कन्फ्यूशियसवाद के बारे में चार त्रुटियां। "नोबल पति" आकाश के एक कलाकार के रूप में

उसी समय, सभी निंदनीय शोधकर्ता चीन के धर्म को परिभाषित करते हैं "तीन अभ्यास": कन्फ्यूशीवाद(झू जिया), ताओ धर्म(ताओ जिया) और बुद्ध धर्म(एफडी जिया)।

परंपरागत रूप से, धार्मिक पाठ्यपुस्तक सूची का पालन करते हैं और इसलिए, धर्म के क्षेत्र में कन्फ्यूशियसवाद शामिल हैं। इस सिद्धांत का उपयोग इस अध्याय की तैयारी में किया जाता है।

धार्मिक विश्वदृश्य में अंतर्निहित संकेतों द्वारा निर्देशित, जिसे प्रारंभिक अध्याय में पहले चिह्नित किया गया था, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, हमारे बाहरी रूप से, एक धर्मनिरपेक्ष चरित्र के बावजूद, कन्फ्यूशियनिज्म पूरी तरह से धार्मिक सिद्धांत के लिए मुख्य मानदंड से मेल खाता है। इसकी सामग्री:

- मानव आध्यात्मिक गतिविधि के क्षेत्र को संदर्भित करता है;

- एक रहस्यमय प्रकृति के अनुभवों का तात्पर्य, जिसके परिणामस्वरूप मानव जीवन को आंतरिक भरने को सामंजस्य स्थापित किया जाना चाहिए;

- आकाश (टियां) और पूर्वजों के गीत के आकार में आध्यात्मिक दुनिया के अस्तित्व को मंजूरी दे दी;

- विशेष रूप से एक अनुष्ठान करने की आवश्यकता को पहचानता है - बलिदान, यानी, इसमें धार्मिक अभ्यास शामिल है।

अवधि "कन्फ्यूशियनिज्म"इसमें यूरोपीय मूल है। सबसे इमेटिक में, यह शिक्षण हकदार है झू जियाजिसका शाब्दिक अर्थ है "बुद्धिमान पुरुषों / विचारकों की शिक्षाएं", या "वैज्ञानिकों का स्कूल"। यूरोपीय शब्द उस व्यक्ति के नाम से लिया गया है जिसके पास शिक्षाओं के गठन पर मौलिक प्रभाव है।

संरक्षित ऐतिहासिक स्रोतों में से, हम कन्फ्यूशियस की जिंदगी और गतिविधियों के बारे में बहुत सारी जानकारी सीख सकते हैं। सच है, यह ध्यान देने योग्य है कि कुछ जीवनी डेटा को शायद ही कभी विश्वसनीय और पहना, बल्कि पौराणिक, पौराणिक चरित्र के रूप में माना जा सकता है।

कन्फ्यूशियस: पौराणिक शिक्षक के जीवन के बारे में जानकारी

कन्फ्यूशियस- यह एक लैटिन का नाम है। कुन फुटसाज़ा(किट। "ऋषि / वैज्ञानिक / दार्शनिक [जीनस से] कुन")। कुन - परिवार का नाम, परिवार का नाम, और उसका अपना नाम था - त्सू।.

कन्फ्यूशियस टाइम युग है चन Tsyu(पत्र। "वेस्टर्न और शरद ऋतु"), सबवे में एक शक्तिशाली राजनीतिक और सामाजिक संकट और झोउ राज्य के सूर्यास्त द्वारा चिह्नित। सुप्रीम शासक के अधिकारियों - Zhowsky Vana - बेहद कमजोर, लोगों के बीच संबंधों के पितृसत्तात्मक मानदंडों को नहीं देखा गया था, वासल साम्राज्य एक दूसरे के साथ स्थायी युद्ध थे, प्रत्येक विशिष्ट रियासत के अंदर बिजली के लिए अभिजात वर्ग का संघर्ष था।

वास्तव में, चीन की राज्य प्रणाली पतन के कगार पर थी, और देश का अंतिम पतन इस संकट का प्राकृतिक परिणाम होना था। इन स्थितियों के तहत, कई प्रतिनिधियों ने अपना प्रभाव खो दिया है और यहां तक \u200b\u200bकि निजी पाठों के माध्यम से भोजन की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा, पारंपरिक चीनी ग्रंथों को पढ़ाना। इनमें से एक शिक्षकों कन्फ्यूशियसवाद के संस्थापक थे।

मूल और जीवन के पहले वर्ष

दार्शनिक एक प्राचीन से आया, लेकिन गरीब और जीनस के राजनीतिक महत्व को खो दिया, जिसे शाही राजवंश शान पर लागू किया गया था। परंपरागत रूप से, उनकी जन्म तिथि माना जाता है 551 साल बीसी इ।.

उनके पिता - शुलान वह - लू की रियासत का अधिकारी था, और उसके बेटे के समय वह 63 वर्ष का था। इस तथ्य से स्थिति जटिल थी कि नवजात शिशु की मां - यान झेंगजय - एक वैध पत्नी शुलिन नहीं थी, लेकिन केवल उनकी 17 वर्षीय उपनिवेश थी।

जब भ्रम ढाई साल था, तो उसने अपने पिता को खो दिया। मां, विधवाओं और करीबी रिश्तेदारों के उत्पीड़न से डरते हुए, वह उस घर को छोड़ दिया जहां बच्चा पैदा हुआ था, और त्सुफू (पूर्वी चीन, शेडोंग प्रांत) में चले गए, जहां उन्होंने जल्द ही शादी की।

कन्फ्यूशियस बहुत विवश स्थितियों में बढ़ गया। "एक बच्चे के रूप में मैं गरीब था, इसलिए मुझे कई घृणित मामलों से निपटना पड़ा," शिक्षक ने बाद में गवाही दी।

इसके बावजूद, वह एक हंसमुख बच्चा बना रहा और मृत पूर्वजों को संस्कारों को पूरा करने के लिए प्यार करता था। उन्होंने स्वयं अपने जीवन पथ को निम्नलिखित शब्दों में वर्णित किया: "पंद्रह वर्षों में मैंने अध्ययन करने के लिए अपने विचार आकर्षित किए। तीस साल मैंने आजादी हासिल की है। चालीस वर्षों में मुझे संदेह से मुक्त किया गया था। पचास वर्षों में मैं आकाश की इच्छा को जानता था। साठ सालों में सत्य को गलत से अलग करना सीखा। सत्तर वर्षों में, मैंने अपने दिल की इच्छाओं का पालन करना शुरू कर दिया और अनुष्ठान का उल्लंघन नहीं किया। "

विवाह में प्रवेश

1 9 वीं उम्र में, कन्फ्यूशियस ने विवाहित रूप से शादी में, उन्हें खुशी नहीं मिली। कम से कम हम इसे अपने शब्दों से न्याय कर सकते हैं: "महिलाओं और कम लोगों से निपटना मुश्किल है। अगर वे उनके करीब आते हैं, तो वे आज्ञा मानते हैं। यदि आप उनसे हटा दिए जाते हैं, तो आप अनिवार्य रूप से अपनी तरफ से घृणा का अनुभव कर रहे हैं। "

उसके पति का नाम अज्ञात है। देर से स्रोत हमें सूचित करते हैं कि वह सूर्य के राज्य से थी। उसने ऋषि पुत्र और बेटी को जन्म दिया। कन्फ्यूशियस के वंशज चीन (ताइवान में) और आज में रहते हैं और समाज में बहुत सम्मान का आनंद ले रहे हैं। यह महत्वपूर्ण है कि शिक्षक ने खुद को घर के चूल्हा और परिवार के आराम से वास्तविक ऋषि के अयोग्य द्वारा अनुलग्नक माना और नोबल पति(जून त्गी।).

इसके बाद, दार्शनिक ने एक भटकने के जीवन का नेतृत्व किया, अक्सर अपने शिक्षण को लागू करने की संभावना की तलाश में जगह से आगे बढ़ता था। अपने पति / पत्नी के बारे में कुछ भी नहीं बताया गया है, जिससे शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला है कि वास्तव में उन्होंने अपनी पत्नी को छोड़ दिया।

शादी के समय तक, कन्फ्यूशियस ने पूरी तरह से महारत हासिल की छह कला, या छह कैनन(लियू I), जिसका ज्ञान उस समय के किसी भी शिक्षित व्यक्ति से आवश्यक था। कौशल के इस सेट में अनुष्ठान, संगीत साक्षरता, धनुष से शूट करने की क्षमता, रथ को नियंत्रित करने, गिनने और लिखने की समझ शामिल थी।

कारियर शुरू

राज्य करियर कन्फ्यूशियस ने इस तथ्य के साथ शुरुआत की कि उन्होंने जीनस जी से संबंधित स्थानीय सामंतीवादियों में से एक से बार्न के देखभाल करने वाले की सीट ली। फिर उन्हें सेवा में वृद्धि मिली, जो अपने मवेशियों पर एक देखभाल करने वाले के एक ही अभिजात परिवार में बन गया।

पहले से ही, वह पहले छात्रों को प्रकट करता है।

चीनी इतिहासकार कियान योग (लगभग 135-86। बीसी) द्वारा दर्ज की गई पौराणिक जानकारी के अनुसार, उनके मौलिक काम "शि-जी" ("ऐतिहासिक नोट्स") में, कन्फ्यूशियस के सुंदर युवा वर्षों में राजवंश के संज्ञानात्मक लक्ष्यों का दौरा किया आंगन झोउ, जो लोई (आधुनिक लुओयांग) शहर में था। वहां वह नामित अभिलेखागार के साथ मिले ली एरके रूप में अधिक प्रसिद्ध लाओ त्सू। उनके पास एक सार्थक वार्तालाप था, जिसके परिणामस्वरूप दोनों इंटरलोक्यूटर एक-दूसरे से प्रशंसा में रहे, लेकिन गलत प्रतिद्वंद्वी के विचारों में दृढ़ विश्वास बनाए रखा। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अगर मैं यह ध्यान में रखता हूं कि वार्तालाप में दोनों प्रतिभागी दो विरोधी शिक्षाओं के आध्यात्मिक नेता बन गए: कन्फ्यूशियसवाद और ताओवाद।

विशेष रूप से, लाओ त्ज़ू ने अपने संवाददाता के बारे में कहा: "हल्के और गहराई से पूरे मन का सामना करना पड़ा क्योंकि वह दूसरों पर चर्चा करना पसंद करता है। जो बहुत कुछ जानता है और व्यापक रूप से बहस कर रहा है, अपने ब्रेनोम अस्तित्व को धमकाता है, क्योंकि यह अन्य लोगों में बुराई प्रकट करता है। "

लगभग 517 साल बीसी इ। लू के राज्य के सत्तारूढ़ राजवंश को अन्य अभिजात वर्ग के प्रसव से सत्ता से हटा दिया गया था। कन्फ्यूशियस को अपने कारतूस के साथ क्यूई के राज्य में भागने के लिए मजबूर किया गया था। यहां उन्होंने एक नया शासक स्वीकार किया और इसे ले लिया, उसने उन्हें निशि का स्वामित्व दिया, जिससे इसे सामंतीवादियों के समुदाय में पेश किया। इसके अलावा, संप्रभु ने उन्हें अदालत में एक उच्च पद पर नियुक्त किया। हालांकि, जल्द ही शासक की राय बदल गई - कन्फ्यूशियस को कार्यालय से हटा दिया गया और अपने मूल रियासत से निकलने के बाद एक साल से अधिक के बाद लो लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा।

मानसिकता

यहां यह कन्फ्यूशियस के जीवन की एक लंबी, स्थायी अवधि शुरू करता है, जब वह अपने करियर को जारी रखने का अवसर तलाश रहा है, लेकिन उनकी क्षमताओं ने अदालत में दावा नहीं किया है। इस समय, यह सक्रिय ग्रंथों को संपादित करने में सक्रिय रूप से लगे हुए हैं जो बाद में चीनी सभ्यता के सांस्कृतिक रिज हैं, और कई शिष्यों के साथ संचार करते हैं।

वह बातचीत के रूप में कक्षाएं आयोजित करता है और अपने स्कूल के लोगों को बहुत मामूली शुल्क के लिए लेता है - "सूखे मांस के तीन अस्थिबंधन", लेकिन शिक्षक से इनकार नहीं करते हैं और जिनके पास भी इस तरह की कीमत का भुगतान करने का अवसर नहीं है। नतीजतन, उनके छात्रों के बीच न केवल अभिजात वर्ग के उपनाम, बल्कि आम व्यक्ति भी हैं। कन्फ्यूशियस के इस तरह के व्यवहार ने अपने विचार की पुष्टि की कि महान पति का नाम मूल से नहीं दिया जाना चाहिए, बल्कि किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति के अनुसार - उसके दिल की व्यवस्था के अनुसार।

अंत में, 51 में, कन्फ्यूशियस को अभ्यास में अपने शिक्षण को लागू करने के लिए एक लंबे समय से प्रतीक्षित अवसर मिला। 501 ईसा पूर्व में इ। शासक लो \u200b\u200b- डिंग-गोंग - उसे झुंडु की काउंटी के प्रमुख द्वारा नियुक्त किया गया।

एक साल बाद, काउंटी एक फूल की स्थिति में आया, और आसपास के शासकों ने प्रबंधन विधियों में भ्रम की नकल करना शुरू कर दिया।

अपने आधिकारिक की सफलताओं को देखते हुए, शासक ने उन्हें सार्वजनिक कार्यों के आयोजन के लिए जिम्मेदार ठहराया ( जिओ Sykun।)। कर प्रणाली को व्यवस्थित करने के लिए, शिक्षक ने सभी कृषि भूमि को पांच श्रेणियों के लिए विभाजित किया और घटनाओं की गुणवत्ता के आधार पर फ़िल्टर के मानकों को सेट किया। दूसरे शब्दों में, कन्फ्यूशियस ने अभ्यास में सामाजिक-आर्थिक न्याय के बारे में अपना विचार लागू किया।

सार्वजनिक सेवा

सकारात्मक परिवर्तनों का परिणाम उसकी नियुक्ति थी हाँ Sykoyu- आपराधिक और राजनीतिक अपराधों की जांच के लिए जिम्मेदार अधिकारी। कुछ समय बाद, कन्फ्यूशियस ने निकटतम सलाहकार की जगह को संप्रभु के स्थान पर ले लिया। वास्तव में, उन्होंने पूरे राज्य का प्रबंधन करना शुरू किया। उसका सपना सच हो गया: वह अब वहाँ था जून त्गी।- एक महान पति जो शासक को भक्ति और उच्चतम नैतिक सिद्धांतों के आधार पर राज्य का प्रबंधन करता है।

499 ईसा पूर्व के वसंत में। इ। लू और क्यूई राज्यों के राज्यों के बीच उच्चतम राज्य स्तर पर वार्ता हुई। क्यूई का राज्य एक शक्तिशाली शक्ति थी, लेकिन कन्फ्यूशियस, अपने राजा के रेटिन्यू और बैठक के मूल में एक वरिष्ठ प्रतिष्ठित था, इस तरह के मामले को इस तरह से प्रस्तुत करने में कामयाब रहा कि वार्ता के अंत में, एक मजबूत साम्राज्य था कुछ विवादास्पद क्षेत्रों को खो दिया। शायद ही इस परिणाम को मुख्य सलाहकार द्वारा विशेष रूप से बनाया गया था, लेकिन उनकी योग्यता भी गलत होगी।

सफलताओं से प्रेरित, कन्फ्यूशियस संप्रभु की शक्ति को मजबूत करना चाहता है, जिसके लिए यह वासल शहरों - राज्यों की कमजोर पड़ने पर एक ऑपरेशन करता है, जो उनकी किले की दीवारों को नष्ट करने और हथियारों को पार करने की मांग करता है। यह नहीं कहा जा सकता है कि यह प्रयास पूरी तरह से सफल रहा, हालांकि, राजा की शक्ति को मजबूत करने के लिए, इस परियोजना ने निस्संदेह योगदान दिया।

