Epochy sentimentalizmus. Sentimentalizmus v umení (XVIII B)

Sentimentalizmus (z FR. sentiment. - pocit) vznikol v epoche osvietenia v Anglicku mid XVIII v. Počas obdobia rozkladu feudálneho absolutizmu, nehnuteľnosti, rastu buržoáznych vzťahov, a teda, ktorý začal oslobodenie osobnosti z putách feudálneho serfdom.

Zástupcovia sentimentality

Anglicko. L. Stern (Roman " Sentimentálna cesta Vo Francúzsku a Taliansku, "), O. Goldsmith (Roman" Vkrofíjsky kňaz "), S. Richardson (Roman" Pamela ", alebo obnovila cnosť", Roman " Clarissa gallow"," História Sir Charles Grandanison ").

Francúzsko. J H. Rousseau (Roman v písmenách "Julia, Alebo Nové Eloise", "priznanie"), P. O. Boualershe (komédia " Sevilla Berber"," Manželstvo Figaro ").

Nemecko. I.v. Götte (sentimentálny román "utrpenie mladého vertetra"), A. Lafontaine (rodinné romány).

Sentimentalizmus vyjadrený SlovakView, psychológiu, chute širokých vrstiev konzervatívnej šľachty a buržoázie (tzv

Sentimentalizmus

Kultové pocity prirodzený pocitNie je pokazený civilizáciou (Rousseau argumentoval rozhodujúcu nadradenosť jednoduchého, prírodného, \u200b\u200b"prirodzeného" života nad civilizáciou); Odmietnutie rozptýlenia, abstraktnosti, konvencií, suchého klasiky. V porovnaní s klasicizmom bol sentimentalizmus progresívnejším smerom, pretože to bolo viditeľné prvky realizmu spojené s obrazom ľudských emócií, skúseností, expanzie vnútorného sveta osoby. Filozofický základ sentizentizmus sa stáva zmyslom (z lat. sensus. - pocit, pocit), jeden zo zakladateľov, ktorý bol anglický filozof J. Locke, ktorý uznáva jediný zdroj vedomostí, zmyselného vnímania.

Ak klasizmus argumentoval myšlienku ideálneho stavu, spravovaného osvieteným monarkom a požadoval podanie do stavu záujmov osobnosti, potom sentimentalizmus na prvom mieste nominoval osobu, ale konkrétnu osobu vo všetkých originalitu jeho individuálnej osoby. Zároveň bola hodnota osoby určená svojím vysokým pôvodom, nie majetkovým postavením, nie je to učebnica, ale osobné výhody. Sentimentalizmus prvýkrát zvýšil otázku osobných práv.

Hrdinovia boli jednoduchý ľudia - šľachtici, remeselníci, roľníci, ktorí žili väčšinou pocity, vášne, srdce. Sentimentalizmus otvoril bohatý duchovný svet proshchínu. V niektorých dielach sentimentalizmu zlovestný Protest proti sociálnej nespravodlivosti, proti poníženiu "malého muža".

Sentimentalizmus, ale mnohí dali literatúru demokratický charakter.

Keďže sentimentalizmus vyhlásil autoritu spisovateľa o prejave v odbore individuality svojho autora, v sentimenzii, vznikajú žánre vo vyjadrení autora "I", čo znamená, že forma rozprávania prvej osoby: denník, priznanie, autobiografické Memoirs, Travel (cestovné poznámky, poznámky, dojmy). V sentimenzite prichádza próza na zmenu poézie a drámy, ktorá mala väčšiu príležitosť preniesť komplexný svet ľudských duševných skúseností, a preto Nové žánre vznikli: rodina, domácnosť a psychologický roman Vo forme korešpondencie, "MeshChansk Drama", "citlivý" príbeh, "Bourgeois Tragédia", "Tlová Comedy"; Pozdravové žánre intímne, komorné texty (Idyll, Elegy, Romance, Madrigal, pieseň, správa), rovnako ako basy.

