सांस्कृतिक रूढ़िवादी। एक सांस्कृतिक घटना के रूप में स्टीरियोटाइप

रूढ़िवादी रूप हैं जो न केवल व्यक्तियों, बल्कि समूहों, संस्कृतियों, जातीय समूहों, समाजों के व्यवहार को निर्धारित करते हैं। यह स्पष्ट है कि उन्हें कुछ प्रतिबंधों के संबंध में लिया जाना चाहिए। जातीय मनोविज्ञान में विशेषज्ञ, जातीय रूढ़िवादी रूढ़िवादों का अध्ययन करते हुए, ध्यान दें कि राष्ट्र पर ऊँचा स्तर आर्थिक विकास, मन, व्यवसायिकता, उद्यम और राष्ट्र के रूप में इस तरह के गुणों पर जोर देते हैं, एक अधिक मंद अर्थव्यवस्था - दयालुता, सौहार्द, आतिथ्य। एस जी टेर-मिनसोवा की एक पुष्टि, जिसके परिणामस्वरूप, अमेरिकी समाज, व्यावसायिकता, कड़ी मेहनत, जिम्मेदारी इत्यादि में अमेरिकी समाज में अधिक सराहना की जाती है, जबकि रूसी - आतिथ्य, समाजशीलता, न्याय में।

जातीयता के क्षेत्र में अनुसंधान के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि ज्यादातर व्यक्ति मानते हैं कि उनकी संस्कृति में प्राकृतिक और सही क्या हो रहा है, और अन्य संस्कृतियों में अप्राकृतिक और गलत क्या हो रहा है। यह व्यवहार, सीमा शुल्क, मानदंडों और मूल्यों पर लागू होता है।

एक नियम के रूप में, एक तरफ, जातीय रूढ़िवादी अंतर-सांस्कृतिक संचार में एक गंभीर बाधा होती है। दूसरी तरफ, इसके सभी schematizm और सामान्यीकरण के साथ, अन्य लोगों और संस्कृतियों के बारे में रूढ़िवादी विचार किसी और की संस्कृति के साथ टकराव के लिए तैयार हैं, झटका कमजोर, सांस्कृतिक सदमे को कम करें।

रूढ़िवादी एक व्यक्ति को पूरी तरह से दुनिया का एक विचार तैयार करने की अनुमति देता है, अपने संकीर्ण सामाजिक, भौगोलिक और राजनीतिक दुनिया के दायरे से आगे जाता है। एक नियम के रूप में रूढ़िवाद के गठन का कारण, एक या किसी अन्य समानता, एक सीमित क्षितिज इत्यादि के प्रतिनिधियों के व्यवहार को निर्धारित करने वाले राष्ट्रीय-सांस्कृतिक विशिष्टता की अज्ञानता है। रूढ़िवादिता अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के व्यवहार के मॉडल के बारे में कुछ उम्मीदों को लागू करती है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आंशिक रूप से वास्तविक तथ्यों से रूढ़िवादों का निर्माण प्रबलित है। फिर भी, रूढ़िवादी आमतौर पर एक राष्ट्रीय प्रकृति के समान नहीं होते हैं, न ही खुद के बारे में लोगों की प्रस्तुति।

यह स्पष्ट है कि रूढ़िवादी भाषा में दिखाई देता है। समय के साथ वाक्यांशों को लगातार दोहराएं एक निश्चित भाषा स्थिरता प्राप्त करते हैं और क्लिच स्तर पर स्विच करते हैं।

स्टीरियोटाइप के कार्य निम्नलिखित वर्ण (ई एन। बेलया) हो सकते हैं:

• 1) अपेक्षाकृत विश्वसनीय जानकारी का संचरण समारोह। यदि आप विदेशी संस्कृति में आते हैं, तो लोग प्राथमिक सांस्कृतिक मॉडल बनाते हुए, जो देखते हैं, उन्हें सुव्यवस्थित और सामान्यीकृत करने के इच्छुक हैं;
• 2) ओरिएंटिंग स्टीरियोटाइप फ़ंक्शन सीधे पिछले फ़ंक्शन से चलता है। उनकी भूमिका आसपास की दुनिया का एक सरलीकृत मैट्रिक्स बनाना है, एक निश्चित "गाइडबुक";
• 3) वास्तविकता के निर्माण पर प्रभाव का कार्य - रूढ़िवाद की मदद से, इसके और किसी के सांस्कृतिक मॉडल का एक स्पष्ट भेदभाव होता है। स्टीरियोटाइप प्राथमिक सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण में मदद करता है।

स्टीरियोटाइप के प्रकार से आप अंतर कर सकते हैं autostroids(टिकाऊ राय जिन्होंने अपने बारे में विकसित किया है, सूचना के विभिन्न स्रोतों के प्रभाव में अपनी संस्कृति) और heterosterotypes - बाहरी रूढ़िवादी जो एक संस्कृति के प्रतिनिधियों से दूसरे के बारे में विकसित हो रहे हैं।

उदाहरण के तौर पर, कई आम समाजशाली रूढ़िवादों को लाया जा सकता है।

जर्मन स्टीरियोटाइप: नौकरशाही, काम में अत्यधिक मेहनती, अत्यधिक समयबद्ध। तर्कवाद अध्याय कोण में डाल दिया।

फ्रांसीसी का स्टीरियोटाइप: अभिमानी, गर्म, भावनात्मक। एक नियम के रूप में, आधिकारिक और अनौपचारिक संबंधों में बहुत सावधान हैं। दर्दनाक सौजन्य से संबंधित है। अर्थव्यवस्था और भारी।

अंग्रेजों का स्टीरियोटाइप: बहुत रूढ़िवादी, अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के संबंध में काफी बंद और घमंडी हैं।

नार्वेजियन का स्टीरियोटाइप: चुप, अविश्वसनीय, पूरी तरह से चिड़चिड़ाहट, बंद।

फिनन्स का स्टीरियोटाइप: वे थोड़ा कहते हैं, थोड़ा खाएं, दावतों को पसंद न करें। दान के शिष्टाचार में, महंगे उपहार स्वीकार नहीं किए जाते हैं।

हम केवल उद्यमों द्वारा पीछा दिल्ली, लेकिन व्यापार और समाज की पारस्परिक निर्भरता पर महत्वपूर्ण हैं। "

अब तक, इस रिश्ते की गहरी समझ में अक्सर रूसी उद्यमियों और समाज दोनों की कमी होती है, जिसके परिणामस्वरूप सभी पक्ष पीड़ित होते हैं।

इस प्रकार, जर्मन मॉडल और बिजनेस कम्युनिकेशंस के क्षेत्र में अनुभव का अध्ययन करके प्राप्त किया गया रूस रूस में महत्वपूर्ण को पूरा करने में मदद कर सकता है महत्वपूर्ण भूमिका - समाज में व्यवसाय के बारे में सही विचारों को वितरित और मजबूत करें, जो कि सबसे पहले, श्रम के माध्यम से अपनी क्षमता को लागू करने की संभावना है

पहने हुए, हल्के लाभ का साधन नहीं। इसके अलावा, समाज को नागरिकों में शिक्षित होना चाहिए कि व्यवसाय को समझना चाहिए अपना व्यापार - प्रक्रिया दीर्घकालिक और कठिन है, और इसके लिए आपको तैयार होने की आवश्यकता है। यह उद्यम के कुछ मालिक के साथ खुद पर कब्जा करने का एक तरीका भी नहीं है, लेकिन एक जिम्मेदार प्रक्रिया जिसका समाज पर एक बड़ा प्रभाव पड़ता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि के साथ

धनी

घरेलू

अतुलनीय रूप से अधिक कठोर प्रतिस्पर्धा का सामना करना पड़ेगा और इसका उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाएगा

संचार प्रौद्योगिकियों द्वारा प्रदान की गई समाज के साथ काम करने की सभी संभावनाएं, जो जर्मन अनुभव का प्रदर्शन करती हैं।

ग्रंथसूचीन सूची

1. Baikov एस वी। संचार की संचार प्रौद्योगिकियां: उपकरण और समाजशास्त्रीय पहलू: डीआईएस। ... कैंड। फिलोल। विज्ञान एम, 2007।

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10.06.08 प्राप्त किया।

अंतर-सांस्कृतिक संचार में राष्ट्रीय संस्कृति के रूढ़िवादी

A. A. Panagin

प्रत्येक व्यक्ति, प्रत्येक राष्ट्र के पास पर्यावरण के बारे में अपने विचार होते हैं, कुछ रूढ़िवादी होते हैं - खुद, व्यवहार और परंपरा के सापेक्ष के रूप में

विश्वकोषीय शब्दकोश में, सामाजिक स्टीरियोटाइप को "योजनाबद्ध, मानकीकृत छवि या एक विचार के रूप में परिभाषित किया गया है सामाजिक घटना या वस्तु, आमतौर पर भावनात्मक

इसकी सांस्कृतिक स्थानों की सीमा में चित्रित और बड़े हैं

और किसी अन्य भाषा और सांस्कृतिक स्थान के अपेक्षाकृत प्रतिनिधि। फ़े-

अनुमान ... किसी व्यक्ति के सामान्य दृष्टिकोण को किसी भी घटना के लिए व्यक्त करता है जो सामाजिक परिस्थितियों और पूर्व-सेवरिंग अनुभव के प्रभाव में स्थापित है ... "।

लंबे समय तक, "एसटीई-अस्तित्व के विभिन्न बिंदुओं को अलग-अलग दृष्टिकोण" की अवधारणा को निर्धारित करने के बारे में एक विवाद है, प्रयासों के तरीकों की पहचान करने के लिए किए जाते हैं

