Po Kievan Ruso žlugimo savo kultūroje, gerai žinomi pakeitimai, susiję su atskirų Rusijos ktingos raida. Tai visų pirma buvo atsispindi Rusijos kronikoje, nes jau su XI, kartu su komunaliniais kronikomis, pasirodo vietinis. Ypač ryškus buvo Novgorodo dekretas. Jo kūrėjai domisi tik vietiniais Novgorodo renginiuose, tačiau jie yra įspausti su nuostabiu stebėjimu ir nedelsiant, kurį mes neatitiksime "BYGONE metų pasakojimu"

Kijevo miesto bažnyčios literatūros paminklas yra "Kijevo-Pechersky Caterik", parašytas XIII a. Pradžioje, kurio skaitymas buvo taip sužavėtas A.S. Puškinas! Jis yra sudarytas korespondencijoje tarp Suzdinio vyskupo Simono ir Pečersko Monarch Polycarp. Ši korespondencija yra įdomių ir apvalių istorijų (yra tik 24 iš jų). Kai kurie iš jų priklauso ankstyviems vienuolyno istorijos etapams (XI a. Vidurio)

Kartu su bažnyčios literatūros didelę plėtrą XII a. Gauta oratorijos meno - pamokslavimas. Garsus šio laiko pamokslininkas buvo Kirill Tourovskis (2-oji pusė XII a.), Kirilo mokymai daugiausia skiriami bažnyčios šventėms ir palyginimams.

Būtų visiškai neteisinga tik Bažnyčios aplinkai apriboti senovės Rusų literatūrinius židinius. Kronikose yra daug pasaulietinių esė. Ypač gausu "ipaviev Chronicle", sudarytas "Galico-Volyn RUS". Charakteristikos kunigaikščių, jų karinių kelionių, aprašymai viešųjų reikalų - visa tai jo dvasia suteikia pasaulietinę, kartais tiesiog "riteris" (karinis), jos kilmės šaltinius.

Viršūnė senoji rusų literatūra - Epic Poem "Žodis apie Igoro pulką". Jis skirtas Rusijos karių kampanijai į galvą ir Novgorod-Seversky Prince Igor Svyatoslavičius Polovtsy 1185 m. Balandžio - gegužės mėn. - 1185 m. jo pasekmės, kas nerimauja rusijos visuomenė Iš to laiko: poreikis kovoti su Polovtsy, bet neabejotinai bendru, o ne fragmentiškos pastangos. "Igor" kampanija tapo griežta pamoka ir atsargiai kitų kunigaikščių. Tokia yra politinė "žodžių" reikšmė. Rusijos galia ir vienybė praeityje "Žodžio" autorius prieštarauja nuo kapstiklių.

"Žodis" yra paminklas nacionaliniam ir tuo pačiu pasaulio kultūrai. Profesinės literatūros atsiradimas įvyko Rusijoje ne vėliau kaip Prancūzijoje, Vokietijoje ir Anglijoje.

Naujos funkcijos yra įgytos fragmentacijos laikotarpiu ir kitose kultūros pusėse, ypač architektūroje. Chernihiv architektai buvo užpildyti kūrybiniu ieškiniu ir XII a. Pabaigoje. Sukūrė iš esmės naują architektūrinę formą, įkūnijant jį penktadienio šventykloje.

Specialus vystymosi būdas išlaikė baltos pavadinimo architektūrą Vladimiras-Suzdal RUS. Ankstyvoje scenoje, XII pradžioje, jis buvo glaudžiai susijęs su Kijevo tradicijomis. Tačiau XII a. Vidurio statyba. (Jurijus Dolgorukova) turi nepriklausomą charakterį. Šiais metais Zalochkos žemės plėtra pirmiausia pastatyta tvirtovė - galios princo patvirtinamieji taškai, kurių pavyzdys gali būti "Pereyaslavl Vallezskio" velenai. Romanese stiliaus funkcijos visiškai žydi Vladimiro architektūros antroje pusėje XII a. (Andrei Bogolyubsky ir Vsevolod yra didelis lizdas). Šiuo metu prielaida katedra yra pastatyta, iš pradžių pastatyta 1158-1161 ir žymiai išplėto 1185-1189.

"Fine Art" taip pat buvo žinomi pakeitimai. Taigi, XII a. Rusijoje mozaikos menas nustojo egzistuoti, tačiau freska šiuo metu gauna plačiai paplitusią plėtrą. Šio meno ypatybės leido lanksčiau atspindėti prašymus ir idealus, kuris yra šiuo metu mokyklų metu. Squat figūrų sunkumas ir vidinė įtampa su aštriu išvaizda - XII a. Novgorodo freskų mėginys. Vladimiro freskose, kaip ir Vladimiro-Suzdal RUS architektūra, didesnė didesnė ir dvasinė aristokratija ir rafinuotumas.

XII a. Antroje pusėje. Vladimiras pasirodo savo mokykla Iconopy, kurių darbams būdingi išvykimas iš bizantijos kanonų. Mėginys čia gali būti bedarbiu, ryškus jo išraiškingumas išreiškiamas neįprastu veido statyboje ir didžiule išraiškingomis akimis. XIII a. Pradžioje. "Yaroslavl" ikonopijos mokykla tapo žinoma. Daugelis piktogramų šedevrų buvo parašyta Jaroslavlio vienuolynuose ir bažnyčiose.

Taikomojo meno RUS XII a. pasiekė aukštą lygį. Jo produktai buvo vertinami ir patiko plačią paklausą ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje. Rusijos produktai iš Skani, Septo-emalio, grūdai buvo išskirti geriausius įgūdžius.

Analizuojant XII - XIII JAV kultūros plėtros rezultatus. Galime pasakyti, kad ji sugebėjo pasivyti šiuo metu Bizantimi - to laiko kultūrinę šalį. Nacionalinis Rusijos kultūros tapatumas tampa vis pastebimas. Konkretaus laikotarpio pradžioje buvo pažymėta pirmųjų vietos meno mokyklų sukūrimas.

Meno istorikai ir filologai atkreipia dėmesį į tai, kad dvasinis įvairių rusų žemių gyvenimas su visais savo įvairove išliko bendrų savybių ir vienybės stilių. Politinis fragmentacija ir net mongolų-totorio invazija nepertraukė kultūros plėtra Žmonės ir nesukėlė jo skilimo. Priešingai, gyvenusi XII-XII a. Menininkai, architektai, rašytojai paliko mus daug šedevrų literatūros ir meno. Tai buvo antrasis "auksinis amžius" Rusijos kultūros.

Taigi, apibendrina, reikėtų pabrėžti, kad feodalinė fragmentacija Rusijoje XII - XIV a. Tai buvo natūralus reiškinys, susijęs su feodalinės sistemos formavimo ypatumu. Su visomis šio proceso pažangumu buvo labai svarbus feodalinė susiskaidymas neigiamas momentas, pavyzdžiui, Rusijos karinio potencialo susilpnėjimas, tačiau tuo pačiu metu jis prisidėjo prie valdymo sistemos tobulinimo, sukūrė palankias sąlygas ekonomikai ir kultūrai plėtrai regioniniuose centruose.

Kultūra patyrė tolesnį didėjimą. Atsirado vietinių kultūros židinių (Vladimiro, Novgorodskio ir kt.).

Amatų. Geresnis kalvystė, sidabro apdirbimas, auksas. Nuo XII a. Naudojami vandens malūnai.

Užrašai. Komuniciniai chronikliai pasikeitė vietiniai. Kronikų skaičius (Vladimiras, Suzdalas, Galicho ir kt.) Padidėjo (Vladimiras, Suzdalas, Galichas ir kt.), Suformuojami jo vietinės savybės. Novgorod Chronicles pasižymėjo įvykių pristatymo verslininiais ir paprastumu, bažnyčios retorikos nebuvimu. Vladimiras-Suzdalinis Ladree turėjo religinį pobūdį, patvirtino stiprios kunigaikščio galios idėją, Vladimiro-Suzdal kunigaikščių pretenziją į principą.

Literatūra. Perlų literatūra XII a. yra "Žodis apie Igoro pulką"pasakoja apie nesėkmingą Novgorodo-Seversk Princo kampaniją Igor. SVYATOSLAVICH. (1151-120) Polovtsy Khan Konchaka.į 1185 g. nežinomas autorius reikalauja kunigaikščių sustabdyti kapų, suvienyti kovoje su Noads: "sakė brolis brolis:" Tai yra mano, ir tada mano. " Ir iš visų pusių pakliuvom su pergalėmis į žemę rusų "). Kai kurie mokslininkai mano, kad šis paminklas suklastotų XVIII a. (A. A. Zimin). D. S. Likhachev įrodė savo autentiškumą.

Žinomi vyskupo darbai iš turų Kirill týrovsky. (1130-1182) ir metropolitan iš Smolensko PaspauskitemENTA RESOL.i.tiche. († 1164). "Kijevo-Pechersk Paterir. \\ Tiki»Sudėtyje yra mokymai, Šventojo Kijevo-Pečersko vienuolyno gyvenimas. "Žodis daniel Sharpet"ir. \\ T "Daniel Charle" Kritikuoti Boypleship, stiprinti kunigaikščio galią ir valstybę užsienio pavojaus akivaizdoje.

Architektūra. Tipiškas XII a. Pastatas. Jis buvo kubinė kryžminio kupolo šventykla su Šviesos būgnas ir galvos skyrius (bažnyčia - "bogatyty").

Novgorodo architektūrai būdingi paminklas ir formos paprastumas ir formos paprastumas. Novgorodo šventyklos yra išoriškai kuklios, tačiau jos puikiai suderintos su griežtu šiaurine prigimtimi: bažnyčia Gelbėtojas Nerédice, Peter ir Paul kino kalnuose, Paraskéyi penktadienis. Pradžioje. XII a Artės meistrai Peter Baigtos katedros B. Anthony. ir. \\ T Yiureevsky. Vienuolynai, bažnyčia Nikola apie Yaroslavl Courtyard.

Vladimiras-Suzdal architektūra, skirtingai nuo atšiaurios Novgorodo architektūros, buvo išskirta nuo balto akmens ir 50 cm plitimų sriegio sūris ir sudėtingumas. Europos poveikis romanesky. stiliai išreikštas B. "Arcate" stulpelių diržai ir. \\ T gėrėi. baimė. Su Andrejus Bogolyubsky Vladimire buvo pastatytos tvirtovės sienos ir bokštai (buvo išsaugoti medžiai ir Auksiniai vartai.), 1158-1161 m. Pastatytas Prielaidos katedra, 1165 m. Bažnyčia Pokrovas apie vystymąsi.Ir Bogolyubov, pilis pastatyta - princas gyvenamoji vieta. (Yra prielaida, kad statybininkai buvo europiečiai - vokiečiai ar italai). 1194-1197 m Vsevolod A didelis lizdas pastatytas Vladimire Dmitrovsky katedrataip pat yra akmens siūlų turtas Georgievsky katedra Yiuryev-Polsky.

Tapyba . Icon " Vladimirskaya Mergelė"(" Bogolyubskaya Dievo Motinos "), nuostabus Bizantijos meno darbas. XII a. Jis išsiskiria minkštu, jausmų gyliu. Žinoma mozaikos piktograma XII a. " Dmitry solýnsky."Nuo Mikhailovskio katedros Kijevo (dabar - Trettakov galerijoje). XII a. Novgorodo dailininkai. Sukurtos piktogramos " Angel Golden Vlas.», « Gelbėtojas Delicious.", Bažnyčios freskos Gelbėtojas Nerédice..

Skulptūra Rusijoje jis buvo sukurtas silpnai, šventyklose buvo uždrausta dėl kovos su pagoniškomis stabais. Medienos drožyba buvo būdinga būsto, medinių šventyklų bruožas.

Gyvenimas - Uklay. kasdienybė Žmonės (maisto, drabužių, namų, priežiūros, poilsio, pramogų).Gyvenimas susideda iš kultūros lygio, geografinių sąlygų lygio ir turi įtakos asmens, mentaliteto formavimui.

