वास्तविकता को मास्टर करने के तरीके के रूप में सांस्कृतिक स्टीरियोटाइप। लकीर के फकीर

स्टीरियोटाइप्स के रूप में सांस्कृतिक घटना

मानव चेतना एक संपत्ति प्रतिबिंब के साथ संपन्न है आसपास के आदमी उद्देश्य वास्तविकता, और यह प्रतिबिंब एक उद्देश्य दुनिया की एक व्यक्तिपरक छवि है, यानी एक निश्चित मॉडल, दुनिया की एक तस्वीर। जब वास्तविकता की चेतना का उद्देश्य, रूढ़िवादी तंत्र शामिल होते हैं। दुनिया की तस्वीर के व्यक्तिगत टुकड़े की चेतना में प्रतिबिंब का परिणाम एक स्टीरियोटाइप है, एक निश्चित मानसिक "चित्र" [लाल 2002: 177-178]। इस प्रकार, एक सार्थक "दृष्टिकोण के साथ एक स्टीरियोटाइप चेतना में संग्रहीत दुनिया की तस्वीर का एक निश्चित स्थिर टुकड़ा है।

स्टीरियोटाइप घटना को न केवल भाषाविदों के कार्यों में माना जाता है, बल्कि समाजशास्त्री, नृवंशविज्ञान, संज्ञानविदों, मनोवैज्ञानिक, एथनोप्सिकोलिओलिंगर्स (यू लिपमैन, आई एस कॉन, यूयू.डी.प्रेसियन, वीए। युक्ज़कोव, यू.ई. प्रोखोरोव, वीवी क्रोधह , वीए मास्लोवा)।

सामाजिक रूढ़िवादी व्यक्ति को व्यक्ति के सोच और व्यवहार के रूढ़िवाद के रूप में प्रकट करते हैं। एथोनोक्लूरल रूढ़िवादी रूढ़िवादी किसी भी लोगों की विशेषता विशिष्ट सुविधाओं का एक सामान्यीकृत विचार है। जर्मन सटीकता, रूसी "एवीओ", चीनी समारोह, अफ्रीकी स्वभाव, इटालियंस का गर्म tempering, फिन्स की जिद्दीपन, एस्टोनियन की slowness, पॉलिश Halanery - अपने प्रत्येक प्रतिनिधि के लिए आवेदन करने वाले पूरे लोगों के बारे में रूढ़िवादी विचार।

संज्ञानात्मक भाषाविज्ञान और ethnoling चिकित्सकों में, शब्द स्टीरियोटाइप भाषा और संस्कृति के सार्थक पक्ष को संदर्भित करता है, यानी यह एक मानसिक (विचार) स्टीरियोटाइप के रूप में समझा जाता है, जो "दुनिया की बेवकूफ तस्वीर" से संबंधित है। स्टीरियोटाइप की इस तरह की समझ हम ई। बार्थमिंस्की और उनके स्कूल के कार्यों में मिलते हैं; दुनिया की भाषा की तस्वीर और भाषा स्टीरियोटाइप उनके साथ भाग और संपूर्ण के रूप में मेल खाती है, जबकि भाषा स्टीरियोटाइप को एक निर्णय के रूप में समझा जाता है या एक ऑफ-भाषा की दुनिया की किसी विशेष वस्तु से संबंधित कई निर्णय, विषय के मूलभूत रूप से निर्धारक प्रतिनिधित्व, किस वर्णनात्मक और मूल्यांकनकर्ता में सह-अस्तित्व में है और जो सामाजिक रूप से विकसित संज्ञानात्मक मॉडल के ढांचे के भीतर वास्तविकता की व्याख्या का परिणाम है। हम भाषा स्टीरियोटाइप को न केवल एक निर्णय या कई निर्णयों पर विचार करते हैं, बल्कि कई शब्दों से युक्त किसी भी टिकाऊ अभिव्यक्ति को भी, उदाहरण के लिए, एक टिकाऊ तुलना, क्लिच इत्यादि।: कोकेशियान राष्ट्रीयता का चेहरा, एक नया रूसी है। इस तरह के रूढ़िवादों का उपयोग संचार की शक्ति को सहेजने, संचार की सुविधा और सरल बनाता है।

स्टीरियोटाइप को आधुनिक सामाजिक विज्ञान में "व्यक्तियों के समूह पर टिकाऊ सरलीकृत सामान्यीकरण का एक सेट" के रूप में किया जाता है, जिससे समूह के सदस्यों को श्रेणियों में वितरित करने और इन उम्मीदों के मुताबिक, अपने टेम्पलेट को समझने की अनुमति मिलती है। " हालांकि, स्टीरियोटाइप न केवल विषयों के समूहों पर लागू होता है। वह किसी व्यक्ति के किसी भी घटना या घटना के लिए सामान्य रवैया भी व्यक्त करता है। रूढ़िवादी व्यक्तित्व को सामाजिक बनाने की प्रक्रिया में गठित होते हैं [Ryzhkov 1988: 11] और सामाजिक परिस्थितियों और पूर्ववर्ती अनुभव के प्रभाव में जोड़ें।

भाषाई में, निम्नलिखित प्रकार के रूढ़िवादी विशिष्ट हैं: सरल और पोर्टेबल। और उन और दूसरों में रोडस्टेरेडेप्स और हेटेरोस्टोटाइप हैं। (उदाहरणों के बारे में सोचें)।

रूढ़िवादी हमेशा राष्ट्रीय होते हैं, और यदि अन्य संस्कृतियों में अनुरूप होते हैं, तो ये अर्ध-ट्रैकिंग हैं, सामान्य रूप से मेल खाते हैं, वे बारीकियों में भिन्न होते हैं, विवरण जो मौलिक महत्व के होते हैं। उदाहरण के लिए, विभिन्न संस्कृतियों में की घटना और कतार की स्थिति अलग-अलग होती है, और इसलिए, रूढ़िवादी व्यवहार अलग होगा: रूस में वे पूछते हैं कि "आखिरी कौन है?" या बस एक संख्या में लाइन में खड़े हो जाओ यूरोपीय देश एक विशेष मशीन में अभियुक्तों को हटा दें और फिर खिड़की पर प्रकाश की संख्या का पालन करें, उदाहरण के लिए, मेल में।

Harutyunyan के मुताबिक, "भावनाओं और भावनाओं का एक अजीब राष्ट्रीय स्वाद, विचारों और कार्यों की छवि, टिकाऊ और आदतों और परंपराओं की राष्ट्रीय विशेषताएं जो भौतिक जीवन की स्थितियों से प्रभावित हैं, विशेषताएं ऐतिहासिक विकास यह राष्ट्र और इसकी राष्ट्रीय संस्कृति के विनिर्देशों में प्रकट होता है। " दूसरे शब्दों में, एक राष्ट्र में निहित चरित्र लक्षणों का एक सेट।

जातीय सांस्कृतिक रूढ़ियों को संचार की संस्कृति से अलग नहीं माना जा सकता है, क्योंकि अंतर-जातीय संचार सामाजिक जीवन का एक अलग क्षेत्र नहीं है, बल्कि एक तंत्र जो समन्वय सुनिश्चित करता है, मानव संस्कृति के सभी तत्वों का कार्य करता है।

अंतर-जातीय संचार की संस्कृति इस एथ्नोस, सिद्धांतों, संचार गतिविधियों के तरीकों के लिए विशिष्ट विशिष्ट रूपों की एक प्रणाली है। जातीय रूढ़िवादी रूढ़िवादों की प्रणाली विशेष रूप से एथनोस के जीवन में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों को करने के लिए अनुकूलित की जाती है।

अंतर-सांस्कृतिक संचार की स्थितियों में जातीय रूढ़िवाद व्यवहार के "गाइड" हैं। गठित प्रतिनिधित्वों के आधार पर, हम पहले से दूसरे एथ्नोस के प्रतिनिधियों के व्यवहार की भविष्यवाणी करते हैं, और नहीं चाहते हैं, हम अंतर-सांस्कृतिक संचार प्रक्रिया में दूरी स्थापित करते हैं।

एक अन्य जातीय मात्रा की धारणा एक मनोरन वातावरण से संपर्क करने की सीधी प्रतिक्रिया है। आम तौर पर, धारणा अपने जातीय "i" के प्रिज्म के माध्यम से जाती है, यानी, जातीयता द्वारा परिभाषित सोच और व्यवहार का एक निश्चित पारंपरिक स्टीरियोटाइप। अब, जब जातीय मतभेद लोगों के व्यवहार से अधिक से अधिक हावी होते हैं, तो अन्य जातीय समूहों की धारणा की प्रकृति को परिभाषित करते हुए, अंतर-सांस्कृतिक संचार कई समस्याएं पैदा करता है।

जातीय रूढ़िवादों के गठन का आधार सांस्कृतिक मतभेदों की सेवा करता है जिन्हें आसानी से अंतर-सांस्कृतिक बातचीत के साथ माना जाता है। अपने स्वयं के और अन्य जातीय समूहों की काल्पनिक और वास्तविक सुविधाओं के बारे में जातीय विचारों की प्रणालियों के आधार पर जातीय संपर्कों के क्षेत्र में बनाना, रूढ़िवादी स्तर पर अवचेतन स्तर पर तय किया जाता है क्योंकि आग जातीय फसलों के प्रतिनिधियों के संबंध में अनिवार्यता पर संदेह नहीं है। ।

रूढ़िवादी रूप हैं जो न केवल व्यक्तियों, बल्कि समूहों, संस्कृतियों, जातीय समूहों, समाजों के व्यवहार को निर्धारित करते हैं। यह स्पष्ट है कि उन्हें कुछ प्रतिबंधों के संबंध में लिया जाना चाहिए। जातीय मनोविज्ञान में विशेषज्ञ, जातीय रूढ़िवादी रूढ़िवादों का अध्ययन करते हुए, ध्यान दें कि राष्ट्र पर ऊँचा स्तर आर्थिक विकास, मन, व्यवसायिकता, उद्यम और राष्ट्र के रूप में इस तरह के गुणों पर जोर देते हैं, एक अधिक मंद अर्थव्यवस्था - दयालुता, सौहार्द, आतिथ्य। एस जी टेर-मिनसोवा की एक पुष्टि, जिसके परिणामस्वरूप, अमेरिकी समाज, व्यावसायिकता, कड़ी मेहनत, जिम्मेदारी इत्यादि में अमेरिकी समाज में अधिक सराहना की जाती है, जबकि रूसी - आतिथ्य, समाजशीलता, न्याय में।

जातीयता के क्षेत्र में अनुसंधान के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि ज्यादातर व्यक्ति मानते हैं कि उनकी संस्कृति में प्राकृतिक और सही क्या हो रहा है, और अन्य संस्कृतियों में अप्राकृतिक और गलत क्या हो रहा है। यह व्यवहार, सीमा शुल्क, मानदंडों और मूल्यों पर लागू होता है।

एक नियम के रूप में, एक तरफ, जातीय रूढ़िवादी अंतर-सांस्कृतिक संचार में एक गंभीर बाधा होती है। दूसरी तरफ, इसके सभी schematizm और सामान्यीकरण के साथ, अन्य लोगों और संस्कृतियों के बारे में रूढ़िवादी विचार किसी और की संस्कृति के साथ टकराव के लिए तैयार हैं, झटका कमजोर, सांस्कृतिक सदमे को कम करें।

रूढ़िवादी एक व्यक्ति को पूरी तरह से दुनिया का एक विचार तैयार करने की अनुमति देता है, अपने संकीर्ण सामाजिक, भौगोलिक और राजनीतिक दुनिया के दायरे से आगे जाता है। एक नियम के रूप में रूढ़िवाद के गठन का कारण, एक या किसी अन्य समानता, एक सीमित क्षितिज इत्यादि के प्रतिनिधियों के व्यवहार को निर्धारित करने वाले राष्ट्रीय-सांस्कृतिक विशिष्टता की अज्ञानता है। रूढ़िवादिता अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के व्यवहार के मॉडल के बारे में कुछ उम्मीदों को लागू करती है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आंशिक रूप से वास्तविक तथ्यों से रूढ़िवादों का निर्माण प्रबलित है। फिर भी, रूढ़िवादी आमतौर पर एक राष्ट्रीय प्रकृति के समान नहीं होते हैं, न ही खुद के बारे में लोगों की प्रस्तुति।

यह स्पष्ट है कि रूढ़िवादी भाषा में दिखाई देता है। समय के साथ वाक्यांशों को लगातार दोहराएं एक निश्चित भाषा स्थिरता प्राप्त करते हैं और क्लिच स्तर पर स्विच करते हैं।

स्टीरियोटाइप के कार्य निम्नलिखित वर्ण (ई एन। बेलया) हो सकते हैं:

• 1) अपेक्षाकृत विश्वसनीय जानकारी का संचरण समारोह। यदि आप विदेशी संस्कृति में आते हैं, तो लोग प्राथमिक सांस्कृतिक मॉडल बनाते हुए, जो देखते हैं, उन्हें सुव्यवस्थित और सामान्यीकृत करने के इच्छुक हैं;
• 2) ओरिएंटिंग स्टीरियोटाइप फ़ंक्शन सीधे पिछले फ़ंक्शन से चलता है। उनकी भूमिका आसपास की दुनिया का एक सरलीकृत मैट्रिक्स बनाना है, एक निश्चित "गाइडबुक";
• 3) वास्तविकता के निर्माण पर प्रभाव का कार्य - रूढ़िवादों की मदद से, एक स्पष्ट भिन्नता अपने और किसी और पर होती है सांस्कृतिक मॉडल। स्टीरियोटाइप प्राथमिक सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण में मदद करता है।

स्टीरियोटाइप के प्रकार से आप अंतर कर सकते हैं autostroids(टिकाऊ राय जिन्होंने अपने बारे में विकसित किया है, सूचना के विभिन्न स्रोतों के प्रभाव में अपनी संस्कृति) और heterosterotypes - बाहरी रूढ़िवादी जो एक संस्कृति के प्रतिनिधियों से दूसरे के बारे में विकसित हो रहे हैं।