नामन और "स्टीरियोटाइप" की अवधारणा शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित करती है (I. एसओएन, वी वी। क्रस्न्याह, डब्ल्यू लिपमैन, आई यू। मार्कोविना, ए वी। पावलोव्स्काया, यू। ए। सोरोकिन, एन वी। यूफिमसेव और डॉ।)।

इस समस्या। हम एक अवधारणा के रूप में स्टीरियोटाइप की घटना पर विचार करेंगे जिसमें एक संपूर्ण राष्ट्र की संस्कृति पर एक राष्ट्र को जमा करना शामिल है।

समाज में राष्ट्रीय रूढ़िवादों का मिशन और वितरण, लोगों के बीच संबंधों पर उनके प्रभाव का मुद्दा चर्चा की गई है।

एम आई अनुसंधान के बीच कोई सहमति नहीं है

लेई और "स्टीरियोटाइप" शब्द का उपयोग करने की वैधता के सापेक्ष। आधुनिक मानवीय विज्ञान में स्टीरियोटाइप की अवधारणा अंतःविषय है। शुरुआत में समाजशास्त्र की मिट्टी पर विकास प्राप्त किया और सामाजिक मनोविज्ञान 1 9 20 के दशक से, भविष्य में स्टीरियोटाइप की अवधारणा संचार, नृवंशविज्ञान, साहित्य और संस्कृति के इतिहास, भाषा दर्शन के इतिहास के दृष्टिकोण से विश्लेषण का विषय था। राष्ट्रीय स्टीरियोटाइप का अध्ययन किया जाता है विभिन्न विज्ञान - समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, राजनीति विज्ञान, दार्शनिक, इतिहास, और हर विज्ञान अपने तरीके से इस घटना को समझते हैं।

"स्टीरियोटाइप" शब्द [ग्रीक से। स्टीरियो ठोस, टाइपो छाप] अमेरिकी समाजशास्त्री डब्ल्यू लिपमैन द्वारा वैज्ञानिक परिसंचरण में पेश किया गया। इस अवधि उन्हें अपने काम "जनमत" (1 9 22) के कारण सार्वभौमिक मान्यता मिली, जिसमें रूढ़िवादी "हमारी चेतना में छवियों" (हमारे सिर में चित्र) के रूप में निर्धारित किए गए थे। एक भाषाई, दार्शनिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक (नृवंशविज्ञान, सांस्कृतिक और व्यवहारिक) घटना के रूप में स्टीरियोटाइप की सभी और परिभाषाएं किसी भी तरह लिपमैन की परिभाषा के आधार पर, एक तरह से या किसी अन्य इस घटना के विभिन्न पहलुओं पर जोर देती हैं - इसकी स्थैतिक, अनुमोदन, हाय- इरादा (प्रवृत्ति)। सामाजिक मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से स्टीरियोटाइप की अवधारणा को पूरा करना, डब्ल्यू लिपमैन मनाया जाता है एक महत्वपूर्ण विशेषता यह अवधारणा दुनिया की एक निश्चित आदर्श छवि पर एक ध्यान केंद्रित है, जो एक या किसी अन्य समुदाय के प्रतिनिधियों के दिमाग में बनाई गई है, और सार्वजनिक अपेक्षाओं का जवाब देने की क्षमता है।

रूढ़िवादी एक व्यक्ति को पूरी तरह से दुनिया का एक विचार तैयार करने की अनुमति देता है, संकीर्ण सामाजिक, भौगोलिक और राजनीतिक माहौल से परे जाता है। लिपमैन ने लिखा था कि रूढ़िवादी इतनी जोर देकर पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित होती है

एक दिए गए, वास्तविकता, जैविक तथ्य के रूप में स्वीकार किया गया। यदि व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुभव एक स्टीरियोटाइप है, तो अक्सर दो में से एक होता है: व्यक्ति लचीला है, अपने विचार बदलने में कुछ कारणों से रूचि नहीं रखता है, या बस इस विरोधाभास को नोटिस नहीं करता है, या इसे अपवाद मानता है! नियम की पुष्टि, और आमतौर पर बस इसके बारे में भूल जाता है। व्यक्ति अतिसंवेदनशील है, वास्तविकता के साथ एक स्टीरियोटाइप की टक्कर में जिज्ञासु आस-पास की दुनिया की धारणा को बदलता है।

लिपमान ने न केवल "स्टीरियोटाइप" शब्द को वैज्ञानिक परिसंचरण में पेश किया, उन्हें एक परिभाषा दी, लेकिन इस घटना के महत्व पर भी जोर दिया। है- \\ जांचकर्ता इस निष्कर्ष पर आया कि स्टीरियोटाइप प्रणाली "... शायद हमारी व्यक्तिगत परंपरा में एक रॉड है, वह समाज में हमारी जगह की रक्षा करती है ... और हमारे व्यस्त जीवन में समय को भी बरकरार रखती है और मदद करती है

हम उलझन में प्रयासों से बचते हैं

देखें कि दुनिया स्थिर है और पूरी तरह से कवर की गई है। " स्टी- | की इस तरह की समझ के साथ दुष्ट को दो महत्वपूर्ण विशेषताएं आवंटित की जाती हैं:! सबसे पहले, यह संस्कृति द्वारा निर्धारित किया जाता है, और | दूसरा, रोजगार बचाने का साधन है प्रयास और, क्रमशः, भाषाई | निधि।

यदि लिपमैन ने सैद्धांतिक रखी

स्टीरियोटाइप का अध्ययन करने की मूल बातें, फिर अमेरिकियों- |

1 9 33 बार में केई वैज्ञानिक के। ब्रेली और डी। काट्ज़ - | हमने बाद में प्राप्त तकनीक का काम किया! व्यापक वितरण और कई वर्षों के लिए | जो शोधकर्ताओं के लिए निर्णायक हो गए हैं राष्ट्रीय रूढ़िवादी। ब्रेली और काट्ज़ ओप- | "Sturs |" के रूप में जातीय स्टीरियोटाइप को पुनर्जीवित किया परिचय, के साथ थोड़ा संगत उन वास्तविकताओं को पूर्व-| सेट, और अंतर्निहित व्यक्ति से उत्पन्न होने वाली संपत्तियां पहले घटना को निर्धारित करती हैं और फिर

पहले से ही उसे दोषी ठहराया। " मैं।

दूसरा विश्व युद्ध एक नया पुश दिया | जातीय रूढ़ियों के अध्ययन के लिए। उसने स्पष्ट रूप से दिखाया कि क्या बड़ी भूमिका प्ले | पारंपरिक सतत विचार- | एक दूसरे के बारे में प्रसव, क्योंकि इस तरह के विचारों के गठन (और इसके परिणामस्वरूप, प्रभाव) के तरीकों का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है।

अधिकांश काम जातीय रूढ़िवादों का अध्ययन करने की समस्याओं के लिए समर्पित हैं, समीक्षाधीन अवधि में प्रकाशित, समाज विज्ञान की सामग्री के आधार पर-

ओस। इस प्रकार, यूनेस्को की पहल पर, एक बड़े पैमाने पर अध्ययन आयोजित किया गया ताकि यह पहचानने के लिए कि एक देश के प्रतिनिधियों को अन्य देशों के लोगों को कैसे समझते हैं, साथ ही साथ कारक अपनी धारणा निर्धारित करते हैं। मनोवैज्ञानिक ओ। क्लेनबर्ग, इरादा

भाषा के विभिन्न विमान - औपचारिक (शब्द विज्ञान, भाषा क्लिच, औपचारिकता, भाषा संरचनाओं के भीतर संयोजन के सिद्धांत इत्यादि) अर्थात् (मुख्य / प्राथमिक मूल्य से जुड़े भाषा इकाइयों के अर्थपूर्ण अर्थ)। के लिये

इस अध्ययन के परिणामों को झूठ बोलना, स्टीरियोटाइप के भाषाई अध्ययनों ने विशेष रूप से "जातीय स्टीरियोटाइप" पहलुओं के पहलुओं की अवधारणा को निर्धारित किया

अपने या अन्य राष्ट्रीय समूहों के बारे में लोगों के मन में एक तस्वीर के रूप में। उनका मानना \u200b\u200bथा कि ऐसी छवियों या सबमिशन आमतौर पर व्यापक रूप से वितरित की जाती हैं

समाज; एक नियम के रूप में, वे बेहद आदिम और वास्तविकता के लिए अनुशंसित हैं।

रूस में, स्टीरियोटाइप का अध्ययन करने की समस्याओं ने पश्चिम में ऐसा ध्यान नहीं दिया। साथ ही, हमारे देश में कई रोचक और मूल अवधारणाएं विकसित की गईं। एन ए यरोफेडेव की अवधारणा, जो ऐतिहासिक सामग्री पर आधारित है, यह भी एक दिलचस्प और वैज्ञानिक रूप से आधारित है। लेखक, हालांकि वह "स्टीरियोटाइप" शब्द को अस्वीकार करता है, राष्ट्रों द्वारा धारणा की समस्याओं पर काफी ध्यान देता है। आखिरकार, "जातीय विचार", उनका मानना \u200b\u200bहै कि यह आत्मसात की गई जानकारी, इसकी प्रसंस्करण और सामान्यीकृत निष्कर्ष के परिणाम की तरह है, वे अक्सर राष्ट्रों, जातीय समूहों और राज्यों के बीच संबंधों को प्रभावित करते हैं। "

Ethnolingvistism में, शब्द "स्टीरियोटाइप" भाषा और संस्कृति के सार्थक पक्ष को संदर्भित करता है, यानी यह मानसिक (विचार) स्टीरियोटाइप के रूप में समझा जाता है, जो दुनिया की तस्वीर से संबंधित है। भाषा चित्र

