"Kazališni odlazak nakon predstavljanja nove komedije." Nikolaj Gogol - kazališna patrola nakon predstavljanja nove komedije
Nadstrešnica kazališta. S jedne strane su stepenice koje vode do kutija i galerija; u sredini je ulaz u naslonjače i amfiteatar; druga strana je izlaz. Čuje se udaljeni šum pljeska.
Prikazano nekoliko pristojno odjevenih ljudi; jedan kaže, misleći na drugog:
Idemo sad bolje. Svirat će se manji vodvilj.Oboje odlaze.
Dva comme il faut, guste prirode, siđite niz stepenice.
First comme il faut. Bilo bi dobro da mi policija nije odvezla kočiju daleko. Kako se zove ova mlada glumica, znate li? Drugi je comme il faut. Ne, ali jako lijepo. First comme il faut. Da, nije loše; ali ipak nečega nema. Da, preporučujem: novi restoran; jučer smo posluženi svježi grašak (ljubi joj krajeve prstiju)- ljupko!Oboje odlaze.
Trči policajac, drugi ga drži za ruku.
Prvi časnik. Ostanimo! Još jedan oficir. Ne, brate, ne možeš se namamiti u vodvilj i kotrljati se. Znamo ove predstave, koje se daju za užinu: lakeji umjesto glumaca, a žene su ružne i ružne.Napustiti.
Društvena osoba, sjajno odjevena (silazi niz stepenice)... Krojač skitnica mi je prezirno napravio hlače, cijelo vrijeme sam se bojala neugodno sjediti. Zbog toga ga namjeravam odugovlačiti i dvije godine neću plaćati dugove. (Odlazi.) Isto član Visokog društva, čvršće (živo govori drugom)... Nikada, nikad, vjerujte mi, neće sjediti s vama da se igra. Robert ne igra za manje od sto i pol rubalja. To dobro znam, jer se moj šogor Pafnutijev svaki dan igra s njim. Autor drame (za sebe). I još uvijek ni riječi o komediji! Službenik srednjih godina (odlazak raširenih ruku)... Samo vrag zna što je to! Ovo ... ovo ... Ovo nije kao ništa. (Otišao.) Gospodine, pomalo bezbrižno o književnosti (odnosi se na drugu)... Uostalom, čini se da je ovo ipak prijevod? Još jedan. Oprostite, kakav prijevod! Radnja se događa u Rusiji, čak i naši običaji i činovi. Gospodin bezbrižan o književnosti... Sjećam se, međutim, bilo je nešto na francuskom, ne baš tako.Oboje odlaze.
Jedan od dva gledatelja (također izlazi)... Sada je još uvijek nemoguće znati bilo što. Čekaj, što kažu u časopisima, tada ćeš saznati. Dva bekeša (jedan drugi). Pa, kako si? Volio bih znati vaše mišljenje o komediji. Još jedan bekeša (čineći značajne pokrete usnama)... Da, naravno, ne može se reći da tako nešto nije postojalo ... svoje vrste ... Pa, naravno, tko je protiv ovoga i opet se protivi onom, i ... gdje, da tako kažem .. ali usput ....... (Potvrdno stisnuvši usne.) Da da. Prvo. Nikad se prije nisam tako nasmijala. Drugo. Mislim da je to sjajna komedija. Prvo. Pa, ne, da vidimo što kažu časopisi; kritika mora biti izvedena pred lice pravde ... Gle, gle! (Gurne ga za ruku.) Drugo. Što? Prvi (pokazuje prstom na jednog od dvojice koji se spuštaju niz stepenice)... Pisac! Drugo (žurno). Koje? Prvo. Ovaj! ššš! poslušajmo što govore. Drugo. A tko je još s njim? Prvo. Ne znam; nitko ne zna kakva je to osoba.Obojica policajaca odstupaju i daju im mjesto.
Nije poznato kakva je to osoba... Ne mogu suditi o književnim zaslugama, ali mislim da postoje duhovite bilješke. Oštro, oštro. Pisac. Oprostite, što je tako duhovito? Kakvi su niski ljudi izvedeni, kakav ton? Šale su najjednostavnije; čak i masno! Nije poznato kakva je to osoba... Ah, to je već druga stvar. A ja kažem: u pogledu književnih zasluga ne mogu suditi; Upravo sam primijetio da je predstava smiješna, bilo mi je zadovoljstvo. Pisac. I nije smiješno. Oprostite, što je tako smiješno i kakvo je zadovoljstvo? Radnja je nevjerojatna. Sve nedosljednosti; nema kravate, nema radnji, nema obzira. Nije poznato kakva je to osoba... Pa da, ne govorim ništa protiv ovoga. U književnom smislu, dakle u književnom smislu, nije smiješno; ali u odnosu, da tako kažem, izvana ima ... Pisac. Što je tamo? Smiluj se, a toga čak nema! Koji razgovorni? Tko to kaže u visokom društvu? Pa, recite sebi, govorimo li tako? Nije poznato kakva je to osoba... To je istina; to ste vrlo suptilno primijetili. Točno, i sam sam razmišljao o tome: nema plemenitosti u razgovoru. Sva lica, čini se, kao da ne mogu sakriti svoju nisku narav - to je istina. Pisac. Pa još hvališ! Nije poznato kakva je to osoba... Tko hvali? Ne hvalim. I sam sada vidim da je predstava besmislena. Ali odjednom ne možete saznati; Ne mogu doslovno suditi.Oboje odlaze.
Još jedan pisac (ulazi, u pratnji slušatelja, kojima govori, mašući rukama)... Vjerujte mi, znam ovo: odvratna igra! prljava, prljava igra! Ne postoji jedno pravo lice, sve su karikature! To nije u prirodi; Vjerujte mi, ne, ja to znam bolje: i sam sam pisac. Kažu: živost, promatranje ... ali ovo su sve gluposti, sve su to prijatelji, prijatelji hvale, svi su prijatelji! Već sam čuo da su ga skoro ugurali u Fonvizine, a predstava je jednostavno nedostojna čak i nazvati je komedijom. Farsa, farsa, pa čak i najnesretnija farsa. Posljednja prazna komedija Kotzebue u usporedbi s njezinim Mont Blancom ispred planine Pulkovo. Dokazat ću to svima njima, dokazat ću to matematički, poput dva i dva. Samo što su ga prijatelji i poznanici previše hvalili, pa sad, čaj, za sebe misli da je gotovo Shakespeare. Naši prijatelji će uvijek biti prezadovoljni. Na primjer, ovdje je Puškin. Zašto cijela Rusija sada priča o njemu? Svi su bili prijatelji: vikali su, vikali, a onda je, nakon njih, cijela Rusija počela vikati. (Odlazi s publikom.)Oba časnika kreću naprijed i zauzimaju svoja mjesta.
Prvo. To je istina, ovo je potpuno točno: to je farsa; Ovo sam već rekao: glupa farsa, podržana od prijatelja. Priznajem da je mnoge stvari čak bilo odvratno gledati. Drugo. Zašto, rekao si da se nikad prije nisi tako nasmijao? Prvo. A ovo je opet druga stvar. Ne razumijete, morate objasniti. Što je u ovoj predstavi? Prvo, nema radnje, nema ni radnje, nema apsolutno nikakvog razmatranja, sve je nevjerojatno, i, štoviše, sve je karikatura.Druga dva policajca su iza.
Jedan (drugom). Tko to raspravlja? Jedan od vaših, čini se?Drugi, koji je postrance pogledao u lice razumnog čovjeka, odmahnuo je rukom.
Što, glupane?
Još jedan. Ne, ne to ... On ima um, ali sada nakon izlaska časopisa; a knjiga je izašla prekasno - i ništa u mojoj glavi. No, ipak, idemo.Napustiti.
Dva ljubitelja umjetnosti
. Prvo. Nisam uopće jedan od onih koji pribjegavaju samo riječima: prljavo, odvratno, lošeg ukusa i slično. Gotovo je dokazana činjenica da takve riječi uglavnom dolaze s usana onih koji i sami imaju vrlo sumnjiv ton, govore o dnevnim sobama i dopušteno im je ulaziti samo u hodnike. Ali ne govorimo o njima. Govorim o činjenici da u predstavi definitivno nema postave. Drugo. Da, ako set uzmete u smislu da je obično prihvaćen, odnosno u smislu ljubavne veze, onda on zasigurno ne postoji. No čini se da je vrijeme da se do sada prestanemo oslanjati na ovu vječnu kravatu. Vrijedi pažljivo pogledati oko sebe. Sve se davno promijenilo u svijetu. Sada težnja da se dobije unosno mjesto, da se pod svaku cijenu zablista i zasjeni drugoga, da se osveti zanemarivanje, za podsmijeh, jače pokreće dramu. Nemaju li sada više električne energije, novčanog kapitala i unosnog braka od ljubavi? Prvo. Sve je ovo dobro; ali čak i u tom pogledu još uvijek ne vidim zaplet u predstavi. Drugo. Sada neću tvrditi postoji li zaplet u predstavi ili ne. Reći ću samo da općenito traže privatnu kravatu i ne žele vidjeti zajedničku. Ljudi su nevino navikli na ove neprestane ljubavnike, bez čijeg braka igra ne može završiti. Naravno, ovo je kravata, ali koja je kravata? - točan čvor na ugljenu šala. Ne, komediju treba isplesti sama sa svom svojom masom u jedan veliki, zajednički čvor. Kravata bi trebala obuhvatiti sva lica, a ne jedno ili dva - da dotakne ono što manje -više sve glumce brine. Svaki je heroj ovdje; tijek i tijek predstave izazivaju šok za cijeli stroj: niti jedan kotač ne smije ostati tako zahrđao i nevažan. Prvo. Ipak, oni ne mogu biti heroji; jedan ili dva moraju upravljati drugima? Drugo. Uopće ne vladati, ali možda prevladati. A u automobilu se neki kotači zamjetnije i jače kreću - mogu se nazvati samo glavnim; ali ideja, misao, vlada predstavom. Bez toga nema jedinstva u njemu. Ali sve se može vezati: sam užas, strah od čekanja, grmljavina zakona koja ide u daljini ... Prvo. No, pokazalo se da komediji daje neko općenitije značenje. Drugo. Nije li to njegovo izravno i stvarno značenje? Komedija je na samom početku bila javna, narodno stvaralaštvo... Barem joj je tako pokazao njezin otac, Aristofan. Nakon toga je ušla u uski klanac privatne kravate, napravila ljubavni trik, jedna te ista neizostavna kravata. No, koliko je ta kravata najviše slaba najbolji komičari! kako su beznačajni ti ljubitelji kazališta sa svojom kartonskom ljubavlju! Treći (prilazi i lagano ga udara po ramenu)... Varate se: ljubav, kao i drugi osjećaji, također može ući u komediju. Drugo. Ne kažem da nije mogla ući. Ali samo će ljubav i svi drugi osjećaji, uzvišeniji, ostaviti snažan dojam samo ako su razvijeni u svoj svojoj dubini. Obračunavši se s njima, neizbježno se mora žrtvovati sve ostalo. Sve što je upravo strana komedije tada će problijedjeti i značaj javne komedije neizbježno će nestati. Treće. Dakle, tema komedije mora nužno biti niska? Komedija će izaći već iz niskog roda. Drugo. Za nekoga tko će pogledati riječi, a ne zalaziti u značenje, to je tako. No, ne mogu li pozitivno i negativno poslužiti istoj svrsi? Ne mogu li komedija i tragedija izraziti istu uzvišenu misao? Je li sve, do najmanjeg zavoja u duši podloga i vraga iskren čovjek zar već ne slikate sliku poštene osobe? Ne pokazuje li već sva ta gomila podlosti, odstupanja od zakona i pravde jasno što zakon, dužnost i pravda od nas zahtijevaju? U rukama vještog liječnika i hladno i Vruća voda s jednakim uspjehom liječi iste bolesti. U rukama talenta, sve može poslužiti kao instrument za lijepo, ako samo jedan voli služiti lijepoj s uzvišenom mišlju. Četvrti (dolazi). Što može biti lijepo? i o čemu pričaš? Prvo. Započeli smo svađu oko komedije. Svi govorimo o komediji općenito, a o novoj komediji još nitko ništa nije rekao. Što kažeš? Četvrti . Ali ono što ću reći: talent je vidljiv, promatranje života, puno smiješnog, istinitog, preuzetog iz prirode; ali općenito u cijeloj predstavi nešto nedostaje. Nekako ne vidite ni kravatu ni rasplet. Čudno je da naši komičari ne mogu bez vlade. Bez njega neće biti oslobođena niti jedna komedija. Treće. To je istina. Međutim, s druge strane, to je vrlo prirodno. Svi mi pripadamo vladi, gotovo svi služimo; interesi svih nas manje -više su povezani s vladom. Stoga ne čudi što se to odražava i na stvaralaštvo naših književnika. Četvrti . Tako. Pa, neka se čuje ova veza. No, smiješno je to što se predstava ne može završiti bez vlade. Sigurno će se pojaviti, poput neizbježne sudbine u tragedijama starih. Drugo. Pa vidite: dakle, ovo je već nešto nenamjerno u našim komičarima. Stoga ovo već iznosi neke osebujan karakter naša komedija. U našim grudima postoji neka vrsta tajne vjere u vladu. Dobro? Ovdje nema ništa loše: ne daj Bože da vlada uvijek i svugdje čuje njezin poziv da bude predstavnik Providnosti na zemlji i da mi vjerujemo u to, kao što su stari vjerovali u sudbinu koja je nadvladala zločin. Peto. Pozdrav gospodo! Čujem samo riječ "vlada". Komedija je uzbudila vriskove i glasine ... Drugo. Bolje pričajte o tim glasinama i povicima umjesto mene nego ovdje u kazališnim hodnicima.Napustiti.
Nekoliko uglednih pristojno odjevenih ljudi pojavljuju se jedan po jedan.
Broj 1. Tako, dakle, vidim: istina je da imamo i događamo se na drugim mjestima i gore; ali u koju svrhu, do koje točke ovo? - to je pitanje. Zašto su ove izvedbe? kakva im je korist? to mi dopuštaš! Što moram znati da na takvom i takvom mjestu ima lupeža? Samo ... Ne razumijem potrebu za takvim prikazima. (Odlazi.) Ne. 2. Ne, ovo nije ismijavanje poroka; ovo je odvratno ruglo Rusije - eto što. To znači razotkriti samu vladu u lošem stanju, jer razotkriti loše službenike i zloupotrebe koje se događaju u različitim klasama znači razotkriti samu vladu. Samo ne biste smjeli dopustiti takve prikaze. (Odlazi.)Ulaze gospodin A. i gospodin B., ljudi ne malog ranga.
Gospodin A. Ne govorim o tome; naprotiv, moramo pokazati zlostavljanje; moramo vidjeti svoje nepravde; i uopće ne dijelim mišljenja mnogih previše zagrijanih domoljuba; ali samo mi se čini da ovdje nema previše nečeg tužnog ... Gospodin B. Jako bih volio da čujete primjedbu jednog vrlo skromno odjevenog muškarca koji je sjedio kraj mene u naslonjaču ... Ah, evo ga! Gospodin A. Tko? Gospodin B. Bio je to taj vrlo skromno odjeven čovjek. (Obraća mu se.) Ti i ja nismo završili razgovor koji mi je na početku bio toliko zanimljiv. Vrlo skromno odjeven čovjek... I priznajem, vrlo sam sretan što ću to nastaviti. Sad sam samo ja čuo glasine, naime: da je sve to neistina, da je ovo ruglo vlasti, naših običaja i da se to uopće ne smije zamisliti. To me natjeralo da se mentalno prisjetim i prigrlim cijelu predstavu, i, priznajem, izraz komedije sada mi se učinio još značajnijim. U njoj je, čini mi se, licemjerje najjače i najdublje pogodilo smijeh - pristojna maska, ispod koje se nalazi podlost i podlost; varalica koja pravi lice dobronamjerne osobe. Priznajem, osjetio sam radost, vidjevši koliko su smiješne dobronamjerne riječi u ustima lupeža i kako su urnebesno smiješni svi, od fotelja do okruga, noseći masku, postali smiješni. A nakon toga postoje ljudi koji kažu da ovo ne morate stavljati na pozornicu! Čuo sam jednu opasku, kako mi se činilo, međutim, od prilično pristojne osobe: "Što će ljudi reći kad vide da imamo sljedeće zloupotrebe?" Gospodin A. Priznajem, oprostite, ali i sam sam se nehotice postavio pitanjem: što će reći naši, gledajući sve ovo? Vrlo skromno odjeven čovjek... Što će narod reći? (Odmakne se.)Dva muškarca prolaze u vojnim jaknama.
Plava vojna jakna (do sive). Vjerojatno su vojskovođe bili brzi i svi su problijedjeli kad je došla careva odmazda!Oboje izlaze.
Vrlo skromno odjeven čovjek ek. To će ljudi reći, jeste li čuli? Gospodin A. Što? Vrlo skromno odjeven čovjek... Reći će: "Vjerojatno su vojskovođe bili brzi i svi su problijedjeli kad je došla odmazda cara!" Možete li čuti koliko je osoba vjerna prirodnom instinktu i osjećaju? Koliko je istinito najjednostavnije oko, ako nije zamagljeno teorijama i mislima izvučenim iz knjiga, već ih izvlači iz same prirode čovjeka! Nije li očito da će nakon takve prezentacije ljudi dobiti više vjere u vladu? Da, trebaju mu takvi prikazi. Neka odvoji vladu od loših izvršitelja vlasti. Neka vidi da zloupotrebe ne dolaze od vlade, već od onih koji ne razumiju zahtjeve vlade, od onih koji ne žele odgovarati vladi. Neka vidi da je vlada plemenita, da njezino budno oko jednako bdije nad svima, da će prije ili kasnije preteći one koji su izdali zakon, čast i svetu dužnost osobe, da će oni koji imaju nečistu savjest problijedjeti prije toga. Da, trebao bi vidjeti ove prikaze; Vjerujte, ako mu se dogodi da doživi zastoje i nepravdu, izaći će utješen nakon takve izvedbe, s čvrstom vjerom u budni, viši zakon. Sviđa mi se i opaska: "ljudi će dobiti loše mišljenje o svojim šefovima." Odnosno, zamišljaju da će ljudi tek ovdje vidjeti svoje vođe, prvi put u kazalištu; da ako ga kod kuće neki skitnički poglavar stisne u šapi, to neće vidjeti na bilo koji način, ali dok ode u kazalište, tada će vidjeti. Oni stvarno misle da su naši ljudi gluplji od klade - glupi do te mjere da više ne mogu znati koja je pita s mesom, a koja s kašom. Ne, sad mi se čini da je čak dobro što poštena osoba nije izvedena na pozornicu. Osoba koja je ponosna na sebe: pokažite mu jednu dobru stranu s mnogo loših strana, ponosno će napustiti kazalište. Ne, dobro je što su razotkrivene samo iznimke i poroci, koji sada probadaju oči da ne žele biti njihovi sunarodnjaci, čak ih je sram priznati da to može biti. Gospodin A. No, imamo li, međutim, upravo takve ljude? Vrlo skromno odjeven čovjek... Dopustite mi da vam kažem ovo: ne znam zašto se osjećam tužno svaki put kad čujem ovakvo pitanje. Mogu s vama iskreno razgovarati: u crtama vašeg lica vidim nešto što me odbija do iskrenosti. Osoba prije svega postavlja zahtjev: "Postoje li takvi ljudi doista?" Ali kad se vidjelo da će osoba postaviti takvo pitanje: "Jesam li i sama potpuno čista od takvih poroka?" Nikad nikad! Da, to je ono - razgovarat ću s vama iskreno. imam ljubazno srce, u mojim je grudima puno ljubavi, ali kad biste samo znali kakvi su mi psihički napori i šokovi potrebni kako ne bih pao u mnoge opake sklonosti, u koje nehotice padate, živeći s ljudima! I kako sada mogu reći da trenutno nemam baš one sklonosti kojima su se svi prije samo deset minuta smijali, a na što sam se i ja nasmijao. Gospodin A. (nakon malo tišine)... Priznajem da ćete razmisliti o svojim riječima. I kad se sjetim, zamislit ću koliko nas je, općenito, ponosio naš europski odgoj, kako nas je sakrio od nas samih, kako oholo i s kakvim prezirom gledamo na one koji nisu dobili takvu vanjsku polisu kao mi, kao svaki od njih stavljamo se malo ne na svece, već na to da zauvijek govorimo o lošim stvarima u trećem licu - tada, priznajem, duša nehotice postaje tužna ... Ali oprosti moju neskromnost - ti si, međutim, sam kriv za to - javi mi: s kim imam zadovoljstvo razgovarati? Vrlo skromno odjeven čovjek... A ja nisam ništa manje nego jedan od onih dužnosnika, na čijim su položajima iznesena lica komedije, a prekjučer sam upravo stigao iz svog grada. Gospodin B. Nisam to mogao pomisliti. I zar ne mislite da je nakon toga sramota živjeti i služiti s takvim ljudima? Vrlo skromno odjeven čovjek... Je li sramota? Ali ono što vam mogu reći o ovome: priznajem, često sam morao gubiti strpljenje. U našem gradu nisu svi dužnosnici iz poštenog tuceta; često se morate popeti na zid kako biste učinili neko dobro djelo. Već sam nekoliko puta htio napustiti uslugu; ali sada, neposredno nakon ovog nastupa, osjećam svježinu i ujedno novu snagu za nastavak karijere. Već me tješi pomisao da naša podlost ne ostaje skrivena ili izmišljena, ono što postoji, u umu svih plemeniti ljudi, začuđena je podsmijehu da postoji pero koje se neće saviti da otkrije naše niske kretnje, iako to ne laska našem nacionalnom ponosu, te da postoji plemenita vlada koja će dopustiti da to pokaže svima koji bi trebali, u oči, i samo to mi daje želju da nastavim svoju korisnu uslugu. Gospodin A. Dopustite mi da vam dam jedan prijedlog. Zauzimam prilično značajnu državnu poziciju. Trebam doista plemenite i poštene pomagače. Nudim vam mjesto na kojem ćete imati ogromno polje djelovanja, gdje ćete primati neusporedivo više koristi i biti vam na vidiku. Vrlo skromno odjeven čovjek... Dopustite mi da vam od srca zahvalim i od srca na takvoj ponudi, a ujedno je i odbijem. Ako već osjećam da sam koristan svom mjestu, je li plemenito od mene da to ostavim? I kako ga mogu ostaviti, a da nisam čvrsto siguran da za mnom neće sjesti neki momak koji će početi praviti krimpe? Ako ste ovu ponudu dali kao nagradu, dopustite mi da vam kažem: pljeskao sam autoru drame ravnopravno s drugima, ali ga nisam pozvao. Koja je njegova nagrada? Svidjela mi se predstava - pohvalite je, ali on - samo je izvršio svoju dužnost. Kod nas je doista došlo do toga da ne samo prigodom nekog podviga, nego jednostavno, ako samo drugi ne zezne nikoga u životu i u službi, onda Bog zna kakva je to već kreposna osoba, on postaje ozbiljno ljut ako ga ne primijete i ne nagrade. "Zaboga, kaže, živio sam pošteno čitavo stoljeće, nisam učinio gotovo ništa, - kako mi ne mogu dati nikakav čin ili naredbu?" Ne, za mene, tko nije u stanju biti plemenit bez poticaja - ne vjerujem u njegovu plemenitost; njegovo mišje plemstvo ne vrijedi ni lipe. Gospodin A. Barem mi nećeš uskratiti svog poznanstva? Oprosti mi opsesiju; možete i sami vidjeti da je to posljedica mog iskrenog poštovanja. Daj mi svoju adresu. Vrlo skromno odjeven čovjek... Evo moje adrese; ali budi uvjeren da ti neću dopustiti da ga koristiš i sutra ujutro ću ti se ukazati. Oprostite, nisam odgajan u velikom svijetu i ne znam govoriti ... Ali naići na tako velikodušnu pažnju u državnika, takvu težnju ka dobru ... Ne daj Bože da svaki suveren bude okružen takvi ljudi! (Žurno odlazi.) Gospodin A. (okretanje karte u rukama)... Gledam u ovu kartu i u ovo nepoznato prezime, i nekako mi potpuno postaje u duši. Ovaj se u početku tužni dojam raspršio sam od sebe. Bog vas blagoslovio, naša malo nam poznata Rusija! U divljini, u vašem zaboravljenom kutku, skriven je sličan biser i, vjerojatno, nije sam. Oni su, poput iskrica zlatne rude, razasuti po grubim i tamnim granitima. U ovom fenomenu postoji duboko utješan osjećaj, a moja je duša bila obasjana nakon susreta s ovim službenikom, kao što je njegova bila osvijetljena nakon predstavljanja komedije. Doviđenja! Hvala vam što ste mi donijeli ovaj sastanak. (Odlazi.) Gospodin V. (ide gore gospodinu B.)... Tko je to bio s tobom? Čini se da je ministar - ha? Gospodin P. (dolazi s druge strane)... Smiluj se, brate, što je, kako je zapravo? .. Gospodin B. Što? Gospodin P. No, kako to možemo zaključiti? Gospodin B. Zašto ne? Gospodin P. Pa, procijenite sami: pa, kako, zar ne? Svi poroci i poroci; Pa, koji će to primjer pokazati publici? Gospodin B. Hvale li se porocima? Na kraju krajeva, oni su također izvedeni na ismijavanje. Gospodin P. Pa to je to, brate, što god kažeš: poštovanje ... uostalom, kroz ovo se gubi poštivanje dužnosnika i položaja. Gospodin B. Poštovanje ne gube ni dužnosnici ni pozicije, već oni koji loše obavljaju svoje pozicije. Gospodin V. No dopustite mi ipak primijetiti: sve je to na neki način već uvreda, koja se više -manje odnosi na sve. Gospodin P. Točno. To sam mu i sama htjela primijetiti. Upravo se vrijeđanje širi. Sad će, na primjer, izvesti nekog titularnog vijećnika, a onda ... ovaj ... možda, izvesti ... i pravog državnog vijećnika. Gospodin B. Pa što onda? Osoba samo mora biti nepovrediva; i kad bih izmislio svoje lice i dao mu neke poroke koji se događaju među nama, i dao mu čin na koji sam mislio, čak i pravog državnog vijećnika, i rekao bih da ovaj pravi državni vijećnik nije ono što bi trebao biti: što nije u redu s tim? Ne nailazi li guska i među stvarnim državnim vijećnicima? Gospodin P. Pa, brate, ovo je previše. Kako guska može biti pravi državni vijećnik? Pa neka je titularno ... Ne, previše si! Gospodin V. Kako razotkriti loše, zašto ne razotkriti dobro, vrijedno oponašanja? Gospodin B. Za što? čudno pitanje: "zašto?". Možete učiniti mnogo takvih "zašto". Zašto jedan otac, želeći izvući sina iz neurednog života, nije trošio riječi i upute, već ga je doveo u ambulantu, gdje su se pred njim u svom užasu pojavili strašni tragovi neurednog života? Zašto je to učinio? Gospodin V. Ali da vam kažem: to su već na neki način naše društvene rane koje treba sakriti, a ne pokazati. Gospodin P. To je istina. Potpuno se slažem s tim. Kod nas se loše mora sakriti, a ne pokazati. Gospodin B. Da je ove riječi izgovorio netko drugi, a ne vi, rekao bih da ih je pokretalo licemjerje, a ne prava ljubav u otadžbinu. Po vašem mišljenju, bilo bi potrebno samo zatvoriti, nekako izliječiti izvana ove, kako vi nazivate, društvene rane, sve dok dosad nisu vidljive, i dopustiti da bolest bjesni iznutra - nema potrebe za tim. Nema potrebe da može eksplodirati i pokazati se s takvim simptomima, kad bilo kakvo liječenje već kasni. Nema potrebe za tim. Ne želite znati da bez dubokog srdačnog priznanja, bez kršćanske svijesti o svojim grijesima, bez pretjerivanja u vlastitim očima, ne možemo se uzdići iznad njih, nismo u stanju podići svoju dušu više od prezirne u životu. Ne želite ovo znati! Neka čovjek ostane gluh, neka mu život prođe pospano, neka ne zadrhti, neka ne plače u dubini srca, neka spusti svoju dušu u takvo stanje sna da je ništa neće šokirati! Ne ... oprostite! Hladna sebičnost pokreće usne držeći takve govore, a ne sveta, čista ljubav prema čovječanstvu. (Odlazi.) Gospodin P. (nakon malo tišine)... Zašto šutiš? Što? Što nisi rekao, ha?Gospodin V. šuti.
