Szkoła średnia № 288

abstrakcyjny

Rola ciemnych sił w powieści Michail Bulgakov

"Mistrz i Margarita"

student jedenaście " ALE » klasa

Nauczyciel : Pimenova svetlana.

EvgeNievna.

sOL.. ZAozersk. – 2005 sOL..

Plan eseju

1 . Dobro i zło. Wieczne problemy w literaturze i życiu.

Znaczenie problemu dobrego i zła w powieści. Sytuacja społeczno-polityczna w kraju i historia pisania powieści.

Deviliad na świecie folklor, jego odbicie w książce Bulgakov.

2. Bohaterowie zawarte w świecie ciemnych sił Bulgakov:

A) Woland jako główny obraz do ujawniania roli mrocznych sił w książce.

B) Retinue Volanda:
Azazello;

Fagot-korowwiev;

Behemot cat;

Gella;

3. Rola Wielkiego Bala Szatana jako kulminacja powieści.

4. Próbka siły potwierdzającej dobra i miłosierdzia w przeciwieństwie do zła.

5. Lista stosowanych odniesień.

JA.Dobro i zło. Wieczne problemy w literaturze i życiu.

1. Znaczenie problemu dobrego i zła w powieści. Sytuacja społeczno-polityczna w kraju i historia pisania powieści

Głównym problemem powieści jest problem dobra i zła. Dlaczego jest zło \u200b\u200bna świecie, dlaczego często triumfuje dobrze? Jak pokonać zło i jest w ogóle możliwe? Co jest dobre dla osoby i co jest zło? Przez cały czasy te pytania martwiły się o najlepsze umysły ludzkości, są one szczególnie istotne iw naszej nowoczesnej epoce, kiedy wraz z postępem w społeczeństwie, widzimy wszystkie te same ludzkie wady: oszustwa, hipokryzja, zdrowie, kradzież, przekupstwo , zamieszanie. Dla Bulgakowa, problemy te zdobyły specjalną ostrość, ponieważ jego całe życie zostało okaleczone, okruszane zła triumfujące w kraju.

W tym czasie narysowano całe warstwy historyczne i kulturowe, które nie pasowały do \u200b\u200bschematów ideologów partii. Rosyjska sztuka początku stulecia, praca modernistów z lat 20s, była prawie niedostępna. Przykryty z bibliotek Księgi Rosyjskiej filozofów Idealiści, niewinnie represjonowali pisarzy, pisarzy emigrantów. Kreatywność S. A. Yesenin, A. P. Platonova, O. E. Mandelstam, P. D. Korin, K. S. Malewicz, P. N. Filonova, malarstwo P. D. Korin, P. S. Malewicz. Zabytki kościoła i świeckiej architektury zostały zniszczone: tylko w Moskwie w latach 30.. Sukhareva Tower, Kościół Chrystusa Zbawiciela, wzniesiony przez popularne darowizny na cześć zwycięstwa nad Napoleonem, bramą czerwoną i triumfalną, Krymov i klasztory Zmartwychwstania w Kremlu i wielu innych zabytkach stworzonych przez talent i pracę ludzi . I jest wielu przedstawicieli tego ludzi z jakiegoś powodu "wrogów"

Ich aresztowania w latach 1935-1936. W progresji geometrycznej, osiągając apogee w 1937 r., Stopniowo ustalany (bez przestrzegania, jednak w ogóle) w 1939 r. W latach lat 1108 z 1961 r. Delegata Kongresu XVII CVP (B), około 40 tysięcy 80 tys. zostały stłumione. Funkcjonariusze, w tym przytłaczającą większość najwyższej preparatu polecenia Armii Czerwonej. Ogromne szkody doznały inteligencji naukowej, technicznej i artystycznej, a także duchowieństwo (od 1930 roku 90% kościołów zostało zamkniętych). Łączna liczba stłumionych osiągnęła dwa miliony ludzi.

W literaturze zachodniej historycznej wydarzenia tych lat w naszym kraju są często nazywane "wielkim terrorem", czasem "wielkim szaleństwem", tj. Akcja, która nie miała racjonalnego wyjaśnienia. W takiej atmosferze Bulgakow pracował nad jego powieścią.

Czas pracy nad "Mistrzem i Margarita" pisarza w różnych rękopisach z 1928 r., Wówczas 1929 do 1928 r. Odnosi się do pojawienia się planu Romana, a praca nad tekstem rozpoczął się w 1929 r. Według zachowanego pokwitowania, Bulgakov 8 maja 1929 r. Przekazano w wydawnictwie "Subrazen" rękopis "Furibunda" pod pseudonimem "K. Tugai" (pseudonim został wysłany do imienia książąt w historii "Khansky Fire"). Jest to najwcześniejsze dokładnie znane daty pracy na "Master i Margarita". W zimie 1929 r. Napisano tylko niektóre szefowie powieści, które różniły się jeszcze większą ostrość polityczną niż zachowane fragmenty wczesnej edycji.

W pierwszej edycji powieść nazwano opcje: "Black Mag", "Engineer", "Juggler with Hoof", "Son in (Eliara?)", "Gastrol (Voland?)". Pierwsza edycja "Master i Margarita" została zniszczona przez autora 18 marca 1930 r. Po otrzymaniu wiadomości o zakazie gry "Kabala Svyatosh". Bulgakow zgłosił w liście do rządu 28 marca 1930 r.: "I osobiście, z własnymi rękami rzucił projekt powieści o diabli ..."
Praca nad "Master i Margarita" wznowiona w 1931 r. Czarne szkice zostały wykonane do powieści, a Margarita i jej bezimienny satelita pojawili się tutaj - przyszły mistrz. W późnym 1932 r. W dniu 2 sierpnia 1933 r., Zgłoszony do swojego przyjaciela pisarza winorośli Vienie Veresayev (Smidovich) (1867-1945): "We mnie ... Włożyłem go na demona. Już w Leningradzie, a teraz tutaj, dławiąc się w pomieszczeniach, ja Zaczął malować stronę za stronę Nanoovo Roman zniszczona trzy lata temu. Czemu? Nie wiem. Jestem toshem sam! Pozwól mu spaść w muchę! Jednak prawdopodobnie rzucę go wkrótce.

Jednak Bulgakow nie rzucił już "Master i Margarita", aw przerwie spowodowane koniecznością pisania zamówionych graczy, rysowania i scenariusza, kontynuowała pracować nad powieścią prawie do końca życia. Drugą redakcję "Mistrzów i Margarity", stworzony do 1936 r., Miał napis "Fantastyczny Romans".

Trzecia redakcja Master i Margarita, rozpoczęła się w drugiej połowie 1936 r. LUB w 1937 r., Była pierwotnie nazywana "księciem ciemności", ale w drugiej połowie 1937 r. Był teraz znany tytuł "Master i Margarita". W maju - czerwcu 1938 r. Tekst z siedzibą z siedzibą "Mistrzowie i Margarita" była pierwsza przedrukowana. Edycja praw autorskich maszyn rozpoczęła się 19 września 1938 r. I trwała przerwami prawie do śmierci pisarza. Bulgakov zatrzymał ją 13 lutego 1940 r., Mniej niż cztery tygodnie przed śmiercią, na frazie Margarita: "Więc stało się, pisarze za trumną?"

2. Deviliad na świecie folklor, jego odbicie w książce Bulgakov.

W ujawnieniu problemu dobrego i zła w powieściu obrazy ciemnych sił - Volandia i jego garnitury odgrywają ogromną rolę. Odwołanie do Bulgakowa do tych obrazów nie jest zbiegności. Idzie korzenie do pytania Deviliad w świecie folklorystycznym.

Demonologia jest częścią średniowiecznej teologii chrześcijańskiej (zachodnie gałęzie chrześcijaństwa), biorąc pod uwagę kwestię demonów i ich stosunków z ludźmi. Demonologia pochodzi ze starożytnych greckich słów Daimon, Demon, Zły Ducha (w starożytnej Grecji, to słowo nie miało jeszcze negatywnego koloru) i logo, słowa, koncepcji. W dosłownym tłumaczeniu "demonologii" oznacza "naukę demonów".
Wiedza wyciągnięta z demonologii, Bulgakov szeroko stosowany w powieści "Master i Margarita". Źródła informacji na temat demonologii dla Bulgakowa były poświęcone temu tematowi encyklopedycznego Słownik Brockhaus i EFRON, Księgi MA ORLOV "Historia stosunków ludzkich z diabłem" (1904) i Księga pisarza Alexander Valentinovich Amfiteatrova (1862- 1938) "Diabeł w życiu, legendzie i literaturze średniowiecza". Od pierwszych dwóch zachowanych w archiwum Bulgakowa liczne wyciągi z odniesieniami. Od pracy AV Amphithithtrov w archiwum autora "Mistrzów i Margarita" Nuttors z bezpośrednich odniesień, ale wielu z nich niewątpliwie wraca do "diabła", w szczególności o Demonie Astarote'a (więc Bulgakow przyjął, że nazywa się przyszłością Wolanda we wczesnej redakcji powieści). Ponadto, częste odniesienia do ksiąg amfiteatrowa w Bulgakov works (na przykład do powieści "Mary Lussev za granicą" w historii "Niezwykłe przygody lekarza"), odrębnych parallelów z powieści amfitereatrovsky "CHAR COLOR" (1895 - 1910) i badanie diabła w "Master i Margarita" zmuszonej do myślenia, że \u200b\u200bz demonologiczną pracą Amfiteat Bulgakow był dobrze znany.

Na przykład, z książki MA OLOV "Historia stosunków człowieka z diabłem" Bulgakov przyjął nazwę hipopotamy, wiele szczegółów szabatu różnych narodów wykorzystywanych do Wielkiej Bali w Szatanach, niektóre odcinki biografii Korowwów Fagota itp.

Bulgakov w mistrzu i Margarita postrzegała dualizm starożytnych religii, gdzie dobre i złe bóstwa są równymi przedmiotami kultu. Jeden z prześladowców magistrali nie jest przypadkowo imieniem Arimanov - przewoźnika złej zasady, nazwany bóstwem Zoroastrianem. W latach tworząc ostatnią powieść Bulgakowa, ludzie pod presją władzy zmienili "religię przodkowej dla nowego" komunisty i Jezusa Chrystusa, został ogłoszony jedynie mitem, owocem wyobraźni (Berlioz został ukarany za Niewidoma inwestycja tej oficjalnej instalacji).

Woland w Bulgakowie spełnia również zamówienie, a nawet żądanie, Yeshua, aby odebrać mistrzów i Margarita. Szatan w powieści Bulgakov - Servant Ga-Nozri "dla tego rodzaju prowizji, do których najwyższa świętość nie może ... bezpośrednio dotykaj. Nic dziwnego Fale Inacje Leviy Matvey: "To nie jest dla mnie trudne." Wysoki ideał etycznego Yeshua może być zachowany tylko w obróbce, aw życiu ziemskiego pomysłowego mistrza ze śmierci, tylko szatan i jego retenu mogą zaoszczędzić, nie związane z tym ideałem w swoich działaniach. Mężczyzna jest kreatywny, co jest mistrzem (jak hehethevsky fust), zawsze należy nie tylko Boga, ale także diabła.

II.. Bohaterowie zawarte w świecie ciemnych sił Bulgakov

1. Woland jako podstawowy obraz do zrozumienia roli ciemnych sił.

Central, aby zrozumieć ten problem obraz w powieści, oczywiście obraz Volandy. Ale jak go traktować? Czy zło naprawdę w tym zawarte?

A co, jeśli Woland jest bohaterem pozytywnym? W tym samym domu w Moskwie, gdzie mieszkał niegdyś pisarz i gdzie znajduje się "Bad" Numer mieszkania 50 znajduje się na ścianie przy wejściu, w naszym czasie, ktoś przedstawił głowę Wolanda i napisał pod nim: "Woland, chodź też dużo rozwiedzionych śmieci ". To, więc mówić, postrzeganie Volandy i jego roli ludzi, a jeśli to prawda, Woland jest nie tylko nie tylko wcieleniem zła, ale jest głównym wojownikiem ze złem. Czy to jest?

Jeśli przydzielisz w powieściu "Mieszkańcy Moskwy" i "nieczystej mocy", co wpisał przez nich pisarz? W społeczeństwie, w tym Moskwie, który przedstawia pisarz, panuje łajdaka i nieistotność: Nikanorowie Ivanovichi, alias, Moganychi, Andrei Fomichi, Varenuhi i Larkheev - kłamią, głową, kradną, łapówki, a dopóki stawią się zmierzyć się z poddanami Szatan , Są dość sukces. Aloiezia Mogarch, która napisała wypowiedzenie na mistrzach, podnosi w swoim mieszkaniu. Step Lyarkheev, głupiec i pijak, dobre samopoczucie jako dyrektor odmiany. Nikanor Ivanovich, przedstawiciel takiego niekochanego bulgaka z plemię sklepikarzy, przepisuje pieniądze i łaskawy.

Ale tutaj pojawia się "nieczysta moc", a wszyscy ci drani są odsłonięte i ukarane. Programista Volandzki (jak on sam) jest drutowo-przewodowym i ogólnym. Każdy, kogo widzą, nie można ich zwodzić. I prowadzić łajdak i nicość tylko z kłamstwem i na żywo: kłamstwo jest sposobem na istnienie, to jest powietrze, to ich powłoka i broń. Ale przeciwko "biurze szatana" tej broni, tak doskonała w świecie ludzi, jest bezsilna.

"Tylko przewodniczący opuścił mieszkanie, niski głos pochodził z sypialni:

Nie podobał mi się Nikanor Ivanovich. Płonie i pługuje. "

Natychmiastowa i dokładna definicja - i podąża za karą "Zaległe".

Krok Lyarkayeva wyjmuje w Jałcie, Varenuhu (tymczasowo) zrobić wampira, sama berlioza jest wysyłana do nieistnienia. Każdy deserver. Czy to jest system karny, ale jest absolutnie doskonały, idealny? W końcu Woland i jego kolanę również bronią mistrzów. Więc co jest dobre w powieści? Każdy reaguje na to pytanie na różne sposoby, zgodnie z ich percepcją.

Z "ludźmi" zrozumieniem Wolanem jako Satir of Society, Literacki Literacki L. Levin zgadza się, dla których Woland jest tradycyjnym szatanem. "Szatan jest (według Cant) Prokurator osoby", pisze. Jest to także tempter, uwodziciel. Woland, na Levinie we wszystkim i wszyscy widzą złą stronę. Zakładając zła u ludzi, prowokuje jego wygląd.

Jednocześnie L. Levina uważa, że \u200b\u200b"odmowa Chrystusa (Jeszua) i - jako nieunikniona konsekwencja - wartości osoby ludzkiej stawia bohaterów w Wassal zależności od księcia ciemności." To wszystko, zła jest tym, że ludzie odmawiają Chrystusa. Jednak Levin widzi złe raczej w nieczystej sile, a ludzie wydają się uzasadniać. I jest powód tego: W końcu sług Satana wywołują ludzie, popychając ich na paskudne czyny, - jak w widoku w różnym miejscu, jak na scenie "Korowiev i Nikanor Ivanovich", kiedy przekucha czołgała się w portfolio do portfela Dom.

A jednak prawie Bulgakow chciał powiedzieć, że możliwe jest sprowokowanie każdego - ponieważ Mistrz i Margarita nie można sprowokować. Więc prawdopodobnie będzie bardziej właściwe, aby powiedzieć, że krowy, hipopotam i inni wykrywają tylko, wciągają do światła Boga całego paskudnego, który jest u ludzi, i nie tworzą tego ponurego. Ten punkt widzenia przestrzegać wielu krytyków.

"Nieczysta władza w" Master i Margarita "nie jest bez humoru naraża wady ludzi przed nami." (B. Sokolov)

V. Akimov uważa, że \u200b\u200bkolizja z nimi. (Siła nieczystego) jest kolizją ze sobą. Moc nieczystej siły, jego zdaniem, manifestuje się tylko tam, gdzie jest gorszy i wycofuje człowieka.

Większość krytyków jest zjednoczona w opinii, że pisarz widzi wszystko w ludziach, a niechlujna siła naraża się i karze to zła. W takim zrozumieniu zło jest słabość Ludzki, jego zdrada samego, odrzucenie honoru, w domu, sumienie na jakieś żałosne korzyści. Zło dominuje, ponieważ w społeczeństwie nie ma mocy, która może go ujawnić i ukarać, ale do ukarania - na Bulgakovie - konieczne jest: pisarz jest wyraźnie na zwolnieniu pomysłu nieistotnego odporności na zła przez przemocę , wręcz przeciwnie, jak w opinii Rosyjskiego filozofa I. Ilinina (autor książki "na przeciwnej zła siły"), prowadził do poczucia ludzi, chodziłem do zła, być może tylko moc.

Według V. Pestelina, obraz Volandy i jego pakietu jest symbolem, poetyckim podejściem. W Voland autor przedstawił samą cząstkę, niektóre myśli Bulgakowa są łatwo odgadnięte w jego myślach. Na obrazku księcia ciemności - humanistyczne ideały pisarza. Mocna jest obdarzona w stosunku do autora. Zna myśli swoich bohaterów, ich intencje i doświadczenia.

Rola Volangu w filozoficznej koncepcji Bulgakowa w istocie (oczywiście ogromną różnicą) jest podobna do roli Skolnikova lub Iwana Karamazowa z Dostoevsky. Woland może być kontynuowanie rozwijania podobnego obrazu w literaturze rosyjskiej. Podobnie jak Dostoevsky Ivan Karamazowa jest podzielony, a jedna z jego "części" jest uosobieniona na pojawienie się cechy, a Bulgakov Stople jest pod wieloma względami personifikacją pozycji autora. Raskolnikov i Ivan Karamazowa zbuntował się przeciwko tradycyjnym zrozumieniu dobra i zła, opowiadają się o przeszacowaniu wszystkich dawnych wartości moralnych, za przeszacowanie roli, która jest podawana w społeczeństwie osobie. Inteligentny i silny człowiek nie można uznać za ogólnie przyjęty moralność. Więc pojawia się problem osobowości i tłumu.

A. Mirokele uważa, że \u200b\u200bfala jest ściśle związana z cechą, która jest jednym z bohaterów Roman F.M. Dostoevsky "Brothers Karamazov", Ivan. I zatem Ivan Bezdomny nie jest przypadkowo imieniem Ivan - jako znak pokrewieństwa z Ivan Karamazovem. Bezdomni dosłownie kopie Karamazov: Najpierw mówi o diabła, a potem szukam go pod stołem, a potem krzyczy, jest pukając i związany. Powiązane, krzyczy i pęka, w wyniku czego jest przeprowadzana. Ale zjawisko Dostoevsky charakteryzują się konsekwencją. Jest urojenionym odbiciem już przebudzonego sumienia Iwana Karamazowa. Dostoevsky nie może być inaczej, ponieważ zgodnie z jego przekonaniami, tylko syn Boży może obudzić sumienie. Wręcz przeciwnie, Bulgakova ma przyczynę transformacji Ivana bezdomnej fali. Z tego z tego wynika, że \u200b\u200bSzatan przyczynia się do przebudzenia sumienia, które sprzeczne z jego naturą.

Wręcz przeciwnie, przedstawiający Yeshea Ga-Nochri, Bulgakow pokazał, co powinno być w jego zrozumieniu Chrystusa - absolutnie nie lubię Volandy. Jezus jest pozbawiony cech sędziego, jest obrzydliwy karanie błyskawica, jest człowiekiem niespotykanego dobroci.

B.V. Sokolow Ustawia jako pytanie: "Jaka jest główna moc Yeshua?" Przede wszystkim w otwartości. Bezpośredniość. Zawsze jest w stanie impulsu duchowego "w kierunku". Jego pierwszy wygląd w powieści to: "Osoba z dziankowymi rękami nieco pochyliła się do przodu i zaczął mówić:

Dobra osoba! Uwierz mi...".

Jeszua - człowiek, zawsze otwarty na świat. "Problem polega na tym, że ktoś, kto nie jest zatrzymany związany - że jesteś zbyt zamknięty i ostatecznie stracił wiarę w ludzi".

Wielką tragiczną filozofią życia Yeshea jest to, że prawda (i wybór życia w prawdzie) jest testowany i zatwierdzony również przez wybór śmierci. "Pomógł sobie" nie tylko w jego życiu, ale także ze swoją śmiercią. "Balał" śmierci cielesnej, tak jak "podejrzewa" jego życie duchowe. W ten sposób naprawdę "zarządza" przez siebie (i do wszystkich w ogóle przez harmonogram na Ziemi); Zarządza nie tylko życiem, ale także śmiercią. " "Samookierski", "samorząd" Yeshea stwarzała test śmierci, a zatem stał się nieśmiertelny.

Yeshua marzy o przyszłości Królestwa "Prawdy i Sprawiedliwości" i pozostawia to absolutnie dla wszystkich. "... Czas przyjdzie, gdy nie będzie Cezara ani żadna inna moc. Osoba pójdzie do Królestwa Prawdy i sprawiedliwości, gdzie nie będzie potrzebna żadna moc ".

