Verejný a rodinný život Chuvash. Vzhľad Chuvash: Charakteristiky a funkcie

31.03.2019

Tiež

Prečo sa Sofya uprednostňovala Chaptokom Mollylly?

Ľudia z Chuvashi sú skôr početné, viac ako 1,4 milióna ľudí žije v Rusku. Väčšina zaberajú územie Chuvashiaskej republiky, ktorého hlavné mesto je mesto Cheboksary. Existujú zástupcovia štátnej príslušnosti av iných oblastiach Ruska, ako aj v zahraničí. Sto tisíc ľudí žije na území Bashkirie, Tatarstanu av regióne Ulyanovsk, o niečo menej - v sibírskych regiónoch. Vzhľad Chuvish spôsobuje mnoho sporov z vedcov a genetikov o pôvode týchto ľudí.

História

Predpokladá sa, že predkovia chuvash boli bulhardy - kmene Turkov, ktorí žili s IV storočím. Na území moderných urals a v čiernomorskom regióne. Vzhľad Chuvash hovorí o ich vzťahu s etnickými skupinami Altai, Stredná Ázia A Čína. V XIV Century, Volga Bulharsko prestalo existovať, ľudia sa presťahovali do Volga, v lese v blízkosti rieky Sura, KAMA, SVIYAGA. Spočiatku to bola zjavná divízia do niekoľkých etnických podskupín, časom bola vyhladená. Názov "Chuvashi" v rusko-hovoriacich textoch sa nachádza od začiatku XVI storočia, práve potom miesta, kde žili títo ľudia, sa stali súčasťou Ruska. Pôvod je tiež spojený s existujúcim Bulharskom. To mohlo pochádzať z kočovných kmeňov Suvav, ktorí sa neskôr zlúčili s Bulharmi. Názory vedcov boli rozdelení na vysvetlenie toho, čo slovo uviedlo: názov osoby, geografického mena alebo niečoho iného.

Etnické skupiny

Ľudia z Chuvash sa šírili pozdĺž bánk Volga. Etnické skupinyŽivot v horných opatreniach sa nazývali virliel alebo prehliadka. Teraz sú potomkovia týchto ľudí žijú v západnej časti Chuvashia. Tí, ktorí sa usadili v centre (Anat Yenchi) sa nachádzajú uprostred okraja a južne od územia sediaceho v dolnom cievke (Anatari). Postupom času sa rozdiely medzi sub-etnickými skupinami stali takto viditeľnými, teraz je to ľudia jednej republiky, ľudia sa často pohybujú, komunikujú medzi sebou. Zároveň, na grassroots a smiešnych kôrovcov, životný štýl bol veľmi rozlíšený: bývanie bolo postavené rôznymi spôsobmi, oblečenými, organizovaným životom. Niektorými archeologické nálezy Je možné určiť, ktorá skupina ETHNO patrí veci.

Dnes sú okresy v Chuvash Republic 21, Mestá - 9. Okrem metropolitného, \u200b\u200bmedzi najväčšími hovormi Alatyr, Novocheboksarsk, Kanash.

Externé funkcie

Prekvapivo však dominuje len 10 percent všetkých zástupcov ľudí vzhľadu mongoloidného komponentu. Genetickí špecialisti argumentujú, že preteky sa zmieša. Patrí najmä do európskeho typu, ktorý možno povedať podľa charakteristických vlastností vzhľadu chavish. Medzi zástupcami možno nájsť ľudí s rušovou vlasmi a očami svetlých odtieňov. Existujú jednotlivci s výraznejšími mongoloidnými značkami. Genetika sa odhadovala, že väčšina surovej skupiny haplotypov je podobná tej, ktorá je charakteristická pre obyvateľov krajín na severe Európy.

Medzi ďalšie znaky vzhľadu Chuvash, stojí za zmienku nízkej alebo strednej výšky, tuhosť vlasov, tmavšiu farbu očí ako Európania. Prirodzene kučeravé kučery sú vzácne fenomén. Zástupcovia ľudí sa často nachádzajú Epicantus, špeciálny záhyb v rohoch očí charakteristických pre mongoloidy. Nos je zvyčajne krátky.

Chuťový

Jazyk zostal z bulgar, ale výrazne sa líši od ostatných turkické jazyky. Používa sa doteraz na území republiky av neďalekých oblastiach.

V jazyk Chuvash Existuje niekoľko dialektov. Život v horných dosahoch Sura Tour, podľa výskumných pracovníkov, "objav". Etnické poddruhy Anatari väčší dôraz na písmeno "Y". Jasný vlastnosti V súčasnosti neprítomnosti. Moderný jazyk v Chuvashia, skôr v blízkosti použitej etnickej skupiny. Má prípady, ale neexistuje žiadna kategória animácie, ako aj rodu podstatných mien.

Až do x storočia bola abeceda použitá Runic. Po reformách boli nahradené arabské symboly. A z XVIII storočia - Cyrilic. Dnes je jazyk na internete naďalej "žiť", dokonca aj samostatná časť Wikipédie, ktorá bola preložená do jazyka Chuvish.

Tradičné triedy

Ľudia sa zaoberali poľnohospodárstvom, pestovanou ražou, jačmeňom a shellom (odrodou pšenice). Niekedy sa hrach v poliach sulfillovali. Od staroveku, chuvasy zriedili včely a jedol med. Chuvash ženy sa zaoberali tkaním a tkaním. Obrázky s kombináciou červenej a biele farby Na tkanine.

Ale aj iné svetlé odtiene boli distribuované. Muži sa angažovali v rezoch, vystrihli riad, nábytok, vyzdobila byty s platómi a rímsy. Bola vyvinutá produkcia. A od začiatku minulého storočia, v Chuvashia, vážne zapojené do výstavby súdov, bolo vytvorených niekoľko špecializovaných podnikov. Vzhľad pôvodného Chuvash je trochu odlišný od vzhľadu moderných zástupcov štátnej príslušnosti. Mnohí ľudia žijú v zmiešaných rodinách, vytvárajú manželstvá s Rusmi, Tatármi, niektoré sa pohybujú cez hranicu alebo na Sibíri.

Kostýmy

Vzhľad surového produktu je spojený s ich tradičné typy oblečenie. Ženy nosili tunika vyšívané vzory. Snehový vole zo začiatku 20. storočia bol oblečený v Motleyho košele s zostavami z rôznych tkanín. Predná strana bola vyšívaná zástera. Z dekorácií dievčaťa, Anatari nosila šupku - pás tkaniny bol pokrytý mincami. Na hlave na sebe špeciálne klobúky, v tvare podobné prilbe.

Pánske nohavice sa nazývali Yem. V chladnom období, Chuvashi nosil port. Kožné topánky boli považované za tradičné z topánok. Na dovolenku boli oblečené špeciálne oblečenie.

Ženy zdobené korálky oblečenie, opotrebované. Lucky Lapties sa často používali z topánok.

Pôvodná kultúra

Z Chuvash Kultúra existuje mnoho piesní a rozprávok, folklórnych prvkov. Ľudia boli vyrábaní na dovolenke na nástroje: Bubble, Festardy, bicie. Následne sa objavili husle a harmonické, začali zostaviť nové pitie piesne. Tam bolo veľa legiend, ktoré boli čiastočne spojené s presvedčením ľudí. Pred spojením území Chuvashia bol populácia pohanský. Verili v rôzne božstvá, spiritualizované prirodzený fenomén a objekty. V určitom čase sa dopustili obetiam, ako znamenie vďačnosti alebo kvôli dobrej plodine. Hlavný okrem iných božstiev považovaný za Boha Sky - Tour (inak - Tóla). Chuvashi hlboko pociťuje pamäť predkov. Prísne pozorované obrady spomienok. Na hroboch, zvyčajne inštalované piliere zo stromov určitého plemena. Pre mŕtve ženy boli limety dali, a pre mužov - dubov. Následne sa väčšina populácie prijala pravoslávna viera. Mnohé zvyky sa zmenili, niektoré sa časom stratili alebo zabudli.

Prázdniny

Rovnako ako iné národy Ruska, tam boli vlastné sviatky v Chuvashii. Medzi nimi, Akatuu, oslávila na konci jari - začiatkom leta. On je venovaný poľnohospodárstvu, začiatku prípravné práce na siatie Trvanie osláv je týždeň, v tomto čase sa vykonávajú špeciálne obrady. Domáci sa navzájom navštevujú, sú liečení syrom a rôznorodosťou iných jedál, nápojov sú vopred varené pivo. Všetci spolu spievať pieseň o siatí - druh hymna, potom sa modlíte k Bohu Tour, pýta sa ho o dobrú plodinu, zdravie rodinných príslušníkov a ziskov. Pre dovolenku, šťastie. Deti hodili vajcia do terénu a sledovali, zlomili sa, alebo toľko.

Ďalšia dovolenka v Chuvash bola spojená s uctievaním slnka. Samostatne boli dni na pripomenutie mŕtvych. Poľnohospodárske rituály boli tiež spoločné, keď ľudia spôsobili dažďa, alebo naopak, chceli, aby sa zastavila. Veľké poplatky s hiermi a obálkou sa držali na svadbu.

Bývanie

Chuvashi sa usadil v blízkosti riek v malých osadách, ktoré zavolali Thala. Usporiadanie osady závisí od konkrétneho miesta bydliska. Na južnej strane domu lemovala pozdĺž čiary. A v centre a na severe sa použil typu zásuvky. Každá rodina sa usadila na určitej oblasti obce. Príbuzní žili v blízkosti v susedných domoch. Už v XIX storočí sa drevené budovy začali objavovať na type ruských vidieckych domov. Chuvashi ich zdobela vzormi, vláknami, niekedy natretými. Ako letná kuchyňa bola použitá špeciálna štruktúra (LAS), vyrobená z protokolovej kabíny, bez strechy a okien. Vo vnútri bolo otvorené zameranie, na ktorom boli zapojení do varenia. Blízke domy boli často postavené kúpele, boli nazývaní Munch.

Ďalšie vlastnosti života

Dovtedy sa kresťanstvo stalo dominantným náboženstvom v Chuvashii, na území bola polygamia. Vlastné z Levirate tiež zmizlo: Vdova už nie je povinná oženiť sa s príbuznými zosnulého manžela. Počet rodinných príslušníkov sa výrazne znížil: teraz v ňom len manželia a ich deti. Ženy sa zaoberali všetkými ekonomickými prípadmi, počítaním a triediacimi výrobkami. Tam bola tiež povinnosť tkania na svojich pleciach.

Podľa existujúceho zvyku, synovia sa oženili skoro. Dcéry, naopak, sa snažili oženiť neskôr, pretože tam bol často starší manžel v manželstve. Šialený dom a majetok bol vymenovaný za mladšieho syna. Ale dievčatá mali tiež právo dostávať dedičstvo.