इस अवधि के लिए, शिक्षक की गतिविधियों में भ्रम अनुयायियों द्वारा चुनौतीपूर्ण एक एपिसोड शामिल है, लेकिन कुछ सबूतों की पुष्टि, विशेष रूप से - पाठ कुन त्ज़ू जिया-यू("कन्फ्यूशियस के पारिवारिक भाषण", या "स्कूल के लिए भाषण कन्फ्यूशियस") - III शताब्दी का साहित्यिक स्मारक, कन्फ्यूशियन वैज्ञानिक वान सु के लिए जिम्मेदार है। सम्राट की शक्ति को मजबूत करने के लिए पहुंचे, कन्फ्यूशियस को ज्ञात सूचनार्थियों के प्रतिनिधियों के व्यक्ति में राजनीतिक विपक्ष का सामना करना पड़ा। इन लोगों में से एक शाओज़ेन माओ था। कन्फ्यूशियस ने उन्हें केवल इस तथ्य के लिए मौत की जुर्माना की सजा सुनाई कि वह "बुराई और उच्च इरादों में गिर गया।"

कन्फ्यूशियस के राज्य करियर के रूप में मुख्य सलाहकार केवल चार साल तक चले गए (501 से 497 तक एन। एर) और अचानक टूट गया। क्यूई की रियासिटी का शासक सार्वजनिक स्थिति से शिक्षक के विस्थापन में शामिल था। इतिहासकार सिशन का योग इस घटना का लगभग महाकाव्य टोन में वर्णन करता है। हालांकि, अधिकांश विशेषज्ञ इसी वास्तविकता की इस कहानी पर विचार करते हैं।

"फिर क्यूई में अस्सी-खूबसूरत लड़कियां थीं, रंगीन कपड़ों में कपड़े पहने," कान "नृत्य करने के लिए सिखाई गईं और तीस गाड़ियों में बस गए, कढ़ाई वाले फर्श से ढके चार घोड़ों का उपयोग किया, शासक लू को निर्देशित किया।" शासक, एक नए मजे के साथ उत्साही, पूरी तरह से त्याग किए राज्य मामलों। उपहार को अपनाने के बाद "तीन दिन [लू में] प्रबंधन पर [सलाह के लिए] नहीं सुना गया था, और आकाश और पृथ्वी के बलिदान के बाद, बलिदान मांस को डीएएफए [एक उच्च रैंकिंग द्वारा वितरित नहीं किया गया था प्राचीन चीन में राज्य अधिकारी। - ध्यान दें। prot। ठीक है।]। और फिर कुन त्ज़ू ने राजधानी लू छोड़ दिया। "

दूसरे शब्दों में, बलिदान मांस के अनुष्ठान वितरण के दौरान, कन्फ्यूशियस समारोह के प्रतिभागियों को देख रहे थे। यह अनुष्ठान का एक सकल उल्लंघन था, गणमान्य व्यक्ति का अपमान और उसकी स्थिति पर अपने प्रवास की अनुपयुक्तता का संकेत था। शायद, एक बुद्धिमान सलाहकार का आंकड़ा जिसके पास एक उच्च नैतिक अधिकार है, ने आंगन के राजा के एनआरए के साथ सहसंबंधित नहीं किया है - यह न केवल एक रेटिन्यू के साथ संप्रभु, बल्कि दार्शनिक के साथ अच्छी तरह से समझा गया था।

जीवन के अंतिम वर्ष: भटकने, teacwing, लेखन

इस बिंदु से, 55 वर्षीय कन्फ्यूशियस मध्य साम्राज्य के माध्यम से अपनी लंबी यात्रा शुरू करता है, उम्मीद करता है कि उनके ज्ञान को शासकों में से एक की मांग होगी। 14 सालों तक, यह शहर से शहर में चलता है, छात्रों के साथ, कोई स्थायी शरण नहीं है।

घूमने, दुःख से भरा, अपमान और जीवन के लिए खतरे, लू के मूल राज्य में वापसी के साथ समाप्त हो गए। उस समय, विचारक के सबसे सबसे शक्तिशाली अनुयायियों में से एक ने वहां एक उच्च राज्य की स्थिति ली और शासक के दिल को अपने शिक्षक को व्यवस्थित करने में कामयाब रहे। एक साल पहले, कन्फ्यूशियस का पति, जिसे वह शायद ही कभी चिंतित करता था।

अपने मूल देश में, कन्फ्यूशियस पद को स्थिति प्राप्त नहीं होती है, लेकिन एक निजी स्कूल का आयोजन करता है जिसमें लोग अपनी उत्पत्ति के बावजूद, बहुत ही मामूली शुल्क ले रहे हैं। गवाही के अनुसार, कियान की राशि, "कन्फ्यूशियस सिखाए गए गाने, किंवदंतियों, अनुष्ठान और संगीत। उनके पास लगभग तीन हजार छात्र थे, उनमें से प्रत्येक सत्तर सभी छह कलाकार थे, और जो लोग<...> उन्होंने सिद्धांत को सीखा, वहां बहुत कुछ थे "

प्राचीन ग्रंथों के पुरातात्विक सर्वेक्षणों और संपादकों में लगे शिक्षण कन्फ्यूशियस के साथ। विशेष रूप से, यह निम्नलिखित ग्रंथों पर कड़ी मेहनत करता है:

- "और जिंग" ("कैनन परिवर्तन", या "परिवर्तन की पुस्तक"); - "शू जिंग" ("इतिहास की पुस्तक", या "दस्तावेजों की पुस्तक"); - "शि जिंग" ("गाने की पुस्तक"); - "ली जी" ("अनुष्ठान पर नोट्स", या "रक्षा की पुस्तक"); - यू जी "(" संगीत पर नोट्स ", या" संगीत पुस्तक ")। सूचीबद्ध ग्रंथ मौलिक हो गए, सभी चीनी संस्कृति की कुंजी, विश्वदृष्टि और मध्य साम्राज्य के निवासियों की राष्ट्रीय प्रकृति, और अप्रत्यक्ष रूप से - और सुदूर पूर्व के अन्य लोगों की संस्कृति के निर्माण पर निर्णायक प्रभाव पड़ा।

हालांकि, विचारक काम कर रहा है और लिख रहा है। वह च्युन Tsyu ("Visny और शरद ऋतु") लिखते हैं - 722 से 47 9 ईसा पूर्व तक Lou के मूल राज्य का क्रॉनिकल। इ।

479 ईसा पूर्व में इ। 73 वर्ष की आयु में, कन्फ्यूशियस मर जाता है।

अंतिम संस्कार नदी के किनारे पर हुआ, पूरे शहर ने उनमें भाग लिया। अनुष्ठान के अनुसार और प्राचीन परंपरा के अनुसार, शिष्यों ने सलाहकार की कब्र के बगल में एक झोपड़ी बनाई और उनमें रहते थे, सख्ती से तीन साल के लिए सभी शोकिंग अनुष्ठानों का प्रदर्शन किया।

आध्यात्मिक विरासत और समकालीन लोगों की यादें

इसके बाद, उनके शब्दों और कार्यों की यादों के आधार पर कन्फ्यूशियस के विद्यार्थियों को प्रसिद्ध बनाया गया था "लुन यू"("वार्तालाप और निर्णय")। यह पाठ दार्शनिक के जीवन और गतिविधियों के बारे में ज्ञान का मुख्य स्रोत है।

यह कहा जाना चाहिए कि कन्फ्यूशियस स्वयं शून्य नहीं था। हमारे पास आने वाली जानकारी के अनुसार, उन्होंने प्रचारित एक महान पति के आदर्श से पूरी तरह से मेल खाया।

अक्सर भ्रम को सुधारक कहा जाता है, यह सच है, और गलत तरीके से। इस अर्थ में सच है कि उन्होंने वास्तव में अपने समय की कई पारंपरिक प्रस्तुतियों को संशोधित किया; यह सच नहीं है कि कन्फ्यूशियस ने कभी भी नए शिक्षण का आविष्कार करने के लिए कुछ सुधार या इससे भी ज्यादा कुछ का लक्ष्य निर्धारित नहीं किया है। इसके विपरीत, उनकी सभी आकांक्षाओं का उद्देश्य पारंपरिक विचारों को संरक्षित करना और पुरातनता की भावना में सार्वजनिक जीवन को पुनर्जीवित करना था।

लून यू के दसवें अध्याय में निहित शिक्षक की यादों को छोड़कर कन्फ्यूशियस के आंकड़े के विवरण के अंत में, जो "उनके गांव में" विशेषता नाम है:

"अपने गांव में, कन्फ्यूशियस को सूखना और भाषण निष्क्रिय होना और आंगन में और पूर्वजों के मंदिर में उन्होंने भाषणपूर्वक बात की, हालांकि बहुत कम।"

"दर्शकों की प्रत्याशा में, निचले रैंक के साथ चैट करते हुए, वह उच्चतम रैंक - ठोस के साथ वार्तालाप में कोमल लग रहा था।" "वह चटाई पर नहीं बैठा, मैसेंजर कुटिल की तुलना में।" "जब वह अपने गांव में एक दावत पर था, तो उसने उसे पुराने लोगों के बाद ही छोड़ दिया।"

"जब एक स्थिर, एक शिक्षक, राजकुमार से लौटने वाला एक शिक्षक ने पूछा:" किसी को भी भुगतना पड़ा? "। मैंने घोड़ों के बारे में नहीं पूछा। " "अगर राजकुमार ने उसे उपस्थित होने का आदेश दिया, तो वह उसके लिए घोड़ों की प्रतीक्षा किए बिना चला गया।"

"जब उसका दोस्त मर रहा था, जिसे दफनाया जाना था, उसने कहा: - मैं अंतिम संस्कार हूं" .

कन्फ्यूशियस परंपरा के प्रमुख ग्रंथ

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, कन्फ्यूशियस पुरातत्व अध्ययन, साथ ही प्राचीन ग्रंथों के संपादकों में लगी हुई थी। उन्होंने उन्हें व्यवस्थित करने और एक ही विकल्प की ओर ले जाने की मांग की।

नतीजतन, तथाकथित कन्फ्यूशियन कैननशब्द द्वारा संकेत दिया गया लियू I। जैसा कि ऊपर बताया गया है, यह शब्द एक दार्शनिक के जन्म से पहले और सचमुच "छह कैनन", या "छः कला" का मतलब था। इसके तहत व्यावहारिक कौशल द्वारा समझा गया था कि हर अभिजात वर्ग के पास होना था। हालांकि, बाद के युग में, यह शब्द कन्फ्यूशियसवाद के संस्थापक के व्यक्तित्व से संबंधित ग्रंथों के एक निश्चित सेट को दर्शाता है।

– और जिंग।- "कैनन चेंज" - फॉर्च्यून द्वारा उपयोग की जाने वाली एक पुस्तक। इसमें 64 प्रतीक-हेक्सोग्राम शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक व्याख्या के साथ सिर से मेल खाता है। बदले में, प्रत्येक हेक्सोग्राम में छह तत्व होते हैं - रेखाएं - पूर्णांक या टूटा हुआ। इन तत्वों के सभी संभावित संयोजनों का संयोजन बिल्कुल संख्या 64 है। प्रत्येक लेख एक निश्चित प्रकार की जीवन की स्थिति और इसकी विकास संभावनाओं का वर्णन करता है। इस मामले में, इस मामले में, हम एक बाइनरी कोड की मदद से ब्रह्मांड की घटनाओं की सभी विविधता का वर्णन करने के प्रयास से निपट रहे हैं;

– शि जिंग।- "गाने की किताब।" इसमें शामिल हैं: ए) लोक गीत; बी) सम्राट के आंगन में उपयोग की जाने वाली विषम और भजन; सी) अनुष्ठान मंत्र। कन्फ्यूशियस अनुयायियों का मानना \u200b\u200bथा कि उन्होंने यहां से प्रेम भावनाओं से जुड़े गीतों को जब्त कर लिया;

– शू जिंग- "दस्तावेजों की पुस्तक" / "इतिहास की पुस्तक"। पुस्तक में चीन के इतिहास की शुरुआत के बारे में पौराणिक जानकारी है, प्राचीन काल के पौराणिक सम्राटों के युग का वर्णन करता है, जिससे सामाजिक और राजनीतिक संबंधों के प्रतिमान से पूछते हैं;

– Li jzy।- "अनुष्ठान के बारे में रिकॉर्ड।" प्राचीन प्रतिष्ठानों, आदेशों और अनुष्ठानों का विवरण;

– यू जिंग- "संगीत की पुस्तक।" दुर्भाग्यवश, इस पुस्तक को संरक्षित नहीं किया गया है, और इसलिए बाद में कन्फ्यूशियन कैनन ने खुद को छः नहीं, लेकिन पांच कैनन, तथाकथित "पेंटेटच"(जिंग में);

– चन Tsyu- "वेस्टर्न और शरद ऋतु" - लू की रियासत (722 से 47 9 ईसा पूर्व) के मूल के मूल के क्रॉनिकल, लीजेंड के अनुसार, शिक्षक स्वयं के अनुसार संकलित।

सूर्य युग में (एक्स-xiii शताब्दी। एन ई) कैनन में प्रवेश कियातथाकथित भी कहा जाता है "क्वार्ट-टर्म"(Si शू।), जिसमे सम्मिलित था:

– लुन यू।- "वार्तालाप और निर्णय" - छात्रों के साथ वार्तालाप कन्फ्यूशियस रिकॉर्डिंग। इसमें दार्शनिक के जीवन के बारे में जानकारी भी शामिल है;

– झोंग युन।- "मध्य और स्थिरता का सिद्धांत" - एक नैतिक चरित्र का एक ग्रंथ। पुस्तक "अनुष्ठान प्रविष्टियों" (ली जी) से एक स्वतंत्र पाठ में खड़ा था। लेखक को कन्फ्यूशियस के Tzu Sy-Grandson माना जाता है;

– हाँ xue।- "महान शिक्षण" - पाठ, ली जी से भी आवंटित किया गया। यह कन्फ्यूशियसवाद का एक नैतिक और राजनीतिक प्रकट है। सटीकता के साथ स्थापित करना असंभव है; परंपरा से, पुस्तक कन्फ्यूशियस ज़ेंग त्ज़ू के छात्र को जिम्मेदार ठहराया गया था;

– मेन Tzu।- उत्कृष्ट कन्फ्यूशियस दार्शनिक मेन्ग टीज़ू (372-289 ईसा पूर्व ई) के नाम से एक पुस्तक कहा जाता है। ग्रंथ में मानव प्रकृति की प्रारंभिक दयालुता के विचार को सही ठहराता है ( सिन शान)। कन्फ्यूशियस अभ्यास का पालन करने के लिए इस दयालुता का पता लगाने की विधि आमंत्रित की जाती है।

कन्फ्यूशियस शिक्षण

कन्फ्यूशियन आध्यात्मिक विज्ञान

आध्यात्मिक दुनिया के बारे में कन्फ्यूशियस के विचार मूल रूप से उन धार्मिक विचारों का प्रतिबिंब हैं जो चीन पर प्रभुत्व रखते हैं। धर्म के संबंध में, अन्य सभी मौलिक मुद्दों के रूप में, ऋषि अपने सार्वभौमिक सूत्र का पालन करता है: "मैं पास करता हूं, लेकिन मैं नहीं करता हूं, मैं नहीं करता हूं, मैं पुरातनता में विश्वास करता हूं और इसे प्यार करता हूं।"

यह महत्वपूर्ण है कि अभ्यास की सभी पूर्णता उनके छात्रों के लिए भ्रमित लग रही थी वेन।("परंपरा", "संस्कृति"), यानी, बुनियादी मानदंडों का संयोजन, एक अलग व्यक्ति और पूरे समाज दोनों के मैट्रिक्स से पूछ रहा है।

यह दृष्टिकोण पूरी तरह से बताता है कि "शिक्षक चमत्कार, ताकत, दंगों और आत्माओं के बारे में बात नहीं करते थे।"

साथ ही, कन्फ्यूशियस को संस्कारों का सम्मान किया गया था, जिसका उद्देश्य आध्यात्मिक संस्थाओं पर असर था। "जब अपने गांव में Vetyuri के राक्षसों को निष्कासित कर दिया गया था, तो वह परेड पोशाक में पूर्वी सीढ़ी पर खड़ा था।"

अपनी बीमारी के दौरान, ऋषि गवाही दी: "मैं लंबे समय से आत्माओं के लिए प्रार्थना कर रहा हूं।"

हालांकि, कन्फ्यूशियस ने सावधानी से पसंद किया जब वह आध्यात्मिक या रहस्यमय विषयों के बारे में प्रश्न में थे।

उसी समय, कन्फ्यूशियस ने पढ़ने की आवश्यकता को इंगित किया आकाश(तियान) बलिदान के माध्यम से और इसे जानने पर जोर दिया मर्जी(न्यूनतम।), जो हर योग्य व्यक्ति के जीवन में निर्णायक होना चाहिए - नोबल पति(जून त्गी।).

