Školska enciklopedija. Povijest razvoja kipova starog Egipta Pogledajte što je "Skulptura starog Egipta" u drugim rječnicima

UMJETNOSTDREVNI EGIPT, umjetnost države koja se nalazi u donjem toku rijeke. Nil (sjeveroistočna Afrika), gdje je nastao jedan od najstarijih centara civilizacije. U povijesti staroegipatske umjetnosti razlikuju se sljedeća razdoblja:

• - Antičko kraljevstvo (31-22 st. pr.n.e.),
• - Srednje kraljevstvo (21-16 st. pr.n.e.),
• - Novo kraljevstvo (16-11 st. pr. Kr.);
• - Kasno razdoblje (11. st. pr. Kr. - 6. st. n.e.).

Posebno razdoblje je vladavina faraona Ehnatona (tzv. doba Amarne; 1365.-48. pr. Kr.).

Velika Sfinga u Gizi. 27-26 stoljeća. PRIJE KRISTA NS.

Umjetnost starog Egipta bila je usko povezana s religijom i mitologijom. Sva umjetnička djela nastala su po strogim pravilima – kanonima. U čast bogova podignuti su grandiozni hramovi. U kiparstvu i slikarstvu prikazani su i u ljudskom obliku (bog sunca Amon-Ra, vladar zagrobnog života Oziris i njegova žena Isis - božica ljubavi i majčinstva, božica pravde i kozmičkog reda Maat, itd.) , te u obliku životinja ili ljudi sa životinjskim glavama (Horus - u obliku sokola; bog mudrosti, pravde i spisa Thoth - ptice ibis; svetac zaštitnik balzamiratelja i vodič mrtvih u zagrobni život Anubis - šakal; božica rata, bolesti i zaštitnica iscjelitelja Sokhmet - lavice itd.).

Isis Thoth postavlja Ozirisa Anubisa

Za razliku od drugih kultura drevnog istoka, Egipćani su na slikama bogova isticali ne zastrašujuće strašne značajke, već veličinu i svečanost. Faraoni (kraljevi) bili su štovani kao živi bogovi. Umjetnost je bila orijentirana na zagrobni život. Egipćani su vjerovali u nastavak života nakon smrti ako se tijelo sačuva. Tijela mrtvih tretirana su posebnim spojevima koji su ih pretvarali u mumije. Prema zamislima Egipćana, nakon smrti, vitalne esencije čovjeka nastavile su postojati. Jedna od njih - Ba, životna sila - bila je prikazana kao ptica koja leti iz usta pokojnika. Drugi je Ka, nevidljivi dvojnik.

Na grobnim statuama i reljefima nije prikazana sama osoba, već njegov Ka, koji je rođen s osobom, ali nije imao godina i nije se promijenio, pa je pokojnik bio predstavljen u obliku rascvjetale, zdrave mladosti. Sve slike bile su potpisane imenom (Ren), koje se također smatralo jednom od esencija osobe. Kip bez natpisa smatran je nedovršenim.

Od posebne su važnosti bile umetnute ili oslikane oči u skulpturama i reljefima. Za Egipćane je vid bio najvažniji uvjet života, a mrtvi su smatrani slijepim čovjekom. Prema egipatskim mitovima, boga Ozirisa, kojeg je izdajnički ubio njegov brat Set, uskrsnuo je njegov sin Horus, koji mu je dao oko da ga proguta. Prije pokopa mumije bilo je potrebno izvršiti poseban ritual "otvaranja usta i očiju", "oživljavanja" za vječni život. Slična ceremonija završena je i stvaranjem kipa, koji je trebao zamijeniti mumiju u slučaju njezina gubitka. Već u mladosti bogati Egipćani počeli su ukrašavati svoje "vječne domove" - ​​grobnice - reljefima i zidnim slikama, koji nisu bili namijenjeni pregledu, već su osmišljeni da pokojnicima pruže obilje i zadovoljstvo u zagrobnom životu. Slike su percipirane kao nešto "živo" s magičnim moćima. Riječ umjetnik značila je "tvorac života".

Pogrebna maska ​​faraona Tutankamona. Zlato. 14. stoljeća PRIJE KRISTA NS. Egipatski muzej. Kairo

Umjetnost Starog kraljevstva postala je uzor Egipćanima narednih razdoblja: po njihovom mišljenju, to je bilo vrijeme kada je vladao poredak koji su uspostavili bogovi koji su nekoć vladali zemljom. Glavni grad bio je Memphis.

Arhitektura je, kao iu kasnijim razdobljima, igrala veliku ulogu. Zgrade su građene od kamena (vapnenca); odlikuju se strogim geometriziranim oblicima, grandioznim razmjerom. Razvijene su vrste građevina koje se i danas koriste (piramide, obelisci, piloni). Hramovi su bili ukrašeni moćnim stupaca s kapitelima u obliku rascvjetalog lotosa ili papirusa. Najstariji oblik grobnice bio je mastaba.

Kasnije su izgrađeni ogromni grobni kompleksi, koji su uključivali kraljevske grobnice - piramide okružene malim piramidama kraljica i grobnica plemića, te pogrebne hramove (stepenasta piramida Džosera, 28. st. pr. Kr., arhitekt Imhotep; "velike piramide" (27.-26. st. prije Krista) faraona Khufua (Keops; arhitekt Khemiun); Khafre (Khafre) i Menkaura (Mikerin) u Gizi (vidi čl. egipatske piramide). U blizini se, poput strašne straže, uzdizao kip Velike Sfinge.

Djoserova stepenasta piramida. 28 c. PRIJE KRISTA e., arhitekt Imhotep.

Đoserova piramida - ne samo prva piramida, izgrađena u Starom Egiptu po nalogu vladara III dinastije, faraona Djosera, već i prva velika kamena građevina monumentalne prirode antičkog svijeta. Visina piramide odgovara modernoj zgradi od dvadeset katova - 61 m, a duljina jedne od strana je 125 m - to je više od duljine nogometnog igrališta. Izgradnja ove građevine najvjerojatnije se dogodila u XXVIII stoljeću prije Krista.

Arhitekt piramide bio je, prema staroegipatskoj tradiciji, najviši Djoserov dostojanstvenik - Imhotep. Izravno je nadgledao izgradnju piramide. Prema egipatskoj tradiciji koju je zabilježio Manetho, Imhotep se smatrao pretkom svih kamenih konstrukcija.

Izgradnja Djoserove piramide bio je događaj bez presedana u povijesti antičkog svijeta. Čim je gradnja piramide došla do kraja, Imhotep je odmah proglašen mudracem i počeo mu ukazivati ​​najviše počasti zajedno s bogovima. A u doba Ptolemeja, Egipćani su ga također štovali kao boga medicine.

U podnožju Đoserove piramide, kao i gotovo svih kasnijih piramida, nalazi se stijena. Horizontalno izravnavanje njegove površine očito je naporna operacija, ali nije nedostajalo radne snage, a sposobnost uništavanja tvrdog kamena vatrom, vodom i dioritnim čekićima akumulirana je ranije. Inače je teže dobiti avion s površinom većom od jednog i pol hektara. Uzorak je - povlačeći se nakon izlijevanja, voda Nila ostavljala je polja između brana blistava čokoladnim sjajem, ali ovdje, na mjestu koje se sada zove Sakkara, nije bilo vode. Ipak, stvorena je ravna platforma gotovo bez reference, bez oblaganja kamenja, odnosno odsijecanjem svih izbočina iznad unaprijed određene horizontalne oznake. To nije tehnički izvedivo bez primjene razine.

Po svemu sudeći, nivelacija je izvršena uz pomoć stalka s označenim i njima oznakama i elementarnog, ali prilično pouzdanog uređaja, koji se sastoji od stativa, vodoravne tračnice koja čini bazu trokuta i utega koji visi s njegova vrha. Znajući kako su u Egiptu bili redoviti postupci izmjere zemljišta, povezani s razbijanjem lokaliteta nakon poplava rijeke, možemo pretpostaviti da je u Saqqari rješenje problema u jednom području prakse namjerno korišteno za rješavanje problema u drugom. Ako je to tako, onda se prvi put susrećemo s operacijom, koja je najvažnija za cjelokupnu evoluciju arhitekture, svjesnog prijenosa vještine "izvana" sfere građenja "iznutra".

Jasno je da smo suočeni s istim postupkom u slučaju problema orijentacije potplata piramide duž kardinalnih točaka. Opet, hipotetska rekonstrukcija dovoljno je pouzdano potkrijepljena dugom naknadnom praksom: samo uz pomoć tzv. umjetnog horizonta (zadržavanje fiksne točke promatranja i fiksiranje na zidnom ekranu točaka izlaska i zalaska odabrane zvijezde ( za Egipćane je to uvijek Sirius), a zatim podijelivši udaljenost između oznaka na pola, možete dobiti smjer sjever-jug s točnošću od djelića stupnja.) Bilo je moguće postići visoku točnost orijentacije. Dakle, od prvih koraka bavimo se posuđivanjem tehnika u području građevinske umjetnosti.

Izgradnja piramide odvijala se u nekoliko faza. U prvoj fazi, Đoser je naredio da se podigne piramida kao tradicionalna mastaba) kvadratne horizontalne osnove sa stranicama od 63 m i visinom od 9 m. Ovdje treba spomenuti da je mastaba bila posebna grobnica u obliku pravokutne strukture s nagnutim zidovima. Sagrađena je od sirove cigle i trebala je sačuvati tijelo preminulog faraona. Jedina novost bila je to što je Đoser naredio da se grobnica izgradi ne od tradicionalnog materijala, nego od vapnenačkih gromada, koje su izvana bile obložene pločama od tanjeg vapnenca.

Piramida faraona Kufua (Keopsova). 27-26 stoljeća. PRIJE KRISTA NS. arhitekt Hemiun

Točno odredite početne parametre Khufuove piramide (Keopsove) nije moguće, budući da su njezini rubovi i površine trenutno uglavnom demontirani i uništeni. Zbog toga je teško izračunati točan kut nagiba. Osim toga, sama njegova simetrija nije savršena, pa postoje odstupanja u brojevima s različitim mjerama. Keopsova piramida najvjerojatnije je u antici dosegla 146 m, a trenutno je gornji dio Keopsove piramide uništen, a visina joj je 137 metara. Za izgradnju Keopsove piramide bilo je potrebno 2,3 milijuna kamenih blokova prosječne težine 2,5 tone svaki. U vrijeme Keopsa, lica Keopsove piramide bila su obložena uglačanim pločama od sitnozrnog pješčenjaka. Prema izračunima engleskih znanstvenika, na izgradnju svih kršćanskih crkava u Engleskoj utrošeno je manje materijala nego za jednu Keopsovu piramidu.

Baza piramide počiva na prirodnom stjenovitom uzvišenju sa središnjom visinom od oko 9 m.

Piramida je izvorno bila obložena bijelim pješčenjaka koji je tvrđi od glavnih blokova. Vrh piramide bio je okrunjen pozlaćenim kamenom - piramidionom. Furnir je blistao na suncu bojom breskve, poput "sjajnog čuda, kojemu se činilo da je sam bog sunca Ra dao sve svoje zrake". Godine 1168. n.e. NS. Arapi su opljačkali i spalili Kairo. Stanovnici Kaira skinuli su obloge s piramide kako bi sagradili nove kuće.

Ulaz u Keopsovu piramidu izvorno se nalazio na sjevernoj strani, na razini 13. reda granitnih ploča. Ulaz čine kamene ploče položene u obliku luka. Ovaj ulaz u piramidu bio je zapečaćen granitnim čepom. Sada je ovaj ulaz u Keopsovu piramidu zatvoren. U egipatsku Keopsovu piramidu možete ući kroz šaht koji su ostavili drevni pljačkaši. Uski hodnik vodi isprva gotovo vodoravno do površine unutar piramide, a zatim se postupno diže sve više i više. Na njemu se ulazi u odaju žene faraona, koja se nalazi u sredini Keopsove piramide, oko 120 metara od njenog vrha. Vrativši se malo unatrag i popevši se uskim drvenim stubištem do granitne galerije, izlazeći pod kutom od 30 stupnjeva, nalazite se u grobnoj komori, gdje se nalazi Keopsov sarkofag.

Khafrina piramida i Velika sfinga na visoravni Giza

Khafreova piramida (točnije - Khafre) - druga najveća staroegipatska piramida. Nalazi se pored Velike Sfinge, kao i Keopsove (Khufuove) i Mikerinove piramide u Gizi. Izgrađen u sredini. XXVI stoljeće. PRIJE KRISTA. građevina (215,3 × 215,3 m i visina 143,5 m) nazvana je Urt-Khafra ("Khafra je velika" ili "Počašćena Khafra").