V osadách by mohol existovať zmiešaný typ komunity: napríklad Ruský-Chuvash alebo Tatar Chuvash. Podľa vzhľadu Chuvashi sa nelíšili od zástupcov iných národností, pretože všetko bolo pokojne pokojne.

Jedlo

Vzhľadom na skutočnosť, že chov zvierat v regióne bola vyvinutá do malej miery, potraviny používali hlavne rastliny. Hlavné jedlá Chuvash boli obilniny, (dutiny alebo lentálne), zemiaky (v neskorších storočiach), polievky zo zeleniny a zeleniny. Tradičný pečený chlieb sa nazýva Hura Sakar, bol pečený na báze ražnej múky. Bola to považovaná za ženskú zodpovednosť. Sladkosti boli tiež časté: Chata syr, sladké koláče, bobuchy.

Ďalšie tradičné jedlo - Hulle. Takto nazývaný koláč vo forme kruhu, rýb alebo mäsa použitého ako plnenie. Chuvashi sa zaoberá prípravou rôzne druhy Klobásy na zimu: s krvou, s plnícou sroup. Chantan - tzv. Klobása z ovčieho žalúdka. Väčšinou mäso používa len na dovolenke. Pokiaľ ide o nápoje, Chuvashi varené špeciálne pivo. Zo prijatého medu sa Brag. A neskôr začali konzumovať kVASS alebo čaj, ktoré boli požičané od Rusov. Chuvashi od tých, ktorí často pili Kumys.

Pre obete používali vták, ktorý bol chovaný doma, ako aj konský koniec. Kohútko pripútaný na niektorých špeciálnych sviatkoch: napríklad, keď sa na svetle objavil nového člena rodiny. Z kuracie yitz Už potom urobili miešané vajcia, omelety. Tieto jedlá sa používajú na to, aby sa zmestili do tohto dňa, a nie len chudy.

Slávni zástupcovia ľudí

Medzi vlastníctvom charakteristický vzhľad Chuvash sa stretol a slávne osobnosti.

Cheboksary sa narodil Vasily Chapaav, v budúcnosti slávny veliteľ. Jeho detstvo prešlo v chudobnej roľníckej rodine v obci Budayk. Ďalší slávny Chuvash je básnik a spisovateľ Mikhail Sessel. Napísal knihy vo svojom rodnom jazyku, v tom istom čase bol verejnou hodnotou republiky. Jeho meno je preložené do ruštiny ako "Michail", ale Misha znie v Chuvash. Na pamiatku básnika bolo vytvorených niekoľko pamiatok a múzeí.

Rodinný z republiky je tiež V.L. Smirnov, jedinečný človek, športovec, ktorý sa stal absolútnym majstrom sveta v Helicopter Sport. Školenie sa uskutočnilo v Novosibirsku a opakovane potvrdil svoj titul. Existujú medzi Chuvash a eminent umelcov: A.A. Cockel dostal akademické vzdelávanie, napísal mnoho ohromujúcich uhlíkov. Najviac Život strávený v Charkov, kde učil a zapojil sa do rozvoja umeleckého vzdelávania. V Chuvashia sa tiež narodil populárny umelec, herec a televízia prezentátor

Podľa myšlienok starodávnych kôroví, každý človek musel urobiť dve dôležité veci v jeho živote: postarať sa o svojich rodičov a držať ich v "inom svete", pestovať deti s dôstojnými ľuďmi a nechať ich po sebe. Celý život človeka sa konal v rodine a pre každú osobu je jej jedným z hlavných cieľov v živote blahobyt jeho rodiny, jeho rodičia, jeho deti.

Rodičia v rodine Chuvash. Staroveký Chuvash rodina Kil-Yysys sa zvyčajne skladala z troch generácií: starí rodičia, otec-matka, deti.

V Rodinách Chuvash pre starých mužov a rodičov a otca matky liečených láskou a rešpektom je veľmi dobre viditeľná v Chuvash ľudových piesňach, v ktorých nie je láska mužov a žien najčastejšie (ako veľmi veľa Moderné piesne), ale o láske k vašim rodičom, príbuzným, do ich vlasti. Niektoré piesne sa rozprávajú o pocitoch dospelých, ktorí trápia stratu svojich rodičov.

S zvláštnou láskou a cťou patrila matke. Slovo "Amăsh" je preložené ako "matka", ale pre jeho rodnú matku, Chuvash má špeciálne slová "Anne, API", vyslovuje tieto slová, Chuvash hovorí len o svojej matke. Anna, API, ALTH - pre korunu koncepciu posvätného. Tieto slová sa nikdy nepoužili v rýchlom prejave alebo v posmechu.

Pocit dlhu pred matkou Chuvash povedal: "Denne zaobchádzajte s matkou palacinky pečené na jeho dlani - a potom za ňu nebudete platiť za dobro, pracovať pre diela." Staroveký Chuvashi veril, že najhorší kliatba je materská a určite sa splní.

Manželka a manžel v rodine Chuvash. V starých rodinách Chuvash, jeho manželka bola rovnaká so svojím manželom, a neexistovali colné colné práce. Manžel a manželka sa navzájom rešpektovali, rozvody boli veľmi zriedkavé.

Stav jeho manželky a jej manžela v Rodiny starých Chuvash povedal: "Hĕrarăm - Kilu Turry, Arian - Kilopom Puško. Žena je božstvo v dome, muž - kráľ v dome. "

Keby neboli v rodine Chuvash žiadni synovia, najstaršia dcéra pomohla svojmu otcovi, ak nebudú žiadne dcéry v rodine, potom matka pomohla mladší syn. Každá práca bola uctievaná: Dokonca aj žena, aj keď samec. A v prípade potreby by žena mohla vziať na mužskú prácu a muž by mohol robiť domáce úlohy. A žiadna práca bola považovaná za dôležitejšiu ako druhú.

Deti v rodine Chuvash. Hlavným cieľom Rodiny získali deti. Oživené na akékoľvek dieťa: chlapec aj dievča. Vo všetkých modlitbách Chuvash, keď sú božstvá požiadaní, aby dali veľa detí, spomínajú yvăl-xĕr - synov dcér. Túžba mať viac chlapcov, a nie dievčatá sa objavili neskôr, keď sa krajina začala distribuovať v počte mužov v rodine (v XVIII storočia). Želera alebo niekoľko dcér, reálne nevesty boli prestížne. Koniec koncov, podľa tradícií dámske kostým Tam bolo veľa drahých strieborných šperkov. A len v pracovnej a bohatskej rodine by mohli byť vybavené slušnou nevestou.

O osobitnej postoji k deťom hovorí, že po narodení prvého dieťaťa sa jej manžel a manželka začali kontaktovať, že nie sú navzájom, a Arăm (manžel a manželka), ale Ashĕ a Amăshĕ (otec a matka). A susedia začali zavolať rodičom podľa svojho prvého dieťaťa, napríklad "Talivan Amăshĕ - Matka Tolivan", "Ashshhts Ashshĕ - Otec Auticace."

V Chuvash osadách neboli nikdy opustené deti. Siroty vzali na seba príbuzných alebo susedov a zvýšili ich ako svoje vlastné deti. I. YA. Yakovlev pripomína vo svojich záznamoch: "Považujem svoju rodnú rodinu v Pakhomove. Do tejto rodiny, zatiaľ som uložil najviac súvisiace teplé pocity. V rodine ma nebola urazená, považovaná za natívne dieťa. Dlho som nevedel, že rodina bola zafarbená na mňa ... len keď som sa otočil o 17 rokov ... Zistil som, že to nebola moja rodina. " V rovnakých záznamoch Ivan Yakovlevich uvádza, že bol veľmi milovaný.

Starí rodičia v rodine Chuvash. Niektoré z najdôležitejších pedagógov boli starí rodičia. Rovnako ako mnohé krajiny, dievča, oženil sa, presťahoval sa do domu svojho manžela. Preto deti zvyčajne žili v rodine s jej matkou, otcom a jeho rodičmi - s Asatte a Anannou. Tieto slová sami ukazujú, aké významné starí rodičia boli pre deti. Ananna (Aslă Anne) v doslovnom preklade - najstaršia matka, asatte (Aslăty Atyte) - Senior Otca.

Matka a otec boli zaneprázdnení v práci, staršie deti boli pomohlo a mladšie deti, pretože 2-3 roky strávili viac času s Asatte a Anannou.

Ale rodičia matky nezabudli na svoje vnúčatá, deti často videli Kukamai a variť.

Všetky dôležité problémy v rodine sa rozhodli, konzultovali sa medzi sebou, nezabudnite počúvať názor starých ľudí. Všetky obchodné v dome by mohli viesť staršiu ženu a otázky mimo domu zvyčajne vyriešili starší muž.

Jeden deň zo života rodiny. Bežný deň rodiny začal skoro, v zime 4-5 hodín a v lete s úsvitom. Najprv vstať dospelých a umývanie, boli prijaté na prácu. Ženy zaobchádzali s rúrou a dali chlieb, dojené kravy, varené potraviny, nosili vodu. Muži vystúpili do dvora: spýtal sa krmivo hovädzieho dobytka, vtáka, bol vyčistený vo dvore, pracoval v záhradnej záhrade, rezné palivové drevo ...

Deti múzené zápach čerstvo pečeného chleba. Ich staršie sestry a bratia už stáli a pomohli svojim rodičom.

Na večeru, celá rodina chodila na stôl. Po obede pokračoval pracovný deň, len ten najstarší mohol vychutnať relax.

Vo večerných hodinách sa zhromaždili pri stole - večere. Po, v čase dažďov, doma, oni boli zapojení do svojho vlastného podnikania: mužský muž, Wili lano, ženy boli rovné, šité, zavesené s najmenšími. Zvyšok detí, pohodlne nastaviť okolo babičky, hodil dych, počúval staré rozprávky a rôzne príbehy.

Priateľky prišli do staršej sestry, stáli vtipy, Sank piesne. Najkratší od mladšieho bol vzatý na tanec, a všetky poklepené do vašich rúk, smiali sa vtipné dieťa.

Senior sestry, bratia išli na stretnutia svojim priateľom.

Najmenší položený v kolíske, zvyšok išiel do Nara, ku kachle, pod bokou na babičku, dedko. Matka hladná priadze a noha zomreli na kolísku, jemná sklonená pieseň zneukla, oči u detí sa zachytávajú ...

Všetok osobný a spoločenský život chuvash, ich ekonomické aktivity Bolo spojené s ich pohanskými vierami. Všetko žijú v prírode, všetko, s ktorým Chuvashi čelí v živote, mali svoje božstvá. V piesni z bohov Chuvash v niektorých dedinách bolo až dvesto bohov.