Moim zdaniem sprawiedliwość i prawda jest taka, że \u200b\u200b"broń", która załamuje Woland i jego śruba dla każdego, kto przyszli do mieszkania numer 50. Kinship wizerunku Ishua i wizerunku Volandy i jego pakietu - a drugi nie są konieczne, aby dowiedzieć się o każdej osobie prawdy. Tylko Yeshua próbuje określić ludzi na swoich kłamstwach i ciemnych rzeczach, pomagają pozbyć się tych cech, i Woland, a także Yeshea, doskonały sędzia, zdecydowanie i poważnie karać je za to.

Warto powstrzymać się bardziej szczegółowo na tajemniczej i ciekawej postaci Volangu.

Ta postać jest w dużej mierze koncentruje się na Mephistofel "Faust" (1808-1832) Johanna Wolfgang Goethe (1749-1832), w tym na Operze, z Opery Karola Guano (1818-1893) "Faust" (1859).
Nazwa Wolanda jest pobierana z wiersza Goethe, gdzie jest wymieniona tylko raz, a także na tłumaczeniach rosyjskich zazwyczaj spada. Więc mofistofel nazywa się na scenie nocnej nocnej nocy, wymagając od nieczystego, aby dać drogę: "Szlachada fali jest!" W tłumaczeniu prozaiku A. Sokolovsky (1902), z tekstem, z którego Bulgakov był znakiem, to miejsce jest takie:
"Mefistofel. Wygrany został zabrany! Widzę, że muszę wprowadzić w przypadku moich praw na zakupy. Hej, ty! Miejsce! Jest pan m.in.
W komentarzu tłumacz wyjaśnił frazę niemiecką "Junker Volandzki Kommt": "Junker oznacza znaczną osobę (szlachcica), a Woland był jednym z nazwiska. Podstawowe słowo" faland "(co oznaczało despeiver, hulffounded ) był używany przez starych pisarzy w sensie cechy ".
Bulgakow używany i ta nazwa: Po czarnej sesji magicznej, pracownicy odmiany teatralnej próbują zapamiętać nazwę maga: "- W ... wydaje się, fali. A może nie fali? Może mnand.
Zmieniony 1929-1930. Nazwa fali została odtworzona w całkowicie łacinie na swojej wizytówce: "D-R Theodor Voland". W ostatnim tekście Bulgakowa z Latizę odmówił: Ivan bezdomny na patriarchach pamięta tylko początkową literę nazwy - W ("Dub-ve").
Taka wymiana oryginału V ("Fau") nie jest przypadkowa. Niemiecki "Volandzki" jest wymawiany jako folland, a po rosyjsku, początkowe "EF" w takiej kombinacji tworzy efekt komiczny i jest wzmocniony z trudem. Little pasowałby tutaj i niemiecki "faland". Wraz z rosyjską wymową - Fland - Case była lepsza, ale powstała niewłaściwe powiązanie ze słowem "FAL" (są one oznaczone liną, która jest wychowywana przez statki żaglowe i Rei) i niektóre z jego pochodnych żelaznych. Ponadto Fanda nie spełnia się w wierszu, a Bulgakow chciał połączyć szatana z Bulgakovem z "Faustem", alerą niż im imieniem nazwy, niezbyt sławnej rosyjskiej publiczności. Niezbędna była rzadka nazwa, aby nie być wyrafinowana w demonologiach zwykłego czytelnika nie odgadnąłby natychmiast, kto jest taką falą.

Bulgakov bez wątpienia eksperyment był dość zadowolony. Nawet taki wykwalifikowany słuchacz jako A. M. Fayko Voland natychmiast nie rozwiązał. W związku z tym tajemnica pojawiła się na stawach patriarchów z zagranicznego profesora od samego początku, utrzyma większość czytelników "Master i Margarita" w napięciu. We wczesnych edycjach Bulgakowa próbowały przyszłość Volanka, nazwiska Azazello i Velivar.

Niemniej jednak autor prawdziwych twarzy Volandy ukrywa tylko na samym początku powieści, w celu intrygującego czytelników, a następnie bezpośrednio deklaruje samodzielnie Mistrzów i Wolno, że szatan (Devil) przybył na patriarchars. Wersja z hipnotyzerami i masową hipnozą, która była rzekomo poddana muskowodom Woland i jego satelitów, w "Master i Margarita" jest również obecny. Ale jej cel nie jest ukryty. Tak więc Bulgakow wyraża zdolność i pragnienie zwykłej świadomości radzieckiej, aby wyjaśnić wszelkie niewytłumaczalne zjawiska otaczającego życia, do masowej represji i dochodów zaniku ludzi.

Autor "Master i Margarita" wydaje się powiedzieć: przynajmniej diabła sam z jego piekielnym retnią, właściwych organów i marksistowskich teoretyków, takich jak przewodniczący Massolite Michaił Alexandrovich Berlioz, nadal znajdą to dość racjonalną podstawę, która robi Nie jest sprzeczny z naukami MARX Engels-Lenin - Stalin, a co najważniejsze, konieczne jest przekonanie wszystkich, w tym tych, którzy doświadczyli wpływu nieczystej siły.

Niekonwencjonalny Woland przejawia się w fakcie, że jest diabłem, obdarzony pewnymi wyraźnymi atrybutami Boga. Bulgakov był dobrze zapoznany z księgą angielskiego kościoła historyka i biskupa F. V. Farrary "Życie Jezusa Chrystusa" (1873). Ekstrakty z nich są zachowane w archiwum pisarza.

Ta książka, oczywiście, ma oczywiście odcinek, gdy bufetter z różnych soków uczy się z Wolanda o jego nieuleczalnej chorobie i wczesnej śmierci, ale nadal odmawia spędzenia znacznych oszczędności.

W "Master i Margarita" Wave w następujący sposób o przyszłości wiadra, kiedy okazuje się, że "On umrze przez dziewięć miesięcy, w lutym przyszłym roku, od raka wątroby w klinice pierwszego stanu Moskwy Ministerstwo, w czwartej komorze ":

Dziewięć miesięcy, - w zamyśleniu uważany za Wolanda, - dwieście czterdzieści dziewięć tysięcy ... wychodzi z konta dwadzieścia siedem tysięcy miesięcznie (dla porównania: pensja Bulgakowa jako konsultant-libretista teatru Bolszoj pod koniec 1930 roku było 1000 rubli miesięcznie). Nie wystarczy, ale ze skromnym życiem ...
"Tak, nie radzę ci pójść do kliniki", kontynuował artysta, - jaki jest punkt śmierci na oddziale pod jękami i świszczącym się z beznadziejnymi pacjentami. Czy lepiej jest zorganizować ucztę na te dwadzieścia siedem tysięcy i, po zaakceptowaniu trucizny, przenieść się do innego świata pod dźwiękami sznurków, otoczonych czarnymi pięknościami i przemywającymi przyjaciółmi? "

Podczas rozmowy z berliozem i bezdomnym fali, papieros jest "ogromnymi rozmiarami, złoto kolorowe robaki, a na okładce, po otwarciu, umieszczone niebieski i biały ogień trójkąta diamentowego" - symbol komunikacji Masony z szatanem. Temat masonowy nagle pojawił się w rzeczywistości radzieckiej na krótko przed rozpoczęciem M. A. Bulgakowa nad powieścią. Pod koniec 1927 r. Ujawniono dużą organizację masońską w Leningradzie. To było napisane przez znanych dziennikarzy Brothers Tour. B. V. Sokolow przyznaje, że Bulgakov, żywo zainteresowany mistycyzmem w życiu codziennym, nie przejdzie przez te wiadomości.

Trójkąt Volandzki po prostu symbolizuje ten kamień węgielny - odrzucony kamień, który uczynił głową rogu. I przebieg wydarzeń w "Master i Margarita" w pełni odpowiada przypowieści, interpretowanej przez F. V. Farrar. Michaił Alexandrovich Berlioz i Ivan Bezdomny, siedząc na ławce ("społeczeństwo"), znowu dziewiętnaście wieków później, osądzaj Chrystusa i odrzucić swoją boskość (bezdomni) i jego istnienie (Berlioz).

Trójkąt Volandzki to kolejne ostrzeżenie dla przewodniczącego Massoliścia, przypomnienie przypowieści dla budowniczych świątyni Solomonova, zwłaszcza w połączeniu ze słowami: "Cegła nie jest ani dla nikogo, a nigdy nie spada na głowę ... umrzesz kolejna śmierć. " Berlioosis nie zwrócił ostrzeżenia, nie wierzył w istnienie Boga i diabła, a nawet pomyślał, że zniszczyć wypowiedzenie Wolanów i wkrótce za to zapłacił.

Na patriarchach w rozmowie z Wolandem, bezdomny człowiek jest wyposażony w cechy naiwnego dziecka. W finale zapomina o spotkaniu na patriarchy, a mistrz w ostatnim schronie zapomina o ziemskim życiu. Słowa o domach budowlanych z murowaniem, tutaj, zmuszony do zapamiętania o masonerii, ponieważ masones są bezpłatnymi muramiczkami, budowniczowie świątyni Solomonova, a Woland jest również związane z symbolami masońskimi i rytuałami.

Jednak celem Volanku buduje nie tylko nowy kościół literatury, gdzie wszyscy są zjednoczeni i będą szczęśliwi, ale także przebudzenie pisarzy do kreatywności, których owoce można zapytać jako Bóg i diabeł.

Woland krytykuje wykonanego optymizmu "oświeconego" w marksistowskiej berliozie z punktu widzenia Millennium wiedzy o Millennium Human History: "Pozwól, aby zapytać, jak człowiek może zarządzać, jeśli nie tylko pozbawiony okazji, aby stworzyć plan Przynajmniej śmieszny krótkotrwały, cóż, przez lata, powiedzmy, w tysiącu, ale nie możnamy spodziewać się nawet na własny jutro?

Ciemny magik wskazuje nieprzewidywalność działań ludzkich, często prowadząc do wyników, co dokładnie jest przeciwieństwem założonych, zwłaszcza na dłuższą metę. Diabeł przekonuje pisarza, którego nie jest dana, aby przewidzieć swoją przyszłość. Ale Berlioz, marksistą prawosławną, nie opuszcza miejsca w życiu zjawisk w nieprzewidywalnej, losowej, a dla jego wulgarnego determinizmu płaci w pełnym znaczeniu głowy słowa.

Woland do różnych znaków, z nim w kontakcie, daje inne wyjaśnienie celów pobytu w Moskwie. Berliozu i bezdomny, mówi, że przybył, aby zbadać otrzymane rękopisy Herberta Avrymakskiego (938-1003), średniowiecznego naukowca, który, a nawet staje się rzymski papież Sylvester II w 999, łączył swoje obowiązki z odsetkami w białej lub naturalnej magii , w różnicy od czarnej magii skierowanej do ludzi jest korzystne, a nie szkodliwe. Zmieniony 1929-1930. Woland bezpośrednio zadzwonił do siebie specjalistą w białej magii, a także Herbert Avrilaksky (w ostatnim tekście Woland już rozmawia o czarnej magii).
Pracownicy różnorodności teatralnej i menedżera Nikanor Ivanovich Bosoma Woland wyjaśniają swoją wizytę w zamianie rozmowy z sesją czarnych (wczesnych edycji - białych) magii. Wiadro teatru Różne Socoku po skandalicznej sesji Szatana mówi, że po prostu chciał "zobaczyć muscovites w masie, a najwygodniejsze było to, aby zrobić w teatrze".
Margarita Koroviev-fagot przed rozpoczęciem wielkiej piłki, szatan donosi, że cel wizyty Volandy i jego garnitury do Moskwy - trzymając tę \u200b\u200bpiłkę, której kochanka musi koniecznie nosić nazwę margarity i bądź królewską krwią. Według asystenta Wolanda nikt nie przychodzi od stu dwadzieścia jednej margarity, oprócz bohaterki powieści.
Wanda wiele, jak prawdopodobnie do diabła i w rozmowach z różnymi ludźmi

maski, zapewnia całkowicie szybkie odpowiedzi na temat celów ich misji. Tymczasem wszystkie powyższe wersje służą jedynie przebraniu prawdziwego intencji - genialny mistrz z Moskwy i jego ukochany, a także manuskrypt powieści o Płóżku Płóżn.
Sesja Czarnej Magii została częściowo rozmawiała Woland, więc ta Margarita, słyszała o tym, co wydarzyło się w The Teatr Varieta, byłoby już przygotowane na spotkanie ze swoim posłańcem Azazello. W tym samym czasie, Wszechwiedza Volanda w Volandzie jest dość zachowana: on i jego ludzie są dobrze świadomi zarówno przeszłości, jak i przyszłego życia tych, którzy zwracają się w kontakt, znać tekst powieści Mistrza, dosłownie zbiegając się z "Ewangelią Wolandzki ", powiedział tym samym pechowych pisarzy na patriarchach.
Nie jest przypadkiem, że Azazelo spotyka się z Margarita w Ogrórze Aleksandra cytuje fragment powieści o Płodzie Pontiusza, a na końcu ukochane mistrzowie zgadzają się udać się do potężnego "cudzoziemca" - Woland. Dlatego niespodzianka Wolanda, kiedy po wielkiej piłce, szatan, "dowiaduje się" od mistrza tematu jego powieści jest tylko kolejną maską. Działania Wolanda i jego garnitury w Moskwie są podporządkowane do jednego celu - spotkanie z twórcą Romana, który odzyskany jest ze szpitala o Yeshua Ga-Nochri i Poncjusza Piła i z jego ukochanym, aby określić ich los.

W "Master i Margarita" wydarzenia zaczynają się "w godzinę było gorący zachód słońca", "Kiedy słońce, późno w Moskwie, w suchej mgle walcowanej gdzieś do pierścienia ogrodowego". Przed pojawieniem się Volandy i jego garnitury berliozy obejmuje "jutro niewytłumaczalne" - nieświadome przeróżnienie karetki. Od 1929 r. Fala powiedziała, że \u200b\u200b"córka Moiry została rozpatrywana jego wątek" (Moira jest starożytną greckim bogini losu), sugerując, że "tajemnicza wątek" losu Przewodniczącego Massoliścia wkrótce będzie interweniować.
Berlioosis jest skazany na śmierć, ponieważ zezędząco uwierzył, że jego wiedza pozwalała na bezwarunkowo zaprzeczyć Bogu, a diabłem, a życie sami, nie ułożone przez teorie, podstawy życia. Woland przedstawił go "siódmym dowodem" od odwrotnego: pisarza Nastag Rock w formie Annushka-Plague, inspekcji oleju słonecznikowego olejenia olejenia, a przewóz dziewczynki, który nie zdołał spowolnić.
Woland jest przewoźnikiem losu, a tutaj Bulgakow jest zgodny z długą tradycją literatury rosyjskiej, wiążącym losu, rocka, fatum, a nie z Bogiem, a także z diabłem.

Bulgakova Woland, jak wcześniej skała w środku w "śmiertelnych jajach", usygodowuje los, karanie Berlioza, Sokovę i inne, łamanie normy chrześcijańskiej moralności. Jest to pierwszy diabeł w literaturze światowej, która karze nieprzestrzegania przykazań Chrystusa.

Bulgakov Woland, chcąc zło, musi korzystać z korzyści. Aby zdobyć pistolet z jego powieścią do siebie, karze pisarza berliozy, zdrajcy do Marony Maifel i wiele małych łotrzyków, takich jak miska Sokhoda lub Hapuni Manager Nican Ivanovich Bosoye. Jednak pragnienie dawania autora powieści o Pontiusza Piła w mocy samych niezostarłych jest tylko formalne zło, ponieważ odbywa się z belami, a nawet na bezpośrednich instrukcjach Yeshea Ga-Nozri, persifikacja mocy dobrze.
Jednak dobre i złe w Bulgakovie trwa, ostatecznie ręce samego człowieka. Woland i jego retenu umożliwiają manifestować się na wadach i cnótach, które są układane w ludziach. Na przykład okrucieństwo tłumu w odniesieniu do George'a Bengalskiego w zmienności teatralnej zastępuje się miłosierdziem i początkowym złem, gdy niefortunny roztropny chciał oderwać jej głowę, staje się warunkiem do manifestacji dobroci - litość dla impregnacji głowy artysty.
Jedność dialektyczna, komplementarność dobra i zła jest najbardziej w pełni ujawniona słowami Wolanda, zwrócona na Levia Matvey, odmówił życzenia zdrowia "Ducha Zła i Władcy Cieni": "Powiedziałeś nasze słowa, jakbyś nie rozpoznał cienie, a także zły. Nie będziesz taki uprzejmy, aby pomyśleć o pytaniu: co byś był dobry, gdyby nie było zła, a jak wyglądała ziemia, jeśli cienie zniknęły? W końcu cienie są uzyskane z przedmiotów i ludzi. Oto cień z moich mieczy. Ale są cienie z drzew i z żywych istot. Chcesz pokonać całą kulę ziemską, jadąc od wszystkich drzew i wszystkich żyjących ze względu na twoją fantazję nagi światło? Jesteś głupi. "

Co byłoby poświęcenie i bezinteresowność w powszechnym szczęściu? Czy można zrozumieć cnotę, nie znając wice, miłości i piękna, nie wiedząc nienawiści i hańby. Tylko zła i cierpienie są zobowiązane, aby być faktem, że nasza ziemia może być zamieszkańska, a życie jest warte życia. Dlatego nie narzekaj na diabła. Stworzył co najmniej połowę wszechświata. I ta połowa jest tak szczelnie scalona z drugiej, że jeśli wpływa na pierwsze, potem cios spowoduje równe szkody, a drugi. Z każdym wyeliminowanym wice znika odpowiednią cnotę. "

Woland wykonuje instrukcje Yeshua Ga-Nozri - Ten oryginalny sposób Bulgakowa wykonuje komplementarność dobrej i złej zasady. Ten pomysł, w całym prawdopodobieństwie zaproponowany przez przejście Jezidów z pracy włoskiej misjonarza Maurizio Gardzoni, który pozostał wśród materiałów do Pushkina "Podróż do Arzrum" (1836). Należy zauważyć, że "Yezida uważa, że \u200b\u200bpolecenia Boga, ale spełnienie swoich dowódców powierzy władze DEEL".

Jeszua, przez Levi, Matvey prosi Wolanda zabrać Masters i Margarita. Z punktu widzenia Ga-Nozri i jego jedynego ucznia, nagrody, przyznawanej Mistrzu, kilka obrażeń - "Nie zasługował na światło, zasłużył do pokoju". A z punktu widzenia Volandy reszta przewyższa "nagie światło", ponieważ pozostawia okazję do kreatywności, w której szatan jest przekonany przez autora powieści o Pontius Piła: "... Dlaczego pościg w śladach tego, co jest już ukończone? (IE, aby kontynuować już ukończone powieść) ... Około trzy razy romantyczny mistrz, naprawdę nie chcesz chodzić ze swoją dziewczyną pod wiśniami, którzy zaczynają kwitną, a wieczorem słuchać Do muzyki Schuberta? Czy naprawdę nie będziesz miły pisać z gęsiątą długopisem? Czy naprawdę nie chcesz, jak kciuk, usiądź nad returą w nadziei, że będziesz w stanie obniżyć nowe homuncule? "
Woland, a także Yeshua, rozumie, że tylko bhakta jest w stanie cieszyć się "nagim światłem", ale Dogmatic Levy Matvey, a nie genialny mistrz. Stopił się ze swoim sceptycyzmem i wątpliwości, że świat we wszystkich jego sprzecznościach (jak jego prawdziwy artysta widzi sam), najlepiej zapewnić godną nagrodę głównym bohaterem.
Słowa Wolanda w różnorodności teatralnej: "Townspeople bardzo się zmienili ... na zewnątrz, mówię, podobnie jak samo miasto. Kostiumy nie mają nic do powiedzenia, ale te pojawiły się ... jak oni ... Tramwajami, samochody ... Ale oczywiście nie jestem tak zainteresowany autobusami, telefonami i innymi ... Wyposażenie ... Ile ważniejsze pytanie: Czy te obywatele zmienili się wewnętrznie? Myśli jednego z założycieli niemieckiego egzystencjalizmu Martina Heideggera (1889-1976), wyrażone w pracach "źródła kreacji artystycznej" (1935-1936): "Samoloty i odbiorniki radiowe, naprawdę należą do liczby Najbliższe rzeczy, ale kiedy myślimy o ostatnich rzeczach, pamiętamy inaczej. Ostatnią rzeczami są śmierć i sąd ".

W Bulgakov Woland dosłownie ożywia powieść magistra maga. Produkt kreatywności artystycznej, która pozostaje tylko w głowie twórcy, znowu materializuje się, zamienia się w rzecz rzeczowa.

Woland, w przeciwieństwie do Yeshua Ga-Nozri, uważa, że \u200b\u200bwszyscy ludzie nie życzliwi i zło. Celem swojej misji w Moskwie jest po prostu zidentyfikowanie złej zasady człowieka. Woland i jego śruby wywołują mięśniowe czynności niemieszkalne, przekonujące w całkowitej bezkarności, a następnie parodia się je karą.

