कुलीन संस्कृति - यह समाज के विशेषाधिकार समूहों की संस्कृति है, जो प्रिंसिपल निकटता, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और मूल्य-अर्थपूर्ण आत्मनिर्भरता द्वारा विशेषता है। यह एक "उच्च संस्कृति" है, जो चेतना को समझने, अपनी व्यक्तिपरक सुविधाओं को बनाए रखने और समझदारी बनाने वाले समारोह को सुनिश्चित करने पर प्रभाव के प्रकार से द्रव्यमान संस्कृति का विरोध करती है। उत्पादन द्वारा विशेषता संस्कृति का प्रकार सांस्कृतिक मूल्यों, नमूने, जो, उनकी विशिष्टता के कारण की जाती हैं, की गणना होती है और मुख्य रूप से लोगों के संकीर्ण सर्कल (अभिजात वर्ग) के लिए उपलब्ध होती है। उसका मुख्य आदर्श चेतना का गठन है, सक्रिय परिवर्तनीय गतिविधियों और रचनात्मकता के लिए तैयार है। कुलीन संस्कृति पीढ़ियों के बुद्धिमान, आध्यात्मिक और कलात्मक अनुभव को ध्यान में रखकर सक्षम है।

एलिटार संस्कृति की ऐतिहासिक उत्पत्ति

ऐतिहासिक मूल एलिटार संस्कृति ऐसा है: पहले से ही प्राचीन समाज में, पुजारी, मैगी, जादूगर, जनजातीय नेता विशेष ज्ञान के विशेषाधिकार प्राप्त मालिक बन गए हैं जो सार्वभौमिक, द्रव्यमान उपयोग के लिए नहीं कर सकते हैं और नहीं। इसके बाद, एक रूप या किसी अन्य रूप में द्रव्यमान की कुलीन संस्कृति और संस्कृति के बीच इस तरह के एक संबंध, विशेष रूप से, धर्मनिरपेक्ष, बार-बार पुन: उत्पन्न (विभिन्न धार्मिक कन्फेशंस और विशेष रूप से संप्रदायों में, धार्मिक और दार्शनिक बैठकों में मेसोनिक बेड, मेसोनिक बेड में , साहित्यिक - सारांश और बौद्धिक सर्कल में, करिश्माई नेता, वैज्ञानिकों और समुदायों के चारों ओर फोल्डिंग और वैज्ञानिक स्कूल, राजनीतिक संघों और पार्टियों में, जिन लोगों ने साजिशीयता, षड्यंत्रकारियों, भूमिगत, आदि की शर्तों में काम किया है) शामिल हैं। आखिरकार, ज्ञान, कौशल, मूल्यों, मानदंडों, सिद्धांतों, सिद्धांतों, परंपराओं, परिष्कृत व्यावसायिकता की संपार्श्विक और गहरे विषय विशेषज्ञता की संपार्श्विक, जिसके बिना ऐतिहासिक प्रगति, प्रगतिशील मूल्य-सत्रीय विकास, संस्कृति, सूचनात्मक और औपचारिक संचय में असंभव है संस्कृति में पूर्णता - किसी भी मूल्य-ज्ञान पदानुक्रम। अभिजात वर्ग संस्कृति किसी भी संस्कृति में एक पहल और उत्पादक सिद्धांत के रूप में कार्य करती है, जो मुख्य रूप से रचनात्मक कार्य करती है; जबकि यह पैटर्न, रूटाइनाइज करता है, कुलीन संस्कृति की उपलब्धियों को अपवित्र करता है, समाज के समाजशाली बहुमत द्वारा उन्हें धारणा और खपत के लिए अनुकूलित करता है।

शब्द की उत्पत्ति

सामूहिक संस्कृति द्रव्यमान के एक विरोधी के रूप में

ऐतिहासिक रूप से, कुलीन संस्कृति बड़े पैमाने पर द्रव्यमान और इसका अर्थ के रूप में उभरी, मुख्य मूल्य उत्तरार्द्ध की तुलना में प्रदर्शित करता है। अभिजात वर्ग संस्कृति का सार पहली बार एक्स। ऑर्टेगुय-आई-गैसेट ("कला के degumanization", "जनता के विद्रोह") और के। मनहिम ("विचारधारा और यूटोपिया", "पुरुष और समाज की उम्र में विश्लेषण किया गया था। परिवर्तन "," संस्कृति के समाजशास्त्र का निबंध ") जिन्होंने इस संस्कृति को संस्कृति के मूल अर्थों को संरक्षित और पुन: उत्पन्न करने के एकमात्र तरीके के रूप में माना और प्रिंसिपल को रखा महत्वपूर्ण विशेषताएं, मौखिक संचार के एक तरीके सहित - अपनी वाहक द्वारा उत्पन्न भाषा, जहां विशेष सामाजिक समूह - पादरी, राजनेता, कलाकारों का उपयोग किया जाता है और विशेष, लैटिन और संस्कृत समेत अनियमित भाषाओं के लिए बंद कर दिया जाता है।

कुलीन संस्कृति और द्रव्यमान के बीच विरोधाभास गहराई

यह प्रवृत्ति अभिजात वर्ग संस्कृति और द्रव्यमान के बीच विरोधाभासों की गहराई है - यह 20 वीं शताब्दी में तेज नहीं थी और कई तेज और नाटकीय प्रेरित थे। Collisses। साथ ही, 20 वीं शताब्दी की संस्कृति के इतिहास में, ऐसे कई उदाहरण हैं जो कुलीन संस्कृति और द्रव्यमान के विरोधाभासी द्विपक्षीय रूपरेखा को उज्ज्वल करते हैं: उनके इंटरलॉकिंग और पारस्परिक मनोरंजन, पारस्परिक प्रभाव और उनमें से प्रत्येक के स्व-इनकार।

सामूहिक संस्कृति का विस्तार

तो, उदाहरण के लिए, (प्रतीक और इंप्रेशनिस्ट, अभिव्यक्तिवादी और भविष्यवादी, अतियथार्थवादी और दादावादी इत्यादि) - दोनों कलाकार और दिशानिर्देशों, और दार्शनिकों और प्रचारकों के दोनों कलाकारों का उद्देश्य अद्वितीय नमूने और संपूर्ण अभिजात वर्गीय संस्कृति प्रणाली बनाने के उद्देश्य से थे। कई औपचारिक आकार प्रयोगात्मक थे; प्रकट और घोषणा के सैद्धांतिक कलाकार और विचारकर्ता के अधिकार और क्रिएटिव को समझने वाले, द्रव्यमान से पृथक्करण, इसके स्वाद और जरूरतों को अलग करने के लिए, आत्म-मूल्यवर्धित "संस्कृति के लिए संस्कृति" के लिए। हालांकि, जैसा कि आधुनिकतावादियों की गतिविधि का व्यापक क्षेत्र रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा की स्थितियों, सामान्य सोच के रूप, आम तौर पर स्वीकृत व्यवहार की संरचना, वर्तमान में गिर गया ऐतिहासिक घटनाओं आदि। ("माइनस रिसेप्शन" की तरह माइनस साइन के साथ दें), आधुनिकतावाद ने अनैच्छिक रूप से शुरू किया, और फिर जानबूझकर - द्रव्यमान और सामूहिक चेतना से अपील करने के लिए। पैकेज और eroshest, grotesque और कई गुना, buffonad और farce - एक ही वैध शैलियों, शैली तकनीक और हैं अभिव्यक्तिपूर्ण साधन जन संस्कृतिसाथ ही बड़े पैमाने पर चेतना, पोस्टर और एगिटॉक्स, बोलग्स और एक चस्तशका, घोषणा और बयानबाजी के टिकटों और रूढ़िवादों की धड़कन। बैनिटी की शैलीण या पैरोडी स्टाइलिज्ड और स्वर्गीय से लगभग अलग-अलग है (विडंबनात्मक प्रामाणिक दूरी के अपवाद और सामान्य अर्थपूर्ण संदर्भ के साथ सामान्य अर्थपूर्ण संदर्भ शेष द्रव्यमान धारणा के लिए व्यावहारिक रूप से छिपी हुई है); लेकिन मान्यता और अश्लीलता की उपयोगिता यह आलोचना करता है - एक बेहद बुद्धिमान, पतला, और सौंदर्यशास्त्र - प्राप्तकर्ताओं के मुख्य द्रव्यमान के लिए थोड़ा समझने योग्य और प्रभावी (जो इसे सबसे कम स्वाद पर मजाक करने से अलग करने में सक्षम नहीं हैं)। नतीजतन, संस्कृति का एक ही उत्पाद प्राप्त करता है दोहरा जीवन विभिन्न अर्थहीन भरने और विपरीत के साथ विचारधारात्मक पथ: एक तरफ यह अभिजात वर्ग संस्कृति, अन्य - सामूहिक संस्कृति के लिए संबोधित किया जाता है। ये चेखोव और गोरकी, मलेर और स्ट्रैविन्स्की, मोडिग्लियानी और पिकासो, एल एंड्रीवा और वर्जनिक, मायाकोव्स्की और एलार, मेयरहोल्ड और शोस्टाकोविच, यीनिन और हार्म्स, ब्रेट और फेलिओ, ब्रोड्स्की और विविच के कई कार्य हैं। पोस्टमोडर्न की संस्कृति में विशेष रूप से एलीटर संस्कृति और सामूहिक संस्कृति के विरोधाभासी संदूषण; उदाहरण के लिए, पोस्टमोडर्निनेस की इस तरह की शुरुआती घटना में, पॉप आर्ट की तरह, बड़े पैमाने पर संस्कृति का एक उन्मूलन होता है और साथ ही - एलिटिज्म की मूर्ति, जिसने परिषद के क्लासिक्स का आधार दिया था। पोस्टमोडर्न डब्ल्यू इको पॉप आर्ट को "निम्न-स्तर उच्च-पास" के रूप में वर्णित करता है, या इसके विपरीत, "उच्च-पास कम-पास" (अंग्रेजी में: लोब्रो हाईब्रो, या हाईब्रो लोब्रो) के रूप में।