(Nastavlja.) Može sam sebi reći što mu drago, ali ovo su naše rane, da tako kažem. Gospodin V. (na stranu) . Pa ove su mu rane pale na jezik! Govorit će o njima i kontra i poprečno! Gospodin P. Neka vrsta, možda, i mogu reći hrpu svega, ali što od ovoga? .. Ah, evo princa N. Slušaj, kneže, ne idi! Princ N. I što? Gospodin P. Pa, razgovarajmo, prestani! Pa, kako ide? Princ N. Da, smiješno je. Gospodin P. Ali, ipak, reci mi: kako to predstaviti? kako je?.. Princ N. Zašto ne zamisliti? Gospodin P. Pa, procijenite sami, ali što je s tim: odjednom se na pozornici pojavi skitnica - uostalom, sve su to naše rane. Princ N. Kakve rane? Gospodin P. Da, to su naše rane, naše društvene rane, da tako kažem. Princ N. (s dosađivanjem). Uzmi ih za sebe! Neka budu tvoje, a ne moje rane! Zašto mi ih pipaš? Moram kući. (Odlazi.) Gospodin P. (nastavlja se). I opet, kakve je gluposti ovdje rekao? Kaže: pravi državni vijećnik može biti guska. Pa neka je titularno, može se priznati ... Gospodin V. Međutim, idemo, potpuno protumačiti; Mislim da su svi koji su prolazili već naučili da ste pravi državni vijećnik. (Na stranu.) Postoje ljudi koji imaju umjetnost ismijavati sve. Ponovivši vašu misao, znaju to učiniti tako vulgarnim da i sami pocrvenite. Ako kažete glupost, možda je promakla nezapaženo, - ne, naći će se obožavatelj i prijatelj koji će je zasigurno upotrijebiti i učiniti je još glupljom nego što jest. Čak je i dosadno, stvarno: kao da ga je posadio u blato.Napustiti.
Vojnik i državni službenik izlaze zajedno.
Statsky. Uostalom, to ste vi, gospodo vojska! Kažete "to treba staviti na pozornicu"; spremni ste se dovoljno nasmijati nekom državnom dužnosniku; ali nekako dotakni vojsku, reci samo da u takvoj i takvoj pukovniji ima časnika, da ne govorim o zlobnim sklonostima, nego samo reci: postoje časnici lošeg ukusa, s nepristojnim trikovima, - ali samo zbog toga si spreman s prigovor se popeo u samo Državno vijeće. Vojno. Pa slušaj, što misliš tko sam ja? Naravno, među nama ima i takvih magarećih snimaka; ali vjerujte i da postoji mnogo uistinu razboritih ljudi kojima će uvijek biti drago ako netko tko ocrni njegovu titulu bude doveden na sveopći podsmijeh. I u čemu je tu zamjerka? Poslužite, poslužite nam! Spremni smo za gledanje svaki dan. Statsky (sa strane). Ovako čovjek uvijek viče: „Služite! posluži! " - i ako ga date, naljutit će se.Napustiti.
Dva kljuna.
Prvi bekeša. Na primjer, i Francuzi; ali sve im je jako lijepo. Pa, zapamtite, u jučerašnjem vodvilju on se svlači, odlazi u krevet, zgrabi zdjelu sa salatom sa stola i stavi je pod krevet. To je, naravno, neskromno, ali simpatično. Sve ovo možete gledati, ne vrijeđa ... Imam ženu i djecu u kazalištu svaki dan. I ovdje - što je to, zar ne? - neki nitkov, seljak kojega ne bih pustio u hodnik, raspast će se s čizmama, zijevnuti ili pokupiti zube, - što je to, zar ne? kako izgleda? Još jedan bekeša. Francuzi imaju nešto drugo. Eto društva, mon cher! To je kod nas nemoguće. Uostalom, naši su književnici potpuno bez ikakvog obrazovanja: sve je to većim dijelom odgojeno u sjemeništu. Sklon je vinu, također je i kurva. Izvjestan književnik posjetio je i mog lakeja: odakle mu bilo kakva ideja o dobrom društvu?Napustiti.
Gospođa iz društva (u pratnji dvojice muškaraca: jedan u fraku, drugi u uniformi)... Ali kakvi su ljudi, kakva lica izvađena! barem je jedan privukao ... Pa, zašto ne pišu kod nas onako kako na primjer pišu Francuzi, poput Dumasa i drugih? Ne tražim uzorite vrline; Izvedite mi ženu koja bi pogriješila, koja bi čak i prevarila svog muža, koji se, recimo, predao najopakijoj i zabranjenoj ljubavi; ali zamislite to fascinantno, tako da me potaknulo njezino sudjelovanje, pa da sam se zaljubio u nju ... Ali ovdje su sva lica jedno odvratnije od drugog. Čovjek u uniformi... Da, trivijalno, trivijalno. Svjetovna dama. Reci mi: zašto je to još uvijek tako trivijalno ovdje u Rusiji? Čovjek u fraku... Dušo moja, poslije ćeš nam reći zašto je to trivijalno: viču na našu kočiju.Napustiti.
Tri muškarca izlaze zajedno.
Prvo. Zašto se ne nasmijati? možete se smijati; ali što je predmet ismijavanja - zlostavljanje i porok? Kakvo je ovdje ruglo? Drugo. Pa čemu se smijeti? Je li to nad vrlinama, nad dostojanstvom čovjeka? Prvo. Ne; da, ovo nije tema za komediju, draga moja! To se na neki način već tiče vlade. Kao da nema drugih tema za pisanje? Drugo. Koje su ostale stavke? Prvo. Pa, nikad ne znaš da postoje svakakvi smiješni društveni događaji? Pa, pretpostavimo, na primjer, otišao sam u šetnju do Aptekarskog otoka, a kočijaš me odjednom doveo u Vyborg ili u samostan Smolny. Postoje li smiješne spojke? Drugo. Odnosno, komediji želite oduzeti svako ozbiljno značenje. Ali zašto donositi nezamjenjiv zakon? Mnogo je komedija baš po vašem ukusu. Zašto ne biste dopustili postojanje dva, tri takva kao što se sada igralo? Volite li one o kojima govorite, idite samo u kazalište: tamo ćete svaki dan gledati predstavu u kojoj se jedan sakrio pod stolac, a drugi ga izvukao za nogu. Treće. Pa, ne, slušaj, to nije to. Sve ima svoje granice. Postoje stvari kojima se, da tako kažem, ne treba smijati, a koje su na neki način već svete. Drugi (za sebe, s gorkim smiješkom)... U svijetu je uvijek ovako: nasmijte se doista plemenitom, onome što čini najviše svetište duše - nitko neće postati zagovornik; smijati se opakom, podlom i podlom - svi će vikati: "On se smije svetištu!" Prvo. Vidite, vidim da ste sada uvjereni: ne govori ni riječi. Vjerujte, ne može se ne uvjeriti: ovo je istina. I sam sam nepristrana osoba i kažem, ne to ... ali to jednostavno nije autorski posao, nije tema za komediju. (Odlazi.) Drugo (za sebe). Priznajem da nikada ne bih želio biti na mjestu autora. Molim te molim te! Odaberite nevažne svjetovne prilike, svi će reći: "On piše gluposti, nema duboke moralne svrhe"; izabrati objekt koji ima barem neku ozbiljnu moralnu svrhu - oni će reći: "To ga se ne tiče, pišite sitnice!" (Odlazi.)Mlada dama velikog svijeta u pratnji supruga.
Muž. Naša kočija ne smije biti daleko, uskoro možemo krenuti. G. N. (odlazi do gospođe). Što vidim! Došli ste pogledati rusku predstavu! Mlada dama. Što nije u redu s tim? Zar više nisam domoljub? G. N. Pa, ako je tako, onda niste baš zasićeni svojim domoljubljem. Grdite li predstavu, zar ne? Mlada dama. Nikako. Smatram da je mnogo toga istinito: nasmijao sam se od srca. G. N. Zašto si se smijao? Je li to zato što se volite smijati svemu što je rusko? Mlada dama. Jer bilo je smiješno. Budući da je ta podlost, podlost, u koju god haljinu bila odjevena, čak i da nije bila u okružnom gradu, nego ovdje, oko nas, bila iznesena, bila bi ista podlost ili podlost: zato se nasmijala . G. N. Vrlo pametna gospođa mi je sada rekla da se i ona nasmijala, ali da je zbog svega toga predstava ostavila tužan dojam na nju. Mlada dama. Ne želim znati kako se osjećala tvoja pametna dama; ali moji živci nisu toliko osjetljivi i uvijek mi je drago nasmijati se onome što je iznutra smiješno. Znam da ima nekih od nas koji smo se spremni od srca nasmijati iskrivljenom nosu osobe i nemamo duha nasmijati se iskrivljenoj duši osobe.U daljini se pojavljuje i mlada dama sa suprugom.
G. N. I evo tvog prijatelja. Volio bih znati njeno mišljenje o komediji.Obje se dame rukuju jedna s drugom.
Prva dama. Vidio sam izdaleka kako se smiješ. Druga dama. Tko se nije nasmijao? svi su se smijali. G. N. Zar niste osjetili tužan osjećaj? Druga dama. Priznajem, definitivno sam bio tužan. Znam da je sve ovo vrlo točno; I sam sam vidio puno sličnih stvari, ali sve to mi je teško palo. G. N. Znači, komedija vam se nije svidjela? Druga dama. Pa čuj, tko to govori? Već vam kažem da sam se od srca nasmijao, pa čak i više od svih ostalih; Mislim da sam čak i pogrešno shvaćen kao lud ... Ali bio sam tužan što bih se želio odmoriti barem na jednom ljubaznom licu. Ovo je pretjerano i puno je niskih ... G. N. Govori, govori! Druga dama. Slušajte, savjetujte autora da izvede barem jednu poštenu osobu. Recite mu da ga se pita o tome, da će to biti, zaista, dobro. Suprug prve dame. Ali to je upravo ono što ne biste trebali savjetovati. Dame svakako žele viteza, pa im je odmah ponovio za svaku riječ o plemenitosti, čak i u najvulgarnijem slogu. Druga dama. Nikako! Kako nas malo poznajete! Ovo pripada vama! Volite samo jednu riječ i govorite o plemenitosti. Čuo sam presudu jednog od vas: jedan debeli čovjek vikao je tako da je, mislim, natjerao sve da se okrenu sebi - da je to kleveta, da se takva podlost i podlost nikada ne rade u našoj zemlji. Tko je govorio? - najniža i najopakija osoba koja je spremna prodati svoju dušu, savjest i sve što poželite. Ne želim ga samo zvati imenom. G. N. Pa, reci mi, tko je to bio? Druga dama. Zašto morate znati? Da, nije sam; Neprestano sam čuo kako su ljudi vikali u našoj blizini: „Ovo je odvratno ruglo Rusije, ruglo vlasti! Kako to dopustiti? Ali što će narod reći? " Zašto su vikali? Je li to zato što ste doista mislili i osjećali to? Oprosti! Jer, da bi podigli buku, zabranili predstavu, jer su u njoj, možda, pronašli nešto slično nama samima. Ovo su vaši pravi, ne-kazališni vitezovi! Suprug prve dame. O! da, u vama se već počinje rađati mali bijes! Druga dama. Ljutnja, naime ljutnja. Da, ljuta sam, jako ljuta. A čovjek ne može a da ne bude zao, videći kako se podlost pojavljuje pod raznim krinkama. Suprug prve dame. Pa, da: htio bi da vitez sada iskoči, preskoči neki ponor, slomi mu vrat ... Druga dama. Oprosti. Suprug prve dame. Naravno: što ženi treba? Apsolutno joj je potrebna romantika u životu. Druga dama. Ne ne ne! Dvjesto puta sam spreman reći ne! Ovo je vulgarna, stara misao koju nam stalno namećete. Žena ima više istinske velikodušnosti od muškarca. Žena ne može, žena nije u stanju učiniti te zle stvari koje vi radite. Žena ne može biti licemjer tamo, gdje si ti licemjer, ne može zatvarati oči pred podlošću u koju gledaš. Ona ima dovoljno plemenitosti kako bi sve ovo rekla ne osvrćući se, sviđalo se to nekome ili ne - jer to treba reći. Ono što je prezira vrijedno je prezira, bez obzira kako to skrivali i kako god izgledali. Ovo je zlo, zlo, zlo! Suprug prve dame. Da, vidim da ste ljuti u svakom pogledu. Druga dama. Jer ja sam iskren i ne mogu to podnijeti kad govore laž. Suprug prve dame. Pa ne ljuti se, daj mi olovku! Šalio sam se. Druga dama. Evo moje ruke, nisam ljut. (Obraća se N.) Slušajte, savjetujte autora da u komediju uvede plemenitog i poštenog čovjeka. G. N. Ali kako se to može učiniti? Pa, ako izvede poštenog čovjeka, a ovaj pošten čovjek izgleda kao kazališni vitez? Druga dama. Ne, ako osjeća snažno i duboko, tada njegov junak neće biti kazališni vitez. G. N. Zašto, mislim da to nije tako lako učiniti. Druga dama. Samo bolje recite da vaš autor nema duboke i snažne pokrete srca. G. N. Zašto je tomu tako? Druga dama. Pa, tko se neprestano i zauvijek smije, ne može imati previsoke osjećaje; ne može znati što osjeća samo nježno srce. G. N. To je dobro! Dakle, prema vašem mišljenju, autor ne bi trebao biti plemenita osoba? Druga dama. Pa, vidite, sada se reinterpretirate u drugom smjeru. Ne govorim ni riječ o komičaru koji nema plemstva i strog koncept o časti u svakom smislu te riječi. Kažem samo da nije mogao ... pustiti suzu srca, voljeti nešto snažno, svom dubinom svoje duše. Suprug druge dame. Ali kako to možete reći potvrdno? Druga dama. Mogu jer znam. Svi ljudi koji su se smijali ili su se rugali, svi su bili ponosni, gotovo svi sebični; naravno, plemeniti egoisti, ali ipak egoisti. G. N. Slijedom toga, odlučno preferirate samo onu vrstu pisanja u kojoj djeluju samo uzvišeni pokreti osobe? Druga dama. O, svakako! Uvijek ću ih stavljati više, i priznajem, imam više duhovne vjere u takvog autora. Suprug prve dame (odnosi se na g. N)... Pa, zar ne vidiš, opet ispada isto. Ovo je ženski ukus. Za njih je najvulgarnija tragedija viša od većine najbolja komedija, makar zato što je to tragedija ... Druga dama. Šuti, bit ću opet ljut. (Okreće se N.) Pa, reci mi, nije li istina da sam rekao: ipak komičar mora imati hladnu dušu? Suprug druge dame. Ili vruće, jer razdražljivost karaktera također uzbuđuje podsmijehe i satire. Druga dama. Pa, ili razdražljiv. Ali što to znači? To znači da je razlog za takva djela ipak bila žuč, gorčina, ogorčenje, možda čak i pošteno u svakom pogledu. No, ništa ne pokazuje da je nastalo visoka ljubavčovječanstvu ... jednom riječju ljubav. Nije li? G. N. To je istina. Druga dama. Reci mi: izgleda li autor komedije poput ovog portreta? G. N. Kako vam mogu reći? Ne poznajem ga tako kratko da bih mu mogao suditi o duši. No, s obzirom na sve što sam čuo o njemu, on definitivno mora biti ili egoist ili vrlo razdražljiva osoba. Druga dama. Pa, vidite, to sam dobro znao. Prva dama. Ne znam zašto, ali ne bih želio da bude sebičan. Suprug prve dame. I evo dolazi naš lakaj pa je kočija spremna. Doviđenja. (Rukuje se s drugom damom.) Dolaziš k nama, zar ne? Pijemo li čaj sa sobom? Prva dama (odlazi). Molim! Druga dama. Sigurno. Suprug druge dame. Čini se da je i naša kočija spremna.Idite za njima.
Izlaze dva gledatelja.
Prvo. Evo što mi objašnjavate: zašto, analizirajući zasebno svaku radnju, lice i lik, vidite: sve je to istina, živo, uzeto iz prirode, ali zajedno se već čini da je to nešto ogromno, pretjerano, karikaturalno, tako da, napuštajući kazalište, nehotice se pitate: postoje li takvi ljudi doista? A ipak nisu baš zlikovci. Drugo. Nikako, uopće nisu zlikovci. Oni su upravo ono što kaže poslovica: "Ne mršav u duši, već samo varalica." Prvo. I onda još nešto: ova ogromna akumulacija, ovaj višak - ne nedostaje li već komedija? Recite mi, gdje postoji takvo društvo koje bi se sastojalo od svih takvih ljudi, pa ne bi bilo, ako ne polovice, onda barem nekog dijela pristojnih ljudi? Ako komedija želi biti slika i ogledalo našeg društvenog života, onda je mora odražavati u potpunoj vjernosti. Drugo. Prvo, po mom mišljenju, ova komedija uopće nije slika, već prednji dio. Vidite, i pozornica i postav su savršeni. U protivnom, autor ne bi napravio očite greške i anahronizme, ne bi čak ni drugim osobama umetnuo one govore koji im po svojoj prirodi i na mjestu koje osobe zauzimaju ne pripadaju. Tek je prva razdražljivost uzela za osobu nešto u čemu nema ni sjene osobe i što manje -više pripada osobnosti svih ljudi. Ovo je mjesto okupljanja: posvuda, iz različitih krajeva Rusije, ovdje su se slijevali izuzeci od istine, zablude i zlostavljanja kako bi poslužili jednoj ideji - proizvesti u gledatelja svijetlo, plemenito gađenje od mnogih nečega niskog. Dojam je još jači jer nitko od spomenutih osoba nije izgubio svoj ljudska slika: ljudsko se čuje posvuda. Zato je srce još dublje zadrhtalo. I, smijući se, gledatelj se nehotice okreće natrag, kao da mu se nasmijao osjećaj da mu je tako blizu, i da mora stražariti svake minute kako mu to ne bi upalo u dušu. Mislim da je najsmješnije čuti prijekore autoru: “Zašto mu lica i likovi nisu privlačni?” Dok je sve iskoristio da ih odgurne. Da, da je čak i jedna poštena osoba stavljena u komediju i stavljena sa svom fascinacijom, onda bi svatko od njih prešao na stranu te poštene osobe i potpuno zaboravio na one koji su ih sada toliko uplašili. Ove se slike, možda, ne bi neprestano pojavljivale, poput živih, na kraju prikaza; gledatelj ne bi oduzeo tužan osjećaj i ne bi rekao: "Postoje li takvi ljudi doista?" Prvo. Da. Pa, ovo se, međutim, neće odjednom shvatiti. Drugo. Sasvim prirodno. Unutarnje značenje uvijek se shvati nakon. I što su slike živopisnije i svjetlije slike u koje je stavio i u koje je bio fragmentiran, opća pažnja više prestaje na slikama. Samo njihovim zbrajanjem dobit ćete rezultat i smisao stvaranja. Ali brzo rastaviti i presaviti takva slova, pročitajte odozgo i odjednom - ne mogu svi; do tada će dugo vidjeti samo slova. I vidjet ćete, evo, ja vam ovo govorim unaprijed: prije svega svi će biti ljuti županijski grad Ishko u Rusiji i tvrdit će da je to zla satira, vulgarna, niska fikcija, usmjerena posebno na njega.Napustiti.
