मिखाइल इवानोविच ग्लिंका रूसी संगीत का एक क्लासिक है। रूसी धर्मनिरपेक्ष संगीत के संस्थापक के रूप में ग्लिंका

स्रोत: करमयान एम।, गोलोवन एस। हिस्ट्री ऑफ द बिग एकेडमिक डिक्शनरी ऑफ द रशियन लैंग्वेज // वी। वी। विनोग्रादोव, XXXIII। 43 पुश्किन और लेर्मोंटोव - रूसी साहित्यिक भाषा के संस्थापक, पृष्ठ 331, Σίγμα: लंदन, 2012।

"मैं लेर्मोंटोव की भाषा से बेहतर भाषा नहीं जानता ... मैं यह करूँगा: मैं उनकी कहानी लेता और इसका विश्लेषण करता, क्योंकि वे इसे स्कूलों में पार्स करते हैं, - वाक्यों द्वारा, वाक्य के कुछ हिस्सों द्वारा ... तो मैं करूँगा लिखना सीख लिया है।" (एंटोन चेखव)

"पुश्किन की भाषा में, रूसी कलात्मक शब्द की पूरी पिछली संस्कृति न केवल अपने उच्चतम शिखर पर पहुंच गई, बल्कि एक निर्णायक परिवर्तन भी पाया। पुश्किन की भाषा, 17 वीं शताब्दी से शुरू होने वाली रूसी साहित्यिक भाषा के पूरे इतिहास को प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से दर्शाती है। XIX सदी के 30 के दशक के अंत तक, एक ही समय में कई दिशाओं में रूसी साहित्यिक भाषण के बाद के विकास के मार्ग निर्धारित किए गए और आधुनिक पाठक के लिए कलात्मक शब्द के एक जीवित स्रोत और नायाब उदाहरणों के रूप में काम करना जारी रखा।

भाषण की रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की जीवित ताकतों की एकाग्रता के लिए प्रयास करते हुए, पुश्किन ने सबसे पहले, उन विभिन्न सामाजिक और भाषाई तत्वों का एक नया, मूल संश्लेषण उत्पन्न किया जो ऐतिहासिक रूप से रूसी साहित्यिक भाषण की प्रणाली बनाते हैं और जो विरोधाभासी में प्रवेश करते हैं 19वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले विभिन्न द्वंद्वात्मक और शैलीगत टकरावों और भ्रमों में संबंध ये थे: 1) चर्च स्लाववाद, जो न केवल सामंती भाषा के अवशेष थे, बल्कि समकालीन पुश्किन के साहित्यिक (काव्य सहित) भाषण की विभिन्न शैलियों में जटिल घटनाओं और अवधारणाओं की अभिव्यक्ति के लिए भी अनुकूलित थे; 2) यूरोपीयवाद (मुख्य रूप से फ्रांसीसी आड़ में) और 3) जीवंत रूसी राष्ट्रीय रोजमर्रा के भाषण के तत्व, जो 1920 के दशक के मध्य से एक विस्तृत धारा में पुश्किन की शैली में डाले गए हैं। सच है, पुश्किन ने रूसी स्थानीय भाषा और आम भाषा, विशेष रूप से विभिन्न क्षेत्रीय बोलियों और बोलियों के साथ-साथ पेशेवर बोलियों और शब्दकोषों के साहित्यिक अधिकारों को कुछ हद तक सीमित कर दिया, उन्हें "ऐतिहासिक चरित्र" द्वारा गहराई से और विशिष्ट रूप से समझने के दृष्टिकोण से विचार किया। और "राष्ट्रीयता", उन्हें "अच्छे समाज" की सामान्य भाषा की धारणा के आदर्श के अधीन कर दिया। हालांकि, पुश्किन के अनुसार, "अच्छा समाज", आम लोक शैली की "जीवंत विचित्रता" से डरता नहीं है, जो मुख्य रूप से किसान भाषा, या अभिव्यक्ति की "नग्न सादगी" पर वापस जाती है, जो सभी "पंच से मुक्त" है ", परोपकारी कठोरता और प्रांतीय दिखावा से।

पुश्किन ने लोक कविता के रूपों के साथ जीवित रूसी भाषण के साथ साहित्यिक शब्द की महान संस्कृति के संश्लेषण के आधार पर एक लोकतांत्रिक राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा बनाने का प्रयास किया। इस दृष्टिकोण से, क्रायलोव की कल्पित भाषा का पुश्किन का मूल्यांकन, जिसे 19 वीं शताब्दी के 20-30 के दशक की प्रमुख आलोचना में मान्यता प्राप्त है, गहरी सामाजिक-ऐतिहासिक रुचि का है। रूसी राष्ट्रीयता की सर्वोत्कृष्टता, लेकिन एक तेज क्षुद्र-बुर्जुआ और लोक-कविता, लोकगीत स्वाद के साथ। ”

पुश्किन ने रूसी राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा बनाने की प्रक्रिया पूरी की। 15वीं सदी के दौरान। लोमोनोसोव से लेकर रेडिशचेव और करमज़िन तक, रूसी साहित्यिक भाषा के विकास में, लोकप्रिय भाषा के साथ पुस्तक साहित्यिक भाषण के अभिसरण की प्रवृत्ति, रोजमर्रा की स्थानीय भाषा के साथ धीरे-धीरे बढ़ रही है: हालांकि, केवल पुश्किन ही इस प्रक्रिया को शानदार ढंग से पूरा करते हैं और पूर्णता के लिए विकसित होते हैं। आश्चर्यजनक रूप से अभिव्यंजक और समृद्ध साहित्यिक भाषा, जो रूसी साहित्य और आधुनिक रूसी भाषा के सभी आगे के विकास के आधार पर है, जिस मार्ग को शोलोखोव ने "पुश्किन से गोर्की तक" शब्दों द्वारा परिभाषित किया है।

"पुश्किन के नाम पर, एक रूसी राष्ट्रीय कवि का विचार तुरंत मुझ पर छा जाता है," गोगोल ने पुश्किन के जीवनकाल के दौरान लिखा था। - यह, जैसे कि एक शब्दकोष में, हमारी भाषा की सारी संपत्ति, ताकत और लचीलापन शामिल है। वह किसी से भी अधिक है, उसने अपनी सीमाओं को और आगे बढ़ाया और अपना सारा स्थान दिखाया "(" पुश्किन के बारे में कुछ शब्द ")। तब से, रूसी भाषा की सीमाओं और उसके प्रभाव क्षेत्र में असामान्य रूप से विस्तार हुआ है। रूसी साहित्यिक भाषा न केवल विश्व संस्कृति की सबसे शक्तिशाली और सबसे समृद्ध भाषाओं में से एक बन गई, बल्कि सोवियत काल में नाटकीय रूप से बदल गई और इसकी आंतरिक वैचारिक गुणवत्ता में सुधार हुआ। महान लोगों की भाषा, महान साहित्य और विज्ञान की भाषा, वह हमारे समय में नई सोवियत संस्कृति की समाजवादी सामग्री और उसके जीवित वितरकों में से एक की विशद अभिव्यक्ति बन गई है। सोवियत राज्य और सोवियत संस्कृति का लगातार बढ़ता विश्व महत्व इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि आधुनिक रूसी भाषा सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है जिससे अंतर्राष्ट्रीय शब्दावली का नवीनीकरण और समृद्ध होता है, जहां से सोवियत संस्कृति और सभ्यता की अवधारणाएं और शर्तें फैली हुई हैं दुनिया, दुनिया की सभी भाषाओं में। इन कट्टरपंथी ऐतिहासिक बदलावों के युग में, रूसी साहित्यिक भाषा की शब्दार्थ संरचना और इसके विश्व महत्व दोनों में, पुश्किन के नाम का हमारे देश में पहले की तरह बहुत सम्मान किया जाता है, और, इसके अलावा, एक तुच्छ अल्पसंख्यक द्वारा नहीं। रूसी समाज का, लेकिन पूरे सोवियत लोगों द्वारा। पुश्किन का नाम महान रूसी राष्ट्रीय कवि, नई रूसी साहित्यिक भाषा के संस्थापक और नए रूसी साहित्य के संस्थापक के नाम के रूप में राष्ट्रव्यापी प्रेम और राष्ट्रव्यापी मान्यता से घिरा हुआ है। उनके महान कार्यों के लिए वास्तव में सभी की संपत्ति बनने के लिए एक भव्य समाजवादी क्रांति की आवश्यकता थी।"

कवि की भाषा का स्रोत लाइव रूसी भाषण था। पुश्किन की भाषा की ख़ासियत को दर्शाते हुए, शिक्षाविद वीवी विनोग्रादोव लिखते हैं: "पुश्किन एक लोकतांत्रिक राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा बनाना चाहते हैं, जो एक जीवित रूसी भाषण के साथ एक सांस्कृतिक साहित्यिक शब्दकोश के संश्लेषण पर आधारित है, जिसमें लोक कविता के रूप हैं ... पुश्किन की भाषा में, रूसी कलात्मक शब्द की पूरी पिछली संस्कृति न केवल अपने उच्चतम शिखर पर पहुंच गई है, बल्कि एक निर्णायक परिवर्तन भी पाया है।"

"लेकिन अ। एस। पुश्किन जीवन भर हमारा साथ देते हैं। " वह बचपन से ही हमारी चेतना में प्रवेश करता है, एक अद्भुत परी कथा के साथ एक बच्चे की आत्मा को मोहित करता है। अपनी युवावस्था में, पुश्किन स्कूल के माध्यम से हमारे पास आते हैं - गीत कविताएँ, "यूजीन वनगिन"। उदात्त की इच्छा जागृत करता है, "पवित्र स्वतंत्रता" के लिए प्यार, "जन्मभूमि के लिए आत्माओं के सुंदर आवेगों" को समर्पित करने की अदम्य इच्छा। परिपक्व वर्ष आते हैं, और वे अपने आप पुश्किन की ओर मुड़ जाते हैं। तब उसके पुश्किन की खोज होती है।

कवि का संसार अपार है, सब कुछ उनकी कविता का विषय था। उन्होंने हर उस चीज का जवाब दिया जो किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन का गठन करती है। उनके काम को छूकर, हम न केवल प्रकृति और रूसी जीवन की अनूठी विशेषताओं को पहचानते हैं, हम न केवल कविता की सद्भाव और सुंदरता का आनंद लेते हैं - हम अपने लिए मातृभूमि की खोज करते हैं।

हम पुश्किन के प्रिय हैं, रूसी इतिहास के लिए उनका प्यार। पुश्किन की कल्पना की शक्ति से, हम पोल्टावा की लड़ाई और अमर "बारहवें वर्ष की आंधी" के साथी बन जाते हैं, "द कैप्टन की बेटी" में लोगों की विद्रोही ताकत और दुर्जेय "मौन के द्रुतशीतन दृश्य" के साक्षी द पीपल" बोरिस गोडुनोव के फिनाले में।

पुश्किन की दुनिया केवल रूस नहीं है। युवावस्था से ही उनका परिचय प्राचीन कवियों से, परिपक्वता के समय - शेक्सपियर से हुआ। उन्होंने महान कवि सादी और मुसलमानों की मूल कविता की बहुत सराहना की, बायरन की कविताओं के शौकीन थे; डब्ल्यू स्कॉट, गोएथे की कृतियों को पढ़ें। दुनिया की सभी संस्कृतियों में से फ्रेंच उनके सबसे करीब थी। अपनी युवावस्था में उन्होंने वोल्टेयर और रूसो, रैसीन और मोलिरे की खोज की; आंद्रे चेनियर कविता के शौकीन थे; अपने जीवन के अंत में उन्होंने फ्रांसीसी क्रांति के इतिहासकारों का अध्ययन किया। मानवता के भाग्य ने हमेशा पुश्किन को चिंतित किया है। कवि की रचनात्मक उपस्थिति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता उनकी सार्वभौमिकता है, यह कई तरह से खुद को प्रकट करता है। कवि ने मानव प्रतिभा की सर्वश्रेष्ठ उपलब्धियों को रूसी लोगों की संपत्ति बना दिया। इसकी सार्वभौमिकता न केवल विभिन्न लोगों और समय की भावना को पुनर्जन्म और समझने की अद्भुत क्षमता में निहित है। आइए हम "कुरान की नकल", "द कोवेटस नाइट", "द स्टोन गेस्ट", "सॉन्ग्स ऑफ द वेस्टर्न स्लाव्स" को याद करें, लेकिन, सबसे पहले, ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित होने के दृष्टिकोण से सार्वभौमिक मानवीय मुद्दों को हल करने की आवश्यकता है राष्ट्रीय अनुभव। रूसी शब्द की उद्घोषणा में, पश्चिमी यूरोपीय विचार के मंच पर रूसी विचार।

पुश्किन के काम के केंद्र में उनके समकालीनों का जीवन है। कवि अपने युग के एक आदमी की सारी पीड़ा जानता था, जीवन में भयानक और सुंदर, दर्दनाक और शर्मनाक के बारे में लिखा था। उन्होंने अपने बारे में सब कुछ बताया: रचनात्मकता के आनंद और स्वतंत्रता के आदर्शों के प्रति समर्पण, कड़वे संदेह और शौक के बारे में, दु: ख, प्रेम और मानसिक पीड़ा के बारे में। दुखद क्षणों में कवि निराशा में नहीं पड़ा, वह मनुष्य में विश्वास करता था। इसीलिए कवि का कलात्मक संसार प्रकाश, दया और सौंदर्य से परिपूर्ण है। गीतों में, पुश्किन के एक अद्भुत व्यक्ति के आदर्श को पूरी तरह से प्रकट किया गया था।

एन.वी. गोगोल ने प्यार और कृतज्ञता के साथ लिखा: "पुश्किन एक असाधारण घटना है, और शायद रूसी भावना की एकमात्र अभिव्यक्ति है; यह अपने विकास में एक रूसी व्यक्ति है, जिसमें वह शायद दो सौ वर्षों में दिखाई देगा। " लगभग दो शताब्दी पहले, रूसी लोगों ने दुनिया को पुश्किन की उज्ज्वल प्रतिभा के साथ प्रस्तुत किया। उनका काम जीवन के कलात्मक ज्ञान में एक नया चरण था। पुश्किन की विरासत ने राष्ट्र की आध्यात्मिक विरासत को समृद्ध किया, रूसी व्यक्ति के राष्ट्रीय चरित्र ने पुश्किन सिद्धांत को अवशोषित किया।

"पुश्किन के नाम के साथ, एक रूसी राष्ट्रीय कवि का विचार तुरंत उठता है। इसमें रूसी प्रकृति, रूसी आत्मा, रूसी भाषा, रूसी चरित्र है ... "। एन.वी. गोगोल ने पुश्किन को एक राष्ट्रीय रूसी कवि के रूप में बोलते हुए, विशेष रूप से इस बात पर जोर दिया कि उन्होंने रूसी भाषा की सीमाओं को और आगे बढ़ाया और इसके सभी स्थान को दिखाया। रूस के लिए, रूसी लोगों के लिए कवि की सभी सेवाओं के सबसे बड़े लेखकों ने रूसी साहित्यिक भाषा के परिवर्तन को अलग किया। है। पुष्किन के स्मारक के उद्घाटन पर अपने भाषण में तुर्गनेव ने कहा: "इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्होंने हमारी काव्य, हमारी साहित्यिक भाषा बनाई, और हम और हमारे वंशज केवल उनकी प्रतिभा के मार्ग का अनुसरण कर सकते हैं।"

भाषा और राष्ट्रीय चरित्र, राष्ट्रीय पहचान और साहित्य में इसकी अभिव्यक्ति के बीच संबंध स्पष्ट था। पुश्किन के कार्यों में, रूसी भाषा पूरी तरह से और पूरी तरह से सन्निहित थी। महान लेखक के कार्यों की भाषा के विचार से रूसी भाषा का विचार अविभाज्य हो गया है। ए.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा: "रूसी भाषा, सबसे पहले, पुश्किन है।"

पहले से ही पुश्किन के शुरुआती नोट रूसी साहित्यिक भाषा के विकास और सुधार के स्रोतों की खोज की गवाही देते हैं, जिनमें लोक और लोककथाओं के स्रोतों को पहले स्थान पर रखा गया है। स्केच "ऑन फ्रेंच लिटरेचर" (1822) में हम पढ़ते हैं: "मैं यह तय नहीं करता कि किस भाषा को वरीयता दी जाए, लेकिन हमारी अपनी भाषा है; साहसी! - रीति-रिवाज, इतिहास, गीत, परियों की कहानियां - और इसी तरह।" पुश्किन लोक स्रोतों की अपील को परिपक्व साहित्य का संकेत मानते हैं। नोट "ऑन द पोएटिक वर्ड" (1828) में, वे लिखते हैं: "परिपक्व साहित्य में, वह समय आता है जब मन, कला के नीरस कार्यों से ऊब जाता है, सहमत, चुनी हुई भाषा का एक सीमित चक्र, नए लोक कथाओं की ओर मुड़ता है और अजीब स्थानीय भाषा, पहली बार में नीच।" यदि पुश्किन के पूर्ववर्तियों ने लेखकों से बोली जाने वाली भाषा की ओर रुख करने का आग्रह किया, तो यह "एक निष्पक्ष कंपनी", "उच्च समाज" की भाषा थी। पुश्किन निश्चित रूप से आम लोगों की बोली जाने वाली भाषा के बारे में बोलते हैं, यानी अधिकांश राष्ट्र की बोली जाने वाली भाषा के बारे में, दूषित और विकृति के अधीन नहीं।