कन्फ्यूशियस नैतिकता की सूजन संबंधी नींव

अवधि "मिन", पुरातनता में अच्छी तरह से जाना जाता है, भ्रम में और विकसित किया गया है। अक्सर इसका अनुवाद किया जाता है "नसीब", "स्काई जनादेश"या "विल आकाश".

कन्फ्यूशियस के अनुसार, एक व्यक्ति आकाश के आकाश को बदलने में सक्षम नहीं है। हालांकि, उसे पता होना चाहिए कि वह उसके आसमान को क्या चाहता है। साथ ही, यह ज्ञान किसी विशेष व्यक्ति के व्यक्तित्व के साथ संबंधित नहीं है, बल्कि उनकी सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के साथ। सीधे शब्दों में कहें, आकाश समाज के हर सदस्य और राज्य के हर नागरिक को कर्तव्यों के अनुसार परिभाषित किया गया है।

यह स्पष्ट है कि आपके कर्ज की आवश्यकताओं के अनुसार कार्य करना हमेशा आसान नहीं होता है, इसके अलावा, ऐसे कार्य हमेशा व्यक्ति को स्पष्ट लाभ नहीं देते हैं।

कन्फ्यूशियस इसके बारे में काफी जागरूक है और आग्रह करता है कि आदर्श रूप से, "इसे कैसा होना चाहिए", "सही के रूप में," परिणामों के बारे में चिंता किए बिना।

ज्ञान " टियां मिन।"(पत्र।" आकाश की इच्छाएं ") पूर्णता की इच्छुक हर व्यक्ति के लिए आवश्यक है। कन्फ्यूशियस ने तर्क दिया: "इच्छा [आकाश] को नहीं जानना, आप एक महान पति नहीं बन सकते हैं।"

खानों का ज्ञान उन्हें सबसे महत्वपूर्ण लाभ देता है - उतार-चढ़ाव और स्थायी संदेह से स्वतंत्रता, अक्सर मनुष्य को धारन करते हैं। आखिरकार, खानों को जानना, एक व्यक्ति हारने के डर के बिना कार्य करता है। इसकी कार्रवाई अब सीमित, व्यावहारिक, उपयोगितावादी परिणामों से अनुमानित नहीं है, लेकिन उनके व्यक्तिगत कर्तव्य के अनुसार।

नतीजतन, एक व्यक्ति को जीत के लिए प्यास और हार के डर से परेशान करने से छूट दी जाती है। वह आंतरिक आराम में रहता है, पूरी तरह से सचेत, जो इसे करना चाहिए। कहा गया, आप समझ सकते हैं कि कन्फ्यूशियस ने क्यों कहा: "महान व्यक्ति हमेशा खुश रहता है, एक कम व्यक्ति हमेशा उदास होता है।"

कन्फ्यूशियसवाद में इस दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप तैयार किया गया था "उद्देश्य के बिना कार्रवाई" की अवधारणा। अभ्यास की निर्दिष्ट स्थिति को चित्रित करने के लिए, हम फिर से कन्फ्यूशियस की जीवनी में बदल जाते हैं।

लून यू में, एक उल्लेखनीय एपिसोड है, जिसमें शिक्षक के विरोधियों में से एक (शायद ताओवादी परंपरा का एक समर्थक) एक दार्शनिक उगता है, इसे बुला रहा है, "जो वह जानता है कि वह क्या करता है, वह सफलता प्राप्त नहीं करता है। " तथ्य यह है कि कन्फ्यूशियस के अनुयायियों ने इस एपिसोड को रिकॉर्ड और बरकरार रखा, सुझाव देता है कि ऋषि के कार्यों में मुख्य बात सफल नहीं है, लेकिन निष्पादन योग्य कार्यों की शुद्धता।

यही कारण है कि एक और स्थान पर, निकटतम दार्शनिक छात्रों में से एक, अपने प्रतिद्वंद्वी के बारे में बात करता है: "एक महान पति के लिए, सेवा उनके कर्ज की पूर्ति है, भले ही यह पहले से ही ज्ञात हो कि पथ को लागू नहीं किया जा सकता है।"

कन्फ्यूशियस के सभी जीवन इस सिद्धांत का कार्यान्वयन था। उन्होंने कई सालों तक यात्रा की, राज्य विखंडन और राजनीतिक अराजकता के युग में अपनी शिक्षा का प्रचार करने के बिना, उसकी आवाज़ सुनी। उन्होंने अपने मंत्रालय के बारे में बात की: "अगर मेरी शिक्षा जीवन में की जाती है, तो [आकाश] की इच्छा, अगर मेरी शिक्षा को त्याग दिया जाता है, तो [आकाश] की इच्छा पर।"

"नोबल पति" आकाश के एक कलाकार के रूप में

तो, कन्फ्यूशियस के लिए आकाश का ज्ञान और पालन उन विशिष्ट विशेषताओं की विशिष्ट विशेषताएं हैं जिनसे वह कॉल करता है " नोबल पति" (जून त्गी।- पत्र। "शासक का बेटा")। इस शब्द को समझना पूरे कन्फ्यूशियस शिक्षण की धारणा के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

जून त्गी।- यह एक अनुकरणीय व्यक्ति है, जो कन्फ्यूशियस अपने अनुयायियों को नैतिक ऐतिहासिक स्थल के रूप में पेश करता है। उन्होंने अपने जीवन में इस आदर्श को समझने की कोशिश की, हालांकि उन्होंने खुद को सही नहीं कहा।

नोबल पति पर अभ्यास के आधार पर एक अविभाज्य कनेक्शन का विचार है, व्यक्तिगत नैतिक स्व-सुधार और सार्वजनिक / राज्य गतिविधि का सहसंबंध। ऐसे व्यक्ति की गतिविधि का मुख्य लक्ष्य प्राचीन सम्राटों याओ और शुन के समय की एक आदर्श स्थिति बनाना है। कन्फ्यूशियस जोर देता है कि केवल उच्च स्तरीय, सही व्यक्ति राज्य गतिविधियों में संलग्न हो सकता है।

सामने जून त्गी।एक "कम व्यक्ति" है - जिओ जीन।(पत्र। "लिटिल मैन")। "लो मैन" एक सामूहिक नकारात्मक नमूना है, यह एक उदाहरण कैसे नहीं किया जाना चाहिए, जिसे टाला जाना चाहिए। जिओ जीन।- एक महान पति के पूर्ण विपरीत, इसका नैतिक एंटीपोड। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो आकाश की इच्छाशक्ति नहीं करना चाहता, सभी अपने छोटे लाभों की तलाश में, कठिन परिस्थितियों में गरिमा बनाए रखने में असमर्थ।

दिलचस्प बात यह है कि कन्फ्यूशियन नैतिकता के प्रभाव के कारण, चीन में व्यापारी किसानों के नीचे पदानुक्रमित सीढ़ियों पर खड़े थे।

"नोबल पति" का मुख्य गुण

कन्फ्यूशियस अनुयायियों, परंपरा के संस्थापक की शिक्षाओं को व्यवस्थित करने की कोशिश कर, सिद्धांत तैयार किया "पांच स्थिरांक"(चान से) महान व्यक्ति।

संवेदना के तहत समझा जाता है: - जेन।("मानवता"), - तथा("न्याय") - झूठ("अनुष्ठान"),

– जी।("तर्कसंगतता") - नीला("ईमानदारी")। प्रत्येक गुण की सामग्री और पढ़ें।

एक महान व्यक्ति का मुख्य गुण - जेन।। इस अवधारणा का सबसे अधिक बार किया जाता है "मानवता"या "एसोसिएशन", कभी-कभी वर्णनात्मक रूप से - "लोगों के लिए प्यार".

कन्फ्यूशियस ने खुद को काफी समझाया कि क्या जेन।:

"फैन ची ने मानवता के बारे में पूछा [टी। ई। "जेन" के बारे में। - ध्यान दें। prot। ठीक है।]। शिक्षक ने उत्तर दिया: - इसका मतलब दूसरों से प्यार करना है। "

कन्फ्यूशियस का मानना \u200b\u200bथा कि मानवता मनुष्य की प्रकृति में निहित है। वह आसानी से किसी को भी खोजती है जो लोगों के लिए प्यार के साथ कार्य करना चाहता है। उन्होंने गवाही दी: "मानव-दिमाग हमारे से दूर है? अगर मैं मानव-प्रेमी बनना चाहता हूं, तो बड़ी बात आती है। " लोगों को एक महान पति के कार्यों की एक रॉड प्रेरणा होनी चाहिए।

कन्फ्यूशियस में मानवता का मौलिक महत्व इस तथ्य से देखा जाता है कि "" शब्द "शब्द" ने "पुण्य व्यक्ति" शब्द का पर्याय बन जाता है। "

केवल मानवता आध्यात्मिक रूप से मजबूत, नैतिक रूप से स्वस्थ समाज के निर्माण के लिए आधार हो सकती है, चाहे वह पूरे राष्ट्र या एक परिवार हो। कन्फ्यूशियस सिखाया गया: "जो भी आप नहीं चाहते हैं उसके अन्य लोगों को मत करो, और फिर राज्य में, और आप परिवार में आपको शत्रुता महसूस नहीं करेंगे।"

"हाँ xue" में हम पढ़ते हैं: "निचले का उपयोग करने के लिए, जो आप उच्च से नफरत करते हैं, उसका उपयोग न करें। उच्चतम की सेवा में, जो आप निचले में नफरत करते हैं उसका उपयोग न करें। उन लोगों में नफरत न करें जो आगे हैं, जो पीछे हैं, उन लोगों से आगे निकलने के लिए। उन लोगों में नफरत न करें जो आगे हैं जो आगे हैं जो आगे हैं। बाईं ओर दिखाने के लिए, जो दाईं ओर नफरत करता है उसका उपयोग न करें। सही दिखाने के लिए, आप बाईं ओर नफरत न करें। इसे लागू करने का सिद्धांत कहा जाता है। "

दार्शनिक के सामाजिक रूप हैं झोंग("दूसरों के प्रति भक्ति", सबसे पहले - वरिष्ठ) और शू("जेनहम" लोगों के लिए, यानी, उनके लिए चिंता)। इस संबंध में, "लुन यू" से निम्नलिखित अंश बहुत संकेतक है:

"शिक्षक ने कहा: - मेरे शिक्षण को एक विचार के साथ अनुमति दी जाती है। ज़ेंग TZU ने कहा: - सच है! जब शिक्षक छोड़ दिया, तो शिष्यों ने पूछा: - इसका क्या मतलब है? ज़ेंग त्ज़ू ने उत्तर दिया: - शिक्षक के बुनियादी सिद्धांत - भक्ति [सोडा] और चिंता [लोगों के बारे में], कुछ भी नहीं। "

केवल एक व्यक्ति जो दूसरों से प्यार करता है वह उचित और ठीक से समाज में अपना कर्तव्य पूरा करने में सक्षम है।

हमने दूसरे सबसे महत्वपूर्ण कन्फ्यूशियन पुण्य से संपर्क किया - तथा. तथाज्यादातर अक्सर अनुवाद करते हैं "न्याय"हालांकि, कन्फ्यूशियस परंपरा के ग्रंथों में शब्द के उपयोग के आधार पर, इसके बजाय इसका अनुवाद किया जाएगा "शुद्धता", "सामाजिक जरूरी", "आपके व्यवसाय के बाद", "ऋण को पूरा करने के लिए तत्परता".

सीधे शब्दों में कहें, तथा- यह एक स्पष्ट रूप से निर्धारित करना एक व्यक्ति को समाज में ऐसा करने के लिए निर्धारित करना चाहिए, भले ही यह कार्रवाई मनुष्यों के लिए सफल और लाभदायक होगी या नहीं। यदि यह लाभ के लिए कार्य करता है, तो यह क्रिया गलत तरीके से अनिवार्य रूप से होती है, हालांकि बाहरी रूप से और ऐसा लग सकता है।

स्वाभाविक रूप से एक ही समय में कि लाभ की अवधारणा झूठकन्फ्यूशियसवाद में पहनता है नकारात्मक चरित्र और न्याय की नैतिक भावना में विरोध करता है ( तथा)। कन्फ्यूशियस कहते हैं: "एक महान पति केवल ऋण जानता है, एक कम व्यक्ति केवल लाभ जानता है।"

झूठ- अनुष्ठान को दर्शाते हुए शब्द। हालांकि, यह अनुष्ठान केवल समारोह का अर्थ है, बल्कि सभी पक्षों और समाज के जीवन के लिए सभी पक्षों की एक निश्चित शासकता है, इस शब्द की यूरोपीय समझ में शिष्टाचार, लेकिन सभ्यता के नियमों पर इतना ज्यादा नहीं है औपचारिक रीति-रिवाज, अनुष्ठान की धार्मिक धारणा में किसी भी अभिव्यक्तियों में जीवन को व्यवस्थित करने का एकमात्र सही तरीका है। अनुष्ठान, इस प्रकार उपरोक्त श्रेणियों को दर्शाता है, यानी, एक व्यक्ति न्याय, ऋण की जांच सिखाता है और इसकी आंतरिक प्रकृति की मानवता को प्रकट करता है।

जी।("तर्कसंगतता" या "ज्ञान") एक श्रेणी है, न केवल कन्फ्यूशियसवाद में सराहना की। इस मामले में, यह स्पष्ट है कि कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं की शुद्धता और उसका अनुसरण करने की इच्छा की शुद्धता के बारे में जागरूकता का अर्थ है।

नीला("ईमानदारी", "आवृत्ति") - गुण जो अनुष्ठान के लिए एक सहसंबंध के रूप में कार्य करता है, जीवित सामग्री, वफादार भावनात्मकता के साथ अनुष्ठान और सार्वजनिक सार्वजनिक सेवा की संतृप्ति में योगदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है और व्यक्ति को आंतरिक रूप से अपने कार्यों में खुद को स्थापित करने में मदद करता है दूसरों का लाभ। संस्कार करने के साथ-साथ उनके ऋण की पूर्ति केवल तभी सही होगी जब यह मानवता और न्याय के सिद्धांतों के अनुसार एक आरामदायक और गैर-संपत्ति की इच्छा पर आधारित है।

कन्फ्यूशियसवाद में सामाजिक-राजनीतिक संबंधों की नैतिकता

कन्फ्यूशियस ने किसी भी समुदाय को माना, चाहे शासक का यार्ड, एक अलग रियासत या सभी आसन्न, एक संरचना के रूप में जो परिवार का एक एनालॉग है। यह वह परिवार है जो अपनी राय में, किसी भी समुदाय के सभी सदस्यों के बीच संबंधों का एक आदर्श पूछता है।

बाद में कन्फ्यूशियसवाद में अवधारणा कहा गया था लुन पर- मानव संबंधों के पांच विकल्प (प्रजाति):

- पिता और पुत्र के बीच (क्यून); - शासक और विषयों के बीच (तथा); - पति और पत्नी के बीच (हो); - विभिन्न उम्र के लोगों के बीच (Xu); - दोस्तों और साथी के बीच (नीला)। पांच स्थिरांक के साथ सहसंबंधित "तीन अजनबी"(सान गण).