Iba obete, modlitby, sprisahanie na presvedčenie Chuvash by mohli zabrániť škodlivým činnostiam týchto božstiev:

1. Chuk typu rituály, keď ľudia priniesli obetovať Veľkému Bohu Tour, jeho rodine a asistentov, aby si zachovali univerzálnu harmóniu a modlitbu za dobrú úrodnosť, hospodárske zvieratá, zdravie a prosperitu.

2. Typ Kirwet Rites - Keď boli rezidenti viacerých obcí zozbierané na rituálnej obete v špeciálne vyhradenom mieste. Veľké domáce zvieratá slúžili ako obete v obradi v kombinácii s modlitbou.

3. ROTALSOVANIE ROZHODNUTÝCH DISTIKACH - BESTI. Mali vykonanú určitú sekvenciu, keď sa podávala, dodržaná všeobecne akceptovaná hierarchia. Požiadali o svoje vlastné zdravie, mier.

4. Vyčistenie Rites, ktoré implicitovali modlitbu za uvoľnenie kliatb a kúziel: Serena, Virm, WUAR.

Ak osoba porušila všeobecne prijaté normy správania a morálky, po ktorom nasledovala primeraná odpoveď. Porušené čakanie na nevyhnutný trest:

"Pošlem hrôzu, žeriavu a horúco, z ktorých oči budú vytiahnuté, duša bude nahnevaná. Pán vás zasiahne kúzlom, horúcou horúčkou, zápalom, suchom, horiacou vetrom a hrdzou a budú vás sledovať, nezomrú. "

Preto chorý ponáhľali liehoviny a božstvá s požiadavkami a priniesli ich dary. Chuvash Shaman - Yomzya - rozhodol príčiny ochorenia, nešťastie, vylúčiť zlý duch z človeka.

Hlavné záhradné plodiny v Chuvash boli kapusta, uhorky, reďkovka, cibuľa, cesnak, repa, tekvica, mak. Od dávnych čias sa Chuvashi zaoberal včelárstva. Organizovali včelín z paluby na lesoch. Od začiatku dvadsiateho storočia. Rámcové úľovia sú distribuované. V koniec XIH. v. Žena rybolov v Chuvash, tkanie a plstenie sa stávajú. Medzi rigging chuvashes, výroba prútia, ohnutá nábytku, ktorý na začiatku dvadsiateho storočia bol široko rozšírený. Obyvatelia plného a propagačných oblastí získali rybolov v rybnom hospodárstve, najmä na vlastnú spotrebu a drobný obchod.

V verejných domoch Chuvash na dlhú dobu sa zachovali zvyšky primitívnych vzťahov Spoločenstva. Oni sa prejavili vo feudálnej lehote, najmä v tom, že v obci komunita, súvisiace rodiny sa často usadili v blízkosti, ako to dokazuje tzv. Konce (Casa) v mnohých dedinách severného Chuvash, ako aj ich zvláštne mätúce plánovanie ktorá je prítomnosť predchádzajúcich rodinných hniezd.

Spoločenstvá vlastnili určité časti zeme a keď sa dohodnú z centrálnej dediny, nájazdy sa odlišujú od centrálnej dediny nachádzajúcej sa na území Spoločenstva. Výsledkom bolo hniezda osád, ktoré mali spoločnú pôdu; Neskôr sa zmenili na tzv. Komplexné komunity, pozostávajúce z mnohých sídiel so spoločnou krajinou. Mnohé takéto komunity boli prežili do októbrovej revolúcie.

Pred vstupom do ruského štátu sa Chuvash Yasan komunity predložili Kazan feudality a neskôr Ruskú administratívu. Po vstupe do ruského štátu v Chuvash komunitách, manažment prešiel do zabezpečeného top (Ku-Stant), ktorý bol podporený caristom administratíva a slúžil to správne.

V skoré xviii v. Yasachas sa zmenili na svorstvo a čiastočne (v južných regiónoch) v konkrétnych roľníkoch. Od tej doby bola spoločenstvo spravované formálne voliteľné, a skutočne menovaný na vrchole správy, svetlometov a spisov.

Väčšinou public Relations V obciach Chuvash na začiatku XX storočia. Takmer sa nelíšili od ruských a iných národov regiónu v perách. Iba komplexné rodinné vzťahy si zachovali zvyšky starších verejných noriem.

V územnom, alebo susednom, komunitami boli naďalej stabilné rodinné väzby. Obyvatelia jedného konca obce a dokonca aj obyvatelia jednotlivých embryí z jedného hniezda zachovali užší vzťah so zástupcami iných hniezd a končí. Rozpad veľkých rodín v Chuvash bol veľmi dlhý proces a skončil len v neskorý XIX. v.

V minulosti, v prítomnosti pece-spaľovania poľnohospodárstva, existencia veľkých rodín do určitej miery stimulovala techniku \u200b\u200briadenia ekonomiky, ktorá vyžadovala veľký počet pracovníkov vo všeobecnom návode. Malá rodina nemohla viesť takúto farmu. Len keď Chuvashi väčšinou strávil zúčtovanie bývalého Červené lesy Pre ornú pôdu a dostal príležitosť (veľvyslanec v ruskom štáte), aby sa čiastočne presťahoval do nových les-stepných krajín s veľkými otvorenými priestormi, záujmy samostatného manželského páru a veľké rodiny začal sa rozpadávať na malé, s vlastným hospodárstvom. Chuvash bol často organizovaný (vačkový) počas výstavby domov a niekedy počas určitej poľnohospodárskej práce; Príbuzní sa najprv zvolali na tieto verše. Dokonca aj v období zväzku Sharp Class of the Legantry, keď odmietli členovia bývalého veľká rodina prestali počítať so svojimi chudobnými príbuznými, stále ich priťahovali potrebné prípady Na prácu s použitím národného tradičného dohovoru. Početné príbuzní sa zúčastnili rôznych záležitostí jednotlivých rodín: v sekciách nehnuteľnosti medzi deťmi po smrti rodičov, s organizáciou a správaním svadieb atď.

Projektová téma

"Kultúra a tradície

chuvash Narod»

g. Cheboksary, 2018.

Úvod

História Chuvash Narod

Chuvash Folk Suit

Záver

Slovník terminos

Bibliografický zoznam

Príloha (Prezentácia)

Úvod

"Neexistuje žiadna budúcnosť ľudí, ktorí zabúdajú na svoju minulosť," hovorí Chuvash Folk Proža.

Ľudia Chuvashia majú bohaté a jedinečná kultúra, Chuvashi nie je nazývaný okraj sto tisíc piesní, sto tisíc vyšívacích a vzorov. Udržiavanie ľudových tradícií, Chuvashi Doterajší stav techniky Ľudové remodes. Opatrne uskladnite pamäť svojej minulosti v oblasti Chuvash.

Nemožno považovať za kultúrnu inteligentnú osobu bez vedomia o svojich koreňoch, starovekých tradíciách, narodených v pohanských časoch, zachovaných po prijatí kresťanstva a dosiahol súčasný deň. Preto natívna kultúraAko otec a matka by sa mala stať neoddeliteľnou súčasťou duše, ktorý dáva osobe.

Hypotéza Práca:

Ak riadite prácu miestnej histórie, povedie k systematizácii vedomostí o kultúre a tradíciách ľudí Chuvash, zvýšenie kultúrnej úrovne, povedomia, záujmu o ďalšie vyhľadávanie informácií, lásky pre rodných ľudí a ich malé Vlastnosť.

Ukázalo sa, že cieľ projektu:

Ochrana a vývoj Chuvash ľudové tradície, prehlbovanie vedomostí o kultúre ich ľudí.

Projektové úlohy:

1. Zoznámte sa s pôvodom ľudí?

2. Zoznámte sa s beletrickou literatúrou (ľudové rozprávky, legendy a mýty, príslovia a výroky);

3. Zoznámte sa s produktmi Chuvash Ornamentad Art (Chuvash Výšivo)

4. Zoznámte sa s Chuvash National Hodnoty nahromadené generácie a väzňov v svetový svet kultúra;

5. Vytvorte multimediálnu prezentáciu o tradíciách Chuvash a v cenovo dostupný formulár Povedzte rovesníkom o kultúre našich ľudí.

Relevantnosť projektu: V súčasnosti je relevantným smerom vzdelávania tvorba dieťaťa začala národnú identitu, záujem o národnú kultúru a tradície prostredníctvom oživenia stratených hodnôt, ponorenie do pôvodu národnej kultúry.

Doteraz dospelých rastú menej a menej vysielajú tradície svojich ľudí do mladšej generácie a rodičia veľmi zriedka hrajú s deťmi v detských hrách, nezavádzajú ich do starých čias. V takejto situácii materská škola sa stáva miestom, kde sa dieťa dozvie o kultúre, tradíciách a zvykoch svojich predkov, stretáva sa Ľudová kreativita A so starými vecami v múzeu. Najvýznamnejšie a prístupné pre asimiláciu detí, ktoré sú schopné spôsobiť ich reakciu, sú prvky národnej kultúry, ako sú rozprávky, piesne, hry, tance, mýty, ľudové remeslá, umenie, tradície, obrady atď.

História Chuvash Narod

Poznáte takíto ľudia
Kto má sto tisíc slov
Kto má sto tisíc piesní
A sto tisíc výšiviek kvitne?
Prísť k nám - a som pripravený
Je to všetko s vami skontrolovať spolu.

Populárny básnik Chuvashia
Pederuzgani

Rusko je nadnárodným štátom, mnoho ľudí žije v ňom, medzi nimi sú obaja Chuvashi.

Počet Chuvish v Ruskej federácii je 1773,6 tisíc ľudí (1989). V Chuvashia, 856,2 tisíc Chuvashi Live, významné etnické skupiny žijú v Tatarstane - 134,2 tis., Bashkortostan - 118,5 tis., Samara a Ulyanovsk Regióny - 116 tisíc ľudí. V Udmurtskej republike žije 3,2 tis. Kostolov.

Jazyk Chuvash (ChăvashchĕLHI) - jeden zo štátnych jazykov Chuvash Republic - odkazuje na bulharskú skupinu Turkic jazyková rodina. Písanie v Chuvash sa objavilo v druhej polovici XVIII storočia na základe ruskej abecedy. Nové písanie Chuvash bolo vytvorené v roku 1871 pomocou Chuvash EnlightEner I. ya. Yakovlev.

Mnohí zástupcovia dostali ľudí Chuvash svetová sláva, Medzi nimi básnici K. V. Ivanov a P. P. Huzangai, Akademik I. N. Antipov-Karataev, Lechik-Cosmonaut A. G. Nikolaev, Ballerina N. V. Pavlova a ďalšie.