Santuoka. \\ T . Rusijoje, kaip ir Vakarų Europoje, buvo praktikuojamos ankstyvosios santuokos. Pagal bažnyčios standartus, žmonės, kurie pasiekė 12-14 metų amžiaus, buvo laikomi suaugusiais. Vsevolod yra didelis lizdas vedęs Konstantino sūnų 10 metų, o viršaus duktė buvo susituokusi 8 metų.

Būstą . Pringi chorai buvo pastatyti nuo medžio, vėliau - nuo akmens. "Windows" languose prieš XVI a. Pakeitė žolę. Dukra Yaroslav Wise. Anna Yaroslavna.Iš Prancūzijos karaliaus Heinricho aš buvau nustebino provincijos ir Pilka Paryžiaus XI amžiuje. Palyginti su nuostabiu dekoruotais Kijeve.

Kaimo gyventojai gyveno kaime eybey.. Kelių Weass centre buvo gAX. - kaimas su bažnyčia. Žurnalo kajutės su molinėmis grindimis buvo gydomi be vamzdžio, juoda spalva, apšviesta spinduliais. Langai buvo sugriežtinti bulių burbulas. Paprasti žmonės patiko molio ar medinių patiekalų. Mes miegojome parduotuvėse, be pagalvių.

Buvo dviejų tipų gyvenamųjų pastatų:

-Šiaurė (Kubo sienos, iškeltos virš pirmojo aukšto, didelės orkaitės);

-pietų (Paulius yra neryškus, nedidelis visuotinės viryklės šildytuvas).

Maistas . Maisto dietos pagrindas buvo daržovių ir gyvūninės kilmės produktai - duona, daržovės, žuvys, rečiau - mėsa. Bulvės pakeitė ropes. Rusichi stiprus alkoholis nežinojo, naudojo medaus iškilimus.

apranga . Pagrindinis drabužių tipas buvo marškinėliai: nuo brangių audinių bajorų, domeno grubus vieba. Bendras. Vyrai dėvėjo ilgas kelnes - " portai arba. \\ T nalogai." Viršutiniai paprastų žmonių drabužiai buvo saldus. \\ T- ilgas, sandariai montuojantis drabužis. Moterų apranga - sarafanas., headskarfas - kalnas. Princes dėvėjo tvirtinimo lietpalčiai - " kartu. \\ T"Ir kailių paltai (" korpusai"), odiniai batai. Lapapijos. \\ T lycheritsy. Nuo. tik Buvo valstiečių batai. Žinoti, po Bizantijos tradicijų, dėvėti apatinius. Anna Yaroslavna iš prancūzų royal Poult. Ne tik su savo raštingumu, bet ir naudojant naktinius marškinius.

Z.dorovo. . Antropologai mano, kad Rusijoje vidutinis gyvenimo trukmė buvo 32-44 metai, o Vakarų Europoje - 30-35 metų. Bendros ligos buvo qing, rickets, kariesai - ligos, susijusios su maisto trūkumu ir maža maisto kokybe. Gręžiantis miesto gyventojai sukūrė sąlygas dėl mvarto epidemijų plitimo.

Platus pratęstas banya.. Novgorod vonios aprašymas yra pateiktas PVL: "Vonios medžiai yra užkirsti kelią Rameno ir bus padalintas ir bus nuogas. Ir jie dalinsis Stiprus Kvass, ir jauni barai bus paimti, ir jie mušti save, kad visi ateis, vos išeiti gyvas. Ir jie dalinsis vandeniu su vandeniu ir taip ateis į gyvenimą. Ir tada jie kiekvieną dieną kas nors kankina niekam, bet jie yra kankinami. Ir tada jie pjauna save, o ne kankina. " RUS plėtojant higienos įgūdžius, vyko prieš Europą, kur buvo draudimas Katalikų Bažnyčiai dėl purvo plovimo nuo kūno.

Pramogos. \\ T . Juokingi žinojo buvo Falcon, Psovy medžioklė ( "Laisvas") Ir komandą. Paprasti žmonės dainavo dainas, vairavo šokius, grojo ant hurs ir patinimas, patenkinti įdomus ir žaisti ratlankius.

Šiuo būdu, Senovės Rusijos kultūra į mongolų užkariavimą patyrė didelę bizantijos įtaką, sukurta bendrąja kryptimi su Vakarų Europos kultūra.

Rusijos kultūra Politinis fragmentacijos laikotarpis

Feodalinio fragmentacijos laikotarpis yra plačiai paplitusios statybos laikas. Tiek daug miestų buvo sukurti gražūs architektūros objektaiir jų skaičius buvo daugiau nei dešimt. Feodalinio susiskaidymo laikotarpio architektūroje atsiranda jų skiriamieji bruožai. XII - XIII a. Pastatas. skyrėsi nuo ankstesnio laikotarpio palengvinimo mažesnio pastatų, paprasto, bet gražios formos, Apdailos paprastumas. Tipiškas pastatas tapo kubine šventykla su masyvi šviesos būgno ir galvos skyriuje. Nuo XII a. Antrosios pusės. Bizantijos įtaka architektūra silpnina, o tai paveikė senovės Rusijos architektūros iš bokšto forma, nežinoma Bizantijos architektūra. Šiuo metu RUS pridedamas prie visos Europos romėnų stiliaus. Šis įsigijimas neturėjo įtakos senovės rusų architektūros pagrindams - šventyklos kryžminio kupolo projektavimui, tačiau paveikė pastatų išorinį dizainą: Arkato diržai, pusiau kolonelinės grupės ir pilstžas, stulpelių diržai ant sienų, perspektyvių portalų ir, galiausiai išgalvotas akmens sriegis ant išorinio sienos paviršiaus.
XII a. Plito romėnų architektūros elementai. Smolensko ir galisų-Volyn principuose, o tada Vladimiro-Suzdal RUS. Galiso-Volyno žemės architektūriniai pastatai yra prastai konservuotiir daugelis jų yra žinomi tik literatūros aprašymuose ir archeologiniais duomenimis. XIV amžiaus viduryje Galican-Volyn Žemės buvo įtrauktos į katalikų valstybes - Lenkiją ir Vengriją. Katalikų bažnyčia Jau daugelį šimtmečių visos Rusijos kultūros pėdsakų sunaikino, todėl yra ypač sunku atkurti autentišką Vakarų Rusijos šventyklų išvaizdą. Šios žemės architektūros bruožas buvo sujungti Bizantijos-Kijevo kompoziciją su romantikos statybos įranga ir romėnų dekoratyvinio apdailos elementais. Architektūrinis Galichas buvo naudojamas baltas akmuo - vietinis kalkakmenis, taip pat baro plytų vietoj Kijevo dlinges, iš kurių jie pastatė skirtingo plano šventykles: tiek keturių, ir šešių žvaigždučių, ir suvaržyti Rotundos sąlygos. Apvalios bažnyčios - Rotonda - Vakarų ankstyvosios architektūros įtakos įrodymai. Dėl aukšto lygio šio laikotarpio Galiso architektūros liudija panteleimon bažnyčia netoli Galicho (XIII a. Pradžia) su savo perspektyvi portalu ir lagistro drožiniais.

Novgorodo gyvenimo demokratizacija taip pat paveikė feodalinio susiskaidymo laikotarpį novgorodo architektūra. 1136, Novgorodas tapo Respublikos išvakarėse, o kunigaikščiai virto samdomais squaders viršininkais, kurie saugo miestą su savo turtu. Princas buvo iškeltas už miesto - 3 km nuo Novgorodo gyvenvietėje. Ten kunigaikščiai yra pagrįsti ir pastatyti vienuolynai - tvirtovės su šventyklomis. Puikus iš kunigaikščių šventyklų - Georgievsky Yiuryev vienuolyno katedra (1119), pastatyta užsakyta Vsevolod Mstislavich. Šventykla turi tris asimetriškai išdėstytus skyrius, nukreiptus į vakarus, kuris yra nenutrūkstamas stačiatikių bažnyčioms. Pastatas yra pastatytas mišriame mūro technikoje, kuri sujungė akmens blokus ir plytas. Katedra iš tikrųjų atimta apdaila, nes Novgorodo kalkakmenis praranda, yra pernelyg atvėrė kriaukles ir yra prastai apdorotas. Istorija nepateikė mums šio laikotarpio architektų pavadinimų, tačiau Novgorod Chronicles buvo išsaugotas Georgievsky katedros "Arch" katedros pavadinimas - "Meistras Petras". Katedros statyba tęsėsi 11 metų, kol jo sienos galas buvo padengtas XIX a. Sunaikintomis freskomis. Liepos 12 d., 1130 m. Jis buvo pašventintas George Perkuroto vardu. Skirtingai nuo interjero dekoro, pradinė katedros išvaizda beveik visiškai išsaugota (1931-1935 restauracijos per visą jo daugybę plėtinių, pastatytų skirtingais laikais).

Pirmasis akmuo pARASKEVA bažnyčia Penktadienis Prekyboje (Šventoji Paraskeva-penktadienis buvo laikoma prekybos globėja) buvo pastatyta 1207 m. Medinių prekybininkų vietoje, pastatytame 1156 m. Užjūrio prekybininkų. Dokumentai išgyveno 15 naujienų apie fiksavimo šventyklą gaisrų ir poning. Šiuolaikinė šventykla įsigijo kaip po karo restauravimo rezultatas, kurio metu buvo atskleista daug senovės formų.

Ryškus Novgorodo architektūros paminklų pavyzdys paskutinio XII a. Teisingai tikėtina gelbėtojo transfigūrumo bažnyčia netoli. Viename sezone pastatyta apie 1198 m. Novgorod Prince Yaroslav Vladimirovich atmintyje iš dviejų negyvų sūnų. Nepaisant palyginti mažų dydžių, jis gamina monumentinę konstrukciją. Bažnyčios tūris, papildytas vienu kuponu, poilsio ant keturių stulpų, yra padalintas į 3 NEF ir baigtas iš rytų su trimis altoriaus apsides. Būdingas jo sudėties bruožas yra smarkiai mažos "Apses". Novgorodo bažnyčios išvaizda yra suvaržyta ir griežta: jokios detalės sutrikdo visumos harmoniją. Tai vienintelis apdaila yra arcatent diržas po masyvi būgno, pjaustymo aštuonių siaurų langų, - padidina paprastumo ir didybės įspūdį.
Pasaulio šlovė. Taupoma taupymo sandėliavimas "Nerewitch" atnešė freskas, laisvai ir energingai į neįprastai lengvą skonį: geltonos spalvos ir mėlynos spalvos ir mėlynos spalvos deriniai. Deja, per didelių patriotinių karų metu bažnyčia buvo sunaikinta "Nerewitch" dėl kriauklės, jos senovės freskos buvo beveik visiškai mirti. Atkuriamas 1956-1958 m Konservuoti tik altoriaus dalies tapybos fragmentai ir žemesnės kitos sienos dalys.

Su statyba. \\ T mergelės gimimo bažnyčia XIII a. Pagano šventyklos vietoje (pavadintas Peuno Dievas) sukurta nauja bažnyčios rūšis, kuri buvo lemiama Novgorodo architektūros XV - XV amžiuje. Galima priskirti aukščiausius Novgorodo architektų pasiekimus "Kovalev" Gelbėtojo transfigūrumo bažnyčia (1345), "Fedor" prabatuokite ant upelio(1360-1361), Gelbėtojo transfigūra "Ilyin Street"(1374), Petras ir Paulius Kozhevniki (1406), Simeon Dievo būgnas gyvūnų vienuolyne(1467).
Visų Novgorodo šventyklų fasadai paprastai turi trijų ašmenų užbaigimą, kaip taisyklė stogai yra aštunta. Toks atsitraukimas stogo struktūroje nuo komunalinio stiliaus buvo nustatytas vietiniu būdu klimato sąlygos - Dažnai šaltai lietūs, sniego kritimas. Novgorodo šventyklos, pastatytos visiškai iš plytų arba daugiaspalvio akmenimis su įdėklais iš plokščios plytų - dlinges, kuri užtikrino spalvų perpildymą nuo pilkšvai mėlynos iki ryškios raudonos ir rudos spalvos ir pranešė apie ypatingą tapybą.
Papuošia šventyklas labai kukliai: įterptas į mūro kryžius plytų; trys mažos laiko tarpsniai, kur buvo vienas didelis langas; "Nukrypimai" virš langų ir tipiško Pskovo-Novgorodo modelio ant būgno. Šį modelį sudarė kvadratų ir trikampių. Virš dekoratyvinio diržo, o kartais vietoj to buvo kokoshnikov - lanko grandinė gilina. ALTAR Apseida išleido vertikaliomis ritininėmis skyrybomis, prijungtomis prie lankų. Turėtų būti pasakyta apie vadinamuosius balionus, kurie būdingi tik Novgorodo bažnyčioms: puodai ir ąsočiai sumušė horizontaliai į sienas, kupolo būgną, "burė" ir skliautai ir tarnavo kaip savotiški mikrofonai.