उनके तहत आदेशों के तीन रूपों (अधीनता) द्वारा समझा गया था: - संप्रभु और विषय (शासक (पर्यवेक्षी) और अधीनस्थ); - पिता और पुत्र (उम्र में पुराने (स्थिति पर) और छोटे); - पति और पत्नी। उपरोक्त सभी प्रकार के रिश्तों का आधार सिद्धांत है जिओ– "सोन्निया प्रेसिजन"। चूंकि मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में पारिवारिक संबंधों का अनुमान लगाया गया था, इसलिए यह माना गया था कि बिना जिओयह सही या परिवार और न ही सार्वजनिक जीवन नहीं हो सकता है।

सामाजिक-राज्य सुधार की अवधारणा

यह कन्फ्यूशियस के लिए स्पष्ट था कि चीजों की वास्तविक स्थिति उनके द्वारा प्रचारित आदर्शों से बहुत दूर है। अनिवार्य रूप से सवाल यह था: मैं स्थिति को कैसे ठीक कर सकता हूं? यह मुद्दा, जो सैद्धांतिक चरित्र है, कन्फ्यूशियस के छात्रों में से एक लुन यू में पूछता है:

"त्ज़ू-लू ने पूछा:" वाइसा शासक आपको सरकारी प्रबंधन के लिए आकर्षित करने का इरादा रखता है। आप पहले क्या करते हैं? "

शिक्षक ने जवाब दिया: "आपको नाम सुधार के साथ शुरू करना होगा।"

Tzu-lu ने पूछा: "आप दूर से शुरू करते हैं। आपको नामों को सही करने की आवश्यकता क्यों है? "

शिक्षक ने कहा: "आप कैसे अशिक्षित हैं, वाई! एक महान पति वह जो नहीं जानता है उसके संबंध में सावधानी बरतता है। यदि नाम गलत हैं, तो शब्दों में आधार नहीं है। यदि शब्दों के पास उनके लिए आधार नहीं है, तो मामलों को लागू नहीं किया जा सकता है। अगर चीजें नहीं की जा सकतीं, तो अनुष्ठान और संगीत नहीं बढ़ता है। यदि अनुष्ठान और संगीत नहीं बढ़ता है, तो दंड ठीक से लागू नहीं होते हैं। यदि दंड ठीक से लागू नहीं होते हैं, तो लोग नहीं जानते कि व्यवहार कैसे करें। इसलिए, एक महान पति, नाम देने, उन्हें सही ढंग से उच्चारण करना चाहिए, और क्या उच्चारण सही ढंग से कार्यान्वित किया जाना चाहिए। एक महान पति के शब्दों में कुछ भी गलत नहीं होना चाहिए। ""

नामों को ठीक करने का विचार (झेंग मिनट)- बाहरी स्थिति और आंतरिक स्व-रखरखाव के अनुपालन के लिए यह आवश्यकता है। अन्यथा बोलते हुए, किसी व्यक्ति की औपचारिक स्थिति को उनके व्यवहार, शब्दों और कार्यों के अनुरूप होना चाहिए।

यह माना जाता है कि प्रत्येक नाम चीज की प्रकृति का प्रतिबिंब है और इसलिए उनके बीच वास्तविक सहमति होनी चाहिए। अन्यथा, चीजें और लोग अपने नाम को पूरा करने के लिए संघर्ष करते हैं, जो किसी भी समुदाय के लिए होसोम को धमकाता है।

आध्यात्मिक योजना में उनकी सामाजिक स्थिति (और कन्फ्यूशियस की श्रेणियों में - "नाम") के साथ अनुपालन अपने आप का पालन करें दाव.

यदि कोई व्यक्ति उसका अनुसरण नहीं करता है दावउसका नाम बदला जाना चाहिए। इसे मौजूदा स्थिति से वंचित किया जाना चाहिए और उसके मानसिक स्थिति और कार्यों के अनुरूप एक और के साथ संपन्न होना चाहिए।

संप्रभु की स्थिति के संबंध में, इसका मतलब यह था कि स्वर्गीय जनादेश खोने का अवसर और एक अपरिहार्य परिणाम के रूप में, - जीई मिन- राज्य कूप।

कुछ आरक्षण के साथ, यह दृष्टिकोण समाज के सदस्यों में से प्रत्येक पर लागू होता है। यही कारण है कि कन्फ्यूशियस कहते हैं: "संप्रभु एक संप्रभु, sanovnik - sanovnik, पिता - पिता, पुत्र - बेटा होना चाहिए।"

कोई भी नाम (संप्रभु, संप्रभु, पिता, पुत्र) कुछ कर्तव्यों का तात्पर्य है। इसलिए, नाम मीडिया एक समाज या परिवार में किसी व्यक्ति की स्थिति को इंगित करता है कि यह नाम इंगित करता है कि यह नाम इंगित करता है।

कन्फ्यूशियन अनुष्ठान अभ्यास

पारंपरिक चीनी विचारों के अनुसार, पृथ्वी की दुनिया में स्वर्ग की दुनिया से महत्वपूर्ण अंतर नहीं है और प्रतिबिंब है। यह पुजारी कार्यों के साथ आधिकारिक कर्तव्य के प्रशासनिक कर्तव्यों के संप्रदाय के संप्रभु और संप्रदाय के संप्रदाय का कारण बन गया है।

राज्य स्तर पर, यहां तक \u200b\u200bकि एक विशेष विभाग भी अस्तित्व में था, जिसने दिवंगत संस्कारों की शुद्धता और समयबद्धता सुनिश्चित की - समारोह विभागसाम्राज्य में छह वरिष्ठ प्रबंधन निकायों में से कौन था।

यह भी संकेत है कि सम्मानजनक खिताब के देवताओं के लिए वेतन का अभ्यास भी अस्तित्व में था।

अनुष्ठान दुनिया की घाटियों के लिए स्वर्गीय वास्तविकता को पेश करने का एक कार्य था और साथ ही साथ लोगों के जीवन को हॉर्नस्टोन, दिव्य प्रक्रिया के अनुरूप लाया। अनुष्ठान की कमी का मतलब आकाश के साथ और सामान्य रूप से अस्तित्व के बल्यता के साथ होता है और नतीजतन, एक अराजकता और हर मानव समुदाय का पूर्ण गिरावट।

मुख्य राज्य अनुष्ठानों का मुख्य लक्ष्य कंपनी की समृद्धि और समृद्धि सुनिश्चित करना है, जो इसके सदस्यों के सही आंतरिक वितरण के बिना असंभव है। तदनुसार, अनुष्ठान, देवता के साथ संचार स्थापित करने के साथ-साथ प्रत्येक प्रतिभागी के संबंध में सामान्यीकरण और सामंजस्यपूर्ण भूमिका निभाई। अनुष्ठान कार्यों ने एक व्यक्ति को पाया और समाज में अपनी जगह पर उनकी ओर इशारा किया, जिससे इसकी चिंता का ध्यान न दिया गया दाव.

यह कोई संयोग नहीं है यही कारण है कि कन्फ्यूशियस चीनी चीन में, जिन्होंने अपने अनुष्ठान कर्तव्यों द्वारा किए गए नेराकेंड को प्रकट किया, गंभीर सजा के अधीन था।

अनुष्ठानों का मुख्य तत्व बलिदान था। औपचारिक रूप से, उन्हें कई श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

1 . महान बलिदान (हाँसम्राट द्वारा बनाया गया। पंथ की वस्तुओं ने आकाश, पृथ्वी, सम्राट के पूर्वजों और अनाज की आत्माओं (वह जी) का अभिनय किया।

2 . मध्य सुझाव (Zhongsa)सम्राट भी प्रकाशित किया, और पूजा एक ही समय में की गई, चंद्रमा, बृहस्पति (जिस पर कैलेंडर तिथियों की गणना की गई), आकाश और भूमि की आत्माओं, पिछले राजवंशों के स्वर्गीय सम्राट, कृषि के दिव्य संरक्षक शेंग नूनू, साथ ही लेई त्ज़ू - चांदी के संरक्षण के लिए। पीड़ित के अंतिम देवता ने महारानी लाया। इसके अलावा, बड़े शहरों में राजधानी के मॉडल के अनुसार, इसी तरह की पूजा भी पारित हुई।

3 . लाइटवेट (ज़ियाओस)वे आधिकारिकता की ताकतों से प्रतिबद्ध थे और सम्राट की भागीदारी को नहीं मानते थे।

4 . Cataclysms के कारण बलिदान(बाढ़, महामारी, भूख, आदि)।

कन्फ्यूशियस के सम्मान में एक अलग प्रकार के अनुष्ठान बलिदान थे। उनकी पंथ सम्राट भेजा गया था। शिक्षक की जिंदगी और गतिविधियों से जुड़े पवित्र स्थान भी थे। पूरे राज्य के पैमाने में, उन्हें विज्ञान और शिक्षण के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था।

इसके अलावा, सम्मानित लोगों की कब्रों पर बलिदान के साथ स्थानीय संकट थे, जिन्होंने खुद के बारे में अच्छी याददाश्त छोड़ी थी। यह उल्लेखनीय है कि, प्राचीन चीनी परंपरा के अनुसार, देर से माता-पिता पर बेटे की बोनी शोक के अनुष्ठान ने तीन साल तक सख्त तपस्या सौंपी, साथ ही एक विशेष झोपड़ी में आवास ने मृतक की कब्र स्थापित की।

पारंपरिक chinostrees में दो चरणों शामिल थे: बलिदान उपहार की पूजा के उद्देश्य और विशेष वेदी पर जलने के माध्यम से उन्हें स्थानांतरित करने के कार्य।

खाद्य या घरेलू सामान बलिदान वस्तुओं के रूप में उपयोग किए जाते हैं, और जलन को उन्हें दूसरे स्तर पर स्थानांतरित करने के लिए किया जाता है। एक नियम के रूप में सभी संस्कार, संगीत के साथ थे, जिसके लिए विशेष उपकरणों को अक्सर विशेष ऑर्केस्ट्रस द्वारा उपयोग किए जाने वाले मंदिरों में रखा जाता था।

राज्य अनुष्ठान से जुड़ा एक अलग विषय अनुष्ठान है के जू।प्रशासनिक स्थिति की परीक्षा के ढांचे के साथ-साथ स्थिति के अधिकारी के साथ-साथ उनके इस्तीफे के साथ-साथ उनके इस्तीफे के साथ-साथ।

चीन के इतिहास में कन्फ्यूशियसवाद

478 ईसा पूर्व में एर, यानी, कन्फ्यूशियस की मौत के दो साल बाद, मंदिर क्विफू में अपने मातृभूमि में बनाया गया था। बाद में, मंदिर अन्य शहरों (बीजिंग, शंघाई) में दिखाई देते हैं।

शिक्षक की मौत के तुरंत बाद, उनके अनुयायियों को कई दिशाओं में विभाजित किया गया था। कन्फ्यूशियस व्यायाम के सबसे महत्वपूर्ण अनुयायियों और दुभाषिया मेन Tzu।(372-289 ईसी। एर) और Xun Tzi।(ठीक है 313-238 ईआर। एर) - दो नामों के ग्रंथों के लेखकों।

पहले से ही अपने गठन के युग में, कन्फ्यूशियसवाद को वैकल्पिक अभ्यास के साथ राज्य और समाज पर प्रभाव के लिए कठोर प्रतिस्पर्धी संघर्ष का सामना करना पड़ा: ताओवाद, नमी और वैधता। यह तथाकथित की अवधि है "प्रारंभिक कन्फ्यूश्यूवाद".

सम्राट क्यून शिहुंडी (246-210 ईसा पूर्व। एर) आधिकारिक विचारधारा की वैधता का घोषित किया। असली युद्ध द्वारा भ्रम की घोषणा की गई: कन्फ्यूशियस के अनुयायी पदों से वंचित थे, पवित्र ग्रंथ नष्ट हो गए थे (अब ज्ञात ग्रंथों को द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व में स्मृति द्वारा बहाल किया गया था। एर)। टकराव का सबसे नाटकीय प्रकरण 460 वैज्ञानिकों का जुर्माना था। प्रमाणित, जिंदा दफन।

हान राजवंश के युग में (206 ईसा पूर्व ई - 220. एन। ई।), जो झोउ राजवंश के परिवर्तन के लिए आया, कन्फ्यूशियस की राष्ट्रीय सम्मान शुरू करता है। वह खुद को सम्राट खुद की पूजा करता है, बलिदान उनके सम्मान में लाए जाते हैं, स्कूलों में प्रार्थनाओं में उनके नाम पर कॉल करते हैं। उन्हें एक देवता माना जाता है जिसने एक शासनकाल के अस्तित्व की भविष्यवाणी की थी और अपने काम में "विन्नी और शरद ऋतु" ने राजनीतिक आदर्श को एन्क्रिप्ट किया, जो शासक राजवंश (हान) के अभ्यास में लागू किया गया।

नई राजनीतिक वास्तविकताओं के संदर्भ में प्राचीन विचारों की रचनात्मक समझ के प्रयास किए जाते हैं। नतीजतन, कन्फ्यूशियसवाद एक पूर्ण वैचारिक प्रणाली बन जाता है और राज्य शिक्षण की स्थिति प्राप्त करता है। आधुनिक सिनोलॉजी में, इस प्रकार की शिक्षण कहा जाता है "क्लासिक कन्फ्यूशियसवाद".

पहली सदी में एन। इ। सम्राट के संरक्षण के साथ, कैनन के एकीकरण पर एक बड़ा काम किया जाता है, कन्फ्यूशियस का आधिकारिक पंथ बनता है, एक परीक्षा प्रणाली बनाई जाती है। के जू।, कन्फ्यूशियस ग्रंथों की पवित्र स्थिति को मजबूत करने और दो हजार वर्षों से अधिक सामाजिक लिफ्टों की एक प्रणाली बनाने की अनुमति दी।

अन्य चीजों के साथ-साथ ज्ञान का प्रदर्शन (वास्तव में - दिल से) कैनोनिकल ग्रंथों और "छह कला" (ऊपर देखें) के स्वामित्व, विशेष रूप से, प्याज को शूट करने और कविता लिखने की क्षमता। परीक्षा में तीन-चरणीय संरचना थी, प्रांतों में शुरू हुई और राजधानी में समाप्त हो गई। वांछित प्रशासनिक स्थिति आयोजित सभी परीक्षणों का सामना करना। औपचारिक रूप से यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक था।

तांग राजवंश (618-907) के युग में, एक प्रतिस्पर्धी शिक्षण - बौद्ध धर्म के साथ कन्फ्यूशियसवाद का सामना करना पड़ा। एक नए धर्म द्वारा छोड़े गए चुनौतियों के लिए पर्याप्त प्रतिक्रिया देने के प्रयासों के परिणामस्वरूप, काफी हद तक वैज्ञानिक हान युया (768-824) के कार्यों के कारण दिखाई दिया "Neokonfucianism".