उच्च संस्कृति की विशेषताएं

एलिटार का विषय, उच्च संस्कृति एक व्यक्ति है - एक नि: शुल्क, रचनात्मक व्यक्ति जो जागरूक गतिविधियों को लागू करने में सक्षम है। हमेशा अपने दर्शकों के अक्षांश के बावजूद व्यक्तिगत धारणा के लिए व्यक्तिगत रूप से चित्रित और डिज़ाइन किया गया, यही कारण है कि टॉल्स्टॉय, डोस्टोवेस्की के कार्यों के व्यापक और लाखों रंग, शेक्सपियर न केवल उनके अर्थ को कम नहीं करते हैं, बल्कि इसके विपरीत, आध्यात्मिक मूल्यों के व्यापक प्रसार में योगदान दें। इस अर्थ में, एलिटार संस्कृति का विषय अभिजात वर्ग का प्रतिनिधि है।

साथ ही, उनके फॉर्म को संरक्षित करने वाली उच्च संस्कृति वस्तुएं एक साजिश, एक रचना, एक संगीत संरचना है, लेकिन प्रस्तुति मोड को बदलती है और प्रतिकृति उत्पादों के रूप में फैली हुई है, जो एक नियम के रूप में अपने लिए असामान्य कामकाज के लिए अनुकूलित है, द्रव्यमान के निर्वहन पर जाएं। इस अर्थ में, हम सामग्री के वाहक होने के लिए फॉर्म की क्षमता के बारे में बात कर सकते हैं।

यदि आप बड़े पैमाने पर संस्कृति की कला को ध्यान में रखते हैं, तो आप इस अनुपात में अपने प्रकार की एक अलग संवेदनशीलता बता सकते हैं। संगीत के क्षेत्र में, फॉर्म पूरी तरह से सार्थक है, यहां तक \u200b\u200bकि मामूली परिवर्तन (उदाहरण के लिए, अपने उपकरण के इलेक्ट्रॉनिक संस्करण में शास्त्रीय संगीत के अनुवाद का व्यापक अभ्यास) काम की अखंडता के विनाश का कारण बनता है। दृश्य कला के क्षेत्र में, एक अलग प्रारूप में एक प्रामाणिक छवि का अनुवाद - प्रजनन या डिजिटल संस्करण (यहां तक \u200b\u200bकि संदर्भ संरक्षण की इच्छा के साथ भी वर्चुअल संग्रहालय में है)। क्या चिंताओं साहित्यक रचना, फिर प्रस्तुति मोड में परिवर्तन - डिजिटल पर पारंपरिक पुस्तक सहित - काम के रूप में, इसके चरित्र को प्रभावित नहीं करता है, संरचना इसके नाटकीय निर्माण के पैटर्न है, न कि वाहक - प्रिंटिंग या इलेक्ट्रॉनिक - यह जानकारी। उच्च संस्कृति के ऐसे कार्यों को निर्धारित करने के लिए जिसने कामकाजी की प्रकृति को बदल दिया है क्योंकि बड़े पैमाने पर आपको अपनी अखंडता का उल्लंघन करने की अनुमति देता है जब माध्यमिक या कम से कम मुख्य घटकों को संवेदनशील नहीं होता है और अग्रणी के रूप में कार्य करता है। सामूहिक संस्कृति की घटना के प्रामाणिक प्रारूप में परिवर्तन इस तथ्य की ओर जाता है कि कार्यों का सार, जहां विचारों को सरल, अनुकूलित संस्करण में दिखाई देता है, और रचनात्मक कार्यों को सामाजिककरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि, उच्च संस्कृति के विपरीत, द्रव्यमान संस्कृति का सार नहीं है रचनात्मक गतिविधिसांस्कृतिक मूल्यों के उत्पादन में नहीं, बल्कि प्रमुख की प्रकृति के अनुरूप "मूल्य उन्मुखता" के गठन में जनसंपर्क, और "उपभोक्ता समाज" के सदस्यों की सामूहिक चेतना के रूढ़िवादी विकासशील रूढ़िवादी। फिर भी, अभिजात वर्ग संस्कृति एक बड़े पैमाने पर मॉडल के लिए है, भूखंडों, छवियों, विचारों, परिकल्पनाओं के स्रोत के रूप में बोलते हुए, उत्तरार्द्ध के लिए सामूहिक चेतना के स्तर तक अनुकूलनीय है।

I. वी। कोंडकोव के अनुसार, अभिजात वर्ग संस्कृति अपने विषयों के निर्वाचित अल्पसंख्यक को एक नियम के रूप में अपील करती है, साथ ही, इसके रचनाकारों और पते (किसी भी मामले में, उनमें से घेरा और अन्य लगभग मेल खाता है)। अभिजात वर्ग की संस्कृति सचेत रूप से और लगातार अपनी ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल किस्मों में बहुमत की संस्कृति का विरोध करती है - लोककथा, लोक संस्कृति, कक्षा या कक्षा की आधिकारिक संस्कृति, पूरी तरह से राज्य, 20 वीं शताब्दी की तकनीकी समाज का सांस्कृतिक उद्योग , आदि दार्शनिक संस्कृति के एकमात्र तरीकों के रूप में अभिजात वर्ग संस्कृति को देखते हैं और कई मूलभूत रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं को रखते हैं जिनके पास संरक्षित और पुन: उत्पन्न करने के लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं:

• जटिलता, विशेषज्ञता, रचनात्मकता, नवीनता;
• वास्तविकता के उद्देश्य कानूनों के अनुसार सक्रिय परिवर्तनीय गतिविधियों और रचनात्मकता के लिए तैयार चेतना बनाने की क्षमता;
• पीढ़ियों के आध्यात्मिक, बुद्धिमान और कलात्मक अनुभव को ध्यान में रखते हुए;
• सत्य और "उच्च" द्वारा मान्यता प्राप्त मूल्यों के सीमित सर्कल की उपस्थिति;
• इस स्ट्रेट द्वारा अनिवार्य और समुदाय में स्थिर और स्थिर "समर्पित" के रूप में लिया गया मानदंडों की एक कठोर प्रणाली;
• मानदंडों, मूल्यों, गतिविधि के मूल्यांकन मानदंडों का व्यक्तिगतकरण, अक्सर अभिजात वर्ग समुदाय के सदस्यों के व्यवहार के सिद्धांत और रूप, जो इतने अद्वितीय हैं;
• एक नए, जानबूझकर जटिल सांस्कृतिक अर्थशास्त्र का निर्माण, विशेष प्रशिक्षण के अभिभाषक और एक विशाल सांस्कृतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता है;
• जानबूझकर व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत रूप से-रचनात्मक, सामान्य और आदत की "वेस्टफुल" व्याख्या का उपयोग करना, जो लाता है सांस्कृतिक निष्णातियां इसके ऊपर मानसिक (कभी-कभी कलात्मक) प्रयोग के विषय की वास्तविकता और सीमा में वास्तविकता के प्रतिबिंब को अपने परिवर्तन की कुलीन संस्कृति में बदलती है, अनुकरण - विरूपण, समझ में प्रवेश - सेंसिंग और डेटा की पुनर्विचार;
• अर्थपूर्ण और कार्यात्मक "निकटता", "संकीर्णता", एक पूरी राष्ट्रीय संस्कृति से अलगाव, जो गुप्त, पवित्र, गूढ़ ज्ञान की समानता में कुलीन संस्कृति को बाकी के लिए बाकी हिस्सों में बदल देता है, और इसके वाहक एक प्रकार में बदल जाते हैं इस ज्ञान के "पुजारी", देवताओं का चयन, "संगीत नौकरियों", "रहस्यों और धर्मों के अभिभावक", जिसे अक्सर खेला जाता है और कुलीन संस्कृति में काव्यित किया जाता है