Iako je Khafrina piramida manja od piramide njegovog oca Khufua, njezin položaj na višem brdu i strmija padina čine je dostojnim rivalom Velikoj piramidi. Dvije prilično velike komore i dva križna prolaza koji vode u horizontalni hodnik predstavljaju prilično skroman prostor u odnosu na Khufu piramidu. Grobna komora koja se nalazi ispod piramide više nije obložena granitom, iako je ovaj zaštitni materijal obilno korišten unutar piramide (sam visoki prolaz, ograde i sarkofag), kao i izvana (okrenut prema temeljima piramide i hramovima). Krov odaje bio je osiguran krovom na rogovima, koji se smatrao izdržljivijim od horizontalnih prečki Kufuove piramide. Khafreov pravokutni sarkofag klasičnog oblika, izrađen od vrhunski uglačanog granita, postavljen je u oblogu grobne komore. Niša nadstrešnice, smještena u blizini Khafreova sarkofaga, bila je inovacija koja će kasnije postati uobičajena. Sada je ova piramida u dobrom stanju, iako su joj se dimenzije neznatno smanjile i danas su 210,5 × 210,5 m i visine. 136,5 m. Khafreova piramida na Wikimedia Commons

Khafreova piramida bila je samo dio memorijalnog kompleksa, koji je uključivao malu piramidu popratnicu, vjerojatno izgrađenu za Khafreovu ženu, zid ograde, spomen-hram, cestu, hram u dolini i luku, koje je također trebalo biti izgrađena. Sadašnje stanje očuvanosti kompleksa omogućuje nam da kažemo da su svi njegovi elementi dovršeni. Hramovi Khafra, koji su postali uzori za faraone Starog kraljevstva, izgrađeni su od višetonskih blokova granita i vapnenca. Kameni blokovi na ulazu u njegov pogrebni hram dugi su 5,45 metara i teški su do 42 tone. Radilo se o opsežnim građevinama: 113 m x 49 m - spomen-hram, i 45 m x 50 m - hram u dolini, čija je očuvana visina trenutno 13 m. Uzimajući u obzir pronađene ulomke, ukupan broj skulptura donjeg hrama Khafr ima više od 200 kipova ... Među njima je i poznati, prekrasno očuvan kip kralja, izrađen od tamnozelenog diorita. Vladar ponosno sjedi na prijestolju s elegantnom maramom na glavi i urejom na čelu, a iza njega leti sokololiki bog Horus.

Osnova piramide je kvadrat sa stranicama od 215,16 metara (tj. 410 lakata); pogreška iz idealnog kvadrata nije veća od 8 cm. Paralelni pristup je gotovo idealan i jednak je 1 "15. Bočne strane su orijentirane na četiri kardinalne točke s pogreškom ne većom od 5" 26 ". Zakrivljenost stranica od deformacije dovodi do pojave greške od ispravne u gornjem dijelu piramide za 3"46". Kut nagiba lica je 53°10"i 52°02", što je vrlo blizu teorijske vrijednosti koje odgovaraju nagibu od 4/3. Ovaj nagib egipatskog trokuta (pravokutni trokut 3,4,5, s teoretskim nagibom od 53 ° 07 "48"), spomenut je u četiri dijela Papirus Ahmes (vidi Matematika u starom Egiptu.) Piramida je izvorno bila visoka 143,87 metara i bila je prekrivena vapnencem, koji je i danas vidljiv na 45 metara na samom vrhu.

Piramida je bila ukrašena piramidom od ružičastog granita, koji je danas izgubljen. Nemamo podataka o tome je li granit bio ukrašen vapnencem, gipsom ili zlatom.

Velike piramide i velika sfinga u Gizi. 27-26 stoljeća. PRIJE KRISTA NS.

Mikerinova piramida u Gizi.

Mikerinova piramida (točnije - Menkaure) - najjužnija, najnovija i najniža od tri egipatske piramide u Gizi. Za razliku od nadimka "Heru" (visoka), jedva dostiže 66 m visine, a dužina stranice baze iznosi 108,4 m. Njegov volumen od 260.000 m³ je samo desetina volumena Kufuove piramide: bio je kraj ere velikih piramida. Unutrašnjost piramide otkriva nedostatak jedinstva plana: vjerojatno su se izvorne skromne dimenzije, izračunate ne za prijestolonasljednika, povećale s njegovim stupanjem na dužnost. Menkaurova piramida donekle je izvan opće slike građevina u Gizi, a u antici se njena izgradnja ponekad pripisivala ne Mikerinu, već heteri Rodopisu koja je živjela u vrijeme Amasisa II.

Unatoč maloj veličini piramide (koja se smatra znakom propadanja), prema riječima očevidaca, Menkaurova piramida bila je najljepša od svih piramida. Potencijal graditelja Menkaurove piramide bio je golem, o čemu svjedoči jedan od monolita korištenih u spomen-hramu Menkaura. Njegova težina procjenjuje se na preko 200 tona. Zamjena bloka ove veličine, najtežeg na visoravni Giza, bio je pravi tehnički podvig. Kolosalni kip sjedećeg kralja iz središnje kapele hrama - jedne od najvećih u doba Starog kraljevstva - izvrstan je dokaz umijeća faraonovih kipara. Kiparstvo se za vrijeme vladavine Menkaura odlikovalo najvišom kvalitetom umjetničke izvedbe. Njezini najbolji primjeri bili su kipovi sivih budnica, uključujući novu vrstu skulpturalne skupine: trijadu. Minucioznost izvršenja unesena u izgradnju kraljevske piramide zvane Necheri-Menkaura ("Božanska Menkaura") još je jedan dokaz ove predanosti kvalitetnoj izvedbi.

Oko trećine svoje visine piramida je bila obložena crvenim asuanskim granitom, zatim su je zamijenile bijele ploče od Toursovog vapnenca, a vrh je, po svoj prilici, također bio crveni granit. Takva je piramida ostala četiri tisućljeća, sve dok početkom 16. stoljeća Mameluci nisu skinuli oblogu.

Odabir granita, pretežno zaštitnog materijala, za oblaganje piramide, možda je učinio konstrukciju ogromne piramide beskorisnom za zaštitu kraljevske mumije.

Sa stajališta arhitektonike, nije bilo potrebno podići vrlo visoku piramidu, budući da se grobna komora sada nalazila na razini tla, a nakon Khufua ideja o visinskom rasporedu komora više nije bila utjelovljena, vjerojatno zbog tehničkih poteškoća u podizanju stropnih blokova grobne komore.

Menkaureova piramida je odraz kraja ove ere, ali ona, posebno, izražava početak druge ere, tijekom kojega su dimenzije piramida dobile standard.

Doista, od vladavine Menkaura, visina piramida se stabilizirala i odstupanja rijetko prelaze dvadeset metara.

Pogrebni kompleksi u podnožju piramida (pogrebni hramovi povezani dugim natkrivenim hodnicima s ulaznim paviljonima, veličanstven lik Sfinge, strogi nizovi dvorjanskih grobnica sličnih mastabi) odražavaju ceremonijalni red i hijerarhiju egipatskog društva.

Skulpturalni portret bio je jako razvijen. Prema Egipćanima, portretni kipovi su igrali ulogu dvojnika mrtvih i služili su kao prihvat njihovih duša.

Podignuti su ogromni kipovi bogova i faraona, personificirajući njihovu moć i autoritet, ali nikad - zlih demona. Postojale su tri vrste kraljevskih kipova:

1. "Hodajući" faraon s nogom ispruženom naprijed (dvostruki kip Mikerina i kraljice Hamerernebti, 27. st. pr. Kr.);

Faraon Mikerin i kraljica Hamerernebti II, c. 2548.-2530. pr prije Krista, Boston

Mikerin (zapravo Menkaura, Ming-kuu-Ria, doslovno "Zauvijek čuvati Ka velikog Ra") jedna je od grčkih transkripcija imena petog faraona iz IV staroegipatske dinastije Menkaura, graditelja treće piramide u Gizi. Pravila oko 2520.-2480. pr NS. (2494.-2471. pr. Kr.) nakon faraona Khafrea.

O Mikerinu se, osim legendi, malo zna. Prema Herodotu, bio je sin Keopsov (Khufu).

Općenito, narodne i drevne tradicije pokušavale su predstaviti Mikerina kao potpunu suprotnost njegovom ocu i djedu - drugim graditeljima piramida u Gizi.

Herodot ga posebno karakterizira kao ljubaznog i pravednog vladara: „Otvarao je hramove i oslobađao ljude iscrpljene teškoćama, puštajući ih da rade i prinose žrtve. Bio je najpravedniji sudac od svih kraljeva, zbog čega ga Egipćani posebno hvale među svim kraljevima koji su njima ikada vladali. Uostalom, on nije bio samo pravedni sudac, nego je čak davao novac od svog dobra onima koji su bili nezadovoljni njegovim kaznama kako bi udovoljio njihovim zahtjevima."

Narodne legende o njemu govore, između ostalog, da je carević Gordedef, koji je od njega poslao da revidira hramove, pronašao dio "Knjige mrtvih" u Hermopolisu; govorio o svojoj pobožnosti, mudrosti, posebice o tome kako je nadmudrio proročište, koji mu je predvidio kratku vladavinu, time što je noćnim gozbama udvostručio vrijeme.

U Herodotovom pripovijedanju ova priča glasi kako slijedi: „Proricanje proročišta iz grada Buto objavilo je da mu je ostalo samo šest godina života, a da će u sedmoj godini umrijeti...

Kao odgovor na proricanje, car se požalio da su njegov otac i ujak, koji su zaključali hramove, zaboravili bogove i tlačili ljude, dugo živjeli, ali bi on, pobožan čovjek, ipak trebao uskoro umrijeti ...

Mikerin je shvatio da je kamen neizbježan i naredio je proizvodnju mnogih svjetiljki. Noću je kralj naredio da ih se zapali, počeo piti vino i neprestano se radovati dan i noć.

Lutao je livadama i šumarcima i gdje god je našao prikladna mjesta za užitak. Tako je i učinio, pretvarajući noći u dane kako bi uhvatio proročište u laži i napravio dvanaest godina od šest.”

2. Sjedeći na prijestolju s rukama na koljenima (Kefreov kip, 27. st. pr. Kr.);

Sjedeći kip Khafrea; Egipatski muzej, Kairo

Khafra, ili Khafren u grčkoj verziji, četvrti je faraon Egipta iz IV dinastije; vladao, prema torinskom papirusu, 24 godine (vjerojatno između 2558. i 2532. pr. Kr.).

Vjeruje se da je Khafra bio ili brat i nasljednik Keopsa (Khufua), ili sin Khufua i nasljednik faraona Djedefra.

Štovanje Khafre kao boga postojalo je sve do razdoblja kasnog kraljevstva.

Ime faraona IV iz dinastije Khafre danas se može čitati na različite načine.

Grčko čitanje imena zvuči kao Chephren, ali ako čitate hijeroglife (transliteracija staroegipatskih hijeroglifa: Ḫˁjˁ.f Rˁ), onda ovo ime zvuči kao Chaefre. Približna značenja imena: "Kao Ra", "Biti (utjelovljeni) Ra".

Međutim, moguće je i drugo čitanje: Rahaf (RˁḪˁjˁ.f ili Rachaef), t.j. "Ra-inkarnira".

Potonja varijanta nastala je nakon proučavanja gramatike staroegipatskog jezika.

Pokazalo se da postoji poseban slijed znakova: u imenu faraona nalazi se simbol boga Ra, koji se mora čitati prije svih ostalih simbola imena faraona.

Grčki povjesničari malo su znali o Khafrenu. Herodot ga također spominje u drugoj knjizi svoje Povijesti i Hekateja iz Abdere.

Khafren je obično prikazivan kao njegov otac - Keops, teški despot.

Međutim, također je uočljivo i značajno među Egipćanima štovanje ovog faraona već dugo vremena.

Diodor izvještava da je egipatski narod toliko mrzio Keopsova sina, Khaphrena, da su, bojeći se za sigurnost svojih grobnica netaknutih, grobnice Khaphrena i njegovih rođaka morali biti napravljeni ne u piramidama, već na tajnim mjestima.

Kipovi faraona Ramzesa II.

3. Pod krinkom boga Ozirisa - stojeći lik sa rukama sklopljenim na prsima i drži simbole kraljevske moći (šip i bič).

Drvene figurice koje prikazuju kralja

Po ugledu na kraljevske nastale su skulpture plemića.

Kipari su koristili kamen, drvo, slonovaču. Preferirale su se tvrde stijene (granit, bazalt, porfir itd.).

Slika kipa nacrtana je na rubovima pravokutnog kamenog bloka, a zatim isklesana; stoga se izvorni kubični volumen uvijek osjeća u egipatskim skulpturama.

Kipovi su okrenuti prema Vječnosti; iz njih je izbačeno sve što je slučajno i sporedno.

Stroga simetrija, nepokretnost, lakonizam i generalizacija oblika pojačali su osjećaj monumentalnosti, nepovredivosti, svečane veličine.