XIX शताब्दी में, शिक्षण पश्चिमी संस्कृति के साथ टकराव के कारण एक और संकट का अनुभव किया। इस अवधि के दौरान, कन्फ्यूशियसवाद के निर्माण की नई व्याख्याएं, यूरोपीय सभ्यता की गहराई में पैदा हुए विचारों के साथ संश्लेषण के उद्देश्य से शामिल हैं।

एक्सएक्स शताब्दी में, कम्युनिस्ट शासन चीन के मुख्य क्षेत्र में स्थापित किया गया था। कम्युनिस्टों को कन्फ्यूशियस के व्यक्तित्व का सम्मान किया गया, यह महसूस किया कि शिक्षक के विचार जिन्होंने किसानों समेत एक साधारण लोगों के जीवन को कम किया था, को नए राज्य के तरीके पर अनदेखा नहीं किया जा सकता है।

सुधार के युग में स्थिति बदल गई है माओ जेडुना। आइटम "सांस्कृतिक क्रांति"(1966-19 76) ने प्रगति के विचार से अपील की। कन्फ्यूशियसवाद को प्रकाश भविष्य में बाधा घोषित की गई थी।

फिर भी, कन्फ्यूशियस के निर्णय ने इस कठिन अवधि को दूर किया है, और 1 970-19 80 में, सामाजिक-राजनीतिक सुधारों के युग में डैन ज़ियाओपिनकन्फ्यूशियसवाद फिर से एक उल्लेखनीय आध्यात्मिक बल बन गया, जो बड़े पैमाने पर आधुनिक चीन की सार्वजनिक चेतना को प्रभावित करता है।

साहित्य

Vasilyev पी एस।चीन में संप्रदाय, धर्म, परंपराएं। एम, 1 9 70।

ग्लेगोलेव एस एस।चीन का धर्म। एम, 1 9 01. प्राचीन चीनी दर्शन। 2 टन में ग्रंथों का संग्रह। टी 1. एम।: सोचा, 1 9 72।

कन्फ्यूशियस।लुन यू। निष्पादन / कन्फ्यूशियस। एम।: एस्ट-एस्ट्रेल, 2011।

Malyavin V. V.चीनी सभ्यता। एम।: डिजाइन। जानकारी। कार्टोग्राफी; एस्ट्रेल; एएसटी, 2001।

Malyavin V. V.कन्फ्यूशियस। एम, 1 99 2।

फ्रैक्चर एल एस।कन्फ्यूशियस: जीवन, शिक्षण, भाग्य। एम।: विज्ञान, 1 99 3।

फ्रैक्चर एल एस।कन्फ्यूशियस और कन्फ्यूशियनिज्म जिसमें प्राचीनता के साथ वर्तमान में (वी सी। बीसी ई - एक्सएक्सआई शताब्दी)। एम।: Stilservice, 200 9।

फेंग-यू-लैन।चीनी दर्शन का संक्षिप्त इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग।, 1 99 8।

4

हम डिनर के बाद कन्फ्यूशियस के मंदिर में गिर गए, तीन घंटे, और खुशी के साथ उन्होंने वहां दिन के उजाले में बिताया। टियानेमन स्क्वायर से (एक कैफे में, जिसके आगे हम आए थे, इस पर जाने का विचार एक ऐतिहासिक स्थान है) कन्फ्यूशियस के मंदिर को काफी तेज़ी से और आसानी से मिला। सबसे पहले, मेट्रो स्टेशन पर योंगहेगोंग (मेट्रो लाइन नं। 2 और संख्या 5) पर, फिर अनकुन के एक बहुत प्रसिद्ध लामावादी मठ में तुरंत पाया गया, और, यात्रा करने की प्रतिबद्धता पैदा हुई और पूरी तरह से कन्फ्यूशियस के मंदिर में सीधे चला गया बंद करे। हो सकता है कि यूनेगुन मठ हमें क्षमा करे, हमने इस दायित्व को पूरा नहीं किया और इसे नहीं देखा। एक बार पड़ोसी चर्च के क्षेत्र में, कन्फ्यूशियस का माननीय मंदिर, बहुत आरामदायक, शांत और अपेक्षाकृत थोड़ा दौरा किया, हमें अनुमत समय के अंतिम मिनट तक इसे छोड़ने की ताकत नहीं मिली। इस समय तक, यूनेगुन मठ बंद हो गया था, और अगले दिन आकाश का मंदिर और पिंग्याओ को ट्रेन हमारे लिए इंतजार कर रही थी।

एक शांत सड़क के साथ थोड़ा सा चलना, उच्च दीवार के साथ, जिसके बारे में आप प्राचीन इमारतों की टाइल वाली छतों और कम प्राचीन साइघों की ताज देख सकते हैं, मंदिर के द्वार पर आते हैं।

3

1

अन्दर आइए। हमारी आंखें दीवारों और द्वारों से अलग तीन गज की एक imfilade खुलती हैं।

1

1

कन्फ्यूशियस के मंदिर के क्षेत्र में, सबकुछ ज्ञान और छात्रवृत्ति के साथ संतृप्त है, जो निश्चित रूप से गहरे प्रतिबिंबों को खींच देगा। यहां मैंने व्यक्तिगत रूप से ऐसे अप्रत्याशित प्रश्न पर उड़ान भरी: चीनी धार्मिक कितना है? और यदि कोई प्रश्न है, तो आपको एक जवाब की तलाश करनी होगी। एक तरफ, सब कुछ काफी सरल है। क्या यह संभव है कि देश में रहने वाले हजारों साल की सभ्यता वाले धार्मिक लोग न हों, जो मंदिरों और चैपल, वेदियों और मठों से भरे हुए देश में रहते हैं। लेकिन, अगर हम मानते हैं कि धर्म के मुख्य संकेत डोगमा की उपस्थिति हैं, दुनिया के दिव्य निर्माण के बारे में विचार, देवताओं के अस्तित्व के बारे में जिनके पास साधारण प्राणियों के साथ कुछ भी नहीं है, सवाल का जवाब अलग होगा । चीनी धार्मिक नहीं हैं।

चीन में, कई शताब्दियों पहले से ही कन्फ्यूशियसवाद, ताओवाद और बौद्ध धर्म सहित "तीन धर्मों" की अवधारणा रहे हैं। चीनी उनके बीच कठोर सीमाओं को नहीं पहचानते हैं, बयान के प्रति वफादार शेष हैं: "तीन अभ्यास वास्तव में, एक बनाते हैं।"

4

3

इन तीन शिक्षाओं में से एक, कन्फ्यूशियसवाद, कम से कम धार्मिक। यह प्रणाली प्रकृति और नैतिक प्रतिबंधों के नियमों के बीच संबंधों पर आधारित है। दुनिया को देखना और सीखने के माध्यम से इन अवलोकनों को स्थानांतरित करना, यह शिक्षण एक सामाजिक संगठन के लिए आधार बनाता है। कन्फ्यूशियसवाद इस विचार का प्रचार नहीं करता है कि परिवार के अध्याय हैं, क्योंकि भगवान ने ऐसा किया। हर्गिज नहीं। बस प्रकृति हमें दर्शाती है कि अराजकता की स्थिति में जीवित रहना असंभव है। एक व्यक्तिगत रूप में परिभाषित देवताओं, कन्फ्यूशियंसवाद प्राकृतिक बलों के अस्तित्व को पहचानता है जो इस दुनिया में सक्रिय रूप से संचालित होते हैं। कन्फ्यूशियसवाद के मरणात्मक अस्तित्व का सवाल प्रतीकात्मक रूप से, वास्तविकता के बिना किसी भी रिश्ते के, मुख्य रूप से पूर्वजों के पंथ के माध्यम से अधिक संभावना है। किसी भी मामले में, यह अमरत्व की खोज से बहुत दूर है।

2

ताओवाद एक ही प्राचीन शिक्षण, साथ ही कन्फ्यूशियसवाद भी है। एक किंवदंती है कि कन्फ्यूशियस लाओ त्ज़ू का छात्र है, यह है, बस ज्ञात नहीं है। लेकिन एक समय में दो पौराणिक चीनी दार्शनिक थे। लाओ त्ज़ू ("बुद्धिमान पुराने") महान पूर्ण पर दार्शनिक शिक्षण के संस्थापक। कोई पूर्ण और पूर्ण बुराई नहीं है, कोई पूर्ण सत्य और पूर्ण झूठ नहीं है - सभी अवधारणाओं और मूल्य सापेक्ष हैं। ताओवाद (चीनी शब्द "ताओ" "पथ" से, "हर किसी का पहला सार") में प्रकृति के मार्गों को सुनने का विचार भी है। एक तरफ, ध्यान के अभ्यास पर जोर दिया जाता है। लाओ टीज़ू के व्यावहारिक दर्शन का मुख्य विचार समाज के साथ किसी भी कनेक्शन से सार, समय बिताने, अकेले प्रतिबिंबित करना है। कुछ करने की कोई इच्छा, प्रकृति में या लोगों के जीवन में किसी भी चीज को बदलने के लिए। मुख्य सिद्धांत बकवास, निष्क्रियता का सिद्धांत है, और मुख्य गुण संयम है। दूसरी तरफ, ताओवाद में एक धार्मिक घटक है। सबसे पहले, लाओ त्ज़ु का डिगेनिडेशन, जिसके लिए अनुष्ठानों, प्रथाओं और जादुई समारोहों की एक श्रृंखला विकसित की गई थी। इन संप्रदायों को पुजारी द्वारा भेजा गया था, पंथ प्रस्थान की जगह पुजारी द्वारा परिभाषित मंदिर या चैपल या अन्य जादू क्षेत्र हो सकती है। बाद में धार्मिक ताओवाद में बहुत सारे देवताएं दिखाई दीं। अक्सर ये वे लोग थे जो समर्पण के माध्यम से मृत्यु को हराने या ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम थे। इस प्रकार, एक तरीका है, जो एक निश्चित संख्या में प्रथाओं, तपस्वी व्यवहार और जादुई प्रकृति के अभ्यास के माध्यम से, अमरत्व की ओर शिक्षणों के रहस्य को समर्पित कर सकता है।

5

और अंत में, बौद्ध धर्म। वह भारत से आया, जहां सिद्धारथा (अपने स्वयं के बुद्ध नाम) रहते थे, जिसे गौतम शाकजमुनी भी कहा जाता था। और वह सिर्फ कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ू के युग में रहता था। बौद्ध धर्म हमारे युग की पहली शताब्दी की शुरुआत में चीन आया था। बुद्ध की मुख्य शिक्षा में चार सत्य हैं: जीवन पीड़ित है; पीड़ा इच्छा से आती है; Ukrotimo की इच्छा; दुख को सही सोच से पराजित किया जा सकता है। पीड़ा को हराने के लिए - इसका अर्थ पुनर्जन्म के चक्र से बाहर निकलने के लिए प्रासंगिक प्रथाओं और ध्यान से बाहर निकलने में सक्षम होना है, जिसमें बार-बार उनके द्वारा की गई गलतियों को उखाड़ फेंक दिया जाएगा। जो लोग इच्छा फीका पवित्र या जागृत होने के स्तर तक पहुंचने के लिए पर्याप्त रूप से साफ किया जा सकता है। सिद्धारथा जागृत में से एक है।

8

2

वैसे, आपने देखा कि हम लंबे समय से कन्फ्यूशियस के चर्च के क्षेत्र में रहे हैं। अगर हम इस पौराणिक व्यक्तित्व का ध्यान देते हैं तो यह अधिक उचित होगा।

कन्फ्यूशियस के बारे में, महान चीनी दार्शनिक, जिनके सिद्धांतों को वास्तव में चीनी सम्राट पसंद थे

500 ईसा पूर्व में से, आधुनिक चीन के क्षेत्र में कई प्राधिकारिताएं थीं, जो निर्बाध अंतरराष्ट्रीय युद्ध थे। यह बड़ी संख्या में दार्शनिक शिक्षाओं के उद्भव के लिए मुख्य कारण था, जो लोगों के अनंत आपदाओं का कारण होने की अपूर्णता को समझाने की मांग करता था। चीनी दार्शनिक पीड़ा और दुःख को दूर करने का रास्ता खोजना चाहते थे। राज्य सम्राटों और राजकुमारों के शासकों - उन्होंने बुद्धिमान शासकों की छाप बनाने के लिए बुद्धिमान पुरुषों के साथ खुद को घेरने की मांग की। छात्रों के साथ दार्शनिक एक राज्य से दूसरे राज्य में घूमते हुए और शासकों की अदालतों के तहत अपनी सेवाएं प्रदान कीं।

उस समय का सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कन्फ्यूशियस (551-479. बीसी) था। कन्फ्यूशियस चीन में उनके नाम या कुन फू-त्ज़ू (बुद्धिमान कुन शिक्षक) या कुन टीजीयू (दार्शनिक कुन) का नाम और शीर्षक का एक लैटिनकृत रूप है।

2

उन्होंने खुद को लिखे गए कामों के बाद नहीं छोड़ा, लेकिन उनके शिष्यों ने शिक्षक की याददाश्त को बरकरार रखा। अपनी शिक्षाओं के मार्गों से, पुस्तक "वार्तालाप" बनाई गई थी, जिसमें कन्फ्यूशियस ने एक पूर्ण व्यक्ति के नैतिक आदर्श को तैयार किया, जिनमें से मुख्य गुण होना चाहिए: मानवता और कर्तव्य की भावना।

कन्फ्यूशियस ने आदर्श आदेश के समाज के बारे में बात की, जिसमें हर कोई अपनी जगह जानता है जहां शीर्ष और बोतलों का एक प्रभाग है: जो लोग सोचते हैं और राज्य करते हैं, और जो काम करते हैं और काम करते हैं। इन समूहों से संबंधित व्यक्ति के ज्ञान और नैतिक गुणों द्वारा निर्धारित किया गया था। आदेश का आधार सबसे बड़ा सबमिशन है। सीनियर की इच्छा की अंधापन समाज की स्थिरता के लिए आवश्यक शर्त है।

5

प्रारंभ में, कन्फ्यूशियंसवाद केवल एक था, हालांकि बहुत प्रभावशाली, प्राचीन चीन की शिक्षाएं, जो एक ही ताओवाद के साथ अन्य अभ्यासों के साथ मौजूद थीं। लेकिन, चीन के संयोजन और एक स्थिर केंद्रीकृत साम्राज्य हान (206 ईसा पूर्व ई- 220 एन ई) के निर्माण के बाद, यह धीरे-धीरे बढ़ गया, और शाही चीन की राज्य विचारधारा बन गई।

कन्फ्यूशियसवाद एक आदर्श समाज बनाने के नाम पर राज्य को व्यवस्थित करने के उद्देश्य से व्यक्तिगत नैतिक आत्म-सुधार और गतिविधियों के सद्भाव के विचार पर आधारित है।

यह माना गया था कि एक व्यक्ति का नैतिक आत्म-सुधार राज्य क्षेत्र पर अपनी सफल गतिविधि के लिए एक पूर्व शर्त है, जो इसके नैतिक विकास का उद्देश्य है।

कन्फ्यूशियस के अनुयायियों का मानना \u200b\u200bथा कि राज्य एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार का एक एनालॉग है, जिसमें सम्राट को पूर्ण-विंग अध्याय के समान भूमिका निभानी चाहिए। पारंपरिक चीनी परिवार में एक कठिन पदानुक्रम था, जो छोटे वरिष्ठ के निर्विवाद अधीनता का सिद्धांत प्रभुत्व था। तदनुसार, कन्फ्यूशियस सिद्धांत ने पदानुक्रमित coziness के मानदंडों के अनुपालन का सुझाव दिया, जो "पांच रिश्तों" के मानदंडों में व्यक्त किया गया - अपने पति और छोटे भाइयों के बीच, पिता और बच्चों के बीच, अपने पति और छोटे भाइयों के बीच। और पत्नी और दोस्तों के बीच।

कन्फ्यूशियंसवाद का आदर्श व्यक्तित्व "एक महान पति है," मूल के बावजूद, उनके पास कोई भी हो सकता है। उनके "कुलीनता" के लिए एकमात्र मानदंड कन्फ्यूशियंस नैतिकता के मानकों का सख्त और सख्त पालन है।
पूर्वजों की पंथ एक बड़ी भूमिका निभा रहा था। कन्फ्यूशियसवाद ने उनकी आत्माओं की अमरता को मंजूरी नहीं दी। ऐसा व्यवहार करना महत्वपूर्ण था जैसे पूर्वजों वास्तव में उपस्थित थे "इन ईमानदारी का प्रदर्शन और मानवता विकसित करना - बोया गया सम्मान और पारिवारिक मूल्यों के प्रति सम्मान, और पुरातनता।

