जीवन में हम कितनी बार विभिन्न प्रकार की घटनाओं के संबंध में "संस्कृति" शब्द सुनते और उपयोग करते हैं। क्या आपने कभी सोचा है कि यह कहाँ से आया है और इसका क्या अर्थ है? बेशक, कला, अच्छे शिष्टाचार, राजनीति, शिक्षा आदि जैसी अवधारणाएं तुरंत दिमाग में आती हैं। लेख में आगे हम इस शब्द का अर्थ प्रकट करने का प्रयास करेंगे, और यह भी बताएंगे कि किस प्रकार की संस्कृति मौजूद है।

व्युत्पत्ति और परिभाषा

चूंकि यह अवधारणा बहुआयामी है, इसलिए इसकी कई परिभाषाएँ भी हैं। खैर, सबसे पहले, आइए जानें कि यह किस भाषा में हुआ और इसका मूल अर्थ क्या था। और यह प्राचीन रोम में वापस उत्पन्न हुआ, जहां "संस्कृति" (संस्कृति) शब्द ने एक साथ कई अवधारणाओं को बुलाया:

1) खेती;

2) शिक्षा;

3) पूजा;

4) शिक्षा और विकास।

जैसा कि आप देख सकते हैं, उनमें से लगभग सभी अभी भी नीचे फिट हैं सामान्य परिभाषा इस अवधि. पर प्राचीन ग्रीसइसे शिक्षा, पालन-पोषण और कृषि के प्रति प्रेम के रूप में भी समझा जाता था।

से संबंधित आधुनिक परिभाषाएं, फिर वृहद मायने मेंसंस्कृति को आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों के एक समूह के रूप में समझा जाता है जो एक या दूसरे स्तर को व्यक्त करता है, अर्थात एक युग, ऐतिहासिक विकासइंसानियत। एक अन्य परिभाषा के अनुसार संस्कृति मानव समाज के आध्यात्मिक जीवन का क्षेत्र है, जिसमें पालन-पोषण, शिक्षा और आध्यात्मिक रचनात्मकता. एक संकीर्ण अर्थ में, संस्कृति किसी विशेष गतिविधि के ज्ञान या कौशल के एक निश्चित क्षेत्र की महारत की डिग्री है, जिसके लिए एक व्यक्ति को खुद को व्यक्त करने का अवसर मिलता है। वह एक चरित्र, व्यवहार की शैली आदि विकसित करता है। खैर, सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली परिभाषा संस्कृति को उसकी शिक्षा और परवरिश के स्तर के अनुसार किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के रूप में माना जाता है।

संस्कृति की अवधारणा और प्रकार

इस अवधारणा के विभिन्न वर्गीकरण हैं। उदाहरण के लिए, संस्कृति विज्ञानी कई प्रकार की संस्कृति में अंतर करते हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:

• द्रव्यमान और व्यक्तिगत;
• पश्चिमी और पूर्वी;
• औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक;
• शहरी और ग्रामीण;
• उच्च (कुलीन) और द्रव्यमान, आदि।

जैसा कि आप देख सकते हैं, उन्हें जोड़े के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिनमें से प्रत्येक एक विपक्ष है। एक अन्य वर्गीकरण के अनुसार, संस्कृति के निम्नलिखित मुख्य प्रकार हैं:

• सामग्री;
• आध्यात्मिक;
• सूचनात्मक;
• शारीरिक।

उनमें से प्रत्येक की अपनी किस्में हो सकती हैं। कुछ संस्कृतिविज्ञानी मानते हैं कि उपरोक्त संस्कृति के प्रकार के बजाय रूप हैं। आइए उनमें से प्रत्येक को अलग से देखें।

भौतिक संस्कृति

मानव उद्देश्यों के लिए प्राकृतिक ऊर्जा और सामग्री की अधीनता और कृत्रिम साधनों द्वारा एक नए आवास का निर्माण भौतिक संस्कृति कहलाता है। इसमें विभिन्न प्रौद्योगिकियां भी शामिल हैं जो संरक्षित करने के लिए आवश्यक हैं और आगामी विकाशयह वातावरण। करने के लिए धन्यवाद भौतिक संस्कृतिसमाज के जीवन स्तर को निर्धारित किया जाता है, लोगों की भौतिक आवश्यकताओं का निर्माण किया जाता है, और उन्हें संतुष्ट करने के तरीके प्रस्तावित किए जाते हैं।

आध्यात्मिक संस्कृति

विश्वास, अवधारणाएं, भावनाएं, अनुभव, भावनाएं और विचार जो व्यक्तियों के बीच आध्यात्मिक संबंध स्थापित करने में मदद करते हैं उन्हें आध्यात्मिक संस्कृति माना जाता है। इसमें अमूर्त मानव गतिविधि के सभी उत्पाद भी शामिल हैं जो एक आदर्श रूप में मौजूद हैं। यह संस्कृति मूल्यों की एक विशेष दुनिया के निर्माण के साथ-साथ बौद्धिक और भावनात्मक जरूरतों के निर्माण और संतुष्टि में योगदान करती है। वह भी एक उत्पाद है सामुदायिक विकास, और इसका मुख्य उद्देश्य चेतना का उत्पादन है।

इस प्रकार की संस्कृति का हिस्सा कलात्मक है। बदले में, इसमें कलात्मक मूल्यों की समग्रता, साथ ही साथ उनके कामकाज, निर्माण और प्रजनन की प्रणाली शामिल है जो इतिहास के दौरान विकसित हुई है। पूरी सभ्यता के लिए, साथ ही साथ एक व्यक्ति के लिए, कलात्मक संस्कृति की भूमिका, जिसे अन्यथा कला कहा जाता है, बस बहुत बड़ी है। यह किसी व्यक्ति की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया, उसके मन, भावनात्मक स्थिति और भावनाओं को प्रभावित करता है। कलात्मक संस्कृति के प्रकार विभिन्न प्रकार की कलाओं से अधिक कुछ नहीं हैं। हम उन्हें सूचीबद्ध करते हैं: पेंटिंग, मूर्तिकला, रंगमंच, साहित्य, संगीत, आदि।

कला संस्कृतिद्रव्यमान (लोक) और उच्च (अभिजात्य) दोनों हो सकते हैं। पहले में अज्ञात लेखकों द्वारा सभी कार्य (अक्सर - एकल वाले) शामिल हैं। लोक संस्कृतिलोककथाओं की रचनाएँ शामिल हैं: मिथक, महाकाव्य, किंवदंतियाँ, गीत और नृत्य - जो आम जनता के लिए उपलब्ध हैं। लेकिन कुलीन, उच्च, संस्कृति में पेशेवर रचनाकारों के व्यक्तिगत कार्यों का एक समूह होता है, जो केवल समाज के विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से के लिए जाना जाता है। ऊपर सूचीबद्ध किस्में भी संस्कृति के प्रकार हैं। वे केवल सामग्री का नहीं, बल्कि आध्यात्मिक पक्ष का उल्लेख करते हैं।

सूचना संस्कृति

इस प्रकार का आधार सूचना पर्यावरण के बारे में ज्ञान है: कामकाज के नियम और समाज में प्रभावी और फलदायी गतिविधि के तरीके, साथ ही सूचना की अंतहीन धाराओं को सही ढंग से नेविगेट करने की क्षमता। चूंकि भाषण सूचना हस्तांतरण के रूपों में से एक है, इसलिए हम इस पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहेंगे।

भाषण की संस्कृति

लोगों को एक दूसरे के साथ संवाद करने के लिए, उन्हें भाषण की संस्कृति की आवश्यकता होती है। इसके बिना, उनके बीच आपसी समझ कभी नहीं पैदा होगी, और इसलिए बातचीत। स्कूल की पहली कक्षा से, बच्चे "मूल भाषण" विषय का अध्ययन करना शुरू करते हैं। बेशक, पहली कक्षा में आने से पहले, वे पहले से ही जानते हैं कि शब्दों की मदद से अपने बच्चों के विचारों को कैसे बोलना और व्यक्त करना है, पूछें और मांग करें कि वयस्क उनकी जरूरतों को पूरा करें, आदि। हालांकि, भाषण की संस्कृति पूरी तरह से अलग है।

स्कूल में, बच्चों को शब्दों के माध्यम से अपने विचारों को सही ढंग से तैयार करना सिखाया जाता है। यह उनके मानसिक विकास और व्यक्तियों के रूप में आत्म-अभिव्यक्ति में योगदान देता है। हर साल बच्चे के पास एक नई शब्दावली होती है, और वह पहले से ही अलग तरह से सोचने लगा है: व्यापक और गहरा। बेशक, स्कूल के अलावा, परिवार, यार्ड, समूह जैसे कारक भी बच्चे के भाषण की संस्कृति को प्रभावित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, अपने साथियों से, वह ऐसे शब्द सीख सकता है जिन्हें अपवित्रता कहा जाता है। कुछ लोगों के पास अपने जीवन के अंत तक बहुत कम शब्दावली होती है, और निश्चित रूप से, भाषण की कम संस्कृति होती है। ऐसे सामान के साथ, एक व्यक्ति के जीवन में कुछ बड़ा हासिल करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है।

