Kreativnost Denis Ivanovich Fonvizin - Stvoritelj ruske kućne komedije u XVIII. Stoljeću. Denis fonvizin

D.I.Fonvizin Veliki i poznati ruski pisac, prekrasan dramski pisac, zapanjujuće publicist, veličanstveni prevoditelj. To je ta osoba koja se s pravom smatra majstorom i glavnim tvorcem klasicizma. Bio je to Fonvizin da je stvorena nacionalna komedija života. To je on - osoba koja je napisala voljenu po sviju školske djece "Nepalm".

Fonononovin je rođen 3. travnja 1745. godine. Njegov rodni grad bio je Moskva. Obitelj je nosila plemenit naslov, Naravno, kao i mnoge druge plemenite djece tog vremena, Denis je primio kućno obrazovanje.

Obitelj je imala patrijarhalnu situaciju.

Od 1755. dječak je počeo primati obrazovanje u jednoj od plemićkih gimnazija na Sveučilištu Moskvi. Nakon toga, dječak je ušao na Filozofski fakultet. Godine 1760. postao je jedan od izabranih i otišao u St. Petersburg, gdje se dogodio njegov poznanik poznati ljudikao Lomonosov i Sumarokov.

Prva djela buduće velike osobe pojavljuju se u 1760-ima. Njegova ranija kreativnost sadržavala je akutnu satirsku orijentaciju. Godine 1760. njegov slavni "adolescent" ušao je u pečat. Uz rad Denisa, Denis je bio čvrsto preveden. Godine 1761. poznati Basinie Holberg prevedeni su na ruski.

Od 1762. godine mladić zauzima prevoditelja. Od 1763. - tajnik Kabineta Kabineta Elagina. Godine 1769. donosi ga položaj osobnog tajnika Sam Panina.

Godine 1768. objavljuje se jedna od satiričnih komedija "brigadier". Nakon pisanja, Fononvizin je bio pozvan da pročita samu remek-djelo carice Catherine II.

Od 1783. pisac aktivno putuje diljem Europe. Već 1785. godine se događa njegov prvi apopleksični štrajk, a 1787. odlučuje se vratiti u svoju rodnu Rusiju.

7, razred 9 po godini

Biografija denis fonvizina

Denis Ivanovich Fonvizin rođen je 1745. godine u obitelji predstavnika srednjeg plemstva. Njegov otac, koji je ostavio vojnu službu kao glavni, imao je skroman civilno mjesto u Moskvi; Majka Fonavizine bila je iz plemenitog obitelji. Fonvizinova obitelj stigla je u Rusiju iz Njemačke sredinom šesnaestog stoljeća. U ovom trenutku Denis nije znao nijedan jezik osim ruskog. Morao je učiti njemački u školi. Za razliku od mnogih ruskih plemića, studirao je francuski, biti prilično odrasli.

Kad je imao deset godina, Fonvizin je bio jedan od prvih koji je primljen na novootvoreni Moskvi sveučilište, očito, da se pripremi za sveučilišno obrazovanje. Tijekom studija imao je snažan potisak za književnost. Rani izlet u St. Petersburg (1760.) doveo ga je do carskog kazališta, gdje je vidio predstavu danskog dramatičara Ludwiga Holberga. Od sada počinje doživjeti interes za dramu; Godine 1761. objavio je prijevod moralnog Basena Holberga. Pisac je poboljšao svoj ruski književni jezik I temeljito ovladali francuskim i njemačkim jezicima tijekom prijevoda raznih članaka za sveučilišne časopise.

Sa sedamnaest, Fononvin je pronašao svoj prvi posao. Počeo je raditi u javnoj službi nedavno okrunjen Catrica Catherine. Tijekom tog razdoblja pročitao je rad Satirika Antihalia Kantemir, čiji rad, iako je bio napisan ranije, objavljen samo 1762. godine. Bio sam impresioniran ovom radom Fonvizin odlučio napisati duhovito pismo svojim trima sluge, koji se naziva ime "Poruka mojim slugama Shumilove, Vanke i Parsushka". Ovaj rad sadržavao je satiru o stvarnosti tog razdoblja.

U listopadu 1763. godine, Fonvizin je pronašao zaštitnika u lice Ivana Pontilofelvich Elagina, pristaša Katarine i osobe s književnim i kazališnim interesima. Uz pomoć Elagine, Fonvizin je počeo natjecati s Vladimirom Lukom, ogromnom talentom. Fonvizinova suradnja s Elaginom dopustila mu je da eksperimentira i književni prijevodi u 1760-ima. On je pooh "Alzire" Voltaire, ali nije ga objavio, shvativši da, iako je želio napisati tragediju, ali njegov prirodni talent bio je za pamet i satira.

U ovom trenutku mladić je vidio proizvodnju neoklasičnih tragedija i komedija Sumroikov, kao i brojne produkcije francuski komičariprevedeni mladim plemićima kapitala. Fonvizin je također preveo predstavu, Sydney, koji je Jean-Yatest napisao GERESS; Fonvizin je dao ime "cooron" ruske verzije. Unatoč činjenici da je igra prevedena na ruski, likovi zadržavaju svoje francuska imena, Igra je dostavljena u studenom 1764. na Sudu Suda, ali nije bio okrunjen uspjehom.

Fonvizinov život u modernom St. Petersburgu kasnije se u svom predstavu potpuno odrazio. Fonvizin je mrzio licemjerje i pretvaranje, a on nije volio sv. Petersburg Pijons, sa svojom slijepom ljubav prema francuskom i modu i njihovom preziru prema nečemu ruskom. Fonvizin je skloniji ruskom životu. Utjecaj njegovog oca privukao mu je snažan osjećaj duga ispred svoje zemlje. Inspiriran kazališnim interesima svog zaštitnika, Elagine, odlučio je jasno napisati satirične radove i komediju.

Dodao je nove brojke koje se još nisu pojavile na bilo kojem ruska scena, na primjer, gruba i mala plemčanica koja je živjela u malim gradovima i na vlastitim zemljama, slabo obrazovani ljudi koji su nepromišljeni služili u strogo discipliniranih vojnih jedinica, dok nisu napustili brigadni položaj, na primjer. Njihove žene, jedva kompetentne, koji nisu znali ništa osim kućanstva. Fonvizin je dodao svojim satirima sudaca - mita, o kojima je mnogo naučio od svog oca. Rezultat svega to bio je komedija "brigadier". Fonvizyn je pročitao predstavu u kući Elagine, a zatim u lipnju 1769. u Peterhofu za caricu, koji je uživao u igri. Dvadeset jednogodišnja fonvizina ...

7, razred 9 za djecu

Zanimljivosti i datira iz života

Čitanje knjiga

Klasični pregled

Pisac biografije

- dramatičar, publicist, prevoditelj.

