Krikščioniškojo tikėjimo požymiai. Ankstyvieji krikščionių simboliai: žuvys, lelija, inkaras, pelikanas ir kt

Krikščioniškojo tikėjimo požymiai. Ankstyvieji krikščionių simboliai: žuvys, lelija, inkaras, pelikanas ir kt
Krikščioniškojo tikėjimo požymiai. Ankstyvieji krikščionių simboliai: žuvys, lelija, inkaras, pelikanas ir kt
12.10.2019

Senovės krikščionių simbolių reikšmė,
Pavaizduota aplink Šventąją Ilinskiy šventyklą.

Ankstyviausi krikščionių simboliniai vaizdai priklauso pirmojo bažnyčios persekiojimui Romos imperijoje.

Constantine ir Elenos nuodų Mozaika Kristaus Bazilikoje Betliejoje.

Tada simbolis buvo naudojamas pirmiausia kaip kriptograma, Tynsopcript, kad vienetai galėtų atpažinti vieni kitus priešiškoje aplinkoje. Tačiau simbolių reikšmė buvo visiškai dėl religinės patirties; Taigi galima teigti, kad jie buvo perduoti JAV ankstyvosios bažnyčios teologijai. Avinėlis, kryžius, vynuogių vynuogių, duonos krepšelis, dubuo, balandis, geras ganytojas, Lilija, povas, žuvys, feniksas, inkaras, pelikantas, erelis, chrisas, gaidys, leo, alyvuogių filialas, alfa ir omega - čia yra labiausiai paplitusi priekinis Simboliai.

Mozaikos grindys su vynuogių lapų ir klasterių, turinčių Eucharistijos prasmę, įvaizdį, papildymas, į kurį yra Eucharistijos puodelių vaizdai, ir šalia jų yra granatų obuolių vaisiai yra vienas iš gyvenimo medžio vaisių.

Pirmojo traškių meno simbolika yra daug giliau paprastų šifruotų vaizdų, šie vaizdai buvo daug vizualinis pamokslavimas krikščionims, kaip ir palyginimai, kuriems buvo kreipiamasi į Biblijos pranašai ir Jėzus Kristus buvo susisiekta savo pokalbiuose.

2012 m. Darbo metu Ilinskaya kalno teritorijos tobulinimas nuo Vakarų ir rytų, Šiaurės ir pietinės šventyklos šventyklos, senovės krikščionių simbolių buvo pavaizduota su dekoratyviniu grindiniu: Lily, Chrisma, žuvimis ir inkaru. Ką jie reiškia?

Prieš patekdami į bažnyčią, lelija yra nekaltumo ir grynumo simbolis, mylinčio Dievo Dievo simbolis. Dainos knygoje daina sakoma, kad Senojo Saliamono testamento šventykla buvo papuoštas lelijomis. Pasak legendos, arkangelas Gabrielis apie paskelbimo dieną atėjo į Mergelės Mariją su balta Lillia, kuri nuo tada tapo savo grynumo, nekaltumo ir atsidavimo Dievui simbolis. Su ta pačia gėlė viduramžiais pavaizdavo šventųjų, pašlovino savo gyvenimo grynumo. Pirmuosiuose krikščionims, lelija pristato kankinius, kurie išliko švarus ir yra teisingi Kristui, nepaisant žiaurios persekiojimo.

Taigi ir mes turėtume patekti į Viešpaties šventyklą švariu ir Kinsti širdis, jei norime dalyvauti dieviškoje liturgijoje ir tinkamai prisijungti prie Šventosios Taine.

Chrisma.

Chrisma arba Chrysmond - žodinio Kristaus monograma, kuri reiškia pateptą pateptąjį, Mesijas, ir kurį sudaro dvi pradinės graikų kalbos žodžio "χριστὀς" - "χ" (hee) ir "ρ" (RO), vienas į kitą. Monogramos kraštuose dedamos graikų raidės "A" ir "ω". Toks šių laiškų naudojimas datuojamas Apokalipsės tekstu: "AZ Yesma Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga, sako Viešpats, kuris turi ir atėjo, Visagalis" (Rev. 1: 8) .

Imperatoriaus magnamento moneta, vaizduojančią Chrysm.

Kristus buvo plačiai paplitusi epigrafija, ant sarkofago, mozaikos, įskaitant lauko, ir tikriausiai grįžta į apaštalų laikus. Gali būti, kad jo kilmė yra susijusi su apokalipsės žodžiais: "Dievo Livago spausdinimas" (2 red. 2). Graikų monogramos pavadinimas "Crisma" (Nuosavas. "Patepimas", "Miropomomanazing")gali versti kaip "spausdinimas".

Kristaus monograma ant senovės krikščioniškojo chrizopolito baziliko grindų.

Slavų tautų aplinkoje senovės krikščionis Kristus įsigijo naują reikšmę, tampa Kristaus apdovanojimo ar gimimo simboliu, pagal pirmuosius raides, - "P" ir "X" yra jo slavų rašymas.

Chris pietinėje Šventosios Ilinskiy šventykloje Vyborge

ŽUVIS.

Žuvys yra vienas iš pirmųjų ir dažniausių krikščionių simbolių. "Ichtis" (Dr Graikai. Ἰχἰχύύ - Žuvys) - senovės akronimas (monograma) Jėzaus Kristaus vardas, susidedantis iš pradinių žodžių raidžių: ίησοὺς χριστὸς θεού ὺιὸς σωτήρ (Jėzus Kristus Dievo Savoro sūnus)Tai yra, išreiškia trumpą formą, kad prisiimtų krikščioniškąjį tikėjimą.

Naujasis Testamentas susieja žuvų simboliką su Kristaus studentų pamokslu, iš kurių kai kurie buvo žvejai.

Tuo pačiu metu patys krikščionys dažnai buvo pavaizduotas simbolinis - žuvų pavidalu. Vienas iš anksčiausių Tertullyano bažnyčios tėvų rašė: "Mes, mažai žuvys, po mūsų Jėzaus Kristaus vandenyje (malonė) gimsta ir, tik pasiliekame, mes galime būti nepažeisti."

Simbianti žuvų įvaizdis taip pat turi eucharistinę vertę. Senovės Kalicimo kalicistas, tyrėjai atrado aiškų žuvų laikiklio vaizdą ant nugaros krepšelio su duona ir laive su vynu. Tai yra Eucharistijos simbolis, žymintis Gelbėtoju, kuris suteikia žmonėms išgelbėjimo maistą, naują gyvenimą.

Senovės mozaika, vaizduojanti posakį su duona ir žuvimis, kad Viešpats maitino kančias yra aukuro šalia švento akmens. Ant akmens, kaip kai kurie naujojo Testamento tyrėjai pasiūlyti, Gelbėtojas stovėjo, kai žuvys ir duona palaimino prieš jų sodą.

Kitose katakombose ir antrūkų paminkluose žuvų įvaizdis dažnai randamas kartu su kitais simboliais ir reiškia dykumos duonos ir žuvies žmonių prisotinimą (Mk. 6: 34-44, Mk 8: 1-9), taip pat valgio paruoštą apaštalų gelbėtoją ant jo prisikėlimo (John 21: 9-22)ant Tiberio ežero kranto.

Senovės krikščionių žuvų simbolis su Rytų
Šventosios Ilinskiy šventyklos Vyborge

Inkaras.

Ankstyvajame krikščioniškame mene inkaras buvo vilties simbolis. Šio įvaizdžio atsiradimo šaltinis buvo pranešimas Šv. Žydams Apaštalas Paulius, kur galime rasti šiuos žodžius: "Dievas, norėdamas parodyti paveldėtojus, kad pažadintų jūsų valią, naudojamą neaiškiai, kad ... tvirtą paguodą turėjo mes, kurie pasinaudojo", kuris yra už sielos yra kaip inkaras Saugūs ir stiprūs ir patenka į vidinį šydą, kur įžengė į JAV, Jėzus, padarę didelį kunigą amžinai už Melkizedeko rangą "(6: 17-20). Taigi, inkaras yra atributas už individualizuotą vilties atributą išgelbėti Kristuje Jėzuje nuo amžinojo mirties.

Jūrų katedros lauko mozaika.

Inkaras, kaip senovės krikščioniškojo vilties simbolis iš Šiaurės Šventosios Ilinskiy šventyklos Vyborgo pusėje.

Laikui bėgant, vieninga Kristaus šeštojo ekumeninio katedros katedros katedros katedros bažnyčia atmetė ėriuko vaizdą kaip Kristaus kryžminio aukso simbolį: "Kai kuriose sąžiningose \u200b\u200bpiktogramose, jis yra pavaizduotas," Forerunner "yra Padaromas ėriukas, kuris yra priimtas į malonės įvaizdį, per įstatymą, kuriame parodė JAV tiesą Avinėlis, mūsų Dievo Kristus. Gerbiamasis senovės vaizdai ir pojūčiai, bhaktų bažnyčias, kaip ir tiesos ženklai ir paskirties vieta, mes teikiame malonę ir tiesą, priėmimą tai, kaip įstatymo įvykdymas. Tai yra dėl to, kad taptų tapybos menas, visų atspindinčių akys buvo tobula, įsakė nuo atvaizdo ėriuko, iš nuodėmių Pasaulis, mūsų Dievo Kristus, atstovauti žmogaus prigimties piktogramoms, vietoj Lakhgo ėriuko: dėl to, naktį, šiuolaikinis Dievo nuolankumas yra suteiktas jo gyvenimo atminimui kūne, jo kančia ir išgelbėti mirtį ir simnia ".