Iš fragmentacijos laikotarpiu nuo XII a. Vidurio, didžiausias Rusijos centras tampa Vladimiras-Suzdal kunigaikštystė. Kijevo RUS pakraštyje, gulėjo Oki ir Volga Interfluid, pradeda sparčiai vystytis. Didelio masto statyba naujų miestų atsiskleidė Prince Andrejus Bogolyubsky (1157-1174), Jurijus Dolgoruky sūnus. Be seniausių miestų, Rostovas, Suzdal ir Yaroslavl - nauji: Pereslavl-Zalessky, Kidekha, Jurjev-Polsky, Dmitrovas, Maskva ir ypač Vladimiras. Čia yra išskirtiniai meno paminklai, kurių daugelis buvo išsaugoti iki šios dienos.
Šventyklos buvo pastatytos daugiausia iš dasano balto akmens. Iki to laiko priklauso bendrosios bažnyčios tipo kūrimas su kompleksine dinamiška kompozicija. Keturi galvos šventyklos buvo karūnuotos vienu skyriumi, dideliu būgnu su garsiakalbiais rytinėje pusėje. Šio laikotarpio architektūra išsiskyrė dekoro paprastumu, proporcijų standumu, simetrija.

Prielaidos katedra, pastatyta 1158-1160, buvo nudažyta kitais metais. Pirmasis akmuo į šventyklos pagrindą padėjo Prince Andrei Bogolyubsky 1158 m. Rugsėjo 21 d., 1164. Stebuklinga piktograma buvo perkelta į naujai pastatytą katedros šventyklą. Dievo motina, po to Prince Andrei paskelbė Vladimiro traukos miestą. Maskvos pakilimui buvo pagrindinė (katedra) Vladimiro-Suzdinių Rusijos šventykla, jie buvo susituokę su didele dėl Vladimiro ir Maskvos kunigaikščių. Pridėtinės katedros pastatas buvo pastatytas nuo kalkakmenio ir dekoruoto baltųjų pavadinimų drožiniais. Šventyklos centrinė galva, karūnuotas paauksuotu šalmu, pakilo 33 metrai, viršijant Šv. Sophia katedros aukštį Kijeve. Į prielaidos katedra didybė buvo virš visų įverčių. Magistrantai išgyveno aukso vario lapus iškilmingų įėjimo portalų, išdėstytų iš trijų pusių. Fasadai papuošti kompleksiniais pilastininkais su Corinthian sostinėmis, ir horizontaliai sumažėja dviem pakopomis su arkos frize. Šventyklos sienos ir arka nudažyta freskomis. Tik dekoratyvinių dažymo fragmentai išsaugomi nuo pradinių freskų, kurioje aukštas profesionalumas atliktų menininkų yra atspėti.

Tuo pačiu metu su šventykla, Vladimiro kunigaikščių gyvenamoji vieta Bogolyubovo, netoli jų, nuo Nerlin upės krantų, tarp užpildytų pievų, buvo pastatyta balta pokrovo Mergelės Marijos šventykla. Šventyklos vieta yra unikali: Pokrovskaya bažnyčia yra pastatyta žemumoje, ant mažos kalno, esančios įlankos pievoje. Anksčiau netoli bažnyčios buvo svetimavimo vieta nervų Klyazma (dabar upės lova pakeitė savo poziciją). Bažnyčia buvo praktiškai ant upės "arrow", sudarydama svarbiausių vandens prekybos takų sankirta. Keturi dažytos šventyklos su išorinių sienų narystės 3 nevienodomis spyruoklėmis (pastato išorinės sienos paviršiaus dalis) , ribotas iš dviejų pusių pilastrų ar peilių) buvo karūnuotas galvos, nustatytas ant keturių smailių pjedestalo. Aiškus arklio kolonėlės diržo ritmas ant būgno paviršiaus, pagrindinio tūrio ir galerijų, raižyti vaizdai sudaro pagrindinį dekoratyvinį šventyklos dekoravimą. Proporcijų šaltinis ir bendra šventyklos harmonija yra žymi daugelis mokslininkų; Dažnai tarpšybės bažnyčia vadinama gražiausia rusų šventykla.
XII pabaigoje - XIII amžiaus pradžioje. Vladimiro-Suzdal žemėse buvo pastatytos kaip suvestinės architektūros šedevrai, pavyzdžiui: Dmitrievsky katedra Vladimire(1190.), Kalėdų katedra Suzdal (1222-1225), Šv. George katedra Yuryev-Polsky(1230-1234).
Akmens drožyba grojo lemiamą vaidmenį apdailos Vladimiro šventyklos. Norėdamas išreikšti savo požiūrį į pasaulį, į gamtos grožį, akmens pjovikliai parodė tikrą įgūdį. Tarp daugelio Vladimiro šventyklų dmitrievsky katedra skiriasi ir gausa papuošalų. Ploni raižyti nėriniai, visiškai padengiantys sienų paviršių nuo arcate-kolonėlės diržo, iki paties kupolo, yra pagrindinis katedros nepranešimas, kuris suteikia jai ypatingą lengvumą ir malonę. Kristaus, pranašų ir apaštalų, krikščionių kankinių ir šventųjų karių skaičiai derinami su gyvūnų, liūto kaukių ir žydinčių medžių vaizdais. Miegas tarp langų yra dekoruoti susipynusios medalionai su vaizdais "kalnų deginimas".
Reljefai nebuvo kartojami bet kur ir esanti ant viršaus. Viršutiniai vaizdai buvo didesni už žemesnį, kuris prisidėjo prie geresnio jų dėmesio iš žemės. Apskritai Dmitrievskio katedros skulptūrinis apdaila yra vienas iš aukščiausių Vladimiro pjaustytuvų pasiekimų, kurie sudaro šlovę ir ypatingą senovės Rusijos meno pasididžiavimą.

Kijevo RUS žlugimas turėjo labai svarbių teigiamų pasekmių. Mažos teritorijos buvo lengviau valdyti . Dabar kiekvienas valdovas rūpinosi kunigaikštystės, kaip jo turtas, ieškojo jį stiprinti ir praturtinti. Dėl naujo kokybės lygio pakyla ekonomika (amatų, žemės ūkio produkcija). Vidinių sienų nebuvimas prisideda prie vystymosi prekyba. \\ T , prekė .
Rus ir anksčiau vadinami "Šalies šalis". Dabar jie tampa vis labiau, jie didina dydį, auga savo socialinę ir politinę reikšmę.
Miestai grojo didžiulį vaidmenį. Visų pirma, miestas yra galios centras: buvo princas arba jo gubernatorius. Miestuose buvo berniukų ir kitų tauriųjų žmonių, čia buvo jų dvarai. Puikus karinė reikšmė Miestai: Gerai įtvirtintoms tvirtovėje buvo karinis garnizonas, o miestų gyventojai buvo suformuoti jų milicijos - miesto lentynos. Miestas buvo religinis aplinkinių žemių centras, čia buvo paskirtas metropolitas, kuris buvo pavaldus Protopa ir parapijos kunigams. Vietose ar netoliese esantys vienuolynai. Miestas taip pat buvo kultūros centras.

Senieji Rusijos miestai dažniausiai augo ant kalvų, prie upių ar upių ir griovių susijungimo vietoje. Upės tuo metu buvo pagrindiniai prekybos keliai ir jų stačios krantai - natūrali miesto apsauga. Iš pradžių tvirtovė kilo ant pakilimo (jie taip pat gali paskambinti "Kitnets" arba "Groom", "Kremlin"), gyvenvietė buvo taikoma įtvirtintai sienai apsaugoti nuo priešų, iš pradžių medinių, vėliau - akmens. Įkerkties viduje buvo kunigaikščio rūmai, šventyklos, administracinės institucijos, užsakymai, kosulys, derybos, gyventojų namai.
Mes duodame kaip pavyzdį Pskovo miestą, kur ponios, vadinamos chromu, buvo įsikūrusi ant uolų, kai Pskovo upė buvo perkelta į Didžią upę ir buvo didžiulis tvirtovė, nutraukta nuo Pivy. Pskove, tai buvo vakaro centras - širdis ir visų miesto "baigiasi" (ketvirčius) ir visą Pskovo žemę. Griežta miesto branduolio neprieinamumas buvo skirtas priešams. Dėl šeimininkų chromo buvo patikima pastogė, jų šventyklų valdytojas, nuosavybė ir gyvena save. Kažkas panašaus į tai gali būti vertinamas kitose senovės Rusijos miestuose, kur per priešo reidą, gyventojai požymių ir priemiesčių kaimų buvo dedami į Devnts, ir jie dažnai sudegino dalinius kiemus su savo rankomis.

Pskov Kremlius

Jei IX-X šimtmečiai. Rusijos miestų teritorija daugiausia apgyvendino mažų tvirtovių ribose - Devnts. (Vidinė pilis yra subtilumas - gavo savo vardą iš "vaikų", karių, kurie sudarė savo garnizoną.), Kad XII-XIIII. Miestai gerokai augo ir netrukus nustojo tilpti į siaurą vaikų ribas. Šalia decanitsa auginamų amatininkų ir prekybininkų gyvenvietės, raminamos už pilies sienų, buvo sukurti du miesto pasaulis: princas ir laisvas (prekyba ir amatai). Ryškiausias pavyzdys tokio dviejų skirtingų pasaulių kaimynystėje suteikia Kijeve. Kronikose dvi dalys yra aiškiai atliekamos kronikoje - kalnuose ir hem. Vėliau prisijungė prie miesto, ir jie buvo apsupti nauja siena. Tai buvo išorinis įtvirtintas diržas. Dideliuose centruose miesto priemiesčiai palaipsniui buvo įtraukti į miestą, apsuptą šviesos įtvirtinimų, esančių mažam velenui dažnio formos. Toks stiprumas buvo vadinamas "Ostrog".

Sankryžų vietose gatvėse su gynybinėmis struktūromis buvo pastatytas bokštas su kelionių vartais. Jų suma priklausė nuo atsiskaitymo dydžio. Kijeve, ne mažiau kaip 4 vartai, Vladimire-on-Klyazma - 4, mažais tvirtovėmis buvo su vienu vartais. Vartų už miesto vertę pabrėžiama tai, kad terminas "iššūkis vartai" nurodė miesto pristatymą. Dideliuose kunigaikščių miestuose, atrodytų, kad būtų paskirstyti specialiuosius priekinius vartus. Kijeve, jie gavo aukso pavadinimą, imitacija aukso vartai Constantininople. Į viduramžių Rusija Virš vartų visada arba pastatytos bažnyčios, arba įdiegtos Kyota piktogramose. Dažnai bažnyčios ir koplyčios buvo iškeltos šalia vartų - už jų dvasinę apsaugą.