Woland często demonstruje dobrą znajomość ludzkiej natury, ma możliwość zbadania i ujawnienia "motywów i pasji, zarówno duchowych, jak i wszystkich, co wiąże się z żywym życiem ludzkim". Cała jego wiedza, uderzająca w głębiną pomysłu, oczywiście nie z drugiego świata, ale z bogatej wiedzy o utrzymaniu obserwacji w życiu samego Bulgakowa. Wszystko, co dzieje się na stronach powieści, jest tylko gra, w której zaangażowani są czytelnicy.

Wygląd Volandy również powoduje i kompromis: tradycyjnie, obecność zauważalnych fizycznych wad (krzywa usta, różne oczy, brwi), przewagę odzieży i wygląd czarnych kolorów: "Był w drogim szarym garniturze, W obcych, w kolorze kostiumu butów szary zabiera go słynnie oświetlone na ucho, pod ramieniem nosił laskę z czarnym pokrętłem w postaci głowy pudli.<...> Usta niektóre krzywej. Golisz się płynnie. Brunetka. Prawy oko czarny, pozostawiony z jakiegoś powodu zielony. Czarne brwi, ale jeden nad drugim "(str. 13). "Dwie oczy odpoczywały margarita w twarz. Prawo ze złotą iskry na dole, wiertnianie każdemu na dno duszy, a lewica jest pusta i czarna, wydaje się to wąska igła, jako wyjście do bezdennej dobrej ciemności i cieni. Twarz Wolanda została wycięta na bok, prawy róg usta jest wyciągnięty do książki, głęboko równoległe zmarszczki są cięte na wysokim basenie. Skóra na twarzy Volandy, jakby na zawsze spalił opaleniznę. "

W stroju Wolanda autor korzysta z recepcji kontrastu: Woland - "Przykład wykonania sprzeczności życia (z jego dominującym - zasada piekła)." Charakteryzuje się różnymi sposobami w różnych sytuacjach, pojawia się w dynamice, zmienia swój wygląd. Podczas pierwszego spotkania z Berliozem i Ivan bezdomni. Woland mówi, że jest w Yershalaima incognito. Oznacza to, że nie był tylko niewidzialny (jak można to było zasugerować), a mianowicie było obecne, ale nie w jego zwykłym, ale w wyglądzie podróżującym trawie. W Moskwie Woland przybył pod mocą profesora Czarnej Magii - konsultant i artysta, to znaczy incognito, a zatem też, a nie na własnej stronie. Nie ma prawdopodobieństwu spotkać się z osobą w Yerschalaim, bezpośrednio podobne do Moskwy Volandię: Szatan, niewątpliwie, zmienił jedną maskę do drugiej, podczas gdy atrybut Szatana Masquerade może być nie tylko ubrania, ale także cechy twarzy, głos. Woland ma różne głosy: w głównej narracji mówi o niskiej "opera" głos, ale w narracji realizacji Yeshea, gdzie on, według E. M. Gasparava, działa jako Afron, ma wysoki głos.

Ruch demonów i wizyty Wolanów w Moskwie, oczywiście, pewnym celem jest narażanie oszustów rzeczywistości. W tym względzie, rozważanie V. I. Niemiecka teoria gry Kantańska, opracowana przez F. Schillera, zasługuje na uwagę. "Ponieważ osoba jest dzieckiem materiału, a jednocześnie doskonałe światy, stale pozostaje w dwóch sferach. Gra umożliwia opanowanie biłuczeństwa zachowania, co jest możliwe tylko przy pomocy wyobraźni. Gra w Wanda, zwłaszcza w pierwszych rozdziałach powieści, kiedy twierdzi z pisarzami i mówi im historię Jeszuy i Piłata, napisana przez Mistrza. Z pomocą gry w Volanku, asystenci ujawniają wady rzeczywistości w ich najważniejszym planie - moralny (podkreślony przez autora). Zwykły fler bieżącego życia nie jest w stanie pokryć wszystkich wrzodów i blizn, ponieważ nie jest przeszkodą, aby czuć ból. Dla sumienia, bariery w ogóle nie istnieją. "

M. Bulgakov w powieściu wydawał się podzielony na jego powieść, a potem w mocy prawdziwego mistrza, potem fantastycznym Volankiem. Woland przyszedł na ziemię, aby wykonać i uprzejmie, a on wie, kto i za co wykonać, kto i za to, co zajdzie w ciąży. Ale autor wskazuje tylko na fakt, że Woland otwarcie spełnia swoje własne skoncentrowane pragnienia. Dlatego fala nie nabywa żywego charakteru, pozostając alegorią sumienia autora i mądrości. Więc możemy założyć, że w tym wszystkim wydaje się tajemnicze i cudowne, nie ma nic mistycznego.

Podsumowując wszystkie działania Volanku, chciałbym podkreślić wiele ważnych punktów. Po pierwsze, moim zdaniem Woland nie jest diabłem w szerokim zrozumieniu tego słowa. Jego główną różnicą z tradycyjnego szatana jest to, że nie jest bezpośrednio zainteresowany żadnymi awarkami człowieka. A te zniszczenie pozostawione przez jego retenu, lub odciąć głowę Berlioza lub transformację Chervonseva w cukiernice złapanej i bez udziału Wolanda. Niech tak szybko (w końcu cały efekt powieści rozwija się w ciągu 4 dni), ale kara przychodziła. A fala diabła nazywa się nie dlatego, że jest tak zły, ale dlatego, że jest zmuszony karać ludzi, którzy popełnili takie diabła dees. Jest raczej diabłem nie jest na własnych sprawach, ale w obecnych okolicznościach.

Po drugie, pamiętaj, że Jezus Chrystus, prototyp Yeshea, nie tylko wyleczony ludzi, ale także zniszczył świątynię, w której przedsiębiorczy ludzie zorganizowali szybki handel. Tak więc "kara" gangów Korowwów i Hipopotam, z której wielu "niewinnych" osób cierpiał, w pełni przestrzegaj czynów Bożych, które czasami okrutnie karze tych, którzy domyślali. W książce "Master i Margarita" Bulgakow posiada równolegle między Jeszuą, osobistym Chrystusem i Wolandem, persifikując diabła. Ale tutaj, jak to były, uzupełniać się nawzajem, stawiając "prawdziwe" lub szczere przekonanie, jak Jeszua, lub oskarżenie karę, jak Woland i jego gang. W każdym przypadku funkcja i Volandzka i Jeszua jeden i ta sama - uczynić osobę bardziej doskonałą, spraw, by porzucił swoje ciemne sposoby szukania przestrzeni pod słońcem.

Po trzecie, sama istota Volandy wyjaśnia Epigraf do powieści: "Jestem częścią siły, że zawsze chce zła i zawsze korzyści". Tutaj diabeł jest przydatny dla świata, tak jak wilk jest przydatny jako las sanitarny. Nie jest przypadkiem, że słowa "waga" i "wilk" są spółgłoski. Dlatego w Romana Woldzie, będąc rozpiętościm ciemności, robi dobre rzeczy, ponieważ zła często można zniszczyć tylko przez zła, a to jest wyeliminowane przez podobne. Tak więc Pan Ciemności w książce jest tym samym Jeszua, dopiero po 2000 roku, ponieważ fala zasadniczo robi wszystko, aby przywrócić sprawiedliwość na tym świecie. Niech obu z nich, ale tak jest, gdy cel usprawiedliwia środki.

2. Słodki Voland.

Azazello.

Nazwa Azazello i jego tytuły są pobierane z książek religijnych. Jest on utworzony przez Bulgakowa ze starego Testamentu Nazwa Azazla (lub Azazela). Więc nazwa negatywnego bohatera Księgi Medycyny Starego Testamentu Enoch, upadłego anioła, który nauczył ludzi do tworzenia broni i dekoracji. Dzięki Azazello kobiety opanowali "sztukę", aby malować twarz.

Może to być dlatego, że M. Bulgakow przesyła śmietanę Margarita zmieniającą jej wygląd, precyzyjnie Azazello. "Azazello Cream" sprawia, że \u200b\u200bnie tylko niewidoczny, ale także daje nowe, czarownicze piękno.

W powieści Azazello jest prawą ręką Volandy, wykonuje jego instrukcje. Assello jest margarita w ogrodzie, daje magiczny krem \u200b\u200bi prowadzi do piłki, a także zabija Marona Maygel i przenosi miłośników do świata innych z pomocą zatrute wino. W przeciwieństwie do Korowwiewa i Hipopotam, obraz Azazello nie jest komiks.

W książce I. Ya. Porfirywa "APOCROFIC LEGENDS na turbinach wiatrowych i wydarzeń" (1872), słynny, najprawdopodobniej autor "Master i Margarita", w szczególności

Azazel "nauczył ludzi, aby mieli miecze, miecze, noże, tarcze, zbroję, lusterka, bransoletki i różne dekoracje; nauczał malowanie brwi, używać kamieni szlachetnych i wszelkiego rodzaju dekoracj, więc ziemia uszkodzona."
Bulgakow przyciągnął kombinację w jednym charakterze zdolności do dzielenia się i morderstwem. Jest za podstępnym obornikiem, który akceptuje Azazello Margarita podczas pierwszego spotkania w Ogrórze Aleksandra. Ale główna funkcja Azazello w powieści jest związana z przemocą. Rzuca Stepan Bogdanovich Lyarkheev z Moskwy w Jałcie, wyrzucony ze złego apartamentu wujek Michail Alexandrovich Berlioz Poplavsky, Kills Marona Maygel z rewolweru.
W wczesnych redaktorach ten morderstwo Azazello wykonywał za pomocą noża, bardziej odpowiedni dla niego jako wynalazcy całej broni zimnej na świecie. Jednak w ostatnim tekście "Master i Margarita" Bulgakow wziął udział, że prototyp Barona Mayegel B. S. Steiger został zastrzelony podczas tworzenia powieści i przymusowy Azazelo zabić zdrajcę nie do noża, ale kulę.

W niektórych zachowanych fragmentach redakcji "Master i Margarita", 1929. Nazwa Azazello nosiła Szatan - przyszła fala. Tutaj, Bulgakov, oczywiście, przetestował instrukcje I. Ya. Porfiryjeva za fakt, że muzułmanie Azazel jest najwyższym aniołem, który po jego upadku został nazwany szatanem. Azazello, a później, do 1934 roku, zwany Phyello (Fiheello). Być może nazwa Phyello, przetłumaczona z łacińskiego oznaczenia "syna", pojawiła się pod wpływem wiadomości I. Ya. Porfiryjew, że w Enha jest dwa łacińskie imiona w Enha, Hominis Millius (Syn Man) i Filelius Muliz (Syn Jego Żony ). Nazwa Phelo będzie podporządkowana pozycja przyszłego Azazello w stosunku do przyszłego Volanka (wówczas Azazelo), a z drugiej strony Parodia wyrównała go do Mesjasza.
W Księdze Enoch, zgodnie z tłumaczeniem I. Ya. Porfiryjev, Pan mówi Archanioła Rafelail: "Wskakuj Azaziel i wrzuć go w ciemność i zakończyć (biegnij) na pustynię". W tym przypadku Azazello porównuje się do kadiku z kanonicznej Lewit Książki Starego Testamentu. Tam Azazel jest kozłączem, który bierze wszystkie grzechy żydowskie i rocznie napędzane na pustyni. W.

I. Ya. Porfirieev jest również podawany przez Słowiańskiego Starego Testamentu Apocryon o Abraham, gdzie mówi, że "Downa była Azazilem, w formie nieczystego ptaka, i zaczął kusić Abrahama: Co ty, Abraham, na wysokościach Saints, nie jedz w nich; w nich jedzenie ludzkiej gęsi, ogień WSI Si jest uważany i karać ". Dlatego w ostatnim locie Azazello nabywa wygląd demona pustyni bezwodnej. Azazello na obrazie "nieczystego ptaka" Wróbel pojawia się przed profesorem Kuzmin, a potem zamieniając się w dziwną siostrę łaskowania z ptakiem łapą zamiast dłoni i martwego, demonicznego wyglądu.
Najwyraźniej apokryon o Abrahamie znalazł odzwierciedlenie w Bulgakowskim szkicu,

dated 1933:
"Spotkanie poety z falą.
Margarita i Faust.
Czarna masa.
Nie podnosisz wysokości. Nie słuchasz masy. Ale słuchasz romantycznego ...
Margarita i koza.
Wiśnia. Rzeka. Marzy. Wiersze. Historia z pomadką. "
Tutaj diabeł nie pozwolił Mistrzu (poeta, Faustowi) do "Świętych Heights", gdzie nie ma "żywności ludzkiej", ale wysłał go, aby stworzyć w ostatnim romantycznym schronieniu z owocami ziemi (wiśnie) i rzeką, z której Woda może być pijana. Azazelo tutaj, oczywiście zamienił się w kozę, tj. Znalazł swój tradycyjny wygląd, a jako cudowna kremowa jest szminka, którą dał także ludziom Azazelowi.
Działki z maści Azazello, zamieniając kobietę w czarownicę, a także transformacją Azazello w Wróbli, mają starożytne mitologiczne korzenie. Można zauważyć "Luki lub osioł" starożytnego greckiego pisarza II wieku. Lukian i "Metamorphosis" swojej współczesnej Romanny Apulean.
Żona Lukiana Hiparka rozbiera się, "wtedy nagi poszedł do światła i biorąc dwa ziarna Ladana, rzucił je w ogień lampy i skazał na ogień przez długi czas. Potem otworzył masową trumnę, w której tam jest byli wielu słoikami i wziął jednego z nich. To, czego nie wiedziałem, ale przez zapach wydawał mi się, że to olej. Po zdobyciu go, zaczęła się począwszy od palców jego stóp i nagle zaczęła Aby uprawiać pióra, nos stał się wrona i krzywą - w słowie, nabyła wszystkie nieruchomości i oznaki ptaków: stała się cokolwiek innego, jako nocnego kavener. Kiedy zobaczyła, że \u200b\u200bcała była pokryta piórami, malowała strasznie i , odbijając się jak wrona, wyleciała okno ".
W ten sam sposób Margarita jest przetarta przez śmietanę Azazello, ale nie zamieniając się w wronę, a także na czarownicy, zdobywając możliwość latania. Sam Azazello w recepcjonistce profesor Kuzmina apeluje najpierw w wróbel, a potem u kobietę w Gosshce siostry Miłosierdzia, ale z męskimi ustami, a usta tej "krzywej, uszy, z jednym fang". Tutaj kolejność transformacji jest odwrotna niż w Lukian i zmniejszona - zamiast wroniach. Co ciekawe, epizod z karą Azazello profesora Kuzmin Bulgakowa podyktowany w styczniu 1940 r. Po zwiedzaniu profesora V. I. Kuzmin, bezskutecznie traktowałem autora "Mistrza i Margarita" z Neskllerozy i nie ukrywał się od pisarza, którego nie było długo.
Bulgakov, opisując margarita Rushing z kremem Azazello, wziął pod uwagę transformację Kreatora Pampphila, który obserwuje lewogi w "Metamorfosis" Apulela: "Przede wszystkim, Pamphila spada wszystkie ubrania i otwiera trochę trumny, przyjmuje Dużo szuflad, usuwa pokrywę jedną z nich i wpisując się z niego, na początku pociera ją przez długi czas między jego palmami, a następnie smaruje całe swoje ciało z wskazówek paznokci na szczyt góry , szepnął z lampą przez długi czas i zaczyna drżenie ze wszystkimi członkami. I chociaż są lekko drżeni, są delikatne. Pistolety i silne pióra rosną, zakręty na nos i utwardzają, krzywe pazurów pojawiają się. Pamphila apeluje do ORSU. Po napisaniu żałosnego krzyku, tutaj stara się już jego siłę, lekko podskakując nad ziemią, a wkrótce wznosząc się, odrzucił oba skrzydła, muchy.
Kolejny odcinek "metamorfozy" znalazł odzwierciedlenie w "Master i Margarita" na scenie morderstwa Azazello Barona Maygel. W Bulgakov - Baron zaczął spadać, Alay Blood rozpryskiwał się od niego z klatki piersiowej i wylał koszulę skrobiową i kamizelkę. Korowview podstawiono miskę pod strumieniem bicia i przeniesiono zapięcie napełniające Woland.
W apului, to samo morderstwo jednej z postaci występuje w ten sam sposób, Sokrates: "I, zamieniając prawą stronę Sokratesa, ona (miara, zabójca) po lewej stronie szyi, zanurzył miecz i uciekając Krwi pilnie przyjęta do małego futra doprowadzonego do rany, więc nigdzie nie można zobaczyć. " W obu przypadkach krew zabita jest nie tylko ukryć ślady przestępstwa, ale także do przygotowania magicznych leków.

W epilogu powieści ten upadł Angel pojawia się przed nami w nowym wyglądzie: "Po stronie wszystkich poleciał, jazą stali zbroi, Azazello. Księżyc zmienił twarz. Inaczej zniknęły bez śladu, a zwijawka okazała się fałszywa. Oba oczy Azazello były takie same, puste i czarne, a twarz jest biała i zimna. Teraz Azazello poleciał w swojej obecnej formie, jako demon bezwodnej pustyni, demon-zabójca. "

Korowód.

Korowviev-fagot - charakter powieści "Master i Margarita", starszy podwładny do Wolanów Demonów, diabła i rycerza, który jest tłumaczem z tłumaczem w cudzoziemca profesorze i byłym regymem chóru kościoła.
Nazwisko Korowiew zaprojektowane przez przykładową nazwę historii Alexei Konstantinovich Tolstoya (1817-1875) "GHIR" (1841) państwowego doradcy Tellyaeva, który okazuje się rycerzem jako amvelone i wampir. Co ciekawe, połączenia jednego z gości restauracji restauracji Griboedova, chwaląc kuchnię na samym początku powieści. W finale wizyta w tej restauracji Hippopotamus i Korovyova-Fagota kończy się ogniem i śmiercią domu Griboedova, aw końcowym etapie ostatniego lotu Koroww-Fagot, a także cielęta w AK Tolstoy, zamienia się w rycerz.

Knigoty Korovyev-Fagoty ma wiele hatterów literackich. W ostatnim locie Physur Korowowie jest przekształcony w ponury ciemny purpurowy rycerz z nigdy uśmiechniętą twarzą. Ten rycerz "raz bezskutecznie żartował ... jego kalka, które składał, mówić o świetle i ciemności, nie było całkiem dobre. A Rycerz musiał postawić trochę więcej i dłużej niż się spodziewał," fala Margarita w historii kara Korowowie-Fagota.

Oto jego portret: "... przezroczysty obywatel z ogłanych gatunków, na małej głowie dżokeju Cartuznik, kratkę Krajem Kurtka ..., obywatela wzrostu w sadze, ale w ramionach wąskiego, jest niesamowite i fizjonomia, proszę o zauważę, Mumble "; "... Jego wąsy, jak pióra kurczaka, małe oczy, ironiczny i półpalnik".

Jeden z nazwiska Korowview-Fagota - Fagot z powrotem do nazwy zapasów muzyki Fagota, wynaleziony przez włoskiego Afranio Monk. Ze względu na tę okoliczność funkcjonalne połączenie między Korovyevaya Faghoth i Afran zostaje zanegowany. Korovyeva-Fagota ma nawet pewne podobieństwo z pedałem - długą cienką rurką, rozdrobnioną. Bulgakovsky Character Hood, wysokie i w wyimaginowanym podwodzie, wydaje się, że jest gotowy do wypracowania przed rozmowemu trzykrotnie (tak, że jest spokojny dla niego do ataku).

Koroww, ten wykonawca wola wola jest komiczny, ale także bardzo okrutnie kosztuje biurokrację łapówki Moskwy. Przypomnijmy przynajmniej epizod posiedzenia Korowwiego i Nicano Ivanovicha, Administratora nr 302-bis na ulicy Sadovaya. Tutaj nasz asystent diabeł wykonuje dwa zadania: daje menedżerom, aby zrozumieć, że Woland pozostaje w mieszkaniu nr 50 na terenie prawne, gdy kto bierze list do portfolio menedżera i wykonuje woli Mesiry, dzięki czemu Nicano Ivanovich "Zagrebral" Za duplikowanymi opakowaniami Chervonsev zamienił się w zakazane dolary:

"Przy stole zmarłego, nieznanego, chudego i długiego obywatela w kratkę, w kapeluszu dżokejowym i w Pensne ... Cóż, w słowie, tak bardzo.

Kim będziesz, obywatel? - zapytał Nikanor Ivanovich.

Ba! Nikanor Ivanovich: "Niespodziewany obywatel natychmiast krzyknął z grzechotającym tenor i, skoczył, przywitając przewodniczącego gwałtownego i nagłego uzgadniania. Pozdrowienia wcale nie zachwycił Nicano Ivanovich.

Przepraszam - mówił podejrzliwie, - kogo ty? Czy jesteś oficjalną twarzą?

Eh, Nikanor Ivanovich! - szczerze wykrzyknął nieznany. - Co jest oficjalnym lub nie urzędnikiem? Wszystko zależy od jakiego punktu widzenia, aby spojrzeć na temat, wszystko to, Nikanor Ivanovich, warunkowo i Zybko. Dzisiaj jestem nieformalną twarzą i jutro, wyglądasz, urzędnik! Wręcz przeciwnie, Nikanor Ivanovich. I jak się dzieje! "

"Napisał Nicano Ivanovich z prośbą o zarejestrowanie cudzoziemca tymczasowo, o ile sam LykheEV pójdzie do Jałta.