दुनिया और भाषा स्टीरियोटाइप भाग और पूरे के रूप में सहसंबंधित होता है, जबकि भाषा स्टीरियोटाइप को एक निर्णय या किसी भी भाषा की दुनिया की किसी विशेष वस्तु से संबंधित कई निर्णय समझा जाता है।

स्टीरियोटाइप की अवधारणा को आधुनिक भाषाविज्ञान में व्यापक रूप से मांग की गई (ई। बार्थमिंस्की, ई एल बेरेज़ोविच, डब्ल्यू Kvasthoff, I. कोबोज़ेवा, एल पी। क्रेटिन, आई। Panasyuk, वी। ए प्लूनी, ई। राखिलिना, आदि)। भाषाविदों की स्थिति से, रूढ़िवादों को पारंपरिक अर्थपूर्ण और / या औपचारिक संरचनाओं की स्थापना की जाती है जो वस्तु की सांस्कृतिक और भाषाई छवि बनाते हैं; इस प्रकार, भाषाई दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, स्टीरियोटाइप दो अलग-अलग विज्ञान से संबंधित हो सकता है, आप निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

स्टीरियोटाइप और इसके भाषाई संकेत, स्टीरियोटाइप और शब्द का अर्थ (स्टीरियोटाइप और संज्ञानात्मक अर्थशास्त्र), स्टीरियोटाइप की संज्ञानात्मक संरचना, भाषा वास्तविकता के अवधारणा के तरीके। स्टीरियोटाइप को विषय के एक विशेष निर्धारित प्रतिनिधित्व के रूप में भी समझा जाता है, जिसमें वर्णनात्मक और मूल्यांकनशील संकेत सह-अस्तित्व में होते हैं और जो सामाजिक रूप से विकसित संज्ञानात्मक मॉडल के ढांचे के भीतर वास्तविकता की व्याख्या का परिणाम है।

सूचीबद्ध वर्क्स सूची सूचीबद्ध भाषाविदों ने नोट किया कि एंथनोकल्चरल स्टीरियोटाइप निम्न कार्य करता है:

सामाजिक-जातीय एकीकरण का कार्य। एक तरफ, स्टीरियोटाइप, संज्ञानात्मक प्रयासों की अर्थव्यवस्था की मानसिक आवश्यकता को पूरा करता है, दूसरे पर - जनता को समुदाय की आंतरिक भावना को बनाए रखने और अन्य मानव समुदायों के विरोध को बनाए रखने की आवश्यकता होती है;

जातीय रूढ़िवादों का सुरक्षात्मक कार्य इस तथ्य में प्रकट होता है कि वे पारंपरिक मूल्य प्रणाली के संरक्षण में योगदान देते हैं क्योंकि अपने समुदाय (ऑटोमोबाइल) के संबंध में और "अजनबियों" (हेटेरोस्टोटाइप्स) के संबंध में;

संवादात्मक कार्य जातीय रूढ़िवादों का उपयोग "स्वयं" समुदाय के प्रतिनिधियों के बीच जानकारी के आदान-प्रदान करने के लिए किया जाता है ("विदेशी" और "विदेशी" के बीच "विदेशी" के बीच "") के बीच जानकारी के रूप में;

जातीय रूढ़ियों के संज्ञानात्मक कार्य की मदद से, एक छवि बनती है बाहरी दुनिया और अपने स्वयं के माइक्रोक्रोस;

जातीय रूढ़िवादों का हेरफुलिंग फ़ंक्शन यह है कि कुछ स्थितियों के तहत, वे वैचारिक और राजनीतिक उद्देश्यों में जनता पर मानसिक प्रभाव के साधन के रूप में कार्य कर सकते हैं।

"स्टीरियोटाइप" की अवधारणा का विश्लेषण करने के बाद

प्रत्येक व्यक्ति के पास एक व्यक्ति होता है निजी अनुभव, आसपास की दुनिया की धारणा का एक विशेष रूप, जिसके आधार पर तथाकथित "दुनिया की तस्वीर" उसके सिर में बनाई गई है, जिसमें एक उद्देश्य भाग और एक व्यक्ति द्वारा वास्तविकता का व्यक्तिपरक मूल्यांकन शामिल है। स्टीरियोटाइप इस तस्वीर का हिस्सा है;

इस समस्या का अध्ययन करने में शामिल अधिकांश वैज्ञानिकों ने ध्यान दिया कि रूढ़िवाद की मुख्य विशेषता संस्कृति का दृढ़ संकल्प है: दुनिया के बारे में किसी व्यक्ति के प्रतिनिधित्व सांस्कृतिक माहौल के प्रभाव में गठित होते हैं जिसमें वह रहता है;

अधिकांश लोगों द्वारा साझा किए गए स्टीरियोटाइप ऐतिहासिक, अंतरराष्ट्रीय, साथ ही साथ किसी विशेष देश में घरेलू राजनीतिक स्थिति के आधार पर भिन्न हो सकते हैं;

स्टीरियोटाइप न केवल एक मानसिक छवि है, बल्कि उसका मौखिक खोल भी है, यानी स्टीरियोटाइप भाषा स्तर में मौजूद हो सकते हैं - एक आदर्श के रूप में।

इस प्रकार, स्टीरियोटाइप अपेक्षाकृत स्थिर, सामान्यीकरण छवि या कई विशेषताओं (अक्सर झूठी) है, जो अपने स्वयं के सांस्कृतिक और भाषाई स्थान या अन्य राष्ट्रों के प्रतिनिधियों के प्रतिनिधियों द्वारा विशेषता है; दुनिया के बारे में एक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व, सांस्कृतिक वातावरण (दूसरे शब्दों में, यह एक सांस्कृतिक और निर्धारक प्रस्तुति है) के प्रभाव में है, जो एक मानसिक छवि और मौखिक खोल के रूप में दोनों में मौजूद है; प्रक्रिया और कुछ मध्यस्थ मॉडल के अनुसार संचार (व्यवहार) का परिणाम। स्टीरियोटाइप (एक सामान्य अवधारणा के रूप में) में एक मानक शामिल है जो एक गैर-भाषा वास्तविकता है, और भाषा स्तर में मौजूद मानक। रूढ़िवादी के रूप में, वे किसी अन्य लोगों की विशेषताओं के रूप में कार्य कर सकते हैं, और यह सब एक राष्ट्र के विचारों को एक और राष्ट्र की संस्कृति के बारे में पूरी तरह से चिंतित करता है: सामान्य अवधारणाएं, भाषण संचार, व्यवहार, नैतिक और ईथरियल मानदंड, परंपराओं, सीमा शुल्क, आदि

राष्ट्रीय संस्कृति के संदर्भ में अपनी व्यापक समझ में स्टीरियोटाइप के निर्धारण का उपयोग करके, कुछ पर विचार करने की सलाह दी जाती है सामान्य सुविधाएं एक निश्चित सामाजिक समूह की प्रकृति। इस मामले में, वे राष्ट्रीय चरित्र के बारे में बात करते हैं।

मनोविज्ञान में चरित्र की अवधारणा का उपयोग टिकाऊ व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों का एक सेट निर्धारित करने के लिए किया जाता है जो इसकी गतिविधियों और संचार में प्रकट होते हैं। अतीत में, यह माना गया था कि प्रत्येक लोगों के पास अपनी विशेष "भावना" थी, और राष्ट्रीय चरित्र की समस्या के परिणामस्वरूप इस "भावना" की विशेषताओं का स्पष्टीकरण हुआ। इस दृष्टिकोण से राष्ट्रीय चरित्र को इस संस्कृति, प्रतिष्ठानों, व्यवहारिक मानदंडों के लिए विशिष्ट विशिष्ट मूल्यों के एक सतत परिसर के रूप में समझा जाता है। विभिन्न लोगों के संचार की मानदंडों और परंपराओं की तुलना में राष्ट्रीय विशिष्टता का पता चला है।

लोग एंथोनोक्लूरल रूढ़िवादी रूढ़िवादों को समझते हैं जिन्हें कई लोगों द्वारा मिथक के रूप में समझा जाता है जिन्हें फिट करने की आवश्यकता होती है। इसलिए, एक राष्ट्रीय प्रकृति की विशिष्टताओं के बारे में रूढ़िवादी विचारों के बारे में लोगों पर एक निश्चित प्रभाव पड़ता है, उन्हें उन चरित्र लक्षणों और भाषण व्यवहार के उन मानकों के गठन को उत्तेजित करता है, जो व्यावहारिक क्लिच में दिखाई देता है, जो कि हैं एक महत्वपूर्ण कारक अंतःस्थापित संबंधों में।

कई शोधकर्ताओं के कार्यों में राष्ट्रीय चरित्र वास्तविक सुविधाओं के एक विशिष्ट सेट के रूप में अपील। प्रत्येक लोगों के राष्ट्रीय विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए, इसमें शामिल हैं: अन्य लोगों के संबंध में राष्ट्रीय भावनाओं, राष्ट्रीय संस्कृति, जीवन, राष्ट्रीय गौरव और राष्ट्रीय रूढ़िवादों से जुड़े आत्म-जागरूकता, आदतें, स्वाद, परंपराएं। यह पता चला कि अधिकांश लोगों के पास एक निश्चित राष्ट्रीय प्रकृति के संबंध में बहुत ही टिकाऊ रूढ़िवादी हैं, यानी, यह दृढ़ विश्वास है कि कुछ देशों के प्रतिनिधियों ने विशिष्ट सुविधाओं के अन्य देशों के अस्तित्व के बारे में काफी लगातार विचारों का प्रदर्शन किया है। यह महत्वपूर्ण है कि अक्सर ये रूढ़िवादी इस बात पर निर्भर करते हैं कि इस समय अवधि में यह राष्ट्र "व्यवहार" कैसे करता है।