Vienuolynai buvo labai svarbūs miestui, kuris buvo toli nuo miestų ir jų centruose, tarp paskelbimo, ir artimiausiuose ir tolimuose požiūriuose į miestus, kur jie kartais tapo "Worshi" - pažengusiems "Outposts", kalbant kitos eros kalba. Vienuolynų sienos gali įsigyti tvirtovę. Tačiau vienuolynai taip pat turėjo skirtingą reikšmę miestų gyvenime: tai buvo vienuolynuose, kad buvo parašyti miestų kultūrinis gyvenimas, čia buvo parašyta panardinantys ir knygos, buvo sukurti gražūs meno kūriniai.
Senojo rusų miesto centre buvo šventykla ir kunigaikščių rūmai - dviejų valdžios institucijų, dvasinės ir pasaulietinės institucijos simboliai. Išankstinio krikščioniško laiko, religinis miesto centras buvo pagoniškas kapitalas, su krikščionybės atvykimo į Rusiją miestuose pradėjo kurti stačiatikių bažnyčias. Kijeve buvo pastatyti didžiausi Domongolizano Rusijos katedrai. Antras pagal dydį kunigaikščio ir Bishopsky katedra pasirodė Novgorod, Chernigov, Polock, ir šiek tiek vėliau - Rostovas, Suzdal, Vladimir-on-Klyazma, Vladimir-Volynsky, Galicho. Mažesnės vertės miestai, suteikiantys jaunesniųjų kunigaikščių nuosavybę (arba kai buvo išsiųsti kunigaikščių valdytojai), jie atitinkamai gavo daugiau kuklios šventyklos. Pavyzdžiui, Pereyaslavl-Zaleskio katedra gavo tokį dydį, kuris į didžiųjų kasyklų sostines buvo pritvirtintas tik prie antrinių nusileidimo ir rūmų bažnyčių.

Sekuliarios galios simbolis buvo Princely Palace - "Princesės Dvor", kuris buvo miesto politinio ir administracinio gyvenimo centras. Čia jis atvedė į vagys, sugauti per nusikaltimo naktį, čia princas ir jo Tiuna (valdovas) bylinėjimosi tarp miestiečių buvo išskirta čia, miestas milicija šaukė čia prieš kalbą apie kampaniją - a Žodis, "princesė Dvor" arba kas pakeitė savo tūpimo kiemą mažuose miestuose tai buvo vieta aplink miestų gyvenimą sutelkta. Iš visų pastatų, princely terme ar choras buvo pabrėžta. Su Prince gyvenamuoju būstu retled už berniuko ir kitų tauriųjų žmonių būsto įrenginius. Atskiros turtingųjų namų dalys labai pakilo per neturtingus amatininkų ir kitų piliečių korpusus. Neįvykdyta berniukų ar kunigaikščio choras buvo Terem - didelio bokšto ar bokšto, su kambariais moterims. Rusijoje taip pat žinoma žodis "Trust", kuris buvo ne tik miesto bokštai, bet ir bokštas namuose. Princely arba Boarars, aptverta aukštu tonu, buvo ne tik Viešpaties chorai, bet ir naudingumo patalpos: medūza, rūsys, vonios, netgi požemiai - miškas.

Nepaisant to, pagrindiniai senųjų Rusijos miestų gyventojai buvo amatininkai ir žmonės, susiję su įvairiais laukais ir bakalauro darbais. Jie gyveno ne Wards ir atsiprašau, bet paprastais namais - dain. Kiekvienas namelis arba dėžė, nesvarbu, ar tai buvo erdvus ar ankšta, pridėtinė arba pusiau bazė, buvo specialiame kieme. Tvora ("Tyn") nuo statymų ar austi, atskirti vieną kiemą iš kito. Kiemai, aptverta peties ir melodijos, padarė tipiškos senovės Rusijos miesto gatvės kraštovaizdį. Norint paskatinti miesto vietoves senovės Rusijoje, buvo naudojami žodžiai "gatvė" ir "pabaiga". Daugelyje miestų (pvz., Maskvoje) galima pastebėti, kad gatvių kryptis buvo glaudžiai susijusi su pirminių kelių kryptimi, su kuriais buvo susieta iki miesto tvirtovės.

Mongol-totar invazijos staiga nutraukė, kad puikus meno žydėjimas, kuris yra užfiksuotas architektūroje, tapyboje, Kijevo valstybės skulptūroje ir Vladimiro-Suzdal kunigaikštystės. Nors Šiaurės Rusijos žemė kovojant su priešais gynė savo nepriklausomybę, bet čia stiprinant reidų grėsmę, meninio gyvenimo užšaldė. Mongol-Tatar IGO padarė didelę žalą Rusijos žmonių kultūrai, daugelis amatų dingo, statyba sustabdytas ilgą laiką, didžiulis materialinės vertės buvo įtrauktos į ordą. Gaisrų ugnyje mirė tūkstančiai rankų rašytų knygų, šimtai tūkstančių piktogramų, taikomųjų menų darbų, daugelis architektūros paminklų prarandamos.

Išnagrinėję pateiktas medžiagas, turite atlikti patikrinimą ir kontrolės užduotysPateikta čia. Jei reikia, valdymo medžiagos siunčiamos į el. Pašto mokytojo adresu: [El. Pašto saugoma]

100 R. Premija už pirmąją užsakymą

Pasirinkite darbo tipo disertaciją Kursų darbas Anotacija magistro disertacijos ataskaita apie praktikos straipsnio ataskaitos peržiūrą Testas "Monogy" užduočių sprendimas Verslo planas Atsakymai į klausimus Kūrybinė darbo esė Braižymo perspektyva Vertimo pristatymo tekstas Nustatykite kitą teksto unikalumą Kandidatas Disertacijos laboratorija Darbas on-line pagalba

Sužinoti kainą

Feodalinio susiskaidymo laikotarpis Rusijoje truko nuo XII pusės iki XV a. Pabaigos. Vienas iš chronikų, užregistruotų jo kronikoje iki 1132 m.: "Visa Rusijos žemė yra drėkinama ...", kai po to, kai Monomako Sūnaus Didžiojo kunigaikščio mirties, visi Rusijos principai išėjo iš visų Rusijos principų paklusnumas Kijevas ir pradėjo gyventi nepriklausomas gyvenimas. Nuo to laiko, kai viena valstybė pradėjo dalintis dėl nepriklausomos kunigaikščio nuosavybės. XII a. Viduryje Rusijoje buvo 15 vyrų ir XIV a. - apie 250 metų.

Nagrinėjamuoju laikotarpiu buvo aiški linija - tatar invazija 1237 - 1241, po kurio buvo nutrauktas natūralus Rusijos istorinio proceso eiga. Šis straipsnis apima tik pirmąjį feodalinio susiskaidymo etapą, kuris dažnai vadinamas Rusijos istorijos generalizuotu "domongolijos laikotarpiu".

Kalbėdamas apie feodalinį susiskaidymą, reikia nepamiršti, kad politinis Kijevo Rusijos trupinimas neturėjo įtakos kultūriniam susiskaidymui. Bendra religinė sąmonė, tradicijos, Bažnyčios organizacijos vienybė sulėtėjo atskyrimo procesą ir sukūrė prielaidas dėl galimo ateities Rusijos kovos suvienijimo.

Daug dviprasmiškumo nustatant priežastysGreičio feodalinė susiskaidymas. Dauguma mokslininkų pirmiausia kelia ekonomines priežastis: natūralaus uždarojo ūkio dominavimą, o tai reiškia, kad susidomėjimas gamintojais stoka prekių santykių plėtrai, feodalinės pirminės plėtros, kuri vaidina organizavimo vaidmenį kuriant žemės ūkio produkcijos plėtrą.

Keletas autorių susieja šį procesą su politiniais, kultūriniais ir socialiniais bei psichologiniais veiksniais, pvz., Neglobojant kunigaikšties prejonėjos tvarka ("laiptai"), \\ t valdančioji dinastija, vietinės žemės bajorų separatizmas ir ambicijos.

Taigi Kijevo RUS, XII a. Pradžioje, buvo vienijantis (išorinis pavojus, kultūra, paveldėjimo tvarka ir kt.) Ir atjungiami principai (ekonominė teritorijų plėtra, politiniai ir socialiniai ir psichologiniai veiksniai).

Su originaliu Kievskajos galios susiskaidymo paaiškinimo, L.N. Gumilev. Remiantis jo koncepcija, jis tapo aistringos energijos mažėjimu senovės rusų etninės apimties sistemoje.

Palaipsniui Rusijoje buvo sukurta nauja politinė kortelė su daugeliu politinių centrų. Vietiniai kunigaikščiai turėjo visas suverenių suverenių teises. Mažas ktingos dydis leido jiems asmeniškai perduoti visus valdymo valdymą, baigti teismą savo kieme ar prekyboje nuosavybe.

Prince, kaip taisyklė, Boyarskaya "Duma" egzistavo, susidedančios iš gimtų berniukus ir dvasininkų. Šis svarstymas neturėjo teisinio statuso, jo sudėties, sušaukimo, klausimų dėl diskusijų visiškai priklausė nuo princo. Dūmos rekomendacijos nebuvo privalomos, tačiau dažniausiai su jais klausėsi kunigaikščiai.

Reikia paklusniausios ir patikimos paramos kovojant su Boyar savivaldybe, kunigaikščiai pradėjo remtis žmonėmis, kurie buvo vadinami bajorų ar "berniukų vaikais" Xvivek. Tai buvo kariai, tarnai, reitingai, Tiūnas, kuris atliko ekonomines ir administracines teismines funkcijas kunigaikštystės ir gavo kunigaikštystės "gailestingumo" už paslaugą - princingų žemių laikinojo vartojimo. Galbūt kai kurie iš jų dėl ypatingo nuopelnų gavo žemę paveldima, suvynioti nuosavybė, pereinant prie Batcher išleidimo.

Taigi, berniukų varžovas ir XII a. Principų parama tarnavo žmonėms.

Svarbus elementas viduramžių visuomenė buvo miestai. Viduramžių miestas buvo sudėtingas ir įvairus socialinis organizmas, kurio negalima apibūdinti kai viena funkcija. Miestas buvo tvirtovė, prieglobstį pavojaus aplinkinėms laidotuvėms, jis buvo toks, kaip jis buvo, pasak b.a. Rybakova, kolektyvinės didžiųjų žemės magnatų pilis, kuriai vadovauja princas. Jis buvo administracinis centras Teisingumo Teismo ir mokėjimo vieta, įvairių dekretų paskelbimo vieta. Jis buvo įvairių amatų įvairovės dėmesio: viskas buvo padaryta čia ūkiui ar karui. Jis taip pat buvo svarbiausias (ir kartais vienintelė) rajonų vieta ir atsargų ir turtų dėmesys.

Kiekviename prince pagal jo ypatumus istorinis vystymasisBuvo nustatyta savo santykio jėgų, buvo nustatyta politinio ir ekonominio vystymosi specifika.

XII pabaigoje - XIII šimtmečio pradžioje. Trys pagrindiniai politiniai centrai buvo nustatyti Rusijoje, kurių kiekvienas turėjo įtakos kaimyninių žemių ir kunigaikščių plėtrai: šiaurės rytuose ir Vakarų, taip pat tam tikru mastu Šiaurės Vakarų Rusijoje - Vladimiras-Suzdal kunigaikštystė; Pietų ir pietvakarių Rusai - Galican-Volyn Kunigaikštystė; Šiaurės Vakarų Rusijoje - Novgorod Feudal Respublika .