2

कन्फ्यूशियंसवाद साम्राज्य की आधिकारिक विचारधारा बनने के बाद, उनके विचारों को पूरी राजनीतिक व्यवस्था के गठन पर सबसे मजबूत प्रभाव पड़ा। उदाहरण के लिए, परीक्षा प्रणाली, राज्य की आधिकारिक इमारत बनाने की मुख्य विधि। एक परीक्षा, और वे, सैद्धांतिक रूप से, कोई भी हो सकता है अगर वह एक वेश्या का पुत्र नहीं था, एक अभिनेता या हेयरड्रेसर (पहले दो विकल्प, उनके पास स्पष्टीकरण है, लेकिन मुझे नहीं पता कि हेयरड्रेसर चार्ज किए गए थे) मेरे पास था परीक्षा के दौरान कन्फ्यूशियस क्लासिक्स के बारे में मेरे ज्ञान और आधुनिक राजनीतिक समस्याओं को हल करने में अपने सिद्धांतों को लागू करने की क्षमता का प्रदर्शन करने के लिए। यह प्रणाली 1 9 05 तक चीन में सुरक्षित रूप से अस्तित्व में हुई है, जब इसे यूरोपीय माध्यमिक प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। सभी चीनी समाज पर कन्फ्यूशियसवाद का प्रभाव इतना गहरा था कि यह आज के लोगों के जीवन में महसूस हुआ।

कन्फ्यूशियस के मंदिर पर, जिसे चीन की राजधानी ने मंगोल दिए

जब मंगोल ने चीन पर विजय प्राप्त की, तो कुछ समय बाद उन्हें एहसास हुआ कि चीनी अधिकारियों को उनकी तरफ दुबला करना अच्छा होगा। और फिर 1302-1306 में, उन्होंने वर्तमान के पूर्ववर्ती कन्फ्यूशियस के मंदिर को अपनी नई पूंजी का निर्माण किया और प्रस्तुत किया। 1 9 06 में अधिग्रहित मंदिर की आधुनिक उपस्थिति, जब सीआईएन की बर्बाद राजवंश (चिती की दुष्ट महारानी की कहानी याद रखें, जिन्होंने साम्राज्य को पतन में लाया) ने अपने प्रभाव का विरोध करने के लिए कन्फ्यूशियस के चर्च के अधिकार को बढ़ाने का फैसला किया ईसाई धर्म।

इस समय तक, हम पहले ही शताब्दी के पुराने पेड़ों की छाया में आंगन और मंडप के चारों ओर चले गए। मैं 1 9 8 पत्थर चोरी पर ध्यान देना चाहता हूं कि हाइरोग्लिफिक शिलालेखों से ढंका हुआ है।

3

1

उन्होंने सभी 51624 आवेदकों के जन्म के नाम और तिथियां दर्ज की जिन्होंने सफलतापूर्वक उच्चतम वैज्ञानिक डिग्री "जिन्शी" पर परीक्षा उत्तीर्ण की, जो राज्य पदों पर काम करने का अधिकार देता है।

और मंदिर के क्षेत्र में आप पुराने साइप्रस को देख सकते हैं, जो बाड़ से बाध्य है। वह, वैसे, 700 से अधिक वर्ष से अधिक पुराना है।

4

और मिनट के युग में (इस साम्राज्य को याद रखें - कैस्ट्रेटर का राज्य) इस पेड़ से संबंधित एक कहानी थी। एक मंत्री ने पूजा का एक समारोह बनाया, जिसके दौरान हवा की एक मजबूत शाखा द्वारा टूटा हुआ शाखा ने एक ब्लैक मेष टोपी फेंक दी (अपने रैंक अधिकारियों के विशिष्ट चिह्न)। वह बहुत अच्छा नहीं था, और इसलिए लोगों ने माना कि यह साइप्रस बुराई से अच्छा अंतर कर सकता है। और उन्होंने Kiparis नाम दिया "Kiparis, vices हमला करता है।"

वैसे, मंदिर में बहुत सारे पुराने पेड़ हैं। मैं विस्टरिया से बहुत प्रभावित था।

7

ये पेड़ घुंघराले उपखंड पौधों सुगंधित लिलाक फूलों के बड़े ब्रश के साथ मेरे शहर में बढ़ते हैं। हम उनकी योजना बनाते हैं, ताकि उनकी शाखाएं, अंगूर की बेलों के साथ मोटी हो, ने गैज़बो का पीछा किया या दीवार के साथ क्रॉल किया। और कन्फ्यूशियस के मंदिर में, मैंने इन पेड़ों की चड्डी की अविश्वसनीय मोटाई देखी। वे अपनी सदी में कितने देखते थे?

मंदिर की केंद्रीय संरचना महान उपलब्धि (डचेंडियन) का हॉल है, जिसमें सम्राजियों ने भ्रम की पूजा समारोह किया है।

3

इमारत 1302 में बनाया गया था, फिर जल रहा था, और 1411 में पुनर्निर्मित किया गया था। 1 9 06 में इसे विस्तारित किया गया था। पंक्ति छत चमकदार पीले टाइल्स, शाही शक्ति का रंग से ढकी हुई है। हॉल में, डचेंडियन गोधूलि का शासन करता है।

2

2

2

सजावट के रंग बैंगनी और आधा दुल्हन गिल्डिंग को रोकते हैं। कन्फ्यूशियस और उसके शिक्षण की महिमा करने वाले शिलालेखों के साथ छत स्थापित बोर्डों के तहत। हॉल के केंद्र में भ्रम की भावना की भावना स्थापित की गई, उसे बहुत भ्रम के रूप में पूजा की गई थी।

हॉल के चरणों से पहले कुछ समारोह था जिसमें चीनी किशोरों के एक बड़े समूह की भागीदारी के साथ विंटेज कपड़े पहने हुए थे। शायद यह प्रस्तुति का एक अभ्यास था, जो "महान बलिदान" की स्थिति को पुनर्जीवित करता था।

2

1

ऐसा कोई देश नहीं है जिसके साथ आधुनिक रूसी चीन के जनवादी गणराज्य की तुलना में अधिक बार आएगा। अंश भी कैलिब्रेशन पर उच्चतम गुणवत्ता बनाया गयामें।चीन।राष्ट्रपति रूस के लिए चीन प्राथमिकता के साथ एक रिश्ता घोषित करता है, चाय-ताना साइबेरिया में बढ़ता है। एक पूर्वी पड़ोसी की उपस्थिति अधिक से अधिक मूर्त हो जाती है, और इसे समझने की आवश्यकता तेजी से दबा रही है।

महान सफलता के निवास करता है। बीजिंग में मंदिर परिसर कन्फ्यूशियस में केंद्रीय इमारतों में से एक

लेकिन चीन को अपने धर्म से परिचित होने के बिना समझना असंभव है। कन्फ्यूशियस के बिना चीन अभी भी रूस के बिना रूस है।

"एक बार चीन में, आपको निश्चित रूप से कन्फ्यूशियस के प्राचीन बुद्धिमानों के प्रसिद्ध स्थानों पर ड्राइव करना होगा," मैं शेडोंग प्रांत में सामान्य ट्रेन कार में इस विचार के साथ बैठ गया। क्या आपने गृह युद्ध के बारे में एक फिल्म देखी है? तो चीनी "आम कार" कुछ ऐसा ही है। गांठ। एक पंक्ति में दस स्थान। लोग झूठ बोलते हैं और गलियारे में खड़े होते हैं। तंबुरा स्ट्रिंग के नीचे यात्रियों की भीड़ से भरा हुआ है।

मेरे साथ गाड़ी में, पहले उन्होंने नीग्रो को एक बहरे साइबेरियाई गांव में देखा। क्या, वे कहते हैं, एक ईमानदार एशियाई लुडा के बीच एक जंगली विदेशी के लिए? जब लोगों को एहसास हुआ कि मैं कन्फ्यूशियस के मातृभूमि के लिए त्ससुफू शहर में जा रहा था तो संचार चढ़ गया। चीनी, अंग्रेजी और रूसी शब्दों के अवर्णनीय मिश्रण पर, यात्रियों ने कून टीज़ू के लिए अपने प्यार के बारे में बात करना शुरू किया (इसलिए स्थानीय निवासियों को भ्रम कहते हैं)। हार्बिनेट्स छात्र ने कहा कि वह प्राचीनों की पूजा के बारे में प्राचीन कहानियों को याद करते हैं। कंपनी ने प्रसिद्ध महल यानशंगुन-फू के लिए सड़क को समझाने के लिए खेल को रखा। मैंने उन्हें रूथोडॉक्स क्रॉस दिखाया: ईसाई, वे कहते हैं, कन्फ्यूशियस भी दिलचस्प है। रात की ओर पहुंचने से पहले, लोगों की दोस्ती इतनी दूर चली गई कि हम सभी सड़क सामूहिक खेतों के बिना एक ग्राम शराब को "मॉस्को क्षेत्र" गाए। इस तरह के कन्फ्यूशियस कौन है? चीनी भूमि पर इसका उल्लेख आपको अजनबियों के साथ संवाद करने में बर्फीले अविश्वास को क्यों पिघला देता है?

धर्मशास्त्र के बिना

ढाई हजार साल पहले, 27 अगस्त, 551 से आर ख।, बच्चा दिखाई दिया। चीन में, यह बिखरने और नैतिक क्षय का समय था। महान साम्राज्य राजवंश शान और झोउ ने अपने बीच छोटे साम्राज्यों से लड़ने के लिए कई लोगों में तोड़ दिया। केंद्र सरकार का अधिकार शून्य के करीब था। स्थानीय सूचियों ने ज्यादातर अपने समृद्धि के बारे में परवाह की, सरल लोगों ने सोचा ... लड़का 63 वर्षीय आधिकारिक शूफान का बेटा था और यान झेंग्ने नामक 17 वर्षीय उपनिवेश था। अधिकारी जल्द ही निधन हो गया, और यान झेंग्जे, अपने बेटे के साथ, उस घर को छोड़ दिया जिसमें वह पैदा हुआ था। महान मूल के बावजूद, कन्फ्यूशियस ने बहुत काम किया और गरीबी में रहते थे। 17 साल की उम्र में, उन्होंने एक राज्य के अधिकारी, खलिहान के रखरखाव के रूप में कार्य किया। जल्द ही राज्यों के मवेशियों को जल्द ही स्वीकार किया गया था। "बैल और भेड़ अच्छी तरह से मोटन होना चाहिए - यहां मेरी चिंता है," ये ऋषि के शब्द थे। बाद में उन्होंने दूसरों को सिखाया: "चिंता न करें कि आप एक उच्च पद नहीं लेते हैं। यह इस बात पर काम करता है कि आप उस स्थान पर सेवा करते हैं जहां आप हैं। "

मां की मृत्यु के बाद, कन्फ्यूशियस ने इस्तीफा दे दिया और प्राचीन चीनी ज्ञान और अनुष्ठानों के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया। 30 साल तक, उन्होंने छात्रों को हासिल करने और अपना खुद का स्कूल बनाने का फैसला किया। चाय एक जवान आदमी का वास्तविक व्यवसाय बन गया है। फिर इसे कुन-फू त्ज़ू (कुन-टीज़ू) कहा जाएगा, जिसका अर्थ है "कुन के प्रकार से शिक्षक"। चीनी संस्कृति हमेशा के लिए अपने नाम से संपर्क करेगी। यह उनका शिक्षण था कि उनकी शिक्षा एक शताब्दी पुरस्कृत इम्पीरियम लिखने में मदद करेगी।

बीजिंग में, इस जगह में 13 वीं शताब्दी से भ्रम की पूजा की जाती है।

कन्फ्यूशियस ने खुद के बारे में बात करना पसंद नहीं किया, उन्होंने कई लाइनों में अपने पूरे जीवन पथ का वर्णन किया:

"15 साल की उम्र में, मैंने अपने विचारों को शिक्षण में बदल दिया।

30 पर, मुझे एक ठोस नींव मिली।

40 पर, मैं संदेह से छुटकारा पाने में कामयाब रहा।

50 पर, मैंने आकाश की इच्छा सीखी।

60 पर, मैंने झूठ से सच्चाई को अलग करना सीखा।

70 पर, मैंने अपने दिल की पुकार का पालन करना शुरू कर दिया और अनुष्ठान का उल्लंघन नहीं किया। "

हर दिन कन्फ्यूशियस और बीजिंग का मंदिर कई पर्यटकों का दौरा करता है

सबसे प्रसिद्ध कहानियां "मास्टर कुना" उनके छात्रों द्वारा दर्ज की जाती हैं और पुस्तक "लुन यू" ("वार्तालापों और निर्णय") में एकत्र की जाती हैं, जो कन्फ्यूशियसवाद की विशेष रूप से सम्मानित पुस्तक बन गईं। मुझे याद है कि यह सब पंद्रहवां अध्याय "लुन यू" की 24 वीं कविता से एक भविष्यवाणी जगह है:

"[छात्र] त्ज़ु-गोंग ने पूछा:

- क्या ऐसा एक ऐसा शब्द हो जो मेरे पूरे जीवन का पालन किया जा सके?

शिक्षक ने उत्तर दिया:

- क्या वह करुणा है? आप अपने आप को क्या नहीं चाहते हैं, और अन्य नहीं। "

कन्फ्यूशियस के बीजिंग मंदिर में वेदी। महान शिक्षक और उसके अनुयायियों के सम्मान में शांतिपूर्ण पीड़ितों को यहां लाया गया था। ऐसा माना जाता है कि हाइरोग्लिफ चीनी सम्राटों द्वारा लिखे गए हैं

मसीह की जन्म से पहले वी शताब्दी में चीनी कहानियां दर्ज की गईं। XIII शताब्दी के बारे में सिनाई पर्वत पर भगवान पैगंबर मूसा के रहस्योद्घाटन के साथ उनकी तुलना करें। एक्स: "... अपने पड़ोसी से प्यार करो। मैं भगवान हूं "(लेव 1 9, 18)। या यीशु मसीह के शब्दों के साथ: "तो, सबकुछ में, जैसा कि आप चाहते हैं, लोगों के पास आने के लिए, इस कानून और भविष्यवक्ताओं के लिए, आप और आपके साथ हैं" (एमएफ 7: 12)। इज़राइल क्या है, कि प्राचीन चीन भगवान का आदेश और वही है। एशिया में, यहोवा ने उसे कन्फ्यूशियस के धर्मी शिक्षक के मुंह में निवेश किया।

शिक्षक की मौत के बाद एक शताब्दी से, उनके अनुयायियों ने "तीन दिशानिर्देश" और "पांच स्थायी नियम" तैयार किए। पहला और मुख्य सिद्धांत शासक के विषयों का अधीनस्थ है। फिर अपने पिता और पत्नी के बेटे के अधीनता के सिद्धांत का पालन करता है। पांच नियमों ने सबसे महत्वपूर्ण कन्फ्यूशियंस गुणों को आवाज उठाई: मानवता (मुर्गी), धार्मिकता (एस), अनुष्ठान या सभ्य (ली), ज्ञान (जी) और वफादारी (नीला)। ये सभी पारंपरिक निर्देश सामाजिक और व्यक्तिगत परिस्थितियों से वैश्विक राजनीतिक संघर्षों तक सभी स्तरों पर चीनी समाज के आधिकारिक वैचारिक आधार बन गए हैं।

आप कन्फ्यूशियस को पढ़ते हैं और स्पष्ट रूप से समझते हैं कि उन्होंने जानबूझकर धार्मिक मुद्दों से परहेज किया। वह दिव्य की समझ में सूक्ष्मदर्शी नहीं थे। उन्होंने सिखाया कि कैसे धार्मिक रूप से जीना है और दूसरों को कितना सही तरीके से प्रबंधित किया जाए: "शिक्षक ने शायद ही कभी लाभ के बारे में बात की, आकाश और मानवता की इच्छा" (लुन यू, 1: 9)। हमारे लिए, ईसाई, आप प्राचीन चीनी ऋषि की नैतिक शिक्षाओं से भी सुरक्षित रूप से बहुत कुछ ले सकते हैं। खुद को देखो।

