Po kolapse Kyjeva Rus vo svojej kultúre sa vyskytli dobre známe zmeny týkajúce sa rozvoja jednotlivých ruských princípov. Toto bolo predovšetkým v ruskej kronike, pretože už s XI, spolu s komunálnymi kronicami, objaví sa lokálny. Zvlášť svetlý bol dekrét Novgorod. Jeho tvorcovia zaujali len miestnymi udalosťami NOVGOROD, ale sú potlačili úžasné pozorovanie a bezprostrednosť, ktorú sa nebudeme stretávať v "príbehu rokov Bygone"

Pamätník cirkevnej literatúry mesta Kyjev je "Kyjev-Pecherský Caterik", napísaný na začiatku XIII storočia, ktorého čítanie bolo tak fascinované A.S. Pushkin! Je zostavený vo forme korešpondencie medzi Suzdal Bishop Simon a Pechersk Monarch Polycarp. Táto korešpondencia obsahuje fascinujúce a lemovacie príbehy (iba 24 z nich). Niektoré z nich patria do raných etáp histórie kláštora (uprostred Xi Century)

Spolu s cirkevnou literatúrou značný vývoj v XII storočí. Prijaté oratorské umenie - kázanie. Slávnym kazateľom tejto doby bol Kirill Tourovsky (druhá polovica XII storočia), učenia Cyrilu sú venované hlavne kostola sviatkov a parkovateľov.

Bolo by absolútne nesprávne len do cirkevného prostredia, aby sa obmedzilo literárne ložiská starovekého RUS. Letopisy obsahujú množstvo čisto sekulárnych esejí. Zvlášť oplýva, že iPatievív kroniku, zostavený v Galiico-Volyn Rus. Charakteristika kniežat, ich vojenské výlety, opisy verejných záležitostí - toto všetko v jeho duchu vydáva sekulárne, niekedy jednoducho "rytier" (vojenský), zdroje jeho pôvodu.

Vrchol stará ruská literatúra - Epická báseň "slovo o Igorovom pluku". Je venovaná kampani ruských vojakov na hlave a Novgorod-Seversky princ Igor Svyatoslavich v Polovtsy v apríli - mája 1185 sám o sebe túto kampaň nebola nejakou výnimočnou udalosťou, ale brilantný autor, ktorý zostal neznámy, videl v ňom a v nej jeho dôsledky, čo sa bojí ruská spoločnosť Z toho času: potreba bojovať proti letovtsy, ale určite všeobecne a nie fragmentované úsilie. Igorova kampaň sa stala drsnou lekciou a opatrnosťou inými kniežatmi. Taká je politický význam "slov". Sila a jednota Ruska v minulosti Autor "Slova" proti času náročnosti.

"Slovo" je pamätník národného a zároveň svetovej kultúry. Vznik profesionálnej literatúry sa vyskytla v Rusku najneskôr vo Francúzsku, Nemecku a Anglicku.

Nové funkcie sa získavajú počas obdobia roztrieštenosti a iných strán kultúry, najmä architektúry. Architekti Chernihiv boli naplnení kreatívnym hľadaním a na samom konci XII storočia. Vytvoril zásadne nový architektonický formulár, ktorý ho predstavuje v chráme piatok obchodu.

Špeciálny spôsob vývoja prešiel bieli-pomenovanou architektúrou Vladimir-Suzdal RUS. V ranom štádiu, na začiatku XII, to bolo úzko spojené s tradíciami Kyjeva. Ale výstavba stredu XII storočia. (Čas Yuri Dolgorukova) má nezávislý charakter. Počas týchto rokov je rozvoj krajiny ZALOCHKA postavený predovšetkým pevnosťou - podporné body princa moci, ktorého môžu slúžiť silné hriadele Pereyaslavl Vallezského. Rumunske štýl ponúka plne kvitnúť v architektúre Vladimir druhej polovici XII storočia. (Rada Andrei Bogolyubského a Vsevolod je veľké hniezdo). V tomto čase je konštruovaná katedrála predpokladaná, pôvodne postavená v 1158-1161 a výrazne sa rozšírila v 1185-1189.

Výtvarné umenie tiež podstúpilo známe zmeny. Takže v XII storočia. V Rusku, umenie mozaiky prestala existovať, ale fresco v tomto čase dostane rozsiahly rozvoj. Vlastnosti tohto umenia umožnili pružnejšie odrážať požiadavky a ideály, ktoré sú v tomto čase škôl. Závažnosť a vnútorné napätie squatových obrázkov s ostrým vzhľadom - vzorka NOVGOROD Freska of XII storočia. Vo Vladimir Fresoes, as v architektúre Vladimir-Suzdal RUS, viac vznešená a duchovná aristokracia a sofistikovanosť.

V druhej polovici XII storočia. Zdá sa, že vo Vladimir vlastná škola Iconopy, na ktoré sa vyznačuje odchodom z byzantských kanónov. Vzorka tu môže slúžiť ako nezamestnaný, pozoruhodný jeho expresívnosť vyjadrenú v nezvyčajnej budove tváre av obrovských expresívnych očiach. Na začiatku XIII storočia. Yaroslavl School of Iconopy sa stala slávnou. Mnohé ikony majstrovské diela boli napísané v kláštoroch a kostoloch Yaroslavl.

Aplikované Art RUS XII storočia. dosiahol vysokú úroveň. Jeho výrobky boli ocenené a užili sa so širokým dopytom nielen v Rusku, ale aj v zahraničí. Ruské výrobky zo Skani, septo-smalt, obilia boli rozlíšené najkrajšie zručnosti.

Analýza výsledkov rozvoja kultúry XII - CONTÝKOĽVEK SIIII CENTRUHU. Môžeme povedať, že sa podarilo dohnať v tomto čase Byzanciu - kultúrna krajina tej doby. Národná identita ruskej kultúry sa stáva čoraz výraznejšou. Začiatok konkrétneho obdobia bol poznačený vytvorením prvých miestnych umeleckých škôl.

Umelecké historici a filológovia si poznamenávajú, že duchovný život rôznych ruských krajín so všetkou rozmanitosťou si zachovala spoločné vlastnosti a jednotu štýlov. Politická fragmentácia a dokonca aj invázia Mongol-Tatar neprerušovala kultúrny rozvoj Ľudí a neviedli ho, aby sa rozpadli. Naopak, ktorý žil v storočiach XII-XII. Umelci, architekti, spisovatelia nás opustili veľa majstrovských diel literatúry a umenia. Bol to druhý "zlatý vek" ruskej kultúry.

Takže, sčítanie, malo by sa zdôrazniť, že feudálna fragmentácia v Rusku v storočiach XII - XIV. Bol to prirodzený fenomén spojený so zvláštnosťou tvorby feudálneho systému. So všetkou progresívnosťou tohto procesu bola nevyhnutná feudálna fragmentácia negatívny moment, ako je oslabenie vojenského potenciálu Ruska, ale zároveň prispel k zlepšeniu systému riadenia, vytvoril priaznivé podmienky pre rozvoj hospodárstva a kultúry v regionálnych centrách.

Kultúra zaznamenala ďalší nárast. Ukázali sa miestne ohnisko kultúry (Vladimir, Novgorodsky, atď.).

Remeslo. Zlepšený kováčsky, spracovanie striebra, zlato. Z XII storočia. Používajú sa vodné mlyny.

Nápis. Komunikačné chroniclely zmenili miestne. Počet kroniky (Vladimir, Suzdal, Galich atď.) Zvýšil sa (Vladimir, Suzdal, Galich, atď.), Vytvoria sa jeho lokálne vlastnosti. NOVGOROD CHRONICALS boli charakterizované podnikmi a jednoduchosťou prezentácie udalostí, absencia rétoriky kostola. Vladimir-Suzdal Ladil mal náboženský charakter, schválil myšlienku silnej kniežacej právomoci, nárok na Vladimir-Suzdal Princes k zásade.

Literatúra. Pearl Literatúra XII storočia. je "Slovo o pluku Igor"Hovoriť o neúspešnej kampani NOVGOROD-SEVERSK PRINCE Igor Svyatoslavich (1151-1202) v Polovtsy Khan Konchakav 1185 g. Neznámy autor vyzýva k princiám, aby zastavili náročnosti, zjednotiť sa v boji proti nomádami: "povedal brat brat:" Toto je moja, a potom moja ". A prdeli zo všetkých strán prišiel s víťazstvom na zem rusky "). Niektorí vedci považujú túto pamiatku falošného XVIII storočia. (A. A. ZIMIN). D. S. Likhachev dokázal svoju pravosť.

Známe práce biskupa z výletov Kirill Týrovsky (1130-1182) a metropolitan z Smolenského Kliknúťrozhodnutiejatiche († 1164). "Kyjev-Pechersk Paterana»Obsahuje učenie, životy Kláštora Svätého Kiev-Pecherska. "Slovo Daniel Sharpet"a "Daniel Chráb" Kritizujte bojovku Boyar, aby si posilnila kniežanosť a štát v tvár zahraničného nebezpečenstva.

Architektúra. Typická budova XII storočia. Bol to kubický chrám krížového štýlu s Ľahký bubon a kapitolu Headman (Cirkev- "Bogatyr").

Pre architektúru NOVGOROD sú charakteristické monumentálne závažnosť a jednoduchosť formulárov. Chrámy NOVGOROD sú externe skromné, ale sú dokonale harmonizovaní s drsnou severnou prírodou: kostol Spasiteľ na Nerédice, Peter a Paul na horskom kine, Paraskeyi piatok. Na začiatku. XII storočia Artel Masters Peter Hodnotené katedrály B. Anthony a Yuryevsky Kláštory, kostol Nikola na Yaroslavl Courtyard.

Architektúra Vladimir-Suzdal, na rozdiel od drsnej architektúry NOVGOROD, bola odlišná milosťou a sofistikovanosťou vlákna na bielom kameni - vápencové bloky 50 na 50 cm. Účinok európskych románsky Štýly vyjadrené B. oblúkové stĺpové pásy a pilja strach. S Andrei Bogolyubsky vo Vladimir bol postavený pevnosť steny a veže (stromy boli zachované a Zlatá brána.), V 1158-1161. Postavený Asumption Cathedral, V 1165 - Cirkev Pokrov.A v Bogolyubove je hrad postavený - rezidencia princa. (Existuje predpoklad, že stavitelia boli Európania - Nemci alebo Taliani). V 1194-1197 Vsevolod veľké hniezdo postavené vo Vladimir Katedrála Dmitrovskycharakterizované bohatstvom kamenných nití Georgievsky katedrála V Yuryev-Polsky.

Maľovanie . Ikona " Vladimirskaya panna"(" Panna Mária Bogolyubskaya "), nádherná práca byzantského umenia. Storočia XII, to je odlíšené mäkkou, hĺbkou pocitov. Známa mozaiková ikona XII storočia. " Dmitry Solýnsky"Z Mikhailovského katedrály Kyjeva (teraz - v Tretyakovskej galérii). Novgorod maliari XII storočia. Vytvorené ikony " Angel Golden Vlas», « Spasiteľ lahodný", Cirkevné fresky Spasiteľ na Nerédice..