Rusijos feodalinio susiskaidymo laikotarpio kultūra

ĮVADAS. \\ T

Buvau pasirinkta tema "Kultūra Rusijos feodalinį susiskaidymo laikotarpį", nes, nepaisant bendros nuomonės apie Rusijos atgimumą iš kitų šalių šiuo metu, apie savo kultūrinį nepakankamumą, aš noriu įrodyti priešingai. "Xi-XIII V.V" laikotarpio rus. Aš patyriau didelį kultūros purslų, ji buvo dvasiškai sublit. Iki invazijos pradžios, tatar-mongolų rulus buvo dvasiškai daug dvasiniu, iki šiol ji jau sugebėjo gaminti daug paminklų architektūros, literatūros, tapybos. XIII a. Pabaigoje Rusija labai sukūrė labai daug. Daugumoje miestų, architektūra buvo įvaldyta ir išvystyta, kronika, piktograma. Taip pat noriu parodyti, kad Rusija užtruko daug bizantijos (religija, kronika, šventa bažnyčios knygos, piktograma, bažnyčių ir šventyklų struktūra), tačiau tuo pačiu metu ji pateikė jį savo keliu, visais Tai sukūrė Rusų žmones, pajuto savo dvasią, nuotaikos jausmus. Rusijos žmonės galėtų prisidėti prie visko, ką jiems buvo sukurta tokia unikali ir gimtoji. Be to, noriu parodyti, kad žmonių kultūra yra jo istorijos dalis. Tai yra visa tai, ką sukūrė protas, talentas, žmonės ir kas vis dar perduodama iš kartos į kartą, viskas, kas išreiškia savo dvasinę esmę. Pažvelkite į pasaulį, gamtos, žmogaus santykius ir santykius tarp žmogaus ir Dievo.

Rusų viduramžių kultūra X-XIII V.V. Nusipelnė didelio amžininkų ir palikuonių įvertinimo. Rytų geografai nurodė būdus, kaip Rusijos miestus, žavėjo Rusijos gunsmiths meno, kurie ruošia specialų plieną (Biruni). Vakarų kronikos, vadinamos Kijevo apdaila rytuose ir Konstantinopolio priešininką (Adam nėščia). Mokslininkas presbyter, teofilų iš Paderybore, savo techninėje enciklopedijoje XI amžiuje žavėjo Rusijos zlatokuznets produktus - geriausius emalius ant aukso ir juodos ant sidabro. Šalių, kurių meistrai pašlovino savo žemes į vienos rūšies meno, teofilų įdėti RUS į gerbiamą vietą - tai tik Graikija į priekį, ir už Italijos, Arabijos, Vokietijos ir kitų šalių. Rusijos produktų mėginiai žavėjome Vokietijos imperatorių varpeliais ir tada, kai jie buvo Kijeve kaip ambasadoriai, ir kai Kijevo princas pabėgo nuo sukilėlių žmonių, parodė Rusijos dalykus imperatoriui.

Šio laiko kultūra padeda mums suprasti valstybės formavimąsi, žmonių, jų proto ir jausmų pasaulėžiūrą, ir, svarbiausia, laiko kultūrą ir dabar yra mūsų gyvenime, o susidomėjimas juo nėra užpildyti, Tai yra "žodis apie pulką Igor", ši katedra ir šventyklos, pastatytos tuo metu, ir gyvena vis dar, tai yra freskos ir piktogramos, kurias piešia ikonografiniai dailininkai Domontonijos RUS, tai yra pasakos, epikai, patarlės, posakiai, Kuris šiandien yra svarbios jų mokymams ir moralei, yra religija, kurioje ji turi daugumą Rusijos žmonių. Visa tai praėjo per daug laiko ir toliau egzistuoja, nustebinti ir gyventi savo gyvenimu net ir mūsų laikais.

Manau, kad Rusijos žmonės padarė neįkainojamą indėlį į pasaulio kultūrą, kuriant šiuo metu kultūros kūrinius prieš šimtus metų. Taigi, šioje kontrolėje noriu parodyti visą Rusijos sielos turtą, kuris sudarė laiko kultūros paminklų pagrindą.

Bendrosios kultūros plėtros sąlygos

Jau XI amžiuje, senųjų rusų direktorių gyvenime, viena tendencija vis labiau išsiskiria: iš kunigaikščių juostos ir civilinių darbuotojų, kurie neleido formuoti Rusiją ir grasino savo nepriklausomumą stiprinimas. Tai palengvino pergalingo žemės ūkio ir miestų plėtros augimas. Miestai pakankamai sustiprino taip, kad nebebus paklusti Kijeve, kuris nebegali suteikti veiksmingos apsaugos, jei reikia, vietiniai kunigaikščiai, kurie gavo paramą savo žymenis ir piliečiai buvo geresni už šią užduotį. Visa tai kartu su kunigaikščių troškimu nepriklausomumui lėmė Kunigaikštystės atskyrimą iš Kijevo. Tačiau Kijevas pats nesibaigė, nes jis išliko prestižiningiausiu stalu ir didžiausiu Rusijos miestu.

Tačiau socialiai politinių priežasčių susiskaidymas buvo neišvengiamas Rusijos istorijos etapas - beveik visos viduramžių Europos šalys praėjo.

Be didelės juostos akcijos principų, susijusių su Rusijos sienų gynyboje, be to, daugelis kunigaikščių nesikreipė į pagalbą kovojant su kaimyniniais Polovtsy principais. Tie, savo ruožtu, buvo labai išsklaidyti, o kunigaikščiai netrukus neteko visų jų kontrolės, o Rusijos žemė moaning pagal reidų onslais iš pakraščių. Buvo sudeginti gausūs kunigaikštystės, miestai ir kaimai, apiplėšė, daugelis buvo užfiksuoti, kaip aktyviai įsikišta į Rusijos atvejus Lenkijoje ir Vengrijoje.

Didžiausios žemės Feodalinio susiskaidymo era, kuris vaidino pagrindinį vaidmenį Rusijos likime, buvo Vladimiras-Suzdal ir GALITSKO - VOLYN principai ir Novgorod Feudal Respublika.

Vladimir-Suzdal žemė: Vladimiras-Suzdal žemė okupavo Okey ir Volga Interfluid. Senovės gyventojai Šis miškingas kraštas buvo slavai ir finno-ugriniai gentys. Palankus poveikis ekonomikos augimui šio Zaleskio žemės buvo suteiktas su XI a. Slavų gyventojų kolonizacijos antplūdis, ypač nuo Rusijos į pietus, pagal Polovantijos grėsmę. Svarbiausia okupacija šios Rusijos gyventojų buvo žemės ūkio, kuris buvo atliktas palaimintų išėjimų Černozemo tarp miškų (vadinamasis Oplation). Amatai grojo svarbų vaidmenį regiono gyvenime ir susijęs su Volzhsky Trading. Senovės miestai Kunigaikštystės buvo Rostovas, Suzdalas ir Murom, nuo XII a. Vidurio. Vladimir-on-Klyazma tapo Kunigaikštystės sostine.

Rostovo-Suzdal žemės nepriklausomybės pradžia įvyko vienos iš jaunesnių Vladimiro Monomakh sūnų ir Jurijaus Vladimirovičiaus Dolgoriukovo, kuris suzdintu su savo sostine. Vykdydamas aktyvią politiką savo kunigaikštystės interesais, princas siekė pasikliauti vietos berniukus, miesto ir bažnyčios apskritimai. Pagal Jurijus Dolgoruko įkūrė keletas naujų miestų, įskaitant pirmą kartą iki 1147 m. Maskvos kronikos. Rostovo-Suzdal Žemės nuosavybė, Jurijus Dolgoruky nuolat bandė užfiksuoti Kijevo sostą savo rankose. Pasibaigus jo gyvenimo pabaigoje jis sugebėjo įvaldyti Kijevą, bet jis nenaudojo vietos gyventojų paramos. Jurijus mirė keliomis aplinkybėmis 1157 m. (Greičiausiai buvo apsinuodijęs Kijevo Boyars). Yuriy Dolgoruky Andrei Yiurevich Bogolyubsky sūnus (1157-1174) gimė ir užaugo į šiaurę ir jo pagrindinė parama buvo laikoma jo gimtoji žemė. Gavęs iš Jurijaus Dolgoruky valdymo Vyshgorod (netoli Kijevo), o tėvo tėvas Andrejus Bogolyubskis paliko jį ir nuėjo į Rostovą su savo aplinka. Pasak legendos, kartu su juo nežinoma XII a. Byzantijos magistro buvo įtraukta į Rostovo-Suzdinę žemę. Mūsų ponia piktograma, vėliau tampa viena iš labiausiai pagerbtų Rusijos piktogramų ("Virgin Vladimir"). Po patvirtintos po to, kai tėvas mirė ant sosto, Andrejus Bogolyubskis patyrė savo kapitalą nuo Rostovo Vladimiro-on-Klyazemma. Stiprinti ir papuošti savo kapitalą, jis nesigailėjo. Siekdami išlaikyti Kijevas, Andrejus Bogolyubsky pageidautina būti Vladimire, iš kur jis atliko energingą politiką stiprinant stiprią kunigaikščio galią. Brutalus ir galingas politikas Andrejus Bogolyubskis rėmėsi "jaunesnių komandų" (aptarnaujamų žmonių), miesto gyventojų, ypač naujo sostinėje Vladimiro, ir iš dalies Bažnyčios apskritimai. Nemokama ir dažnai kunigaikščio savigynai sukėlė nepasitenkinimą didelių žemės savininkų-berniukų ratą. Dėl sąmokslo atsiradusio princo pavadinimas ir atstovai kilo, o 1174 Andrejus Yiurevich buvo nužudytas jo gyvenamosios vietos Bogolyubov (netoli Vladimiro). Po Andrei Bogolyubskio mirties jo jaunesnis brolis pasirodė esąs Sosevolod Yuryevich, kuris galiausiai užtikrino Vladimir-on-Klyazmos statusą pagrindiniam kapitalo kunigaikščiui. Vsevolodo taisyklė yra didelė lizdai (1176-1212) buvo aukščiausio politinės galios Vladimiro-Suzdinės Kunigaikštystės laikotarpis. Vsevolod kontroliuojant, Yiurevichas buvo Novgorodas Didžioji, nuolat priklausomybė nuo Vladimiro Prince pasirodė esąs Muromo-Ryazan žemė. "Vsevolod", didelis lizdas, labai paveikė pietų Rusijos žemes ir XII - XIII a. Pradžioje. Buvo stipriausias Rusijos princas. Tačiau po Vsevolodo mirties, didelis lizdas tarp jo daugelio sūnų sumušė už galios kovą, feodalinio fragmentacijos proceso vystymosi išraišką, jau pačioje Vladimir-Suzdinėje kunigaikštystėje.

"Galico-Volyn" žemė: "Galico-Volyno" teritorija išplėsta nuo Karpatų į Polesia, užfiksuoti Dniestrės, Prutees, Vakarų ir Pietų Bug, Pripyat upių srautus. Gamtos kunigaikštystės sąlygos palankios žemės ūkio plėtros upių slėniuose, Karpatų papėdėje - druskos ir kasybos gavyba. Svarbi vieta regiono gyvenime buvo žaidžiamas prekybos su kitomis šalimis, kurios buvo labai svarbios, kurioje Galicho miestai, Mozlyl, Vladimir-Volynsky.

Stiprus vietiniai berniukai vaidino aktyvų vaidmenį Kunigaikštystės gyvenime, nuolat kovojant, su kuria kunigaikščių galia bandė įrengti kontrolę savo žemėse. Nuolatinis poveikis procesams, vykstantiems Galisijos-Volynėje, su sąlyga, kad Lenkijos kaimyninių valstybių ir Vengrijos politika, kur pagalba arba norint rasti prieglaudas, tapo tiek kunigaikščių ir berniukų grupių atstovais. Galisijos kunigaikštystės aukštis prasidėjo XII a. Antroje pusėje. Su Prince Yaroslava Orel (1152-1187). Po to, kai prasidėjo nuo jo mirties, Volyn Prince Roman Mstislavich, kuris 1199 m., Jungtinėje Galimos žemėje ir dauguma. Volyno žemė kaip vienos kunigaikštystės dalis. Pirmaujanti kova su vietiniais boarais, Romos Mstislavich bandė pavaldiems kitoms Pietų Rusų žemėms. Po mirties 1205 m., Vyriausiasis sūnus Danielis (1205-1264), kuris vėliau buvo tik po ketverių metų, tapo jo įpėdiniu. Pradėtas ilgas laikotarpis Tarpdiscosquets, kurios metu, padaliję Galia ir Volynas į Lenkiją ir Vengriją bandė tarpusavyje. Tik 1238 m., Netrukus prieš Batya invaziją Daniel Romanovich sugebėjo įsteigti save Galichoje.