अपने इतिहास में साहित्यिक भाषा और आम लोगों की बोली जाने वाली भाषा के बीच संबंध के विचार को विकसित करते हुए, पुश्किन ने उसी समय स्पष्ट रूप से महसूस किया कि साहित्यिक भाषा "पुस्तक" की ऐतिहासिक परंपराओं से अलग नहीं हो सकती है और नहीं होनी चाहिए। साहित्य। "लेटर टू द पब्लिशर" (1836) में, उन्होंने "जीवित उपयोग" और अपने स्वयं के इतिहास के साथ साहित्यिक भाषा के संबंधों की अपनी समझ को संक्षेप में और स्पष्ट रूप से रेखांकित किया। पुश्किन के बयानों में रूसी साहित्यिक भाषा की राष्ट्रीयता की समस्या के लिए एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण का विचार है, जो उनके काम में सन्निहित था। ए.एन. ओस्त्रोव्स्की ने एक बार एक गहरा सच कहा था: "पुश्किन की प्रशंसा की गई और होशियार, प्रशंसित और होशियार थे। हमारा साहित्य अपने मानसिक विकास का श्रेय उन्हीं को जाता है।" साहित्य को अब मानसिक विकास की आवश्यकता है, और पुश्किन, अपनी तीसरी शताब्दी के मोड़ पर, फिर से एक बुद्धिमान वार्ताकार बन गए।

पुष्किन ने अपनी सुंदरता और आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट सोच के साथ, साहित्यिक "स्वाद" के प्रति अपने दृष्टिकोण को स्पष्ट रूप से परिभाषित करना आवश्यक समझा। उन्होंने स्वाद के सार की पूरी तरह से नई समझ की पेशकश की। अनुपात और अनुरूपता की भावना ही सच्चा स्वाद है। अभिव्यक्ति की सरलता का प्रयास कवि की संपूर्ण शैली में व्याप्त है। उनके कार्यों की भाषा अपने तीन अभिव्यक्तियों की एकता में सच्चे स्वाद के आदर्श की ओर निर्देशित होती है: आनुपातिकता और अनुरूपता, महान सादगी, ईमानदारी और अभिव्यक्ति की सटीकता। पुश्किन यह साबित करना चाहते हैं कि केवल "शब्दांश के अलंकरण" मामलों को हल नहीं करते हैं, लेकिन वह यह भी दिखाना चाहते थे कि उच्च कविता उनके बिना कर सकती है। मानवीय संवेदनाएं पारंपरिक प्रसारण में निराशा और आनंद तक सीमित नहीं हैं, और काव्य जगत गुलाब, बहते आंसू और सुस्त आंखों तक सीमित नहीं है। भावना को दृढ़ता से चित्रित करने के लिए, क्या कलात्मक मोड़ों का सहारा लेना आवश्यक है? क्या आप सरल शब्दों में भावना का वर्णन नहीं कर सकते हैं, लेकिन इस भावना को सच्चाई से दर्शाते हुए और ज्वलंत संघों को उजागर कर सकते हैं? और उसी शब्दों में, वस्तुओं को चित्रित करें, पर्यावरण जिसने इस भावना को जगाया? अपने काम से इन सवालों का जवाब देते हुए, पुश्किन ने रूसी और विश्व कविता की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया। उनमें से एक कविता है "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है" (1825)। कुछ अभिव्यक्तियों को सशर्त काव्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: एक क्षणभंगुर दृष्टि, निराशाजनक उदासी की सुस्ती में, तूफानों का एक विद्रोही झोंका। वे व्यवस्थित रूप से वाक्यांशों के साथ संयुक्त होते हैं जो ईमानदार और प्राकृतिक शब्दों के साथ नई, अपरंपरागत छवियों को ले जाते हैं। कविता "आई लव यू ..." (1829) "बदसूरत इमेजरी" का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। काव्य कल्पना, सामान्यीकरण, प्रत्येक शब्द के कलात्मक औचित्य और सभी शब्दों की व्यवस्था से पैदा होते हैं। एक भी अतिश्योक्तिपूर्ण शब्द नहीं है जो समग्रता, "आनुपातिकता और अनुरूपता" के सामंजस्य को बिगाड़ सके। शब्दों के नए संयोजन, पिछले साहित्य के लिए असामान्य, कवि में दिखाई देते हैं क्योंकि उन्होंने शब्दों को उनके मूल, शैली, सामाजिक संबंध के अनुसार नहीं चुना, बल्कि उनके पत्राचार के अनुसार - चित्रित वास्तविकता के लिए "अनुरूपता"। पुश्किन के समकालीनों ने हमेशा शब्द प्रयोग के इस सिद्धांत को नहीं समझा और स्वीकार किया, जो हमारे लिए काफी स्वाभाविक है।

उच्च संस्कृति और व्यापक शिक्षा के व्यक्ति, पुश्किन किसी भी राष्ट्रीय संकीर्णता, अलगाव के लिए विदेशी थे। पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के साथ रूसी संस्कृति की बातचीत एक तथ्य थी, क्योंकि वास्तव में रूसी लेखकों के एक हिस्से का फ्रांसीसी साहित्य, फ्रांसीसी भाषा की ओर उन्मुखीकरण था। परिणाम बड़प्पन के एक महत्वपूर्ण हिस्से का "द्विभाषावाद" था, जिसके पास फ्रेंच का स्वामित्व रूसी से भी बदतर नहीं था। इन स्थितियों में, शाब्दिक उधार, शाब्दिक अनुवाद स्वाभाविक और अपरिहार्य थे। उन्होंने रूसी भाषा को अन्य भाषाओं से अलग-थलग नहीं माना। रूसी साहित्य की भाषा को "सभी यूरोपीय लोगों पर निर्विवाद श्रेष्ठता" के रूप में मूल्यांकन करते हुए, वह राष्ट्रीय घमंड से नहीं, बल्कि साहित्यिक भाषा के विकास और गुणों की विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों से आगे बढ़े। उन्होंने विशेष रूप से रूसी भाषा की अन्य भाषाओं के साथ जीवंत बातचीत करने की क्षमता पर जोर दिया, वह एक आवश्यक राष्ट्रीय विशिष्टता व्यक्त करते हुए रूसी भाषा को विश्व भाषा के स्तर तक बढ़ाने वाले पहले व्यक्ति थे। यह पुश्किन था जो रूस के लिए विश्व आध्यात्मिक जीवन का एक स्कूल बन गया, एक विश्व विश्वकोश जिसमें ओविड और होरेस, शेक्सपियर और गोएथे शामिल थे। जब हम पुश्किन की विश्वव्यापी प्रतिक्रिया के बारे में बात करते हैं, तो हम सबसे पहले शास्त्रीय पुरातनता के बारे में सोचते हैं, इतालवी पुनर्जागरण या अंग्रेजी रोमांटिकवाद के बारे में। "स्मारक" में कवि ने "स्लाव के गर्वित पोते" के साथ, सब कुछ, संदर्भ के चरम बिंदुओं तक गहराई से जा रहा है, उस समय सबसे छोटा और सबसे भूल गया: "और अब जंगली टंगस, और कलमीक स्टेपीज़ का दोस्त। ” "और इसमें मौजूद हर भाषा मुझे बुलाएगी ..." - पुश्किन "भाषा" शब्द का उपयोग "राष्ट्रीयता", "लोग" के अर्थ में करते हैं। और यह कोई संयोग नहीं है कि वह "राष्ट्रीयता", "लोग" को "भाषा" शब्द से बुलाता है। दूसरे शब्दों में, भाषा राष्ट्र के बराबर है, लोगों के लिए है। पुश्किन के साथ, रूसी भाषा "प्रतिभा की भाषा, दुनिया की भाषा" बन गई।

"पुश्किन द्वारा शिक्षा" जारी है, पाठकों की संख्या तेजी से बढ़ रही है, और संस्कृति के सभी क्षेत्रों पर इसका प्रभाव बढ़ रहा है।

पुश्किन की दुनिया गेय, आध्यात्मिक, बौद्धिक है। पुश्किन की कविता सार्वभौमिक मूल्यों की अभिव्यक्ति है। पुश्किन के व्यक्ति में, कविता पहली बार "जनमत" की अभिव्यक्ति और कलात्मक, सौंदर्य स्वाद के शिक्षक (5, पृष्ठ 100) दोनों थी। ब्लोक ने रूस के जीवन में पुश्किन युग को सबसे सांस्कृतिक युग कहा।

शास्त्रीय यथार्थवाद की अनूठी कला में, पुश्किन ने रूसी और विश्व साहित्य की सभी उपलब्धियों को संश्लेषित और विकसित किया। पुश्किन की कला रूसी साहित्य के पिछले सभी विकासों द्वारा तैयार की गई थी। पुश्किन, जैसा कि यह था, संक्षेप में और सब कुछ विरासत में मिला जो कि 15 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था। बेलिंस्की ने लिखा है, कवि के पूर्ववर्तियों ने उन्हें "समुद्र की छोटी और बड़ी नदियों के रूप में संदर्भित किया है, जो उनकी लहरों से भरी हुई हैं।" पुश्किन की कविता बाद के सभी रूसी साहित्य के लिए एक शुद्ध और अटूट स्रोत थी, जो इसकी शक्तिशाली और पूर्ण-प्रवाह वाली धाराओं का स्रोत थी। XX सदी के अधिकांश रूसी लेखक। इसके फलदायी प्रभाव का अनुभव किया। कवि के जीवनकाल के दौरान, 1920 और 1930 के दशक के प्रतिभाशाली कवियों की एक पूरी आकाशगंगा उनके चारों ओर बनी: बारातिन्स्की, राइलेव, याज़ीकोव, वेनेविटिनोव, डेलविग। उनमें से कई ने पुश्किन के महत्व को अच्छी तरह से समझा और कवि को रूस की आध्यात्मिक ताकतों के एक शानदार प्रतिपादक के रूप में देखा, जिनके काम ने मातृभूमि को ऊंचा और गौरवान्वित किया।

लेर्मोंटोव और गोगोल, तुर्गनेव और गोंचारोव, ओस्ट्रोव्स्की और नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय और चेखव, गोर्की और मायाकोवस्की ने पुश्किन की परंपराओं के शक्तिशाली प्रभाव का अनुभव किया। गोगोल ने कहा, "मेरे पास जो कुछ भी अच्छा है, वह सब मैं उसके लिए ऋणी हूं।" तुर्गनेव ने खुद को "छोटी उम्र से" पुश्किन का छात्र कहा। “उस समय मैं उनकी कविता पर मोहित था; मैंने उसे माँ के दूध की तरह खा लिया; उनकी कविता ने मुझे खुशी से झकझोर दिया, - गोंचारोव अपनी युवावस्था के दिनों के बारे में बताता है। - मुझ पर, एक लाभकारी बारिश की तरह, उनकी रचनाओं ("यूजीन वनगिन", "पोल्टावा", आदि) के श्लोक मुझ पर गिरे। उनकी प्रतिभा के कारण, मैं और उस समय के सभी युवा, जो कविता के शौकीन थे, हमारी सौंदर्य शिक्षा पर सीधा प्रभाव डालते हैं। ” अपने काम पर पुश्किन के गद्य के प्रभाव को लियो टॉल्स्टॉय ने भी नोट किया था।

पुश्किन के यथार्थवाद के सिद्धांतों को विकसित करते हुए, 20 वीं शताब्दी के रूसी यथार्थवादी साहित्य ने अपनी उल्लेखनीय जीत हासिल की। किसी व्यक्ति को चित्रित करने की विधि सार्वभौमिक, नियतात्मक, ऐतिहासिक, वस्तुनिष्ठ हो जाती है। लेर्मोंटोव अपने यथार्थवादी पात्रों के बौद्धिक और मनोवैज्ञानिक स्वरूप को 1930 के दशक की दिसंबर के बाद की पीढ़ी से जोड़ते हैं। गोंचारोव ने ओब्लोमोव में ओब्लोमोविज्म के विकास का शानदार ढंग से पता लगाया। टॉल्स्टॉय में, उनके चरित्र विकास की निरंतर प्रक्रिया में हैं, नैतिक और समझदार के बीच संघर्ष में, जीवन के बारे में उनके विचारों के निरंतर परिवर्तन में, लोगों के बारे में। टॉल्स्टॉय ने एक व्यक्ति को ऐसी पूर्णता के लिए चित्रित करने में विकास के सिद्धांत के अनुप्रयोग को लाया, जिसे चेर्नशेव्स्की ने "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" शब्दों के साथ बहुत सटीक रूप से परिभाषित किया। यह विधि दोस्तोवस्की में निहित है, जिन्होंने विशेष रूप से किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया पर सामाजिक वातावरण के प्रभाव पर जोर दिया। अपने काम में, शास्त्रीय यथार्थवाद पर्यावरण के साथ अपने संबंधों में एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के कलात्मक मनोरंजन में अपनी सबसे बड़ी जीत के लिए जीतता है, उसके जीवन की प्रक्रिया।

हमारे देश के अन्य लोगों के रचनात्मक जीवन पर पुश्किन का प्रभाव बहुत अधिक था। यूक्रेनी कवि शेवचेंको, जॉर्जियाई साहित्य के ऐसे उत्कृष्ट प्रतिनिधि जैसे चावचावद्ज़े, त्सेरेटेली, तातार कविता के संस्थापक तुकाई और कई अन्य लोगों ने पुश्किन के संग्रह के फलदायी प्रभाव का अनुभव किया।

उन्होंने कवि के जीवनकाल के दौरान और 20 वीं शताब्दी के दौरान पुश्किन का विदेशी भाषाओं में अनुवाद करना शुरू किया। उनकी रचनाएँ पूरी दुनिया को ज्ञात हुईं। कवि के कार्यों को मार्क्स और गोर्की ने जाना और सराहा। बेलिंस्की ने लिखा, "पुश्किन हमेशा के लिए जीवित और चलती घटनाओं से संबंधित हैं, उस बिंदु पर नहीं रुकते जिस पर उनकी मृत्यु ने उन्हें पकड़ लिया, बल्कि समाज की चेतना में विकसित होना जारी रखा।" "प्रत्येक युग उनके बारे में अपना निर्णय सुनाता है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने उन्हें कितनी सही ढंग से समझा, यह हमेशा अगले युग को कुछ नया और अधिक सत्य कहने के लिए छोड़ देगा।"

पुश्किन के कार्यों में, साहित्यिक भाषा को अपनी पिछली विशेषता से, एक डिग्री या किसी अन्य तक, पूरे लोगों की जीवित भाषा से अलग कर दिया गया था और पूरे लोगों की भाषा के सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से एक बन गया, जो व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ था। यह। पुश्किन शैली के विकास से कल्पना की भाषा को संपूर्ण लोगों की भाषा में लाने के विविध तरीकों और साधनों की एक तस्वीर सामने आती है। "रुस्लान और ल्यूडमिला" से परियों की कहानियों और "द कैप्टन की बेटी" तक, कलात्मक भाषा के राष्ट्रीय स्रोत के रूप में लोक कविता के लिए पुश्किन की अपील का मार्ग खोजा गया है। लेकिन कवि को इस स्रोत की न केवल अपनी शैलीकरण कार्यशाला के लिए आवश्यकता है। पुश्किन ने परियों की कहानियों की ओर रुख किया, "रूसी बोलना सीखना और परियों की कहानी में नहीं।" उन्होंने "आम लोगों की बोली जाने वाली भाषा" को भी ध्यान से सुना, साहित्य की भाषा में पेश किए जाने के अपने अधिकार का बचाव किया। कवि जीवंत, बोलचाल और रोजमर्रा के भाषण के तत्वों को संवाद में, और स्काज़ में, और लेखक के भाषण में पेश करता है।

इस शैलीगत अभिविन्यास ने पुश्किन को कलात्मक भाषा के विभिन्न क्षेत्रों के बीच मौजूद "विभाजन" को हटाने की अनुमति दी और इसके विकास में बाधा उत्पन्न की। पुश्किन ने अंततः तीन शैलियों की प्रणाली को नष्ट कर दिया। कलात्मक भाषा की शैलीगत भिन्नता को छोड़े बिना और, इसके विपरीत, इसके लिए नए दृष्टिकोण खोलते हुए, पुश्किन ने व्यक्तिगत शैलियों के बीच की सीमाओं की अदृश्यता को एक बार और सभी के लिए "संलग्न" शैलियों के साथ खारिज कर दिया। आइए याद करें, उदाहरण के लिए, बोरिस गोडुनोव में, "चौथी एकता" से पुश्किन के इनकार, अर्थात्, शब्दांश की एकता से, जहां हम शैलियों के पूरे क्रम को पूरा करते हैं। पुश्किन के लिए, काव्य उपन्यास "यूजीन वनगिन" एक तरह की प्रयोगशाला थी जहां विभिन्न शैलीगत तत्वों का "संयोजन" बनाया गया था।

पुश्किन के काम में कविता और गद्य के बीच शैलीगत रेखाओं के धुंधलेपन में भी यही प्रवृत्ति प्रकट हुई। पुरानी "पीतिका" की विशेषता "देवताओं की भाषा" के रूप में कविता के विचार ने गद्य में सरल, "निम्न" शब्दों और अभिव्यक्तियों को पद्य भाषण में उपयोग करने की अनुमति नहीं दी। पुश्किन ने "घृणित गद्य" में न केवल चंचल कविता "काउंट न्यूलिन" में बात की, बल्कि "गंभीर" के कार्यों में भी बात की। उदाहरण के लिए, द ब्रॉन्ज हॉर्समैन में, यूजीन की छवि से जुड़ी कई पंक्तियाँ हैं।

सामान्य भाषा पर अपनी रचनात्मक गतिविधि पर भरोसा करते हुए, पुश्किन ने साहित्यिक और पुस्तक भाषा के मूल्यों को अस्वीकार नहीं किया, क्योंकि यह रूसी लेखन और साहित्य के सदियों पुराने विकास में विकसित हुआ था। कलात्मक भाषा के लिए, स्लाववाद का प्रश्न विशेष महत्व का था (यह व्यर्थ नहीं था कि यह विवाद का कारण बना)। खैर Shishkov के गलत स्थिति को समझने और विडंबना यह है कि "Shishkov" भाषा में रूस अभिव्यक्ति चुंबन मुझे अनुवाद: चलो उसे मुझे एक चुंबन के साथ चुंबन, - पुश्किन, हालांकि, स्वीकार करते हैं कि "कई शब्दों, कई वाक्यांशों खुशी से चर्च किताबों से उधार लिया जा सकता ।" इसलिए, हम हैरान नहीं दिया जाना चाहिए कि कवि खुद लिख सकते हैं: "मुझे चुंबन: अपने चुंबन लोहबान और शराब की तुलना में मेरे लिए मीठा होता है।"

लेकिन पुश्किन ने स्लाववाद का इस्तेमाल पुरानी शैली और पुरानी विचारधारा को संरक्षित करने के लिए नहीं किया, बल्कि अभिव्यक्ति के साधनों में से एक के रूप में जहां यह उपयुक्त था, जहां यह शैलीगत रुकावटों के बिना संदर्भ में प्रवेश किया। तुलना "लोहबान और शराब ज्यादा मीठा", के साथ साथ चुंबन और चुंबन के अर्थपूर्ण Slavicisms एक "प्राच्य" शैली के निर्माण के लिए योगदान दिया। आइए हम कविता के अन्य "उच्च" शब्दों और वाक्यांशों को याद करें "इच्छा की आग रक्त में जलती है ...": "आत्मा आपके द्वारा घायल हो गई है", "एक कोमल सिर के साथ", "और हाँ, शायद शांत" , "रात की छाया चली जाएगी।" पुश्किन के नवाचार में, उनके अपने शब्दों में, "आनुपातिकता और अनुरूपता की भावना में" शामिल था, जिसने उन्हें स्लाववाद का चयन करने, उन्हें गहरा अर्थ और सूक्ष्म अभिव्यक्ति प्रदान करने, उन्हें अन्य शैलीगत परतों के शब्दों और अभिव्यक्तियों के साथ संयोजित करने की अनुमति दी। और इस सभी प्रकार के भाषण साधनों को सामान्य भाषा के आधार पर जोड़ा गया था।

पुश्किन के काम में आकार लेने वाली शैलीगत प्रणाली ने उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक सिद्धांत - यथार्थवाद पर प्रत्यक्ष निर्भरता का खुलासा किया। अधिक सटीक रूप से, एक कलात्मक पद्धति के रूप में यथार्थवाद भाषण की प्रणाली में गहराई से और विविध रूप से प्रकट हुआ - चित्रमय और अभिव्यंजक - पुश्किन की कलात्मक भाषा के साधन। कल्पना के इस विशिष्ट रूप को संबोधित किए बिना, पुश्किन के यथार्थवाद के बारे में निर्णय अधूरे और एकतरफा होंगे। यथार्थवादी पुश्किन के लिए मुख्य शैलीगत सिद्धांत वस्तुओं और घटनाओं का प्रत्यक्ष, प्रत्यक्ष, सटीक नामकरण है।

शाम हो चुकी थी। आकाश धुंधला हो गया।
पानी चुपचाप बहता था।
भृंग गुनगुना।
गोल नृत्य पहले से ही बिखरे हुए थे;
पहले से ही नदी के उस पार, धूम्रपान,
मछली पकड़ने की आग धधक रही थी...