उच्च संस्कृति के तत्व

• विज्ञान
• दर्शन
• विशिष्ट (पेशेवर) शिक्षा, विशेष रूप से उच्च शिक्षा (बौद्धिक अभिजात वर्ग)
• साहित्य, विशेष रूप से शास्त्रीय, कविता
• बौद्धिक साहित्य (द्रव्यमान साहित्य के विरोधाभास में) और कॉपीराइट सिनेमा (बड़े पैमाने पर सिनेमा के विपरीत)
• कला
• संगीत कला, शास्त्रीय संगीत, ओपेरा, बैले, सिम्फोनिक संगीत, अंग संगीत
• थिएटर
• शिष्टाचार
• सार्वजनिक सेवा
• सैन्य सेवा एक अधिकारी के रूप में
• उत्तम व्यंजन I. अच्छी शराब
• उच्च व्यवहार
• एक व्यक्ति के रूप में खुद को प्रकट करता है

सांस्कृतिक ग्रंथों के पेशेवर उत्पादन से जुड़े सांस्कृतिक विकास का विशिष्ट क्षेत्र जो बाद में सांस्कृतिक कैनन की स्थिति प्राप्त करता है। "ई.के." की अवधारणा यह सांस्कृतिक जलाशयों को नामित करने के लिए पश्चिमी सांस्कृतिक अध्ययन में उत्पन्न होता है, उनके "अपवित्र" द्रव्यमान संस्कृति के विपरीत। पवित्र या गूढ़ ज्ञान के वाहक की किसी भी प्रकार की सामुदायिक संस्कृति में निहित के विपरीत E.K. यह सांस्कृतिक नमूनों के औद्योगिक उत्पादन का क्षेत्र है, जो द्रव्यमान, स्थानीय और सीमांत संस्कृति के विभिन्न रूपों के साथ निरंतर बातचीत में मौजूद है। एक ही समय में ई.के. विशेषता उच्च डिग्री बौद्धिक श्रम की विशिष्ट प्रौद्योगिकियों (एक संकीर्ण पेशेवर समुदाय बनाने) और जटिल संगठित अभिजात वर्गीय सांस्कृतिक उत्पादों की खपत की तकनीक को महारत हासिल करने की आवश्यकता के कारण बंदता, यानी। शिक्षा का एक निश्चित स्तर। नमूने e.k. उनके आकलन की प्रक्रिया में, लेखक के संदेश को "समझने" के लक्षित बौद्धिक प्रयासों की आवश्यकता। वास्तव में ई.के. कुलीन पाठ के प्राप्तकर्ता को सह-लेखक की स्थिति में सेट करता है, जिससे उसके दिमाग में अपने मूल्यों के सेट को पुनर्जीवित किया जाता है। बड़े पैमाने पर संस्कृति उत्पादों के विपरीत, अभिजात वर्गीय सांस्कृतिक उत्पादों को बार-बार खपत के लिए डिजाइन किया गया है और मौलिक सार्थक सामग्री है। ई.के. वास्तविक प्रकार की संस्कृति के अग्रणी बेंचमार्क निर्दिष्ट करता है, जो "उच्च" संस्कृति के एक सेट के रूप में निर्धारित करता है " बौद्धिक खेल"और" कम "शैलियों और उनके नायकों का एक लोकप्रिय सेट, एक सामूहिक बेहोश के मूलभूत अभिलेखागार को पुन: उत्पन्न करता है। कोई भी सांस्कृतिक नवाचार केवल एक सांस्कृतिक कार्यक्रम बन जाता है, जो ईके के स्तर पर अपने वैचारिक डिजाइन के परिणामस्वरूप होता है, जिसमें इसे वर्तमान सांस्कृतिक में शामिल किया जाता है संदर्भ और सामूहिक चेतना के लिए अनुकूलन।। इस प्रकार, संस्कृति के विशिष्ट रूपों की "elitarian" स्थिति उनकी निकटता (विशेषताओं और सीमांत संस्कृति के लिए) और सांस्कृतिक उत्पाद (अंतर्निहित और उच्च वर्ग द्रव्यमान (अंतर्निहित और उच्च वर्ग द्रव्यमान) द्वारा निर्धारित नहीं है उत्पादन), समाज के जीवन को काफी प्रभावित करने की क्षमता, मॉडलिंग संभावित पथ उनके वक्ताओं और सामाजिक कार्रवाई परिदृश्यों, वैचारिक बेंचमार्क की पर्याप्त सामाजिक जरूरतों का निर्माण, कलात्मक शैलियों और आध्यात्मिक अनुभव के रूप। केवल इस मामले में हम सांस्कृतिक अभिजात वर्ग के बारे में एक विशेषाधिकार प्राप्त अल्पसंख्यक के रूप में बात कर सकते हैं जो अपने काम "आत्मा की भावना" में व्यक्त करते हैं।

ई.के. के रोमांटिक व्याख्या के विपरीत। व्यावहारिकता से दूर एक आत्मनिर्भर "मोती में" (हेसे) के रूप में, बहुमत की "फंसे" संस्कृति की "फंसे" संस्कृति की अश्लीलता के रूप में, ई.के. की वास्तविक स्थिति। अक्सर वर्तमान राजनीतिक अभिजात वर्ग के साथ "सत्ता के साथ खेल" के विभिन्न रूपों, सेवा और / या गैर-अनुरूपतावादी संवाद के साथ-साथ "निम्न-स्तर", "कचरा" सांस्कृतिक स्थान के साथ काम करने की क्षमता से जुड़ा हुआ है। केवल इस मामले में ई.के. समाज में वास्तविक स्थिति को प्रभावित करने की क्षमता रखता है।

एलीटियन संस्कृति समाज के विशेषाधिकार प्राप्त समूहों की संस्कृति है, जो मूल निकटता, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और मूल्य-अर्थ-आत्मनिर्भरता द्वारा विशेषता है, जिसमें कला, गंभीर संगीत, अत्यधिक बुद्धिमान साहित्य शामिल हैं। अभिजात वर्ग संस्कृति का जलाशय समाज की "टिप्स" के जीवन और गतिविधियों से जुड़ा हुआ है - अभिजात वर्ग। कलात्मक सिद्धांत बौद्धिक पर्यावरण, विज्ञान, कला, धर्म के आंकड़ों के प्रतिनिधियों के अभिजात वर्ग को मानता है। इसलिए, अभिजात वर्ग की संस्कृति समाज के हिस्से से जुड़ी हुई है जो आध्यात्मिक गतिविधियों या शक्तिशाली अवसरों के साथ अपनी स्थिति के आधार पर सक्षम है। यह समाज का यह हिस्सा है जो सार्वजनिक प्रगति और सांस्कृतिक विकास प्रदान करता है।

कुलीन संस्कृति के उपभोक्ताओं का सर्कल - समाज का अत्यधिक शिक्षित हिस्सा - आलोचना, साहित्यिक आलोचकों, कला इतिहासकार, कलाकार, संगीतकार, नियमित रूप से सिनेमाघरों, संग्रहालयों आदि। दूसरे शब्दों में, यह पर्यावरण में कार्य करता है बौद्धिक अभिजात वर्ग, पेशेवर आध्यात्मिक बुद्धिजीविया। इसलिए, कुलीन संस्कृति का स्तर औसत मानवकृत व्यक्ति की धारणा के स्तर से आगे है। एक नियम के रूप में, यह कलात्मक आधुनिकता, कला में नवाचार के रूप में कार्य करता है, और इसकी धारणा के लिए विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है, सौंदर्य स्वतंत्रता, रचनात्मकता की व्यावसायिक स्वतंत्रता, मानव आत्मा, जटिलता और विभिन्न प्रकार के सार में दार्शनिक प्रवेश की विशेषता है दुनिया के कलात्मक विकास के रूप।