Be to, 73-oji tos pačios bažnyčios katedros taisyklė uždraudė vaizduoti Kristaus gyvybės suteikimą žemėje: "Poreisko gyvybės suteikimas kryžius atskleidė mums išgelbėjimą, jis taikomas mums kiekvieną kruopščiai suvartoja, ir tai bus manoma, kad tai yra tai, ką mes esame išgelbėti nuo senovės kritimo. Todėl mąstymas ir žodis bei garbinimo jausmas jam, mes einame į kryžiaus vaizdus, \u200b\u200bstabilią kai kuriais ant žemės Visiškai manau, kad mūsų pergalės ženklui nebuvo įžeidžiamas vaikščiojimo aistra ... ".

Bet šiandien, kai šiuolaikinės informacijos priemonės, atrodo, suteikia neišsemiamų galimybių savo pačių tikėjimui žinių, tai nėra saugi nuo to, kur, gaila "Jeques" apie savo nežinojimą, kuris nuo ankstesnio buvusio Šventosios Ilinskio gyvenimo uždegimo Šventykla nuo seniausio gyvenimo uždegimo -hiristio simbolių, klaidingai teigdamas, kad jų vaizdai žemėje draudžia 73-osios Šeštosios ekumeninės katedros taisyklės. Tačiau, kaip matome iš šios taisyklės teksto, Bažnyčia draudžia pavaizduoti tik Kristaus tarnavimo kryžius žemėje, net užuomina nėra paminėta kitų senųjų krikščionių simbolių. Be to, ši taisyklė kalba tiksliai "gyvenimo kryžius", o ne apie kitus, paprastus ar dekoratyvinius, kryžminius linijas. Dėl trijų, tuos, kuriuos surado "Elena Cross" apaštalinės karalienės, tik vienas, - Kristaus kryžius, - tai buvo gyvybingas ir garbingas garbinimo. Dar du kiti kryžius, tarp jų buvo protingo plėšiko kryžius, kuris, pasak Viešpaties, buvo pirmasis, kuris pateko į Rojaus vienuolyną, jie nebuvo draugiški ir nebuvo garbinimo bažnyčiai.

Vėlgi, jei matome Viešpaties gyvybės aikštelę bet kokiuose linijų kryžmuose, mes būsime priversti atsisakyti transportavimo ir kelių, kurie yra nuolat kerta, kaip, tačiau abu šaligatviai, kurie neišvengiamai baigiasi su pėsčiųjų perėjimais sankryžos. Tuo pačiu metu, dideliam mūsų tikėjimo oponentų džiaugsmui, mes būsime priversti šokinėti kaip blusą, netyčia būti kryžminiuose grindų plytelių grindų viešose vietose.

Todėl senovės laikų bažnyčia, vaizduojanti Viešpaties tarnavimo kryžius, du papildomus skersinius ir užrašus ant jų rodo, kad šis kryžius yra ne tik dekoratyvinis linijų ar papuošalų skersinis, bet yra gyvenimo suteikimo vaizdas Kristaus Kryžius, kurį mes išsaugojame "nuo priešo darbo".

Kaip ir kitiems senoviniams krikščionių simboliams, pakartokite, bažnyčia niekada nesugebėjo savo įvaizdžio tiek krikščionių šventyklų sienose ir grindyse, išskyrus gėdingą Iconokracust šventę. Tie, kurie yra užsikrėtę sode, priešingai nei visos vienos nedalomos bažnyčios tradicijos, pavydi apie savo nežinomą nuomonę apie krikščionių simbolių vaizdą ortodoksų šventyklos pastato ne tik sienoms, bet ir žemėje, yra su senovės fariziejais, kuris, užuot stebėjęs įsakymų Dievą, vykdymą, neleistiną priimti klaidingą pamaldumą: "Žiūrėkite puodelių, puodelių, katilų ir suolų panaikinimą" (ženklas. 7: 4).

Ir tie, kurie pasirodo kaip ne tik senovės fores, bet ir atrasti save su naujomis iconoclands, kurie užsikrėtę slaptais manikais, pamiršo, kad viskas sukurta "Geras alus" (gyvenimas. 1:31); ir kad mes esame sukurti nuo žemės dulkių, kuri yra "užpilkite" mūsų kojomis; Ir kad Viešpats, savo šventoje įsikūnijime, paėmė šį fizinį fizinį nuo žemės dulkių, įvedant jį į savo nepageidaujamą dievybę; Ir Viešpats nuplauna savo sakramentais ne tik mūsų galvas, bet kojų, kurios aiškiai parodė Petro pavyzdį (Jn 13: 6-10); ir kad Dievas yra ne tik dangaus dievas, bet ir žemė (11 red. 4); Ir kad Šventasis Epiphany dieną, mes pašventiname Šventąją Aguyma ne tik mūsų būsto sienos, bet ir "visose vietose ir lygintuvų, ir visur užšaldyti, kaip ir pagal mūsų kojas mūsų esmė"; ir tai ateityje, kurio buvimas yra užpildytas mūsų šventyklas, "Dievas bus viskas viskas" (1 Kor. 15:28) - Tai noras atimti nuo mūsų ne tik gerovės, bet ir grakštų ir taupymo simbolių, kurie užpildo mūsų šventyklas, turtingumą, turintys jiems panašius į liūdną protestantų kirchą.

Be to, jei sekame šių naujų iconoboRets logika, tuomet vyskupai turėtų būti uždrausti. Kadangi bažnyčios vyskupai garbanose nėra skirtingi, nes ant orletų, kurie vaizduoja senovės krikščioniškąjį erelio simbolį į malonės ir miesto spinduliuotę su šventinėmis šventėmis ir kas, jei manote, kad naujai informuoto IconoboRets, vietinių bažnyčių mokesčiai "gėdinga nežinojimas" apie tikrąjį pamaldumą "užpilkite" kojas. Bet mes žinome, kad kur vyskupas, ten ir bažnyčia, ir kur nėra vyskupo, ten nėra bažnyčios. Ką mes dabar naudingi naujiems Iconobores palikti bažnyčią? Taip, tai nebus!

Labiausiai liūdnas dalykas yra toks klaidingas šuolis, "Ne įeina į duris į avikailių kiemą" (Ioan. 10: 1), suvilioti sootimy širdis ir sėti atskyrimą širdis į vieną bažnyčios kūną. Jie bus naudingi jiems gerai prisiminti ir nepamirškite visos to paties šeštosios ekumeninės katedros taisyklės, - 64-ojoje, kuri sako: "Nedarykite žodžio ar mokyti" Mityanin "ir" Taco "rūpintis mokytoju, Bet paklusti bhaktas nuo ponai, paaiškinti ausį, kuris pasiekė mokytojo žodžių malonę ir iš jų susidoroti su dievišku. Dėl, vienoje bažnyčioje, įvairūs nariai sukūrė Dievą, atsižvelgiant į apaštalo išvaizdą, Kuris aiškiai gregory teologas aiškiai rodo jų rangą, veiksmažodis: tai, broliai, smakras, beveik tai leis tai; tai nutiks ausyje, bet ši kalba, ir kita, kita nei kas nors; tai gali mokytis, Jis mokosi. Ir po kelių žodžių tada aukštis: studentas bus paklusnumas, pasakoja Taip, suteikia linksmai taip, jis tarnauja kaip kruopštumas. Ne visi yra liežuvis, jei tai yra arčiau to, nei apaštalai, nei apaštalai Visi pranašai ir visi vertėjai Avo, būdamas slaugytoja? Ar gausite atėmus, buvęs yra įdėti į keletą karių? Ir kitose komandos išmintimi: nebūkite raganos žodžiais; Nesakykite riebalų su turtingu; NEGALIMA WISE WISE LIFE. Jei kas nors atrodo dabartinės taisyklės pažeidimas: keturiasdešimt dienų, jis bus skatinamas iš Bažnyčios bendrystės. "

Pirmininkas religinio švietimo ir katechizacijos departamento
Vyborg vyskupija,
vyborgo Šv. Vybinko šventyklos gruntas
archpriest Igoris Viktorovich Aksenovas.


Ankstyviausi krikščionių simboliniai vaizdai yra susiję su senovės katakombų bažnyčios ir pirmųjų persekiojimų laikais. Tada simbolis buvo naudojamas pirmiausia kaip kriptograma, Tynsopcript, kad vienetai galėtų atpažinti vieni kitus priešiškoje aplinkoje. Tačiau simbolių reikšmė buvo visiškai dėl religinės patirties; Taigi galima teigti, kad jie buvo perduoti JAV ankstyvosios bažnyčios teologijai.