उदाहरण के तौर पर, कई आम समाजशाली रूढ़िवादों को लाया जा सकता है।

जर्मन स्टीरियोटाइप: नौकरशाही, काम में अत्यधिक मेहनती, अत्यधिक समयबद्ध। तर्कवाद अध्याय कोण में डाल दिया।

फ्रांसीसी का स्टीरियोटाइप: अभिमानी, गर्म, भावनात्मक। एक नियम के रूप में, आधिकारिक और अनौपचारिक संबंधों में बहुत सावधान हैं। दर्दनाक सौजन्य से संबंधित है। अर्थव्यवस्था और भारी।

अंग्रेजों का स्टीरियोटाइप: बहुत रूढ़िवादी, अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के संबंध में काफी बंद और घमंडी हैं।

नार्वेजियन का स्टीरियोटाइप: चुप, अविश्वसनीय, पूरी तरह से चिड़चिड़ाहट, बंद।

फिनन्स का स्टीरियोटाइप: वे थोड़ा कहते हैं, थोड़ा खाएं, दावतों को पसंद न करें। दान के शिष्टाचार में, महंगे उपहार स्वीकार नहीं किए जाते हैं।

सांस्कृतिक रूढ़ियों का विवरण, उनकी स्थिरता और चयन आवश्यकताओं से संबंधित है आधुनिक जीवनइस तथ्य के बारे में जागरूकता के साथ, दुर्घटनाओं सहित विभिन्न परिस्थितियों, दुर्घटनाओं सहित, "अन्य", "अन्य संस्कृति" के सीमित ज्ञान सहित, अक्सर वास्तविकता से बहुत दूर, वास्तविकता के रूप में समान ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व होता है। यह ये छवियां हैं कि हम में से कई को हमारी व्यावहारिक गतिविधि में निर्देशित किया जाता है। कृत्रिम रूप से निर्मित दृश्य-प्रतिनिधित्व समकालीन लोगों की मानसिकता और संभवतः बाद की पीढ़ियों के गठन में सक्रिय भूमिका निभाते हैं।

रूढ़ियों की सभी स्थिरता और पहली नज़र में, पर्याप्त अध्ययन, प्रत्येक नए ऐतिहासिक युग में उनका अध्ययन एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक समस्या है, यदि केवल इसलिए कि पारंपरिक स्थापना और इसके क्षरण के बीच निरंतर तनाव पल्सेशन, नए ऐतिहासिक के संवर्द्धन के बीच तथ्यों और पुनर्विचार पहले से ही ज्ञात है। शोधकर्ताओं से इस घटना के लिए पर्याप्त ध्यान देने के बावजूद, प्रकृति की व्याख्या, रूढ़िवादी की घटना और कार्यप्रणाली के साथ-साथ "स्टीरियोटाइप" शब्द की समझ अभी भी एक समस्या है।

वर्तमान में, इसकी सामग्री के बारे में वैज्ञानिक विचारों में एक भी राय है। "स्टीरियोटाइप" शब्द विभिन्न संदर्भों में पाया जा सकता है, जहां इसे संदिग्ध रूप से व्याख्या किया जाता है: व्यवहार का मानक, समूह का एक समूह या एक व्यक्ति, पूर्वाग्रह, टिकट, "संवेदनशीलता" सांस्कृतिक मतभेदों आदि। प्रारंभ में, शब्द स्टीरियोटाइप ने बाद की प्रतियों के निर्माण के लिए मुद्रण में उपयोग की जाने वाली धातु प्लेट को नामित करने के लिए सेवा की। आज, सामान्य रूप से एक स्टीरियोटाइप को अपेक्षाकृत टिकाऊ और सरलीकृत छवि के रूप में समझा जाता है। सामाजिक वस्तु, समूह, मनुष्यों, घटनाओं, घटनाओं, आदि, सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप सूचना घाटे की शर्तों में तह निजी अनुभव समाज में अपनाए गए व्यक्तिगत और अक्सर पक्षपातपूर्ण प्रतिनिधित्व। एक सांस्कृतिक स्टीरियोटाइप एक विचार है जो सांस्कृतिक विशिष्टता के अवधारणा के सामान्य स्तर को दर्शाता है और भागीदारों की पारस्परिक उम्मीदों के प्रारंभिक संपर्क पर मजबूत प्रभाव डालता है। स्टीरियोटाइप की सामग्री एक सामूहिक प्रतिनिधित्व है, इसे विश्वास पर स्वीकार किया जाता है और वास्तव में किसी को भी विवाद नहीं करता है।

लेकिन अ मुख्य कारण एक व्यक्तिगत चेतना की संरचना के रूप में इसकी स्थिरता यह है कि यह बचपन से एक या किसी अन्य संस्कृति में स्वीकार की गई जीवित रणनीति के अनुरूप है। यह वह है जो पतन से सभी स्थानीय सभ्यता को बरकरार रखता है। उदाहरण के लिए, रूस का अपना ऐतिहासिक तर्क है जो अपनी जीवित रहने की रणनीति से मेल खाता है, जो अमेरिकी या नहीं जाना जाता है पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति। चेतना की गहरी परतों के लिए जिम्मेदार होने के कारण, छवियों और व्यवहारिक मॉडल में स्टीरियोटाइप एक निश्चित उपसंस्कृति बनाता है जो अस्तित्व के एक विशेष तरीके के रूप में ठीक है, यानी माध्यम के साथ ऊर्जा, वास्तविक और सूचनात्मक विनिमय।

उदाहरण के लिए, लेख में "थिवास्की भाषण के आदिम प्राइमिटिविज़्म की विशेषताएं" डीएस लाइकचेव, सभी देशों के चोरों की समानता (शब्द गठन की समानता, जब एक ही अवधारणा एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं) ने तर्क दिया कि विभिन्न देशों के चोर एक और एक ही प्रकार की सोच, आसपास की दुनिया के प्रति रूढ़िवादी दृष्टिकोण को अलग करते हैं। इस सोच में हावी है सामान्य विचार", एल। लेवी-ब्रुहल ने प्रलोगिक सोच का एक विशिष्ट संकेत माना। सामूहिक चेतना आधुनिक आदमी सामूहिक विचारों के संबंध में, अवज्ञा की विशेषता, आदिम सोच कई तरीकों से है।

सबसे पहले, यह बेहद भावनात्मक रूप से है। स्टीरियोटाइप, चेतना में पेश किया जा रहा है, शक्तिशाली रूप से भावनाओं को प्रभावित करता है, और बुद्धि को नहीं, और सामूहिक अनुभवों से आसानी से तय किया जाता है। विषय के लिए व्यक्तिगत, व्यक्तिगत दृष्टिकोण कभी भी इस अभिव्यंजक रूप में व्यक्त नहीं किया जाता है। यह भावना विशेष रूप से समूह, सामूहिक दृष्टिकोण को प्रसारित करती है।

इस तरह के स्टीरियोटाइप का प्रभावशाली कार्य है, जो बड़े समूहों में मानव भावनाओं के सामाजिककरण द्वारा उत्पन्न होता है। जातीय नकारात्मक अनुमानों को व्यक्त करने वाली अवधारणाएं ("तरल", मोस्कल, आदि) कुछ मजबूत भावनाओं का कारण बनती हैं। लेकिन यह अभिव्यक्ति बेहद गरीब है, गहरी, बेहद एकमात्र नहीं है। "गोरा" (प्राणी बेवकूफ और सेक्सी) की अवधारणा, अमेरिकी चुटकुले में बोलते हुए, एक स्टीरियोटाइप के रूप में कार्यरत और सांस्कृतिक पैटर्न का समर्थन करते हुए, भावना को अनियंत्रित, लेकिन उज्ज्वल का कारण बनता है। भावना शारीरिक मोटरसाइस से निकटता से संबंधित है और इशारे द्वारा समर्थित है। मोटर प्रकार की सोच ... एक ऐसी स्थिति बनाता है जिसमें शब्द न केवल मस्तिष्क की छाल पर, बल्कि मनुष्य की मांसपेशी प्रणाली पर भी कार्य करता है। रूढ़िवादी छवियों और व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं का कनेक्शन न केवल मानसिक के साथ, बल्कि किसी व्यक्ति की शारीरिक प्रकृति के साथ भी अच्छी तरह से जांच की जाती है और मनोचिकित्सा के अभ्यास में उपयोग की जाती है, जिसमें वे कुछ घटनाओं के टिकाऊ भावनात्मक संबंधों को खोजने और बदलने की कोशिश कर रहे हैं अन्य। एक व्यक्ति को विन्यास या बुरी आदतों के रूप में विन्यास के इलाज के लिए सिखाया जाता है जिसे जागरूकता और विशेष प्रशिक्षण की सहायता से विनाश किया जा सकता है। तो, उदाहरण के लिए, लुईस हे ने लिखा कि एक व्यक्ति की कई अलग-अलग प्राथमिकताएं हैं। "सोच और व्यवहार के कुछ रूढ़ियों के निर्माण के लिए व्यसन सहित। हम जीवन से मौजूद होने के लिए उनका उपयोग करते हैं। अगर हम अपने भविष्य के बारे में सोचना चाहते हैं या वर्तमान के बारे में सच्चाई को देखते हैं, तो हम रूढ़िवादिताओं से अपील करते हैं जो हमें वास्तविकता के संपर्क से पकड़ते हैं। कुछ लोग बी। कठिन स्थितियां बहुत खाने। अन्य - दवा लें। यह संभव है कि शराब की प्रगति में, आनुवांशिक आनुवंशिकता एक काफी भूमिका निभाती है। हालांकि, चुनाव अभी भी किसी विशेष व्यक्ति के लिए बनी हुई है। अक्सर, "खराब आनुवंशिकता" केवल बच्चे की माता-पिता संबंधी व्यवहार्यता प्रबंधन विधियों का प्रतिनिधित्व करती है। "

बेशक, मूल भावनाएं एक सार्वभौमिक सांस्कृतिक घटना हैं। हालांकि, मनोवैज्ञानिक विज्ञान और सांस्कृतिक भाषाविज्ञान के अनुसार, भावनाओं में राष्ट्रीय मतभेद हैं, जो कि अंतर-सांस्कृतिक संपर्क की स्थिति में सामना करते हैं, व्यक्ति को अपेक्षाओं की असुविधा के कारण "सांस्कृतिक सदमे" कहा जाता है। संस्कृति के अंदर, आदत आमतौर पर प्रतिबिंबित नहीं होती है। अन्य संस्कृति में हमारे अलावा भावनात्मक सुविधाओं के साथ बैठक की संभावना है।

भावनात्मक व्यक्तित्व संरचना का गठन किया जाता है प्रारंभिक अवस्थाइसके अलावा, जब संस्कृति स्टीरियोटाइप सेट की जाती है, तो बढ़ती सुगमता की यह प्राथमिक स्थिति पुन: उत्पन्न होती है। सबसे पहले, रूढ़िवादी प्रक्रिया रोशनी वाले लोगों को पकड़ती है। कॉन्स्टेबिलिटी पारंपरिक रीति-रिवाजों और मान्यताओं के परिचय के लिए अनुकूल स्थितियों को बनाता है। बंद किया हुआ पारंपरिक संस्कृतियांकस्टम के सिद्धांत को सूचीबद्ध करने के लिए, उन्हें किसी व्यक्ति को व्यक्तिगतकरण, लेकिन आकलन की आवश्यकता होती है। हम प्रत्येक स्थानीय संस्कृति में अंतर्निहित सामूहिक प्रतिनिधित्व के साथ रूढ़िवादों के कार्यों को अलग और एकीकृत करते हैं। "इसके" और "एलियन" पर दुनिया में सब कुछ का प्राथमिक पृथक्करण।

दुनिया का वर्णन द्विआधारी विरोधियों ("खराब - अच्छा", "गर्म - ठंडा", "दिन - रात", "लाइट - डार्कनेस", "शीर्ष - नीचे" आदि की एक प्रणाली के माध्यम से बच्चों और आदिम चेतना की विशेषता है। ।) ग्रेडेशन और शेड्स का निरीक्षण किए बिना, प्रारंभिक नैतिक प्रतिष्ठानों के गठन में भाग लेता है, लेकिन विपक्षी के रूप में इतना नहीं "अच्छा-बुराई", बुनियादी विपक्ष के रूप में "हम / हमारे" और "वे / अजनबी "।" "उनका" आमतौर पर सकारात्मक भावनाओं के साथ माना जाता है, उन्हें "अन्य" से पहले प्राथमिकता दी जाती है। साथ ही, मनोवैज्ञानिकों ने नोट किया कि निम्नलिखित संज्ञानात्मक परिणामों को देखा जाता है: 1) ऐसा माना जाता है कि सभी "अन्य लोग" एक दूसरे के समान हैं और "उनके" से अलग हैं; 2) "उनके" में दूसरों के मुकाबले अधिक विविधता है; 3) "एलियंस" का मूल्यांकन चरम सीमाओं के लिए है: वे आमतौर पर या तो बहुत सकारात्मक या बहुत नकारात्मक होते हैं।