Nie napisałem mi nic - przewodniczący powiedział ze zdumieniem.

I dostaniesz do mojego portfolio, Nikanor Ivanovich, - słodycze oferowane Korowiew.

Nikanor Ivanovich, wzruszenie ramionami, otworzył portfolio i odkrył w nim list Lyarkheev.

Jak zapomniałem o nim? - głupio patrząc na otwartą kopertę, mruknął Nikanor Ivanovich. "

"A potem zdarzyło się, zgodnie z późniejszym przewodniczącym, cudem: paczka sama czołgała się w jego portfolio".

Wiadomo, że to było z menedżerem. Korovyev z grubsza prosta ze wszystkimi, którzy biorą łapówki, kłamie, kradnie, ogólnie, kto ma pełny bukiet ludzkich wad.

Korowviev-fagot - to z dusznej moskiewskiej zapory (bezprecedensowe ciepło dla maja w momencie jego wyglądu - jednego z tradycyjnych oznak zbliżających się do nieczystej siły). Pudent Voland jest potrzebny tylko różnych masek larwy: pijak-Regent, Gair, zręczny oszustwa, tłumacz Zamek ze sławnym obcokrajowcem i innymi. Tylko w ostatnim locie Korowowie-Fagot staje się tym, który jest w rzeczywistości - mroczny demon, rycerz fagotom, nie gorszy niż jego pana, wiedząc cenę ludzkich słabości i cnót.

Behemoth cat.
Ten kot-Waswolf i ulubiony księżyc szatana, być może najbardziej zabawny i niezapomniany słodkiego Wolanda.

Informacje o hipopotamach przez autora "Master i Margarita" nauczył się z książki ma ORLOVA "Historia ludzkich stosunków z diabłem" (1904), których ekstrakty są zachowane w archiwum Bulgakowa. W szczególności opisano przypadek francuskiej Igumeny, która mieszkała w XVII wieku. oraz obsesyjne rodziny diabły, a piąty demon był hipopotamem. Ten demon został przedstawiony w postaci potworów z głową kości słoniowej, z bagażnikiem i kłami. Jego ręce miały ludzki styl, a wybitny brzuch, krótki ogon i grube tylne łapy, jak hipopotam, przypominały, że mają na sobie imię.

Według świadectwa drugiej żony pisarza L. E. Belozerskaya, prawdziwy prototyp hipopotamu służył jako ich domowej roboty kot Flyuszka - ogromne szare zwierzę. W finale hipopotam, jak inni członkowie Sweet Volandzki, znikają przed wschodem słońca w niewydolności górskiej w opuszczonym terenie przed ogrodem, gdzie, w pełni zgodność z historią książki Enocha, wieczne schronienie "Sprawiedliwe i wybrane "Master i Margarita są przygotowywane.

Bulgakov Hipopotama stała się ogromnymi rozmiarami z czarnym kotem, dzięki czemu czarne koty według tradycji są uważane za związane z nieczystym mocą. To właśnie widzimy to po raz pierwszy: "... w biżuterii Pufa w dżungli, ktoś upadł o trzeciej, to było - straszne rozmiary czarnego kota ze stosem wódki w jednej łapie i a Widelec, który udało mu się zrobić marynowany grzyb, w innym ".

Hipopotam w tradycji demonologicznej jest pragnienia demona żołądka. Stąd jego niezwykły obżarstwo, zwłaszcza w Torgsinie, kiedy połyka wszystko jadalne bez analizowania. Bulgakov jest ironiczny nad gościami sklepu walutowego, w tym nad sobą. W walucie otrzymanej od zagranicznych producentów bulgaki gra w dramaturg z żoną czasami to zrobił

zakupy w Torgsinie. Ludzie wydawali się zdeputowali demona Eugene'a, a oni spieszą się, aby kupić przysmaki, podczas gdy poza stolicami ludność żyła obransowanie.

Dlaczego autor wprowadził ten obraz w romans? Prawdopodobnie wszystko jest tutaj jasne bez dodatkowych odchyleń. Eugene Shootout z detektywami w mieszkaniu nr 50, pojedynku w szachy z Woland, konkurs na strzelanie z Azazello - wszystko to jest czysto humorystyczne sceny, bardzo zabawne, a nawet do pewnego stopnia wobec ostrości tych codziennych, moralnych i filozoficznych problemów powieść przedstawia przed czytnikiem.

W ostatnim locie reinkarnacja tego Merry-Baleuarury jest bardzo niezwykła (jak większość uderzeń fabuły w tej fantastycznej powieści): "Noc wyciągnął puszysty ogon z hipopotama, posortowany od niego wełny i grabić jej strzępy na bagna. Ten, który był kotem, który poleciał do księcia ciemności, był teraz smukłym młodym człowiekiem, pierwszym demonem, najlepszym żartem, który kiedykolwiek istniał na świecie.

Ale kot, podobnie jak Korowiew, wykonuje rozkazy Woliska, aby zidentyfikować ludzkie niezbyt dobre uczynki i słowa. Kiedy hipopotet przyszedł do przewodniczącego Komisji, "Prokhor Petrovich znów się błysnął:" Jestem zajęty! " A potem myśl tylko, odpowiedzi: "Nie jesteś zajęty ..." i? Cóż, oczywiście cierpliwość Prokhora Petrovicha wybuchu, a on płakał: "Tak, co to jest? Aby to wywołać, diabły zabiorą mnie! " A on, wyobraź sobie, uśmiechnął się i mówi: "Diabły zabrać? A co, to jest możliwe! " I, kurwa, nie miałem czasu na krzyk, oglądam: nie mam go z twarzą kota i Si ... Siedzi ... Suit ... "

"Na ogromne biurko z masywną inkwellem, pusty garnitur siedział i nie wyschnął na atramencie z suchym piórem pojechałem przez papier. Kostium był na Knasterze, z kieszeni z kostiumu był pióro samozapierające, ale nie było szyi, bez głowy nad kołnierzem, ponieważ mankiety nie spojrzał na szczotki dłoni. Kostium był zanurzony w pracy i absolutnie nie zauważył bydła, który panował wokół.

Tutaj kot pokazał się we wszystkich swoich plutsach ...

Mówi, że kot jest również śmieszny, nawet kilka w klaunie: "I naprawdę wyglądam jak halucynacja. Zwróć uwagę na mój profil w świetle księżyca - Kot wspiął się w księżycowy post i chciał powiedzieć coś innego, został poproszony o milczenie, a on, odpowiadając: - dobre, dobre, gotowe do milczenia. Będę cichą halucynacją, milczy.

Pomimo obrazu Schutkaya kota, w epizodzie z siedzącej kurtki Hippopotamus naraża obrzydliwe cechy osoby - wuldowej języka i biurokracji. Ta kurtka jest jak personifikacja wszystkich biurokratów, że hamuję promocję.

Korovyev i hipopotam to półka kłamstw, hipokryzji, chciwości i innych ludzkich wad. Grają swoje role, amzowane przez ludzkie nonsens i ignorancję.

Gella jest członkiem Wolanda Sweet, Wampira.

Nazwa "Gella" Bulgakow wyuczony z artykułu "Magazyn" encyklopedycznego Słownik Brockhaus i EFRON, gdzie zauważył, że na Lesbosowie nazywali przedwczesnymi martwymi dziewczętami, po śmierci wampirów.

Kiedy Gella, wraz z administratorem teatru w wampirze, próbuje wieczorem po czarnej magicznej sesji, aby zaatakować fielder Roman, na jej ciele, wyraźnie pojawiają się ślady rozkładu ciała: "Phonnie rozpaczliwie spojrzał wstecz, Wycofanie się do okna prowadzącego do ogrodu, aw tym oknie, odwrócił się przez Lunie, zobaczył twarz nagich twarzy dziewicy przymocowanej do szkła i nagiej ręki, szukając w oknie i próbując otworzyć dolny zawór ... Varenuha ... Skeid i Dymu, mrugając dziewczyno w oknie. Osadował, trwał rudowłosa w oknie, wyciągnął, ile może dłoń, paznokcie zaczęły zarysować dolną Schingalet i szokuj ramę. Jej dłoń zaczęła wydłużyć, jak guma i pokryta zielenią ciała. Wreszcie zielone palce były martwe z głową spinletu, odwróciła ją, a ramka zaczęła się otwierać ...

Rama była szeroko otwarta, ale zamiast nogawstwa i aromatu lipiu, zapach uderzenia piwnicy w pokoju. Zmarły dołączył do parapetu. Roman wyraźnie widział plamy na piersi.

W tym czasie nieoczekiwany kryricka koguta przeleciał z ogrodu, od niskiego budynku na oponę, gdzie uczestniczyli ptaki w programach. Gorough wyszkolony kogut rury, zaaranżował, że świt toczą się do Moskwy ze wschodu.

Dzika wściekłość zniekształciła twarz dziewczyny, chodziła ochrytą przysięgając, a Veneuha krzyczała przy drzwiach i wypadła z powietrza na podłogę.

Kropla koguta powtórzył się, dziewczyna kliknęła zęby, a jej włosy były na końcu. Z trzecim surowym kogut odwróciła się i wyplatała. A po tym, odbijając się i rozciągając poziomo w powietrzu, przypominając latającemu amorek, płynęło powoli w okno przez pisemną tabelę Varenuha. "

Fakt, że kapusta koguta sprawia, że \u200b\u200bGella i jej przyjazny Varenuhu, w pełni zgodny z rozpowszechnionym stowarzyszeniem Petuha ze słońcem w tradycji przedarześcijańskiej - ogłasza swoje śpiewanie przybycia świtu ze wschodu, a potem wszystkie złe duchy , w tym ożywiony wampir martwy, są usuwane na zachód, pod patronatem diabła.

Charakterystyczne cechy zachowań w wampirach - zęby Clospeya i łącząc Bulgakov, mogły zapożyczyć z historii Alexei Konstantinovich Tolstoya (1817-1875) "Gryara" (1841), gdzie główny bohater zagraża śmierci z luk (wampirów). Tutaj pocałunek dziewczyny-wampira rysuje ukochany w wampir - stąd, oczywiście, fatalny pocałunek gelli.

Gella, jedyny z Woland Sweet, brakuje w ostatnim etapie lotu. Trzecia żona pisarza E. S. Bulgakova wierzyła, że \u200b\u200bjest to wynikiem pracy pracy nad "Mistrzem i Margarita". Według wspomnień V. Lakshin, kiedy wskazał na niej na brak Gella na ostatnim etapie "Elena Sergeyevna spojrzała na mnie zdezorientowana i nagle zawołała niezapomnianym wyrazem:" Misha Forgot Hella !!! ".

Ale możliwe jest, że Bulgakow celowo usunięto Gella z ostatniej sceny lotu jako najmłodszego członka Sweet, wykonując tylko funkcje pomocnicze oraz w teatrze odmian, aw złym mieszkaniu, a na dużą piłkę w Szatniu. Wampiry są tradycyjnie najniższe wydzielenie nieczystej mocy.

Ponadto Gelle była niewygodna w ostatnim lotu, jak Varenuha, obracając się do wampiru (ożywiony martwy), zachował swój oryginalny wygląd. Kiedy noc "narażał wszystkie oszustwa" - Gell mógł ponownie stać się martwą dziewczyną. Możliwe jest również, że brak Gella oznacza swoje natychmiastowe zniknięcie (jako niepotrzebne) po zakończeniu misji Woland i jego towarzyszy w Moskwie.

III.. Wielka piłka Szatana jako apoteoza powieści.

Grand Ball of Szatana - piłka, która w powieści "Master i Margarita" daje Woland w złym mieszkaniu w nieskończenie w ostatnim północnym piątek, 3 maja 1929 r.

Według wspomagania trzeciej żony pisarza ES Bulgakova (w rekordie VA Chebotareva), w opisie Wielkiego Bala, Szatan wykorzystywał wrażenia do ambasady amerykańskiej w Moskwie 22 kwietnia 1935 r. Ambasador USA William Bullit (1891-1967) zaprosiła pisarza ze swoją żoną na to uroczyste wydarzenie.

Aby pomieścić Grand Ball Satana w złym mieszkaniu, trzeba było wypchnąć go do rozmiarów nadprzyrodzonych. Gdy Korowowie-Fagot wyjaśnia: "Ci, którzy znają piąty wymiar, nie rozszerzają pomieszczenia do pożądanych limitów".

W przypadku pisarza półwinowego, co było Bulgakov, recepcja w ambasadzie amerykańskiej - niemal niesamowita impreza, porównywalna z piłką szatana. Radziecka wizualna propaganda tych lat często przedstawiała "amerykański imperializm" w wyniku diabła. W Great Ball, Szatan ma prawdziwe oznaki wyrównania amerykańskiego ambasadora do szczegółów i obrazów wyraźnie literackich pochodzenia.

Tutaj pamiętam rzymski "niewidzialny człowiek" (1897) Herbert Wells (1866-1946), gdzie głównym charakterem Griffin mówi o swoim wynalazku, co pozwala osiągnąć niewidzialność: "Znalazłem ogólne prawo pigmentów i renowacji światła, formuły , wyrażenie geometryczne, w tym cztery wymiary. Głupcy, zwykli ludzie, nawet zwykli matematycy i nie są podejrzewani o jaką wartość może mieć pewne ogólne wyrażenie do studiowania fizyki molekularnej. " Bulgakow idzie na angielskiej science fiction, zwiększając liczbę pomiarów z wystarczającą ilością tradycyjnej czterech (możesz przypomnieć stereotypowy "świat w czwartym wymiarze") do pięciu. W piątym wymiarze, gigantyczne sale stają się widoczne, gdzie ma miejsce wielka piłka szatana, a same członkowie piłki, wręcz przeciwnie, są niewidoczne dla tych, którzy otaczają ludzi, w tym dla agentów OGPU, na służbie na drzwiach złego mieszkania.

Zrozumienie salonów świetlnych z różami, Bulgakov wziął pod uwagę złożoną i wielofunkcyjną symbolikę związaną z tym kwiatem.

W kulturalnej tradycji wielu narodów róż są personifikacją zarówno żałoby, jak i miłości i czystości. Mając to na uwadze, róże na wielkiej kuli Szatana można postrzegać jako symbol miłości Margarita do mistrza i jako foresight swojej wczesnej śmierci. Róże tutaj - i alegoria Chrystusa, pamięć o rozlanej krwi, były one długie w symbolikie Kościoła katolickiego.

Wielka piłka Szatana, w szczególności może być reprezentowana jako owoc wyobraźni Margarity, zamierza popełnić samobójstwo. Dla niej, jako królowa (lub królowa), Bala jest odpowiednia dla wielu słynnych Kryminals VelmP, ale wszystkie Margarita woli ich ukochane - genialny autor mistrza. Należy zauważyć, że wielka piłka szatana jest poprzedzona czarną sesją magiczną w odmiana teatru cyrku, gdzie muzycy grają muzyków w finale (a rola Barabanova jest zawsze świetna w dziełach tego gatunku).

Seria gości, którzy przechodzą przed Margarita na wielki Balle w Szatniu, nie jest wystarczający. Procesja otwiera "Pan Jacques z żoną", "Jeden z najciekawszych mężczyzn", "przekonany fałszywy, zdrajca państwowy, ale bardzo dokładny alchemik", który "stał się sławny ... Co zatrucił królewską kochankę . " Tutaj mówimy o znanym francuskim państwowym XV wieku. Jack Le Coera (1400-1456).

W Archiwum Bulgakow, rozładowanie z Brockhausa i EFRON poświęconego "Pan Jacques" zostały zachowane: "... fałszywy, alchemik i zdrajca państwowe. Najciekawsza osoba. Zatruty królewskiej kochanki". Bulgakov, niewątpliwie wiedział, że prawdziwy KOR nie był tak złowieszczą figurą, a oskarżenia przeciwko nim pozostały niezbudowane i zostały wygenerowane, przede wszystkim hobby wybitnych dłużników. Ale w Great Ball, Szatan, celowo inwestuje w usta Korovyeva-Fagota jako całości, negatywną charakterystykę dla Core - utalentowany przez człowieka. Tutaj podłączenie talentu z nieczystym siłą (w takim połączeniu i w średniowieczu, a później tłum zwykle wierzył). Wielki Balle Szatana i jego retenu zapewnia patronat, zarówno przestępcy, jak i wspaniałe osobowości przeszłości, którzy byli nierozsądnie oskarżani o różne przestępstwa. W naturze tych, którzy pojawiają się przed margarita, dobra i zła okazują się ściśle splecione.

Podczas Wielkiej Ball Szatan przed Margarita przechodzi nie tylko wyimaginowanych dowodów i zabójców, ale także prawdziwych złoczyńców wszystkich czasów i narodów. Co ciekawe, jeśli wszystkie wyimaginowane wypowiedzi na piłce są mężczyznami, to wszyscy prawdziwi trucicerią są kobietami. Pierwszy występ "Pani Tofan". Informacje o tym słynnym włoskim autorze "Master i Margarita" prowadził z artykułu przez encyklopedycznego Słownik Brockhausa i EFRON "Aqua Tofan" (jest to nazwa trucizny, w literalnym tłumaczeniu - woda tofans). Ekstrakty z tego artykułu przetrwały w archiwum Bulgakowa. Doniesiono, że w 1709 r. Tofan został aresztowany, poddany torturom i uduszonym w więzieniu (ta wersja znajduje odzwierciedlenie w tekście "Mistrzowie i Margarita"). Jednak w BrockHause i EFRON, zauważył, że zgodnie z innymi danymi, Sycylijski truciciel w 1730 r. Odbył się w lochu i, najprawdopodobniej umarła tam ze swoją śmiercią.

Na Wielkiej Bale, Szatan jest również prezentem Sakuratov-Belsky (Grigory Lukyanovich Skuratov-Belsky), najbliższy współpracownik króla Iwana Grozny (1530-1584) we wszystkich jego okrucieństw, którzy zmarł w 1573 roku w oblężeniu zamku Vesense W Livonia, w związku z którym certyfikat Tryznu dla zmarłego klimatyzacji, król rozkazał zdradzić bolesną egzekucję wszystkich więźniów. W słowniku encyklopedycznym Brockhausa i EFRON, zgłoszono, że "pamięć Młoty Skuratova i jego okrucieństwa została zachowana w piosenkach ludowych, a nawet sama nazwa stała się liczną nazwą złoczyńcy". Nawet w grze "Bieganie" (1928), Bulgakow ogłużył nazwę, patronimy i nazwisko Malyutov Skratov w Geregory Lukyanovic Charnoote (Charnota - Belsky), który miał jeden z prototypów kata Nademagative - Ya. A. SlaryZheva.

Fakt, że wielka piłka szatana przed margarita przechodzi pasek morderców, trucicer, wykonawców, strażników i lat, nie wcale wcale. Bulgakovskaya heroina cierpi ze względu na zdradę jej męża i, niech zostanie podświadomie, jego niewłaściwe postępuje w jednym rzędzie z największych przestępstw przeszłości i obecnych. Obfitość truciderów i dowodów, prawdziwych i wyobraźni, jest refleksją w mózgu Mądrzy Myśli o możliwym samobójstwie wraz z mistrzem z pomocą trucizny. Jednocześnie, kolejne zatrucie ich, realizowane przez Azazello, można uznać za wyimaginę, i nie ważne, ponieważ prawie wszystkie państwa męskie na Wielkiej Ball w Szatniu są wyimaginowane. Kolejnym wyjaśnieniem tego odcinka jest samobójstwo Mistrza i Margarita. Woland, znajomy z bohaterką ze sławnymi złoczyńcami i deprawantami, wzmacnia mąkę jej sumienia. Ale Bulgakov, jak to było, liście i alternatywna okazja: wielka piłka Szatana i wszystkie wydarzenia związane z nim występują tylko w chorym wyobraźni margarity, dręczonej z powodu braku wiadomości o mistrzu i winy przed męża i Podświadomie myśląc o samobójstwie. Podobne alternatywne wyjaśnienie w odniesieniu do przygody Moskwy Szatana i jego kapłańskiego autora "Master i Margarita" oferuje powieść w epilogu, jasne jest zrozumieć, że nie wyczerpuje, co się dzieje. Ponadto wszelkie racjonalne wyjaśnienie wielkiej wagi w szatanie, zgodnie z intencją autora, nie może być kompletny.

Specjalna rola na Wielkiej Bale w Szatniu jest rozgrywana przez Frida, pokazując margarita wersję losu tego, który przecina pewną twarz Dostoevsky w formie łez niewinnego dziecka. Frida, jak to było, powtarza los Margarita z Gohevsky "Faust" i staje się mapowaniem margarity. W swojej biografii losy dwóch kobiet znalazły odzwierciedlenie od Księgi Szwajcarskiej Psychiatry i Publicznej Pstry Pstrąg Sierpień (1848-1931) "Pytanie seksualne" (1908), jeden z pierwszych prac w seksuologii. W archiwum Bulgakov wyciąg z tej pracy został zachowany: "Frida Keller - zabił chłopca, Kienzko - pomogła dziecku z nosową chusteczką". Na obrazie Frida zanieczyszczono oba te historie.