"यूजीन वनगिन" में प्रकृति की एक तस्वीर कितनी कम और सटीक रूप से खींची गई है, यह ज़ुकोवस्की के "ग्रामीण कब्रिस्तान" के मॉडल पर स्थापित एक भावुक शाम के परिदृश्य के स्टैंसिल के विपरीत है या आने वाली रात की रोमांटिक तस्वीरें जैसे कि बट्युशकोव की शोकगीत "एक महल के खंडहर पर" स्वीडन में"! "सटीकता और संक्षिप्तता गद्य के पहले गुण हैं," पुश्किन ने घोषणा की। "इसके लिए विचारों और विचारों की आवश्यकता होती है - उनके बिना, शानदार अभिव्यक्तियाँ बेकार हैं" ("रूसी गद्य पर एक लेख की शुरुआत")।

"रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास पर अपने शोध में सोवियत विज्ञान भाषा और सोच की द्वंद्वात्मक एकता के सिद्धांत पर आधारित है, जिसका विकास समाज की भौतिक स्थितियों से निर्धारित होता है। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी लोगों और रूसी राज्य का सामाजिक-राजनीतिक विकास। राष्ट्रीय रूसी भाषा के समान, दृढ़ मानदंडों के गठन के लिए सभी आवश्यक सामाजिक पूर्वापेक्षाएँ। सोवियत इतिहासकार के अनुसार: "18 वीं सदी के अंत और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी संस्कृति हमारे देश के सामंतवाद से पूंजीवाद में संक्रमण की परिस्थितियों में विकसित हुई ... रूसी लोगों की राष्ट्रीय चेतना तेजी से बढ़ी, और पितृभूमि के लिए उनका प्यार अधिक जागरूक हो गया। वह रूस को बदलने और उसे एक उन्नत देश में बदलने की जोशीली इच्छा से ओतप्रोत थी। प्रबुद्धता के लिए संघर्ष रूस में सभी प्रगतिशील लोगों का सामान्य कार्यक्रम बन गया है।"

रूसी कथा साहित्य के क्षेत्र में, रूसी भाषाई संस्कृति के क्षेत्र में, इस युग में निर्विवाद नेता शानदार पुश्किन थे। उन्होंने रूसी साहित्यिक भाषा पर प्रगतिशील समुदाय के एक सचेत और व्यवस्थित प्रभाव, भाषाई सामान्यीकरण और भाषाई सुधार की आवश्यकता को गहराई से महसूस किया। 1826 में पुश्किन लिखते हैं, "अब अकादमी अपने शब्दकोश का तीसरा संस्करण तैयार कर रही है, जो इसे घंटे-घंटे प्रचारित करने के लिए आवश्यक होता जा रहा है।" शब्द विकृत हैं, व्याकरण लड़खड़ाता है। स्पेलिंग, भाषा की यह हेरलड्री, हर एक की मर्जी से बदलती है।"

पुश्किन का काम पुराने और नए रूस की भाषा के बीच की रेखा निर्धारित करता है। बेलिंस्की के अनुसार, "सामान्य आवाज ने उन्हें एक रूसी नागरिक, लोगों का कवि कहा।" पुश्किन रूसी भाषा और रूसी साहित्य के महान सुधारक थे।

पुश्किन की भाषा में, नई रूसी साहित्यिक भाषा के राष्ट्रीय आदर्श को स्पष्ट रूप से चिह्नित किया गया था। पुश्किन के काम ने सभी मुख्य विवादास्पद मुद्दों और अंतर्विरोधों को हल किया जो पूर्व-पुश्किन युग की रूसी साहित्यिक भाषा के इतिहास में उत्पन्न हुए और 19 वीं शताब्दी के पहले दशक तक साहित्यिक सिद्धांत और व्यवहार द्वारा समाप्त नहीं किए गए थे। पुश्किन की भाषा में पिछली अवधि की रूसी साहित्यिक भाषा के सभी व्यवहार्य तत्वों का जीवंत संवादात्मक भाषण के सामान्य रूपों और मौखिक लोक साहित्य और लोककथाओं की शैलियों के साथ एक संलयन था; उनके रचनात्मक अंतर्विरोध को प्राप्त किया गया था। पुश्किन ने रूसी साहित्यिक भाषा को लोकतांत्रिक विकास के व्यापक और मुक्त पथ पर लाया। उन्होंने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि रूसी साहित्य और रूसी साहित्यिक भाषा रूसी लोगों, रूसी राष्ट्र के मुख्य सांस्कृतिक हितों को अवशोषित करे और उन्हें आवश्यक चौड़ाई और गहराई के साथ प्रतिबिंबित करे। साथ ही, पुश्किन रूसी सांस्कृतिक और भाषाई परंपरा को तोड़ना नहीं चाहते थे। उन्होंने रूसी साहित्यिक भाषा की शब्दार्थ संरचना का गुणात्मक परिवर्तन हासिल किया। "लिखित भाषा," उन्होंने कहा, "बातचीत में उत्पन्न होने वाले भावों द्वारा मिनट द्वारा पुनर्जीवित किया जाता है, लेकिन इसे सदियों से अर्जित की गई चीज़ों को त्यागना नहीं चाहिए।" पुश्किन से पहले, रूसी साहित्यिक भाषा का तीन शैली धाराओं में विभाजन प्रबल था: उच्च, औसत, या औसत, और सरल।

राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा का निर्माण एक लंबी और क्रमिक प्रक्रिया है। यह प्रक्रिया, VI लेनिन के विचारों के अनुसार, तीन मुख्य ऐतिहासिक चरणों से बनी है, जो तीन सामाजिक पूर्वापेक्षाओं पर आधारित है: क) एक ही भाषा बोलने वाली आबादी वाले क्षेत्रों की रैली (रूस के लिए, यह 17 वीं शताब्दी तक पूरा किया गया था) ; बी) भाषा के विकास में बाधाओं का उन्मूलन (इस संबंध में, 18 वीं शताब्दी के दौरान बहुत कुछ किया गया था: पीटर I के सुधार; लोमोनोसोव की शैलीगत प्रणाली; करमज़िन द्वारा "नई शैली" का निर्माण); ग) साहित्य में भाषा का समेकन। उत्तरार्द्ध अंततः 19 वीं शताब्दी के पहले दशकों में पूरा हुआ। रूसी यथार्थवादी लेखकों के कार्यों में, जिनके बीच I.A.Krylov, A.S. Griboyedov और सबसे ऊपर, A.S. पुश्किन का नाम होना चाहिए।

पुश्किन की मुख्य ऐतिहासिक योग्यता इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने साहित्य में रूसी लोक-भाषा के समेकन को पूरा किया।

हमारे समय के एक नायक की भाषा

"ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में लेर्मोंटोव अंततः भाषा में रोमांटिक शैली के साथ टूट जाता है। "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" की शब्दावली पुरातनता और चर्च स्लाववाद से मुक्त है। सामान्य साहित्यिक भाषा की शब्दावली और वाक्य रचना पर ध्यान केंद्रित करते हुए, लेर्मोंटोव इस सामान्य साहित्यिक भाषा की प्रत्येक घटना की शैलीगत भूमिका का सूक्ष्मता से उपयोग करता है।

ए हीरो ऑफ अवर टाइम में, लेर्मोंटोव ने भाषा में वह जटिल सादगी हासिल की, जिसे पुश्किन को छोड़कर पिछले गद्य लेखकों में से कोई भी प्रबंधित नहीं कर सका।

लेर्मोंटोव के उपन्यास में, रूसी गद्य की भाषा विकास के ऐसे बिंदु पर पहुंच गई, जहां से बेहतरीन मनोवैज्ञानिक लक्षण वर्णन के लिए भाषाई साधनों का उपयोग करना संभव था, पुश्किन के अपवाद के साथ, पिछले सभी साहित्य के लिए एक अप्राप्य कार्य। उसी समय, लेर्मोंटोव ने तुर्गनेव और टॉल्स्टॉय के "बड़े" मनोवैज्ञानिक उपन्यास का मार्ग प्रशस्त किया।

"हमारे समय के नायक" की भाषा पहली नज़र में सरल है, लेकिन यह सारी जटिल सादगी चेखव द्वारा पूरी तरह से समझी गई थी, जिन्होंने लिखा था: "मैं लेर्मोंटोव की भाषा से बेहतर भाषा नहीं जानता। मैंने यह किया होगा: मैंने उनकी कहानी ली होगी और इसे अलग कर दिया होगा, क्योंकि वे इसे स्कूलों में, वाक्यों द्वारा, वाक्य के कुछ हिस्सों से सुलझाते हैं ... इसलिए मैंने लिखना सीख लिया होता ”(“ रूसी विचार ”, 1911 , पुस्तक १०, पृष्ठ ४६)।

उदाहरण के लिए, अपनी सभी प्रतीत होने वाली सादगी के लिए, बेला की कहानी रचना और शैली और भाषा दोनों में काफी जटिल है।

कहानी लेखक की तिफ़्लिस से कोबी की यात्रा की कहानी द्वारा तैयार की गई है। लेखक की कहानी मैक्सिम मैक्सिमिक के कथन को बाधित करती है और इसे दो भागों में विभाजित करती है। कहानी का केंद्रीय मूल मैक्सिम मैक्सिमिच की कहानी है। बदले में, मैक्सिम मैक्सिमिच के कथन के पहले भाग में काज़िच की कहानी शामिल है कि वह कैसे कोसैक्स से बच निकला; दूसरे भाग में मैक्सिम मैक्सिमिच ने पेचोरिन की ऑटो-कैरेक्टराइजेशन कहानी को बताया। कथा की यह संरचनागत जटिलता इसकी शैलीगत जटिलता से मेल खाती है। प्रत्येक नायक-कथाकार अपनी-अपनी भाषण शैली लाता है, और इन सभी भाषण शैलियों को एक जटिल पूरे में जोड़ा जाता है। ऐसा लगता है कि कथाकार की व्यक्तिगत भाषण विशेषताएं बाद के प्रसारण में मिट जाती हैं, लेकिन उनमें से कई बनी रहती हैं, जो लेर्मोंटोव ने निर्धारित की है। तो, आज़मत की कहानी, जो पहली बार मैक्सिम मैक्सिमिच द्वारा प्रेषित की गई थी, उनकी निम्नलिखित टिप्पणी के साथ है: "यहाँ मैं बाड़ पर बैठ गया और सुनने लगा, एक भी शब्द याद नहीं करने की कोशिश कर रहा था" (पीपी। 194-195)।

अज़मत के जवाब में काज़िच द्वारा गाए जाने वाले गीत के लिए, लेर्मोंटोव एक फुटनोट बनाता है: "मैं पाठकों से क्षमा चाहता हूं कि उन्होंने काज़िच के गीत को पद्य में स्थानांतरित कर दिया, जो मुझे, निश्चित रूप से, गद्य द्वारा प्रेषित किया गया था; लेकिन आदत दूसरी प्रकृति है ”(पृष्ठ 197)।

लेर्मोंटोव ने मैक्सिम मैक्सिमिच की टिप्पणी के साथ पेचोरिन की भाषण विशेषताओं के प्रसारण को प्रेरित किया: "उनके शब्द मेरी स्मृति में उकेरे गए, क्योंकि पहली बार मैंने 25 वर्षीय व्यक्ति से ऐसी बातें सुनीं" (पृष्ठ 213)।

और, अंत में, मैक्सिम मैक्सिमिच द्वारा प्रेषित बेला की पूरी कहानी के बारे में, लेर्मोंटोव विशेष रूप से नोट करता है: "मज़े के लिए, मैंने बेला के बारे में मैक्सिम मैक्सिमिच की कहानी लिखने का फैसला किया" (पृष्ठ 220)।

इस प्रकार, लेर्मोंटोव ने जोर दिया कि मैक्सिम मैक्सिमिक की भाषण शैली भी उनके लेखक के स्थानान्तरण के माध्यम से चली गई।

मैक्सिम मैक्सिमिक की भाषण विशेषताएँ उस भाषा में उच्च दक्षता का एक उदाहरण हैं जो लेर्मोंटोव ने गद्य में हासिल की थी। बेलिंस्की ने "बेला" कहानी की भाषा की इस विशेषता को पहले ही देख लिया था:

"गुड मैक्सिम मैक्सिमिच, इसे जाने बिना, एक कवि बन गया, ताकि उसके प्रत्येक शब्द में, प्रत्येक अभिव्यक्ति में, कविता की एक अंतहीन दुनिया हो। हम नहीं जानते कि यहाँ और क्या आश्चर्य की बात है: क्या कवि ने मैक्सिम मैक्सिमिच को केवल बताई जा रही घटना का गवाह बनने के लिए मजबूर किया, इस घटना के साथ अपने व्यक्तित्व को इतनी बारीकी से मिला दिया, जैसे कि मैक्सिम मैक्सिमिच खुद उनके नायक थे, या कि वह थे इतना काव्यात्मक रूप से सक्षम, मैक्सिम मैक्सिमिक की आंखों के माध्यम से घटना को गहराई से देखें और इस घटना को एक सरल, खुरदरे, लेकिन हमेशा सुरम्य, हमेशा छूने वाले और आश्चर्यजनक रूप से अपने सबसे हास्य में भी बताएं "(वी। बेलिंस्की, पोलन। सोब्र। सेशन। ।, एड। एस ए वेंगेरोवा, वॉल्यूम वी, पीपी। 304-305) द्वारा।

मैक्सिम मैक्सिमिच के परिचय के पहले क्षण से, लेर्मोंटोव ने भाषण के माध्यम से एक मनोवैज्ञानिक लक्षण वर्णन करते हुए, अपनी विशिष्ट भाषण विशेषताओं पर जोर दिया।

तो, सबसे पहले, मैक्सिम मैक्सिमिच की चुप्पी पर जोर दिया जाता है - प्रतिकृतियों की अनुपस्थिति से:

“मैं उसके पास गया और उसे दण्डवत् किया; उसने चुपचाप मेरे धनुष का उत्तर दिया और धुएँ का एक बड़ा झोंका छोड़ दिया।

हम साथी यात्री हैं, ऐसा लगता है?

वह चुपचाप फिर झुक गया ”(पृष्ठ 187)।

मैक्सिम मैक्सिमिच की आगे की टिप्पणियों में, कुछ मोड़ दिए गए हैं, सैन्य भाषा की विशेषता:

"हाँ, ज़रूर" (पृष्ठ 187); "अब मैं तीसरी पंक्ति की बटालियन में गिना जाता हूँ" (पृष्ठ १८८); “चिंता रात में उठी; इसलिए हम फ्रन्ट टिप्सी के सामने निकल गए ”(पृष्ठ 191)।

भविष्य में मैक्सिम मैक्सिमिच की कहानी इस तरह की सैन्य शब्दावली से लगभग मुक्त है। लेर्मोंटोव इसे न्यूनतम देता है - मैक्सिम मैक्सिमिच के पेशेवर लक्षण वर्णन के लिए।

इसी तरह, प्रारंभिक टिप्पणियों में शब्दावली मैक्सिम मैक्सिमिच के भाषण की खुरदरापन पर जोर देती है। लेर्मोंटोव एक साथ विस्मयादिबोधक, नामकरण और अधूरे वाक्यों के साथ अपने भाषण की अचानक प्रकृति को व्यक्त करते हैं:

"क्या आपको लगता है कि वे मदद करते हैं, वे क्या चिल्ला रहे हैं? और शैतान समझेगा कि वे चिल्ला रहे हैं? बैल उन्हें समझते हैं; कम से कम बीस का दोहन करें, इसलिए यदि वे अपने तरीके से चिल्लाते हैं, तो बैल हिल नहीं रहे हैं ... भयानक बदमाश! और आप उनसे क्या लेंगे? राहगीरों से पैसे फाड़ना उन्हें अच्छा लगता है ... ठगों को खराब कर दिया! " (पृष्ठ 188)।

कहानी की शुरुआत से ही, लेर्मोंटोव ने लेखक के भाषण की तुलना में मैक्सिम मैक्सिमिक की भाषण विशेषताओं पर जोर दिया:

"- दुखी लोग! - मैंने स्टाफ कप्तान से कहा।

अनाड़ी! - उसने जवाब दिया ...