एकीकृत स्टीरियोटाइप फ़ंक्शन यहां एक डबल पहलू में दिखाई देता है। सबसे पहले, "इसकी" की अवधारणा के तहत, विभिन्न प्रकार के विभिन्न प्रकार की वस्तुओं और घटनाओं को संयुक्त किया जाता है। के साथ लोग विशिष्ट प्रकार और विभिन्न प्रकार के विभिन्न प्रकार के असेंबली, आदतों और व्यसनों के भाषण, अनुष्ठानों और रूपों का टेम्पो। पी। वेइल और ए जीनिस के रूप में, पी। वैल और ए जीनिस ने अपनी गैस्ट्रोनोमी-सांस्कृतिक पुस्तक में लिखा: "आप मेरे मातृभूमि को जूते के तलवों पर नहीं ले जा सकते हैं, लेकिन आप दूर पूर्वी, कलम के केकड़ों को ले सकते हैं मसालेदार टालिन, वेफर केक, प्रालिन, कैंडीज जैसे "उत्तर में भालू", चिकित्सीय "एस्सेंटुकी" के पानी (अधिमानतः, सत्तरवीं संख्या)। ऐसी कीमत सूची (हां, सरसों रूसी मजबूत) एक विदेशी भूमि में रहते हैं (अभी भी सूरजमुखी गर्म तेल के तेल) बेहतर हो जाते हैं (कमजोर एसिड के टमाटर), और अधिक मजेदार (कॉग्नाक "अरारात", 6 सितारे!)। बेशक, इस तरह से कवर की गई मेज पर, नास्तिक यादों के लिए जगह अभी भी रह जाएगी। गुलाबी धुंध में, एक जेली 36 कोपेक के लिए (अधिक सही ढंग से, एक चैपल) तैर जाएगी, फिर गरीबी पाई, फिर "बोर्स्च बी / एम" (बी / एम - यह मांस के बिना है, कुछ भी नहीं)। अधिक - गर्म वसा मांस, भुना हुआ गोमांस खूनी, स्ट्रैसबर्ग पाई। हालांकि, क्षमा करें। यह अब नॉस्टलगिया नहीं है, बल्कि एक क्लासिक है। " हम यहां ध्यान देते हैं कि ए एस पुष्किन से न केवल एक स्पष्ट उद्धरण, बल्कि छुपा भी - I. वी। स्टालिन के साथ-साथ गोगोल ग्रंथों पर एलुज़िया भी।

सोच और व्यवहार के रूढ़िवादों के आधार पर एकीकरण का दूसरा पहलू समूह के लोगों के एकीकरण में कुछ स्पष्ट संकेत पर है। जब r.reigan कहा जाता है सोवियत संघ "ईविल का साम्राज्य" उन्हें एक सफल रूपक मिला, जो रूढ़िवादी भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला को एकीकृत करता है, और अमेरिकी लोकतंत्र की मसीही आकांक्षाओं की सेवा करता है। दुश्मन की अतिरंजित छवि बेहद समाजशाली समूह के भीतर समेकन को बढ़ावा देती है। यह रूढ़िवादी है जो पूर्वाग्रह लोगों के लिए एक ही भाषा विनियमन के कार्य को पूरा करता है, रूढ़िवादों का कार्य अपने वाहक की राय को मजबूत करना है। इस प्रकार, भाषा की सूचक शक्ति एक विशिष्ट सांस्कृतिक समूह के लिए दुनिया की तस्वीर मॉडल करती है। दुनिया की तस्वीर न केवल पारस्परिकता पर बल्कि जनता (सरकार) के स्तर पर भी इस मानसिकता के वाहक के कार्यों को निर्धारित करती है।

स्टीरियोटाइप के अलग-अलग कार्य के तहत, हम सांस्कृतिक मतभेदों के लिए सभी संवेदनशीलता को समझने का प्रस्ताव करते हैं। समझने का पारंपरिक समुदाय अन्य संस्कृति की अपनी कार्रवाई के क्षेत्र से बाहर नहीं रखता है। अमेरिकी मानवविज्ञानी एफके। बीओके ने वैज्ञानिक परिसंचरण में सांस्कृतिक रूपों की एक श्रेणी पेश की। के अंतर्गत सांस्कृतिक रूप एफ। बोक ने सामाजिक समूह के सदस्यों द्वारा विभाजित अंतःसंबंधित और आंशिक रूप से मनमानी अपेक्षाओं, समझ, मान्यताओं और समझौतों के सेट को समझा। संस्कृति में सभी मान्यताओं और सभी अपेक्षाएं शामिल हैं जो लोगों को व्यक्त और प्रदर्शित करती हैं। "जब आप अपने समूह में हों, जो लोग साझा करते हैं सामान्य संस्कृतिआपको अपने शब्दों और कार्यों के बारे में सोचने और डिजाइन करने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि आप सब हैं - और आप, और वे दुनिया को सिद्धांत रूप से देखते हैं, आप जानते हैं कि एक दूसरे से क्या उम्मीद करनी है। लेकिन किसी और के समाज में रहना, आपको कठिनाइयों, असहायता और विचलन की भावना का अनुभव होगा, जिसे सांस्कृतिक सदमे कहा जा सकता है। " सांस्कृतिक सदस्यों के सांस्कृतिक अध्ययनों में, व्यक्तिगत चेतना के स्तर पर दो संस्कृतियों (मुख्य रूप से राष्ट्रीय और जातीय) के संघर्ष को समझने के लिए यह परंपरागत है। यह विभिन्न समाजों में मूल्य मतभेदों को पकड़ने की क्षमता से जुड़ा हुआ है, यानी। चेतना के एक अलग कार्य के साथ। जितना कठिन व्यक्तित्व आयोजित किया जाता है, उतना ही अधिक सूक्ष्म मतभेद यह संचालन करने में सक्षम है। हालांकि, रूढ़िवादी सोच का अलग-अलग कार्य हमेशा सबसे सरल विरोधों के भीतर रहता है, केवल "पुरुष / महिला", "उसके / एलियन", "अच्छा / बुरा" में विभाजन को ठीक करता है।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि स्टीरियोटाइप का एकीकृत कार्य अलग-अलग होने के बजाय अधिक स्पष्ट है, क्योंकि अधिक बार सकारात्मक भावनात्मक रंग पहनता है। विशेष मामलों के संबंध में सार्वभौमिकता के तार्किक क्वांटिफायर का उपयोग, जो भाषा सूत्रों के उपयोग में अपनी अभिव्यक्ति पाता है "सभी" शब्द के साथ शुरू होता है, "हमेशा", "कभी नहीं", निर्णय को अलग करने और एकीकृत करने के लिए वृद्धि को जन्म देता है। हालांकि, एकीकृत समारोह को रूढ़िवादों के गठन के लिए तंत्र में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। उनमें से एक लोगों की विषम विशेषताओं को एक-दूसरे के साथ एक-दूसरे के साथ मिलकर मिश्रण करना है। उदाहरण के लिए, में अमेरिकी संस्कृति गरीबों की परिभाषा अक्सर अशिक्षित और बेवकूफ के संयोजन के साथ मिलती है, और गोरा की परिभाषा को गूंगा माना जाता है।

बेशक, यह महत्वपूर्ण घटनाओं की वास्तविक विविधता के स्पष्ट सरलीकरण के कारण है। यह शायद ही स्टीरियोटाइप का मुख्य कार्य दुनिया की विविधता को सरल बनाने का कार्य है। हम इसे कम करने के लिए कहते हैं, यानी। पारस्परिक परिभाषाओं की एक साधारण योजना के लिए वैध जीवन विविधता लागू करना। इस तरह की जानकारी को समूहबद्ध करने की संज्ञानात्मक घटना विधि के रूप में अंतर्निहित एक स्टीरियोटाइप है। स्टीरियोटाइप का कार्य मौजूदा सामाजिक संबंधों को समझाना और औचित्य देना आसान नहीं है, लेकिन इन स्पष्टीकरण को छवियों और कार्यों के सार्वजनिक रूप से उपलब्ध संयोजन में कम करने के लिए। "फ्रांसीसी ब्रिटिश पेटी, अभूतपूर्व, बल्कि हास्यास्पद और पूरी तरह से उन लोगों को तैयार करने में असमर्थ मानते हैं जो अधिकांश समय व्यतीत, बगीचे में बगीचे में खुदाई, एक क्रिकेट में खेलना या मोटी, मीठे, गर्म बियर के मग के लिए एक पब में बैठना ... फ्रांस में ब्रिटिश भी "विश्वासघाती" मानते हैं (याप एन।, सिट एम। ये अजीब फ्रांसीसी एम, 1 999. पी 7)। आधुनिक फ्रांस में उनकी रूढ़िवादी धारणा के लिए अंग्रेजों का अवलोकन है। और 1 9 35 के अनुसार, फ्रांसीसी के लिए अंग्रेज असमान, बेवकूफ, घमंडी और लाल चेहरे के साथ एक आदमी को व्यक्त करने में असमर्थ है। अंग्रेजी व्यंजनों की एक खराब गुणवत्ता है, ब्रिटिश आदत खराब कुली मांस है। फ्रांसीसी ब्रिटिश अशिष्ट बर्बर लोगों पर विचार करते हैं, केवल जर्मनों से सहमत हैं कि ब्रिटिश पाखंड है।

सांस्कृतिक और चिह्नित संकेत जो स्टीरियोटाइप (कपड़ों, व्यवसाय के क्षेत्र, परंपरा) की सामग्री बनाते हैं, समय के साथ वे भिन्न हो सकते हैं, अनुमानित विशेषताएं अधिक स्थिर होती हैं, हालांकि वे एक निश्चित गतिशीलता द्वारा विशेषता होती हैं। उदाहरण के लिए, चीनी के जातीय स्टीरियोटाइप में, एक संकेत "परिवार के लिए अनुलग्नक" आवंटित किया जाता है: अमेरिकियों के पास परिवार के लिए अनुलग्नक की एक बड़ी डिग्री एक मजाकिया के साथ जुड़ा हुआ है, साथ ही साथ "जुनूनवाद" संकेत के संबंध में भी है यहूदी स्टीरियोटाइप, "राष्ट्रवादी", यहूदी के रूढ़िवादी के संबंध में "महत्वाकांक्षा" के संबंध में "राष्ट्रवादी"। कमी, जो सांस्कृतिक और सामूहिक चेतना के निर्माण स्टीरियोटाइप द्वारा किया जाता है, का मूल्यांकन स्वयं ही किया जा सकता है। बेशक, फेडोटोव शहर के रूसी दार्शनिक और सांस्कृतिक वैज्ञानिक के अधिकार: "कुछ और मुश्किल नहीं है राष्ट्रीय लक्षण। उन्हें आसानी से किसी और को दिया जाता है और हमेशा "उनके" के लिए अश्लीलता का जवाब देते हैं, जिसमें कम से कम राष्ट्रीय जीवन की गहराई और जटिलता का अस्पष्ट अनुभव होता है। "

स्टीरियोटाइप का कम करने वाला कार्य पूर्वाग्रह के गठन में योगदान देता है, घटना पूरी नकारात्मक और अनिवार्य संचार के रूप में। रोजमर्रा के विचारों के रूप में, रोज़ाना, अक्सर, एक बेहोश स्तर पर, एक रूढ़िवादी स्तर पर मुश्किल तार्किक शाखा नहीं हो सकती है। इस मामले में, ऑब्जेक्ट की प्रकृति को समझाने के लिए एट्रिब्यूशन ऑपरेशन (लक्षणों का मूल्यांकन) को उनके जानबूझकर न्यूनतम की विधि से विविध और अनगिनत लिंक की दुनिया में विषय को अनुकूलित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इसलिए, उनके अनुकूली समारोह रूढ़िवाद के घटते समारोह से निकटता से संबंधित है। तो ऑटोस्ट्रोटाइप का कार्य एक सकारात्मक "i" -Draw, साथ ही समूह मूल्यों की सुरक्षा का निर्माण और संरक्षण है। यह सुविधा जानकारी की धारणा की चुनिंदाता के कारण की जाती है। "कभी-कभी होशपूर्वक, कभी-कभी इसके बारे में जागरूक नहीं होता है, हम आपको केवल उन तथ्यों का प्रभाव डालने की अनुमति देते हैं जो हमारे दर्शन से मेल खाते हैं। हम नहीं देखते कि हमारी आंखें ध्यान नहीं देना चाहती हैं। " रूढ़िवादी तंत्र की भावनात्मक परिपूर्णता भी सुरक्षात्मक तंत्र पर लागू होती है। एक नियम के रूप में मूल्यांकन कठिन, एक बड़ी भावना संदेह के एक स्टीरियोटाइप से गुजरने के किसी भी प्रयास का कारण बनती है। अनुकूली कार्य सोच के सिद्धांत से निकटता से संबंधित है।

रूढ़िवादी न केवल रोजमर्रा के विचारों के स्तर पर, बल्कि रूप में भी मौजूद हो सकते हैं वैज्ञानिक ज्ञान। इन मामलों में, व्याख्यात्मक मॉडल "पाप" बहुत व्यापक सामान्यीकरण है। उदाहरण के लिए: "पुरुष खुद को अपने मामलों में बहस करते हैं, और महिलाएं कैसे दिखती हैं और वे उनके बारे में क्या कहते हैं।" अधिकांश ब्याज पूछना रूढ़िवादों का कार्य करना अध्ययन करना है कि व्यक्तिगत चेतना के स्तर पर बड़े पैमाने पर प्रस्तुतियां व्यक्त की जाती हैं। स्टीरियोटाइप व्यक्तियों के व्यक्तिपरक अर्थों और मूल्यों को कैसे प्रभावित करते हैं? आखिरकार, रूढ़िवादी प्रकृति स्पष्ट है। इसका मतलब है कि इसकी मूल्य-पदानुक्रमिक प्रणाली की एक संस्कृति के भीतर विकास, अपनी खुद की नैतिक चेतना और व्यवहार और इसकी आकलन संरचनाएं हैं। संस्कृति में, केवल उन मूल्यों जो अपने सभी वाहकों के लिए सामान्य स्थलों के साथ प्रदर्शन करने में सक्षम हैं, वे अपनी सांस्कृतिक उपस्थिति और व्यक्तिगत जीवनशैली के गठन को प्रभावित करने के लिए रूढ़िबद्ध हैं। "मूल्य वास्तविकता का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, न ही शारीरिक और न ही मानसिक। उनके सार में उनके महत्व में शामिल हैं, न कि उनकी वास्तविकता में "(संस्कृति पर प्रकृति और विज्ञान पर जी विज्ञान की रिकर्ट // सांस्कृतिक अध्ययन। एक्सएक्स सेंचुरी। एंथोलॉजी एम, 1 99 5. पी। 82)।

