अपनी संस्कृति में Kievan Rus के पतन के बाद, व्यक्तिगत रूसी प्राचार्य के विकास से संबंधित प्रसिद्ध परिवर्तन हुए। यह मुख्य रूप से रूसी क्रॉनिकल में दिखाई देता है, क्योंकि पहले से ही सांप्रदायिक इतिहास के साथ पहले से ही XI के साथ, स्थानीय एक दिखाई देता है। विशेष रूप से उज्ज्वल नोवगोरोड डिक्री था। उनके निर्माता केवल स्थानीय नोवगोरोड घटनाओं द्वारा रुचि रखते थे, लेकिन वे अद्भुत अवलोकन और तत्कालता के साथ छापे हुए हैं, जिन्हें हम "बागोन वर्ष की कहानी" में नहीं मिलेंगे

कीव शहर के चर्च साहित्य का स्मारक "कीव-पेचेर्स्की कैटरीक" है, जो शुरुआती XIII शताब्दी में लिखा गया था, जिसमें से पढ़ना एस. से इतना मोहित था। पुष्किन! यह सुजदाल बिशप साइमन और पेचेर्सक सम्राट पॉलीकार्प के बीच पत्राचार के रूप में संकलित किया गया है। इस पत्राचार में आकर्षक और एजिंग कहानियां शामिल हैं (उनमें से केवल 24 हैं)। उनमें से कुछ मठ के इतिहास के शुरुआती चरणों (शी शताब्दी के मध्य) के शुरुआती चरणों से संबंधित हैं

XII शताब्दी में चर्च साहित्य के साथ काफी विकास के साथ। Urtatorian कला - प्रचार प्राप्त किया। इस समय के प्रसिद्ध प्रचारक किरिल टूरोवस्की (12 वीं सदी का दूसरा आधा) था, सिरिल की शिक्षा मुख्य रूप से चर्च की छुट्टियों और दृष्टांतों को समर्पित होती है।

यह प्राचीन रस्स के साहित्यिक foci को सीमित करने के लिए केवल चर्च के माहौल के लिए बिल्कुल गलत होगा। इतिहास में बहुत से धर्मनिरपेक्ष निबंध शामिल हैं। विशेष रूप से Ipatiev क्रॉनिकल द्वारा abounding, Galico-Volyn Rus के भीतर संकलित। राजकुमारों की विशेषताएं, उनकी सैन्य यात्राएं, सार्वजनिक मामलों के विवरण - यह सब उसकी आत्मा में धर्मनिरपेक्ष, कभी-कभी "नाइट" (सैन्य), इसकी उत्पत्ति के स्रोत देता है।

शिखर पुरानी रूसी साहित्य - महाकाव्य कविता "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द।" यह अप्रैल में पोलोवेटी में हेड और नोवगोरोड-सेवर्सकी प्रिंस इगोर Svyatoslavich पर रूसी सैनिकों के अभियान के लिए समर्पित है - मई 1185 अपने आप से यह अभियान कुछ असाधारण घटना नहीं थी, लेकिन एक शानदार लेखक, जो अज्ञात बने रहे, उसे और अंदर देखा उनके नतीजे, क्या चिंतित रूसी समाज उस समय: पोलोवेटी का मुकाबला करने की आवश्यकता, लेकिन निश्चित रूप से सामान्य, और खंडित प्रयासों को नहीं। इगोर का अभियान अन्य राजकुमारों द्वारा कठोर सबक और सावधानी बन गया। "शब्द" का राजनीतिक अर्थ है। अतीत में रूस की शक्ति और एकता "शब्द" के लेखक गुरुत्वाकर्षण के समय का विरोध करती है।

"शब्द" राष्ट्रीय और एक ही समय में विश्व संस्कृति के लिए एक स्मारक है। पेशेवर साहित्य का उदय रूस में फ्रांस, जर्मनी और इंग्लैंड की तुलना में बाद में हुआ।

विशेष वास्तुकला में विखंडन अवधि और संस्कृति के अन्य किनारों के दौरान नई विशेषताएं हासिल की जाती हैं। चेर्निहाइव आर्किटेक्ट्स रचनात्मक खोज से भरे हुए थे और बारहवीं शताब्दी के अंत में। एक मौलिक रूप से नया वास्तुकला रूप बनाया गया, शुक्रवार के मंदिर में व्यापार करने के लिए इसे शामिल किया गया।

विकास का एक विशेष तरीका व्लादिमीर-सुजदाल आरयूएस के एक सफेद नामित वास्तुकला पारित कर दिया। शुरुआती चरण में, बारहवीं की शुरुआत में, यह कीव परंपराओं से निकटता से जुड़ा हुआ था। लेकिन बारहवीं सदी के बीच का निर्माण। (यूरी डॉल्गोरुकोवा का समय) एक स्वतंत्र चरित्र है। इन वर्षों के दौरान, जलाचका भूमि का विकास मुख्य रूप से किले द्वारा बनाया जाता है - प्रिंस ऑफ पावर के सहायक बिंदु, उदाहरण का उदाहरण जिसमें पेरेस्लाव वेल्लेज़स्की के शक्तिशाली शाफ्ट सेवा कर सकते हैं। रोमनी शैली की विशेषताएं बार्सी शताब्दी के दूसरे छमाही में व्लादिमीर वास्तुकला में पूरी तरह से खिलती हैं। (आंद्रेई बोगोल्युब्स्की और vsevolod बोर्ड एक बड़ा घोंसला है)। इस समय, धारणा कैथेड्रल का निर्माण किया गया है, मूल रूप से 1158-1161 में बनाया गया है और 1185-1189 में काफी विस्तार हुआ है।

ललित कला में भी ज्ञात परिवर्तन हुए। तो, बारहवीं सदी में। रूस में, मोज़ेक की कला अस्तित्व में रही, लेकिन इस समय फ्रेस्को व्यापक विकास प्राप्त करता है। इस कला की विशेषताओं ने स्कूलों के इस समय के अनुरोधों और आदर्शों को प्रतिबिंबित करने की अनुमति दी। एक तेज दिखने के साथ स्क्वाट आंकड़ों की गंभीरता और आंतरिक तनाव - बारहवीं शताब्दी के नोवगोरोड भित्तिचित्रों का एक नमूना। व्लादिमीर भित्तिचित्र में, व्लादिमीर-सुजदाल की आरस, अधिक शानदार और आध्यात्मिक अभिजात वर्ग और परिष्कार के वास्तुकला में।

बारहवीं शताब्दी के दूसरे छमाही में। व्लादिमीर में दिखाई देता है अपने स्कूल आइकनोपी, जिनके कार्यों के लिए बीजान्टिन कैनन से प्रस्थान द्वारा विशेषता है। यहां एक नमूना एक बेरोजगार के रूप में काम कर सकता है, जो चेहरे की असामान्य इमारत में और विशाल अभिव्यक्तिपूर्ण आंखों में व्यक्त की गई अभिव्यक्ति को हड़ताली कर सकता है। XIII शताब्दी की शुरुआत में। यारोस्लाव स्कूल ऑफ आइकॉनोपी प्रसिद्ध हो गया है। कई आइकन कृतियों को मठों और यारोस्लाव के चर्चों में लिखा गया था।

एप्लाइड आर्ट RUS XII शताब्दी। उच्च स्तर तक पहुंच गया। उनके उत्पादों को न केवल रूस में बल्कि विदेशों में भी व्यापक मांग के साथ मूल्यवान और आनंद लिया गया था। स्कानी से रूसी उत्पाद, एसईपीटीओ-तामचीनी, अनाज को बेहतरीन कौशल प्रतिष्ठित किया गया था।

XII की संस्कृति के विकास के परिणामों का विश्लेषण - प्रारंभिक XIII शताब्दी। हम कह सकते हैं कि वह इस समय बीजान्टियम - उस समय के सांस्कृतिक देश को पकड़ने में कामयाब रही। रूसी संस्कृति की राष्ट्रीय पहचान तेजी से ध्यान देने योग्य हो जाती है। विशिष्ट अवधि की शुरुआत पहले स्थानीय कला स्कूलों के निर्माण द्वारा चिह्नित की गई थी।

कला इतिहासकार और दार्शनिकों ने ध्यान दिया कि विभिन्न रूसी भूमि के आध्यात्मिक जीवन ने अपनी विविधता के साथ सामान्य विशेषताओं और शैलियों की एकता को बरकरार रखा। राजनीतिक विखंडन और यहां तक \u200b\u200bकि मंगोल-टाटर आक्रमण भी बाधित नहीं हुआ सांस्कृतिक विकास लोग और उसे क्षय करने के लिए नेतृत्व नहीं किया। इसके विपरीत, जो XII-XII सदियों में रहते थे। कलाकारों, आर्किटेक्ट्स, लेखकों ने हमें साहित्य और कला की बहुत सारी उत्कृष्ट कृतियों को छोड़ दिया। यह रूसी संस्कृति का दूसरा "स्वर्ण युग" था।

तो, सारांशित, यह जोर दिया जाना चाहिए कि बारहवीं - XIV सदियों में रूस में सामंती विखंडन। यह सामंती प्रणाली के गठन की विशिष्टताओं से जुड़ा एक प्राकृतिक घटना थी। इस प्रक्रिया की सभी प्रगतिशीलता के साथ, सामंती विखंडन आवश्यक था नकारात्मक क्षण, जैसे कि रूस की सैन्य क्षमता की कमजोरी, लेकिन साथ ही यह प्रबंधन प्रणाली के सुधार में योगदान दिया गया, क्षेत्रीय केंद्रों में अर्थव्यवस्था और संस्कृति के विकास के लिए अनुकूल स्थितियों का निर्माण किया।

संस्कृति ने आगे बढ़े। संस्कृति का स्थानीय फॉसी (व्लादिमीर, नोवगोरोड्स्की, आदि) उभरा है।

शिल्प। बेहतर ब्लैकस्मिथिंग, चांदी की प्रसंस्करण, सोना। बारहवीं सदी से। पानी मिलों का उपयोग किया जाता है।

लेटरिंग। संवाददाता क्रोनिकलल स्थानीय बदल गए। इतिहास की संख्या (व्लादिमीर, सुजदाल, गैलिच, आदि) में वृद्धि हुई है (व्लादिमीर, सुजदाल, गैलिच, आदि), इसकी स्थानीय विशेषताएं बनती हैं। नोवगोरोड इतिहास की विशेषताओं की प्रस्तुति और घटनाओं की प्रस्तुति की सादगी, चर्च बयानबाजी की अनुपस्थिति से विशेषता थी। व्लादिमीर-सुजदाल लाडरी के पास एक धार्मिक चरित्र था, जो एक मजबूत रियासत शक्ति के विचार को मंजूरी दे दी, व्लादिमीर-सुजदाल राजकुमारों का दावा सिद्धांत के लिए।