"शिक्षक ने कहा:

- गुण अकेला नहीं है, यह निश्चित रूप से पड़ोसियों होगा "(लुन यू, 4: 25)।

रेव। सेराफिम सरोवस्की ने कहा:

- मिरेना आत्माएं, और आपके आस-पास के हजारों बचाए जाएंगे।

क्या हो रहा है? कन्फ्यूशियस का ऋषि ईसाई धर्म का चीनी अग्रदूत है? विचार मोहक है। मिशनरियों की कई पीढ़ियों ने इसे अभ्यास में लागू करने की कोशिश की।

कन्फ्यूशियंस महान शिक्षक के चार महान शिष्यों की स्मृति करते हैं। उनके सम्मान में "पूंछ" मुख्य "वेदी" के दाईं ओर और बाईं ओर हैं

चीनी असुविधाजनक थे

कन्फ्यूशियंसवाद और ईसाई धर्म के बीच पहला संपर्क, सबसे अधिक संभावना है, तांग राजवंश के दौरान हुआ, जब प्राचीन ईसाई न्यूटोरियन विधायक फारस के माध्यम से चीन आए थे। इस घटना का सबूत स्टोन स्टेला पर उत्कीर्ण हुआ, जिसे 781 में बनाया गया और 1623 में खुदाई की गई। नेसोरियन पुजारी आदम के शिलालेखों के अनुसार, सीरियाई नेस्टोरियन अलोबेन 635 में तांस्क कैपिटल चांगान (वर्तमान शीआन) में पुजारियों के साथ पहुंचे। उनका स्वागत प्रधान मंत्री ने किया था। उन्हें सम्राट को प्राप्त करने के लिए माना जाता था। तीन साल बाद, डेटसिन के मेट्रोपॉलिटन ईसाई मठ (या "चर्च ऑफ फारस" की स्थापना की गई थी। नेसोरियन ईसाई धर्म कन्फ्यूशियसवाद में विशेष रूप से अपने नैतिक शिक्षण में समर्थन की तलाश में था। बाइबिल की किताबों के अनुवाद में, आज्ञाओं के दस भगवान paraphrased थे। पहले चार आज्ञाओं को सामान्यीकृत किया गया था क्योंकि लोगों को स्वर्गीय पिता से पढ़ना और डरना चाहिए। " शेष छह माता-पिता की बोई सम्मान (कन्फ्यूशियसवाद की मुख्य स्थिति) पर केंद्रित थे। नेसोरियन ने विश्वासियों के लिए त्रिभुज की मांग में शासक, माता-पिता और भगवान को मंत्रालय को संयुक्त किया। कन्फ्यूशियंस चीन की राजनीतिक व्यवस्था में समेकित करने के लिए, नेस्पेरियन ने सम्राट की पूजा के अनुष्ठानों की शुरुआत की और पूजा के स्थानों में कमाना सम्राटों की मूर्तियों को स्थापित किया।

इस तरह कन्फ्यूशियस की वेदी जैसा दिखता है

लगभग दो सौ साल देश भर में नेस्टोरिएशन विकसित हुआ। हालांकि, तांग राजवंश के अंत तक, "विदेशी धर्म" के लिए शाही सहिष्णुता समाप्त हो गई थी। 845 में, "बर्बर संप्रदायों" - बौद्ध धर्म, गैर पारंपरिक और अन्य इंजेक्शन मान्यताओं पर जनवरी प्रक्रियाएं शुरू हुईं। उन समय के वृत्तचित्र स्रोतों के अनुसार, आपराधिक साम्राज्य से दो हजार से अधिक नेसोरियन मिशनरियों को भेजा गया था।

चीन के साथ ईसाई दुनिया के संपर्क कई शताब्दियों तक बंद हो गए। बीजिंग में मंगोलियाई राजवंश युआन के समय के दौरान फिर से मसीह में विश्वासियों ने दिखाई दिया। हालांकि, उस समय के यूरोपीय ईसाईयों को लगभग कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के बारे में कुछ भी नहीं पता था। इटालियन मैटियो आरसीसीआई के लिए XVII शताब्दी में स्थिति बदल गई है। 15 9 7 से, उन्होंने महाद्वीपीय चीन में जेसुइट्स के आध्यात्मिक मिशन का नेतृत्व किया। कैथोलिक धर्म के प्रचार में आरआईसीसीआई ने पूर्व के शिक्षित अभिजात वर्ग और चीनी समाज के लिए ईसाई धर्म के "स्थानीयकरण" पर शर्त लगाई। यह एक शानदार परियोजना थी!

कन्फ्यूशियस ऑफ कफ्यूफू में। Tsuifu के आकर्षण में से एक कुन Tzu के वंशजों का महल है। शिक्षक की मौत के दो साल बाद, राज्य के शासक लू ने मंदिर को जगह पर व्यवस्थित करने का फैसला किया। और मंदिर की देखभाल करने के लिए दादाजी और कन्फ्यूशियस के महान पोतेदानों का निर्देश दिया। एक शताब्दी बाद में, प्रत्येक सम्राट ने महान ऋषि की स्मृति को अपने तरीके से महिमा करने की मांग की। मंदिर परिसर अधिक भयानक हो गया, ठीक है, कन्फ्यूशियस के प्रत्यक्ष वंशज अपने प्रसिद्ध पितृत्व की कब्र के पास रहते हैं, अधिक से अधिक नए शीर्षक और विशेषाधिकार प्राप्त करते हैं। मनोर और मंदिर ने मध्यकालीन सिटीगू के अधिकांश क्षेत्र पर कब्जा कर लिया

जेसुइट भिक्षु ने चीनी अदालतों को समय के नवीनतम तकनीकी नवाचारों के साथ पेश किया। उन्होंने पूरी तरह से नए देश की भाषा और लिखित संस्कृति का अध्ययन किया। उनकी उपस्थिति में, शर्मनाक चिन और चोटी के साथ धूमधाम वाली पापल लेगेट्स जैसा कुछ भी नहीं मिला। उन्होंने लंबे दाढ़ी को जाने दिया और पश्चिमी कपड़े को वैज्ञानिक कन्फ्यूशियंस के स्थान पर बदल दिया। मैटियो रिक्की ने अपने विश्वास को कुछ विदेशी या नए के रूप में कल्पना नहीं की थी। इसके बजाय, उन्होंने सिखाया कि चीनी संस्कृति और लोगों ने हमेशा एक सच्चे भगवान में विश्वास रखा। ईसाई धर्म प्राचीन विश्वास की सबसे उन्नत अभिव्यक्ति है। इसलिए, चीनी भगवान स्वर्ग (टियां झू) यीशु मसीह है। आरआईसीसीआई ने पूर्वजों को सम्मानित करने की परंपराओं का समर्थन किया।

अंदर से quifui में कन्फ्यूशियस का मंदिर

इस तरह के एक उपदेश ने उन्हें शाही महल के तहत एक बड़े वैज्ञानिक की महिमा लाया। ईसाई मिन्स्क राजवंश के शिक्षित लोगों बन गए। उनका मानना \u200b\u200bथा कि ईसाई धर्म यह था कि सबसे पुराने झोउ और कन्फ्यूशियस राजवंश के शासकों को सिखाया गया था। कैथोलिक चर्च चीन में घुस गया। आरआईसीसीआई को बीजिंग में सम्मान के साथ दफनाया गया था। उनकी कब्र अब तक संरक्षित की गई है और राज्य द्वारा संरक्षित है।

हालांकि, कैथोलिक और कन्फ्यूशियंस के बीच एक पारस्परिक फिट एक उत्कृष्ट मिशनरी की मृत्यु के बाद लंबे समय तक नहीं रहता है। चीनी पक्ष से ईसाइयों के खिलाफ महत्वपूर्ण आवाज़ें सुनना शुरू हो गए: "तथ्य यह है कि इन बर्बर लोगों को अच्छा और बुरा माना जाता है, हमारे संतों और बुद्धिमान पुरुषों के बयान के सही अर्थ का खंडन करता है।" दूसरी तरफ, वेटिकन ने यह भी माना कि मसीह के "स्थानीयकरण" में, आरआईसीसीआई, संभव की सीमा से परे चला गया। 1704 और 1715 में, पोप ने कन्फ्यूशियस और पूजा पूर्वजों की पूजा की अपरिहार्यता के बारे में याद किया। बीजिंग में बिजली के लिए, इस बीच, एक नया किंग राजवंश आया। सम्राट कन्से, बदले में, देश में पश्चिमी मिशनरियों के काम पर प्रतिबंध पर 1720 डिक्री में प्रकाशित हुआ। यह कन्फ्यूशियसवाद और ईसाई धर्म को एक साथ जोड़ने के सबसे प्रसिद्ध प्रयास का अंत था।

हममे बहुत समानताये हैं

चीन में रूसी रूढ़िवादी आध्यात्मिक मिशन XVIII शताब्दी की शुरुआत में बीजिंग में दिखाई दिया। रूसी कैदियों और राजनयिक चिंताओं के वंशजों की आध्यात्मिक टक्कर कन्फ्यूशियसवाद के साथ एक आम भाषा खोजने के लिए समय नहीं छोड़ा। राज्य की चीनी विचारधारा के लिए रवैया बल्कि संदेह था।

खुबानी Gazebo। पौराणिक कथा के अनुसार, यह कन्फ्यूशियस के इस स्थान पर था जिसने छात्रों के साथ बातचीत की थी

इसलिए, 1858 में, 13 वें मिशन आर्किमैंड्राइट पैलेडियम (काफारोव) के प्रमुख ने कन्फ्यूशियसवाद के बारे में लिखा, कि यह "सभी राजनीतिक नैतिकता के ऊपर", "आध्यात्मिकता से वंचित, और साथ ही असभ्य अंधविश्वास में बहता है," गहरे अहंकार, गहरे अहंकार का परिचय देते हैं, "और" "इसके नैतिक दर्शन के अपेक्षाकृत उच्च नियमों ने इसे पूर्व निर्धारित आत्म-चेतना और आत्मसमर्पण और आत्म-प्राथमिकता में अनुमोदित किया।" कन्फ्यूशियंस की जाति "मुश्किल और नाजुक" से ईसाई धर्म से अपील को बुलाकर, पैलेडियम ने चेतावनी दी कि वर्तमान रूप में चीनी सरकार कभी ईसाई धर्म में नहीं आएगी, इसलिए रूढ़िवादी के लिए, जो चीन में खुद के लिए कोई बड़ा संदेह नहीं था, यह नहीं होगा संघर्ष के बिना हो। "वास्तव में, शायद जीवन-विश्वास विश्वास के बीच शांति और संचार हो सकता है हमारे और कन्फ्यूशियसवाद के ठहराव; क्रिश्चियन प्रबुद्धता और चीन को गले लगाने की सरकारी प्रणाली की जलीय मूल बातें? जल्द ही या बाद में, कन्फ्यूशियसवाद, पूर्वी एशिया के इस पैन को क्रॉस की शक्ति के समक्ष मूर्ति के साथ, शास्त्रीय दुनिया के पैन के अनुसार, उद्धारकर्ता की घटना के रूप में। "

Tsyufu में कन्फ्यूशियस कब्र

ऐसे आरोपों के साथ आप बहस कर सकते हैं। रूढ़िवादी का इतिहास उदाहरणों से भरा है जब हमने दृढ़ता से कुत्ते को कबूल किया, लेकिन साथ ही उन्होंने अन्य देशों की राष्ट्रीय संस्कृति की सर्वोत्तम उपलब्धियों को अवशोषित और आध्यात्मिक रूप से बदल दिया। आपको पेड़ से अनाज काटने की जरूरत है।

कन्फ्यूशियसवाद के साथ भी। आर्किमेंड्राइट पैलेडियम की अस्वीकृति को समझा जा सकता है। आधिकारिक विचारधारा सबसे प्रतिकूल प्रभाव उत्पन्न कर सकती है। नैतिक और सामाजिक पूर्णता के जीवित सिद्धांत का उपयोग सार्वजनिक सेवा में मौजूद लोगों के कार्यों के छिद्रपूर्ण डिजाइन के लिए किया जाता था। Pravddolyubtsy और बुद्धिमान पुरुषों को महिलाओं और पाखंडियों के साथ सह-अस्तित्व के लिए मजबूर किया गया था।

यहां कन्फ्यूशियस के पोते हैं। 1 9 4 9 में चीनी क्रांति की जीत के बाद, कन्फ्यूशियंस रिश्तेदारों के एस्टेट और महलों राज्य की संपत्ति में चले गए। संग्रहालय को उनके क्षेत्र में व्यवस्थित किया गया था। वहां मैंने पढ़ा कि अब मास्टर कून त्ज़ू के प्रत्यक्ष वंशजों की 82 पीढ़ियां हैं। एक दस्तावेज वाले वंशावली पेड़ में अब कन्फ्यूशियस के 4 मिलियन वंशज हैं। उनमें से कई जापान, कोरिया, सिंगापुर, यूरोप और अमेरिका में आ गए। जीनस के आधिकारिक प्रमुख (यह शीर्षक एक पुराने पोते से दूसरे में प्रसारित होता है) ताइवान में है। Tsuif के 600 हजार निवासियों में से 100 हजार कन्फ्यूशियस के वंशज हैं। गजब का!

हालांकि, मूल लोगों के इतिहास के लिए कन्फ्यूशियस का प्यार, शिक्षण के लिए उनके व्यक्तिगत धार्मिकता और अथक प्यार सभी अनुकरण के योग्य हैं। "शिक्षक ने कहा: मैंने जो सिखाया था उसे सौंप दिया, अपना खुद का लिख \u200b\u200bनहीं; मैं प्राचीनता में विश्वास करता हूं और उसे ईमानदारी से प्यार करता हूं। " (लुन यू, 7: 1)। हाल ही में, इस वाक्यांश के उदाहरण पर, मुझे परिचित चीनी ईसाइयों को पवित्र किंवदंती के महत्व को समझाना पड़ा। देखो, सबवेएड साम्राज्य के सबसे महत्वपूर्ण शिक्षक ने भी त्याग का आविष्कार न करने की कोशिश की, बल्कि पूर्वजों की परंपराओं का अध्ययन किया और उन्हें अपने शिष्यों को पास कर दिया। तो चर्च में आपको विश्वास और देशवासियों के प्रतीक को रखने की आवश्यकता है। निश्चित रूप से, पवित्र शास्त्रों के बारे में नहीं भूलना। वैसे, "महान शिक्षक" की धार्मिक पंथ ने अपनी मृत्यु के बाद कुछ सदियों उभरे। आजकल, वह ताओवाद और बौद्ध धर्म के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। बेशक, कन्फ्यूशियसवाद का यह पक्ष इसे कभी नहीं ले जाएगा।

और फिर भी, भगवान और मनुष्य के लिए प्यार के मुख्य ईसाई सिद्धांत में, हमारे लिए महान चीनी ज्ञान के प्रशंसकों के साथ एक आम भाषा ढूंढना आसान है। मुख्य तजु, प्रारंभिक कन्फ्यूशियसवाद के मुख्य विचारकों में से एक ने लिखा है कि सभी गुणों की शुरुआत मानव हृदय में है। केवल अपने दिल के बाद, एक व्यक्ति वास्तव में मानव और धर्मी हो सकता है। मेन टीज़ू के बाद, अधिकांश कन्फ्यूशियंस मानव प्रकृति की प्रारंभिक दयालुता पर विचारों पर सहमत हैं। यदि इस दयालुता को बगीचे में एक अंकुरित के रूप में देखा जाता है, तो आत्मा निश्चित रूप से एक सुंदर खिलने वाले पेड़, पूर्ण गुणों में बढ़ेगी।

कन्फ्यूशियस पूजा विशेष रूप से चीनी छात्रों और अधिकारियों के बीच वितरित की जाती है