Bolo možné zmiešať s vysokým a nízkym, tragickým a komiksovým, zmiešaným žánrom; Zákon "Tri jednota" nebola povolená (napríklad kruh reality javov bol výrazne rozšírený).

Zobrazené obyčajné, týždenné rodinný život; \\ T Hlavnou témou bola láska; Pozemok bol postavený na základe situácií každodenného života jednotlivcov; Zloženie dielov sentimentu bolo ľubovoľné.

Kult prírody bol vyhlásený. Krajina vykonala obľúbenú udalosť; Pokojný, idylický život človeka bol preukázaný na obci vidieckeho charakteru, zatiaľ čo príroda bola zobrazená v úzkom spojení so skúsenosťami hrdinom alebo autorom Autor, bol spolu s osobnou skúsenosťou. Obec za zameranie prirodzeného života, morálna čistota Náhle proti mesta ako symbol zla, umelý život, rozruch.

Jazyk diel sentimentalizmu bol jednoduchý, lyrický, niekedy citlivo zvýšený, zdôraznil emocionálne; Boli použité poetické fondyako výkričník, cirkulácia, laquet a stmievanie prípony, porovnania, epitety, interjekcie; Použitý biely verš. V dielach sentimentalizmu je ďalšia konvergencia literárny jazyk S živou, hovorenou rečou.

Vlastnosti ruského sentimentalizmu

V Rusku je schválený sentimentalizmus posledné desaťročie XVIII storočia a vyblednúť po roku 1812, počas obdobia vývoja revolučný pohyb Budúce decembristi.

Ruský sentimentalizmus idealizoval patriarchálnu štruktúru, život pevnejšej dediny a kritizoval buržoáznú morálku.

Zvláštnosť ruského sentimentálneho sektora je didaktická, vzdelávacia inštalácia pre vzdelávanie hodného občana. Sentimentalizmus v Rusku je reprezentovaný dvoma prúdmi:

• 1. sentimentálne romantické - η. M. Karamzin ("Listy ruského cestovateľa", príbeh " Chudobná lisa), Μ. N. Murovyov (sentimentálne básne), I. I. Dmitriev (Basni, lyrické piesne, poetické rozprávky "Módne manželka", "Fancy"), F. A. Emin (Roman "Listy Ernest a Doravra"), V. I. LUKIN (COMEDY "ILO, LOVE korigované ").
• 2. Sentimentálne realistické - A. II. Radishchev ("Cestovanie z Petrohradu do Moskvy").

Ruská literatúra 18. storočie

(Sentimentalizmus a klasicizmus)

Študenti 9A trieda

Škola gymnázia č. 3

Ahmedova Aziza.

Úvod. 3.

1. Literatúra Petrovského času. štyri

2. éra klasicizmu. päť

3. EPOCH Sentimentalizmus. 13

Záver. osemnásť

Úvod

Dňa 1. januára 1700, podľa vyhlášky Petra prvý, neočakávane, útokom nového roka a veku mesta bol oslavovaný.

Odteraz mali Rusi žiť na novom kalendári. Šľachtové velačné bolo nosiť nemecké šaty a odrezať brada. Život, vzdelávanie a dokonca aj cirkevné manažment získava sekulárny charakter. S aktívnou podporou Petra sa vytvorí nová sekulárna literatúra.

"Naša literatúra sa zrazu objavila v XVIII Centure," napísal A.S. Pushkin.

Aj keď, na začiatku tohto storočia, Ruská literatúra prešla storočia-stará rozvojová cesta, tvorcovia nová kultúra - Podporovatelia inovácií Petra - videli v minulosti, nie podporou, ale niečo zastarané, ktoré by sa mali odstrániť. Petrovské reformy, ktoré chápali ako vytvorenie Ruska z temnoty historických nepodstatných. Oponenti Petra, naopak, píl v transformáciách smrti starovekej údržby v Moskve. Ale zrazu, škála zmien, ich následky sa cítili.