Sochárstvo V Rusku sa v chrámoch vyvinula slabo, v dôsledku boja proti pohanským idolom. Zariadenie dreva bolo charakteristické vlastnosti skrine, drevených chrámov.

Život - UKLAY každodenný život Ľudia (jedlo, oblečenie, domáce, údržba, rekreácia, zábava).Život sa skladá a zmeny vplyvu úrovne kultúry, zemepisných podmienok a má vplyv na vytvorenie osoby, mentality.

Manželstvo . V Rusku, ako v západnej Európe, včasné manželstvá sa praktizovali. Podľa cirkevných noriem boli ľudia, ktorí dosiahli 12-14 rokov, považovali sa za dospelých. Vsevolod má veľké hniezdo oženil sa o synovi Konstantin o 10 rokov a dcéra hornej časti bola ženatý o 8 rokov.

Bývanie . Kniežané zbory boli postavené z dreva, neskôr - z kameňa. Windows v oknách pred XVI storočím. Nahradiť sľuda. Dcéra yaroslav múdry Anna YaroslavnaManželstvo kráľa Francúzska Heinrich som bol prekvapený provincialitu a šedejou Parížskym storočím. V porovnaní s nádherným zariadeným v Kyjeve.

Vidiecke obyvateľstvo žilo v obci eybey. Centrum niekoľkých weasses bolo grax - Obec s Cirkvou. Zámok protokolu s hlinenými podlahami boli ošetrené bez potrubia, v čiernej farbe, osvetlené lúčom. Okná boli utiahnuté bulblinou. Jednoduché ľudia sa tešili z hlinených alebo drevených jedál. Spali sme na obchodoch, bez vankúšov.

Tam boli dva typy obytných budov:

-severný (Kockové steny zdvihnuté nad prízemí, veľká rúra);

-južný (Paul je v rozmazaní, malého globátu kachľovača).

Jedlo . Základom potravinárskej diéty bol rastlinný a živočíšne výrobky - chlieb, zelenina, ryby, menej často - mäso. Zemiaky nahradili. Rushichiho silný alkohol nevedel, použil medové hrbole.

odev . Hlavný typ oblečenia bol tričko: Z drahých tkanín pre šľachtu, domén hrubý vota. v živočíšom. Muži nosili dlhé nohavice - " porty alebo nalogs." Horné oblečenie obyčajných ľudí bolo sladký- Dlhé, tesne priliehavé rúcho. Dámske oblečenie - sarafan., headscarf - vrch. Princes nosili upevňovacie plášteky - " spoločne"A kožušinové kabáty (" puzdrá"), kožené topánky. Lavica lycheritsy z len Tam boli roľnícke topánky. Vedieť, po byzantských tradíciách, nosenie spodnej bielizne. Anna Yaroslavna zasiahla francúzštinu kráľovský pult Nielen s gramotnosťou, ale aj pomocou nočných košele.

Z.dorovo. . Antropológovia sa domnievajú, že v Rusku bola priemerná dĺžka života 32-44 rokov a v západnej Európe - 30-35 rokov. Bežné choroby boli Qing, Rickety, kazu - ochorenia spojené s nevýhodou potravín a nízkou kvalitou potravín. Nudí mestské obyvateľstvo vytvorilo podmienky pre šírenie epidémií moru.

Široký banya. Popis Novgorod kúpeľa je uvedený v PVL: "Kúpele Stromy Bráni Rameno a budú rozdelené a budú nahí. A oni budú zdieľať Kvass silné a mladé bary budú vzaté a porastú sa, že každý príde, sotva sa dostanú nažive. A budú zdieľať vodu s vodou, a tak ožívajú. A potom robia každý deň, nie sú mučení nikomu, ale sú trápení. A potom robia kosenie seba, nie trápiť. " RUS vo vývoji hygienických zručností pokračoval pred Európou, kde bol zákaz katolíckej cirkvi na preplachovanie nečistôt z tela.

Zábava . Legrační vedel, že bol sokol, psovský lov ( "Voľný") A driemy. Jednoduchý ľudia spievali piesne, odviedli tance, hrali na vrchoch a napučania, spokojní ráfika zábavy a hrania.

Touto cestou, Kultúra starovekého Ruska na mongolskú dobytu zaznamenala silný vplyv Byzancia, ktorý sa vyvíjal vo všeobecnom smere so západoeurópskou kultúrou.

Kultúra Ruska Politická fragmentácia

Obdobie feudálnej fragmentácie je časom rozšírenej konštrukcie vo všetkých pokladniach. V toľkých mestách bolo vytvorených krásne architektonické zariadeniaa ich počet bol viac ako desať. V architektúre feudálnej fragmentácie sa objavujú ich rozlišovacie funkcie. Budovanie XII - XIII storočia. sa líšili od uľahčovania predchádzajúceho obdobia menšie rozsah budov, jednoduché, ale krásne formy, jednoduchosť konečnej úpravy. Typická budova sa stala kubickým chrámom s masívnym svetlom bubnom a kapitolou Headman. Z druhej polovice storočia XII. Byzantský vplyv v architektúre oslabuje, čo ovplyvnilo vzhľad v starodávnej ruskej architektúre cirkví veže formy, neznámeho byzantskej architektúry. RUS v tomto čase je pripojený k panelueurópskemu románskemu štýlu. Táto akvizícia neovplyvnila základy starovekej ruskej architektúry - Cross-Dome Dizajn chrámu, ale ovplyvnil externý dizajn budov: Arcute Belts, Skupiny s pol-Colonne a Filaster, stĺpce pásy na stenách, sľubné portály a konečne, fantázia kamenné vlákno na vonkajšom povrchu stien.
Prvky románskej architektúry sa šíria v XII storočia. V Smolenskom a galician-volynskej zásady a potom vo Vladimir-Suzdal Rus. Architektonické budovy Galikánska-Volyn Land sú zle zachovanéa mnohé z nich sú známe len v literárnych opisoch a archeologických údajoch. Uprostred XIV storočia Katolícke štáty - Poľsko a Maďarsko boli zahrnuté pozemky Galician-Volyn. katolícky kostol Pre mnoho storočí, všetky druhy stôp ruskej kultúry zničili, takže je obzvlášť ťažké obnoviť autentický vzhľad chrámov západného Ruska. Funkcia architektúry tejto pôdy bola kombinovať zloženie byzantského Kyjeva s romantickým stavebným zariadením a prvkami románkového dekoratívneho dekorácie. Architektonický galich bol použitý biely kameň - lokálny vápenec, ako aj bar tehly namiesto Kyjeva Dllings, z ktorých postavili chrámy najodoššieho plánu: štyroch, a šesť-hviezdičkami a téglika a kolo Podmienky ROTUNDA. Okrúhle kostoly - Rotonda - Dôkaz o vplyve západnej predčasnej architektúry. Na vysokej úrovni galicianskej architektúry tohto obdobia svedčí panteleimon Cirkev blízko Galich (Začiatok The XIII storočia) s jeho sľubným portálom a rezitormi carvings.

Všeobecná demokratizácia NOVGORODOVEJ ŽIVOTU FUDAL ROODS architektúra NOVGOROD. V roku 1136 sa NOVGOROD stal predvečerom republiky a kniežatá sa obrátili na prenajatých náčelníkov squaderov, ktorí strážili mesto svojím majetkom. Princ bol vysťahovaný za mestom - v osade 3 km od Novgorodu. Tam kniežatá sú opodstatnené a vybudované kláštory - pevnosti s chrámami. Najkrajšie z Kniežnícke chrámy - Georgievsky katedrála "KláŠtor Yuryev (1119), Zabudovaný Vsevolod Mstislavich. Chrám má tri asymetricky usporiadané kapitoly posunuté na západ, ktorý je nepactiteristický pre pravoslávne kostoly. Budova je postavená v zmiešanej murive technike, ktorá kombinovala kamenné bloky a tehly. Katedrála je skutočne zbavená dekorácie, pretože NOVGOROD vápenec voľný, je nadmerný s umývadlami a je slabo spracovaný. Príbeh nám neposkytol mená architektov z tohto obdobia, ale názov Arch Republic Georgieskskej katedrály bol zachovaný v Novgorod Chronicles - "Master Peter". Výstavba katedrály pokračovala 11 rokov, než koniec jeho steny boli pokryté freskami zničené v XIX storočí. Dňa 12. júla 1130 bol zasvätený v mene Georgeho víťazného. Na rozdiel od interiérovej výzdoby, počiatočný vzhľad katedrály je takmer úplne zachovaný (počas obnovy z roku 1931-1935 všetky jeho početné rozšírenia v rôznych časoch) boli odstránené.

Prvý kameň kostol Paraskeva piatok Na obchode (Svätý Paraskeva-piatok bol považovaný za záštitu obchodu) bol postavený v roku 1207 na mieste drevených obchodníkov, postavený v roku 1156 v zámorí obchodníkov. Dokumenty prežili 15 noviniek z upevňovacieho chrámu požiarov a poningu. Moderný vzhľad chrámu nadobudol v dôsledku povojnového obnovenia, v priebehu toho, ktorých mnoho starovekých foriem boli odhalené.

Jasný príklad pamiatok Novgorod Architecture poslednej tretiny Storočia XII. Právo veril kostol Spasiteľa Premenenie na blízko. Postavený v jednej sezóne okolo roku 1198 v Novgorod Prince Yaroslav Vladimirovich v pamäti dvoch mŕtvych synov, pozrite sa na relatívne malé veľkosti, vytvára monumentálnu štruktúru. Objem cirkvi, preliate s jednou kupolom, odpočíva na štyroch pilierov, je rozdelená do 3 NEF a dokončená z východu s tromi oltármi APSIDES. Charakteristickým znakom jeho zloženia je ostro nízkymi bočnými APSES. Vzhľad kostola v Novgorod je zdržanlivý a prísny: Žiadny detail narušuje harmóniu celku. Jeho jediným dekoráciou je arcatent pás pod kupolom masívneho bubna, rezanie o osem úzkych okien, - zvyšuje dojem jednoduchosti a veľkosti.
Svetová sláva Úspora sporov Presunfigurácia na Nerewitch priniesla fresky, ktoré boli voľne a rázne v nezvyčajne ľahkej chuti: kombinácie žltozadu-červených okien, jemných zelených a modrých farieb. Bohužiaľ, počas veľkých vlasteneckých vojen, Cirkev bola zničená v Nerewitch v dôsledku ostreľovania, jej staroveké fresky boli takmer úplne zomrené. V obnovení v rokoch 1956-1958 Zachovali sa len fragmenty maľby oltárnej časti a dolných úsekov iných stien.