विधियों और मानदंड, जिसके आधार पर जीवन की घटनाओं का आकलन करने की प्रक्रियाएं निर्मित की जाती हैं, संस्कृति में "विषय मूल्यों" के रूप में तय की जाती हैं। ये प्रतिष्ठान, अनिवार्य और निषेध, लक्ष्य और नियामक विचार हैं जो मानव गतिविधि के रूप में कार्य करते हैं। स्टीरियोटाइप सीधे व्यक्तिपरक मूल्यों से संबंधित हैं। वास्तविकता की घटनाओं का आकलन करने में मानदंड की भूमिका निभाने की उनकी क्षमता जिसे हम स्टीरियोटाइप के चुनिंदा कार्य से जोड़ते हैं।

एक विशेष समाजशास्त्रीय समूह के आकलन में रूढ़ियों का आनंद लिया जाता है, जिससे हमें अपने समूह के मूल्य पैमाने के अनुसार दूसरों के व्यवहार का अनुमान लगाने की अनुमति मिलती है। इस मामले में स्टीरियोटाइप तंत्र एक आवश्यक और उपयोगी मूल्यांकन उपकरण के रूप में कार्य करता है। सरलीकरण और scheatization, जो किसी भी स्टीरियोटाइप के आधार पर हैं, इस तरह की प्रक्रियाओं की अपरिहार्य लागत पूरी तरह से मानव गतिविधि को विनियमित करने के लिए पूरी तरह से आवश्यक है, आने वाली जानकारी को सीमित और वर्गीकृत करने के रूप में। इस मामले में चयनकर्ता एक मार्गदर्शक नियम है जिसके आधार पर चयन किया जाता है।

स्टीरियोटाइप का उद्देश्य भी दुनिया के बारे में ज्ञान की समग्र तस्वीर में विरोधाभास को खत्म करना है। दुनिया की एक और समझदार तस्वीर सफलतापूर्वक विशिष्ट व्यावहारिक कार्यों को हल करने की अनुमति देती है। रूढ़िवादी चेतना विपरीतता को अपने भावनात्मक मूल्यांकन में फिक्स करने से, उनके प्रतिरोध के बाद। भाषाई के अनुसार वी.वी. krasny के अनुसार, सभी रूढ़िवाद छवियों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहला "दाएं दुनिया" के प्रतिनिधित्व को संदर्भित करता है, जो स्टेबलाइज़र की भूमिका निभाता है, इस आत्मविश्वास का समर्थन करता है कि इस दुनिया (समूह, राष्ट्र, राज्य) कुछ नियमों के अधीन जीवन के लिए अनुकूल है।

दूसरे समूह की छवियां और प्रस्तुति दुनिया को जीवन के लिए अनुचित, अनुपयुक्त, और इसमें व्यवहार के नियमों को खींचती है ("अच्छा" "बुराई" को पराजित नहीं करता है)। ऐसे विचार, नकारात्मक घटक की प्रावधान के बावजूद, व्यक्ति के महत्व और पारंपरिक समूह मूल्यों की सापेक्षता पर जोर देते हैं। रूढ़िवादों के दोनों समूह रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं, प्रारंभिक महत्वाकांक्षा को पुन: उत्पन्न करते हैं, और अर्थों की प्रणाली की पूर्णता को बनाए रखते हैं। "दाएं" और "गलत" दुनिया की छवियां पूरकता के सिद्धांत पर एक ही तस्वीर को जोड़ती हैं। विभिन्न प्रकार के नाटकों के विरोधाभासों का समाधान महत्वपूर्ण भूमिका आदमी और समाज के अनुकूलन में। यह रखरखाव सुनिश्चित करता है और आगे के विकास के लिए इसे संभव बनाता है।

इस प्रकार, स्टीरियोटाइप का मुख्य सिद्धांत बिना शर्त में सशर्त का परिवर्तन है। साक्ष्य की आवश्यकता हो सकती है, स्टीरियोटाइप की मदद से "प्राकृतिक" बन जाता है और असाइन किए गए संगठनों के माध्यम से सीधे कार्य करता है।

अन्य संज्ञानात्मक सांस्कृतिक संरचनाओं की तरह, स्टीरियोटाइप में एक क्षेत्र संरचना है। इसमें एक कर्नेल भी हो सकता है - एक निश्चित लीड सिद्धांत या अवधारणा - और परिधीय - अनिवार्य रूप से एक विशेषता और निर्णय की परमाणु अवधारणा के साथ (विशिष्ट रूप से उच्चारण "लोक ज्ञान")। स्टीरियोटाइप एक सहयोगी संदर्भ के साथ है, जो एक ही तरह के अन्य रूढ़िवादों के साथ संचार प्रदान करता है। यहां फिल्म उद्योग का उपयोग करके स्टीरियोटाइप प्रसारण का एक उदाहरण है। अमेरिकी फिल्म एपिसोड में एक कॉमेडी प्रस्तुतियों के तत्वों के साथ आतंकवादी शैली में, संयुक्त राज्य अमेरिका में लागू तीन माफिया: रूसी, चीनी और इतालवी। पहले मामले में, एजेंट स्नान में बातचीत कर रहा है (वोदका और काले कैवियार के साथ), दूसरे में - एक परित्यक्त कारखाने में (मार्शल आर्ट्स के गुणों के साथ: "ईस्ट" रंग - चेहरे पर चेहरे पर उड़ाता है), और इतालवी वार्ता के मामले में रेस्तरां (शराब और स्पेगेटी के साथ) में आयोजित किया जाता है, जहां आकर्षक सेक्सी महिला एजेंट भेजा जाता है। पैरोडी स्टीरियोटाइप की यह सांस्कृतिक और सहयोगी श्रृंखला, यह प्राचीन, आसानी से पहचानने योग्य है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्राप्तकर्ताओं की चेतना में पहले से स्थापित रूढ़िवादिताएं, उसी रूढ़िवादी के आधार पर फिल्म का उपयोग करके अन्य फिल्मों को जोड़ती हैं।

स्टीरियोटाइप के कर्नेल को मुख्य रूप से मुख्य अवधारणा का मूल्य माना जाना चाहिए, जिसके साथ इसे संस्कृति भाषा में वर्णित किया गया है। उदाहरण के लिए, सभी कई अर्थों और अपेक्षाओं (साथ ही सामान्य व्यवहार मॉडल), जो रूसी संस्कृति में "मित्र" शब्द के साथ जुड़े हुए हैं, वे अमेरिकी या अंग्रेजी संस्कृतियों में समान अवधारणाओं से भिन्न होते हैं। इसके अलावा, भाषृश्योलॉजिस्ट की कहानियों के रूप में, प्रत्येक फसल के अंदर इस अवधारणा के मूल्यों का सेट समय के साथ महत्वपूर्ण रूप से बदल सकता है। कुछ देशों के सबसे गहन सांस्कृतिक मूल्यों को दर्शाते हुए केवल दूसरों की भाषा में अनुवाद किया जा सकता है।

प्रमुख अवधारणाएं उनके समाज के सांस्कृतिक कलाकृतियों हैं। "जब इसे मान्यता नहीं दी जाती है, तो एक प्रवृत्ति होती है या शब्दों का अर्थ है ... और उन्हें पूरी तरह से एक व्यक्ति की प्रकृति की कुंजी के रूप में, या उन्हें अनदेखा करने और व्यक्तिगत निर्णयों की तुलना में कुछ महत्वपूर्ण विचार के रूप में विचार करें। लोगों के बीच संबंधों के बारे में व्यक्तिगत मुखबिर। " इन शब्दों के लेखक अन्ना वर्नित्स्काया ने सार्वभौमिक प्राथमिक अर्थों का सिद्धांत बनाया, जो वैचारिक आकार की स्टीरियोटाइप सामग्री की संरचना के हमारे विचार के करीब सबसे करीबी है।

भाषा और सोच की श्रेणी के रूप में स्टीरियोटाइप निश्चित रूप से अपनी संस्कृति का आर्टिफैक्ट है। इसलिए, हमारे लिए, दोस्ती के बारे में आदर्श दार्शनिक विचारों को स्टीरियोटाइप "मित्र" का कर्नेल नहीं है, लेकिन समय और स्थान के आधार पर यादृच्छिक ओवरटोन भी नहीं है। कर्नेल स्टीरियोटाइप होगा सामान्य मूल्य (सभी के लिए अपवाद के बिना, संस्कृतियों) अपने कीवर्ड को व्यक्त करते हुए। परमाणु हिस्सा आपको फसलों में अंतर के बावजूद रूढ़िवादों की पहचान और वर्गीकरण करने की अनुमति देता है। इस प्रकार, हम विभिन्न संस्कृतियों और समाजों में घटनाओं के बीच संबंधों के मॉडलिंग और अवधारणा में समानता पर जोर देते हैं। एक अर्थ में कर्नेल "सत्य", स्टीरियोटाइप के "समर्थन" से संबंधित है। जैसा कि ई। ब्राटिनस्की ने लिखा: "पूर्वाग्रह - वह पुरानी सच्चाई का एक टुकड़ा है: मंदिर गिर गया, और उसके वंश के खंडहर ने जीभ को हल नहीं किया।"

स्टीरियोटाइप के संरचनात्मक हिस्से के रूप में परिधि वह सब कुछ है जो एक विशेष संस्कृति बनाई गई थी, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि एक वैज्ञानिक भी मानव प्रकृति की एक आम संपत्ति के रूप में माना जाता है। मनुष्य की प्रकृति के बारे में सार्वभौमिक "ध्वनि" विचारों के स्रोत के रूप में अपनी मूल भाषा के लिए समर्थन और लोगों के बीच संबंधों के बारे में निश्चित रूप से जातीयता के भ्रम का कारण बन जाएगा। तो Vladimir slovepento के लिए avezbitskaya ऑब्जेक्ट्स: "रूसी, स्लैपेन होने के नाते, मानते हैं कि एक दोस्त की मदद करने का कर्तव्य, हालांकि यह विशेष रूप से रूसी संस्कृति में स्पष्ट रूप से स्पष्ट हो जाता है, सभी लोगों के लिए सार्वभौमिक है।" यह अपने काम "सार्वजनिक और निजी जीवन के सोवियत लोगों के सार्वजनिक जीवन" से एक अंश लेता है, जिसमें वह दावा करता है कि सभी समाजों में लोग उम्मीद करते हैं, जैसे कि आपातकाल में - जब आपके जीवन, स्वतंत्रता या अस्तित्व के खतरे में - एक दोस्त होगा पूरी तरह से आपको मदद और शांत प्रदान करें। Wurnvitskaya कहते हैं, "लेकिन यह बहुत संदिग्ध है," तो सभी समाजों में यह उम्मीद की जाती है कि "दोस्तों" "आपको पूरी तरह से मदद और शांतता प्रदान करेगा।" बेशक, इस तरह की किसी भी उम्मीद में रूसी शब्द "मित्र" के निकटतम अनुरूपों के तत्काल महत्व में एक अभिन्न अंग के रूप में शामिल नहीं है, जिनमें शामिल हैं, जिनमें शामिल हैं अंग्रेज़ी शब्द। दोस्त। हालांकि, जाहिर है, इस तरह की उम्मीद वास्तव में रूसी शब्द "मित्र" के प्रत्यक्ष मूल्य का हिस्सा बनती है (वेल्गेज़काया ए। संस्कृतियों के माध्यम से कीवर्ड। एम, 2001. पी। 111─112)।

इस प्रकार, परिधि केंद्र से आने वाली सामग्री के वास्तविक सांस्कृतिक विकास की जगह है। इन अपेक्षाओं के अलावा, रूसी संस्कृति में शीर्षक अवधारणा के अर्थ परिधि में निम्नलिखित शामिल होंगे: गहरे भावनात्मक संबंध, गहन संपर्क, वित्तीय सहायता इत्यादि। इसलिए, विशेष रूप से, "मित्र", "बडी" और "परिचित" शब्दों के बीच का अंतर न केवल रूसी साहित्य में बल्कि घरेलू सामान्य में भी है।

इस बात पर जोर देने की जरूरत नहीं है कि रूढ़िवादी व्यवहार और रूढ़िवादी अपेक्षाओं का हस्तांतरण एक और संस्कृति में सांस्कृतिक सदमे के साथ खतरा है। LingVocultures के भीतर संघर्षों को अस्तित्व के मूल्यों को व्यक्त करने वाली अवधारणाओं के अर्थ में परिधि की असंगतता द्वारा उत्पन्न किया जा सकता है। रूसियों को अभी भी "सच्चा प्यार", "सच्ची दोस्ती", "पुरुष जिम्मेदारियां", "बेटा ऋण" इत्यादि के मुद्दे पर बहस करना है।

अंत में, तीसरा संरचनात्मक तत्व एक सहयोगी संदर्भ है - और भी अधिक व्यक्तिगत है। ये उदाहरण छवियों या सामान्य प्रतीकों की संस्कृति द्वारा बनाए जाते हैं जिनके चयन, हालांकि, प्रकृति में यादृच्छिक है और स्टीरियोटाइप वाहक की जीवनी परिस्थितियों के कारण है। उदाहरण के लिए, एक नर्स सकारात्मक भावनाओं (देखभाल की यादें) और नकारात्मक (भय से जुड़ी) दोनों का कारण बन सकती है, और संगठन सीधे व्यक्तिगत संचार अनुभव से संबंधित नहीं हो सकते हैं, लेकिन साहित्य, सिनेमा, की कहानियों की छवियों से प्रेरित हो सकते हैं परिचित, चुटकुले और टीपी। रूढ़िवाद के मामले में, इस सहयोगी संदर्भ के व्यक्तिगत चरित्र को अधिक महत्व देना असंभव है। आखिरकार, किसी और की स्थापना, विषय की विफलता और सहज मानसिक कार्य, व्यवहार के शिशु के रूप में व्यवहार करने और सामूहिक प्रतिनिधित्व के जटिल नेटवर्क बनाने के लिए मिट्टी बनाने की प्रवृत्ति है।