"Kiti" pasaulis yra atidarytas šiame pasaulyje per simbolius, todėl simbolinė vizija yra asmens, kuris yra skirtas būti šiuose dviejuose pasauliuose, nuosavybė. Kadangi dieviškas tam tikru mastu buvo atskleista visų išankstinių krikščionių kultūrų žmonėms, nenuostabu, kad bažnyčia naudoja kai kuriuos "pagoniškų" vaizdus, \u200b\u200bkurie iš tikrųjų neužtikrina pagonybės pagonybėje, bet žmogaus sąmonės gylyje, kur net ir labiausiai ugningų ateistai įsilaužė troškulį. Tuo pačiu metu bažnyčia išvalo ir paaiškina šiuos simbolius, rodo tiesą, stovintį už jų apreiškimą. Jie pasirodo kaip panašios durys kitam pasauliui, padengtas pagonėmis ir atveria krikščionybės pasireiškimą. Atkreipkite dėmesį, kad prieš krikščionišką pasaulį, Senoji Testamento bažnyčia buvo apšviesta didžiausiu išsamumu. Izraelis žinojo apie vieno Dievo žinių kelią, todėl jo simbolių kalba buvo tinkamiausia, kas stovėjo už jų. Todėl daugelis Senojo Testamento, transformacinių simbolių natūraliai patenka į krikščionišką simboliką. Objektyviai tai yra dėl to, kad pirmieji krikščionys daugiausia buvo žydų aplinkos žmonės.

Krikščioniško šio poro meno simbolika buvo "natūralaus" religinio asmens religinio asmens pasireiškimas, buvo būdas sužinoti intymius visatos ir jo kūrėjo gylį.

Požiūris į tiesioginį Dievo įvaizdį ir "nematomą pasaulį" buvo dviprasmiška net tarp ankstyvųjų bažnyčios tėvų; Visi, kol jų akys turėjo pagonybės, kurioje religinės garbės vyko į dieviškojo ir buvo perkeltas į jo formą įtvirtinta vienoje ar kitoje medžiagoje.

Tai buvo labai sudėtinga užduotis meniškai perduoti įsikūnijimo ir kryžiaus paslaptį. Pasak Leonido Asspenskio pastabos ", siekiant palaipsniui parengti žmones į tikrai nesuprantamą apdovanojimo paslaptį, bažnyčia pirmą kartą kreipėsi į juos kalba, daugiau už jiems priimtiną nei tiesioginis vaizdas." Tai paaiškina ankstyvosios krikščionio meno simbolių gausa.

Turtinga medžiaga, skirta studijuoti ankstyvą krikščioniškąjį simboliką, sukuria Clement Aleksandriją, kuris rašo apie pageidaujamus vaizdus krikščionims. Priekinio stiklo vaizdų ir bendrosios kultūros atvaizdų lydinys, kurio sudėtyje yra jo sudėties animos (apie 190):

15 Už koeficientą
Amžina Vladyka,
Mortal Roda.
Gelbėtojas Jėzus
Shepherd, Pakar,
20 Fed, burna,
Dangaus sparnas
Saint bandos.
Visų mirtingųjų žvejas
Jums išgelbėti
25 Priešiškos bangose.
Nuo vytelių jūros
Saldus gyvenimas,
Vadovauti mums, avys
30 Pagrįstas ganytojas
Šventasis, vedęs mus
Vaikų karaliaus nepriekaištingas.
Kristaus pėda -
Dangaus būdas.

Čia mes suteiksime tik pagrindinius simbolius nuo senovės krikščioniško simbolizmo viso, kuris perteikia holistinį vaizdą apie Bažnyčios pasaulį ir dangiškos karalystės siekius.

Pagrindiniai simboliai yra natūraliai susiję su svarbiausiais bažnyčios gyvenime - Gelbėtoju, jo krikštatėviu ir Dievo Eucharistijos sakramentu. Taigi, pagrindiniai eucharistijos simboliai: duona, vynuogės, daiktai, susiję su Vinogradaro atveju - gavo labiausiai paplitusios katakombų dažymui, epigrafijoje; Jie buvo pavaizduoti šventuose laivuose ir namų ūkiuose. Tiesą sakant, eucharistijos simboliai apima vynuogių vynuogių ir duonos vaizdus.

Duona. \\ T Jis taip pat pavaizduotas ne ištrynimo pavidalu (skriemuliai gali simbolizuoti apaštalų surinkimą), o kūrinių forma. Mes duodame brėžinį, aiškiai kreiptis į duonos stiprinimo stebuklą (MF 14: 17-21 m. MF 15: 32-38) ir tuo pačiu vaizduojančiu Eucharistijos duoną (už simbolizavimą. \\ T Žuvys, žiūrėti žemiau).

Vynmedis - Kristaus evangelikų įvaizdis, vienas gyvybės šaltinis asmuo, jis tarnauja per sakramentą. Vynuogių simbolis taip pat turi Bažnyčios svarbą: jos nariai - filialai; Vynuogių klasteriai, kurie dažnai peck paukščiai, bendrystės simbolis esmė - gyvenimo būdas Kristuje. Vynuogių vynuogių Senajame Testamente - pažadėjo žemės simbolis naujajame - rojuje; Šioje verte vynmedis vis dar naudojamas kaip dekoratyvinis elementas. Čia yra puikus vaizdas vynuogių iš Mozaic Mauzoleum San Constanta Romoje.

Vynuogių simboliai taip pat apima puodelių ir statinių vaizdus, \u200b\u200bnaudojamus valant.

Vynuogių vynuogių, dubenio ir kryžiaus monograma Kristaus.

Leiskite mums suteikti vienodo mozaikos vi amžiaus fragmentą, vaizduojančią vynmedį, Kristaus ir Peacock monogramą, - paukštį, simbolizuojantį atgimimą į naują gyvenimą.

Patys vaizdai yra susiję vaizdai Žuvys kaip nuoroda į Kristaus vardą; Geras ganytojas (Ying 10: 11-16; MF 25:32); LAMB. - jo senojo Testamento peržiūra (pavyzdžiui, IP 16: 1, trečiadienis 1:29), taip pat vardasišreikštas ženklu (monograma) ir įkišant į viršų įterpiant vaizdą inkarai, laivas.

Pirmiausia gyvensime pirmiausia ant monogramos pavadino po Kristaus. Ši monograma, sudaryta iš pirminių raidžių X ir P, buvo labai platinamas, galbūt nuo apaštalų laikų. Mes tai randame epigrafijoje, ant sarkofago, mozaikos ir pan. Galbūt monograma datuojama apie apokalipsės žodžius apie "Dievo gyvenimo spaudą" (Rev 7: 2) ir "Naujas laimėjimo vardas "(Rev 2:17) - ištikimi Karalystės Dievo Dieve.

Graikų pavadinimas Crisma monogramos (nuosavybė. "Patepimas, miropomomanazing") gali būti išversta kaip "spausdinimas". Vienu metu monogramos forma buvo labai pakeista. Senovės formos :. Labiausiai susijusi galimybė yra sudėtinga Ranneconstantinovsky metu: Gerai. 335. Jis paverčiamas (dingsta raide X). Ši forma buvo labai paplitusi rytuose, ypač Egipte. Dažnai jis puošia palmių šakas arba yra patvirtintas lauro vainiku (antikvariniai simboliai šlovės), kartu su raidėmis ir. Pateikkime Sarkofagos II amžiaus detalės vaizdą, kuriame nėra faktinio kriterijaus, tačiau vertė yra išsaugota. Toks naudojimas ir grįžta į apokalipsės tekstą: Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir galas, sako Viešpats, kuris turi ir atėjo, Visagalis. (Open 1: 8; Taip pat žr. Apreiškimą 22:13). Taigi pradinės ir galutiniai graikų abėcėlės raidės yra dieviškoji Jėzaus Kristaus orumas ir jų ryšys su savo vardu (Chrim) pabrėžia ... jo neįgaliesiems su tėvu, jo požiūris į pasaulį, kaip originalų šaltinį visi ir galutinis kiekvieno egzistavimo tikslas. " Toks yra Chrysm vaizdas ant imperatoriaus konstantino II monetos (317-361).

Papildoma nuoroda į Kristų gali tarnauti kaip užrašai, kuris buvo jo pavadinimo christos - Ikhthus, "Žuvis". Be paprasto analoginio panašumo, šis žodis įgijo papildomą simbolinę apkrovą: jis buvo skaitomas kaip santrumpos frazė Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, Gelbėtojas, IESUS CHRISTOS THEU YU SOTIR. Plg. Sidabro plokštė IV. (Tryras).

Chrysm vaizdas - nuolatinis krikščioniškojo meno motyvas. Pateikite įdomią modernią grafinę chrisms versiją - žurnalo "Sourozh" logotipą.

Visi šie vaizdai yra tikrai "Tynenopcript": už gerai žinomas abėcėlės raidžių formas ir pan. Paslėpti nuo linkęs Dievo nukryžiavimo įvaizdis ir galimybė pakeisti prijungimą prie kryžiaus paslapties.

Tai vaizdas ant kapo akmens (Tunisas, VIII a.).

Tokiems vaizdams taip pat yra inkaro - krikščioniškos vilties simbolis sekmadienio ateičiai, nes apaštalas Paulius sako apie apaštalo Paul į laišką į žydus (Heb 6: 18-20). Čia yra inkarų inkaras nuo romėnų katakombų.

Kryžiaus ir inkarų vaizdai sujungia ankstyvąjį krikščioniškąją gem. Jį lydi žuvis - Kristaus simboliai ir iš pagrindo palmių šakų auga - triumfo simboliai. Atsižvelgiant į pažodinę prasme, kaip išgelbėjimo įvaizdis, inkaras yra naudojamas vaizde su dviem užfiksuotas krikščionių žuvis nuo Romos katakombų II amžiaus. Ir tai yra kita, grafiškai dirbta to paties sklypo versija.

Kitas bendras simbolis yra laivas, kuris taip pat dažnai įsijungia į kryžiaus vaizdą. Daugelyje senovės kultūrų laivas yra žmogaus gyvenimo simbolis, plaukiojantis neišvengiamam prieplaukai.