Jedan službenik. Ovo je vulgarna, prosta fikcija, ovo je satira, kleveta! Još jedan službenik. Sada, dakle, više ništa nije ostalo. Ne trebaju vam zakoni, ne morate služiti. Uniforma, ovdje na trenutak, mora biti napuštena; on je sada krpa.Trče dvoje mladih ljudi.
Jedan . Pa svi su se naljutili. Čula sam toliko govora da mogu, bacivši pogled, pogoditi što svi misle o predstavi. Još jedan. Pa, što ovaj misli? Prvo. Evo onoga koji navlači kaput u rukave? Još jedan. Da. Prvo. Ovako misli: "Za takvu komediju otišli biste u Nerchinsk! .." Međutim, čini se da je gornja populacija krenula; vodvilj je očito gotov. Sad će uletjeti raznochintsy. Idemo.Oboje odlaze.
Buka se povećava: sve stepenice teku. Voze se vojničke jakne, kaputi od ovčje kože, kape, njemački trgovački kaftani dugih oboda, trokutasti šeširi i sultani, ogrtači svih vrsta: friz, vojni, rabljeni i dandi-s dabrovima. Gomila gura gospodina koji u rukavu navlači ogrtač; gospodar odstupa i nastavlja ga stavljati sa strane. U gomili su prikazana gospoda i službenici svih vrsta i vrsta. Livrejski lakeji raskrinkavaju put damama. Čuje se ženski krik: "Očevi, gurnuli su ga sa svih strana!"
Mladi dužnosnik izbjegavajuće prirode (dotrči do gospodina koji oblači ogrtač)... Vaša ekselencijo, dopustite mi da vas držim! Gospodin u kaputu... Zdravo! Jesi li ovdje? Došao gledati? Mladi dužnosnik... Da, gospodine, vaša ekselencijo, smiješno je. Gospodin u kaputu... Gluposti! ništa smiješno! Mladi dužnosnik... Istina je, vaša ekselencijo, nema baš ništa. Gospodin u kaputu... Za takve stvari trebate bičevati, a ne hvaliti. Mladi dužnosnik... Istina je, vaša ekselencijo. Gospodin u kaputu... Ovdje su pustili mlade u kazalište. Izdržat će mnogo korisnih stvari! Evo vas: sad, čaj, hoćeš li doći u ured, hoćeš li biti tup? Mladi dužnosnik... Kako možete, vaša ekselencijo! .. Dopustite mi da vam rasčistim put naprijed! (Ljudima, gurajući oboje.) Hej ti, odmakni se, general dolazi! (Prilazi s izuzetnom ljubaznošću prema dvije pametno odjevene.) Gospodo, smilujte se, neka general prođe!Dobro odjeven, odmaknuo se i napravio put:
Prvo. Znate li koji general? Treba li postojati poznata? Drugo. Ne znam, nikad ga nisam vidjela. (podiže se s leđa)... Samo državni vijećnik, na mjestu gdje je naveden tek u četvrtom razredu. Što je sreća? S petnaest godina staža za Vladimira, Anu, Stanislava, tri tisuće rubalja plaće, dvije tisuće kantina i od vijeća, ali od komisije, pa čak i u odjelu. Dobro odjevena gospoda(jedan do drugog). Idemo!Napustiti.
Razgovorni službenik... Mora da postoje majčini sinovi. Čaj, oni služe u stranim odborima. Ne volim komedije; Više volim tragedije za svoj ukus. (Odlazi.) Glas iz gomile. Eck ljudi gomilano! časnik (probija se s damom pod ruku)... Hej brade, što gurate? Zar ne vidite - gospođo? Trgovac (s damom pod rukom)... Na sebe, oca, gospođu. Glas iz gomile. Ovdje se okrenula, vidite, vidite? Sada je postala ružna, ali prije tri godine ... Različiti glasovi. Da, tri grivne, hej, uzeo mu je kusur. - Podla, gadna igra! - Smiješan komad! - Što to imaš do grla? Glas na jednom kraju gomile... Sve je ovo besmislica! Gdje se mogao dogoditi takav incident? Takav se incident mogao dogoditi samo na otoku Chukchi. Glas na drugom kraju... Pa, upravo se takav događaj zbio u našem gradu. Sumnjam da je autor, ako i sam nije bio tamo, vjerojatno čuo. Trgovčev glas. To je, ako vidite, više ovdje, da tako kažem, s maralne strane. Naravno, ima svakakvih stvari, gospodine. Zašto, ako molim vas ocijenite da je čak i pošten čovjek, slučajno će to biti potrebno ... A što se tiče maralnosti, to je slučaj i s velikašima. Glas majstora ohrabrenja... Mora postojati zvijer, odmetnuti pisac: sve je okusio, sve zna! Glas bijesnog dužnosnika, ali očito iskusnog... Što on zna? - vrag zna. I laže, laže: sve je ovo, što god napisao, sve laž. I ne primaju tako mito, ako do toga dođe ... Glas drugog službenika iz gomile... Što kažete: "smiješno, smiješno"! Znate li zašto je smiješno? Uostalom, sve su to osobnosti. Uostalom, sve je to iznio svoje bake i tete. Zato je smiješno. Nepoznati glas... Stanite, ukrali su rupčić!Dva policajca, koji su se prepoznali, razgovaraju kroz gomilu.
Prvo. Michelle, jesi li tu? Drugo. Tamo. Prvo. Pa i ja sam tamo. Važan dužnosnik... Ja bih sve zabranio. Ne morate ništa ispisivati. Koristite obrazovanje, čitajte, a ne pišite. Knjige su već napisane, više ne trebaju. Glas među ljudima. Pa, ako je nitkov, onda nitkov. Ne budi nitkov, onda ti se neće smijati. Zgodan i čvrst gospodar (s toplinom govori neopisivom i kratkom)... Moral, moral pati, to je glavno! Gospodin je nizak i neopisiv, ali otrovan... Ali moral je relativna stvar. Zgodan i čvrst gospodar... Što mislite pod imenom "rođak"? ... Činjenicu da moral svatko mjeri u odnosu na sebe. Netko naziva moralno skidanje šešira na ulici; drugi naziva moralom zatvaranje očiju pred načinom krađe; treći moralom naziva usluge koje je pružao svojoj ljubavnici. Uostalom, kako svaki od naše braće obično kaže svojim podređenima? - Odozgo kaže: "Dragi gospodine, pokušajte ispuniti svoju dužnost u odnosu na Boga, suverene, otadžbinu", - a vi, kažu, već imate razumijevanja o čemu. Međutim, to je tako samo u provincijama, to se ne događa u glavnim gradovima, zar ne? Evo, čak i ako se s nepune tri godine pojavi u nečije dvije kuće, zašto je to tako? Sve je to iz iskrenosti, zar ne? Zgodan i čvrst gospodar(na stranu) . Loš kao vrag, a jezik poput zmije. Neopisiv, ali otrovan majstor (gurajući za ruku osobu koja mu uopće nije poznata, kaže mu, kimnuvši prema zgodnom gospodinu)... Četiri kuće u jednoj ulici; svi su jedno uz drugo u dobi od šest godina narasli! Kakav je učinak poštenja na vegetativnu silu, ha? Stranac (odlazi žurno). Oprostite, pogrešno sam čuo. (gurajući ruku nepoznatog susjeda)... Kako se gluhoća danas proširila gradom, ha? To znači nezdrava i vlažna klima. Nepoznati susjed... Da, i to je gripa. Sva su mi djeca bila bolesna. Neopisiva, ali otrovna osoba... Da, gripa i gluhoća; zaušnjaci u grlu također. (Izgubljeno u gomili.)Razgovor u grupi sa strane.
Prvo. I kažu da se sličan incident dogodio i samom autoru: bio je u gradu u zatvoru zbog dugova. Gospodin s druge strane grupe (usvajanje govora)... Ne, nije bilo u zatvoru, bilo je na tornju. To su vidjeli oni koji su prošli. Kažu da je to bilo nešto izvanrednije. Zamislite: pjesnik je na najvišem tornju, oko planine, lokacija je divna i odande čita poeziju. Nije li istina da ovdje postoji neka posebnost pisca? Majstor pozitivnog... Autor mora biti inteligentna osoba. Negativni gospodar... Uopće nije pametno. Znam da je služio, skoro je izbačen iz službe: nije mogao pisati zahtjeve. Samo lažljivac. Živahna, živahna glavo! Dugo mu nisu dali mjesto, pa što mislite? - izravno je napisao pismo ministru. Zašto, kako sam to napisao! Kvintilijanski način. Baš onako kako je počeo: "Dragi gospodine!" I onda je otišao, otišao, i otišao ... prevrnuo je oko osam stranica. Ministar je pročitao: „Pa, kaže, hvala, hvala! Vidim da imaš mnogo neprijatelja. Budite šef odjela! " I ravno pisarima mahnuo je načelnicima odjela. (odnosi se na drugu osobu, hladnokrvno)... Vrag zna samo kome vjerovati! Sjedio sam u zatvoru i popeo se na toranj! I izbačen iz službe, i mjesto je dato! Gospodin hladnokrvne imovine... Zašto, sve je to rečeno improvizirano. Gospodar dobrodušne imovine... Kako improvizirano? Gospodine hladnokrvno... Tako. Uostalom, za dvije minute sami ne znaju što će čuti od sebe. Njihov jezik, bez znanja vlasnika, odjednom izbaci vijest, a vlasniku je drago - vraća se kući, kao da je pojeo. I sutradan je zaboravio što je izumio. Čini mu se da se čuo s drugima - i otišao svima to proslijediti po gradu. Gospodine dobrodušni... To je, međutim, besramno: lagati i ne osjećati se. Gospodine hladnokrvno... Da, postoje i osjetljivi. Ima onih koji osjećaju da lažu, ali već smatraju da je to potrebno za razgovor: crvena raž, a govor je laž. Dama srednjeg svjetla... No, kakav samo rugalica ovaj autor mora biti! Priznajem da mu nikad ne bih htjela zapeti za oko: na taj bi način odjednom primijetio nešto smiješno u meni. Gospodin s težinom... Ne znam kakva je osoba. Ovo, ovo, ovo ... Nema ništa sveto za ovu osobu; danas će reći: takav i takav savjetnik nije dobar, a sutra će reći da nema ni Boga. Uostalom, postoji samo jedan korak. Drugi majstor... Ismijavati! Ali sa smijehom se ne možete šaliti. To znači uništiti svako poštovanje - to znači. Zašto će me nakon svega ovoga svi tući na ulici, govoriti: “Zašto, smiju ti se; a ti imaš isti čin, pa evo ti pukotine! " To je ono što znači. Treći gospodar... Ipak bi! Ovo je ozbiljna stvar! Kažu: "Sitnice, sitnice, kazališna predstava". Ne, ovo nisu jednostavne sitnice; tome se mora posvetiti stroga pozornost. Za takve stvari i pošaljite u Sibir. Da, da sam imao moć, autor ne bi cvilio prema meni. Posadio bih ga na takvo mjesto da ne bi ugledao Božje svjetlo.Pojavljuje se grupa ljudi Bog zna kakav, međutim, plemenit izgled i pristojno odjeven.
Prvi... Bolje stanite ovdje dok gomila izađe. Pa, što je, točno! Za pokretanje buke, pljesak, kao da Bog zna što! Drangulija, nekakva prazna kazališna predstava, i dignuti takav alarm, vikati, nazvati autora - pa što je! Drugi... Međutim, predstava je zabavila, zabavila. Prvi... Pa, da, zabavljalo me, kao što obično zabavlja svaka sitnica. Ali zašto zbog toga postoje takvi povici i glasine? Pričaju kao o nekoj važnoj stvari, plješću ... Pa što je! Pa, razumijem, da postoji neki pjevač ili plesač - pa, tu razumijem: tu ste iznenađeni umjetnošću, fleksibilnošću, okretnošću, prirodnim talentom. Pa, što je ovdje? Viču: „Književniče! pisac! Pisac!" Što je pisac? Da će ponekad naići duhovita riječ i otpisati nešto iz prirode ... No, kakav posao postoji? Što nije u redu s tim? Uostalom, sve su to basne - i ništa drugo. Drugi... Da, naravno, to nije velika stvar. Prvi... Uzmite u obzir: pa, plesač, na primjer, - još uvijek postoji umjetnost, ne možete to učiniti, ono što on radi. Pa, ako želim, na primjer: da, noge mi se jednostavno neće dizati. Pa, ako radim antrash, neću to učiniti ni zbog čega. Ali možete pisati bez učenja. Ne znam tko je autor, ali rekli su mi da je potpuni neznalica, ne zna ništa: čini se da je izbačen odnekud. Drugi... No, ipak, svejedno, on mora nešto znati: bez ovoga se ne može pisati. Prvi... Da, smiluj se, što on može znati? I sami znate što je pisac: prazan čovjek! To je poznato cijelom svijetu - nije prikladno za bilo koji posao. Već su ih pokušali upotrijebiti, ali su ih napustili. Pa, procijenite sami, što pišu? Uostalom, ovo su sve gluposti, basne! Ako želite, ja ću to napisati ovaj sat, a vi ćete to napisati, on će to napisati, i svi će to napisati. Drugi... Da, naravno, zašto ne napisati. Budite samo kap inteligencije u glavi, to je moguće. Prvi... A um nije potreban. Zašto je um ovdje? Uostalom, sve su to basne. Pa, da ih je još bilo, recimo, nekih znanstvena znanost, neka tema koju još ne poznajete, ali što je ovo? Uostalom, svaki čovjek to zna. Svaki dan ćete to vidjeti na ulici. Samo sjednite kraj prozora i zapišite sve što se radi - to je cijela stvar! Treći... To je istina. Kao što mislite, doista, na koje gluposti koriste svoje vrijeme! Prvi... Točno, gubljenje vremena nije ništa više. Basne, sitnice! Bilo bi samo potrebno zabraniti davanje olovke i tinte u ruke. Međutim, ljudi izlaze, idemo! Bučite, vičite, ohrabrujte! a slučaj je samo besmislica! Basne! trivijalnost! basne!Napustiti. Gužva se prorjeđuje, neki zalutali trče.
Dobrodušni službenik... I sve, zaista, što bi barem jedan pošten čovjek dao van! Svi su lopovi i prevaranti. Jedan od ljudi... Čujte se, čekajte me na raskršću! Potrčat ću i nabaviti rukavice. Jedan od gospode (gleda na sat)... Međutim, sat uskoro dolazi. Nikad tako kasno nisam izašao iz kazališta. (Odlazi.) Zaostali službenik... Samo je vrijeme izgubljeno! Ne, nikad više neću ići u kazalište! (Odlazi.)Nadstrešnica je prazna.
Autorica predstave (odlazi).Čula sam više nego što sam očekivala. Kakva šarena hrpa tračeva! Sreća je komičar koji je rođen među narodom, gdje se društvo još nije spojilo u jednu nepomičnu masu, gdje se nije zaodjelo jednom korom starih predrasuda, koja misli svakoga zatvara u isti oblik i mjeru, gdje je osoba, zatim mišljenje, gdje je svatko tvorac vašeg lika. Kakva je raznolikost u tim mišljenjima i kako je ovaj čvrsti, bistri ruski um bljesnuo posvuda: i u ovoj plemenitoj težnji državnika! i u ovom uzvišenom samopožrtvovanju službenika zbijenog u pustinji! i u nježnoj ljepoti veličanstvenog ženska duša! i u estetskom smislu poznavatelja! i u jednostavnom vjernom štihu ljudi! Koliko stvari komičar treba znati čak i u ovim zlonamjernim osudama! Kakva živa pouka! Da, zadovoljan sam. Ali zašto mi srce postaje tužno! Čudno je: žao mi je što nitko nije primijetio poštenu osobu koja je bila u mojoj predstavi. Da, postojala je jedna poštena, plemenita osoba koja je djelovala u njemu tijekom cijelog svog nastavka. Ovo iskreno, plemenito lice bilo je - smijeh. Bio je plemenit jer je odlučio govoriti, unatoč niskoj važnosti koja mu se pridaje u svijetu. Bio je plemenit jer je odlučio progovoriti, unatoč činjenici da je komičaru dao uvredljiv nadimak - nadimak hladnog egoista, pa ga je čak natjerao da posumnja u prisutnost blagih pokreta njegove duše. Nitko nije ustao zbog ovog smijeha. Ja sam komičar, časno sam mu služio i stoga moram postati njegov zagovornik. Ne, smijeh je značajniji i dublji nego što misle. Nije vrsta smijeha izazvana privremenom razdražljivošću, žučnim, bolnim raspoloženjem karaktera; ne onaj lagani smijeh koji služi besposlenoj zabavi i zabavi ljudi - već onaj smijeh koji svi izlijeću iz svjetlosne prirode čovjeka iz njega izlijeće jer se na njegovom dnu nalazi vječno udarajući izvor koji produbljuje predmet , čini da svijetlo izgleda kao da se provuklo, bez čije prodorne moći sitnica i praznina života ne bi toliko uplašile osobu. Preziran i beznačajan, kojim svaki dan ravnodušno prolazi, ne bi se izdigao pred njim u tako strašnoj, gotovo karikaturalnoj snazi, a ne bi ni povikao, streseći se: "Ima li doista takvih ljudi?" - dok su, prema njegovoj vlastitoj svijesti, ljudi gori. Ne, nepravedni su oni koji kažu da su ogorčeni smijehom. Ogorčeno je samo ono što je mračno, a smijeh je lagan. Mnoge bi stvari pobunile čovjeka da je predstavljen u svojoj golotinji; ali, osvijetljen snagom smijeha, već donosi pomirenje u duši. A onaj koji bi se osvetio zloj osobi već se gotovo pomirio s njim, vidjevši ismijavane niske pokrete njegove duše. Nepravedni su oni koji kažu da smijeh ne djeluje na one protiv kojih je usmjeren, te da će se lupež prvi nasmijati skitnici dovedenom na pozornicu: nasmijani nasljednik će se nasmijati, ali se suvremenik lupež ne može nasmijati ! On čuje da svatko već ima neodoljivu sliku, da je jedan niski pokret s njegove strane dovoljan da mu ta slika ode u vječni nadimak; pa čak i onaj koji se više ne boji ničega na svijetu boji se podsmijeha. Ne, samo se jedan duboko može nasmijati ljubaznim, laganim smijehom. ljubazna duša... Ali ne čuju silnu snagu takvog smijeha: "ono što je smiješno je nisko", kaže svjetlo; samo ono što se izgovara strogim, napetim glasom dobiva samo ime uzvišenog. Ali Bože! koliko ljudi prođe svaki dan za koje uopće nema visoke na svijetu! Sve što je stvoreno nadahnućem za njih su sitnice i basne; Shakespearove su kreacije za njih basne; sveti pokreti duše za njih su basne. Ne, ne vrijeđa me uvrijeđeni sitničast spisateljski govor, ne zato što su moja nezrela, slaba stvorenja sada nazvana basnama - ne, vidim svoje poroke i vidim da sam vrijedan prijekora; ali moja duša nije mogla ravnodušno stajati kad su najsavršenija stvorenja počašćena imenima sitnica i basni, kada su sva svjetiljke i zvijezde svijeta prepoznate kao tvorci ničega osim sitnica i basni! Duša mi je zacviljela kad sam vidjela koliko je tu i tada, usred samog života, neuzvraćenih, mrtvi stanovnici, strašni od nepomične hladnoće svoje duše i neplodne pustinje srca; zaboljela me je duša kad čak ni duh izraza nije trznuo na njihovim bezosjećajnim licima od onoga što je duboko zaljubljenu dušu gurnulo u nebeske suze i nije im dotaknuo jezik da izgovori vječnu riječ "basne"! Bajke! .. I tamo su prošla stoljeća, gradovi i narodi srušeni su i nestali s lica zemlje, kao da je dim odnio sve što je bilo - i basne žive i ponavljaju se do danas, i mudri kraljevi, duboki vladari, divan starac i pun plemenitih težnji slušaju ih mladiću. Basne! .. A balkoni i ograde kazališta jauču: sve se treslo od vrha do dna, pretvarajući se u jedan osjećaj, u trenu, u jednu osobu, a svi su se ljudi sreli kao braća, u jednom duhovnom pokretu i zahvalnoj pjesmi grmi prijateljskim pljeskom, kojega u svijetu nema već petsto godina. Čuju li to njegove trule kosti u grobu? Odgovara li njegova duša, koja je podnijela tešku životnu tugu? Basne! .. A tamo, među iste redove šokirane gomile, došao je utučen od tuge i nepodnošljive težine života, spreman dići očajnički ruku na sebe - i odjednom su mu iz očiju potekle svježe suze, pa je izašao pomiren sa životom i ponovo traži s neba tugu i patnju, samo da bi živio i opet briznuo u plač od takvih basni. Basne! .. Ali svijet bi zadrijemao bez takvih basni, život bi bio plići, duše prekrivene plijesni i blatom. Basne! .. Oh, neka imena onih koji su blagonaklono slušali takve basne budu vječno sveta u potomcima: divni prst Providnosti bio je nerazdvojno nad glavama njihovih tvoraca. U trenucima čak i nevolja i progona, sve što je bilo najplemenitije u državama postalo je, prije svega, njihov zagovornik: okrunjeni monarh zasjenio ih je svojim kraljevskim štitom s visine nedostupnog prijestolja. Razveselite se na cesti! I neka se duša ne osramoti osudom, ali neka sa zahvalnošću prihvati naznake nedostataka, a da ni tada nije zasjenjena, da su joj uskratili velike pokrete i svetu ljubav prema čovječanstvu! Svijet je poput vrtloga: mišljenja i razgovori vječno se kreću u njemu; ali vrijeme sve melje. Poput ljuske, lažne odlijeću i, poput tvrdog sjemena, nepokretne istine ostaju. Ono što je prepoznato kao prazno tada se može činiti naoružanim sa strogim značenjem. U dubini hladnog smijeha mogu se pronaći vruće iskre vječne silne ljubavi. A zašto znati - možda će to kasnije svi priznati, da na temelju istih zakona, zašto ponosni i snažan čovjek je beznačajan i slab u nesreći, a slab raste poput diva usred nevolja - na temelju istih zakona koji često rone duhovne, duboke suze, čini se da se smije više nego itko drugi na svijetu! ..Gogoljeva komedija "Glavni inspektor" izazvao je u ruskoj kritici mnogo različitih odgovora - i pozitivnih i negativnih. No, ni "pohvale" ni "optužbe" nisu se činile poštenim Gogolju: vidio je da ga hvale i mnogi su ga grdili jer nisu razumjeli ciljeve kojima je težio skladajući svoju komediju. Želeći saznati pravo značenje, Gogol je za glavnog inspektora napisao nekoliko objašnjenja: "Razdvajanje inspektora", "Dodatak inspektorovom razdvajanju", "Kazališni prolazak nakon predstavljanja nove komedije".
U "Kazališnom prolazu" Gogol odgovara svojim kritičarima, ispitujući njihove optužbe, djelomično hvaleći. Optužbe protiv "glavnog inspektora" svodile su se na sljedeće: 1) ova predstava nije komedija, već farsa; 2) nije izgrađen prema pravilima: nema početka i kraja, 3) nema vrlih junaka u glavnom inspektoru. 4) ova komedija je ruglo Rusiji, politički je opasna, jer potkopava "temelje" ruskog života. Ove optužbe iznosi publika, koja na "kazališnom prolazu", silazeći kazališnim stubama nakon završetka predstave, iznosi svoje dojmove iz kazališta.