सामान्य सहयोगी श्रृंखला के लिए अपील अक्सर जानबूझकर हेरफेर करने के लिए उपयोग की जाती है। यहां भाषा अपने उपकरण समारोह में प्रदर्शन करती है। एक उपकरण के रूप में शब्द एक संकेत है, एक रूढ़िवादी स्थिति का संकेत और साथ ही एक ज्ञात कार्रवाई करने के लिए आदेश। रूढ़िवादी सोच और व्यवहार में, भाषा फिर से अपने पुरातन रूपों में लौटती है जब यह व्यवहार का एक तरीका था, मानव प्रयास के संयोजन का एक तत्व।

साहित्य:

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गुडकोव वी पी। सर्बियाई साहित्य में रूस और रूसियों के स्टीरियोटाइप // मास्को राज्य विश्वविद्यालय की बुलेटिन। Ser। 9. दार्शनिक। 2001. संख्या 2।

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जैक्रस ए जर्मन आत्म-चेतना में रूसियों की छवियां // मुक्त विचार - XXI। 2001. №1।

हम केवल उद्यमों द्वारा पीछा दिल्ली, लेकिन व्यापार और समाज की पारस्परिक निर्भरता पर महत्वपूर्ण हैं। "

अब तक, इस रिश्ते की गहरी समझ में अक्सर कमी होती है रूसी उद्यमीऔर समाज पूरी तरह से, जिसके परिणामस्वरूप सभी पक्ष पीड़ित हैं।

इस प्रकार, व्यापार संचार के क्षेत्र में अनुभव का अध्ययन करके प्राप्त जर्मन मॉडल रूस में एक महत्वपूर्ण भूमिका को पूरा करने में मदद कर सकता है - समाज में व्यवसाय के बारे में सही विचारों को प्रसारित करने और मजबूत करने के लिए, यानी, कार्यान्वित करने की संभावना के बारे में सबसे पहले श्रम के माध्यम से अपनी क्षमता -

पहने हुए, हल्के लाभ का साधन नहीं। इसके अलावा, कंपनी को नागरिकों को समझने की जरूरत है कि अपने व्यवसाय का व्यवसाय दीर्घकालिक और कठिन प्रक्रिया है, और इसके लिए आपको तैयार होने की आवश्यकता है। यह उद्यम के कुछ मालिक के साथ खुद पर कब्जा करने का एक तरीका भी नहीं है, लेकिन एक जिम्मेदार प्रक्रिया जिसका समाज पर एक बड़ा प्रभाव पड़ता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि के साथ

धनी

घरेलू

अतुलनीय रूप से अधिक कठोर प्रतिस्पर्धा का सामना करना पड़ेगा और इसका उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाएगा

संचार प्रौद्योगिकियों द्वारा प्रदान की गई समाज के साथ काम करने की सभी संभावनाएं, जो जर्मन अनुभव का प्रदर्शन करती हैं।

ग्रंथसूचीन सूची

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10.06.08 प्राप्त किया।

अंतर-सांस्कृतिक संचार में राष्ट्रीय संस्कृति के रूढ़िवादी

A. A. Panagin

प्रत्येक व्यक्ति, प्रत्येक राष्ट्र के पास पर्यावरण के बारे में अपने विचार होते हैं, कुछ रूढ़िवादी होते हैं - खुद, व्यवहार और परंपरा के सापेक्ष के रूप में

विश्वकोषीय शब्दकोश में, सामाजिक स्टीरियोटाइप को "योजनाबद्ध, मानकीकृत छवि या एक विचार के रूप में परिभाषित किया गया है सामाजिक घटना या वस्तु, आमतौर पर भावनात्मक

इसकी सांस्कृतिक स्थानों की सीमा में चित्रित और बड़े हैं

और किसी अन्य भाषा के अपेक्षाकृत प्रतिनिधि और सांस्कृतिक स्थान। फ़े-

अनुमान ... किसी व्यक्ति के सामान्य दृष्टिकोण को किसी भी घटना के लिए व्यक्त करता है जो सामाजिक परिस्थितियों और पूर्व-सेवरिंग अनुभव के प्रभाव में स्थापित है ... "।

लंबे समय तक, "एसटीई-अस्तित्व के विभिन्न बिंदुओं को अलग-अलग दृष्टिकोण" की अवधारणा को निर्धारित करने के बारे में एक विवाद है, प्रयासों के तरीकों की पहचान करने के लिए किए जाते हैं

नामन और "स्टीरियोटाइप" की अवधारणा शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित करती है (I. एसओएन, वी वी। क्रस्न्याह, डब्ल्यू लिपमैन, आई यू। मार्कोविना, ए वी। पावलोव्स्काया, यू। ए। सोरोकिन, एन वी। यूफिमसेव और डॉ।)।

इस समस्या। हम एक अवधारणा के रूप में स्टीरियोटाइप की घटना पर विचार करेंगे जिसमें एक संपूर्ण राष्ट्र की संस्कृति पर एक राष्ट्र को जमा करना शामिल है।

समाज में राष्ट्रीय रूढ़िवादों का मिशन और वितरण, लोगों के बीच संबंधों पर उनके प्रभाव का मुद्दा चर्चा की गई है।

एम आई अनुसंधान के बीच कोई सहमति नहीं है

लेई और "स्टीरियोटाइप" शब्द का उपयोग करने की वैधता के सापेक्ष। आधुनिक मानवीय विज्ञान में स्टीरियोटाइप की अवधारणा अंतःविषय है। शुरुआत में समाजशास्त्र की मिट्टी पर विकास प्राप्त किया और सामाजिक मनोविज्ञान 1 9 20 के दशक से, भविष्य में स्टीरियोटाइप की अवधारणा संचार, नृवंशविज्ञान, साहित्य और संस्कृति के इतिहास, भाषा दर्शन के इतिहास के दृष्टिकोण से विश्लेषण का विषय था। राष्ट्रीय स्टीरियोटाइप का अध्ययन किया जाता है विभिन्न विज्ञान - समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, राजनीति विज्ञान, दार्शनिक, इतिहास, और हर विज्ञान अपने तरीके से इस घटना को समझते हैं।

"स्टीरियोटाइप" शब्द [ग्रीक से। स्टीरियो ठोस, टाइपो छाप] अमेरिकी समाजशास्त्री डब्ल्यू लिपमैन द्वारा वैज्ञानिक परिसंचरण में पेश किया गया। इस शब्द को अपने काम "जनमत" (1 9 22) के कारण सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त हुई, जिसमें रूढ़िवादिता को "हमारे चेतना में छवियों" (हमारे सिर में चित्र) के रूप में परिभाषित किया गया था। एक भाषाई, दार्शनिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक (नृवंशविज्ञान, सांस्कृतिक और व्यवहारिक) घटना के रूप में स्टीरियोटाइप की सभी और परिभाषाएं किसी भी तरह लिपमैन की परिभाषा के आधार पर, एक तरफ या किसी अन्य जोर देने के आधार पर होती हैं विभिन्न पहलू यह घटना इसकी स्थैतिक, अनुमोदन, हाई-इन-लॉ (प्रेंवाइटसिटी) है। सामाजिक मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से स्टीरियोटाइप की अवधारणा को विकसित करना, डब्ल्यू लिपमैन ने इस अवधारणा की एक महत्वपूर्ण विशेषता नोट की - कुछ पर ध्यान केंद्रित सही छवि दुनिया, जो एक या किसी अन्य समुदाय के प्रतिनिधियों की चेतना में बनाई गई है, और सार्वजनिक अपेक्षाओं का जवाब देने की क्षमता।

रूढ़िवादी एक व्यक्ति को पूरी तरह से दुनिया का एक विचार तैयार करने की अनुमति देता है, संकीर्ण सामाजिक, भौगोलिक और राजनीतिक माहौल से परे जाता है। लिपमैन ने लिखा था कि रूढ़िवादी इतनी जोर देकर पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित होती है

एक दिए गए, वास्तविकता, जैविक तथ्य के रूप में स्वीकार किया गया। यदि व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुभव एक स्टीरियोटाइप है, तो अक्सर दो में से एक होता है: व्यक्ति लचीला है, अपने विचार बदलने में कुछ कारणों से रूचि नहीं रखता है, या बस इस विरोधाभास को नोटिस नहीं करता है, या इसे अपवाद मानता है! नियम की पुष्टि, और आमतौर पर बस इसके बारे में भूल जाता है। व्यक्ति अतिसंवेदनशील है, वास्तविकता के साथ एक स्टीरियोटाइप की टक्कर में जिज्ञासु आस-पास की दुनिया की धारणा को बदलता है।

लिपमान ने न केवल "स्टीरियोटाइप" शब्द को वैज्ञानिक परिसंचरण में पेश किया, उन्हें एक परिभाषा दी, लेकिन इस घटना के महत्व पर भी जोर दिया। जांचकर्ता इस निष्कर्ष पर आया कि स्टीरियोटाइप प्रणाली "... शायद हमारी व्यक्तिगत परंपरा में एक रॉड है, यह समाज में हमारी जगह की रक्षा करता है ... और हमारे में समय भी बरकरार रखता है व्यस्त जीवन और मदद करता है

हम उलझन में प्रयासों से बचते हैं

देखें कि दुनिया स्थिर है और पूरी तरह से कवर की गई है। " स्टी- | की इस तरह की समझ के साथ दुष्ट को दो महत्वपूर्ण विशेषताएं आवंटित की जाती हैं:! सबसे पहले, यह संस्कृति द्वारा निर्धारित किया जाता है, और | दूसरा, रोजगार बचाने का साधन है प्रयास और, क्रमशः, भाषाई | निधि।

यदि लिपमैन ने सैद्धांतिक रखी

स्टीरियोटाइप का अध्ययन करने की मूल बातें, फिर अमेरिकियों- |

1 9 33 बार में केई वैज्ञानिक के। ब्रेली और डी। काट्ज़ - | हमने बाद में प्राप्त तकनीक का काम किया! व्यापक और पर लंबे समय तक | जो शोधकर्ताओं के लिए निर्णायक हो गए हैं राष्ट्रीय रूढ़िवादी। ब्रेली और काट्ज़ ओप- | "Sturs |" के रूप में जातीय स्टीरियोटाइप को पुनर्जीवित किया परिचय, के साथ थोड़ा संगत उन वास्तविकताओं को पूर्व-| सेट, और अंतर्निहित व्यक्ति से उत्पन्न होने वाली संपत्तियां पहले घटना को निर्धारित करती हैं और फिर

पहले से ही उसे दोषी ठहराया। " मैं।

द्वितीय विश्व युद्ध ने एक नया धक्का दिया जातीय रूढ़ियों के अध्ययन के लिए। उसने स्पष्ट रूप से दिखाया कि क्या प्रमुख भूमिका निभाई गई है पारंपरिक सतत विचार- | एक दूसरे के बारे में प्रसव, क्योंकि इस तरह के विचारों के गठन (और इसके परिणामस्वरूप, प्रभाव) के तरीकों का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है।

अधिकांश काम जातीय रूढ़िवादों का अध्ययन करने की समस्याओं के लिए समर्पित हैं, समीक्षाधीन अवधि में प्रकाशित, समाज विज्ञान की सामग्री के आधार पर-

ओस। इस प्रकार, यूनेस्को की पहल पर, एक बड़े पैमाने पर अध्ययन आयोजित किया गया ताकि यह पहचानने के लिए कि एक देश के प्रतिनिधियों को अन्य देशों के लोगों को कैसे समझते हैं, साथ ही साथ कारक अपनी धारणा निर्धारित करते हैं। मनोवैज्ञानिक ओ। क्लेनबर्ग, इरादा

भाषा के विभिन्न विमान - औपचारिक (शब्द विज्ञान, भाषा क्लिच, औपचारिकता, भाषा संरचनाओं के भीतर संयोजन के सिद्धांत इत्यादि) अर्थात् (मुख्य / प्राथमिक मूल्य से जुड़े भाषा इकाइयों के अर्थपूर्ण अर्थ)। के लिये

इस अध्ययन के परिणामों को झूठ बोलना, स्टीरियोटाइप के भाषाई अध्ययनों ने विशेष रूप से "जातीय स्टीरियोटाइप" पहलुओं के पहलुओं की अवधारणा को निर्धारित किया

अपने या अन्य राष्ट्रीय समूहों के बारे में लोगों के मन में एक तस्वीर के रूप में। उनका मानना \u200b\u200bथा कि ऐसी छवियों या सबमिशन आमतौर पर व्यापक रूप से वितरित की जाती हैं

समाज; एक नियम के रूप में, वे बेहद आदिम और वास्तविकता के लिए अनुशंसित हैं।

रूस में, स्टीरियोटाइप का अध्ययन करने की समस्याओं ने पश्चिम में ऐसा ध्यान नहीं दिया। साथ ही, हमारे देश में कई रोचक और मूल अवधारणाएं विकसित की गईं। एन ए यरोफेडेव की अवधारणा, जो ऐतिहासिक सामग्री पर आधारित है, यह भी एक दिलचस्प और वैज्ञानिक रूप से आधारित है। लेखक, हालांकि वह "स्टीरियोटाइप" शब्द को अस्वीकार करता है, राष्ट्रों द्वारा धारणा की समस्याओं पर काफी ध्यान देता है। आखिरकार, "जातीय विचार", उनका मानना \u200b\u200bहै कि यह आत्मसात की गई जानकारी, इसकी प्रसंस्करण और सामान्यीकृत निष्कर्ष के परिणाम की तरह है, वे अक्सर राष्ट्रों, जातीय समूहों और राज्यों के बीच संबंधों को प्रभावित करते हैं। "