Rođen 3 (14) travnja 1745. u Moskvi. Potječe iz starog plemića (živonski vitez von Vinner bio je zarobljen u IvanuIv , onda počeo služiti ruskom kralju). Od 1755. godine, Denis Fononvizin uvršten je u gimnaziju na Sveučilištu Moskvi, gdje je latinski, njemački i francuski uspješno studirao i djelovao na svečane djela s govorima na ruskom i njemački jezik, 1760., među najbolji učenici Foonvizina je odvedena u St. Petersburgza prezentaciju kustosa sveučilišta I.I.SHUVALOV i "proizvedeni u studentima". Na književnom polju napravio je svoj debi kao prevoditelj: preveden iz njemačke zbirke popularnih u Europi danskog pisca Ludwig GolbergaBasni moralni čajnik (1761). Nekoliko malih prijevoda Fonvizina pojavio se na sveučilišnim publikacijama u 1761-1762 (uključujući u časopisuM.m.heraskova "Korisna zabava", gdje su tiskane pjesme starijih brata Fonvizina - Paula; Prijevod tragedijeVoltaireAlzira (1762.) U jednom trenutku nije objavljen, ali je dobio rasprostranjen na popisima (Publ. 1894). U isto vrijeme, počeo je prevesti opsežnu, u četiri volumena avanturistička-didaktička romansa Abbat Jean TerrassonHerojanska vrlina, ili život SIF-a, Egipćani, od tajanstvenih dokaza drevni Egipt poduzete (1762–1768).

1762. FONONVIZIN je napustio sveučilište i ušao u prevoditelja u kolegij vanjskih poslova. Godine 1763., nakon proslave kruniranja u Moskvi, zajedno s dvorištem, preselio se u St. Petersburg i do 1769. godine pod početkom državnog savjetnika palače Chancellery IP Lagine, koji je, bio upravitelj "sudske glazbe i kazališta", pokroviteljskih pisaca novaka. Fonvizin je ušao u tzv. "Elaginsky krug", čiji sudionici (sam Elagin, V.i. LUKUK, B.E. Lacaninov i drugi. ) su sudjelovali u razvoju ruske izvorne komedije. U tu svrhu, oni su pretvoreni, "skloni" "na našim moralima" vanjske predstave (tj. Imena glumaca, domaće stvarnosti itd. Promijenjeni.). Lukin je tvrdio da je potonji potrebno, jer "mnogi gledatelji od komedija u drugim ljudima ne primaju nikakvu ispravku. Oni misle da nisu, i stranac za ismijavanje. " Osim toga, tradicije Meshchansky "Teme drame" su savlađene u krugu (inače "ozbiljna komedija"), koji je igrao koji je sviraoD.DIDRO, Bilo je dopušteno miješanje "smiješno" i "dodirivanje" u komedijama. U ovom duhu, Fonvizin i skladao svoju prvu, poetsku komedijuCoreon. (1764), uzimajući kao temelj drame francuskog autora Jean-Batista Louis GressSydney , Akcija u njemu javlja se u selu u blizini Moskve i predstavlja sentimentalnu povijest ljubitelja Coreone i Sennovije, odvojene nesporazumom i sigurno povezanim u finalu.Coreon. Međutim, postojao je samo slom Fonvizin-Playwater Peero.

Prilično izvorni i inovativni rad postao je njegova komedijaBrigadir (1768-1769, post. 1772, Publ. 1786). Ovo je prva u ruskoj književnosti "Komedija Mravov", za razliku od prevladavajuće prethodno satirične "komedije likova", kada su personalizirani poroci prikazani na sceni ("ustajale", "Bhavalia", itd.). UBrigadir Osobe, osobitosti govora i ponašanja glumačkih osoba su socijalno određene. To se postiže uz pomoć "verbalnih maski". Manje od značajke govora Nema drugog, pojedinca ljudske osobine"(G.Ga.gukovsky). "Govoreći" u komediji prevladava preko "akcije": piju čaj na pozornici, igraju karte, raspravljaju o tome koje su knjige potrebne za obrazovanje, itd. Heroji se stalno "izgovaraju" o sebi. Objašnjenja u ljubavi (savjetnik - brigadier, brigadni - savjetnik) ne dosežu svoje ciljeve zbog onoga što kažu bitno različiti jezici, Postoji "gluhi dijalog". Ujedinjenost negativni znakovi Komedije svoje "gluposti", zasjenjene "Prudence" pozitivne - Sofije i Dobroljubova, čije sudjelovanje, međutim, minimizira (ne govore gotovo ništa i samo grli sve ostale "stoke"). Slika "GALEEAZING" Ivanuška je iznesena za prvi plan (zabilježen je utjecaj na plan "brigadier" komedije GolbergaJean-francuski ), s kojom je tema fokusiranja tema pjenjenja fokusa vezana za Phononan.

U 1760-ima, u razdoblju Komisije za pripremu novih depozita (1767.), Fonvizin je izrazio i na konverziju plemstva plemstva. Prevodi se u raspravu G.-F.KUAYETrgovačko plemstvo (1766), gdje je fokus plemića bio opravdan za sudjelovanje u industriji i trgovini (ne slučajno uJeftin Studije bogate kao sibirski industrijalac, a ne sud). Rukopis je distribuiran sastavni kompilaciju iz djela njemačkog odvjetnika i.g.yustiSmanjena na slobodu francuskog plemstva i prednosti trećeg ranga (Kon. 1760s). Kao zahtjev na prevedeni fonvizin, f.-t.-m. arnoSydney i glupa, ili dobra i zahvalnost (1769) Jedna od rijetkih njegovih pjesama je objavljenaZnači sluge mog - shumilove, Vanke i Parsushka (Postoje elementi antiklonske satire, nadahnuta, kako se vjeruje da je bliska komunikacija Phonvizina s piscem F.A. Kozlovsky, poznati Volnoriarian i Volnodumz). Fonvizinove aktivnosti kao prevoditelja umjetnička proza Slomio je prijenos grada područja Zhemi Bitobea na biblijsku parceluKome (1769): Ovo je sentimentalno, prožeti liricizam naracija, izvedena ritmičkom prozom. Kasnije je Fonoonovine ponosno napisao da je ova priča "služila mi da izvuče suze u osjetljivim osobama. Jer znam mnogo, koi, čitanje Josipa, preveden sam, prolio suze. "

Godine 1769., Fonvizin je postao jedan od tajnika kancelarnog broja N.i. Panina, koji je izgradio planove za prijenos prijenosa prijestolja PAVLU Petrovicha i ograničenja za autokratiju u korist Vrhovnog vijeća iz plemića. Nakon što je uskoro napravio povjerenika Panina, Fonvizin je uronio u atmosferu političkih projekata i intriga. U 1770-ima, on je samo dvaput djelovao kao pisac (točnije, kao politički publicist Panine Panine, potpisivanje monarha, kako vladati u korist nacije) - uRiječ za oporavak Pavel Petrovich (1771) i prijevod Riječi ploče marke Aureli A.Toma (1777). Fonvizinova pisma napisana tijekom putovanja u Francusku u 1777-1778 i upućena P.I.Paninu (brat Chancellor), - prekrasan stil i satirična oštrina opis morala francusko društvo Uoči revolucije.

Nakon opala i ostavke N.I.Panina, povukao se i Fonvizin (u ožujku 1782.). Godine 1782-1783 "za misli o paninu" skladao jeRazumijevanje neophodnih državnih zakona (takozvani Paninski testament ), koji bi trebao postati predgovor pripremljenim, ali neispunjenim N.I. i P.I.Panigine projekt "Temeljna prava, nepotrebna za sva vremena bez moći" (tj. U biti, projekt ustavne monarhije u Rusiji). Kasnije jePaninski testament Decimalisti su se koristili u propagandnoj svrsi decimalista u propagandnoj svrsi. Odmah nakon smrti zaštitnika (1783. ožujka), Fonvizin je sastavio brošuruŽivot grofa n.i.panina Prvo sam objavio u St. Petersburgu prvi na francuskom (1784.), a zatim na ruskom (1786.).