N.V.Gogol. Portret F. Müllera, 1841
Na sve optužbe, odmah iz gomile, mogu se čuti odgovori koji opravdavaju autora i njegovo djelo. Jedan od gledatelja govori o ispravnosti konstrukcije predstave, o velikom društvenom značaju ozbiljne komične kompozicije. Drugi gledatelj opovrgava mišljenje da je Gogoljeva komedija politički opasna, pozivajući se na riječi jednog seljaka koji je za komediju rekao: "Pretpostavljam da su ratni zapovjednici bili brzi i da su svi problijedjeli kad je došla carska kazna." Iz ovog usklika dolazi do zaključka da "Inspektor" ne dira u "temelje" državnog života, te se gubi samo poštovanje prema opakim državnim slugama. Isti gledatelj govori o sjajnom moralni značaj komedije, pozivajući slušatelje da im pažljivije pogledaju u srce, da tamo potraže one osjećaje i misli koje autor ismijava u svojoj komediji.
Na kraju Kazališnog putovanja, Gogol stavlja u usta jednom od svojih likova, "autoru", svoja razmišljanja o velikom pročišćujućem značenju "smijeha". Ističe koja se ogromna duhovna moć krije u smijehu, svi ga se boje, čak i oni "koji se više ničega na svijetu ne boje". Ozbiljan smijeh nije besmislica. On produbljuje temu, čini ono što bi se sjajno pojavilo što bi provuklo, a da ne prodre u moć, što sitnica i praznina života ne bi toliko uplašili osobu; beznačajno i prezrivo, kojim čovjek ravnodušno prolazi svaki dan? pojašnjeno i učinjeno razumljivim, zahvaljujući smjeru književnika-humorista. Njegov zadatak i stoga se svodi na poučavanje negativne slike, naglašavajući i ismijavajući ružnoću zla. Smijući se zlu, on time uzdiže ideal dobra. Zato humorist nije gayer, nije klaun šaljivdžija, već liječnik koji liječi ljudske tegobe, tugujući istovremeno nad palim čovjekom. "U dubini hladnog smijeha", kaže Gogol u Kazališnom prolazu kroz usta "autora" Gogolja, "mogu se pronaći vruće iskre vječne, silne ljubavi, a čini se da se onaj tko proliva često duboke, duboke suze smije više nego bilo tko drugi na svijetu. "
Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 3 stranice)
Nikolaj Gogolj
Kazališni odlazak nakon predstavljanja nove komedije
Nadstrešnica kazališta. S jedne strane vidljive su stepenice koje vode do kutija i galerija, u sredini su ulaz u stolice i amfiteatar; druga strana je izlaz. Čuje se udaljeni šum pljeska.
Autor pjesme1
Nije potrebno spominjati da je autor predstave idealna osoba. Prikazuje položaj komičara u društvu, komičara, koji je odabrao temu, ismijavanje zlostavljanja u krugu različitih klasa i pozicija.
(izaći).
Prikazano je nekoliko pristojno odjevenih ljudi; jedan kaže, misleći na drugog:
Idemo sad bolje. Svirat će se manji vodvilj.
Oboje odlaze.
Dva comme il faut2
Pristojna osoba (osoba kako treba).
gusta svojstva, spustite se stepenicama.
First comme il faut. Bilo bi dobro da mi policija nije odvezla kočiju daleko. Kako se zove ova mlada glumica, znate li?
Drugi je comme il faut. Ne, ali jako lijepo.
First comme il faut. Da, nije loše; ali ipak nečega nema. Da, preporučujem: novi restoran: jučer nam je poslužen svježi zeleni grašak (ljubi joj krajeve prstiju)- ljupko! (Obojica odlaze.)
Časnik trči, drugi ga drži za ruku.
Prvi časnik. Ostanimo!
Još jedan oficir. Ne, brate, ne možeš se namamiti u vodvilj i kotrljati se. Znamo ove pjesme, koje se daju za užinu: lakeji umjesto glumaca, a žene su ružne i ružne.
Napustiti.
Društvenka, sjajno odjevena (silazi niz stepenice). Krojač skitnica, prezrivo mi je napravio hlače, cijelo vrijeme sam se bojao neugodno sjediti. Zbog toga ga namjeravam odugovlačiti, a svoje dugove neću plaćati dvije godine. (Izlazi).
Također sekularna osoba, gušća (sa živošću razgovara s drugim). Nikada, nikad, vjerujte mi, neće sjediti s vama da se igra. Robert ne igra za manje od sto i pol rubalja. To dobro znam, jer se moj šogor Pafnutijev svaki dan igra s njim.
Službenik srednjih godina (odlazi raširenih ruku). Samo, vrag zna što je to! Takav … Nekako … Ne liči na ništa. (Otišao).
Gospodine, pomalo lakomisleno o književnosti (poziva se na drugu). Uostalom, čini se da je ovo ipak prijevod?
Još. Oprostite, kakav prijevod! Radnja se događa u Rusiji, čak i naši običaji i činovi.
Gospodine, bezbrižni o književnosti. Sjećam se, međutim, bilo je nešto na francuskom, ne baš tako.
Oboje odlaze.
Jedan od dvojice gledatelja (također izlazi). Sada je još uvijek nemoguće znati bilo što. Čekaj, što kažu u časopisima, tada ćeš saznati.
Dva bekeša (jedan drugi). Pa, kako si? Volio bih znati vaše mišljenje o komediji.
Još jedna bekeša (čini znatne pokrete usnama). Da, naravno, ne može se reći da tako nešto nije bilo ... takve vrste ... Pa naravno, tko je protiv ovoga i opet se protivi onom i ... gdje, da tako kažem … ali usput ... (usne potvrdno stisnute) Da da.
Dva časnika.
Prvi. Nikad se prije nisam tako nasmijala.
Drugi. Mislim da je to sjajna komedija.
Prvi. Pa, ne, da vidimo što govore u časopisima, morate kritizirati pravdu … Pogledaj Pogledaj! (Gurne ga za ruku).
Drugi.Što?
Prvo (pokazuje prstom na jednog od dvojice koji se spuštaju niz stepenice). Pisac!
Drugo (žurno). Koje?
Prvi. Ovaj! ššš! poslušajmo što govore.
Drugi. A tko je još s njim?
Prvi. Ne znam; nitko ne zna kakva je to osoba.
Obojica policajaca odstupaju i daju im mjesto.
Nije poznato kakva je to osoba. Ne mogu suditi o književnim zaslugama; ali mislim da ima duhovitih bilješki. Oštro, oštro.
Pisac. Oprostite, što je tako duhovito? Kakvi su niski ljudi izvedeni, kakav ton? Šale su najjednostavnije; jednostavno, čak i masno!
Nije poznato kakva je to osoba. Ah, to je već druga stvar. A ja kažem: u pogledu književnih zasluga ne mogu suditi; Upravo sam primijetio da je pjesma smiješna, bilo mi je zadovoljstvo.
Pisac. I nije smiješno. Oprostite, što je tako smiješno i kakvo je zadovoljstvo? Radnja je nevjerojatna. Sve nedosljednosti; nema kravate, nema radnji, nema obzira.
Nije poznato kakva je to osoba. Pa, ne govorim ništa protiv toga. U književnom smislu, dakle u književnom smislu, nije smiješno; ali u odnosu, da tako kažem, sa strane koju ima …
Pisac.Što je tamo? Smiluj se, a toga čak nema! Kakav govorni jezik? Tko to kaže u visokom društvu? Pa, recite sebi, govorimo li tako?
Nije poznato kakva je to osoba. To je istina; to ste vrlo suptilno primijetili. Točno, i sam sam razmišljao o tome: nema plemenitosti u razgovoru. Čini se da sva lica ne mogu sakriti svoju nisku narav - to je istina.
Pisac. Pa još hvališ!
Nije poznato kakva je to osoba. Tko hvali? Ne hvalim. I sam sada vidim da je pjesma besmislica. Ali odjednom
ne možete saznati; Ne mogu doslovno suditi.
Oboje odlaze.
Još jedan književnik (ulazi, u pratnji slušatelja, s kojima razgovara, mašući rukama). Vjerujte mi, znam ovo: odvratno pisanje! prljava, prljava pjesma! Ne postoji jedno pravo lice, sve su karikature! To nije u prirodi; Vjerujte mi, ne, ja to znam bolje: i sam sam pisac. Kažu: živost, promatranje …
ali sve je to glupost, sve su to prijatelji, prijatelji hvale, svi prijatelji! Već sam čuo da su ga skoro ugurali u Fonvizine, a predstava je jednostavno nedostojna čak i nazvati je komedijom. Farsa, farsa, pa čak i najnesretnija farsa. Posljednja, prazna komedija Kotzebuea 3
August Kotzebue(1761–1819) - njemački dramatičar, autor vulgarnih sentimentalnih drama, preveden na ruski jezik i stalno postavljen na pozornici u prvoj četvrtini 19. stoljeća.
U usporedbi s njom, Mont Blanc ispred planine Pulkovo. Dokazat ću to svima njima, dokazat ću to matematički, poput dva i dva. Samo što su ga prijatelji i poznanici previše hvalili, pa sad, čaj, za sebe misli da je gotovo Shakespeare. Naši prijatelji će uvijek biti prezadovoljni. Na primjer, ovdje je Puškin. Zašto cijela Rusija sada priča o njemu? Svi prijatelji su vikali, vikali, a onda je, nakon njih, cijela Rusija počela vikati. (Odlaze s publikom).
Oba časnika kreću naprijed i zauzimaju svoja mjesta.
Prvi. To je istina, ovo je potpuno točno: to je farsa; Ovo sam već rekao, glupa farsa, podržana od prijatelja. Priznajem da je mnoge stvari čak bilo odvratno gledati.
Drugi. Zašto, rekao si da se nikad prije nisi tako nasmijao?
Prvi. A ovo je opet druga stvar. Ne razumijete, morate objasniti. Što je u ovoj pjesmi? Prvo, nema radnje, nema ni radnje, nema apsolutno nikakvog razmatranja, sve je nevjerojatno i, štoviše, sve je karikatura.
Druga dva policajca su iza.
Jedan (drugom). Tko to raspravlja? Jedan od vaših, čini se?
Drugi, koji je postrance pogledao u lice razumnog čovjeka, odmahnuo je rukom.
Prvi.Što, glupane?
Još. Ne, ne to … On ima um, ali sada nakon objavljivanja časopisa, a knjiga je prekasno - i ništa mu u glavi. No, ipak, idemo.
Napustiti.
Dva ljubitelja umjetnosti.
Prvi. Nisam uopće jedan od onih koji pribjegavaju samo riječima: prljavo, odvratno, lošeg ukusa i slično. Gotovo je dokazana činjenica da takve riječi najvećim dijelom dolaze s usana onih koji i sami vrlo sumnjivim tonom govore o dnevnim sobama i dopušteno im je ulaziti samo u hodnike. Ali ne govorimo o njima. Govorim o činjenici da u predstavi definitivno nema kravata.
Drugi. Da, ako set uzmete u smislu da je obično prihvaćen, odnosno u smislu ljubavne veze, onda on zasigurno ne postoji. No čini se da je vrijeme da se do sada prestanemo oslanjati na ovu vječnu kravatu. Vrijedi pažljivo pogledati oko sebe. Sve se davno promijenilo u svijetu. Sada težnja za dobivanjem profitabilnog mjesta, sjajem i zasjenjivanjem, po svaku cijenu, drugo, za osvetu za zanemarivanje, za podsmijeh, intenzivnije veže dramu. Nemaju li sada više električne energije, novčanog kapitala i unosnog braka od ljubavi?
Prvi. Sve je ovo dobro; ali čak i u tom pogledu još uvijek ne vidim zaplet u predstavi.
Drugi. Sada neću tvrditi postoji li zaplet u predstavi ili ne. Reći ću samo da općenito traže privatnu kravatu i ne žele vidjeti zajedničku. Ljudi su nevino navikli na ove neprestane ljubavnike, bez čijeg braka igra ne može nikako završiti. Naravno, ovo je kravata, ali koja je kravata? - točan čvor na ugljenu šala. Ne, komediju treba isplesti sama, cijelom svojom masom, u jedan veliki, zajednički čvor. Kravata bi trebala obuhvatiti sva lica, a ne jedno ili dva - da dotakne ono što uzbuđuje, manje -više, sve glumce. Svaki je heroj ovdje; tijek i tijek predstave izazivaju šok za cijeli stroj: niti jedan kotač ne smije ostati tako zahrđao i bez posla.
Prvi. Ipak, oni ne mogu biti heroji; jedan ili dva moraju upravljati drugima?
Drugi. Uopće ne vladati, ali možda prevladati. A u automobilu se neki kotači zamjetnije i jače kreću; mogu se nazvati samo glavnim; ali ideja, misao, vlada pjesmom. Bez toga nema jedinstva u njemu. I sve se može vezati: sam užas, strah od čekanja, oluja zakona koja hoda u daljini …
Prvi. No, pokazalo se da komediji daje neko općenitije značenje.
Drugi. Nije li to njegovo izravno i stvarno značenje? Komedija je na samom početku bila javno, narodno stvaralaštvo. Barem joj je tako pokazao njezin otac, Aristofan. Nakon toga je ušla u uski klanac privatne kravate, napravila ljubavni trik, jedna te ista neizostavna kravata. No, koliko je ta veza slaba s najboljim komičarima, koliko su beznačajni ti ljubitelji kazališta sa svojom kartonskom ljubavlju!
Treće (prilazi i lagano ga udara po ramenu). Varate se: ljubav, kao i drugi osjećaji, također može ući u komediju.
Drugi. Ne kažem da nije mogla ući. Ali samo će ljubav i svi drugi osjećaji, uzvišeniji, ostaviti snažan dojam samo ako su razvijeni u svoj svojoj dubini. Obračunavši se s njima, neizbježno se mora žrtvovati sve ostalo. Sve što je upravo strana komedije tada će problijedjeti, a značaj javne komedije neizbježno će nestati.
Treći. Dakle, tema komedije mora nužno biti niska? Komedija će izaći već iz niskog roda.
Drugi. Za nekoga tko će pogledati riječi, a ne zalaziti u značenje, to je tako. No, ne mogu li pozitivno i negativno poslužiti istoj svrsi? Ne mogu li komedija i tragedija izraziti istu uzvišenu misao? Zar već svi, do najmanjeg zavoja u duši podle i nečasne osobe, već ne slikaju sliku poštene osobe? Ne pokazuje li već sva ta gomila podlosti, odstupanja od zakona i pravde jasno što zakon, dužnost i pravda zahtijevaju od nas? U rukama vještog liječnika i hladna i topla voda liječe iste bolesti s jednakim uspjehom. U rukama talenta, sve može poslužiti kao instrument za lijepo, ako se samo jednim upravlja uzvišena misao služenja lijepom.
Četvrti (dolazi).Što može biti lijepo? i o čemu pričaš?
Prvi. Započeli smo svađu oko komedije. Svi govorimo o komediji općenito, a o novoj komediji još nitko ništa nije rekao. Što kažeš?
Četvrti. Ali ono što ću reći: talent je vidljiv, promatranje života, puno smiješnog, istinitog, preuzetog iz prirode; ali općenito u cijeloj predstavi nešto nedostaje. Nekako ne vidite ni kravatu ni rasplet. Čudno je da naši komičari ne mogu bez vlade. Bez njega neće biti oslobođena niti jedna komedija.
Treći. To je istina. Međutim, s druge strane, to je vrlo prirodno. Svi mi pripadamo vladi, gotovo svi služimo; interesi svih nas manje -više su povezani s vladom. Stoga ne čudi što se to odražava i na stvaralaštvo naših književnika.
Četvrti. Tako. Pa, neka se čuje ova veza. No, smiješno je to što se predstava ne može završiti bez vlade. Sigurno će se pojaviti, poput neizbježne sudbine u tragedijama starih.
Drugi. Pa vidite: dakle, ovo je već nešto nenamjerno u našim komičarima. Dakle, to već čini neku vrstu osebujnog karaktera naše komedije. U našim grudima postoji neka vrsta tajne vjere u vladu. Dobro? Ovdje nema ništa loše: ne daj Bože da vlast uvijek i svugdje čuje njezin poziv - da bude predstavnik providnosti na zemlji i da mi vjerujemo u to, kao što su stari vjerovali u sudbinu koja je pretekla zločin.
Peti. Pozdrav gospodo! Čujem samo riječ "vlada". Komedija je izazvala vrisku i glasine …
Drugi. Bolje pričajte o tim glasinama i povicima umjesto mene nego ovdje u kazališnim hodnicima.
Napustiti.
Nekoliko uglednih i pristojno odjevenih ljudi pojavljuje se jedan za drugim.
№ 1. Tako, dakle, vidim: istina je da imamo i događamo se na drugim mjestima i gore; ali u koju svrhu, do koje točke ovo? - to je pitanje. Zašto su ove izvedbe? kakva im je korist? to mi dopuštaš! Što moram znati da na takvom i takvom mjestu ima lupeža? ja samo … Ne razumijem potrebu za takvim reprezentacijama. (Izlazi).
№ 2. Ne, ovo nije ismijavanje poroka; ovo je odvratno ruglo Rusije - eto što. To znači razotkriti samu vladu u lošem stanju, jer razotkriti loše službenike i zloupotrebe koje se događaju u različitim klasama znači razotkriti samu vladu. Jednostavno, takve prikaze ne treba ni dopustiti. (Izlazi).
Ulaze gospodin A. i gospodin B., ljudi ne malog ranga.
Gospodin A. Ne govorim o tome; naprotiv, moramo pokazati zlostavljanje, moramo vidjeti svoje zlodjelo; i ja ni najmanje ne dijelim mišljenja mnogih previše zagrijanih domoljuba; ali samo mi se čini da ovdje nema previše nečeg tužnog …
Gospodin B. Zaista bih volio da čujete komentar jednog vrlo skromno odjevenog muškarca koji je sjedio kraj mene na stolicama. … Ah, evo ga!
Gospodin A. Tko?
Gospodin B. Bio je to taj vrlo skromno odjeven čovjek. (Obraćajući mu se). Ti i ja nismo završili razgovor koji mi je na početku bio toliko zanimljiv.
I priznajem, vrlo sam sretan što ću to nastaviti. Sad sam samo ja čuo glasine, naime: da to sve nije istina, da je ovo ruglo vlasti, naših običaja i da se to uopće ne smije zamisliti. To me natjeralo da se mentalno prisjetim i prigrlim cijelu predstavu, i priznajem da mi se izraz komedije sada učinio još značajnijim. U njemu je, čini mi se, licemjerje, pristojna maska, ispod koje se nalazi niskost i podlost, lupež, koji iskrivljuje lice dobronamjerne osobe, najjače i najdublje pogođen smijehom. Priznajem, osjetio sam radost, vidjevši koliko su smiješne dobronamjerne riječi u ustima lupeža i kako su urnebesno smiješni svi, od fotelja do okruga, noseći masku, postali smiješni. A nakon toga postoje ljudi koji kažu da ovo ne morate stavljati na pozornicu! Čuo sam jednu opasku, kako mi se činilo, međutim, od prilično pristojne osobe: "Što će ljudi reći kad vide da imamo sljedeće zloupotrebe?"
Gospodin A. Priznajem, oprostite, ali i sam sam se nehotice postavio pitanjem: što će reći naši, gledajući sve ovo?
Vrlo skromno odjeven čovjek.Što će narod reći? (Koraci u stranu, dva prolaze u vojnim jaknama).
Plava vojna jakna (do sive). Vjerojatno su to bili okretni namjesnici i svi su problijedjeli kad je došla carska odmazda!
Oboje izlaze.
Vrlo skromno odjeven čovjek. To će ljudi reći, jeste li čuli?
Gospodin A.Što?
Vrlo skromno odjeven čovjek. Reći će: "Vjerojatno su ratni zapovjednici bili brzi i svi su problijedjeli kad je došla carska odmazda!" Možete li čuti koliko je osoba vjerna prirodnom instinktu i osjećaju? Koliko je istinito najjednostavnije oko, ako nije zamagljeno teorijama i mislima izvučenim iz knjiga, već ih izvlači iz same prirode čovjeka! Nije li očito da će nakon takve prezentacije ljudi dobiti više vjere u vladu? Da, trebaju mu takvi prikazi. Neka odvoji vladu od loših izvršitelja vlasti. Neka vidi da zloupotrebe ne dolaze od vlade, već od onih koji ne razumiju zahtjeve vlade, od onih koji ne žele odgovarati vladi. Neka vidi da je vlada plemenita, da njezino budno oko jednako bdije nad svima, da će prije ili kasnije preteći one koji su izdali zakon, čast i svetu dužnost osobe, da će oni koji imaju nečistu savjest problijedjeti prije toga. Da, trebao bi vidjeti ove prikaze: vjerujte, ako se dogodi da na sebi iskusi prepreke i nepravdu, izaći će utješen nakon takve izvedbe, s čvrstom vjerom u budni, viši zakon. Sviđa mi se i opaska: "ljudi će dobiti loše mišljenje o svojim šefovima." Odnosno, zamišljaju da će ljudi samo ovdje, prvi put u kazalištu, vidjeti svoje vođe; da ako ga kod kuće neki skitnički poglavar stisne u šapi, to neće vidjeti na bilo koji način, ali dok ode u kazalište, tada će vidjeti. Oni stvarno misle da su naši ljudi gluplji od klade - glupi do te mjere da više ne mogu znati koja je pita s mesom, a koja s kašom. Ne, sad mi se čini da je čak dobro što poštena osoba nije izvedena na pozornicu. Osoba koja je ponosna na sebe: pokažite mu jednu dobru stranu s mnogo loših strana, ponosno će napustiti kazalište. Ne, dobro je što su razotkrivene samo iznimke i poroci, koji sada probadaju oči da ne žele biti njihovi sunarodnjaci, čak ih je sram priznati da to može biti.
Gospodin A. No, imamo li, međutim, upravo takve ljude?
Vrlo skromno odjeven čovjek. Dopustite mi da vam kažem ovo: ne znam zašto se osjećam tužno svaki put kad čujem ovakvo pitanje. Mogu s vama iskreno razgovarati: u crtama vašeg lica vidim nešto što me odbija do iskrenosti. Osoba prije svega postavlja zahtjev: "Postoje li takvi ljudi doista?" Ali kad se vidjelo da će osoba postaviti takvo pitanje: "Jesam li i sama potpuno čista od takvih poroka?" Nikad nikad! Da, to je ono - razgovarat ću s vama iskreno. Imam dobro srce, u mojim je grudima puno ljubavi, ali kad biste samo znali kakvi su mi psihički napori i šokovi potrebni da ne padnem u mnoge opake sklonosti, u koje nehotice padate, živeći s ljudima! I kako sad mogu reći da trenutno nemam baš one sklonosti kojima su se svi samo smijali prije deset minuta, a na što sam se i ja nasmijao.
G. A. (nakon šutnje). Priznajem da ćete razmisliti o svojim riječima. I kad se sjetim, zamislit ću koliko nas je, općenito, ponosio naš europski odgoj, kako nas je sakrio od nas samih, kako oholo i s kakvim prezirom gledamo na one koji nisu dobili takvu vanjsku polisu kao mi, kao svaki od njih stavljamo se malo ne na svece, nego na to da zauvijek govorimo o lošim stvarima u trećem licu - tada, priznajem, duša nehotice postaje tužna … Ali, oprostite moju neskromnost, vi ste, međutim, sami za to krivi; javi mi: s kim imam zadovoljstvo razgovarati?