S výstavbou kostol Narodenia panny V prvom štvrťroku XIII storočia. Na stránke Pagan Sanctuary v Perch (s názvom Boh Perun), je vytvorený nový typ kostola, ktorý bol rozhodujúci pre Novgorod architektúru XIV - XV storočia. Na najvyššie úspechy architektov NOVGOROD je možné pripísať kostol Spasiteľa Premenenie na Kovalev (1345), Fedor Pratilat na Creek(1360-1361), Spasiteľ Premenenie na Ilyin Street(1374), Peter a Paul v Kozhevniki (1406), Simeon Boh bubon v kláštore pre zvieratá(1467).
Fasády všetkých chrámov Novgorod majú zvyčajne trojpodlažné dokončenie, strechy, spravidla, sú OCAL. Takýto ústup v štruktúre strechy z komunálneho štýlu bol určený miestnymi klimatické podmienky - Časté studené dažde, sneženie. Novgorod chrámy postavené úplne z tehál alebo viacfarebného dlažby s vložkami z plochého tehlu - dlings, ktoré zabezpečili prepadu farby z sivastého modrej na svetlé červeno a hnedé a uviedli mimoriadnu maľbu.
Zdobené chrámy veľmi skromne: vložené do muriva krížov tehál; Tri malé štrbiny, kde má byť jedno veľké okno; "Brows" nad oknami a typickým pskov-Novgorodovým vzorom na bubore. Tento vzor sa skladal zo štvorcov a trojuholníkov. Nad okrasným pásom a niekedy namiesto toho bol reťazec Kokoshnikov - Arc krok-v plameňoch. ALTAR APSEIDA bol vydaný vertikálnym rozvodom valca spojených na vrchole oblúkov. Mal by sa obzvlášť povedať o tzv

V období fragmentácie, od stredu XII storočia, najväčšie centrum Ruska sa stáva Kniežatstvo Vladimir-Suzdal. Na okraji Kyjevaného Rus, ležiace v OKI a VOLGA Interfluid, začína svoj rýchly rozvoj. Veľkoplošná výstavba nových miest sa rozvinula počas vlády Prince Andrei Bogolyubského (1157-1174), syn Yuri Dolgoruky. Okrem starovekých miest, Rostov, Suzdal a Yaroslavl - New Ones: Pereslavl-Zalesssky, Kideksha, Yuriev-Polsky, Dmitrov, Moskva a najmä Vladimir. Tu sú vynikajúce pamiatky umenia, z ktorých mnohé boli zachované dodnes.
Chrámy boli postavené hlavne z bieleho kameňa Dasane. Je v tomto čase, že vytvorenie komunikačného typu kostola s komplexnou dynamickou kompozíciou patrí. Štvorhlavé chrámy boli korunované jednou kapitolou, ktorá sa týčila na vysokej bubne s reproduktormi na východnej strane APSIDES. Architektúra tohto obdobia sa vyznačovala jednoduchosťou dekorov, tuhosť proporcií, symetrie.

Asumption Cathedral, postavený v 1158-1160, bol natretý v budúcom roku. Prvý kameň v základoch chrámu položil Prince Andrei Bogolyubsky v roku 1158. 21. septembra 1164. Zázratná ikona bola prevedená do novovybudovanej katedrály chrám. Božia matka. Budova akceptovateľskej katedrály bola postavená z vápenca a zdobená bielymi-názvnymi rezbami. Centrálna hlava chrámu, korunovaná pozlátenou helmou, bola vystúpená o 33 metrov, prekonala výšku katedrály sv. Sophie v Kyjeve. Veľkoleposť predovšetkým katedrály bola predovšetkým odhady. Majstri prežili listy pozlátených medených slávnostných portálov usporiadaných z troch strán. Fasády zdobené komplexnými pilastermi s Korintským hlavným mestom a horizontálne rozobraté dvomi úrovňami s klenutým frieze. Steny a oblúk chrámu maľoval freskami. Z počiatočných fresiek sa zachovávajú len fragmenty okrasných maľieb, v ktorých sa uhádne vysoká profesionalita umelcov, ktorí ju vystúpili.

Súčasne s chrámom, výstavba bydliska Vladimir kniežatá v Bogolyubove, neďaleko, z ktorej, na brehu rieky Nerlin, medzi naplnenými lúkami, bola postavená biela chrám Pokrov Panny Márie. Umiestnenie chrámu je jedinečné: Kostol Pokrovskaya je postavený v nížine, na malom kopci, ktorý sa nachádza na zátoke loadow. Skôr v blízkosti cirkvi bolo miesto cudzoložstva z nervu v Klyrazme (teraz riekaná posteľ zmenila svoju pozíciu). Cirkev bola prakticky na rieke "šípka", čím sa priesečník najdôležitejších trás obchodovania s vodou. Štvormaľný chrám s členstvom vonkajších stien 3 nerovnaké pružiny (časť povrchu vonkajšej steny budovy , LIMITED z dvoch strán pilastermi alebo čepelími) bola korunovaná hlave, ktorá sa usadila na štvorkolovom podstavci. Vyčistený rytmus spojovacieho pásu na povrchu bubna, hlavný objem a galérie, vyrezávané obrazy predstavujú hlavnú dekoratívnu výzdobu chrámu. Mnohí výskumníci sú poznačené zdrojom pomerov a celková harmónia chrámu; Cirkev intercess sa často nazýva najkrajší ruský chrám.
V neskorom XII - skoré XIII storočia. Na Vladimir-Suzddal Pozemky boli postavené ako agregované architektonické majstrovské diela, ako napríklad: Dmitrievsky katedrála vo Vladimir(1190s.), Vianočná katedrála v Suzdále (1222-1225), Katedrála sv. Georgea v Yuryev-Polsky(1230-1234).
Stone rezbárstvo zohrávalo kľúčovú úlohu pri výbere chrámov Vladimir. V túžbe vyjadriť svoj vlastný postoj k svetu, k kráse prírody, kamenné rezačky ukázali skutočnú zručnosť. Medzi početné chrámy Vladimir, Dmitrievsky katedrála sa rozlišuje a hojnosť šperkov. Tenká vyrezaná čipka, úplne pokrývajúca povrch stien z obalového stĺpca, až do samotnej kupoly, je hlavnou politikou katedrály, ktorá mu dáva špeciálnu ľahkosť a milosť. Čísla Krista, prorokov a apoštolov, kresťanských mučeníkov a svätých bojovníkov sú kombinované s obrazmi zvierat, levových masiek a kvitnúcich stromov. Spánok medzi oknami sú zdobené prepojenými medailónmi s obrazmi "horského horiaceho".
Reliéfy sa neopakovali nikde a nenachádzali sa na vrchole. Horné obrázky boli väčšie ako nižšie, čo prispelo k ich lepšej zváženiu zo Zeme. Všeobecne platí, že sochárski výzdoba Dmitrievskej katedrály je jedným z najvyšších úspechov vladimirových frézy, ktoré tvoria slávu a špeciálnu pýchu starovekého ruského umenia.

Kolaps Kyjevaného Rus mal mimoriadne dôležité pozitívne následky. Malé územia boli jednoduchšie vládnuť . Každý vládca, ktorý sa staral o kniežatstvo, ako jeho majetok, hľadal ho posilniť a obohatiť. Na novej úrovni kvality stúpa ekonomika (remeslá, poľnohospodárska výroba). Absencia vnútorných hraníc prispieva k rozvoju obchod , komodita .
Rus a predtým "Krajina krajiny". Teraz sa stávajú viac, zvyšujú veľkosť, rastie ich sociálny a politický význam.
City hrali obrovskú úlohu. Po prvé, mesto je centrom moci: tam bol princ alebo jeho guvernér. V mestách boli boyars a iné ušľachtilé osoby, tu boli ich majetok. Veľký vojenský význam Mestá: v dobre obohatených pevnostiach bol vojenský posádku, a obyvatelia miest boli vytvorené ich milície - mestské police. Mesto bolo náboženské centrum okolitých krajín, metopolitan bol tu menovaný, ktorý bol podriadený protopám a farským kňazom. V mestách alebo blízkych kláštoroch vznikli. Mesto bolo tiež kultúrnym centrom.

Staré ruské mestá najčastejšie rástli na kopcoch, na mieste zlúčenia riek alebo riek a roklín. Rieky v tom čase boli hlavné obchodné cesty a ich strmé brehy - prirodzená ochrana mesta. Najprv vznikla pevnosť v nadmorskej výške (mohli tiež volať "KitNets" alebo "Ženích", "Kremlin"), osada bola aplikovaná na opevnenú stenu na ochranu pred nepriateľmi, pôvodne drevenými, neskôr. Vnútri opevnenia boli kniežajúce palác, chrámy, administratívne inštitúcie, objednávky, kašeľ, vyjednávanie, domy obyvateľov.
Dáme ako príklad mesto Pskov, kde sa dámy, nazývané Chrome, sa nachádzali na skalnatom Cape, keď bola Pskov rieka posunutá na skvelú rieku a bola impozantná pevnosť, odrezaná z Pivy. V Pskove to bolo večerné centrum - srdce a stráž všetkých mestských "koncových" (štvrtiny) a celej pôdy Pskov. Krytá nedostupnosť mestského jadra bola adresovaná nepriateľom. Pre hostiteľských hostiteľov bol chróm spoľahlivým prístreškom, držiteľom ich svätyne, majetku a životy sami. Niečo, čo je toto, možno vidieť v iných starovekých ruských mestách, kde počas nepriateľských nájazdov, obyvatelia posils a prímestských dedín boli položení v devintoch, a často spáli ich čiastkové yards s vlastnými rukami.

Pskov Kremlin

Ak je v IX-X storočia. Územie ruských miest väčšinou ubytené na limitoch malých pevností - devints. (Vnútorný hrad je jemná - dostal svoje meno z "Detí", bojovníkov, ktorí si vytvorili jeho posádku.) To, že XII-XIIII. Mestá výrazne rástli a čoskoro prestali zapadnúť do úzkych limitov detí. Vedľa decanitských pestovaných osídlení remeselníkov a obchodníkov, sedí mimo hradných múrov, boli vytvorené dva mestské svet: princ a zadarmo (obchod a remeslo). Najviac živý príklad takejto susedstva dvoch rôznych svetov dáva Kyjev. V kronikách, dve časti Kyjeva sa jasne vykonávajú v kronike - hory a lem. Posady následne sa pripojil k mestu a boli obklopené novou stenou. Bol to externý opevnený pás. Vo veľkých centrách boli mestské predmestia postupne zahrnuté do mesta, obklopené ľahkým opevnením vo forme frekvencie nastavenej pri nízkom hriadeli. Takáto posilnenie sa nazýva "Ostrog".

V miestach prieperku ulíc s obrannými stavbami bola postavená veža s cestovnou bránou. Ich suma závisí od veľkosti osídlenia. V Kyjeve, aspoň 4 brány, vo Vladimir-on-Klyazme - 4, v malých pevnostiach, boli s jednou bránou. Hodnota brány pre mesto je zdôraznená skutočnosťou, že termín "výzva brány" uviedla dodávku mesta. Vo veľkých krajinách, zdanlivo túžba po pridelení špeciálnych predných brán. V Kyjeve, dostali meno zlata, pri imitácii Zlatej brány v Konštantínopole. V stredoveký RUS Nad brán vždy alebo vybudované kostoly alebo inštalované v ikon Kyota. Kostoly a kaplnky boli často zvýšené vedľa brány - za ich duchovnú ochranu.