Ethnolingvistism में, शब्द "स्टीरियोटाइप" भाषा और संस्कृति के सार्थक पक्ष को संदर्भित करता है, यानी यह मानसिक (विचार) स्टीरियोटाइप के रूप में समझा जाता है, जो दुनिया की तस्वीर से संबंधित है। भाषा चित्र

दुनिया और भाषा स्टीरियोटाइप भाग और पूरे के रूप में सहसंबंधित होता है, जबकि भाषा स्टीरियोटाइप को एक निर्णय या किसी भी भाषा की दुनिया की किसी विशेष वस्तु से संबंधित कई निर्णय समझा जाता है।

स्टीरियोटाइप की अवधारणा को आधुनिक भाषाविज्ञान में व्यापक रूप से मांग की गई (ई। बार्थमिंस्की, ई एल बेरेज़ोविच, डब्ल्यू Kvasthoff, I. कोबोज़ेवा, एल पी। क्रेटिन, आई। Panasyuk, वी। ए प्लूनी, ई। राखिलिना, आदि)। भाषाविदों की स्थिति से, रूढ़िवादों को पारंपरिक अर्थपूर्ण और / या औपचारिक संरचनाओं की स्थापना की जाती है जो वस्तु की सांस्कृतिक और भाषाई छवि बनाते हैं; इस प्रकार, भाषाई दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, स्टीरियोटाइप दो अलग-अलग विज्ञान से संबंधित हो सकता है, आप निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

स्टीरियोटाइप और इसके भाषाई संकेत, स्टीरियोटाइप और शब्द का अर्थ (स्टीरियोटाइप और संज्ञानात्मक अर्थशास्त्र), स्टीरियोटाइप की संज्ञानात्मक संरचना, भाषा वास्तविकता के अवधारणा के तरीके। स्टीरियोटाइप को विषय के एक विशेष निर्धारित प्रतिनिधित्व के रूप में भी समझा जाता है, जिसमें वर्णनात्मक और मूल्यांकनशील संकेत सह-अस्तित्व में होते हैं और जो सामाजिक रूप से विकसित संज्ञानात्मक मॉडल के ढांचे के भीतर वास्तविकता की व्याख्या का परिणाम है।

सूचीबद्ध वर्क्स सूची सूचीबद्ध भाषाविदों ने नोट किया कि एंथनोकल्चरल स्टीरियोटाइप निम्न कार्य करता है:

सामाजिक-जातीय एकीकरण का कार्य। एक तरफ, स्टीरियोटाइप, संज्ञानात्मक प्रयासों की अर्थव्यवस्था की मानसिक आवश्यकता को पूरा करता है, दूसरे पर - जनता को समुदाय की आंतरिक भावना को बनाए रखने और अन्य मानव समुदायों के विरोध को बनाए रखने की आवश्यकता होती है;

जातीय रूढ़िवादों का सुरक्षात्मक कार्य इस तथ्य में प्रकट होता है कि वे पारंपरिक मूल्य प्रणाली के संरक्षण में योगदान देते हैं क्योंकि अपने समुदाय (ऑटोमोबाइल) के संबंध में और "अजनबियों" (हेटेरोस्टोटाइप्स) के संबंध में;

संवादात्मक कार्य जातीय रूढ़िवादों का उपयोग "स्वयं" समुदाय के प्रतिनिधियों के बीच जानकारी के आदान-प्रदान करने के लिए किया जाता है ("विदेशी" और "विदेशी" के बीच "विदेशी" के बीच "") के बीच जानकारी के रूप में;

जातीय रूढ़ियों के संज्ञानात्मक कार्य की मदद से, एक छवि बनती है बाहरी दुनिया और अपने स्वयं के माइक्रोक्रोस;

जातीय रूढ़िवादों का हेरफुलिंग फ़ंक्शन यह है कि कुछ स्थितियों के तहत, वे वैचारिक और राजनीतिक उद्देश्यों में जनता पर मानसिक प्रभाव के साधन के रूप में कार्य कर सकते हैं।

"स्टीरियोटाइप" की अवधारणा का विश्लेषण करने के बाद

प्रत्येक व्यक्ति के पास एक व्यक्तिगत व्यक्तिगत अनुभव होता है, जो आसपास की दुनिया की धारणा का एक विशेष रूप होता है, जिसके आधार पर तथाकथित "दुनिया की तस्वीर" उसके सिर में बनाई जाती है, जिसमें एक उद्देश्य भाग और वास्तविकता का व्यक्तिपरक मूल्यांकन शामिल होता है एक व्यक्ति द्वारा। स्टीरियोटाइप इस तस्वीर का हिस्सा है;

इस समस्या का अध्ययन करने में शामिल अधिकांश वैज्ञानिकों ने ध्यान दिया कि रूढ़िवाद की मुख्य विशेषता संस्कृति का दृढ़ संकल्प है: दुनिया के बारे में किसी व्यक्ति के प्रतिनिधित्व सांस्कृतिक माहौल के प्रभाव में गठित होते हैं जिसमें वह रहता है;

अधिकांश लोगों द्वारा साझा किए गए स्टीरियोटाइप ऐतिहासिक, अंतरराष्ट्रीय, साथ ही साथ किसी विशेष देश में घरेलू राजनीतिक स्थिति के आधार पर भिन्न हो सकते हैं;

स्टीरियोटाइप न केवल एक मानसिक छवि है, बल्कि उसका मौखिक खोल भी है, यानी स्टीरियोटाइप भाषा स्तर में मौजूद हो सकते हैं - एक आदर्श के रूप में।

इस प्रकार, स्टीरियोटाइप अपेक्षाकृत स्थिर, सामान्यीकरण छवि या कई विशेषताओं (अक्सर झूठी) है, जो अपने स्वयं के सांस्कृतिक और भाषाई स्थान या अन्य राष्ट्रों के प्रतिनिधियों के प्रतिनिधियों द्वारा विशेषता है; दुनिया के बारे में एक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व, सांस्कृतिक वातावरण (दूसरे शब्दों में, यह एक सांस्कृतिक और निर्धारक प्रस्तुति है) के प्रभाव में है, जो एक मानसिक छवि और मौखिक खोल के रूप में दोनों में मौजूद है; प्रक्रिया और कुछ मध्यस्थ मॉडल के अनुसार संचार (व्यवहार) का परिणाम। स्टीरियोटाइप (एक सामान्य अवधारणा के रूप में) में एक मानक शामिल है जो एक गैर-भाषा वास्तविकता है, और भाषा स्तर में मौजूद मानक। रूढ़िवादी के रूप में, वे किसी अन्य लोगों की विशेषताओं के रूप में कार्य कर सकते हैं, और यह सब एक देश की संस्कृति पर एक राष्ट्र के विचारों को पूरी तरह से चिंतित करता है: सामान्य अवधारणाएं, भाषण संचार मानदंड, व्यवहार, नैतिक और शिष्टाचार मानदंड, परंपराएं, सीमा शुल्क, आदि।

राष्ट्रीय संस्कृति के संदर्भ में अपनी व्यापक समझ में स्टीरियोटाइप के निर्धारण का उपयोग करके, एक निश्चित सामाजिक समूह की कुछ सामान्य विशेषताओं पर विचार करने की सलाह दी जाती है। इस मामले में, वे राष्ट्रीय चरित्र के बारे में बात करते हैं।

मनोविज्ञान में चरित्र की अवधारणा का उपयोग टिकाऊ व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों का एक सेट निर्धारित करने के लिए किया जाता है जो इसकी गतिविधियों और संचार में प्रकट होते हैं। अतीत में, यह माना गया था कि प्रत्येक लोगों के पास अपनी विशेष "भावना" थी, और राष्ट्रीय चरित्र की समस्या के परिणामस्वरूप इस "भावना" की विशेषताओं का स्पष्टीकरण हुआ। इस दृष्टिकोण से राष्ट्रीय चरित्र को इस संस्कृति, प्रतिष्ठानों, व्यवहारिक मानदंडों के लिए विशिष्ट विशिष्ट मूल्यों के एक सतत परिसर के रूप में समझा जाता है। विभिन्न लोगों के संचार की मानदंडों और परंपराओं की तुलना में राष्ट्रीय विशिष्टता का पता चला है।

लोग एंथोनोक्लूरल रूढ़िवादी रूढ़िवादों को समझते हैं जिन्हें कई लोगों द्वारा मिथक के रूप में समझा जाता है जिन्हें फिट करने की आवश्यकता होती है। इसलिए, एक राष्ट्रीय प्रकृति की विशिष्टताओं के बारे में रूढ़िवादी विचारों के बारे में लोगों पर एक निश्चित प्रभाव पड़ता है, उन्हें उन चरित्र लक्षणों और भाषण व्यवहार के उन मानकों के गठन को उत्तेजित करता है, जो व्यावहारिक क्लिच में दिखाई देता है, जो कि अंतरराष्ट्रीय संबंधों में एक महत्वपूर्ण कारक हैं।

कई शोधकर्ताओं के कार्यों में, राष्ट्रीय चरित्र वास्तविक सुविधाओं के एक विशिष्ट सेट के रूप में प्रकट होता है। प्रत्येक लोगों के राष्ट्रीय विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए, इसमें शामिल हैं: अन्य लोगों के संबंध में राष्ट्रीय भावनाओं, राष्ट्रीय संस्कृति, जीवन, राष्ट्रीय गौरव और राष्ट्रीय रूढ़िवादों से जुड़े आत्म-जागरूकता, आदतें, स्वाद, परंपराएं। यह पता चला कि अधिकांश लोगों के पास एक निश्चित राष्ट्रीय प्रकृति के संबंध में बहुत ही टिकाऊ रूढ़िवादी हैं, यानी, यह दृढ़ विश्वास है कि कुछ देशों के प्रतिनिधियों ने विशिष्ट सुविधाओं के अन्य देशों के अस्तित्व के बारे में काफी लगातार विचारों का प्रदर्शन किया है। यह महत्वपूर्ण है कि अक्सर ये रूढ़िवादी इस बात पर निर्भर करते हैं कि इस समय अवधि में यह राष्ट्र "व्यवहार" कैसे करता है।

डी बी Parygin के अनुसार, "कोई संदेह नहीं है अस्तित्व का तथ्य है मनोवैज्ञानिक विशेषताएं समाज के विभिन्न सामाजिक समूह, परतें और कक्षाएं, साथ ही साथ राष्ट्रों और लोगों को भी। " एन जंडिल्डिन एक समान दृश्य से आगे बढ़ता है, जो राष्ट्रीय चरित्र को "के रूप में निर्धारित करता है"

विशिष्ट मनोवैज्ञानिक लक्षण मंत्रालय जो अधिक या छोटे स्टेप में बन गए हैं

विशेष रूप से आर्थिक, सांस्कृतिक और प्राकृतिक परिस्थितियों में सामाजिक और जातीय समुदाय न तो।

एसएम हरट्यूनियन, जो राष्ट्रीय प्रकृति, या राष्ट्र के मनोवैज्ञानिक गोदाम "के अस्तित्व को भी पहचानते हैं, इसे" भावनाओं और भावनाओं का एक असाधारण राष्ट्रीय स्वाद, विचारों और कार्यों की छवि, टिकाऊ और आदतों और परंपराओं के राष्ट्रीय लक्षणों के रूप में निर्धारित करता है भौतिक जीवन की स्थितियों के प्रभाव में, इस देश के ऐतिहासिक विकास की विशेषताएं और अपनी राष्ट्रीय संस्कृति के विनिर्देशों में खुद को प्रकट करें। "

यह काफी आम है कि राष्ट्रीय चरित्र पर राय है, जिसके अनुसार यह इस लोगों के लिए विशिष्ट, असाधारण विशेषताओं का एक सेट नहीं है, बल्कि सार्वभौमिक सार्वभौमिक लक्षणों का एक असाधारण सेट है। मार्च 1998 में "रूसी सप्ताह" के उद्घाटन में पूर्ण रिपोर्ट में वी जी। कोस्टोमारोव

राष्ट्रीय संस्कृति के बारे में एक ही बात को रैग किया: "राष्ट्रीय संस्कृति इस लोगों में अंतर्निहित अद्वितीय लक्षणों का एक सेट नहीं है, बल्कि सार्वभौमिक सुविधाओं और विचारों का एक विशिष्ट सेट है।" यू। वी। ब्रोमली ने भी "केवल राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं की सापेक्ष विशिष्टता, उनके अभिव्यक्ति की बारीकियों" के बारे में बात की।

किसी अन्य लोगों की संस्कृति के रूढ़िवाद की धारणा की प्रक्रिया में, एक निश्चित दृष्टिकोण का गठन किया गया है। अक्सर उन्हें कुछ और माना जाता है। तो संस्कृतियों का संघर्ष उठता है - अपनाए गए (और ये रूढ़िवादी हैं) के आदेश के परिणाम और किसी और की संस्कृति में। विभिन्न संस्कृतियों (यानी संघर्ष संस्कृतियों) की रूढ़िवादी विशेषताओं की टक्कर, "सांस्कृतिक सदमे" का कारण बनने के लिए संचार में कठिनाइयों का निर्माण कर सकती है और इस प्रकार किसी अन्य लोगों की संस्कृति की गलतफहमी का कारण बनती है।

ऐसे सड़क हैं जो प्रतिबिंबित करते हैं कि लोग खुद के बारे में सोचते हैं, और किसी अन्य लोगों से संबंधित हेटरस्टे-भाषण, रोडस्टेरोथिपस की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि उनके लोगों को गणना का अभिव्यक्ति माना जाता है, दूसरे लोगों में - लालच का अभिव्यक्ति। एक उदाहरण के रूप में, हम जर्मनों के खिलाफ रूसियों के रूढ़िवादी दृश्य पेश करते हैं।