साहित्य। पर्ल साहित्य XII शताब्दी। है एक "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द"नोवगोरोड-सेवर्सक प्रिंस के असफल अभियान के बारे में बताते हुए इगोर Svyatoslavich (1151-1202) पोलोवेटी खान में कोचाकामें 1185 जी अज्ञात लेखक राजकुमारों को गुरुत्वाकर्षणों को रोकने के लिए कहते हैं, नोमाड्स के खिलाफ लड़ाई में एकजुट हो जाते हैं: "भाई भाई ने कहा:" यह मेरा है, और फिर मेरा। " और सभी पक्षों से गड़बड़ पृथ्वी रूसी के लिए जीत के साथ आया ")। कुछ वैज्ञानिक नकली XVIII शताब्दी के लिए इस स्मारक पर विचार करते हैं। (ए ए जिमिन)। डी एस लिकचेव ने अपनी प्रामाणिकता साबित की।

पर्यटन से बिशप का ज्ञात कार्य Kirill Týrovsky (1130-1182) और स्मोलेंस्क से मेट्रोपॉलिटन क्लिकमंता रेज़ोलमैंटिचे († 1164). "कीव-पेचेर्सक पटरतथासेवा मेरे"शिक्षण, पवित्र कीव-पेचेर्सक मठ के जीवन शामिल हैं। "द वर्ड डैनियल शार्प"तथा "डैनियल चार्ली" विदेशी खतरे के सामने रियासत और राज्य को मजबूत करने के लिए बॉयार की युद्धपोत की आलोचना करें।

आर्किटेक्चर। विशिष्ट इमारत बारहवीं सदी। वह एक क्रॉस-गुंबद शैली का एक घन मंदिर था लाइट ड्रम और हेडमैन अध्याय (चर्च- "Bogatyr")।

नोवगोरोड वास्तुकला के लिए, बड़ी गंभीरता और रूपों की सादगी विशेषता है। नोवगोरोड के मंदिर बाहरी रूप से मामूली हैं, लेकिन वे हर्ष उत्तरी प्रकृति के साथ पूरी तरह से सामंजस्यपूर्ण हैं: चर्च नेरेडिस, पीटर और पॉल पर उद्धारकर्ता सिनेमा पहाड़ पर, परास्कीई शुक्रवार। शुरुआत में। बारहवीं सदी आर्टेल मास्टर्स पीटर धारित कैथेड्रल बी एंथोनी तथा यूरीवस्की मठ, चर्च Yaroslavl आंगन पर निकोला.

व्लादिमीर-सुजदाल वास्तुकला, नोवगोरोड के कठोर वास्तुकला के विपरीत, सफेद पत्थर पर धागे के अनुग्रह और परिष्कार से प्रतिष्ठित किया गया था - 50 प्रति 50 सेमी के चूना पत्थर के ब्लॉक। यूरोपीय का प्रभाव रोमनस्की शैलियों व्यक्त बी कॉलम बेल्ट तथा पियामैं डर। व्लादिमीर में आंद्रेई Bogolyubsky के साथ, किले की दीवारों और टावरों का निर्माण किया गया था (पेड़ संरक्षित थे और गोल्डन गेट।), 1158-1161 में। बनाया धारणा कैथेड्रल, 1165 में - चर्च नव पर पोक्रोव।और Bogolyubov में, महल खड़ा है - राजकुमार का निवास। (एक धारणा है कि बिल्डर्स यूरोपीय थे - जर्मन या इटालियंस)। 1194-1197 में Vsevolod एक बड़ा घोंसला व्लादिमीर में बनाया गया Dmitrovsky कैथेड्रलपत्थर के धागे की संपत्ति के रूप में अच्छी तरह से Georgievsky कैथेड्रल यूरीव-पोल्स्की में।

चित्र । आइकन " Vladimirskaya कुंवारी"(" हमारी लेडी ऑफ बोगोल्युबस्काया "), बीजान्टिन कला का एक अद्भुत काम। बारहवीं सदी, यह नरम, भावनाओं की गहराई से प्रतिष्ठित है। ज्ञात मोज़ेक आइकन बारहवीं सदी। " दिमित्री सोलिनस्की"कीव के मिखाइलोवस्की कैथेड्रल से (अब - ट्रेटाकोव गैलरी में)। बारहवीं शताब्दी के नोवगोरोड चित्रकार। बनाए गए आइकन " एंजेल गोल्डन व्लास», « स्वादिष्ट स्वादिष्ट", चर्च भित्तिचित्र Nerédice पर उद्धारकर्ता।.

मूर्ति रूस में, इसे कमजोर रूप से विकसित किया गया था, मंदिरों में इसे मूर्तिपूजा मूर्तियों के खिलाफ लड़ाई के कारण मना किया गया था। लकड़ी की नक्काशी आवास, लकड़ी के मंदिरों की एक विशेषता विशेषता थी।

जिंदगी - यूकेले दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी लोग (भोजन, कपड़े, घर, रखरखाव, मनोरंजन, मनोरंजन)।जीवन में संस्कृति, भौगोलिक स्थितियों के स्तर के प्रभाव में होता है और परिवर्तन होता है और किसी व्यक्ति, मानसिकता के गठन पर असर पड़ता है।

विवाह सीमा शुल्क . रूस में, पश्चिमी यूरोप में, शुरुआती विवाह का अभ्यास किया गया था। चर्च मानकों के मुताबिक, जो लोग 12-14 साल की उम्र में पहुंचे हैं उन्हें वयस्क माना जाता था। वसीवोलोड में 10 साल की उम्र में कॉन्स्टेंटिन के बेटे का एक बड़ा घोंसला है, और ऊपरी की बेटी की शादी 8 साल की थी।

आवास । प्रिंसली choirs लकड़ी से, बाद में - पत्थर से बनाया गया था। XVI शताब्दी से पहले खिड़कियों में खिड़कियां। Mica को बदल दिया। बेटी यारोस्लाव बुद्धिमान अन्ना यारोस्लावनाफ्रांस के राजा की शादी हेनरिक मैं प्रांतिकता और पेरिस शी शताब्दी के भूरे से आश्चर्यचकित था। शानदार सजाए गए कीव की तुलना में।

ग्रामीण आबादी गांव में रहती थी आंख। कई वीएएसईएस का केंद्र था ग्रैक्स - चर्च के साथ गांव। मिट्टी के फर्श के साथ लॉग केबिन को एक पाइप के बिना इलाज किया गया था, काले, किरणों के साथ प्रकाशित किया गया था। खिड़कियों को एक बैल बबल द्वारा कड़ा कर दिया गया था। सरल लोगों ने मिट्टी या लकड़ी के व्यंजनों का आनंद लिया। हम बिना तकिए के दुकानों पर सोए थे।

दो प्रकार की आवासीय भवन थे:

-उत्तरी (घन दीवारें जमीन के तल से ऊपर उठीं, बड़े ओवन);

-दक्षिण (पॉल धुंधला, छोटी ग्लोब स्टोव-हीटर में है)।

खाना . खाद्य आहार का आधार सब्जी और पशु उत्पाद - रोटी, सब्जियां, मछली, कम अक्सर - मांस। आलू ने बदल दिया। Rusichi की मजबूत शराब नहीं पता था, शहद धक्कों का उपयोग किया।

कपड़े । मुख्य प्रकार के कपड़े एक शर्ट था: बड़प्पन के लिए महंगे कपड़े से, डोमेन अशिष्ट वोटा। आम में। पुरुषों ने लंबे पैंट पहना - " बंदरगाहों या नालोग्स।" आम लोगों के ऊपरी कपड़े थे मिठाई- लंबे, कसकर फिटिंग बागे। महिलाओं के वस्त्र - सारफान, हेडस्कार्फ़ - पर्वत। राजकुमारों ने तेज रेनकोट पहना - " एक साथ"और फर कोट (" आवास"), चमड़े के जूते। लैपट्टी lycheritsy से केवल किसान के जूते थे। अंडरवियर पहनने, बीजान्टिन परंपराओं के बाद, जानने के लिए। अन्ना यारोस्लावना ने फ्रेंच मारा रॉयल पोल्ट न केवल अपनी साक्षरता के साथ, बल्कि रात के शर्ट का भी उपयोग कर रहा है।

जेडडोरोवो . मानवविज्ञानी मानते हैं कि रूस में औसत जीवन प्रत्याशा 32-44 साल थी, और पश्चिमी यूरोप में - 30-35 साल। सामान्य बीमारियां किंग, रिक्त, क्षय थीं - खाद्य हानिकारक और कम खाद्य गुणवत्ता से जुड़ी बीमारियां। उबाऊ शहरी आबादी ने प्लेग के महामारी के फैलाव के लिए शर्तों को बनाया।

विस्तृत विस्तारित बान्या। नोवगोरोड स्नान का विवरण पीवीएल में दिया गया है: "स्नान के पेड़ रैमेनो द्वारा रोका जाता है और विभाजित किया जाएगा और नग्न हो जाएगा। और वे Kvass मजबूत साझा करेंगे, और युवा सलाखों को लिया जाएगा, और वे खुद को हरा देंगे, हर कोई आ जाएगा, मुश्किल से जिंदा हो जाएगा। और वे पानी के साथ पानी साझा करेंगे, और इसलिए जीवन में आते हैं। और फिर वे हर दिन बनाते हैं, किसी के द्वारा पीड़ित नहीं होते हैं, लेकिन उन्हें खुद को पीड़ित किया जाता है। और फिर वे एक मावे बनाते हैं, पीड़ा नहीं। " स्वच्छता कौशल के विकास में आरयू यूरोप से आगे बढ़ गया, जहां शरीर से गंदगी के फ्लशिंग पर कैथोलिक चर्च पर प्रतिबंध था।

मनोरंजन . मजेदार पता था एक फाल्कन, सोवी शिकार ( "ढीला") और द स्क्वेड। सरल लोगों ने गाने गाया, नृत्य को दूर कर दिया, घुस और सूजन पर खेला, मस्ती और खेल के रिम्स को संतुष्ट किया।

इस तरह, मंगोलियाई विजय के लिए प्राचीन रूस की संस्कृति ने पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के साथ एक सामान्य दिशा में विकसित बीजान्टियम के मजबूत प्रभाव का अनुभव किया।