Kláštory boli mimoriadne dôležité pre mesto, ktorí boli ďaleko od miest a vo svojich centrách, a medzi postediacimi, a v blízkosti a vzdialených prístupov k mestám, kde sa niekedy stali "worshi" - pokročilé základy, ktoré hovoria jazyka inej éry. Steny kláštorov by mohli získať pevnosť. Ale kláštory mali aj iný význam v živote miest: Bolo to v kláštoroch, že kultúrny život mestá prúdi, tu boli vypracované zrušené a knihy tu boli vytvorené krásne umelecké diela.
V centre starého ruského mesta tam bol chrám a kniežal palác - symboly oboch orgánov, duchovných a sekulárnych. V pre-kresťanskom čase, náboženské centrum mesta bolo pohanské hlavné mesto, s príchodom kresťanstva na Rusku v mestách začal vybudovať ortodoxné kostoly. Najväčšie katedrály Domongolského Rus boli postavení v Kyjeve. Druhý najväčší kniežací a biskupski katedrály sa objavili v Novgorod, Chernigov, Polotsk a trochu neskôr - v Rostov, Suzdal, Vladimir-on-Klyazma, Vladimir-Volynsky, Galich. Mestá menšej hodnoty, ktorá poskytla vlastníctvo juniorských kniežat (alebo kde boli poslaní kniežaté vládne), dostali primeranejšie chrámy. Katedrála Pereyaslavl-Zaalessky dostala napríklad taký rozsah, ktorý v veľkom ťažobných hlavných mestách boli pripojené len na sekundárne pristátie a palácové kostoly.

Symbol sekulárnej sily bol Princiálny palác - "Princezná Dvor", ktorá bola centrom politického a administratívneho života mesta. Tu viedol k demontáži zlodejov, ulovených v noci z trestného činu, tu sa rozlišovali princ a jeho Tiuna (vládca) súdnych sporov medzi mestami, mestské milície sem zvolalo pred rečou na kampani - v a Slovo, "Princezná Dvor" alebo ktorý nahradil svoj podvozkový nádvorie v malých mestách, bolo to miesto, okolo ktorého sa mestský život zameral. Zo všetkých budov bol zdôraznený kniežal Terme alebo Choir. S obydlím Prince Rolldled zariadenia na bývanie Boyar a iných ušľachtilých ľudí. Samostatné časti bohatých domov vzrástli vysoko nad zlými krytinami remeselníkov a iných občanov. Vynikajúca časť Boyars alebo Princid Chorus bola Terem - vysoká veža alebo veža, s miestnosťami pre ženy. V Rusku bolo tiež známe slovo "trust", ktoré boli len mestské veže, ale aj veža doma. Kniežatá alebo boyars, oplotený s vysokým tónom, obsahovali nielen zborov Pánov, ale aj úžitkové izby: Liečby na ukladanie medu, pivnice, kúpele, dokonca aj dungeons - les.

Hlavnou populáciou starých ruských miest však boli remeselníci a ľudia spojení s rôznymi oblasťami a vysokoškolským prácou. Žili nie sú v oddelení a ľúto, ale v jednoduchých domoch - spieva. Každá chata, alebo prepravka, či už bola priestranná alebo stiesnená, nadzemná alebo semi-základňa, bola v špeciálnom dvore. Plot ("Týn") z stávok, alebo tkané, oddelené jeden dvor z druhého. Dvoromy, oplotené ramenom a melódiou, urobili krajinu typickej mestskej ulice starovekého Ruska. Na označenie mestských oblastí v starovekom Rusku boli použité slová "ulica" a "koniec". V niekoľkých mestách (napríklad v Moskve) je možné pozorovať, že smer ulíc úzko súvisí so smerom počiatočných ciest konvergovaných na mestskú pevnosť.

Invazie Mongol-Tatar sa zrazu prerušilo, že brilantné kvitnúce umenie, ktoré je zachytené v architektúre, maľbe, sochárstve štátu Kyjeva a kniežatstva Vladimir-Suzdal. Hoci severné ruské krajiny v boji proti nepriateľom obhajovali svoju nezávislosť, ale tu v období posilnenia hrozby nájazdov, umelecký život zmrazil. Mongol-Tatar Igo spôsobil veľké škody na kultúre ruských ľudí, mnoho remesiel zmizli, stavba sa zastavila na dlhú dobu, obrovské množstvo materiálových hodnôt bolo prevzaté do hordy. V ohni požiaroch zomrel tisíce ručne písaných kníh, stovky tisíc ikon, diel aplikovaného umenia, mnoho architektonických pamiatok sú stratené.

Po preskúmaní uvedených materiálov musíte vykonať overenie a kontrolné úlohytu. V prípade potreby sa kontrolné materiály zasielajú na e-mail učiteľa na adrese: [Chránené e-mail]

100 R. Bonus pre prvú objednávku

Vyberte si prácu typu práce Práca Abstraktné MASTER's Discentovacia správa o praxi Článok Správa Review Skúška Monogy riešenie úloh Business Plan Odpovede na otázky Kreatívna práca Essay Kreslenie Prenesenie Preskladanie Presentation Text SET INÉ ZISTENIE ZAPOJENIA TEXTOVÉHO UNIQUEBY UNDÍTAČNOSTI DISKTRÁCIE LABORAKTRÁRNE PRACOVNOSTI ON-LINE POMOC

Zistite cenu

Obdobie feudálnej fragmentácie v Rusku trvalo z prvej polovice XII do konca XV storočia. Jeden z kroniky zaznamenaných v jeho kronike do 1132: "A celá ruská krajina je zavlažovaná ...", keď po smrti Grand Duke z Kyjeva Mstislav, syn Monomakh, všetky princípy Ruska vyšiel z poslušnosť Kyjev a začal žiť nezávislý život. Od tejto doby, akonáhle jeden štát začal zdieľať na nezávislé kniežajúce vlastníctvo. V strede XII storočia došlo k 15 kniežatstvám v Rusku av XIV storočí - približne 250 rokov.

Vo vnútri posudzovanej lehoty bola jasná čiara - tatarová invázia 1237 - 1241, po ktorom bol zlomený prirodzený priebeh ruského historického procesu. Tento článok sa vzťahuje len na prvú fázu feudálnej fragmentácie, ktorá sa často nazýva generalizované "Domongolské obdobie" histórie Ruska.

Keď už hovoríme o feudálnej fragmentácii, je potrebné pripomenúť, že politická drvenie Kyjevaného Ruska neovplyvnilo kultúrnu fragmentáciu. Všeobecné náboženské vedomie, tradície, jednota Cirkevnej organizácie spomalila proces oddelenia a vytvoril predpoklady pre prípadné budúce zlúčenie ruských predstavcín.

Mnoho nejednoznačnosti pri určovaní príčinyRýchlosť feudálnej fragmentácie. Väčšina vedcov v prvom rade kladie ekonomické dôvody: nadvláda prirodzenej uzavretej farmy, čo znamená nedostatok záujmu o výrobcov v rozvoji komoditných vzťahov, rozvoj feudálneho základného, \u200b\u200bktorý zohráva organizačnú úlohu pri rozvoji poľnohospodárskej výroby.

Počet autorov spája tento proces s politickými, kultúrnymi a sociálno-psychologickými faktormi, ako je nereguluje poradie kniežal predsudku ("schodisko"), \\ t riešenie dynastie, Separatizmus a ambície miestnej pôdy.

Tak, v Kochan Rus, na začiatku XII storočia, tam boli zjednotenie (vonkajšie nebezpečenstvo, kultúra, poradie dedičstva atď.) A odpojenie princípov (ekonomický rozvoj území, politických a sociálno-psychologických faktorov).

S pôvodným vysvetlením fragmentácie Kievskaya Power, L.N. Gumilev. Podľa jeho konceptu sa stal výsledkom poklesu vášnej energie v systéme starovekého ruského etnického objemu.

Postupne sa v Rusku vytvorila nová politická karta s mnohými politickými centrami. Miestne kniežky mali všetky práva suverénnych panovníkov. Malá veľkosť kniežatstva im umožnilo osobne ponoriť do všetkých riadenia manažmentu, dokončiť súd na ich dvore alebo obchodovanie s majetkom.

V knieža, spravidla existoval Boyarskaya "Duma", pozostávajúci z narodených boyars a duchovných. Toto rokovacie telo nemalo právne postavenie, jeho zloženie, zvolanie, otázky na diskusiu úplne závislé od princa. Odporúčania Dumy neboli povinné, ale najčastejšie ich počúvali kniežatá.

Potreba poslušnej a spoľahlivej podpory v boji proti obci Boyar, kniežatá sa začali spoliehať na ľudí, ktorí boli nazývaní šľachta alebo "deti boyars" v XVIVEK. Boli to bojovníci, sluhovia, rebríčky, tiunas, ktorí uskutočnili ekonomické a správnym a súdnym funkciám v kniežatstve a prijali kniežko "milosrdenstvo" za službu - kniežajúce krajiny v dočasnom používaní. Možno niektorí z nich pre špeciálne zásluhy dostali pôdu v dedičnom, zabalenom vlastníctve, s presunom k \u200b\u200bvypúšťaniu šarže.

Rival boyars a podpora kniežatách v XII storočia sú podávané ľuďom.

Dôležitým prvkom stredoveká spoločnosť boli mestá. Stredoveké mesto bolo komplexným a rôznorodým sociálnym organizmom, ktorý nemôže byť charakterizovaný nejakými funkciami. Mesto bolo pevnosťou, azylom v čase nebezpečenstva pre okolitý pohreb, bol, ako to bolo, podľa B.A. RYBAKOVA, kolektívny hrad hlavných pôdnych magnátov okresov vedených samotným princom. Bol administratívne centrum Principal, miesto konania a platby, miesto zverejnenia rôznych dekrétov. Bol zameraný na celý rad remesiel: všetko sa tu urobilo pre farmu alebo vojnu. Bol tiež najdôležitejší (a niekedy jediným) umiestnením okresov a zameranie zásob a bohatstva.

V každom princ, podľa jeho zvláštnosti historický vývojTam bol svoj vlastný pomer síl, bola stanovená špecifickosť politického a ekonomického rozvoja.

V neskoré XII - skoré XIII stáročia. Tri hlavné politické centrá boli stanovené v Rusku, z ktorých každý mal vplyv na rozvoj susedných pozemkov a kniežatstva: pre severovýchod a západné, ako aj do určitej miery pre severozápadné Rusko - Kniežatstvo Vladimir-Suzdal; \\ T pre juh a juhozápadné RUS - Klientka galície-volyn; \\ T Pre severozápadné Rusko - NOVGOROD FEUDAL REPUBLIKA .

Kultúra Ruska feudálnej fragmentácie

Úvod

Bol som si vybral tému "kultúru Ruska z feudálnej fragmentačnej doby", pretože napriek spoločnému stanovisku o zaostalosti Ruska z iných krajín v tomto čase, o jeho kultúrnom nedostatočnom rozvoji, chcem dokázať opak. ROUS OBDOBIEHO POTREBU XI-XIII V.V. Zažil som veľký splash kultúry, bol duchovne subjekt. Na začiatku invázie, Tatar-Mongol Rus bol duchovne bohatý na duchovne, do tejto doby sa už podarilo produkovať mnoho pamiatok architektúry, literatúry, maľby. Na konci tímu XIII storočia sa Rusko rozvíjalo veľmi veľa. Vo väčšine miest bola architektúra zvládnutá a vyvinutá, kronika, ikona. Chcem tiež ukázať, že Rusko si veľa z Byzancie (náboženstvo, kroniku, posvätná cirkevní knihy, ikona, štruktúra cirkví a chrámov), ale zároveň ho predstavila vlastným spôsobom, vo všetkých ktorý vytvoril ľudí z Rusi pocítili jej ducha, náladové pocity. Ruskí ľudia by mohli prispieť ku všetkému, že boli vytvorené súčasťou sami, takýmto jedinečným a rodným na nás. Tiež chcem ukázať, že kultúra ľudí je súčasťou jeho histórie. To je všetko, čo bolo vytvorené mysľou, talentom, štiepením ľudí a to, čo je stále prenášané z generácie na generáciu, všetko, čo vyjadruje svoju duchovnú podstatu. Pozrite sa na svet, prírody, ľudské vzťahy a vzťah medzi človekom a Bohom.