Novgorodo žemė: nuo pat Rusijos istorijos pradžios jai grojo specialus vaidmuo. Svarbiausia funkcija Ši žemė buvo ta, kad tradicinis pratimas už slavų žemės ūkį, išskyrus linų ir kanapių auginimą, čia nesuteikė daug pajamų. Pagrindinis Novgorodo žemės savininkų praturtėjimo šaltinis - Boyar buvo pelnas iš žuvininkystės produktų pardavimo - bortfish, medžioklės ant kailių ir jūrų žvėries. Kartu su senoviniais laikais Finno-Ugric ir Baltijos genčių atstovai čia buvo Novgorodo žemės gyventojų dalis. XI-XII a. Novgorod gyventojai įvaldė Pietų Suomijos įlankos pakrantę ir išlaikė išvažiavimą į Baltijos jūrą savo rankose nuo XIII a. Pradžios. Novgorodo siena Vakaruose nuėjo per stebuklo ir Pskovo ežerų linijas. Svarbu Novgorodui turėjo prisijungti prie plataus Pomeranijos teritorijos nuo Kolos pusiasalio iki Uralo. Novgorodo jūra ir miško žvejyba atnešė didžiulį turtą. Novgorodo prekybos ryšiai su kaimynais, ypač su Baltijos baseino šalimis, augo nuo XII a. Vidurio. Į vakarus nuo Novgorodo, kailių, kaulų, riebalų, linų ir kt. Importo apie Rusiją daiktai buvo uždaryti, ginklai, metalai ir kt. 1136 Novgorodo kunigaikščiams, liko tik paslaugų funkcijos. Novgorodo kaip karinių lyderių kunigaikščiai, jų veiksmai buvo nuolat kontroliuojami Novgorodo valdžios institucijoms. Iš kunigaikščių teismui buvo ribotas, žemės pirkimo Novgorod yra draudžiama, pajamos, gautos iš tam tikrų nuosavybės yra griežtai fiksuotas. Nuo XII a. Vidurio. Novgorodas Princas oficialiai laikė didžiojo kunigaikščio Vladimirą, bet iki XV a. Vidurio. Jis neturėjo galimybės tikrai daryti įtaką Novgorodui. Aukštesnis organas Novgorodo valdymas buvo tikrosios galios, orientuota į Novgorod Boyars rankas. Trys ar keturi Dezen Novgorod Boyar pavardės išlaikė savo rankose daugiau nei pusę privataus savininko Respublikos, ir, sumaniai naudojant patriarchacial-demokratines tradicijas Novgorod Starne savo interesais, nesukūrė galios nuo jų kontrolės per turtingiausią žemę Rusijos viduramžių.

Novgorodo socialinei ir politinei istorijai būdingi privatūs miesto sukilimai (1136, 1207, 1228-29, 1270). Tačiau, kaip taisyklė, šie judėjimai nesukėlė esminių pokyčių Respublikos sistemoje. Daugeliu atvejų socialinė įtampa Novgorodo sumaniai naudojo savo kovoje už valdžios institucijų atstovai varžovų berniukus, kuriuos žmonių žmonės buvo nudažyti savo politiniais priešininkais.

Taigi matome tai Kievan Rus Aš pagaliau sugedo, pasirodė kiti dideli Rusijos kunigaikštystės ir miestai, nes tai nebuvo ramus Rusijoje, civilinėse darbuotojų, reidų iš pakraščių, visa tai buvo sutrikdyta širdies ir protų žmonių. Nebuvo ramus laikas, nors jis buvo istoriškai nuspėjamas. Bet tuo pačiu metu, dėl to, kad Rusija pasidalino daugeliui kunigaikštystės kiekvienoje feodalinėje valstybėje pradėjo kurti meną, kuris apskritai, kaip rezultatas, kaip tokio kultūros visose Rusijos vietovėse rezultatas rezultatas.

Literatūros paminklai.

rusų viduramžių kultūra

Svarbiausias paminklas Rusijoje yra kronika - tai yra istorinis žanras Senoji rusų literatūra, kuri yra oras, daugiau ar mažiau išsamus istorinių įvykių įrašas. Chronicles, kaip taisyklė, raštingi, literatūros talentingi vienuoliai, kurie žinojo vertimo literatūros, legendos, epikai, aprašyti įvykiai ir faktai, susiję daugiausia su kunigaikščių, vienuolynų reikalų ir kartais neramus.

"Chronicler" geografinis horizontas yra labai platus - jis žino ir Britaniją senojo pasaulio vakaruose, pažymėdamas kai kuriuos britų etnografinius likučius ir Kiniją į rytus nuo senojo pasaulio rytuose, kur gyvena žmonės ant žemės krašto . Naudojant rusų archyvus, liaudies pasakos ir. \\ T užsienio literatūraChronicles sukūrė platų ir įdomų istorinio Rusijos valstybės raidą.

Feodalinio fragmentacijos eros paveikė tai, kad regioninės literatūros pajėgos pasirodė, kiekvienoje naujajame kunigaikščio centre buvo jų kronikos, kurie mokėjo pagrindinį dėmesį į vietinius renginius, bet nesibaigė būti suinteresuotas ir Bendrijos reikalus. Literatūra Rosla sshir. Annals Novgorod, Vladimiras, Polotsk, Galicho, Smolensko, Novgorod-Seversky, Pskovas, Pereyaslavl ir kituose miestuose.

Svarbu pažymėti, kad senovės Rusija atėjo arti bizantijos, daug darbo pradėjo vertimą ir knygų korespondenciją. Rusijos raštuos buvo žinoma literatūra Staroslavyansky, graikų, žydų, lotynų kalba, tačiau tuo pačiu metu jie ir toliau naudojo savo liežuvį, kuris išsiskyrė jį iš daugelio Rytų ir Vakarų šalių. Rusų kalba buvo naudojama visur - biuro darbe, diplomatinės korespondencijos, privačių laiškų, meno ir mokslinės literatūros.

Liaudies ir valstybės kalbos vienybė buvo didelis Rusijos kultūrinis pranašumas iki slavų ir vokietijos šalyskurioje dominuoja lotyniška valstybinė kalba. Buvo neįmanoma būti toks platus raštingumas, nes lotynų kalba reiškė kompetentingą. Dėl Rusijos iškrovimo žmonės buvo pakankamai žinoti abėcėlę, kad nedelsiant išreikšti savo mintis raštu; Tai paaiškina platų rašymo taikymą Rusijoje ir toliau lentos (akivaizdžiai užsidega). Su visais rusų literatūros patriotizmu, mes negalėsime jame ir agresyvių veiksmų pamokslavimo. Kova su Polovtsy yra laikoma tik kaip Rusijos žmonių gynyba iš netikėtų apiplėšimo reidų gynyba. Būdingas bruožas yra chauvinizmo, humaniško požiūrio į įvairių tautybių žmones trūkumas: Miluja nėra tavo tikėjimas, bet taip pat chusyiye ... tai tada yra Zhidovino, saracino ar bulgarų ar bulgarų ar lotynių ar lotynių ar lotynių ar lotynių, ar iš visų linksmų ir problemų RID. (Pranešimas Feodosia Pečersky į Prince Izyaslav, XI a.). Kitame amžiuje Rusijos literatūra turėjo didelę įtaką Pietų slavų šalių kultūrai, kurie nežinojo lotynų kalbos. Rusų literatūra Xi-XIII V.V., nes tai nebuvo liūdna, ji atėjo pas mus visiškai. Viduramžių bažnyčia, agresyviai sureguliuota į pagoniškumo liekanas Ryano valstijoje sunaikino viską, su juo sujungta, literatūra nebuvo apeiti, tiek daug raštų paminėjo pagoniški dievai buvo sunaikinti. Pavyzdžiui, galite suteikti "žodį apie Igoro pulką", kur bažnyčia yra pasakyta praėjusiais, o visa eilėraštis yra pilna Rusijos pagonių dievybių. Iki XVIII a. Atėjo tik vienas "žodžių ..." sąrašas, nors žinoma, kad jis buvo skaitomas skirtinguose Rusijos miestuose, atskirų citatų konservuotų rankraščių, patarimų dėl knygų ir individualių darbų gausos - visa tai įtikina mus, kad ugnyje pilietinių karų, stačiatikių bažnyčios persekiojimas, Polovtsy ir Tatar Raids galėtų pražudyti daugybę senovės rusų literatūros lobių. Tačiau išgyvenusi dalis yra labai vertinga ir įdomi.

Didžiausi Rusijos literatūros kūriniai, sukurti tuo metu, tačiau tęsė jų literatūros gyvenimas Daugelis šimtmečių yra: "Žodis apie įstatymą ir malonę" Illiono metropolitanas, "Vladimiro Monomakh" mokymas "Žodis apie Igoro pulką", "Milia" Mikhailo Sharpener "," Kijevo-Pechersky Candy "ir Žinoma, tarp jų yra svarbi vieta užima "pasaką apie laikinus metus" Nestor. Daugeliui jų yra platus, bendruomenės vaizdas į renginius ir reiškinius, pasididžiavimą savo valstybei, sąmoningumui dėl nuolatinės bendros kovos su klajoklių kariais, noras sustabdyti Rusijos kunigaikščių griuvėsius tarpusavyje.

Rusijos rusų literatūros "House'Golsky" laikas yra "žodis apie Igoro pulką" (~ 1187), stovinčio pirmojoje pasaulio poezijos šedevrų eilutėje. "Žodis ..." yra vienas iš didžiausių senovės rusų literatūros paminklų. Prieš aštuonias šimtmečius, maždaug 1187 m. Vienas iš ryškiausių senosios rusų literatūros kūrinių. "Žodis ..." yra daugybe ąžuolo, ąžuolo galingo ir plitimo. Jos filialai yra prijungti prie kitų prabangių "XIX" ir XX azolių rusų poezijos sodo sodo karūnų, o jos šaknys giliai eina į Rusijos dirvą.

Rusų literatūra jau su senovės laikotarpis Jis buvo pasižymi aukštu patriotizmu, susidomėjimu visuomenės ir valstybės statybos temomis, nuosekliai plėtojant bendravimą su liaudies kūrybiškumu. Ji atsiduria savo žmogaus iškraipymo centre, ji tarnauja jam, jis užjaučia jį, jis jį vaizdavo, jis atspindi nacionalinius bruožus, jis ieško idealų. XI-XVI amžių lietuvių literatūroje. Nebuvo poezijos, dainų, kaip atskirų žanrų, todėl visa literatūra yra imituojama su specialiu lyriškumo. Šis lyrizmas įsiskverbia į kronikus istorinėse istorijose. Tai būdinga, kad slenkstis turi civilines formas senovės rusų literatūroje. Autorius Grieves ir pasakoja ne apie savo asmeninius nelaimes, jis galvoja apie savo tėvynę, ji priima jo asmeninius jausmus naudos. Tai yra ne asmeninis pobūdžio žodžiai, nors asmens asmenybė jame išreiškiamas skambučiais į tėvynės išgelbėjimą, įveikti neramumus viešasis gyvenimas Šalys, ūmus sielvarto išraiška apie pažeidimus ar civilinius kunigaikščius.

Ši tipinė funkcija nustatė vieną iš ryškiausių išraiškų "Žodis apie Igoro pulką". "Žodis ..." yra skirta apsaugoti tėvynės tema, tai yra lyriška, atlikta ilgesys ir sielvartas, piktas sutrikimas ir aistringas skambutis. Tai yra epas ir lyriškai vienu metu. Autorius nuolat trukdo įvykius, kurie pasakoja. Jis nutraukia save su nerišimo ir sielvarto šūktais, tarsi jis nori sustabdyti nerimą keliančius įvykius, palygina praeitį su dabartimi, ragina kunigaikščių amžininkai aktyviai veikti prieš tėvynės priešų.