Istovremeno, kipovske slike su nevjerojatno vitalne: veza između skulpturalne slike i pogrebnog kulta zahtijevala je prijenos portretne sličnosti (bista princa Ankhhafa, sredina 3. tisućljeća pr. Kr.; kipovi arhitekta i vezira Hemiuna, 27. st. pr. Kr., pisar Kai, sredina 3. tisućljeća pr. Kr., Tsarevich Kaaper, sredina 3. mil. pr. Kr.; portretne skupine careviča Rahotepa sa suprugom Nofretom, prva polovica 3. tisućljeća pr. Kr., i patuljka Senebe sa svojim obitelj, 25. st. pr.

Bista princa Ankhhafa

Kip Hemiun, muzej Pelsaue, Njemačka

Hemiun je staroegipatski arhitekt iz razdoblja Četvrte dinastije Starog kraljevstva.

Khemiun je navodni arhitekt Velike piramide faraona Khufua (Keopsa) u Gizi. Sin Nefermaata, rođak Khufua. Imao je titule "majstora djela" i vezira faraona. Umro je od bolesti neposredno prije završetka izgradnje Velike piramide, a pokopan je u obližnjoj mastabi.

"Scribe Kai". Ser. 3. tisućljeće pr NS. Louvre. Pariz

Tijekom iskapanja, kip pisara Kaija izazvao je pomutnju među radnicima koji su pomagali tijekom iskapanja: uzeli su ga za živu osobu, kada je zraka svjetlosti prodrla u vječnu tamu grobnice i Kaijev pogled bljesnuo izravno u njihovu oči.

U to vrijeme, oči kipova bile su umetnute gorskim kristalom i sjajnom ebanovinom.

Kip carevića Kapera. Ser. 3. tisućljeće pr Egipatski muzej. Kairo. Drvo.

Sheikh El Balad (V dinastija)

Ova statueta je poznata kao "Seoski poglavar" ne zato što stvarno prikazuje poglavara. Ovo je član kraljevske obitelji Kaaper. Kada je pronađena tijekom iskopavanja u Saqqari, jedan od felaha je uzviknuo: "Da, ovo je naš seoski poglavar!" Od tada je ovaj nadimak dodijeljen Kaaperu.

Ovaj poznati drveni kip potječe iz Starog kraljevstva. Ona predstavlja dostojanstvenika Kaapera, poznatog i kao Veliki svećenik. Njegove crte lica izražavaju mirno dostojanstvo. Oči su od kvarca, kapci su od bakra. Kip se sastoji od nekoliko komada oslikane smokve.

Princ Rahotep sa suprugom princezom Nefert

4. dinastije. Medum. (vapnenac, visok 120 cm).

Kipovi princa Rahotepa i njegove supruge Nefert potječu iz mastabe u Medumu. Princeza nosi traku za glavu, ogrlicu, lanenu haljinu i periku. Princ nosi jednostavnu ogrlicu s amajlijom. Iza figura su hijeroglifi - simboli koji su evoluirali iz savršenog slikovnog fonta. Rahotep (s brkovima) je vjerojatno bio sin kralja Snefrua. Obnašao je visoke položaje i, prema staroegipatskom običaju, nosio je samo kratku pregaču.

Patuljak Seneb i njegova obitelj (VI dinastija)

Riječ je o remek-djelu starog egipatskog kipara koji je briljantno prikazao patuljka Seneba - važnog dužnosnika - sa svojom ženom koja ga grli desnom rukom, i s dvoje djece ispod patuljevih kratkih nogu.

Ova skupina oslikanog vapnenca pronađena je u mastabi Seneba u Gizi, sjeverno od piramide Khafre.

Slikani su kipovi i reljefi: tijela muškaraca - crveno-smeđa, žena - svijetložuta; označena bijela odjeća, crne perike, svijetli nakit.

Egipćani su stvorili dvije vrste reljefa: vrlo nizak, koji se jedva udaljava od ravnine pozadine, i urezan, produbljen u debljinu kamena.

Izvanredan spomenik - stela Faraon Narmer (kraj 4. - početak 3. tisućljeća pr. Kr.), posvećen pobjedi Gornjeg (Južnog) Egipta nad Donjim.

Stela faraona Narmera. Oko 3000. pr NS. Egipatski muzej, Kairo.

Prema legendi, prvi faraon iz 1. dinastije Menes (oko 3. tisućljeća prije Krista), koji je ujedinio Gornji i Donji Egipat, osnovao je grad Memphis na desnoj obali Nila.

Stela faraona Narmera, kojeg neki istraživači poistovjećuju s mitskim Menesom, mala je okomita ploča visoka šezdeset četiri centimetra. Reljefi i natpisi s obje strane stele govore o pobjedi Gornjeg Egipta nad Donjim i njihovom ujedinjenju u jedno kraljevstvo.

Memphis je postao glavno vjersko i umjetničko središte zemlje, kraljevstvo - doba stvaranja pisanja, vjerskih i sekularnih osnovnih načela umjetničkog stvaralaštva - može se smatrati uistinu zlatnim dobom egipatske umjetnosti.

Čovjek i njegove aktivnosti glavne su teme grobnih reljefa i murala (grobnice plemića Ti, oko 2450. pr. Kr., i Ptahhotepa, oko 2350. pr. Kr.; oba u Sakkari).

Ty je bio utjecajan i bogat čovjek, čuvar nekoliko kraljevskih piramida i hramova sunca, živio je tijekom 5. dinastije (Staro kraljevstvo). Tijeva grobnica je u Saqqari. Zidovi unutrašnjosti grobnice ukrašeni su veličanstveno izvedenim reljefima i slikama koje prikazuju prizore iz života Teea, kao i razne poslove koji se obavljaju u njegovoj domeni. Reljef, izveden u tehnici bareljefa, prikazuje Tya kako plovi u čamcu kroz močvaru obraslu papirusom. Lik Ti je nekoliko puta veći od sluge u čamcu. Ty vadi dvije stabljike papirusa iz močvare.

Reljef grobnice Ti. XXV-XXIV stoljeća PRIJE KRISTA. Fragment. Štukatura na kamenu, rezač, tempera. Sakkara, Egipat

Reljef, izrađen u tehnici bareljefa, prikazuje prizor gradnje čamca.

Tipičan primjer je slika vrlo poznate grobnice plemića Tija (sredina 3. tisućljeća pr. Kr.). Pomnijim ispitivanjem, "tepih" se raspada na ogroman broj zasebnih epizoda, spojenih zajedničkim ritmom i prostornim zakonima - grobnica Khnumhotepa. Ovdje je već teško govoriti o ukočenosti i slično. Živost i spontanost u slikama ljudi i njihovih zanimanja je izvan svake kritike. Možda se ove kvalitete žanrovskih scena u usporedbi s unaprijed određenom fiksnošću i svečanom reprezentativnošću ceremonijalnih portreta mogu objasniti razlikom u tome koju su sakralnu funkciju obavljale različite slike: predstavljale su samog faraona bogovima ili govorile o životu njegovih podanika. U potonjem slučaju bilo je važno zorno i realistično prikazati funkcije likova kako bi oni i dalje tako živopisno služili gospodaru. Ne trebamo se čuditi ni brojnim slikama životinja u grobnicama. Mnoge životinje u starom Egiptu bile su deificirane, a njihove slike bile su slike bogova. "Guske". Freska grobnice arhitekta Nefermaata u Medumu. 27. stoljeća PRIJE KRISTA NS. Kairo. Egipatski muzej. Fragment Gradacija veličina i mjerila figura unutar jedne kompozicije, dajući dekorativnu živost i laganu melodičnu promjenjivost ritma, za Egipćane je prije svega bila gradacija vrijednosti. Glavni lik murala prikazan je kao najveći. Njegovi bliski rođaci i pouzdanici prikazivani su malo manjim od njega, a manji likovi čak nekoliko puta manji od njega, na primjer, reljefi u grobnici Ti i u mastabi u Sakkari. Takva je razmjera bila najuniverzalnija tablica rangova, koji nisu zahtijevali isticanje posebnih, različitih za svaki rang luksuznih i društvenih dodataka. Čak ni na veličinu moći samog faraona, kojega je Bog štovao, nije upućivala nikakva skupa odjeća, gotovo ništa, osim iznimne veličine njegova lika i spektakularne poze koju je unaprijed odredio kanon. Također je nemoguće nedvojbeno reći da su neke figure na slikama ili reljefima razvijene pažljivije od drugih. A slike i reljefi daju sliku aktualnog života jednako odmjerenu i svima neizbježnu. Kompozicija je obično red po red, simetrična i uravnotežena. Slike na reljefima i zidnim slikama izvedene su kao u okrugloj skulpturi, uz strogu podređenost arhitektonskim oblicima, s orijentacijom na njihove proporcije i ritmove, na njihovu razmjeru Reljef grobnice Mereruk. XXIV-XXIII stoljeća PRIJE KRISTA. Fragment. Štukatura na kamenu, rezač, tempera. Sakkara, Egipat Mereruka je bio zet faraona Tetija, prvog faraona iz 6. dinastije (Starog kraljevstva). Grobnica Mereruk nalazi se u Sakkari. Jedna od najvećih grobnica na nekropoli, sadrži preko trideset različitih prostorija, uključujući grobne komore za Mererukovu ženu i sina. Zidovi unutrašnjosti grobnice ukrašeni su reljefima i slikama koje prikazuju prizore iz svakodnevnog života. Reljef, izveden u tehnici bas-reljefa, prikazuje čamac koji plovi močvarom koja vrvi krokodilima i nilskim konjima.Reljef grobnice Mereruk. XXIV-XXIII stoljeća PRIJE KRISTA. Fragment. Štukatura na kamenu, rezač, tempera. Saqqara, Egipat Reljef, izrađen u tehnici bas-reljefa, prikazuje scene hranjenja divljih životinja - antilopa i hijena. U grobovima iz doba Starog kraljevstva nije bilo slika bogova, sunca i mjeseca. Svijet utisnut na zidovima nije bio zrcalna slika zemaljskog postojanja; bio je to umjetno stvoren okoliš koji je osiguravao sve potrebe vlasnika grobnice. Reljefi i slike podijeljeni su na pruge i "čitaju" se poput teksta; oni tako precizno i ​​detaljno predstavljaju svakodnevni život Egipćana da služe kao pouzdan izvor za njegovo proučavanje. Međutim, u usporedbi sa stvarnošću, određene su promjene u slici zagrobnog "svijeta blizanaca". Nije bilo prizora državne službe koji bi ukazivali na podređeni položaj. Zidne slike odlikuju se ravnošću, svjetlinom boja. Egipatski su majstori radili s ljepljivim bojama, obično bez miješanja; polutoni su se pojavili tek u kasnijem razdoblju. Ekspresivnost slike temeljila se na jasnoći silueta čiji su obrisi bili ispunjeni jarkim bojama. Osoba je prikazana ne onako kako se vidi, već na način da daje najcjelovitiju sliku o njemu: ramena, trup i oči na licu osobe prikazani su u punom licu, lice i noge - u profilu.

Umjetnost starog Egipta. Portretna skulptura antičkog kraljevstva.

Kao što je već spomenuto, pogrebni kult uvelike je odredio izgled portretne skulpture. Ali je također ograničio njezin razvoj na određene okvire. Monotonija mirnih nepomičnih (sjedećih ili stojećih) položaja kipova obdarenih istim atributima, uvjetno obojenje njihovih tijela (muško - crveno-smeđa boja, žensko - žuta, kosa - crna, odjeća - bijela) - sve je to diktirano zahtjevima kulta koji je namijenio ove kipove za "vječni" život duše pokojnika.

Oči kipova često su bile umetnute drugim materijalima, čime se postizala veća izražajnost i vitalnost.

Kipovi nisu dizajnirani da ih se promatra iz različitih kutova, čini se da su naslonjeni na ravninu kamenog bloka koji im služi kao pozadina. Gledatelji ih vide samo sprijeda, potpuno su frontalni. Kipove karakterizira i apsolutna simetrija, najstroža ravnoteža desne i lijeve polovice tijela. Ovo pravilo se strogo poštuje ne samo pri prikazivanju stojećeg lika, već i pri prikazivanju svih ostalih poza karakterističnih za egipatsko kiparstvo svih vremena.

Egipatski umjetnik obično je započeo svoj rad crtanjem na pravokutnom kamenom bloku, iz kojeg je kip trebao biti isklesan, crtež slike koju je želio dobiti na unaprijed nacrtanoj mreži. Zatim je klesanjem skinuo višak kamena, obradio detalje, izbrusio i polirao kip. No i u dovršenom umjetničkom djelu uvijek se osjećaju pravokutni rubovi bloka iz kojeg ga je umjetnik "oslobodio". To objašnjava "geometriju" egipatske skulpture, što je njezino najkarakterističnije obilježje.