क्या आप लंबे समय से चेचन्या में हैं?

हां, मैं दस साल तक किले में रोटा लेकर खड़ा रहा ”(पृष्ठ 190)।

इस प्रकार लेर्मोंटोव बेहतरीन भाषाई साधनों के साथ मैक्सिम मैक्सिमिच का मनोवैज्ञानिक लक्षण वर्णन करता है।

लेर्मोंटोव ने पूरी कथा के दौरान बेला और पेचोरिन के बारे में अपनी कहानी की मौखिक, संवादी प्रकृति को नोट किया। लेखक की टिप्पणियों से कहानी लगातार बाधित होती है:

"और काज़िच के बारे में क्या? मैंने स्टाफ कप्तान से अधीरता से पूछा ”(पृष्ठ 197)।

"कैसे उबाऊ! - मैंने अनैच्छिक रूप से कहा ”(पृष्ठ 204)।

कहानी में, हालांकि, परिचयात्मक वाक्य दिए गए हैं, श्रोता को संबोधित किया गया है और मौखिक भाषण के लिए उन्मुखीकरण पर जोर दिया गया है: "ठीक है, कृपया देखें, मैं तब टेरेक से परे किले में खड़ा था" (पृष्ठ 191); "वह एक गौरवशाली साथी था, मैं आपको आश्वस्त करने का साहस करता हूं" (पृष्ठ 192); "और आपको क्या लगता है? अगली रात उसने उसे सींगों से घसीटा ”(पृष्ठ 192)।

लेर्मोंटोव कथा की इन सभी विशेषताओं को मौखिक भाषण पर "बेला" कहानी में निर्देशित किया गया है।

लेर्मोंटोव एक साधारण स्टाफ कप्तान मैक्सिम मैक्सिमिच की धारणा के चश्मे के माध्यम से बेला में सभी घटनाओं को बताता है। यही कारण है कि पूरी कहानी में उनके भाषण की भाषाई विशेषताओं को लगातार किया जाता है।

कथा वस्तुपरक नहीं है, लेकिन कथाकार के व्यक्तिपरक रवैये का स्वर उस पर पड़ता है। मैक्सिम मैक्सिमिच परिचयात्मक वाक्यों, विस्मयादिबोधक वाक्यों, भावनात्मक प्रकृति की शब्दावली में, हर समय मूल्यांकन करता है कि वह क्या कहता है। लेकिन यह सब एक जोरदार बोलचाल के रूप में दिया गया है, लेर्मोंटोव के शुरुआती गद्य में निहित किसी भी बयानबाजी से रहित:

"उसने (पछोरिन) ने मुझे परेशान किया, उसके लिए याद न किया जाए" (पृष्ठ 192); "तो उन्होंने काम पूरा कर लिया ... सच कहना, यह अच्छी बात नहीं है" (पृष्ठ 199); "ऐसा था यार, भगवान जाने!" (पृष्ठ 204); "उसका नाम था ... ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन। वह एक अच्छा साथी था ”(पृष्ठ 192); "और वह निपुण था, निपुण (काज़बिच) एक शैतान की तरह था" (पृष्ठ 194)।

मैक्सिम मैक्सिमिच के कथन में, बोलचाल की शब्दावली और बोलचाल की शब्दावली दोनों का उपयोग हर समय किया जाता है: "लेकिन कभी-कभी, जैसा कि आप बताना शुरू करते हैं, आप अपने पेट को हँसी से फाड़ देंगे" (पृष्ठ 192); "उनका बेटा, लगभग पंद्रह साल का लड़का, हमसे मिलने की आदत में आ गया" (पृष्ठ 192); "एक मिनट रुकिए!" - मैंने जवाब दिया, मुस्कुराते हुए। मेरे अपने विचार थे ”(पृष्ठ 193); "आज़मत एक ज़िद्दी लड़का था और उसके आँसू थपथपाने के लिए कुछ नहीं हुआ" (पृष्ठ 196)।

मैक्सिम मैक्सिमिक की कहानी में बोलचाल की शब्दावली, बोलचाल की मुहावरा प्रचलित है - एक पुस्तक रूपक की पूर्ण अनुपस्थिति में, एक पुस्तक रूपक विशेषण।

मैक्सिम मैक्सिमिच के कथन में दी गई तुलनाएं, मूल रूप से बोलचाल की प्रकृति में भी भिन्न हैं, बोलचाल की भाषा में आम हैं।

"मैं इस घोड़े को अब कैसे देखता हूं: पिच के रूप में काला" (पृष्ठ 194); "आज़मत मौत की तरह पीला है" (पृष्ठ 199); "वह (पेचोरिन) चादर की तरह पीला पड़ गया" (पृष्ठ २१८); "वह (बेला) एक पत्ते की तरह कांप रही थी" (पृष्ठ 211); "वह (काज़बिच) ... एक मरे हुए व्यक्ति की तरह अपने चेहरे पर झूठ बोल रहा था" (पृष्ठ 200)।

मैक्सिम मक्सिमिच के भाषण की विशिष्ट रोजमर्रा की तुलनाएं हैं: "आखिरकार, वह सब संगीनों के साथ छलनी की तरह छिद्रित है" (पृष्ठ 198)। परिदृश्य में रोजमर्रा की तुलना विशेष रूप से दिलचस्प है: "सभी पहाड़ चांदी की थाल पर दिखाई दे रहे थे" (पृष्ठ 211)।

यद्यपि "बेला" की कार्रवाई काकेशस में होती है, हालांकि हाइलैंडर्स के जीवन का वर्णन किया गया है, लेर्मोंटोव बहुत कम विदेशी भाषा शब्दावली का उपयोग करता है। इसी समय, रूसी समकक्षों के साथ विदेशी शब्दों का एक प्रेरित प्रतिस्थापन विशेषता है:

"गरीब बूढ़ा आदमी तीन-तार पर झूम रहा है ... वे जो कहते हैं उसे भूल गए ... ठीक है, हमारी बालिका की तरह" (पृष्ठ 193); "लगभग सोलह साल की एक लड़की ... उसे कैसे कहना है गाया? ... एक तारीफ की तरह" (पृष्ठ 193)।

मैक्सिम मैक्सिमिक के कथन के वाक्य-विन्यास में शब्दावली के समान ही बोलचाल का चरित्र है। विशेष रूप से अक्सर गैर-संघ के रूप में बोली जाने वाली भाषा की ऐसी घटनाएं होती हैं, अधीनस्थों पर जटिल जटिल वाक्यों की प्रबलता, अधूरे वाक्य, कणों का उपयोग आदि।

"उनका छोटा बेटा, लगभग पंद्रह साल का लड़का, हमारे पास आने की आदत में था: हर दिन एक के बाद एक होता था। और हमने निश्चित रूप से उसे ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच के साथ खराब कर दिया। और वह कितना ठग था, जो कुछ भी आप चाहते हैं उसमें चुस्त: चाहे पूरी सरपट दौड़ना हो, या बंदूक से गोली चलाना हो। उसके बारे में एक बात बुरी थी: वह पैसे का बहुत लालची था ”(पृष्ठ 192); "हमने इस बारे में बात करना शुरू कर दिया और ... अचानक मैंने देखा, काज़िच थरथराया, अपना चेहरा बदल दिया - और खिड़की की ओर" (पृष्ठ 199)।

मौखिक भाषण के प्रति वही रवैया विषय से पहले विधेय के लगातार उपयोग की व्याख्या करता है: "चार दिन बाद, अज़मत किले में आता है ... हम घोड़ों के बारे में बात करने लगे ... तातार लड़की की छोटी आँखें चमक उठीं," आदि। . हालांकि, डाहल ने जिस कहानी को लिखा, उसकी कोई चरम सीमा नहीं है। संपूर्ण कथा की संवादात्मक प्रकृति क्रिया के वर्तमान काल के निरंतर उपयोग को भी प्रभावित करती है, जबकि संपूर्ण कथन भूत काल में संचालित होता है। वर्तमान काल के इस प्रयोग के विभिन्न कार्यों को छुए बिना, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई मामलों में यह तीव्र कार्रवाई से जुड़ा हुआ है, घटनाओं का तेजी से परिवर्तन (cf. भी अधूरा वाक्य और उनकी गतिशीलता के लिए पत्राचार। कथा):

"हम कंधे से कंधा मिलाकर, चुपचाप, लगाम ढीली करते हुए सवार हुए, और पहले से ही लगभग किले में थे; केवल झाड़ियों ने उसे हम से ढँक दिया। - अचानक एक शॉट। हमने एक-दूसरे को देखा: हम एक ही संदेह से मारा गया ... हम एक शॉट के लिए सिर के बल सरपट दौड़े, - हम देखते हैं: शाफ्ट पर सैनिकों ने एक ढेर में इकट्ठा किया और मैदान में इशारा किया, और वहां एक घुड़सवार सिर के बल उड़ रहा था और काठी पर कुछ सफेद पकड़े हुए। ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच किसी भी चेचन से भी बदतर नहीं चिल्लाया; एक मामले से एक बंदूक - और वहाँ; मैं उसके पीछे हूँ ”(पीपी। २१४-२१५)।

ध्यान दें कि इंटरजेक्शन विधेय के समान उपयोग:

"यहाँ काज़बिच क्रेप हुआ, - उसका पंजा-खरोंच" (पृष्ठ 216); "आखिरकार, दोपहर में, उन्हें शापित सूअर मिला: - धमाका! धमाका! ऐसा नहीं था "(पृष्ठ 214)।

मैक्सिम मैक्सिमिच की पूरी कहानी वास्तव में लोक, बोलचाल की भाषा में लिखी गई है, लेकिन इसमें ऐसी कोई घटना नहीं है जो सामान्य साहित्यिक भाषा से अलग हो। साथ ही, यह भाषा कथाकार की व्यक्तिगत विशेषताओं को बरकरार रखती है - मैक्सिम मैक्सिमिच। लेर्मोंटोव ने बोली जाने वाली भाषा के अभिव्यंजक साधनों में महारत हासिल की, इसे साहित्य में पेश किया।

बोली जाने वाली भाषा के साथ साहित्यिक भाषा के इस अभिसरण ने अभिव्यक्ति के नए माध्यम खोले। रोमांटिक पथ से भाषा की मुक्ति यथार्थवाद की अभिव्यक्तियों में से एक थी।

लेर्मोंटोव के नवाचार, विशेष रूप से, इस तथ्य में शामिल थे कि उन्होंने दुखद, अनिवार्य रूप से रोमांटिक विषय - बेला की मृत्यु - को बोलचाल की भाषा में, किसी भी रोमांटिक "सुंदरता" से रहित बताया।

संवादी तत्व, शाब्दिक और वाक्य-विन्यास, न केवल मैक्सिम मैक्सिमिक की ओर से दिए गए कथन की विशेषता है। लेर्मोंटोव हर समय लेखक के भाषण और पेचोरिन की पत्रिका दोनों में इन संवादी क्षणों का परिचय देते हैं।

"ओस्सेटियन कैबमैन ... ने अपने फेफड़ों के शीर्ष पर गाने गाए" (पृष्ठ 187); "मेरी गाड़ी के पीछे, एक चौथाई बैल दूसरे को घसीट रहे थे, मानो कुछ हुआ ही न हो" (पृष्ठ 187)।

"मैक्सिम मैक्सिमिच":

"उसने झटपट प्याला निगल लिया" (पृष्ठ 222); "मैंने देखा कि मैक्सिम मैक्सिमिच जितनी तेजी से दौड़ सकता था" (पृष्ठ 225); "स्टाफ कप्तान एक मिनट के लिए हक्का-बक्का रह गया" (पृष्ठ 225)।

"पेचोरिन जर्नल":

"लगभग 14 वर्ष का एक लड़का मार्ग में से रेंग कर निकला" (पृष्ठ 230); "कोई दूसरी बार उसके पीछे भागा और गायब हो गया, भगवान जानता है कि कहाँ है" (पृष्ठ २३१); "उसने (कोसैक) ने अपनी आँखें मूँद लीं" (पृष्ठ २३७); "मैं उसे महिलाओं के साथ देखने के लिए उत्सुक हूं: यहाँ, मुझे लगता है, वह कोशिश कर रहा है" (पृष्ठ 243)।

इसी तरह वाक्य रचना में:

"मैं चारों ओर देखता हूं - कोई भी आसपास नहीं है; मैं फिर से सुनता हूँ - लगता है कि आवाज़ें आसमान से गिर रही हैं ”(पृष्ठ २३४); "हम किस झोपड़ी में नहीं जाएंगे, यह व्यस्त है" (पृष्ठ 230); "मैं अपनी बेल्ट पकड़ता हूं - कोई पिस्तौल नहीं है" (पृष्ठ 238)।

इस प्रकार, बोली जाने वाली भाषा के साथ गद्य की भाषा का अभिसरण न केवल मैक्सिम मैक्सिमिच के भाषण का एक शैलीकरण है। बोली जाने वाली भाषा के प्रति समान प्रवृत्ति हमारे समय के नायक के सभी गद्य में पाई जाती है।

"हमारे समय के नायक" की भाषा भावनात्मक शब्दावली से मुक्त नहीं है जो कि जो वर्णित किया जा रहा है उसका आकलन करती है। लेकिन यह शब्दावली किताबीपन से रहित है - यह बोलचाल की भाषा है:

"यह घाटी एक गौरवशाली जगह है!" (पी. 187); "मुझे इस लानत पहाड़ पर अपनी गाड़ी खींचने के लिए बैल किराए पर लेने पड़े" (पृष्ठ 187); "परेशान पैर ने उसे रोक दिया। बेकार चीज! बैसाखी पर झुककर वह कैसे आगे बढ़ा ”(पृष्ठ २४५)।

"राजकुमारी लिगोव्स्काया" की भाषा में निर्धारित की गई प्रवृत्तियों को विकसित करना जारी रखते हुए, लेर्मोंटोव ने रोज़मर्रा के छोटे विवरणों का परिचय दिया, जो उच्च शैली, शब्दावली में अस्वीकार्य हैं। एक धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रतिनिधियों का वर्णन करते समय यह घटना विशेष रूप से विशेषता है, विडंबना यह है कि इसकी विशेषता है:

“मैं एक मोटी औरत के पीछे खड़ा था, जो गुलाबी पंखों से ढकी हुई थी; उसकी पोशाक का वैभव अंजीर के दिनों की याद दिलाता था ... उसकी गर्दन पर सबसे बड़ा मस्सा एक अकवार से ढका हुआ था ”(पृष्ठ 262); "सुबह ग्यारह बजे ... राजकुमारी लिगोव्स्काया आमतौर पर एर्मोलोव्स्काया स्नान में पसीना बहाती है" (पृष्ठ 280); "अचानक उनमें से (गेंद में पुरुषों का एक समूह) लंबी मूंछों और लाल चेहरे वाले टेलकोट में एक सज्जन ने खुद को अलग कर लिया और अपने गलत कदम सीधे राजकुमारी के पास भेज दिए" (पीपी। 263-264)।

हमारे समय के नायक की भाषा निस्संदेह पुश्किन के गद्य की भाषा से काफी प्रभावित थी। संक्षिप्तता, शब्द के उपयोग में सटीकता, रूपकों की अनुपस्थिति, सरल वाक्यों की प्रबलता - यह सब पुश्किन की भाषा की विशेषता है। लेर्मोंटोव के गद्य के लिए कई मामलों में एक ही घटना की विशेषता है। लेकिन लेर्मोंटोव, पुश्किन के गद्य के भाषाई और शैलीगत तरीके में महारत हासिल करते हुए, कई मामलों में इससे विचलित हो जाते हैं, भाषा के प्रति अपने स्वयं के, लेर्मोंटोव के दृष्टिकोण का परिचय देते हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी के अपने विवरण में, लेर्मोंटोव अंततः किसी भी रूपक या तुलना को छोड़ देता है; विशेषण सटीक है, रूपक से रहित है। अंकों का प्रयोग भी यथार्थ यथार्थवादी भाषा की विशेषता है। एक यथार्थवादी विवरण में, लेर्मोंटोव स्थानीय, द्वंद्वात्मक या विदेशी शब्दों का उपयोग नहीं करता है, लेकिन सामान्य साहित्यिक शब्दावली:

“शाकल्या एक तरफ चट्टान से चिपक गया था; तीन फिसलन भरी, गीली सीढ़ियाँ उसके दरवाजे तक ले गईं। मैंने अपना रास्ता टटोला और एक गाय पर ठोकर खाई (इन लोगों के लिए एक खलिहान एक पैदल यात्री की जगह लेता है)। मुझे नहीं पता था कि कहाँ जाना है: भेड़ें इधर-उधर फुदकती हैं, एक कुत्ता वहाँ बड़बड़ाता है। सौभाग्य से, एक मंद प्रकाश किनारे पर चमक गया और मुझे दरवाजे की तरह एक और छेद खोजने में मदद मिली। फिर एक मनोरंजक तस्वीर सामने आई: चौड़ा सकला, जिसकी छत दो कालिख के खंभों पर टिकी थी, लोगों से भरी हुई थी। बीच में एक प्रकाश फटा, जमीन पर फैल गया, और धुआँ, छत के छेद से हवा द्वारा पीछे धकेला गया, इतने मोटे घूंघट में चारों ओर फैल गया कि मैं बहुत देर तक इधर-उधर नहीं देख सका; आग से दो बूढ़ी औरतें, कई बच्चे और एक पतली जॉर्जियाई, सभी लत्ता में बैठे थे ”(पीपी। 189-190)।

विवरण में लैकोनिक सटीकता को लेर्मोंटोव द्वारा पुश्किन की प्रोसिक भाषा के प्रभाव में विकसित किया गया था।