1. बियर के लिए प्यार। यह कहना असंभव है कि बीयर किसी प्रकार का राष्ट्रीय स्तर पर विशिष्ट छोटा पेय है। अन्य राष्ट्र भी बियर पीते हैं। लेकिन साथ ही, हर कोई यह मानता है कि बीयर इतनी हद तक जर्मन आविष्कार है कि सभी जर्मनी सुरक्षित रूप से कह सकते हैं, एम्बर, पीले पीले, भूरे या डेयरी-ब्राउन रंग के इस फोमनी पेय से बहती है। "बियर और कौशल के लिए जुनून उत्कृष्ट

इसे बनाएं

विशेषता

tsev, और वे सबसे प्राचीन काल से अलग हैं। " पहले से ही बीच में, बियर के अधिकांश शोध को मुख्य पीआई में से एक माना जाता था

लेई इस दृष्टिकोण का पालन करता है कि राष्ट्रीय चरित्र एक राष्ट्र में निहित चरित्र लक्षणों का एक सेट है। हमारी राय में, एक राष्ट्रीय चरित्र की इस तरह की समझ काफी संकीर्ण है। हम एस एम। हरतीन्यान से सहमत हैं, जो इस देश के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के प्रभाव में चरित्र लक्षणों, परंपराओं, एक या किसी अन्य देश की आदतों के एक सेट के रूप में राष्ट्रीय चरित्र को निर्धारित करता है। इस प्रकार, दो अवधारणाओं के बीच समानांतर आकर्षित करना संभव है - "राष्ट्रीय

नली चरित्र "और" स्टीरियोटाइप ": वे एक दूसरे के बराबर हैं, समान हैं। उनके अंतर में केवल इतना होता है कि "राष्ट्रीय चरित्र" की अवधारणा एक सामान्य है, और "स्टीरियोटाइप" - प्रजातियां, अर्थात, राष्ट्रीय का हिस्सा है

वें चरित्र।

जर्मन उत्पाद, वे flüssiges ब्रॉट बीयर कहते हैं, जिसका शाब्दिक रूप से "तरल रोटी" के रूप में अनुवाद किया जाता है।

2. जर्मनों की नौकरशाही, जिसके बारे में रूसियों को सुना जाता है, किसी भी तरह से मिथक नहीं। जर्मनी में कम से कम कुछ दिनों में खर्च करने के लिए, एक विदेशी को रूपों का एक द्रव्यमान भरना चाहिए।

3. मामले के लिए प्रासंगिकता। Deutsch Sein Heist, Eine Sache Um Iherer Selbst Willen Treiben, जिसका शाब्दिक अर्थ है "एक जर्मन साधन होने के लिए खुद के लिए ऐसा करने का मतलब है।" यह विंगड वाक्यांश रिचर्ड वाग्नेर "ड्यूश कुन्स्ट अंड ड्यूश पॉलीटिक" (1867) की संरचना पर वापस आता है, जहां वह लिखते हैं: "... ड्यूश एसईआई था: Nämlich, मरने केस, मरने वाला आदमी, उम ihr selbst und der freude a Ihr willen treiben ... "(जर्मन मेहनती हैं और कुछ भी लाने के लिए तैयार हैं

अंत, अक्सर विजयी।) हम मानते हैं कि मामले के लिए यह दृष्टिकोण आदेश के प्यार से उत्पन्न हुआ।

4. जर्मन प्रसिद्ध सटीकता, आदेश के लिए प्यार, स्वच्छता, समयबद्धता हैं। सब में किया दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीऐसा किया जाना चाहिए जैसा कि जर्मनी में व्यवसाय में सतही स्वीकृति नहीं है। आदेश के लिए जर्मनों का प्यार कहानियों में परिलक्षित होता था:

Ordnung ist दास Halbe Leben। (आदेश - सभी चीजों की आत्मा।)

ऑर्डनंग मुस सेन। (आदेश होना चाहिए)

Heilige Ordnung, Segensreiche Himmelstochter। (पवित्र आदेश - स्वर्ग का धन्य पुत्र।)

5. खुरदरापन / अहंकार। कई रूसी सोचते हैं कि जर्मन एक मोटा राष्ट्र हैं, लेकिन वास्तव में वे सीधे सीधा हैं। कोई भी जर्मन लगभग हमेशा आपको बताता है कि वह वास्तव में क्या सोचता है। जर्मनी को घमंडी माना जाता है, क्योंकि उनकी भाषा घमंडी लगती है और क्योंकि वे सोचते हैं कि हर कोई जानता है (भले ही यह वास्तव में मामला नहीं है)।

6. जर्मनी में, बहुत सारे नियम और नुस्खे हैं, और विदेशियों, विशेष रूप से रूसी, वे विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं लगते हैं। यदि आप आम तौर पर स्वीकृत नियमों को तोड़ते हैं, तो जर्मन तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि आप एक विदेशी हैं।

7. हास्य की भावना का अभाव। यह नहीं कहा जा सकता है कि जर्मनों को हास्य की कोई समझ नहीं है, यह रूसियों की तुलना में सिर्फ एक और है, और विभिन्न स्थितियों में विभिन्न तरीकों से प्रकट होता है। हमारे लिए, जर्मन हास्य जर्मनों की नौकरशाही, बड़ी संख्या में नियमों और विनियमों के कारण गंभीर प्रतीत हो सकता है और आदेश में जर्मनों के कहानियों में शामिल हो सकता है।

8. जर्मन एक हैंडशेक इशारे का उपयोग करते हैं, जहां भी वे हैं और वे किसी भी व्यक्ति के साथ मिलते हैं। एक हैंडशेक को सौजन्य के लिए श्रद्धांजलि माना जाता है। केवल युवा लोग और करीबी दोस्त किसी अन्य इशारे के साथ हैंडशेक को प्रतिस्थापित करते हैं।

बेली हॉलपैच (1877-1955), जर्मन डॉक्टर और मनोवैज्ञानिक, भूमि बाडेन-वुर्टेमबर्ग की संस्कृति मंत्री और बाद में इस धरती के प्रधान मंत्री ने 1 9 54 में एक जर्मन चरित्र की पुस्तक जारी की। इसमें, वह जर्मन चरित्र की मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करता है। लेखक के अनुसार, बावजूद

ऐतिहासिक जे के सभी परिवर्तन और परिधि

विशेष रूप से संयुक्त रूप से जर्मन चरित्र में स्थितियां

toyChivi और अपरिवर्तित खुद को आधार मिला

गुण: Schaffensdrag "रचनात्मक गतिविधि के लिए प्यास"; Gründlichkeit "नींव बस"; Ordnungsliebe "आदेश के लिए प्यार"; जे Eigensinn, Dickkopfigkeit "preystravia", "जिद्दी-;

जाओ "; Vertraumtheit "सपना" और जे

Manierverachtung "Neggryering अच्छा [शिष्टाचार"।

A. V. Pavlovskaya दो श्रेणियों को अलग करता है!

रूढ़िवादी: सतह और गहरी। भूतल स्टीरियोटाइप्स - जे

ये एक विशेष लोगों के बारे में विचार हैं, \\

जो ऐतिहासिक, अंतरराष्ट्रीय के कारण हैं

मूल, आंतरिक राजनीतिक स्थिति या जे अन्य समय कारक। ये स्टीरियो | दुनिया और समाज की स्थिति के आधार पर परिवर्तन। उनकी अवधि होगी

माल एक की समग्र स्थिरता पर निर्भर करता है!

समाज। यह आमतौर पर छवियों का प्रतिनिधित्व होता है; विशिष्ट ऐतिहासिक रूप से संबंधित- I

एमआई वास्तविकताओं। भूतल स्टीरियोटाइप I.

इससे पहले कि मैं निस्संदेह रुचि का प्रतिनिधित्व करता हूं

इतिहासकारों के लिए कुल, साथ ही कोई भी इंटरनेट है

सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं को ग्रहण करना, जे

समाज में क्या हो रहा है। मैं।

सतही, गहरी के विपरीत |

रूढ़िवादी अपरिवर्तित हैं। वे मैं में नहीं बदले

समय प्रवाह। गहरी रूढ़िवादी

आगे अद्भुत स्थिरता, और नाम - मैं

लेकिन वे सबसे बड़ी रुचि हैं! राष्ट्रीय स्तर पर सुविधाओं का अध्ययन करने के लिए!

वें चरित्र: रूढ़िवादी खुद को मामला देते हैं- जे

मैं उन लोगों का पता लगाने के लिए जो मैं हैं

स्टीरियोटाइपिंग का उद्देश्य, लेकिन विशेषताओं का मूल्यांकन | उस समूह की विशेषताएं जिसमें जे वितरित किए जाते हैं।

जातीय सह के गठन के आधार पर

नियामकों जे के रूप में ज्ञान और संस्कृति

मानवीय रखरखाव अधिनियम जन्मजात, जे के रूप में

इसलिए समाजवाद की प्रक्रिया में अधिग्रहित - मैं

कारक - सांस्कृतिक रूढ़िवादी, जो

rye पल से पचा गया j

आदमी खुद को पहचानना शुरू करता है

एक विशिष्ट जातीय समूह, एक निश्चित पंथ- |

रॉय और अपने तत्व के साथ खुद को महसूस करने के लिए। उल्लू

एथनोस के मानसिक रूढ़िवादों का पाठ्यक्रम- j है

यह प्रत्येक प्रतिनिधि के लिए जाना जाता है। स्टीरियो I

प्रकारों का उपयोग मूल वक्ताओं द्वारा मानक में किया जाता है

संचार की डार्ट स्थितियों। और प्रभुत्व है!

स्टीरियोटाइप व्यावहारिक रूप से हो सकता है!

कोई भी, और न केवल किसी भी समाज में किसी व्यक्ति के तार्किक रूप से मुख्य व्यवहार

संस्कृति की स्थिरता, इसकी व्यवहार्यता यह है कि संरचनाओं को कैसे विकसित किया गया है जो इसकी एकता, अखंडता निर्धारित करते हैं। सांस्कृतिक अखंडता का अर्थ संस्कृति के रूढ़िवादों के विकास - व्यवहार, धारणा, समझ, संचार, आईई स्टीरियोटाइप के रूढ़िवादों के विकास का तात्पर्य है आम तस्वीर विश्व। वीए मास्लोवा ने जोर दिया कि कुछ वस्तुओं की घटना की आवृत्ति, लोगों के जीवन में जीवन में घटनाएं रूढ़िवादों के गठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका है, अक्सर दूसरों की तुलना में इन वस्तुओं के साथ लंबे मानव संपर्कों में व्यक्त किया जाता है, जो के रूढ़िवादीता की ओर जाता है ऐसी वस्तुएं।

ध्यान दें कि व्यक्तिगत रूप से और विविध प्रत्येक व्यक्ति का व्यवहार, लेकिन इसके बावजूद

यह है, यानी, यह इस समाज में विकसित मानकों के अधीनस्थ है।

तो, किसी भी समाज में रूढ़िवादी मौजूद हैं, लेकिन यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि उनमें से प्रत्येक के लिए रूढ़िवादों का एक सेट पूरी तरह से विशिष्ट है। देशी सांस्कृतिक और भाषाई स्थान के भीतर मानव व्यवहार के विनियमन पर, सांस्कृतिक रूढ़िवादों का बहुत प्रभाव पड़ता है, जो उस क्षण से माना जाता है जब कोई व्यक्ति एक निश्चित संस्कृति के हिस्से को एक निश्चित जातीय के हिस्से के साथ महसूस करना शुरू कर देता है। इस प्रकार, व्यवहार के दो रूपों को एक या किसी अन्य समाजशास्त्रीय स्थान में प्रतिष्ठित किया जा सकता है: नि: शुल्क, परिवर्तनीय व्यवहार (प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत) और मौजूदा स्टीरियोटी को प्रस्तुत विनियमित व्यवहार

] इसके लिए, यह तर्क देना सुरक्षित है कि पामिंग व्यवहार।

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सांस्कृतिक रूढ़िवादों का अध्ययन, उनकी स्थिरता, चयन आधुनिक जीवन की आवश्यकताओं से जुड़ा हुआ है, इस तथ्य के बारे में जागरूकता के साथ, दुर्घटनाओं, सीमित ज्ञान, "अन्य" की छवि "," अन्य संस्कृति "सहित विभिन्न परिस्थितियों द्वारा गठित किया गया है। आम तौर पर, वास्तविकता से अक्सर बहुत दूर होता है, वास्तविकता के रूप में यह वही ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व होता है। यह ये छवियां हैं कि हम में से कई को हमारी व्यावहारिक गतिविधि में निर्देशित किया जाता है। कृत्रिम रूप से निर्मित दृश्य-प्रतिनिधित्व समकालीन लोगों की मानसिकता और संभवतः बाद की पीढ़ियों के गठन में सक्रिय भूमिका निभाते हैं।

रूढ़ियों की सभी स्थिरता और पहली नज़र में, पर्याप्त अध्ययन, प्रत्येक नए ऐतिहासिक युग में उनका अध्ययन एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक समस्या है, यदि केवल इसलिए कि पारंपरिक स्थापना और इसके क्षरण के बीच निरंतर तनाव पल्सेशन, नए ऐतिहासिक के संवर्द्धन के बीच तथ्यों और पुनर्विचार पहले से ही ज्ञात है। शोधकर्ताओं से इस घटना के लिए पर्याप्त ध्यान देने के बावजूद, प्रकृति की व्याख्या, रूढ़िवादी की घटना और कार्यप्रणाली के साथ-साथ "स्टीरियोटाइप" शब्द की समझ अभी भी एक समस्या है।