रूस की राजनीतिक विखंडन अवधि

सामंती विखंडन की अवधि सभी प्राचार्य में व्यापक निर्माण का समय है। इतने सारे शहरों में सुंदर बनाया गया था वास्तुकला सुविधाएं, और उनकी संख्या दस से अधिक थी। सामंती विखंडन अवधि के आर्किटेक्चर में, उनकी विशिष्ट विशेषताएं दिखाई देती हैं। बिल्डिंग XII - XIII शताब्दियों। पिछले अवधि की सुविधा से अलग इमारतों के छोटे पैमाने, सरल, लेकिन सुंदर रूप, परिष्करण की सादगी। एक सामान्य इमारत एक विशाल प्रकाश ड्रम और हेडमैन अध्याय के साथ एक घन मंदिर बन गया है। बारहवीं सदी के दूसरे छमाही से। आर्किटेक्चर में बीजान्टिन प्रभाव कमजोर हो जाता है, जिसने टावर फॉर्म, अज्ञात बीजान्टिन आर्किटेक्चर के चर्चों के प्राचीन रूसी वास्तुकला में उपस्थिति को प्रभावित किया। इस समय आरयूएस पैन-यूरोपीय रोमनस्क्यू शैली से जुड़ा हुआ है। इस अधिग्रहण ने प्राचीन रूसी वास्तुकला की नींव को प्रभावित नहीं किया - मंदिर के क्रॉस-डोम डिजाइन, लेकिन इमारतों के बाहरी डिजाइन को प्रभावित किया: आर्केट बेल्ट, अर्ध-कम्नर समूह और पायलस्टर, दीवारों पर कॉलम बेल्ट, प्रतिभाशाली पोर्टल और अंत में, दीवारों की बाहरी सतह पर फैंसी पत्थर धागा।
XII शताब्दी में फैले रोमनस्केक आर्किटेक्चर के तत्व। स्मोलेंस्क और गैलिशियन-वॉलिन सिद्धांतों में, और फिर व्लादिमीर-सुजदाल आरयूएस में। गैलियन-वोलिन भूमि की वास्तुकला भवन खराब संरक्षित हैंऔर उनमें से कई केवल साहित्यिक विवरण और पुरातात्विक डेटा में ही जानते हैं। XIV शताब्दी के बीच में गैलिशियन-वॉलिन भूमि कैथोलिक राज्यों - पोलैंड और हंगरी में शामिल की गई थी। कैथोलिक चर्च कई शताब्दियों तक, रूसी संस्कृति के सभी प्रकार के निशान नष्ट हो गए हैं, इसलिए पश्चिमी रूस के मंदिरों के प्रामाणिक रूप को बहाल करना विशेष रूप से मुश्किल है। इस भूमि के आर्किटेक्चर की सुविधा रोमांस निर्माण उपकरण और रोमनस्कोक सजावटी सजावट के तत्वों के साथ बीजान्टिन-कीव संरचना को गठबंधन करना था। वास्तुकला गैलिच को सफेद पत्थर - स्थानीय चूना पत्थर के साथ-साथ कीव डलिंगेस की बजाय एक बार ईंट का उपयोग किया गया था, जिनमें से उन्होंने सबसे अलग योजना के मंदिरों को बनाया: दोनों चार-, और छह सितारा, और क्रूसिबल, और गोल में रोटुंडा की शर्तें। गोल चर्च - रोटोंडा - पश्चिमी प्रारंभिक वास्तुकला के प्रभाव का सबूत। इस अवधि के गैलिशियन वास्तुकला के उच्च स्तर पर प्रमाणित करता है गैलिच के पास Panteleimon चर्च (XIII शताब्दी की शुरुआत) अपने वादा करने वाले पोर्टल और कैप्टरों की नक्काशी के साथ।

सामंती विखंडन अवधि के नोवगोरोड जीवन का सामान्य लोकतांत्रिककरण भी प्रभावित हुआ नोवगोरोड वास्तुकला। 1136 में, नोवगोरोड गणराज्य की पूर्व संध्या बन गया, और राजकुमारों ने अपनी संपत्ति के साथ शहर की रक्षा करने वाले स्क्वाडर्स के किराए के प्रमुखों में बदल दिया। राजकुमार को शहर से परे बेदखल कर दिया गया - नोवगोरोड से 3 किमी दूर। वहां राजकुमारों को न्यायसंगत और बनाया गया है - मंदिरों के साथ किले। रियासत मंदिरों में सबसे अद्भुत - यूरीव मठ के Georgievsky कैथेड्रल (1119), vsevolod mstisislavich द्वारा कमीशन बनाया गया। मंदिर में तीन असममित रूप से व्यवस्थित अध्याय पश्चिम में स्थानांतरित हो गए हैं, जो रूढ़िवादी चर्चों के लिए अनैच्छिक है। इमारत मिश्रित चिनाई तकनीक में बनाई गई है जो संयुक्त पत्थर के ब्लॉक और ईंटों को संयुक्त करती है। कैथेड्रल वास्तव में सजावट से वंचित है, क्योंकि नोवगोरोड चूना पत्थर ढीला है, सिंक के साथ oversaturated है और खराब संसाधित है। कहानी ने हमें उस अवधि के आर्किटेक्ट के नाम नहीं बताया, लेकिन जॉर्जिवस्की कैथेड्रल के आर्क गणराज्य का नाम नोवगोरोड इतिहास - "मास्टर पीटर" में संरक्षित किया गया था। कैथेड्रल का निर्माण 11 साल तक जारी रहा, उसकी दीवारों के अंत से पहले XIX शताब्दी में नष्ट किए गए भित्तिचित्रों के साथ कवर किया गया था। 12 जुलाई, 1130 को, उन्हें जॉर्ज विजयी के नाम पर पवित्र किया गया था। आंतरिक सजावट के विपरीत, कैथेड्रल की प्रारंभिक उपस्थिति लगभग पूरी तरह से संरक्षित है (1 931-19 35 के पुनर्स्थापन के दौरान अलग-अलग समय पर बनाए गए कई एक्सटेंशन) हटा दिए गए थे।

पहला पत्थर चर्च के चर्च व्यापार में (पवित्र परासेवा-शुक्रवार को व्यापार का संरक्षण माना जाता था) 1207 में लकड़ी के व्यापारियों के स्थान पर 1207 में बनाया गया था, जो विदेशी व्यापारियों द्वारा 1156 में बनाया गया था। दस्तावेज आग और पोनिंग के उपवास मंदिर की 15 खबर से बच गए हैं। युद्ध के बाद के बहाली के परिणामस्वरूप अधिग्रहित मंदिर की आधुनिक उपस्थिति, जिसके दौरान कई प्राचीन रूपों का खुलासा किया गया था।

बारहवीं सदी के आखिरी तीसरे के नोवगोरोड आर्किटेक्चर के स्मारकों का एक उज्ज्वल उदाहरण। सही माना जाता है निकटवर्ती संक्रमण का चर्च। दो मृत बेटों की याद में नोवगोरोड प्रिंस यारोस्लाव व्लादिमीरोविच में 11 9 8 के आसपास एक सीजन में बनाया गया। अपेक्षाकृत छोटे आकार के बावजूद, यह एक विशाल निर्माण का उत्पादन करता है। चर्च की मात्रा, एक गुंबद के साथ सबसे ऊपर है, चार खंभे पर आराम, 3 एनईएफ में बांटा गया है और पूर्व से तीन वेदी एप्साइड्स के साथ पूरा किया गया है। इसकी संरचना की विशेषता विशेषता तेजी से कम पक्ष है। नोवगोरोड में चर्च की उपस्थिति को रोक दिया गया है और सख्त: कोई जानकारी पूरी की सद्भाव को बाधित नहीं करती है। इसकी एकमात्र सजावट बड़े पैमाने पर ड्रम के गुंबद के नीचे एक आर्कटेंट बेल्ट है, जो आठ संकीर्ण खिड़कियों से काटती है, - सादगी और महानता की छाप को बढ़ाती है।
विश्व प्रसिद्धि Nerewitch पर बचत बचत परिवर्तन भित्तिचित्र लाया, एक असामान्य रूप से हल्के स्वाद में स्वतंत्र रूप से और जोरदार ढंग से बनाया गया: पीले-लाल ओचर, कोमल हरे और नीले रंग के संयोजन। दुर्भाग्यवश, महान देशभक्ति युद्धों के दौरान, चर्च को शेलिंग के परिणामस्वरूप नरेविच में नष्ट कर दिया गया था, उसके प्राचीन भित्तिचित्र लगभग पूरी तरह से मर गए थे। 1956-1958 में बहाल किया गया वेदी भाग की पेंटिंग के केवल टुकड़े और अन्य दीवारों के निचले हिस्से को संरक्षित किया जाता है।

निर्माण के साथ कुंवारी की जन्मीता का चर्च XIII शताब्दी की पहली तिमाही में। पेगन अभयारण्य की साइट पर पेच (पेरुन के भगवान नामक) में, एक नया प्रकार का चर्च बनाया गया है, जो XIV - XV सदियों के नोवगोरोड आर्किटेक्चर के लिए निर्णायक रहा है। नोवगोरोड आर्किटेक्ट की सर्वोच्च उपलब्धियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है कोवालेव पर उद्धारकर्ता संक्रमण का चर्च (1345), फेडर क्रीक पर प्रेटिलेट(1360-1361), इलिन स्ट्रीट पर उद्धारकर्ता संक्रमण(1374), Kozhevniki में पीटर और पॉल (1406), पशु मठ में शिमोन भगवान ड्रम(1467).
सभी नोवगोरोड मंदिरों के facades आमतौर पर एक तीन ब्लेड समापन, छत, एक नियम के रूप में, ऑक्टल हैं। सांप्रदायिक शैली से छत की संरचना में इस तरह की वापसी स्थानीय द्वारा निर्धारित की गई थी वातावरण की परिस्थितियाँ - लगातार ठंड बारिश, बर्फबारी। नोवगोरोड मंदिर पूरी तरह से ईंट या एक बहु रंगीन कोबब्लस्टोन के साथ एक फ्लैट ईंट - डलिंगियों से आवेषण के साथ बनाया गया, जिसने भूरे रंग के नीले रंग से उज्ज्वल लाल और भूरे रंग के रंग के ओवरफ्लो को सुनिश्चित किया और एक असाधारण चित्रकला की सूचना दी।
मंदिरों को बहुत विनम्र रूप से सजाया: ईंटों के चिनाई क्रॉस में डाला गया; तीन छोटे स्लॉट जहां एक बड़ी खिड़की थी; ड्रम पर "ब्राउज" और ड्रम पर एक ठेठ पस्कोव-नोवगोरोड पैटर्न। इस पैटर्न में वर्ग और त्रिकोण शामिल थे। सजावटी बेल्ट के ऊपर, और कभी-कभी इसके बजाय कोकोश्निकोव की एक श्रृंखला थी - आर्क चरण-इन गहन। वेदी एप्सिडा को आर्क्स के शीर्ष पर जुड़े लंबवत रोलर तलाक द्वारा जारी किया गया था। इसे विशेष रूप से तथाकथित गुब्बारे के बारे में कहा जाना चाहिए जो केवल नोवगोरोड चर्चों द्वारा विशेषता है: बर्तन और जुग दीवारों में "सेल" और वाल्ट में, "सेल" और वाल्ट में क्षैतिज रूप से देखे गए और अजीब माइक्रोफोन के रूप में कार्य किया।