यह निम्नलिखित विवरणों की तुलना से काफी स्पष्ट रूप से देखा जाता है जो विषय के करीब हैं:

लेर्मोंटोव:

- अच्छा मौसम कल! - मैंने कहा था। स्टाफ कप्तान ने एक शब्द का जवाब नहीं दिया और एक ऊँचे पहाड़ की ओर इशारा किया जो सीधे हमारे सामने था।
- यह क्या है? मैंने पूछ लिया
- अच्छा पहाड़।
- अच्छा, फिर क्या?
- देखो वह कैसे धूम्रपान करता है।
दरअसल, गुड माउंटेन धूम्रपान करता था; बादलों की हल्की धाराएँ उसके किनारों पर रेंगती थीं, और सबसे ऊपर एक काला बादल था, जो इतना काला था कि वह अंधेरे आकाश में एक धुंध जैसा दिखता था।

हम पहले से ही पोस्ट स्टेशन, उसके चारों ओर की छतों की छतों को देख सकते थे, और हमारे सामने स्वागत करने वाली रोशनी चमकती थी, जब एक नम, ठंडी हवा से बदबू आती थी, कण्ठ गुनगुनाता था, और एक अच्छी बारिश होने लगती थी। बर्फ गिरने पर मेरे पास अपने लबादे को फेंकने का मुश्किल से समय था।

पुश्किन:

अचानक ड्राइवर ने किनारे की ओर देखना शुरू किया और अंत में, अपनी टोपी उतारकर मेरी ओर मुड़ा और कहा: "मास्टर, क्या आप मुझे वापस आने का आदेश देंगे?"
- यह किस लिए है?
“समय अविश्वसनीय है: हवा थोड़ी ऊपर उठती है; - देखें कि वह पाउडर को कैसे साफ करता है।"
- क्या दुर्भाग्य है!
"क्या आप देखते हैं वहाँ क्या है?" (चालक ने अपने चाबुक से पूर्व की ओर इशारा किया)।
- मुझे सफेद दीवार और साफ आसमान के अलावा कुछ नहीं दिखता।
"और वहाँ, वहाँ: यह एक बादल है।"

मैंने वास्तव में आकाश के किनारे पर एक सफेद बादल देखा, जिसे मैंने सबसे पहले एक दूर की पहाड़ी के लिए लिया था।

ड्राइवर ने मुझे समझाया कि बादल ने तूफान का पूर्वाभास किया।

चालक सरपट दौड़ा; लेकिन वह पूर्व की ओर देखता रहा। घोड़े एक साथ दौड़े। इस बीच, हवा घंटे-घंटे तेज होती गई। बादल एक सफेद बादल में बदल गया, जो जोर से उठा, बढ़ता गया और धीरे-धीरे आकाश को ढँक लिया। महीन बर्फ गिरने लगी - और अचानक वह गुच्छे में गिर गई। हवा गरज उठी: एक बर्फानी तूफान था। एक पल में, काला आकाश बर्फीले समुद्र के साथ मिश्रित हो गया। सब कुछ गायब हो गया है।

कुछ शाब्दिक संयोगों को छोड़कर, इन दो एक-विषयक मार्ग के निर्माण में समानता पर ध्यान दिया जाना चाहिए। पुश्किन और लेर्मोंटोव दोनों के लिए विशेषता लेखक के विवरण से पहले का संवाद है। दोनों ही मामलों में, संवाद को इसकी संक्षिप्तता, लेखक की टिप्पणियों की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति की विशेषता है। संवाद कुछ शाब्दिक इलाके से रहित नहीं है ("पाउडर को दूर करता है" - पुश्किन में; "धूम्रपान करता है" - लेर्मोंटोव में)।

पुश्किन के बर्फ़ीला तूफ़ान के विवरण में, वाक्य के गैर-व्यापक सदस्यों की उपस्थिति ("हवा की गरज") के कारण, माध्यमिक वाक्यों की एक छोटी संख्या के कारण, क्रिया विशेष अर्थ प्राप्त करती है (उदाहरण के लिए, वाक्य में तुलना करें) : "बादल एक सफेद बादल में बदल गया, जो भारी हो गया, बढ़ता गया और धीरे-धीरे आकाश को ढक लिया")।

उसी तरह, लेर्मोंटोव में, क्रिया में एक बड़ा शब्दार्थ भार होता है, लेकिन लेर्मोंटोव के वाक्य वाक्य के माध्यमिक सदस्यों द्वारा विशेष रूप से गुणवत्ता की श्रेणी ("नम, ठंडी हवा", "ब्लैक क्लाउड, सो काली")। पुश्किन के वर्णन की भाषा, जैसा कि उनके गद्य की भाषा की विशेषता है, रूपक से रहित है। लेकिन इस रूपक को कुछ हद तक लेर्मोंटोव ("बादलों की हल्की धाराएं उसके किनारों पर रेंगती हैं") द्वारा नोट किया जा सकता है।

लेर्मोंटोव ने पुश्किन से गद्य की "कठोर" सादगी का अध्ययन किया, लेकिन इसे शाब्दिक रूप से कॉपी नहीं किया, अपनी विशेषताओं का परिचय देते हुए, विशेष रूप से, कुछ रूपक, क्रिया का कम महत्व, गुणवत्ता की श्रेणी की अधिक भूमिका। पुष्किन के गद्य की भाषा की "सटीकता", रोमांटिकता के रूपक के विपरीत, लेर्मोंटोव की यथार्थवादी शैली की घटना थी।

"ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में, वर्णन के लिए अपेक्षाकृत छोटी भूमिका के साथ, दृश्यों में एक विशेष विभाजन को नोट किया जा सकता है। इस तरह के दृश्यों की सभी विषयगत विविधता के साथ, निर्माण और भाषा में सामान्य विशेषताएं उनमें नोट की जा सकती हैं।

इस तरह का एक अलग दृश्य आमतौर पर एक साधारण असामान्य वाक्य या वाक्य के माध्यमिक सदस्यों की न्यूनतम संख्या के साथ एक साधारण वाक्य के साथ शुरू और समाप्त होता है। नतीजतन, ऐसा प्रस्ताव संक्षिप्त है, जबकि कार्रवाई में एक मोड़ के संकेत के रूप में कार्य करता है। इस मामले में, लेर्मोंटोव ने वाक्य की वाक्यात्मक सादगी का पालन किया, जो पुश्किन की विशेषता थी। इसके अलावा, लेर्मोंटोव एक कथा पाठ (अक्सर एक जटिल वाक्य में) देता है। इसके बाद संवाद और पाठ पर टिप्पणी करते हैं, और अंत में, एक साधारण वाक्य में व्यक्त एक अंतिम कथन।

“मजुरका शुरू हो गया है। ग्रुश्नित्सकी ने केवल राजकुमारी को चुना, अन्य सज्जनों ने उसे हर मिनट चुना: यह स्पष्ट रूप से मेरे खिलाफ एक साजिश थी; - इतना बेहतर: वह मुझसे बात करना चाहती है, वे उसके साथ हस्तक्षेप करते हैं - वह उससे दोगुना चाहती है।

मैंने उसका हाथ दो बार हिलाया; दूसरी बार उसने बिना एक शब्द कहे उसे बाहर निकाला।

मैं उस रात बुरी तरह सोऊंगा, ”उसने मुझसे कहा जब मजारका खत्म हो गया।

इसके लिए ग्रुश्नित्सकी दोषी हैं।

नहीं ओ! - और उसके चेहरे, इसलिए चिंतित है, तो दुखी हो गया कि मैं अपने आप को वादा किया था कि आज शाम को मैं निश्चित रूप से उसके हाथ को चूम होगा।

वे तितर-बितर होने लगे ”(पृष्ठ 279)।

बेलिंस्की ने लेर्मोंटोव के गद्य की भाषा की अत्यधिक सराहना की; उदाहरण के लिए, उन्होंने हमारे समय के नायक की प्रस्तावना की भाषा के बारे में इस तरह लिखा:

“हर शब्द में कितनी सटीकता और निश्चितता है, कैसे जगह है और हर शब्द दूसरों के लिए कितना अपूरणीय है! क्या संक्षिप्तता, संक्षिप्तता और साथ ही अर्थपूर्णता! इन पंक्तियों को पढ़ते हुए, आप पंक्तियों के बीच पढ़ते हैं: लेखक ने जो कुछ भी कहा है, उसे स्पष्ट रूप से समझते हुए, आप यह भी समझते हैं कि वह क्या कहना नहीं चाहता था, लंबे समय तक चलने के डर से ”(वी। बेलिंस्की, पोलन। सोबर। ओप।, एड। एसए वेंगरोव द्वारा, वॉल्यूम VI, पीपी। 312-313)।

बेलिंस्की ने लेर्मोंटोव की भाषा का बहुत स्पष्ट विवरण दिया। हमने जिन अलग-अलग दृश्यों का विश्लेषण किया है उनकी संरचना कॉम्पैक्ट और गतिशील है। संवाद, जो व्यक्तिगत दृश्यों में एक अनिवार्य घटक है, अपनी बोझिल टिप्पणियों से लगभग रहित है। प्रतिक्रियाओं के भारी बहुमत में एक वाक्य होता है। लेर्मोंटोव अक्सर अधूरे बोलचाल के वाक्यों की प्रतिकृतियां प्रसारित करता है जो वास्तविक रूप से रोजमर्रा के भाषण को पुन: पेश करते हैं:

"- क्या आप नाचने जा रहे हैं? - उसने पूछा।
- मुझे ऐसा नहीं लगता।
- मुझे डर है कि मुझे राजकुमारी के साथ मज़ारका शुरू करना होगा - मुझे लगभग एक भी आंकड़ा नहीं पता ...
- और तुमने उसे मजारका बुलाया?
"अभी नहीं ..." (पृष्ठ 277)।

टिप्पणियों की यह संक्षिप्तता, टिप्पणियों का अभाव संवाद को वह संक्षिप्तता देता है, जो समग्र रूप से "हमारे समय के नायक" की भाषा की विशेषता है।

विशेषणों की कम संख्या के कारण, वाक्य के गुरुत्वाकर्षण का शब्दार्थ केंद्र क्रिया पर स्थित होता है। इस संबंध में, लेर्मोंटोव पुश्किन द्वारा भाषा में बताए गए रास्तों का अनुसरण करता है।

लेर्मोंटोव का शब्द, विशेष रूप से क्रिया, अस्पष्ट है। क्रिया न केवल वर्णन के लिए कार्य करती है, बल्कि इसका दूसरा, मनोवैज्ञानिक, अर्थ भी है, क्योंकि लेखक की टिप्पणी कुछ कम हैं:

"मैं तुम्हें पूरी सच्चाई बताऊंगा," मैंने राजकुमारी को उत्तर दिया; - मैं बहाने नहीं बनाऊंगा या अपने कार्यों की व्याख्या नहीं करूंगा। - मुझे तुमसे प्यार नही।
उसके होंठ थोड़े पीले पड़ गए...
"मुझे अकेला छोड़ दो," उसने बमुश्किल श्रव्य रूप से कहा।
मैंने शरमाया, मुड़ा और चला गया ”(पृष्ठ २८८)।

"मैंने कुछ कदम उठाए ... वह सीधे अपनी कुर्सी पर बैठ गई, उसकी आँखें चमक उठीं" (पृष्ठ 281)।

क्रिया की व्यापकता, इसकी बहुपत्नी, लेकिन रूपक नहीं, भाषा में रोमांटिक शैली की अस्वीकृति की गवाही दी, जिस शैली में गुणवत्ता की श्रेणी भाषा में अन्य श्रेणियों पर हावी थी।

यदि पहले से ही "राजकुमारी लिगोव्स्काया" में लेर्मोंटोव रोमांटिक वाक्यांशविज्ञान के बारे में विडंबनापूर्ण था, तो "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में रोमांटिक वाक्यांशविज्ञान की यह विडंबनापूर्ण व्याख्या ग्रुश्नित्सकी के भाषण में विशेष बल के साथ व्यक्त की गई है। लेर्मोंटोव, जैसा कि यह था, उस शैली का विवरण देता है जो उनके अपने शुरुआती गद्य की विशेषता थी:

"वह जल्दी और ढोंग से बोलता है: वह उन लोगों में से एक है जिनके पास सभी अवसरों के लिए तैयार शानदार वाक्यांश हैं, जो साधारण रूप से सुंदर नहीं हैं और जो महत्वपूर्ण रूप से असाधारण भावनाओं, बुलंद जुनून और असाधारण पीड़ा में लिपटे हुए हैं। प्रभाव उत्पन्न करना उनका आनंद है; उन्हें रोमांटिक प्रांतीय महिलाओं द्वारा पागलपन की हद तक पसंद किया जाता है ... ग्रुश्नित्सकी का जुनून सुनाना था ”(पृष्ठ 242)।

ग्रुश्नित्सकी के भाषण में, लेर्मोंटोव ने भाषा की इन रोमांटिक विशेषताओं पर विडंबनापूर्ण रूप से जोर दिया: "मेरे सैनिक का ग्रेटकोट अस्वीकृति की मुहर की तरह है। यह जो भागीदारी जगाता है वह भिक्षा के समान भारी है ”(पृष्ठ २४३); "उसकी आत्मा उसके चेहरे पर चमक उठी" (पृष्ठ 246); "यह सिर्फ एक परी है" (पृष्ठ 246); "मैं उसे पागलपन से प्यार करता हूँ" (पृष्ठ 266)।

लेर्मोंटोव ने ग्रुश्नित्सकी से संबंधित विवरणों में विडंबनापूर्ण रूप से एक समान रोमांटिक वाक्यांशविज्ञान का परिचय दिया: "जब वह अपना दुखद लबादा बहाता है, तो ग्रुश्नित्सकी बल्कि अच्छा और मजाकिया होता है" (पृष्ठ 243)। ग्रुश्नित्सकी ने उन मंद कोमल निगाहों में से एक को उस पर फेंका ”(पृष्ठ 246); "ग्रुश्नित्सकी ने उसे शिकार के जानवर की तरह देखा" (पृष्ठ 252); “उसकी आँखों में किसी तरह की हास्यास्पद खुशी चमक रही थी। उसने मेरा हाथ मजबूती से हिलाया और एक दुखद आवाज में बोला ”(पृष्ठ २६६)।

तो लेर्मोंटोव की यथार्थवादी भाषा में, रोमांटिक "उच्च" वाक्यांशविज्ञान इसके विपरीत में बदल गया, नायक के एक विडंबनापूर्ण लक्षण वर्णन के रूप में सेवा कर रहा था।

लेर्मोंटोव ने तामन में एक लड़की की छवि को चित्रित करते समय रोमांटिकतावाद की भाषा विशेषता के कुछ तत्वों का बहुत ही सूक्ष्मता से उपयोग किया। लेर्मोंटोव उस आकर्षण को दिखाता है जो लड़की Pechorin में विकसित करती है। लेकिन Pechorin अपने क्षणभंगुर शौक के बारे में विडंबनापूर्ण लगता है। और रोजमर्रा के संदर्भ में, तुलना, विशेषण, वाक्यांशगत मोड़, वाक्यात्मक उलटा, रोमांटिक शैली की भाषा की विशेषता दिखाई देती है:

"मैं फिर से सुनता हूं - लगता है कि आवाजें आसमान से गिर रही हैं। मैंने अपनी आँखें उठाईं: झोंपड़ी की छत पर ढीली चोटी वाली धारीदार पोशाक में एक लड़की थी, एक असली मत्स्यांगना ”(पृष्ठ 234)।

लड़की की बाद की काव्यात्मक तुलनाओं में एक ही रोज़, बोलचाल का संदर्भ: "और अब मैं अपने अधपके कूदते हुए फिर से देख रहा हूँ ... मैंने कल्पना की कि मुझे गोएथे मिग्नॉन मिल गया है" (पीपी। 235-236) (cf। के शब्द कोसैक ने इस "काव्यीकरण" का विरोध किया: "क्या एक दानव-लड़की")।

इसी तरह, कहानी में कई जगहों पर, रोमांटिक शैली से जुड़ी भाषा के तत्वों को आपस में जोड़ा गया है:

"वह चुपचाप और चुपचाप मेरे सामने बैठ गई और अपनी आँखें मुझ पर टिका दी, और, मुझे पता नहीं क्यों, लेकिन इस निगाह ने मुझे आश्चर्यजनक रूप से कोमल बना दिया" (पृष्ठ 236); (पृ। 237) "वह ऊपर कूद, मेरे गले में उसकी बाहों फेंक दिया, और एक गीला, उग्र चुंबन मेरे होठों पर लग रहा था"।

रोज़मर्रा की भाषा के साथ रोमांटिक, गेय भाषा के इस संयोजन ने बेलिंस्की का उच्च मूल्यांकन किया। बेलिंस्की ने लिखा:

"हमने इस कहानी ("तमन") से उद्धरण बनाने की हिम्मत नहीं की, क्योंकि यह उन्हें पूरी तरह से अनुमति नहीं देता है: यह किसी प्रकार की गीत कविता की तरह है, जिसका सारा आकर्षण एक कविता द्वारा जारी या परिवर्तित नहीं किया गया है। हाथ: यह सब रूप में है; यदि तुम उसे लिखो, तो उसे हर शब्द में लिख देना; इसकी सामग्री को फिर से बताना उसके बारे में एक कहानी के रूप में एक ही अवधारणा देता है, हालांकि एक उत्साही, एक महिला की सुंदरता के बारे में जिसे आपने स्वयं नहीं देखा है। यह कहानी कुछ विशेष स्वाद से अलग है: इसकी सामग्री की नीरस वास्तविकता के बावजूद, इसमें सब कुछ रहस्यमय है, चेहरे कुछ शानदार छायाएं हैं जो शाम के धुंधलके में, भोर की रोशनी में, या महीने में टिमटिमाती हैं। लड़की विशेष रूप से आकर्षक है ”(वी। बेलिंस्की, कार्यों का पूरा संग्रह, एसए वेंगरोव द्वारा संपादित, वॉल्यूम। वी, पी। 326)।

हमारे समय के नायक में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, लेर्मोंटोव ने रोमांटिक परिदृश्य को छोड़ दिया, भाषा में इसकी रोमांटिक अभिव्यक्ति। कोकेशियान परिदृश्य रोमांटिक लेखकों और कवियों के लिए विशेष रूप से संतुष्टिदायक विषय था।