डी बी Parygin के अनुसार, "कोई संदेह नहीं है कि विभिन्न की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के अस्तित्व का तथ्य सामाजिक समूह, समाज के परतों और कक्षाओं, साथ ही साथ राष्ट्रों और लोगों के साथ। " एन जंडिल्डिन एक समान दृश्य से आगे बढ़ता है, जो राष्ट्रीय चरित्र को "के रूप में निर्धारित करता है"

विशिष्ट खरीद मनोवैज्ञानिक लक्षणजो अधिक या छोटे कदम में बन गए हैं

विशिष्ट आर्थिक, सांस्कृतिक और में सामाजिक और जातीय समुदाय में न तो अंतर्निहित स्वाभाविक परिस्थितियां उसका विकास। "

एसएम हरट्यूनियन, जो राष्ट्रीय प्रकृति, या राष्ट्र के मनोवैज्ञानिक गोदाम "के अस्तित्व को भी पहचानते हैं, इसे" भावनाओं और भावनाओं का एक असाधारण राष्ट्रीय स्वाद, विचारों और कार्यों की छवि, टिकाऊ और आदतों और परंपराओं के राष्ट्रीय लक्षणों के रूप में निर्धारित करता है भौतिक जीवन की स्थिति के प्रभाव में, विशेषताएं ऐतिहासिक विकास यह राष्ट्र और इसकी राष्ट्रीय संस्कृति के विनिर्देशों में प्रकट होता है। "

यह काफी आम है कि राष्ट्रीय चरित्र पर राय है, जिसके अनुसार यह इस लोगों के लिए विशिष्ट, असाधारण विशेषताओं का एक सेट नहीं है, लेकिन एक प्रकार का सार्वभौमिक सेट है सार्वभौमिक लक्षण। मार्च 1998 में "रूसी सप्ताह" के उद्घाटन में पूर्ण रिपोर्ट में वी जी। कोस्टोमारोव

राष्ट्रीय संस्कृति के बारे में एक ही बात को बढ़ावा देना: "राष्ट्रीय संस्कृति अद्वितीय लक्षणों का एक सेट नहीं है यह राष्ट्र, सार्वभौमिक सुविधाओं और विचारों का एक विशिष्ट सेट। " यू। वी। ब्रोमली ने भी "केवल राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं की सापेक्ष विशिष्टता, उनके अभिव्यक्ति की बारीकियों" के बारे में बात की।

किसी अन्य लोगों की संस्कृति के रूढ़िवाद की धारणा की प्रक्रिया में, एक निश्चित दृष्टिकोण का गठन किया गया है। अक्सर उन्हें कुछ और माना जाता है। तो संस्कृतियों का संघर्ष उठता है - अपनाए गए (और ये रूढ़िवादी हैं) के आदेश के परिणाम और किसी और की संस्कृति में। विभिन्न संस्कृतियों (यानी संघर्ष संस्कृतियों) की रूढ़िवादी विशेषताओं की टक्कर, "सांस्कृतिक सदमे" का कारण बनने के लिए संचार में कठिनाइयों का निर्माण कर सकती है और इस प्रकार किसी अन्य लोगों की संस्कृति की गलतफहमी का कारण बनती है।

ऐसे सड़क हैं जो प्रतिबिंबित करते हैं कि लोग खुद के बारे में सोचते हैं, और किसी अन्य लोगों से संबंधित हेटरस्टे-भाषण, रोडस्टेरोथिपस की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि उनके लोगों को गणना का अभिव्यक्ति माना जाता है, दूसरे लोगों में - लालच का अभिव्यक्ति। एक उदाहरण के रूप में, हम जर्मनों के खिलाफ रूसियों के रूढ़िवादी दृश्य पेश करते हैं।

1. बियर के लिए प्यार। यह कहना असंभव है कि बीयर किसी प्रकार का राष्ट्रीय स्तर पर विशिष्ट छोटा पेय है। अन्य राष्ट्र भी बियर पीते हैं। लेकिन साथ ही, हर कोई यह मानता है कि बीयर इतनी हद तक जर्मन आविष्कार है कि सभी जर्मनी सुरक्षित रूप से कह सकते हैं, एम्बर, पीले पीले, भूरे या डेयरी-ब्राउन रंग के इस फोमनी पेय से बहती है। "बियर और कौशल के लिए जुनून उत्कृष्ट

इसे बनाएं

फ़ीचर नहीं

tsev, और वे सबसे प्राचीन काल से अलग हैं। " पहले से ही बीच में, बियर के अधिकांश शोध को मुख्य पीआई में से एक माना जाता था

लेई इस दृष्टिकोण का पालन करता है कि राष्ट्रीय चरित्र एक राष्ट्र में निहित चरित्र लक्षणों का एक सेट है। हमारी राय में, एक राष्ट्रीय चरित्र की इस तरह की समझ काफी संकीर्ण है। हम एस एम। हरतीन्यान से सहमत हैं, जो इस देश के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के प्रभाव में चरित्र लक्षणों, परंपराओं, एक या किसी अन्य देश की आदतों के एक सेट के रूप में राष्ट्रीय चरित्र को निर्धारित करता है। इस प्रकार, दो अवधारणाओं के बीच समानांतर आकर्षित करना संभव है - "राष्ट्रीय

नली चरित्र "और" स्टीरियोटाइप ": वे एक दूसरे के बराबर हैं, समान हैं। उनके अंतर में केवल इतना होता है कि "राष्ट्रीय चरित्र" की अवधारणा एक सामान्य है, और "स्टीरियोटाइप" - प्रजातियां, अर्थात, राष्ट्रीय का हिस्सा है

वें चरित्र।

जर्मन उत्पाद, वे flüssiges ब्रॉट बीयर कहते हैं, जिसका शाब्दिक रूप से "तरल रोटी" के रूप में अनुवाद किया जाता है।

2. जर्मनों की नौकरशाही, जिसके बारे में रूसियों को सुना जाता है, किसी भी तरह से मिथक नहीं। जर्मनी में कम से कम कुछ दिनों में खर्च करने के लिए, एक विदेशी को रूपों का एक द्रव्यमान भरना चाहिए।

3. मामले के लिए प्रासंगिकता। Deutsch Sein Heist, Eine Sache Um Iherer Selbst Willen Treiben, जिसका शाब्दिक अर्थ है "एक जर्मन साधन होने के लिए खुद के लिए ऐसा करने का मतलब है।" यह विंगड वाक्यांश रिचर्ड वाग्नेर "Deutsche Kunst und Deutsche Politik" (1867) की संरचना के लिए ries, जहां वह लिखते हैं: "... Deutsch Sei था: Nämlich, मरने के लिए, मरने वाला आदमी, उम Ihre selbst und der freude एक ihr willen treiben। .. "" (जर्मन मेहनती हैं और कुछ भी लाने के लिए तैयार हैं

अंत, अक्सर विजयी।) हम मानते हैं कि मामले के लिए यह दृष्टिकोण आदेश के प्यार से उत्पन्न हुआ।

4. जर्मन प्रसिद्ध सटीकता, आदेश के लिए प्यार, स्वच्छता, समयबद्धता हैं। सब में किया दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीऐसा किया जाना चाहिए जैसा कि जर्मनी में व्यवसाय में सतही स्वीकृति नहीं है। आदेश के लिए जर्मनों का प्यार कहानियों में परिलक्षित होता था:

Ordnung ist दास Halbe Leben। (आदेश - सभी चीजों की आत्मा।)

ऑर्डनंग मुस सेन। (आदेश होना चाहिए)

Heilige Ordnung, Segensreiche Himmelstochter। (पवित्र आदेश - स्वर्ग का धन्य पुत्र।)

5. खुरदरापन / अहंकार। कई रूसी सोचते हैं कि जर्मन एक मोटा राष्ट्र हैं, लेकिन वास्तव में वे सीधे सीधा हैं। कोई भी जर्मन लगभग हमेशा आपको बताता है कि वह वास्तव में क्या सोचता है। जर्मनी को घमंडी माना जाता है, क्योंकि उनकी भाषा घमंडी लगती है और क्योंकि वे सोचते हैं कि हर कोई जानता है (भले ही यह वास्तव में मामला नहीं है)।

6. जर्मनी में, बहुत सारे नियम और नुस्खे हैं, और विदेशियों, विशेष रूप से रूसी, वे विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं लगते हैं। यदि आप आम तौर पर स्वीकृत नियमों को तोड़ते हैं, तो जर्मन तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि आप एक विदेशी हैं।

7. हास्य की भावना का अभाव। यह नहीं कहा जा सकता है कि जर्मनों को हास्य की कोई समझ नहीं है, यह रूसियों की तुलना में सिर्फ एक और है, और विभिन्न स्थितियों में विभिन्न तरीकों से प्रकट होता है। हमारे लिए, जर्मन हास्य जर्मनों की नौकरशाही, बड़ी संख्या में नियमों और विनियमों के कारण गंभीर प्रतीत हो सकता है और आदेश में जर्मनों के कहानियों में शामिल हो सकता है।

8. जर्मन एक हैंडशेक इशारे का उपयोग करते हैं, जहां भी वे हैं और वे किसी भी व्यक्ति के साथ मिलते हैं। एक हैंडशेक को सौजन्य के लिए श्रद्धांजलि माना जाता है। केवल युवा लोग और करीबी दोस्त किसी अन्य इशारे के साथ हैंडशेक को प्रतिस्थापित करते हैं।