Slava i univerzalno priznavanje Fonvizina dostavili su komedijuJeftin (1779-1781, post. U rujnu 1782. 1783). Na izvanrednom uspjehu predstave u svojoj prvoj fazi na sudskoj sceni u Tsaritsyn Meadow svjedočio je nepoznat autor "Drametic rječnik" (1787): "Kazalište je bilo ispunjeno neusporedivo, a javnost je pozdravila predstavu bacanjem novčanica." Ovo je "komedija morala", slikoviti domaći život divlje i tamne obitelji provincijalnih zemljoposjednika. U središtu komedije - slika gospođe Prostaya, Samonurika i despot u vlastitoj obitelji i, osobito među svojim seljacima. Njezina okrutnost u cirkulaciji kompenzirala je nerazumnom i zavojnu nježnost Sinu Mitrofanušku, koja je zahvaljujući takvom majčinom obrazovanju, uzgoj razmažena, gruba, neznalica i potpuno neprikladna za svaki slučaj. Prostakova siguran što može učiniti ono što želi, jer je to uredba o "valjanosti plemenitog". Anti-Pravdin, Sophia i Milon, za razliku od njenih i njezinih rođaka, vjeruju da je knjižnica plemića u pravu na učenje, a zatim služi u društvu po svojoj umu i znanju, što opravdava plemenitost plemenitog naslova. Retribucija dolazi u finalu: Prostakova se otkriva od svog imanja i napuštena vlastiti sin. (Tema okrutnosti, prepuštajući se njegovim strastima i spužvasti ispitanika Tirane donosi komediju Phonvizina s tragedijamaA.p.sumokova). Suvremenici najviše uJeftin uhvaćeni razborito monolozi starijih; Kasnije, komedija je cijenjena za šarenu, socio-karakterističnu karakteristiku likova i šarenih kućanskih scena (često ta dva standarda komedije - ideološka i životna - usprotivljena, kao, na primjer, u epigramuI.f. Bogdanovich: Emerging na početnike, / slušajući podrumljivu buku, / gdje je žena nagaznar / s noktima se penje u lice, / lijevo dom. / Pisac Dragi, - Oprosti, učinio sam isto ).

Godine 1783. Princess E. Rodashkov je privukao Fonvizin da sudjeluje u časopisu koji je objavio njezin "sugovornika ruske riječi". U prvom broju se pojavioIskustvo ruskog zakona , Sastavljen kao da za potrebe pripreme "rječnika Ruske akademije znanosti", FonvizinskyIskustvo… Bio je u liniji politička satira, Uvođenje sudskih naloga i "besprijekornosti" plemenitih. U istom časopisu objavljeno je u istom časopisu bez naslova i potpisa, politički oštar i hrapava "pitanja" Fonvizina (imali su pravo na rukopise kaoNekoliko pitanja koja se mogu pozorno pozornost na pametne i poštene ljude ) upućena Catherine Ii. I isporučuje se "odgovori" same carice, koji je u početku autor "pitanja" vjerovao I. i.SHVALOV. Istina se uskoro ispostavilo, a time i fononovin svoje "slobodne slobodne" donijela je nezadovoljstvo moći i dodatno iskusio poteškoće s objavljivanjem njegovih djela. Prijevod pisanja i.g.simmermanNa nacionalnoj ljubavi (1785), priča o progoni da je mudrac, govoreći istinu Rusa (Callisfen. Grčka priča 1786) i pjesnički basLisens-Kaznode (17887) ispisano je anonimno. Do 1788. pripremio je svojCijela kolekcija eseja i prijevoda U 5 svezaka: najavljena je pretplata, ali se objavljivanje ne dogodi, pa je sada izgubljen rukopis. U istom 1788, on je bezuspješno tražio dopuštenje za objavljivanje autorskog časopisa "Prijatelj poštenih ljudi ili početnika" (dio materijala koje je pripremio Phonvizin, samo u 1830 pilu).

U posljednje godine Fonvizinovo zdravlje pogoršava snažno (1784-1785 putovao je u svoju ženu na liječenje u Italiji) i istodobno se povećao njegov vjerski i oporavak osjećaj. Oni su se odrazili u autobiografski esej, napisan "u stopama"Ispovijest J.j.russo, – Svakako prepoznatljivost u poslovima mojih i misli (1791). Sačuvana je nepotpuno njegova posljednja komedijaOdabir guvernera (između 1790. i 1792.), posvećeno je, kao u velikoj mjeri iJeftin , pitanja odgoja, ali snažno inferiorno od potonjeg u umjetničkim uvjetima.

Fonimizin 1 (12) prosinac 1792. u St. Petersburgu nakon večeri, održao je posjetG.r. idrzhavina, gdje, prema mišljenjima onih prisutnih, bila je vesela i šala. Bio je pokopan na lazarevačkom groblju Aleksandra Nevsky Lavra.

Vladimir Korovin

Fonvizin je bio prosvjetitelj, ali pečat plemićkih ograničenja bilježi se kao njegova vjera u prosvijetljeni apsolutizam iu izvornoj odabranoj klasi. Potrebno je, međutim, potrebno je napomenuti da će rani interes fonvizina u razredu, a u suštini - društvenim pitanjima, karakterističnim i za njegovu naknadnu kreativnost, omogućit će mu više trezvenije od mnogih njegovih suvremenika, da procijeni i Politička situacija koja se razvila u vladavini Catherine II. Kasnije, stvarajući sliku plemića staroslama u "neizrecivom", slika kojoj su autorove misli i simpatije dane u ovoj igri, istaknuo je da je njegov junak nacrtao svoje stanje i postigao neovisnost kao poštenog industrijalista i ne kao nisko-arozni sud. Foonvizin je izašao među prvim ruskim piscima koji su počeli dosljedno uništiti particije nekretnina feudalnog društva.

Fonvizin je dobro znao rusko plemstvoOčekivati \u200b\u200bpodršku od njega prilikom provedbe obrazovnog programa. Ali on je vjerovao u učinkovitost promicanja obrazovnih ideja, pod utjecajem koji je trebalo formirati novu generaciju poštenih sinova domovine. Kao što je vjerovao, oni će postati pomoćnici i podrška prosvijetljenom suverenu, čiji bi cilj bio korist od domovine i nacije. Stoga, Fonvizin, Satirik u prirodi njezina datiranja, počevši rani radovi, također potiče pozitivan ideal društvenog ponašanja.

Coordion, slobodna promjena komedije francuskog dramatičara J.-b. Grss "Sydney", otvara Petersburg razdoblje kreativnosti Fonvizina. Prijevod tragedije Voltairea "Alzira" (koji se primjenjuje na popise) stvorio ga je ugled kao talentirani novajlija. U isto vrijeme, usvojen je u krugu mladih dramatičara, koji su bili grupirani oko neposrednog načelnika I. P. Elagina, poznatog prevoditelja i zaštitnika. U ovom krugu razvila se teorija "pad" stranih djela "na ruskom moralu". Elagin je prvi primijenio načelo "pad" u "Jean de Mole, ili ruski francuski" posuđen u Golbergu, te je dosljedno formulirao V. I. Lukin u predlagama svojim komedijama.

Do tog vremena, u prijevodu igra, posjećen je mali naziv ruskog gledatelja, strana imena, Sve to, kao što je Lukino napisao, ne samo da je uništila kazališnu iluziju, već je smanjila i obrazovni učinak kazališta. Dakle, "prerada" ovih predstava počela je na ruski. "Coreon" Fonvizin se izjasnio kao navijač nacionalnog subjekta u drami i pridružio se borbi s prevoditeljima zabavnih ploča.