रोमांटिक परिदृश्य से लेर्मोंटोव के इस इनकार को उनके द्वारा "मैक्सिम मैक्सिमिच" कहानी की शुरुआत में तैयार किया गया था: "मैक्सिम मैक्सिमिच के साथ भाग लेने के बाद, मैंने तेज गति से टेरेक और दरियाल घाटियों की सवारी की, काज़बेक में नाश्ता किया, लार्स में चाय पी, और इसे रात के खाने के लिए व्लादिकाव्काज़ में बनाया" (पृष्ठ 219)। एक परिदृश्य के बजाय - रोजमर्रा के विवरण और फिर एक विडंबनापूर्ण लेखक की व्याख्या: "मैं आपको पहाड़ों का वर्णन करने से बचाता हूं, विस्मयादिबोधक जो कुछ भी व्यक्त नहीं करते हैं, उन चित्रों से जो कुछ भी चित्रित नहीं करते हैं, खासकर उन लोगों के लिए जो वहां नहीं थे, और सांख्यिकीय से टिप्पणियाँ, जो निश्चित रूप से कोई नहीं पढ़ेगा ”(पृष्ठ 219)।

"हमारे समय का एक नायक" का परिदृश्य शब्द उपयोग की यथार्थवादी सटीकता की विशेषता है। लेकिन लेर्मोंटोव के परिदृश्य में, रोमांटिकतावाद की कुछ विशेषताएं, एक कमजोर डिग्री के बावजूद, नोट की जा सकती हैं।

उदाहरण के लिए, रंग के अर्थ के साथ विशेषणों का व्यापक उपयोग, रोमांटिक लोगों के बीच आम है, लेकिन लेर्मोंटोव में एक यथार्थवादी चरित्र प्राप्त करना है:

"यह घाटी एक गौरवशाली स्थान है! सभी तरफ पहाड़ अभेद्य हैं, लाल रंग की चट्टानें, हरी आइवी से लटकी हुई हैं और समतल पेड़ों के गुच्छों के साथ ताज पहनाया गया है, पीली चट्टानें, नालियों से लदी हुई हैं, और बर्फ की एक ऊँची-ऊँची सुनहरी सीमा है, और अरगवा के नीचे, एक और नामहीन नदी को गले लगाते हुए , नीरवता से काले से भागते हुए, धुंध के घाटियों से भरा हुआ, एक चांदी के धागे के साथ फैला हुआ है और अपने तराजू के साथ एक सांप की तरह चमकता है ”(पृष्ठ 187)।

परिदृश्यों में, कभी-कभी आलंकारिक अर्थ में भी शब्द होते हैं ("आलिंगन", "बर्फ की फ्रिंज", "फूलों वाली चेरी की शाखाएं मेरी खिड़कियों में देख रही हैं"), परिष्कृत, "काव्यात्मक" तुलना ("हवा साफ और ताजा है" एक बच्चे की एक चुंबन की तरह "," पांच सिर वाले पश्चिम में Beshtu "एक बिखरे हुए तूफान के अंतिम बादल" (पी 240।) की तरह नीला हो जाता है।

इसलिए लेर्मोंटोव ने गीतवाद को परिदृश्य में जोड़ा, रोमांटिकतावाद के कुछ तत्वों को पुश्किन की भाषा की कठोर सादगी में पेश किया।

यदि हम मानते हैं कि लेर्मोंटोव द्वारा दिए गए परिदृश्य को मार्लिंस्की के पिछले प्रयोगों की पृष्ठभूमि के खिलाफ माना जाता था, तो "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में परिदृश्य की भाषा की यथार्थवादी सटीकता पर ध्यान दिया जाना चाहिए।

लेर्मोंटोव के काम के प्रति नकारात्मक रवैया रखने वाले शेविरेव ने भी इसे स्वीकार किया।

"मार्लिंस्की," शेविरेव ने लिखा, "हमें रंगों की चमक और विविधता के बारे में सिखाया, जिसके साथ वह काकेशस के चित्रों को चित्रित करना पसंद करते थे। मार्लिंस्की की उत्कट कल्पना के लिए यह केवल आज्ञाकारी रूप से इस शानदार प्रकृति का पालन करने और इसे एक वफादार और अच्छी तरह से लक्षित शब्द में व्यक्त करने के लिए पर्याप्त नहीं था। वह छवियों और भाषा का बलात्कार करना चाहता था; उसने अपने पैलेट से एक झुंड के साथ पेंट फेंका, चाहे कुछ भी हो, और सोचा: जितना अधिक रंगीन और रंगीन होगा, उतनी ही सूची में मूल के साथ समानताएं होंगी।

इसलिए, विशेष खुशी के साथ हम नए कोकेशियान चित्रकार की प्रशंसा में देख सकते हैं कि वह रंगों की विविधता और चमक से दूर नहीं था, लेकिन, सुरुचिपूर्ण के स्वाद के प्रति वफादार, एक शांत ब्रश के साथ प्रकृति के अपने चित्रों पर विजय प्राप्त की और नकल की उन्हें बिना किसी अतिशयोक्ति और मीठा परिष्कार के ... लेकिन, हालांकि, मुझे ध्यान देना चाहिए कि लेखक को प्रकृति के चित्रों पर रहने का बहुत शौक नहीं है, जो उसके साथ छिटपुट रूप से झिलमिलाते हैं "(एस। शेविरेव, ऑन द" हीरो ऑफ अवर टाइम "," मोस्कविटियन ", नंबर 2, 1841)।

"हमारे समय के एक नायक" में पाए जाने वाले गीतात्मक विषयांतरों की भाषा पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। ये गीतात्मक विषयांतर कई कहानियों ("मैक्सिम मैक्सिमिच", "तमन", "राजकुमारी मैरी") को समाप्त करते हैं।

इन गीतात्मक विषयांतरों में, भाषा के साधनों का उपयोग किया गया था जो रोमांटिकतावाद की संपत्ति थे, लेकिन उन्हें रोजमर्रा के संदर्भ में दिया जाता है जो भाषा के संदर्भ में यथार्थवादी है, और यह उनकी गुणवत्ता को बदलता है: "और भाग्य मुझे एक शांतिपूर्ण सर्कल में क्यों फेंक रहा था ईमानदार तस्करों का? एक चिकनी झरने में फेंके गए पत्थर की तरह, मैंने उनकी शांति भंग कर दी, और एक पत्थर की तरह लगभग अपने आप ही नीचे चला गया! " और फिर शब्दों के सटीक अर्थ के साथ रोजमर्रा की भाषा: “मैं घर लौट आया। एक लकड़ी की प्लेट में जली हुई मोमबत्ती प्रवेश द्वार में टूट गई, ”आदि। (पृष्ठ २३९)।

न केवल शब्दावली, बल्कि इस तरह के गीतात्मक विषयांतरों का वाक्य-विन्यास बदल रहा है। सरल वाक्यों के बजाय, लेर्मोंटोव जटिल वाक्यों का उपयोग करता है: "यह देखकर दुख होता है कि जब एक युवा अपनी सर्वश्रेष्ठ आशाओं और सपनों को खो देता है, जब एक गुलाबी स्वभाव उसके सामने वापस खींच लिया जाता है, जिसके माध्यम से उसने मानवीय मामलों और भावनाओं को देखा, हालांकि एक है आशा है कि वह पुराने भ्रमों को नए के साथ बदल देगा, कम क्षणिक नहीं, लेकिन कम मीठा नहीं ... "यह गीतात्मक विषयांतर, हालांकि, कहानी की संपूर्ण सामग्री के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है:" लेकिन उन्हें वर्षों में कैसे बदला जा सकता है मैक्सिम मैक्सिमिच का? अनिवार्य रूप से, हृदय कठोर हो जाएगा और आत्मा बंद हो जाएगी।" और अंत में, अंतिम वाक्य, किसी भी गीतवाद से रहित, शैली में रुकावट पैदा करता है: "मैंने अकेला छोड़ दिया" (पृष्ठ 228)। "राजकुमारी मैरी" कहानी का अंत अप्रत्याशित रूप से पेचोरिन की छवि में एक गीतात्मक धारा का परिचय देता है; इस अंत की रूपक शब्दावली रोमांटिक लेखकों के लिए "समुद्र" की छवियों के लिए उनके प्यार के साथ विशिष्ट है:

"मैं एक नाविक की तरह हूं, एक डाकू ब्रिगेड के डेक पर पैदा हुआ और उठाया गया: उसकी आत्मा तूफान और लड़ाई का आदी हो गई है, और किनारे पर फेंक दिया गया है, वह ऊब गया है और सुस्त है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि छायादार ग्रोव उसे कैसे देखता है, नहीं चाहे उस पर कितना भी शांत सूरज चमके; वह पूरे दिन तटीय रेत पर चलता है, आने वाली लहरों के नीरस बड़बड़ाहट को सुनता है और धुंध की दूरी में साथियों को सुनता है: क्या वहां धूसर बादलों से नीले रसातल को अलग करने वाली पीली रेखा पर झिलमिलाहट होगी, प्रतिष्ठित पाल, पहले एक समुद्री गल के पंख के समान, लेकिन छोटे मालू शिलाखंडों के झाग से अलग हो जाते हैं और यहां तक ​​कि सुनसान घाट के पास दौड़ते हैं ”(पृष्ठ ३१२)।

यह गीतात्मक अंत-तुलना, एक ही समय में, अत्यधिक रूपक ("नीली रसातल", "धुंधला दूरी") की विशेषता नहीं है; इस तुलना की छवियां विषयगत रूप से एकजुट हैं। यह सब इस तरह के अंत को रोमांटिकतावाद के शैलीगत तरीके से इसके विपरीत तुलनाओं और रूपकों के ढेर के साथ अलग करता है।

कुछ हद तक, रूपक और सूत्र जो लगातार "हमारे समय के नायक" के पाठ में शामिल हैं। बेलिंस्की ने लेर्मोंटोव की कामोद्दीपक शैली की बहुत सराहना की।

द हीरो ऑफ अवर टाइम की प्रस्तावना के बारे में, बेलिंस्की ने लिखा:

"आलंकारिक और मूल के रूप में उनके वाक्यांश, उनमें से प्रत्येक एक बड़ी कविता के लिए एक एपिग्राफ बनने के लिए उपयुक्त है" (वी। बेलिंस्की, पोलन। सोबर। सोच।, एड। एस। ए। वेंगरोव, वॉल्यूम। VI, पृष्ठ 316)। ये सूत्र Lermontov के एक प्रकार के दार्शनिक और राजनीतिक प्रमाण हैं। वे समकालीन समाज के खिलाफ निर्देशित हैं। इस तरह प्रतिक्रियावादी बुराचेक ने भाषा की कामोद्दीपकता पर विचार किया जब उन्होंने लिखा कि "पूरा उपन्यास निरंतर परिष्कार से बना एक एपिग्राम है" ("आधुनिक ज्ञान और शिक्षा का बीकन," भाग IV, 1840, पृष्ठ 211)। कामोत्तेजना का रूपक पूर्ववर्ती पाठ के विशिष्ट अर्थ से निकटता से संबंधित है। यही कारण है कि हमारे समय के नायक में सूत्र व्यवस्थित रूप से संदर्भ से जुड़े हुए हैं, असंगति पैदा न करें:

"उन्होंने (डॉ वर्नर) मानव हृदय के सभी जीवित तारों का अध्ययन किया, क्योंकि वे एक लाश की नसों का अध्ययन करते हैं, लेकिन वह कभी नहीं जानते थे कि अपने ज्ञान का उपयोग कैसे करें: इसलिए कभी-कभी एक उत्कृष्ट शरीर रचना विज्ञानी बुखार का इलाज नहीं कर सकता" (पृष्ठ 247) )

"हम जल्द ही एक-दूसरे को समझ गए और दोस्त बन गए, क्योंकि मैं दोस्ती करने में असमर्थ हूं: दो दोस्तों में से एक हमेशा दूसरे का गुलाम होता है, हालांकि अक्सर उनमें से कोई भी इसे स्वीकार नहीं करता है" (पृष्ठ 248)।

लेर्मोंटोव का गद्य रूसी साहित्य के विकास के लिए राष्ट्रीय महत्व का था। पुश्किन की तरह, लेर्मोंटोव ने एक रूसी राष्ट्रीय कहानी, एक रूसी राष्ट्रीय उपन्यास के अस्तित्व की संभावना को साबित किया। लेर्मोंटोव ने जटिल मनोवैज्ञानिक अनुभवों को व्यक्त करने के लिए रूसी भाषा के साधनों का उपयोग करने की संभावना दिखाई। लेर्मोंटोव ने रोमांटिक शैली को छोड़कर गद्य की भाषा को बोली जाने वाली, सामान्य साहित्यिक भाषा के करीब लाया।

यही कारण है कि समकालीनों ने लेर्मोंटोव की भाषा को रूसी संस्कृति की जबरदस्त उपलब्धि के रूप में नोट किया।

यहां तक ​​​​कि प्रतिक्रियावादी एस। बुराचेक, लेर्मोंटोव के प्रति शत्रुतापूर्ण, उस समय के विशिष्ट "ड्राइंग-रूम में बातचीत" का हवाला देते हैं:

"- आपने पढ़ा है, महोदया,"हीरो"- आपको क्या लगता है?
- आह, एक अतुलनीय बात! रूसी में ऐसा कुछ नहीं था ... इसलिए यह सब जीवंत, प्यारा, नया है ... शब्दांश इतना हल्का है! ब्याज - और लालच।
- और तुम, मैडम?
- मैंने यह नहीं देखा कि मैंने इसे कैसे पढ़ा: और यह अफ़सोस की बात थी कि यह जल्द ही खत्म हो गया - केवल दो ही क्यों, बीस भाग क्यों नहीं?
- और तुम, मैडम?
- यह पढ़ता है ... अच्छा, प्यारा! मैं इसे छोड़ना नहीं चाहता। अब, अगर हर कोई इस तरह रूसी में लिखता, तो हम एक भी फ्रांसीसी उपन्यास "(एस.बी.," ए हीरो ऑफ अवर टाइम "लेर्मोंटोव," द बीकन ऑफ मॉडर्न एनलाइटनमेंट एंड एजुकेशन ", भाग IV, 1840, पी। 210)।

"हमारे समय के नायक" की भाषा रूसी गद्य में एक नई घटना थी, और यह कुछ भी नहीं था कि लेर्मोंटोव के समकालीन सुशकोव ने टिप्पणी की: "हमारे समय के नायक" में भाषा पिछले सभी की भाषा से लगभग अधिक है और नई कहानियाँ, लघु कथाएँ और उपन्यास" (सुशकोव, मॉस्को यूनिवर्सिटी नोबल बोर्डिंग स्कूल, पृष्ठ 86)।

गोगोल ने जोर देकर कहा: "हमारे देश में किसी ने भी इतने सही और सुगंधित गद्य के साथ नहीं लिखा है।"

______________________
1) विवरण के लिए, मेरी पुस्तक "द लैंग्वेज ऑफ पुश्किन", एड देखें। अकादमी, १९३५।
2) विनोग्रादोव वी.वी., पुश्किन और रूसी भाषा, पी। 88 // यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के बुलेटिन, नंबर 2-3 एस। 88-108, मॉस्को और लेनिनग्राद, 1937।
3) विनोग्रादोव वी.वी., ए.एस. पुश्किन - रूसी साहित्यिक भाषा के संस्थापक, पी। १८७ // सोवियत संघ के विज्ञान अकादमी का बुलेटिन, साहित्य और भाषा विभाग, १९४९, खंड श, नं। 3.
4) नतालिया बोरिसोव्ना क्रायलोवा, प्रमुख। सेंट्रल बैंक के वाचनालय के विभाग के दुर्लभ कोष के क्षेत्र उन्हें। जैसा। पुश्किन, चागाकी के स्नातकोत्तर छात्र।
5) गोगोल, एन.वी., पोलन। संग्रह सेशन। टी. 8 / एन.वी. गोगोल। - एम.-एल।, 1952।-- एस। 50-51।
६) इबिड।
7) पुश्किन, ए.एस., फ्रांसीसी साहित्य पर // सोबर। सेशन। 10 खंडों में - एम।, 1981। - टी। 6. - पी। 329।
8) पुश्किन, ए.एस., काव्य शब्द पर // सोबर। सेशन। 10 खंडों में - एम।, 1981।-टी.6.-एस। 55-56।
9) पुश्किन, ए.एस., प्रकाशक को पत्र // सोबर। सेशन। 10 खंडों में - एम।, 1981। - टी। 6. - एस। 48-52।
10) स्काटोव, एन।, इसमें मौजूद हर भाषा / एन। स्काटोव // यादगार तिथियां 1999: सार्वभौमिक। गाद कैलेंडर। - सर्गिएव पोसाद, 1998 ।-- एस। 278-281।
११) वोल्कोव, जी.एन., द वर्ल्ड ऑफ पुश्किन: व्यक्तित्व, विश्वदृष्टि, पर्यावरण / जी.एन. वोल्कोव. - एम।: मोल। गार्ड, 1989.एस. 100 .-- 269 पी .: बीमार।
१२) पंक्रेटोवा ए।, महान रूसी लोग। ओजीआईजेड, 1948, पी. 40.
१३) ए.एस. पुश्किन, एड। जीआईएचएल, १९३६, खंड वी, पृष्ठ २९५।
14) विनोग्रादोव वी.वी., ए.एस. पुश्किन - रूसी साहित्यिक भाषा के संस्थापक, पी। १८७-१८८ // सोवियत संघ के विज्ञान अकादमी का बुलेटिन, साहित्य और भाषा विभाग, १९४९, खंड श, नं। 3.
१५) १. पर्लमटर एलबी, गद्य की भाषा एम। यू। लेर्मोंटोव, पी। 340-355, मॉस्को: शिक्षा, 1989।
2. एलबी पर्लमटर, "हमारे समय के हीरो" लेर्मोंटोव की भाषा पर, "स्कूल में रूसी भाषा", 1939, संख्या 4।