विखंडन की अवधि में, बारहवीं शताब्दी के मध्य से, रूस का सबसे बड़ा केंद्र बन जाता है व्लादिमीर-सुजदाल रियासिटी। ओकेआई और वोल्गा इंटरफ्लूइड में झूठ बोलने वाले किवन आरयूएस के बाहरी इलाके, अपने तेजी से विकास शुरू करते हैं। यूरी डॉल्गोरुकी के पुत्र प्रिंस आंद्रेई बोगोल्युब्स्की (1157-1174) के शासनकाल के दौरान नए शहरों का बड़े पैमाने पर निर्माण सामने आया है। प्राचीन शहरों, रोस्तोव, सुजदाल और यारोस्लाव के अलावा - नए लोग: Pereslavl-Zalessky, Kideksha, Yuriev-Polsky, Dmitrov, मास्को, और विशेष रूप से Vladimir। यहां कला के उत्कृष्ट स्मारक हैं, जिनमें से कई इस दिन संरक्षित किए गए हैं।
मंदिर मुख्य रूप से दासाने सफेद पत्थर का निर्माण किया गया था। यह इस समय तक एक जटिल गतिशील संरचना के साथ एक सांप्रदायिक प्रकार के चर्च का निर्माण है। चार-प्रमुख मंदिरों को एक अध्याय के साथ ताज पहनाया गया, पूर्वी पक्ष एपीएस पर वक्ताओं के साथ एक उच्च ड्रम पर टॉवरिंग। इस अवधि की वास्तुकला सजावट की सादगी, अनुपात की कठोरता, समरूपता से प्रतिष्ठित थी।

धारणा कैथेड्रल, 1158-1160 में बनाए गए, अगले वर्ष चित्रित किया गया था। मंदिर की नींव में पहला पत्थर 1158 में प्रिंस आंद्रेई बोगोल्युब्स्की रखी। 21 सितंबर, 1164. चमत्कारी आइकन को नए निर्मित कैथेड्रल मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया था। ईश्वर की माँ, जिसके बाद राजकुमार आंद्रे ने व्लादिमीर को जोरदार शहर घोषित किया। मॉस्को की ऊंचाई के लिए, व्लादिमीर-सुजदाल रस के मुख्य (कैथेड्रल) मंदिर थे, वे व्लादिमीर और मॉस्को राजकुमारों के कारण भव्य से विवाहित थे। धारणा कैथेड्रल की इमारत चूना पत्थर से बनाई गई थी और सफेद नाम की नक्काशी से सजाया गया था। मंदिर के केंद्रीय प्रमुख, एक गिल्ड हेल्मेट के साथ ताज पहनाया गया, 33 मीटर तक चढ़ गया, कीव में सेंट सोफिया के कैथेड्रल की ऊंचाई को पार कर गया। धारणा कैथेड्रल की भव्यता सभी अनुमानों से ऊपर थी। मास्टर्स तीन तरफ से व्यवस्थित गिल्डेड तांबा गंभीर प्रवेश पोर्टलों की चादरें बच गए। Corinthian राजधानियों के साथ जटिल पायलटों के साथ सजाए गए facades, और आभारी frieze के साथ दो स्तरों द्वारा क्षैतिज रूप से विघटित। भित्तिचित्रों के साथ चित्रित मंदिर की दीवारों और आर्क। केवल सजावटी पेंटिंग के टुकड़े प्रारंभिक भित्तिदों से संरक्षित होते हैं, जिसमें कलाकारों के उच्च व्यावसायिकता का अनुमान लगाया जाता है।

एक साथ मंदिर के साथ, बोगोल्युबोवो में व्लादिमीर राजकुमारों के निवास का निर्माण, इससे कहीं नहीं, भरे घास के मैदानों के बीच, नेरलिन नदी के तट पर, सफेद द्वारा खड़ा किया गया था पोक्रोव वर्जिन मैरी का मंदिर। मंदिर का स्थान अद्वितीय है: पोक्रोव्स्काया चर्च बेलैंड में स्थित है, बे मेडो पर स्थित एक छोटी पहाड़ी पर। इससे पहले, चर्च के पास क्लेज़्मा में तंत्रिका की व्यभिचार की जगह थी (अब नदी के बिस्तर ने अपनी स्थिति बदल दी)। चर्च व्यावहारिक रूप से "तीर" नदी पर था, जो सबसे महत्वपूर्ण जल व्यापार पथों का चौराहा बना रहा था। बाहरी दीवारों की सदस्यता के साथ चार चित्रित मंदिर 3 असमान स्प्रिंग्स (भवन की बाहरी दीवार की सतह का हिस्सा) , पायलस्टर्स या ब्लेड द्वारा दो तरफ से सीमित) को सिर द्वारा ताज पहनाया गया था, चार-पॉइंटेड पेडस्टल पर सेट किया गया था। ड्रम की सतह पर आर्केट-कॉलम बेल्ट की स्पष्ट लय, मुख्य मात्रा और दीर्घाओं, नक्काशीदार छवियां मंदिर की मुख्य सजावटी सजावट का गठन करती हैं। अनुपात का स्रोत और मंदिर की कुल सद्भावना कई शोधकर्ताओं द्वारा चिह्नित है; अक्सर इंटरप्रेस के चर्च को सबसे खूबसूरत रूसी मंदिर कहा जाता है।
देर से बारहवीं - प्रारंभिक XIII शताब्दी में। व्लादिमीर-सुजदाल भूमि में समेकित वास्तुशिल्प उत्कृष्ट कृतियों के रूप में बनाया गया था, जैसे कि: व्लादिमीर में Dmitrievsky कैथेड्रल(1190s।), सुजदाल में क्रिसमस कैथेड्रल (1222-1225), यूरीव-पोल्स्की में सेंट जॉर्ज कैथेड्रल(1230-1234).
एक पत्थर की नक्काशी व्लादिमीर मंदिरों की सजावट में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही थी। प्रकृति की सुंदरता के लिए, दुनिया के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने की इच्छा में, पत्थर कटर ने वास्तविक कौशल दिखाया। व्लादिमीर के कई मंदिरों में, Dmitrievsky कैथेड्रल गहने की प्रतिष्ठित और बहुतायत है। पतली नक्काशीदार फीता, पूरी तरह से दीवारों की सतह को आर्केट-कॉलम बेल्ट से, गुंबद तक ही कवर करती है, कैथेड्रल की मुख्य ध्यान प्राथमिकता है, जो इसे एक विशेष आसानी और अनुग्रह देती है। मसीह, भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों, ईसाई शहीदों और पवित्र योद्धाओं के आंकड़े जानवरों, शेर के मुखौटे और खिलने वाले पेड़ों की छवियों के साथ संयुक्त होते हैं। खिड़कियों के बीच सोना "पहाड़ जलने" की छवियों के साथ अंतर्निहित पदक के साथ सजाया गया है।
राहत को कहीं भी दोहराया नहीं गया है और शीर्ष पर स्थित है। ऊपरी छवियां निचली से बड़ी थीं, जिसने पृथ्वी से बेहतर विचार में योगदान दिया। आम तौर पर, दिमित्रीवस्की कैथेड्रल की मूर्तिकला सजावट व्लादिमीर कटर की सबसे ऊंची उपलब्धियों में से एक है, जो महिमा और प्राचीन रूसी कला के विशेष गौरव को बनाती है।

Kievan Rus के पतन के पास अत्यंत महत्वपूर्ण सकारात्मक परिणाम थे। छोटे क्षेत्र आसान थे शासन करना । अब प्रत्येक शासक ने अपनी संपत्ति के रूप में रियासत की देखभाल की, ने उन्हें मजबूत और समृद्ध करने की मांग की। एक नई गुणवत्ता के स्तर पर उगता है अर्थव्यवस्था (शिल्प, कृषि उत्पादन)। आंतरिक सीमाओं की अनुपस्थिति विकास में योगदान देती है व्यापार , वस्तु .
Rus और पहले कहा जाता है "देश देश"। अब वे और अधिक हो रहे हैं, वे आकार में वृद्धि करते हैं, उनके सामाजिक और राजनीतिक महत्व को बढ़ाते हैं।
शहरों ने एक बड़ी भूमिका निभाई। सबसे पहले, शहर शक्ति का केंद्र है: एक राजकुमार या उसका राज्यपाल था। शहरों में बॉयर और अन्य महान लोग थे, यहां उनकी संपत्ति थी। भी महान सैन्य महत्व शहर: अच्छी तरह से मजबूत किले में एक सैन्य गैरीसन था, और शहरों के निवासियों को उनके मिलिशिया - शहर के अलमारियों का गठन किया गया था। शहर आसपास के भूमि का धार्मिक केंद्र था, मेट्रोपॉलिटन यहां नियुक्त किया गया था, जो प्रोटोपा और पैरिश पुजारियों के अधीनस्थ था। शहरों या पास के मठों में उभरा। शहर भी एक सांस्कृतिक केंद्र था।

नदियों या नदियों और नदियों के विलय की साइट पर सबसे पुरानी रूसी शहर अक्सर पहाड़ियों पर बढ़ीं। उस समय नदियां मुख्य व्यापार पथ थीं, और उनके खड़ी तटों - शहर की प्राकृतिक सुरक्षा थी। सबसे पहले, किले ऊंचाई पर उभरा (वे "किटनेट्स" या कॉल भी कर सकते हैं "दूल्हे", "क्रेमलिन"), बाद में समय-समय पर, दुश्मनों, मूल रूप से लकड़ी, दुश्मनों के खिलाफ सुरक्षा के लिए मजबूत दीवार पर समझौता लागू किया गया था। किलेबंदी के अंदर रियासत महल, मंदिर, प्रशासनिक संस्थान, आदेश, खांसी, सौदेबाजी, निवासियों के घर थे।
हम एक उदाहरण के रूप में पेश करते हैं, जहां क्रोम कहा जाता है, जहां महिलाओं को चट्टानी केप पर स्थित था जब पस्कोव नदी को महान नदी में स्थानांतरित कर दिया गया था और एक भयानक किले था, जो पिव से काट दिया गया था। पस्कोव में, यह शाम केंद्र था - दिल और सभी शहरी "छोर" (क्वार्टर) और पूरे पस्कोव भूमि का गार्ड। शहर कर्नेल की कठोर पहुंच को दुश्मनों को संबोधित किया गया था। मेजबानों के लिए क्रोम एक विश्वसनीय आश्रय, उनके मंदिरों, संपत्ति का रखरखाव था और खुद को रहता था। ऐसा कुछ अन्य प्राचीन रूसी शहरों में देखा जा सकता है, जहां दुश्मन छापे के दौरान, पोजिल और उपनगरीय गांवों के निवासियों को निर्देशों में रखा गया था, और वे अक्सर अपने आंशिक गज की दूरी को अपने हाथों से जला दिया।