U krugu, Elagina je pokazala životni interes za novi žanr "ozbiljne komedije", koji je dobio teoretsku potvrdu o člancima Didro i osvojio europske scene. Pokušaj, pola i ne prilično uspješan, uvesti načela moralne dramaturgije na rusku književnu tradiciju već je učinjeno u predstave Lukina. Ali njegove su komedije bile lišene osjećaja stripa i, što je najvažnije, suočila se s agresivnim prodorom satira u svim područjima književnosti, što je kasnije dovelo do pojave satiričnog novinarstva. Takve privatne teme, kao dirljive slike patnje ili ispravljanje opačnih plemića, nisu ispunjavali političke ciljeve ruskih prosvjetitelja koji su imali pitanje transformacije društva u cjelini. Blizu pozornost na ponašanje osobe u društvu omogućio je Fonaonvion dublje od svojih suvremenika, da bi razumjeli temelje obrazovne estetike Didro. Plan satirične komedije o ruskom plemstvu oblikovao je u atmosferi sporova oko Komisije da sastavi nove depozite, gdje je većina plemića branila kmetd. Godine 1769., Brigadier je dovršen i, koji se odnose na javnu satiru, Fonvizin je konačno prekrižio s Elaginovim krugom.

1872. godine, Fonvizin završava rad na komediji "jeftin"

Izvana ostaje unutar kućna komedija, nudeći gledatelju da gledatelju kućanske scene, Fonvizin u "jeftin" pogođen nova i duboka pitanja. Zadatak je prikazati moderan "moral" kao rezultat određenog sustava odnosa ljudi vodio umjetnički uspjeh "neizreciv", učinio ga "ljudima", prema Pushkinu, komediji. Utječe na glavna i aktualna pitanja, "jeftin" doista izgledao vrlo svijetao, povijesno točnu sliku ruskog života XVIII stoljeća. I kao takav, otišlo je dalje od ideja uske šalice panina. Fonvizyn u "jeftin" cijenjen glavne pojave ruskog života sa stajališta njihovog društveno-političkog značenja. No, njegova ideja političke strukture Rusije temelji se na glavnim problemima klase Društva, pa se komedija može smatrati prvom slikom društvenih tipova u ruskoj književnosti.

U kontekstu "jeftine" - komedija. U predstavi ima mnogo istinski strip, a dijelom i farse scene nalik "brigadier". Međutim, Fonvizinov smijeh u "neizreciv" stječe sumorno-tragičnog karaktera, a farba klizanje, kada su u njima uključeni u Pratikovu, mitrofanu i stoku, prestaju se smatrati tradicionalnim smiješnim međuproduktima.

Okrećući se komediji ne vesele probleme, Fonvizin nije toliko nastojao izmisliti nove stupnjeve tehnike, koliko je to promišljeno staro. Apsolutno originalni u vezi s ruskim dramska tradicija Shvatili su se u "neizrecivim" prijemama buržoaske drame. U osnovi, na primjer, se promijenila rezonantna funkcija klasične dramaturgije. U "jeftinom", slična uloga obavljaju stalci, koji izražava stajalište autora; Ovo lice nije toliko aktivno kao govor. Slična figura mudrog starog plemića sastao se u prevođenju zapadnog Dram. Ali njegova djela i obrazloženje bili su ograničeni na regiju moralnog, najčešće obiteljskih problema. STAGODS Fonvizina djeluje kao politički govornik, a njezin moralizacija su oblik predstavljanja političkog programa. U tom smislu, on je prilično podsjeća na heroje ruske tyranoborijske tragedije. Moguće je da je dramatičan učinak visokih "ideja" dramaturgija "na Fonvizin, Alzira prevoditelj, bio jači nego što se čini na prvi pogled.

Fonvizin je došao Stvoritelja javna komedija u Rusiji. Njegov društveni i politički koncept doveo je do najkarakterističnijeg i cjelokupnog obilježja njegove drame - čisto obrazovne opozicije svijeta zla je svijet uma, a time i općeprihvaćeni sadržaj kućanstva satirijske komedije primio je filozofsko tumačenje. Imajući u vidu ovu značajku komada Fonvizina, Gogol je napisao o tome kako svjesno zanemaruje dramatičar u sadržaju intriga, "viđenje drugog, višeg sadržaja".

Prvi put u ruskoj drami, ljubav na komedijsku ljubav intrigue bila je potpuno premještena u pozadinu i stekla komunalnu vrijednost e.

Prema zemljištu i imenu "jeftin" - igra o tome koliko je loše i pogrešno shvatio mladog plemića, rastući ga s izravnim "jeftinim". Zapravo pričamo Ne o učenju, već o "odgoju" u zajedničkom značenju ove riječi za fononovin.

Iako je mirisan Mitrofan sekundarna figura, činjenica da je igra zvana "jeftina", ne slučajno. Mitrofan Prostakov je posljednja od tri generacije stoke, koje se odvijaju ispred publike izravno ili u memoarima drugih aktera i pokazuju da se za to vrijeme ne promijenilo ništa u svijetu. Povijest odgoja Mitrofana objašnjava gdje se uzima stoka i što bi se trebalo promijeniti kako bi se nastavilo da se ne pojavljuju: uništiti ropstvo i prevladati moralno obrazovanje "Skotanski" okusi ljudske prirode.

U "jeftin" ne samo nejedno samo pozitivni znakovi, Sketchicly zakazano u "brigadier", ali i dao dublju sliku javnog zla. Kao i prije, fokus Fonvizina je plemstvo, ali ne samo po sebi, ali u bliskim odnosima s tvrđavom, koji kontrolira i vrhovnu moć predstavlja zemlju u cjelini. Događanja u domu prostora, sami okusi, su ideološki o ilustraciji ozbiljnijih sukoba.

S prve scene komedije, montaža Kaftana, koji je ušiven Trishkom, Fonvizin prikazuje najviše kraljevstva, gdje "ljudi čine vlasništvo ljudi", gdje "osoba jedne države može biti u isto vrijeme tužitelj i." Sudac nad nekom drugom državom "(2, 265), kako je napisao u" Razumnju ". Prostakova - puna budna ljubavnica u njegovom imanju. Njezini robovi Trishka, EremeEEVNA ili djevojka Palachka su ispravni ili krivi, to ovisi o tome samo iz njezine proizvoljnosti, a ona kaže o sebi da se "ruke ne odmara: kiparstvo, onda se drži, kuća drži" (1 , 124). Međutim, pozivajući prostalak "Konozle Furia", Fonvizin ne želi naglasiti da je zemljoposjednik TOYranka koji je on bio određena iznimka od općeg pravila. Njegova je ideja bila da, kao što je M. Gorky, "pokazati plemstvo u prosjeku i korumpiran ropstvom seljaštva." Skovinina, brat Prostaya, isti obični zemljoposjednik, također "svaka vina je kriv" (1, 109), a svinje u njegovim selima žive puno bolje od ljudi. "Nije li plemić htio pobijediti slugu kad želi?" (1, 172) - Podržava sestru kada opravdava svoje zločine s obzirom na dekret unije.