Uz kipove kraljeva i plemića razvija se i tip pisara koji sjedi na poslu, obično sa svitkom papirusa na koljenima. Raznolikost kompozicija bila je ograničena. Poza faraona Khafra, koji sjedi na prijestolju, tipična je za sve sjedeće figure Starog kraljevstva i za većinu kipova kasnijih vremena. Kod stojećeg muškarca lijeva noga je uvijek ispružena naprijed, ruke su ili spuštene uz tijelo, ili jedna od njih počiva na štapu. Ženski lik obično stoji sklopljenih nogu, desna ruka je spuštena uz tijelo, lijeva leži ispred struka. Vrat je gotovo odsutan, glava je ponekad gotovo izravno naslonjena na ramena, praznine između ruku i tijela, između nogu gotovo uvijek nisu izbušene, a ti dijelovi preostalog kamena uvjetno su obojeni u tzv. naziva se bojama praznine, crnim ili bijelim. Bilo je nemoguće, zbog posebnih zadataka pogrebnog kulta, prenijeti trenutna raspoloženja, nasumične položaje.

Fizička moć bila je naglašena u likovima faraona i plemenitih osoba. Sačuvajući neke od nedvojbeno portretnih obilježja, autori su odbacili sitne detalje, licima dali ravnodušan izraz, uopćili moćne, velebno-monumentalne oblike tijela.

Ali najtalentiraniji kipari, čak i unutar ograničavajućih okvira kanona, uspjeli su stvoriti niz izvanrednih, upečatljivih portretnih djela. Primjeri takvih individualiziranih kipova su skulpture iz 4. dinastije - kipovi plemića Rahotepa i Nofreta (Muzej u Kairu) i bista kraljevog sina Ankhhafa (Boston, Muzej lijepih umjetnosti), arhitekta Hemiuna (Muzej u Kairu), kao i glava muškog kipa iz zbirke soli (Pariz, Louvre) i kipovi V dinastije - plemić Ranofer (Muzej u Kairu), pisar Cai (Pariz, Louvre) i princ Kaaper (Muzej u Kairu).

Ovi portreti ne ponavljaju samo izgled ove ili one osobe. To su slike nastale odabirom najkarakterističnijih obilježja portretirane osobe.

Kipari 5.-6. dinastije počinju sve više pribjegavati skupom drvu, što omogućuje rješavanje problema koji su se činili nerješivi u okrugloj skulpturi, unatoč svom sjaju dostignuća kamene skulpture 3. i 4. dinastije. Pokreti kipova postaju slobodniji, iako osnovni kanon ostaje na snazi ​​pri prijenosu ljudskog lika.

Pred nama je lice pisara iz Louvrea, zatim nasmiješeno, dobrodušno lice debeljuškastog, starijeg dostojanstvenika iz 5. dinastije Kaaper, kojeg su felahi koji su ga pronašli nazvali "seoski poglavar" zbog njegove zapanjujuće sličnosti s poglavarom. znao. Nije ni čudo što su egipatskog kipara zvali "sankh", što znači "stvaranje života". Stvarajući formu, umjetnik ju je, takoreći, magično oživio.

U grobnice su bili postavljeni i deseci statueta s prikazom slugu i robova, koji su se razlikovali od portreta faraona i plemića prenošenjem samo tipičnih etničkih obilježja Egipćana, bez ikakve naznake portretiranja. Njihova je svrha služiti svojim gospodarima u zagrobnom životu. Izrađene od drveta i kamena jarkih boja, ističu realizam seljaka, kuhara, nosača itd.

Detalji Kategorija: Likovna umjetnost i arhitektura starih naroda Objavljeno 21.12.2015. 10:46 Pogledano: 8850

Umjetnost starog Egipta podijeljena je u tri razdoblja:

Umjetnost starog kraljevstva, umjetnost Srednjeg kraljevstva i umjetnost Novog kraljevstva. U svakom od ovih razdoblja formiran je vlastiti stil, razvijeni vlastiti kanoni i uvedene inovacije. Ova se razdoblja mogu ukratko okarakterizirati na sljedeći način.

Opće karakteristike umjetnosti starog Egipta

Umjetnost Starog Kraljevstva (XXXII st.-XXIV st. pr. Kr.)

Glavni kanoni egipatske umjetnosti, koji su se tada očuvali tijekom stoljeća, formirani su u prvoj polovici 3. tisućljeća pr. NS. Bio je to monumentalni stil, zbog činjenice da je egipatska umjetnost bila sastavni dio pogrebnog rituala, usko je povezana s religijom, koja je deificirala sile prirode i zemaljsku moć.
Velike piramide i Velika sfinga datiraju iz ovog vremena.

egipatske piramide

Egipatske piramide su najveći arhitektonski spomenici starog Egipta. To su ogromne piramidalne kamene građevine koje su korištene kao grobnice za faraone starog Egipta. Ukupno je u Egiptu otkriveno više od 100 piramida.

Neferefrina piramida u Abusiru

Velika sfinga

Velika sfinga u Gizi najstarija je sačuvana monumentalna skulptura na Zemlji. Isklesan je iz monolitne vapnenačke stijene u obliku sfinge - lava koji leži na pijesku, čijem licu je data portretna sličnost s faraonom Khefrenom (oko 2575.-2465. pr. Kr.). Dužina kipa je 72 m, visina 20 m; između prednjih šapa u antičko doba nalazilo se malo svetište (oltar posvećen božanstvu).

Velika Sfinga i Keopsova piramida
Od davnina u Egiptu je bilo uobičajeno prikazati faraona u obliku lava, uništavajući njegove neprijatelje. Okolnosti i točno vrijeme izgradnje sfinge još nisu točno utvrđeni. Za lokalne stanovnike, Sfinga je bila svojevrsni talisman, vladar Nila. Vjerovali su da o njemu ovisi poplavnost velike rijeke i plodnost njihovih polja.

Velika Keopsova piramida

Keops - drugi faraon iz IV dinastije drevnog Egipta (2589.-2566. pr. Kr. ili 2551.-2528. pr. Kr. vjerojatno), graditelj Velike piramide u Gizi. Keops je bio na glasu kao klasični orijentalni despot i brutalni vladar. Vladao je oko 27 godina. Piramida je njegovo najveće postignuće, kao i prvo od sedam svjetskih čuda antičkog svijeta. Ona je jedino od svjetskih čuda koje je preživjelo do danas. Prvotna visina od 146,6 m (danas samo 137,5 m), smatrana je najvišom građevinom na svijetu 3500 godina.

Umjetnost Srednjeg kraljevstva (XXI st.-XVIII st. pr. Kr.)

Umjetnost Srednjeg kraljevstva pomno je promatrala tradicije i kanone Drevnog, ali je također unijela svoje karakteristike. Početak Srednjeg kraljevstva: nakon dugog razdoblja previranja i raspada Egipta u zasebne nome, ujedinio se pod vlašću tebanskih vladara. Ali sada centralizacija nije bila tako apsolutna kao prije. Lokalni vladari (nomarsi) postali su bogatiji i neovisniji te su sebi prisvojili kraljevske privilegije. Grobnice plemića počele su se nalaziti ne u podnožju kraljevskih piramida, već odvojeno. piramide su postale skromnije i manje veličine. U tom razdoblju počinje razvoj nakita.
Sa smanjenjem patosa monumentalnosti počinje se razvijati žanrovska raznolikost. Portret se razvija, a pojedinačne crte u njemu se postupno pojačavaju.

Umjetnost Novog kraljevstva (XVII st.-XI st. pr.n.e.)

U umjetnosti Novog Kraljevstva postalo je uočljivo očitovanje ljudskih osjećaja i refleksija.
Grobnice su prestale biti iznad zemlje i skrivaju se u klancima. Počela je prevladavati arhitektura hramova. Svećenici su postali neovisna politička snaga, natječući se čak i s kraljevom moći. Iako su faraoni bili slavljeni u hramovima, njihovi podvizi i osvajanja.
Tijekom nekoliko stoljeća izgrađeni su i dovršeni poznati hramovi Amun-Ra u Karnaku i Luxoru, u blizini Tebe.

Glavni hram Amun-Ra u Karnaku
Inovativna faza povezana je s vladavinom reformatora faraona Ehnatona u XIV stoljeću. PRIJE KRISTA NS. Ehnaton se suprotstavio tebanskom svećeništvu, ukinuo cijeli drevni panteon bogova, učinio svećenike svojim neumoljivim neprijateljima.

Ehnaton
Umjetnost Ehnatonova vremena privlačila je jednostavne osjećaje ljudi i njihova stanja uma. U umjetnosti se pojavljuju lirski prizori Ehnatonova obiteljskog života: grli svoju ženu, miluje dijete.
Ali reakcija na njegove reforme počela je već pod jednim od njegovih najbližih nasljednika, Tutankamonom. Ubrzo su obnovljeni svi stari kultovi. Ali mnoge od Ehnatonovih inovativnih ideja i tehnika preživjele su u staroegipatskoj umjetnosti.

Ramzes II
Posljednji proslavljeni osvajač Ramzes II počeo je njegovati svečani i monumentalni stil, a nakon Ramzesa slijedi razdoblje dugih ratova, osvajanje Egipta od strane Etiopljana i Asiraca. Egipat je izgubio svoju vojnu i političku moć, a potom i kulturni primat. U VII stoljeću. PRIJE KRISTA NS. Neko se vrijeme egipatska država ponovno ujedinjuje oko vladara Saisa, a staroegipatska umjetnost u svojim tradicionalnim oblicima ponovno je oživjela. Ali u njemu više nije bilo nekadašnje vitalnosti, osjeća se umor, iscrpljivanje kreativne energije. Svjetsko-povijesna uloga Egipta je iscrpljena.

Staroegipatska arhitektura

Arhitektura ranog kraljevstva

Spomenici monumentalne arhitekture ovog razdoblja praktički nisu preživjeli, jer Glavni građevinski materijal bile su sirove cigle, koje su se lako uništavale. Također se koristila glina, trska i drvo. Kamen je korišten samo kao završni materijal. Ovom dobu pripada tip fasada palače. Sakralni i spomen objekti su bolje očuvani: svetišta, kapele i mastabe. Tijekom tog razdoblja postojale su neke tehnike dizajna: konkavni vijenci, ornamentalni frizovi (oslikani ili skulpturalni), dizajn vrata s dubokim rubom.

Arhitektura antičkog kraljevstva - "vrijeme piramida"

Tijekom tog razdoblja stvorena je moćna centralizirana država pod vlašću faraona, koji se smatra sinom boga Ra, što je također diktiralo glavnu vrstu arhitektonske strukture - grobnicu. Stvorene su najveće kraljevske grobnice-piramide, na čijim su strukturama desetak godina radili ne samo robovi, već i seljaci. Piramide ukazuju na to da su egzaktne znanosti i zanati bili dobro razvijeni u starom Egiptu u to vrijeme.

Djoserova stepenasta piramida u Saqqari
Drugi faraoni iz 3. dinastije također su gradili stepenaste piramide. Potkraj razdoblja Starog kraljevstva javlja se novi tip građevine - solarni hram, koji se obično gradio na brežuljku i opasan zidom.

Memorijalni hram Setija I u Abydosu

Arhitektura srednjeg kraljevstva

Nakon Mentuhotepa I. 2050. pr. Kada su ponovno ujedinili Egipat i obnovili jedinstvenu moć faraona pod okriljem Tebe, psihologija individualizma počela je dominirati: svatko je počeo brinuti o vlastitoj besmrtnosti. Sada su ne samo faraon, već i obični smrtnici počeli tražiti privilegije na drugom svijetu. Pojavila se ideja o jednakosti nakon smrti, što se odmah odrazilo na tehničku stranu kulta mrtvih. Grobnice tipa Mastaba postale su suvišan luksuz. Da bi se osigurao vječni život, već je bila dovoljna jedna stela - kamena ploča na kojoj su ispisani magični tekstovi.
Ali faraoni su nastavili graditi grobnice u obliku piramida, iako se njihova veličina smanjila, materijal za izgradnju nisu bili blokovi od dvije tone, već sirove cigle, način polaganja se promijenio. Osnova je 8 čvrstih kamenih zidova. Ostalih 8 zidova odstupilo je od ovih zidova pod kutom od 45º, a praznine između njih su bile ispunjene krhotinama kamena, pijeska i cigle. Odozgo su piramide bile obložene vapnenačkim pločama. Gornji spomen-hram pristajao je uz istočnu stranu piramide, od koje je u dolini vodio natkriveni prolaz do hrama. Trenutno su ove piramide hrpe ruševina.