Ruská stredoveká kultúra X-XIII V.V. Si zaslúžili vysoké hodnotenie súčasníkov a potomkov. Východné geografi uviedli spôsoby, ako ruské mestá, obdivovali umenie ruských zbraní, ktorí pripravovali špeciálnu oceľ (Biruni). Západné kroniky s názvom Kyjev dekorácie východu a súpera Konštantínopol (Adam tehotná). Vedec Presbyter, theophile od Paderbore, vo svojej technickej encyklopédii XI storočia obdivoval výrobky ruských Zlatookuznetov - najkrajšie smaltiny na zlato a čiernej na striebre. V zozname krajín, ktorých majstri oslavujú svoje krajiny v jednom type umenia, theophile dal Rus na čestné miesto - je to len Grécko dopredu, a za Talianskom, Arabskom, Nemeckom a ďalším krajinami. Vzorky ruských výrobkov obdivovali vedenia nemeckých cisárov a potom, keď boli v Kyjeve ako veľvyslanci, a keď Kyjev princ utiekol z povstalcov, ukázal ruské veci cisárovi.

Kultúra tej doby nám pomáha pochopiť tvorbu štátu, svetonázor ľudí, ich mysle a pocity, a čo je najdôležitejšie, kultúra času a je teraz prítomná v našom živote a záujem o to nevyplní, Toto je "Slovo o pluku Igor", tieto katedrály a chrámy postavené v tej dobe, a žijú stále, tieto sú fresky a ikony vytiahnuté ikonografickými maliarmi Domongolského Rus, to sú rozprávky, eposy, príslovia, výslovnosti, Ktoré sú dnes relevantné pre ich učenie a morálku, je náboženstvo, ktoré má väčšinu ruských ľudí. To všetko prešlo závojom času a naďalej existuje, prekvapiť a žiť svoje životy aj v našom čase.

Domnievam sa, že ruskí ľudia dosiahli neoceniteľný príspevok k svetovej kultúre, čo v súčasnosti tvorili diela kultúry pre stovky rokov. Takže v tejto kontrole chcem ukázať všetko bohatstvo ruskej duše, ktorá tvorila základu pamiatok kultúry času.

Všeobecné podmienky pre rozvoj kultúry

Už v XI storočia, v živote starých ruských predcipalít, jedna tendencia sa čoraz viac rozlišuje: posilnenie kniežatého pásma a občianskych pracovníkov, ktorí zabránili tvorbe Ruska a ohrozeniu jej nezávislosti. To uľahčilo rast víťazného držby pôdy a rozvoj miest. City dostatočne posilnené tak, aby nedosiahli Kyjev, ktorý už nemohol poskytnúť účinnú ochranu, ak je to potrebné, miestne kniežatá, ktorí dostali podporu svojich markerov a občanov, boli lepšie ako táto úloha. To všetko spolu s túžbou princov k nezávislosti viedli k oddeleniu kniežatstva z Kyjeva. Boj o sám Kyjev sa však nezastavil, pretože zostal najprestížnejším stolom a najväčším mestom Ruska.

Fragmentácia spôsobená sociálne politickými dôvodmi však bola nevyhnutná etapa v histórii Ruska - takmer všetky krajiny stredovekej Európy prešli.

Kohútiky medzi zásadami podielu značného pásma v obrane RUS Borders, okrem mnohých kniežatách nestalo požiadať o pomoc v boji proti susedným princípom Polovtsy. Tí, na druhej strane, boli silne rozptýlené, a kniežatá čoskoro stratili všetky kontroly nad nimi a ruská zem sa stoná pod Ontslais nájazdy z okrajov. Bohatánie kniežatstva, mestá a dediny boli spálené, okradli sa, mnohí boli zaujali zajatí, ako sa aktívne zasiahli v ruských prípadoch Poľsko a Maďarsko.

Najväčšie krajiny ERA feudálnej fragmentácie, ktorá hrala vedúcu úlohu v osude Ruska, boli Vladimir-Suzdal a Galitsko - Volyn Zásady a NOVGOROD FEUDAL REPUBLIKA.

Vladimir-Suzdal Pozemok: Vladimir-Suzdal Land obsadili okey a Volga Interfluid. Staroveký obyvatelia Tento zalesnený okraj bol Slovaks a Finno-Ugric kmene. Priaznivý vplyv na ekonomický rast tejto krajiny Zalesssky bol vykreslený s XI storočím. Kolonizačný prílev slovanskej populácie, najmä z juhu Ruska, pod vplyvom polovtskej hrozby. Najdôležitejším povolaním obyvateľstva tejto časti Ruska bolo poľnohospodárstvo, ktoré sa uskutočnilo na požehnaných východoch Chernozému medzi lesmi (tzv. Oplatácie). Remeslá zohrali významnú úlohu v živote regiónu a súvisia s obchodovaním s Volzhským. Staroveké mestá Kniežatstvá boli Rostov, Suzdal a Murom, od stredu XII storočia. Vladimir-on-Klyazma sa stal hlavným mestom kniežatstva.

Začiatok vytvorenia nezávislosti Rostov-Suzdal Zemi sa vyskytla na jednej z mladších synov Vladimir Monomakh - Yuri Vladimirovich Dolgorukov, ktorý urobil Suzdal s jeho hlavným mestom. Vedenie aktívnej politiky v záujme jeho kniežatstva, princ sa snažil spoliehať na miestne boyars, mestské a cirkevné kruhy. Pod Yuri, Dolgoruk bol založený mnohými novými mestami, a to aj na prvýkrát menej ako 1147 Moskva je uvedená v kronikách. Vlastniť Rostov-Suzdal Zem, Yuri Dolgoruky sa neustále snažil zachytiť Kyjev trón v rukách. Na konci svojho života sa podarilo zvládnuť Kyjev, ale nepoužil podporu miestneho obyvateľstva. Yuri zomrel pod podivnými okolnosťami v roku 1157 (s najväčšou pravdepodobnosťou bola otrávená Kyjev Boyars). Najstarší syn Yuriy Dolgoruky Andrei Yuryvich Bogolyubsky (1157-1174) sa narodil a vyrastal na severe a jeho hlavná podpora bola považovaná za jeho rodnú pôdu. Keď som dostal od Yuri Dolgoruky Management v Vyshgorod (v blízkosti Kyjeva), zatiaľ čo ho otca Otca Andrei Bogolyubsky opustil a šiel do Rostov s jeho okolím. Podľa legendy, spolu s ním, bolo zahrnuté v Rostov-Suzdálovej Zeme neznámym podľa byzantského pána XII storočia. Ikona Panny Márie, následne sa stáva jednou z najzaujímavejších ikon Ruska ("Panna Mária Vladimir"). Po schválení po smrti Otca na tróne, Andrei Bogolyubsky utrpel svojím kapitálom z Rostov vo Vladimir-on-Klyazemme. Posilniť a zdobiť svoj kapitál, nerobil poľutovanie z finančných prostriedkov. V snahe udržať Kyjev, Andrei Bogolyubsky preferoval byť vo Vladimir, odkiaľ vykonal energetickú politiku na posilnenie silnej kniežacej právomoci. Brutálny a silný politik, Andrei Bogolyubsky sa spoliehal na "mladšieho tímu" (obsluhované osoby), obyvateľstvo mesta, najmä nové hlavné mesto Vladimir a čiastočne na cirkevných kruhoch. Cool a často samoobslužné schopnosti princa spôsobili nespokojnosť v kruhu veľkých vlastníkov pôdy-boyars. V dôsledku sprisahania, meno a zástupcovia najbližšieho prostredia princa vznikli, a v roku 1174 Andrei Yuryvich bol zabitý v jeho rezidencii Bogolyubov (blízko Vladimir). Po smrti Andrei Bogolyubského, jeho mladší brat sa ukázal byť V Thróne - Vsevolod Yuryvich, ktorý konečne zabezpečil stav Vladimir-on-Klyazma hlavného princa hlavného mesta. Pravidlo Vsevolodu je veľké hniezdo (1176-1212) bolo obdobie najvyššej politickej sily kniežatstva Vladimir-Suzdal. Pod kontrolou Vsevolodu, Yuryvich bol Novgorod Veľký, v konštantnej závislosti na Vladimir Prince sa ukázal byť Muromo-Ryazan Land. Vsevolod, veľké hniezdo významne ovplyvnilo stav stavu v južných ruských krajinách a na konci XII - Cance XIII storočia. Bol najsilnejší ruský princ. Avšak, po smrti Vsevolodu, veľké hniezdo medzi jeho mnohými synmi vypustil boj o moc, vyjadrenie vývoja procesu feudálnej fragmentácie, už v samotnom samotnom kniežatstve Vladimir-Suzdal.

Galico-Volyn Pozemok: územie Galico-Volyn Land rozšírené od Karpát do Polézie, zachytávajúce toky riek DNIESTER, PRUT, WESTERN A JUHO Bug, Pripyat. Prirodzené podmienky kniežatstva uprednostňovali rozvoj poľnohospodárstva v riečnych údoliach, na úpätí Karpát - extrakcia soli a ťažby. Dôležité miesto v živote regiónu hral obchodovaním s inými krajinami, ktoré mali veľký význam, v ktorých mestá Galich, Mozlyl, Vladimir-Volynsky.

Intenzívne miestne boyars zohrávali aktívnu úlohu v živote kniežatstva, v neustálom boji, s ktorým sa k prináša právomoc pokúsila vytvoriť kontrolu nad stavom záležitostí v ich krajinách. Neustály vplyv na procesy vyskytujúce sa v Galicijskí-Volyni Zem, poskytli politiky susedných štátov Poľska a Maďarska, kde pre pomoc alebo s cieľom nájsť prístrešky obrátili kniežatá aj zástupcov zoskupení Boyar. Nadmorská výška galician kniežatstva začala v druhej polovici XII storočia. S Prince Yaroslava Orel (1152-1187). Potom, čo sa trápní začali so svojou smrťou, Volyn Princ Roman Mstislavich, ktorý v roku 1199, Spojené kráľovstvo a najviac Volyn pristane ako súčasť jednej kniežatstva. Vedúci divoký boj s miestnymi boyars, Roman Mstislavich sa snažil podriadiť ďalšie krajiny South Rus. Po smrti v roku 1205 najstarší syn Daniel (1205-1264), ktorý bol potom len o štyri roky neskôr, sa stal jeho dedičom. Spustený dlhé obdobie Interdiscosquets, počas ktorého sa medzi sebou vyskúšali rozdelená GALIA a VOLYN do Poľska a Maďarska. Len v roku 1238, krátko pred inváziou Battya, Daniel Romanovič sa podarilo nadviazať sa na Galich.