अभिजात वर्ग संस्कृति जानबूझकर उन मूल्यों की सीमा को सीमित करती है जो उन्हें सच के साथ मान्यता प्राप्त करती हैं और "उच्च" लगातार अपनी सभी ऐतिहासिक और विशिष्ट किस्मों में बहुमत की संस्कृति का विरोध करती हैं - लोकगीत, लोक संस्कृति, कक्षा या वर्ग की आधिकारिक संस्कृति, एक के रूप में संपूर्ण, आदि इसके अलावा, इसे बड़े पैमाने पर संस्कृति के निरंतर संदर्भ की आवश्यकता है, क्योंकि यह प्रदर्शनशील आत्म-इन्सुलेशन पर, रूढ़िवाद और टेम्पलेट्स के विनाश पर, इसमें अपनाए गए मूल्यों और मानकों से प्रतिकृति तंत्र पर आधारित है।

दार्शनिक कुलीन संस्कृति को संस्कृति के मूल अर्थों को संरक्षित और पुन: उत्पन्न करने के एकमात्र तरीके के रूप में देखते हैं और मूल रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं की संख्या रखते हैं:

जटिलता, विशेषज्ञता, रचनात्मकता, नवाचार;

· वास्तविकता के उद्देश्य कानूनों के अनुसार सक्रिय परिवर्तनीय गतिविधियों और रचनात्मकता के लिए तैयार चेतना बनाने की क्षमता;

पीढ़ियों के आध्यात्मिक, बौद्धिक और कलात्मक अनुभव को ध्यान में रखते हुए;

· सत्य और "उच्च" द्वारा मान्यता प्राप्त मूल्यों के सीमित सर्कल की उपस्थिति;

· इस स्ट्रेट द्वारा "समर्पित" समुदाय में अनिवार्य और स्थिर के रूप में लिया गया मानदंडों की कठोर प्रणाली;

· गतिविधि के लिए मानदंडों, मूल्यों, मूल्यांकन मानदंडों का व्यक्तिगतकरण, अक्सर अभिजात वर्ग समुदाय के सदस्यों के व्यवहार के सिद्धांत और रूप, जो वास्तव में अद्वितीय होते हैं;

· एक नए, जानबूझकर जटिल सांस्कृतिक अर्थशास्त्र का निर्माण, विशेष प्रशिक्षण के अभिभाषक और एक विशाल सांस्कृतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है;

· सामान्य और अभ्यस्त की व्याख्या को जानबूझकर व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत रूप से रचनात्मक, "निकालना" व्याख्या का उपयोग करना, जो वास्तविकता के सांस्कृतिक विकास को मानसिक (कभी-कभी कलात्मक) प्रयोग के विषय में लाता है और सीमा में अभिजात वर्ग में वास्तविकता के प्रतिबिंब को बदल देता है इसके परिवर्तन की संस्कृति, अनुकरण - विरूपण, समझ में प्रवेश - सेंसिंग और दिए गए पुनर्विचार;

· अर्थपूर्ण और कार्यात्मक "निकटता", "संकीर्णता", एक पूरी राष्ट्रीय संस्कृति से अलगाव, जो एक गुप्त, पवित्र, गूढ़ ज्ञान की समानता में कुलीन संस्कृति को द्रव्यमान के बाकी हिस्सों में बदल देता है, और इसके वाहक एक तरह से बदल जाते हैं " इस ज्ञान के पुजारी, देवताओं को चुना, "संगीत के नौकर", "रहस्यों और विश्वास के अभिभावक", जो अक्सर पीटते हैं और कुलीन संस्कृति में काव्यित होते हैं।

Elitar संस्कृति के व्यक्तिगत व्यक्तित्व चरित्र इसकी विशिष्ट गुणवत्ता है, जो विज्ञान, कला में राजनीतिक गतिविधियों में प्रकट होता है। लोक संस्कृति के विपरीत, यह गुमनामी नहीं है, और व्यक्तिगत लेखकत्व गतिविधि के कलात्मक और रचनात्मक, वैज्ञानिक, आदि का लक्ष्य है। अलग में ऐतिहासिक काल हमारे दिनों तक, अधिकारी दार्शनिकों, वैज्ञानिकों, लेखकों, आर्किटेक्ट्स, फिल्म निदेशक आदि के विकल्प हैं।

अभिजात वर्ग संस्कृति विरोधाभासी। एक तरफ, यह एक नए, अभी भी अस्पष्टीकृत, दूसरे पर खोज द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है - संरक्षण के लिए स्थापना, पहले से ज्ञात, आदत का संरक्षण। इसलिए, शायद विज्ञान में, कलात्मक सृजनात्मकता नई मान्यता की मांग करता है, कभी-कभी काफी कठिनाइयों पर काबू पाता है।

एलीटेरियन संस्कृति, जिसमें इसके गूढ़ (आंतरिक, रहस्य, समर्पित) दिशाओं शामिल हैं, सांस्कृतिक अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में शामिल हैं, इसमें विभिन्न कार्यों का प्रदर्शन (भूमिकाएं): सूचनात्मक और जानकारीपूर्ण, ज्ञान, तकनीकी उपलब्धियों का खजाना, कलाकारी के काम; सामाजिककरण, संस्कृति की दुनिया में एक व्यक्ति सहित; नियामक और अन्य और अन्य। कुलीन संस्कृति में पहली योजना एक सांस्कृतिक कार्य, आत्म-प्राप्ति का कार्य, पहचान आत्म-वास्तविकता, सौंदर्य-प्रदर्शन (इसे कभी-कभी प्रदर्शनी कहा जाता है)।

आधुनिक एलिटार संस्कृति

एलिटार संस्कृति का मुख्य सूत्र "कला के लिए कला" है। Eleacitarian संस्कृति में संगीत, चित्रकला, सिनेमा में अवंत-गार्डे निर्देश शामिल हैं। अगर हम एलिटार सिनेमा के बारे में बात करते हैं, तो यह एक कला घर, कॉपीराइट, वृत्तचित्र और लघु फिल्मों है।

कला घर - एक बड़े पैमाने पर दर्शकों के उद्देश्य से एक फिल्म। ये गैर-लाभकारी, स्वतंत्र फिल्में हैं, साथ ही छोटे फिल्म स्टूडियो द्वारा फिल्में शूट की गई हैं।

हॉलीवुड फिल्मों से अंतर:

चरित्र के विचारों और संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करें, न कि साजिश के माध्यम से आंदोलन।

पहली जगह में मूल फिल्म में निदेशक स्वयं है। वह लेखक, निर्माता और फिल्म के निर्माता हैं, यह वह है जो मुख्य विचार का स्रोत है। ऐसी फिल्मों में, निर्देशक किसी को प्रतिबिंबित करने की कोशिश कर रहा है कलात्मक डिजाइन। इसलिए, ऐसी तस्वीरों को देखने के लिए दर्शकों के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो पहले से ही कला के रूप में सिनेमा की विशेषताओं और व्यक्तिगत शिक्षा के इसी स्तर के बारे में एक विचार है, यही कारण है कि फिल्म का कला घर आमतौर पर सीमित है। अक्सर कला-घर की फिल्म का बजट सीमित है, इसलिए निर्माता गैर-मानक दृष्टिकोण का सहारा लेते हैं। एलिट सिनेमा के उदाहरण ऐसी फिल्मों को "सोलारिस", "सपने के लिए सपने" के रूप में सेवा कर सकते हैं, "मेरी मां के बारे में सब कुछ।"

कुलीन सिनेमा बहुत बार सफल नहीं होता है। और यह निदेशक या अभिनेताओं के काम के बारे में नहीं है। निदेशक हो सकता है गहन अभिप्राय अपने काम में और इसे अपने तरीके से स्थानांतरित करें, लेकिन दर्शक हमेशा इस अर्थ को खोजने में सक्षम नहीं होते हैं और इसे समझते हैं। यहां और एलिटार संस्कृति की इस "संकीर्ण समझ" को दर्शाता है।

संस्कृति के कुलीन घटक में एक अनुमोदन है कि, वर्षों के बाद, यह सार्वजनिक रूप से उपलब्ध क्लासिक बन जाएगा, और शायद और तुच्छ कला की श्रेणी में जाएगा (जिसके लिए शोधकर्ताओं को तथाकथित "पॉप-क्लासिक" शामिल किया जाएगा - "लिटिल हंस का नृत्य" पी। Tchaikovsky, "मौसम" A.Vivivaldi, उदाहरण के लिए, या कला के किसी भी अन्य अत्यधिक केंद्रित काम)। समय द्रव्यमान और कुलीन संस्कृतियों के बीच की सीमाओं को मिटा देता है। फिर कला में नया जो आज बहुत सारे लोशन है, सदी के माध्यम से यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट होगा अधिक प्राप्तकर्ता, और बाद में, संस्कृति में एक आम जगह बन सकते हैं।

परिचय

संस्कृति एक व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति से संबंधित मानव गतिविधि का क्षेत्र है, इसकी विषयव्यापीता (चरित्र, कौशल, कौशल, ज्ञान) के अभिव्यक्तियों से संबंधित है। यही कारण है कि हर संस्कृति में अतिरिक्त विशेषताएं होती हैं, क्योंकि यह मनुष्य और रोजमर्रा के अभ्यास, संचार, प्रतिबिंब, सामान्यीकरण और इसके काम से जुड़ा हुआ है दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी.