Bet krikščionybėje laivas yra susijęs su bažnyčia. Bažnyčia kaip laivas, kurį valdo Kristų, yra bendra metafora (žr. Alexandrijos clement himną). Tačiau visi krikščionys taip pat gali būti kaip valtis, po bažnyčios laivo. Krikščioniškuose laivo vaizduose, vežant jūros gyvenimo bangas, pagal Kryžiaus ir Kristaus vadovo ženklą, tinkamai išreiškė krikščioniškojo gyvenimo įvaizdį, kurio vaisius yra amžinojo gyvenimo įgijimas vienybėje su Dievu.

Pasukkime į Kristaus įvaizdį - natūra ganytojo. Pagrindinis šio vaizdo šaltinis yra evangelikų palyginimas, kuriame pats Kristus save vadina (10: 11-16). Faktinis ganyklos įvaizdis yra įsišaknijęs senajame Testamente, kur Izraelio tautos lyderiai (Mozė - 63:11, Joshua - numeriai 27: 16-17, Car David Psalms 77, 71, 23) yra vadinami Panaikinimai, pats Viešpats sako - "Viešpats, piemherd mano" (Ps Viešpats sako - "Viešpats, mano aviganis" (PS 23: 1-2). Taigi Kristus Evangelijos palyginime nurodo pranašystės įvykdymą ir įsigijimą Dievo žmonių paguodą. Be to, moteris turėjo aviganį, ji turi aiškią reikšmę, kad šiandien krikščionybėje yra įprasta paskambinti kunigams į piemenus, ir Lapienė yra skrendama.

Ganytojo garbinimas yra pavaizduotas kaip senovės aviganis, apsirengęs Chiton, ganytojo prieskoniais, dažnai su darbuotojais ir pieno laivu; Jo rankose jis gali išlaikyti cukranendrių fleitą. Pieno laivas simbolizuoja sakramentą; Lazdelės - galia; Fleita - jo mokymų saldumas ("Niekas niekada nesakė kaip šis žmogus", - 7:46) ir vilties, tikisi. Tokia yra IV amžiaus pradžios mozaika. Bazilika iš aquilea.

Ganytojo antikvariniai vaizdai gali būti meniniai prototipai vaizdas, globėjas Hermes, su ėriuku ant pečių, gyvsidabrio su ėriuku prie kojų - Bobo įvaizdis. Avinėlis ant gero dieviškojo džiaugsmo pečių apie trūkstamą avis - nusidėjėlis - Luko Evangelijoje (Lk 15: 3-7), kur atskleidžiama Izaijo pranašystė: "Žemės užims savo Rankos ir dėvėti krūtinę, ir LED Daisy "(IP 40:11). Čia yra pasaulio išpirkimo paslaptis Kristuje, Dievo santykiai, "tikintis savo gyvenimu avims" (10:11), žmonėms. Šioje byloje avys yra kritusių žmogaus prigimties įvaizdis, suvokiamas Dievui ir pastatytas jo dieviškuoju orumu.

Geros pastoruose ankstyvame krikščioniškame mene paveiksle, Avinėlio - senojo Testamento peržiūros iš Kristaus auka (auka Abel; auka Abraomas, Velykų aukos) ir Evangelijos ėriukai, "Pasaulio nuodėmės" ( Ying 1:29). Avinėlis - Kristus dažnai pavaizduotas su aviganio priedais, kurie pažodžiui seka apreiškimo žodžiais "Avinėlis<...> Bus jų ganymas ir vairuoti juos gyvais vandens šaltiniais "(7:17 red.). Avinėlis yra Eucharistijos vaizdas ir krikščioniškoje ikonografijoje, jis dažnai yra vaizduojamas liturginių laivų apačioje. Avinėlis yra vadinamas šiuolaikinėje liturginėje praktikoje ir Eucharistijos pašventintų proshoros dalyje.

Avinėlis gali būti pavaizduotas ant uolos ar akmens, nuo pėdos, kurių nukentėjo keturių šaltinių purkštukai (keturių dienų simboliai), kuriems kitos ėrienos yra naikintos - apaštalai arba, platesni, apskritai krikščionys. Avinėlis nuo mozaikos Ravenos (VI amžiaus) yra pavaizduotas su Halby, už kurį - Kristus; Taigi jo koreliacija su Kristumi atrodo kaip visiškai neginčijama.

Kristaus įvaizdis ėriukų pavidalu. Tačiau plačiai paplitusios krikščionybės sklaidos laikais buvo uždrausta 82 taisyklių VI (VV-VI) 692 m. Gelbėtojas "ant žmogaus". Kalbant apie "tiesioginį vaizdą", tokie simboliai jau buvo "žydų immatrio" liekanos "



Pridėkite kainą į duomenų bazę

Komentaras

Pirmieji krikščionių simboliniai vaizdai rodomi romėnų katakombų paveiksle ir nurodo krikščionių persekiojimo laikotarpį Romos imperijoje. Per šį laikotarpį simboliai buvo "Tynopisi" pobūdis, leidžiantis nesinaudoti vieni kitiems pažinti, tačiau simbolių prasmė jau atspindi formuojamą krikščioniškąją teologiją. Protopressil Aleksandras Schmeman Notes:

Ankstyvoji bažnyčia nežinojo savo modernios dogminės vertės piktogramų. Krikščionių meno pradžia - dažymo katakombos - yra simbolinis (...), jis linkęs vaizduoti ne tiek dievybės, kaip dievybės funkcija.

Aktyvus naudojimas senovės bažnyčioje įvairių simbolių, o ne piktograma dažyti vaizdai La Assspensky jungia į tai, kad "palaipsniui parengti žmones tikrai nesuprantamas apdovanojimo paslaptis, Bažnyčia pirmą kartą kreipėsi į kalbą, daugiau už juos priimtinas nei tiesioginis vaizdas. " Be to, simboliniai vaizdai, jo nuomone, buvo naudojami kaip nuslėpti nuo krikščionių sakramentų, paskelbtų prieš jų krikšto laiką.

Taigi Kirill Jeruzalė rašė: "Išgirsti Evangeliją visiems leidžiama, tačiau Evangelijos šlovę yra aprūpinta viena nuoširdžiais Kristaus ministrais. Tie, kurie negalėjo klausytis, Viešpats kalbėjo palyginimais ir vieni kalbėjo su mokiniais ". Senovės katabazės vaizdai apima scenos "Wilts garbinimas" (apie 12 freskų su šiuo sklypu), kuris yra datuotas II a. Be to, II amžiaus reiškia išvaizdą akronimas χχχςςς arba simbolizuojančio jo žuvis katakombų.

Tarp kitų simbolių katakombų tapybos skiriama:

  • inkaras - vilties vaizdas (inkaras yra laivo parama jūroje, viltis yra sielos parama krikščionybėje). Šis paveikslėlis jau yra laiške prie apaštalo Pauliaus žydų (Heb. 6: 18-20);
  • pigeon - Šventosios Dvasios simbolis; · Phoenix - Prisikėlimo simbolis;
  • eagle - jaunimo simbolis ("UKO Yako Youth Youth jaunimas" (PS 102: 5));
  • peacock yra nemirtingumo simbolis (pagal senovės jo kūną nebuvo skilimo);
  • gaidys - prisikėlimo simbolis (Creek gaidys pažadina miego, ir krikščionių pažadinimas turėtų priminti tikinčiuosius apie baisų teismą ir visuotinį mirusiųjų prisikėlimą);
  • avinėlis yra Jėzaus Kristaus simbolis;
  • liūtas yra galios ir galios simbolis;
  • alyvuogių filialas - amžinojo pasaulio simbolis;
  • lelija - grynumo simbolis (platinamas dėl apokrytinių istorijų įtakos apie arkangelo Gabriel Mergelės Marijos pristatymą su lelijos gėlės paskelbimu);
  • vynuogių vynuogių ir krepšelio su duona - Eucharistijos simboliai.

Charakteristikos 35 iš pagrindinių simbolių ir požymių krikščionybės

1. Hee ro. - vienas iš anksčiausių krikščionių simbolių. Jis yra suformuotas dviejų pirmųjų graikų kalbos Kristaus versijos raidėmis: Chi \u003d X ir RO \u003d p. Nors techniškai Chi RO nėra kryžius, jis yra susijęs su Kristaus nukryžiavimu ir simbolizuoja savo Viešpaties statusą. Manoma, kad pirmoji naudojama Hee Ro Pasibaigus IV amžiaus pradžioje. REKLAMA Imperatorius Konstantinas, dekoruoti juos su Labarum, kariniu standartu. Pasak krikščionių atsiprašymą IV amžiuje laktacijos, apie Milvijos tilto mūšio išvakarėse 312 AD. Viešpats pasirodė Konstantinui ir įsakė Hee Ro įvaizdį dėl karių skydų. Po Konstantino pergalės Milvijos tilto mūšyje, Cie RO tapo oficialiu imperijos emblema. Archeologai rado įrodymą, kad Chi RO buvo pavaizduota ant konstantino šalmo ir skydo, taip pat jo karių. Ant monetų ir medalionų, kurie buvo nukaltos Konstantino valdybos eroje, taip pat buvo iškirptos. Iki 350 AD. Vaizdai prasidėjo krikščionių sarcoofages ir freskose.