Novgorod Land: Od samého začiatku histórie Ruska hral v nej osobitná úloha. Najdôležitejšia funkcia Táto krajina bola, že tradičné cvičenie pre Slovanské poľnohospodárstvo, s výnimkou pestovania ľanu a konope, nedal tu veľa príjmov. Hlavným zdrojom obohatenia najväčších majiteľov pozemkov Novgorod - Boyar bol ziskom z predaja produktov rybolovu - bortfish, lov na kožušine a morskej šelme. Spolu s dávnymi časmi boli zástupcovia Finno-Ugric a Baltských kmeňov súčasťou obyvateľstva Novgorod Land tu. V storočiach XI-XII. Novgorod obyvatelia zvládli južné pobrežie fínskeho zálivu a ponechali sa odchod do Baltského mora v rukách, od začiatku XIII storočia. Novgorod hranice na Západe prešiel líniami zázrakov a Pskov jazier. DÔLEŽITÉ PRE NOVGOROD musel pripojiť rozsiahle územie Pomerania z polostrova Kola do URAL. Novgorod more a lesný rybolov priniesol obrovské bohatstvo. Obchodné spojenia Novgorod so susedmi, najmä s krajinami Baltského povodia, rástli zo stredu XII storočia. Na západ od Novgorodu, kožušiny, streľby kostí, tuku, ľanu, atď. Položky dovozu na Rusku boli zatvorené, zbrane, kovy atď. Hospodársky rast NOVGOROD pripravil potrebné podmienky pre jeho politické oddelenie na nezávislú feudálnu Boyarskú republiku 1136 Pre kniežatá v NOVGOROD, zostali len servisné funkcie. Kniežatá vykonávané v Novgorode ako vojenskí lídri, ich činnosti boli pod neustálym kontrolou orgánov NOVGOROD. Právo kniežat na súde bolo obmedzené, nákup pozemkov v NOVGOROD je zakázaný, príjmy, ktoré boli prijaté z určitých majetkov, sú prísne stanovené. Od stredu XII storočia. Novgorod Prince formálne považoval Grand Duke Vladimir, ale až do stredu XV storočia. Nemal možnosť skutočne ovplyvniť stav v NOVGOROD. Vyšší orgán Riadenie Novgorodu bola Eve skutočnej energie zameranej v rukách Novgorod Boyars. Tri alebo štyri desiatky Novgorod Boyar Surverames držané v ich rukách viac ako polovica súkromného vlastníka republiky, a šikovne využívali patriarchací-demokratické tradície Novgorod Starne vo svojich vlastných záujmoch, nevytvorili moc z ich kontroly nad najbohatšou krajinou ruského stredoveku.

Pre sociálno-politické histórie NOVGOROD sa charakterizujú súkromné \u200b\u200bmestské povstania (1136, 1207, 1228-29, 1270). Tieto pohyby však spravidla neviedli k zásadným zmenám v systéme republiky. Vo väčšine prípadov, sociálne napätie v NOVGOROD, ktoré boli šikovne používané v ich boji pre zástupcovia konkurenčných boyars, ktoré ľudia ľudí boli maľovaní svojich politických oponentov.

Takže to vidíme KIVAN RUS Konečne som sa rozišla, objavili som sa ďalšie hlavné ruské principalíty a mestá, pretože to, čo to nebolo v Rusku, občianski pracovníci, nájazdy z okrajov, to všetko bolo narušené srdcami a mysľami ľudí. Nebol žiadny pokojný čas, aj keď to bolo historicky predvídateľné. Ale zároveň vzhľadom na skutočnosť, že Rusko zdieľané o mnohých princípoch v každom feudálnom stave začalo rozvíjať umenie, ktoré vo všeobecnosti v dôsledku takéhoto nárastu kultúry vo všetkých oblastiach Ruska.

Pamiatky literatúry

ruská stredoveká kultúra

Najdôležitejšou pamiatkou v Rusku je kronika - to je historický žáner Stará ruská literatúra, ktorá je počasie, viac či menej podrobný záznam o historických udalostiach. Leticals, spravidla, gramotní, literárne nadaných mníchov, ktorí poznali prekladovú literatúru, legendy, eposy, popísané udalosti a fakty súvisiace najmä s životnosťou kniežat, záležitosti kláštorov a príležitostne nepokoj.

Geografický horizont kronika je veľmi široký - vie obidva Británia na západ od starého sveta, poznamenávajúcu niektoré etnografické zvyšky Britov a Číny na východe starého sveta, kde ľudia žijú na okraji pozemku . Pomocou ruských archívov, Ľudové rozprávky a zahraničná literatúraLetopisy vytvorili široký a zaujímavý obraz o historickom vývoji ruského štátu.

ERA feudálnej fragmentácie ovplyvnila skutočnosť, že regionálne literárne sily sa objavili, v každom novom princíte, aj centrum boli ich kroniky, ktorí zaplatili hlavnú pozornosť miestnym podujatiam, ale nezastal mať záujem o záležitosti a záležitosti Spoločenstva. Literatúra Rosla Sshir. Zdá sa, že Annals v Novgorod, Vladimir, Polotsk, Galich, Smolensk, Novgorod-Seversky, Pskov, Pereyaslavl a ďalšie mestá.

Je dôležité poznamenať, že zatiaľ čo staré Rusko priblížilo Byzanciu, veľa práce začala na preklade a korešpondencii kníh. Ruské zákony boli známa literatúrou v Staroslavyansky, gréčtine, židovskej, latinskej, ale zároveň naďalej používali svoj jazyk, ktorý ho odlíšil z väčšiny krajín východu a západu. Ruský jazyk bol použitý všade - v kancelárskej práci, diplomatickej korešpondencii, súkromných písmenách, v umeleckej a vedeckej literatúre.

Jednota ľudu a štátneho jazyka bola veľkou kultúrnou výhodou Ruska na Slovanic a nemecké krajinyV ktorom dominoval jazyk latinského štátu. Nebolo možné byť tak široká gramotnosť, pretože latinčina znamenala kompetentný. Pre ruský pristátie ľudí bolo dosť poznať abecedu s cieľom okamžite vyjadriť svoje myšlienky písomne; To vysvetľuje širokú aplikáciu písania v Rusku a ďalej dosky (Samozrejme, že sa zjavne). So všetkým vlastenectvom ruskej literatúry v ňom nájdeme a stopa kázania agresívnych činností. Boj s Polovtsy sa považuje len za obranu ruského ľudu z neočakávaných rúchadiel. Charakteristickým znakom je nedostatok chauvinizmu, humánneho postoja k ľuďom rôznych národností: Miluja nie je tokmo Jeho viera, ale aj Chusyiye ..., je to potom BUDE ZHIDOVIN, ALEBO SARACIN, ALEBO BULHARMIAN, ALEBO HETERICKÉHO, ALEBO LATINIKUJÚ zbaviť sa (Posolstvo Feodosia Pechersky do princa Izyaslav, Xi Century). V nasledujúcom storočí mala ruská literatúra veľký vplyv na kultúru južných slovanských krajín, ktorí nepoznali latinčinu ako oficiálne. Ruská literatúra XI-XIII V.V. Ako to nebolo smutné, prišlo k nám úplne. Stredoveká cirkev, agresívne naladená na zvyšky pohanstva v štáte Ryana zničili všetko, s ním spojené, literatúra nefajčil, toľko spomínaných božských bohov boli zničené. V príklade môžete dať "slovo o pluku Igor", kde sa cirkev hovorí, a celá báseň je plná ruských pohanských božstiev. Kým XVIII storočia. Iba jeden zoznam "slov ..." prišiel, hoci je známe, že bol čítaný v rôznych ruských mestách, individuálne citácie v zachovaných rukopisoch, rady pre hojnosť kníh a jednotlivých diel - to všetko presvedčí, že nás v ohni Z občianskych vojen, prenasledovanie pravoslávnej cirkvi, Polovtsy a Tatárske nájazdy by mohli zahynúť veľa pokladov starovekej ruskej literatúry. Ale prežívajúca časť je však veľmi cenná a zaujímavá.

Najväčšie práce ruskej literatúry vytvorené v tom čase, ale pokračovali literárny život mnoho ďalších storočí, sú: "Slovo o zákone a milosti" Metropolitan of Illation, "vyučovanie" Vladimir Monomakh, "Slovo o pluku Igor", "Milia" Michail Boustreser, "Kyjev-Pechersky Candy" , Samozrejme, medzi nimi prominentné miesto zaberá "príbeh dočasných rokov" Nestor. Pre väčšinu z nich, široký, komunitný pohľad na udalosti a javy, pýcha pre ich štát, vedomie potreby pre neustály bojový boj proti nomadických vojsk, túžbou zastaviť zrúcaniny ruskej kniežatá medzi sebou.

Perla ruskej literatúry domu'golského času je "slovo o pluku Igor" (~ 1187), ktoré stoja v prvom rade majstrovských diel sveta poézie. "Slovo ..." je jednou z najväčších pamiatok starovekej ruskej literatúry. Asi osem storočí, približne v roku 1187, bola vytvorená jedna z najvýraznejších diel starej ruskej literatúry. "Slovo ..." je viacnásobný dub, dub mocný a šíriť. Jej pobočky sú spojené s korúnmi iných luxusných stromov Veľkej záhrady ruskej poézie XIX a XX storočia a jeho korene hlboko chodia na ruskú pôdu.

Ruská literatúra už s starobylé obdobie Vyznačoval sa vysokým vlastenectvom, záujem o témy verejnej a štátnej stavby, dôsledne rozvíjajúce komunikáciu s ľudovou kreativitou. Dáva sa do centra svojho skreslenia človeka, ona mu slúži, sympatizuje ho, že ho zobrazoval, odráža ho národné znaky, hľadá ideály. V Ruskej literatúre storočia XI-XVI. Neexistovali žiadna poézia, texty ako samostatné žánre, a preto sa všetka literatúra naplní špeciálnym lyriskom. Tento lyricizmus preniká do kroniky, v historických príbehoch, v oratóriách. Je charakteristické, že Lurizmus má v starovekej ruskej literatúre občianske formy. Autor smúti a nehovorí o jeho osobných nešťastiach, myslí si na jeho vlasti, berie do úvahy jeho osobné pocity. Toto je texty, ktoré nie sú osobnou povahou, hoci osobnosť osoby v IT je vyjadrená výzvami na spásu vlasti, aby prekonávali zmätok v verejný život Krajiny, akútne vyjadrenie smútku o léziách alebo civilných kniežatách.

Táto typická funkcia našla jednu z najjasnejších výrazov v "Slovo o pluku Igor". "Slovo ..." je venovaná téme ochrany vlasti, je to lyric, vykonávaná túžbou a smútok, nahnevaným rušivom a vášnivom hovore. Je to epické a lyricky súčasne. Autor neustále zasahuje do priebehu udalostí, ktoré hovoria. Prerušuje sám výkrikmi túžiacich a smútku, ako keby chce zastaviť alarmujúci priebeh udalostí, porovnáva minulosť s súčasnosťou, vyzýva k kniežatám-súčasných aktívnych činností proti nepriateľom vlasti.