"Žodis ..." Imbed su dideliu žmogaus jausmu - šiltas, švelnus, stiprus meilės jausmas savo tėvynei. Ši meilė jaučiama visose darbo eilutėje: tiek dvasiniu jauduliu, su kuriuo autorius kalba apie Igoro karių pralaimėjimą:

"Trečią dieną Igoro šakelės nukrito trečią dieną!

Čia buvo atskirti broliai greitai Kaivey krante;

nėra kruvinas vynas;

Čia baigėsi Brave Rusichi diena:

shatovas gėrė

jie patys buvo eleguoti rusų žemei.

Nick žolė nuo gailos,

ir medis su troškimu į žemę buvo atsisakyta. "

Ir kaip jis perteikia rusų žmonų verkimo žodžius nužudytiems kariams:

"Rusijos vynai ignoruojami:

"Mes jau esame mūsų mielas būdas

nei mintys galvoti

nei galvoti

nei akys nemato

ir auksas ir sidabras bei rankų miškas nelaiko! ""

ir plačiame Rusijos gamtos vaizde ir džiaugsmais apie Igoro grąžinimą:

"Saulė šviečia danguje, -

ir Igor Prince Rusijos žemėje.

Igoris važiuoja Borichev

Į Šventąją ūkininkavimo motiną.

Kaimai džiaugiasi, smagu.

Senųjų kunigaikščių dainininkai,

tada jaunas dainuoja:

"Glory Igor Svyatoslavichas,

Pirkti turas Vsevolod,

Vladimiras Igorevich! "

Poema įkvėpė realius to laiko istorijos įvykius. "Žodis ..." buvo sukurtas po Igoro kampanijos įvykių ir parašyta pagal naujus šių įvykių įspūdžius. Šis darbas yra surinktas iš patarimų, priminimų, kurčiųjų nurodymų apie tai, kas vis dar buvo kiekvieno asmens atmintyje. Jis buvo kvietimas sustabdyti kunigaikštystės sunkumą, suvienijus į baisų išorinį pavojų. Autoriaus nuopelnai yra tai, kad jis sugebėjo tapti didesnis nei atskirų kunigaikščių privačių interesų, suprato, kad reikia suvienyti Rusijos žemę ir išreiškė šią mintį ryškiuose ir gyvuose vaizduose ir paveiksluose. "Žodis ..." su genijaus jėga ir įkvepiančia atspindėta to laiko nelaimė - politinės vienybės Rusijos, kunigaikščių vienybės trūkumas tarpusavyje ir, kaip rezultatas, jos gynybos silpnumas nuo sustiprinto ir dažno trūkumas Norinčių tautų ir rytinių kaimynų reidų vamzdynai.

"Žodis apie Igoro pulką" ne tik pasakoja apie Igor Svyatoslavičiaus kampanijos įvykius - tai pateikia vertinimą ir yra aistringas ir sužadintas "Patriot" kalbėjimas, tada pilkos plaukuotųjų renginių gyvenimo modernumas, tada primindamas pilkos spalvos senų dienų atvejis. Ši kalba yra tai, kad piktas, tada liūdna ir gedulė, bet visada visiškai tikėjimas savo tėvynėje, visapusiškai pasididžiavimu, pasitikėjimu savo ateitimi.

"Žodis ..." ir šiandien lieka aktualus literatūros darbui. Nepaisant to, kad jis įvyko maždaug prieš 825 metus, jis išlieka dideliu Rusijos kultūros paminklu ir susidomėjimu jam ir palūkanos, o ne išnyks, bet net priešingai didėja. Tai rodo visą Rusijos žmogaus meilę į savo tėvynę, savo žmones ir jo jaudulį savo šalies ateičiai.

Šio laiko literatūra nepanaikina praėjusio amžiaus. Dėl jai dėkojame daug, kas atsitiko tuo metu, iš tų laikų autorių mokymai yra gyvenimas ir dabar. Kronikų pavyzdžiu, "praeities nuo buvusių metų", "Žodis apie Igoro pulką" ir kitus šio laikotarpio darbus matome, kad Rusijos žmonės buvo dvasiškai aukšti, išsilavinę ir padidėję. Jis buvo suinteresuotas tuo, kas vyko valstybėje ir už jos ribų, be to, jis žinojo, kaip tinkamai atlikti tai, kas vyksta, nesilaikant to laiko skaitytojo ir juodųjų. Tai buvo tikrai išsilavinę žmonėskurie prisidėjo prie domonongolijos RUS dalies literatūros. Rusijos paveldo, jausmų, nuotaikos dalelė.

Folkloro

visi taip pat svarbu ir gyvybiškai svarbu išlieka folkloro senovės Rusija. Nepaisant to, kad patarlės, pasakojimai, pasakos, epics ir dainos pradėjo būti registruojami tik iš XVII amžiaus, jie pasirodė domongolizano rus. Visi jie yra užpildyti prasmingų žmonių prasme, mokymais ir vargšų žmonių savybėmis. Jie parodo mums asmens su gamta, Dievu, jo dvasine galia vienybę.

Su x amžiumi Buvo didžiausia epo išvaizda. Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich, Mikula Silanovich, Wolga, buvo jų mėgstamiausi epiniai simboliai.

Rusijos ePo Xi - XII V.V. praturtintas sklypuose skirta kovai su Polovtsy. XII viduryje - XIII V.V. Novgorodo epo apie Svečių Sadko atsiradimą, turtingą prekybininką, kilusią iš senovės tauriųjų šeimos, taip pat legendų ciklą apie Prince Romos ciklą, kurio prototipas yra Romos Mstislavovich Galsitsky. Sayings apie tą laiką juokinga klaidinga, bailumas, žmogaus silpnumas, jie gyrė darbą, gerumą, bendrininkavimą, vėl, vienybę. Jie praėjo asmenį būti stipria dvasia ir kūnu, skaityti seniūnus, myliu savo tėvynę. Yra daugybė pasakojimų, kurie pasirodė senovės Rusijoje, pasiekė savo dienas. Žmonės ir toliau juos naudoja, nes semantinė apkrova Posakiai ir patarlės išliko vienodi. Pasakos, kurios pasirodė tuo metu, taip pat iš dalies pasiekė savo laiką, jie buvo perkelti į burną į burną nuo kartos į kartą. Daugelyje pasakų ir pasakų yra pagoniškų šaknų. Pagoniški dievai ir dievai, persikėliba stačiatikių bažnyčia Rado savo prieglobstį ir prieglobstį pasakose ir vis dar gyvena. Pasakų pasakose matome miškininkystę, lesatorių, vandenį, undines, namus ir kitus pagoniškos kultūros dievybes. Tai yra mylintis "princesė - varlė", vanduo ( jūros karalius Liaudies pasakų ir epo) jie taip pat suranda savo tendenciją ir fetišiją (staltiesė - savarankiškai, batai - kardai, magija.

Pasakų pasakose taip pat galime stebėti žmonių pristatymą apie popierinį pasaulį apie amžiną protėvių pasaulį, jo santykius su gyvenimo pasauliu žemėje. Mes galime stebėti pasakų pasakojimų mirties viziją, poilsio pasaulį, apie sielą, kaip perėjimą prie kitos egzistencijos formos. Dažniausiai atspindi šį tikėjimą, jie rado stebuklingų pasakų, ypač susijusių su Yaga moterų įvaizdį, kuris atliko adapterį į kitą pasaulį. Pasakos leidžia suprasti pagonių apie mirties bendrininkų pristatymą, kelius, vedančius į kitą ramybę, tarp žemės ir "amžinojo pasaulio", apie tai, kaip įveikti ir padėjėjus į skolą ir sunkų kelią "Ši šviesa". Bet mes nepamirštame, kad pasakose, taip pat pakilo sąžiningumo, drąsos, tiesos, ji suvyniotojo, melo, tinginėjimo, išdavystės temą. Pagrindiniai piktadariai buvo nubausti dėl jų kaltės sunkumo. Taigi folkloras mums parodo žmonių idėjas, jo moralines savybes, racionalumą ir tikėjimą gerais gerais šios kartos jausmais.

Architektūra ir tapyba

Didelis indėlis į pasaulio kultūros istoriją yra rusų viduramžių architektūra. Mes jau patyrėme tvirtovių, bokštų, rūmų, medinių pagonių šventyklų statybą, Rusijos architektai su stulbinančiu greičiu įsisavino naują bizantišką plytų techniką ir papuošė didžiausius Rusijos miestus su nuostabiais monumentaliais struktūromis. Kai kuriais atvejais architektūra labai jautriai atspindėta politinė istorija Šalys: trumpalaikis varžybos Černigovas ir Kijevas paveikė vienalaikį monumentinių katedrų statybą (Chernigov 1036, Kijevas 1037). Novgorodo sukilimas 1136 g. Sustabdė "Novgorod" kunigaikščio statybą ir atidarė Boyarsky kelią. Anksčiau Polocko kunigaikštystės atskyrimas paveikė statybą ten Sophia katedra su neįprastu išdėstymu. Viso kraujo miestų plėtra, varžovas su Kijeve, paskatino architektūros klestintis ir vietos architektūrinių mokyklų kūrimą Galiche, Smolensk, Novgorod, Chernigov, Vladimiro-on-Klyazemma. Su visais Rusijos architektūra XII - XIII V.V. Tai gerai žinoma vienybė. Negalima teigti, kad šio laiko Rusijos architektūra yra bet kokia įtaka ar poveikis, nors Rusija turėjo platų ryšį su Rytų, Vakarų ir Bizantijos. Sužinoję X - Xi V.V. Bizantijos forma, Rusijos architektai labai greitai jį pakeitė, padarė savo savybes ir sukūrė savo bendravimą, įvairiuose regionuose.

Išvaizda XIIV. Bokšto formos, Siekiant, plonas pastatų (Černigovo, Smolensko, Polotsk, Pskovas), ypač ryškiai liudijo į Rusijos nacionalinio stiliaus vystymąsi, gimęs dėl medinės konstrukcijos poveikio. Nestabilios feodalinės valstybės sienos buvo ne abipusio kultūrinio ryšio kliūtys. Ryškus tokio bendro stiliaus pavyzdys, sakantis, kad menas yra ne tiek daug geografinės kaip chronologinis, yra baltos pavadintas Vladimiro - Suzdinės žemės architektūra su savo nuostabiomis proporcijomis ir plonu dekoratyvine sriegiu.

Andrei Bogolyubskio ir Vsevolodo statyba yra didelė lizdai - gana rusai savo tradicijų ir statybos metoduose. Tačiau dėl daugelio detalių jie yra netoli Romanesque stiliaus XII a. Architektūros.

Baltos Vladimiro šventyklos su savo turtinga išrinktų ornamentingų tyrėjų su visomis teisėmis yra lyginamos bendros harmonijos ir turto sklypų su "žodis apie Igoro" pulką ", kur liaudies, pagon taip pat mirksi krikščionis.

Išsamus senovės Rusijos pastatų proporcijų tyrimas leido atskleisti ypatingą geometrinius Rusijos architektų Xi - XII V.V., kuris padėjo jiems sukurti pastatus, nuostabius dalių proporcingumą. Naujausi rasti senojoje Ryazan ir Tmutarakani geometriniuose brėžiniuose iš sistemos įrašytų kvadratų ir stačiakampių, leidžiama atskleisti kitą matematinių skaičiavimų metodą, metodą, kuris yra didėjantis Babilonijos architektūrai ir Rusijoje per Transkaucazijos ir Tmutarakani tarpininkavimą. Labai ir turtinga rusų architektūra ilgą laiką išlaikė meninio poveikio galią.

Tą patį galima pasakyti apie senovės Rusijos tapybą. Rusijos tapyba ir piešimas pasiekė mus freskų, piktogramų, knygų miniatiūrų pavidalu. Aukštas lygis meninis išraiškingumasSenovės rusų tapyba yra iš dalies dėl to, kad Bizantijos įgūdžių suvokimas parengė slavų liaudies meno plėtra pagonio laikotarpiu.