Do Frida, wielka piłka w Szatan Margarita wykazuje miłosierdzie, do którego pstrąga wzywa do Frida Kellera. I znowu Bulgakov karze Goście Wielkiej Bali w Szatanie jest ciężkie niż w życiu. W nocie 1908 r. Pstrąg zauważył, że inteligentne kręgi intelektualni Canton Saint-Gallen są coraz bardziej skazane i wyraziły nadzieję, że "biedna Frida Keller", którą zdanie śmierci zostało zastąpione przez pozbawienie życia, wkrótce zostanie wydany. Bulgakov także jego Frido, jak Goette Jego Margarita, wykonała jej możliwość bycia na wielkiej piłce w Szatniu (przywrócił tylko zmarłych w Bałce).

A jednak główny na piłce jest królowa Margarity. Jest ideałem kobiety przede wszystkim dlatego, że jest w stanie głęboka, oddana, bezinteresowna miłość. Rzuca męża, ale tylko wtedy, gdy rozumie, jakie mistrz potrzebuje, że zniknie bez niego. Wchodzi w zmowę z szatanem, ale już w celu zapisania kreatora. Ona porusza miłością. I dlatego jest moralnie niezmażalny. "Znajomy z Volankiem nie przyniósł jej żadnych szkód", w przeciwieństwie do wielu innych. Tak jak Yeshua pozostaje osobą, nawet w mordercach, a jednym z nich sympatyzuje i pomaga, więc margarita, uderzając w monstrualną firmę wypłat, dowody i połączenie wszystkich czasów i narodów, pozostaje osobą: żaden z nich nie przewiduje, Próbuje je zrozumieć, sympatyzować z nimi. Straciła najdroższe - jego mistrz, ale nie wspinał się w jej żalu: widzi górę innej osoby (Frida) i aktywnie sympatyzuje go.

Być może Piłka Szatana była potrzebna Bulgakowa dokładnie jako test Margarity: osoba manifestuje się w testach, tylko dzięki czemu możesz ujawnić jego rdzeń ...

IV.. Próbka siły potwierdzającej dobra i miłosierdzia.

Zło, na Bulgakov, nie władzę, nie w rządzie, nie w określonej strukturze społecznej, ale u ludzi, jako osoba tego społeczeństwa.

Jak K. Icramov mówi: "Odpowiedzialność za pracę wykonywaną na świecie nie jest silna, a nawet nie-potężna, ale słaba, a nawet nieistotna". Złem jest to, że ludzie są człowiekowi słabo, nieistotni, tchórzliwym, że nie są bardzo ludźmi, a nie do końca duszą. Taki ludzie nie mogą być szczęśliwi, z takiego gnijącego "żywego materiału" dobre życie nie będzie budować.

Jak pokonać zło? W tym przede wszystkim zatwierdzenie w społeczeństwie zasady sprawiedliwości jest konieczne, czyli nieuchronność narażenia niewypłacalności, kary przyczepności, fohalimy i kłamstw. Jednak nadal nie jest to ostateczne obchody dobrego. Wreszcie, dobro może wejść do świata tylko miłość i miłosierdzie - jest miłosierdzie i miłość wzywa podstawę stosunków człowieka i publicznego urządzenia Bulgakowa.

Jednym z jasnych paradoksów powieści jest to, że ładne spinning w Moskwie, Schaka Volandzki w tym samym czasie zwrócił przyzwoitość życia, uczciwości i okrutnie ukarany zła, a nie na prawo, służąc, jak to było do zatwierdzenia tysiącleciowych przykazań moralnych. Woland niszczy rutynę i przenosi karę wulgarną i sprawnością. A jeśli jego retenu nadal pojawia się w larwie małych demonów, nie jest obojętny na podpalenie, zniszczenie i pacyfikacje, sam Messir niezmiennie zachowuje jakąś majestat. Obserwuje Bulgakovskaya Moskwa jako badacz, który czyni doświadczenie naukowe, jakby naprawdę wysłał na wycieczkę służbową z Office Niebiańskiej. Na początku książki Głupiec Berlioza twierdzi, że przybył do Moskwy, aby studiować rękopisy Herberta Avrymakskiego, "idzie na naukowiec, eksperymentalny, magik. A jego moce są świetne: ma przywilej knycia, który nie jest z rękami wyższych kontemplacyjnych dobrych dobrych.

W epilogu powieści na skrzydłach Tuchi Szatana i jego żartów opuścić Moskwy, przeprowadzając z nimi do ich wiecznego świata, w ostatnich mistrzach schronienia i margarita. Ale ci, którzy pozbawili mistrzów normalnego życia w Moskwie, wychowali i zmuszeni do szukania schronienia w diabła - pozostały.

Diabeł i jego retenu w powieści - doskonały, bezinteresowny i nieporozumieniowy samochód, który karze wszystkich, którzy byli słabi, nie oparli pokusy samego samego diabła. W Varyt tłumy ludzi rzucili się na scenę dla strojów "DARM", a gdy pieniądze spadły z sufitu, jak dzieci, złapały ich. Tutaj jest - manifestacja prawdziwej natury ludzi, ich chciwy, żrące i pragnienia zysku. Woland organizuje tę wydajność jednym bramką - aby sprawdzić ludzi, przetestować je na sile "Rury miedzi". Ale, Niestety, Messir robi rozczarowujący wniosek: "Cóż, cóż," ta myślała w zamyśleniu - są ludźmi jak ludzie. Kochają pieniądze, ale zawsze ... Humanity kocha pieniądze, z których zostaną zrobione, ze skóry skórzanej, z papieru, z brązu lub złota. Cóż, fryvolous ... Cóż, ... i miłosierdzie czasami puka ich serca ... zwykłych ludzi ... Ogólnie, przypominają to samo ... Mieszkanie zepsuło je tylko ... "

Ciemne siły są kuszone przez wszystkich, którzy stoi z nimi, którzy leży w mieszkaniu nr 50. I - niesamowita sprawa - wszystkie ślepo wziąć te pokusy! Rzeczywiście, zgodnie z Biblią, to Diabeł, który Adama i Ewa milczy do jedzenia zakazanego owocu. I nie opierali się, za co zapłacili, uderzając na ziemię. W powieściu jest diabeł - Woland i jego kolanę karać wszystkich, którzy nie przeszli testu. Tak więc Bulgakov Szatan wykonuje kilka funkcji boskiej mocy.

Należy pamiętać, że Messir i jego słudzy nie karają tego, który pomimo jakichkolwiek testów nie można wyrafinować. Ta osoba okazuje się margarita - szczere dusza, ona jest gotowa dać wszystko, aby zapisać kreatora. Nie jestem, ale mistrz. Bez względu na to, jak kusząca ją fali i pot na piłce, margarita samego siebie Nie chciałem niczego. Próbowała pomóc Frida, biednej dziewczynie, która stała się ofiarą okoliczności ... Ten sam bezinteresowny dobry człowiek był Jushua. Oto ideał czystości moralnej i bezinteresowności! Jest więc próbką siły potwierdzającej życie dobrego i miłosierdzia!

Ostatecznie, cokolwiek ludzie, życie sprawia, że \u200b\u200bmyślą o prawdziwych wartościach ludzkich, a testy, które spadły w ich udział, ujawniają prawdziwą istotę osoby.

Lista używanych literatury

1. Bulgakov M. A. Master i Margarita. - M.: Fikcja, 1988.

2. Vadim Slutsky Problemy powieści "Master i Margarita" gazety "Literatura" 2002 nr 27-28

3. COMPILER BULGAKOVSKAYA ENCYKLOPEDIA B.V. Sokolov - M. Lockid, Mit, 1997

(jak również oparte na materiałach bulgakov.ru)

4. Akimov V. sam człowieku i zarządza! Mistrz i Margarita Michail Bulgakov. - L.: Neva, 1988.

5. Levina L. A. Moralne znaczenie motywów kantorowych w filozofii powieści "Master i Margarita". - m.: Wyższa szkoła, 1991

6. Petelin V. V. Mikhail Bulgakov. Życie. Osobowość. Kreacja. - m.:

Pracownik Moskwy, 1989.

7. Levandovsky A. A. Rosja w XX wieku. - m.: Oświecenie, 2001.

8. Yanovskaya L. twórcza ścieżka Michail Bulgakov. M.: Radziecki pisarz. 1983.

a w rosyjskich folklorystycznych opowieściach, w których można również uzyskać pewną filozofię, ale w tym wszystkim, a rzecz, którą Roman Bulgakow o diable nie jest bajką, ale nazwą struktury społecznej społeczeństwa sowieckiego, gdzie dobrze I zła czasami zmieniają się poza rozpoznawaniem w ich występie i trwają prawdziwie dziwaczne formy.

Bohaterowie powieści stają się prokuratorem Żydów Pontius Piła, Jeszua i przedstawiciele rosyjskiej kreatywnej inteligencji. Meoszoficzna medytacja jest również obecna w sporach prokuratora z Jeszuą, w rozmowach Woland z mieszczanami. Przedział czasu o długości prawie dwóch tysiącleci dzieli wpływ powieści o Jezusa i Piłata oraz powieść w Kreatora. Możliwe, że przy pomocy tego Bulgakowa chce pokazać wieczność walki pozytywnej i negatywnej w człowieku, wolności, a nie wolności ducha ludzkiego, a także postawę go ze społeczeństwem.

W swoim filozoficznym zadaniu pisarz stawia mistrza w sytuacji podobnej do losu Chrystusa. Mistrz również na jego polu jest poddawany świetnym próbom. Bulgakov na jasnych obrazach w artystycznych i filozoficznych warunkach pokazuje prawdziwą i wyimaginowaną siłę ludzką na Ziemi, prawdziwej i wyimaginowanej wolności Jego Ducha. Na przykład Pontius Piła, który ma władze nad Jeszuą i prezentarem jego przesłuchania, nagle zaczyna odczuwać wyższość ducha biednego filozofa nad sobą, wielki władcy ludzi. Niewątpliwie autor i fakt, że prawdziwa wielkość Ducha może nie zainspirować poczucia szacunku, a nawet strach przed silnym światem tego świata.

Pontius Piła, mimo jego cierpienia, nie może zachować szczerą równowagę w pojedynku w słownym pojedynieniu z biednym filozofem. Władca nie pomaga swojej filozofii właściciela niewolnika. Czuje, że jest bezbronny z tym filozofią przed najwyższą prawdą i harmonią świata. Z drugiej strony Jeszua pozostaje wierny swojej prawdzie nawet w obliczu śmierci, a nie tuż przed prokuratorem.

Co ciekawe, Piłat jest bardzo skomplikowaną osobowością. On nie jest tylko złoczyńcą i tchórzem. On jest osobą, której warunki społeczne, które rozwinęły się przed nim odbywają się w niektórych ramach. Jego dusza zaczyna buntować się, czując słuszność Jeszuy. Ale Bulgakov zdecydowanie nie zauważa tego i bezlitośnie potępia Piłat za swój akt: wyrok śmierci Yeshea. W tym przypadku Bulgakov filosie wpadają w miejsce Yeshea, a pomimo obiektywnych i subiektywnych warunków, dla których Piłat nie może zrobić inaczej, autor twierdzi, że autor ma najwyższe prawo filozoficzne, zgodnie z którymi nie ma dwóch odpowiednich decyzji pewien poziom moralny i jest tylko jedyny krok do najwyższej prawdy.

prawda, ale jego wiara w jakich rękopisów nie świeci, jeśli jest to uczciwe książki, pozostawia mu prawo do zrozumienia przyszłości najwyższej prawdy i harmonii świata.

Wszystkie dziwacenia i deformacje istnienia ich współczesnych Bulgakowa pisze z uśmiechem, w którym jednak łatwo jest rozróżnić i smutek i gorycz. To inaczej rzecz, gdy wygląda na tych, którzy doskonale dostosowuje się w tych warunkach i kwitnie: na przekupach i oszustów, wiązania głupców i Chinush. Na nich pisarz i nadaje nieczyste mocy, ponieważ został pomyślany z pierwszych dni pracy nad powieścią.

Siły piekła grają dla nich nieco niezwykłą rolę "Master i Margarita". Nie są tak bardzo powalone z drogi sprawiedliwych ludzi dobrych i przyzwoitych, ile jest usuwanych na czystej wodzie i ukarani grzeszników już składały się.

Nieczysta energia uczy się w Moskwie, woli Bulgakowa, wiele różnych harmonogramów. Do Wolanda pisarz nie był wspaniały z jego gwałtownym wzorem. Specjaliści o różnych profilach są w nim gromadzone: Mistrz psotnych sztuczek i Hipopot Cat, Eloquent Korowwiev, który jest właścicielem przysłówków i żaglami - od półstopałego do wielkości, ponury azazello, niezwykle pomysłowy w sensie podniesienia różnych grzeszników Z apartamentów nr 50, z Moskwy, nawet z tym światłem. I naprzemiennie, a następnie mówiąc razem lub trójkąty, tworzą sytuacje, czasami porysowane, jak w przypadku Romana, ale częściej komiks, pomimo niszczących konsekwencji swoich działań.

Stepa Lyarkheev, reżysera warte, jest odprowadzana przez fakt, że asystenci Wolanda pokryją go z Moskwy do Jałty. A jego grzechy mają całość, kto: "... Ogólnie rzecz biorąc," zgłaszają Korowiev, mówiąc o stepie w liczbie mnogiej, - niedawno pełzają strasznie. Pij, wprowadź w związku z kobietami, używając ich pozycji, a nie funkcji nie robić, a nie mogą zrobić cholernie, ponieważ nic nie jest sensem w tym, co są pouczeni. Szefowie pocierają okulary.

"Samochód jest na próżno gonić rząd! - Brzmiało i kot "

I tak dla tego wszystkiego jest tylko wymuszony spacer w Jałcie. Bez ciężkich konsekwencji istnieje spotkanie z nieczystą mocą i NICANO IVANOVICH, który nie oddaj się waluty, ale łapówki wciąż biorą, a wujek Berlioz, przebiegłym łowcy dla Moskwy apartamentu siostrzeńskiego i przywództwo Spektakularnej Komisji, typowej biurokraci i mokasyny.

wewnątrz. Findrector Vary Roman, próbując wymyślić "zwykłe wyjaśnienia niezwykłych zjawisk", asystenci Wolanda organizują taką scenę okropności, które zamienia się w szarą głowę w ciągu kilku minut z drżącą głową. Są absolutnie bezwzględni różnorodność bufetbie, że sam mówi słynne słowa o jesiole drugiej świeżości. Po co? W formie bufetu jest tylko kradzież i oszustwa, ale nie bardzo trudne z jego wiceprzewodnicy, w fakcie, że się rozciąga. - Coś, wola twojego, "notatki fali, jest nieuprzejmowani u mężczyzn, którzy unikają wina, gier, miłośników uroczych kobiet, rozmowy uczty. Takich ludzi lub są poważnie chorych lub w tajemnicy nienawidzą innych. "

jest to niepoprawny dogmat, który rozpoznaje tylko odłożone prawdy. Podnoszenie pokrojonej głowy Berliosa na wspaniałej piłce, Woland apeluje do niego: "Każdy otrzymasz jego wiarę ...". Wydaje mi się, że tylko w tej chwili jest pierwsze prawdziwe spotkanie Berlioza z Wolandem.

Z pozorną wszechmocnym diabłem w Radzieckiej Moskwie jego sąd i represje. W ten sposób Bulgakow ma możliwość zorganizowania, choć tylko werbalnie, pewnego sądu i odtwarzania prętów literackich, łotrzyków administracyjnych i całego systemu nieludzkurektowskiego, który tylko Trybunał Diabeł i podlega.

Z pomocą asystentów Volandzka Bulgakowa prowadzi swój satirco-humorystyczny przegląd zjawisk życia Moskwy. Związek z falą jest dla niego potrzebny dla innych, poważniejszych i ważnych celów.

W jednym z ostatnich rozdziałów Roman Bulgakow pokazuje nam dialektyczną jedność, komplementarność dobra i zła. Do Volandy, w imieniu Jeszuy Ga-Nozri, jest Levie Matvey, aby poprosić o Mistrz: "Jestem dla ciebie, Ducha Zła i Władcy Cieni ..." - Powiedziałeś nasze słowa, - Wanda Notes, - Jakbyś nie rozpoznał cieni, jak również zła. Czy byłbyś taki miły, aby pomyśleć o pytaniu: co byś był dobry, gdyby zły nie istniało, a jak wyglądała ziemię, jeśli cienie zniknęły z niego? W końcu cienie są uzyskiwane z przedmiotów i osób. Oto cień z mojego miecza. Ale są cienie z drzew i od żywych istot. Czy chcesz pokonać całą kulę ziemską, rozebrał od niego wszystkie drzewa i żyje z powodu twojej fantazji, aby cieszyć się nagim światłem? Oto kolejny przykład ballkin, tylko o diametralnie przeciwnej stronie. Jest jasne, aby osiągnąć swój cel, niezależnie od wszystkiego i każdego.

Bulgakov najmniej podwyższony przyjemność nago światła, mimo że nie ma ich przytłoczonych ich. Był drogi, co głosowało, - dobre, miłosierdzie, królestwo prawdy i sprawiedliwości, w której żadna moc nie będzie potrzebna w ogóle. Z pomocą Yeshea i Mistrza Bulgakowa, Etyka głosi, moralność. Ale nie było to wyczerpane faktem, że zgodnie z jego przekonaniem konieczne było ludziom dla kompletności życia, na wieczny ruch myśli i wiecznej pracy wyobraźni, a ostatecznie dla szczęścia. Bez gry światła i cieni, bez fikcji, bez nietypowej i tajemnic, życie, na Bulgakovie, nie może być pełne. A wszystko to jest już pod Departamentem Szatana, księcia ciemności, właściciela cieni.

Sekcje: Literatura

"Jestem częścią siły, która zawsze chce
zło i zawsze zobowiązuje się dobrze
Goethe "Faust"

I. Rozpoczęcie lekcji. 5 minut

1. Moment organizacyjny.

Lekcja rozpoczyna się od ustanowienia kontaktu ze studentami. Witaj, pamiętaj, że doskonałe wyniki, że klasa pokazała na ostatnich lekcjach (skład powieści, system charakteru, los Master).

2. Pytania dotyczące identyfikacji percepcji.

- Co jest mistrzem mistrza?

- Jak Yeshua rozwija koncepcję prawdy?

- Co boi się Piłat Pondiego?

- Co dedykowane jest Roman M. Bulgakov?

W szybkiej wymianie repliku przywrócimy główne wnioski z ostatnich lekcji: rzymskie mistrzowie - o Pontius Piła; Koncepcja prawdy Yeshea rozwija się: Nikt nie możebybybybyby dysponować jego życia ("wyciąć włosy ... może tylko ten, który podejrzewał"), wierzy, że słowo, prawda jest gotowa iść z pomoc przekonania, słowa; Piłat Pondi boi się utraty mocy (bycie pogrubionym wojownikiem, staje się tchórzem, jeśli chodzi o moc), dlatego jest osobą bez wolną; Jest karany za tchórzostwo i ukarany przez nieśmiertelność, mąkę sumienia; Bulgakov jest przekonany, że tchórzostwo jest jednym z najbardziej strasznych wad; Powieść jest poświęcona wiecznym problemom i istnieją w teraźniejszości równie wiele wieków temu.

3. Sformułowanie motywu lekcji, jego celów i zadań.

Wspólnie sformuluję przedmiot lekcji, w oparciu o jego główny cel: problem miłosierdzia, ssania, sprawiedliwości. Umieściliśmy zadania:

• co dowiadujemy dzisiaj? (Dowiemy się, dlaczego mistrz nie zasługuje na światło; co to jest pokój; jaki jest motyw pręta powieści)
• czego się dziejemy dzisiaj? (Naucz dialogu, polegając na podstawowej postrzeganiu tekstu, daj osobistą ocenę bohaterów i ich działań)
• co każdy z nas może zrobić? (Wszyscy będą próbować wyrazić swój stosunek do odwiecznych tematów dotkniętych w powieści, dając osobistą ocenę).

II. Pierwotna aktualizacja wiedzy. 7 minut

Zadanie tego etapu lekcji: Wyrazić szacunkowe osądy.

Pracuj z pisemnymi odpowiedziami uczniów (sprawdzanie pracy domowej). W domu, chłopaki próbowali zrozumieć pytanie: Dlaczego w powieści poświęconej problemy życiowe obejmowały fantastyczne obrazy związane z pobytem w Moskwie "Siła nieczystej"? Daję możliwość słuchania siebie nawzajem, kłócić się. Główne rezerwy, które można przydzielić w odpowiedziach studentów: Bulgakow przedstawił życie, które nie jest uważane za normalne. Jest absurdalny, jest irrered. Jeśli to życie można było zadzwonić do diabła, pojawienie się księcia ciemności jest naturalne. Fantastyczne obrazy są narażone na rzeczywistość, reprezentują go w formie Groteska i sprawiają, że będzie przerażony przez to, co często przechodzą bez zauważalności.

III. Aktualizacja systemu. 10 minut

Zadanie: Aby umożliwić uczniom prowadzenie dialogu szkoleniowego, komentuj myśli, aby odpowiedzieć na pytania nauczyciela.