2. LAMB.: Kristaus simbolis kaip Velykų aukos ėriena, taip pat krikščionių simbolis, kuris jiems priminė, kad Kristus yra mūsų aviganis, o Petras įsakė maitinti savo avis. Avinėlis taip pat aptarnauja Šv. Agnes ženklu (jos diena yra švenčiama sausio 21 d.), Ankstyvosios krikščionybės kankinys.

3. Krikštytojo kryžius: Jis susideda iš graikų kryžiaus su graikų raidėmis "X" - pradinis žodžio Kristaus raidė, simbolizuojantis atgimimą, todėl jis yra susijęs su krikšto apeigu.

4. Cross Peter: Kai Petras buvo nuteistas į kankinius, jis paprašė nukryžti savo galvą dėl pagarbos Kristui. Taigi, apverstas lotynų kryžius tapo jo simboliu. Be to, jis yra popiežiaus simbolis. Deja, šis kryžius taip pat naudojamas satanistai, kurių tikslas yra krikščionybės "perversmas" (pvz., "Juoda masė"), įskaitant lotynų kryžių.

5. Icyus.(Jų TUS) arba ichtis didesnėmis priemonėmis "žuvis". Graikų raidės, kurios parašė žodį: Yota, hee, teta, ipsylon ir sigma. Vertimas anglų kalba yra ixoye. Penkios pavadintos graikų raidės yra pirmosios "Iesous Christo" žodžių, Theu Uios, Soter žodžių raidės, o tai reiškia "Jėzų Kristus, Dievo Sūnus, Gelbėtoją". Šis simbolis buvo naudojamas daugiausia tarp ankstyvųjų krikščionių I-II šimtmečius. REKLAMA Simbolis buvo atvežtas iš Aleksandrijos (Egipto), kuris tuo metu buvo perkrautas pajūrio uostas. Prekės vaikščiojo iš šio uosto visoje Europoje. Štai kodėl Ichtis simbolis buvo pirmasis, kuris pradeda naudoti jūrininkus, kad galėtumėte kreiptis į Dievą.

6. rožė: Šventoji Deva, Dievo Motina, kankinystės simbolis, slaptos konfesijos. Penki rožės, sujungtos kartu, pažymėkite penkias Kristaus žaizdas.

7. Jeruzalės kryžius: Taip pat žinomas kaip Crusader kryžius, jis susideda iš penkių graikų kryžių, kurie simbolizuoja: a) penkias Kristaus žaizdas; b) 4 Evangelijos ir 4 pasaulio pusės (4 kryžiai mažesni) ir pats Kristus (didelis kryžius). Kryžius buvo bendras simbolis karų su islamo agresoriais.

8. Lotynų kryžiusTaip pat žinomas kaip protestantų kryžius ir Vakarų kryžius. Lotynų kryžius (CRUX Ordinaria) tarnauja kaip krikščionybės simbolis, nepaisant to, kad jis jau seniai prieš krikščioniškos bažnyčios pamatą, jis buvo pagonių simboliai. Jis buvo sukurtas Kinijoje ir Afrikoje. Jos vaizdai randami Bronzos amžiuje Skandinavijos skulptūrose, įkūnijant karo ir Thoruso Dievo įvaizdį. Kryžius laikomas magišku simboliu. Jis atneša sėkmės ir išskiria blogį. Kai kurie mokslininkai interpretuoja roko dažytus vaizdus kaip saulės ar simbolio simbolį

Žemė, kurių spinduliai reiškia šiaurę, pietus, rytus ir vakarus. Kiti nurodo panašumą su žmogaus figūra.

9. Dove.: Šventosios Dvasios simbolis, Viešpaties ir Sekminių krikšto kulto dalis. Jis taip pat simbolizuoja sielos išlaisvinimą po mirties, yra naudojamas vadinti Pigeon Noją, vilties harbinger.

10. Inkaras: Šio simbolio vaizdai Šventosios Domitille kapinėse vadinamos I amžiuje, jie taip pat randami II ir III šimtmečių epitapijos katakombose, bet ypač daugelio iš jų Šventosios Priscilos kapinėse (tik yra tik yra Apie 70 mėginių), Šventoji Caliksta, Coetemetarium Majus. Peržiūrėkite žinutę žydams 6:19.

11. Aštuoni kryžių: Aštuonių sukimosi kryžius taip pat vadinamas Sent Lazaro kryželiu arba kryželiu. Mažiausias kryželis reiškia pavadinimą, kur buvo parašyta "Jėzus norazhai, karalius žydai", viršutinis kryžiaus galas yra kelias į dangiškąją karalystę, kurią parodė Kristus. Septynių partijų kryžius yra stačiatikių kryžiaus variacija, kai pavadinimas nėra prijungtas ne per kryžių, bet iš viršaus.

12. Laivas: Jis yra senovės krikščionių simbolis, kuris simbolizavo bažnyčią ir kiekvienam tikinčiui. Kryžai su pusmėnuliu, kuris gali būti matomas daugelyje bažnyčių, tiesiog vaizduoja tokį laivą, kuriame kryžius yra burė.

13. Kalvarijos kryžius: Cross-Calvyary yra vienuolynas (arba "Samplen"). Jis simbolizuoja Kristaus auką. Plačiai paplitęs senoviniais laikais, dabar kryžminė Kalvarija yra siuvinėta tik paramanva ir analiena.

14. Vynmedis: Tai yra evangeliškas Kristaus kelias. Šis simbolis turi savo vertę bažnyčiai: jos nariai yra filialai ir vynuogių klasteriai - bendrystės simbolis. Naujajame Testamente vynuogių vynmedis yra rojaus simbolis.

15. Ihs.: Kitas populiarus Monogramos Kristaus vardas. Tai yra trys Jėzaus graikų kalbos raidės. Tačiau su Graikijos nuosmukį pradėjo pasirodyti kitos, lotynų, monogramos su Gelbėtojo vardu, dažnai - kartu su kryžiumi.

16. Trikampis - Šventosios Trejybės simbolis. Kiekviena iš šalių persekioja Dievo hiposta - tėvo, sūnų ir Šventosios Dvasios hiposta. Visos šalys yra lygios ir kartu sudaro vieną visumą.

17. Rodyklės, arba spinduliuotė pradurta širdies - Alliuon už Šv. Augustinas "Confession". Trys rodyklės pradurtos širdies simbolizuoja Simeono pranašystę.

18. Kaukolė arba Adamova Taip pat yra kaip mirties simbolis ir pergalės simbolis. Pasak šventos legendos, Adomo pelenai buvo Kalvarijos, kai nukryžiuotas Kristus. Gelbėtojo kraujas, plaunamas Adomo kaukolė, simboliškai nuplauna visą žmoniją ir davė jam galimybę išgelbėti.

19. Erelis - pakilimo simbolis. Jis yra sielos simbolis, kuris ieško Dievo. Dažnai - naujo gyvenimo, teisingumo, drąsos ir tikėjimo simbolis. Be to, Eagle simbolizuoja Jaonna evangarą.

20. Viskas matoma - Paskirstymo, visuotinio ir išminties simbolis. Paprastai jis yra pavaizduotas įrašytu trikampiu - Trejybės simboliu. Taip pat gali simbolizuoti viltį.

21. Serafimai - Angelai, artimiausi Dievui. Jie yra šešių ciklų ir dėvėti ugnies kardus, gali turėti nuo vieno iki 16 veidų. Kaip simbolis, jie reiškia gaisro dvasią, dievišką karščiavimą ir meilę.

22. Duona. \\ T - Tai nuoroda į Biblijos epizodą, kai penki tūkstančiai žmonių buvo prisotinta penkiomis duona. Duona yra pavaizduota ne ištrauka (shaves simbolizuoja apaštalų kolekciją) arba duonos forma bendrystei.

23. Geras ganytojas. Pagrindinis šio vaizdo šaltinis yra evangelikų palyginimas, kuriame pats Kristus save vadina (10: 11-16). Faktinis ganyklos įvaizdis yra įsišaknijęs senajame Testamente, kur Izraelio tautos lyderiai (Mozė - 63:11, Joshua - numeriai 27: 16-17, Car David Psalms 77, 71, 23) yra vadinami Panaikinimai, pats Viešpats sako - "Viešpats, piemherd mano" (Ps Viešpats sako - "Viešpats, mano aviganis" (PS 23: 1-2). Taigi Kristus Evangelijos palyginime nurodo pranašystės įvykdymą ir įsigijimą Dievo žmonių paguodą. Be to, moteris turėjo piemenį, ji turi viską aiškią prasmę, kad šiandien krikščionybėje yra įprasta paskambinti kunigų piemenims, o Laiškumas yra pulkas. Kristaus ganytojas yra pavaizduotas senovės ganytojo, apsirengęs Hiton, ganytojo prieskoniais, dažnai su darbuotojais ir laivu pieno; jo rankose jis gali išlaikyti cukranendrių fleitą. Pieno laivas simbolizuoja sakramentą; strypai - galia; fleita - Jo mokymų saldumas ("Niekas niekada nesakė kaip šis žmogus" - Ying 7:46) ir viltis, viltis. Tokia yra pradinio IV amžiuje mozaika.

24. Burning Bush - Tai yra erškėčių krūmas, kuris nudegina, bet neužsidega. Vaizde Mozė atėjo į Dievą, paskambinusi su Izraelio žmonėmis iš Egipto. Nelaimingas buggy taip pat yra Dievo motinos simbolis, kuris palietė Šventąją Dvasią.