Spalvinga modelių derinys ant audinių, sudėtingų dekoratyvinių kompozicijų iš gėlių, medžių, paukščių ir gyvūnų yra pagaminti iš gilios senovės, kai žmonės pasuko gamtos elementus ir viską, ką šis pobūdis sukuria: gyvūnai, paukščiai, žuvys, medžiai, žolė, akmenys. Deja, didžioji dalis tapybos ir skulptūros, dažymo ir skulptūros didžioji dalis yra tik viena kategorija - bažnyčios menui. Šviesos menas mums yra žinomas tik iš dalies.

Kiekvienas bažnyčios pastatas buvo ne tik gražus architektūros konstrukcijosBet taip pat visą Fresko tapybos galeriją pavaldi su vienu sudėtingu ketinimu. Keliuose pakopose buvo šventi vaizdai, kurie turėjo įkvėpti prietaringą baimę ir pavaldumo jausmą dangaus Dievui ir žemės kunigaikščiai. Nuo bažnyčios freskų pažvelgė į žemiau paprasti žmonės Christian šventųjų vaizdai vyskupų drabužiuose, karalių, karių kariai, vienuoliai.

Feodalinės bažnyčios klasės esmė atskleidė meną, kad Bažnyčia bandė monopolizuoti, todėl per savo patrauklią jėgą daryti įtaką Rusijos žmonių protui. Rusijos viduramžių katedrai, kaip ir Vakarų Europos šalių katedra, buvo labai sumanūs ir subtilus visų tipų meno naudojimas, kad būtų patvirtintos feodalinės bažnyčios idėjos. Kijevas gyventojas arba Novgorodas, patekęs į bažnyčią, pateko į ypatingą vaizdų pasaulį, atskirtą nuo triukšmingo miesto derybų. Didžiulė Jėzaus Kristaus galva, kaip buvo, Paryžius danguje, per sugriežtintą dūmų iš Ladano, kupolo erdvę. Griežtai "bažnyčios tėvai" nuolat priešinosi aukurai, pasiruošę mokyti ir nubausti. Krikščionių Mergelė priminė senovės pagoniškos žemės deivės ir vaisingumo (Ryzhanitsa, Makosh) slavai ir vieningai vieningai savo nuomone nauji kultai. Kai, išsigandęs ir nuspaustas iki šventyklos dydžio, rodomas ant sienų, slavitinis paliko jį, tada "baisaus teismo" nuotrauka buvo padaryta per jo įspūdį. Jis sugrįžo iš bažnyčios į savo pasaulį, o Bažnyčia skubina savo baisaus kankinimo vaizdus, \u200b\u200blaukdamas tų, kurie išdrįstų nepaklusti bažnyčios įstatymams.

Klasės kovos ir kovos su bažnyčia, "Yeresya" plėtra, pavyzdžiui, tam tikrų meno sklypų, pavyzdžiui, "stebuklas Michailo arkangelas Honakh", kur Michailas, "dangaus jėgos gubernatoriaus", baudžia valstiečiai, kurie bandė pakelti sukilimą. Sklypas "Užtikrinti foma" yra nukreiptas prieš skeptikus, kurie abejojo \u200b\u200bkrikščionių legendomis.

Tokiu būdu galime daryti išvadą, kad, nepaisant to, kad daugybė architektūros ir tapybos atsirado su krikščionybės atvykimu iš Bizantijos Rusijoje, jie buvo priimti iš jo ne daug. Visose meno apraiškose, jų pačių su niekuo yra nepalyginamas, Rusijos siela žmogaus. Taip, ji šiek tiek pasikeitė, dėka naujų kultūros ir religijos srautų Rusijoje, savo meno istorija, originalus ir klestinčias pagonuose, vis dar ir toliau dalyvavo viskas. Be to, nepaisant feodalinio valstybės fragmentacijos ir tarp kunigaikščių, vis dar kultūrinės ir kalbos bendruomenės visos pagrindinės bendruomenės. Jis netgi gali būti sakoma, kad feodalinis valstybės padalijimas turi teigiamą poveikį architektūros ir tapybos plėtrai skirtinguose direktoriuose, o ne kai kuriuose. Tai dar kartą parodo, kaip galingas ir senovės Rusijos būklė išliko dvasiniame plane.

Religija

Yra žinoma, kad krikštas Rusijoje įvyko 988, tačiau tuo pačiu metu Rusijos žemė vis dar buvo krikštas ilgą laiką.

Žmonės nenorėjo dalyvauti su ilgamete gyvenime, netgi prisijungti christian Vera..

990 m. Rostovas buvo pakrikštytas, tačiau Rostovo gyventojai pirmiausia vartoja krikštą, tada išnyko po kito trijų vyskupų. Tik ketvirtasis vyskupas su pagalba karinė jėga Galėjau sunaikinti pagonišką šventyklą Rostovą ir padaryti žmones priimti krikščionybę. 992 m. Polotskas buvo pakrikštytas po kelių metų, turai. Smolensko žemė paėmė krikščionybę ilgą laiką, o Smolensko bishoprozė buvo patvirtinta tik 1137 m. Informacijos nebuvo išsaugota dėl apeliacinio skundo į naują tikėjimą apie Ryazano ir Murom regionų gyventojų. Atrodo, kad šių vietovių krikščionybė prasidėjo ne anksčiau kaip XII a.

Rytų slavai labai skausmingai atsakė į reikalavimą atsisakyti protėvių tikėjimo. Atsparus pagonybės prilimtakiams pabėgo nuo miestų. 1024 m. Suvimas prasidėjo "Suzdal" pagal pagonių kunigų vadovybę. Prince Jaroslav žiauriai slopino kunigų judėjimą. Tačiau mažiau nei pusė amžiaus, 1071 m.

Nepaisant to, jei kunigaikščiai galėtų būti priverstinai pakrikštyti, nesugebėjo patikėti, kad tai buvo neįmanoma priversti. Religinės Religinės Rekeninės Vladimiro reformos rezultatas tapo dviejų aukštų kenksmingumu, kuris dominavo Rusijoje, nes X-Xi VV krikščionybė buvo lėtai sumaišyta su pagoniškomis įsitikinimais, sukuriant visiškai naują pasaulėžiūrą, kurioje dogmos ir vertės Senoji ir nauja religija buvo taikiai. Kaimo gyventojai, savo pagrindinėje masėje, išliko teisė į pagonybę, su kuria visa liaudies kultūra. Be to, krikščionybės miestai nustatė tik išoriškai. Tai pasakytina tiek paprastiems piliečiams ir kunigaikščių berniukus. Su šia realybe aš turėjau įdėti ir bažnyčia, priversti padaryti nuolaidų, įeiti bent jau svarbiausia mokymuose. Bažnyčia patys bandė priartėti prie žmonių ir kartais ji buvo juokinga gudrybėmis. Yra žinoma, pavyzdžiui, kad Novgorodo Šv. Vasiliai stovėjo ant šukuosenos, ir šventasis į jį yra pavaizduotas ant piktogramos, apsuptos gyvulių, tai yra, labai dažnai bažnyčios buvo sureguliuotos buvusių pagoniškų Sanctoes vietoje. Be to, Bažnyčia bandė priartėti ir aiškiau padaryti Dievo šventyklą žmogui, nes jie panašūs į pagonišką pagonišką garbinimą: tai piktogramų ir statulų garbinimas (dievų dievų Idolių), kanonizuoto panteono atskyrimas Šventieji, nes kiekvienas iš jų buvo nustatytas tam tikra jėga ir jie buvo vienos aiškios orientacijos globėjai (kaip jėgų atskyrimo tarp pagonybės dievų), ir net tai, kad žvakė buvo įdėti į dešinę šventą, panašaus a rituoja, kai ugnis apšviesta priešais norimą stabą. Tai taikoma laidojimams, XIII a. Prinkaus laidojimuose šventyklose įdėjo apdaila ir ginklai, kaip reikalaujama pagoniškos apeigos.

Tačiau, nepaisant visų prerijų, bažnyčia, su krikščionybės atvykimu į Rusą padarė daug, ji \u200b\u200batidarė kokybiškai naują puslapį istorijoje ir kultūroje.

Nauja religija Iškeltas naujas žingsnis. Literatūra, architektūra, dėka jai atsirado piktograma. Tačiau, kaip ir kitoje kultūros šakoje, matome, kad Rusija ne tik imasi naujo tikėjimo, iki pirmiau pateikto žingsnio, bet ji, kaip visada, atnešė savo kilmę į bažnyčią, todėl panaši į kitas religijas.

Išvados. \\ T

Pradedant nuo X amžiaus. RUS pasiekė aukštus aukščius kultūroje. Daugiausia krikščionybės atsiradimas, kaip naujas tikėjimas ir naujas raundas Rusijos istorijoje, buvo geranoriškas. Ji padėjo dideles viltis, ir kaip paaiškėjo, o ne veltui. Ji padėjo išsaugoti lingvistinę ir kultūrinę vienybę valstybėje, priklijuota tuo metu daugeliu mažų fragmentų - feodalinė kunigaikštystė, bet, svarbiausia, kad žmonės netikėjo visko nuo kitų šalių, visiškai kopijuojant jau nustatytus paveikslus, o ne, jie atnešė į kultūrą, literatūroje, architektūroje, tapyboje, religijoje, jie atstatė viską, ką jie atstatė buvo suteikta tokia pati Bizantija, savo, paliekant, ne mažų, tuo metu pagoniškos kultūros ir pritaikyti jį į naują sezoną. Vėliau XVIII - XIX V.V. Kultūra taps dar pasauliesni ir praras savo krikščionišką ir pagonišką įtaką, bet dabar, kuri yra labai graži, žmonės pradeda grįžti į jų kilmę.

Rusija Xi-XIII V.V. buvo labai didelis dvasiniame ir moraliai. Ji sugebėjo, nesvarbu, kas, norėdama savo laiką, ką jie manė, kad jie buvo nerimauti, ką jie svajojo ir ką jie gyveno.

Dabar mes negalėsime įsivaizduoti gyvenimo be "žodžio ...", be katedrų, šventyklų, be tokios žodinės literatūros, kuri pasirodė tuo metu, bet ir toliau kelia mus nuo vaikystės, pavesti mums. Tai yra religija, kuri nuo pagonybės ir krikščionybės susijungimo beveik nepasikeitė. Tai yra folkloras, kuris vaikščiojo su mumis nuo vaikystės, epics galingas bogatyrey.Kas personavo visus galingus Domongolio Rusijos vyrus.

Visa tai yra mūsų gyvenime nuo mažo amžiaus su pirmuoju pasakos už naktį, su pirmoji žvakė, nustatyta į piktogramą, šventykloje, su pirmosiomis istorijomis apie namus, undines, antgaliai, su pirmuoju susipažinimu mokykloje su "žodis ...", "pasakos laikina metai. Ir kai jūs pradėsite galvoti apie tai, kiek šimtmečių praėjo reikalas, prieš perskaičiau, aš girdėjau ir pamačiau, tai buvo tikrai džiaugsminga mūsų žmonėms, mūsų praeityje.

Tai rodo, kaip negerai yra neteisinga nuomonė, kad RUS, feodalinio susiskaidymo laikotarpiu buvo kultūriškai pilnas.

Manau, kad ji iš tikrųjų padarė neįkainojamą indėlį į visumą pasaulio kultūrą ir ypač šiandienos Rusijos kultūrą.

Tai buvo tikrai kultūriškai turtinga valstybė, nepaisant visų paskirstymo ir neramumų, kuris tuo metu įvyko.

Bibliografija

1.B.A. Rybakov "Senovės Rusijos kultūra" Maskva 1956 m

.D.S. Likhachev "Žodis apie Igoro pulką" ir jo laiko kultūra "Leningrad 1985.

."Žodis apie Igoro" Maskvos "pulką: Apšvieta, 1984 m

.B.A. Žvejai "senovės rus: legendos. Epics. Kronikos »Maskva 1963 m

Mokymas

Reikia pagalbos mokytis, kokios kalbos temos?

Mūsų specialistai patars arba turės konsultavimo paslaugas už interesų temą.
Siųsti užklausą Dabar su tema, sužinoti apie galimybę gauti konsultacijas.