- Który z bohaterów powieści, napisany przez Mistrza, przypomina Margarita w swoim pragnieniu uratowania ukochanego? Margarita jest również lutowana jako Levi Matvey, który próbował uratować Yeshua.

- Jak kochać ona wróci? Ludzie zrobili wszystko, aby oddzielić kochanków, a nikczemna moc pomoże zwrócić kreatora.

- Przypomnijmy, jak dostała Margarita z Wolandem? Margarita nie wie wielu miesięcy, gdzie zniknął mistrz. "Ach, racja, diabeł, że położyłbym duszę po prostu wiedzieć, że żyje, czy nie!" A diabeł głupca tutaj jest tutaj. Aby uzyskać informacje o Ukochanej Margarity, należy zapłacić obecność Balu w Szatniu. Z godnością weźmie tę straszną noc. Ale nie ma mistrzów i nie może o to zapytać.

- Woland obiecuje Margarita, aby spełnić tylko jedną z jej pragnienia. Co proszeniu o Margarita? Zwolnij Frida.Dlaczego? Obiecała ją. Margarita mieszka w prysznicu nienawiści Mistrza Mistrza, ale nie zniknęła z litością.

- Prawdopodobnie osoba skorzystałaby z Margarity, ale nie diabła. Musi zwrócić jej mistrzów. Ale obiecał spełnić tylko jedną obietnicę. Jak być? Wybacz Frida będzie samą margarita. Jest symboliczne znaczenie: osoba wybaczy osobie. A jej pragnienie wykonuje falę.

- I oto tutaj pan, przed nią i fali. Cudowny sposób będzie ożywiony i spalonej powieści ("Manuscripts nie płoną!") Co Bulgakov chce podkreślić ten szczegół? ( zatwierdzona jest idea nieśmiertelności artystycznej - jest to jeden z rdzennych pomysłów powieści)

- Jaka jest Amazed Margarita, w końcu widziała jego ukochana? Mistrz jest zepsuty. Powiem Woland, że powieść, który niedawno ostatnio był sens jego życia, teraz jest nienawistny.

- Odwróćmy się do 29 rozdziału. Jaką prośbę o Voland jest Levi Matvey? Dać mistrzu pokoju.

- Dlaczego Mistrz nie zasłużył na światło? To pytanie nie można uzyskać określonej odpowiedzi. Prawdopodobnie Mistrz wykonał swoją pracę na Ziemi: stworzył powieść o Yeshea i Piłata; Wykazało, że życie osoby może zdecydować o swoim ustawie, który będzie dla niego podwyższony i obojętny, albo utrata pokoju na całe życie i cierpi na nabyte nieśmiertelność. Ale w pewnym momencie mistrz wycofał się, złamał, nie udało się walczyć o jego mózg. Może więc nie zasługuje na światło?

- Co to jest pokój? Schronisko na zmęczoną, niezmiernie wyczerpaną duszę. (Pamiętajmy Puszkin: "Nie ma szczęścia na świecie, ale jest spokój i wola ...") Reszta jest godna tych, którzy nie potrafią mąki sumienia.

- Czy jest godna mistrza jego bohatera Yeshea? Tak i nie. Jeszua, który nie wycofał się z prawdy, zdobył światło, a mistrz to tylko pokój.

IV. Etap nauki nowego materiału (10 minut)

Zadanie tego etapu:tworzenie uczniów w zdolności do uogólnienia, wyciągnąć wnioski przy użyciu odbioru zintegrowanego rozwiązania kilku zadań.

- Porozmawiajmy o tym, jak odnosić się w powieści pojęciu "Miłosierdzia", \u200b\u200b"ssanie", "sprawiedliwości". (Aby omówić ten problem, powinieneś pamiętać o znaczeniu leksykalnym tym słowami, ponieważ wydają się być zrozumiałe, ale ich dokładna interpretacja pomoże odpowiadać świadomie).

Wyświetl na ekranie:

• Niezapomniane - pełne przebaczenie
• Miłosierdzie - chęć pomocy
• Sprawiedliwość jest bezstronnym efektem zgodnie z prawdą.

- Wróćmy do kwestii stosunku w powieści tych trzech koncepcji. Kim jest taka fala, jest nosicielką zła lub dobrego? Spawacz - Zły Duch, powinien zniszczyć i karać, a on nagrody - w tajemnicy tej rzymskiej. Dobrze jest niemożliwe bez zła, zawsze są tam. To dzięki Wolandowi, który jest ożywiony. Jego sprawiedliwość jest okrutna, ale bez niej ludzie nie otworzyliby się. Jest to siły zła, które są obdarzone z Bulgakovem do legalnego sprawiedliwości, tj. Jest poważnie ukarany za zła i hojnie nagroda za dobra. Woland - artysta "brudna" praca. A Jeszua głosi miłosierdzie i ssanie. Wierzy w osobę i mówi, że nie można odpowiedzieć na zło do zło. Sprawiedliwość jest karana. Miłosierdzie umożliwia wykupienie winy. Musimy być w stanie wybaczyć, nie zawsze możesz nosić przestępstwo w mojej duszy. Świat powinien zachować równowagę między miłosierdziem i sprawiedliwością. Jak często wybaczamy tym, którzy nie powinni być wybaczani i potępili tych, którzy zasługują na przebaczenie.

- Doszliśmy do wniosku: Wave - Zło, które jest niezbędne do istnienia dobra.

Przypomnijmy epigraf rzymskiego Goethe, który służył jako epigraf i na naszą lekcję: "Jestem częścią siły, że zawsze chce zła i zawsze korzyści". Ze względu na prawdę czasami musisz zniszczyć i zbudować ponownie ( "Świątynia starej wiary załamuje się i powstanie nowa świątynia prawdy").

V. Ostatni etap lekcji. Uogólnienie, podsumowanie. 0 minut

Zadanie: Końcowe przemówienia uczniów, komentarze nauczyciela.

W związku z określoną utratą tempa lekcji spowodowanej wyłumianiem studentów, nieco zmieniając "scenariusza" lekcji: uczniowie wydają się "demontować" role: niektórzy wyrazi ich własny punkt widzenia, inni działają jako Krytycy, trzeci eksperci, ocena odpowiedzi na towarzysze.

- Nadszedł czas, aby podsumować rozmowę o powieści M. Bulgakov. Wróćmy do tego, gdzie zaczęli zapoznać się z bohaterami - na pytanie, co jest prawdą.

Na ekranie - obraz M.Churlenis "Prawda" (na tle twarzy człowieka jest płonąca świeca i latanie na płomieniu ćmy. On umrze, ale nie może latać do światła).

- Który z bohaterów powieści przypomina ci o tym ćmie? Jeszua Ga-Nozri - wie, co pragnienie grozi rozmawiać z nim tylko prawdę, ale poza tym nie może się zachowywać. I odwrotnie - warto przynajmniej raz raz, jako Poncjusz Piłata, a sumienie nie da ci pokoju.

- Jaka jest idea pręta powieści? Idea wewnętrznej wolności osoby, która musi wykonać w żadnych okolicznościach, ponieważ znajduje się sam dla siebie jedyny. Niesie dobrze - i niech go nie rozumie, ale wolność, prawda przede wszystkim, są nieśmiertelne.

- Dlaczego powieść kończy się sceną związaną z nie tak ważnym na pierwszy rzut oka, jak Ivan Bezdomny? Podobnie jak w przypadku Yeshea, mistrz ma zwolennik, który opuszcza ten świat, mistrz pozostawia osobę w nim, który zatrzymał się zaangażowany w poezję, stał się pracownikiem Instytutu Historii i filozofii.

- Jakie jest znaczenie wymiany nazwy Ivana bezdomnego do Ivana Nikolayevicha Ponyrava? Bezdomny - ten nazwisko mówił o braku duszy, o braku własnego spojrzenia na życie. Znajomy z Mistrzem odrodzić tę osobę. Teraz jest on, który może znieść słowo prawdy na świat.

- Więc jaka jest prawda? W celebracji dobrego, miłosierdzia, wszystkich apartamentów. Te trzy cechy, połączone ze sobą, uczynić osobę piękną. Te trzy cechy są same piękno.

Podsumowując, czytamy fragmenty z rozdziału 32 - o Volandzie i jego satelitach, którzy opuszczają Moskwa. Te linie kończą rozmowę o powieści M. Bulgakov "Master i Margarita".

Vi. Praca domowa, oceny do pracy w lekcji. 3 minuty

Pisemne myślenie robocze "Co jest dobre i zła" (na materiale literackim lub na wrażeniach na życie).

Odpowiedź z Eergey Ryazanov [Guru]
Głównym problemem powieści jest problem dobra i zła. Dlaczego jest zło \u200b\u200bna świecie, dlaczego często triumfuje dobrze? Jak pokonać zło i jest w ogóle możliwe? Co jest dobre dla osoby i co jest dla niego złe? Pytania te martwią się o każdego z nas, a dla Bulgakowa, nabyli specjalną ostrość, ponieważ całe życie było okaleczane, płakał z złą triumfującą iw swoim kraju.
Central, aby zrozumieć ten problem obraz w powieści, oczywiście obraz Volandy. Ale jak go traktować? Czy zło naprawdę w tym zawarte? A co jeśli mam być dodatnim bohaterem? W tym domu w Moskwie, gdzie mieszkał niegdyś pisarz i gdzie znajduje się "zły" mieszkanie nr 50, na ścianie w wejściu już w naszym czasie, który ktoś przedstawił głowę Volandy i napisał pod nim: "Wanda, chodź też Wiele śmieci rozwiedzionych "(21, s. 28). To, więc mówić, postrzeganie ludowego Volandy i jego roli, a jeśli to prawda, Woland nie tylko nie tylko wcielenie zła, ale jest głównym wojownikiem ze złem! Czy to jest?
Jeśli powiesz na nowatorskiej scenie "Mieszkańcy Moskwy" i "Siła nieczystej", co wpisał je pisarz? Dlaczego on w ogóle potrzebował szatana i jego cukierków? W społeczeństwie, w tej Moskwie, którą pisarz przedstawia, panować łajdowanie i nieistotność, hipokryty i adapty: Nikanorowie Ivanovichi, alias, Mogarychi, Andry Fokichi, Varenuhi i Lyarkajev - kłamią, głowa, kradną, brać łapówki, a do obliczeni Szatni, są dość sukcesem. Aloiezia Mogarch, która napisała wypowiedzenie na mistrzach, podnosi w swoim mieszkaniu. Step Lyarkheev, głupiec i pijak, dobre samopoczucie jako dyrektor odmiany. Nikanor Ivanovich, przedstawiciel takiego niekochanego bulgaka z plemię sklepikarzy, przepisuje pieniądze i łaskawy.
Ale pojawia się tutaj "nieczyste mocy", a wszystkie te izby WMIG są narażone i ukarane. Programista Volandzki (jak on sam) jest drutowo-przewodowym i ogólnym. Każdy, kogo widzą, nie można ich zwodzić. Ale łajdak i nicość leżą tylko i żyją: kłamstwo jest sposobem na ich istnienie, jest to powietrze, do którego oddychają, są ich ochrona i wsparcie, ich powłokę i ich bronią. Ale wobec "Departamentu Szatana" tej broni, taki doskonały w świecie ludzi, jest bezsilny.
"Tylko przewodniczący opuścił mieszkanie, niski głos pochodził z sypialni:
- Nie podobał mi się Nikanor Ivanovich. Pali się i pługuje "(1, s. 109).
Natychmiastowa i dokładna definicja - a kara powinna być ściśle istotna dla "zasługi". Krok Lyarkayeva jest rzucony w Jałcie, Veniuhu robi wampir (ale nie na zawsze, ponieważ to, najwyraźniej byłoby niesprawiedliwe), Maximilian Andreevich, Kijowa Wujek Berlioz, do śmierci przerażenia, zostanie wydalony z mieszkania, sam Berlioz nieistnienie. Każdy deserver.
Czy to nieprawda, jest bardzo przypomniana przez system karny, ale jest absolutnie doskonały, idealny? W końcu Woland i jego żart chronią również mistrzów. Więc - są dobrze w powieści? "Percepcja ludzi" okazuje się prawdziwe? Nie, nie wszystko jest takie proste.
Dzięki "ludzi" postrzeganiu Volandy jako społeczeństwa sanitarnego, literacka literacka L. Levina nie zgodziła się, dla której Woland - tradycyjny szatan (10, s. 22). "Szatan jest (według Cant) Prokurator osoby", pisze (10, s. 18). Jest to także tempter, uwodziciel. Woland, na Levinie, we wszystkim i wszyscy widzi złą stronę. Zakładając zła u ludzi, prowokuje jego wygląd (10, s. 19). Jednocześnie L. Levina uważa, że \u200b\u200b"odmowa Chrystusa (Jeszua) i - jako nieunikniona konsekwencja - wartości osoby ludzkiej stawia bohaterów do zależności wasalu na księciu ciemności" (10, s. 20). To wszystko, zła jest tym, że ludzie odmawiają Chrystusa. Jednak L. Levin widzi zło raczej w nieczystej sile, a ludzie wydają się uzasadniać. I jest powód tego: przecież satana słudzy naprawdę prowokowali ludzi, popychając ich na paskudne działania, - jak na scenie w różnorodności, jak na scenie "Korowwis i Nikanor Ivanovich", kiedy łapówka, nawet czołgała się do portfolio domu.

Wśród zaznaczonej literackiej krytyki praw dotyczących kreatywności jest jeden, którego charakter nadal pozostaje do końca nieznanego: wpływ kompozycji na sam Stwórcę i tego otacza. Zdarza się, że praca tworzy w sobie cudową aurę, magiczną strefę rozpraszania, w której możliwe są najbardziej nieoczekiwane transformacje.

Od dawna zauważył, że w biografii Bulgakowa znajdują się tajemnicze nieucyfrakcje, niepowodzenia i inne niż rdzeń. Niektórzy z nich należą do dziwnego uczucia jego losu z osobowością mężczyzny w wąsach iz rurką, której portret był znany wszystkim. Był potężną siłą, zły siłę, ale należał do Bulgakowa, więc pomyślał Elena Sergeyevna, jeśli nie z sympatią, wtedy z szacunkiem i tajną ciekawością. Wygląda na to, że sam Mikhail Afanasyevich również myśli.

Kabala Svyatosh ścigała Moliere, podczas gdy od króla wciąż może czekać na nieznaną łaskę dla niego. Byłby na próżno poszukać w tym motywu historycznej Bulga-King. Wystąpił raczej irracjonalny poczucie samozadowolenia, instynktowne wyszukiwania ochrony. W końcu demon zły - Woland może pomóc przywrócić sprawiedliwość. Bulgakov nie był zły i nieuprzejmy i wciąż nie wybaczał mu, że zło spowodowało jego niechęć, zwłaszcza że jego rany nie mogły przeciągnąć do końca życia. Ponieważ był tak trenowany przez tematu odbicia, przynajmniej późno i przywrócenie sprawiedliwości tylko na kartce papierów.

Fakt, że Michaił Afanasyevich Bulgakov został zauważony z nieczystej mocy i nie obrażał, ale donomed jej, udomowiony i podniósł, jako mumping Korowamiva, arogancko Azazello lub bezceremonialny kot, przebudowany wokół niego całe życie i gesty, ludzi i sytuację dookoła niego.

Nawet Elena Sergeyevna Bulgakov, który jest znany całym świecie jako Margarita (kiedy przyjechała na Węgrzech, artykuł "Margarita w Budapeszcie" pojawiła się w gazecie), trochę odwróciłem się obok Michaiła Afanasyevicha w stworzeniu - ja " Nie boję się kruszyć, chur, chur! .. - Cóż, powiedzmy częściowo okultyzmu. Być może nie urodziła się w czarownicy, a kto wie, czy miała maleńki ogon z jej narodzin. Ale przebudowałem na czarownicę i że istnieje bardzo autorytatywne dowody literackie.

Celem tej pracy jest ujawnienie tematu: "Diabeł i jego retenu w powieści" Master i Margarita "Powieść M. A. Bulgakov". Aby ujawnić ten temat, będziemy potrzebować:

· Przeanalizuj historię stworzenia powieści.

· Rozważ ideologiczny - artystyczny obraz używany przez Bulgakowa, aby opisać siły zła.

· Rozważ prototypy i postacie działające w powieści.

· Określ rolę i znaczenie "ciemnych sił" Bulgakowa w powieści "Master i Margarita".

Praca ta była przygotowana na podstawie przeglądów, krytyków i artykułów na powieści M. A. Bulgakov "Master i Margarita".

1. Historia utworzenia powieści "Master i Margarita"

Michaił Afanasyevich Bulgakov "Master i Margarita" nie został ukończony i nie publikował podczas życia autora. Po raz pierwszy został opublikowany tylko w 1966 r., 26 lat po śmierci Bulgakowa, a następnie w wersji zmniejszonej dziennika. Fakt, że jest to największa praca literacka dotarła do czytelnika, jesteśmy winien żonę pisarza Eleny Sergeyevna Bulgakova, która w trudnych czasach Stalina zdołała zachować rękopis powieści.

Czas rozpoczęcia pracy nad "Master i Margarita" Bulgakowa w różnych rękopisach datowanych wtedy 1928, a następnie 1929 w pierwszej edycji, powieść miał nazwy nazwy "Black Mag", "Engineer Hoof", "Juggler z kopytem", "Juggler z kopytem" "," Son V. "," Gastro ". Pierwsza edycja "Master i Margarita" została zniszczona przez autora 18 marca 1930 r. Po otrzymaniu wiadomości o zakazach "Kabala Svyatosh". Bulgakow zgłosił to w liście do rządu: "I osobiście, ja z własnymi rękami rzucił projekt powieści o diabelskim ..."

Pracuj nad "Mistrzem i Margarita" wznowione w 1931 roku Drugich redaktorów, stworzony do 1936 r., Miał napis "fantastyczny romans" i nazwy nazwy "Wielki kanclerz", "Szatan", "że ja", "Black Mag", "konsultant konsultant".

Trzecia edycja, rozpoczęta w drugiej połowie 1936 r., Była pierwotnie nazywana "księciem ciemności", ale już w 1937 r. Był teraz znany tytuł "Master i Margarita". W maju - 1938 r., Pełny tekst był pierwszy przedrukowany. Prawo autora trwało prawie aż do śmierci pisarza, Bulgakov zatrzymał ją na frazę Margarity: "Więc stało się, pisarze za trumną idą?"

Bulgakov napisał "Masters i Margarita" łącznie ponad 10 lat.

Od historii utworzenia powieści widzimy, że został stworzony i został stworzony jako "Roman o diabła". Niektórzy badacze widzą w nim przeprosiny diabła, upominając ciemną moc, poddanie się przed złym światem. W rzeczywistości Bulgakow nazwał siebie "mistycznym pisarzem", ale ten mistycyzm nie zrezygnował z umysłu i nie zastraszył czytelnika.

Warto przypomnieć, że praca nad powieści została ukończona w latach 1937-1938. Satyryczny obraz rzeczywistości, który jest "majestatyczny i piękny", był bardziej niż niebezpieczny w tych latach. I chociaż Bulgakow nie liczył na natychmiastową publikację powieści, może być mimowolnie i może świadomie zmiękczyć ataki satyryczne przed pewnymi zjawiskami tej rzeczywistości.

Wszystkie dziwacenia i deformacje istnienia ich współczesnych Bulgakowa pisze z uśmiechem, w którym jednak łatwo jest rozróżnić i smutek i gorycz.

To inaczej rzecz, gdy wygląda na tych, którzy doskonale dostosowuje się w tych warunkach i kwitnie: na przekupach i oszustów, wiązania głupców i Chinush. Na nich pisarz i nadaje nieczyste mocy, ponieważ został pomyślany z pierwszych dni pracy nad powieścią.

Powieść jest napisana w ten sposób: "Podobnie jak autor, uczucie z góry, że jest to jego ostatnia praca, chciała zainwestować w niego bez reszty całej ostrości jego satyrycznego oka, niepohamowanej fantazji, mocy obserwacji psychologicznej". Bulgakov popchnął granice gatunku powieści, udało mu się osiągnąć organiczne połączenie historyczne i epickie, filozoficzne i satyryczne. Na głębokości zawartości filozoficznej i poziom umiejętności artystycznych "Master i Margarita", ma rację w jednym rzędzie z "boską komedią" Dante, "Don Kichot" Cervantes, Hetev "Faust", tolastsky " Wojna i Mir "i inne" wieczne satelity ludzkości w swoim poszukiwaniu prawdy o wolności ".

Liczba badań poświęconych powieści Michaiłowi Afanasyevich Bulgakov jest ogromny. Nawet wyjście z Encyklopedii Bulgakowa nie wprowadził punktu pracy badaczy. Rzecz jest taka, że \u200b\u200bpowieść jest dość skomplikowana przez gatunek, a zatem trudny do analizy. Według brytyjskiego badacza kreatywności M. A. Bulgakov, J. Kurtis, podany w swojej książce "Ostatni bulgakowski dekadę: pisarz jako bohater" The "Master i Margarita jest własnością bogatego pola, gdzie nadal nie mają objawionych minerałów. Zarówno formę powieści, jak i jej zawartość podkreślają ją jako unikalne arcydzieło: trudno jest znaleźć parallels zarówno w rosyjskiej, jak i zachodniej europejskiej tradycji kulturowej ".