25. Liūtas - budrumo ir prisikėlimo simbolis ir vienas iš Kristaus simbolių. Jis taip pat yra evangelisto ženklo simbolis ir yra susijęs su Kristaus galia ir karališku orumu.

26. Calf. (Bull ar jautis) - evangelisto Luko simbolis. Jautis reiškia aukos tarnys Gelbėtojo, jo krikštatėvis. Be to, jautis laikomas visų kankinių simboliu.

27. Angelas Simbolizuoja Kristaus žmogaus prigimtį, jo žemišką įgyvendinimo variantą. Taip pat yra evangelisto matodo simbolis.

28. Gralas. - Tai laivas, kuriame Džozefas Arimafi tariamai surinko kraują iš raundų Jėzaus Kristaus nukryžiavimo metu. Šio laivo istorija, kurią įsigijo stebuklinga jėga, "Coreyne de Troita" ir šimtmečiui išsamiau pateikė XII a. Pradžios Prancūzijos rašytojas, kurį atliko "Robert de Voronen", remiantis Apokryphal Evangelija. Pasak legendos, Gralis yra saugomas kalnų pilyje, jis yra užpildytas šventų gyvenamųjų patalpų, darbuotojų bendrystei ir suteikiant nuostabias jėgas. Fanatiška paieška Relikvijų riteriai Kryžiuočiai daugeliu atvejų prisidėjo prie legendų apie kapines, perdirbtų ir dekoruoti su daugelio autorių dalyvavimo ir pasiekė kulminaciją į Parsiffal ir Galados pasakoje.

29. Nimbus. Tai puikus ratas, kurį senovės graikų ir romėnų menininkai, vaizduojantys dievus ir herojus, dažnai buvo įdėti virš jų galvos, žyminčiais, kad tai yra didesnės, neaiškios, antgamtinės būtybės. Krikščionybės "Nimbi" ikonografijoje nuo seniausių laikų tapo aukščiausių palaimintų Trejybės, angelų, mūsų ponia ir šventųjų nuotraukų priklausomybe; Dažnai jis taip pat lydėjo Dievo ėriuką ir gyvūnų, dirbančių keturių evangelikų simbolius, skaičiai. Tuo pačiu metu kai kurioms piktogramoms buvo įdiegtos specialios rūšies nimbitai. Pavyzdžiui, Tėvo laižo laižymas buvo patalpintas pagal NAMM, kuris pirmą kartą

trikampis, tada šešių smailių žvaigždės forma, kurią sudaro du lygiagrūs trikampiai. Nimba Mergelė Marija visada yra apvali ir dažnai skaniai dekoruota. Nimbi šventieji ar kiti dieviškieji asmenys paprastai yra apvalios ir be papuošalų.

30. Bažnyčia Krikščioniškame simbolizme bažnyčia turi keletą vertybių. Jo pagrindinė vertė yra Dievo namai. Jis taip pat gali būti suprantamas kaip Kristaus kūnas. Kartais bažnyčia yra susijusi su arka, ir šia prasme tai reiškia išgelbėjimą visiems jos parapijiečiams. Tapant bažnyčią, dedama į šventąją ranką, reiškia, kad šis šventasis "buvo šios bažnyčios steigėjas ar vyskupas. Tačiau Bažnyčia Šv. Jerome ir Šv Gregory reiškia ne tam tikrą pastatą, bet bažnyčia apskritai, kurią šie šventieji turėjo didžiulę paramą ir tapo pirmaisiais tėvais.

31. Pelikanas, Graži legenda yra susijusi su šiuo paukščiu, kuris egzistuoja dešimtys kai kurių skirtingų variantų vienas nuo kito, bet labai panašus į Evangelijos idėjas: savęs aukos, deginant per kūno ir kraujo kraujo. Pelikanai gyvena pakrantės nendruose šiltoje Viduržemio jūroje ir dažnai yra gyvatės įkandimas. Suaugusiųjų paukščiai maitina juos ir imunitetą iki savo nuodų, ir dar nėra viščiukų. Pasak legendos, jei Pelikano viščiukai bus užkasti nuodingą gyvatę, tada jis šnipina savo krūtines paimti savo kraują su būtinais antikūnais ir tuos, kurie išgelbės savo gyvenimą. Todėl Pelikanas dažnai buvo pavaizduotas švaisiais laivais arba esant krikščionių garbinimo paslaugų vietose.

32. Chrisma. - Tai monograma, sudaryta iš pirmųjų Graikijos žodžio raidžių "Kristaus" - "pateptas". Kai kurie mokslininkai klaidingai identifikuoja šį krikščionišką simbolį su dviejų sezono sekrecija Zeus - "Labarum". Monogramos kraštuose dedamos graikų raidės "A" ir "ω". Kristus buvo pavaizduotas dėl kankinių sarkofagų, Bapteriyev (pakrikštyti) mozaikos, dėl karių skydų ir net romėnų monetų - po persekiojimo eros.

33. Lelija - krikščionių grynumo, neginčijamumo ir grožio simbolis. Pirmieji lelijų vaizdai, vertinantys dainų dainą, įteikė Saliamono šventyklos apdailą. Pasak legendos, arkangelas Gabrielis apie paskelbimo dieną atėjo į Mergelės Mariją su balta Lillia, kuri nuo tada tapo savo grynumo, nekaltumo ir atsidavimo Dievui simbolis. Su ta pačia gėlė, krikščionys pavaizdavo šventuosius, garsėjančius savo gyvenimo grynumui, kankiniams ir kankiniams.

34. Phoenix. Reiškia prisikėlimo vaizdą, susijusį su senovės amžinojo paukščio legenda. Phoenix gyveno kelis šimtmečius ir kai jis turėjo laiko mirti, skrido į Egiptą ir ten sudegino. Tik krūva maistines pelenų išliko nuo paukščio, kuriame po tam tikro laiko gimė naujas gyvenimas. Netrukus, nauja atmesta Phoenix sukilo iš jo ir skrido ieškoti nuotykių.

35. Gaidys - Tai visuotinio prisikėlimo simbolis, kuris tikisi, kad kiekvienas yra antrajame Kristaus atėjime. Tiesiog kaip gaidžio krizė pažadina žmones nuo miego, angelų vamzdžiai nutrauks žmones atėjo laikas susitikti su Viešpačiu, baisiu teismu ir naujo gyvenimo paveldėjimu.

Krikščionybės spalvų simboliai

Svarbiausias skirtumas tarp "Krikščionių" spalvų simbolizmo "pagoniško" laikotarpio yra pirmiausia, kad šviesa ir spalva yra visiškai sustabdyta su Dievu, mistinėmis jėgomis ir tapti jų

atributai, savybės ir ženklai. Pasak krikščionių kanonų, Dievas sukūrė pasaulį, įskaitant šviesą (spalvą), bet jis pats neviršija šviesos. Viduramžių teologas (pavyzdžiui, Avellius Augustinas), giria šviesą ir spalvą, kaip dieviškojo apraiškos, tačiau rodo, kad jie (spalvos) gali būti apgaulinga (nuo šėtono) ir identifikuojant juos su Dievu yra apgaulė ir net nuodėmė.

Balta.

Tik balta spalva Jis išlieka nepakankamas šventumo ir dvasingumo simbolis. Ypač svarbu buvo baltos kaip grynumo ir priemaišos, išlaisvinimo iš nuodėmių svarba. Baltųjų drabužių angelai pavaizduoti, šventieji, prisikėlimo Kristų. Baltos spalvos drabužiai įdėti į krikščionis. Be to, balta spalva yra krikšto, bendrystės, Kristaus, Velykų, pakilimo gimimo atostogų spalva. Ortodokso bažnyčioje balta yra naudojama visuose Worships iš Velykų iki Trejybės dienos. Šventoji Dvasia pavaizduota kaip balta balandis. Balta Lilia simbolizuoja grynumą, jis lydi Mergelės Marijos vaizdus. Baltas neturi neigiamų krikščionybės vertybių. Ankstyvoje krikščionybėje prepartė teigiamą simbolinę geltonos spalvos reikšmę, kaip Šventosios Dvasios spalvos, dieviškoji apreiškimas, apšvietimas ir kt. Tačiau vėliau geltona įgyja neigiamą reikšmę. Gotikos eroje pradeda būti laikoma išdavystės, išdavystės, apgaulės, pavydo spalva. Bažnyčios meno Kainos ir išdavikas Judas Iskariot dažnai vaizduojamas geltonais barzdomis.

Auksas

Naudojamas krikščioniškoje tapyboje kaip dieviškojo apreiškimo išraiška. Auksinis spinduliavimas įkūnija amžiną dieviškąją šviesą. Daugelis aukso spalvos suvokiama kaip žvaigždė šviesa iš dangaus.

Raudona

Krikščionybėje simbolizuoja Kristaus kraują, pastatė žmonių išgelbėjimą, todėl - ir jo meilę žmonėms. Tai yra ugnies tikėjimo, kankinystės ir Viešpaties aistrų spalva, taip pat karališkoji teisingumo ir pergalės šventė dėl blogio. Raudona - garbanos spalva dėl Šventosios Dvasios šventės, delno sekmadienio, aistringos savaitės metu kankinių, kurie išleido kraują už savo tikėjimą, atminties dienomis. Raudonosios rožių taškai, skirti Kristaus kraujui ir žaizdoms, ant dubenio, atsižvelgiant į "šventą kraują". Todėl jis simbolizuoja šiame kontekste atgimimas. Raudonos buvo švenčiamos kalendoriaus džiaugsminguose renginiuose, skirtuose Kristui, nevykusiam ir šventimui. Iš bažnyčios kalendoriaus tradicija atėjo skirti šventines datas. Velykų Kristus šventyklose prasideda baltomis vakarienėmis į dieviškosios šviesos ženklą. Tačiau Velykų liturgija jau yra (kai kuriose šventyklose jis yra įprasta pakeisti vakarienes, todėl kunigas pasirodys kiekvieną kartą kitos spalvos riza) ir visą savaitę tarnauti Red Riza. Dažnai raudoni drabužiai naudojami Trejybei.