Vrlo skromno odjeven čovjek. I nisam ni više, ni manje, kao jedan od onih dužnosnika, na čijim su položajima iznesena lica komedije, a prekjučer sam upravo stigao iz svog grada.
Gospodin B. Nisam to mogao pomisliti. I zar ne mislite da je nakon toga sramota živjeti i služiti s takvim ljudima?
Vrlo skromno odjeven čovjek. Je li sramota? Ali ono što vam mogu reći o ovome: priznajem, često sam morao gubiti strpljenje. U našem gradu nisu svi dužnosnici iz poštenog tuceta; često se morate popeti na zid kako biste učinili neko dobro djelo. Već sam nekoliko puta htio napustiti uslugu; ali sada, neposredno nakon ovog nastupa, osjećam svježinu i, u isto vrijeme, novu snagu za nastavak karijere. Tješi me već pomisao da podlost u našoj zemlji ne ostaje skrivena niti dopuštena, da se tamo, u umu svih plemenitih ljudi, udara podsmijehom, da postoji pero koje neće zakloniti naše niske pokrete, iako to ne laska našem nacionalnom ponosu i što postoji plemenita vlada koja će dozvoliti da se to pokaže svima koji bi trebali, u očima, i samo to mi daje revnost da nastavim svoju korisnu službu.
Gospodin A. Dopustite mi da vam dam jedan prijedlog. Zauzimam prilično značajnu državnu poziciju. Trebam doista plemenite i poštene pomagače. Nudim vam mjesto na kojem ćete imati ogromno polje djelovanja, gdje ćete primati neusporedivo više koristi i biti vam na vidiku.
Vrlo skromno odjeven čovjek. Dopustite mi da vam se od srca zahvalim i od srca na takvoj ponudi, a ujedno je odbijem.
Ako već osjećam da sam koristan svom mjestu, je li plemenito od mene da to ostavim? I kako ga mogu ostaviti, a da nisam čvrsto siguran da nakon mene neće sjesti neki momak, koji će početi praviti krimpe. Ako ste ovu ponudu dali kao nagradu, dopustite mi da vam kažem: pljeskao sam autoru drame ravnopravno s drugima, ali ga nisam pozvao. Koja je njegova nagrada? Svidjela mi se predstava - pohvalite je, ali on - samo je izvršio svoju dužnost. Kod nas je doista došlo do toga da ne samo prigodom nekog herojskog djela, nego jednostavno, ako samo drugi ne zezne nikoga u životu i u službi, onda Bog zna kakva je to već kreposna osoba; postaje ozbiljno ljut ako ga ne primijete i ne nagrade. "Smiluj se", kaže on, "živio sam pošteno čitavo stoljeće, nisam učinio gotovo ništa, - kako mi ne daju nikakav čin ili naređenje?" Ne, za mene, tko nije u stanju biti plemenit bez poticaja - ne vjerujem u njegovu plemenitost, njegovo mišje plemstvo ne vrijedi ni lipe.
Gospodin A. Barem mi nećeš uskratiti svog poznanstva. Oprosti mi opsesiju; možete i sami vidjeti da je to posljedica mog iskrenog poštovanja. Daj mi svoju adresu.
Vrlo skromno odjeven čovjek. Evo moje adrese: ali budite sigurni da vam neću dopustiti da je koristite, a sutra ujutro pojavit ću vam se. Oprostite, nisam odgojen u velikom svijetu i ne znam govoriti … No, naići na tako velikodušnu pažnju u državnika, takvu želju za dobrom … Ne daj Bože da je svaki suveren bio okružen takvim ljudima! (Žurno odlazi).
Gospodin A. (okrećući kartu u rukama). Gledam u ovu kartu i u ovo nepoznato prezime, i nekako mi potpuno postaje u duši. Ovaj se u početku tužni dojam raspršio sam od sebe. Bog vas blagoslovio, naša malo nam poznata Rusija! U divljini, u vašem zaboravljenom kutku, skriven je sličan biser i, vjerojatno, nije sam. Oni su, poput iskrica zlatne rude, razasuti po grubim i tamnim granitima. U ovom fenomenu postoji duboko utješan osjećaj, a moja je duša bila obasjana nakon susreta s ovim službenikom, kao što je njegova bila osvijetljena nakon predstavljanja komedije.
Doviđenja! Hvala vam što ste mi donijeli ovaj sastanak. (Izlazi).
G. V. (ide gore gospodinu B.) Tko je to bio s tobom? čini se da je ministar, ha?
G. P. (dolazi s druge strane). Smiluj se, brate, što je, kako je zapravo? ..
Gospodin B.Što?
Gospodin P. Pa, kako to možemo zaključiti?
Gospodin B. Zašto ne?
Gospodin P. Pa, procijenite sami: pa, isto, zar ne? Svi poroci i poroci; Pa, kakav primjer ovo daje publici?
Gospodin B. Hvale li se porocima? Na kraju krajeva, oni su također izvedeni na ismijavanje.
Gospodin P. Pa to je to, brate, što god kažeš: poštovanje … uostalom, time se gubi poštivanje dužnosnika i položaja.
Gospodin B. Poštovanje ne gube ni dužnosnici ni pozicije, već oni koji loše obavljaju svoje pozicije.
Gospodin V. No, ipak ću napomenuti: sve je to na neki način već uvreda, koja se više -manje odnosi na sve.
Gospodin P. Točno. To sam mu i sama htjela primijetiti. Upravo se vrijeđanje širi. Sada će, na primjer, izvesti nekog titularnog savjetnika, a zatim …
NS …
možda će se povući …
i pravi državni vijećnik 4
Aktivni državni savjetnik- jedan od najviših činova "tablice činova", civilni general.
…
Gospodin B. Pa što onda? Osoba samo mora biti nepovrediva; i kad bih izmislio svoje lice i dao mu neke poroke koji se događaju među nama, i dao mu čin na koji sam mislio, čak i pravog državnog vijećnika, i rekao bih da ovaj pravi državni vijećnik nije ono što bi trebao biti: što nije u redu s tim? Ne nailazi li guska i među stvarnim državnim vijećnicima?
Gospodin P. Pa, brate, ovo je previše. Kako guska može biti pravi državni vijećnik? Pa neka bude naslovna … Pa, previše si.
Gospodin V. Kako razotkriti loše, zašto ne razotkriti dobro, vrijedno oponašanja?
Gospodin B. Za što? čudno pitanje: zašto? Postoje mnoge stvari "zašto" koje se mogu učiniti. Zašto jedan otac, želeći izvući sina iz neurednog života, nije trošio riječi i upute, već ga je doveo u ambulantu, gdje su se pred njim u svom užasu pojavili strašni tragovi neurednog života? Zašto je to učinio?
Gospodin V. Ali da vam kažem: to su već na neki način naše društvene rane koje treba sakriti, a ne pokazati.
Gospodin P. To je istina. Potpuno se slažem s tim. Kod nas se loše mora sakriti, a ne pokazati.
Gospodin B. Da je ove riječi izgovorio netko drugi, a ne vi, rekao bih da ih je pokretalo licemjerje, a ne istinska ljubav prema domovini. Po vašem mišljenju, bilo bi potrebno samo zatvoriti, nekako izliječiti izvana ove, kako vi nazivate, društvene rane, sve dok dosad nisu vidljive, i dopustiti da bolest bjesni iznutra - nema potrebe za tim. Nema potrebe da može eksplodirati i pokazati se s takvim simptomima, kad bilo kakvo liječenje već kasni. Nema potrebe za tim. Ne želite znati da bez dubokog srdačnog priznanja, bez kršćanske svijesti o svojim grijesima, bez pretjerivanja u vlastitim očima, nismo u stanju izdići se iznad njih, nismo u stanju podići svoju dušu više od prezira u životu. Ne želite ovo znati. Neka čovjek ostane gluh, neka mu život prođe pospano, neka ne zadrhti, neka ne plače u dubini srca, neka spusti svoju dušu u takvo stanje sna da je ništa neće šokirati! Ne … oprosti mi. Hladna sebičnost pokreće usne držeći takve govore, a ne sveta, čista ljubav prema čovječanstvu. (Odlazi.)
G. P. (nakon malo šutnje). Zašto šutiš? Što? Što nisi rekao, ha?
G. V. (šuti).
G. P. (nastavlja se). Može sam sebi reći što želi, ali na kraju krajeva, ovo su naše rane, da tako kažem.
G. V. (sa strane). Pa ove su mu rane pale na jezik! Govorit će o njima i kontra i poprečno!
Gospodin P. Na taj način, možda, i mogu reći hrpu svega, ali što od ovoga? .. Ali knez N. Slušaj, kneže, ne idi!
Princ N. I što?
Gospodin P. Pa, razgovarajmo, prestani! Pa, kako je pjesma?
Princ N. Da, smiješno je.
Gospodin P. Ali, ipak, reci mi: kako to predstaviti? - kako je …
Princ N. Zašto ne zamisliti?
Gospodin P. Pa, procijenite sami, pa, kako je ovaj lupež odjednom na pozornici? jer sve su to naše rane.
Princ N. Kakve rane?
Gospodin P. Da, to su naše rane, naše, da tako kažem, društvene rane.
Princ N. (iznervirano). Uzmi ih za sebe. Neka budu tvoje, a ne moje rane! Da mi ih pipaš, moram kući. (Izlazi).
G. P. (nastavlja se). I opet, kakve je gluposti ovdje rekao? Kaže da pravi državni vijećnik može biti guska. Pa neka je titularno, možete priznati …
Gospodin V. Međutim, idemo, potpuno protumačiti; Mislim da su svi koji su prolazili već naučili da ste pravi državni vijećnik. (Na stranu). Postoje ljudi koji imaju umjetnost ismijavati sve. Ponovivši vašu misao, znaju to učiniti tako vulgarnim da i sami pocrvenite. Recite gluposti; možda je neopaženo skliznula - ne, naći će se obožavatelj i prijatelj koji će je zasigurno iskoristiti i učiniti još glupljom od nje. Čak je i dosadno - stvarno, kao da ga je posadio u blato. (Odlaze.)
Vojnik i državni službenik izlaze zajedno.
Statsky. Uostalom, to ste vi, gospodo vojska! Kažete da to treba staviti na pozornicu; spremni ste se dovoljno nasmijati nekom državnom dužnosniku, ali se na neki način dotaknite vojske, recite samo da u takvoj i takvoj pukovniji ima časnika, da ne govorim o opakim sklonostima, nego samo recite: postoje časnici lošeg ukusa, s nepristojni trikovi, - Da, samo zbog toga spremni ste otići u samo Državno vijeće s pritužbom.
Vojno. Pa slušaj: što misliš tko sam ja? Naravno, među nama postoje takvi Donkeyshotovi; ali vjerujte i da postoje mnogi doista razboriti ljudi koji će uvijek biti sretni ako netko tko diskreditira njegovu titulu bude doveden na sveopći podsmijeh. I u čemu je tu zamjerka? Poslužite, poslužite nam! Spremni smo za gledanje svaki dan.
Statsky (sa strane). Tako čovjek uvijek viče: služi! poslužiti! a ako mu date, naljutit će se.
Napustiti.
Dva kljuna.
Prvi bekeša. Na primjer, i Francuzi; ali sve im je jako lijepo. Pa, sjećate se, u jučerašnjem vodvilju: svlači se, odlazi u krevet, zgrabi zdjelu sa salatom sa stola i stavi je pod krevet. To je, naravno, neskromno, ali simpatično. Sve ovo možete pogledati, ne vrijeđa … U kazalištu imam ženu i djecu svaki dan. I ovdje, pa, što je to, zar ne? neki nitkov, seljak kojeg ne bih pustio u hodnik, srušio se s čizmama, zijevnuo ili pokupio zube, pa dobro, što je to? kako izgleda?
Nakon predstavljanja nove komedije
Odabrana djela
Nadstrešnica kazališta. S jedne strane su stepenice koje vode do kutija i galerija; u sredini je ulaz u stolice i amfiteatar, s druge strane - izlaz. Čuje se udaljeni šum pljeska.
Dva comme il faut3, čvrste kvalitete, silaze niz stepenice.
First comme il faut. Bilo bi dobro da mi policija nije odvezla kočiju daleko. Kako se zove ova mlada glumica, znate li?
Drugi je comme il faut. Ne, ali jako lijepo.
First comme il faut. Da, nije loše; ali ipak nečega nema. Da, preporučujem: novi restoran: jučer su nam poslužili svježi zeleni grašak (ljubi mu krajeve prstiju) - ljupko! (Obojica odlaze.)
Časnik trči, drugi ga drži za ruku.
Još jedan oficir. Da, ostat ćemo.
Prvi časnik. Ne, brate, ne možeš se namamiti u vodvilj i kotrljati se. Znamo ove predstave, koje se daju za užinu: lakeji umjesto glumaca, a žene su ružne i ružne. (Odlazi.)
Društvenka, sjajno odjevena (silazi niz stepenice). Krojač skitnica, prezrivo mi je napravio hlače, cijelo vrijeme sam se bojao neugodno sjediti. Zbog toga ga namjeravam odugovlačiti, a svoje dugove neću plaćati dvije godine. (Odlazi.)
Također sekularna osoba, gušća (sa živošću razgovara s drugim). Nikada, nikad, vjerujte mi, neće sjediti s vama da se igra. Robert ne igra za manje od sto i pol rubalja. To dobro znam, jer se moj šogor Pafnutijev svaki dan igra s njim.
Službenik srednjih godina (odlazi raširenih ruku). Samo vrag zna što je to! .. To je! .. to! .. Ovo nije ništa slično. (Otišao.)
Gospodine, pomalo lakomisleno o književnosti (poziva se na drugu). Uostalom, čini se da je ovo ipak prijevod?
Još. Oprostite, kakav prijevod! Radnja se događa u Rusiji, čak i naši običaji i činovi.
G. Bezbrižan o književnosti. Sjećam se, međutim, bilo je nešto na francuskom, ne baš tako. (Obojica odlaze.)
Jedan od dvojice gledatelja (također izlazi). Sada je još uvijek nemoguće znati bilo što. Čekaj, što kažu u časopisima, tada ćeš saznati.
Dva bekeša (jedan drugi). Pa, kako si? Volio bih znati vaše mišljenje o komediji.
Još jedna bekeša (čini znatne pokrete usnama). Da, naravno, ne može se reći da tako nešto nije postojalo ... svoje vrste ... Pa, naravno, tko je protiv ovoga i opet se protivi onom i ... gdje, da tako kažem ... ali usput ... (potvrdno stisnuvši usne.) Da, da! (Odlaze.)
Dva časnika.
Jedan. Nikad se prije nisam tako nasmijala.
Još. Mislim da je to sjajna komedija.
Prvi. Pa, ne, da vidimo što kažu u časopisima: kritike moraju biti izvedene pred lice pravde ... Gle, gle! (Gurne ga za ruku.)
Drugi. Što?
Prvo (pokazuje prstom na jednog od dvojice koji se penju uz stepenice). Pisac!
Drugo (žurno). Koje?
Prvi. Ovaj. Ššš! poslušajmo što govore.
Drugi. A tko je još s njim?
Prvi. Ne znam: ne zna se kakva osoba. (Obojica policajaca odmaknu se i sjednu.)
Nije poznato kakva je to osoba. Ne mogu suditi o književnim zaslugama; ali mislim da ima duhovitih bilješki. Oštro, oštro.
Pisac. Oprostite, što je tako duhovito? Kakvi su niski ljudi izvedeni, kakav ton? Šale su najjednostavnije; čak i masno!
Nije poznato kakva je to osoba. Ah, to je već druga stvar. A ja kažem: u pogledu književnih zasluga ne mogu suditi; Upravo sam primijetio da je predstava smiješna, bilo mi je zadovoljstvo.
Pisac. I nije smiješno. Oprostite, što je tako smiješno i kakvo je zadovoljstvo? Radnja je nevjerojatna. Sve nedosljednosti; nema kravate, nema radnji, nema obzira.
Nije poznato kakva je to osoba. Pa, ne govorim ništa protiv toga. U književnom smislu, dakle u književnom smislu, nije smiješno; ali u odnosu, da tako kažem, izvana ima ...
Pisac. Što je tamo? Smiluj se, a toga čak nema! Pa, koji je to govorni jezik? Tko to kaže u visokom društvu? Pa, recite sebi, pa, govorimo li tako?
Nije poznato kakva je to osoba. To je istina; to ste vrlo suptilno primijetili. Točno, i sam sam razmišljao o tome: nema plemenitosti u razgovoru. Sva lica, čini se, kao da ne mogu sakriti svoju nisku narav - to je istina.
Pisac. Pa još hvališ!
Nije poznato kakva je to osoba. Tko hvali? Ne hvalim. I sam sada vidim da je predstava besmislena. Ali odjednom je to nemoguće saznati, ne mogu suditi s književnog gledišta. (Obojica odlaze.)
Još jedan književnik (ulazi, u pratnji slušatelja, s kojima razgovara, mašući rukama). Vjerujte mi, znam ovo: odvratna igra, prljava, prljava igra! Ne postoji niti jedna prava osoba, sve su karikature! U prirodi to nije, vjerujte mi, ne, ja to bolje znam: i sam sam pisac. Kažu: živost, promatranje ... ali ovo su sve gluposti, sve su to prijatelji, prijatelji hvale, svi prijatelji! Već sam čuo da su ga skoro ugurali u Fonvizine, a predstava je jednostavno nedostojna čak i nazvati je komedijom. Farsa, farsa, pa čak i najnesretnija farsa. Posljednja prazna komedija Kotzebue4 u usporedbi s njom je Mont Blanc ispred planine Pulkovo. Dokazat ću to svima njima, dokazat ću to matematički, poput dva i dva. Jednostavno, prijatelji i poznanici su ga previše hvalili, pa sada on, čaj, misli za sebe da je gotovo Shakespeare. Naši prijatelji će uvijek biti prezadovoljni. Na primjer, ovdje je Puškin. Zašto cijela Rusija sada priča o njemu? Svi prijatelji: vikali su, vikali, a onda je, nakon njih, cijela Rusija počela vikati. (Odlazi s publikom.)
Obojica časnika (krenite naprijed i zauzmite svoja mjesta).
Prvi. To je istina, to je potpuno točno: naime, farsa; Ovo sam već rekao, glupa farsa, podržana od prijatelja. Priznajem da je mnoge stvari čak bilo odvratno gledati.
Drugi. Zašto, rekao si da se nikad prije nisi tako nasmijao?
Prvi. A ovo je opet druga stvar. Ne razumijete, morate objasniti. Što je u ovoj predstavi? Prvo, nema veze, nema ni radnje, nema apsolutno nikakvog razmatranja; sve nevjerojatnosti i, štoviše, sve karikature.
Druga dva policajca su iza.
Jedan (drugom). Tko to raspravlja? Jedan od vaših, čini se?
Drugi, koji je postrance pogledao u lice razumnog čovjeka, odmahnuo je rukom.
Prvi. Što, glupane?
Drugi. Ne, ne to. On ima um, ali sada nakon objavljivanja časopisa, a knjiga je prekasno - i ništa mu u glavi. - No, ipak, idemo. (Odlaze.)
Dva ljubitelja umjetnosti.
Prvi. Nisam uopće jedan od onih koji pribjegavaju samo riječima: prljavo, odvratno, lošeg ukusa i slično. Gotovo je dokazana činjenica da takve riječi uglavnom dolaze s usana onih koji i sami imaju vrlo sumnjiv ton, govore o dnevnim sobama i dopušteno im je ulaziti samo u hodnike. Ali ne govorimo o njima. Govorim o tome da predstava, zasigurno, nema kravatu.
Drugi. Da, ako set uzmete u smislu da je obično prihvaćen, odnosno u smislu ljubavne veze, onda to zasigurno ne čini. No čini se da je vrijeme da se do sada prestanemo oslanjati na ovu vječnu kravatu. Vrijedi pažljivo pogledati oko sebe. Sve se davno promijenilo u svijetu. Sada težnja za dobivanjem profitabilnog mjesta, sjajem i zasjenjivanjem, po svaku cijenu, drugo, za osvetu za zanemarivanje, za podsmijeh, intenzivnije veže dramu. Nemaju li sada više električne energije, novčanog kapitala i unosnog braka od ljubavi?
Prvi. Sve je ovo dobro; ali u tom pogledu još uvijek ne vidim zaplet u predstavi.
Drugi. Sada neću tvrditi postoji li zaplet u predstavi ili ne. Reći ću samo da općenito traže privatnu kravatu i ne žele vidjeti zajedničku. Ljudi su već nevino navikli na ove neprestane ljubavnike, bez čijeg braka igra ne može nikako završiti. Naravno, ovo je kravata, ali koja je kravata? - precizan čvor na uglu šala. Ne, komediju treba isplesti sama sa svom svojom masom u jedan veliki zajednički čvor. Kravata bi trebala obuhvatiti sva lica, a ne jedno ili dva - da dotakne ono što uzbuđuje, manje -više, sve glumce. Svaki je heroj ovdje; tijek i tijek predstave izazivaju šok za cijeli stroj: niti jedan kotač ne smije ostati tako zahrđao i nevažan.
Prvi. Ali ne mogu svi biti heroji; jedan ili dva moraju upravljati drugima.
Drugi. Uopće ne vladati, ali možda prevladati. A u automobilu se neki kotači kreću uočljivije i jače, mogu se nazvati samo glavnim; ali ideja, misao, vlada igrom: bez nje nema jedinstva u njoj. Ali sve se može vezati: sam užas, strah od čekanja, grmljavina zakona koja ide u daljini ...
Prvi. No, pokazalo se da komediji daje neko općenitije značenje.
Drugi. Nije li to njegovo izravno i stvarno značenje? Već na samom početku komedija je bila javno, narodno stvaralaštvo. Barem joj je tako pokazao njezin otac, Aristofan. Nakon toga je ušla u uski klanac privatne kravate, napravila ljubavni trik, jedna te ista neizostavna kravata. Ali koliko je ta veza slaba kod najboljih komičara! kako su beznačajni ti ljubitelji kazališta sa svojom kartonskom ljubavlju!
Treće (prilazi i lagano ga udara po ramenu). Varate se: ljubav, kao i drugi osjećaji, također može ući u komediju.
Drugi. Ne kažem da nije mogla ući. Ali samo će ljubav i svi drugi osjećaji, uzvišeniji, ostaviti snažan dojam samo ako su razvijeni u svoj svojoj dubini. Obračunavši se s njima, neizbježno se mora žrtvovati sve ostalo. Sve što je upravo strana komedije tada će problijedjeti, a značaj javne komedije neizbježno će nestati.
Treći. Dakle, tema komedije mora nužno biti niska? Komedija će izaći već iz niskog roda.
Drugi. Za nekoga tko će pogledati riječi, a ne zalaziti u značenje, to je tako. No, ne mogu li pozitivno i negativno poslužiti istoj svrsi? Ne mogu li komedija i tragedija izraziti istu uzvišenu misao? Ne čini li već sve, do najmanjeg zavoja u duši podle i nečasne osobe, sliku poštene osobe? Ne pokazuje li već sva ta gomila podlosti, odstupanja od zakona i pravde jasno što zakon, dužnost i pravda zahtijevaju od nas? U rukama vještog liječnika i hladna i topla voda liječe iste bolesti s jednakim uspjehom: u rukama talenta, sve može poslužiti kao instrument za lijepo, ako samo jednim upravlja uzvišena misao da služi lijepom .
Četvrti (dolazi). Što može biti lijepo i o čemu govorite?
Prvi. Započeli smo svađu oko komedije. Svi govorimo o komediji općenito, a o novoj komediji još nitko ništa nije rekao. Što kažeš?