Postacie i działki "Masters and Margarita" są przewidywane w tym samym czasie zarówno na Ewangelii, jak i legenda Fausta, na specyficznych tożsamości historycznych współczesnych Bulgakowa, które daje powieść przez paradoksalne, a czasem kontrowersyjne. W jednej dziedzinie, świętość i demonizm, cud i magia, pokusy i zdrada są nieuchronnie połączone.

2. Idean-artystyczny obraz sił złych

Jest to zwyczajne, aby porozmawiać o trzech planach powieści - starożytnej, yerschalaim, wiecznej nieznośnej i nowoczesnej Moskwie, którzy są zaskakująco zaniepokojani, są ze sobą powiązane, rola tego więzadła jest wykonywana przez świat sił, co jest kierowany przez majestatyczną i królewską falę. Ale "bez względu na to, ile planów w powieści przydzielało i bez względu na to, jak ogłupiony, jest niezaprzeczalny, że autor oznaczał odbicie odbicia wiecznych, najwyższych obrazów i relacji w odprawie powierzchni historycznej istoty".

Wizerunek Jezusa Chrystusa jako ideał doskonałości moralnej niezmiennie przyciąga wielu pisarzy i artystów. Niektóre z nich przestrzegały tradycyjnej, kanonicznej interpretacji, oparte na czterech ewangelii i wiadomości apostolskich, inne bóle apokryfalne lub po prostu heretyczne sceny. Podobnie dobrze, M. A. Bulgakov poszedł na drugiej ścieżce. Sam Jezus, co ujawnił w powieści, odrzuca niezawodność ewangelionu Ewangelionu Mateusza (pamiętajmy o słowach Yeshea o tym, co widział, patrząc na kozi pergaminem Levie Matvey). W związku z tym pokazuje uderzające jedność widoków z Woland-Szatanem: "Kim jest ktoś, - zamienia się do Berliosa, - i powinieneś wiedzieć, że dokładnie nic z tego, co jest napisane w Ewangeliach, nie stało się w rzeczywistości , nigdy .... Woland jest diabłem, szatanem, księciem ciemności, ducha zła i władcy cieni (wszystkie te definicje znajdują się w tekście powieści). "Niewątpliwie ... że nie tylko Jezus, ale także szatan w powieści, jest przedstawiany w interpretacji Nowej Testamentu". Woland jest w dużej mierze koncentruje się na Mephistofel, nawet nazwa Wolanda jest pobierana z wiersza Goethe, gdzie jest wspomniana tylko raz, a na tłumaczeniach rosyjskich zwykle spada. Wiersz goeta przypomina powieści Epigraf. Ponadto naukowcy uważają, że tworząc Woland, Bulgakov pamiętał również o Opere z Charlela Guano oraz o nowoczesnej wersji Bulgakowa "Faust", napisane przez pisarza i dziennikarza El Mindlin, początek powieści, której powieść została opublikowana 1923. Ogólnie rzecz biorąc, obrazy nieczystej mocy w powieści noszą dużo alejki - literacki, opery, musical. Wydaje się, że żaden z badaczy nie pamiętali, że francuski kompozytor Berlioz (1803-1869), którego imię nosi jeden ze znaków powieści, jest autorem opery "potępieniem Dr. Faustu".

A jednak Woland jest przede wszystkim szatanem. Wszystko, obraz Szatana w powieści nie jest tradycyjny.

Nietradyjsi Woland jest to, że jest diabłem, obdarzony z pewnymi wyraźnymi atrybutami Boga. I sam Voland-Szatan uważa się za siebie w "kosmicznej hierarchii" o równej. No Wonder Wave Notes Levy Matvey: "Nic nie obchodzi mnie."

Tradycyjnie obraz cechy został narysowany w literaturze komiczny. W redakcji Roman 1929-1930. Woland posiadał szereg warunkowych cech: Giggal, mówił z "uśmiechem", użył kroczących wyrażeń, dzwoniąc na przykład, bezdomnych "załogowej tulei". A bufet soku jest lepszy, aby narzekać: "Ach, bękartowych ludzi w Moskwie!", I płaczająco błagając na kolana: "Nie zniszcz syrota". Jednak w ostatnim tekście Romana Woldę stał się inny, majestatyczny i królewski: "Był w drogim szarym garniturze, w obcym, w kolorze kostiumu butów, szary zabiera słynnie urodzony za uchem, pod Ramię niósł trzcinę z czarnym pokrętłem w postaci głowy pudli. Usta niektóre krzywej. Golisz się płynnie. Brunetka. Prawy oko czarny, pozostawiony z jakiegoś powodu zielony. Czarne brwi, ale jeden nad drugim. " "Dwie oczy odpoczywały margarita w twarz. Prawo ze złotą iskry na dole, wiertnianie każdemu na dno duszy, a lewica jest pusta i czarna, wydaje się to wąska igła, jako wyjście do bezdennej dobrej ciemności i cieni. Twarz Wolanda została wycięta na bok, prawy róg usta jest wyciągnięty do książki, głęboko równoległe zmarszczki są cięte na wysokim basenie. Skóra na twarzy Volandy, jakby na zawsze spalił opaleniznę. "

Woland wiele, jak przystało na diabła i rozmowy z różnymi ludźmi, różne maski. Jednocześnie wszechwiedza Wolanda jest dość zachowana (on i jego ludzie są świadomi zarówno przeszłości, jak i przyszłego życia tych, którzy zwracają się w kontakt, tekst powieści Mistrza, dosłownie zbiega się z "Ewangelią Wolanów", W ten sposób opisano pechowe pisarze na patriarchach).

3. Woland i jego śruby

Komentatorzy powieści "Master i Margarita" nadal zwracali uwagę na zaletę literackich źródeł postaci Volangu; Martwi się cień twórcy "Faust", przesłuchiwanych średniowiecznych demonologów. Relacja stworzenia artystycznego z erą jest złożona i częstsza, a może warto przypomnieć o kolejnym prawdziwym źródle budowy potężnego i ponuro-zabawy Volanka.

Który z czytelników powieści zapomną sceny masowej hipnozy, którą muskovici przeszli w VARIETA z powodu manipulowania "konsultantem z kopytem"? W pamięci współczesnych Bulgakov, które musiałem zapytać, wiąże się z postacią ORNALDO Hypnotist (N. Alekseeva), który w latach 30. wiele mówili w Moskwie. Mówiąc w foyer kin i domów kultury, Ornaldo został wykonany z eksperymentów publicznych, coś przypominającego reprezentację Volandy: nie zgadł, ale sprawdził i odsłonił. W połowie lat 30. został aresztowany. Dalszy los jest ciemny i legendarny. Powiedzieli, że zahipnotyzował badacz, wyszedł z jego biura, gdyż nic się nie stało przez strażnik i wrócił do domu. Ale potem znowu tajemniczo zniknął z widoku. Życie, które być może, sugerowało coś do autora, fantastyczne wzory na znajomym płótnie.

Woland obserwuje Bulgakovskaya Moskwa jako badacz, który stawia naukowe doświadczenie, jakby był naprawdę wysłany na wycieczkę służbową z Office Niebiańskiego. Na początku książki Głupiec Berlioza twierdzi, że przybył do Moskwy, aby studiować rękopisy Herberta Avrymakskiego, "idzie na naukowiec, eksperymentalny, magik. A jego moce są świetne: ma przywilej knycia, który nie jest z rękami wyższych kontemplacyjnych dobrych dobrych.

Do usług takiego Volandy, łatwiej jest uciekać się i rozpaczliwie w sprawiedliwości Margarita. "Oczywiście, kiedy ludzie są całkowicie okradzione, jak my z tobą - dzieli się z mistrzem, szukają zbawienia między iniemś". Margarita Bulgakovskaya w formie odwróconej lustrzanej różni się w zależności od historii Fausta. Faust sprzedał duszę diabłu ze względu na pasję do wiedzy i zdradził miłość Margarity. W powieści Margarita jest gotowa na umowę z Wolandem i staje się czarownicą ze względu na miłość i lojalność wobec mistrza.

Nieczysta energia uczy się w Moskwie, woli Bulgakowa, wiele różnych harmonogramów. Gwałtowna retena jest niezawodna do Volandy. Zawiera specjalistów z różnych profili: mistrz psotnych sztuczek i loterii - hipopotowy kot, elokwentny korovyev, który jest właścicielem wszystkich przysłówków i żargonów - od półprzestrzennego do prababki, ponury azazello, niezwykle pomysłowy w sensie podniesienia Różni grzesznicy z mieszkań nr 50, z Moskwy, nawet z tego światła. A potem naprzemiennie, a następnie mówiąc razem lub trójkąty, tworzą sytuacje, czasami porysowane, jak w przypadku Romana, ale częściej komiks, pomimo destrukcyjnych konsekwencji ich działań.

Fakt, że Woland nie jest do Moskwy, ale otoczony przez słodycze niezwykle dla tradycyjnego przykładu wykonania funkcji w literaturze. W końcu Satan zwykle sam w sobie - bez wspólników. Funkcja Bulgakowa ma retenu, a retenu, w którym ścisłe panowanie hierarchii i każdy ma własną funkcję. Najbliższy Diabeł na sytuacji jest Korowowie-Fagot, pierwsza ranga wśród demonów, główny asystent szatana. Fagotot słuchać Azazello i Gella. Nieco szczególna pozycja zajmuje Hoppoon Hopp, ulubionego Jestu i rodzaju na zawsze "księcia ciemności".

Wydaje się, że Korowiew, jest baronem, - najstarszy z podporządkowanych demonów Volandzkich, który jest tłumaczem z tłumaczem z profesorem obcokrajowca i byłym Regentem Chóru Kościoła, ma wiele podobieństw z tradycyjnym przykładem wykonania małego demona. Czytelnik jest dostarczany do całej logiki powieści do myślach, aby nie osądzać bohaterów w wyglądzie, a także potwierdzenie poprawności mimowolnie powstałe domysły wyglądają jak ostatnia scena "transformacji" o nieczystej mocy. Podstawowy Voland jest potrzebny tylko różne maski larwy: pijak-regent, Gair, zręczny oszusta. I tylko w ostatnich rozdziałach rzymskiego korowwika zrzuca własną larwę i pojawia się przed czytelnikiem ciemny purpurowy rycerz z nigdy uśmiechniętą twarzą.

Nazwisko Korowiew zaprojektowane przez przykładową nazwę charakteru historii A.K. Tołstoja "Ghoul" (1841) Doradcy państwowego Tellyeva, który okazuje się być rycerzem i wampirem. Ponadto w historii F.M. Dostoevsky "Village Stepanchikovo i jego mieszkańcy" jest postać na nazwie Korowin, bardzo podobny do naszego bohatera. Druga nazwa pochodzi z nazwy instrumentu muzycznego Fagota, wynalezionego przez włoskiego mnicha. Korovyeva-Fagota ma pewne podobieństwo z fagotem - długą cienką rurką, rozdrobnioną. Bulgakovsky Character Hood, wysokie i w wyimaginowanym podwodzie, wydaje się, że jest gotowy do wypracowania przed rozmowemu trzykrotnie (tak, że jest spokojny dla niego do ataku).

Oto jego portret: "... przezroczysty obywatel z ogłanych gatunków, na małej głowicy Jockey Caruzik, kurtka coupie w kratkę ..., obywatela wzrostu w mędrzec, ale w ramionach wąskiego, jest to niesamowite i fizjonomia, proszę o zobaczenie, mamrotanie "; "... Jego wąsy, jak pióra kurczaka, małe oczy, ironiczny i półpalnik".

Korowviev-fagot - to z dusznej moskiewskiej zapory (bezprecedensowe ciepło dla maja w momencie jego wyglądu - jednego z tradycyjnych oznak zbliżających się do nieczystej siły). Pudent Voland jest potrzebny tylko różnych masek larwy: pijak-Regent, Gair, zręczny oszustwa, tłumacz Zamek ze sławnym obcokrajowcem i innymi. Tylko w ostatnim locie Korowowie-Fagot staje się tym, który jest w rzeczywistości - mroczny demon, rycerz fagotom, nie gorszy niż jego pana, wiedząc cenę ludzkich słabości i cnót.

Cat-Waswolf i ulubiony szatanowy, być może najbardziej zabawny i niezapomniany słodkiego Wolanda. Informacje o hipopotamach przez autora "Master i Margarita" nauczyli się z MA ORLOVA "Historia ludzkich stosunków z diabłem" (1904), z których ekstrakty zostały zachowane w archiwum Bulgakowa. W szczególności opisano przypadek francuskiej Igumeny, która mieszkała w XVII wieku. oraz obsesyjne rodziny diabły, a piąty demon był hipopotamem. Ten demon został przedstawiony w postaci potworów z głową kości słoniowej, z bagażnikiem i kłami. Jego ręce miały ludzki styl, a wybitny brzuch, krótki ogon i grube tylne łapy, jak hipopotam, przypominały, że mają na sobie imię. Bulgakov Hipopotama stała się ogromnymi rozmiarami z czarnym kotem, dzięki czemu czarne koty według tradycji są uważane za związane z nieczystym mocą. To jest to, co widzimy to po raz pierwszy: "W biżuterii Spodnie Pyfa, czyjejś sprytniową pozę upadł w jubilecie, był to straszne rozmiary czarnego kota ze stosem wódki w jednej łapie i widelec, do którego on udało się zrobić marynowany grzyb w innym. " Hipopotam w tradycji demonologicznej jest pragnienia demona żołądka. Stąd jego niezwykły obżarstwo, zwłaszcza w Torgsinie, kiedy połyka wszystko jadalne bez analizowania.

Eugene Shootout z detektywami w mieszkaniu nr 50, pojedynku w szachy z Woland, konkurs na strzelanie z Azazello - wszystko to jest czysto humorystyczne sceny, bardzo zabawne, a nawet do pewnego stopnia wobec ostrości tych codziennych, moralnych i filozoficznych problemów powieść przedstawia przed czytnikiem.

W ostatnim locie reinkarnacja tego Merry-Baleuarury jest bardzo niezwykła (jak większość uderzeń fabuły w tej fantastycznej powieści): "Noc wyciągnął puszysty ogon z hipopotama, posortowany od niego wełny i grabić jej strzępy na bagna. Ten, który był kotem, który poleciał do księcia ciemności, był teraz smukłym młodym człowiekiem, pierwszym demonem, najlepszym żartem, który kiedykolwiek istniał na świecie.

Te znaki mają powieść, okazuje się, że istnieje historia nie związana z historią biblijną. Więc purpurowy rycerz, jak się okazuje, płaci za jakiś żart, który nie powiodła się. Kot Hippopot był osobistym rycerzem papelskim. I tylko transformacja innego sługę Wolanów nie występuje: zmiany, które wystąpiły w Azazello, nie zamieniły go w osobę, jak inne satelity Volandy - w pożegnalnym lotu w Moskwie widzimy zimny i niepokojący demon demona.

Nazwa Azazello jest utworzona przez Bulgakov ze Starego Testamentu Nazwa Azazla. Więc nazwa negatywnego bohatera Księgi Starego Testamentu Enha, upadłego anioła, który nauczył ludzi do tworzenia broni i dekoracji. Prawdopodobnie Bulgakow przyciągnął kombinację w jednym charakterze zdolności do poświęcenia i morderstwa. Jest dla podstępnego uwodzicielskiego, który akceptujemy
Azazello Margarita Podczas pierwszego spotkania w Ogrodniku Alexandrovsky:
"Ten sąsiad okazał się niewielkim wzrostem, ogniem, z fang, w skrobi lnianej, w garniturze swobodnym w paski, w lakierowanych butach i meloniku na głowie. "Całkowicie okrycie ..." - Myśl Margarita "Ale główna funkcja Azazello w powieści jest związana z przemocą. Rzuca Lyarkajda z Moskwy do Jałty, wydaleni się ze złego mieszkania z wujkiem Berlioz, zabija Marone Maegel z rewolweru. Azazello wynalazł również krem, który daje Margarita. Magiczna krem \u200b\u200bnie tylko sprawia, że \u200b\u200bbohaterka niewidoczna i potrafi latać, ale także nadaje mu nową, czarowniczą piękno.

W epilogu powieści ten upadł Angel pojawia się przed nami w nowym wyglądzie: "Po stronie wszystkich poleciał, jazą stali zbroi, Azazello. Księżyc zmienił twarz. Inaczej zniknęły bez śladu, a zwijawka okazała się fałszywa. Oba oczy Azazello były takie same, puste i czarne, a twarz jest biała i zimna. Teraz Azazello poleciał w swojej obecnej formie, jako demon bezwodnej pustyni, demon-zabójca. "

Gella jest członkiem Sweet Woland, kobieta wampira: "Polecam służącego mojej gelli. Dystrybucja, brudna i nie ma takiej usługi, której nie mogła mieć renderowania ". Nazwa "Gella" Bulgakow wyuczony z "Ładowarki" encyklopedycznej Słownik Brockhausa i EFRON, gdzie zauważył, że na Lesbosowie nazywali przedwczesnymi martwymi dziewczynami, po śmierci wampirów.

Green-Eyed Beauty Gella biegle w powietrzu, zdobywając tym samym podobieństwo i czarownicę. Charakterystyczne cechy zachowania wampirów - kliknij zęby i kombinację Bulgakowa, mogły pożyczyć z historii A.K. Tołstoja "Ghoul". Jest dziewczyna wampira z całosprawnym przyciąga ukochaną w wampiru - stąd, oczywiście bydło dla Varenuhi Kiss Gella.

Gella, jedyny z Woland Sweet, brakuje w ostatnim etapie lotu. "Trzecia żona pisarza wierzyła, że \u200b\u200bbył to wynik pracy pracy nad" Mistrzem Margarita ". Najprawdopodobniej Bulgakov celowo usunął go jako najmłodszym członkiem Słodkiego, wykonującego tylko funkcje pomocnicze oraz w Varieta teatralne oraz w złym mieszkaniu, a na wielkiej piłce w Szatniu. Wampiry są tradycyjnie najniższe wydzielenie nieczystej mocy. Ponadto Gelle nie jest kimś, kto zamienił się w ostatni lot - kiedy noc "narażała wszystkie oszustwa," mogła ponownie stać się martwą dziewczyną.

4. Jedność dialektyczna, komplementarność dobra i zła

Ciekawa obserwacja jest dokonywana przez jednego z badaczy: "" I wreszcie Woland przeleciał w swoim własnym guisie "Co? To nie mówi słowa. "

Podobnie, obrazy nieczystej siły również w fakcie, że "zwykle nieczyste mocy w powieści Bulgakowa w ogóle nie skłonni do zrobienia tego, co według tradycji jest absorbowany - pokusy i pokusy ludzi. Wręcz przeciwnie, wyzwanie Volangu chroni integralność, czystość moralności. W rzeczywistości, z korzyścią, on i jego cukierki w Moskwie są okupowane, w jakim celu autor przejdzie przez cztery dni na spacer i rozpuszczenie w stolicy? ".

W rzeczywistości siły Ady grają w nieco niezwykłą rolę "Mistrza i Margarita". Właściwie, tylko jedna scena w powieści - scena masowej hipnozy w różnorodności - pokazuje diabeł całkowicie w swoim oryginalnym amplua tempera. Ale Woland i tutaj przychodzi dokładnie jako korektor moralności lub, w przeciwnym razie powiedzmy, jak pisarz Satir jest bardzo wysoki w ręku wymyślił swój autor. "Woland, jak to było, celowo zwęża swoje funkcje, jest skłonny nie uspokoić tak bardzo, jak bardzo karać". On naraża na niskie pożądliwości i zaufanie, aby przykleić je z pogardą i śmiechem. Nie są tak bardzo powalone z drogi sprawiedliwych ludzi dobrych i przyzwoitych, ile jest usuwanych na czystej wodzie i ukarani grzeszników już składały się.

Stepa Lyarkheev, reżysera warte, jest odprowadzana przez fakt, że asystenci Wolanda pokryją go z Moskwy do Jałty. A jego grzechy mają całość, kto: "... Ogólnie rzecz biorąc," zgłaszają Korowiev, mówiąc o stepie w liczbie mnogiej, - niedawno pełzają strasznie. Pij, wprowadź w związku z kobietami, używając ich pozycji, a nie funkcji nie robić, a nie mogą zrobić cholernie, ponieważ nic nie jest sensem w tym, co są pouczeni. Szefowie pocierają okulary. - Maszyna na próżno goniący rząd! - NayAbared i kot. "

I tak dla tego wszystkiego jest tylko wymuszony spacer w Jałcie. Bez ciężkich konsekwencji występuje spotkanie z nieczystym mocą i Nikanor Ivanovich Bosoma, który nie oddają się walucie, ale łapówki nadal bierze, a wujek Berlioz, przebiegłym łowcy do Moskwy mieszkania w siostrzeńcu i przywódcy spektakularnego Komisja, typowe biurokraci i mokasyny.