Mėlyna

Tai yra dangaus, tiesos, nuolankumo, nemirtingumo, skaistumo, pamaldumo, krikšto spalva, harmonija. Jis išreiškė savęs aukos ir baisumo idėją. Mėlyna spalva tarsi tarpininkauti tarp dangaus ir žemės, tarp Dievo ir pasaulio. Kaip mėlyna spalva mėlyna spalva išreiškia asmens pasirengimą pasiimti savo buvimą ir stiprumą Dievo, mėlyna tapo tikėjimo spalva, lojalumo spalva, už kažką paslaptingą ir nuostabų spalvą. Mėlyna spalva yra Mergelės Marijos spalva, ji yra įprasta vaizduoti mėlyna lietpaltis. Marija šioje prasme - dangaus karalienė, dengiama

Šis apsiaustas, tikinčiųjų apsauga ir taupymas (Pokrovskio katedra). Šventyklų, skirtų Dievo motinai, tapyboje, dangiškosios mėlynos spalvos. Tamsiai mėlyna yra cheminis cherubio drabužių įvaizdis, kuris nuolat yra pagarbiai atspindžiai.

Žalias

Ši spalva buvo daugiau "žemės" reiškė gyvenimą, pavasarį, pobūdžio žydėjimą, jaunimą. Tai yra Kristaus kryžiaus spalva, Gralis (pagal legendą, iš viso smaragdo). Žalia yra identifikuojama su Didžiosios Trejybės. Šios atostogos, pagal tradicijas, šventyklos ir butai, tai įprasta papuošti puokštes žaliųjų šakelių. Tuo pačiu metu žalia turėjo neigiamą reikšmę - gudrus, pagunda, velniškas pagunda (šėtonas buvo priskirtas žalios spalvos akims).

Juodas

Požiūris į juodą buvo, daugiausia neigiamas, kaip blogio, nuodėmės, velnias ir pragaro, taip pat - mirtis. Juodosios vertybes, kaip ir primityvios tautos, "ritualinės mirties" aspektas, mirtis už pasaulį taip pat sukūrė. Todėl juoda tapo vienuolyno spalva. Juoda varnas iš krikščionių reiškė problemų. Tačiau juoda turi ne tik tragišką vertę. Icon tapyboje kai kuriuose sklypuose jis reiškia dievišką paslaptį. Pavyzdžiui, ant juodos fono, o tai reiškė nesuprantamą visatos gylį, buvo pavaizduota erdvė - vyresnysis karūnos į Šventosios Dvasios įkūrimo piktogramą.

Violetinė

Jis susidaro maišant raudoną ir mėlyną (mėlyna). Taigi, violetinė spalva sujungia šviesos spektro pradžią ir pabaigą. Tai simbolizuoja intymias žinias, tylą, dvasingumą. Ankstyvajame krikščionybėje violetinė simbolizuoja liūdesį, meilę. Ši spalva yra prilyginama kryžiaus ir puikios tarnybos prisiminimus, kur kančia ir Viešpaties Jėzaus Kristaus nukryžiavimas yra prisiminti dėl žmonių gelbėjimo. Kaip aukščiausio dvasingumo ženklas, kartu su Gelbėtojo dingo idėja, ši spalva yra naudojama vyskupo mantijai, todėl stačiatikių vyskupas turėjo turėti visumą į Dangiškojo vyskupo gloor feat ir imitatorius, kurio vyskupas yra bažnyčioje.

Ruda ir pilka

Brown ir pilka buvo sudarių spalvos. Jų simbolinė reikšmė, ypač ankstyvuose viduramžiuose, buvo grynai, neigiamas. Jie reiškė skurdą, beviltiškumą, švelnumą, bjaurus ir kt. Ruda - žemės spalva, liūdesys. Jis simbolizuoja nuolankumą, atmetant pasaulinį gyvenimą. Pilka (balta ir juoda, gera ir bloga) - pelenų spalva, tuštuma. Po senovės eros viduramžiais Europoje, spalva vėl grąžino savo poziciją, visų pirma kaip mistinių jėgų ir reiškinių simbolis, kuris yra ypač charakteristika anksti krikščionybės simbolis.

Visas stačiatikių simbolizmas yra Kristaus Gelbėtojo gyvenimo asmenys: jo nukryžiavimas, prisikėlimas, pakilimas.

Iš pradžių simboliai buvo naudojami kaip kino teatras, kuris padėjo krikščionims pripažinti vieni kitus priešiškumo persekiojimo laikotarpiais.

Vėliau vaizdai įgijo gilų filosofinę reikšmę. Kiekvienas ženklas turi savo istoriją, jo prasmę.

Kodėl žuvys - krikščionybės simbolis

Ichtis (žuvys) yra sumažinimas, kuris pasirodė, kai išraiška "Jėzaus Kristaus Dievo sūnaus gelbėtojo" iš graikų, pridedant pirmųjų raidžių.

Šalia Jėzaus turėjo daug apaštalų - žvejai. Jis juos pavadino "žmonių katedra" ir susieti save su Alfoy ir Omega (visų gyvų dalykų pradžia ir pabaiga). Vaizduojant žuvis, krikščionys skelbė savo tikėjimą ir pripažino uninellies.

Pasak kai kurių šaltinių, žuvys tapo simboliu dėl jo lengvai prieinamumo.

Kas simbolizuoja inkarą

Ženklas pasirodė mūsų eros pradžioje. Graikijoje jis buvo pavaizduotas monetose kaip viltimi ryški ateities. Senovės Romoje - asmeniškai grįžta namo po ilgų kelionių.

Amuletas su delfinų ir inkarų įvaizdį turėjo didelį šlovę: delfinas yra greičio ženklas, inkarų - suvaržymo ženklas.

Pasirašyti pasirašymą

Šventųjų atributai buvo drabužiai, gyvūnai, netoliese esantys vaizduojami daiktai.

Šventosios kankinės, nudažytos su savo kankinimu ar vykdymu, arba su gyvūnais, kurie buvo svajonėje.

Kai kurie šventieji buvo pavaizduoti skirtingose \u200b\u200bnuotraukose skirtingose \u200b\u200bnuotraukose. Tai paaiškina tai, kad daug istorijų ir legendų galėjo vaikščioti apie vieną šventą.

Krikščioniškas Trejybės charakteris

Daugelis supainioti "Trejybės" ir "trijų šviesų" sąvokas. Ką jie skiriasi?

Dievas yra vienas, bet turi 3 asmenis: Tėvas, sūnus, Šventoji Dvasia. Ir Šventoji Trejybė yra vienas susijungimas, kuriame vienas - sklandžiai virsta trys ir trys - tampa viena.

Anksčiau simbolis buvo apskritimas, viduje, kuriame buvo trikampis. Tos pačios formos formos reiškia Trejybę ir amžinąjį gyvenimą. Kartais vaizdas buvo trijų kintamųjų, kurių ausys buvo prijungtos prie trikampio. Šiuolaikinės Trejybės ženklas - ornamentas, austi apskritime.

Balandis krikščionybėje

Pasaulio potvynio metu yra pasakojimas, kaip ir balandis, kuris skrenda į Nojus, laikydamas alyvuogių filialą. Turėdamas apie Dievo gailestingumą, paukštis tapo taikos ir geros simboliu.

Kita legenda teigia, kad piktos dvasios gali būti matomos visiems, išskyrus balandį. Todėl jis simbolizuoja švarą ir viltį, tiesą ir vertės sumažėjimą.

Vertės:

  • paukštis su alyvuogių filialu - nauju gyvenimu, kuris įžeidė Jėzų Kristų;
  • balandžių - tikinčiųjų pulkas;
  • balta balandis - išgelbėta siela, kuri praėjo valymo etapus;
  • pora balandžių - meilės ir stiprios šeimos.

Ankstyvieji krikščionių simboliai

Jų skaičius nėra toks mažas, kaip atrodo: alyvuogių filialas, povas, laivas, duonos ir kt. Apsvarstykite garsiausią.


Kryžius "vynuogių"

Tai aštuoni sukimosi kryžius, vaizduojantys plonus vynuogių šakas. Kartais Gelbėtojas gali būti pavaizduotas centre.

Vynuogės - išminties ir nemirtingumo asmenys. Bažnyčios tarnai - filialai ir kekės - bendrystės ženklas. Lapai ir uogos simbolizuoja Kristaus auką žmonių labui. Toks kryžius visada primena Dievo meilę visiems, kurie tiki juo.

Biblijos simboliai.

Dažniausiai:

  • antikristas - velnias;
  • baltieji drabužiai - Kristaus teisumas;
  • būkite pabudęs - laikykitės tikėjimo;
  • mesti dulkes į dangų - pasipiktinimas;
  • crown - apdovanojimas;
  • vėjas - karas;
  • vartai - teismo sėdynė;
  • molio žmogus;
  • nutekėjusi piniginė - veltui įsigijimai;
  • Žvaigždės - angelas;
  • snake - Šėtonas;
  • lev - galia;
  • kūnas ir kraujas - žmogaus supratimas.