Chuvashi - originalita staroveký ľudia s bohatou monolitickou etnickou kultúrou. Sú priamym dedičmi Veľkej Bulharska a neskôr - Volga Bulharsko. Geopolitická poloha regiónu Chuvash je taká, že na ňom mnohé duchovné rieky východu a západného prúdu. V chuvash Kultúra Tam sú podobné a západné, a s východné kultúry, Sumamerskaya, Hetto-Akkada, Sogdo-Manneye, Gunnskaya, Khazar, Bulgaro-Suvareva, Turkic, Finno-Ugorskaya, Slovanic, Rusky a ďalšie tradície, ale nie je to identické pre žiadnu z nich. Tieto znaky sa odrážajú v etnickej mentalite Chuvash. Chuvash ľudia, absorbovať kultúru a tradíciu rôznych národov, "Recyklované", syntetizované pozitívne, vhodné pre podmienky jeho existencie colných, obradov a rituálov, myšlienok, noriem a pravidiel správania, metódy riadenia a domácej budovy, zachovaný špeciálny svet, bol vytvorený zvláštnym národným charakterom. Nepochybne, Chuvash ľudia majú svoj vlastný "Chavashlah" ("Chuvashchism"), ktorý je tyčou jeho jedinečnosti. Úlohou výskumných pracovníkov "extraktu" ho z hlbín vedomia ľudí, analyzuje a identifikuje svoju esenciu, opravu vo vedeckých papieroch.

Diary záznamy o cudzinecom točiykygsfelde, ktorí navštívili Chuvash v roku 1740, medzi účastníkmi cestovania Astronomom N. I. Deilil, potvrdzujú tieto nápady (kvóty podľa: Nikitina, 2012: 104)

Mnohí cestujúci v minulých storočiach poznamenali, že charakter a návyky Chuvashi boli výrazne odlišné od iných národov. Existuje veľa lichotivých recenzií ako ľudí o pracovití, skromných, elegantných, prichádzajúcich, rozmazaných. Z toho istého ako čestní, ľudia sú rovnako ako čestné ... Chuvashi je často v plnej čistote duše ... takmer ani nerozumiete existencii lží, ktorí tiež nahrádzajú prísľub, a poriadok, a Prísaha (A. Lukoshkov) (ibid: 163, 169).

V súčasnej dobe sa v Chuvash národe zachovali niektoré pozitívne vlastnosti. S výraznou chudobou životne dôležitých podmienok Chuvashi, silného záväzku voči tradíciám, nestratili svoju závideniahodnú kvalitu tolerancie, imbiceľility, prežitia, neznižovateľnosti a tvrdej práce, patriarcházosti, tradičnej, trpezlivosti, trpezlivosti, sinovácie, vysoká vzdialenosť, zákon \\ t schopnosť; závisť; Prestige of Education, Collectivizmus, pokoj, dobrá susedstvo, tolerancia; pri dosahovaní cieľa; nízke sebavedomie; Sumbility, zlomyseľnosť; tvrdohlavosť; skromnosť, túžba "nie stick"; Dobrý postoj k bohatstvu, nešťastia. Vonkajší rešpekt pre ostatné národy

Izmanosť storočia bola známa kritickým postojom koruny do vojenskej služby. Na bojových vlastnostiach upozornení Chuvash sú časy prikázania Modse a Attila komplexné legendy. "V charaktere ľudu Chuvash, existujú vynikajúce vlastnosti, najmä dôležité pre spoločnosť: Chuvash je usilovne vykonaná akceptovaným povinnosťou. Neexistovali žiadne príklady, takže vojaci chuvash utiekli alebo v obci Chuvash sa skrývali beh z vedomostí obyvateľov "(vlasť ..., 1869: 388).

Tradície a zvyky Chuvash ľudí

Predtým Chuvashi žil v potkanoch, ktoré boli zahrievané kachľou

V Chuvashski sa nazýva KAMAKA.

Hostiteľ padol z Linden, borovice alebo jedli. Stavba domu bola sprevádzaná rituálom. Výber miest, kde bude dom užitočný veľká pozornosť. Nevytvárali, kde bola cesta vykonaná pred alebo stála kúpeľ, pretože tieto miesta boli považované za nečisté. V rohoch domu vlnu, kríž z Ryabiny. V prednom rohu hindov - medených mincí. Dodržiavanie týchto zvykov musel priniesť majiteľa šťastie, pohodlie a teplo v novom dome. Obal z zlých duchov. Dom bol postavený na drevenej nadácii - piliere. Podlaha bola usadená poloadenzáciou. Strešná krídlo slama. Strata bola prekrytá hustou vrstvou, aby bola teplá.

Predtým mal Chuvash len jedno okno. Okná boli utiahnuté bulblinou. A keď sa objavili okná, okná sa začali robiť viac. V dutine pozdĺž stien boli vyrobené z boothy-bench boamy, ktoré boli použité ako postele. V chate boli vyrobené rôzne práce. Tu sme dali tkanie stroj, snap a ďalšie príslušenstvo pre domáce úlohy. Jedlá z Chuvashi boli vyrobené z ílu a dreva.

A jedol takto: Tabuľka bola umiestnená na všetky liatiny alebo misku Schay, kašu. Neboli žiadne dosky, a ak niekto mal hliny, potom ich položili len na veľké sviatky - boli veľmi drahé! Každý dostal lyžicu, kúsok chleba. Prvý v liatine znížil lyžičku dedka. Budem sa snažiť, potom poviem zvyšok toho, čo môžete jesť. Ak mu niekto pôjde na lyžicu - lyžicu čela alebo všeobecne, kvôli stole, zostáva hlad.

Rodičia v rodine Chuvash. Staroveký Chuvash rodina Kil-Yysys sa zvyčajne skladala z troch generácií: starí rodičia, otec-matka, deti.

V Rodinách Chuvash pre starých mužov a ich rodičov a otca otca boli s láskou a rešpektom, je veľmi dobre viditeľná v Chuvash ľudových piesňach, v ktorých nie je láskavosťou mužov a žien najčastejšie povedané (ako veľmi mnoho moderné piesne), Ale o láske pre svojich rodičov, príbuzných, do ich vlasti. Niektoré piesne sa rozprávajú o pocitoch dospelých, ktorí trápia stratu svojich rodičov.

Ak neexistovali žiadne synovia v rodine Chuvash, najstaršia dcéra pomohla svojmu otcovi, ak v rodine neboli žiadne dcéry, potom matka pomohla mladším synovi. Každá práca bola uctievaná: Dokonca aj žena, aj keď samec. A v prípade potreby by žena mohla vziať na mužskú prácu a muž by mohol robiť domáce úlohy. A žiadna práca bola považovaná za dôležitejšiu ako druhú.

Takto žili naši predkovia.

Chuvash Folk Suit

Chuvash má svoj vlastný ľudový oblek. Dievčatá na dovolenku na uzávery, nazývané Tuhye a biele šaty - Kepe. Krk sa uskutočnil na krku Maine Alka.

Ak je veľa mincí na šperkoch, potom je nevesta bohatá. To označuje bohatstvo v dome. A tieto mince pri chôdzi publikujú krásne melodické zvonenie. Vyšívanie nielen zdobí oblečenie, ale slúži aj ako stráž, ochrana proti zlým silám. Vzory na rukávoch chránia ruky, udržiavať pevnosť a obratnosť. Vzory a výrezy na bráne chránia pľúca a srdce. Vzory na póle nedávajú nahnevaný Vystúpte z nižšie.

Národný ornament Chuvash

Vyšívanie Chuvashi zdobené ženské a pánske košele, šaty, klobúky, uteráky, posteľná bielizeň. Chuvashi veril, že vyšívanie by odlúpol osobu z chorôb, lieči, chráni pred problémami, takže v chate neboli veci bez vyšívania.

A aby ste naň šité šaty a vyšívacie vzory, bolo potrebné najprv posunúť plátno. Preto tam bol tkanie v každej rustikálnej dutine. Práca si vyžadovala veľa času a sily. Najprv bol potrebný na pestovanie ľanu alebo konope. Zbierajte stonky, namočte ich do vody. Ako vysušiť stonky míľ, potom uväznení a z výsledných vlákien visel vlákna. V prípade potreby boli závity natreté a tkanivové tkaniny, uteráky, paláce.

Vyšívanie sa častejšie vykonáva na bielom pozadí. Vyšívané vzory vlnených nití červenej, zelenej, modrej a žltej. Každá farba niečo symbolizuje.

Ornament - Staroveký jazyk ľudstva. V Chuvash, každý vzor označuje nejaký druh položky.

Chuvash výšivky nažive av našom čase. Sú ľudia v Chuvashii a mimo ľudí, ktorí pokračujú v prípade našich predkov.

Krásny vzor na oblečenie sa nazýva ornament. V ornamente má každý prvok určitý význam.

láskavosť

svetlo, ohnisko, teplo, život

bratstvo, solidarita

strom apelovať na prírodu

myšlienky, vedomosti

usilovnosť, vitalita

pochopenie

ľudstvo, myseľ, moc, zdravie, duševná krása

strom druhu, život, múdrosť

láska, jednota

Predtým ľudia so svojimi blízkymi poskytli prekrývanie - zábery. Takže tieto vzory, ako napríklad Chuvash, chrániť svojich drahých ľudí pred chorobami a ťažkosťami.

Rites and sviatky ľudí Chuvash

Rites a sviatky Chuvash v minulosti úzko súvisia s ich pohanskými náboženskými názormi a striktne zodpovedali hospodárskemu a poľnohospodárskemu kalendárovi.

Ulah

Na jeseň av zime, keď sú spoločné noci dlhé, mladí ľudia trávia čas na stretnutiach - "Ulah". Dievčatá organizujú dievčatá. Zvyčajne sa zhromažďuje na niekoho doma, ak sa rodičia, napríklad odišli na návštevu susednej dediny, alebo v dome osamelej ženy alebo v kúpeli. Potom pre tieto dievčatá, chlapci jej pomohli v nejakej práci, palivové drevo smevé, chladné čisté, atď.

Dievčatá prichádzajú s vyšívaním: výšivkou, pletenie. Potom chlapci prichádzajú s harmonikou. Sadli sa medzi dievčatami, ktoré sa pozerajú na svoju prácu, hodnotia. Treba liečiť dievčenské orechy, perník. Jeden z chlapcov musí byť harmónii. Mladí ľudia sa bavia na stretnutiach. Spievajte piesne, žartovanie, tanec, hry. Chlapci tak idú na stretnutia, na iné ulice. Každá ulica zhromažďuje jeho "ulah". Takže chlapci majú čas na návštevu niekoľkých stránok v noci.

V starých dňoch sa rodičia prišli pozrieť na Wila. Hostia sa ošetrili pivom, a dali peniaze do vedra v reakcii, ktoré boli zvyčajne dané harmonistovi. Prišli k stretnutiam a deťom, ale oni ho neskončili dlho, po tom, čo sa stretli s zábavou, šiel domov.