भौतिक संस्कृति

संस्कृति का दूसरा रूप भौतिक है। इसमें वह सब कुछ शामिल है जो मानव शरीर से, उसकी मांसपेशियों के काम से जुड़ा है। इसमें जन्म से लेकर जीवन के अंत तक व्यक्ति की शारीरिक क्षमताओं का विकास शामिल है। यह अभ्यास, कौशल का एक सेट है जो योगदान देता है शारीरिक विकासशरीर अपनी सुंदरता की ओर ले जाता है।

संस्कृति और समाज

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। वह लगातार लोगों से बातचीत करते रहते हैं। आप एक व्यक्ति को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं यदि आप उसे दूसरों के साथ संबंधों के दृष्टिकोण से मानते हैं। इसे देखते हुए, निम्न प्रकार की संस्कृति मौजूद है:

• व्यक्तित्व संस्कृति;
• टीम संस्कृति;
• समाज की संस्कृति।

पहली किस्म स्वयं व्यक्ति को संदर्भित करती है। इसमें इसके व्यक्तिपरक गुण, चरित्र लक्षण, आदतें, कार्य आदि शामिल हैं। टीम की संस्कृति परंपराओं के गठन और एकजुट लोगों द्वारा अनुभव के संचय के परिणामस्वरूप बनती है। सामान्य गतिविधियां. लेकिन समाज की संस्कृति एक वस्तुनिष्ठ अखंडता है सांस्कृतिक रचनात्मकता. इसकी संरचना व्यक्तियों या समूहों पर निर्भर नहीं करती है। संस्कृति और समाज, बहुत करीबी प्रणाली होने के बावजूद, अर्थ में मेल नहीं खाते हैं और मौजूद हैं, हालांकि एक दूसरे के बगल में, लेकिन अपने आप पर, केवल उनके लिए निहित अलग-अलग कानूनों के अनुसार विकसित हो रहे हैं।

संस्कृति (लैटिन से - कृषि, शिक्षा) एक शब्द है जो विभिन्न क्षेत्रों से कई अवधारणाओं को दर्शाता है। सबसे अधिक बार, संस्कृति को मानव गतिविधि के क्षेत्र के रूप में समझा जाता है, जो किसी व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति से जुड़ा होता है। संस्कृति में, व्यक्ति की व्यक्तिपरकता, उसकी विशेषताओं, चरित्र, कौशल, ज्ञान और कौशल को प्रकट किया जाता है।

प्राचीन ग्रीस में भी, "पेडिया" जैसा शब्द आम था, जिसका अर्थ था आंतरिक संस्कृति, आत्मा की संस्कृति, परवरिश और शिक्षा। प्राचीन ग्रीस में, "संस्कृति" की अवधारणा सीधे शिक्षा, अच्छी प्रजनन और कृषि के प्रति प्रेम से संबंधित थी। लेकिन समय के साथ, "संस्कृति" शब्द का काफी विस्तार और परिवर्तन हुआ है, कई रंगों और क्षेत्रों का अधिग्रहण किया है (कानूनी, कॉर्पोरेट, संगठनात्मक संस्कृति) तो इस शब्द की सभी विविधता में संस्कृति क्या है?

भौतिक संस्कृति क्या है

भौतिक संस्कृति संस्कृति का एक क्षेत्र है जिसका उद्देश्य स्वास्थ्य को मजबूत करना और बनाए रखना, किसी व्यक्ति की क्षमताओं को विकसित करना और उसकी गतिविधि में सुधार करना है। साथ ही, भौतिक संस्कृति ज्ञान, मानदंडों और मूल्यों का एक समूह है जो समाज द्वारा कई सदियों से बनाया गया है व्यापक विकासऔर मनुष्य का सुधार, उसके लिए शारीरिक प्रशिक्षणऔर एक स्वस्थ जीवन शैली का निर्माण।

भौतिक संस्कृति समाज का एक हिस्सा है, जिसमें शारीरिक, नैतिक, मनोवैज्ञानिक और के सदियों पुराने अनुभव शामिल हैं मानसिक विकासव्यक्ति। पर आधुनिक समाजसंस्कृति के इस क्षेत्र में निम्न के लिए चिंता शामिल है:

• व्यापक उपयोग की डिग्री भौतिक संस्कृति: रोजमर्रा की जिंदगी में, उत्पादन, शिक्षा और पालन-पोषण के क्षेत्र में;
• मानव स्वास्थ्य और विकास।

आध्यात्मिक संस्कृति क्या है

आध्यात्मिक संस्कृति ज्ञान और विचारों की एक प्रणाली है जो सभी मानवता या किसी भी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक एकता को संदर्भित करती है: एक लोग (रूसी संस्कृति), एक राष्ट्र, एक धार्मिक आंदोलन। आध्यात्मिक संस्कृति की उत्पत्ति मनुष्य में है। यह इसलिए उत्पन्न होता है क्योंकि जीवन में एक व्यक्ति खुद को केवल दैनिक सीखने तक ही सीमित नहीं रखता है, बल्कि आध्यात्मिक अनुभव को अवशोषित करता है जिससे वह अपने आस-पास की हर चीज का मूल्यांकन करता है, जिससे वह प्यार करता है और किसी चीज में विश्वास करता है।

भौतिक संस्कृति के विपरीत, आध्यात्मिक संस्कृति का उदय और अस्तित्व इस तथ्य के कारण हुआ कि एक व्यक्ति कुछ रोजमर्रा की जरूरतों तक सीमित नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक अनुभव को मुख्य मानता है। इस अनुभव के कारण, वह रहता है, प्यार करता है, अपने आस-पास की सभी चीजों की सराहना करता है।

आध्यात्मिक संस्कृति मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है जो किसी व्यक्ति और समाज के आध्यात्मिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को कवर करता है। आध्यात्मिक संस्कृति सामाजिक चेतना (कला, विज्ञान, नैतिकता, कानूनी चेतना, धर्म, विचारधारा) के रूपों और स्थापत्य, साहित्यिक, कलात्मक स्मारकों में उनके अवतार को जोड़ती है।

समाज की संस्कृति क्या है

सामाजिक अभिव्यक्ति के संदर्भ में संस्कृति का आमतौर पर निम्नलिखित अर्थ होता है:

• विभिन्न क्षेत्रों में मानवीय उपलब्धियों की समग्रता सार्वजनिक जीवन(व्यक्तित्व संस्कृति);
• संगठन का तरीका और तरीका जनसंपर्कसामाजिक संस्थानों के उदाहरण पर;
• समाज में व्यक्ति के विकास की डिग्री, उसे कला, कानून, नैतिकता और सामाजिक चेतना के अन्य रूपों की उपलब्धियों से परिचित कराना।

संस्कृति और समाज बहुत करीबी व्यवस्थाएं हैं, हालांकि, अर्थ में मेल नहीं खाते, विकसित होते हैं और अपने अलग कानूनों के अनुसार मौजूद होते हैं।

कलात्मक संस्कृति क्या है

कलात्मक संस्कृति में सभी शामिल हैं कलात्मक मूल्य, साथ ही समाज में उनके प्रजनन, निर्माण और कामकाज की ऐतिहासिक रूप से स्थापित प्रणाली। सभ्यता और व्यक्ति दोनों के लिए कलात्मक संस्कृति की भूमिका बहुत बड़ी है। कला, जो कलात्मक संस्कृति का प्रतिनिधित्व करती है, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसके मन, भावनाओं और भावनाओं को प्रभावित करती है। इसके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति छवियों में वास्तविकता के कुछ टुकड़े को पहचानता है, जिसे कलाकार ने अपने काम में रखा है। कलात्मक संस्कृति में पुराने के सर्वोत्तम तत्वों के संरक्षण और नए के निर्माण, गुणन दोनों को शामिल किया गया है। सांस्कृतिक विरासतइंसानियत।

मास कल्चर क्या है

जन संस्कृति, जिसे "पॉप संस्कृति" या बहुसंख्यक संस्कृति भी कहा जाता है, एक ऐसी संस्कृति है जो किसी विशेष समाज में आबादी के वर्गों के बीच व्यापक हो गई है। जन संस्कृति बहुसंख्यक आबादी (या मुख्यधारा) के जीवन और जरूरतों के अधीन है, इसमें मनोरंजन, संगीत, साहित्य, खेल, सिनेमा, दृश्य कला और संस्कृति की अन्य अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं। जन संस्कृति अभिजात्य, "उच्च संस्कृति" का विरोध करती है। साथ ही, जन संस्कृति लोक संस्कृति की अवधारणा में शामिल है और इसका घटक है।

परिचय

एक बहुआयामी अवधारणा के रूप में संस्कृति

संस्कृति और पंथ

निष्कर्ष

संस्कृति की अवधारणा का अध्ययन आज महत्वपूर्ण और प्रासंगिक विषयों में से एक है।

संस्कृति की अवधारणा मानव जीवन के एक विशिष्ट पक्ष की विशेषता है। विशिष्टता सामाजिक (सामान्य) और व्यक्तिगत (व्यक्तिगत) दोनों की गतिविधि के रूप में संस्कृति की दोहरी प्रकृति द्वारा निर्धारित की जाती है।