Jėzaus Kristaus simbolis

Pagrindinis Jėzaus Kristaus simbolis yra "Cross". Norėdami išpirkti visų žmonijos nuodėmes, Jėzus atnešė save aukoti. Kryžius - aukos pergalės personifikacija dėl blogų veiksmų.

Neįtikėtojai mano, kad kryžiaus garbinimas yra vykdymo priemonės garbinimas. Tačiau tikinčiųjų žino - tai yra gyvenimo simbolis, žmonijos išgelbėjimas.

Piktogramos dažai dažnai dažomi šalia Mergelės ir Jono Bogoslovo kryžiaus. Kaukolė prie pėdos - mirties požymis. Vaizdas pripildytas derlingos jėgos, pagerbtas, žmogus giria Dievą.

Apaštalų simboliai

Kiekvienas apaštalas yra pavaizduotas su konkrečiu atributu.

Pavyzdžiui, apaštalas Petras yra pavaizduotas su raktais rankoje.

Jos pateikia Jėzus, atveria Dievo Karalystės vartus.

Apaštalas Paulius yra pavaizduotas su jo vykdymo priemone. Bartholomew yra krikščionybės pamokslininkas, buvo kankinamas viename iš Armėnijos miestų - tai buvo tik iš jo, tada nukryžiuotas. Atributai - jūsų oda ir peilis.

Jokūbo vyresnysis - Kristaus studentas, praradęs savo gyvenimą Jeruzalėje. Atvykimas į savo kapą, piligrimai su jais paėmė apvalkalą. Tai reiškė, kad jie pateko į tikslą. Taigi pradėjo jį pavaizduoti su darbuotojais, skrybėlę ir su apvalkalu.

Tomas - nubrėžtas su ietimi, kuris buvo pradurtas. Judas turi pinigų rankose. Jis padėjo elgetauti, bet jis buvo gobšus. Vaizduokite jį su raudonu barzda - tai yra bailumo ir išdavystės spalva.

Šventyklos simboliai

Kiekvienas šventyklos fragmentas turi aiškią vertę.

Šventyklos forma:

  • kryžius - išgelbėjimas nuo velnio, įėjimo į rojų;
  • apskritimas - bažnyčios neliečiamumas;
  • aštuonių smailė žvaigždė yra žmogaus sielos išgelbėjimas.

Dome forma:

  • Šalmas - bažnyčios kova su bloga;
  • lemputės pavidalu - žvakės liepsna.

Dome spalva:

  • auksinė - skirta Kristui;
  • mėlyna su žvaigždėmis - šventa mergelė;
  • Žalioji - Trejybė.

Ortodoksinė bažnyčia yra daugelio sakramentų kolekcija, kurių vertės gali tik suprasti tikrai tikinčiais žmogų.

Kaip žinote, pirmieji treji šimtmečiai krikščioniškos istorijos praėjo po periodiškai pasikartojančio persekiojimo ženklu. Tokiomis sąlygomis buvo būtina sukurti visą slaptų ženklų sistemą, kurios pagalba galima identifikuoti bavo tikėjimą.

Be to, atvaizdo teologija. Krikščionys ieškojo simbolių, kurių pagalba, kurios pagalba būtų algoriškai perduoti Evangelijoje esančių tikėjimo tiesų, organizuoti patalpas garbinimo, kad pati padėtis jiems priminė Dievą ir sureguliavo į maldą.

Taigi pasirodė nemažai originalių ankstyvųjų krikščionių simbolių, apie kuriuos bus dar maža istorija.

1. Žuvys

Dažniausias pirmųjų šimtmečių simbolis buvo žuvis (graikų kalba. "Iphis"). Žuvys buvo akronimas (monograma), pavadintas Jėzaus Kristaus ir kartu su krikščionišku tikėjimo išpažinimu:
Jėzus Kristus Feu Ios Sotir - Jėzus Kristus, Dievo sūnus, Gelbėtojas.

Krikščionių žuvys buvo pavaizduotos jų namuose - mažo piešinio pavidalu arba mozaikos elementu. Kai kurie nešiojo žuvį ant kaklo. Katakombose, pritaikytuose pagal šventyklas, šis simbolis taip pat buvo labai dažnai.

2. Pelikanas.

Graži legenda yra susijusi su šiuo paukščiu, kuris egzistuoja dešimtys kai kurių skirtingų variantų vienas nuo kito, bet labai panašus į Evangelijos idėjas: savęs aukos, deginant per kūno ir kraujo kraujo.

Pelikanai gyvena pakrantės nendruose šiltoje Viduržemio jūroje ir dažnai yra gyvatės įkandimas. Suaugusiųjų paukščiai maitina juos ir imunitetą iki savo nuodų, ir dar nėra viščiukų. Pasak legendos, jei Pelikano viščiukai bus užkasti nuodingą gyvatę, tada jis šnipina savo krūtines paimti savo kraują su būtinais antikūnais ir tuos, kurie išgelbės savo gyvenimą.

Todėl Pelikanas dažnai buvo pavaizduotas švaisiais laivais arba esant krikščionių garbinimo paslaugų vietose.

3. Inkaras

Bažnyčia pirmiausia yra tvirtas žmogaus gyvenimo pagrindas. Dėka jam, žmogus įgyja gebėjimą atskirti gerą nuo blogio, supranta, kas yra gera, ir kas yra bloga. Ir kas gali būti sunkiau ir patikimesnė nei inkaras, turintis didžiulį gyvenimo laivą audringoje žmogaus aistrų jūroje?

Taip pat - vilties simbolis ir nuo mirusiųjų prisikėlimo ateitis.

Beje, daugelio senovės šventyklų kupoluose tai yra senovės krikščioniškojo inkaro forma, o ne "kryžiaus, laimėjo musulmonų pusmėnulio".

4. Eagle per miestą

Krikščioniško tikėjimo tiesos aukščio simbolis, vienijantis visą žemės populiaciją. Jis gyveno iki šios dienos vyskupų forma, naudojama iškilmingoms paslaugoms. Taip pat nurodoma "Episcopian Sana" galios ir orumo kilmę.

5. Chrisma.

Monograma, sudaryta iš pirmųjų Graikijos žodžio raidžių "Kristaus" - "pateptas". Kai kurie mokslininkai klaidingai identifikuoja šį krikščionišką simbolį su dviejų sezono sekrecija Zeus - "Labarum". Monogramos kraštuose dedamos graikų raidės "A" ir "ω".

Kristus buvo pavaizduotas dėl kankinių sarkofagų, Bapteriyev (pakrikštyti) mozaikos, dėl karių skydų ir net romėnų monetų - po persekiojimo eros.

6. Lilia.

Krikščionių grynumo, neginčijamumo ir grožio simbolis. Pirmieji lelijų vaizdai, vertinantys dainų dainą, įteikė Saliamono šventyklos apdailą.

Pasak legendos, arkangelas Gabrielis apie paskelbimo dieną atėjo į Mergelės Mariją su balta Lillia, kuri nuo tada tapo savo grynumo, nekaltumo ir atsidavimo Dievui simbolis. Su ta pačia gėlė, krikščionys pavaizdavo šventuosius, garsėjančius savo gyvenimo grynumui, kankiniams ir kankiniams.

7. Vynuogių vynuogė

Simbolis yra susijęs su vaizdu, į kurį pats Viešpats dažnai pasirodė savo palyginimuose. Nurodo bažnyčią, jo gyvybingumą, malonės gausą, Eucharistinę auką: "Aš esu vynuogių vynuogynas, ir mano tėvas yra Vinogradar ...".

Pavaizduota bažnyčios indų ir, žinoma, šventyklos papuošaluose.

8. Phoenix.

Prisikėlimo, susijusio su senovės legenda amžinojo paukščio įvaizdis. Phoenix gyveno kelis šimtmečius ir kai jis turėjo laiko mirti, skrido į Egiptą ir ten sudegino. Tik krūva maistines pelenų išliko nuo paukščio, kuriame po tam tikro laiko gimė naujas gyvenimas. Netrukus, nauja atmesta Phoenix sukilo iš jo ir skrido ieškoti nuotykių.

9. LAMB.

Visi aiškūs savanoriškos Nekalbėjimo aukos simbolis pasaulio nuodėmėms. Ankstyvajame krikščionybėje jis dažnai buvo pavaizduotas su žmogaus veidu arba su Nimber (kartais buvo sujungta versija). Vėliau buvo uždrausta ikonografijos vaizdui.

10. Gaidys

Visuotinio prisikėlimo simbolis, kuris laukia visiems antrajame Kristaus atėjime. Tiesiog kaip gaidžio krizė pažadina žmones nuo miego, angelų vamzdžiai nutrauks žmones atėjo laikas susitikti su Viešpačiu, baisiu teismu ir naujo gyvenimo paveldėjimu.

Yra ir kitų ankstyvųjų krikščionių simbolių: kryžius, balandis, povas, dubuo ir krepšiai su duona, liūtas, aviganis, alyvuogių filialas, saulė, geras ganytojas, alfa ir omega, duonos, laivo, namo ar plytų sienos, \\ t vandens šaltinis.

Andrei stemteda.

Susisiekite su