उल्लेख। उद्धरण: 1. सतर्क कार्य बाधाओं को दूर करता है। 2. विज्ञान नवयुवकों को खिलाता है, वृद्धों को आनंद देता है... 3. संचार में, हमारे सभी दिन बीत जाते हैं, लेकिन संचार की कला बहुत कुछ... महान और सुंदर है। 5. प्रकृति काफी सरल है; यह किस विरोधाभास को खारिज किया जाना चाहिए। 6. अच्छे कारण के बिना कुछ नहीं होता। 7. सतर्क कार्य सभी बाधाओं को दूर करता है।

उपलब्धियां:

पेशेवर, सामाजिक स्थिति:रूसी वैज्ञानिक, रसायनज्ञ, भौतिक विज्ञानी, गणितज्ञ और कवि।
मुख्य योगदान (जो ज्ञात है):वह रूसी विज्ञान के संस्थापक थे, पश्चिमी वैज्ञानिक परंपराओं के आधार पर पहली प्रयोगशाला के निर्माता थे, और एक वैज्ञानिक भी थे जिन्होंने रूसी भाषा के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया था।
योगदान:मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव एक रूसी पॉलीमैथ, वैज्ञानिक और लेखक हैं जिन्होंने साहित्य, शिक्षा और विज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।
विज्ञान
उन्हें रूसी विज्ञान का संस्थापक माना जाता है। उन्होंने कई महत्वपूर्ण खोजें कीं और पश्चिमी वैज्ञानिक परंपरा पर आधारित वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं की स्थापना की।
उनके रासायनिक और भौतिक कार्य को परमाणु और आणविक स्पष्टीकरण के उपयोग पर जोर देने की विशेषता है। उन्होंने फ्लॉजिस्टन सिद्धांत की आलोचना करते हुए काम प्रकाशित किए और जनता के संरक्षण के कानून का प्रस्ताव रखा। अपने प्रयोगों में, उन्होंने ऊष्मा की यांत्रिक प्रकृति के आधुनिक सिद्धांतों और गैसों के गतिज सिद्धांत का अनुमान लगाया।
1748 में लोमोनोसोव ने रूस में पहली वैज्ञानिक रासायनिक प्रयोगशाला खोली।
लोमोनोसोव के बहुमुखी वैज्ञानिक हितों में बिजली और प्रकाश का सिद्धांत, ऑप्टिकल उपकरणों का निर्माण, खनिज विज्ञान, मौसम विज्ञान और खगोल विज्ञान शामिल थे। उनकी वैज्ञानिक खोजों में शुक्र के वातावरण की खोज थी।
साहित्य
लोमोनोसोव भी एक कवि थे जिन्होंने आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा की नींव रखी।
उन्होंने वैज्ञानिक शब्दावली के विकास सहित रूसी भाषा के अध्ययन में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया और रूस का विवादास्पद इतिहास भी लिखा।
बाद में उन्होंने रूसी व्याकरण लिखा और टॉनिक छंद को अपनाया, इस प्रकार रूसी छंद की प्रकृति को बदल दिया।
रूसी साहित्यिक भाषा के सुधार के दौरान, उन्होंने एक ऐसी भाषा को चुना जो ओल्ड चर्च स्लावोनिक भाषा और बोलचाल की रूसी भाषा के बीच का मध्य विकल्प है।
1748 में उन्होंने रोटोरिक लिखा, जो रूस में विश्व साहित्य का पहला संकलन बन गया।
मोज़ेक कला
1753 में उन्होंने Ust-Rudnitsy में रंगीन कांच और मोतियों के उत्पादन के लिए रूस में पहली मोज़ेक फैक्ट्री की स्थापना की। उन्होंने मोज़ाइक से कला के कई उत्कृष्ट कार्यों का निर्माण किया, जिनमें से एक पीटर द ग्रेट और पोल्टावा की लड़ाई का सबसे अच्छा चित्र है, जिसकी माप 4.8 x 6.4 मीटर है।
संगठनात्मक गतिविधि
उन्होंने विज्ञान अकादमी को भी पुनर्गठित किया और रूस में एक उच्च शिक्षा प्रणाली बनाई। 1755 में उन्होंने मॉस्को यूनिवर्सिटी की स्थापना की, जिसे 1940 में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम दिया गया। एम.वी. लोमोनोसोव।
मानद उपाधियाँ, पुरस्कार: सेंट पीटर्सबर्ग इंपीरियल के पूर्ण सदस्य और रॉयल स्वीडिश एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद सदस्य।
प्रमुख कार्य:खोतिन (१७३९), बयानबाजी (१७४८), कांच के लाभों के बारे में पत्र (१७५२), रूसी व्याकरण (१७५५), रूसी भाषा (१७५७), शरीर की गति की ताकत और एकरूपता पर प्रतिबिंब (१७६०), रूस का इतिहास (१७६६), एनाक्रेन के साथ बातचीत (१७५९ - ६१), दाढ़ी के लिए भजन (१७५७)।

एक जिंदगी:

मूल:लोमोनोसोव का जन्म रूस के सुदूर उत्तर में खोलमोगोरी के पास एक द्वीप पर स्थित डेनिसोवस्क गांव में हुआ था। उनके पिता, वसीली लोमोनोसोव, एक सफल किसान मछुआरे थे, और उनकी माँ एक बधिर ऐलेना सिवकोवा की बेटी वसीली की पहली पत्नी थीं।
शिक्षा:उन्होंने स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी में, कीव-मोहिला अकादमी में और विदेशों में मारबर्ग विश्वविद्यालय (1736-1739) और फ्रीबर्ग में, खनन स्कूल (1739-1741) में अध्ययन किया।
प्रभावित:क्रिश्चियन वुल्फ
पेशेवर गतिविधि के मुख्य चरण: 1741 में वे रूस लौट आए और रूसी विज्ञान अकादमी के आजीवन सदस्य बने। 1761 में उन्हें रॉयल स्वीडिश एकेडमी ऑफ साइंसेज का एक विदेशी सदस्य चुना गया था।
1764 में लोमोनोसोव बोलोग्ना संस्थान के विज्ञान अकादमी के मानद सदस्य चुने गए। वह सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में रसायन विज्ञान के प्रोफेसर बने और अंततः इसके रेक्टर बने, और 1764 में, राज्य सचिव।
व्यक्तिगत जीवन के मुख्य चरण:जब वह 10 साल का था, उसके पिता ने लड़के को उसके शिल्प में मदद करने के लिए काम पर ले लिया। लेकिन युवा लोमोनोसोव ने महसूस किया कि उनका मुख्य जुनून सीखना है और ज्ञान की उनकी इच्छा असीमित है। 1730 में, 19 वर्षीय लोमोनोसोव रूस के उत्तर से मास्को तक चला। उन्होंने स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी में प्रवेश किया, झूठा दावा किया कि वह एक पुजारी का पुत्र था।
वहाँ, अन्य छात्रों के धमकाने के बावजूद, जो उनसे बहुत छोटे थे, उन्होंने एक अत्यंत व्यापक शिक्षा प्राप्त की। उन्होंने शीर्ष छात्र के रूप में समाप्त करते हुए, केवल पांच वर्षों में 12 साल का पाठ्यक्रम पूरा किया।
1736 में लोमोनोसोव को सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी में अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति मिली। उन्होंने अपनी पढ़ाई में देरी की और उन्हें जर्मनी में विदेश में अध्ययन करने के लिए अनुदान से सम्मानित किया गया।
वहां उन्होंने मारबर्ग विश्वविद्यालय (1736-1739) और फ्रीबर्ग स्कूल ऑफ माइनिंग (1739-1741) में अध्ययन किया। मारबर्ग विश्वविद्यालय में, लोमोनोसोव वुल्फ का एक निजी छात्र बन गया, जो जर्मन ज्ञानोदय में एक प्रमुख व्यक्ति था।
1739 में, मारबर्ग में, उन्होंने मकान मालकिन एलिजाबेथ-क्रिस्टीन ज़िल्च की बेटी से शादी की।
हालांकि लोमोनोसोव अपार प्रतिभा का व्यक्ति था, लेकिन उसकी रचनात्मक शक्तियाँ उसके अत्याचारी और परस्पर विरोधी स्वभाव से कुछ परेशान थीं।
लोमोनोसोव का 1765 में 53 वर्ष की आयु में सेंट पीटर्सबर्ग में निधन हो गया।
उन्हें रूस के सेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा में दफनाया गया था।
उत्तेजकता: मॉस्को में अध्ययन के दौरान, लोमोनोसोव एक दिन में 3 कोप्पेक पर रहता था और केवल काली रोटी और क्वास खाता था, लेकिन इसके बावजूद, उसने महत्वपूर्ण शैक्षणिक सफलता हासिल की। कुछ स्रोतों के अनुसार, मारबर्ग से रास्ते में, उन्हें जबरन प्रशिया सैनिकों में भर्ती किया गया था, लेकिन वेसेली किले से भागने में सफल रहे।

संक्षिप्त जीवनी

उशिंस्की कोन्स्टेंटिन दिमित्रिच का जन्म 1824 में तुला में हुआ था। वह एक कुलीन परिवार में पले-बढ़े। जब उनकी मां का देहांत हुआ, तब वे ग्यारह साल के थे, और उन्होंने जीवन भर जीवन की कांपती यादों को अपने साथ रखा। बाद में, उन्होंने महिलाओं और माताओं को बच्चों की परवरिश का जिम्मेदार और मानद पद सौंप दिया।

कॉन्स्टेंटिन ने तुला व्यायामशाला में अध्ययन किया। छोटी उम्र से ही, वह अपने साथियों के बीच एक स्पष्ट दिमाग और दृढ़ इच्छाशक्ति, अपनी ताकत में एक स्थिर विश्वास और बाधाओं से निपटने के लिए दृढ़ता के साथ खड़ा था।

1840 में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। पढ़ाई के दौरान उन्होंने खुद को बेहतरीन साबित किया, कई छात्र उन्हें एक बेहतरीन दोस्त मानते थे। इसके अलावा, उन्होंने निजी सबक देना शुरू किया।

1844 में सम्मान के साथ विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्हें यारोस्लाव शहर में डेमिडोव लिसेयुम में एक प्रोफेसर के रूप में आमंत्रित किया गया था। वहां उन्होंने छात्रों और शिक्षकों के बीच काफी लोकप्रियता हासिल की। उशिंस्की सभी के प्रति विनम्र थे, आसानी से और सरलता से जटिल जानकारी देते थे। छह साल बाद, उन्होंने व्यक्तिगत कारणों से लिसेयुम से प्रोफेसरशिप छोड़ने का फैसला किया।

1852 से, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने अपना समय विदेशी भाषाओं के अध्ययन और साहित्य के अध्ययन के लिए समर्पित करना शुरू कर दिया।

1855 में उन्हें गैचिना संस्थान में "साहित्य और न्यायशास्त्र" विषय के शिक्षक होने की पेशकश की गई थी। वहां कई महीनों तक काम करने के बाद वह इस संस्था में इंस्पेक्टर बन जाते हैं। एक बार उशिंस्की ने 2 विशाल वार्डरोब की खोज की, जिसमें शैक्षणिक साहित्य के सभी प्रकाशनों का पूरा संग्रह था। इस संग्रह ने शिक्षा और प्रशिक्षण से संबंधित उशिंस्की के सिद्धांतों को बदल दिया।

1859 में, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने स्मॉली इंस्टीट्यूट में निरीक्षक का पद प्राप्त किया। उन दिनों महिलाओं के लिए शिक्षा को बेकार माना जाता था, हालांकि, उन्होंने परिवार और समाज में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका को समझते हुए विपरीत स्थिति का समर्थन किया। उनके व्याख्यानों को बहुत मान्यता मिली, सभी छात्र, उनके माता-पिता और रिश्तेदार, अधिकारी और शिक्षक प्रोफेसर के नए रूप को सुनने के लिए व्याख्यान में आए।

टिप्पणी १

उस समय से, केडी उशिंस्की रूस के सभी शहरों में लोकप्रिय हो गए, उन्हें एक प्रतिभाशाली शिक्षक और प्रर्वतक के रूप में माना जाता था। फिर उन्हें सिंहासन के उत्तराधिकारी के पालन-पोषण और विकास के अपने विचार को लिखित रूप में व्यक्त करने के लिए भी कहा गया।

यह तब था जब उनकी पुस्तक "चिल्ड्रन वर्ल्ड" का जन्म हुआ था। यह जल्दी से कई शैक्षणिक संस्थानों में लागू हो गया, इसकी लोकप्रियता बढ़ी और उसी वर्ष पुस्तक को तीन बार प्रकाशित किया गया।

इस तथ्य के बावजूद कि उशिन्स्की की प्रसिद्धि बढ़ रही थी, उसी समय, शुभचिंतकों ने झूठे आरोपों के साथ निंदा करना शुरू कर दिया। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने कई दिनों तक इन निंदाओं के जवाब लिखे, वह इन अपमानों से बहुत चिंतित थे और बहुत गंभीर रूप से बीमार हो गए थे।

जल्द ही हीडलबर्ग की यात्रा हुई, उन्होंने प्रसिद्ध डॉक्टर पिरोगोव से मुलाकात की। वह अपने स्वास्थ्य को बहाल करता है और अपने वैज्ञानिक कार्य को जारी रखते हुए आत्मा में मजबूत होता है। उस समय, उन्होंने किसी भी आधिकारिक पद पर कब्जा नहीं किया था।

1870 में, उन्हें बहुत अच्छा महसूस नहीं होने लगा और उन्होंने अपने अस्थिर स्वास्थ्य को बहाल करने के लिए क्रीमिया जाने का फैसला किया। वहाँ, स्कूल में, वह गलती से अपनी पाठ्यपुस्तक के व्यावहारिक अनुप्रयोग में आ गया, जिसे "मूल शब्द" कहा जाता था।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों के दौरान, उशिंस्की ने बहुत कठिन समय सहा - उनके बेटे की मृत्यु और एक जटिल बीमारी जिसने उनके स्वास्थ्य को पंगु बना दिया। 1870 के अंत में उनकी मृत्यु हो गई।

शिक्षा प्रणाली में योगदान

केडी उशिंस्की का प्रभाव शिक्षाशास्त्र और स्कूली पाठ्यक्रम से कहीं आगे तक फैला हुआ है।

उस युग में, रूसी स्कूलों में अक्सर हृदयहीनता और ऐंठन होती थी, इसलिए अधिकांश बच्चों के लिए स्कूल के वर्ष बहुत कठिन अवधि थे। दरअसल, उशिंस्की के विचारों के लिए धन्यवाद, रूसी स्कूल बदल गया - इसमें सभी छात्रों के प्रति एक मानवीय रवैया दिखाई देने लगा, साथ ही साथ हर बच्चे के लिए सम्मान भी।

योग्यता

• हमारे समय में, उशिंस्की के नाम पर समर्पित साहित्यिक पाठ प्रतिवर्ष आयोजित किए जाते हैं;
• 1946 में, विशिष्ट शिक्षकों और शिक्षकों के लिए केडी उशिंस्की पदक स्थापित किया गया था;
• उशिंस्की के कार्यों का पूरा संग्रह 11 खंडों में प्रकाशित हुआ था;
• यारोस्लाव शहर में, उनके नाम के सम्मान में एक सड़क का नाम रखा गया है;
• इसके अलावा यारोस्लाव में, शैक्षणिक विश्वविद्यालय का नाम उनके नाम पर रखा गया है।

टिप्पणी २

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिंस्की को लोगों का शिक्षक माना जाता है, जैसे लोमोनोसोव को लोगों का वैज्ञानिक कहा जाता है, सुवोरोव लोगों के कमांडर हैं, पुश्किन लोगों के कवि हैं, और ग्लिंका लोगों के संगीतकार हैं।

आप इस लेख में जानेंगे कि रूसी शास्त्रीय संगीत के संस्थापक कौन हैं।

शास्त्रीय संगीत के जनक कौन है ?

एक रूसी संगीतकार हैं जो शास्त्रीय रूसी संगीत विद्यालय के संस्थापक हैं।

यह दिलचस्प है कि पहला रूसी क्लासिक विदेश में पैदा हुआ था। यहां उनकी संगीत शिक्षा शुरू हुई - उन्होंने जर्मनी और इटली में पियानो, वाद्य यंत्र, स्वर और रचना का अध्ययन किया।

विदेशों में भी, मिखाइल ग्लिंका ने राष्ट्रीय संगीत का एक संगीत विचार विकसित किया। उन्होंने कई संगीत विषयों की रचना की, जिन्हें बाद में "ए लाइफ फॉर द ज़ार" नामक एक ओपेरा में शामिल किया गया।

रूसी संस्करण में, "लाइफ फॉर द ज़ार" का एक अलग नाम है - "इवान सुसैनिन"। ओपेरा का मंचन 27 नवंबर, 1836 को किया गया था और यह रूसी संस्कृति के इतिहास में हमेशा के लिए अंकित है। ग्लिंका के काम ने संगीत थिएटर के विकास को संक्षेप में प्रस्तुत किया, और रूस में संगीत की कला के नए क्षितिज और ऊंचाइयों को खोला। रूसी ओपेरा की महिमा उत्पादन की इस तारीख से शुरू होती है।

एक बिल्कुल स्वतंत्र घटना के रूप में रूसी सिम्फोनिक शास्त्रीय संगीत भी मिखाइल ग्लिंका से शुरू होता है। उन्हें रूसी शास्त्रीय रोमांस का जनक भी माना जाता है।

ग्लिंका ने अपने ओपेरा में सार्वभौमिक और यूरोपीय सिद्धांतों को सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ा। विदेश में एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने ओपेरा ए लाइफ फॉर द ज़ार में पोलैंड के आलीशान चित्रों के साथ गहरे रूसी पृष्ठों को सफलतापूर्वक जोड़ा, रुस्लान और ल्यूडमिला में शानदार विदेशी प्राच्य संख्या, और एक सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के लिए उज्ज्वल स्पेनिश ओवरचर। उनकी संगीतमय कृतियाँ उन जगहों के स्वाद को पूरी तरह से दर्शाती हैं जहाँ ग्लिंका को इटली, पोलैंड, स्पेन, काकेशस और फ़िनलैंड जाना पसंद था।

मिखाइल इवानोविच ग्लिंका - रूसी संगीत का क्लासिक

पियानो याना Y

विशेषज्ञता की कक्षा 6 "संगीत का सिद्धांत", MAOUDO "चिल्ड्रन आर्ट स्कूल नंबर 46",
आरएफ, केमेरोवो

ज़ैग्रेवा वेलेंटीना अफानसयेवना

वैज्ञानिक पर्यवेक्षक, सैद्धांतिक विषयों के शिक्षक MAOUDO "चिल्ड्रन आर्ट स्कूल नंबर 46",
आरएफ, केमेरोवो

परिचय

मिखाइल इवानोविच ग्लिंका को अक्सर "रूसी संगीत का पुश्किन" कहा जाता है। जिस तरह पुश्किन ने अपने काम से रूसी साहित्य के शास्त्रीय युग की शुरुआत की, उसी तरह ग्लिंका रूसी शास्त्रीय संगीत के संस्थापक बन गए। पुश्किन की तरह, उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों की सर्वश्रेष्ठ उपलब्धियों को संक्षेप में प्रस्तुत किया और साथ ही एक नए, बहुत उच्च स्तर तक पहुंचे, रूसी जीवन को अपनी सभी अभिव्यक्तियों में दिखाया। उस समय से, रूसी संगीत ने विश्व संगीत संस्कृति में अग्रणी स्थानों में से एक को मजबूती से पकड़ लिया है। ग्लिंका पुश्किन के करीब है और दुनिया की एक हल्की, सामंजस्यपूर्ण धारणा है। अपने संगीत के साथ, वह बात करता है कि एक व्यक्ति कितना सुंदर है, उसकी आत्मा के सर्वोत्तम आवेगों में कितना उदात्त है - वीरता में, पितृभूमि के प्रति समर्पण, निस्वार्थता, मित्रता, प्रेम। यह संगीत जीवन को गौरवान्वित करता है, तर्क, अच्छाई और न्याय की जीत की अनिवार्यता का दावा करता है, और इसके लिए प्रसिद्ध पुश्किन की पंक्तियाँ हो सकती हैं: "सूर्य को लंबे समय तक जीवित रहें, अंधेरा छिपा रहे!"