पस्कोव क्रेमलिन

यदि IX-X सदियों में। रूसी शहरों का क्षेत्र ज्यादातर छोटे किले की सीमाओं पर समायोजित - devints। (आंतरिक महल एक व्यस्तता है - "बच्चों के", योद्धाओं से अपना नाम मिला, जिन्होंने अपना गैरीसन बनाया।) कि XII-XIIII द्वारा। शहरों में काफी वृद्धि हुई है और जल्द ही बच्चों की संकीर्ण सीमाओं में फिट होने के लिए बंद हो गई है। Decanitsa के बगल में कारीगरों और व्यापारियों के बस्तियों के बस्तियों के बगल में, महल की दीवारों के बाहर sedated, दो शहरी दुनिया बनाई गई: राजकुमार और मुफ्त (व्यापार और शिल्प)। दो अलग-अलग दुनिया के ऐसे पड़ोस का सबसे ज्वलंत उदाहरण कीव देता है। इतिहास में, कीव के दो हिस्सों को स्पष्ट रूप से क्रॉनिकल - माउंटेन और हेम में किया जाता है। पॉसाडी ने बाद में शहर में शामिल हो गए, और वे एक नई दीवार से घिरे हुए थे। यह एक बाहरी मजबूत बेल्ट था। बड़े केंद्रों में, शहरी उपनगरों को धीरे-धीरे शहर में शामिल किया गया था, जो कम शाफ्ट पर आवृत्ति सेट के रूप में हल्के किलेबंदी से घिरा हुआ था। इस तरह के एक मजबूत को "ओस्ट्रोग" कहा जाता था।

रक्षात्मक संरचनाओं के साथ सड़कों के चौराहे के स्थानों में, एक यात्रा द्वार वाला एक टावर बनाया गया था। उनकी राशि निपटारे के आकार पर निर्भर थी। कीव में, कम से कम 4 द्वार, व्लादिमीर-ऑन-क्लाइज़्मा में - 4, छोटे किले में एक गेट के साथ संतुष्ट थे। शहर के लिए गेट का मूल्य इस तथ्य से जोर दिया जाता है कि "गेट चैलेंज" शब्द ने शहर की डिलीवरी का संकेत दिया। बड़े रियासत शहरों में, विशेष सामने के द्वारों के आवंटन की एक प्रतीत होता है। कीव में, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में गोल्डन गेटवे की नकल में सोने का नाम मिला। में मध्यकालीन रस द्वार के ऊपर हमेशा या चर्चों का निर्माण, या क्योटा आइकन में स्थापित किया गया। अक्सर, चर्चों और चैपल को द्वार के बगल में उठाया गया था - उनकी आध्यात्मिक सुरक्षा के लिए।

मठ शहर के लिए बेहद महत्वपूर्ण थे, जो शहरों और उनके केंद्रों से दूर थे, और पोस्ट की गई, और शहरों के निकट और दूर के दृष्टिकोण में, जहां वे कभी-कभी "वोरशी" बन गए - उन्नत चौकी, बोलते हुए एक और युग की भाषा। मठों की दीवारें एक किले हासिल कर सकती हैं। लेकिन मठों के जीवन के जीवन में भी एक अलग अर्थ था: यह मठों में था कि शहरों के सांस्कृतिक जीवन बह गए, यहां अनन्य और किताबें यहां लिखी गईं, कला के सुंदर काम बनाए गए थे।
पुराने रूसी शहर के केंद्र में एक मंदिर और राजसी महल थे - दो अधिकारियों, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष के प्रतीक। पूर्व-ईसाई समय में, शहर का धार्मिक केंद्र एक मूर्तिपूजक राजधानी थी, जिसमें रूस में ईसाई धर्म के आगमन के साथ शहरों में रूढ़िवादी चर्चों का निर्माण शुरू हुआ। कीव में डोमोंगोलियाई आरयू का सबसे बड़ा कैथेड्रल बनाए गए थे। दूसरा सबसे बड़ा रियासत और बिशप्सी कैथेड्रल नोवगोरोड, चेरनिगोव, पॉलीटस्क, और कुछ हद तक - रोस्टोव, सुजदाल, व्लादिमीर-ऑन-क्लाइज़्मा, व्लादिमीर-वोलिनस्की, गैलिच में दिखाई दिया। एक छोटे मूल्य के शहर, जिसने जूनियर राजकुमारों (या जहां रियासतों को भेजा गया था) के स्वामित्व को दिया, उन्हें तदनुसार अधिक मामूली मंदिर प्राप्त हुए। उदाहरण के लिए, पेरेस्लाव-जलेस्की कैथेड्रल को इस तरह की परिमाण प्राप्त हुई, जो ग्रैंड खनन राजधानियों में केवल माध्यमिक लैंडिंग और पैलेस चर्चों से जुड़ी हुई थीं।

धर्मनिरपेक्ष शक्ति का प्रतीक प्रिंसिपल महल - "राजकुमारी ड्वोर" था, जो शहर के राजनीतिक और प्रशासनिक जीवन का केंद्र था। यहां उन्होंने चोरों के डिस्सेप्लर का नेतृत्व किया, एक अपराध की रात के दौरान पकड़ा, यहां शहर के लोगों के बीच मुकदमे के राजकुमार और उनके तिउना (शासक) को यहां प्रतिष्ठित किया गया, शहर मिलिशिया ने अभियान पर भाषण से पहले यहां बुलाया - ए शब्द, "राजकुमारी डेवर" या जिन्होंने अपने लैंडिंग आंगन को छोटे शहरों में बदल दिया है, यह एक ऐसी जगह थी जिसके आसपास शहरी जीवन केंद्रित था। सभी इमारतों में से, रियासत शब्द या गाना बजानेवालों को हाइलाइट किया गया था। राजकुमार के निवास ने बॉयर और अन्य महान लोगों के आवास के लिए सुविधाओं को बढ़ाया। अमीर घरों के अलग-अलग हिस्सों में कारीगरों और अन्य नागरिकों के गरीब आवासों पर अत्यधिक वृद्धि हुई। बॉयर्स या रियासत कोरस का एक उत्कृष्ट हिस्सा टेरेम था - एक उच्च टावर या टावर, महिलाओं के लिए कमरे के साथ। रूस में, "ट्रस्ट" शब्द भी जाना जाता था, जो न केवल शहर टावर थे, बल्कि घर पर भी टावर थे। रियासत या बॉयर्स, एक उच्च स्वर के साथ फंसे हुए, न केवल भगवान के choirs, बल्कि उपयोगिता कमरे भी शामिल है: शहद, तहखाने, स्नान, यहां तक \u200b\u200bकि डंगऑन भी भंडारण के लिए दवाएं - वन।

फिर भी, पुराने रूसी शहरों की मुख्य आबादी कारीगर थी और विभिन्न क्षेत्रों और स्नातक कार्य से जुड़े लोग थे। वे वार्ड में नहीं रहते थे और क्षमा करें, लेकिन सरल घरों में - गाता है। प्रत्येक झोपड़ी, या एक टुकड़ा, चाहे वह विशाल या क्रैम्प, ओवरहेड या अर्द्ध आधार था, एक विशेष यार्ड में था। फेंस ("टेन") दांव से, या बुना हुआ, एक यार्ड को दूसरे से अलग किया। एक कंधे और धुन से जुड़े आंगनों ने प्राचीन रूस की विशिष्ट शहर की सड़क का एक परिदृश्य बनाया। प्राचीन रूस में शहरी क्षेत्रों के पदनाम के लिए, "सड़क" और "अंत" शब्द का उपयोग किया गया था। कई शहरों में (उदाहरण के लिए, मॉस्को में), यह देखना संभव है कि सड़कों की दिशा शहर-किले में परिवर्तित प्रारंभिक सड़कों की दिशा से निकटता से संबंधित थी।

मंगोल-तातार आक्रमणों ने अचानक कला के शानदार फूलों को बाधित किया, जो कीव राज्य और व्लादिमीर-सुजदाल रियासत की वास्तुकला, चित्रकला, मूर्तिकला में कब्जा कर लिया गया है। यद्यपि दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में उत्तरी रूसी भूमि ने अपनी आजादी का बचाव किया, लेकिन यहां छापे के खतरे को मजबूत करने की अवधि में, कलात्मक जीवन जम गया। मंगोल-टाटर आईजीओ ने रूसी लोगों की संस्कृति को बहुत नुकसान पहुंचाया, कई शिल्प गायब हो गए, निर्माण लंबे समय तक बंद हो गया, एक बड़ी मात्रा में भौतिक मूल्यों को भीड़ में लिया गया। आग की आग में हजारों हस्तलिखित किताबों की मृत्यु हो गई, सैकड़ों हजारों आइकन, एप्लाइड आर्ट के काम, कई वास्तुकला स्मारक खो गए हैं।

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रूस में सामंती विखंडन की अवधि XII की पहली छमाही से एक्सवी शताब्दी के अंत तक चली गई। 1132 के तहत अपने क्रॉनिकल में दर्ज इतिहास में से एक: "और पूरी रूसी भूमि सिंचित है ...", जब कीव मस्तिस्लाव के ग्रैंड ड्यूक की मौत के बाद मोनोमख के पुत्र, रूस के सभी सिद्धांत बाहर आए थे आज्ञाकारिता कीव और जीना शुरू किया स्वतंत्र जीवन। इस समय से, एक बार एक राज्य स्वतंत्र रियासत स्वामित्व के लिए साझा करना शुरू कर दिया। बारहवीं शताब्दी के मध्य में, रूस में 15 पदक थे, और XIV शताब्दी में - लगभग 250।

विचाराधीन अवधि के अंदर एक स्पष्ट रेखा थी - तातार आक्रमण 1237 - 1241, जिसके बाद रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया का प्राकृतिक पाठ्यक्रम टूट गया था। इस आलेख में केवल सामंती विखंडन के पहले चरण को शामिल किया गया है, जिसे अक्सर रूस के इतिहास के सामान्यीकृत "डोमोंगोलियन काल" कहा जाता है।

सामंती विखंडन की बात करते हुए, यह ध्यान में रखना चाहिए कि किवन रूस के राजनीतिक कुचल ने सांस्कृतिक विखंडन को प्रभावित नहीं किया। सामान्य धार्मिक चेतना, परंपराओं, चर्च संगठन की एकता ने रूसी प्राचार्य के संभावित भविष्य के पुनर्मिलन के लिए अलगाव और निर्मित पूर्व शर्त की प्रक्रिया को धीमा कर दिया।

निर्धारित करने में कई अस्पष्टता कारणोंगति सामंती विखंडन। पहले स्थान पर अधिकांश वैज्ञानिक आर्थिक कारणों को डालते हैं: एक प्राकृतिक बंद खेत का वर्चस्व, जिसका अर्थ है कि कमोडिटी संबंधों के विकास में निर्माताओं में रुचि की कमी, सामंती प्राथमिक का विकास, जो कृषि उत्पादन के विकास में आयोजन भूमिका निभाता है।

कई लेखक इस प्रक्रिया को राजनीतिक, सांस्कृतिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों के साथ जोड़ते हैं जैसे कि रियासत पूर्वकल्पना ("सीढ़ी") के आदेश को विनियमित करना), शासक राजवंश, स्थानीय भूमि कुलीनता की अलगाववाद और महत्वाकांक्षा।

इस प्रकार, XII शताब्दी की शुरुआत में, किवन आरयूएस में, एकीकृत (बाहरी खतरे, संस्कृति, विरासत का आदेश, आदि) और सिद्धांतों को डिस्कनेक्ट करना (प्रदेशों, राजनीतिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों के आर्थिक विकास के रूप में)।