प्रशिक्षण और शिक्षा के माध्यम से संस्कृति की किसी भी घटना को मानव समुदाय के किसी भी सदस्य द्वारा (संभावित रूप से) देखा और इस्तेमाल किया जा सकता है।

सांस्कृतिक मूल्यों को सामान्य मानव गतिविधि के मौलिक सार्वभौमिक मानकों के रूप में समझा जाता है, जो इसके नैतिक (अच्छे-बुरे पहलू में), सौंदर्य (सौंदर्य - बदसूरत), धार्मिक (भगवान के बारे में विचार), वैज्ञानिक (सत्य - त्रुटि), कानूनी में प्रवेश करते हैं। और अन्य पहलू।

इस विषय को विस्तार से कवर किया गया है वैज्ञानिक पत्रनिम्नलिखित लेखक: कोरोलेव वी.के., बाकुलोव वी.डी., ड्रेच जी.वी., क्रुगलोव ए।, मार्टीनोव वी।, ओक्लाडनिकोवा ई.ए. और आदि।

इस अध्ययन की प्रासंगिकता ने कार्य के उद्देश्य और उद्देश्यों को निर्धारित किया:

कार्य का उद्देश्य संस्कृति की अवधारणा पर विचार करना है।

लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को हल करना आवश्यक है:

1. बहुआयामी अवधारणा के रूप में संस्कृति का अन्वेषण करें;

2. सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार पर, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के बारे में ज्ञान को व्यवस्थित करना;

3. संस्कृति और पंथ की अवधारणाओं की बारीकियों पर विचार करें;

4. विशिष्ट साहित्य में मौजूद इस समस्या के दृष्टिकोण को व्यवस्थित और सामान्य बनाना।

5. अपनी खुद की दृष्टि पेश करें ये समस्याऔर इसे हल करने के तरीके खोजें।

सेट विषय के प्रकटीकरण के लिए निम्नलिखित संरचना को परिभाषित किया गया है: कार्य में एक परिचय, तीन पैराग्राफ और एक निष्कर्ष शामिल हैं। पैराग्राफ का शीर्षक उनकी सामग्री को दर्शाता है।

संस्कृति एक बहुआयामी अवधारणा है। सबसे पहले, संस्कृति मानव जाति के अस्तित्व के लिए आवश्यक साधन है; एक तंत्र जो लोगों को उन परिस्थितियों से निपटने में सक्षम बनाता है जिनमें वे खुद को पाते हैं। इस अर्थ में, संस्कृति संप्रेषित ज्ञान है जो पीढ़ी से पीढ़ी तक समूह के सदस्यों को किसी विशेष समय, स्थान या स्थिति में रहने में मदद करने के लिए पारित किया जाता है।

संस्कृति एक ऐसी घटना है जो मानव प्रजाति को अन्य जीवित प्राणियों से अलग करती है। जैविक विकास के साथ, संस्कृति न केवल मानव जाति को जीवित रहने में मदद करने में विफल रही, बल्कि इस ग्रह पर और यहां तक ​​​​कि अंतरिक्ष में भी विकसित और विकसित हुई।

संस्कृति भी सीखा हुआ व्यवहार और ज्ञान है जिसे एक समूह द्वारा एकीकृत किया जाता है और समूह के सदस्यों द्वारा साझा किया जाता है। समूह की मान्यताएँ और प्रथाएँ आदतन, पारंपरिक हो जाती हैं और एक समूह (सभ्यता, देश या संगठन) को दूसरे से अलग करती हैं।

कुछ व्यवहार समूह के जीवन की विशिष्ट विशिष्ट परिस्थितियों का परिणाम हो सकते हैं, जलवायु पर निर्भर करते हैं, भौगोलिक स्थिति, खतरे, खोज के क्षण में प्रकट होते हैं। अक्सर एक समूह के सदस्य हठपूर्वक व्यवहार में बने रहते हैं जिसके कारण लंबे समय से भुला दिया गया है। यह व्यवहार भी संस्कृति का हिस्सा है।

F. Krober और F. Klukkhona की परिभाषा के अनुसार, संस्कृति मानव समूहों की एक विशिष्ट विशेषता है और इसमें स्पष्ट और निहित स्थिर दोहराव वाले व्यवहार शामिल हैं। संस्कृति के आधार में पारंपरिक विचार शामिल हैं जिनकी ऐतिहासिक रूप से निर्धारित उत्पत्ति और उनके लागू उपयोग की विशिष्टताएं हैं। एक ओर, सांस्कृतिक प्रणालियों को मानव गतिविधि के उत्पाद के रूप में माना जा सकता है, और दूसरी ओर, भविष्य की कार्रवाई के तत्वों के लिए परिस्थितियों के निर्माण के रूप में।

इस प्रकार, संस्कृति वह है:

किसी सामाजिक समूह के सभी या लगभग सभी सदस्यों द्वारा साझा किया गया;

समूह के पुराने सदस्यों द्वारा छोटे लोगों को पारित किया गया;

रूप व्यवहार (नैतिकता, कानून, रीति-रिवाज)।

इस प्रक्रिया में मानव विकाससमाजों और संस्थाओं का निर्माण किसी विशेष स्थान पर प्रचलित प्रमुख गतिविधियों के इर्द-गिर्द किया गया था कुछ समय. शीघ्र मानव संस्कृति, उदाहरण के लिए, शिकार के आसपास आयोजित किया गया था; अभी भी जनजातियाँ इस तरह से रह रही हैं।

तब मानव जाति की मुख्य धारा चारों ओर केंद्रित कार्य संस्कृति के विकास का मंच बन गई कृषि; पूर्व-औद्योगिक राष्ट्रों में जीवन का यह कृषि तरीका मौजूद है।

पिछले दो या तीन सौ वर्षों के दौरान, काम की प्रमुख शैली औद्योगिक हो गई है, जो कारखाना प्रणाली और शहरी जीवन शैली के आसपास केंद्रित है।

वर्तमान में, यह माना जाता है कि सूचना प्रसंस्करण और सेवा वितरण पर केंद्रित एक औद्योगिक-औद्योगिक कार्य संस्कृति के लिए एक संक्रमण है।

समाज में स्वीकृत मानदंडों के अलावा, लोगों का प्रत्येक समूह, एक संगठन सहित, अपने स्वयं के सांस्कृतिक पैटर्न विकसित करता है, जिसे व्यवसाय या संगठनात्मक संस्कृति कहा जाता है। संगठनात्मक संस्कृति अपने आप में मौजूद नहीं है। यह हमेशा में शामिल होता है सांस्कृतिक संदर्भभौगोलिक क्षेत्र और समाज को समग्र रूप से दिया गया है और यह राष्ट्रीय संस्कृति से प्रभावित है। बदले में, संगठनात्मक या कॉर्पोरेट संस्कृति विभागों, कार्य और प्रबंधन टीमों की संस्कृति के गठन को प्रभावित करती है।

एक राष्ट्रीय संस्कृति किसी देश या किसी देश में अल्पसंख्यक की संस्कृति है; संगठनात्मक संस्कृति - एक निगम, उद्यम या संघ की संस्कृति; कार्य संस्कृति - समाज की प्रमुख गतिविधि की संस्कृति; टीम संस्कृति - कार्य या प्रबंधन टीम की संस्कृति।

संस्कृति, अर्थव्यवस्था के माध्यम से, एक विशेष समूह के लिए काम के मूल्य और आवश्यकता को निर्धारित करती है। कुछ संस्कृतियों में, सभी सदस्य वांछनीय और सार्थक गतिविधियों में भाग लेते हैं, लेकिन उनकी सदस्यता कार्य के मौद्रिक मूल्य से नहीं मापी जाती है; इसके बजाय, संघ के लिए कार्य की भूमिका और महत्व पर बल दिया जाता है। संस्कृति पेशेवर गतिविधि की स्थितियों, अवसरों और विभाजन को निर्धारित करती है।

सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति

सामान्य तौर पर, संस्कृति की परिभाषा के दृष्टिकोण को दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है: संस्कृति संचित मूल्यों और मानदंडों की दुनिया के रूप में, एक व्यक्ति के बाहर एक भौतिक दुनिया के रूप में, और एक व्यक्ति की दुनिया के रूप में संस्कृति। उत्तरार्द्ध को भी तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: संस्कृति - अपने भौतिक और आध्यात्मिक प्रकृति की एकता में एक समग्र व्यक्ति की दुनिया; संस्कृति विश्व मनुष्य का आध्यात्मिक जीवन; संस्कृति एक जीवित मानव गतिविधि है, एक विधि है, इस गतिविधि की एक तकनीक है। दोनों सच हैं। संस्कृति के लिए द्वि-आयामी है: एक ओर, संस्कृति मानव सामाजिक अनुभव की दुनिया है, जो उसके द्वारा स्थायी भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को संचित करती है। दूसरी ओर, यह जीवित मानव गतिविधि की गुणात्मक विशेषता है।