Chlapci na týchto stretnutiach sa starali o svoje nevesty.

Hojdačka

Oslava drôtov drôtov v Chuvash sa nazýva "ǎǎvarini", je vyrovnávaná súčasne s ruským karnevalom.

V karnevalových dňoch od veľmi skoro ráno, deti a starí ľudia idú na jazdu. Starí ľudia aspoň raz áno routed od snímky na kôre. Z šmýkačiek, ktoré potrebujete jazdiť, ako môžete rovno a čo najviac.

V deň oslavy "ǎǎvarin" zdobia kone, prístav

sú v elegantnom sane a usporiadajú "Catsacchi" lyžovania.

V celej dedine jazdí elegantné dievčatá a spievať piesne.

Obyvatelia obce a hviezdy a mladých, zhromažďujú sa v centre obce sa rozlúčili do zimy, spaľujú strašnú strašiak "ǎǎvarbarchkkki". Ženy stretnutie na jar, spievať ľudové piesneTanec Chuvash tanec. Mládež vyhovuje rôznym výberom medzi sebou. V "ǎǎvarini" vo všetkých domoch piecť palacinky, koláče, varené pivo. Pozvite príbuzných z iných dedín.

Manquoon (Veľká noc)

"MǎNKUN" je najjasnejšia a veľká a dovolenka v Chuvash. Pred Veľočnou, ženy si určite umývajú chatu, biele rúry, muži prinášajú objednávku vo dvore. Veľkonočné varené pivo a naplniť sudy. V deň pred veľkonočným umývaním v kúpeli, a v noci ísť do kostola v Avtanjelley. Pre veľkonočné a dospelých a deti zdobia nové oblečenie. Maľovanie vajcia, pripraviť sa "chǎkǎt", piesočice.

Pri vstupe do domu sa snažia preskočiť dievča, pretože sa domnieva, že ak prvá žena zadaná v dome, potom bude dobytok viac v hovädzí dobytka, jasný. Prvá dievčina je daná maľované vajíčko na vankúš, a ona musí sedieť potichu, takže kurčatá, kačice, husi, ako pokojne sedeli v ich hniezdach a vzali kurčatá.

MǎNKUN Trvá celý týždeň. Deti sa bavia, hrajú na uliciach, jazdia na hojdačke. V starých časoch, na každej ulici, swing bol postavený špeciálne pre Veľkú noc. Kde nielen deti, ale aj chlapci a dievčatá.

Dospelí na Veľkonočnú prechádzku "Callǎm", v niektorých dedinách sa nazýva "Pichkeplama", ktorá je, otvoriť sudy. Chystáte sa od jedného z príbuzných, a potom ísť obrátiť sa z domu do domu s piesňami pod harmonikou. Každý dom je liečený, spievať, tanec. Ale pred sviatkom starších, sa musia modliť k božstvám, poďakovaní za rok, budúci rok sa pýtajú šťastie.

Akatui.

"Akatuy" Spring Festival, ktorý sa konal po skončení sejacej práce. Dovolenka Sokh a pluh.

"Akatui" sa koná celú obec alebo niekoľko dedín okamžite, každá lokalita má svoje vlastné vlastnosti. Dovolenka sa vykonáva v otvorenom priestore, v teréne alebo na lesnej glade. Počas festivalu sa konajú rôzne súťaže: v boji proti jazdecké preteky, lukostreľbu, pri ťahaní lana, v Lazanii na šiestej cene. Víťazi sú udeľovaní darčekom a najsilnejší z zápasníkov dostane titul "pattǎr" av baranovej odmene.

Obchodníci usporiadajú stany a predávajú sladkosti, kalachi, orechy, mäsové jedlá. Chlapcitujú dievčatá s semenami, orechmi, sladkosťami, hraním, spievaním, tancom a zábavou. Deti jazdia na karuseloch. Na festivale sa varí v obrovských kotloch sharpe.

V staroveku, pred Akatui sviatkov, obecili domáceho maznáčika a modlili sa k božstvám, mladí ľudia sa čudovali o budúcej plodine.

V súčasnosti sú na Akatuye pociťované náprotivky poľnohospodárstva a tímov amatérskych aktivít. Udeľte ich diplomov a cennými darmi.

Simek

Po vyplnení všetkých prác na jarné poľa sú dni venované pamäti predkov - "Sims".

Pred týmto sviatkom, deťmi a ženami chodia do lesa, zbierať liečivé bylinky, zelené vetvy. Tieto vetvy sa držia do brány, na okno platnice. Predpokladá sa, že na nich sedeli duše mŕtvych. SIMES na niektorých miestach začína vo štvrtok a začína v piatok. V piatok sú kúpele topia, umyte sa champsom 77 bylín. Po v kúpeli, všetko príde, hosteska sa stavia na lavičke Čistá voda, metla a žiada, aby prišiel a umyl odišiel. V sobotu, Sutra piecť palacinky. Prvá palacinka sa spolieha na ducha z mŕtvych, dajte ho do dverí bez pohára. Pamätajú si, že zosnulý každý so svojou rodinou v ich dome a potom choďte na cintorín. Tu vyhľadávajú zajačikom - striktne skaly. Hroby nechávajú veľa jedla - pivo, palacinky, nevyhnutne zelené cibuľu.

Potom požiadať o deti, príbuzným, domácim zvieratám. V modlitbách si želajú byť ich príbuzní, ktorí sú na svetle, srdečné potraviny a mliečne jazdy; Žiadajú o predkov, aby si nepamätali, že by ste nemali bez pozvania.

Uistite sa, že spomeniete všetky známe a neznáme odišli: siroty, utopenie, zabité. Žiadajú ich, aby im požehnali. Večer, zábava, piesne, hry a tanec začínajú. Smútok a smútok nie sú povolené. Ľudia chcú doručiť radosť svojim odchádzajúcim predkom. Často sú svadby zvládnuť svadby počas symaktu.

Pitra (Petrovný deň)

Oslavený v Hayway. V Pitra, Chuvashi nutne znížiť dážď a vykonaný "Chÿlem". Mládež B. naposledy Chystála som sa na "in-ǎ", spieval, tanec, hral. Po Tributar sa tance zastavili.

Surhúri.

Zimný mládežský festival, sprevádzaný v nedávnom minulom bohatstve, keď boli chytení s nohami v ovce. Na krku chytených oviec chlapcov a dievčat zviazaných varených laná. V dopoludňajších hodinách sa vrátili v Khlev a o budúcom manželovi (manželke) Hádali sa na vrchole chyteného zvieraťa: Ak bola nohová biela ovca, potom nevesta (nevesta) bude "svetlo", ak Ženích bude škaredý s nohou oviec Motley, ak je čierna čierna.

Na niektorých miestach sa Surhúri nazýva vianočné noc, v iných - noc pod nový rokPo tretie - noc na krst. S nami sa oslavuje v noci pred krstom. Dievčatá na tejto noci sa zhromaždia v jednej z priateľiek hádať zúžené, ďalej bUDÚCNÝ ŽIVOT V manželstve. Urobte kurča do domu a spustíte sa na podlahu. Ak kurča začína zrno, minca alebo soľ je bohatá, ak kuracie uhlia uhlia - byť chudobný, ak je piesok manžel, bude zabuchnutý. Nadiv hlava Lukoshko, opustiť bránu: Ak nezasiahnete, potom hovoria, že v novom roku sa bude oženiť, ak to príde.

Chlapci a dievčatá chodia po dedine, zaklopajú na okná, a pýta sa na mená svojich budúcich manželov a manželov "Mankarkkkam?" (Kto je moja stará žena), "Mans Starý muž?" (Kto je môj starý muž?). A majitelia sú žartom nazývaní meno, čo kurva stará žena alebo hlúpy starý muž.

Na tento večer je všetko v obci namočené a zapaľovacie hrach. Mladé ženy a dievčatá sú utláčaní týmto hráškom. Hádzanie hŕstky hrachu, hovoria: "Nech bude hrach rásť ako tá výšivka." Kúzlo takýchto akcií je zameraná na prenos kvality hrachu na ženách.

Trpaslík prechádzky na domoch spieva pieseň, želá majiteľom blahobytu, zdravia, bohatú budúcu zber, hodnotenie hovädzieho dobytka:

"Hej, Kinema, Kinema,

Queshhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhurt

Peter Proprosaasan,

ÇullentǎrnptreTretr,

Pira proraparssǎnpǎrçapultǎrhǎml pek!

Hej, kinema, kinema,

AKǎNTĚSURHURI!

Piraenpamasan,

ĚNYHURSHRPULTIONǎR - A?

PirandaParsass

Прушпǎрутутǎр -ah? ".

A tie deti v Kittomba dali koláče, hrach, obilniny, soľ, sladkosti, orechy. Spokojní účastníci obradu, opustenie domu, hovoria: "plnú lavicu detí, úplné poschodie jahňacieho mäsa; Jeden koniec vo vode, druhý koniec za korenistým. " Predtým, v dome, kde išli po lezení v obci. Každý priniesol trochu palivového dreva. Ako aj ich lyžice. Tu dievčatá vareli hrachovú kašu a iné jedlo. A potom všetky vzrušené varené spolu.

Chuvash Folk hry, počítanie, kreslenie

Chuvash ľudia majú svoje vlastné hry. Tam bola taká legenda o boji slnka so zlým čarodejníkom WUAR. Na dlhú zimu bola slnko neustále napadnutá zlých duchovodoslané na starú ženu. Chceli vytiahnuť slnko z oblohy, a preto to bolo menej a menej a menej často sa objavili na oblohe. Potom Chuvash Batyr sa rozhodol zachrániť slnko z zajatia. Tucet Wellms zhromaždilo a po tom, čo dostal požehnanie starších, šiel na východ, aby som riadil slnko. 7 dní a nocí bojovali bojovníkov so služobníkmi WUAR a nakoniec ich prekonali. Zlé staré vojnové lode so svojimi sofistikovanými asistentmi bežal do žalára, schovávali sa v majetku Blackshuittan.

Zdvihol bitky slnka, starostlivo dať na vyšívaný obchod. Ruže vysoký strom, Starostlivo nainštaloval slabé slnko na nebeské sol. Jeho matka zabehla na slnko, zdvihol ruky, privedené mliekom. Slnko vzalo slnko, exkomunikované, vrátil sa k nemu s materským mliekom bývalou silou a zdravím. A valil sa na krištáľovo neba, zamotal z radosti.

Predátor v mori

Hra sa zúčastňuje až desať detí. Jeden z hráčov je vybraný predátor, zvyšok sú ryby. Pre hru potrebujete lano s dĺžkou 2-3 m. Na jednom konci robí slučku a vložte na stĺpcovi alebo PEG. Hráč vykonávajúci úlohu predátora je odobratá na voľný koniec lana a beží v kruhu, aby bolo lano natiahnuté, a ruka s lanom bola rafinovanosť na úrovni PA. Keď sa lano približuje k deťom - ryby, ktoré potrebujete skočiť cez to.