वर्तमान में, इसकी सामग्री के बारे में वैज्ञानिक विचारों में एक भी राय है। "स्टीरियोटाइप" शब्द विभिन्न संदर्भों में पाया जा सकता है, जहां इसे संदिग्ध रूप से व्याख्या किया जाता है: व्यवहार का मानक, समूह का एक समूह या एक व्यक्ति, पूर्वाग्रह, टिकट, "संवेदनशीलता" सांस्कृतिक मतभेदों आदि। प्रारंभ में, शब्द स्टीरियोटाइप ने बाद की प्रतियों के निर्माण के लिए मुद्रण में उपयोग की जाने वाली धातु प्लेट को नामित करने के लिए सेवा की। आज, स्टीरियोटाइप के तहत, व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभव के सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप सूचना घाटे की स्थितियों में फोल्डिंग, सामाजिक वस्तु, समूह, मानव, घटनाओं, घटनाओं आदि की अपेक्षाकृत टिकाऊ और सरलीकृत छवि है। अक्सर समाज में अपनाए गए पक्षपातपूर्ण प्रतिनिधित्व।

उसी समय, रूढ़िवादों को अक्सर परंपराओं, सीमा शुल्क, मिथकों, अनुष्ठानों के साथ पहचाना जाता है। परंपराओं और सीमा शुल्क के साथ रूढ़िवाद की बिना शर्त समानता के बावजूद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूढ़िवादी उनके मनोवैज्ञानिक आधार से काफी हद तक अलग हैं। रूढ़िवादी क्षेत्र का कार्यात्मक क्षेत्र मुख्य रूप से मानसिक संरचनाओं के क्षेत्र में स्थित है, जबकि सांस्कृतिक परंपराओं, सीमा शुल्क और मिथक उनके गठन के उद्देश्यपूर्ण परिणाम हैं, जो तर्कसंगत (वैचारिक, राजनीतिक, वैचारिक) या तर्कहीन (कलात्मक-काव्य, रहस्यवादी - धार्मिक रूप से - धार्मिक - धार्मिक - ) विधियों और साधन जिनमें रुचि (या दिलचस्पी नहीं) समाज।

दूसरे शब्दों में, परंपराओं और सीमा शुल्क उनके उद्देश्य सामान्य सटीकता, दूसरों के लिए खुलेपन को अलग करता है, जबकि रूढ़िवादी व्यक्ति के छिपे व्यक्तियों के दिमाग का एक उत्पाद होता है। मिथक, वास्तविकता को सुव्यवस्थित करने के अनन्त तरीके के रूप में, सामूहिक विश्वास का एक उत्पाद है और समाज के भावनात्मक समेकन के एक बेहद सफल तंत्र के रूप में कार्य करता है।

शब्द वाल्टर लिपमैन के लेखक खुद को रूढ़िवादिता के तहत समझ गए: "... पक्षपातपूर्ण राय जो दृढ़ता से धारणा की सभी प्रक्रियाओं को प्रबंधित करती हैं। वे कुछ वस्तुओं को चिह्नित करते हैं, दोनों परिचित और परिचित नहीं हैं कि शायद ही कभी परिचितों को अच्छी तरह से जाना जाता है, और अपरिचित - गहराई से विदेशी। " डब्ल्यू लिप्पमैन ने लोगों की गतिविधियों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलुओं के विश्लेषण के माध्यम से रूढ़िवादों की कार्यप्रणाली की व्याख्या की और मानसिक सामग्री द्वारा रूढ़िवादों को माना जिस पर पूरी तरह से सार्वजनिक चेतना आधारित है। एक वैज्ञानिक के अनुसार, रूढ़िवादी, दुनिया को सुव्यवस्थित करें और लोगों की सोच की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाएं, उनके लिए धन्यवाद एक व्यक्ति को आत्मविश्वास महसूस होता है। वैज्ञानिक ने दो मुख्य कारणों को आवंटित किया जो रूढ़िवादों की घटना को प्रभावित करते हैं।

पहला कारण रोजमर्रा की मानवीय सोच की विशेषता को बचाने के सिद्धांत का उपयोग और व्यक्त करता है कि लोग नए तथ्यों और घटनाओं पर हर समय नया जवाब नहीं देते हैं, और उन्हें पहले से उपलब्ध श्रेणियों के तहत लाने की कोशिश करते हैं। एक शुद्ध अनुभवी दृष्टिकोण के पक्ष में ध्यान देने से इनकार कर दिया जाएगा मानव अस्तित्व। इस प्रकार, स्टीरियोटाइपिंग की प्रक्रिया हमेशा वर्गीकरण प्रक्रिया से पहले होती है, जो आसपास की वास्तविकता के व्यक्ति के ज्ञान के तरीकों में से एक के रूप में होती है।

रूढ़िवाद के गठन के लिए दूसरा कारण मौजूदा समूह मूल्यों की सुरक्षा है। लिप्पमैन ने रूढ़िवादों को एक किले कहा जो हमारी परंपराओं की रक्षा करता है और संकेत देता है कि हमारे रूढ़िवादों पर किसी भी अतिक्रमण को हमारे विश्वव्यापी की नींव के प्रयास के रूप में हमारे द्वारा माना जाता है। स्थिरता, कठोरता, रूढ़िवाद डब्ल्यू लिपमैन में रूढ़िवाद की मुख्य विशेषताएं हैं। स्टीरियोटाइप का अध्ययन उन कार्यकों की प्रणाली में किया गया था जो इसकी घटना का कारण बनते हैं और इसके कार्य को निर्धारित करते हैं।

रूढ़िवाद के गठन का आधार मानव सोच और मनोविज्ञान की विशेषताएं है। सबसे पहले, यह ठोसकरण है - सार की व्याख्या करने की इच्छा, और इसलिए, व्यक्तियों के लिए किसी भी, उपलब्ध और समझने योग्य और इस समुदाय के सभी सदस्यों, वास्तविक छवियों के लिए किसी भी, उपलब्ध और समझने योग्य की मदद से पचाने योग्य अवधारणाओं के लिए मुश्किल है। दूसरा, यह सरलीकरण जो जटिल घटनाओं के प्रकटीकरण के लिए मौलिक के रूप में एक या अधिक संकेतों के आवंटन के लिए नीचे आता है। रूढ़िवाद के उद्भव में सामाजिक कारक एक नियम के रूप में, सीमित, एक तरफा अनुभव की उपस्थिति है।

एक्सएक्स शताब्दी के चालीसियों के अंत में, पश्चिमी वैज्ञानिक विचार में सबसे लोकप्रिय अमेरिकी साइकोसोसॉजोलॉजिस्ट किमबॉल जंग द्वारा प्रस्तावित परिभाषा थी। स्टीरियोटाइप को एक वैज्ञानिक के रूप में समझा गया था "एक झूठी वर्गीकरण अवधारणा, जो कि एक नियम के रूप में, समानताओं और मतभेदों, अनुमोदन या किसी अन्य समूह की निंदा के कुछ सामाजिक कामुक भावनात्मक स्वर से जुड़ा हुआ था।" अपनी परिभाषा में, के। जंग ने स्टीरियोटाइप के साथ घटनाओं और वस्तुओं के मूल्यांकन की विकृत प्रकृति पर बल दिया और इस प्रकार स्टीरियोटाइप को एक गलत मूल्यांकन या लोगों के समूहों पर पक्षपातपूर्ण राय समझने की शुरुआत की।

भविष्य में, स्टीरियोटाइप को एक छवि या प्रस्तुति के रूप में माना जाना चाहिए, जानबूझकर झूठा, किसी व्यक्ति या समूह के बारे में। पश्चिमी विज्ञान में, स्टीरियोटाइप की अवधारणा जातीय या नस्लीय पूर्वाग्रहों के साथ तेजी से पहचानी गई। नतीजतन, प्रारंभिक की तुलना में "स्टीरियोटाइप" की अवधारणा की एक संकीर्ण सामग्री थी, जिसे डब्लू लिपमैन द्वारा प्रस्तावित किया गया था - ये किसी भी वस्तु या घटना की छवियां हैं जो मानव चेतना में मौजूद हैं और खुद को उनके व्यवहार में प्रकट करती हैं। अब रूढ़िवादी प्रतिनिधित्वों के एक सेट के रूप में रूढ़िवादी व्याख्या की जाती है। झूठ तो दृढ़ता से "स्टीरियोटाइप" की अवधारणा से जुड़ा हुआ था, जिसे "समाजशास्त्र" शब्द द्वारा प्रस्तावित किया गया था ताकि सामाजिक समूह के मानक, लेकिन सच्चे ज्ञान को इंगित किया जा सके।

केवल 1950 के दशक के अंत में। उन्हें इस घटना में "अनाज सत्य" की उपस्थिति के बारे में ओ। कर्णबर्ग परिकल्पना का फैलाव मिला। इस परिकल्पना के अनुसार, टिकाऊ सरलीकृत दृश्य दोनों सच और गलत हो सकते हैं। अमेरिकी शोधकर्ता ने तर्क दिया कि "आंशिक रूप से गलत, सतह, सीमित रूढ़िवादी, फिर भी, संस्कृति की वास्तविक सुविधाओं को सारांशित करते हैं।" कर्णबर्ग की परिकल्पना के प्रभाव में, चर्चाएं फिर से आसपास की दुनिया की वस्तुओं और वस्तुओं के बारे में सच्चे ज्ञान के रूढ़िवादों के अनुपालन के बारे में हुईं। घटनाओं के सामान्यीकरण के साथ रूढ़िवादों की पहचान करने की प्रवृत्ति थी, जो वास्तव में मौजूद है, हालांकि शायद इस तरह के रूप में नहीं, जिसमें वे परिलक्षित होते हैं।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ पश्चिमी वैज्ञानिक जिन्होंने स्टीरियोटाइप को एक घटना के रूप में पढ़ाया मानव मनोविज्ञान और संस्कृति, एक योग्य ध्यान के एक स्टीरियोटाइप में "सत्य अनाज" की सामग्री की समस्या पर विचार न करें। उनके दृष्टिकोण से, मानव व्यवहार मूल्यांकन से संबंधित किसी भी सामान्यीकरण पहले से ही एक स्टीरियोटाइप है।

वास्तव में, स्टीरियोटाइप में सही और गलत अनुपात की समस्या बहुत महत्वपूर्ण है। इस मुद्दे को हल करने की मुख्य कठिनाई निर्णय की सच्चाई की डिग्री की पहचान करने के लिए एक विश्वसनीय मानदंड की अनुपस्थिति है। ध्यान दें कि सच्चाई के तहत, इस मामले में, इसे आस-पास की वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं के पर्याप्त प्रतिबिंब के रूप में समझा जाता है। सत्य-महसूस किए गए रूढ़ियों की समस्या पर विचारों का विकास तीन चरणों के रूप में दर्शाया जा सकता है। स्टीरियोटाइप की शुरुआत में इसे मुख्य रूप से झूठे गठन माना जाता था। यह माना गया था कि व्यक्तिगत और सामूहिक स्तरों दोनों का संचालन करने वाले रूढ़िवादी वास्तविकता के बिल्कुल सही प्रजनन के रूप में कार्य नहीं कर सकते हैं। बाद में, सामाजिक रूढ़िवादों को मुख्य रूप से सरलीकरण के रूप में समझा जाना शुरू किया गया, वास्तविक वस्तुओं की स्कीमेटिंग। एक ही सरलीकरण झूठी और सत्य दोनों हो सकता है। रूढ़िवादी प्रक्रिया अच्छी नहीं है और खराब नहीं है, यह किसी व्यक्ति के लिए कार्य वर्गीकरण के लिए आवश्यक कार्य करता है सामाजिक दुनिया। अमेरिकन साइकोसोसॉजोलॉजिस्ट ई। बोगार्डस ने मूल्यांकन प्रक्रिया के निचले चरण के रूप में रूढ़िवादी रूप से निर्धारित किया, लेकिन साथ ही एक ही समय में। धारणा की रूढ़िवादी समूहों और व्यक्तियों की विशाल विविधता के कारण उत्पन्न होती है और अधिकांश लोगों को हर व्यक्ति के प्रति प्रतिक्रिया का वजन करने के लिए अपने मामलों में लगे लोगों के लिए असमर्थता होती है। इस प्रकार, चेहरे और समूह टाइप किए जाते हैं। स्टीरियोटाइपिंग एक मूल्यांकन भूमिका को पूरा करता है और समाज में जीवन की सुविधा प्रदान करता है।

रूढ़िवाद के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण एक और अमेरिकी शोधकर्ता जे विस्मैन की परिभाषा में पता लगाया जा सकता है। वैज्ञानिक ने एक अवधारणा की निम्नलिखित प्रमुख विशेषताओं को आवंटित किया जो स्टीरियोटाइप को रेखांकित करता है:

1. विभेदक की बजाय अवधारणा अधिक सरल है;

2. बल्कि गलत तरीके से, बल्कि सही;

3. वास्तविकता के साथ सीधे अनुभव में प्राप्त होने के बजाय, यह दूसरों से समृद्ध है;

4. यह नए अनुभव के प्रभाव के लिए प्रतिरोधी है।

रूढ़िवादी प्रभावी हैं, लेकिन अविश्वसनीय हैं। इस प्रकार, वैज्ञानिकों को स्टीरियोटाइप की घटना के लिए शर्तों पर संकेत दिया जाता है, अर्थात् धारणा की अपर्याप्तता और वास्तविकता के साथ संपर्कों की कमी। यह विशेष रूप से इस घटना की स्थिरता से जोर दिया जाता है।

आज, सबसे आम एक साथ सत्य और स्टीरियोटाइप की मिथ्यात्व पर राय है। यह संभव है जब किसी व्यक्ति के कार्य "झूठी" रूढ़िवादों के कारण इस प्रकार घटनाओं के आगे के पाठ्यक्रम को प्रभावित करते हैं, जो कि झूठे विचार और अपेक्षाएं भी सच होती हैं, इस स्टीरियोटाइप के वाहक की आंखों में प्रमाणित करती हैं। इस सवाल में, आप पीएन की राय से सहमत हो सकते हैं। शिशरेव जो दावा करते हैं कि सत्य स्वयं स्टीरियोटाइप में महत्वपूर्ण है, लेकिन इसमें दृढ़ विश्वास है।