यहां पहले से ही भौतिक संस्कृति को आध्यात्मिक संस्कृति से अलग करना मुश्किल है। एन। बर्डेव ने कहा कि संस्कृति हमेशा आध्यात्मिक होती है, लेकिन भौतिक संस्कृति के अस्तित्व पर बहस करने लायक नहीं है। यदि संस्कृति एक व्यक्ति का निर्माण करती है, तो इस प्रक्रिया पर भौतिक वातावरण, उपकरण और श्रम के साधन, रोजमर्रा की चीजों की विविधता के प्रभाव को कोई कैसे बाहर कर सकता है? क्या किसी व्यक्ति की आत्मा को उसके शरीर से अलग-थलग करना संभव है? दूसरी ओर, जैसा कि हेगेल ने कहा, आत्मा स्वयं भौतिक पदार्थों में सन्निहित होने के लिए अभिशप्त है। सबसे शानदार विचार, अगर इसे वस्तुनिष्ठ नहीं किया गया, तो विषय के साथ-साथ मर जाएगा। संस्कृति में कोई निशान नहीं छोड़ना। यह सब बताता है कि संस्कृति के क्षेत्र में भौतिक और आध्यात्मिक और इसके विपरीत के बीच कोई भी विरोध अनिवार्य रूप से सापेक्ष है। भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के बीच भेद करने की जटिलता महान है, आप इसे व्यक्ति के विकास पर उनके प्रभाव के अनुसार बनाने का प्रयास कर सकते हैं।

भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के बीच अंतर को समझने की संस्कृति के सिद्धांत के लिए - महत्वपूर्ण बिंदु. भौतिक अस्तित्व के संदर्भ में, जैविक आवश्यकताएँ, यहाँ तक कि विशुद्ध रूप से व्यावहारिक अर्थ में, आध्यात्मिकता बेमानी है, ज़रूरत से ज़्यादा। यह मानव जाति की एक प्रकार की विजय है, एक व्यक्ति में मानव को संरक्षित करने के लिए उपलब्ध और आवश्यक विलासिता है। यह आध्यात्मिक आवश्यकताएं हैं, पवित्र और शाश्वत की आवश्यकता है, जो किसी व्यक्ति के लिए उसके अस्तित्व के अर्थ और उद्देश्य की पुष्टि करती है, एक व्यक्ति को ब्रह्मांड की अखंडता के साथ सहसंबंधित करती है।

हम यह भी नोट करते हैं कि भौतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं का सहसंबंध काफी जटिल और अस्पष्ट है। भौतिक आवश्यकताओं की उपेक्षा नहीं की जा सकती। मजबूत सामग्री, आर्थिक, सामाजिक समर्थन आध्यात्मिक आवश्यकताओं के विकास के लिए व्यक्ति और समाज के मार्ग को सुविधाजनक बना सकता है। लेकिन यह मुख्य आधार नहीं है। आध्यात्मिकता का मार्ग सचेत शिक्षा और आत्म-शिक्षा का मार्ग है, जिसके लिए प्रयास और श्रम की आवश्यकता होती है। ई. Fromm "होना या होना?" का मानना ​​है कि आध्यात्मिकता और आध्यात्मिक संस्कृति का अस्तित्व मुख्य रूप से मूल्य निर्धारण, जीवन दिशानिर्देशों पर, गतिविधि की प्रेरणा पर निर्भर करता है। "होना" भौतिक वस्तुओं की ओर, कब्जे और उपयोग की ओर एक अभिविन्यास है। इसके विपरीत, "होना" का अर्थ है बनना और बनाना, रचनात्मकता और लोगों के साथ संचार में खुद को महसूस करने का प्रयास करना, अपने भीतर निरंतर नवीनता और प्रेरणा का स्रोत खोजना।

मानव जीवन और गतिविधि में सामग्री को आदर्श से अलग करने वाली एक स्पष्ट सीमांकन रेखा स्थापित करना असंभव है। मनुष्य न केवल भौतिक रूप से बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी दुनिया को बदल देता है। किसी भी चीज का एक उपयोगितावादी और सांस्कृतिक कार्य होता है। यह बात किसी व्यक्ति के बारे में, दुनिया के ज्ञान के स्तर के बारे में, उत्पादन के विकास की डिग्री के बारे में, उसके सौंदर्य के बारे में और कभी-कभी उसके बारे में बोलती है। नैतिक विकास. किसी भी वस्तु का निर्माण करते हुए व्यक्ति अनिवार्य रूप से उसमें "निवेश" करता है मानवीय गुण, अनैच्छिक रूप से, अक्सर अनजाने में, इसमें अपने युग की छवि छापते हैं। वस्तु एक प्रकार का पाठ है। एक व्यक्ति के हाथों और मस्तिष्क द्वारा बनाई गई हर चीज पर एक व्यक्ति, उसके समाज और संस्कृति के बारे में एक छाप (सूचना) होती है। बेशक, चीजों में उपयोगितावादी और सांस्कृतिक कार्यों का संयोजन समान नहीं है। इसके अलावा, यह अंतर न केवल मात्रात्मक है, बल्कि गुणात्मक भी है।

भौतिक संस्कृति के कार्य, मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया को प्रभावित करने के अलावा, मुख्य रूप से किसी अन्य कार्य को पूरा करने के लिए हैं। भौतिक संस्कृति में गतिविधि की वस्तुएं और प्रक्रियाएं शामिल हैं, जिसका मुख्य कार्यात्मक उद्देश्य विकास नहीं है। आध्यात्मिक दुनियाएक व्यक्ति जिसके लिए यह कार्य एक पक्ष के रूप में कार्य करता है।

आदतन खोज

उपयोग

संस्कृति की अवधारणा। संस्कृति के रूप और किस्में

ओजीई

आध्यात्मिक संस्कृति का क्षेत्र और इसकी विशेषताएं

सामग्री सूची

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व्याख्यान

"संस्कृति" की अवधारणा का अर्थ।

संस्कृति- (लैटिन क्रिया कोलो से), जिसका अर्थ है "खेती करना", "मिट्टी की खेती करना।" बाद में, एक और अर्थ दिखाई दिया - सुधार करना, सम्मान करना। सिसेरो रूपक कल्टुरा एनिमी के लेखक बने, अर्थात। "आत्मा की संस्कृति (सुधार), "आध्यात्मिक संस्कृति"।
पर आधुनिक भाषासंस्कृति की अवधारणा में प्रयोग किया जाता है:
वृहद मायने में- भाषाई और गैर-भाषाई संकेत प्रणालियों की मदद से पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित व्यक्ति और समाज की परिवर्तनकारी गतिविधि के प्रकार और परिणाम, साथ ही सीखने और अनुकरण के माध्यम से
संकीर्ण मानसिकता- समाज के जीवन का क्षेत्र, जहां मानव जाति के आध्यात्मिक प्रयास, मन की उपलब्धियां, भावनाओं की अभिव्यक्ति और रचनात्मक गतिविधि केंद्रित हैं
चूंकि संस्कृति सृजनात्मकता का परिणाम है, रचनात्मक गतिविधिएक व्यक्ति का अनुभव, संचित और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होता है, उसका आकलन और समझ, यही एक व्यक्ति को प्रकृति से अलग करता है, उसे विकास के पथ पर ले जाता है। , तो स्वस्थ सामाजिक और व्यक्तिगत विकास के लिए यह आवश्यक है कि एक निश्चित सांस्कृतिक वातावरण, जिसमें कई तत्व शामिल होंगे:
कार्य संस्कृति- किसी व्यक्ति की क्षमता दिखाने की क्षमता रचनात्मक कौशलसंगठन और उनके श्रम पेशेवर गतिविधियों के कार्यान्वयन में अधिकतम दक्षता के साथ।
जीवन की संस्कृति- घरेलू वस्तुओं का एक सेट, उनका सौंदर्यशास्त्र, साथ ही घरेलू संबंधों के क्षेत्र में लोगों के बीच संबंध।
संचार संस्कृति- किसी व्यक्ति के प्रति मानवीय रवैया, जिसमें विनम्रता के मानदंडों का पालन, सशर्त और आम तौर पर स्वीकृत अभिव्यक्ति के तरीके शामिल हैं अच्छे संबंधएक दूसरे को बधाई, आभार, क्षमा याचना, आचरण के नियम सार्वजनिक स्थानों परआदि। इस संस्कृति के महत्वपूर्ण तत्व हैं चातुर्य, अपने आसपास के लोगों की भावनाओं और मनोदशाओं को समझने की क्षमता, अपने आप को उनके स्थान पर रखना, उनके कार्यों के संभावित परिणामों की कल्पना करना, सटीकता और प्रतिबद्धता की अभिव्यक्ति।
व्यवहार की संस्कृति- रोजमर्रा के मानव व्यवहार के रूपों का एक सेट जिसमें इस व्यवहार के नैतिक और सौंदर्य मानदंड उनकी बाहरी अभिव्यक्ति पाते हैं।
शिक्षा की संस्कृति- विभिन्न तरीकों से ज्ञान और कौशल प्राप्त करने के लिए शिक्षा और स्व-शिक्षा की प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के लिए एक व्यक्ति की क्षमता।
सोच की संस्कृति- आत्म-विकास के लिए व्यक्तिगत सोच की क्षमता और व्यक्ति में विकसित हुई सोच के रूपों और सिद्धांतों से परे जाने की क्षमता।
भाषण और भाषा की संस्कृति- भाषण विकास का स्तर, भाषा के मानदंडों में दक्षता की डिग्री, भाषण की अभिव्यक्ति, विभिन्न अवधारणाओं के अर्थपूर्ण रंगों में महारत हासिल करने की क्षमता, बड़े का उपयोग शब्दावली, भावुकता और भाषण का सामंजस्य, अधिकार ज्वलंत चित्र, अनुनय-विनय.
भावनाओं की संस्कृति- किसी व्यक्ति की भावनात्मक आध्यात्मिकता की डिग्री, अन्य लोगों की भावनाओं को महसूस करने और पकड़ने की उनकी क्षमता, अपने और अन्य लोगों की भावनाओं के लिए एक चतुर रवैया।
भोजन संस्कृति- जीवन को जारी रखने के लिए पोषण की आवश्यकता के बारे में मानव जागरूकता, जीवन और स्वास्थ्य के लिए आवश्यक भोजन का आवंटन, आवश्यकता को समझना पौष्टिक भोजनऔर अपने भोजन को व्यवस्थित करने की क्षमता।