Pravidlá hry.

Obe lano ryby vyjdú z hry. Dieťa, ktoré vykonáva úlohu predátora, začína bežať na signáli. Lano musí byť neustále natiahnuté.

Ryby (bazén)

Na mieste ťahané alebo skrútené v snehu dve čiary vo vzdialenosti 10-15 m od seba. Zoberme si zvolený vedúci - žralok. Zostávajúci hráči sú rozdelení do dvoch tímov a stávajú sa navzájom v opačnom a línii. Ale signál od hráčov v rovnakom čase behom z jedného riadku do druhého. V tejto dobe, Shark Slaits v rozsahu. Účet je oznámený z každého tímu.

Pravidlá hry.

Run začína na signáli. Tím stráca, v ktorom dohodnutý počet hráčov, napríklad päť. Awned nevypadol z hry.

Mesiac alebo Slnko.

Vyberte si dvoch hráčov, ktorí zachytia. Súhlasí medzi sebou, čo z nich je mesiac, a kto slnko. Pre nich jeden prístup k odpočinku, stojí pred tým stranou. Ticho, aby ostatní nepočuli, všetci hovorí, že si vyberie: Mesiac alebo slnko. Je tiež ticho hovoril, v ktorých tím by mal vstať. Takže každý je rozdelený do dvoch tímov, ktoré sú zabudované do stĺpcov - hráčov za svojím kapitánom, klesajúcim stojacim na pás. Tímy sa navzájom odtiahnu cez líniu medzi nimi. Hovorí sa baví, emocionálne, aj keď tímy sú nerovnaké.

Pravidlá hry. Tím je považovaný za tím, kapitána, ktorý prešiel po ťahaní.

Kto si? (Tili-Ram?)

Hra zahŕňa dva tímy. Hráči oboch tímov sú postavené tvárou medzi sebou vo vzdialenosti 10-15 m. Prvý tím hovorí, že zbor: "Tili-Ram, Tili-Ram?" ("Kto si ty, kto ste?") Iný tím hovory každého hráča od prvého tímu. Beží a snaží sa prelomiť prsníka alebo rameno cez reťazec druhého tímu, vzostupne rukami. Potom tímy menia úlohy. Po volacích hovoroch sa tím navzájom ťahá cez riadok.

Pravidlá hry.

Ak sa beh podarí prelomiť reťazec iného tímu, berie jedného z dvoch hráčov do svojho tímu, medzi ktorým sa rozpadol. Ak sa beh nekrúhne reťazec iného tímu, on sám zostáva v tomto tíme. Vopred pred začiatkom hry sa nastaví počet príkazových hovorov. Víťazný tím je určený po ťahaní lana.

Vypustiť! (Sireler!)

Hra sa dostanete do kruhu a vezmite si ruky. Idú v kruhu pre slová jedného

z vašich obľúbených skladieb. Jazda stojí v strede kruhu. Náhle, on hovorí: "Drain!" - A potom, že beží chytiť zločincami.

Pravidlá hry.

Riadenie môže urobiť určité množstvo Kroky (dohodou v závislosti od veľkosti kruhu zvyčajne tri až päť krokov). Nevyriešené. Môžete bežať len po hľadaní slova.

BAT (Siarasi)

Dve tenké dosky alebo čipy sú zrazené alebo viažu. Ukazuje sa na točniteľnú bat. Hráči sú rozdelení do dvoch tímov a vyberajú kapitánov. Kapitáni sa stávajú v strede veľkej platformy, zvyšok je okolo nich. Jeden z kapitánov prvý hodí netopier Vysoko. Všetci iní sa snažia chytiť ju pri páde do vzduchu alebo chytiť už na Zemi.

Pravidlá hry.

Nie je dovolené odniesť už chytenú zlomenú myš. Chytil som BAT jej dáva kapitána svojho tímu, ktorý dostane právo na nový hod. Opakovaný kapitán obsadenie dáva tímový bod. Zahrajte si TEX, až kým sa nedostane určité množstvo bodov.

Vlk a žriebä (boroopnakulunnar)

Vlk je vybraný zo skupiny hrania, dvoch koní a zvyšok detí zobrazuje žriebä.

Kone vyzliekajú pole západky - pastviny, chaser sa pasí. Kone ich chráňte tak, že nenechávajú ďaleko od stáda, ako tam vlk pustí. Určiť (a tiež obrys) miesto vlka. Každý sa stáva na svojom mieste a hra začína. Trasové kone s otvorenými rukami jazdia do stáda mrazených a snaží sa uniknúť z pasienkov. Ale kone nejdú von. Vlk chytí žriebäte, ktoré sa zdržiavajú od stáda. Pôrody ulovené s vlkom idú z hry a sedieť (alebo stojaci) na určitom mieste, kde ich vlk vedie.

Pravidlá hry.

Vlk chytí žriebätá len mimo pastviny.

Streľba v cieli s krúžkom (Salgyad)

Kartónový kotúč je odobratý s priemerom 20-25 cm, maľovaný jakutovým ornamentom (v starovekom, disk z bráne, prešitých dvakrát). Disk je zavesený na stene alebo para. Vo vzdialenosti 3-5 m je vyrobená z pólu (alebo kruhového lôžkového stola), okolo ktorej musí hráč niekoľkokrát odpočívať s loptou a hodiť ho do disku (gól).

Víťaz je ten, kto spadne do cieľa, po zachovaní okolo pólových alebo nočných stolov viac čas. Seniorské deti môžu byť odporúčané strieľať cieľ z luku namiesto lopty.

Pravidlá hry.

Mali by ste vopred rokovať, koľkokrát sa budete musieť dostať okolo kruhu. Hodiť do cieľa presný z určitej vzdialenosti.

Lietajúci disk (Talzric)

Z dvojitej lepenky alebo brehov je disk narezaný priemerom 20-25 cm, na oboch stranách na oboch stranách jakutovým ornamentom. Disk je vyhodený a hrá sa na to a loptu.

Možnosť.

Hra je možné organizovať pod vedením dospelej osoby so staršími deťmi, ktoré strieľajú na navrhnom disku z Lukáša.

Pravidlá hry.

Čas hádzania lopty a lukostreľby určuje samotný hráč.

Hra v loptičke

Hranie sú rozdelené do dvoch rovnakých skupín a stávajú sa tyčinkami proti sebe. Extrémne (akákoľvek) hodí loptu, ktorá stojí naopak, ktorá zachytáva loptu a prenáša ho na ďalšiu opinu, atď. Ak hráč nezachytí loptu, potom sa zmení na zajatie na opačnom smere. A tak až do konca hodnosti. Potom je lopta hodená opačná strana V rovnakom poradí.

Pravidlá hry.

Víťaz je považovaný za skupinu, v ktorej prešiel viac hráčov. Človek by mal pohnúť loptičky v presne definovanom poradí.

Falconary Boj (Mohsolokhshupuuta)

Hrajte páry. Hra sa stane na pravej nohe proti sebe, ľavou nohou ohnutá. Ruky prekrížené pred prsníkom. Hráči skočia na pravú nohu a pokúšajú sa navzájom tlačiť s pravým ramenom, takže druhý vstane na oboch nohách. Keď sa unavíte z jumping na pravej nohe, zmeňte ho doľava. A teda teda rameno šoky sa menia. Ak s drsným tlakom jeden z hrania bude pád, tlačenie opustí hru.

Pravidlá hry.

Záujem je ten, kto urobí inú na oboch nohách. Partneri môžete odpudzovať len rameno. Zmeňte nohy v rovnakom čase ako pár.

Ošetrenie na tyčinkách (maa tardyaeye)

Hranie, rozdelené do dvoch skupín, sedieť na podlahe Guka: jedna skupina proti iným. Predná strana je odobratá pre palice s dvoma rukami a odpočívať v sebe nôh nohy. Zvyšok v každej skupine sa pevne drží na pás. Tím sa postupne vytiahne.

Pravidlá hry.

Víťazom je skupina, ktorá vytiahla inú skupinu na svoju stranu, alebo zdvihol niekoľko ľudí v ňom, alebo vytiahol palicu z rúk prednej strany. Hráči v každom tíme musia byť rovnaké a silu.

Hra s uťahovaním (Byadading)

Hra sedieť na iol gužki, drží sa navzájom na pás. Predné zvolili najsilnejší a silný (Torut Root). Torut je odobratý na niečo nehybné opevnené. Na ihrisku to môže byť pilier. Zvyšok sa ho snaží roztrhnúť. Táto hra je podobná ruským "regálom".

Pravidlá hry.

Víťaz je považovaný za zámok, ktorý nepodľahol, alebo skupine, ktorá ho roztrhne. Počet účastníkov je určený vopred. Hra musí byť spustená pri signáli.

Falcon a Fox (Mochoottopnasapil)

Falcon a Fox sú vybraté. Zvyšok detí je Sokolita. Falcon učí ich Falcon lietať. Ľahko beží rôzne oblasti A zároveň vyrába rôzne letové prevádzky (hore, na bokoch, dopredu) a stále príde s nejakým zložitým pohybom s rukami. Kody padol na Sokol a sleduje jeho pohyby. Musia určite opakovať pohyb sokol. V tomto čase sa zrazu objaví z otvoru líšky. Sokolitat rýchlo squatted, takže líška si ich nevšimne.

Pravidlá hry.

Čas vzhľadu Fox je určený signálovým signálom. Lisa chytí len tých, ktorí sa nedali.

Jeden extra (biirorduk)

Hranie sa stane v kruhu párov. Každý pár v kruhu sa nachádza čo najďalej od susedov. Jeden vedúci, ktorý sa stáva v strede kruhu. Spustenie hry, prezentája príde na nejaký pár a pýta sa: "Dovoľte mi ísť na seba." On je zodpovedaný: "Nie, nenecháme, choď tam ..." (uveďte dlhší pár). V čase, keď prezentátor beží na zadaný pár, všetci tí, ktorí stoja v páre, sa menia miesta, beží na iný pár, a stanú sa. Predná strana sa už stáva vzadu. Vedenie sa snaží prijať niektoré z vydaných miest. Zostávajúce bez miesta sa stáva vedením. Môže hrať ľubovoľný počet detí. Pravidlá hry.

V pároch môžete zmeniť len vtedy, keď prezentátor beží v určenom smere.

Občerstvenie (agachtepsite)

Dvaja hráči navzájom dali ruky na pleciach a skákania, striedavo hit pravá noha o pravom a ľavom Ľavá noha partnera. Hra sa vykonáva rytmicky vo forme tanca.

Pravidlá hry.

Musí sa pozorovať rytmus pohybov, ich mäkkosť.