1. Literatúra Petrovského času

Začiatok XVIII storočia bol búrlivý pre Rusko. Vytvorenie vlastnej flotily, vojna za vstup cestovné cesty, vývoj priemyslu, obchodovanie prosperujúce, výstavba nových miest - to všetko nemohlo ovplyvniť rast národného vedomia. Ľudia Petrovsky Times cítili ich zapojenie historické udalostiČí sa cítila na svojich hodnotách. Išiel som do minulosti Boyarskaya Ruska.

Časové požadované prípady. Každý musel pracovať v prospech spoločnosti a štátu, napodobňovať neúnavný "pracovník na tróne." Akýkoľvek fenomén sa odhadol predovšetkým z hľadiska jeho užitočnosti. Verbost by mohol byť užitočný, ak oslobodzuje úspech Ruska a objasnil suverénny suverénny. Hlavnými vlastnosťami literatúry tejto éry sú preto aktuálnosť, život-potvrdzujúci patos a inštaláciu na všeobecnej dostupnosti. Takže v roku 1706 sa objavil tzv. "Školská dráma", hry napísané učiteľmi duchovných vzdelávacích inštitúcií.

Školská dráma by mohla byť naplnená politickým obsahom. V hre, napísané v roku 1710 pri príležitosti víťazstva pod POLTAVA, Biblický kráľ Dávidov bol rovný najprv Petrom: Obaja David porazil Giant Goliath a Peter porazil švédsky kráľ Charles XII.

Početné duchovné nehnuteľnosti na reformy bolo nepriateľské. Peter sa opakovane neúspešne pokúsil, aby prilákal cirkev na svoju stranu. Hľadal lojálni ľudiaKto by mal dar slov a presvedčení a poslušne vykonal svoju čiaru medzi duchovenstvo.

Takáto osoba sa stala Faofským Prokopovičom, cirkevnou postavou a spisovateľom. Feofan's Serves - Vždy politické predstavenia, talentovaná prezentácia oficiálneho hľadiska. Boli vytlačené v štátnej typografii a poslali na cirkvi. Veľké novinárske spisy Feofan - "Duchovné predpisy" (1721) a "True Will of the Monarch" (1722) - napísané na pokynoch Petra. Sú venované odôvodneniu pre neobmedzenú silu panovníka počas života subjektov.

Rozmanitá poetická tvorivosť Prokopovichu. Pozostáva duchovné verše, elegancie, epigrams. Jeho "pieseň víťazstvo pre notoricky známe víťazstvo Poltava" (1709) označil začiatok početných hodín osemnásteho storočia na víťazstve ruských zbraní.

Feofan bol nielen praktizujúci, ale aj teoretik literatúry. Vytvoril kurzy "Poetika" a "rétorika" (1706-1707) latinský. V týchto dielach obhajoval literatúru ako umenie, čím sa poslušilo prísne pravidlá, prinášajúce "tajomstvo a výhody". Vo veršoch požadoval jasnosť a odsúdil "tmu" učenec poézie XVII storočia. V "rétorike", po tom, čo európski autori navrhli rozlíšiť tri štýly: "vysoké", "stredné" a "nízke", ktoré určujú každý z nich pre konkrétne žánre. Riešenie Prokopovich neboli včas včas, ale teoretikov ruského klasiky sa stali známymi, - Lomonosov ich študoval v rukopise.

2. éra klasiky

Literatúra Petrovského z veľkej časti pripomenula literatúru minulého storočia. Nové nápady hovorili starý jazyk - v kostolných sérii, školské drámy, ručne písané. Len v 30-40s v ruskej literatúre sa otvára vôbec nová stránka - klasicizmus. Avšak, ako aj literatúra Petrovského času, kreativita klasicistických spisovateľov (CanteMir, Sasharov a i.) Úzko súvisí s prúdom politický život krajiny.