"Slovo ..." naplnil veľký ľudský pocit - teplý, jemný, silný zmysel pre lásku na svoju vlasť. Táto láska sa cíti v každom riadku práce: obaja v duchovnom vzrušení, s ktorým autor hovorí o porážke vojakov Igor:

"Tretí deň padli o tretí deň Igorove vetvičky!

Tu boli oddelené bratia na brehu rýchleho kaivey;

k dispozícii je krvavé víno;

tu ten deň dokončil odvážny Rusichi:

shatov pil

a oni boli elegted pre krajinu ruštiny.

Nick tráva z ľútosti,

a strom s túžbou na zem bol opustený. "

A v tom, ako vyjadruje slová kričať ruské manželky pre usmrtených bojovníkov:

"Ruské vína ignorované a hovoria:

"Sme už naši roztomilá cesta

ani v myšlienkach myslieť

ani o tom

ani oči nevidia

a zlato a striebro a les v rukách nedrží! ""

a v širokom obraze ruskej prírody a radosti o návrate Igor:

"Slnko svieti na oblohe, -

a Igor Prince v ruskej zemi.

Igor Rides Borichev

svätej matke poľnohospodárstva.

Obce sú radi, zajac zábavu.

Speváci starých princov,

potom mladý spieva:

"Glory Igor Svyatoslavich,

Kúpiť Tour Vsevolod,

Vladimir IGorevich! "

Báseň inšpirovala skutočné udalosti tejto histórie tej doby. "Slovo ..." bola vytvorená po Igorových udalostiach kampane a napísané pod čerstvými dojmami z týchto udalostí. Táto práca je zostavená z rady, pripomenutie, nepočujúci pokyny na to, čo bolo ešte v pamäti každého človeka. Slúžila ako výzva na zastavenie kniežacej gravitácie, zjednoteniu tvárou v tvár hroznému vonkajšiemu nebezpečenstvu. Zásluhou autora je, že sa podarilo stať sa vyšším ako súkromné \u200b\u200bzáujmy jednotlivých kniežat, pochopil potrebu zjednotiť ruskú zem a vyjadril túto myšlienku v jasných a živých obrazoch a maľbách. "Slovo ..." s géniusovým silou a inšpiratívne odzrkadľovalo katastrofu tej doby - nedostatok politickej jednoty Ruska, nepriateľstva kniežatá medzi sebou a v dôsledku toho, slabosť jej obrany z posilnenej a častí Potrubie nájazdov nomadických národov a východných susedov Ruska.

"Slovo o pluku Igor" nielenže rozpráva o udalostiach kampane Igor Svyatoslavich - to dáva hodnotenia a predstavuje vášnivý a vzrušený prejav vlastenec, potom žijúcu modernosť sivých vlasovných podujatí, potom pripomínajúc Prípad starých dní. Tento prejav je, že nahnevaný, potom smutný a smútil, ale vždy dokončil vieru vo svoju vlasť, plnú pýchu, dôveru v jej budúcnosť.

"Slovo ..." a dnes zostáva relevantné pre prácu literatúry. Napriek tomu, že sa to stalo asi pred 855 rokmi, zostáva veľkou pamiatkou ruskej kultúry a záujem o neho a záujem o to nezmizne, ale aj opačný zvyšuje. Ukazuje všetku lásku ruskej osoby do svojej vlasti, jeho ľud a jeho vzrušenie pre budúcnosť svojej krajiny.

Literatúra tej doby sa nezmizne napriek minulom storočí. Vďaka nej sa naučíme veľa, čo sa stalo v tom čase, učenie autorov týchto časov sú život a teraz. V príklade kroník, "príbeh o minulých rokoch", "slovo o pluku Igor" a iných diel tohto obdobia vidíme, že ruskí ľudia boli duchovne vysoko, vzdelaní a vyvýšení. On sa zaujímal o to, čo sa deje v štáte a mimo toho, okrem toho vedel, ako správne urobiť hodnotenie toho, čo sa deje bez toho, aby ste si dali čitateľa a černochov tej doby. Bolo to naozaj vzdelaní ľudiaKto prispel k literatúre Domongolskej časti Rusovej časti seba. Častica ruského dedičstva, pocitov, nálady.

Folklór

všetky dôležité aj dôležité a životne dôležité v našom čase zostáva folklórny starobylé Rusko. Napriek tomu, že príslovie, výroky, rozprávky, epáky a piesne začali byť zaznamenané len z XVII storočia, objavili sa počas obdobia Domongolského Rus. Všetky z nich sú naplnené zmyslom, učením a posmechom zlých vlastností ľudí. Ukazujú nám jednotu osoby s prírodou, Bohom, jeho duchovnou mocou.

S storočím x Tam bol najväčší splash vzhľadu epického. Ilya Muromets, Dobrya Nikitich, Mikula Silanovich, Wolga, boli ich obľúbení epick hrdinovia.

Ruský EPOS XI - XII V.V. obohatené o grafy venovaný boja s polovtsy. Mid XII - XIII V.V. Vznik NOVGOROD EPIC O hosťovi Sadko, bohatý na obchodníka, pochádzajúce z starodávnej šľachtickej rodiny, ako aj cyklus legiend o Prince Roman, ktorého prototypom je Roman Mstislavovich Galitsky. Sayings z toho času zosmiešňovali falošné, zbabelosť, ľudskú slabosť, chválila prácu, láskavosť, spoluúčasť, opäť jednota. Prešli človekom, aby bol silným duchom a telom, prečítali si staršie, milujú svoju vlasť. Existuje veľa výrokov, ktoré sa objavili v starovekom Rusku, dosiahli naše dni. Ľudia ich naďalej používajú, pretože sémantický záťaž Výslovnosti a príslovia zostali rovnaké. Rozprávky, ktoré sa v tej dobe objavili, tiež čiastočne dosiahol náš čas, boli prevedené do úst do úst, z generácie k generácii. Vo väčšine rozprávok a príbehov ležia pohanské korene. Pohanské bohovia a bohov, persisible ortodoxná cirkev Našiel svoj azyl a útočisko v rozprávkach a stále tam žijú. V rozprávkach vidíme lesníctvo, lesory, vodu, morské panny, domy a iné božstvá paganskej kultúry. Toto je milujúci v "princeznej - žabe", voda ( morský kráľ V ľudových rozprávkach a epoch), tiež nájdu svoj trend a fetišizmus (obrus - Self-primárne, topánky - meče, magické spleť).

V rozprávkach, môžeme tiež pozorovať prezentáciu ľudí o poprlivom svete, o večnom svete predkov, vzťahy so svetom života na Zemi. Môžeme pozorovať v rozprávkach víziou smrti, popoludného sveta, o duši, ako prechod na inú formu existencie. Väčšinou odrážala túto vieru, našli v magických rozprávkach, najmä spojených s obrazom Yaga žien, ktoré vykonali adaptér do iného sveta. Fairy Tales umožňujú pochopiť prezentáciu pohanov o smrti spolupáchateľov, chodníky, ktoré vedú k inému mieru, pokraji medzi zemou a "večným svetom", o spôsoboch prekonania a asistentov v dlhu a ťažkej ceste "Toto svetlo". Nezabúdajme však, že v rozprávkach tiež vzrástli tému poctivosť, odvahu, pravdu, zabalila zlo, leží, lenivosť, zrada. Hlavné darebáci boli vždy potrestaní gravitáciou ich viny. Folklór nám teda ukazuje myšlienky ľudí, jeho morálne kvality, racionálnosť a vieru v dobrých dobrých pocitoch tejto generácie.

Architektúra a maľba

Vážnym príspevkom k histórii svetovej kultúry je ruská stredoveká architektúra. Už sme zažili výstavbu pevností, veží, palácov, drevených pohanských chrámov, ruských architektov s ohromujúcou rýchlosťou zvládli novú byzantskú techniku \u200b\u200btehlovej stavby a zdobela najväčšie ruské mestá s nádhernými monumentálnymi štruktúrami. V niektorých prípadoch architektúra veľmi citlivo odráža politická história Krajiny: Krátkodobá rivalita Chernigov a Kyjev ovplyvnil súčasnú výstavbu monumentálnych katedrálov (Černigov 1036, Kyjev 1037). Novgorod povstanie 1136g. Pozastavené kniežacie výstavby v NOVGOROD a otvorilo Boyarsky Road. Predtým, oddelenie polotkového kniežatstva ovplyvnilo stavbu tam svoju sophovú katedrálu s neobvyklým usporiadaním. Plnohodnotný rozvoj miest, súper s Kyjevom, viedol k rozkvitnutiu architektúry a tvorby miestnych architektonických škôl v Galich, Smolensk, Novgorod, Chernigov, Vladimir-on-Klyazemma. So všetkou ruskou architektúrou XII - XIII V.V. Je to známa jednota. Nemožno povedať, že ruská architektúra tejto doby je pod akýkoľvek vplyv alebo vplyv, hoci Rusko malo široké spojenia s východom, západom a Byzantskom. Naučili sa na prelome X - XI V.V. Byzantská forma, ruské architekti veľmi rýchlo upravili, urobili svoje vlastné funkcie a vytvorili ich komunikačný štýl, ktorý sa líšil podľa regiónov.

Vzhľad v XIIV. Vežové, snaha, štíhle budovy (Chernihiv, Smolensk, Polotsk, Pskov) najmä živo svedčil na rozvoj ruského národného štýlu, ktorý sa narodil v dôsledku vplyvu drevenej konštrukcie. Nestabilné hranice feudálnych štátov neboli prekážkou pre vzájomnú kultúrnu komunikáciu. Pozoruhodný príklad takéhoto spoločného štýlu, ktorý hovorí, že umenie nie je toľko geografické ako chronologické, je biely-pomenovaný architektúra Vladimir - Suzdal Pozemok s úžasnými proporciami a tenkým dekoratívnym vláknom.

Výstavba Andrei Bogolyubského a Vsevolodu je veľké hniezdo - docela Rusi v ich tradíciách a stavebných technikách. Ale na niekoľkých detailoch sú blízko architektúry románskeho štýlu XII storočia.

Biele chrámy Vladimir s ich štedrými vyrezávanými výskumníkmi s plným právom sú porovnané v spoločnej harmónii a bohatstvu pozemkov s "Slovom o pluku Igor", kde ľudový, Pagan tiež bliká kresťan.

Dôkladné štúdium pomerov starovekých ruských budov umožnilo odhaliť zvláštne geometrické techniky ruských architektov XI - XII V.V., ktorí im pomohli vytvoriť budovy, úžasné na proporcionalitu častí. Nedávne nájde v starom geometrických výkresoch Ryazan a Tmutarakani zo systému napísané štvorce a obdĺžniky, umožnili odhaliť ďalší spôsob matematických výpočtov, metóda, ktorá vzostupuje na babylonskú architektúru av Rusku prostredníctvom mediácie Transcaucasia a Tmutarakani. Rozmanitá a bohatá ruská architektúra na dlhú dobu si zachovala silu umeleckého nárazu.

To isté možno povedať o maľbe starovekého Ruska. Ruská maľba a kresba nás dostali vo forme fresky, ikon, knihy miniatures. Vysoký stupeň umeleckosťPokryté starovekým ruským maľbou je čiastočne kvôli tomu, že vnímanie byzantskej zručnosti pripravilo vývoj slovanského ľudového umenia v pohanskom období.