Počítanie

V lesnej kráse líške

Lákať kohút.

Jeho majiteľ -

Medzi nami.

Viedol

Začni teraz.

V našej nádhernej záhrade

Oriolga chirbws ako.

Myslím, že: raz, dvaja, tri,

Táto mláďa je presne teba.

Vies vidí

A štrbiny Berezonky

Wings Mill sa otáča

Obilie v múke sa otáča

Vy, priateľ, nepozerajte sa

Prísť k nám - a ak

Vykopali obchodníka na ceste,

Zrazu letel koleso.

Koľko je nezbedný

Zvážte, že koleso?

Kúpeľna babička topila

Niekde kľúč sa reorged.

Kto nájde - riadiť pôjde.

Zmluva

1. S toľkými identickými tyčinkami, koľko účastníkov hry. Na jednej strane. Všetky tyčinky sú vložené do krabice alebo boxov, mix. Potom sa hráči striedajú jeden prútik. Kto vytiahne veľa s podmieneným štítkom, byť elektródou.

2. Jeden z hráčov sa skrýva za veľa a hovorí: "kto odhaduje a riadiť." Dvaja hráči sú pre neho vhodné, kreslí sa pýta: "Kto si vyberie právo, a kto vľavo? " Po odpovedaní na remízu, kreslenie stláča prsty a ukazuje, v ktorých ruky.

3. Jeden z hráčov je prevzatý na jednom konci palice alebo lana, po ktorom nasleduje druhá, tretia atď. Kto dostane opačný koniec palica alebo lana, na to, aby vedeli alebo spustili hru.

4. Hráči sú zabudované do riadku tvár, aby viedli a vytiahli ruky späť s dlaňami dole. Prechádzajúci prechádza pred hráčmi, rozpráva báseň, zrazu sa zastaví a bolí ruky hráčov. Tí, ktorí nemali čas na skrytie rúk, sa dostanú zalievanie.

Záver

Pri príprave projektu som uvažoval ilustrácie, pohľadnice a albumy "Chuvash vzory", "Chuvash Folk kostýmy", "hlavy Chuvash", čítať básne na témy staroveku, o rodnej krajine.

Naučil som sa, ako vyzeral Chuvash národný kostýmKtorý zmysel má, a čo hovorí vzor vyšívania; Zoznámil som sa s prvkami vzoru (Santas, Socket of Keke), ako vzor aplikovaný v živote; dopĺňané slovná zásoba; \\ T Zoznámil sa s obrázkami - symbolmi vzoru chuvash; Chuťový národné hrya zaviedli svojich spolužiakov s nimi; Čítal som veľa ľudových rozprávok a legiend, urobil charing pre mojich blízkych.

V mojom projekte som chcel ukázať, že zvyky a tradície potrebujú vedieť a pozorovať, ak len preto, že naši predkovia boli pozorovaní, rodičia, takže čas nebol prerušený a harmónia sa zachovala v sprche. Často hovorím vašim priateľom: "Súlad s zvykom je to, čo nám umožňuje cítiť chudy. A ak ich prestaneme dodržiavať, potom sme my? "

Študovať príbeh, minulosť natívnej pôdy, udržiavať spomienku predkov predkov je našou povinnosťou. A považujem za svoju povinnosť stať sa hodným nástupcom tradícií našich ľudí. Minulosť je vždy hodná rešpektu. Rešpektovať minulosť je potrebná v tom zmysle, že je to skutočná pôda súčasnosti.

Praktický výsledok mojej práce bolo stvorením multimediálna prezentáciarozprávať o colných a tradíciách ľudí Chuvash. Po mojich vystúpeniach na cool hodiny sa o projekt zaujímali mnohí chlapci, mali túžbu vytvoriť podobné práce O vašich národoch. Zdá sa mi, že všetci sme sa stali o niečo lepšie pochopiť si navzájom.

Žijeme s vami úchvatné miesto. Musíme milovať a chrániť naše malá vlasť. Je potrebné poznať jazyk, zvyky, tradície, Ľudový folklór: piesne, tanec, hry.

Slovník terminos

Peer Chuvash Izba, ktorý bol vložený do centra predného druhu.

Kamaka- Rúru v Chuvash ISA.

Kil-Yysh Rodina Chuvash, pozostávajúca z troch generácií: grandpa-babičky, Otec, deti.

Tučák Chuvash National Headdress.

Cap- Biele Chuvash šaty.

Alka- Dámska časová dekorácia z mincí.

Ornament- vzor založený na opakovaní a striedaní komponentov jeho prvkov; Je určený na zdobenie rôznych položiek.

Stráž predmetomkúzlo Priniesťšťastie A ušetriť zo strát.

Ulah- Opuch, zábava počas nudných, dlhých zimných večerov.

Rozvážny Dovolenkové drôty zimy.

Manhun- Veľká noc

Akatui- Jarná oslava Chuvash venovaná poľnohospodárstvu.

Simy Chuvash Ľudová dovolenka venovaná Komisii zosnulých príbuzných s návštevou cintorínov.

Dierka Chuvash Folk Dovolenka počas Senokosa.

Surfuri Toto je staroveký festival Chuvash zimný cyklus, oslavovaný počas zimného slnovratu, keď deň začína prísť.

Bibliografický zoznam

Vaasilyeval. G. Festomy "LCA" (jar, časť "umelecké vzdelávanie" s. 134-174 - Cheboksary -2006.
Kuzeev R.G. Tyče strednej Volrskej oblasti a južných Urals. Etnogenetický pohľad na príbeh. M., 1992.
Rozprávky a legendy chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Vydavateľstvo, 1963.-131c.
Vasiliev L. G. Tajomný svet ľudové vzory. Vývoj u detí 5-7 rokov schopností na vytvorenie obrázkov symbolov chuvash vzorov v kreslení a aplikovateľných. - Cheboksary: \u200b\u200bNový čas, 2005.
Vasilyeva L. G. Chuvash ornament vo výkresoch a aplikáciách predškolákov. Tvorba okrasného obrazu v Činnosť Deti 5-7 rokov. - Cheboksary: \u200b\u200bNový čas, 2006.
Deti Vietor: Chuvash. Solds / Rebared. a proces. Irina Mitta; Obr. Valeria Smirnova. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Vydavateľstvo, 1988. - 32 p. : IL.
Časopis "bábiky v Ľudové kostýmy", Vydanie №27, 2013 - LLC
MIKHAILOVA Z.P. a atď. Folk Rites - Oblasti života. Cheboksary. 2003.
Salmin A. K. Kompletné rituit v Chuvash. Cheboksary, 1993.
SMIRNOV A.P. Dávna história Ľudia Chuvash. Cheboksary, 1948.
Starý muž s Marigolds: Tales / Sost. A. K. SALMIN. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Vydavateľstvo, 2002. - 47 s. : IL.
Krása Taistu: Chuvash.Nar. Legendy, legendy, rozprávky a zábavné príbehy / Sost. a preklad M. N. Yohma. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Vydavateľstvo, 2006. - 399 p.
Rozprávky a legendy chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Vydavateľstvo, 1963. - 131c.
Chuvash Folk rozprávky / [Sost. P. E. EISIN]. Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Vydavateľstvo, 1993. 351 p.
KhalăchsămAkhlăchĕ: Chestestomattah. - Shepashkar: Chăvashkĕnekeisd-VI, 2003. - 415 p. - Za. Hound: Chuvash Folklor

- 25.41 kB

(TITULNÁ STRANA)

Úvod 3.

Sociálny život a interpersonálne vzťahy 5

Rodina a domáci rituál 7

Svadobné Rite 8.

Pohreb 11.

Vidieckeho rituit 12.

Dovolenka 14.

ZÁVER 17.

Zoznam použitých odkazov 18

Úvod

Rite, zvyk, tradície sú charakteristickou črtou jednotlivých ľudí. Prešli a odrážali všetky hlavné strany života. Sú silným prostriedkom národného vzdelávania a súdržnosti ľudí do jedného celku.

Často sa nám zdá, že svet tradícií neodvolateľne prešiel do minulosti a my sme menej náchylní, aby sme splnili dedkov a tradície.

Normy správania, etiky, morálka interpersonálnych vzťahov nemožno syntetizovať ani dovoz a strata tradičnej kultúry v tejto oblasti sa otočí, aby boli opovrhnutí.

A opäť sa zmení na jeho pôvod. Vyhľadanie stratených hodnôt začína, pokusy o zapamätanie minulosti, zabudnutého a ukázalo sa, že obrad, zvyk je zameraný na zachovanie večných univerzálnych hodnôt:

Rodina v rodine;

Láska k prírode;

Starostlivosť o domácnosť;

Mužská slušnosť;

Čistenie a skromnosť.

Systém zvykov a rituálov bol vytvorený v počiatočných štádiách rozvoja ľudskej spoločnosti. V primitívnych spoločnostiach vykonávali riadiace funkcie, vystupovanie.

Colné a obrady sú vytvorené pod vplyvom faktorov, ako sú: presvedčenie, mýty, ľudové znalosti, folklór, ekonomická aktivita, zemepisná pozícia.

Vlastné - známe správanie je oboznámené s verejnosťou zdedeným z predchádzajúcich generácií a časovej premennej.

Rite je zbierkou zriadených obvyklých akcií týkajúcich sa náboženských zastúpení alebo tradícií domácností.

Chuvash ľudia majú mnoho tradícií a obrady. Niektoré z nich sú zabudnuté, iní nás nedosiahli. Sú cesty k nám ako pamäti našej histórie. Žiadne vedomosti o ľudových tradíciách a obradoch nie je možné pre plnohodnotné vzdelávanie mladá generácia. Preto túžba pochopiť ich v kontexte moderných trendov vo vývoji duchovnej kultúry ľudí.

V mojom abstrakte vám chcem predstaviť vám komplex colníkov a obrady ľudí Chuvash, aby sa následne podrobnejšie preskúmať, odhalila ich jedinečný, intímny význam.

Verejný život a interpersonálne vzťahy

Celý komplex colných a obradov je možné prideliť v troch skupinách:

1. Rites vykonávané cenou obcou alebo neďalekými osadmi, tzv. Rural.

2. Rodinné obrady - generické, tzv. Domov alebo rodiny.

3. Rites vyrobené jednotlivcom alebo kvôli tomu alebo individuálne, tzv. Jednotlivca.

Chuvashi s osobitným rešpektom a rešpektovaním schopnosti správať sa primerane v spoločnosti. Chuvashi sa navzájom učili: "Nehýbajte si názov Chuvas."

Vždy vo formácii a regulácii morálnych - etických noriem sa zohrávala verejná mienka hlavnú úlohu: "Čo povie v obci."

Nasledujúce negatívne funkcie v správaní boli odsúdené:

Nesmodestové správanie

Facelista

Opitý

Krádeže.