कीवस्काया पावर के विखंडन के मूल स्पष्टीकरण के साथ, एलएन। गुमिलेव उनकी अवधारणा के अनुसार, यह प्राचीन रूसी जातीय मात्रा की प्रणाली में भावनात्मक ऊर्जा में गिरावट का परिणाम बन गया।

धीरे-धीरे, रूस में कई राजनीतिक केंद्रों के साथ एक नया राजनीतिक कार्ड गठित किया गया था। स्थानीय राजकुमारों में संप्रभु संप्रभु के सभी अधिकार थे। प्रिचारिकताओं के छोटे आकार ने उन्हें व्यक्तिगत रूप से प्रबंधन के सभी प्रबंधन में प्रवेश करने की अनुमति दी, ताकि अदालत को अपने यार्ड या संपत्ति के व्यापार पर पूरा किया जा सके।

राजकुमार में, एक नियम के रूप में, बॉयार्स्काया "डूमा" मौजूद थे, जिसमें पैदा हुए बॉयर और पादरी शामिल थे। इस विचार-विमर्श वाले शरीर में कानूनी स्थिति नहीं थी, इसकी रचना, कन्वोकेशन, चर्चा के लिए प्रश्न पूरी तरह से राजकुमार पर निर्भर थे। डूमा की सिफारिशें अनिवार्य नहीं थीं, लेकिन अक्सर प्रिंसेस ने उनकी बात सुनी।

बॉयार की नगर पालिका के खिलाफ लड़ाई में आज्ञाकारी और भरोसेमंद समर्थन की आवश्यकता में, राजकुमारियों ने उन लोगों पर भरोसा करना शुरू किया जिन्हें Xvivek में कुलीनता या "बॉयर्स के बच्चे" कहा जाता था। ये योद्धा, नौकर, रैंकिंग, तिवास थे, जिन्होंने रियासत में आर्थिक और प्रशासनिक न्यायिक कार्य किया था और सेवा के लिए रियासत "दया" प्राप्त किया - रियासत रूप से अस्थायी उपयोग में भूमि। शायद उनमें से कुछ विशेष योग्यता के लिए वंशानुगत, लपेटा स्वामित्व में भूमि प्राप्त हुई, बैचर के निर्वहन पर जा रहे हैं।

इस प्रकार, बारहवीं शताब्दी में सरदारों और राजकुमारों के समर्थन के प्रतिद्वंद्वी लोगों की सेवा की जाती है।

एक महत्वपूर्ण तत्व मध्यकालीन समाज शहर थे। मध्ययुगीन शहर एक जटिल और विविध सामाजिक जीव था, जिसे किसी एक विशेषता द्वारा विशेषता नहीं दी जा सकती है। शहर के आसपास के अंतिम संस्कार के लिए खतरे के समय एक किला, शरण था, वह बीए के अनुसार था। Rybakova, राजकुमार के नेतृत्व में जिलों के प्रमुख भूमि आवरण का एक सामूहिक महल। वह था प्रशासनिक केंद्र प्रिंसिपल, अदालत और भुगतान का स्थान, विभिन्न decrees के प्रकाशन की जगह। वह विभिन्न प्रकार के शिल्प का केंद्र था: खेत या युद्ध के लिए सबकुछ यहां किया गया था। वह जिलों और स्टॉक और धन के फोकस के सबसे महत्वपूर्ण (और कभी-कभी केवल एक) स्थान भी थे।

हर राजकुमार में, उनकी विशिष्टताओं के अनुसार ऐतिहासिक विकासबलों का अपना अनुपात था, राजनीतिक और आर्थिक विकास की विशिष्टता निर्धारित की गई थी।

देर से बारहवीं - प्रारंभिक XIII सदियों। रूस में तीन मुख्य राजनीतिक केंद्र निर्धारित किए गए थे, जिनमें से प्रत्येक पड़ोसी भूमि और मूलताओं के विकास पर असर पड़ा: पूर्वोत्तर और पश्चिमी के लिए, साथ ही उत्तर-पश्चिमी रूस के लिए कुछ हद तक - व्लादिमीर-सुजदाल रियासिटी; दक्षिण और दक्षिणपश्चिम रस के लिए - गैलिशियन-वोलिन रियासिटी; उत्तर-पश्चिमी रूस के लिए - नोवगोरोड सामंती गणराज्य .

रूस की सामंती विखंडन अवधि की संस्कृति

परिचय

मुझे इस विषय को "एक सामंती विखंडन अवधि के रूस की संस्कृति" को चुना गया था, क्योंकि इस समय रूस की पिछली राय के बारे में आम राय के बावजूद इस समय, अपने सांस्कृतिक अविकसितता के बारे में, मैं विपरीत साबित करना चाहता हूं। अवधि xi-xiii v.v. मैंने संस्कृति का एक बड़ा छिड़काव अनुभव किया, वह आध्यात्मिक रूप से सब्लीट थी। आक्रमण की शुरुआत से, टाटर-मंगोल आरयू आध्यात्मिक रूप से आध्यात्मिक रूप से समृद्ध था, इस समय तक वह पहले ही वास्तुकला, साहित्य, चित्रकला के कई स्मारकों का उत्पादन करने में कामयाब रही थी। XIII शताब्दी के अंत में, रूस ने बहुत अधिक विकसित किया। ज्यादातर शहरों में, वास्तुकला को महारत हासिल और विकसित किया गया था, क्रॉनिकल, आइकन। मैं यह भी दिखाना चाहता हूं कि रूस ने बीजान्टियम (धर्म, क्रॉनिकल, पवित्र चर्च की किताबें, आइकन, चर्चों और मंदिरों की संरचना) से बहुत कुछ लिया, लेकिन साथ ही, उसने इसे अपने तरीके से प्रस्तुत किया, जिसने रुसी के लोगों को अपनी आत्मा, मनोदशा भावनाओं को महसूस किया। रूसी लोग उन सब कुछ में योगदान दे सकते हैं जो उन्हें स्वयं के एक हिस्से द्वारा बनाए गए थे, इस तरह के एक अद्वितीय, और मूल के लिए। इसके अलावा, मैं यह दिखाना चाहता हूं कि लोगों की संस्कृति अपने इतिहास का हिस्सा है। यह सब कुछ है जो मन, प्रतिभा, लोगों की सुईवर्क द्वारा बनाई गई थी और जो अभी भी पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित है, वह सब कुछ जो अपने आध्यात्मिक सार को व्यक्त करता है। मनुष्य और भगवान के बीच दुनिया, प्रकृति, मानव संबंध और संबंधों पर एक नज़र।

रूसी मध्ययुगीन संस्कृति एक्स-xiii v.v. समकालीन और वंशज दोनों का उच्च मूल्यांकन योग्य है। पूर्वी भूगोलकों ने रूसी शहरों के तरीकों का संकेत दिया, रूसी बंदूकधारियों की कला की प्रशंसा की जो विशेष इस्पात (बीरूनी) की तैयारी कर रहे थे। पश्चिमी इतिहास पूर्व की कीव सजावट और कॉन्स्टेंटिनोपल के प्रतिद्वंद्वी (एडम गर्भवती) कहा जाता है। वैज्ञानिक प्रेस्बिटर, पेडरबोर से थॉफाइल, जीआई शताब्दी के अपने तकनीकी विश्वकोष में रूसी zlatokuznets के उत्पादों की प्रशंसा की - सोने पर बेहतरीन तामचीनी और चांदी पर एक काला। देशों की सूची में, जिनके स्वामी ने अपनी भूमि को एक प्रकार की कला में महिमा की, थियोफाइल ने सम्मानजनक जगह पर आरयू लगाया - यह केवल ग्रीस है, और इटली, अरब, जर्मनी और अन्य देशों के पीछे। रूसी उत्पादों के नमूने ने जर्मन सम्राटों के शिराओं की प्रशंसा की और फिर जब वे कीव में राजदूतों के रूप में थे, और जब कीव राजकुमार विद्रोही लोगों से भाग गया, तो रूसी चीजों को सम्राट में दिखाया।

उस समय की संस्कृति हमें राज्य के गठन, लोगों के विश्वव्यापी, उनके दिमाग और भावनाओं, और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, उस समय की संस्कृति को समझने में मदद करती है और अब हमारे जीवन में मौजूद है, और इसमें रुचि नहीं भरती है, यह "रेजिमेंट इगोर के बारे में शब्द" है, इस कैथेड्रल और समय पर बनाए गए मंदिर, और अभी भी जीवित हैं, ये भित्तिचित्रों और डोमोंगोलियन आरयूएस के प्रतीकात्मक चित्रकारों द्वारा तैयार किए गए भित्तिचित्र और आइकन हैं, ये परी कथाएं, महाकाव्य, नीतिवचन, कहानियां हैं, ये हैं। जो आज उनकी शिक्षाओं और नैतिकता के लिए प्रासंगिक हैं, एक धर्म है कि इसमें अधिकांश रूसी लोग हैं। यह सब समय के एक घूंघट के माध्यम से पारित हो गया और हमारे समय में भी आश्चर्यचकित और अपने जीवन जीने के लिए अस्तित्व में रहा।

मेरा मानना \u200b\u200bहै कि रूसी लोगों ने विश्व संस्कृति में एक अमूल्य योगदान दिया है, जो वर्तमान में सैकड़ों साल पहले संस्कृति के कार्यों का निर्माण कर रहा था। इसलिए, इस नियंत्रण में, मैं रूसी आत्मा की सभी संपत्ति दिखाना चाहता हूं, जिसने उस समय की संस्कृति के स्मारकों का आधार बनाया।

संस्कृति के विकास के लिए सामान्य शर्तें

पहले से ही जीआई शताब्दी में, पुरानी रूसी प्राचार्य के जीवन में, एक प्रवृत्ति तेजी से प्रतिष्ठित है: रियासत की पट्टी और सिविल श्रमिकों को सुदृढ़ बनाना जिन्होंने रूस के गठन को रोका और अपनी आजादी को धमकी दी। यह विजयी भूमि कार्यकाल और शहरों के विकास के विकास से सुविधा प्रदान की गई थी। शहरों को पर्याप्त रूप से मजबूत किया गया ताकि कीव को न मानें, जो आवश्यक होने पर प्रभावी सुरक्षा प्रदान नहीं कर सके, स्थानीय राजकुमार जिन्होंने अपने मार्करों और नागरिकों के लिए समर्थन प्राप्त किया था, इस कार्य से बेहतर थे। आजादी के राजकुमारों की इच्छा के साथ यह सब कीव से रियासत को अलग करने के लिए नेतृत्व किया। कीव के लिए संघर्ष, हालांकि, नहीं रुक गया, क्योंकि वह सबसे प्रतिष्ठित टेबल और रूस का सबसे बड़ा शहर बना रहा।

सामाजिक रूप से राजनीतिक कारणों के कारण विखंडन, हालांकि, रूस के इतिहास में अपरिहार्य चरण - मध्ययुगीन यूरोप के लगभग सभी देशों ने इसके माध्यम से पारित किया।