संस्कृति के रूप और किस्में।

वर्गीकरण मानदंड
1. पूरी की गई जरूरतों की प्रकृति से:- भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के बीच भेद। भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृतियों के बीच अंतर का मुख्य आधार समाज और मनुष्य की जरूरतों (भौतिक या आध्यात्मिक) की प्रकृति है, जो उत्पादित मूल्यों से संतुष्ट है।
सामग्री- भौतिक उत्पादन की प्रक्रिया में बनाई गई हर चीज: प्रौद्योगिकी, भौतिक मूल्य, उत्पादन
आध्यात्मिक- उनके उत्पादन, विकास और अनुप्रयोग के लिए आध्यात्मिक मूल्यों और रचनात्मक गतिविधि का एक सेट। (धर्म, कला, नैतिकता, विज्ञान, विश्वदृष्टि)
2. धर्म के संबंध में:- धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष;
3. क्षेत्र के अनुसार:- पूर्व और पश्चिम की संस्कृति;
4. राष्ट्रीयता से:- रूसी, फ्रेंच, आदि;
5. ऐतिहासिक प्रकार के समाज से संबंधित:- पारंपरिक, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक समाज की संस्कृति;
6. क्षेत्र के संबंध में:- ग्रामीण और शहरी संस्कृति;
7. समाज के क्षेत्र या गतिविधि के प्रकार के अनुसार:- औद्योगिक संस्कृति, राजनीतिक, आर्थिक, शैक्षणिक, पारिस्थितिक, कलात्मक, आदि;
8. कौशल स्तर और दर्शकों के प्रकार से:- कुलीन (उच्च), लोकप्रिय, मास
कुलीन संस्कृति- (फ्रांसीसी अभिजात वर्ग से - सबसे अच्छा, पसंदीदा) - जन संस्कृति के विरोध में एक घटना। यह उन कामों की धारणा के लिए तैयार उपभोक्ताओं के एक संकीर्ण दायरे के लिए बनाया गया है जो रूप और सामग्री में जटिल हैं (साहित्य: जॉयस, प्राउस्ट, काफ्का; पेंटिंग: चागल, पिकासो; छायांकन: कुरोसावा, बर्गमैन, टारकोवस्की; संगीत: श्नाइट्के, गुबैदुल्लीना ) लंबे समय तक, कुलीन संस्कृति को समाज के आध्यात्मिक अभिजात वर्ग (उच्च स्तर की बुद्धि और सांस्कृतिक आवश्यकताओं वाले लोग) की संस्कृति के रूप में समझा जाता था। माना जाता था कि ये सांस्कृतिक मूल्यअधिकांश आबादी के लिए दुर्गम। XX सदी के मध्य से। कुलीन संस्कृति को रचनात्मक के रूप में परिभाषित किया गया है, अर्थात। संस्कृति का वह भाग जिसमें नए सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण होता है। इन सृजित सांस्कृतिक मूल्यों में से केवल 1/3 को ही सार्वजनिक मान्यता प्राप्त होती है। इस दृष्टि से संभ्रांत संस्कृति संस्कृति का सर्वोच्च और प्रमुख अंग है, जो इसके विकास को निर्धारित करता है।
लक्षण कुलीन संस्कृति:
1) ऊँचा स्तर(सामग्री की जटिलता);
2) व्यावसायिक लाभ प्राप्त करना एक अनिवार्य लक्ष्य नहीं है;
3) धारणा के लिए दर्शकों की तैयारी;
4) रचनाकारों और दर्शकों का एक संकीर्ण दायरा;
5) रचनाकारों और दर्शकों का एक संकीर्ण दायरा;
लोकप्रिय संस्कृति (पॉप संस्कृति)- मुख्य रूप से व्यावसायिक सफलता और बड़े पैमाने पर मांग पर केंद्रित है। यह जनता के स्पष्ट स्वाद को संतुष्ट करता है, और इसके उत्पाद हिट होते हैं, जिनका जीवन अक्सर बहुत छोटा होता है।
जन संस्कृति के लक्षण:
1) सार्वजनिक उपलब्धता;
2) मनोरंजक (जीवन और भावनाओं के ऐसे पहलुओं के लिए अपील जो निरंतर रुचि पैदा करते हैं और अधिकांश लोगों के लिए समझ में आते हैं);
3) क्रमांकन, प्रतिकृति क्षमता;
4) धारणा की निष्क्रियता;
5) वाणिज्यिक प्रकृति।
"स्क्रीन संस्कृति"- वीडियो उपकरण के साथ कंप्यूटर के संश्लेषण के आधार पर बनता है। व्यक्तिगत संपर्क और किताबें पढ़ना पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है।

लोक संस्कृति- राष्ट्रीय संस्कृति का सबसे स्थिर हिस्सा, विकास का स्रोत और परंपराओं का भंडार। यह लोगों द्वारा बनाई गई और जनता के बीच विद्यमान संस्कृति है। लोक संस्कृति आम तौर पर गुमनाम होती है। लोक संस्कृति को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है - लोकप्रिय और लोकगीत। लोकप्रिय संस्कृति आज के जीवन, रीति-रिवाजों, गीतों, लोगों के नृत्यों का वर्णन करती है और लोकगीत इसके अतीत का वर्णन करते हैं।
लोक, या राष्ट्रीय, संस्कृति व्यक्तिगत लेखकत्व की अनुपस्थिति को मानती है, सभी लोगों द्वारा बनाई गई है। इसमें मिथक, किंवदंतियां, नृत्य, किस्से, महाकाव्य, परियों की कहानियां, गीत, कहावतें, कहावतें, प्रतीक, अनुष्ठान, अनुष्ठान और सिद्धांत शामिल हैं।
उपसंस्कृति और प्रतिसंस्कृति
उपसंकृति- अंश आम संस्कृति, बड़े पैमाने पर निहित मूल्यों की प्रणाली सामाजिक समूह. किसी भी समाज में अपने विशेष सांस्कृतिक मूल्यों और परंपराओं के साथ कई उपसमूह होते हैं। एक समूह को बाकी समाज से अलग करने वाले मानदंडों और मूल्यों की प्रणाली को उपसंस्कृति कहा जाता है। में सबसे आम में से एक आधुनिक दुनियाउपसंस्कृति युवा हैं, जो उनकी भाषा (कठबोली) और व्यवहार से प्रतिष्ठित हैं।
प्रतिकूल- 1) एक उपसंस्कृति जो न केवल प्रमुख संस्कृति से अलग है, बल्कि विरोध करती है, इसके साथ संघर्ष में है, इसे बाहर करना चाहती है; 2) असामाजिक समूहों के मूल्यों की प्रणाली ("नया वाम", हिप्पी, बीटनिक, यिप्पी, आदि)। कुलीन संस्कृति के ढांचे के भीतर, एक "काउंटरकल्चर" है - अवंत-गार्डे।