Navikli na nekažnjivost, Prostakova se proteže svoju moć od kmeta na suprugu, Sophiji, stoku - uopće, od koga, kao što se nada, neće zadovoljiti necipciju. Ali, samopouzdanjem u vlastitom imanju, postupno se pretvorila u rob, lišen samopoštovanja, spreman za odbijanje prije nego što je najjači, postao tipičan predstavnik svijeta bezakonje i arbitrarnosti. Ideja o "životinji" nizine ovoga svijeta provedena je u "neizrecivom" kao sekvencijalno kao u brigadiru: i stoku i prostorima "jedan leglo" (1, 135). Prostakova samo jedan primjer kako despotizam uništava osobu u čovjeku i uništava odnose s javnošću ljudi.

Govoreći o njegovom životu u glavnom gradu, Strasice privlače isti svijet nesebičnosti i ropstvo, ljudi "bez duše." U biti, kaže Starodam-Fonvizin, držeći paralelu između plitkog zemljoposjednika u prostoru i plemenitim plemićima države, "ako neznalica bez duše je zvijer", onda je "prosvijetljeno pametno" bez njega ne više od "patetičnog stvorenja "(1, 130). Countic u istoj mjeri kao i prostakov, nemaju ideju o dugu i čast, postaju bolji, plemeniti i ohrabruje slabe, žude protiv bogatstva i kule na trošak protivnika.

Aforistička ulaganja statodame povrijedila je sve plemenite nekretnine. Legenda je sačuvana da je neka vrsta zemljoposjednika podnijela pritužbu na fononovin za repliku starijeg "Učitelja da interpretira uredbe", osjećajući se osobno uvrijeđeno. Što se tiče njegovih monologa, bez obzira na to kako su bili uzaludljivi, najistaknutiji od njih su povučeni na zahtjev cenzure iz slikovitog teksta predstave. Satira Phonvizin u "jeftin" koji se primjenjuje protiv specifične politike Catherine.

Središnje u tom pogledu je prva scena 5. djelovanja "jeftinog", gdje je u razgovoru starije s Pravdina Fonononovinom navode glavne misli o primjeru, koje se suverena mora podnijeti svojim temama i potrebu za snažnim zakonima u državi. Seniguni ih formuliraju ovako: "Pristojan suvereni nastoji uzvisiti dušu svojih subjekata ... gdje zna kakva je njegova prava slava ..., sve će biti razbijeno, da bi svatko trebao tražiti svoju sreću i koristi u tom jednom, i da se legitimni kao neplanirani "(1, 167-168). Na slikama pjene koje su prikazane povijest Mitrofana, koji je prikazivao povijest Mitrofana Robina, tako, "ispada se umjesto jednog robova dva" (1, 169), u mišljenjima favorita koji imaju stočnu hranu, Tamo gdje nema mjesta za poštene ljude, optužba na najtešćim osobama vladajuća carica. U predstavi, koji je postao sastavljen za javno kazalište, pisac se ne može izraziti kao točno i definitivno, kao što je učinio u uskom krugu istomišljenika "Razumijevanje neophodnih državnih zakona." Ali čitatelj i gledatelj shvatili su neizbježne ne-prekršaje. Prema samom Fonononovinu, upravo je uloga starog proizvoda osigurao uspjeh komedije; Izvršenje ove uloge I. A. Dmitrevsky javnost "aplaudirao je bacanje novčanica" na sceni.

Uloga starija bila je važna za Fonvizin u drugom pogledu. U scenama s Sofijom, Pravdina, Milon, on je dosljedno odredio pogled na "poštenu osobu" na obiteljski moral, na dužnosti plemića, zauzet posao Civilni odbor i vojna služba. Pojava takvog raspoređenog programa ukazao je na to da se u djelima Fonvizina, ruska obrazovna misao prebacila od kritike tamne stranke Stvarnost za traženje praktičnih načina za promjenu autokratskog sustava.

Heroji Fonvizina statičkog. Ostavljaju scenu isto kao što su se pojavili. Sukob između njih ne mijenja svoje likove. Međutim, u živom novinarskom tkivu radova, njihova djela su se stekla ne svojstvena dramatičnoj klasicizmu višestruke svijesti. Već na slici brigadiers postoje značajke koje ne samo da mogu napraviti gledatelja, već i da uzrokuju njegovo suosjećanje. Brigadier glupo, pohlepan, zlo. Ali odjednom se pretvara u nesretnu ženu, koja sa suzama govori priču o kapetanima nokta, tako slično njezinoj vlastitoj sudbini. Čak i jači od sličnog stupanjskog prijema - procjena karaktera različite točke Vizija - provedena u spoju "neizrecivog".

Kruna Prostale je shvaćena zasluženim automobilom. Dolazeći na raspolaganju vlastima da preuzmu nekretninu pod čuvanjem vlade. Međutim, Fonvizin ispunjava vanjski tradicionalni spoj - porok je kažnjen, vrlina trijumfi - duboki unutarnji sadržaj. Izgled Pradde s dekretom u njegovim rukama omogućuje samo sukob formalno. Viewer je dobro znao da se Petrovsky dekret o otvaraču nije primijenjena na zemljoposjednike u Tirani. Osim toga, vidio je da je stoka, dostojni brat Sprostove, u ugnjetavanju seljaka, ostao nekažnjen uopće. On je samo uplašen preko kuće razmaknutih oluja i sigurno uklanja njegovo selo. Foonvizin je napustio gledatelja u očiglednom uvjerenju da je goveda, osim što će postati oprezni.

Provodi "jeftin" od poznatih riječi skladište: "Ovdje je najgore pristojno voće!". Ova replika se ne odnosi na odricanje od razmaknutih iz stanodavca, koliko do činjenice da je lišena moć napuštanja, čak i voljenog sina. Prostaya drama - konačna ilustracija sudbine svake osobe u svijetu ljudi: ako niste tiranini, naći ćete žrtvu. S druge strane, najnovija scena Fonvizin je naglasio moralnu školu predstave. Sam začarana osoba priprema neizbježnu kaznu svojim postupcima.

Najvažnija osvajanja Fonvizina, kao što je već zabilježeno, bio je novo razumijevanje karaktera za rusku književnost. Istina, on ima sva poteškoća karaktera ograničena na jednu ili dvije značajke. Ali te značajke karaktera motiviranja dramatičara, objašnjava i biografske okolnosti i pripadnost teza. Puškin, nakon čitanja "razgovora iz princeze Haldina", scena iz nedovršene igre Fonvizina, divio se s načinom na koji je pisac znao prikazati čovjeka kojeg je priroda i ruski "polu-obrazovanje" iz XVIII stoljeća učinio. Najnoviji istraživači, bez obzira na to je li riječ o elementima realizma u radu Phonvizina ili njegove pripadnosti " obrazovni realizam"Poznato je doslovno povijesna točnost njegovih djela. Fonvizin je uspio izvući pouzdanu sliku morala svoga vremena, kao što je bio usredotočen ne samo za obrazovnu ideju o prirodi čovjeka, već je također shvatio da konkretan lik provodi otisak društvenog i političkog postojanja. Prikazujući to povezivanje čovjeka i društva, napravio je svoje slike, sukobe, parcele izražavanja javnih zakona. Pokazano s sjajem talenata, ovo otkriće Fononovina u praksi postalo je jedno od osnovnih načela zrelog realizma.

Zadaci dijela B.

Poslovi s kratkim odgovorom

Zadaci S.