आरयूएस सीमाओं की रक्षा में काफी बैंडविंड के हिस्से के सिद्धांतों के बीच क्रॉसबर्स्ट, इसके अलावा, कई राजकुमारों ने पोलोवेटी के पड़ोसी सिद्धांतों के खिलाफ लड़ाई में मदद के लिए नहीं किया था। बदले में, दृढ़ता से फैले हुए थे, और प्रिंसेस ने जल्द ही उन पर सभी नियंत्रण खो दिए, और रूसी पृथ्वी बाहरी इलाके से छापे के ओनस्लाइस के नीचे moaning। प्रचुर मात्रा में प्राधिकारियों, शहरों और गांवों को जला दिया गया, लूट लिया गया, कई लोगों को रूसी मामलों में पोलैंड और हंगरी में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया गया।

सबसे बड़ी भूमि सामंती विखंडन के युग, जिन्होंने रूस के भाग्य में अग्रणी भूमिका निभाई थी, व्लादिमीर-सुजदाल और गैलित्स्को - वॉलिन सिद्धांत और नोवगोरोड सामंती गणराज्य थे।

व्लादिमीर-सुजदाल भूमि: व्लादिमीर-सुजदाल भूमि ने ओकी और वोल्गा इंटरफ्लुइड पर कब्जा कर लिया। प्राचीन निवासी यह लकड़ी वाला किनारा स्लाव और फिननो-उग्रिक जनजाति था। इस जलीस्की भूमि के आर्थिक विकास पर अनुकूल प्रभाव शी शताब्दी के साथ प्रस्तुत किया गया था। एक पोलोवेटियन खतरे के प्रभाव में, विशेष रूप से, रूस के दक्षिण से, स्लाव आबादी का उपनिवेशीकरण प्रवाह। रूस के इस हिस्से की आबादी का सबसे महत्वपूर्ण व्यवसाय कृषि था, जो कि जंगलों (तथाकथित ओप्लेशन) के बीच चेर्नोज़ेम के धन्य निकासों पर आयोजित किया गया था। शिल्प ने क्षेत्र के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई और वोल्ज़स्की ट्रेडिंग से जुड़ा हुआ। प्राचीन शहरों वर्षा के मध्य से प्रिंसिपल रोस्तोव, सुजदाल और मुरोम थे। व्लादिमीर-ऑन-क्लाइज़्मा रियासत की राजधानी बन गया।

रोस्तोव-सुजदाल पृथ्वी की आजादी की स्थापना की शुरुआत व्लादिमीर मोनोमाख के छोटे बेटों में से एक के बोर्ड पर हुई - यूरी व्लादिमीरोविच डॉल्गोरुकोव, जिन्होंने अपनी राजधानी के साथ सुजदाल बनाया। अपने रियासत के हितों में एक सक्रिय नीति का आयोजन, राजकुमार ने स्थानीय बॉयार, शहरी और चर्च सर्कल पर भरोसा करने की मांग की। यूरी के तहत, डॉल्गोरुक की स्थापना कई नए शहरों द्वारा की गई थी, जिसमें 1147 मॉस्को के तहत पहली बार इतिहास में उल्लेख किया गया था। रोस्तोव-सुजदाल पृथ्वी का मालिकाना, यूरी डॉल्गोरुकी ने लगातार अपने हाथों में कीव सिंहासन को पकड़ने की कोशिश की। अपने जीवन के अंत में वह कीव को मास्टर करने में कामयाब रहे, लेकिन उन्होंने स्थानीय आबादी के समर्थन का उपयोग नहीं किया। 1157 में अजीब परिस्थितियों में यूरी की मृत्यु हो गई (सबसे अधिक संभावना कीव बॉयार्स द्वारा जहर थी)। यूरी डॉल्गोरुकी आंद्रेई यूरीविच बोगोल्युब्स्की (1157-1174) का सबसे बड़ा बेटा पैदा हुआ और उत्तर में बड़ा हुआ और उनका मुख्य समर्थन उनकी मूल भूमि माना गया। Vyshgorod (कीव के पास) में यूरी Dolgoruky प्रबंधन से प्राप्त होने के बाद, जबकि पिता आंद्रेई Bogolyubsky के पिता ने उसे छोड़ दिया और अपने आसपास के साथ रोस्तोव गए। पौराणिक कथा के अनुसार, उसके साथ, बारहवीं शताब्दी के बीजान्टिन मास्टर द्वारा अज्ञात रोस्तोव-सुजदाल पृथ्वी में शामिल किया गया था। हमारी महिला का प्रतीक, बाद में रूस के सबसे सम्मानित आइकन ("वर्जिन व्लादिमीर") में से एक बन रहा है। सिंहासन पर पिता की मृत्यु के बाद अनुमोदित होने के बाद, आंद्रेई बोगोल्युब्स्की व्लादिमीर-ऑन-क्लाइज़ेम्मा में रोस्तोव से अपनी राजधानी का सामना करना पड़ा। अपनी पूंजी को मजबूत और सजाने के लिए, उन्हें धन पछतावा नहीं था। कीव रखने के प्रयास में, आंद्रेई Bogolyubsky Vladimir में होना पसंद किया, जहां से उन्होंने मजबूत रियासत शक्ति को मजबूत करने के लिए एक ऊर्जावान नीति आयोजित की। क्रूर और शक्तिशाली राजनेता, आंद्रेई बोगोल्यूबस्की ने "छोटी टीम" (सर्विस्ड पीपल), शहर की आबादी, विशेष रूप से व्लादिमीर की नई राजधानी, और चर्च सर्कल पर कुछ हिस्सों पर भरोसा किया। शांत और अक्सर राजकुमार की आत्म-क्षमताओं ने बड़े भूस्वामिकों के सर्कल में असंतोष का कारण बना दिया। एक षड्यंत्र के परिणामस्वरूप, राजकुमार के निकटतम वातावरण के नाम और प्रतिनिधि उठ गए, और 1174 आंद्रेई यूरीविच को अपने निवास बोगोल्युबोव (व्लादिमीर के पास) में मारे गए थे। आंद्रेई बोगोल्युब्स्की की मौत के बाद, उसका छोटा भाई निकला सिंहासन में - Vsevolod Yuryevich, जो अंततः व्लादिमीर-ऑन-क्लाइज़्मा की स्थिति को राजधानी के मुख्य राजकुमार को सुरक्षित करता है। Vsevolod का नियम एक बड़ा घोंसला है (1176-1212) व्लादिमीर-सुजदाल रियासत की उच्च राजनीतिक शक्ति की अवधि थी। Vsevolod के नियंत्रण में, Yuryevich Novgorod था, व्लादिमीर राजकुमार पर निरंतर निर्भरता में मुरोमो-रियाज़ान भूमि साबित हुई। Vsevolod, एक बड़े घोंसला दक्षिणी रूसी भूमि में और XII के अंत में और XII शताब्दियों के अंत में मामलों की स्थिति को काफी प्रभावित किया। सबसे मजबूत रूसी राजकुमार था। हालांकि, Vsevolod की मौत के बाद, उनके कई बेटों के बीच एक बड़ा घोंसला बिजली के संघर्ष को तोड़ दिया, सामंती विखंडन की प्रक्रिया के विकास की अभिव्यक्ति, पहले से ही Vladimir-Suzdal रियाईता के भीतर ही।

गैलिको-वोलिन भूमि: गैलिको-वोलिन भूमि का क्षेत्र कार्पैथियंस से पोलिसिया तक बढ़ाया गया, डीएनआईईस्टर, प्रुत, पश्चिमी और दक्षिण बग, प्रिपाईट की नदियों के प्रवाह को कैप्चर किया गया। रियासत की प्राकृतिक स्थितियों ने कार्पैथियंस की तलहटी में नदी घाटियों में कृषि के विकास का पक्ष लिया - नमक और खनन का निष्कर्षण। इस क्षेत्र के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान अन्य देशों के साथ व्यापार करके खेला गया था, जो महान महत्व के थे जिनमें गैलिच, मोजलील, व्लादिमीर-वोलिनस्की के शहर थे।

एक जोरदार स्थानीय बॉयर ने रियासत के जीवन में एक सक्रिय भूमिका निभाई, निरंतर संघर्ष में जिसके साथ रियासत की शक्ति ने अपनी भूमि में मामलों की स्थिति पर नियंत्रण स्थापित करने की कोशिश की। गैलियन-वॉलिन पृथ्वी में होने वाली प्रक्रियाओं पर निरंतर प्रभाव ने पोलैंड के पड़ोसी राज्यों और हंगरी की नीतियां प्रदान कीं, जहां मदद के लिए या आश्रयों को खोजने के लिए, बॉयार ग्रुपिंग के राजकुमारों और प्रतिनिधियों दोनों को बदल दिया गया। गैलिशियन रियासत की ऊंचाई XII शताब्दी के दूसरे छमाही में शुरू हुई। प्रिंस यारोस्लावा ओरेल (1152-1187) के साथ। अपनी मृत्यु के साथ शुरू होने के बाद, वॉलिन प्रिंस रोमन मस्टिस्लाविच, जो 11 99, संयुक्त गैलिक भूमि में और अधिकांश एक रियासत के हिस्से के रूप में वॉलिन भूमि। स्थानीय बॉयर के साथ एक भयंकर लड़ाई का नेतृत्व, रोमन Mstisislavich दक्षिण रस की अन्य भूमि अधीनस्थ करने की कोशिश की। 1205 में मौत के बाद, सबसे बड़े बेटे डैनियल (1205-1264), जो केवल चार साल बाद थे, उनके उत्तराधिकारी बन गए। शुरू कर दिया है एक लंबी अवधि इंटरडिस्कोजक्वेट्स, जिसके दौरान, पोलैंड और हंगरी में गैलिया और हंगरी को विभाजित किया गया। केवल 1238 में, बट्य के आक्रमण से कुछ समय पहले, डैनियल रोमनोविच ने गैलिच में खुद को स्थापित करने में कामयाब रहे।