Ale niezwykle poważne kary wypadają do tych, którzy nie kradną i wydają się być stocznymi wadami, nie są rozmazane, ale ma jeden tak, jakby nieszkodliwa wadę. Mistrz określa go tak: osoba bez zaskoczenia w środku. Lakiery Finnir Roman, próbując wymyślić "zwykłe wyjaśnienia zjawisk niezwykłych", Svita Woland układa taką scenę okropności, które zamienia się w szarą głowę z drżącą głową w szarej głowie. Są absolutnie bezwzględni różnorodność bufetbie, że sam mówi słynne słowa o jesiole drugiej świeżości. Po co? W formie bufetu jest tylko kradzież i oszustwa, ale nie bardzo trudne z jego wiceprzewodnicy, w fakcie, że się rozciąga. - Coś, wola twojego, "notatki fali, jest nieuprzejmowani u mężczyzn, którzy unikają wina, gier, miłośników uroczych kobiet, rozmowy uczty. Taki ludzie lub są poważnie chorzy lub w tajemnicy nienawidzą innych.

Ale najsmutniejszy los spada głową Massolite Berlioz. Berlioza Błąd polega na tym, że osoba, która dorosła w głośnikach Rosji, w nadziei, że adaptacja do nowego rządu szczerze się zmieniła swoją wiarę (oczywiście może być ateistą, ale nie do stwierdzenia, że \u200b\u200bhistoria Jezusa Chrystusa , Na której rozwinęła się całą cywilizację europejską - "Prosta fikcja, najbardziej zwyczajny mit".) I zaczął głosić, co będzie wymagać tej mocy. Ale jest to również specjalny popyt, ponieważ jest to szef organizacji pisarza - a jego kazania są kuszone przez tych, którzy są przywiązani do świata literatury i kultury. Jak nie pamiętać słów Chrystusa: "Góra do tych, którzy są małym calem. Jasne jest, że świadomie wybór wykonany przez Berlioz. W zamian za zdradę literatury, otrzymuje dużo mocy - stanowisko, pieniądze, zdolność do przechowywania stacji poradnictwa.

Interesujące jest obserwowanie, jak przewidywa się śmierć berliozy. "Nieznajomy podążył za Berliozem, jakbyśmy szyi garnitur, przez jego zęby mruknął coś w rodzaju:" raz, dwa ... Mercury w drugim domu ... Księżyc odszedł ... sześć - nieszczęście. .. Siedem wieczoru ... "- i szczęśliwie ogłoszone: - przecięjesz głowę!"

To właśnie czytamy w Encyklopedii Bulgakovsky: "Według zasad astrologii dwanaście domów ma dwanaście części ekliptyki. Lokalizacja tych lub innych luminarzy w każdym z ich domów odzwierciedla pewne wydarzenia w losie osoby. Merkury w drugim domu oznacza szczęście w handlu. Berlioz jest naprawdę ukarany za wprowadzony do Kościoła literatury handlu - Członkowie Masowej Meditance, zaniepokojony jedynie otrzymując towary materialne w postaci domków, twórczych podróży służbowych, kuponów w sanatorium (Michail Aleksandrovich myśli o takim bilecie w ostatnich godzinach życia) ".

Pisarz Berlioz, jak wszyscy pisarze z domu Griboyedova, zdecydowali się na siebie, że sprawy pisarza ma znaczenie tylko na czas, w którym się mieszka. Następnie nie istnieje. Podnoszenie pokrojonej głowy Berlioza na Wielkiej Balu, Woland włącza się do niej: "Każdy otrzymasz zgodnie z jego wiarą ..." W ten sposób okazuje się, że "sprawiedliwość w powieści konsekwentnie świętuje zwycięstwo, ale jest osiągnięty najczęściej przez czary, niezrozumiały sposób. "

Woland okazuje się być przewoźnikiem losu, a tu Bulgakow okazuje się być zgodny z tradycjami literatury rosyjskiej, wiążącym losem nie z Bogiem, ale z diabłem. Z pozorną wszechmocnym diabłem w Radzieckiej Moskwie jego sąd i represje. Ogólnie rzecz biorąc, dobre i złe w powieściu, robimy ręce samej osoby. Woland i jego retenu umożliwiają manifestować się na wadach i cnótach, które są układane w ludziach. Na przykład okrucieństwo tłumu w odniesieniu do George'a Bengalskiego w zmienności teatralnej zastępuje się miłosierdziem, a początkowe zło, gdy niefortunny artysta chciał rozerwać głowę, staje się warunkiem dobroci - litość dla podniesionej głowy komik.

Ale nieczysta władza w powieści nie tylko karze, zmuszając ludzi do cierpienia z powodu własnej złośliwości. Ona również pomaga tym, którzy nie mogą wstać na walkę z walką ze wszystkimi prawami moralnymi. Bulgakov Woland dosłownie odrosimy spalonego mistrza - produkt artystycznej kreatywności, która pozostaje tylko w głowie twórcy, znów materializuje się, zamienia się w rzecz rzeczowa.

Jedność dialektyki, komplementarność dobra i zła jest najbardziej ściśle ujawniona słowami Volandzkiego, skierowana do Leviy Matveya, która odmówiła życzenia "Ducha Zła i Pana Cieni": "Czy chciałbyś pomyśleć o tym, co byś był Dobrze, jeśli nie istniała zła i jak wyglądałaby ziemię, jeśli cienie zniknęły z niego? W końcu cienie są uzyskiwane z przedmiotów i osób. Oto cień z mojego miecza. Ale cienie pochodzą z drzew i żywych istot. Czy chcesz pokonać całą kulę ziemską, wyschła z wszystkich drzew i wszystkich żyjących z powodu fantazji, aby cieszyć się nagim światłem. Jesteś głupi".

W ten sposób, wieczny, tradycyjny ucisk dobrego i zła, lekki i ciemności w powieści Bulgakowskiej brakuje. Siły ciemności, z tym wszystkim złem, które przynoszą do stolicy radzieckiej, okazują się być asystentami sił światła i dobra, ponieważ walczą z tymi, którzy długo musieli odróżnić zarówno - z nowym sowieckim Religia, która przekroczyła całą historię ludzkości, która anulowała i odrzuciła całe doświadczenia moralne z poprzednich pokoleń.

5. Szatanowa piłka jako apoteoza powieści

Świetna piłka Szatana - piłka, która w powieści "Master i Margarita" daje Woland w złym mieszkaniu w nieskończenie ostatecznym piątek o północy, 3 maja 1929

Według wspomnień E.S. Bulgakova W opisie piłki, wrażenia z recepcji w ambasadzie amerykańskiej w Moskwie zostały użyte 22 kwietnia 1935 r. Ambasador ambasadora Williama Bull Zaprosilia pisarzy z żoną na to uroczyste wydarzenie. Od wspomnień "Raz w roku Bullit dał duże techniki na wakacje narodowe. Pisarze zostali zaproszeni. Po otrzymaniu takiego zaproszenia. W hali z tańczącymi kolumnami, z reflektorem - reflektorami wielokolorowych. Za siatką - ptaki - masa - trzepotanie. Orkiestra, rozładowana z Sztokholmu. MAMA Przedłożył większość wszystkich frakcji perierrycznych - do spotów. Kolacja w specjalnie dołączona do tej piłki do mansji ambasady z jadalni, na niektórych stołach. W rogach jadalni - wagony są małe, są dziećmi, owcami, ponietrznymi. Przez ściany komórek z kogutami. Harmoniczne i koguty zaczęły grać w ciągu trzech godzin. Styl Russs. Masa tulipanów, róż - z Holandii. Na piętrze - szpikulec. Czerwone róże, czerwone wino francuskie. Poniżej znajduje się wszędzie szampana, papierosy. Około sześciu dotarliśmy do ich ambasady Cadillaca i poszliśmy do domu. Przywiozli ogromny bukiet tulipanów z sekretarza ambasady. "

W przypadku pisarza półwinowego, co było Bulgakov, recepcja w ambasadzie amerykańskiej - niemal niesamowita impreza, porównywalna z piłką szatana. Radziecka wizualna propaganda tych lat często przedstawiana
"Amerykański imperializm" w wyniku diabła. W Great Ball, Szatan ma prawdziwe oznaki wyrównania amerykańskiego ambasadora do szczegółów i obrazów wyraźnie literackich pochodzenia.

Aby pomieścić Grand Ball Satana w złym mieszkaniu, trzeba było wypchnąć go do rozmiarów nadprzyrodzonych. Gdy Korowowie-Fagot wyjaśnia: "Ci, którzy znają piąty wymiar, nie rozszerzają pomieszczenia do pożądanych limitów". Tutaj pamiętam powieść "The Invisible Man" (1897) Wells Herbert. Bulgakov idzie na angielską science fiction, zwiększając liczbę pomiarów z wystarczającą ilością tradycyjnej czwartej do pięciu. W piątym wymiarze, gigantyczne sale stają się widoczne, gdzie ma miejsce wielka piłka szatana, a same członkowie piłki, wręcz przeciwnie, są niewidoczne dla tych, którzy otaczają ludzi, w tym dla agentów OGPU, na służbie na drzwiach złego mieszkania. Zrozumienie salonów świetlnych z różami, Bulgakov wziął pod uwagę złożoną i wielofunkcyjną symbolikę związaną z tym kwiatem. W kulturalnej tradycji wielu narodów róż są personifikacją zarówno żałoby, jak i miłości i czystości. Mając to na uwadze, róże na wielkiej kuli Szatana można postrzegać jako symbol miłości Margarita do mistrza i jako foresight swojej wczesnej śmierci.
Róże tutaj - i alegoria Chrystusa, pamięć o rozlanej krwi, były one długie w symbolikie Kościoła katolickiego.

Wybór Margarity Królowej Wielkiej Piłki w Szatniu i jego prawdopodobieństwa jednego z francuskich Korolew, który mieszkał w XVI wieku, wiąże się z encyklopedycznym słownictwem Brockhausa i EFRON. Bulgakovskiy Wyładowanie z artykułów tego słownika dedykowanego do dwóch francuskiej królowej, która nosi imię Margarita - Navarre i Valua. Zarówno historyczne margarze patronatyzowani pisarze i poeci, a Bulgakovskaya Margarita okazuje się związana z genialnym mistrzem, którego wydobyciem z szpitala szuka po Wielkiej Bali w Szatniu.

Kolejne źródło Wielkiej Bali w Szatniu - opis Bali w Michailovsky Palace, podany w Księdze Markiza Astolskiego de Kyustina "Rosja w 1839 roku" (1843) (praca ta została wykorzystana przez Bulgakowa i tworząc film "Dead Douls"): "Duża galeria przeznaczona do tańców została ozdobiona wyjątkowym luksusem. Jeden i pół tysiąca prętów i garnków z najrzadymi kwiatami utworzyło pachnących szefa. Na końcu sali, w grubym cieniu egzotycznych roślin, widoczny był basen, z którego kontynuował strumień fontanny. Plamy wody oświetlone przez jasne światła błyszczały jak diamentowy pył i odświeżanie powietrza ... Trudno sobie wyobrazić wspaniałość tego obrazu. Całkowicie stracił pomysł, gdzie jesteś. Wszystkie granice zniknęły, wszystko było pełne światła, złota, kolorów, refleksji i uroczej, magicznej iluzji. \u200b\u200b" Podobny obraz widzi Margarita na Great Ball w Szatniu, czując się w lasach deszczowych, wśród setek kwiatów i wielobarwnych fontann i słuchania muzyki najlepszych orkiestry na świecie.

Przedstawiający Grand Ball of Szatana, Bulgakov wziął pod uwagę tradycje rosyjskiej symboliki, w szczególności symfonii poety A. Biała i sztuki L. Andreeva "ludzkie życie".

Grand Ball of Szatana może być reprezentowany jako owoc wyobraźni Margarity, zamierzają popełnić samobójstwo. Do niej, ilu znanych sponsorskich przestępców jest odpowiedni dla Bala King, ale wszystkie Margarita preferuje genialny mistrz pisarza. Należy zauważyć, że piłka jest poprzedzona czarną magiczną sesją w różnorodności teatru cyrkowej, gdzie w finale muzycy grają w marcu (a w dziełach tego gatunku, rola bębnów jest zawsze świetna).

Należy zauważyć, że wielka piłka szatana ma geniuszy muzyczne, które nie są bezpośrednio związane z ich pracą z motywami satanizmu. Margarita spotyka się tutaj "Król Waltz" Austriacki kompozytor Johann Strauss, belgijski skrzypek i kompozytor Henri Vietan, a najlepsi muzycy świata grają w orkiestrę. Tak więc Bulgakow ilustruje ideę, że każdy talent jest w czymś od diabła.

Fakt, że wielka piłka szatana przed margarita przechodzi ciągi morderców, trucicer, wykonawców, parliatorów i szczytów, wcale wcale. Bulgakow Heroine cierpi ze względu na zdrady jej męża i, niech będzie podświadoma, stawia swój akt w jednym rzędzie z największymi zbrodniami przeszłości i teraźniejszości. Obfitość truciderów i dowodów, prawdziwych i wyobraźni, jest refleksją w mózgu Mądrzy Myśli o możliwym samobójstwie wraz z mistrzem z pomocą trucizny. Jednocześnie kolejne zatrucie z nich, wdrożone przez Azazello, można uznać za wyimaginę, i nie ważne, ponieważ historycznie wszystkie państwa państwowe na wielkiej piłce w Szatniu są wyimaginowani trucicerami.

Ale Bulgakov opuszcza alternatywną okazję: wielką piłkę Szatana i wszystkie wydarzenia związane z nim występują tylko w chorym wyobraźni margarity, dręczył z powodu braku wiadomości o mistrzu i winy przed męża i podświadomie myśląc o samobójstwie. Podobne alternatywne wyjaśnienie w odniesieniu do przygód Moskwy Szatana i jego kapłańskiego, autora Mistrza i Margarita oferuje powieść w Epilogu, jasne jest zrozumieć, że nie wyczerpuje, co się dzieje. Ponadto wszelkie racjonalne wyjaśnienie wielkiej wagi w szatanie, zgodnie z intencją autora, nie może być kompletny.

Wniosek

Ze wszystkich zdolności, tym, co utalentowani magowie i czarodziejów, najprostszy i najczęstszy prezent - śliwki. Ponadto proroctwo jest ulubionym tematem poezji. Bulgakow racjonalnie uzasadniono, że manuskrypty nie spalały i wiernie spłonęły przyszłość i jego książki.

Kiedy dowiadujemy się, że jest to diabeł, który odwiedził nas "od towarzyszy", aby odmłodzić kpiny w pełnym batonie - autor wydaje się być z tego nie zadowolony. Jest wesoły, nieostrożny i MIL we wszystkich opisach gangu, a następnie prawie reporterowa przyjemność. Jego ton jest spokojny i szykowany. Dlaczego to? Pierwsza myśl naturalnie przychodzi do głowy - od rozpaczy. Uderzyłem w czoło, jak Puszkin Eugene i "Zahlotal". Ale wydaje się, że nie ma tu histerii. Mowa jest szybka, ale gładka i jasna. Od obojętności? Być może jest to już obojętny śmiech nad włóczęgą ludzkiego wysiłku, z wysokością astralną, gdzie i Rosja - "Tlen i Justa"? Także, to nie jest takie: autor w ludziach, opisali, zbyt zainteresowanych, nie pozwala im iść bez badania, wzdycha: "bogowie, bogowie mojego ..." Cała ich radość i chagryny są gotowe do podziału. Dlaczego więc?

Jeden szczegół, jakby daje zrozumienie pierwszego kroku. Zauważamy, że śmieje się przez diabła. Dziwne dla poważnej literatury obrotu XX wieku, gdzie diabeł był przyzwyczajony do szacunku. Bulgakowa nie jest wcale. Śmieje się z sił rozkładu, jest dość niewinny, ale jest dla nich niezwykle niebezpieczny, ponieważ zasada jest zestalona w przechodzeniu.

Po pierwszym zdumieniu bezkarności całej "diabelskiej" firmy, nasze oko zaczyna rozróżniać je między nimi, okazuje się, gdzie same ludzie spalili się nad nimi; że jedzą tylko długo lewicy.

Uwaga: Nigdzie nie dotknął Wolanda, Bulgakovsky Książę Ciemności, do tego, który jest świadomy Honoru, który żyje i przychodzi. Ale natychmiast przebiegł, gdzie został pozostawiony przez lukę, gdzie wycofali się, zerwali, zerwali i wyobrażali sobie, że byli ukryte: do bufetu z "rybą drugiej świeżości" i złotymi dziesiątkami buforów; do profesora, małą podłączoną przysięgę Hipokratova; Do najbardziej inteligentnego specjalistę w "ekspozycji" wartości on sam, oddzielając głowę, chętnie wysyła do "nic".

Praca jest zniszczona - ale tylko wśród zaniku już popełnione. Bez tego nie ma po prostu żadnego stanu; Jest wszędzie, jak zauważył za nim, bez cienia, ale to dlatego, że on sam jest tylko cieniem, zdobywając władzę, gdzie brakuje dla sił dobrych, gdzie się nie znalazł, nie zdawał sobie sprawy Zgubił się lub pozwolono tam ciągnąć, gdzie - czuł - będzie prawdziwe. Tutaj "Yon", jak powiedziała jedna babcia o diabła, chwyciła.

W taki czy inny sposób, ale całą ideą myśli brzmi: wysokość firmy Woland grają tylko role, które sami napisaliśmy dla nich. Gdzie sytuacja jest stosunkowo normalna, chodzą do stopnia sporbe i kota; Tam, gdzie bardziej szeffier - już jest jolly i chichot "w kratkę" z partnerem kłynących, a gdzie jest całkowicie twarda - czarna fala jest pogrubiona, biorąc puste oko na ten punkt.

Ale wszędzie, bez względu na to, jak obrzydliwe duchy, pozostaje przyznać, że źródło katastrof nie jest w nim. Nic dziwnego, że niefortunna poeta bezdomna, ścigając sług Wolanów, leci głową na szkle, jego głowa, która jest przeznaczona tylko do nadrobienia; Cieszę się tylko z tych prześladowań. Bo tutaj, głównym powodem prześladowców jest całkowicie utracony z oka, prawdziwy powód zniszczenia, o czym nie jest łatwy może być: własnym rozpraszaniem i pustym, pragnieniem być prawotwy i wybierz dowolną wartość jako zabawkę, Co powiedzą, po prostu przebiegłym sekretem i nic specjalnym, i łamanie - "Tam i droga", słowo, fakt, że inny rosyjski pisarz ustalono jako "umieramy ... od braku szacunku".

Jednak Bulgakow nie uważał, że umrzemy. Właśnie jest to, że rozkład jest dozwolony tutaj w różnych, niewidocznych do oka, aby pokazać się, aby pokazać się, ujawniając - i jednak staje się to nic decydującego, staje się jasne, że jest on pod wpływem granic, które mogą się poruszać, ale może się poruszać nie tłumaczyć. Jesteśmy obecni, zbliżyli się i zobaczymy, jak ta niezwykle interesująca siła działa w całej serii obrazów i zmienił osobę; Ponieważ ledwo budzi się prawdziwą, natychmiast spieszą mu do dołączenia do niego, ale ktoś jest dzielony - szybko go rozbija, żrący, drwi i bop. Kiedy czołga się, szukając luk, małpy, udając, że jest przyjacielem, itd. Ale nie więcej: nie może go zrozumieć, że go zaczął. Oznacza to, że wszystkie jego przebiegłe - tylko czyści, spala jego słabość. Bezwzględnie skorygowany, że nie chcę się naprawić. Własna pozycja pozostaje niewidoczna; Gdy epigraf mówi do książki: "Część siły, która zawsze chce zła i zawsze korzyści". Wszystko zrujnowane przez nim jest przywrócone, spalone pędy znowu zamieszkują, przerwana tradycja przychodzi do życia.

Oczywiście źródło spokój praw autorskich stamtąd. Jest również z daleka - jest podłączony do początku, który rozkład jest niedozwolony. Powieść jest wypełniona tym nastrojem, który nie mówi bezpośrednio, ale daje mu cały swój wewnętrzny bieg.

1. Bulgakov M. A. Master i Margarita - M.: Press Press, 2006

2. Galinskaya I. L. Riddles of Słynnych książek - M.: Science, 1986

3. Grozno N. A. Kreatywność Michail Bulgakov: Badania. Materiały. Bibliografia - l.: Science, 1991

4. Sokolov B. V. Bulgakovskaya Encyklopedia - M.: Myth, 1997

5. Sokolov B. V. Trzy życie Michail Bulgakov - M.: Ellis Lak, 1997

6. Shneiberg L. Ya. Z Gorky do Solzhenitsyn - M.: Wyższa szkoła, 1995

Galinskaya I. L. Riddles of Słynnych książek - M.: Science, 1986 str.46

Groznova N. A. kreatywność Michail Bulgakov: Badania. Materiały. Bibliografia - l.: Science, 1991 str.25

Bulgakov M. A. Master i Margarita - M.: Press Press, 2006 str.112

Bulgakov M. A. Master i Margarita - M.: Press Press, 2006 str.92

Sokolov B. V. Bulgakovskaya Encyklopedia - M.: Myth, 1997 str.96