बेली हॉलपैच (1877-1955), जर्मन डॉक्टर और मनोवैज्ञानिक, भूमि बाडेन-वुर्टेमबर्ग की संस्कृति मंत्री और बाद में इस धरती के प्रधान मंत्री ने 1 9 54 में एक जर्मन चरित्र की पुस्तक जारी की। इसमें, वह जर्मन चरित्र की मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करता है। लेखक के अनुसार, बावजूद

ऐतिहासिक जे के सभी परिवर्तन और परिधि

विशेष रूप से संयुक्त रूप से जर्मन चरित्र में स्थितियां

toyChivi और अपरिवर्तित खुद को आधार मिला

गुण: Schaffensdrag "रचनात्मक गतिविधि के लिए प्यास"; Gründlichkeit "नींव बस"; Ordnungsliebe "आदेश के लिए प्यार"; जे Eigensinn, Dickkopfigkeit "preystravia", "जिद्दी-;

जाओ "; Vertraumtheit "सपना" और जे

Manierverachtung "Neggryering अच्छा [शिष्टाचार"।

A. V. Pavlovskaya दो श्रेणियों को अलग करता है!

रूढ़िवादी: सतह और गहरी। भूतल स्टीरियोटाइप्स - जे

ये एक विशेष लोगों के बारे में विचार हैं, \\

जो ऐतिहासिक, अंतरराष्ट्रीय के कारण हैं

मूल, आंतरिक राजनीतिक स्थिति या जे अन्य समय कारक। ये स्टीरियो | दुनिया और समाज की स्थिति के आधार पर परिवर्तन। उनकी अवधि होगी

माल एक की समग्र स्थिरता पर निर्भर करता है!

समाज। यह आमतौर पर छवियों का प्रतिनिधित्व होता है; विशिष्ट ऐतिहासिक रूप से संबंधित- I

एमआई वास्तविकताओं। भूतल स्टीरियोटाइप I.

इससे पहले कि मैं निस्संदेह रुचि का प्रतिनिधित्व करता हूं

इतिहासकारों के लिए कुल, साथ ही कोई भी इंटरनेट है

सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं को ग्रहण करना, जे

समाज में क्या हो रहा है। मैं।

सतही, गहरी के विपरीत |

रूढ़िवादी अपरिवर्तित हैं। वे मैं में नहीं बदले

समय प्रवाह। गहरी रूढ़िवादी

आगे अद्भुत स्थिरता, और नाम - मैं

लेकिन वे सबसे बड़ी रुचि हैं! राष्ट्रीय स्तर पर सुविधाओं का अध्ययन करने के लिए!

वें चरित्र: रूढ़िवादी खुद को मामला देते हैं- जे

मैं उन लोगों का पता लगाने के लिए जो मैं हैं

स्टीरियोटाइपिंग का उद्देश्य, लेकिन विशेषताओं का मूल्यांकन | उस समूह की विशेषताएं जिसमें जे वितरित किए जाते हैं।

जातीय सह के गठन के आधार पर

नियामकों जे के रूप में ज्ञान और संस्कृति

मानवीय रखरखाव अधिनियम जन्मजात, जे के रूप में

इसलिए समाजवाद की प्रक्रिया में अधिग्रहित - मैं

कारक - सांस्कृतिक रूढ़िवादी, जो

rye पल से पचा गया j

आदमी खुद को पहचानना शुरू करता है

एक विशिष्ट जातीय समूह, एक निश्चित पंथ- |

रॉय और अपने तत्व के साथ खुद को महसूस करने के लिए। उल्लू

एथनोस के मानसिक रूढ़िवादों का पाठ्यक्रम- j है

यह प्रत्येक प्रतिनिधि के लिए जाना जाता है। स्टीरियो I

प्रकारों का उपयोग मूल वक्ताओं द्वारा मानक में किया जाता है

संचार की डार्ट स्थितियों। और प्रभुत्व है!

स्टीरियोटाइप व्यावहारिक रूप से हो सकता है!

कोई भी, और न केवल किसी भी समाज में किसी व्यक्ति के तार्किक रूप से मुख्य व्यवहार

संस्कृति की स्थिरता, इसकी व्यवहार्यता यह है कि संरचनाओं को कैसे विकसित किया गया है जो इसकी एकता, अखंडता निर्धारित करते हैं। संस्कृति की अखंडता का अर्थ संस्कृति के रूढ़िवादों के विकास का तात्पर्य है - व्यवहार, धारणा, समझ, संचार, आईई के रूढ़िवादी दुनिया की सामान्य तस्वीर के रूढ़िवादिता। वीए मास्लोवा ने जोर दिया कि कुछ वस्तुओं की घटना की आवृत्ति, लोगों के जीवन में जीवन में घटनाएं रूढ़िवादों के गठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका है, अक्सर दूसरों की तुलना में इन वस्तुओं के साथ लंबे मानव संपर्कों में व्यक्त किया जाता है, जो के रूढ़िवादीता की ओर जाता है ऐसी वस्तुएं।

ध्यान दें कि व्यक्तिगत रूप से और विविध प्रत्येक व्यक्ति का व्यवहार, लेकिन इसके बावजूद

यह है, यानी, यह इस समाज में विकसित मानकों के अधीनस्थ है।

तो, किसी भी समाज में रूढ़िवादी मौजूद हैं, लेकिन यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि उनमें से प्रत्येक के लिए रूढ़िवादों का एक सेट पूरी तरह से विशिष्ट है। देशी सांस्कृतिक और भाषाई स्थान के भीतर मानव व्यवहार के विनियमन पर, सांस्कृतिक रूढ़िवादों का बहुत प्रभाव पड़ता है, जो उस क्षण से माना जाता है जब कोई व्यक्ति एक निश्चित संस्कृति के हिस्से को एक निश्चित जातीय के हिस्से के साथ महसूस करना शुरू कर देता है। इस प्रकार, व्यवहार के दो रूपों को एक या किसी अन्य समाजशास्त्रीय स्थान में प्रतिष्ठित किया जा सकता है: नि: शुल्क, परिवर्तनीय व्यवहार (प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत) और मौजूदा स्टीरियोटी को प्रस्तुत विनियमित व्यवहार

] इसके लिए, यह तर्क देना सुरक्षित है कि पामिंग व्यवहार।

ग्रंथसूचीन सूची

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एक सांस्कृतिक घटना के रूप में रूढ़िवादी

मानव चेतना आसपास के मानवीय उद्देश्य वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने की एक संपत्ति के साथ संपन्न है, और यह प्रतिबिंब एक उद्देश्यपूर्ण दुनिया की एक व्यक्तिपरक छवि है, जो कि है। कुछ मॉडल, दुनिया की तस्वीर। जब वास्तविकता की चेतना का उद्देश्य, रूढ़िवादी तंत्र शामिल होते हैं। दुनिया की तस्वीर के व्यक्तिगत टुकड़े की चेतना में प्रतिबिंब का परिणाम एक स्टीरियोटाइप है, एक निश्चित मानसिक "चित्र" [लाल 2002: 177-178]। इस प्रकार, एक सार्थक "दृष्टिकोण के साथ एक स्टीरियोटाइप चेतना में संग्रहीत दुनिया की तस्वीर का एक निश्चित स्थिर टुकड़ा है।

स्टीरियोटाइप घटना को न केवल भाषाविदों के कार्यों में माना जाता है, बल्कि समाजशास्त्री, नृवंशविज्ञान, संज्ञानविदों, मनोवैज्ञानिक, एथनोप्सिकोलिओलिंगर्स (यू लिपमैन, आई एस कॉन, यूयू.डी.प्रेसियन, वीए। युक्ज़कोव, यू.ई. प्रोखोरोव, वीवी क्रोधह , वीए मास्लोवा)।

सामाजिक रूढ़िवादी व्यक्ति को व्यक्ति के सोच और व्यवहार के रूढ़िवाद के रूप में प्रकट करते हैं। Entnocultural रूढ़िवादी एक सामान्यीकृत विचार है विशिष्ट सुविधाएंकिसी भी लोगों की विशेषता। जर्मन सटीकता, रूसी "एवीओ", चीनी समारोह, अफ्रीकी स्वभाव, इटालियंस का गर्म tempering, फिन्स की जिद्दीपन, एस्टोनियन की slowness, पॉलिश Halanery - अपने प्रत्येक प्रतिनिधि के लिए आवेदन करने वाले पूरे लोगों के बारे में रूढ़िवादी विचार।

संज्ञानात्मक भाषाविज्ञान और ethnoling चिकित्सकों में, शब्द स्टीरियोटाइप भाषा और संस्कृति के सार्थक पक्ष को संदर्भित करता है, यानी यह एक मानसिक (विचार) स्टीरियोटाइप के रूप में समझा जाता है, जो "दुनिया की बेवकूफ तस्वीर" से संबंधित है। स्टीरियोटाइप की इस तरह की समझ हम ई। बार्थमिंस्की और उनके स्कूल के कार्यों में मिलते हैं; दुनिया की भाषा की तस्वीर और भाषा स्टीरियोटाइप उनके साथ भाग और संपूर्ण के रूप में मेल खाती है, जबकि भाषा स्टीरियोटाइप को एक निर्णय के रूप में समझा जाता है या एक ऑफ-भाषा की दुनिया की किसी विशेष वस्तु से संबंधित कई निर्णय, विषय के मूलभूत रूप से निर्धारक प्रतिनिधित्व, किस वर्णनात्मक और मूल्यांकनकर्ता में सह-अस्तित्व में है और जो सामाजिक रूप से विकसित संज्ञानात्मक मॉडल के ढांचे के भीतर वास्तविकता की व्याख्या का परिणाम है। हम भाषा स्टीरियोटाइप को न केवल एक निर्णय या कई निर्णयों पर विचार करते हैं, बल्कि कई शब्दों से युक्त किसी भी टिकाऊ अभिव्यक्ति को भी, उदाहरण के लिए, एक टिकाऊ तुलना, क्लिच इत्यादि।: कोकेशियान राष्ट्रीयता का चेहरा, एक नया रूसी है। इस तरह के रूढ़िवादों का उपयोग संचार की शक्ति को सहेजने, संचार की सुविधा और सरल बनाता है।