ग्लिंका ने पेशेवर पक्ष को गंभीरता से लिया। अखंडता, रूप का सामंजस्य; स्पष्टता, संगीत की भाषा की सटीकता; छोटे से छोटे विवरण की विचारशीलता, भावना और कारण का संतुलन। ग्लिंका 19वीं सदी के सभी संगीतकारों में सबसे शास्त्रीय, सख्त और ईमानदार हैं।

अपने काम में, ग्लिंका ने विभिन्न संगीत शैलियों - ओपेरा, रोमांस, सिम्फोनिक कार्यों, चैम्बर पहनावा, पियानो के टुकड़े और अन्य कार्यों की ओर रुख किया। उनकी संगीत भाषा, रूसी लोक गीत और इतालवी बेल कैंटो, विनीज़ शास्त्रीय विद्यालय और रोमांटिक कला की विशिष्ट विशेषताओं को अवशोषित करने के बाद, रूसी शास्त्रीय संगीत की राष्ट्रीय शैली का आधार बन गई।

मिखाइल इवानोविच ग्लिंका की शैली

1. माधुर्य की विशेषता एक स्पष्ट जप है। रूसी लोक गीतों में उत्पन्न होने वाली उसकी एक विशेष चिकनाई, सामंजस्य है

3. संगीतकार की अंतराल और मधुर विकास की तकनीक, विचरण के सिद्धांत से जुड़ी, राष्ट्रीय शैली के एक महत्वपूर्ण संकेत के रूप में कार्य करती है।

4. बड़े पैमाने पर संगीत के रूप में ग्लिंका का अजीबोगरीब दृष्टिकोण: सिम्फोनिक विकास के तरीकों में, उन्होंने पहली बार कुशलता से लागू किया, रूसी शास्त्रीय स्कूल की विशेषता, सोनाटा का संश्लेषण और परिवर्तनशीलता, परिवर्तनशील विकास के साथ सोनाटा रूप की अनुमति।

रूसी शास्त्रीय स्कूल के संस्थापक

रूसी संगीत क्लासिक्स का जन्म ग्लिंका के कार्यों में हुआ था: ओपेरा, रोमांस, सिम्फोनिक कार्य। रूसी संगीत में ग्लिंका का युग रूस में मुक्ति आंदोलन के महान काल में आता है। ग्लिंका ने रूसी संगीत में एक नए शास्त्रीय काल के सर्जक के रूप में अपनी ऐतिहासिक भूमिका निभाई, सबसे पहले, एक कलाकार के रूप में, जो कि डिसमब्रिस्ट युग के उन्नत विचारों को अवशोषित करता है। "लोग संगीत बनाते हैं, और हम, कलाकार, केवल इसकी व्यवस्था करते हैं"- अपने काम में राष्ट्रीयता के विचार के बारे में ग्लिंका के शब्द।

विश्व स्तर पर रूसी संगीत का व्यापक प्रसार ग्लिंका के काम से शुरू हुआ: विदेश यात्राएं, अन्य देशों के संगीतकारों से मिलना।

1844 में, ग्लिंका के संगीत कार्यक्रम पेरिस में सफलतापूर्वक आयोजित किए गए थे। ग्लिंका ने उनके बारे में देशभक्ति के गर्व के साथ लिखा: "मैं पहला रूसी संगीतकार हूं जिसने मेरा नाम और रूस में और रूस के लिए लिखे गए मेरे कार्यों को पेरिस की जनता के सामने पेश किया।"

चित्र 1. एम.आई. ग्लिंका

ग्लिंका के काम ने रूसी संगीत संस्कृति के विकास में एक नया, अर्थात् शास्त्रीय चरण चिह्नित किया। संगीतकार रूसी संगीत संस्कृति की राष्ट्रीय परंपराओं के साथ यूरोपीय संगीत की सर्वोत्तम उपलब्धियों को संयोजित करने में कामयाब रहे। हालाँकि, उनका काम या तो क्लासिकवाद से संबंधित नहीं था, रोमांटिकतावाद से नहीं, बल्कि केवल कुछ विशेषताओं को उधार लिया था। 30 के दशक में, ग्लिंका के संगीत को अभी तक व्यापक लोकप्रियता नहीं मिली थी, लेकिन जल्द ही इसे समझा और सराहा गया। ग्लिंका की लेखक की शैली पर आधारित है:

· एक ओर, रोमांटिक संगीत और भाषाई अभिव्यंजक साधनों और शास्त्रीय रूपों का संयोजन;

दूसरी ओर, उनके काम का आधार एक सामान्यीकृत शब्दार्थ छवि के वाहक के रूप में माधुर्य है।

लगातार खोजों के माध्यम से, ग्लिंका एक राष्ट्रीय शैली और शास्त्रीय संगीत की भाषा के निर्माण में आई, जो इसके भविष्य के विकास की नींव थी।

ग्लिंका के रचनात्मक सिद्धांत

पहली बार लोगों का कई तरह से प्रतिनिधित्व करता है, न केवल हास्य पक्ष से, जैसा कि 18वीं शताब्दी में ("इवान सुसैनिन" में लोग)

आलंकारिक क्षेत्र में सामान्य और निजी शुरुआत का एकीकरण (विशिष्ट छवियों में सामान्य विचार का प्रतीक है)

लोक कला की उत्पत्ति के लिए अपील (महाकाव्य "रुस्लान और ल्यूडमिला")

· उद्धरणों का उपयोग ("कामारिंस्काया", "इवान सुसैनिन", "डाउन द मदर, वोल्गा के साथ ...")

लोक शैली में रचना ("चलो चलें")

· रूसी लोक गीतों का मॉडल आधार ("इवान सुसैनिन" से रोइंग गाना बजानेवालों)

लगाना

अनुष्ठान दृश्यों का उपयोग (ओपेरा से शादी के दृश्य)

· संगत संगीत प्रस्तुति ("मेरी मातृभूमि")

मधुर विकास की एक भिन्न विधि (एक रूसी लोक गीत से)

ग्लिंका का मुख्य रचनात्मक सिद्धांत रूसी संगीतकारों की बाद की पीढ़ियों को उनके काम के बराबर बनाना था, जिसने राष्ट्रीय संगीत शैली को नई सामग्री और नए अभिव्यंजक साधनों से समृद्ध किया।

पीआई के शब्दों में त्चिकोवस्की के बारे में "कामारिंस्काया" एम.आई. ग्लिंका, समग्र रूप से संगीतकार के काम का अर्थ व्यक्त कर सकते हैं: “कई रूसी सिम्फोनिक रचनाएँ लिखी गई हैं; हम कह सकते हैं कि एक वास्तविक रूसी सिम्फनी स्कूल है। और क्या? वह सब "कमरिंस्काया" में है, ठीक एक बलूत में पूरे ओक की तरह "

ग्लिंका की सिम्फनी के प्रकार

ग्लिंका की सिम्फोनिक रचनाएँ संख्या में कम हैं। उनमें से लगभग सभी एक-भाग के दृश्यों या कल्पनाओं की शैली में हैं। इन कार्यों की ऐतिहासिक भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। "कामारिंस्काया", "वाल्ट्ज-फंतासिया" और स्पैनिश ओवरचर्स में, सिम्फोनिक विकास के नए सिद्धांत मूल हैं, जो सिम्फनीवाद के विकास के आधार के रूप में कार्य करते हैं। कलात्मक महत्व के संदर्भ में, वे ग्लिंका के अनुयायियों की स्मारकीय सिम्फनी के साथ एक ही पंक्ति में खड़े हो सकते हैं।

ग्लिंका का सिम्फोनिक कार्य उनकी विरासत का अपेक्षाकृत छोटा, लेकिन अत्यंत मूल्यवान और महत्वपूर्ण हिस्सा है। उनके सिम्फोनिक कार्यों में सबसे बड़ी रुचि "कामारिंस्काया", स्पैनिश ओवरचर्स और "वाल्ट्ज-फंतासी" के साथ-साथ संगीत से सिम्फोनिक नंबरों से लेकर त्रासदी "प्रिंस कोल्म्स्की" तक हैं।

ग्लिंका के संगीत ने रूसी सिम्फनी के निम्नलिखित पथों को चिह्नित किया:

राष्ट्रीय शैली

गीत-महाकाव्य

नाटकीय

गीत-मनोवैज्ञानिक

इस संबंध में, यह विशेष रूप से "वाल्ट्ज-काल्पनिक" ध्यान देने योग्य है। ग्लिंका के लिए, वाल्ट्ज की शैली सिर्फ एक नृत्य नहीं है, बल्कि एक मनोवैज्ञानिक स्केच है जो आंतरिक दुनिया को व्यक्त करता है।

चित्र 2. "वाल्ट्ज-फंतासी"

विदेशी संगीत में नाटकीय सिम्फनी पारंपरिक रूप से एल। बीथोवेन के नाम से जुड़ी हुई है, और रूसी संगीत में इसे पी.आई. के काम में सबसे स्पष्ट रूप से विकसित किया गया है। त्चिकोवस्की।

ग्लिंका का आर्केस्ट्रा पत्र

ग्लिंका का ऑर्केस्ट्रेशन, सावधानीपूर्वक विकसित और गहन विचार-विमर्श के सिद्धांतों पर आधारित है, इसकी उच्च खूबियों से अलग है।

सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के लिए नाटक ग्लिंका के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। बचपन से, ग्लिंका को ऑर्केस्ट्रा से प्यार था, किसी अन्य के लिए आर्केस्ट्रा संगीत पसंद करते थे। ग्लिंका के आर्केस्ट्रा लेखन, पारदर्शिता और प्रभावशाली ध्वनि के संयोजन में, एक विशद कल्पना, प्रतिभा और रंगों की समृद्धि है। आर्केस्ट्रा स्वाद के एक मास्टर - उन्होंने विश्व सिम्फोनिक संगीत में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया। मंच संगीत में ऑर्केस्ट्रा की महारत कई तरह से प्रकट हुई। उदाहरण के लिए, ओपेरा रुस्लान और ल्यूडमिला के ओवरचर में और उनके सिम्फोनिक टुकड़ों में। इस प्रकार, ऑर्केस्ट्रा के लिए "वाल्ट्ज-फंतासी" एक रूसी सिम्फोनिक वाल्ट्ज का पहला शास्त्रीय उदाहरण है; "स्पैनिश ओवरचर्स" - "अर्गोनी हंट" और "नाइट इन मैड्रिड" - ने विश्व सिम्फोनिक संगीत में स्पेनिश संगीत लोककथाओं के विकास की शुरुआत को चिह्नित किया। ऑर्केस्ट्रा के लिए "कामारिंस्काया" शेरज़ो रूसी लोक संगीत की समृद्धि और पेशेवर कौशल की उच्चतम उपलब्धियों को संश्लेषित करता है।

ग्लिंका के लेखन की विशिष्टता गहरी मौलिकता है। उन्होंने तांबे के समूह की क्षमताओं का विस्तार किया, अतिरिक्त उपकरणों (वीणा, पियानो, घंटी) और सबसे अमीर टक्कर समूह के उपयोग के माध्यम से विशेष रंगीन बारीकियों का निर्माण किया।

चित्रा 3. ओपेरा "रुस्लान और ल्यूडमिला" के लिए ओवरचर

ग्लिंका के कार्यों में रोमांस

अपने पूरे करियर के दौरान, ग्लिंका ने रोमांस की ओर रुख किया। यह एक तरह की डायरी थी जिसमें संगीतकार ने व्यक्तिगत अनुभव, अलगाव की पीड़ा, ईर्ष्या, उदासी, निराशा और खुशी का वर्णन किया था।

ग्लिंका ने 70 से अधिक रोमांसों को पीछे छोड़ दिया, जिसमें उन्होंने न केवल प्रेम के अनुभवों का वर्णन किया, बल्कि विभिन्न व्यक्तियों, परिदृश्यों, जीवन के दृश्यों और दूर के समय के चित्रों का भी वर्णन किया। रोमांस में न केवल अंतरंग गीतात्मक भावनाएँ होती हैं, बल्कि वे भी होती हैं जो आम तौर पर सभी के लिए महत्वपूर्ण और समझने योग्य होती हैं।

ग्लिंका के रोमांस को रचनात्मकता के शुरुआती और परिपक्व काल में विभाजित किया गया है, जिसमें पहले रोमांस से लेकर आखिरी तक कुल 32 साल शामिल हैं।

ग्लिंका के रोमांस हमेशा मधुर नहीं होते हैं, कभी-कभी उनमें सस्वर और सचित्र स्वर होते हैं। परिपक्व रोमांस में पियानो हिस्सा - कार्रवाई की पृष्ठभूमि खींचता है, मुख्य छवियों का विवरण देता है। मुखर भागों में, ग्लिंका पूरी तरह से आवाज की संभावनाओं और इसकी पूर्ण महारत को खोलती है।

रोमांस दिल के संगीत की तरह है और इसे अपने और अपने आसपास की दुनिया के साथ पूर्ण सामंजस्य में, भीतर से किया जाना चाहिए।

ग्लिंका के रोमांस की शैलियों की समृद्धि विस्मित नहीं कर सकती: शोकगीत, सेरेनेड, रोजमर्रा के नृत्यों के रूप में भी - वाल्ट्ज, माज़ुरका और पोल्का।

रोमांस भी रूप में भिन्न होते हैं: एक साधारण दोहा, और एक तीन-भाग, और एक रोंडो, और एक जटिल, तथाकथित रूप।

ग्लिंका ने अपनी शैली की एकता को बनाए रखते हुए 20 से अधिक कवियों के छंदों पर आधारित एक रोमांस लिखा। सबसे बढ़कर, समाज ने अलेक्जेंडर पुश्किन के छंदों पर ग्लिंका के रोमांस को याद किया। तो विचार की गहराई, हल्की मनोदशा और स्पष्टता को सटीक रूप से व्यक्त करें - कोई भी अभी तक सफल नहीं हुआ है और कई वर्षों तक सफल नहीं होगा!

निष्कर्ष

मिखाइल इवानोविच ग्लिंका ने रूसी संस्कृति के इतिहास में एक विशेष भूमिका निभाई:

· उनके काम में, राष्ट्रीय संगीतकार स्कूल के गठन की प्रक्रिया पूरी हुई;

न केवल रूस में, बल्कि विदेशों में भी रूसी संगीत को देखा और सराहा गया

यह ग्लिंका ही थीं जिन्होंने रूसी राष्ट्रीय आत्म-अभिव्यक्ति के विचार को सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण सामग्री दी।

ग्लिंका हमारे सामने न केवल एक महान गुरु के रूप में प्रकट होती है, जो रचना के सभी रहस्यों का मालिक है, बल्कि एक महान मनोवैज्ञानिक के रूप में, मानव आत्मा के पारखी के रूप में, जो अपने अंतरतम कोनों में घुसना और दुनिया को उनके बारे में बताना जानता है।

ग्लिंका परंपराओं की अटूटता जितनी मजबूत है, उतना ही समय हमें महान रूसी कलाकार के महान व्यक्तित्व से, उनकी रचनात्मक उपलब्धि, उनकी खोजों से हटा देता है। ग्लिंका के शानदार ओपेरा अभी भी अपने नए रीडिंग की प्रतीक्षा कर रहे हैं; ग्लिंका स्कूल के नए, अद्भुत गायकों के लिए अभी भी एक ओपेरा मंच है; उच्च और शुद्ध कलात्मकता का स्रोत - उनके द्वारा निर्धारित कक्ष स्वर परंपरा के विकास में अभी भी एक महान भविष्य है। क्लासिक्स के दायरे में लंबे समय से चली आ रही ग्लिंका की कला हमेशा आधुनिक होती है। यह हमारे लिए शाश्वत नवीनीकरण के स्रोत के रूप में रहता है। सत्य और सौंदर्य, शांत ज्ञान और रचनात्मक साहस के साहस ने उनमें सामंजस्य बिठा लिया है। और अगर ग्लिंका को "संगीत के इतिहास में एक नई अवधि" खोलने के लिए नियत किया गया था, तो यह अवधि अभी भी खत्म नहीं हुई है।

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