Četvrti. Ali ono što ću reći: talent je vidljiv, promatranje života, puno smiješnog, istinitog, preuzetog iz prirode; ali općenito u cijeloj predstavi nešto nedostaje. Nekako ne vidite ni kravatu ni rasplet. Čudno je da naši komičari ne mogu bez vlade. Bez nje nećete moći osloboditi nijednu komediju.
Treći. To je istina. Međutim, s druge strane, to je vrlo prirodno. Svi mi pripadamo vladi, gotovo svi služimo; interesi svih nas manje -više su povezani s vladom. Stoga ne čudi što se to odražava i na stvaralaštvo naših književnika.
Četvrti. Tako. Pa, neka se čuje ova veza; ali smiješno je to što se predstava ne može završiti bez vlade. Sigurno će se pojaviti, poput neizbježne sudbine u tragedijama starih.
Drugi. Pa vidite: dakle, ovo je već nešto nenamjerno u našim komičarima. Dakle, to već čini neku vrstu osebujnog karaktera naše komedije. U našim grudima postoji neka vrsta tajne vjere u vladu. Dobro? Ovdje nema ništa loše: ne daj Bože da vlast uvijek i svugdje čuje njezin poziv - da bude predstavnik providnosti na zemlji i da mi vjerujemo u to, kao što su stari vjerovali u sudbinu koja je pretekla zločin.
Peti. Pozdrav gospodo! Čujem samo riječ "vlada". Komedija je uzbudila vriskove i glasine ...
Drugi. Bolje pričajte o tim glasinama i povicima umjesto mene nego ovdje u kazališnim hodnicima. (Odlaze.)
Nekoliko uglednih i pristojno odjevenih ljudi pojavljuje se jedan za drugim.
N 1. Dakle; pa, vidim: ovo je istina, mi to imamo i događa se na drugim mjestima i gore; ali u koju svrhu, u koju svrhu to treba ispisati? - to je pitanje! Zašto su ove izvedbe? Koja je korist od njih? - to ćete mi dopustiti! Što moram znati da na takvom i takvom mjestu ima lupeža? Samo ... Ne razumijem potrebu za takvim prikazima. (Odlazi.)
Ne. 2. Ne, ovo "nije ruganje porocima; ovo je odvratno ruganje Rusiji - to je to. To znači dovesti samu vladu u loše stanje, jer postavljati loše dužnosnike i zloupotrebe koje se događaju klase znači izbacivanje same vlade. takvo predstavljanje ne bi trebalo biti dopušteno. (Izlaz.)
Ulaze gospodin A. i gospodin B., ljudi nevažnih redova.
G. A. govorim o ovome; naprotiv, moramo pokazati zlostavljanje; moramo vidjeti svoje nepravde; i uopće ne dijelim mišljenja mnogih previše zagrijanih domoljuba; ali samo mi se čini da ovdje nema previše nečeg tužnog ...
Gospodine B. Jako bih volio da čujete primjedbu jednog vrlo skromno odjevenog muškarca koji je sjedio kraj mene u naslonjaču ... Ah, evo ga!
G. A. Tko?
G. B. To je taj vrlo skromno odjeven čovjek. (Okrenuvši se prema njemu.) Ti i ja nismo završili razgovor koji mi je na početku bio toliko zanimljiv.
Vrlo skromno odjeven čovjek. I priznajem, vrlo sam sretan što ću to nastaviti. Sad sam samo ja čuo glasine, naime: da je sve to neistina, da je ovo ruglo vlasti, naših običaja i da se to uopće ne smije zamisliti. To me natjeralo da se mentalno prisjetim i prigrlim cijelu predstavu, i priznajem da mi se izraz komedije sada učinio još izvanrednijim. U njemu je, čini mi se, licemjerje, pristojna maska, ispod koje se nalazi niskost i podlost, lupež, koji iskrivljuje lice dobronamjerne osobe, najjače i najdublje pogođen smijehom. Priznajem, osjetio sam radost, vidjevši koliko su smiješne dobronamjerne riječi u ustima skitnice i kako su urnebesno smiješni svi, od fotelja do okruga, noseći masku, postali smiješni. A nakon toga postoje ljudi koji kažu da ovo ne morate stavljati na pozornicu! Čuo sam jednu opasku, kako mi se činilo, međutim, od prilično pristojne osobe: "A što će ljudi reći kad vide da imamo takve zloupotrebe?"
Gospodin A. Priznajem, oprostite, ali i sam sam se nehotice postavio pitanje: što će reći naši, gledajući sve ovo?
Vrlo skromno odjeven čovjek. Što će narod reći? (Oklijeva, prolaze dvojica u vojnim jaknama.)
Plava vojna jakna do sive boje. Vjerojatno su to bili okretni namjesnici i svi su problijedjeli kad je došla carska odmazda! (Oboje izlaze.)
Vrlo skromno odjeven čovjek. To će ljudi reći, jeste li čuli?
G. A. Što?
Vrlo skromno odjeven čovjek. Reći će: "Vjerojatno su ratni zapovjednici bili brzi i svi su problijedjeli kad je došla carska odmazda!" Možete li čuti koliko je osoba vjerna prirodnom instinktu i osjećaju? Koliko je istinito najjednostavnije oko, ako nije zamagljeno teorijama i mislima izvučenim iz knjiga, već ih izvlači iz same prirode čovjeka! Nije li očito da će nakon takve prezentacije ljudi dobiti više vjere u vladu? Da, trebaju mu takvi prikazi. Neka odvoji vladu od loših izvršitelja vlasti. Neka vidi da zloupotrebe ne dolaze od vlade, već od onih koji ne razumiju zahtjeve vlade, od onih koji ne žele odgovarati vladi. Neka vidi da je vlada plemenita, da njezino budno oko jednako bdije nad svima, da će prije ili kasnije preteći one koji su izdali zakon, čast i svetu dužnost osobe, da će oni koji imaju nečistu savjest problijedjeti prije toga. Da, trebao bi vidjeti ove prikaze; Vjerujte, ako mu se dogodi da doživi zastoje i nepravdu, izaći će nakon takve izvedbe utješen s čvrstom vjerom u budni viši zakon. Sviđa mi se i opaska: "ljudi će dobiti loše mišljenje o svojim šefovima." Odnosno, zamišljaju da će ljudi tek ovdje, po prvi put u kazalištu, vidjeti svoje vođe; da ako ga kod kuće neki skitnički poglavar stisne u šapi, to neće vidjeti na bilo koji način, ali dok ode u kazalište, tada će vidjeti. Zaista smatraju naše ljude glupljima od balvana - glupima do te mjere da ne mogu znati koja je pita s mesom, a koja s kašom. Ne, sad, čini mi se, čak je dobro što poštena osoba nije izvedena na pozornicu. Osoba koja je ponosna na sebe: pokažite mu jednu dobru stranu s mnogo loših strana, ponosno će napustiti kazalište. Ne, dobro je što su razotkrivene samo iznimke i poroci, koji sada probadaju oči da ne žele biti njihovi sunarodnjaci, čak ih je sram priznati da to može biti.
G. A. No, imamo li, međutim, upravo takve ljude?
Vrlo skromno odjeven čovjek. Dopustite mi da vam kažem ovo: ne znam zašto se osjećam tužno svaki put kad čujem ovakvo pitanje. Mogu s vama iskreno razgovarati: u crtama vašeg lica vidim nešto što me odbija do iskrenosti. Osoba prije svega postavlja zahtjev: "Postoje li takvi ljudi doista?" Ali kad se vidjelo da će osoba postaviti takvo pitanje: "Jesam li i sama potpuno čista od takvih poroka?" Nikad nikad! Da, to je ono - iskreno ću vam govoriti, - imam dobro srce, puno je ljubavi u mojim grudima, ali kad biste samo znali kakvi su mi mentalni napori i šokovi potrebni da ne padnem u mnoge opake sklonosti u koje nesvjesno upadate živeći s ljudima! I kako sada mogu reći da baš u ovom trenutku nemam baš onih sklonosti kojima su se svi prije samo deset minuta smijali i na što sam se i ja nasmijao?
G. A. (nakon šutnje). Priznajem da ćete razmisliti o svojim riječima. I kad se sjetim, zamislit ću koliko nas je, općenito, ponosio naš europski odgoj, kako nas je sakrio od nas samih, kako oholo i s kakvim prezirom gledamo na one koji nisu dobili takvu vanjsku polisu kao mi, kao svaki od njih stavljamo se malo ne na svece, već na to da zauvijek govorimo o lošim stvarima u trećem licu - tada, priznajem, duša nehotice postaje tužna ... Ali oprosti moju neskromnost - ti si, međutim, sam kriv za to - javi mi: s kim imam zadovoljstvo razgovarati?
Vrlo skromno odjeven čovjek. I nisam ni više, ni manje, kao jedan od onih dužnosnika, na čijim su položajima iznesena lica komedije, a prekjučer sam upravo stigao iz svog grada.
Gospodine B. Nisam to mogao pomisliti. I zar ne mislite da je nakon toga sramota živjeti i služiti s takvim ljudima?
Vrlo skromno odjeven čovjek. Je li sramota? Ali ono što vam mogu reći o ovome: priznajem, često sam morao gubiti strpljenje. U našem gradu nisu svi dužnosnici iz poštenog tuceta; često se morate popeti na zid kako biste učinili neko dobro djelo. Već sam nekoliko puta htio napustiti uslugu; ali sada, neposredno nakon ovog nastupa, osjećam svježinu i ujedno novu snagu za nastavak karijere. Tješi me već pomisao da podlost u našoj zemlji ne ostaje skrivena niti dopuštena, da se tamo, u umu svih plemenitih ljudi, ismijava, da postoji pero koje neće zakloniti naše niske pokrete, iako to ne laska našem nacionalnom ponosu i što postoji plemenita vlada koja će dopustiti da se to pokaže svima koji bi trebali, u očima; i samo to mi daje žara da nastavim svoju korisnu službu.
G. A. Dopustite mi da vam dam jedan prijedlog. Zauzimam prilično značajnu državnu poziciju. Trebam doista plemenite i poštene pomagače. Nudim vam mjesto na kojem ćete imati ogromno polje djelovanja, gdje ćete primati neusporedivo više koristi i biti vam na vidiku.
Vrlo skromno odjeven čovjek. Dopustite mi da vam od srca zahvalim i od srca na takvoj ponudi, a ujedno je i odbijem. Ako već osjećam da sam koristan svom mjestu, je li plemenito od mene da to ostavim? I kako ga mogu ostaviti, a da nisam čvrsto siguran da nakon mene neće sjesti neki momak, koji će početi praviti krimpe. Ako ste ovu ponudu dali kao nagradu, dopustite mi da vam kažem: pljeskao sam autoru drame ravnopravno s drugima, ali ga nisam pozvao. Koja je njegova nagrada? Svidjela mi se predstava - pohvalite je, ali on - samo je izvršio svoju dužnost. Kod nas je doista došlo do takve točke da ne samo prigodom nekog herojskog djela, nego jednostavno, ako samo netko ne zezne nikoga, u životu i službi, onda Bog zna kakva je to vrla osoba je, ozbiljno je ljut, ako ga ne primijeti i ne nagradi. "Smiluj se", kaže, "živio sam pošteno cijelo stoljeće, nisam učinio gotovo ništa, - kako mi ne mogu dati nikakav čin ili naredbu?" Ne, za mene koji ne mogu biti plemenit bez ohrabrenja - ne vjerujem u njegovu plemenitost; ne vrijedi ni lipe njegovo mišje plemstvo.
G. A. Barem mi nećete uskratiti svog poznanstva. Oprosti mi opsesiju; možete i sami vidjeti da je to posljedica mog iskrenog poštovanja. Daj mi svoju adresu.
Vrlo skromno odjeven čovjek. Evo moje adrese; ali budi uvjeren da ti neću dopustiti da ga koristiš i sutra ujutro ću ti se ukazati. Oprostite, nisam odgajan u velikom svijetu i ne znam govoriti ... Ali naići na tako velikodušnu pažnju u državnika, na takvu želju za dobrim ... Bože sačuvaj da svaki suveren bude okružen takvi ljudi! (Žurno odlazi.)
Gospodin A. (okrećući kartu u rukama). Gledam u ovu kartu i u ovo nepoznato prezime, i nekako mi potpuno postaje u duši. Ovaj se u početku tužni dojam raspršio sam od sebe. Bog vas blagoslovio, naša malo nam poznata Rusija! U divljini, u vašem zaboravljenom kutku, skriven je sličan biser i, vjerojatno, nije sam. Oni su, poput iskrica zlatne rude, razasuti po grubim i tamnim granitima. U ovom fenomenu postoji duboko utješan osjećaj, a moja je duša bila obasjana nakon susreta s ovim službenikom, kao što je njegova bila osvijetljena nakon predstavljanja komedije. Doviđenja! Hvala vam što ste mi donijeli ovaj sastanak. (Odlazi.)
G. V. (ide gore gospodinu B.). Tko je to bio s tobom? Čini se da je ministar - ha?
G. P. (dolazi s druge strane). Smiluj se, brate, pa što je, kako je stvarno? ..
Gospodine B. Što?
G. P. Pa, kako to možemo zaključiti?
G. B. Zašto ne?
G. P. Pa, procijenite sami: pa, kako, zar ne? Svi poroci, da poroci; Pa, kakav će to primjer pokazati publici?
G. B. Da li se poroci zaista hvale? Na kraju krajeva, oni su također izvedeni na ismijavanje.
G. P. Pa to je to, brate, što god kažete: poštovanje ... uostalom, kroz ovo se gubi poštivanje dužnosnika i položaja.
Gospodin B. Poštovanje ne gube ni dužnosnici ni pozicije, već oni koji loše obavljaju svoje pozicije.
G. V. Ali dopustite mi ipak reći da je sve to na neki način već uvreda, koja se više -manje odnosi na sve.
Gospodin P. Upravo tako. To sam mu i sama htjela primijetiti. Upravo se vrijeđanje širi. Sad će, na primjer, izvesti nekog titularnog vijećnika, a onda ... ovaj ... možda će izvesti ... i pravog državnog vijećnika ...
G. B. Pa što? Osoba samo mora biti nepovrediva; i da sam izmislio svoje lice, i dao mu neke poroke koji se događaju među nama, i dao mu čin na koji sam mislio, čak i pravog državnog vijećnika, i rekao bih da ovaj pravi državni vijećnik nije kao što slijedi: što nije u redu s tim? Ne nailazi li guska i među stvarnim državnim vijećnicima?
G. P. Pa, brate, ovo je previše. Kako guska može biti pravi državni vijećnik? Pa neka je titularno ... Ne, previše si.
G. V. Kako razotkriti loše, zašto ne razotkriti dobro, vrijedno oponašanja?
G. B. Zašto? čudno pitanje: "zašto?" Možete učiniti mnogo takvih "zašto". Zašto jedan otac, želeći izvući sina iz neurednog života, nije gubio riječi i upute, već ga je doveo u ambulantu, gdje su se pred njim u svoj njihovoj užasnosti pojavili strašni tragovi neurednog života? Zašto je to učinio?
Gospodin V. Ali da vam kažem: to su već na neki način naše društvene rane, koje treba sakriti, a ne pokazati.
G. P. Istina je. Potpuno se slažem s tim. Kod nas se loše mora sakriti, a ne pokazati.
G. B. Da je ove riječi izgovorio netko drugi, a ne vi, rekao bih da ih je pokretalo licemjerje, a ne istinska ljubav prema domovini. Po vašem mišljenju, bilo bi potrebno samo zatvoriti, nekako izliječiti izvana ove, kako vi nazivate, društvene rane, sve dok dosad nisu vidljive, i dopustiti da bolest bjesni iznutra - nema potrebe za tim. Nema potrebe da može eksplodirati i pokazati se s takvim simptomima, kad bilo kakvo liječenje već kasni. Nema potrebe za tim. Ne želite znati da bez dubokog srdačnog priznanja, bez kršćanske svijesti o svojim grijesima, bez pretjerivanja u vlastitim očima, ne možemo se uzdići iznad njih, nismo u stanju podići svoju dušu više od prezirne u životu. Vi to ne želite znati1 Neka osoba ostane gluha, neka mu život prođe pospano, neka ne zadrhti, neka ne plače u dubini srca, neka spusti svoju dušu u takvo stanje sna da ništa neće šokiraj to! Ne ... oprostite! Hladna sebičnost pokreće usne držeći takve govore, a ne sveta, čista ljubav prema čovječanstvu. (Odlazi.)
G. P. (nakon malo šutnje). Zašto šutiš? Što? Što si rekao, ha?
G. V. (šuti).
G. P. (nastavlja se). Može sebi reći što želi, ali na kraju krajeva, naše rane, da tako kažem.
G. V. (sa strane). Pa ove su mu rane pale na jezik! Govorit će o njima i kontra i poprečno!
Gospodin P. Na taj način, možda, mogu reći hrpu svega, ali što je s ovim? .. Ali knez N. Slušajte, kneže, ne idite!
Princ N. I što?
G. P. Pa, razgovarajmo, prestanite! Pa, kako ide?
Princ N. Da, smiješno je.
Gospodin P. Ali, ipak, recite mi: kako to predstaviti? kako je...
Princ N. Zašto ne prisustvujete?
Gospodin P. Pa sami prosudite, pa kako to može biti: odjednom se na pozornici pojavi skitnica - uostalom, sve su to naše rane.
Princ N. Koje rane?
Gospodin P. Da, to su naše rane, naše, da tako kažem, društvene rane.
Princ N. (iznervirano). Uzmi ih za sebe! Neka budu tvoje, a ne moje rane! Zašto mi ih pipaš? Moram kući. (Odlazi.)
G. P. (nastavlja se). I opet, kakve je gluposti ovdje rekao? Kaže: pravi državni vijećnik može biti guska. Pa neka je titularno, može se priznati ...
G. V. Pa idemo, potpuno tumačimo; Mislim da su svi koji su prolazili već naučili da ste pravi državni vijećnik. (Na stranu.) Postoje ljudi koji imaju umjetnost ismijavati sve. Ponovivši vašu misao, znaju to učiniti tako vulgarnim da i sami pocrvenite. Ako kažete glupost, možda je promakla nezapaženo - ne, naći će se obožavatelj i prijatelj koji će je zasigurno upotrijebiti i učiniti je još glupljom nego što jest. Čak je i neugodno točno: kao da je posađen u blato. (Odlaze.)
Vojnik i državni službenik izlaze zajedno.
Statsky. Uostalom, to ste vi, gospodo vojska! Kažete, "to treba staviti na pozornicu"; spremni ste se dovoljno nasmijati nekom civilnom službeniku; ali nekako dotakni vojsku, samo reci da u takvoj i takvoj pukovniji ima časnika, da ne govorim o zlobnim sklonostima, ali samo reci: postoje časnici lošeg ukusa, s nepristojnim trikovima - ali samo zbog toga si spreman za uspon s pritužbom samom državnom vijeću.
Vojno. Pa slušaj, što misliš tko sam ja? Naravno, ima takvih magaraca među nama, ali vjerujte i da postoji mnogo uistinu razumnih ljudi koji će uvijek biti sretni ako se klevetnički naslov iznese na svačiji podsmijeh. I u čemu je tu zamjerka? Poslužite, poslužite nam! Spremni smo za gledanje svaki dan.
Statsky (sa strane). Ovako čovjek uvijek viče: "Služi! Služi!" a ako mu date, naljutit će se. (Odlaze.)
Dva kljuna.
Prvi bekeša. Na primjer, i Francuzi; ali sve im je jako lijepo. Pa, sjećate se, u jučerašnjem vodvilju: svlači se, odlazi u krevet, zgrabi zdjelu sa salatom sa stola i stavi je pod krevet. To je, naravno, neskromno, ali simpatično. Sve ovo možete gledati, ne vrijeđa ... Imam ženu i djecu u kazalištu svaki dan. I ovdje - pa, što je to, zar ne? - neki nitkov, seljak kojeg ne bih pustio u hodnik, raspast će se s čizmama, zijevnuti ili pokupiti zube, - pa, što je to, zar ne? kako izgleda?
Još jedan bekeša. Francuzi imaju nešto drugo. Eto societe, mon cher6, s nama je to nemoguće. Uostalom, naši su književnici potpuno bez ikakvog obrazovanja: sve je to većim dijelom odgojeno u sjemeništu. Sklon je vinu, također je i kurva. Izvjestan književnik posjetio je i mog lakeja: odakle mu bilo kakva ideja o dobrom društvu? (Odlaze.)
Svjetovna dama (u pratnji dva muškarca: jedan u fraku, drugi u uniformi). Ali kakvi su ljudi, kakva lica izvađena! barem je jedan privukao ... Pa, zašto ne pišu kod nas onako kako na primjer pišu Francuzi, poput Dumasa i drugih? Ne tražim uzorite vrline; Izvedite mi ženu koja bi pogriješila, koja bi čak i prevarila svog muža, koji se, recimo, predao najopakijoj i zabranjenoj ljubavi; ali zamislite to fascinantno, tako da me potaknulo njezino sudjelovanje, pa da sam se zaljubio u nju ... Ali ovdje su sva lica jedno odvratnije od drugog.
Muškarac u uniformi. Da, trivijalno, trivijalno.
Svjetovna dama. Reci mi: zašto je to još uvijek tako trivijalno ovdje u Rusiji?
Čovjek u fraku. Dušo moja, poslije ćeš nam reći zašto je to trivijalno: viču na našu kočiju. (Odlaze.)
Tri muškarca ulaze zajedno.
Prvi. Zašto se ne nasmijati? možete se smijati; ali što je predmet ismijavanja - zlostavljanje i porok? Kakvo ruglo ovdje!
Drugi. Pa čemu se smijeti? Je li to nad vrlinama, nad dostojanstvom čovjeka?
Prvi. Ne; da, ovo nije tema za komediju, draga moja! To se na neki način već tiče vlade. Kao da nema drugih tema za pisanje?
Drugi. Koje su ostale stavke?
Prvi. Pa, ali nikad ne znate sve vrste smiješnih društvenih događaja? Pa, recimo, na primjer, otišao sam u šetnju do Aptekarskog otoka, a kočijaš me odjednom odveo tamo na Vyborgskaya ili u samostan Smolny. Postoje li smiješne spojke?
Drugi. Odnosno, komediji želite oduzeti svako ozbiljno značenje. Ali zašto donositi nezamjenjiv zakon? Mnogo je komedija baš po vašem ukusu. Zašto ne biste dopustili postojanje dva, tri takva kao što se sada igralo? Volite li one o kojima govorite, idite samo u kazalište: tamo ćete svaki dan gledati predstavu u kojoj se jedan sakrio pod stolac, a drugi ga izvukao za nogu.
Treći. Pa, ne, slušaj: to nije to. Sve ima svoje granice. Postoje stvari kojima se, da tako kažem, ne treba smijati, a koje su na neki način već svete.
Drugo (za sebe, s gorkim smiješkom). U svijetu je uvijek ovako: nasmijte se doista plemenitom, onome što čini najviše svetište duše, nitko neće postati zagovornik; smijati se opakom, podlom i podlom - svi će vikati: "smije se svetosti".
Prvi. Vidite, vidim da ste sada uvjereni: ne govori ni riječi. Vjerujte, ne može se ne uvjeriti: ovo je istina. I sam sam nepristrana osoba i to ne govorim ... ali, jednostavno, ovo nije autorski posao, ovo nije tema za komediju. (Odlaze.)
Drugo (za sebe). Priznajem da nikada ne bih želio biti na mjestu autora. Molim te molim te! Odaberite nevažne svjetovne prilike, svi će reći: "On piše gluposti, nema duboke moralne svrhe"; izabrati objekt koji ima barem neku ozbiljnu moralnu svrhu - oni će reći: "To ga se ne tiče, pišite sitnice!" (Odlazi.)
Mlada dama velikog svijeta u pratnji supruga.