संस्कृतियों की बातचीत

संस्कृतियों का संवाद- 1) सभी समय और सभी लोगों की विभिन्न संस्कृतियों की निरंतरता, पारस्परिकता और अंतःक्रिया, इस आधार पर संवर्धन और विकास राष्ट्रीय संस्कृतियांऔर सार्वभौमिक संस्कृति; 2) संस्कृतिकरण के समान।
संस्कृति-संक्रमण- (अंग्रेजी उच्चारण, लैटिन विज्ञापन से - से, और संस्कृति - शिक्षा, विकास) - 1) संकीर्ण अर्थों में: संस्कृतियों के पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रियाएं, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति की संस्कृति पूरी तरह या आंशिक रूप से संस्कृति को मानती है अन्य लोगों की, आमतौर पर अधिक विकसित; 2) व्यापक अर्थों में: संस्कृतियों की परस्पर क्रिया की प्रक्रिया, सांस्कृतिक संश्लेषण।
सांस्कृतिक संपर्क- अंतरसांस्कृतिक संपर्क के लिए एक पूर्व शर्त, जिसका अर्थ है दो या दो से अधिक संस्कृतियों के सामाजिक स्थान में स्थिर संपर्क। संस्कृतियों की परस्पर क्रिया के लिए सांस्कृतिक संपर्क एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त शर्त नहीं है। बातचीत की प्रक्रिया में शामिल है एक उच्च डिग्रीसांस्कृतिक संपर्क की जकड़न और तीव्रता।
सांस्कृतिक मिलन- (लैटिन डिफ्यूज़ियो से - फैलाना, फैलाना, बिखरना) - सांस्कृतिक विशेषताओं और परिसरों की पारस्परिक पैठ (उधार) एक समाज से दूसरे समाज में जब वे संपर्क (सांस्कृतिक संपर्क) में आते हैं। सांस्कृतिक प्रसार के चैनल: प्रवास, पर्यटन, मिशनरी गतिविधियाँ, व्यापार, युद्ध, वैज्ञानिक सम्मेलन, व्यापार शो और मेले, छात्र और विशेषज्ञ आदान-प्रदान, आदि।
संस्कृति का वैश्वीकरण- आधुनिक के विकास के संबंध में विश्व व्यवस्था में राष्ट्रों के एकीकरण का त्वरण वाहनऔर आर्थिक संबंध, अंतरराष्ट्रीय निगमों और विश्व बाजार का गठन, मीडिया के लोगों पर प्रभाव के लिए धन्यवाद। संस्कृति के वैश्वीकरण में 1) सकारात्मक (संचार, आधुनिक दुनिया में सांस्कृतिक संपर्कों का विस्तार) और 2) नकारात्मक पक्ष हैं। सांस्कृतिक पहचान के नुकसान के लिए अत्यधिक सक्रिय उधार खतरनाक है। युवा पीढ़ी एक-दूसरे के फैशन, आदतों, वरीयताओं, रीति-रिवाजों को अपनाती है, जिसके परिणामस्वरूप वे समान हो जाते हैं, और अक्सर बस फेसलेस हो जाते हैं। सांस्कृतिक पहचान खोने की संभावना आत्मसात करने के बढ़ते खतरे में निहित है - एक छोटी संस्कृति को एक बड़े से अवशोषित करना, संस्कृति में एक राष्ट्रीय अल्पसंख्यक की सांस्कृतिक विशेषताओं का विघटन बड़ा राष्ट्र, दूसरे देश में बड़े पैमाने पर प्रवास के दौरान पैतृक संस्कृति का विस्मरण और वहां की नागरिकता प्राप्त करना।

संस्कृति के कार्य

संस्कृति मानव जीवन और समाज में कई महत्वपूर्ण कार्य करती है। सबसे पहले, संस्कृति वह वातावरण है जिसमें एक व्यक्ति का समाजीकरण और शिक्षा. संस्कृति के माध्यम से ही व्यक्ति संचित सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करता है और समाज का सदस्य बन जाता है। इसलिए संस्कृति वास्तव में एक "सामाजिक आनुवंशिकता" के रूप में कार्य करती है जो जैविक आनुवंशिकता से कम महत्वपूर्ण नहीं है।
दूसरे, जरूरी मानक कासंस्कृति का कार्य। संस्कृति लोगों के बीच संबंधों के मानदंडों की एक प्रणाली, नैतिकता के सिद्धांतों के माध्यम से लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करती है।
इससे संबंधित है मूल्यसंस्कृति का कार्य। संस्कृति में महारत हासिल करते हुए, एक व्यक्ति उन्मुखता प्राप्त करता है जो उसे अच्छे और बुरे, सुंदर और बदसूरत, उच्च और अश्लील, आदि के बीच अंतर करने की अनुमति देता है। इसके लिए मानदंड, सबसे पहले, संस्कृति द्वारा संचित नैतिक और सौंदर्य मूल्य हैं।
यह भी महत्वपूर्ण है, खासकर आज के समाज में, मनोरंजक या प्रतिपूरकसंस्कृति का कार्य। कई प्रकार की संस्कृति में, विशेष रूप से कला में, खेल, संचार, मनोवैज्ञानिक विश्राम, सौंदर्य सुख का एक तत्व है।
संस्कृति के कार्यों के वर्गीकरण के लिए एक और दृष्टिकोण "संस्कृति के मुख्य कार्य" तालिका में प्रस्तुत किया गया है।

अवधारणा के विरोध के रूप में प्रकृति" (प्रकृति)। " सांस्कृतिक" मतलब था - संसाधित, खेती, कृत्रिमविरोध के रूप में प्राकृतिक, प्राचीन, जंगली.

मूल रूप से अवधारणा संस्कृति इसका उपयोग मनुष्य द्वारा उगाए गए पौधों को जंगली पौधों से अलग करने के लिए किया जाता था। धीरे-धीरे, यह एक व्यापक और सामान्यीकृत अर्थ प्राप्त करने लगा। सांस्कृतिकवस्तुओं, घटनाओं, क्रियाओं को नाम देना शुरू किया जो थे ऊपरप्राकृतिक, विरोध करनाप्राकृतिक, अर्थात। सब कुछ जो दैवीय (प्राकृतिक) मूल का नहीं था, बल्कि मनुष्य द्वारा बनाया गया था। यह स्वाभाविक है कि मनुष्य स्वयं भी संस्कृति के क्षेत्र में गिर गया, क्योंकि उसने खुद को बनाया और प्राकृतिक (ईश्वर प्रदत्त) सामग्री के परिवर्तन का परिणाम निकला।

हालाँकि, लैटिन शब्द के आगमन से पहले संस्कृति अर्थ में इसके करीब एक अवधारणा थी। यह प्राचीन यूनानी शब्द है तकनीकी , शाब्दिक रूप से अनुवादित शिल्प, कला, कौशल(इस तरह - टेकनीक). तकनीकीलैटिन के रूप में इतना व्यापक सामान्यीकरण अर्थ नहीं था संस्कृति, लेकिन अर्थ में यह उसके करीब था: प्राचीन ग्रीस में यह शब्द निरूपित करता है मानव गतिविधि, प्राकृतिक वस्तुओं के रूप को बदलना, भौतिक दुनिया को बदलना।

इस तरह की गतिविधि के उदाहरणकई, सबसे गहरी पुरातनता से शुरू (गुफाओं की दीवारों पर हाथ के निशान, चट्टानों पर नक्काशी, वस्तुओं और निकायों पर विभिन्न संकेत, आदि)। इन रेखाचित्रों का मुख्य अर्थ किसी व्यक्ति की उपस्थिति, उसकी घुसपैठ को इंगित करना है प्राकृतिक दुनिया, यह मानव की मुहर, यह प्रकृति से संस्कृति में मनुष्य के अलगाव के संकेत।

पर दार्शनिक स्तरसंस्कृति की समझ 17-18 शताब्दियों में शुरू हुई।(जे। विको, के। हेल्वेटियस, बी। फ्रैंकलिन, आई। हेडर, आई। कांट)।

मनुष्य को तर्क, इच्छाशक्ति, सृजन करने की क्षमता, "एक ऐसे जानवर के रूप में जो उपकरण बनाता है", और मानव जाति के इतिहास के रूप में - मनुष्य के आत्म-विकास के रूप में समझा जाने लगता है।

अस्तित्व, दुनिया, वास्तविकताजैसा समझा दो भागवाला: समेत प्रकृतिऔर संस्कृति. फिर भी, लंबे समय तक संस्कृति को अपनी अखंडता में नहीं, एक जटिल प्रणाली के रूप में नहीं, बल्कि इसकी विशिष्ट अभिव्यक्तियों (धर्म, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, भाषा, आदि) में से एक में माना जाता था। इसलिए संस्कृति के दृष्टिकोण, व्याख्याओं और परिभाषाओं की लगभग असीमित बहुलता जो अभी भी कायम है (लगभग 900 हैं, लेकिन यह आंकड़ा भी वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करता है)।

2. "संस्कृति" की अवधारणा की आधुनिक व्याख्याएं

- "एक अवधारणा जो रचनात्मकता और स्वतंत्रता की प्राप्ति के रूप में मानव अस्तित्व के सार को प्रकट करती है" (एन। ए। बर्डेव);

- "संस्कृति (अक्षांश से। संस्कृति - खेती, प्रसंस्करण) समाज के विकास का एक ऐतिहासिक रूप से परिभाषित स्तर है, किसी व्यक्ति की रचनात्मक ताकतें और क्षमताएं, लोगों के जीवन और गतिविधियों को व्यवस्थित करने के प्रकार और रूपों में व्यक्त की जाती हैं, साथ ही साथ उनके द्वारा बनाए गए भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों में। "संस्कृति" की अवधारणा का उपयोग ऐतिहासिक युगों, विशिष्ट लोगों और राष्ट्रों, गतिविधि के क्षेत्रों (शारीरिक शिक्षा, राजनीतिक संस्कृतिआदि।)। एक संकीर्ण अर्थ में - लोगों के आध्यात्मिक जीवन का क्षेत्र" (सोवियत इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी);