Pogrebni hram faraona Mentuhotepa II
Pojavio se i novi tip grobnih objekata: grobnice. Glavni dio grobnog svoda činila je spomen crkva ukrašena trijemom; u sredini je rampa vodila na drugu terasu, gdje je drugi trijem s tri strane okruživao dvoranu sa stupovima, u čijem se središtu uzdizala piramida od kamenih gromada. Njegova baza bila je prirodna stijena. Na zapadnoj strani nalazilo se otvoreno dvorište. Faraonova grobnica nalazila se ispod dvorane s stupovima.

Arhitektura Novog Kraljevstva

Teba je počela igrati glavnu ulogu u arhitekturi i umjetnosti Novog Kraljevstva. U njima se grade veličanstvene palače i kuće, veličanstveni hramovi. Slava grada sačuvana je kroz mnoga stoljeća.
Izgradnja hramova odvijala se u tri glavna smjera: prizemni, stjenoviti i polustjenoviti hramski kompleksi.

Pročelje stjenovitog hrama Ramzesa II

Arhitektura kasnog kraljevstva

Od XXVI dinastije Teba je izgubila svoj politički i umjetnički značaj, a grad Sais postao je nova prijestolnica Egipta. Arhitektonski spomenici razdoblja Saisa jedva da su preživjeli. U nekolicini sačuvanih nalaze se prizemne i stijene, neki elementi hramske arhitekture: hipostil, piloni, lanci dvorana.
Hypostille - velika dvorana hrama ili palače poduprta stupovima s brojnim, pravilno postavljenim stupovima.

Velika hipostilna dvorana u Karnaku (Egipat)
U arhitekturi doba perzijske vladavine dolazi do postupnog odbacivanja tipa monumentalnih cjelina; hramovi postaju mnogo manji. Očuvan je tip klasične kolonade iz doba Novog kraljevstva, ali se osjetno povećava raskoš i detaljna razrada dekora.
Nakon osvajanja Egipta od strane Grka, lokalna umjetnička kultura sintetizirana je s tradicijama antike.

Hram Philae - dokaz evolucije staroegipatskih umjetničkih tradicija tijekom helenističkog razdoblja

Skulptura starog Egipta

Skulptura starog Egipta originalna je i strogo kanonski regulirana. Stvoren je i razvijen da predstavlja drevne egipatske bogove, faraone, kraljeve i kraljice u fizičkom obliku. Kipovi bogova i faraona bili su izloženi javnosti, obično na otvorenim prostorima i izvan hramova. Najsvetija Božja slika bila je u hramu. Preživjele su mnoge izrezbarene figurice. Takve su figurice bile izrađene od drveta, alabastera ili skupljeg materijala. Drvene slike robova, životinja i imovine stavljane su u grobnice kako bi pratile mrtve u zagrobnom životu.

Kipovi Hatšepsut i Tutmozisa III (Karnak)
Bilo je i mnogo slika Ka u grobnicama običnih Egipćana, uglavnom u drvu, od kojih su neke sačuvane. Ka - duh osobe, biće višeg reda, božanska životna sila. Nakon smrti čovjeka, Ka je nastavio postojati unutar grobnice i prihvaćao je ponude.
Ka je prikazan kao čovjek s podignutim rukama savijenim u laktovima na glavi.
Neživi predmeti također su imali ka. Bogovi su imali nekoliko Ka.
Kanon stvaranja staroegipatske skulpture: boja muškog tijela trebala bi biti tamnija od boje ženskog tijela, ruke osobe koja sjedi trebale bi biti isključivo na koljenima. Pravila za prikazivanje egipatskih bogova: bog Horus je trebao biti prikazan s glavom sokola, bog mrtvog Anubisa - s glavom šakala itd. Skulpturalni kanon starog Egipta postojao je 3 tisuće godina.
Procvat male skulpture započeo je u umjetnosti Srednjeg kraljevstva. Iako je još uvijek bio vezan uz pogrebni kult, figurice su već bile zatrpane zemljom i oslikane, a u okrugloj skulpturi nastale su cijele višefiguralne kompozicije.
U Novom kraljevstvu počela se aktivno razvijati monumentalna skulptura, čija je svrha počela izlaziti izvan granica pogrebnog kulta. Osobine individualnosti pojavljuju se u tebanskoj skulpturi Novog kraljevstva. Na primjer, portreti Hatšepsut. Hatšepsut je žena faraon iz Novog kraljevstva starog Egipta iz 18. dinastije. Hatšepsut je dovršila obnovu Egipta nakon invazije Hiksa i podigla mnoge spomenike diljem Egipta. Ona je, uz Tutmozisa III, Ehnatona, Tutankamona, Ramzesa II i Kleopatru VII, jedan od najpoznatijih egipatskih vladara.

Hatšepsut
U umjetnosti Novog kraljevstva pojavljuje se i skulpturalni grupni portret, osobito slike bračnog para.
Inovacija je bila slika figura u potpunosti u profilu, što ranije nije dopuštao egipatski kanon. Nova je bila i činjenica očuvanja etničkih obilježja na portretu. Lirski početak očituje se u reljefima Amarne, ispunjenim prirodnom plastikom i ne sadrži kanonske frontalne slike.
Vrhunac razvoja likovne umjetnosti s pravom se smatraju djela kipara Thutmesove radionice. Među njima je i poznata glava kraljice Nefertiti u plavoj tijari.

Bista Nefertiti. Novi muzej (Berlin)
Neferti je "glavna žena" staroegipatskog faraona iz XVIII dinastije Ehnaton (oko 1351.-1334. pr. Kr.). Vjeruje se da nikada prije Egipat nije iznjedrio takvu ljepotu. Zvali su je "Savršena"; njezino je lice krasilo hramove po cijeloj zemlji.
U skulpturi kasnog kraljevstva djelomično se gasi umijeće antičkog visokog kiparskog umijeća. Statičnost, uvjetni obrisi lica, kanonske poze, pa čak i privid "arhaičnog osmijeha", karakteristični za umjetnost ranog i antičkog kraljevstva, ponovno postaju aktualni. Skulpture ptolemejskog razdoblja također su uglavnom izrađene u tradicijama egipatskog kanona. Ali helenistička kultura utjecala je na prirodu tumačenja lica, tu je veća plastičnost, mekoća i liričnost.

Ozirisov kip. Louvre (Pariz)

Slikanje starog Egipta

Sve skulpturalne slike u starom Egiptu bile su jarkih boja. Sastav boje: jajna tempera, viskozne tvari i smole. Prava freska nije korištena, samo “fresco a secco” (zidno slikarstvo na tvrdoj, osušenoj žbuci, ponovno navlaženo. Koriste se boje smrvljene na biljnom ljepilu, jajetu ili pomiješane s vapnom). Odozgo je slika bila prekrivena slojem laka ili smole kako bi se slika dugo očuvala. Najčešće su na ovaj način oslikani mali kipovi, osobito drveni.
Mnoge egipatske slike su preživjele zahvaljujući suhoj klimi starog Egipta. Slike su nastale kako bi se poboljšao život pokojnika u zagrobnom životu. Prikazane su scene putovanja u zagrobni život i susreta u zagrobnom životu s božanstvom (presuda Ozirisa).

Dio knjige mrtvih iz Ahmima, koji prikazuje osudu Ozirisa (IV-I st. pr. Kr.)
Zemaljski život pokojnika često se prikazivao kako bi mu pomogao da učini isto u kraljevstvu mrtvih.
U Novom kraljevstvu, zajedno s pokojnicima, počeli su zakapati Knjigu mrtvih, koja se smatrala važnom za zagrobni život.

Knjiga mrtvih

U doba Starog kraljevstva postojao je običaj naglas čitanja uroka za preminulog kralja. Kasnije su se slični tekstovi počeli bilježiti u grobnicama egipatskih plemića. U vrijeme Srednjeg kraljevstva, zbirke spomen-čarolija već su bile zabilježene na površini sarkofaga i postale dostupne svima koji su mogli kupiti takav sarkofag. U Novom kraljevstvu i kasnije zabilježeni su na svicima papirusa ili na koži. Ti se svici zovu "Knjiga mrtvih": gomila molitava, pjevanja, pohvala i zavjeta povezanih s pogrebnim kultom. Postupno, elementi morala prodiru u Knjigu mrtvih.

Presuda Ozirisu

Ovo je 125. poglavlje, koje opisuje posmrtnu osudu Ozirisa (kralja i suca podzemnog svijeta) nad pokojnikom. Ilustraciji poglavlja: Oziris s krunom i štapom sjedi na prijestolju. Iznad su 42 boga. U središtu dvorane nalazi se vaga na kojoj bogovi odmjeravaju srce pokojnika (simbol duše kod starih Egipćana). Na jednoj vagi je srce, odnosno savjest pokojnika, laka ili grijesima opterećena, a na drugoj Istina u obliku pera božice Maat ili figurice Maat. Ako je osoba vodila pravedan život na zemlji, tada su njegovo srce i pero težili isto, ako je zgriješio, tada je njegovo srce težilo više. Opravdani pokojnik poslan je u zagrobni život, grešnika je pojelo čudovište Amat (lav s glavom krokodila).
Na suđenju se pokojnik okreće Ozirisu, a zatim svakom od 42 boga, opravdavajući se smrtnim grijehom, što je ovaj ili onaj bog znao. U istom poglavlju nalazi se i tekst oprostnog govora.

Bogovi vagaju srce pokojnika (Knjiga mrtvih)
Glavne boje slikarstva u starom Egiptu bile su crvena, plava, crna, smeđa, žuta, bijela i zelena.

Najvažnija značajka religijskih ideja Egipćana bila je da je nužan preduvjet za uspješno postojanje duše pokojnika u zagrobnom životu bila sigurnost njegove "materijalne ljuske", njegova tijela. To je dovelo do pojave grobnica i pojave mumifikacije leševa. Mumija kraljice Hatšepsut

U tom dalekom razdoblju nastao je običaj da se u grobnice postavljaju portretni kipovi pokojnika: oni su trebali postati svojevrsni "duplikati" ljudskog tijela. Prava remek-djela staroegipatske skulpture su portretne statue careviča Rahotepa i njegove žene Nefert, pronađene u Rahotepovom grobu u Medumu. Portretni pogrebni kipovi careviča Rahotepa i njegove supruge Nefert iz njihove grobnice u Medumu. Početak XXVI stoljeća. PRIJE KRISTA NS.

Prikazi likova bez božanskog dostojanstva mnogo su prirodniji i manje formalni od prikaza faraona. To se očituje u slobodnijim položajima i gestama; u življem i prirodnijem izrazu lica; u odrazu individualnih osobina ličnosti, kao što su dob, izgled, frizura, odjeća, nakit. Rahotepova odjeća je minimalna: nosi samo kratku bijelu schenti natkoljenicu. To je bila uobičajena odjeća egipatskih muškaraca tog vremena. Nefert je odjevena u usku haljinu koja grli figuru od fine tkanine, tzv. kazalis. Preko kazalirisa se baca lagani ogrtač.

Odjeću muškaraca i žena iz doba Starog kraljevstva prenosi i druga kiparska skupina - figurica koja prikazuje Tentija i njegovu ženu. Tenti nosi štitnik za noge s naborima. Njegova supruga nosi tradicionalne kazalirije, pripijene uz tijelo. Tenti i njegova žena. Kipić iz doba Starog kraljevstva. C. pr NS.

Odjeća Egipćana bila je štitnik za noge. Pučani i robovi bili su zadovoljni jednostavnim zavojem od grube tkanine, dok su schenti osoba visokog ranga, a još više faraona, imali vrlo sofisticiran oblik. Izrađene su od plisirane tkanine i poduprte kožnim remenom. kip Amenhotepa III u hramu u Luksoru (XIV st. pr.

Plemić Ptahkhenui obnašao je dužnost "poglavara dvorskih slugu" i pokopan je u grobnici smještenoj u Gizi nedaleko od piramida faraona. U ovoj grobnici pronađen je par skulpturalnih skupina s prikazom Ptahkhenuija i njegove supruge. Velik Ptahkenui i njegova žena. Skulptura iz grobnice u Gizi. Vladavina 5. dinastije

Dobar primjer egipatske skulpture Srednjeg kraljevstva je grupa isklesana od drveta, pronađena u grobnici izvjesnog Jehutinakhta (živio je u doba Srednjeg kraljevstva), koja prikazuje službenice koje nose kutije s hranom i pticama, sve je to bilo trebao osigurati hranu i piće za vlasnika grobnice, koji je prešao u drugi svijet. Nosioci darova iz grobnice Jehutinakhta u Deir el-Bersha. S desne strane je sobarica koja nosi kutiju zatvorenih staklenki piva. Srednje kraljevstvo, kasna 11. ili početak 12. dinastija (kasno 20. st. pr. Kr.)

Nosilac darova. Figurica iz doba srednjeg kraljevstva iz grobnice u Tebi. Početak XX stoljeća. PRIJE KRISTA NS. Istom razdoblju Srednjeg kraljevstva pripada i kipić "daronositeljice", koji se čuva u Metropolitan Museum of Art u New Yorku. Datirano u razdoblje dvanaeste dinastije. Vjeruje se da ova statueta prikazuje jednog od slugu Izidinog hrama.