Suprug. Naša kočija ne smije biti daleko, uskoro možemo krenuti.
Gospodin N. (odlazi do gospođe). Što vidim! Došli ste pogledati rusku predstavu!
Mlada dama. Što nije u redu s tim? Zar više nisam domoljub?
G. N. Pa ako je tako, onda niste baš zasićeni svojim domoljubljem. Grdite li predstavu, zar ne?
Mlada dama. Nikako. Smatram da je mnogo toga istinito: nasmijao sam se od srca.
G. N. Zašto ste se smijali? Je li to zato što se volite smijati svemu što je rusko?
Mlada dama. Jer bilo je smiješno. Budući da je iznesena ta podlost, podlost, koja je, bez obzira na to u kakvu se haljinu odjenula, čak i da nije u okružnom gradu, već ovdje, oko nas, "ona" bila ista podlost ili podlost: zato je ona nasmijao.
G. N. Jedna vrlo pametna gospođa rekla mi je sada da se i ona nasmijala, ali da joj je, zbog svega toga, predstava ostavila tužan dojam.
Mlada dama. Ne želim znati kako se osjećala tvoja pametna dama; ali moji živci nisu toliko osjetljivi i uvijek mi je drago nasmijati se onome što je iznutra smiješno. Znam da ima nekih od nas koji smo se spremni od srca nasmijati iskrivljenom nosu osobe i nemamo duha nasmijati se iskrivljenoj duši osobe.
(U daljini se pojavljuje i mlada dama sa suprugom.)
G. N. Ah, evo dolazi vaš prijatelj. Volio bih znati njeno mišljenje o komediji. (Obje se dame rukuju.)
Prva dama. Vidio sam izdaleka kako se smiješ.
Druga dama. Tko se nije nasmijao? svi su se smijali.
G. N. Zar niste osjetili tužan osjećaj?
Druga dama. Priznajem, bio sam, sigurno, tužan. Znam da je sve ovo vrlo točno; I sam sam vidio puno sličnih stvari, ali sve to mi je teško palo.
G. N. Dakle, nije vam se svidjela komedija?
Druga dama. Pa čuj, tko to govori? Već vam kažem da sam se od srca nasmijao, pa čak i više od svih ostalih; Mislim da sam čak i pogrešno shvaćen kao lud ... Ali bio sam tužan što bih se želio odmoriti barem na jednom ljubaznom licu. Ego višak i puno niskog ...
G. N. Govorite, govorite!
Suprug prve dame. Ali to je upravo ono što ne biste trebali savjetovati. Dame svakako žele viteza, pa im je odmah ponovio za svaku riječ o plemenitosti, čak i u najvulgarnijem slogu.
Druga dama. Nikako. Kako nas malo poznajete! Ovo pripada vama! Volite samo jednu riječ i govorite o plemenitosti. Čuo sam presudu jednog od vas: jedan debeli čovjek vikao je tako da je, mislim, natjerao sve da se okrenu sebi - da je to kleveta, da se takva podlost i podlost nikada ne rade u našoj zemlji. Tko je govorio? - Najniža i najopakija osoba koja je spremna prodati svoju dušu, savjest i sve što poželite. Jednostavno ga ne želim zvati imenom.
G. N. Pa, recite mi, tko je to bio?
Druga dama. Zašto morate znati? Da, nije sam; Neprestano sam čuo kako su ljudi vikali u našoj blizini: "Ovo je odvratno ruglo Rusije, ruglo vlasti! Ali kako se to može dopustiti? Ali što će ljudi reći?" Zašto su vikali? Je li to zato što ste doista mislili i osjećali to? - Oprosti. Jer, da bi podigli buku, zabranili predstavu, jer su u njoj, možda, pronašli nešto slično nama samima. Evo vaših pravih, a ne kazališnih vitezova!
Suprug prve dame. O! da, u vama se već počinje rađati mali bijes!
Druga dama. Ljutnja, naime ljutnja. Da, ljuta sam, jako ljuta. A čovjek ne može a da ne bude zao, videći kako se podlost pojavljuje pod raznim krinkama.
Suprug prve dame. Pa, da: htio bi da vitez sada iskoči, preskoči neki ponor, slomi mu vrat ...
Druga dama. Oprosti.
Suprug prve dame. Naravno: što ženi treba? - Apsolutno mora imati romantiku u životu.
Druga dama. Ne ne ne! Dvjesto puta sam spreman reći ne! Ovo je vulgarna, stara misao koju nam stalno namećete. Žena ima više istinske velikodušnosti od muškarca. Žena ne može, žena nije u stanju učiniti te zle stvari i gadosti koje vi radite. Žena ne može biti licemjer tamo, gdje mjerite svoje lice, ne može zatvarati oči pred niskošću u koju gledate. Ona ima dovoljno plemenitosti kako bi sve ovo rekla ne osvrćući se, svidjelo se to nekome ili ne - jer je potrebno govoriti. Ono što je prezira vrijedno je prezira, bez obzira kako to skrivali i kako god izgledali. Ovo je prezira, prezira!
Suprug prve dame. Da, vidim da ste ljuti u svakom pogledu.
Druga dama. Jer ja sam iskren i ne mogu to podnijeti kad govore laž.
Suprug prve dame. Pa ne ljuti se, daj mi olovku! Šalio sam se.
Druga dama. Evo moje ruke, nisam ljut. (Obraća se gospodinu N.) Slušajte, savjetujte autora da u komediju uvede plemenitog i poštenog čovjeka.
G. N. Ali kako se to može učiniti? Pa, ako izvede poštenog čovjeka, a ovaj pošten čovjek izgleda kao kazališni vitez?
Druga dama. Ne, ako osjeća snažno i duboko, tada njegov junak neće biti kazališni vitez.
G. N. Zašto, mislim da to nije tako lako učiniti.
Druga dama. Samo bolje recite da vaš autor nema duboke i snažne pokrete srca.
G. N. Zašto je tako?
Druga dama. Pa, da, tko se neprestano i zauvijek smije, ne može imati previsoke osjećaje: ne može biti upoznat s onim što osjeća samo nježno srce.
G. N. To je dobro! Dakle, prema vašem mišljenju, autor ne bi trebao biti plemenita osoba?
Druga dama. Pa, vidite, sada se reinterpretirate u drugom smjeru. Ne govorim ni riječ o komičaru koji nema plemstvo i strog pojam časti u cijelom smislu te riječi. Kažem samo da nije mogao ... pustiti suzu srca, voljeti nešto snažno, svom dubinom svoje duše.
Suprug druge dame. Ali kako to možete reći potvrdno?
Druga dama. Mogu jer znam. Svi ljudi koji su se smijali ili su se rugali, svi su bili ponosni, gotovo svi sebični; naravno, plemeniti egoisti, ali ipak egoisti.
G. N. Slijedom toga, odlučno preferirate samo onu vrstu spisa u kojoj djeluju samo uzvišeni pokreti osobe?
Druga dama. O, svakako! Uvijek ću ih stavljati više, i priznajem, imam više duhovne vjere u takvog autora.
Suprug prve dame (misli se na gospodina N). Pa, zar ne vidiš - opet ispada isto? Ovo je ženski ukus. Za njih je najvulgarnija tragedija viša od najbolje komedije, samo zato što je tragedija ...
Druga dama. Šuti, bit ću opet ljut. (Obraća se gospodinu N.) Pa, recite mi, nije li istina da sam rekao: ipak komičar mora imati hladnu dušu?
Suprug druge dame. Ili vruće, jer razdražljivost karaktera također uzbuđuje podsmijehe i satire.
Druga dama. Pa, ili razdražljiv. Ali što to znači? - To znači da je razlog za takva djela ipak bila žuč, gorčina, ogorčenje, možda čak i pošteno u svakom pogledu. Ali ne postoji ništa što bi pokazalo da je to stvoreno velikom ljubavlju prema čovječanstvu ... jednom riječju, ljubavi. Nije li?
G. N. Istina je.
G. N. Kako vam mogu reći? Ne poznajem ga tako kratko da bih mu mogao suditi o duši. No, shvaćajući sve što sam čuo o njemu, on je zasigurno ili egoist ili vrlo razdražljiva osoba.
Druga dama. Pa, vidite, to sam dobro znao.
Prva dama. Ne znam zašto, ali ne bih želio da bude sebičan.
Suprug prve dame. I evo dolazi naš lakaj pa je kočija spremna. Doviđenja. (Rukuje se s drugom damom.) Ovdje ste, zar ne? Pijemo li čaj sa sobom?
Prva dama (odlazi). Molim!
Druga dama. Sigurno.
Suprug druge dame. Čini se da je i naša kočija spremna. (Oni idu za njima.)
Izlaze dva gledatelja.
Prvi. Evo što mi objašnjavate: zašto, analizirajući zasebno svaku radnju, lice i lik, vidite: sve je to istina, živo, uzeto iz prirode, ali zajedno se već čini da je to nešto ogromno, pretjerano, karikaturalno, tako da, napuštajući kazalište, nehotice se pitate: postoje li takvi ljudi doista? A ipak nisu baš zlikovci.
Drugi. Nikako, uopće nisu zlikovci. Oni su upravo ono što kaže poslovica: "nisu tanki u duši, već samo varalica".
Prvi. I onda još nešto: ova ogromna akumulacija, ovaj višak - ne nedostaje li već komedija? Recite mi, gdje postoji takvo društvo koje bi se sastojalo od svih takvih ljudi, pa ne bi bilo, ako ne polovice, onda barem nekog dijela pristojnih ljudi? Ako komedija želi biti slika i ogledalo našeg društvenog života, onda je mora odražavati u potpunoj vjernosti.
Drugi. Prvo, po mom mišljenju, ova komedija uopće nije slika, već prednji dio. Vidite, i pozornica i postav su savršeni. U protivnom, autor ne bi napravio očite greške i anahronizme, ne bi čak ni drugim osobama umetnuo one govore koji im po svojoj prirodi i na mjestu koje osobe zauzimaju ne pripadaju. Tek je prva razdražljivost uzela za osobu nešto u čemu nema ni sjene osobe i što manje -više pripada osobnosti svih ljudi. Ovo je mjesto okupljanja: posvuda, od različiti uglovi Rusija, ovdje su se okupili izuzeci od istine, zablude i zlostavljanja, kako bi poslužili jednoj ideji - proizvesti u gledatelja svijetlo, plemenito gađenje od mnogih nečega niskog. Dojam je još jači jer nitko od gore navedenih osoba nije izgubio svoju ljudsku sliku: ljudsko se čuje posvuda. Zato je srce još dublje zadrhtalo. I smijući se, gledatelj se nehotice okreće natrag, kao da mu se nasmijao osjećaj da mu je tako blizu, i da svake minute mora stajati na straži kako mu to ne bi upalo u dušu. Mislim da je najsmješnije čuti autorove zamjerke: "zašto mu lica i likovi nisu privlačni", dok je sve iskoristio kako bi ih odgurnuo. Da, da je čak i jedna poštena osoba stavljena u komediju i stavljena sa svom fascinacijom, onda bi svatko od njih prešao na stranu te poštene osobe i potpuno zaboravio na one koji su ih sada toliko uplašili. Ove se slike, možda, ne bi neprestano pojavljivale, kao da su žive, na kraju izvedbe; gledatelj ne bi oduzeo tužan osjećaj i ne bi rekao: "Postoje li takvi ljudi doista?"
Prvi. Da. Pa, ovo se, međutim, neće odjednom shvatiti.
Drugi. Sasvim prirodno. Unutarnje značenje uvijek se shvati nakon. I što su slike živopisnije i svjetlije slike u koje je stavio i u koje je bio fragmentiran, opća pažnja više prestaje na slikama. Samo njihovim zbrajanjem dobit ćete rezultat i smisao stvaranja. Ali brzo rastaviti i presaviti takva slova, pročitajte odozgo i odjednom - ne mogu svi; do tada će dugo vidjeti samo slova. I vidjet ćete, ovdje vam govorim ovo unaprijed: prije svega, svaki će se ujednički grad u Rusiji naljutiti i ustvrdit će da je to zla satira, vulgaran, podni izum, usmjeren upravo na njega. (Odlaze.)
Jedan službenik. Ovo je vulgarna, prosta fikcija; ovo je satira, kleveta!
Još jedan službenik. Sada, dakle, više ništa nije ostalo. Ne trebaju vam zakoni, ne morate služiti. Uniforma koju nosim - znači da je moram baciti: on je sada krpa.
Dva mladića trče.
Jedan. Pa svi su se naljutili. Čula sam toliko govora da mogu, bacivši pogled, pogoditi što svi misle o predstavi.
Još. Pa, što ovaj misli?
Prvi. Evo onoga koji navlači kaput u rukave?
Još. Da.
Prvi. Ovako misli: "Za takvu komediju otišli biste u Nerchinsk! .." Međutim, čini se da je gornja populacija krenula; vodvilj je očito gotov. Sad će uletjeti raznochintsy. Idemo! (Obojica odlaze.)
(Buka se pojačava; trči se gore-dolje po svim stepenicama. Vojne jakne, kaputi od ovčje kože, kape, trče njemački kaftani trgovaca s dugim obodom. Trokutasti šeširi i sultani, ogrtači svih vrsta: friz, vojni, drugo- ruku i dandy - s dabrovima. Gomila gura gospodina koji mu u rukavu navlači ogrtač; gospodar oklijeva i nastavlja ga odlagati. U gomili se pojavljuju gospoda i službenici svih vrsta i vrsta. put za dame.
Mladi dužnosnik izbjegavajuće prirode (dotrči do gospodina koji oblači ogrtač). Vaša ekselencijo, dopustite mi da vas držim!
Gospodin u kaputu. Zdravo! Jesi li ovdje? Došao gledati?
Mladi dužnosnik. Da, gospodine, vaša ekselencijo, smiješno je.
Gospodin u kaputu. Gluposti! ništa smiješno!
Mladi dužnosnik. Istina je, vaša ekselencijo: nema baš ničega.
Gospodin u kaputu. Za takve stvari trebate bičevati, a ne hvaliti.
Mladi dužnosnik. Istina je, vaša ekselencijo!
Gospodin u kaputu. Ovdje su pustili mlade u kazalište. Izdržat će mnogo korisnih stvari! Evo vas: sad, čaj, hoćeš li doći u ured, hoćeš li biti tup?
Mladi dužnosnik. Kako možete, vaša ekselencijo! .. Dopustite mi da vam rasčistim put naprijed! (Ljudima, gurajući oboje.) Hej, odmaknite se, general dolazi! (Prilaze, s izuzetnom učtivošću, dvoje elegantno odjeveni.) Gospodo, molim vas, pustite generala da prođe!
Dobro odjeven, gura se unatrag i pravi put.
Prvi. Znate li koji general? Treba li postojati poznata?
Drugi. Ne znam, nikad ga nisam vidjela.
Službenik pričljive prirode (podiže se odostraga). Jednostavno, državni vijećniče, lokalno je naveden tek u četvrtom razredu. Što je sreća? S petnaest godina staža, Vladimir, Anna, Stanislav, 3000 rubalja plaće, 2000 kantina i od vijeća, ali od komisije, pa čak i u odjelu.
Gospoda su dobro odjevena (jedan do drugog). Idemo! (Odlaze.)
Službenik pričljive prirode. Mora da postoje majčini sinovi. Čaj, oni služe u stranim odborima. Ne volim komedije; Više volim tragedije za svoj ukus. (Odlazi.)
SLUŽBENIK (probija se s damom pod ruku). Hej, brade, što gurate? Zar ne vidite - gospođo?
Trgovac (s damom pod rukom). Na sebe, oca, gospođu.
Trgovčev glas. To je, ako vidite, više ovdje, da tako kažem, s maralne strane. Naravno, ima svakakvih stvari, gospodine. Zašto, ako molim vas ocijenite da je čak i pošten čovjek, slučajno će to biti potrebno ... A što se tiče maralnosti, to je slučaj i s velikašima.
Dva policajca, koji su se prepoznali, razgovaraju kroz gomilu.
Prvi. Michelle, jesi li tu?
Drugi. Tamo.
Prvi. Pa i ja sam tamo.
Dužnosnik važnog izgleda. Ja bih sve zabranio. Ne morate ništa ispisivati. Koristite prosvjetljenje, čitajte, nemojte pisati. Knjige su već napisane, više ne trebaju.
Zgodan i gust gospodin (s toplinom govori neopisivom i kratkom). Moral, moral pati, to je glavno!
Gospodin je nizak i neopisiv, ali otrovan. Zašto, moral je relativna stvar.
Zgodan i čvrst gospodin. Što mislite pod imenom "rođak"?
Neopisiv, ali štetan majstor. Činjenicu da moral svatko mjeri u odnosu na sebe. Netko naziva moralno skidanje šešira na ulici; drugi naziva moralom zatvaranje očiju pred načinom krađe; treći moralom naziva usluge koje je pružao svojoj ljubavnici. Uostalom, obično, kako svaki od naše braće kaže svojim podređenima? - Iznad kaže: "Dragi gospodine, pokušajte ispuniti svoju dužnost u odnosu na Boga, suverene, otadžbinu", a vi, kažu, već imate razumijevanja o čemu. Međutim, to je slučaj samo u provincijama; u glavnim gradovima to se ne događa, zar ne? Evo, čak i ako se s nepune tri godine pojavi u nečije dvije kuće, zašto je to tako? Sve je to iz iskrenosti, zar ne?
Zgodan i gust gospodin (sa strane). Loš kao vrag, a jezik je poput zmije.
Neopisiv, ali otrovan majstor (gurajući za ruku potpuno nepoznatu osobu, kaže mu, kimnuvši prema zgodnom gospodinu). Četiri kuće u jednoj ulici; sve je jedno uz drugo, sa šest godina su odrasli! Kakav je učinak poštenja na vegetativnu silu, ha?
Stranac (odlazi žurno). Žao mi je, nisam čuo.
Neopisiva, ali otrovna osoba (gurajući nepoznatog susjeda za ruku). Kako se gluhoća danas proširila gradom, ha? To znači nezdrava i vlažna klima!
Nepoznati susjed. Da, i to je gripa. Sva su mi djeca bila bolesna.
Neopisiva, ali otrovna osoba. Da, gripa i gluhoća; zaušnjaci u grlu također. (Izgubljeno u gomili.)
Razgovor u grupi sa strane.
Prvi. I kažu da se sličan incident dogodio i samom autoru: bio je u gradu u zatvoru zbog dugova.
Gospodin s druge strane grupe (preuzimajući govor). Ne, ovo nije u zatvoru, bilo je na tornju. To su vidjeli oni koji su prošli. Kažu da je to bilo nešto izvanredno. Zamislite: pjesnik se nalazi na najvišem tornju, oko planine, lokacija je nevjerojatna, a on odande čita poeziju. Nije li istina da ovdje postoji neka posebnost pisca?
Negativni gospodar. Uopće nije pametno. Znam da je služio, skoro je izbačen iz službe: nije mogao pisati zahtjeve.
Jednostavan lažov. Živahna, živahna glavo! Dugo mu nisu dali mjesto, pa što mislite? Napisao je pismo izravno ministru. Zašto, kako sam to napisao! - kvintilijanski način8. Baš onako kako je počeo: "dragi moj gospodine!" I onda je otišao, otišao, i otišao ... prevrnuo je oko osam stranica. Ministar je čitajući: "Pa", kaže, "hvala, hvala! Vidim da imate mnogo neprijatelja. Budite šef odjela!" I ravno pisarima mahnuo je načelnicima odjela.
Gospodin dobrodušne prirode (misli se na drugu osobu hladnokrvne naravi). Vrag zna kome vjerovati! Sjedio sam u zatvoru i popeo se na toranj! I izbačen iz službe, i mjesto je dato!
Gospodar hladnokrvne prirode. Zašto, ovo je sve rečeno improvizirano.
Gospodin dobre naravi. Kako improvizirano?
G. Hladnokrvno. Tako. Uostalom, za dvije minute sami ne znaju što će čuti od sebe. Njihov jezik, bez znanja vlasnika, odjednom izbaci vijest, a vlasniku je drago - vraća se kući, kao da je pojeo. I sutradan je zaboravio što je izumio. Čini mu se da se čuo s drugima - i otišao svima to proslijediti po gradu.
Dobrodušan gospodin. To je, međutim, besramno: lagati i ne osjećati se.
G. Hladnokrvno. Da, postoje i osjetljivi. Ima onih koji osjećaju da lažu, ali već smatraju da je to potrebno za razgovor: crvena raž, a govor je laž.
Dama srednjeg svijeta. No, kakav samo rugalica ovaj autor mora biti! Priznajem da mu nikad ne bih htjela zapeti za oko: na taj bi način odjednom primijetio nešto smiješno u meni.
Gospodin s težinom. Ne znam kakva je osoba. Ovo, ovo, ovo ... Nema ništa sveto za ovu osobu; danas će reći: takav i takav savjetnik nije dobar, a sutra će reći da nema ni Boga. Uostalom, postoji samo jedan korak.
Drugi majstor. Ismijavati! Ali sa smijehom se ne možete šaliti. To znači uništiti svako poštovanje - to znači. Zašto će me nakon svega ovoga svi tući na ulici, reći: "Pa, smiju ti se; ali ti imaš isti čin, pa evo ti pukotine!" To je ono što znači.
Treći gospodin. Ipak bi! Ovo je ozbiljna stvar! Kažu: "drangulije, sitnice, kazališna predstava". Ne, ovo nisu jednostavne sitnice; tome se mora posvetiti stroga pozornost. Za takve stvari i pošaljite u Sibir. Da, da sam imao moć, autor ne bi cvilio prema meni. Posadio bih ga na takvo mjesto da ne bi ugledao Božje svjetlo.
Pojavljuje se skupina ljudi, Bog zna kakve, međutim, plemenite pojave i pristojno odjeveni.
Prvi. Bolje stanite ovdje dok gomila izađe. Pa, što je, točno! Za pokretanje buke, pljesak, kao da Bog zna što! Drangulija, neka prazna kazališna predstava i digne takav alarm, vikni, nazovi autora - pa što je to!
Drugi. Međutim, predstava je zabavila, zabavila.
Prvi. Pa, da, zabavljalo me, kao što obično zabavlja svaka sitnica. Ali zašto takvi vriskovi i razgovori iz ovoga? Pričaju kao o nekoj važnoj stvari, plješću ... Pa što je! Pa, razumijem, da postoji neki pjevač ili plesač - pa, tu razumijem: tu ste iznenađeni umjetnošću, fleksibilnošću, okretnošću, prirodnim talentom. Pa, što je ovdje? Viču: "Pisac! Pisac! Pisac!" Što je pisac? Da će ponekad naići na duhovitu riječ, ali otpišite nešto od prirode ... No, kakav posao postoji? Što nije u redu s tim? Uostalom, sve su to basne - i ništa drugo.
Drugi. Da, naravno, stvar nije važna.
Prvi. Uzmite u obzir: pa, plesač, na primjer: još uvijek postoji umjetnost, to ne možete učiniti, ono što on radi. Pa, ako želim, na primjer: da, noge mi se jednostavno neće dizati. Pa, ako radim antrash, neću to učiniti ni zbog čega. Ali možete pisati bez učenja. Ne znam tko je autor, ali rekli su mi da je potpuni neznalica, ne zna ništa: čini se da je izbačen odnekud.
Drugi. No, ipak, svejedno, on mora nešto znati: bez ovoga se ne može pisati.
Prvi. Da, smiluj se, što on može znati? I sami znate što je pisac: prazan čovjek! To je poznato cijelom svijetu - nije prikladno za bilo koji posao. Već su ih pokušali upotrijebiti, ali su ih napustili. Pa, procijenite sami, pa, što pišu? Uostalom, sve su to gluposti, basne! Ako želite, ja ću to napisati ovaj sat, a vi ćete to napisati, on će to napisati, i svi će to napisati.