संस्कृति मानव आजीविका का आयोजन और विकास करने का एक विशिष्ट तरीका है, जो सिस्टम में सामग्री और आध्यात्मिक श्रम के उत्पादों में प्रस्तुत किया गया है सामाजिक आदर्श और संस्थानों, आध्यात्मिक मूल्यों में, लोगों के संबंधों की व्युतित्व में, प्रकृति के लिए, खुद के बीच।

कंपनी के हिस्से के रूप में, आप आवंटित कर सकते हैं:

Elitarian - उच्च संस्कृति

मास - लोकप्रिय संस्कृति

लोक - लोक संस्कृति

काम का उद्देश्य द्रव्यमान और कुलीन संस्कृति की सामग्री का विश्लेषण करना है

कार्य के कार्य:

"संस्कृति" की अवधारणा को प्रकट करें व्यापक समझ

मुख्य प्रकार की संस्कृति का चयन करें

द्रव्यमान और अभिजात वर्ग संस्कृति की सुविधाओं और कार्यों का वर्णन करें।

संस्कृति की अवधारणा

संस्कृति - मूल रूप से मानव आवश्यकताओं की संतुष्टि के लिए उपयुक्त बनाने के लिए पृथ्वी की प्रसंस्करण और देखभाल दोनों की परिभाषा थी। में अव्यवस्था संस्कृति - सुधार, शरीर और आध्यात्मिक झुकाव और मानव क्षमताओं को परिष्कृत; तदनुसार, शरीर की संस्कृति, आत्मा और आध्यात्मिक संस्कृति की संस्कृति है। एक व्यापक अर्थ में, संस्कृति लोगों की एक कुलता, अभिव्यक्तियां, उपलब्धियां और रचनात्मकता या लोगों के समूह की रचनात्मकता है।

संस्कृति, सामग्री के मामले में माना जाता है, विभिन्न क्षेत्रों के लिए क्षय, गोलाकार: नैतिकता और सीमा शुल्क, भाषा और लेखन, कपड़ों की प्रकृति, बस्तियों, कार्य, अर्थव्यवस्था, सामाजिक-राजनीतिक उपकरण, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला, धर्म, अभिव्यक्ति के सभी रूप एक उद्देश्य की भावना इस राष्ट्र का। संस्कृति के स्तर और स्थिति को केवल संस्कृति के इतिहास के विकास के आधार पर समझा जा सकता है; इस अर्थ में, वे आदिम और उच्च संस्कृति के बारे में बात कर रहे हैं; संस्कृति की अपरिवर्तनीयता या तो आशीर्वाद, और "परिष्कृत संस्कृति" बनाता है। पुरानी संस्कृतियों में, कभी-कभी थकान, निराशावाद, ठहराव और गिरावट होती है। ये घटनाएं यह तय करना संभव बनाती हैं कि संस्कृति वाहक उनकी संस्कृति का सार कितना है। संस्कृति और सभ्यता के बीच का अंतर यह है कि संस्कृति अभिव्यक्ति और लोगों या व्यक्तिगत की इच्छा के आत्मनिर्णय का परिणाम है (" सांस्कृतिक व्यक्ति"), जबकि सभ्यता प्रौद्योगिकी और संबंधित आराम की उपलब्धियों का एक सेट है।

संस्कृति ठोस क्षेत्रों में लोगों की चेतना, व्यवहार और गतिविधियों की विशिष्टताओं को दर्शाती है सार्वजनिक जीवन (राजनीति संस्कृति, आध्यात्मिक जीवन संस्कृति)।

शब्द संस्कृति स्वयं (अपने लाक्षणिक अर्थ में) ने XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में सार्वजनिक विचारों के उपयोग में प्रवेश किया।

में देर से XIX। - एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत, संस्कृति की स्थापित विकासवादी अवधारणा की आलोचना की गई। संस्कृति में मुख्य रूप से समाज के जीवन और संगठन में उनकी भूमिका से पोस्ट किए गए मूल्यों की एक विशिष्ट प्रणाली को देखना शुरू कर दिया।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, "स्थानीय" सभ्यताओं की अवधारणा - बंद और आत्मनिर्भर सांस्कृतिक जीवों को व्यापक प्रसिद्धि मिली। इस अवधारणा के लिए, संस्कृति और सभ्यता का विपक्ष विशेषता है, जिसे इस समाज के विकास के अंतिम चरण के रूप में माना जाता था।

कुछ अन्य अवधारणाओं में, rousseau द्वारा शुरू की गई संस्कृति की आलोचना, उसके पूर्ण इनकार करने के लिए बनाया गया था, एक व्यक्ति के "प्राकृतिक एंटीकल्चर" के विचार को आगे रखा गया था, और कोई भी संस्कृति दबाने का साधन है और एक व्यक्ति (नीत्शे) को गुलाम बनाना।

सांस्कृतिक प्रकारों की विविधता को दो पहलुओं में माना जा सकता है: एक बाहरी विविधता - मानवता के पैमाने पर संस्कृति, जिसका उच्चारण दुनिया के क्षेत्र में संस्कृति की प्रगति में है; एक आंतरिक विविधता एक अलग समाज की संस्कृति है, शहर, यहां आप उपसंस्कृतियों को ध्यान में रख सकते हैं।

परंतु मुख्य कार्य यह काम द्रव्यमान और अभिजात वर्ग संस्कृति का एक विशिष्ट विचार है।

जन संस्कृति

कई संकट उनके इतिहास के लिए संस्कृति से बच गए। पुरातनता से मध्य युग तक और मध्य युग से पुनरुद्धार तक संक्रमण गहरे संकटों द्वारा चिह्नित किए गए थे। लेकिन हमारे युग में संस्कृति के साथ क्या हो रहा है उसे दूसरों के साथ श्रृंखला पर संकटों में से एक नहीं कहा जा सकता है। हम सामान्य रूप से संस्कृति के संकट में मौजूद हैं, इसकी हजारों नींव में गहरे झटके के साथ। अंत में, पुराना आदर्श शास्त्रीय रूप से - सुंदर कला का आदर्श है। कला आक्षेप से उनकी सीमा के लिए बाहर निकलना चाहता है। एक कला को दूसरे से अलग करने वाले चेहरों का उल्लंघन किया और सामान्य रूप से कला को इस तथ्य से अलग किया कि पहले से ही कोई भी कला नहीं है या कम है। एक व्यक्ति कभी भी नहीं हुआ और अपने रचनात्मक फ्रेमर में सभी सीमाओं और सभी सीमाओं को पार करता है। यह अब ऐसे सही और सुंदर काम नहीं करता है, जिसने पिछले युग का एक और मामूली आदमी बनाया है। यह सामूहिक संस्कृति का पूरा सार है।

मास संस्कृति, बहुमत की संस्कृति, दोनों पॉप संस्कृति भी कहा जाता है। मुख्य विशेषताएं यह हैं कि समाज में आबादी की विस्तृत परत के बीच यह सबसे लोकप्रिय और प्रमुख है। इसमें जीवन, मनोरंजन (खेल, संगीत कार्यक्रम इत्यादि), मीडिया भी शामिल हो सकते हैं।

जन संस्कृति। पूर्वापेक्षाएँ गठन

XVIII शताब्दी में सामूहिक संस्कृति गठन की पृष्ठभूमि। समाज की बढ़ी हुई संरचना। जोस ऑर्टेगा-आई-गैसेट रचनात्मक शक्ति के आधार पर संरचना के लिए एक प्रसिद्ध दृष्टिकोण तैयार किया गया। फिर "क्रिएटिव एलिट" का विचार, जो स्वाभाविक रूप से, समाज का एक छोटा सा हिस्सा है, और "द्रव्यमान" के बारे में - मात्रात्मक रूप से जनसंख्या का मुख्य हिस्सा है। तदनुसार, "कुलीन" - "पृथ्वी" की संस्कृति और "द्रव्यमान संस्कृति" की संस्कृति के बारे में बात करना संभव हो जाता है। इस अवधि के दौरान, संस्कृति अलग हो गई है, नई महत्वपूर्ण सामाजिक परतों का गठन। सांस्कृतिक घटनाओं की एक सचेत सौंदर्य धारणा के अवसर के साथ, नए उभरते सामाजिक समूह जो लगातार द्रव्यमान के साथ संवाद करते हैं, "अभिजात वर्ग" की घटना बनाते हैं, और साथ ही कुछ मामलों में उनके मिश्रण में "द्रव्यमान" संस्कृति में रुचि दिखाते हैं होता है।