Postoji veliki broj kipova i bareljefa na kojima je faraon prikazan u posebnom ritualnom prugastom šalu, čiji krajevi vise na ramenima. Ovaj šal se zvao "nemese". Najpoznatija slika faraona u Nemesu je poznata Velika sfinga, čija glava ponavlja crte lica faraona iz Četvrte dinastije Khafre.

Ogroman kip Velike Sfinge, pola lava - pola čovjeka, u Gizi blizu današnjeg Kaira na zapadnoj obali rijeke Nil. Khafreova piramida (Khafre) vidljiva je u pozadini Sfinge. Velika Sfinga je najveći monolitni kip na Zemlji, koji su, kako se uobičajeno vjeruje, isklesali stari Egipćani u 3. tisućljeću prije Krista, negdje između 2520. i 2494. pr.

Postoje i takvi kipovi u kojima je glava faraona ukrašena nemesom i krunom koja se nosi preko nje. Upravo ta pokrivala za glavu krase glave onih granitnih sfingi koje stoje na nasipu Neve u Sankt Peterburgu, a koje prikazuju faraona iz osamnaeste dinastije Amenhotepa III, koji je živio u XIV stoljeću prije Krista. NS.

"Zapadna" Sfinga Amenhotep III iz Kom el-Hettana. Granit. Sankt Peterburg.

Umjetnički kanoni starog Egipta Ideja vječnosti, vjera u mogućnost vječnog postojanja na drugom svijetu, kao što je gore spomenuto, formirala je jednu od najvažnijih umjetničkih kvaliteta umjetnosti starog Egipta, njihovu monumentalnost. Relativno mali kipovi također su monumentalni, a ponekad tu kvalitetu posjeduju i vrlo minijaturni radovi egipatskih kipara, poput onih kamenih kipova pisara iz zbirke Državnog Ermitaža i Moskovskog državnog muzeja likovnih umjetnosti. A. S. Puškin, prilično male veličine. Statueta pisara Sivi talk, kraj Srednjeg kraljevstva, c. XVIII stoljeća PRIJE KRISTA. Muzej ih. Dvorana A.S. Puškina u starom Egiptu. Kip prepisivača žitarica Maa-ni-amona. Ser XV stoljeće prije Krista, Ermitaž.

Ogromne kamene statue Amenhotepa III dio su sastava pilona, ​​izgrađenog za vrijeme njegove vladavine u hramu Amun-Ra u Luksoru. Faraon sjedi na prijestolju, a njegova glavna supruga Tia, prikazana u potpuno drugačijem mjerilu, stoji u blizini, s ljubavlju dodirujući potkoljenice svog gospodara.

Omjer veličina figura faraona i njegove žene mogao bi biti različit ovisno o mjestu i ritualnoj funkciji slike. U kompozicijama kolosalnih kipova faraona koji su krasili pilone i dvorišta s kolonadama hramova, kraljica je supruga bila prikazana u tako smanjenom mjerilu da joj je glava jedva dosezala koljena kipa faraona. Voljena supruga Ramzesa II, prelijepa Nefertari, također je prikazana u smanjenom mjerilu pod nogama kipova faraona koji krase gotski portal hrama Amun-Ra u Luksoru, koji je podignut za vrijeme vladavine Ramzesa. II.

Položaji pisara bili su vrlo tradicionalni. Najpoznatiji arhitekti ponekad su prikazivani u istim sjedećim pozicijama, čiji su portretni kipovi bili počašćeni postavljanjem u hramove koje su izgradili. Arhitekt Amenhotep, sin Hapua, graditelj je Amun-Ra hrama u Karnaku. XIV stoljeće. PRIJE KRISTA NS. Arhitekt Senmut u ulozi odgojiteljice kraljevske kćeri. Početak 15. stoljeća. PRIJE KRISTA NS.

U aksiričnim kipovima faraona, postavljenim uz zidove hramova, noge su uvijek paralelne, a pete pomiču zajedno. U istim pozama nalaze se spomen-kipovi u nišama i duž zidova u grobnici plemića Irukaptaha: prikazuju pokojnika u tradicionalnoj odjeći egipatskih muškaraca tog doba. Poze kipova su statične i podsjećaju na vojnike koji stoje u formaciji na zapovijed "na oprez!" Ozirovi kipovi faraona Ramzesa III u hramu Amun-Ra u Karnaku. XII stoljeće PRIJE KRISTA NS.

Umjetnost razdoblja ranog kraljevstva. U davna vremena, u Egiptu je postojao ritual koji je bio neugodan za vođe: ostarjeli, ali još uvijek pun snage i energije, kralj je morao, sigurno vladajući određeno razdoblje (obično trideset godina), dokazati da je još uvijek potpuno funkcionalan. A da je vladar, kao i svaka osoba, još stario, prisjećamo se jedinstvene i vrlo dirljive koštane figurice faraona u visokoj kruni južnog Egipta. Kipić ostarjelog faraona. Kost. Rano kraljevstvo

A u ritualnim statuama faraon koji sjedi zauvijek je ostao mlad i jak, o čemu svjedoči, na primjer, dobro očuvani kip faraona iz druge dinastije Hasekem (XXIX. stoljeće pr. Kr.), isklesan od tamnog kamena škriljevca. Ovo je možda najstariji primjer monumentalnog portretnog kipa ovog tipa. U Hierakonpolisu je pronađena statua faraona iz Druge dinastije Hasehema. Smatra se jednim od najstarijih kipova koji prikazuje kraljevsku osobu iz tuniskog doba.

Faraon Džoser Faraon Džoser vladao je gotovo dva desetljeća sredinom XXVII stoljeća pr. NS. (prema modernom egiptologu P.A.Claytonu od oko 2668. do 2649. pr. Kr.). U poznatom popisu faraona koji je sastavio Manetho, Djoser je označen kao predak Treće dinastije. U davna vremena, Đoserov kip oštetili su razbojnici: provalili su šaht od gorskog kristala i alabastera. Sada ovaj kip svojim praznim očnim dupljama gleda u posjetitelje, što faraonovom licu daje još oštriji izraz. Portretni kip faraona Džosera. XXVII stoljeće PRIJE KRISTA NS.

Tvorac memorijalnog kompleksa Đoser je arhitekt Imhotep. Njegovo ime ispisano je hijeroglifima uz ime Đosera na kamenoj ploči lijevo od kipa faraona. Arhitektu je to bila velika čast, a takav raspored njegovog imena svjedoči o velikom poštovanju prema njemu i njegovom visokom društvenom statusu. Imhotep nije bio samo arhitekt, već i Đoserov vezir – njegov najbliži savjetnik. Arhitekt Imhotep je tvorac ansambla piramida Djoser. Brončana statueta nastala dvije tisuće godina nakon njegove smrti.

Skulptura Egipta Drevnog kraljevstva. Jedan od najboljih primjera drvene skulpture u Starom kraljevstvu, lik svećenika Kaapera, šefa recitatora ili ceremonijala (visina 109 cm), koji se trenutno čuva u Egipatskom muzeju u Kairu. Otkrivena u vlastitoj mastabi u Saqqari, ova skulptura, nastala krajem 4. ili rane 5. dinastije, obično je poznata kao Sheikh el-Beled, što znači "seoski poglavar".

Sjedeći pisari su skulpturalni prikazi velikog realizma. Bez sumnje, dva od najvažnijih su pisari iz 5. dinastije. Očna duplja je bakrena. Protein je alabaster. Šarenica je gorski kristal. U kristal je urezan konus ispunjen čađom, koji oponaša zjenicu i sam pogled. Sjedeći pisar je staroegipatski (pr.n.e.) kip pisara u Louvreu.

Fizička moć bila je naglašena u likovima faraona i plemenitih osoba. Sačuvajući neke od nedvojbeno portretnih obilježja, autori su odbacili sitne detalje, licima dali ravnodušan izraz, uopćili moćne, velebno-monumentalne oblike tijela. Ali najtalentiraniji kipari, čak i unutar ograničavajućih okvira kanona, uspjeli su stvoriti niz izvanrednih, upečatljivih portretnih djela. Bista kraljevskog sina Ankhhafa (Boston, Muzej lijepih umjetnosti)

Skulptura Egipta u srednjem kraljevstvu. Od vremena XII dinastije obredni kipovi su se šire koristili (i, prema tome, izrađuju se u velikim količinama). Ovaj tip uključuje Cheb-Sednaya kip Mentuhotepa-Nebhepetre, koji prikazuje faraona u naglašeno smrznutoj pozi s rukama prekriženim na prsima.. Također, odstupanje od odstupanja od kanona Starog kraljevstva izraženo je u vitkijim proporcijama ljudskog tijela.

Potpuno drugačiji, realističniji smjer uočava se i u radu Tebanaca. Tebanski majstori izvode niz veličanstvenih portretnih glava faraona iz 12. dinastije. Glava Senusreta III, faraona iz XII dinastije, iz bivše zbirke MacGregor (sada zbirka Gulbenkian) Skulpturalni portret Amenemkheta III. Jedna od najpoznatijih izrada iz kolekcije V.S. Goleniščov. XII din.

Skulptura Egipta Novog Kraljevstva. U doba Novog kraljevstva Egipat se na temelju vojnih osvajanja uvlači u odnose s azijskim svijetom. Ovi stavovi doveli su do stvaranja bliskih kulturnih veza koje obogaćuju umjetnička djela. U skulpturi se stvaraju neviđeni likovi, nazvani kolosi, koji se postavljaju izvan hramova. Najpoznatiji kolosi nalaze se u Tebi i još od vremena Grka zovu se "Memnonovi kolosi".

Fasada hrama, izgrađena u Abu Simba-leu (Nubija) po nalogu Ramzesa II u čast kraljice Nefertari, njegove glavne supruge u mladosti, i u čast božice Hathor. Ova stijena isklesana fasada ima sedam kontrafora od kojih središnji omogućava pristup unutrašnjosti hrama, dok su ostali upisani u šest niša u kojima se nalaze četiri stojeća kipa ovog faraona i dva Nefertarijeva, ukrašena atributima sv. božica Hathor.

Bista jednog od 28 kolosa faraona Ehnatona, podignuta u hramu Hematona u Karnaku (Kairo, Egipatski muzej). Vjerska reforma ovog faraona napravila je pravu revoluciju u umjetnosti, koja je bila utjelovljena u svjesnoj želji, jedinstvenoj u cijeloj evoluciji egipatske umjetnosti, da se uspostavi raskid s tradicionalnim slikovnim normama. Dakle, izduženo lice i poseban izraz monarhovog pogleda nastoje, poput novih simbola božanstva, prenijeti njegovu unutarnju duhovnu snagu

Bista kraljice Nefertiti (oslikani vapnenac visine 48 cm). Ova se kreacija čuva u Arheološkom muzeju Firence (Italija) i smatra se jednim od najsavršenijih umjetničkih izraza u svjetskoj umjetnosti. Nefertiti je s Ehna-ton, njezinim mužem, podijelila duboko divljenje prema Atonu. Kao i na drugim prikazima žene heretika, ova skulptura naglašava duljinu vrata i druge crte lica kako bi je prikazala u skladu s istočnjačkim idealom sladostrasnosti. Skulptura kasnog razdoblja U kasnom razdoblju Egipat je znatno više povezan s drugim civilizacijama antičkog svijeta. Iako je stilski skulptura prvog tisućljeća pr. NS. ne čini jedinstvenu cjelinu, opći pristup prijenosu ljudskog tijela u kamen se ne mijenja, kipovi kasnog razdoblja zadržavaju sve glavne značajke i vrste kipova svojstvene kanonu kiparstva ranijih razdoblja. Figuricu je prvi put objavio i identificirao kao portret faraona Taharke (godine prije Krista) ND Flittner, a zatim je više puta citirana u literaturi. To je izvrstan dokaz visoke razine kraljevskog i privatnog portretiranja tijekom XXV. etiopske dinastije.

Ozirisov kip. Crni granit. H. 0,52 m. Kip odaje dojam nedovršenosti; most između lažne kozje bradice i vrata drži se iste širine kao i kozja bradica, kada bi trebao biti uži. Obrisi biča, štapa i ruku nisu jasni. Likovi božica i hijeroglifi ocrtani su reljefno, ali nisu dovršeni. Cijela površina kipa ostala je hrapava i nedovršena.

Kipić svećenika Irefo-en-Hapi. Smeđi kvarc. H. 0,205 m. Kipić prikazuje čovjeka koji sjedi na tlu s nogama pritisnutim uz tijelo i sklopljenih ruku na koljenima. Sav je zamotan u odjeću koja mu ostavlja otvorene samo ruke i noge. Takvi kipovi, koji prenose uobičajenu pozu u kojoj egipatski felahi vole sjediti, nalik na "torbu s glavom", kako je rekao Maspero, karakteristični su samo za Egipat. Pojavljuju se u Srednjem Kraljevstvu, ali se također izrađuju kasnije tijekom Novog Kraljevstva i kasnog razdoblja.