Fonvizin denis Ivanovich - poznati ruski pisac - odvijao se od Rused Ostsee plemenitog (pozadina posjeta). Djetinjstvo F. prošao u patrijarhalnoj atmosferi u kući oca - dužnosnik revizijskog koledža. Obrazovanje je dobilo u sveučilišnoj gimnaziji i na Filozofskom fakultetu Sveučilišta Moskvi. Na kraju UN-TA F. ušao je u inozemni kolegij kao prevoditelja, ali je već 1763. godine prešao službeniku za službu u kabinetu - ministar Elagina. Od 1769. do 1783. F. poslužena na gr. Panina P. I., na koledžu vanjskih poslova kao tajnica. 1785. F. razbio paralizu.

F. je bio odgojitelj-humanist drugi polovice XVIII stoljeća. Ventilator Voltairea, Rousseau, F. bio je neprijatelj autokratskog despotizma. F. je bio nevjerojatan prije nego što je pomisao na "koherentnu ropstvu za sebe ilegalno". Tijekom svog života, F. Nosio je neprijateljstvo u sekularni, Tsarskoye dvorište, sud Wiel, Teleperson. F. bio je neprijatelj neznanja, borac za kulturu, fan Petrovsky reforme, rekao je za asimilaciju zapadnoeuropska kulturaAli u isto vrijeme gori s slijepom imitacijom inrogena. Fonvizin je znao savršeno čisti govor ljudi i vješto ga koristi: ruski jezik ljudi, oštre narodne riječi, izreke pridaje moć s najboljim djelima Fonvizina.

Lit-Ala aktivnost F. počela je nakon svog studenta Moskve Un-Ta. Godine 1761. preveden je s njemačkog Bassni Golberga, a zatim niz moral satirična djela Voltaire i sur. Godine 1762. F. preselio se u Petersburg i ovdje su razvili poboljšane aktivnosti LITE-U. Bio je stalni gost Kozlovskyjeve šalice. Kao posljedica približavanja s ovim krugom, F. je napisao "poruke slugama", u kojima je pronašao vjerske skepticizam i dao oštar karakteristika svećenstva. Iako je u budućnosti primijetio rasipanje F. iz ateističkih stavova, ali je zauvijek ostao neprijatelj svećenika, vjerske nejasnoće, sve vrste praznovjerja. Godine 1764. F. prvi put je razgovarao s neovisnim dramatičan rad, s Coreonom komedijom. Nekoliko godina nakon cornosti pojavljuje se društvena i kućanska komedija "brigadier".

Liseza-kozoč

U žanru Basney Fonvizina bio je sljedbenik Sumaro. Nacionalni moral i likovi, točni dijelovi i naknade, razgovorni govor S čestim korištenjem uobičajenih riječi i izraza, nalazimo se u njegovim pričvrsnim djelima. Samo je fonvizine više podebljano i radikalniji od svog prethodnika. Fable "Lisica-Koznodein" usmjeren je na stupnjeve i besramne dužnosnike Subhalima, koji su podržani s izravnim govorima i obilnim ponašanjem jaka mira od ovog I imaju značajne osobne koristi. Govor B. rad dolazi O određenoj "libijskoj strani", koja, međutim, vrlo podsjeća rusku stvarnost. Nije neugodno od strane Franka Laži, Fox hvali lav. Osim lisice, u basu se uzgajaju još dva znaka: mol i pas. To su iskreno i iskreniji u procjenama časnog kralja. Međutim, neće glasno govoriti glasno; Whispe jedan drugi na uhu.

Opisi lavlje ploče dani su u inventivnim tonovima, to jest, ljuta chinds. Tron kralja je izgrađen "od kostiju zbunjenih zvijeri." Od stanovnika libijske strane, Tsarnistički kućni ljubimci i Velmazby bez suđenja i posljedica su "skidanje kože". Od straha i očaja ostavlja libijsku šumu i skriva se u slonskom steppu. Pametni graditelj Beaver uništen je od poreza i ulijeva u siromaštvo. Ali sudbina sudova umjetnik je posebno izražajan i detaljno. On nije samo vješti u svom poslu, već posjeduje nove slikovite tehnike. Alfresco je slika vodenih boja za sirovu žbuku zidova kućišta. Sav njegov život, češći slikar posvećen kao njegov talent kralja i plemića. Ali on umire u siromaštvu, "s čežnjom i glad."

"Lisitsa-Koznodein" je svijetli i impresivan rad ne samo prema hrabrim idejama koje su ovdje deklarirane, već i na umjetničkoj izvedbi. Osobito jasno, recepcija antiteze je očito izazvana: kontrastirana s laskavim govorima vjernih i gorkih procjena, podataka u krticu i psa. To je antiteza koja naglašava i čini takav ubični autor sarkazam.

Brigadir

Da biste napisali komediju u pet akcija "Brigadier" Denis Foonvizin počeo je u prvim danima svog boravka u Moskvi zimi 1768. godine. U proljeće 1769. Denis Ivanovich ju je spomenuo u svom pismu ruskom državni radnik, Pjesnik i povjesničar Ivan Elagin: "Dodaje gotovo svoju komediju." U sljedećem pismu, istom primatelju, Ivan Pontilofravich, Fonvizin potvrđuje komediju, po svemu vjerojatnosti, već čitanje konačne stranice.

Sav rad dramatike nad komedijom bio je povezan s pitanjima koja su postavljena tijekom sazivanja Komisije o pripremi novih depozita. Denis Fonvizin bio je pristaša onih koji su, poput ruskog filozofa i javne figure, Yakov Kozelsky, vjerovali su nužno uz pomoć "pravedne govore" kako bi pokazali sliku ruskog života. U isto vrijeme, pitanje metode stvaranja nacionalne komedije, isporučeno u Elaginovom krugu, zvučalo je u komediji.

Sve što je bilo, a prva ruska nacionalna-kućanstva komedija "brigadier" iz Foonvizina smatra se književnom spomenikom, koji je pronašao prikaz borbe naprednih ruskih umova XVIII. Stoljeće Za nacionalnu originalnost ruske kulture. Denis Fonvizin u svojoj komediji "Brigadier" čvrsto ismijavao dvoranu modernog plemstva Rusije ispred francuske aristokracije.

Jeftin

Komedija "jeftin" apsorbira cijelo iskustvo koje je stekla Phonvizin, au dubini ideološka pitanja, hrabrošću i originalnošću pronađenog umjetničke odluke ostaje nenadmašno remek-djelo ruskog dramaturgies XVIII. stoljeća. Akuzatorni patos "jeftin" koji pokreće dva moćna izvora jednako je otopljena u strukturi dramatično djelovanje, Lak su Satira i novinarstvo.

Uništavanje i nemilosrdna satira ispunjava sve scene koje prikazuju spasioce obitelji prostora. U scenama Mitrofanovih učenja, u otkrićima njegovog ujaka o njegovoj ljubavi za svinje, u pohlepi kuća u kući, svijet Spacina i stoke otkriva se u svim nevidnošću njihovog duhovnog siromaštva.

U jednakoj uništenoj presudi, ovaj svijet izgovara skupinu pozitivnih plemića i kontrastljivo se suprotstavlja od strane ascoat-ov postojanje Mitrofanovih roditelja. Dijalozi stante i predina. koji su pogođeni dubokim, ponekad vladinim problemima - to su strastveni novinarski izvedbi odražavajući autorsko pravo, Paphos govora stranca i Praddina također obavljaju optužnicu, ali ovdje se umanjenja spaja s izjavom o pozitivnim idealima autora.