V ruskej literatúre sa klasicizmus objavil neskôr ako v západnej Európe. Bolo úzko spojené s myšlienkami európskeho osvietenia, ako napríklad: vytvorenie pevných a spravodlivých zákonov, povinné pre všetky, vzdelávanie a vzdelávanie národa, túžba preniknúť do tajomstva vesmíru, schválenie rovnosti ľudí Všetky triedy, uznanie hodnôt ľudskej osoby bez ohľadu na situáciu v spoločnosti.

Pre ruský klasicizmus je systém žánrov tiež charakteristický, odvolanie na ľudskú myseľ, Dohovor o umeleckých obrazoch. Bolo dôležité rozpoznať rozhodujúcu úlohu osvieteného monarchu. Ideál takejto monarchu pre ruský klasicizmus bol prvý.

Po tom, čo Peterova smrť v roku 1725, skutočná možnosť koagulácie reforiem a návratu na starý spôsob života a vládne. Všetko bolo pridelené do budúcnosti Ruska: Veda, vzdelávanie, dlh občanov. Preto je pre ruský klasicizmus najmä charakterizovaný satirou.

Najvýraznejší z prvých údajov novej literárnej éry, písanie v tomto žánri bol princ antiochich Dmitrievich Kantemir (1708-1744 g) Jeho otec, vplyvná moldavský aristokrat, bol slávny spisovateľ a historik. Prince Antih Sám, hoci podľa skromnejšej skromnosti, a nazval svoju myseľ "spreneveryhodné ovocie krátke vedy", v skutočnosti bol muž tvorený najvyššími európskymi normami. Latinčina, francúzština a talianska poézia Dokonale vedel. V Rusku boli jeho priatelia arcibiskup Fofán Prokopovich a historik V.N. Tatishchev. Posledných dvanástich rokov života CETEMIR bol posol v Londýne a Paríži.

Od začiatku mládeže chcel Antiochia vidieť, že šľachtická spoločnosť obklopená jeho vytvoreným, bez predsudkov. Uvažoval o predsudkoch nasledovať staroveké štandardy a zvyky.

Kantemir je slávnejší ako autor deviatich satiry. Rôzne chyby sú ovplyvnené v nich, ale hlavné nepriatelia básnika - Sacrais a Slacker - Schiegol. Sú chované v reťazci prvej satiry "na učení bývania". V druhej satire "na závisti a pýchu šľachty chromých" je prezentovaná všetkému, čo nie je vhodným bochníkom Eugena. Vyhrá stav predkov, čím sa v celej dedine vytvorí na Camzolu v celej obci, a keď závidí úspechy obyčajných ľudí, ktorí dosiahli vysoké hodnosti s ich zásluhou pred kráľom.

Myšlienka prirodzenej rovnosti ľudí je jedným z najžiadavejších myšlienok literatúry času. Kantemir veril, že je potrebné zvýšiť šľachticu, aby nedal šľachtici, aby išiel do štátu nezanedeného človeka:

"Little vás používa, aby ste zavolali aspoň synovi kráľovského,

Ak sa nevyčerpávate s odporom. "

Jeden z jeho satiry CETEMIR bol špeciálne venovaný jej výchovu:

"Príkladom je hlavne výchovu,

Do srdca, vášeň, dieťa zrelé

V dobrých nervoch, schvaľuje, takže je to užitočné

Váš syn bol vlasť, medzi ľuďmi sú láskaví a vždy žiaduce. "

Kantemir napísal v iných žánroch. Medzi jeho dielami sú "vysoké" (OD, báseň), "priemer" (satire, poetické písmená a piesne) a "Low" (Basni). Pokúsil sa nájsť v jazyku prostriedkov na písanie inak rôzne žánre. Ale stále chýbali prostriedky. Nový ruský literárny jazyk nebol stanovený. "High" slabika sa líši od "Low", nebolo celkom jasné. Štýl Kantemir sám pystro. Píše dlhé frázy postavené pozdĺž latinského vzoru, s ostrým syntaktickým prevodom, neexistuje žiadna starostlivosť, že hranice návrhov sa zhodujú s veršovým okrajom. Číta jeho diela sú veľmi ťažké.