Dio kipa čovjeka. Bazalt. H. 0,098 m. Crte lica su dane meko, čak i pomalo nerazgovjetno, bez oštrih linija i pretjerano istaknutih detalja. Lice je donekle asimetrično: lijevo oko je postavljeno više od desnog i nešto dublje. Male uši su čvršće uz lubanju nego što je to obično slučaj s egipatskim kipovima.

Izvrsna UMJETNIČKA PREZENTACIJA za sve UMJETNIČKA PREZENTACIJA

“Ta-Meri - “Voljena zemlja”. Tako su stari Egipćani nazivali svoju zemlju. I imali su sve razloge voljeti i diviti se svojoj zemlji. Jedinstvena priroda omogućila je pojavu vrlo rane civilizacije na obalama Nila u antičko doba. Ova civilizacija, koja se razvijala stoljećima, stvorila je najvišu kulturu, koja je čovječanstvu dala prekrasna djela arhitekture, književnosti i umjetnosti."

Povijesni, ekonomski i društveni uvjeti za formiranje kulture starog Egipta

Drevni Egipt! Uska dolina Nila među sušnim pustinjama i golim stijenama. Više od 90% teritorija Egipta zauzima pustinja, takozvana "Crvena zemlja". Tamo je život bio moguć samo u oazama i u dolinama suhih rijeka. No, zahvaljujući poplavama Nila, ova je zemlja bila jedna od najplodnijih na svijetu. Zato se gospodarstvo starog Egipta temeljilo na poljoprivredi u plodnoj dolini Nila. Trebalo je samo moći zadržati vodu i unaprijediti poljoprivredu. To je zahtijevalo opće napore, opću organizaciju, što je moguće samo uz jaku centraliziranu državu.

Krajem 4. tisućljeća prije Krista, dok je Europa živjela u kamenom dobu, u sjevernoj Africi, u dolini Nila već je sazrijevala visoko razvijena civilizacija.
Stari Egipat se razvio u donjem i srednjem toku Nila.
Već u 2. polovici 2. tisućljeća prije Krista, u vrijeme svog vrhunca - u doba Novog kraljevstva, moć faraona proteže se do četvrtih brzaca Nila na jugu i širi se na značajna područja u istočnom Sredozemlju, kao i na na obali Crvenog mora.
Sav Egipat od ranog dinastičkog razdoblja bio je podijeljen u dvije velike regije: Gornji i Donji Egipat. A ove su pak imale nekoliko desetaka regija koje su Grci nazivali nomima.

Vjerovanja Egipćana i njihov odraz u umjetnosti.

Stari Egipćani, kao i mnogi ljudi u antičko doba, ai u naše vrijeme, vjerovali su da osoba ima dušu koja napušta tijelo nakon smrti. Vjerovali su da duša nakon smrti leti između dva svijeta - zemaljskog i onostranog. Kako bi duša mogla slobodno izaći iz groba i potom se tamo vratiti, u zidu nadzemnog dijela grobnice uređen je simbolični izlaz u obliku blago udubljene niše.

Među egipatskim amajlijama, slika skarabeja bila je raširena. Stari Egipćani vjerovali su da skarabej ima moć davanja života. Bio je simbol vječnog života. Skarabej koji kotrlja loptu simbol je kretanja solarnog diska po nebu.

Prije svega, umjetnost starog Egipta odražavala je brigu starih Egipćana o vječnom životu i drugom svijetu. To su grobnice, sarkofazi, pogrebni i obredni kipovi.
Stari Egipćani su vjerovali da je za sigurno postojanje duhovne osobe u zagrobnom životu neophodna sigurnost njegove "materijalne ljuske". Otuda i kapitalne kamene konstrukcije - grobnice i izgled portretnih kipova pokojnika i njegove pratnje (zamjenice mumije).

Mnogo je učinjeno za blaženi vječni život u zagrobnom životu.

Još jedna važna komponenta egipatske umjetnosti: kult faraona - Bogu jednakog vladara Egipta. To je bilo potrebno za jačanje moći i jedinstva države. U umjetnosti se kult faraona ogledao u grandioznoj monumentalnosti arhitekture i stvaranju brojnih kipova, kolosa, sfingi, reljefa i slika.

Glavne značajke (značajke) umjetnosti starog Egipta
Egipatska civilizacija je stvorila:
- veličanstvena monumentalna kamena arhitektura
- skulpturalni portret, izvanredan po svojoj realističnoj istinitosti
- prekrasni proizvodi umjetničkog rukotvorstva.

1. Monumentalnost kamene arhitekture.

2. Realizam i istinitost kiparskih portreta spojena je s generalizacijom i stilizacijom.

3. Upečatljiva značajka umjetnosti starog Egipta bila je odanost tradicijama u umjetnosti i pridržavanje određenih kanona.
Razlog tome bio je taj što je velika većina spomenika umjetnosti starog Egipta imala vjersku i kultnu namjenu. Stoga su tvorci ovih spomenika bili dužni slijediti utvrđene kanone.

4. Kanonizacija najjednostavnijih slikovnih tehnika. To se dogodilo zbog činjenice da su religijski pogledi Egipćana pripisivali sveto značenje umjetničkom izgledu prvih, najstarijih spomenika egipatske umjetnosti.

U umjetnosti starog Egipta postojale su brojne konvencije koje datiraju iz primitivne umjetnosti i postaju kanonske:
- slika objekata i životinja koje su nevidljive ni gledatelju ni umjetniku, ali koje svakako mogu biti prisutne u ovoj sceni (npr. ribe i krokodili pod vodom).
- slika predmeta koristeći shematski popis njegovih dijelova (lišće drveća u obliku skupa konvencionalno raspoređenih listova ili perje ptica u obliku pojedinačnih perja);
- kombinacija u istoj sceni slika predmeta napravljenih iz različitih kutova. Na primjer, ptica je bila prikazana u profilu, a rep je bio na vrhu;

Kombinacija različitih kutova korištena je i pri prikazivanju ljudske figure:
- glava u profilu,
- oči u lice,
- ramena ispred,
- ruke i noge - u profilu.

5. Još jedna značajka staroegipatskog stila je naglašena geometrija oblika u arhitekturi i skulpturi.
Na taj su način Egipćani postigli generalizaciju ili stilizaciju koju zahtijeva kanon. Postoje pretpostavke da su geometrizacija i posebna proporcionalnost posljedica rada starih Egipćana uglavnom s kamenom, a ne glinom, kao što je bio slučaj, na primjer, u Mezopotamiji.

U starom Egiptu kipara su zvali "sanh", što znači "stvaranje života". Rekreirajući sliku pokojnika, činilo se da je ponovno stvorio dvojnika u slučaju da mumija propadne ...
Egipatska umjetnost ponovno je stvorena za slavu kraljeva i ideje o božanstvu kralja (faraona). Važno je da nije zamišljen kao izvor estetskog užitka, već prije svega kao izjava u nevjerojatnim oblicima i slikama samih tih ideja i moći koju je obdario faraon - "dobri bog", prema njegovom službeniku titula.

Periodizacija

(po Mathieu M.E. Umjetnost starog Egipta.)
1. Preddinastičko razdoblje. Kon. 5 - 4 tisuće pr Ujedinjenje Gornjeg i Donjeg Egipta. U REDU. 3000 godina prije Krista
2. Rano kraljevstvo. Početak 3 tisuće prije Krista (od 3000. do 2800. pr. Kr.)
3. Drevno kraljevstvo. 3. tisućljeće pr
4. Srednje kraljevstvo. 21 c. - 18. stoljeće PRIJE KRISTA.
5. Novo kraljevstvo. U REDU. 1600. - 11. stoljeće PRIJE KRISTA.
6. Kasno vrijeme. 11. stoljeće - 9. stoljeće PRIJE KRISTA.
7. helenistički Egipat. 332. pr. Kr. (osvojio Aleksandar Veliki) - 30. pr

Preddinastičko razdoblje

Kon. 5 - 4 tisuće pr

Već u vrijeme preddinastičkog razdoblja, stari Egipćani, koji su živjeli u plemenskim zajednicama, posebno su pažljivo ukrašavali grobnicu vođe, budući da se vjerovalo da je njegovo "vječno" postojanje osiguravalo dobrobit cijele zajednice.
U likovnoj umjetnosti ovoga vremena postupno se počinje oblikovati sustav određenih načina prenošenja okolne stvarnosti - staroegipatski stil. To se jasno vidi u skupini spomenika važnih za povijest umjetnosti - pločicama s reljefnim slikama. Male ravne kamene ploče služile su za mljevenje i miješanje boja korištenih tijekom kultnih obreda.
Prvi spomenik koji vrlo jasno pokazuje dodatak staroegipatskog stila, a od nacionalnog značaja je Narmerova ploča.

U REDU. 3000 godina prije Krista NS. Škriljevac. Visina - 64 cm.

Odnosi se na važno vrijeme u formiranju egipatske civilizacije i nastanku prve staroegipatske države.
Ploča je napravljena u znak sjećanja na ujedinjenje Gornjeg (južnog) i Donjeg (sjevernog) Egipta u jedinstvenu državu.

Nakon pobjede, kralj Menes je osnovao novu prijestolnicu u Memphisu, na granici dviju zemalja, što mu je omogućilo uspješnije vladanje ujedinjenom državom.
Štednjak nam je došao od njegovog nasljednika Narmera.

Sadržaj:
S jedne strane, kralj u kruni južnog Egipta ubija sjevernjaka, dolje - sjevernjake koji bježe.
S druge strane gore je proslava pobjede: kralj u kruni poraženog Sjevera ide sa svojom pratnjom gledati obezglavljene leševe neprijatelja, a dolje - kralj u obliku bika koji uništava neprijateljsku tvrđavu i gazi neprijatelja; srednji dio ove strane zauzima simbolički kultni prizor nejasnog sadržaja.

U ovom spomeniku već možete pratiti glavne značajke novoegipatskog stila u nastajanju:
- Slika po redak
- Dodavanje gotove kompozicije s kompozicijskim središtem (načelo dominacije i podređenosti)
- Ekspresivnost silueta.
- Dosljednost i simetrija u slici figura.
- Pojedinačne figure su veće od drugih kako bi se naglasila njihova važna uloga.

Rano kraljevstvo

Od 3000 do 2800 prije Krista arhitektura

Arhitektura je od najranijih vremena zauzela vodeću poziciju u egipatskoj umjetnosti.
Stambena arhitektura od drveta i sirove opeke (od nepečene gline) nije sačuvana.
U području grobne arhitekture, do kraja ranog kraljevstva formirala se pojava ukopa egipatskih kraljeva i plemstva.
Zgrada od opeke i kamena sadržavala je podzemne grobne komore i pravokutnu konstrukciju iznad zemlje. Zidovi su mu bili nagnuti prema unutra, a vrh je završavao ravnim krovom.
U nadzemnom dijelu uređeni su vjerski prostori za kipove bogova i vlasnika grobnice s oltarom ispred tzv. lažnih vrata, odnosno ispred slike vrata, kao što je bili, što je dovelo do "vječnog prebivališta" pokojnika.
Naziv ovih zgrada je mastaba (od arapske klupe).

Drevno kraljevstvo

28 - 23 stoljeća PRIJE KRISTA.

Vrijeme konačnog dodavanja svih glavnih oblika egipatske umjetnosti.
Arhitektura
U razdoblju Starog kraljevstva nastala je najpoznatija egipatska vrsta grobnice, piramida.

Stari egipatski arhitekti bili su suočeni sa zadatkom da ostave dojam nadmoćne moći i snage faraonove moći. U tu svrhu izmišljen je oblik piramide kako bi se povećao nadzemni dio grobnice.

Staro kraljevstvo, sredina 27. stoljeća PRIJE KRISTA. Arhitekt Imhotep. Najvjerojatnije je arhitektova namjera bila staviti nekoliko mastaba sve manje veličine jednu na drugu.

Prijelazni pogled -. Početak 26. stoljeća PRIJE KRISTA. Drevno kraljevstvo.

Egipatske nekropole oduvijek su se nalazile na zapadnoj obali Nila.

Faraoni iz IV dinastije odabrali su mjesto za svoje ukope u blizini Saqqare - u modernoj Gizi.

Tri velike klasične piramide faraona Cheops (Khufu), Khafren (Khafre) i Mikerin (Menkaura). Sastoje se od divovskih vapnenačkih blokova, prosječne težine 2,5 tone, koje podupire vlastita gravitacija.
Ansambl uključuje male piramide kraljica i pogrebne hramove koji graniče s piramidom na istočnoj strani.