Dva problema, posebno zabrinuti Fonvizin, temelj "neizreciv". To je prije svega problem moralne razgradnje plemstva. Riječima stranca. S ogorčenjem carskih plemića u kojima se može reći plemstvo, "pokopan sa svojim precima", u prijavljenim NM zapažanja iz života dvorišta Fonvizina ne samo da utvrđuje pad moralnog mreže društva, on traži uzroke ovoga odbiti. Neograničena moć zemljoposjednika preko njihovih seljaka u odsutnosti odgovarajućeg moralnog primjera veća snaga postao je izvor arbitrarnosti, doveo je do zaborava plemstva svojih dužnosti i načela nekretnine, odnosno na duhovnu degeneraciju vladajuća klasa, U svjetlu općeg moralnog i političkog koncepta Phonvizina, pozitivni likovi u predstavi govore, svijet slaka i goveda se pojavljuje za zlokobnu realizaciju proslave postajanja.

Drugi problem je "jeftin" - to je problem odgoja. Njegova shvaćena vrlo široko, obrazovanje u mislima mislilaca XVIII stoljeća smatralo se prioritetnim čimbenikom koji određuje moralni izgled osobe. U prikazima Fonvizina, problem obrazovanja stekao državna važnostJer za pravo odgoj, jedini pouzdani, po njegovom mišljenju, bio ukorijenjen, izvor spasenja od robustan prema društvu - duhovna degradacija plemstva. Značajan dio dramatičnog djelovanja u "jeftin" na ovaj ili onaj način podređen je problemima obrazovanja.

Sin svoga vremena, Fonavizin, sa svim svojim izgledom i smjerom kreativnog zadatka, pripadao je krugu naprednih ruskih naroda XVIII stoljeća, što je činilo kamp prosvjetiteljskih. Svi su bili pisci, a njihova kreativnost prožeta Paphosom odobrenja ideala pravde i humanizma. Satira i novinarstvo bili su njihovo oružje. Hrabro prosvjed protiv nepravde samoobrane i ljutitih optužbi protiv kmfova zvučalo je u svojim djelima. To je bila povijesna zasluga ruske Satire XVIII stoljeća, jedan od najviše svijetli predstavnici koji je bio fonvizin.

Broj pitanja 6. Nebični derzhavin

Rođen je 3. srpnja (14. N.S.) u selu pokrajine Kamachi Kazan u siromašnoj plemićkoj obitelji. Tri godine studirala je u Kazan gimnaziji (1759. - 62.). Od 1762. godine služio je kao vojnik u stražarskoj preobrazbinoj pukovniji, koji su sudjelovali u palače, podigao je Catherine II na prijestolju.

Godine 1772. bio je proizveden u časnicima, sudjelovao u suzbijanju ustanka Pugacheva. Uvrijeđen činjenicom da njegova služba nije ocijenjena dostojanstvom, zaobići nagrade, otišao u državnu službu. Za kratko vrijeme služio je u Senatu, gdje je došao u uvjerenje da "nije mogao doći tamo, gdje ne sviđaju istinu."

Godine 1782. napisao je "Odu u Felice", suočen s carice, za koji je dobio nagradu od Catherine II - imenovanje guvernera Olonetsky (od 1784.) i Tambov (1785. - 88). Priložen mnogo truda za prosvjetljenje teritorija Tambova, pokušao se boriti protiv birokracije, braniti pravdu.

Energetski, neovisni i izravni, Derzhanin se ne može "slagati" s najvišim plemićima, tako da se mjesto njegove službe često promijenilo. Godine 1791. - 1793. bio je tajnik Kabineta Catherine II, ali, bez uzimanja, bio je u braku s uslugom; Dizajniran od strane senatora, bilo je mnogo neprijatelja zbog svog pokoravanja. Godine 1802. - 1803. bio je ministar pravosuđa. U dobi od šezdeset, podnio je ostavku.

Derzhavin je počeo biti tiskan 1773. godine, pokušavajući slijediti tradicije Lomonosov i Sumarokov, ali iz 1779. godine "izabrao je potpuno drugačiji način." Stvorio je vlastiti stilTko je postao uzorak filozofskih tekstova: ODA "do smrti kn. Meshchersky" (1799), Ode "Bog" (1784.) o veličini svemira i njegovog Stvoritelja, o mjestu i svrsi čovjeka: " Ja sam kralj, ja sam rob, ja sam crv, ja sam Bog "; "Jesen tijekom opsade Ochakova" (1788.), "Vodopad" (1791 - 94) i drugi.

Na 490. derzhaftin stvorio lirska djela "Lira", hvala seoski život. " Estetski pogled na Derzhavin izraženi su u raspravi "Razumijevanje lirske poezije ili o Ode" (1811. - 15).

U posljednjih nekoliko godina, Derzhavin se pozvao na dramu, pisanje nekoliko tragedija: "Dobryjana", "Pozharsky", "Herod i Marimna" i drugi.

Petersburški pisci okupili su se u svojoj kući, a 1811. bio je krug u odobrenoj od strane vlade književno društvo "Razgovor ljubitelja ruske riječi" u kojoj je Derzhavin zauzimao posebne pozicije. Nazvao je Žhukovsky i "primijetio" mladog tizga. Kreativnost Derzhavina pripremila je zemlju za poeziju Batyushkova, Puškin, pjesnike Decembrista.

ODA "do smrti princa Meshchersky"(1779) donio je vođe slavu. Pjesme u emocionalno, raspoloženje konfuzije i užasa, unaprijed određeno u prvoj oluji do kraja pjesme, ubrizgava se. Glavna stvar u pjesmi: život i smrt, vrijeme i vječnost. Na primjer, vrijeme, neumoljivo približavaju osobi do smrti, prikazana u sljedećim satima. Smrt - starica s kosom.

Tragično iskustvo smrti. Ima obrise zemljišta. Prince Meshchersky, bliski poznati pjesnik. Njegova smrt udarila je veća da je cijeli život princa, "sin luksuza i neg" bio "praznik ljepote i zadovoljstva". Drama smrti je opetovano poboljšana suprotstavljanjem ovim polovima. Sukob cijeli figurativni sustav rada. A ovaj umjetnički sukobOsnova za strukturu neobica, vodi čitatelja na pomisao na kontradiktorno, ne pridonose jedinstvu dijalektičke suštine svemira.

1745., 3. travnja, sin Denisa Ivanovič Foonvizin rođen je u obitelji prosječnog vlasnika srednjeg bogatstva. (Prema drugim informacijama, datum rođenja - 3. travnja 1744)

1755 studija u latinskoj školi plemićke gimnazije koja se pripremala za upis u Moskovski sveučilište.

1759 kraj gimnazije, prijevod na studente Filozofskog fakulteta Sveučilišta u Moskvi.

1761 prevodi iz njemačkog basnija dnevnog pisca Golberga.

1762 u sveučilišnom časopisu "Skupština najboljih spisa na širenje znanja i rad užitaka" Prijevodi izandre. Počinje raditi na prijevodu tragedije Voltairea "Alzira". Piše "značenje slugama". Prvi izvorni rad je satirična bajka "Fox-Kaznodin". Kraj Sveučilišta, koji se preselio u Petersburg kao prevoditelj koledža za vanjske poslove.

1763. Uredba Catherine II imenuje se "za neke slučajeve" u državnom savjetniku I. P. Elagine. Područje ruskog dječaka. Rodrram Grss "Sydney" - nazvan Coreoon. Živi u St. Petersburgu, Tsarskoe Selo, Peterhof.