Ďalší svetlý zástupca ruského klasiky, ktorého meno je známe všetkým bez výnimky - je M.V. Lomonosov (1711-1765). Lomonosov, na rozdiel od Chanatery, nepriatelia osvietenia zriedka zriedka zriedka. V jeho slávnostnom oodas sa začiatok začal začiatok. Básnik oslavuje úspechy Ruska na oblasti Brahi, v pokojnom obchode, vo vede a umení.

"Naša literatúra začína Lomonosovom ... On bol jej otcom, jej Peter Veľký." Takže určené miesto a význam tvorivosti Mikhail Vasilyevich Lomonosov pre ruskú literatúru V.G. Belinsky.

Narodil sa M.V. Lomonosov v blízkosti mesta Kholmogory, na pobreží severnej Dviny, v rodine bohatých, ale negramotný roľník zaoberajúci sa navalizmu. Chlapec cítil, že tú túžbu na učenie, ktoré odchádzal rodná obec pešo do Moskvy. Poet N. Nekrasov nám povedal: Ako archanjeliánsky muž, sám a Boh, sa stal zmyslom a skvelým. "

V Moskve, Michail vstúpil do Slovansko-gréckej latinskej akadémie a napriek tomu, že žil v hroznej núdzi, dokončil to brilantne. Medzi najlepší absolventi Akadémie Lomonosova boli poslaní na štúdium v \u200b\u200bPetrohrade a potom v roku 1736 v Nemecku. Tam, Lomonosov prešiel v priebehu všetkých vedy, ako matematické aj verbálne. V roku 1741 sa Michail Vasilyevich vrátil do Ruska, kde slúžil v Akadémii vied až do konca života. Patronizoval počet i.i. Shuvalov, obľúbená cisárovná Elizabeth. Preto bol Lomonosov sám v milosrdenstve, ktorý mu umožnil, aby sa skutočne obrátil k jeho talentom. Bol zapojený do mnohých vedecká práca. V roku 1755 bola Moskovská univerzita otvorená na jeho návrh a plán. V úradných povinnostiach Lomonosovu bola aj esej básní na súdnych sviatkoch a väčšina z jeho v takýchto prípadoch je napísaná.

Sentimentalizmus (z FR. odoslané -citlivý pocit , angličtina sentimentálny – citlivý) – umelecký smer V umení a literatúre, ktorá prišla nahradiť klasicizmus.

Už meno je jasné, že nový smer v opozícii voči kultu mysle zverejní kult pocity. Na prvom mieste sú pocity, nie veľké nápady. Autor sa zameriava na vnímanie čitateľa a jeho pocity, ktoré vznikajú počas čítania.

Počiatky pokynov padajú na západnú Európu v 20. mieste roky XVIII Storočie, skôr ako Rusko, sentimentalizmus dosiahol Rusko v 70. rokoch av prvých troch desaťročiach XIX storočia to trvalo vedúcu pozíciu.

Vzhľadu sentimentalizmu predchádzajúce romantizmus. Bolo to dokončenie epochy osvietenia, teda vzdelávacie trendy zostávajú v dielach sentimentálnych činov, čo sa prejavuje v emisii, morálke. Objavili sa však úplne nové funkcie.