U blizini donje spomen crkve često se postavljala sfinga.
Sfinga- ležeći lav s ljudskim licem. Utjelovio je nadljudsku bit faraona.

Velika sfinga nalazi se u donjem spomen hramu Khafrea. Vjeruje se da ima portret faraona. Isklesan iz monolitne vapnenačke stijene. Kipu nedostaje nos, šteta široka jedan metar.
Verzije: ovaj je detalj kipa oboren topovskom kuglom tijekom Napoleonove bitke s Turcima (1798.); na lažnost ovog mišljenja upućuju crteži danskog putnika koji je već 1737. vidio sfingu bez nosa - u drugim verzijama legende mjesto Napoleona zauzimaju Britanci ili Mameluci.

Fotografija iz 19. stoljeća. Arhitekt Hemiun. Druga četvrtina 26. stoljeća PRIJE KRISTA. Jedno od "sedam svjetskih čuda". Izgrađena je na masivnoj prirodnoj stijeni, koja se pokazala u samoj sredini baze piramide, a visina joj je oko 9 metara. Face piramide je napravljeno tako da blista na suncu.

Pred kraj razdoblja Starog kraljevstva pojavljuje se novi tip građevine - solarni hram. Sagrađena je na podijumu i bila je ograđena zidom. U središtu prostranog dvorišta s kapelama podignut je kolosalni kameni obelisk s pozlaćenim bakrenim vrhom i ogromnim oltarom u podnožju.

... Obelisk s egipatskim likovima.

Skulptura

Skulptura je, kao i sva egipatska umjetnost, imala ritualno značenje.
U piramidama, u posebnoj prostoriji, obavezno je bio postavljen kip pokojnika u slučaju da se mumiji nešto dogodi.

U doba Starog kraljevstva formirale su se glavne značajke skulpture:
- simetričnost i frontalnost u građenju figura
- jasnoća i smirenost poza.
- geometrija i generalizacija oblika.
- obvezno očuvanje portretnih značajki.

Slika cijele figure:
1. stojeći s lijevom nogom ispruženom naprijed – poza kretanja u vječnosti.
2. Sjedeći na tronu u obliku kocke. 3. U položaju pisara s prekriženim nogama na tlu.

trijada Mikerin (Kairo).
Faraon Mikerin, u pratnji božica. Skulpturalna skupina iz memorijalnog hrama Mikerin u Gizi. Drevno kraljevstvo.
Poza kretanja u vječnosti. Tema jedinstva božanstvenog faraona s božicama zaštitnicama. Besprijekorno lijepi oblici.

Drevno kraljevstvo. Simetrija i frontalnost u konstrukciji figure.

... 27. st. pr NS. Drevno kraljevstvo. Muzej u Kairu.
Plemeniti supružnici svečano sjede pred nama. Prema kanonu, muški lik je obojen cigleno crvenom bojom, a ženski lik žutom. Kosa na ravno postavljenim glavama uvijek je bila crna, a odjeća bijela. Bez polutonova, dekorativni efekt.

Pisar Kai. Iz njegove grobnice u Saqqari. Vapnenac s bojama, umetnutim očima. 25 - 1. kat 24 c. PRIJE KRISTA. H - samo 53 cm. Tijelo je zatamnjeno tradicionalnom "bojom preplanule boje" za muške figure. Prikazan bez perike. Blizan, pažljiv pogled, spreman za pisanje.
Kip je pronađen tijekom iskapanja u kon. 19. stoljeća Kad su radnici ušli u grobnicu, oči su kipa bljesnule tako sjajno da su jadnici užasnuti pobjegli. A onda su je, uzimajući je za inkarnaciju đavla, htjeli razbiti. Voditelj iskapanja morao je braniti antički kip s pištoljem u rukama. Tako je kip Kaye gotovo umro zahvaljujući snazi ​​umjetničkog učinka umetnutih očiju.
Proteini su napravljeni od neprozirnog kvarca; rožnica je izrađena od kristala prekrivenog smeđom smolom, koja je, sijajući kroz kristal, stvarala iluziju smeđih očiju. Kao zjenica poslužila je kapljica crne smole koja je ispunila malu udubinu na stražnjoj strani "rožnice".

Srednje kraljevstvo

21. - 18. stoljeće PRIJE KRISTA.

Od 23. do 21. stoljeća kao rezultat rata, pada ideje o božanskoj moći faraona, zemlja je propala. To je utjecalo na razvoj individualizma u umjetnosti.
Individualizam se očitovao u činjenici da su se svi počeli brinuti za svoju besmrtnost - ne samo faraon i plemenito plemstvo, već i obični ljudi. Kult mrtvih je postao vrlo pojednostavljen. Grobnice tipa Mastaba postale su suvišan luksuz. Za vječni život bila je dovoljna jedna stela – kamena ploča na kojoj su ispisani magični tekstovi.
Faraoni su nastavili graditi piramidalne grobnice, ali se njihova veličina značajno smanjila. Materijal za gradnju više nisu bili kameni blokovi, već sirove cigle, pa su sada ove piramide hrpe ruševina.

S novom etapom u centralizaciji vlasti tijekom Srednjeg kraljevstva, gradnja se ponovno intenzivirala.
Zajedno s piramidama pojavio se i novi tip grobne strukture - hram u polu-stijeni. Kombinirao je tradicionalni oblik piramide i kamene grobnice.

(Dolina kraljeva). Srednje kraljevstvo.

Skulptura

Na glavi je haljina faraona: prugasti šal s konveksnom slikom svete zmije iznad čela. Kraljevski sjedi na prijestolju. Individualnije od prethodnih skulptura (primjerice, kip F. Khefrena, Staro kraljevstvo).

... Pogled, energičan izraz lica sa širokim jagodicama odaju oštru ćud ovog kralja.

Novo kraljevstvo

U REDU. 1600. - 11. stoljeće PRIJE KRISTA.

Nakon rascjepa Srednjeg kraljevstva, ujedinjeni Egipat se s novom snagom pobunio u Novom kraljevstvu. Ovo je razdoblje najvećeg prosperiteta, trijumfa egipatske moći. Kralj tada moćne države Mitanni posvjedočio je da je u državi faraona "zlato kao prah".
Gradnja je i dalje usmjerena na afirmaciju božanske prirode kraljevstva. No, umjesto piramida, sada se podižu hramovi.
Grobnice faraona grade se u takozvanoj "Dolini kraljeva" - Deir el-Bahri nasuprot Tebe.

Primjer pogrebnog hrama od pola stijene je.

U REDU. 1500. pr Arhitekt Senmut.
Svi dijelovi hrama smješteni su duž vodoravne osi. Tri terase se uzdižu jedna iznad druge. Naizmjenične horizontalne linije predstavljaju beskonačnost ili vječnost. Na terasama su postavljeni ribnjaci, gusto zasađeni drvećem. Dvorane hrama su uklesane u stijenu.

(Senenmut, kraljičin miljenik) s Hatšepsutinom kćeri malom Nefrurom.

Dvorane hrama bile su ukrašene veličanstvenim slikama i skulpturama koje prikazuju ekspedicije u daleke zemlje.

Kao i sami hramovi, sve je ispred njih odisalo svečanošću i veličinom: uličice sfingi, divovski kipovi faraona - kolosi.
Gigantomanija je karakteristična za mnoge spomenike iz doba Novog kraljevstva.

Ramzes II jedan je od najmoćnijih faraona Novog Kraljevstva.

Kipovi faraona na ulazu u hram upečatljive su svojom veličinom - visine 20 m. Hram je posvećen faraonu i tri boga: Amonu, Rau i Ptahu.

Glava Kolosa Ramzesa II u Abu Simbelu

Najgrandioznije građevine Novog kraljevstva su hramovi Karnak i Luxor.

Arhitekt Ineni. Posvećeno vrhovnom bogu - Amonu. Građena je nekoliko stoljeća - od Srednjeg kraljevstva do doba Ptolemeja. Svaki je faraon nastojao ovdje ovjekovječiti svoje ime.
Hram je bio izduženi pravokutnik okružen visokim masivnim zidom.

Karnak. Plan. 1. Avenija Sfingi. 12. stoljeće PRIJE KRISTA NS. 2. Veliko dvorište s hramovima faraona Setija II i Ramzesa III. 3. Hipostilska dvorana. 15-13 stoljeća. PRIJE KRISTA NS. 4. Dvorište. 5. Glavni dio hrama boga Amon-Ra (16-12 st. pr. Kr.) s ruševinama hrama Srednjeg kraljevstva i hrama faraona Thutmesa III. 6. Hram boga Khonsua. 12. stoljeće PRIJE KRISTA NS. Piloni su označeni rimskim brojevima.

Hram se sastojao od kompleksa građevina smještenih duž uzdužne osi hrama: Od Nila do hrama vodio se put - aleja sfingi.

počinje od drevnog mola na obali Nila i vodi do prvog pilona. Aleja je nastala pod Ramzesom II (XIX dinastija, Novo Kraljevstvo). Sfinge s tijelom lava i glavom ovna. Ovan je sveta životinja boga Amona.
Za vrijeme vladavine faraona Nektaneba I (30. dinastija, Ptolemeji, kasno razdoblje), tri kilometra cesta koja je povezivala hramove Luksora i Karnaka bila je ukrašena kamenim skulpturama sfingi. Dio uličice koji je započeo u Karnaku sastojao se od sfingi s tijelom lava i glavom ovna; od luksorskog hrama nalazila se uličica u kojoj su sfinge imale ljudske glave.
Ulaz u hram naziva se piloni. Obično su ispred njih podizani gigantski kipovi faraona i pozlaćeni obelisci.

Nakon pilona slijedilo je nekoliko dvorišta koje su se međusobno smjenjivale: dvorište okruženo kolonadom - peristil (peristil). U središtu dvorišta nalazio se žrtveni kamen.


Zatim je bila dvorana potpuno ispunjena stupovima - hipostil (hipostil).
Faraon Ramzes II sagradio je divovsko hipostilno dvorište (dvoranu) u Karnaku.
Njegov S je 5000 m².
Broji cca. 134 stupca raspoređenih u 16 redova.
H središnji - 23 m.
Glavni gradovi svakog od njih mogli su stati 100 ljudi.
Ovdje su, u sumraku, podanici s posebnom snagom osjetili veličinu i neshvatljivost božanskog principa faraona, koji je stvorio ovaj hram.

Iza dvorišta-dvorana, u dubini hrama, nalazila se kapela, koja se sastojala od nekoliko prostorija. Njegovo središte bila je dvorana, gdje se na žrtvenom kamenu nalazio sveti čamac s kipom glavnog boga - Amuna.

Hram je uključivao brojne pomoćne prostorije.

Na području hrama bili su potrebni sveti ribnjaci.

Hram u Luksoru
Malo manje Karnaka, ali sklad i jasnoća uljepšavaju “višak”. Također je posvećen bogu sunca Amon-Ra. Smješten na desnoj obali Nila, u južnom dijelu Tebe, unutar modernog grada Luksora.
S Karnakom je bila povezana kamenom uličicom sfingi.
Najstariji dio osnovan je pod Amenhotepom III. Ramzes Veliki dodao je sjeverni peristil i pilon.

Na sjevernom ulazu u luksorski hram nalaze se četiri kolosa i dva obeliska, od kojih je jedan prevezen 1830-ih. u Pariz, na Place de la Concorde.

Amenhotep III bio je jedan od najvećih graditeljskih faraona koje je Egipat ikada poznavao. U blizini ruševina njegovog pogrebnog hrama u prošlom stoljeću otkopana je uličica sfingi isklesanih od ružičastog asuanskog granita.
Dvije od njih sada stoje na Sveučilišnom nasipu u Sankt Peterburgu nasuprot Umjetničke akademije.

Luksor. Ramesseum je hipostilna dvorana koju je izgradio Ramzes Veliki. Vitkost stupova s ​​kapitelima u obliku otvorenih metlica i papirusnih pupova ostavlja neizbrisiv dojam.

Luksor. Stara fotografija Stupne dvorane Amenhotepa III.

Umjetnost sredine Novog kraljevstva za vrijeme vladavine Amenhotepa IV (Akhenaton)

- Amarna razdoblje prva polovica 14. stoljeća PRIJE KRISTA.

Umjetnost druge polovice Novog kraljevstva

2. kat 14. - početkom 11. stoljeća PRIJE KRISTA.

zaključke

Glavne značajke umjetnosti starog Egipta: kanoničnost, simbolika, geometrija, masivnost, kombinacija stilizacije i naturalizma u jednoj slici, stabilnost tradicije itd.
Antičko kraljevstvo - stvaranje jedinstvene države, umjetnost je izražavala prvenstveno moć države i neshvatljivost deificirane moći.
Srednje kraljevstvo - fluktuacija temelja, ponovna procjena vrijednosti.
Novo kraljevstvo je razdoblje prosperiteta, trijumfa egipatske moći.