स्टीरियोटाइप को आधुनिक सामाजिक विज्ञान में "व्यक्तियों के समूह पर टिकाऊ सरलीकृत सामान्यीकरण का एक सेट" के रूप में किया जाता है, जिससे समूह के सदस्यों को श्रेणियों में वितरित करने और इन उम्मीदों के मुताबिक, अपने टेम्पलेट को समझने की अनुमति मिलती है। " हालांकि, स्टीरियोटाइप न केवल विषयों के समूहों पर लागू होता है। वह किसी व्यक्ति के किसी भी घटना या घटना के लिए सामान्य रवैया भी व्यक्त करता है। रूढ़िवादी व्यक्तित्व को सामाजिक बनाने की प्रक्रिया में गठित होते हैं [Ryzhkov 1988: 11] और सामाजिक परिस्थितियों और पूर्ववर्ती अनुभव के प्रभाव में जोड़ें।

भाषाई में, निम्नलिखित प्रकार के रूढ़िवादी विशिष्ट हैं: सरल और पोर्टेबल। और उन और दूसरों में रोडस्टेरेडेप्स और हेटेरोस्टोटाइप हैं। (उदाहरणों के बारे में सोचें)।

रूढ़िवादी हमेशा राष्ट्रीय होते हैं, और यदि अन्य संस्कृतियों में अनुरूप होते हैं, तो ये अर्ध-ट्रैकिंग हैं, सामान्य रूप से मेल खाते हैं, वे बारीकियों में भिन्न होते हैं, विवरण जो मौलिक महत्व के होते हैं। उदाहरण के लिए, घटना और कतार की स्थिति में विभिन्न संस्कृतियों अलग, और इसलिए, रूढ़िवादी व्यवहार अलग होगा: रूस में वे पूछते हैं "कौन रहता है?" या बस एक संख्या में लाइन में खड़े हो जाओ यूरोपीय देश एक विशेष मशीन में अभियुक्तों को हटा दें और फिर खिड़की पर प्रकाश की संख्या का पालन करें, उदाहरण के लिए, मेल में।

Harutyunyan के अनुसार, "भावनाओं और भावनाओं का एक असाधारण राष्ट्रीय स्वाद, विचारों और कार्यों की छवि, टिकाऊ और आदतों और परंपराओं की राष्ट्रीय विशेषताओं, जो भौतिक जीवन की शर्तों से प्रभावित हैं, इस राष्ट्र के ऐतिहासिक विकास की विशेषताएं और अपनी राष्ट्रीय संस्कृति के विनिर्देशों में खुद को प्रकट करें। " दूसरे शब्दों में, एक राष्ट्र में निहित चरित्र लक्षणों का एक सेट।

जातीय सांस्कृतिक रूढ़ियों को संचार की संस्कृति से अलग नहीं माना जा सकता है, क्योंकि अंतर-जातीय संचार पृथक क्षेत्र नहीं है सामाजिक जीवन, और समन्वय सुनिश्चित करने के लिए एक तंत्र, मानव संस्कृति के सभी तत्वों का कामकाज।

अंतर-जातीय संचार संस्कृति के लिए विशिष्ट प्रणाली है यह आठ। रूढ़िवादी रूपों, सिद्धांतों, संचार गतिविधियों के तरीके। जातीय रूढ़िवादी रूढ़िवादों की प्रणाली विशेष रूप से एथनोस के जीवन में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों को करने के लिए अनुकूलित की जाती है।

अंतर-सांस्कृतिक संचार की स्थितियों में जातीय रूढ़िवाद व्यवहार के "गाइड" हैं। गठित प्रतिनिधित्वों के आधार पर, हम पहले से दूसरे एथ्नोस के प्रतिनिधियों के व्यवहार की भविष्यवाणी करते हैं, और नहीं चाहते हैं, हम अंतर-सांस्कृतिक संचार प्रक्रिया में दूरी स्थापित करते हैं।

एक अन्य जातीय मात्रा की धारणा एक मनोरन वातावरण से संपर्क करने की सीधी प्रतिक्रिया है। आम तौर पर, धारणा अपने जातीय "i" के प्रिज्म के माध्यम से जाती है, यानी, जातीयता द्वारा परिभाषित सोच और व्यवहार का एक निश्चित पारंपरिक स्टीरियोटाइप। अब, जब जातीय मतभेद लोगों के व्यवहार से अधिक से अधिक हावी होते हैं, तो अन्य जातीय समूहों की धारणा की प्रकृति को परिभाषित करते हुए, अंतर-सांस्कृतिक संचार कई समस्याएं पैदा करता है।

जातीय रूढ़िवादों के गठन का आधार सांस्कृतिक मतभेदों की सेवा करता है जिन्हें आसानी से अंतर-सांस्कृतिक बातचीत के साथ माना जाता है। अपने स्वयं के और अन्य की काल्पनिक और वास्तविक सुविधाओं के बारे में जातीय विचारों की प्रणालियों के आधार पर जातीय संपर्कों के क्षेत्र में बनाना जातीय समूह, रूढ़िवादी स्तर पर अवचेतन स्तर पर तय किया जाता है क्योंकि आग जातीय फसलों के प्रतिनिधियों के संबंध में अनिवार्य संदेह नहीं है।

संस्कृतियां आंशिक रूप से समान हैं, और आम समस्याओं को हल करने में आंशिक रूप से भिन्न हैं। तुलना फसलों की प्रत्येक जोड़ी के लिए, संयोग को सही माना जाता है और आमतौर पर ध्यान नहीं दिया जाता है। मतभेदों का क्षेत्र आश्चर्य, जलन, अस्वीकृति और एक विशिष्ट राष्ट्रीय विशेषता के रूप में माना जाता है - संस्कृति का एक रूढ़िवादी।

रूसी स्टीरियोटाइप: आलसी, गैर जिम्मेदार, उदासीनता।

अमेरिकी स्टीरियोटाइप: बेवकूफ, आक्रामक, अप्रकाशित, वर्कहोलिक्स।

जर्मन स्टीरियोटाइप: असंवेदनशील, नौकरशाही, काम में अत्यधिक मेहनती।

फ्रेंच स्टीरियोटाइप: अभिमानी, गर्म, पदानुक्रमित, भावनात्मक।

संस्कृति की अवधारणा के करीब अवधारणा राष्ट्रीय मानसिकता है - एक विशिष्ट संस्कृति में रहने वाले लोगों की एकीकृत विशेषताओं, जो आपको उनके आस-पास की दुनिया की काल्पनिक दृष्टि का वर्णन करने और उनकी प्रतिक्रिया के विनिर्देशों की व्याख्या करने की अनुमति देती है।

विषय 5. "सांस्कृतिक सदमे" की अवधारणा। इंटरकल्चरल संघर्ष पर काबू पाने के लिए रणनीतियाँ

क्रॉस-सांस्कृतिक सदमे की घटना व्यापक रूप से ज्ञात है। उसके साथ, लगभग हर कोई जो विदेश में काम करता था या असीमित रूप से लंबे समय तक रहता था।

क्रॉस-सांस्कृतिक सदमे सामान्य मूल्य अभिविन्यास के नुकसान और अक्षमता के कारण होने वाली भ्रम और असहायता की स्थिति है: प्रश्नों के उत्तर देने में असमर्थता: जहां इसे कब और कैसे करना है?

विशेष रूप से अक्सर, क्रॉस-सांस्कृतिक त्रुटियों के आधार पर उत्पन्न टकराव पहली बैठकों और डेटिंग के दौरान पाए जाते हैं। यह इन स्थितियों में है कि प्रबंधकों और प्रबंधकों, विशेष रूप से जिनके पास विदेशी भाषा नहीं है और विदेशियों के संपर्क में अधिक अनुभव नहीं है, बेहद चौकस और सावधान होना चाहिए।

सांस्कृतिक सदमे के अभिव्यक्ति के छह रूप:

मनोवैज्ञानिक अनुकूलन प्राप्त करने के लिए जुड़े प्रयासों के कारण वोल्टेज;

दोस्तों, उनकी स्थिति, पेशे, संपत्ति के वंचित होने के कारण हानि की भावना;

एक नई संस्कृति में अकेलापन (अस्वीकृति) की भावना जो इस संस्कृति से इनकार कर सकती है;

भूमिका निभाने और आत्म-पहचान की भावना का उल्लंघन; चिंता, सांस्कृतिक मतभेदों के बारे में जागरूकता के बाद आक्रोश और घृणा में बदलना;

स्थिति से निपटने में असमर्थता के कारण हीनता की भावना।

सांस्कृतिक सदमे का मुख्य कारण संस्कृतियों में अंतर है। सांस्कृतिक सदमे के लक्षण बहुत अलग हो सकते हैं: व्यंजनों, लिनन, पानी की गुणवत्ता और मनोविज्ञान विकारों के लिए भोजन की सफाई के लिए अतिरंजित देखभाल से, सामान्य चिंता, अनिद्रा, भय।

क्रॉस-सांस्कृतिक सदमे, अनिश्चितता, असहायता, अवसाद की स्थिति, खुद से असंतुष्ट। लगभग सभी, अपवाद के बिना, व्यापारियों इस स्थिति से बच गया। यह न केवल दूसरे देश में जाने के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि गतिविधि में बदलाव के साथ, आधिकारिक स्थिति में बदलाव, एक कंपनी से दूसरे में संक्रमण, आदि।