आधुनिक समझ में सामूहिक संस्कृति

XX शताब्दी की शुरुआत में। सामूहिक समाज और बड़े पैमाने पर संस्कृति संयुग्म विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों में प्रमुख वैज्ञानिकों के अध्ययन का विषय बन गया है: जोसे ऑर्थहेटियन-एंड-गैसेट ("मास रेवेल") के दार्शनिक, जीन बोडरीरा के समाजशास्त्रियों ("आधुनिकता के प्रेत"), और विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में अन्य वैज्ञानिक। सामूहिक संस्कृति का विश्लेषण करते हुए, वे इस संस्कृति के मुख्य सार आवंटित करते हैं, यह एक क्रोधित है ताकि इसे खरीदने के लिए एक व्यावसायिक सफलता हो, और उस पर खर्च किया गया धन, उन्होंने मुनाफा दिया। विरासत पाठ की कठोर संरचनात्मक स्थितियों द्वारा दी जाती है। सामूहिक संस्कृति का साजिश और स्टाइलिस्ट बनावट अभिजात वर्ग मौलिक संस्कृति के दृष्टिकोण से आदिम हो सकती है, लेकिन इसे खराब रूप से नहीं बनाया जाना चाहिए, बल्कि इसके विपरीत, इसकी आदिमता में यह सही होना चाहिए - केवल इस मामले में यह सुरक्षित है पाठकों द्वारा और, यह संभव हो गया, वाणिज्यिक सफलता। बड़े पैमाने पर संस्कृति के लिए, आपको साज़िश के साथ एक स्पष्ट साजिश की आवश्यकता है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शैलियों पर एक अलग सदस्यता। यह हम बड़े पैमाने पर सिनेमा के उदाहरण पर अच्छी तरह से देखते हैं। शैलियों स्पष्ट रूप से सीमांकित हैं, और वे इतना नहीं हैं। मुख्य एक: जासूस, थ्रिलर, कॉमेडी, मेलोड्रामा, डरावनी फिल्म, आदि प्रत्येक शैली एक बंद दुनिया है जो अपने स्वयं के भाषा कानूनों के साथ है, जो किसी भी मामले में अधिक शक्तिशाली नहीं हो सकती है, खासकर सिनेमा में, जहां उत्पादन से जुड़ा हुआ है सबसे बड़ी संख्या वित्तीय निवेश।

यह कहा जा सकता है कि सामूहिक संस्कृति में कठोर वाक्यविन्यास - आंतरिक संरचना होनी चाहिए, लेकिन यह कमजोर रूप से खराब हो सकता है, उनमें एक गहरा अर्थ हो सकता है।

सामूहिक संस्कृति के लिए, एंटीमोडर्निज्म और विरोधी गैंगेंडवाद विशेषता है। यदि आधुनिकता और अवंत-गार्डन लेखन के एक जटिल पत्र के लिए प्रयास करते हैं, तो बड़े पैमाने पर संस्कृति बेहद सरल विस्तारित संस्कृति तकनीक संचालित करती है। यदि आधुनिकता और अवंत-गार्डे में इंस्टॉलेशन अपने अस्तित्व की मुख्य स्थिति के रूप में एक नए पर प्रबल होता है, तो बड़े पैमाने पर संस्कृति पारंपरिक और रूढ़िवादी है। यह एक साधारण व्यावहारिक पर औसत भाषा कोमोटिक मानदंड पर केंद्रित है, क्योंकि यह एक विशाल पाठक, सभागार का सामना कर रहा है।

यह कहा जा सकता है कि बड़े पैमाने पर संस्कृति न केवल उन उपकरणों के विकास के कारण उत्पन्न होती है जो इस तरह के लिए हुई थी विशाल राशि सूचना के स्रोत, लेकिन राजनीतिक लोकतंत्र के विकास और मजबूती के कारण भी। इसका एक उदाहरण यह दिया जा सकता है कि अमेरिका में अपने हॉलीवुड के साथ सबसे विकसित लोकतांत्रिक समाज में सबसे विकसित सामूहिक संस्कृति।

पूरी तरह से कला के बारे में बात करते हुए, लगभग एक समान प्रवृत्ति ने 20 वीं शताब्दी के मध्य में Pitirim Sorokin नोट किया: "मनोरंजन के लिए एक वाणिज्यिक उत्पाद के रूप में, कला व्यापार व्यापार, वाणिज्यिक हितों और फैशन के रुझानों द्वारा तेजी से नियंत्रित किया जा रहा है। यह स्थिति सुंदरता के उच्चतम connoisseurs के वाणिज्यिक Deltsi से बनती है, कलाकारों को विज्ञापन और अन्य मीडिया के माध्यम से इसके अलावा अपनी आवश्यकताओं का पालन करने के लिए मजबूर करता है। " XXI शताब्दी की शुरुआत में, आधुनिक शोधकर्ता वही बताते हैं सांस्कृतिक घटना: "आधुनिक रुझानों में एक खंडित प्रकृति है और पहले ही सामग्री और गतिविधियों की सबसे नींव को प्रभावित करने, परिवर्तनों के एक महत्वपूर्ण द्रव्यमान का निर्माण करने के लिए नेतृत्व कर चुका है सांस्कृतिक संस्थाएं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, हमारी राय में, शामिल हैं: संस्कृति, लोकतांत्रिककरण, सीमाओं के क्षरण - ज्ञान के क्षेत्र में और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में - साथ ही साथ प्रक्रिया पर मुख्य रूप से ध्यान, और सामग्री के लिए नहीं । "

सामूहिक संस्कृति के लिए विज्ञान का अनुपात बदल रहा है। मास संस्कृति "कला के सार की गिरावट" है।

तालिका 1. समाज के आध्यात्मिक जीवन पर सामूहिक संस्कृति का प्रभाव

सकारात्मक स्वतंत्र कार्य कॉपीराइट के साधन के रूप में कार्य नहीं करते हैं, और सीधे पाठक, श्रोता, दर्शक को संबोधित करते हैं, अपने अनुरोधों को ध्यान में रखते हुए लोकतांत्रिकता (विभिन्न प्रतिनिधियों) द्वारा प्रतिष्ठित है सामाजिक समूह) जो समय के अनुरूप अनुरोधों को पूरा करता है, कई लोगों की जरूरतों को पूरा करता है, जिसमें गहन विश्राम, मनोवैज्ञानिक समय की आवश्यकता शामिल है पंक्ति। उनके शिखर - साहित्यिक, संगीत, सिनेमाई कार्य जिन्हें "उच्च" कला के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, समाज की आध्यात्मिक संस्कृति के सामान्य तख्ते को कम कर देता है, क्योंकि यह "द्रव्यमान व्यक्ति" के अभिसरण स्वाद को पराजित करता है, केवल जीवनशैली के मानकीकरण और एकीकरण की ओर जाता है , लेकिन लाखों लोगों के विचारों का तरीका भी निष्क्रिय खपत के लिए डिज़ाइन किया गया है, क्योंकि यह आध्यात्मिक क्षेत्र में किसी भी रचनात्मक आवेगों को प्रोत्साहित नहीं करता है, लोगों के दिमाग में मिथकों का तात्पर्य है ("सिंड्रेला मिफ", मिथक सीधासादा आदमी"आदि) आधुनिक मीडिया का उपयोग करके बड़े पैमाने पर विज्ञापन कृत्रिम आवश्यकताओं के माध्यम से लोगों को बनाता है, कई लोगों के लिए बदलता है वास्तविक जीवन, कुछ सबमिशन और वरीयताओं को लागू करना

कुलीन संस्कृति

अभिजात वर्ग संस्कृति (फ्रांज से। कुलीन, चुने गए, बेहतर) - समाज के विशेषाधिकार प्राप्त समूहों की उपसंस्कृति, प्रिंसिपल निकटता, आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और मूल्य-शब्दार्थ आत्मनिर्भरता द्वारा विशेषता। चयनित अल्पसंख्यक, एक नियम के रूप में, साथ ही साथ अपने रचनाकारों के साथ। कुलीन संस्कृति सचेत रूप से और लगातार सामूहिक संस्कृति का विरोध करती है।

राजनीतिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग अलग; पहले, जिसे "सत्तारूढ़" कहा जाता है, "शक्तिशाली", आज, कई वैज्ञानिकों और राजनीतिक वैज्ञानिकों के कामों के लिए धन्यवाद, काफी विस्तृत और समझा जाता है। सांस्कृतिक - स्ट्रैटास के अभिजात वर्ग आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और वास्तव में शक्तिशाली हितों और लक्ष्यों, लेकिन वैचारिक सिद्धांतों, आध्यात्मिक मूल्यों, समाजशास्त्रीय मानदंडों की बहुत कम जांच की जाती है।

राजनीतिक अभिजात वर्ग के विपरीत, आध्यात्मिक, रचनात्मक के अभिजात वर्ग ने स्वयं-विनियमन और गतिविधि चयन के मूल्य-अर्थपूर्ण मानदंडों के मूल रूप से नए तंत्र का गठन किया। अभिजात वर्ग संस्कृति में, सही और "उच्च" द्वारा मान्यता प्राप्त मानों की सीमा सीमित है और इस स्ट्रैटम द्वारा अनिवार्य और समुदाय में "समर्पित" समुदाय में सख्त मानकों की प्रणाली कड़ी हो गई है। अभिजात वर्ग और उसके आध्यात्मिक एकजुटता की संकुचन अनिवार्य रूप से इसके गुणों के साथ, बढ़ती (बौद्धिक, सौंदर्य, धार्मिक, और एक अलग शर्तों में) के साथ है।

असल में, मानदंडों और मूल्यों के इस सर्कल का खतरा, अभिजात वर्ग संस्कृति उच्च, अभिनव पर जोर दिया जाता है, जिसे विभिन्न माध्यमों से हासिल किया जा सकता है:

) नए सामाजिक और मानसिक वास्तविकताओं को महारत हासिल करना सांस्कृतिक Phenomenov या, इसके विपरीत, किसी संकीर्ण सर्कल के किसी भी नए और "शीतलन" की अस्वीकृति रूढ़िवादी मूल्य और मानदंड;

) आपके विषय को एक अप्रत्याशित मूल्य-अर्थ संदर्भ में शामिल करने से जो इसकी व्याख्या अद्वितीय और यहां तक \u200b\u200bकि बहिष्करण भी प्रदान करता है।

) एक विशेष सांस्कृतिक भाषा विकसित करना, केवल एक संकीर्ण सर्कल के लिए उपलब्ध, अनूठा (या परिष्कृत करने के लिए जटिल) जटिल सोच की अर्थपूर्ण बाधाओं;

एलिटार संस्कृति की ऐतिहासिक उत्पत्ति

आदिम समाज में, पुजारी, मैगिटिस, जादूगर, जनजातीय नेता विशेष ज्ञान के विशेषाधिकार प्राप्त मालिक बन जाते हैं जो सार्वभौमिक, द्रव्यमान उपयोग के लिए नहीं कर सकते हैं और नहीं। इसके बाद, कुलीन संस्कृति और द्रव्यमान की संस्कृति के बीच इस तरह के संबंध एक रूप में या किसी अन्य रूप में, विशेष रूप से धर्मनिरपेक्ष, बार-बार असहमति उत्पन्न हुई है।

आखिरकार, ज्ञान, कौशल, मूल्यों, मानदंडों, सिद्धांतों, सिद्धांतों, परंपराओं की योग्यता परिष्कृत व्यावसायिकता और एक गहरी विषय विशेषज्ञता की कुंजी थी, जिसके बिना ऐतिहासिक प्रगति, पोस्टलेट, मूल्य-अर्थ-विकास, समृद्धि और औपचारिक पूर्णता संचय संस्कृति में असंभव हैं, - किसी भी मूल्य-ज्ञान पदानुक्रम। अभिजात वर्ग संस्कृति किसी भी संस्कृति में एक पहल और उत्पादक सिद्धांत के रूप में कार्य करती है, जो मुख्य रूप से रचनात्मक कार्य करती है; जबकि सामूहिक संस्कृति लुप्त हो गई है।

कुलीन संस्कृति "टूटी हुई" सांस्कृतिक युग पर विशेष रूप से उत्पादक और उपयोगी खिलती है, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रतिमानों को बदलते समय, एक असाधारण रूप से संकट संकटपूर्ण संकटपूर्ण संकट, "पुराने" और "नए" के बीच एक अस्थिर संतुलन। एलीट संस्कृति के प्रतिनिधियों ने संस्कृति में अपने मिशन को "नए पोकरर्स" के रूप में महसूस किया, जो उनके समय से पहले, रचनाकारों की तरह, जो उनके समकालीन लोगों के साथ समझ में नहीं आते हैं (उदाहरण के लिए, अधिकांश रोमांस और आधुनिकतावादियों में - प्रतीकात्मक, सांस्कृतिक आंकड़े अवंत-गार्डे और प्रोफेसर। क्रांतिकारियों ने किया सांस्कृतिक क्रांति).

तो, आधुनिक संस्कृति (प्रतीकों और इंप्रेशनिस्ट, अभिव्यक्तिवादियों और भविष्यवादी, अतियथार्थवादियों और दादा कलाकार इत्यादि) के विभिन्न प्रतिनिधियों के लिए दिशानिर्देश, रचनात्मक खोज) - दोनों कलाकार और दिशानिर्देशों, और दार्शनिकों और प्रचारकों का उद्देश्य अद्वितीय नमूने और पूर्णांक बनाने के उद्देश्य से थे Elitarian संस्कृति प्रणाली।

निष्कर्ष

पूर्वगामी के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि द्रव्यमान और अभिजात वर्ग संस्कृति की अपनी व्यक्तिगत विशेषताएं और विशेषताएं हैं।

संस्कृति है एक महत्वपूर्ण पहलू मानव गतिविधि में। संस्कृति मन की एक स्थिति है, लोगों की एक कुलता, अभिव्यक्तियां, उपलब्धियां और रचनात्मकता या लोगों के समूह की रचनात्मकता है।

लेकिन एक विशेष विशेषता को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिसे अभिजात वर्ग संस्कृति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - निवासियों का अधिक प्रतिशत जो इसकी विचारधारा का पालन करते हैं, उच्च शिक्षित आबादी का स्तर जितना अधिक होगा।

द्रव्यमान और अभिजात वर्ग संस्कृति की विशेषता से यह काम पूरी तरह से दिया गया था, उनके मुख्य गुण आवंटित किए गए थे, और सभी पेशेवरों और विपक्षों का वजन कम किया गया था।

द्रव्यमान कुलीन संस्कृति

ग्रन्थसूची

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फ्लायर, ए। "मास संस्कृति और उसकी सामाजिक कार्य»

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परिचय

संस्कृति एक सामान्यीकृत अवधारणा है जो घटनाओं के विभिन्न वर्गों को कवर करती है। यह एक जटिल, multilayer, बहु स्तरीय पूर्णांक है, जिसमें विभिन्न घटनाएं शामिल हैं। किस दृष्टिकोण के आधार पर, जिसके लिए इसका विश्लेषण किया जाता है, उन अन्य संरचनात्मक तत्वों की पहचान करना संभव है जो वाहक की प्रकृति में भिन्न होते हैं, परिणामस्वरूप गतिविधि के प्रकार, जो सह-अस्तित्व, बातचीत, प्रतिरोध कर सकते हैं एक दूसरे के लिए, अपनी स्थिति बदलें। संस्कृति की संरचना करके, अपने वाहक के आधार पर, हम विश्लेषण के विषय के रूप में विश्लेषण आवंटित करते हैं केवल इसकी किस्मों: एलिटार, द्रव्यमान, लोक संस्कृति। के बाद से आधुनिक अवस्था उन्हें एक संदिग्ध व्याख्या प्राप्त होती है, फिर इस नियंत्रण में, हम जटिल आधुनिक सांस्कृतिक अभ्यास, बहुत गतिशील और विवादास्पद, साथ ही साथ विघटनशील दृष्टिकोणों को समझने की कोशिश करेंगे। नियंत्रण कार्य में, ऐतिहासिक रूप से विभिन्न, कभी-कभी विपरीत विचार, सैद्धांतिक औचित्य, दृष्टिकोण, और एक निश्चित समाजशास्त्रीय संदर्भ को ध्यान में रखते हुए, एक सांस्कृतिक पूरे में विभिन्न घटकों का अनुपात, आधुनिक सांस्कृतिक अभ्यास में उनकी जगह का अनुपात भी लेता है।

और इसलिए, का उद्देश्य परीक्षण कार्य यह संस्कृति, एलिटार, द्रव्यमान और लोक की किस्मों का विचार है।