और एक और दिलचस्प क्षण। नियोकॉनफुत्सियों के पास अजीबोगरीब चुप प्रार्थना, आध्यात्मिक दिल पर मन की एकाग्रता में शांत बैठने का अभ्यास है। इस मार्ग के बाद, हर व्यक्ति चीजों का सार जान सकता है और ऋषि बन सकता है। खैर, ऋषि हमेशा स्वर्ग के साथ एकता की तलाश करता है।

कई सालों से ऐसा माना जाता था कि कन्फ्यूशियसवाद केवल राज्य विचारधारा की स्थिति के लिए धन्यवाद देता है। लेकिन सबवेएड साम्राज्य ध्वस्त हो गया, और कन्फ्यूशियस का शिक्षण जीना जारी रखता है। यह माओमा के वर्षों के दौरान उत्पीड़न की अवधि से बच गया और फिर से ताकत हासिल की। यह सुनिश्चित करने के लिए कि यह केवल कून टीज़ू की कब्र पर खड़े हो और एक अंतहीन स्ट्रिंग के साथ पहुंचने वाले प्रतिनिधिमंडलों की संख्या पर विचार करें। यह मजाकिया है कि इस कतार में कुछ चीनी स्कूली बच्चों और छात्रों ने आपके सीने पर पार देखा है। उनके लिए कन्फ्यूशियस मसीह के उद्धारकर्ता में विश्वास में हस्तक्षेप नहीं करना है।

डेकॉन एलेक्सी चेर्कासोव

संदर्भ

डेकोकॉन एलेक्सी चेर्कासोव - अमेरिका में रूढ़िवादी चर्च का क्लर्क।

वर्तमान में बीजिंग में रहता है और माइक्रोसॉफ्ट की स्थानीय शाखा में काम कर रहा है। पीआरसी में रूसी दूतावास के क्षेत्र में धारणा चर्च में चर्च आज्ञाकारिता सुनता है।

पहाड़ सिंचनशान (सिचुआन प्रांत, यानी "चार प्रवाह") चीन के पांच सबसे सुरम्य पहाड़ी सरणी में से हैं। उनके नाम का अनुवाद "ग्रीन किले" के रूप में किया जाता है। पहाड़ों में 36 राजसी कोने होते हैं, जिनकी ढलान मोटी सदाबहार जंगल और बांस की चश्मा से ढकी होती है। यहां, वीआई-वी शताब्दियों में अद्भुत परिदृश्य की पृष्ठभूमि पर। बीसी। चीनी पारंपरिक धर्मों में से एक पैदा हुआ था - ताओवाद। यूनेस्को वस्तुओं की सूची यहां भी शामिल है, डुजियानियांग की एक प्राचीन सिंचाई प्रणाली, III शताब्दी में बनाई गई। बीसी। नदी, जो यांग्त्ज़ का बायां प्रवाह है - देश की सबसे बड़ी नदी। यह सिंचाई प्रणाली, जो चीन के अन्य हिस्सों में सिंचाई प्रणाली के निर्माण के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करती है, हमारे समय में भी मान्य है।

माउंट टशन ("ग्रेट माउंटेन") चीन के पांच पवित्र पहाड़ों में से एक है, जो चीनी से सूर्योदय के साथ जुड़ा हुआ है। वह शेडोंग प्रांत ("पहाड़ के पूर्व") में स्थित है, बीजिंग के लगभग 400 किमी दक्षिण में स्थित है। पहाड़ के पैर में त्ससुफू का शहर है - कन्फ्यूशियस के प्राचीन चीनी दार्शनिक के मातृभूमि (वीआई-वी शताब्दियों। बीसी)। पवित्र पर्वत का सर्वोच्च चोटी - पीक जेड सम्राट (1545 मीटर)। ताइशन के शीर्ष पर दिव्य माउंट ताई का मंदिर क्यून राजवंश (III शताब्दी ईसा पूर्व) के बाद सम्राटों की तीर्थयात्रा का स्थान बन गया। पहाड़ के पैर से अपने शीर्ष तक, चीनी शासकों ने पत्थर की सीढ़ियों पर चढ़ाई की जिसमें 7,000 से अधिक कदम शामिल हैं। इस पथ की लंबाई लगभग 10 किमी है। पहाड़ पर, 22 मंदिर संरक्षित किया गया है, लगभग एक सौ रास्पॉर्ड्स, 800 पत्थर की प्लेटें और 1000 से अधिक रॉक पेंटिंग्स और शिलालेखों को संरक्षित किया गया है। चीन का सबसे बड़ा मंदिर परिसर है - डेमोओ (III शताब्दी। बीसी)।

(शेडोंग प्रांत) वी सी में बनाए गए थे। बीसी। राज्य के शासक के डिक्री द्वारा अब भवनों का परिसर, जो कन्फ्यूशियस के मंदिर के रूप में जाना जाता है, में सौ से अधिक इमारतों शामिल हैं। मंदिर एक लाल ईंट की दीवार से घिरा हुआ है, जो स्मारक मेहराब द्वारा तैयार किया गया है और कोने टावरों से सजाया गया है। प्रसिद्ध लुबी दीवार में पवित्र कन्फ्यूशियस ग्रंथ बंद हैं। मुख्य हॉल में - बैठे कन्फ्यूशियस की मूर्ति, उनके हाथों में उनके पास रिकॉर्ड के लिए एक स्किड है। दार्शनिक के दफन का स्थान - ग्रोव कन्फ्यूशियस, यहां 100 हजार से अधिक वंशजों की कब्रें। कुन परिवार का छोटा घर एक अभिजात वर्ग के निवास में समय के साथ हो गया है, जिसमें 150 से अधिक इमारतें एक विशाल महल परिसर बनाती हैं।

चीन के दक्षिण-पूर्व में, फ़ुज़ियान (नदियों के क्षेत्र ") और जियांग्ज़ी (" नदी के पश्चिम में ") के प्रांतों की सीमा पर स्थित है। पहाड़ रिज, जिसमें 36 शिखर शामिल हैं, लगभग पूरे साल दौर कोहरे में घिरा हुआ है। इस तथ्य के बावजूद कि मोरान पर्वत चीन के पांच पवित्र पहाड़ों पर नहीं गिना जाता है, उन्हें सबसे अधिक सुरम्य चीनी खनन प्रणालियों में से एक के रूप में पहचाना जाता है। कई शताब्दियों के लिए इन स्थानों की एकांत सुंदरता बौद्ध भिक्षुओं और ताओई तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती है। Neoconfucianism zhu si के संस्थापक इन स्थानों में रहते थे और यहां दो स्कूल खोले। पहाड़ों में कई पुराने मंदिर और मठ, साथ ही राजकुमार के राजवंश हन (मैं सदी) के खंडहर भी हैं। सरासर चट्टानों पर, जुसजुसी नदी "लटकती ताबूतों" देख सकती है, जिनमें से सबसे पुराना लगभग चार हजार साल। यह दुनिया में सबसे प्राचीन रॉक ताबूत है। ऐसा माना जाता है कि निलंबित ताबूतों में पूर्वजों को रखने का रिवाज स्थानीय आबादी में नियोलिथिक के युग में विकसित हुआ है।

चीन के दक्षिण-पूर्व में स्थित, जियांग्ज़ी प्रांत में। पहाड़ लुशान चीनी सभ्यता के आध्यात्मिक केंद्रों में से एक है। कई शताब्दियों के लिए इन स्थानों के सुरम्य परिदृश्य भिक्षुओं, विचारकों, कवियों और कलाकारों को आकर्षित करते हैं। ताओवाद और बौद्ध धर्म के संस्थापकों ने यहां अपने पहले स्कूलों को बनाया। इस दिन के लिए लगभग 400 प्राचीन इमारतों को संरक्षित किया गया है। लुशान के पहाड़ों की सबसे अमीर संस्कृति उनकी विविध प्रकृति को पूरा करती है।

चीनी मानकों के अनुसार, Tsyufu शहर (उनकी आबादी केवल 700 हजार लोग है), जो शेडोंग प्रांत के उत्तर में है, यह किसी के लिए छोड़ दिया जाएगा, अगर किसी के लिए नहीं पता कि उसके प्रसिद्ध निवासियों में से एक नहीं है - कन्फ्यूशियस। यहां दिए गए तीन वास्तुकला और पार्क हैं। चर्च ऑफ द इफ्यूजन - कुनमीओ (कन्फ्यूशियस का चर्च), कन्फ्यूशियस का एक सामान्य मनोर और उसके वंशज - कुनफू (कुनोव के मनोर) और कुन - कुनलीन ("वन कुनोव") की कब्रिस्तान। हर साल, लाखों तीर्थयात्रियों और पर्यटकों को जीवन की जगह देखने और एक महान व्यक्ति और दार्शनिक की सेवा करने के लिए तुयूही आते हैं, उन्हें याद रखने और उनकी कब्र की पूजा करने का सम्मान करते हैं।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पर्यटन के लिए मुख्य निदेशालय की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ कंपनी द्वारा आयोजित सीने ट्रेवल के प्रतिभागियों के लिए, शेडोंग, त्सिफा की यात्रा अनिवार्य थी।

शायद कुछ ऐसे लोग हैं जिन्होंने कन्फ्यूशियस के बारे में नहीं सुना है। यह प्राचीन चीनी दार्शनिक और विचारक, उनके द्वारा स्थापित दार्शनिक प्रणाली के माध्यम से, जिसे अब कन्फ्यूशियसवाद के रूप में जाना जाता है, चीन और सभी दक्षिणपूर्व एशिया में जीवन पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा है, और सदियों से इसके पाठ्यक्रम को निर्धारित किया है। धर्म नहीं होने के नाते, कन्फ्यूशियसवाद राज्य विचारधारा की स्थिति तक पहुंच गया। यह स्थिति एक ही तरीके से है या किसी अन्य बौद्ध धर्म और ताओवाद के साथ अब तक बनी हुई है।

Quifu - वह शहर जिसमें मां कुन Tsyu पैदा हुआ था (वास्तविक नाम कन्फ्यूशियस)। यहां, पिता की मृत्यु के बाद, भविष्य के दार्शनिक ने अपने युवाओं के वर्षों, जीवन के आखिरी साल, लोगों को सीखने और अपने कार्यों को व्यवस्थित करने के वर्षों बिताए।

भ्रम का मंदिर

कन्फ्यूशियस को समर्पित तीन लकड़ी की इमारतों का एक छोटा सा मंदिर परिसर की स्थापना 478 में शिक्षक की मृत्यु के दो साल बाद अपने अनुयायियों की स्थापना की गई थी। कॉम्प्लेक्स उस जगह पर स्थित था जहां कन्फ्यूशियस सिखाया गया था।

नतीजतन, ढाई हजार साल के लिए, परिसर को बार-बार पुनर्निर्मित किया गया था और विशाल आकार के पल तक पहुंच गया था।

यह मुख्य रूप से हुआ क्योंकि परिसर में भाग लेने वाले प्रत्येक ग्यारह, चीन के सम्राट मंदिरों, विजयी प्रवेश द्वार और अन्य इमारतों के रूप में खुद की स्मृति छोड़ना चाहते थे। इमारतों की संख्या में वृद्धि के साथ, जटिल क्षेत्र में वृद्धि हुई।

आज इसमें 20 से अधिक हेक्टेयर लगते हैं, इसमें 9 गज की दूरी पर कई द्वार और मंडपों से जुड़े हुए हैं, 466 अलग-अलग कमरे हैं, और 54 स्मारक मेहराब हैं।

XIV - XVII सदियों में अधिग्रहित मंदिर ensemble की अंतिम उपस्थिति। बाद में गंभीरता से आग से पीड़ित था, लेकिन 1725 में बहाल किया गया था।

जेनेरिक मनोर कन्फ्यूशियस

कन्फ्यूशियस के वंशज अपने नींव के पल से व्यावहारिक रूप से समर्पित मंदिर परिसर के बगल में रहते थे। लेकिन 1055 में, पुरस्कार के बाद, 46 वीं पीढ़ी के शीर्षक "यानशान-गोंग" - "पीढ़ी से पीढ़ी के उत्तराधिकारी के उत्तराधिकारी" में कन्फ्यूशियस के वंशज, उनके जेनेरिक मैनर वास्तव में एक महल ensemble बन गए हैं। पुराने पोते के वंशज यहां कन्फ्यूशियस के वारिस की सीधी रेखा में रहते थे।

1 9 35 में, 77 वीं पीढ़ी में कन्फ्यूशियस के वंशज, "यानशेन गोंग" शीर्षक के वाहक ने इसे छोड़ दिया। जब तक संपत्ति 160 हजार वर्ग मीटर रैंक और 480 इमारतों की संख्या। इस रूप में, यह अब आता है और अब।

सभी घरेलू इमारतों पारंपरिक चीनी वास्तुकला शैली की विशेषता में बनाई गई हैं। इसका युवक उस समय सामंती समाज के जीवन को दर्शाता है। मनोर एक रक्षात्मक दीवार के साथ एक किला है, आंगन, संक्रमण और दीर्घाओं से एक भूलभुलैया। जैसा कि उस समय रखा गया था, पूरी संपत्ति पुरुषों और महिला आधे में विभाजित है।

आवासीय परिसर के अलावा, संपत्ति में विभिन्न फल और सजावटी पेड़ों के साथ एक बड़ा बगीचा शामिल है।

चीन के पूरे इतिहास में एक तरह का एक दयालु नहीं था, जिसने 1000 वर्षों तक अनिवार्य रूप से जीनस कन्फ्यूशियस के रूप में इतनी उच्च सार्वजनिक स्थिति का उपयोग किया था।

कून और कन्फ्यूशियस कब्र का कब्रिस्तान

कन्फ्यूशियस एस्टेट से बहुत दूर नहीं कुन (कन्फ्यूशियस के वंशज) की तरह एक सामान्य कब्रिस्तान है। यहां शिक्षक की कब्र है। सच है, धूल कन्फ्यूशियस को उनकी मृत्यु के केवल बीस साल बाद स्थानांतरित कर दिया गया था।

कन्फ्यूशियस के बेटे, ग्रैंडसन और यहां तक \u200b\u200bकि 100 हजार से अधिक वंशज कब्रिस्तान में आराम कर रहे हैं। विशाल मानव निर्मित पार्क परिसर, जिस पर कब्रिस्तान वर्तमान में दो वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र से अधिक है।

जैसा कि हमने पहले ही पहले कहा होगा, कब्रिस्तान में 100 हजार से अधिक कब्रें हैं। उनमें से कई एपिटैफ के साथ टॉम्बस्टोन, मूर्तियों और कंधों से सजाए गए हैं।

चीन में सांस्कृतिक क्रांति के समय, हांगवेबिन (क्रास्नोगवर्गेस), कन्फ्यूशियस की कब्र खोला गया था। दफन में कोई शरीर नहीं था। चाहे कन्फ्यूशियस का शरीर कॉपी किया गया था, या उसके पास कभी भी इस गंभीर में यह नहीं था - एक कहानी चुप।

दिलचस्प यह तथ्य है कि आज किसी भी चीनी मेजबान उपनाम कन्फ्यूशियस का वंशज है। और, कन्फ्यूशियस के वंशज के रूप में इस कब्रिस्तान पर दफनाया जाने का अधिकार है। सच है, इसके लिए, उसके या उसके रिश्तेदारों को ट्रेजरी 200 युआन में भुगतान करना चाहिए, मृतक के शरीर को संस्कारित किया जाना चाहिए, और दफन साइट पर कोई स्मारक बोर्ड स्थापित नहीं किया गया है।

और इस पार्क कब्रिस्तान, नीली चालीसवें रहते हैं। कहीं और ऐसे पक्षियों नहीं हैं। ऐसा कहा जाता है कि कन्फ्यूशियस के इस आत्मा वंशजों ने उन्हें गार्ड किया।

वादिम लिस्तस्की - फिजीट पत्रकार