1764 Komedija uspjeh "Coorion" na mjestu sudskog kazališta. 1766-1769 piše komediju "brigadier".

1769., prosinac imenovan na kolegij vanjskih poslova na mjesto tajnika, stvarnog pomoćnika ministra N. Panen. Ispisao komediju "brigadier".

1771. Piše i objavljuje "Riječ za oporavak" nasljednik prijestolja Pavla.

1777. ispisuje prijevod političkog eseja francuskog prosvjetljenog Toma "Pravashny Word Mark Auralia", koji pokazuje savršeni monarh filozof.

Rujan. Odlazak na putovanje u Francusku, tijekom kojeg dnevnik vodi, u obliku slova redovito ga šalje u Moskvu. Po povratku s putovanja, ona počinje raditi na komediji "jeftin".

Zajedno s N. paninom priprema se projekt temeljnih zakona za budućnost cara Pavla.

1782 godine. Objavio komedija "Lady".

7. ožujka podnosi u ime Catherine II, peticiju o otpuštanju iz službe. Peticija je zadovoljna.

1783 godine. Sudjeluje u časopisu "Sugovornici obožavatelja ruskog riječ", koji uređuje princezu E, R. Dashkov i Checket - carica. Objavljuje satirične minijature u obliku strasti od rječnika sinonimi, satira na plemićem "veličanstveni ruski ruski minerwe", "putovanje imaginarnih gluhih i glupih", "nekoliko pitanja koja se mogu uzbuditi u pametnim i poštenim ljudima
pažnja". Catherine II daje policiji naznaku da ne ispisiva spise fonvizina.

Ožujak. Smrt prijatelja, N. Panin. Piše "život N. I. pan."

1784-1785 Putovanje u Italiji, studije talijansko kazalište., glazba, slikanje. On vodi dnevnik koji se ponovno šalje u Moskvu u obliku slova. Po povratku u Rusiju, Fonvizin razbija paralizu. Odlazak na Karlsbad.

1787 se vraća u Peterburg, bez obnavljanja zdravlja. Odlučuje objaviti vlastiti satirični časopis pod nazivom "Prijatelj poštenih ljudi ili staro-propa."

Priprema za časopis pisanje "Sudska gramatika", u kojoj nemilosrdno odbija dvorište.

1788 Časopis je zatvoren, Catherine zabranjuje da se Fonvizina tiska. Zabranjena zajednička zbirka Fonvizina.

1791 godina. Prenosi četiri apopleksic.

Piše o smrti Potegkin "Razumijevanje o ljudskoj ispraznosti", pokušavajući proglasiti grešne sve svoje književne aktivnosti.

Počinje posljednji rad « Česta priznanja U mojim poslovima i mislima. " Priprema pet volumena Potpuna montaža Radi za izdavača P. Bogdanovich, uključujući zabranjene članke od "prijatelja poštenih ljudi".

1792., 30. studenog, u večernjim satima u kući Derzhavine posljednja komedija Foonvizin "gofmeister" ("Odabir guranja").

Denis Ivanovich Fonvizin rođen je 3 (14) travnja 1745. u Moskvi u plemićkoj obitelji, koja se dogodila s livonskog viteškog. Osnovno obrazovanje Budući pisac je primio kod kuće. Obitelj Fonvizina je vladala patrijarhalnim namještajem.

Od 1755. godine, Denis Ivanovich je studirao na plemićkoj gimnaziji na Sveučilištu u Moskvi, a zatim na filozofiji Fakulteta Moskovskog fakulteta. Godine 1760., Fonvizin, među "odabranim učenicima" ostavlja za St. Petersburg, gdje je došao do Lomonosov i Sumarokov.

Početak kreativnog puta

Od 1760-ih, Denis Ivanovich stvara prve radove. Rana kreativnost Foonvizin se odlikuje akutna satirična orijentacija. Godine 1760. objavljen je takozvani "rano" nepostojni "u" književnom baštini ". Paralelno s, pisac je bio angažiran u prijevodima. Godine 1761. Fonvizin je preveo u ruski Basni Holberg. Godine 1762. - djela terase, Voltaire, Ovid, Grest, Rousseau.

Od 1762. godine, Fonvizin djeluje prevoditelj, a od 1763. - tajnik kabineta-ministrica Elagina na koledžu vanjskih poslova. Godine 1769. Denis Ivanovich odvija do broja panena kao osobnog tajnika.

Godine 1768. pisac stvara satiričnu komediju "brigadier". Igra je dobila široku rezonanciju i Phonvizin, čija je biografija još uvijek nepoznata u višim krugovima, pozvana u Peterhof da pročita rad Empress Ekaterina II.

Javna služba. Zrela kreativnost

Od 1777. do 1778. godine, Fonvizin je ostao u inozemstvu, već dugo vremena bio u Francuskoj. Vraćajući se 1779. u Rusiju, Denis Ivanovich dolazi u službu savjetnika Ureda na tajnoj ekspediciji. U isto vrijeme, pisac prevodi knjigu "TA-Gio". Godine 1783., Fonvizin stvara jedno od najboljih djela ruskog novinarstva - "obrazloženje neophodnim državnim zakonima."

Od 1781. godine Denis Ivanovich zauzima statički savjetnik. Godine 1782. dolazi do ostavke. U jesen iste godine održana je premijera najvažnijeg rada dramatičara - komedije "Nepali" (datum pisanja - 1781) u St. Petersburgu. Godine 1783. igra je postavljena u Moskvi.

Bolest. Posljednje godine

Od 1783. godine Denis Ivanovich putuje u Europi, posjećuje Italiju, Njemačku, Austriju. Godine 1785. pisac se događa prvi apopleksični štrajk. 1787. godine, Fonvizin se vraća u Rusiju.

U posljednjih nekoliko godina, njegova kratka biografija Fonvizina patila je od teške bolesti - paraliza, ali nije prestala uključivati književne aktivnosti, Unatoč zabrani Catherine II na objavljivanju pet-volumena zbirke radova, Denis Ivanovich u ovom trenutku stvara komediju "Odabir gover", Faketon "Razgovor na princezi Haldina" radi na autobiografiji "čisto prepoznavanje" (ostao nedovršeni) ,

1 (12) Prosinac 1792. Denis Ivanovič Foonvizin je umro. Pokopao je pisca na lazarevačku groblje Aleksandra Nevsky Lavra u St. Petersburgu.

Ostale opcije biografije

• Tijekom putovanja 1760. godine, Fonvizin je prvi put prisustvovao kazališne zastupanje, To je bila igra Holberga "Heinrich i Perkall". Ono što se dogodilo na pozornici činilo je neizbrisiv dojam na pisca i zadržao je ovisnost o kazalištu za život.
• Uspjeh premijere "neizrecivog" tijekom premijere bio je tako velik da je publika, prema po mjeri u to vrijeme, bacila scene novčanika s novcem.
• Fonvizin je posvetio posebnu pozornost na izgled, za koji je bio prepoznat kao Frant. Pisac ukrašava odjeću živim cvijećem, nosio je Satoliy sirtuk i cipele s velikim kopčama.
• Denis Ivanovich bio je oženjen Katenom Ivanovnom Rogovikovom, kćeri bogatog trgovca.

Test o biografiji

Test će vam pomoći da zapamtite. kratka biografija Fonvizin.