- "किसी व्यक्ति के रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार का एक सार्वभौमिक तरीका उसके जीवन के अर्थ की धारणा और मौजूदा के अर्थ के साथ उसके संबंध के माध्यम से है, यह एक अर्थपूर्ण दुनिया है जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो जाती है और इसका रास्ता निर्धारित करती है लोगों का अस्तित्व और विश्वदृष्टि, उन्हें कुछ समुदायों में एकजुट करना - एक राष्ट्र, एक धार्मिक या पेशेवर समूह" (रादुगिन वी.पी.),

- "एक जटिल जिसमें ज्ञान, विश्वास, कला, कानून, नैतिकता, रीति-रिवाज और समाज के सदस्य के रूप में एक व्यक्ति द्वारा हासिल की गई अन्य क्षमताएं और आदतें शामिल हैं" (ई। टायलर),

- "एकता" कलात्मक शैलीलोगों के जीवन की सभी अभिव्यक्तियों में "(एफ। नीत्शे),

- "पारंपरिक व्यवहार के सभी रूपों की एकता" (एम। मीड),

- "सुपरऑर्गेनिक ब्रह्मांड का सांस्कृतिक पहलू, विचारों, मूल्यों, मानदंडों, उनकी बातचीत और संबंधों को कवर करना" (पी। सोरोकिन),

- "वह सामाजिक दिशा जो हम अपनी जैविक शक्तियों की खेती को देते हैं" (जे ओर्टेगा वाई गैसेट),

- "एक समूह, लोगों के समुदाय, समाज, भौतिक और गैर-भौतिक विशेषताओं वाले व्यवहार के रूप" (के जी जंग),

- "विभिन्न घटनाओं का संगठन - भौतिक वस्तुएं, शारीरिक कार्य, विचार और भावनाएं, जो प्रतीकों से युक्त होती हैं या उनके उपयोग पर निर्भर करती हैं" (एल। व्हाइट),

- "जो किसी व्यक्ति को जानवर से अलग करता है" (डब्ल्यू। ओसवाल्ड),

- "साइन सिस्टम" (सी। मॉरिस),

- "किसी व्यक्ति की आत्म-प्रगति की आत्म-मुक्ति की प्रक्रिया; भाषा, कला, धर्म, विज्ञान इस प्रक्रिया के विभिन्न रूप हैं” (ई कैसरर),

- "विज्ञान और कला का सामान्य संदर्भ, भाषा के साथ स्पष्ट रूप से सहसंबद्ध, एक संरचना है जो एक व्यक्ति को खुद से ऊपर रखती है और अपने राष्ट्र को मूल्य देती है" (आर। त्सुमी),

- "उपलब्धियों और संस्थानों की समग्रता की विशेषता जिसने हमारे जीवन को जानवरों की तरह पूर्वजों के जीवन से अलग कर दिया और दो उद्देश्यों की पूर्ति की: प्रकृति से मनुष्य की रक्षा करना और एक दूसरे के साथ लोगों के संबंधों को सुव्यवस्थित करना" (जेड फ्रायड),

- "यह यौन वृत्ति के उत्थान, इरोस के परिवर्तन का लक्ष्य है" (जे। रोहिम),

- "के लिए उपलब्ध बौद्धिक तत्वों की समग्रता र्ड्स नेया लोगों का एक समूह और "दुनिया की स्मृति" और समाज से जुड़ी कुछ स्थिरता वाले - पुस्तकालयों, स्मारकों और भाषाओं में भौतिक स्मृति "(ए। मोल),

- "उच्च खेती करके सर्वोच्च मूल्यों की प्राप्ति" मानव गरिमा"(एम। हाइडेगर),

- "व्यापक नृवंशविज्ञान अर्थ में, यह ज्ञान, विश्वास, कला, नैतिकता, कानून, रीति-रिवाज और कुछ अन्य क्षमताएं और आदतें हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा समाज के सदस्य के रूप में हासिल की जाती हैं" (ई। टायलर),

- "एक सामाजिक रूप से विरासत में मिली गतिविधि और विश्वासों के तरीके जो हमारे जीवन का ताना-बाना बनाते हैं" (ई। सपिर),

- "एक समूह, समुदाय या समाज के लिए सामान्य आदतन व्यवहार के रूप; ये रूप भौतिक और गैर-भौतिक तत्वों से बने होते हैं" (के। यंग),

- "शिक्षा की एक निश्चित डिग्री; एक और, व्यापक शब्द उपयोग संस्कृति को सामान्य रूप से रोजमर्रा की जिंदगी का अर्थ देता है (आदिम संस्कृति या ऐसे युगों और लोगों की संस्कृति के मामले में, जो पहले अर्थ में शब्द का उपयोग करते समय, असंस्कृत कहा जाना चाहिए ... "( विश्वकोश शब्दकोशएफ। ए। ब्रोकहॉस और आई। ए। एफ्रॉन)।

प्रस्तुत परिभाषाओं के पूरे स्पेक्ट्रम का विश्लेषण करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमारे लिए रुचि की घटना की कुछ आवश्यक विशेषताएं हैं जो उपरोक्त विकल्पों को जोड़ती हैं।

तो, निम्नलिखित सामान्य हैं:

संस्कृति ही व्यक्ति को से अलग करती है प्रकृतिक वातावरण(संस्कृति को "दूसरी प्रकृति" कहा जाता है), यह मानव समाज की एक विशेषता है;

संस्कृति जैविक रूप से विरासत में नहीं मिली है, लेकिन इसमें सीखना, शिक्षा, साधना शामिल है;

संस्कृति एक ऐतिहासिक रूप से उभरी घटना है, यह मानव समाज के साथ मिलकर प्रकट होती है और समय और स्थान में इसके साथ विकसित होती है।

आइए संभावित में से एक पर एक नज़र डालेंसंस्कृति का सार निर्धारित करने के लिए विकल्प: संस्कृति मानव जीवन गतिविधि को व्यवस्थित और विकसित करने का एक विशिष्ट तरीका है, जो भौतिक और आध्यात्मिक श्रम के उत्पादों में, सामाजिक मानदंडों और संस्थानों की प्रणाली में, आध्यात्मिक मूल्यों में, स्वयं के प्रति लोगों के दृष्टिकोण की समग्रता में, समाज और प्रकृति के प्रति प्रतिनिधित्व करती है।

रूस में, "संस्कृति" शब्दके अनुसार प्रयोग किया जाता है जर्मन परंपरा, फ्रांसीसी और ब्रिटिश "सभ्यता" शब्द को पसंद करते हैं। इन अवधारणाओं के बीच अंतर के संबंध में, आधुनिक सांस्कृतिक अध्ययनों में बहुत सारे विभिन्न निर्णय हैं। एक उदाहरण के रूप में, आइए एआई सोल्झेनित्सिन के साथ एक साक्षात्कार से उद्धृत करें: "संस्कृति एक व्यक्ति के जीवन के आंतरिक पक्ष, उसकी आत्मा की खेती है, जबकि सभ्यता उसके जीवन के बाहरी, भौतिक पक्ष की खेती है।"

एक तर्क है कि "संस्कृति" किसी भी तरह से उपयोगी होने के लिए बहुत व्यापक और बहुत संकीर्ण शब्द है। मार्गरेट आर्चर ने लिखा है कि "सभी में से प्रमुख धारणाएँ"सामाजिक-मानवीय अध्ययनों में, संस्कृति की अवधारणा ने" सबसे कमजोर विश्लेषणात्मक विकास का प्रदर्शन किया है और सिद्धांत में सबसे अस्पष्ट भूमिका निभाई है।

1970 के दशक में, मानविकी में लाक्षणिक प्रवृत्ति बहुत लोकप्रिय थी। इस सिद्धांत के आलोक में संस्कृति को व्यवहार के रूप में देखा जाने लगा अर्थ. क्लिफोर्ड गीर्ट्ज़ ने "अर्थ के नेटवर्क जिसमें मानवता निलंबित है" की बात की। रेमंड विलियम्स ने लिखा है "एक ऐसी प्रणाली जिसके द्वारा ... सामाजिक व्यवस्था का संचार, संचार, पुनरुत्पादन, अनुभव और अध्ययन किया जाता है।"

सभी सामाजिक व्यवस्थामतलब अर्थ. आवास एक आवश्यकता की बात है, लेकिन जैसे ही इस आवश्यकता के भीतर सामाजिक अंतर प्रकट होने लगते हैं, यह संकेत प्रणाली में शामिल हो जाता है। एक फैंसी रेस्तरां में रात के खाने को भोजन की बुनियादी जरूरत को पूरा करने के लिए कम नहीं किया जा सकता है, यह पहले से ही अर्थ का एक डोमेन है, और इसी तरह।