Farebná kombinácia vzorov na tkaniny, komplexné okrasné kompozície z kvetov, stromov, vtákov a zvierat sú vyrobené z hlbokej starosti, keď ľudia obrátili prvky prírody a všetko, čo táto povaha vytvára: zvieratá, vtáky, ryby, stromy, tráva, kamene. Veľkosť maľby a sochárstva, väčšina maľby a sochárstva, je bohužiaľ, len na jednu kategóriu - k cirkevnému umeniu. Ľahké umenie je nám známe len čiastočne.

Každá budova kostola bola nielen krásna architektonické stavbyAle aj celá galéria farby freska, podriadená jednému komplexnému zámeru. V niekoľkých úrovniach boli posvätné obrazy, ktoré by mali inšpirovať poverčivého strachu a pocit podriadenosti Bohu neba a kniežatá Zeme. Z cirkevných fresiek sa pozrel na nižšie uvedené obyčajní ľudia Obrazy kresťanských svätých v oblečení biskupov, kráľov, bojovníkov bojovníkov, mníchov.

Trieda Essence feudálnej cirkvi v plnom rozsahu odhalil proti umenie, že Cirkev sa snažila monopolizovať, takže prostredníctvom svojej atraktívnej sily ovplyvniť mysle ruských ľudí. Ruskí stredoveké katedrály, ako sú katedrály západoeurópskych krajín, boli vzorky veľmi zručných a jemných používaní všetkých druhov umenia s cieľom schváliť myšlienky feudálnej cirkvi. Kyjev Resident alebo Novgorod, vstupujúci do kostola, spadol do špeciálneho sveta snímok oddelených od hlučného mestského vyjednávania. Obrovský vedúci Ježiša Krista, ako to bolo, Paríž na oblohe, nad utiahnutým dymom Ladanu, priestoru kopule. Krytá "otcovia kostola" neustále proti oltáru, pripravené naučiť a trestať. Kresťanská panna pripomenula slovanský staroveký pohanský bohyňu Zeme a plodnosti (Ryzhanitsa, Makosh) a tým zjednotili starú v jeho mysli nové kulty. Keď, vystrašený a depresívny rozsah chrámu, ktorý je znázornený na stenách, slavitika ho opustil, potom bol obraz "strašného súdu" nakreslený nad jeho dojmom. On sa vrátil z cirkvi do svojho sveta a Cirkev sa ponáhľa svoje obrazy hrozného trápenia, čaká na tých, ktorí sa odvážia neposlúchnuť kostolové zákony.

Vývoj triednych bojov a anti-cirkevných pohybov, "Yeresya", viedol k šíreniu určitých pozemkov v umení, napríklad "Miracle Mikhail Archanjel v Honakh", kde Michail, "nebeské sily guvernéra", trestajú roľníci, ktorí sa snažili zvýšiť povstanie. Plot "Assure Foma" je nasmerovaný proti skeptikom, ktorí pochybovali kresťanské legendy.

Týmto spôsobom môžeme konštatovať, že aj napriek tomu, že veľa v architektúre a maľbe sa objavili s príchodom kresťanstva z Byzancia v Rusku, boli prijaté od neho nie moc. Vo všetkých prejavoch umenia je ich vlastná s kýmkoľvek je neporovnateľná, ruská duša človeka. Áno, trochu sa zmenila, vďaka novým tokom kultúry a náboženstva v Rusku, jeho vlastný príbeh umenia, originára a prosperujúce v Pagan Rus, stále naďalej prítomný vo všetkom. Napriek feudálnej fragmentácii štátu a priečneho spotrebného materiálu medzi kniežatmi, stále kultúrnou a jazykovou komunitou všetkých kniežatstva. Dokonca sa môže povedať, že feudálny rozdelenie štátu má pozitívny vplyv na rozvoj architektúry a maľby v rôznych kniežatstve, a nie v jednom. To opäť ukazuje, aký silný a stav starovekého Ruska zostal v duchovnom pláne.

Náboženstvo

Je známe, že krst v Rusku došlo v roku 988, ale zároveň ruský pozemok bol na dlhú dobu stále krst.

Ľudia sa nechceli zúčastniť mnoho rokov života, dokonca sa spojili kresťanský vera.

V roku 990 bol Rostov pokrstený, ale obyvatelia Rostov, najprv brať krst, potom odhodil jeden po ďalších troch biskupoch. Len štvrtý biskup s pomocou vojenská sila Bol som schopný zničiť pohanskú svätyňu v Rostov a aby ľudia prijali kresťanstvo. V roku 992, Polotsk bol pokrstený, o niekoľko rokov neskôr, prehliadky. Smolensk Pozemok vzal kresťanstvo dosť dlho a biskupóza v Smolensku bola schválená len v roku 1137. O odvolaní sa zachovali žiadne informácie o odvolaní novej viery obyvateľstva Ryazan a Murom. Zdá sa, že kresťanstvo týchto oblastí sa začalo skoršie ako XII storočia.

Východné Slovans veľmi bolestne odpovedali na požiadavku opustiť vieru predkov. Odolné prívrženci pohanstva utiekol z miest. V roku 1024 sa povstanie začalo v Suzdal pod vedením pohanských kňazov. Prince Yaroslav brutálne potlačil pohyb kňazov. Avšak, menej ako polstoročie, v roku 1071, kňazi opäť zdvihli problémy na Rostov krajine a v Novgorode, ale bola opäť splatená.

Avšak, ak by kniežatá mohla byť násilne pokrstená, nemohla sa domnievať, že to bolo nemožné násilne. Výsledok náboženskej reformy princa Vladimíra sa stal dvojpodlažnou reormitou, ktorá dominovala Rusko, pretože kresťanstvo X-XI VV bolo pomaly zmiešané s pohanským presvedčením, čím vytvoril úplne nový typ sveta, v ktorom dogmy a hodnoty Staré a nové náboženstvo boli pokojne. Vidiecke obyvateľstvo, v jeho hlavnej hmici, zostalo právo na pohanstvo, s ktorým celku Ľudová kultúra. Okrem toho, mestá kresťanstva opravené len navonok. To platí pre obyčajných občanov a kniežaných boyárov. S touto skutočnosťou som musel dať a cirkvi, nútený robiť ústupky, vštepiť aspoň hlavnú vec v učeniach. Kostol sa snažil dostať bližšie k ľuďom a niekedy sa zasmiala triky. Je známe napríklad, že v Novgorod Kostol sv. Vrátne stál na príčesku a svätý v ňom je znázornený na ikonu obklopenom hospodárskych zvierat, to znamená, že veľmi často boli cirkvi naladení na mieste bývalých pohanských sankónov. Tiež Cirkev sa pokúsila bližšie a jasnejšie, aby sa Boží chrám pre muža, v ktorom sa podobali pohanom, ktoré sa podobali pohanom: toto uctievanie ikon a sochy (v príklade goddanov idolov bohov), oddelenie medzi panteónom kanonizovaného Svätí, pre každého z nich, boli upevnené určitú silu a boli patrón jedným určitým orientáciou (ako príklad oddelenia síl medzi bohov v pohanstve), a to aj skutočnosť, že sviečka bola vložená do pravého svätého Rite, keď bol oheň osvetlený pred požadovaným idolom. Týka sa to pohrebov, v XIII storočia. V knieží pohreboch v chrámoch dal dekoráciu a zbrane, ako sa vyžaduje pohanský obrad.

Ale napriek všetkým prériám, Cirkvi, s príchodom kresťanstva na Rus veľa, ona otvorila kvalitatívne novú stránku v histórii a kultúre.

Nové náboženstvo Na nový krok Literatúra, architektúra, vďaka jej sa objavila ikona. Ale, rovnako ako v inom odbočení kultúry, vidíme, že Rusko neurobilo len novú vieru, uvedenie do kroku vyššie, ale ako vždy priniesla svoj pôvod do kostola, takže je podobný iným náboženstvám.

Závery

Počnúc storočím x. RUS dosiahol vysoké výšky v kultúre. Z väčšej časti, vznik kresťanstva, ako nová viera a nové kolo v histórii Ruska, bol zhovievavý. Položila veľké nádeje, a ako sa ukázalo, nie márne. Pomohla zachovať jazykovú a kultúrnu jednotu v štáte, prilepená v tom čase na mnohých malých fragmentoch - feudálne kniežatstvo, Ale čo je najdôležitejšie, že ľudia neprijali všetko z iných krajín, úplne kopírovanie už zavedené maľby, nie, priviedli do kultúry, v literatúre, v architektúre, maľbe, náboženstve kúsok seba samého, prestavali všetko, čo dostali rovnaké byzanciu, na jeho vlastné, odišli, nie malé, v tom čase pohanská kultúra a prispôsobiť ju novým sezónom. Neskôr v XVIII - XIX V.V. Kultúra sa stane ešte svetskou a stratí svoj kresťanský a pohanský vplyv, ale teraz, čo je veľmi pekné, ľudia sa začínajú vrátiť do svojho pôvodu.

Rusko XI-XIII V.V. bol veľmi vysoký v duchovnom a morálne. Bola schopná, bez ohľadu na to, čo, vyjadriť do nášho času všetko, čo si mysleli, že obťažujú, čo snívali a čo žili.

Teraz nebudeme schopní si predstaviť život bez "slovného ...", bez katedrálov, chrámov, bez tejto ústnej literatúry, ktorá sa v tom čase objavila, ale aj naďalej vychovávať nás z detstva, aby nás poučili. Toto je náboženstvo, ktoré od zlúčenia pohanstva a kresťanstva sa nezmenilo takmer. Toto je folklór, ktorý s nami chodil z detstva, eposu mocný bogatyreyKto personifikuje všetkých mocných manželov Domongolského Rus.

To všetko je prítomné v našich životoch z malého veku s prvou rozprávkou na noci, s prvou sviečkou nastavenou na ikonu, v chráme, s prvými príbehmi o domoch, morských pandiách, knihe, s prvou zoznámenie v škole s "Word ...", "Tále dočasné roky. A keď začnete premýšľať o tom, koľko storočí prešlo na záležitosť, predtým, ako si prečítal, počul som a videl, bol to naozaj radostné pre našich ľudí, pre našu minulosť.

To ukazuje, ako je nesprávny názor, že RUS, v období feudálnej fragmentácie, bol kultúrne plný.

Verím, že skutočne neoceniteľná prínosom pre svetovú kultúru ako celku av kultúre dnešného Ruska.

Bol to naozaj kultúrne bohatý stav, napriek všetkým distribúcii a zmätku, ktoré v tom momente sa v tom čase stalo.

Bibliografia

1.B.A. RYBAKOV "Kultúra starovekého Ruska" Moskva 1956

.D.S. Likhachev "slovo o pluku Igor" a kultúry jeho času "Leningrad 1985.

."Slovo o pluku Igor" Moskva: osvietenie, 1984

.B.A. Rybári "Staroveké Rus: Legends. Eposy. Chronicles »Moskva 1963

Doučovanie

Potrebujete pomôcť študovať, aké jazykové témy?

Naši špecialisti budú informovať alebo mať doučovacie služby pre tému záujem.
Poslať žiadosť S témou práve teraz dozvedieť o možnosti prijatia konzultácií.