कई शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि पार सांस्कृतिक सदमे का आधार अंतर-सांस्कृतिक संचार का उल्लंघन है। आम तौर पर क्रॉस-सांस्कृतिक सदमे के चार शास्त्रीय चरणों को अलग किया गया।

चरण यूफोरिया, आनंदमय पुनरुद्धार। इस चरण को अक्सर "हनीमून" क्रॉस-सांस्कृतिक सदमे के रूप में जाना जाता है। इस अवधि की उच्च डिग्री की उम्मीदों की विशेषता है, सकारात्मक मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करने की इच्छा।

सांस्कृतिक सदमे का चरण स्वयं, निराशा और जलन। इस चरण के लक्षणों में घर के लिए लालसा, चिंता की भावना, अवसाद, थकान, चिड़चिड़ापन, और यहां तक \u200b\u200bकि आक्रामकता भी शामिल है। कई इस स्थिति में हीनता के जटिलता के विकास के साथ, एक नई संस्कृति को समझने की अनिच्छा, केवल अपने सहयोगियों के साथ संचार को प्रतिबंधित करने की अनिच्छा।

चरण तीसरा - क्रमिक स्थिरता का चरण, वसूली। इस अवधि के दौरान, नए का प्रतिबिंब है सांस्कृतिक वातावरण, आसपास की दुनिया की सकारात्मक धारणा देता है, सर्वोत्तम के लिए आशा की भावना बढ़ रही है।

चौथा चरण - पूर्ण डिवाइस का चरण, उलटा सांस्कृतिक सदमे। इस चरण की नई संस्कृति के मूल्यों के बारे में जागरूकता और साथ ही साथ अपने देश की संस्कृति की महत्वपूर्ण समझ की विशेषता है।

उलटा सांस्कृतिक सदमे - संवेदनाओं का एक सेट जो व्यक्ति का सामना कर रहा है, जो घर लौटते समय लंबे समय तक विदेश में रहता था।

बाजार पर सफलता अंतर सांस्कृतिक संचार के क्षेत्र में अपनी क्षमता से कंपनी, अपने कर्मचारियों की सांस्कृतिक अनुकूलता पर निर्भर करती है। सांस्कृतिक अक्षमता, संक्रामक संचार, कंपनी की मौद्रिक, सफलता सहित जोखिम में प्रभाव। एक असफल सौदा करते समय और यहां, शायद, आखिरी भूमिका निभाती है कि किसी विदेशी साथी के साथ संवाद करने में असमर्थता, सीमा शुल्क, इतिहास, भागीदारों के देश की संस्कृति की अज्ञानता बिक्री और खरीद की मात्रा को कम कर सकती है, खरीदारों का रवैया कंपनी बिगड़ जाएगी। क्रॉस-सांस्कृतिक संपर्कों की दक्षता का एक महत्वपूर्ण घटक विदेशी भाषाओं का ज्ञान है। भाषा जानकारी और उसके मूल्यांकन को इकट्ठा करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, भाषा अन्य लोगों की संस्कृति की समझ तक पहुंच प्रदान करती है, वे अधिक खुली हो जाती हैं। क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन से पता चलता है कि एक विदेशी भाषा के ज्ञान के बिना बेहद मुश्किल है, अगर आम तौर पर किसी अन्य देश की संस्कृति का गंभीरता से अध्ययन और समझना संभव है। वैश्विक दुनिया में प्रवेश, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के सफल प्रबंधन के लिए पार सांस्कृतिक साक्षरता के गठन की आवश्यकता है। अंतर-सांस्कृतिक संचार में एक और बाधा स्टीरियोटाइपिंग, सरलीकृत धारणा और वास्तविकता घटनाओं के मानकीकरण हो सकती है। पिछले अनुभव पर भरोसा करने वाले प्रबंधक, स्टीरियोटाइप अक्सर गलतियां करता है। संचार क्षमताओं को मुश्किल है और अक्सर पार सांस्कृतिक सदमे का कारण बनता है। कड़ाई से बोलते हुए, स्टीरियोटाइपिंग क्रिएटिव सोच को लकवा मारता है, नए को समझने की क्षमता को विनाशकारी रूप से प्रभावित करता है।

एक पार सांस्कृतिक माहौल में, किसी विशेष देश की मूल्यों, मानदंडों और परंपराओं की एक प्रणाली एक महत्वपूर्ण स्थान पर है। न केवल देश की सांस्कृतिक विरासत के लिए एक अच्छा रवैया, बल्कि अंतरराष्ट्रीय गतिविधियों से जुड़े प्रबंधक के लिए इस देश के धार्मिक, नैतिक मानदंडों का ज्ञान आवश्यक है। दुर्भाग्यवश, क्रॉस-सांस्कृतिक संचार के उल्लंघन का सबसे महत्वपूर्ण कारण और क्रॉस-सांस्कृतिक सदमे की घटना जातीयतावाद है, जो उत्कृष्टता की भावना से जुड़ी है, जो एक संस्कृति के प्रतिनिधियों को दूसरों के संबंध में अनुभव कर रहे हैं। एक साथी के प्रति बर्खास्त करने के लिए सहयोग के लिए और कुछ भी विनाशकारी नहीं है, उनके मूल्यों और विचारों के अपने सिस्टम को लागू करने की इच्छा। Ennocentrism और Egocentrism का अभिव्यक्ति हमेशा व्यापार के लिए विनाशकारी है और आमतौर पर प्रतिस्पर्धात्मकता के नुकसान के साथ होता है। आधुनिक परिस्थितियों में व्यावसायिक सफलता हासिल करना असंभव है, अन्य देशों की संस्कृति और परंपराओं का सम्मान किए बिना, साथ ही कंपनी में करियर की सफलता हासिल करना असंभव है, जिसकी व्यावसायिक संस्कृति जिसमें प्रबंधक स्वीकार नहीं करता है और निंदा करता है। व्यवसाय में, किसी भी प्रकार की गतिविधि में, अभी भी नैतिकता का प्रासंगिक सुनहरा नियम: दूसरे तरीके पर विश्वास करना जो आप व्यवहार करना चाहते हैं।

सांस्कृतिक सदमे की गंभीरता की डिग्री और अंतर-सांस्कृतिक अनुकूलन की अवधि बहुत अधिक कारकों पर निर्भर करती है: आंतरिक (व्यक्तिगत) और बाहरी (समूह)।

कारकों के पहले समूह में, किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताएं सबसे महत्वपूर्ण हैं: लिंग, आयु, चरित्र लक्षण। इसलिए, हाल ही में शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि अनुकूलन के लिए शिक्षा कारक अधिक महत्वपूर्ण है। जितना अधिक होगा, उतना ही सफल अनुकूलन है। शिक्षा, यहां तक \u200b\u200bकि सांस्कृतिक सामग्री को ध्यान में रखते हुए, किसी व्यक्ति की आंतरिक संभावनाओं का विस्तार करता है। से प्रशासक चित्र मनुष्यों में दुनिया, आसान और तेज़ वह नवाचारों को समझता है।

इन अध्ययनों के संबंध में, वैज्ञानिकों ने व्यक्तिगत विशेषताओं के एक निश्चित सार्वभौमिक सेट को हाइलाइट करने का प्रयास किया है, जिसमें एक व्यक्ति होना चाहिए जो किसी और के देश में किसी और की संस्कृति के साथ जीवन की तैयारी कर रहा है। निम्नलिखित व्यक्तित्व सुविधाओं को आम तौर पर कहा जाता है: पेशेवर क्षमता, उच्च आत्म-सम्मान, समाजशीलता, बहिष्कार, विभिन्न विचारों के लिए खुलेपन, आसपास के लोगों में रुचि, सहयोग करने की प्रवृत्ति, अनिश्चितता के लिए सहिष्णुता, आंतरिक आत्म-नियंत्रण, साहस और दृढ़ता, सहानुभूति। यदि सांस्कृतिक दूरी बहुत बड़ी है, तो अनुकूलन आसान नहीं होगा। अनुकूलन के आंतरिक कारकों और सांस्कृतिक सदमे पर काबू पाने भी व्यक्ति के जीवन के अनुभव की परिस्थितियों में शामिल हैं। यहां सबसे महत्वपूर्ण है - अनुकूलन के उद्देश्य। भाषा, इतिहास और संस्कृति के ज्ञान की उपस्थिति निश्चित रूप से अनुकूलन की सुविधा प्रदान करेगी।

रूस में काम कर रहे विदेशी कंपनियां काम करने की प्रक्रियाओं के नए मॉडल, कर्मचारियों के व्यावसायिकता के लिए नई आवश्यकताओं को संवाद करने के नए तरीके लाती हैं। इस तथ्य के बावजूद कि अंतरराष्ट्रीय कंपनियों के कई कर्मचारियों की एक अच्छी विदेशी भाषा है, जटिल सांस्कृतिक स्थान में अभिविन्यास बहुत मुश्किल हो सकता है, जो निर्णय लेने और कर्मचारियों के बीच संचार करने पर आसानी से प्रभावित करता है। कर्मियों की सफल बातचीत के लिए पूर्व शर्त क्रॉस-सांस्कृतिक दक्षताओं का विकास है।

एक विदेशी पर्यावरण के साथ किसी व्यक्ति के संघर्ष को हल करने के तरीके:

यहूदीकरण (शब्द "गेटो" से)। यह घटना तब होती है जब किसी अन्य व्यक्ति के देश में आने वाले आप्रवासियों, कुछ आंतरिक या बाहरी कारणों से, वे अपने स्वयं के सर्कल में बंद होते हैं, जो आसपास के समाज और इसकी संस्कृति के साथ संचार को कम करते हैं। वे अक्सर शहर के उसी क्षेत्र में बस जाते हैं, जहां वे बोलते हैं देशी भाषा, खपत मॉडल रखें जो घर के आदी हो। कई प्रमुख और यहां तक \u200b\u200bकि मध्यम आकार के शहरों में, आप चीनी, भारतीय क्वार्टर देख सकते हैं। न्यूयॉर्क में ब्राइटन बीच एक सांस्कृतिक संलग्नक है जो अमेरिका के आप्रवासियों में बनाया गया है सोवियत संघजो समाजशालीकरण के लिए सक्षम नहीं हैं या नहीं चाहते हैं। ऐसे सांस्कृतिक गेटो में, रेस्तरां राष्ट्रीय व्यंजनों की पेशकश करते हैं, संबंधित देश की स्मारिका दुकानें इत्यादि केंद्रित हैं। इन क्षेत्रों में, देश की संस्कृति के गुणों की इसी मांग, जहां जिले या उनके पूर्वजों के निवासियों से आए थे।

असीमित Getotization के विपरीत सांस्कृतिक सदमे को दूर करने का एक तरीका है। इस मामले में, व्यक्ति अपनी संस्कृति को त्यागने और मेजबान देश की संस्कृति को आत्मसात करने के लिए जितनी जल्दी हो सके चाहता है। अमेरिका में ऐसे लोग उन लोगों की तुलना में बहुत बड़े अमेरिकियों हैं जिनके पूर्वजों सौ साल पहले एक नई रोशनी में उतरे थे।

एक मध्यवर्ती रणनीति जो आप्रवासियों को एक नई संस्कृति सीखना चाहते हैं, लेकिन साथ ही साथ इसे उनके साथ लाए। तो, इतालवी स्पेगेटी, पिज्जा अमेरिकी राष्ट्रीय व्यंजन बन गया, और भारतीय, चीनी व्यंजन - यूके, यूएसए और कई अन्य देशों में खपत का हिस्सा बन गया।

आंशिक आकलन इसकी संस्कृति और अलग-अलग क्षेत्रों में केवल नए के विकास से इनकार है। तो, अक्सर, आप्रवासियों को दिए गए देश में अपनाए गए मानदंडों को अनुकूलित करने के लिए मजबूर किया जाता है। हालांकि, परिवार में, वे अक्सर अपनी राष्ट्रीय संस्कृति को बनाए रखने की कोशिश करते हैं, राष्ट्रीय व्यंजनों की प्रतिबद्धता, अपार्टमेंट की सजावट की शैली को बनाए रखते हैं। अक्सर अपने पारंपरिक धर्म की प्रतिबद्धता को बरकरार रखता है।

उपनिवेशीकरण अपने आप्रवासियों को लागू कर रहा है सांस्कृतिक मूल्यों, मानदंड, स्थानीय निवासियों के लिए भाषा। इस मामले में, खपत शैली को एक नई मिट्टी से पेश किया जाता है और पूरी तरह से या आबादी के कुछ समूहों में देश में प्रमुख या देश में हो जाता है। क्लासिक उदाहरण सांस्कृतिक उपनिवेशीकरण एशिया और अफ्रीका के पश्चिमी यूरोपीय देशों के साम्राज्यों का निर्माण था, साथ ही यूरोपीय संस्कृति के तत्वों को रोपण कर रहा था।

हालांकि, कभी-कभी पश्चिमी यूरोप में जीवन के अमेरिकीकरण को द्वितीय विश्व युद्ध के बाद सांस्कृतिक उपनिवेशीकरण का एक उदाहरण कहा जाता है। इस दृष्टिकोण के साथ, सोवियत रूस के बाद सांस्कृतिक बदलावों को सांस्कृतिक उपनिवेशीकरण भी कहा जा सकता है।

संज्ञानात्मक विसंगति - (अंग्रेजी से। शब्द: संज्ञानात्मक - "संज्ञानात्मक" और विसंगति - "सद्भाव की कमी") - विरोधाभासी ज्ञान, मान्यताओं, किसी वस्तु के सापेक्ष व्यवहारिक पौधों की अपनी चेतना में टकराव द्वारा विशेषता वाले व्यक्ति की स्थिति या किसी वस्तु के सापेक्ष या घटना जिसमें एक तत्व के अस्तित्व में से एक दूसरे का इनकार है, और संबंधित विसंगति मनोवैज्ञानिक असुविधा की भावना है। भेदभाव सांस्कृतिक कस्टम में मतभेदों के कारण प्रकट हो सकता है।

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सांस्कृतिक रूढ़ियों का अध्ययन, उनकी स्थिरता, चयन आवश्यकताओं से संबंधित है आधुनिक जीवनइस तथ्य के बारे में जागरूकता के साथ,, सीमित ज्ञान की संभावनाओं, "अन्य" की छवि, "अन्य संस्कृति" की छवि सहित पूरी तरह से, अक्सर वास्तविकता से बहुत दूर, समान ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व है, जैसा कि वास्तविकता ने खुद को कृत्रिम रूप से बनाया-प्रतिनिधित्व समकालीन लोगों की मानसिकता और संभवतः बाद की पीढ़ियों के गठन में सक्रिय भूमिका निभाना शुरू कर दिया। एक व्यक्ति जो दुनिया को उन विचारों, संबंधों और मूल्यों के अनुसार समझता है जो अपनी मूल संस्कृति में हावी हैं उनके अनुसार व्यवहार करते हैं। इसलिए, दुनिया के बारे में लोगों की प्रस्तुतिकरण हमेशा सापेक्ष और विविध होती हैं और इस पर निर्भर करती हैं कि एक व्यक्ति किस संस्कृति का जन्म हुआ और उठाया गया था। यह समझने के लिए कि किसी अन्य संस्कृति का एक प्रतिनिधि एक निश्चित समाजशाली संदर्भ में इस तरह व्यवहार करता है, सबसे पहले यह समझना चाहिए कि वह अपनी आंखों के साथ स्थिति को देखने के लिए इस दुनिया को कैसे समझता है, कल्पना करें कि उसकी धारणा कैसे काम करती है। अन्य लोगों और संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ बैठक, एक व्यक्ति आमतौर पर अपनी संस्कृति के दृष्टिकोण से अपने व्यवहार को समझने के लिए प्राकृतिक प्रवृत्ति को प्रकट करता है, जबकि इंटरलोक्यूटर को किसी अन्य सामाजिक और सांस्कृतिक माहौल में नेविगेट करना मुश्किल होने के लिए जल्दी और सही ढंग से आकलन करने की क्षमता के बिना। अक्सर किसी और की भाषा की समझ की कमी, जेस्चर, चेहरे के विस्तार और व्यवहार के अन्य तत्वों के प्रतीक उनके कार्यों के अर्थ की विकृत व्याख्या की ओर जाता है, जो सतर्कता, अवमानना, शत्रुता के रूप में, इस तरह की नकारात्मक भावनाओं को जन्म देता है। रूढ़िवादी रूढ़िवादियों की सामूहिक चेतना का आकार है जो लोगों के सार्वजनिक अनुभव को दर्शाता है, सामान्य अभ्यास में सामान्य दोहराता है। वे परिणामस्वरूप बनते हैं संयुक्त गतिविधि कुछ गुणों पर किसी व्यक्ति की चेतना पर जोर देकर लोग, आसपास की दुनिया की उपस्थिति के गुण, जो अच्छी तरह से जाने जाते हैं, बड़ी संख्या में लोगों द्वारा दिखाई या समझा जाता है। अपनी सामग्री में, रूढ़िवादी इन गुणों और गुणों की केंद्रित अभिव्यक्ति हैं, जो कि उनके सार को स्पष्ट रूप से संचारित करते हैं। (उदाहरण के लिए, यूरोपीय लोग जो पहले जापानी, चौंकाने वाले और सोयान के साथ संचार में प्रवेश करते थे, एक मजेदार मुस्कान के साथ जापानी क्या है एक बीमारी या करीबी रिश्तेदारों की मौत के रूप में इतनी दुखी चीजों के बारे में बात करें। यह चुपचाप, निंदक और जापानी की क्रूरता के बारे में एक रूढ़िवादी के गठन के लिए आधार बन गया। हालांकि, ऐसे मामलों में, एक मुस्कुराहट को समझा जाना चाहिए यह समझ में नहीं है कि इसमें नहीं है यूरोपीय संस्कृति व्यवहार, और जापानी में। वहां वह वास्तव में जापानी की इच्छा का प्रतीक है कि वे अपने व्यक्तिगत दुखों को परेशान न करें।) मौजूद हैं विभिन्न प्रकार रूढ़िवादी। इनमें निम्नलिखित शामिल हैं: नस्लीय और जातीय रूढ़िवादी: इसमें अतिरिक्त रूप से स्वदेशी अमेरिकियों, काले रूढ़िवादी, मध्य पूर्व और मुस्लिम रूढ़िवादी, सफेद अमेरिकी रूढ़िवादी, आयरिश रूढ़िवाद, इतालवी रूढ़िवादी, पोलिश रूढ़िवाद, यहूदी रूढ़िवादी, पूर्वी और दक्षिण एशिया स्टीरियोटाइप और हिस्पैनिक या लैमिनियन शामिल हैं रूढ़िवादी। लिंग रूढ़िवादी: इनमें पुरुष, मादा और ट्रांससेक्सुअल रूढ़िवादी शामिल हैं। इनसेक्सली ओरिएंटेड रूढ़िवादी: इन रूढ़िवादों में समलैंगिक, समलैंगिकों और उभयलिंगी शामिल हैं। सामाजिक-आर्थिक रूढ़िवादी: उन्हें बेघर, मजदूर वर्ग और रूढ़िवादी वर्ग के वर्ग के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।