टेरी ईगलटन का सुझाव है कि संस्कृति को "मूल्यों, रीति-रिवाजों, विश्वासों और प्रथाओं के समूह के रूप में वर्णित किया जाना चाहिए जो एक विशिष्ट समूह के जीवन का मार्ग बनाते हैं।" ई.बी. का प्रसिद्ध सूत्रीकरण। एक मानवविज्ञानी द्वारा अपनी "आदिम संस्कृति" में प्रस्तावित टायलर का कहना है कि "संस्कृति ज्ञान, विश्वासों, कला, नैतिकता, कानूनों, रीति-रिवाजों और समाज के सदस्य के रूप में मनुष्य द्वारा अर्जित की गई कुछ अन्य क्षमताओं और आदतों से बनी है। "

स्टुअर्ट हॉल: संस्कृति वह सब कुछ है जो आनुवंशिक रूप से संचरित नहीं होती है; वे "जीवित व्यवहार" या "व्यावहारिक विचारधाराएं हैं जो एक समाज, समूह या वर्ग को अस्तित्व की स्थितियों का अनुभव करने, परिभाषित करने, व्याख्या करने और समझने में सक्षम बनाती हैं।"

रेमंड विलियम्स (20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक उत्कृष्ट सिद्धांतकार) द्वारा संस्कृति को दी गई परिभाषा से इसकी दोहरी प्रकृति का पता चलता है - अनुभवी अनुभव से जुड़ी एक भौतिक वास्तविकता: "संस्कृति भावना की एक संरचना है।" उसके पास है विभिन्न कार्यपरिभाषाओं के निम्नलिखित रूप हैं: पूर्णता का मानक; मानसिक आदत; कला; आम बौद्धिक विकास; पूरी जीवन शैली; वैल्यू सिस्टम; जीवन के तरीके में तत्वों का अंतर्संबंध।

टी. ईगलटन टिप्पणीकि "संस्कृति" शब्द के व्यापक और संकीर्ण अर्थ के बीच संघर्ष ने आज इस तथ्य को जन्म दिया है कि इस अवधारणा के विस्तार की कोई सीमा नहीं है। हम "सेवा की संस्कृति", "दर्द की संस्कृति", "फुटबॉल की संस्कृति", "बीयर पीने की संस्कृति" के बारे में सुनते हैं ... "दर्शन" शब्द के साथ भी ऐसा ही है: "फोटोग्राफी का दर्शन", "दर्शन का दर्शन" मछली पकड़ना", "युद्ध का दर्शन"…

शब्द की व्यापक समझव्यक्तिपरकता के रूप में संस्कृति की सार्वभौमिक प्रकृति की मान्यता पर निर्भर करता है (विषय को व्यापक रूप से समझा जाता है - व्यक्ति से राष्ट्र तक)। इस अर्थ में संस्कृति का अर्थ मूल्यों का वह क्षेत्र है जिसमें लोग मौजूद हैं और जिसे वे अपने मानवीय स्वभाव के आधार पर साझा करते हैं। संस्कृति के रूप में कला इस क्षेत्र का केंद्रित रूप है। "पर समृद्ध संस्कृतिस्थिति सर्वशक्तिमान की तरह है - वह हर जगह और कहीं से भी देखती है।

ईगलटन ने अलग करने का प्रस्ताव रखा संस्कृतिऔर संस्कृति . संस्कृति का सार यह है कि यह संस्कृति से रहित है: इसके मूल्य जीवन के किसी विशेष रूप से नहीं, बल्कि सामान्य रूप से मानव जीवन से संबंधित हैं। संस्कृति के मूल्यों के बाद से सार्वभौमिक, लेकिन नहीं सार(!), इसे फलने-फूलने के लिए स्थानीय शरण की आवश्यकता होती है। स्पष्ट कांतियन अनिवार्यता का कोई विशेष कोरियाई संस्करण नहीं हो सकता है। संस्कृति का अपने ऐतिहासिक परिवेश के प्रति एक विडंबनापूर्ण रवैया है: यदि उसे अपनी पूर्ति के लिए ठीक इसी अवस्था की आवश्यकता है, तो यह संस्कृति ठीक है क्योंकि यह सार्वभौमिक की ओर आंदोलन में इस परिवेश पर विजय प्राप्त करती है। जिस प्रकार रूप किसी कार्य के तत्वों को एक साथ बांधता है, उसी प्रकार संस्कृति एक विशेष सभ्यता/संस्कृति और सार्वभौमिक मानवता के बीच संबंध को दर्शाती है।

मानव अस्तित्व के सार्वभौमिक रूप के रूप में संस्कृतिव्यक्ति की ओर बढ़ता है, जबकि एक पहचान के रूप में संस्कृति विशेष सामूहिकता की ओर प्रवृत्त होती है, चाहे वह कितनी भी विरोधाभासी क्यों न लगे। यह विशिष्टता में है कि सार्वभौमिक क्षमता प्रकट होती है, और यह एक विशेष समुदाय के भीतर पारंपरिक समझौतों में भी हस्तक्षेप करती है। ईगलटन: "संस्कृति मानवता की भावना है, जिसे ठोस कार्यों में ठोस अभिव्यक्ति मिली है, इसका प्रवचन ऐतिहासिक रूप से विशेष की मध्यस्थता के बिना व्यक्ति "मैं" और मानव की सच्चाई को जोड़ता है। विशेषण - शुद्ध संयोग, संयोग, आकस्मिकता।

तो, 18वीं शताब्दी का मुख्य शब्द प्रकृति था, 19वीं का - समाज, इतिहास। 20-21 शताब्दियों में - संस्कृति।

पुश्किन के पास एक शब्द नहीं था"संस्कृति" (बाद में - के।), केवल सभ्यता थी (बाद में - सी।)। समाज ने केवल 20वीं शताब्दी में एक विशेष प्रकार के ज्ञान के रूप में संस्कृति विज्ञान की ओर रुख किया। सांस्कृतिक अध्ययन, संस्कृति का दर्शन, सांस्कृतिक नृविज्ञान, रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति विकसित हुई है। ये सभी अलग-अलग विद्याएं हैं।

इन सभी विद्याओं की प्रमुख खोज- सभी के लिए एक संस्कृति नहीं है। सार्वभौमिक हैं, लेकिन वे हर संदर्भ में अलग तरह से काम करते हैं। उदाहरण के लिए, यूरोप में एक पुनर्जागरण नहीं था, लेकिन कम से कम दो (इतालवी और उत्तरी) थे।

क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस के पास नौकरी है"थ्री ह्यूमनिज्म", जहां उन्होंने एकल किया: पहला पुनर्जागरण - यूरोप में बुतपरस्त पुरातनता का वैधीकरण; दूसरा - यूरोपीय लोगों द्वारा पूर्व की आध्यात्मिक खोज (18वीं शताब्दी); 1871 - टेलर की पुस्तक का प्रकाशन " आदिम संस्कृति”(आदिमता को K. प्रणाली के पूर्ण भाग के रूप में वैध किया गया था)। अब यह स्पष्ट है, लेकिन तब यह चेतना में एक महत्वपूर्ण क्रांति थी।

और अगर कई "संस्कृतियां" हैं, तो K के बारे में ज्ञान और K में अस्तित्व/अस्तित्व का मेल नहीं होता है। तथ्य यह है कि मैं ताओवाद के बारे में जानता हूं इसका मतलब यह नहीं है कि मैं इससे संबंधित हूं। इसलिए, "संस्कृति के सिद्धांत और इतिहास" अनुशासन का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, न केवल संस्कृति के बारे में / संस्कृतियों के बारे में ज्ञान प्राप्त करना महत्वपूर्ण है, बल्कि सांस्कृतिक आत्म-चेतना (प्रक्रिया में जीवन भर लगता है) बनाना महत्वपूर्ण है।

सांस्कृतिक अध्ययन ज्ञान देता हैसंस्कृति और के बारे में विभिन्न संस्कृतियों, और संस्कृति का दर्शन/सिद्धांत सवालों के जवाब देता है - इस विविधता में मैं कहाँ हूँ? आप अपना क्या मानते हैं? संस्कृति के सिद्धांतकार का कार्य आज के दिन को संस्कृति के संपूर्ण इतिहास की स्थिति से देखना और अर्थों को "गिनना" है।

सांस्कृतिक विज्ञान विकसित हुआ"प्रकृति के विज्ञान" के विरोध में। इतिहास, दर्शन, नृविज्ञान (सामाजिक, सांस्कृतिक), मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, नृवंशविज्ञान, पुरातत्व, भाषा विज्ञान और कला आलोचना संस्कृति के सिद्धांत की समस्याओं को एक डिग्री या किसी अन्य तक संबोधित करते हैं। इस प्रकार, संस्कृति के अध्ययन का दृष्टिकोण अंतःविषय है।

एक वस्तु- संस्कृति अपनी सभी विविधता में, उसमें होने वाली प्रक्रियाओं की एकता और विशिष्टता में।

अनुशासन का विषय क्षेत्र- संस्कृति के रूप और प्रकार; इसके अस्तित्व के तरीके; संस्कृति की ऐतिहासिक गतिशीलता।