Hlavné vlastnosti sentimentalizmu

• Hlava rohu nie je myseľ, ale pocit. Schopnosť sympatizovať, osloviť spisovateľov ako najdôležitejšiu výhodu ľudskej osoby.
• Hlavnými postavami nie sú vestazby a králi, ako v klasicizme, ale obyčajní ľudia, pochybní a chudobní.
• Kult vrodenej morálnej čistoty a nedotknuté sa oslavuje.
• Zameranie spisovateľov je zameraný na bohatý vnútorný svet človeka, jeho pocity a emócie. Ako aj kvalita duše Človek nezávisí od jeho pôvodu. Noví hrdinovia sa teda objavili v literatúre - obyčajní ľudia, ktorí sú v ich morálne kvality Často prekročili heroes-šľachtici.
• Clorifikácia v dielach spisovateľov sentimentálnych hodnôt - láska, priateľstvo, príroda.
• Príroda od sentimentálnych vozidiel nie je len pozadie, ale živá entita so všetkými jeho maličkosťami a funkciami, ako keby znovu otvoril a cítil autor.
• Sentimisti videli jej hlavný cieľ pri upekaní muža v jeho živote, plný smútok a utrpenia, aby sa zmenil svoje srdce na dobrú a krásu.

Sentimentalizmus v Európe

Najkomplexnejším výrazom je tento smer v Anglicku, v Romanove S. Richardson, L. Stern. V Nemecku svetlé zástupcovia Tam boli F. Schiller, I. V. Guete a Pre-Revolučné Francúzsko, sentimentálne motívy našli najkomplexnejšie vyjadrenie v práci Jean-Jacques Rousseau.

Veľmi meno literárneho smeru bol zakorenený po písaní autorov mnohých "ciest", ktoré otvorili čitateľovi krásu prírody, nezaujaté priateľstvo, rodinné idyll. Ovplyvnili najmodernejšie pocity čitateľov. Prvá romána "sentimentálna cesta" bola napísaná L. WAINAYA v roku 1768.

Sentimentalizmus v Rusku

V Rusku boli zástupcovia sentimentalizmu M. N. Muravyev, I. Dmitriev, N. M. Karamzin s jeho najviac slávna práca "Chudobná Lisa", mladý V. A. Zhukovsky. Osvietenie tradície sentimentalizmu jasnejšie sa objavili v dielach A. Radishchev.

V Rusku boli dva smery sentizentizmu:

Ušľachtilý

Smer, ktorý nehovoril za zrušenie serfdom. Nikolai Karamzin, autor príbehu "Chudobná Lisa" v konflikte medzi majetkovými nominovanými na prvé miesto nie je sociálnym faktorom, ale morálne. Veril: "A roľníci môžu milovať ...".

Revolučný

V literatúre tento smer zdôraznil zrušenie serfdom. Základom celej kultúry, ako aj na základe verejnej existencie, považovaný za Radishchev, je osoba, ktorá vyhlasuje jeho právo na život, slobodu, šťastie, kreativitu.

Sentimentálne vytvorili v literatúre mnoho nových žánrov. Táto domácnosť romantika, príbeh, denník, román v listoch, esej, cestovanie a ďalšie, v poézii je elegancia, správa. Keďže v protizávaží, klasicizmus nemal jasné pravidlá a obmedzenia, veľmi často žánre zmiešané.

Keďže hrdinovia diel sentimentálnych diel boli obyčajní ľudia, dostali významné zjednodušenie a jazyk prác, dokonca sa objavili v ňom.

Rozlišovacie črty ruského sentimentalizmu

• Kázanie konzervatívnych názorov: ak všetci ľudia, bez ohľadu na ich postavenie v spoločnosti, sú schopné vysokých pocitov, to znamená, že cesta k univerzálnemu šťastiu nie je v zmene štátneho zariadenia, ale v morálnym seba-zlepšenie, morálne vzdelávanie z ľudí.
• Živné vyjadrené vzdelávacie tradície, vyučovanie, inštrukcie, morálku.
• Zlepšenie literárneho jazyka zavedením konverzačných foriem.

Sentimentalizmus zohral dôležitú úlohu v literatúre odvolaním na vnútorný svet človeka, v tomto ohľade sa stal prekurzorom psychologickej, spovednej prózy.