संस्कृति अभिजात वर्ग द्रव्यमान लोक

Elitar संस्कृति की उद्भव और मुख्य विशेषताएं

अभिजात वर्ग संस्कृति, इसकी इकाई अभिजात वर्ग की अवधारणा से बांधती है और आमतौर पर लोगों की संस्कृतियों का विरोध करती है, द्रव्यमान। अभिजात वर्ग (अभिजात वर्ग, फ्रांज। - पसंदीदा, सर्वश्रेष्ठ, चयनित), समाज के संबंध में इस प्रकार की संस्कृति के निर्माता और उपभोक्ता दोनों पश्चिमी और घरेलू समाजशास्त्रियों, सांस्कृतिक वैज्ञानिकों, विशेषाधिकार प्राप्त परतों (परत) के दृष्टिकोण से हैं , समूह, कक्षाएं प्रबंधन कार्यों, उत्पादन और संस्कृति विकास को पूरा करने वाले वर्ग। इस प्रकार, उच्चतम, पसंदीदा और निचले, अभिजात वर्ग और शेष द्रव्यमान पर सार्वजनिक संरचना का विभाजन अनुमोदित है। विभिन्न सामाजिक और सांस्कृतिक सिद्धांतों में संदिग्ध रूप से अभिजात वर्ग की परिभाषाएं।

अभिजात वर्ग परत को अलग करने में काफी कहानी है। कन्फ्यूशियस ने एक समाज को देखा है नोबल पति। अल्पसंख्यकों, और लोगों को इन महान लोगों द्वारा निरंतर नैतिक प्रभाव और नेतृत्व की आवश्यकता होती है। संक्षेप में, प्लेटो अभिजात वर्ग की स्थिति पर खड़ा था। Agrippa के रोमन सीनेटर अधिकांश जनसंख्या ने "तंग मवेशी" को संदर्भित किया है जिसके लिए चुनौतियों की आवश्यकता है, यानी अभिजात वर्ग

स्पष्ट रूप से गहरी पुरातनता के साथ आदिम समुदाय श्रम का विभाजन घटित होना शुरू हुआ, सामग्री, प्रक्रियाओं, संपत्ति, स्थिति, आदि पर स्तरीकरण, स्थिति, आदि से आध्यात्मिक गतिविधियों को अलग करना, और न केवल समृद्ध और गरीबों की श्रेणियां (अलग-अलग), बल्कि किसी भी में सबसे महत्वपूर्ण नहीं है सम्मान - विशेष अंतरंग ज्ञान, धार्मिक और अनुष्ठान अधिनियमों के आयोजकों, नेताओं, आदिवासी के एक वाहक के रूप में पुजारी (मागी, शामान)। लेकिन अभिजात वर्ग वास्तव में एक वर्ग, दास स्वामित्व वाली समाज में गठित होता है, जब दासों के काम की कीमत पर, पसंदीदा परतों (कक्षाओं) को शारीरिक श्रम को थका देने से मुक्त किया जाता है। और समाजों में विभिन्न प्रकार के जनसंख्या के अल्पसंख्यक का गठन करने वाली सबसे महत्वपूर्ण, कुलीन परत मुख्य रूप से उन लोगों की हैं जिनकी वास्तविक शक्ति है, जो हथियारों और कानून, आर्थिक और वित्तीय शक्ति की शक्ति से समर्थित है, जो उन्हें समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं सहित सार्वजनिक जीवन के सभी अन्य क्षेत्रों को प्रभावित करने की अनुमति देती है ( विचारधारा, शिक्षा, कलात्मक अभ्यास, आदि)। ऐसा दास, सामंती अभिजात वर्ग, (अभिजात वर्ग को उच्चतम, किसी भी वर्ग, समूह की पसंदीदा परत), उच्च पादरी, व्यापारियों, औद्योगिक, वित्तीय कुलीन वर्ग, आदि के रूप में समझा जाता है।

अभिजात वर्ग संस्कृति को किसी भी क्षेत्र (राजनीति, वाणिज्य, कला) परतों में, समुदायों और साथ ही संस्कृति में विशेषाधिकार के ढांचे के भीतर बनाया गया है लोकप्रिय मूल्य, मानदंड, विचार, विचार, ज्ञान, जीवनशैली, आदि। प्रतिष्ठित प्रतीकात्मक और भौतिक अभिव्यक्ति, साथ ही व्यावहारिक उपयोग के तरीके भी। इस संस्कृति में सामाजिक अंतरिक्ष के विभिन्न क्षेत्रों को शामिल किया गया: राजनीतिक, आर्थिक, ईटीआईओ-कानूनी, कलात्मक और सौंदर्य, धार्मिक और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों। इसे विभिन्न तराजू पर देखा जा सकता है।

एक व्यापक अर्थ में, अभिजात वर्ग संस्कृति का प्रतिनिधित्व देश भर में (राष्ट्रव्यापी) संस्कृति के एक बड़े हिस्से द्वारा किया जा सकता है। इस मामले में, इसमें इसमें गहरी जड़ें हैं, जिनमें शामिल हैं लोक संस्कृतिएक और, एक संकीर्ण अर्थ - खुद को "संप्रभु" के रूप में घोषित करता है, कभी-कभी राष्ट्रव्यापी संस्कृति का विरोध, एक निश्चित हद तक अलग-अलग सीमा तक।

व्यापक अर्थ में कुलीन संस्कृति का एक उदाहरण पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग की धर्मनिरपेक्ष संस्कृति की एक घटना के रूप में नाइट्सली संस्कृति है। उसका वाहक एक प्रमुख नोबल-सैन्य एस्टेट (प्रतिद्वंद्विता) है, जिसने अपने मूल्यों, आदर्शों, सम्मान का अपना कोड (दक्षिणावर्त, अनुवर्ती, साहस, उदारता, दया इत्यादि) विकसित किया है। अपने अनुष्ठानों का गठन, जैसा कि कहता है, नाइट्स को समर्पण का अनुष्ठान (सीनेर के साथ अनुबंध के समापन, निष्ठा के साथ शपथ, प्रतिज्ञाओं को अपनाना - आज्ञाकारिता, व्यक्तिगत उत्कृष्टता, आदि), अनुष्ठान और नाटकीय आचरण नाइटली वाल्व की महिमा के लिए टूर्नामेंट। विशेष शिष्टाचार हैं, एक धर्मनिरपेक्ष बातचीत का नेतृत्व करने की क्षमता, खेलते हैं संगीत वाद्ययंत्र, कविताओं की रचना, ज्यादातर दिल की महिला को समर्पित। नाइट के संगीत और काव्य रचनात्मकता, राष्ट्रीय भाषाओं में इलाज और लोगों की संगीत और अंतर्ज्ञान परंपराओं के लिए विदेशी नहीं, विश्व संस्कृति में पूरी दिशा थी, लेकिन यह ऐतिहासिक क्षेत्र के साथ इस वर्ग के कमजोर और प्रस्थान से बाहर थी।

अभिजात वर्ग संस्कृति विरोधाभासी। एक तरफ, यह एक नए, अभी भी अस्पष्टीकृत, दूसरे पर खोज द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है - संरक्षण के लिए स्थापना, पहले से ज्ञात, आदत का संरक्षण। इसलिए, शायद विज्ञान, कलात्मक काम में, नई मान्यता प्राप्त करता है, कभी-कभी काफी कठिनाइयों पर काबू पाता है। प्रायोगिक, यहां तक \u200b\u200bकि प्रदर्शनात्मक रूप से गैर-अनुरूपतावादी प्रकृति सहित कुलीन संस्कृति ने व्यावहारिक कौशल के स्पेक्ट्रम का विस्तार करने के लिए एक विचारधारात्मक-सैद्धांतिक, नमूना-पर्याप्त कैनवास के संवर्धन में योगदान दिया, अभिव्यक्ति, आदर्श, छवियों, विचारों के साधन, वैज्ञानिक सिद्धांत, तकनीकी आविष्कार, दार्शनिक, सामाजिक-राजनीतिक शिक्षाएं।

इलिटेरियन संस्कृति, जिसमें इसके गूढ़ (आंतरिक, गुप्त, समर्पित) दिशाओं शामिल हैं, सांस्कृतिक अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में शामिल हैं, इसमें विभिन्न कार्यों (भूमिकाएं): सूचनात्मक और सूचनात्मक, ज्ञान, तकनीकी उपलब्धियों, कार्यों का खजाना पैदा करने के कारण कला का; सामाजिककरण, संस्कृति की दुनिया में एक व्यक्ति सहित; नियामक और नियामक, आदि। कुलीन संस्कृति में पहली योजना एक सांस्कृतिक कार्य, आत्म-प्राप्ति, पहचान आत्म-वास्तविकता, सौंदर्यशास्त्र-प्रदर्शन (इसे कभी-कभी प्रदर्शनी कहा जाता है) का कार्य करता है।