Osobitnou potrebou bolo rešpektovať tieto zvyky s mladými ľuďmi.

1. Dobrý deň so susedmi, kolegami dedinčanmi, s tými, ktorí videli každý deň, nie je potrebné, pozdraviť len s slušnými, starými mužmi:

A? (Je to, ako zdravé?)

Avan - A? (Je dobré?)

2. Vstup do chaty niekomu zo susedov, Chuvasy natočil čiapky, dať pod myš a pozdraviť "Herrtt Sourt" - dom. Ak je rodinný obed v tomto čase, potom zahrnutý jeden z tabuľky. Pozvaný nemal právo odmietnuť, ak to bolo dokonca kŕmené, bolo to stále podľa zvyku, malo to skórovať z celkového počtu pohárov aspoň niekoľko lyžičiek.

3. Chuvash Customs odsúdil hostí, ktorí pijú bez pozvania, takže majiteľ bol nútený neustále ponúknuť hosťom zaobchádzanie, poškriabal vedierku pre vedierku, z ktorého často zmizol trochu.

4. Ženy sa vždy zaobchádzajú na tej istej tabuľke pre mužov.

5. Roľníci striktne pozorovali dlhodobo zavedené zvyk, pre ktoré raz - dva roky, musel volať pre všetkých príbuzných a susedov, hoci v iných prípadoch tieto slávnosti vykonávali dobrú polovicu chudobných zásob.

Rodina a domáci rituál

Veľký stupeň ochrany tradičných prvkov sa vyznačuje rodinným rituálom. Spojené so základnými momentmi života osoby v rodine:

Narodenia dieťaťa;

Manželstvo;

Starostlivosť o svet je iný.

Základom celého života bol rodina. Na rozdiel od dnešného dňa bola rodina odolná, rozvody boli veľmi zriedkavé. Rodinné vzťahy boli obsiahnuté:

Oddanosť;

Vernosť;

Rodiny boli monogamné. Polygamia bola povolená v bohatých a bezdetných rodinách.

Nedostatočný vek manželov bol povolený.

Tam bol zvykom prechodu manželky zosnulého brata mladší brada Na zachovanie majetku.

Tam bola vlastná meninara, keď všetok majetok zdedil najmladší syn v rodine.

Svadobné rituály

Chuvash bol rozdelený tri formy manželstva:

1) s plnou svadobnou rituálovou a stenou (TUYL, TUIPA kayni);

2) svadba "starostlivosť" (Hur Tuxhsa Cain);

3) Únos nevestu, často so svojím súhlasom (HYRU VARLLANY).

Nevesta v dome nevesta sprevádzala veľký svadobný vlak.

Medzitým sa nevesta rozvišla príbuznými. Bola oblečená v rodnom oblečení, pokrytá lôžkom. Nevesta začala plakať s Dued (Hyrri). Vlak ženícha sa stretol pri bráne s chlebovou soľou a pivom.

Po dlhom a veľmi tvarovanom poetickom monolate starších priateľov (muž COUR) boli hostia pozvaní, aby išli na nádvorie za kryté tabuľky. Otáčanie začalo, pozdravy, tanec a piesne hostí znel. Nasledujúci deň vlakový ženích odišiel. Nevesta sedela na koni jazdy, alebo išla pri státí v Kibitake. Ženích ho zasiahol Nagayka trikrát na "odstrániť" z nevestu Gruz z rodu jeho manželky (Turkic Nomadic Tradition). Zábava v dome ženícha pokračovala s účasťou príbuzných nevesty. Prvá svadobná noc mladých sa uskutočnila v prepravke alebo v inej nebytovej miestnosti. Na zvyku, mladí mladí muži. V dopoludňajších hodinách sa mladí oblečení v ženskej oblečení s ženskou čelenkou "Hush Pu." V prvom rade šla lupiť a priniesla obetovanie Stenitorovi, potom začal pracovať okolo domu, pripravil jedlo.

Narodenie dieťaťa bol vnímaný ako špeciálna radostná udalosť. U detí, ktoré videli, predovšetkým budúci asistenti.

Narodenci sa zvyčajne konali v lete v kúpeli v zime v zime. Verili, že duša novorodenca dal Duchu. Ak sa dieťa narodilo vpravo, slabé, urobili slávnostný ceremoniál svojej duše do neho: ihneď po narodení, tri staršie ženy, brať železné veci (panvica, vedro, tlmič), šiel hľadať dušu. Niektorí z nich išli do podkrovia, aby sa opýtali dušu od Boha, druhá - v podzemí, požiadali ju na Shaytan, tretia išla na nádvorie a vyzval všetkých pohanských bohov, aby dali novú dušu.

Po narodení dieťaťa, obete duchov usporiadaných. ZOCHAR (YOSJA) Lipova zlomil prezývku novorodenca dvoch surových vajíčkach nad hlavou novorodenca a odobrala si hlavu kohútu, hodil ho na bránu ako liečbu Evil Spirit - Shaitan. Badki-Obryrgeuhi urobili iné akcie: Hop hodil na bránu; Držanie dieťaťa pred zaostrením, hodil soľ do ohňa, trhali zlých duchov a mŕtvych ľudí, aby odstránili a nepoškodili novorodenca. Vyjadrili svoje želania, aby boli odvážni, rýchle, pracovité, ako matka a otec.

Pri príležitosti narodenia dieťaťa, celá rodina sa zhromaždila v dutine. Chlieb, syr, člen staršieho rodiny ich rozdelil na kus každej prítomnosti. Ošetrenia na počesť novorodenca by mohli byť usporiadané v určitej dovolenke, ale najneskôr jeden rok po narodení. Názov bol na základe vlastného uváženia, alebo menom uctievaných v obci staršej osoby. Na oklamať zlých duchov, aby sa odstránili zlé počasie z dieťaťa, novorodenci urobili mená vtákov, zvierat, rastlín, atď. (Prehltnúť, dub atď.). V tomto ohľade by osoba mohla mať dve mená: jedna domácnosť, odlišná od duchov. S posilnením kresťanstva sa meno dieťaťa začalo dať v kostole, keď krst.

Muž dominoval v rodine Chuvash, ale žena mala autoritu. Rozvod sa stalo veľmi zriedkavo. Bol to zvyk z Minrata - najmladší syn vždy zostal so svojimi rodičmi, venoval svojho otca.

Pohreb

Ak sa svadobný obrad a narodenie dieťaťa nosili veselý a radostný charakter, potom pohrebný obrad Stal jeden z centrálnych miest v pohanskom náboženstve Chuvash, čo odráža mnoho svojich strán. Pohreb a obrady odzrkadľovali smutné zážitky, tragédia nenahradnej straty podrážky v rodine živiteľa. Smrť bola prezentovaná ako mazaná sila vo forme ducha ESREL - Ducha smrti. Strach zabránil významným zmenám v tradičnom pohrebnom obradi a mnohé z jeho prvkov sa zachovali dodnes. Verím Chuvash v roku dušu zosnulého sa zmenil na ducha, ktorý sa modlil, a preto, keď si pripomínal Chuvashi, snažili sa zomrieť, aby sa získali pomoc v záležitostiach života. Pamätná obrad skončil slovami: "Požehnaj! Nechajte všetko byť hojné pred vami. Tu a vrátiť sa k sebe. "

Po smrti bol hrob zriadený vítaný stôl, ktorý bol za rok nahradený pamiatkou.

Vidiecky rituit

Celý osobný a spoločenský život Chuvash, ich hospodárska činnosť bola spojená s ich pohanským presvedčením. Všetko žijú v prírode, všetko, s ktorým Chuvashi čelí v živote, mali svoje božstvá. V piesni z bohov Chuvash v niektorých dedinách bolo až dvesto bohov.

Iba obete, modlitby, sprisahanie na presvedčenie Chuvash by mohli zabrániť škodlivým činnostiam týchto božstiev:

3. ROTALSOVANIE ROZHODNUTÝCH DISTIKACH - BESTI. Mali vykonanú určitú sekvenciu, keď sa podávala, dodržaná všeobecne akceptovaná hierarchia. Požiadali o svoje vlastné zdravie, mier.

4. Čistenie obradov, ktoré implikali modlitbu k uvoľneniu zo všetkých kliatbách a kúziel: Serez, Virm, WUAR.

Ak osoba porušila všeobecne prijaté normy správania a morálky, po ktorom nasledovala primeraná odpoveď. Porušené čakanie na nevyhnutný trest:

Preto chorý sa ponáhľali na svojich duchov a božstiev s požiadavkami a priniesli ich dary. Chuvash Shaman - Yomzya - rozhodol príčiny ochorenia, nešťastie, vylúčiť zlý duch z človeka.

Prázdniny

Rites a sviatky Chuvash v minulosti úzko súvisia s ich pohanskými náboženskými názormi a striktne zodpovedali hospodárskemu a poľnohospodárskemu kalendárovi.

Riadiaci cyklus začal so zimnou dovolenkou ako dobrý výber dobytka - Surhúri (ovčieho ducha), načasovaný do času zimného slnka. Počas festivalu, deti a mladí ľudia podarilo do dediny v obci, vstúpil do domu, prial majiteľom dobrého hovädzieho dobytka, Sang Songs s kúzlami. Majitelia boli nadaní ich Kushanským.

Potom sa oslava Svarney Savar Savar (Maslenitsa) predpokladala, keď pečené palacinky, spokojný jazda na koni okolo obce Slnko. Po vyplnení týždňa cestujúceho sa vypálili plnené "staré ženy Savarini" (Savarny Karchako). Jar mal viacdňový sviatok obetu na Slnko, Bohu a mŕtvych predkov Mankun (potom sa zhodoval s ortodoxnou Veľkou nocou), ktorá sa začala s Kama Kunom a skončil s Sereny alebo Virvey - obrad vyhostenia zimy, zla a choroby. Mládež šiel do skupín okolo obce s ROWAN RODY A, FIREKTERS ZAHREBITEĽOV, BUDOVY, INVESTIČNOSTI, oblečenie, vyhodili zlých duchov a duší mŕtvych, kričal "Serena!". Spolupráca v každom dome s účastníkmi Rite Beer, syra a vajcia. Na konci Storočia XIX. Tieto obrady vo väčšine obcí Chuvash zmizli.

Na konci jar SEVA bol usporiadaný rodinný obrad AKA PATTY (Porridge Porridge). Keď posledná brázda zostala na jazdnom pruhu a pokrývala posledné semená semien, hlava rodiny sa modlil k sultujúcej prehliadke pekného zberu. Niekoľko lyžice kaša, varené vajcia spálené v brázde a kopu.

Stručný opis

Často sa nám zdá, že svet tradícií neodvolateľne prešiel do minulosti a my sme menej náchylní, aby sme splnili dedkov a tradície.