Drugi. Da, naravno, zašto ne napisati. Budite samo kap inteligencije u glavi, to je moguće.
Prvi. A um nije potreban. Zašto je um ovdje? Uostalom, sve su to basne. Pa, da postoji još, recimo, neka vrsta znanstvene znanosti, neka tema koju još ne poznajete, ali što je ovo? Uostalom, svaki čovjek to zna. Svaki dan ćete to vidjeti na ulici. Sjedite samo na prozoru i zapišite sve što se radi - to je cijela stvar!
Treći. To je istina. Kao što možete zamisliti, doista, za koje gluposti koriste vrijeme!
Prvi. Točno, gubljenje vremena nije ništa više. Basne, sitnice! Bilo bi samo potrebno zabraniti davanje olovke i tinte u ruke. Međutim, ljudi izlaze, idemo! Bučite, vičite, ohrabrujte! ali stvar je jednostavno besmislica! Basne, sitnice! basne! (Odlaze. Gomila se prorijedi, neki zalutali trče.)
Dobrodušan službenik. I sve, stvarno, dobro, što bi barem jedan pošten čovjek dao van! Svi lupeži, da lupeži!
Jedan od ljudi. Čujte se, čekajte me na raskršću! Potrčat ću po rukavice.
Jedan od gospode (gleda na sat). Međutim, sat uskoro dolazi. Nikad tako kasno nisam izašao iz kazališta. (Odlazi.)
Zaostali dužnosnik. Samo je vrijeme izgubljeno! Ne, nikad više neću ići u kazalište. (Odlazi. Nadstrešnica je prazna.)
Autor drame (odlazi). Čula sam više nego što sam očekivala. Kakva šarena hrpa tračeva! Sreća je komičar koji je rođen među narodom, gdje se društvo još nije spojilo u jednu nepomičnu masu, gdje se nije zaodjelo jednom korom starih predrasuda, koja misli svakoga zatvara u isti oblik i mjeru, gdje je osoba, zatim mišljenje, gdje je svatko tvorac vašeg lika. Kolika je raznolikost u tim mišljenjima i kako je ovaj čvrsti, bistri ruski um bljesnuo posvuda! i u ovoj plemenitoj težnji državnika! i u ovom uzvišenom samopožrtvovanju službenika zbijenog u pustinji! i u nježnoj ljepoti velikodušne ženske duše! i u estetskom smislu poznavatelja! i u jednostavnom, vjernom štihu ljudi. Koliko stvari komičar treba znati čak i u ovim zlonamjernim osudama! Kakva živa pouka! Da, zadovoljan sam. Ali zašto mi srce postaje tužno? Čudno je: žao mi je što nitko nije primijetio poštenu osobu koja je bila u mojoj predstavi. Da, postojala je jedna poštena, plemenita osoba koja je djelovala u njoj tijekom cijelog njezina nastavka. Ovo iskreno, plemenito lice bilo je - smijeh. Bio je plemenit, jer je odlučio govoriti, unatoč niskoj važnosti koja mu se pridaje u svijetu. Bio je plemenit, jer je odlučio progovoriti, unatoč tome što je komičaru dao uvredljiv nadimak - nadimak hladnog egoista, pa ga je čak natjerao da posumnja u prisutnost blagih pokreta njegove duše. Nitko nije ustao zbog ovog smijeha. Ja sam komičar, časno sam mu služio i stoga moram postati njegov zagovornik. Ne, smijeh je značajniji i dublji nego što se misli - a ne smijeh koji nastaje privremenom razdražljivošću, žučom, bolnim raspoloženjem karaktera; nije isti lagani smijeh, koji služi za praznu zabavu i zabavu ljudi; - ali taj smijeh, koji sav izlijeće iz svjetlosne prirode čovjeka, iz njega izlijeće jer na njegovom dnu "postoji neprestano udarajući izvor koji produbljuje objekt, čini ono što bi se sjajno pojavilo što bi imalo poskliznuo, bez čije je prodorne moći sitnica i životna praznina ne bi čovjeka tako uplašila. Prezira i beznačajnost, pokraj koje svaki dan ravnodušno prolazi, ne bi izrasla pred njim u tako strašnoj, gotovo karikaturalnoj snazi , i ne bi zavapio, dršćući: "postoje li zaista takvi ljudi", dok su, prema vlastitoj svijesti, ljudi gori svijetla je. već dovodi pomirenje u dušu. A onaj koji bi se osvetio zloj osobi već se gotovo pomirio s njim, vidjevši ismijavane niske pokrete njegove duše. Nepravedni su oni koji kažu da smijeh ne djeluje na one protiv kojih je usmjeren, te da će se lupež prvi nasmijati skitnici dovedenom na pozornicu: nasmijani nasljednik će se nasmijati, ali se suvremenik lupež ne može nasmijati . On čuje da svatko već ima neodoljivu sliku, da je jedan niski pokret s njegove strane dovoljan da mu ta slika ode u vječni nadimak; pa čak i onaj koji se više ne boji ničega na svijetu boji se podsmijeha. Ne, samo jedna duboko ljubazna duša može se nasmijati ljubaznim, laganim smijehom. Ali ne čuju silnu snagu takvog smijeha: "ono što je smiješno nisko je", kaže svjetlo; samo ono što se izgovara strogim, napetim glasom dobiva samo ime uzvišenog. Ali bože! koliko ljudi prođe svaki dan za koje uopće nema visoke na svijetu! Sve što je stvoreno nadahnućem za njih su sitnice i basne; Shakespeareovo stvaranje basni za njih; sveti pokreti duše za njih su basne. Ne, ne vrijeđa me uvrijeđeni sitničast spisateljski govor, ne zato što su moja nezrela, slaba stvorenja sada nazvana basnama - ne, vidim svoje poroke i vidim da sam vrijedan prijekora; ali moja duša nije mogla ravnodušno stajati kad su najsavršenija stvorenja počašćena imenima sitnica i basni, kada su sva svjetiljke i zvijezde svijeta prepoznate kao tvorci ničega osim sitnica i basni! Duša mi je zacviljela kad sam vidjela koliko je tu i tamo, usred samog života, neuzvraćenih, mrtvih stanovnika, strašnih od nepomične hladnoće moje duše i neplodne pustinje srca; zaboljela me je duša kad se čak ni duh izraza na njihovim bezosjećajnim licima nije trznuo od onoga što je duboko zaljubljenu dušu uronilo u nebeske suze, a njihov jezik nije dotaknuo njihovu vječnu riječ: "basne!" Bajke! .. I prošla su stoljeća, gradovi i narodi srušeni su i nestali s lica zemlje, kao što je dim odnio sve što je bilo, a basne žive i ponavljaju se do danas, i mudri kraljevi, duboki vladari , slušaju ih lijepi starac i mladić pun plemenite težnje ... Basne! .. A balkoni i ograde kazališta stenje: sve se treslo od vrha do dna, pretvorilo se u jedan osjećaj, u trenu, u jednu osobu, svi su se ljudi sreli kao braća u jednom mentalni pokret, a zahvalna pjesma zagrmi prijateljskim pljeskom onoj koja nije bila na svijetu već petsto godina. Čuju li to njegove trule kosti u grobu? Odgovara li njegova duša, koja je podnijela tešku životnu tugu? Basne! .. A tamo, među iste redove šokirane gomile, došao je utučen od tuge i nepodnošljivog životnog tereta, spreman očajnički podići ruke - i odjednom su mu iz očiju izbile osvježavajuće suze, pa je izašao pomiren s život i opet traži od neba tugu i patnju, samo da bi živio i opet briznuo u plač od takvih basni. Basne! .. Ali svijet bi zadrijemao bez takvih basni, život bi bio plići, duše prekrivene plijesni i blatom. Basne! .. Oh, neka imena onih koji su blagonaklono slušali takve basne budu vječno sveta u potomcima: divni prst Providnosti bio je nerazdvojno nad glavama njihovih tvoraca. U trenucima čak i nevolja i progona, sve što je bilo najplemenitije u državama postalo je, prije svega, njihov zagovornik: okrunjeni monarh zasjenio ih je svojim kraljevskim štitom s visine nedostupnog. Razveselite se na cesti! I neka se duša ne osramoti osudom, ali neka sa zahvalnošću prihvati naznake nedostataka, a da ni tada nije zasjenjena, da su joj uskratili velike pokrete i svetu ljubav prema čovječanstvu! Svijet je poput vrtloga: mišljenja i razgovori vječno se kreću u njemu, ali vrijeme melje sve: poput ljuske, lažne odlijeću, a poput tvrdog sjemena ostaju nepokretne istine. Ono što je prepoznato kao prazno tada se može činiti naoružanim sa strogim značenjem. U dubini hladnog smijeha mogu se pronaći i vruće iskre vječne silne ljubavi. A zašto bi, možda, kasnije svi priznali da je na temelju istih zakona razlog zašto je ponosna i snažna osoba beznačajna i slaba u nesreći, a slab raste poput diva usred nevolja - zahvaljujući istih zakona, koji često roni iskrene, duboke suze, čini se, smije se više nego itko na svijetu! ..
1 Podrazumijeva se da je autor drame idealna osoba: prikazuje položaj komičara u društvu, komičara koji je izabrao za predmet ismijavanja zloupotrebe u krugu različitih staleža i položaja. (Približno Gogol.)
2 Vaudeville - mali, najvećim dijelom kazališna predstava u jednom činu, veselog karaktera, s raspjevanim dvostihom. U prvoj polovici 19. stoljeća predstava je svakako završila vodviljem.
3 Francuski izraz (doslovno - "kako treba") pristojan je, pristojan; osoba comme il faut - pristojna, u smislu pripadnosti bogatom vrhu društva.
4 Kotzebue August (1761-1819) - njemački dramatičar, autor više od 200 drama koje su u to vrijeme imale veliki uspjeh.
5 Aristofan (444. -380. Pr. Kr.) - najveći dramski pisac antičke Grčke, svijetli predstavnik politička komedija; žestoka klasna i politička borba između atenske aristokracije i demokracije ogledala se u djelu Aristofana.
6 Društvo, draga moja.
7 Frontispiece - stranica knjige sa slikom ispred naslova ili naslovne stranice.
8 Quintilian je starorimski pisac, autor nekoliko djela o teoriji rječitosti.
Komedija nije "nizak" žanr, kako se prije mislilo: "Već na samom početku komedija je bila javno, narodno stvaralaštvo. Barem joj je tako pokazao njezin otac, Aristofan, nakon čega je ušla u uski klanac privatne kravate, napravila ljubavni trik, istu neophodnu kravatu. "
G. suprotstavlja privatnu vezu generalu... U to vrijeme vodvilj je bio popularan na pozornici => ljubavna veza u kravati, a G. su mu zamjerali što nema kravatu. No G. namjerno odbija "vječno vezivanje" - ljubavnu vezu:
“Da, ako set uzmete u smislu da je obično prihvaćen, odnosno u smislu ljubavne veze, onda to zasigurno ne čini. No čini se da je vrijeme da se do sada prestanemo oslanjati na ovu vječnu kravatu. Vrijedi pažljivo pogledati oko sebe. Sve se davno promijenilo u svijetu. Sada težnja za dobivanjem profitabilnog mjesta, sjajem i zasjenjivanjem, po svaku cijenu, drugo, za osvetu za zanemarivanje, za podsmijeh, intenzivnije veže dramu. Zar sada električna energija nema više čina, novčani kapital, isplativ brak od ljubavi? "
Ljubavnim spletkama suprotstavlja se zajedničkim zapletom:
“Komediju treba plesti sama od sebe, svom svojom masom, u jedan veliki zajednički čvor. Kravata bi trebala obuhvatiti sva lica, a ne jedno ili dva - da dotakne ono što uzbuđuje, manje -više, sve glumce. Svaki je heroj ovdje; tok i tijek predstave izazivaju šok za cijeli stroj: niti jedan kotač ne bi trebao ostati tako zahrđao i nevažan. "
Gogol na novi način razumije podjelu na velike i sporedne:
“- Ali ne mogu svi biti heroji; jedan ili dva moraju upravljati drugima.
- Ne vladajte uopće, ali možda prevladajte... A u automobilu se neki kotači kreću uočljivije i jače, mogu se nazvati samo glavnim; ali ideja, misao, vlada igrom: bez nje nema jedinstva u njoj. Ali sve se može vezati: sam užas, strah od čekanja, oluja zakona koja ide u daljini ... " - glavna stvar - moralna pitanja, ideja.
Značajke naše komedije - stalno pozivanje na temu vlasti i ismijavanje iste:
“Smiješno je to što se predstava ne može završiti bez vlade. Sigurno će se pojaviti, poput neizbježne sudbine u tragedijama starih.
Pa vidite: dakle, ovo je već nešto nenamjerno u našim komičarima. Dakle, to već čini neku vrstu osebujnog karaktera naše komedije. U našim grudima postoji neka vrsta tajne vjere u vladu. Dobro? Ovdje nema ništa loše: ne daj Bože da vlast uvijek i svugdje čuje njezin poziv - da bude predstavnik providnosti na zemlji i da mi vjerujemo u to, kao što su stari vjerovali u sudbinu koja je pretekla zločin.
Podrugljiva stavka:
“Možete se nasmijati; ali što je predmet ismijavanja - zlostavljanje i porok? Kakvo ruglo ovdje! Pa, ali nikad ne znate sve vrste smiješnih društvenih događaja? Pa, recimo, na primjer, otišao sam u šetnju do Aptekarskog otoka, a kočijaš me odjednom odveo tamo na Vyborgskaya ili u samostan Smolny. Postoje li smiješne spojke?
Drugi. Odnosno, komediji želite oduzeti svako ozbiljno značenje. Ali zašto donositi nezamjenjiv zakon? Mnogo je komedija baš po vašem ukusu.
Drugi (za sebe, s gorkim smiješkom). U svijetu je uvijek ovako: nasmijte se doista plemenitom, onome što čini najviše svetište duše, nitko neće postati zagovornik; smijati se opakom, podlom i podlom - svi će vikati: "smije se svetištu".
Glavna stvar: komedija ima društveni značaj. Ni ljubav ni druge gluposti ne smiju ometati njezinu visoku društvenu svrhu:
U "Kazališnom prolazu ..." vodi se dijalog između dva "ljubitelja umjetnosti". "Drugi" govori o takvoj konstrukciji predstave koja uključuje sve likove: "niti jedan kotač ne smije ostati tako zahrđao i nevažan". "Prvi" prigovara: "No, pokazalo se da komediji daje univerzalnije značenje." Tada “drugi” ljubitelj umjetnosti povijesno dokazuje svoje gledište: “Nije li ovo njezino (komedija) izravno i stvarno značenje? Na samom početku komedija je bila javno, narodno stvaranje. Barem joj je tako pokazao njezin otac, Aristofan. Nakon toga je ušla u uski klanac privatne kravate ... "Ime Aristofana nazvao je i Gogol u članku" Što je konačno bit ruske poezije ... ", ali u malo izmijenjenom kontekstu. " Javna komedija", Čiji je prethodnik bio Aristofan, obraća se" čitavom nizu zloupotreba, protiv odstupanja cijelog društva od pravog puta "(VIII, 400). (Mann)
Kratko:
Očigledno, nakon projekcije filma "Glavni inspektor" predstavljena je kazališna patrola. Počinje činjenicom da je autor drame zainteresiran za mišljenje publike i počinje slušati razgovore ("Ne, ne bih želio pljesak. Htio bih se preseliti u kutije, galerije, u galeriju i slušaj što govore "). Razgovori su vrlo različiti i ovdje Gogol sjajno odabire izraze svojstvene ovom službeniku, ili modernom dandyju, ili mladoj dami ili generalu.
Osoba comme il faut govori o restoranu koji je posluživao sjajni grašak, društvenjak govori o stvarima koje je vidio u novoj trgovini, policajac kaže da su ovdje glumci svi lakiji, a žene nakaza u čudu (to jest, on je ne zanima ga značenje, već glumci). Dva gledatelja: "Čekajte, da vidimo što časopisi imaju reći pa ćemo formirati svoje mišljenje." Pisac ismijava predstavu, kaže da ima nevjerojatan zaplet i ništa smiješno. Sluša ga čovjek koji je znao reći da mu se sviđa i da je to bilo jako smiješno, ali nakon spisateljskih riječi promijenio je mišljenje.
Zatim dolazi razgovor između dva ljubitelja umjetnosti. Jedan daje argument, drugi kontrira. Kao, nema kravate, postoji još jedna za ovo - pa, ovisi o tome kako shvatiti kravatu * njihovih kontradikcija zapravo - u samoj listiću, jer. ovako je predstavljena teorija komedije * Zatim se pojavljuju drugi i počinju raspravljati o novoj komediji. Rende su obične: nema žica, nema raspleta, ne može biti komedije bez vlade itd. itd. Odlučuju da je ismijavanje vlade sastavni dio ruske komedije. Zatim ih zamjenjuju časno odjevena lica NN1 itd. N2 kaže da je predstava uvredljivo ruglo Rusiji. Zatim sljedeća gospoda. Vrlo skromno odjevena osoba daje pozitivnu ocjenu, uvidio je pravi smisao, razumio autorovu zamisao. Pohvaljuje autora što je razotkrio poroke onih ljudi koji se jednostavno ne žele složiti s njima. Oni koji idu u kazalište vidjet će da nije sama vlada loša, već ljudi koji je izvode. Zato je dobro što u komediji ima toliko nedostataka. Dr. pita: "Ali postoje li takvi ljudi?", a on kaže da je i sam, iako sav bijel i pahuljast, ali ne bez grijeha. Gospodin A. slaže se s vrlo skromno odjevenim muškarcem i pita tko je on zapravo. OSOCH - i sam službenik iz nekog grada, htio je napustiti službu, ali nakon nastupa preplavio ga je svježa inspiracija i odlučio je ostati. GA, i sam visoki dužnosnik, zadivljen iskrenošću ove OSOCH usluge. No OSOCH to odbija tvrdeći da plemstvo ne zahtijeva ohrabrenje.
Druga skupina (gospoda iz BVP -a) raspravljaju o tome je li potrebno sakriti poroke ili ih, naprotiv, pokazati. Jedan se uzbudi, kaže da je skrivanje društvenih rana i čekanje da se sami zaliječe glupo i, videći da ga drugi ne razumiju, odlazi. Ostali se sjećaju kakve je gluposti govorio: Ne, u redu, naslovni vijećnik je guska, ali grijeh je šaliti se s državnim službenikom. Ispada da je jedan od njih pravi državni vijećnik.
Svjetovna gospođa žali što ne pišu u Rusiji na način na koji Dumas i drugi pišu u Francuskoj. Treba joj samo ljubavna priča, intriga. "Eh, zašto je ovdje u Rusiji sve tako trivijalno?"
Sljedeća situacija: Prva vlada, zašto se smijati porocima. To nije smiješno. Nije li u životu malo smiješnih spojeva? Pa, pretpostavimo, na primjer, otišao sam u šetnju do Aptekarskog otoka, a kočijaš me odjednom odveo tamo na Vyborgskaya ili u samostan Smolny. Drugi mu govori da takvih komedija ima jako puno, ali ako se nasmiješ pravim porocima, svi će odmah povikati: On se smije svetištu!
Gospođice, to joj je bilo smiješno. Još jedno - što je smiješno, ali pomalo tužno.
Kaže kako bi se autoru trebalo savjetovati da predstavi barem jednog poštenog heroja, inače je to tužno. Kaže da je vidjela čovjeka koji je najglasnije od svega vikao da je ovo ruglo Rusiji i da ga nije poznavala podlije u životu. Vjerojatno se našao u komediji. Smiju joj se, misleći da joj treba roman, vitez. “Spreman sam reći dvjesto puta: ne! Ovo je vulgarna, stara misao koju nam stalno namećete. Žena ima više istinske velikodušnosti od muškarca. Žena ne može, žena nije u stanju učiniti te zle stvari i gadosti koje vi radite. Žena ne može biti licemjer tamo, gdje si ti licemjer, ne može zatvarati oči pred podlošću u koju gledaš. U njoj ima dovoljno plemenitosti da sve ovo kaže ne osvrćući se, svidjelo se to nekome ili ne - jer potrebno je govoriti. Ono što je prezira vrijedno je prezira, bez obzira kako to skrivali i kako god izgledali. Ovo je prezira, prezira! " Sve je usklađeno, ali gospođa kaže da je autorica osoba koja nije sposobna za iskrena iskustva nježnog srca i da preferira autore plemenitog srca ...
Nadalje, jedan gledatelj kaže da su pojedinačne vrste dobre, ali zajedno su vrlo nezgrapne, za razliku od istine: "Recite mi, gdje postoji takvo društvo, koje bi se sastojalo od svih takvih ljudi, pa da barem neki od pristojnih nisu?" Drugi objašnjava da je ovo samo mjesto prikupljanja tako da je bilo razumljivo opće značenje... Ali svejedno neće razumjeti i svaki će se županijski grad u tome vidjeti.
Garderod. Mladi dužnosnik pomaže gospodinu da obuče ogrtač. Majstor: Kakva je predstava? Službeno: smiješno. H: Što je ovdje smiješno! Užas, a ne predstava. CH: Da, naravno, vaša ekselencijo, ništa smiješno. Bez komentara.
Tada svi grde autora da laže, da se ni mito, što se toga tiče, ne uzima tako. Glasine da se to dogodilo autoru, da je autor izbačen iz službe, ili, obrnuto, dobio mjesto, tada je autor bio u zatvoru, pa na tornju. Vijesti po ekspromtomu, kako se primjećuje. “Ne znam kakva je osoba autor. Ovo, ovo, ovo ... Nema ništa sveto za ovu osobu; danas će reći: takav i takav savjetnik nije dobar, a sutra će reći da nema ni Boga. " Priča se da je tako samo u provincijama, u glavnom gradu, nije sve tako. Bla bla bla…. Jedan gledatelj kaže zašto su svi toliko vrištali, jer ovo nije umjetnost, ali tako je basne ... I svi se raziđu. Posljednja primjedba dužnosnika: "Nikad više neću otići u kazalište".
Posljednji autorov monolog: “Kako mi je drago što ima toliko mišljenja, što naši ljudi nisu homogeni. Samo što me sramota jer nisu vidjeli jednog poštenog i plemenita osoba u predstavi koja je bila. Bio je to smijeh. Čini mi se da se onaj koji proliva gorke, duboke, duševne suze samo se smije više od svega u životu. " Svi se prijekori mogu oprostiti, pa čak i prijekori korisni su komičaru, ali činjenica da su djela Shakespearea, svih velikih pisaca, nazvana basnama, nevjerojatna je:
„Duša mi je zacviljela kad sam vidjela koliko je tu i tamo, usred samog života, neuzvraćenih, mrtvih stanovnika, strašnih od nepomične hladnoće moje duše i neplodne pustinje srca; zaboljela me je duša kad se ni duh izraza na njihovim bezosjećajnim licima nije trgnuo od onoga što je duboko zaljubljenu dušu gurnulo u nebeske suze, a njihov jezik nije dotaknuo njihovu vječnu riječ: "basne!" Bajke! .. I prošla su stoljeća, gradovi i narodi srušeni su i nestali s lica zemlje, kao da je dim odnio sve što je bilo, a basne žive i ponavljaju se do danas, i mudri kraljevi, duboki vladari , lijepi starac i mladić pun plemenitih težnji poslušali su ih ... Basne! .. Ali svijet bi zadrijemao bez takvih basni, život bi bio plići, duše prekrivene plijesni i blatom. Basne! .. Oh, neka imena onih koji su blagonaklono slušali takve basne budu vječno sveta u potomcima: divni prst Providnosti bio je nerazdvojno nad glavama njihovih tvoraca. "