नोवगोरोड भूमि: रूस के इतिहास की शुरुआत से उसकी खेती हुई विशेष भूमिका. सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह भूमि यह थी कि फ्लेक्स और भांग की खेती को छोड़कर, स्लाव कृषि के लिए पारंपरिक अभ्यास ने यहां अधिक आय नहीं दी। नोवगोरोड के सबसे बड़े भूमि मालिकों के संवर्धन का मुख्य स्रोत - बॉयार मत्स्यपालन के उत्पादों की बिक्री से लाभ था - बॉर्टफ़िश, फर और समुद्री जानवर पर शिकार। प्राचीन काल के साथ, फिननो-उग्रिक और बाल्टिक जनजातियों के प्रतिनिधि यहां नोवगोरोड भूमि की आबादी का हिस्सा थे। XI-XII सदियों में। नोवगोरोड निवासियों ने फिनिश बे के दक्षिणी तट को महारत हासिल किया और XIII शताब्दी की शुरुआत से, अपने हाथों में बाल्टिक सागर से बाहर निकल गया। पश्चिम में नोवगोरोड सीमा चमत्कार और पस्कोव झीलों की रेखाओं से गुजर गई। नोवगोरोड के लिए महत्वपूर्ण कोला प्रायद्वीप से उरल्स तक पोमेरानिया के व्यापक क्षेत्र में शामिल होना पड़ा। नोवगोरोड सागर और वन मत्स्य ने बड़ी धनराशि ली। पड़ोसियों के साथ नोवगोरोड का व्यापार संबंध, खासकर बाल्टिक बेसिन देशों के साथ, बारहवीं शताब्दी के मध्य से बढ़ रहा था। नोवगोरोड, फर, फायरिंग हड्डी, वसा, फ्लेक्स इत्यादि से पश्चिम में रूस पर आयात की वस्तुओं को बंद कर दिया गया था, हथियारों, धातुओं, आदि। नोवगोरोड के आर्थिक विकास ने अपने राजनीतिक अलगाव के लिए एक स्वतंत्र सामंती बॉयर गणराज्य में आवश्यक शर्तों को तैयार किया 1136 नोवगोरोड में राजकुमारों के लिए, केवल सेवा कार्य बने रहे। राजकुमारों ने सैन्य नेताओं के रूप में नोवगोरोड में प्रदर्शन किया, उनके कार्य नोवगोरोड अधिकारियों के निरंतर नियंत्रण में थे। अदालत पर राजकुमारों का अधिकार सीमित था, नोवगोरोड में भूमि की खरीद प्रतिबंधित है, कुछ संपत्तियों से उनके द्वारा प्राप्त राजस्व सख्ती से तय किया गया है। बारहवीं सदी के बीच से। नोवगोरोड राजकुमार ने औपचारिक रूप से ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर को माना, लेकिन एक्सवी शताब्दी के मध्य तक। उनके पास नोवगोरोड में वास्तव में मामलों की स्थिति को वास्तव में प्रभावित करने का अवसर नहीं मिला। उच्च अंग नोवगोरोड का प्रबंधन नोवगोरोड बॉयर के हाथों में केंद्रित वास्तविक शक्ति का पूर्व संध्या था। तीन या चार दर्जन नोवगोरोड बॉयर उपनाम गणराज्य के निजी मालिक के आधे से अधिक अपने हाथों में रखे गए थे, और, अपने हितों में नोवगोरोड स्टर्न की पितृसत्ता-लोकतांत्रिक परंपराओं का कुशलतापूर्वक उपयोग करते हुए, सबसे अमीर भूमि पर अपने नियंत्रण से बिजली का उत्पादन नहीं किया रूसी मध्य युग की।

नोवगोरोड के सामाजिक-राजनीतिक इतिहास के लिए, निजी शहरी विद्रोह की विशेषता है (1136, 1207, 1228-29, 1270)। हालांकि, एक नियम के रूप में इन आंदोलनों ने गणतंत्र प्रणाली में मौलिक परिवर्तन नहीं किया। ज्यादातर मामलों में, नोवगोरोड में सामाजिक तनाव कुशलतापूर्वक प्रतिद्वंद्वी बॉयर के अधिकारियों के प्रतिनिधियों के लिए अपने संघर्ष में उपयोग किया जाता है, जो लोगों के लोगों को अपने राजनीतिक विरोधियों के साथ चित्रित किया गया था।

इसलिए हम देखते हैं Kievan Rus आखिरकार मैंने तोड़ दिया, अन्य प्रमुख रूसी प्रधानताओं और शहरों में दिखाई दिया, क्योंकि रूस, सिविल श्रमिकों, बाहरी इलाके से छापे से यह शांत नहीं था, यह सब लोगों के दिल और दिमाग से परेशान था। कोई शांत समय नहीं था, भले ही यह ऐतिहासिक रूप से अनुमानित था। लेकिन साथ ही, इस तथ्य के कारण कि प्रत्येक सामंती राज्य में कई प्रधानताओं पर रूस ने कला विकसित करना शुरू किया, जो सामान्य रूप से रूस के सभी क्षेत्रों में संस्कृति के इस तरह के बढ़ते के परिणामस्वरूप।

साहित्य के स्मारक

रूसी मध्ययुगीन संस्कृति

रूस में सबसे महत्वपूर्ण स्मारक क्रॉनिकल है - यह है ऐतिहासिक शैली पुराने रूसी साहित्य, जो एक मौसम है, ऐतिहासिक घटनाओं का अधिक या कम विस्तृत रिकॉर्ड। इतिहास, एक नियम के रूप में, साक्षर, साहित्यिक उपहार वाले भिक्षु जो अनुवाद साहित्य, किंवदंतियों, महाकाव्य, मुख्य रूप से राजकुमारों के जीवन, मठों के मामलों और कभी-कभी असहज से संबंधित घटनाओं और तथ्यों को जानते थे।

क्रोनिकलर का भौगोलिक क्षितिज बहुत व्यापक है - वह पुरानी दुनिया के पश्चिम में ब्रिटेन को जानता है, ब्रिटिश के कुछ नृवंशविज्ञान अवशेषों और पुरानी दुनिया के पूर्व में चीन, जहां लोग रहते हैं भूमि के किनारे पर । रूसी अभिलेखागार का उपयोग करना, लोक कथाएँ तथा विदेशी साहित्यइतिहास ने रूसी राज्य के ऐतिहासिक विकास की एक विस्तृत और दिलचस्प तस्वीर बनाई।

सामंती विखंडन के युग ने इस तथ्य को प्रभावित किया कि क्षेत्रीय साहित्यिक बलों में दिखाई दिया, प्रत्येक नए रियासत में केंद्र उनके इतिहास थे, जिन्होंने स्थानीय घटनाओं पर मुख्य ध्यान दिया, लेकिन सामुदायिक मामलों में रुचि नहीं लगी। साहित्य Rosla Sshir। नोवगोरोड, व्लादिमीर, पोलोट्स्क, गैलिच, स्मोलेंस्क, नोवगोरोड-सेवरस्की, पस्कोव, पेरेस्लाव और अन्य शहरों में इतिहास दिखाई दिए।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्राचीन रूस बीजान्टियम के करीब आए, जबकि किताबों के अनुवाद और पत्राचार पर बहुत सारे काम शुरू हुए। रूसी शास्त्री Staroslavyansky, यूनानी, यहूदी, लैटिन में साहित्य ज्ञात थे, लेकिन साथ ही उन्होंने अपनी जीभ का उपयोग जारी रखा, जिसने उन्हें पूर्व और पश्चिम के अधिकांश देशों से अलग किया। रूसी भाषा का उपयोग हर जगह किया गया था - कार्यालय के काम, राजनयिक पत्राचार, निजी पत्र, कला और वैज्ञानिक साहित्य में।

लोगों और राज्य भाषा की एकता रूस का स्लाविक और एक बड़ा सांस्कृतिक लाभ था जर्मन देशजिसमें लैटिन राज्य भाषा का प्रभुत्व था। इतनी व्यापक साक्षरता होना असंभव था, क्योंकि लैटिन का मतलब सक्षम था। रूसी लैंडिंग लोगों के लिए, वर्णमाला को तुरंत अपने विचारों को लिखने में व्यक्त करने के लिए पर्याप्त था; यह रूस और पर लेखन के विस्तृत आवेदन को बताता है बोर्डों (स्पष्ट रूप से हर्न किया गया)। रूसी साहित्य के सभी देशभक्ति के साथ, हम इसमें और आक्रामक कार्यों के प्रचार का एक निशान नहीं पाएंगे। पोलोवेटी के साथ संघर्ष केवल रूसी लोगों की रक्षा के रूप में माना जाता है अप्रत्याशित रॉबिंग छापे से। विशेषता विशेषता विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति चौविद, मानवीय दृष्टिकोण की कमी है: मिलुजा अपने विश्वास को टोकमो नहीं कर रहा है, लेकिन चूसिया भी ..., यह तब झिडोविन, या सरसीन, या बल्गेरियाई, या विधर्मी, या लैटिनियन, या सभी रिबाउंड्स से एक उभरा है - सभी प्रकार की मेरी और परेशानी से प्राप्त करने के लिए छुटकारा (प्रिंस इजीस्लाव, शी शताब्दी) के लिए फीडोसिया पेचेर्स्की का संदेश)। अगली शताब्दी में, रूसी साहित्य को दक्षिण स्लाव देशों की संस्कृति पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा जो लैटिन को आधिकारिक रूप से नहीं जानता था। रूसी साहित्य Xi-XIII वी.वी., क्योंकि यह दुखी नहीं था, यह हमारे पास पूरी तरह से नहीं आया। मध्ययुगीन चर्च, रायानो राज्य में मूर्तिपूजकता के अवशेषों के लिए आक्रामक रूप से ट्यून किया गया, उनके साथ जुड़े हुए, साहित्य ने बाईपास नहीं किया, इसलिए कई लेखों का उल्लेख किया गया कि मूर्तिपूजक देवताओं को नष्ट कर दिया गया था। उदाहरण के लिए, आप "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द" दे सकते हैं, जहां चर्च को गुजरने में कहा जाता है, और पूरी कविता रूसी मूर्तिपूज देवताओं से भरी होती है। XVIII शताब्दी तक। "शब्द ..." की केवल एक सूची आई, हालांकि यह ज्ञात है कि उन्हें विभिन्न रूसी शहरों में पढ़ा गया था, संरक्षित पांडुलिपियों में व्यक्तिगत उद्धरण, किताबों और व्यक्तिगत कार्यों की बहुतायत के लिए संकेत - यह सब हमें आग में आश्वस्त करता है नागरिक युद्धों में, रूढ़िवादी चर्च, पोलोवेटी और तातार छापे का उत्पीड़न प्राचीन रूसी साहित्य के बहुत सारे खजाने को नष्ट कर सकता है। लेकिन जीवित भाग बहुत मूल्यवान और दिलचस्प है।

उस समय बनाए गए रूसी साहित्य का सबसे बड़ा काम, लेकिन उनके जारी रखा साहित्यिक जीवन कई शताब्दियों, हैं: "कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द" इलैरियन के मेट्रोपॉलिटन, व्लादिमीर मोनोमख के "शिक्षण", "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द", "मिलिया" मिखाइल शार्पनर, "कीव-पेचेर्स्की कैंडी" और निश्चित रूप से, उनमें से एक प्रमुख स्थान "अस्थायी वर्षों की कहानी" नेस्टर है। उनमें से ज्यादातर के लिए, घटनाओं और घटनाओं के एक विस्तृत, सामुदायिक दृष्टिकोण, उनके राज्य के लिए गर्व, भयावह सैनिकों के खिलाफ निरंतर संयुक्त संघर्ष की आवश्यकता की चेतना, रूसी राजकुमारों के खंडहरों को रोकने की इच्छा।

हाउसगोल्स्की समय के रूसी साहित्य का पर्ल "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द" (~ 1187) विश्व कविता की उत्कृष्ट कृतियों की पहली पंक्ति में खड़े है। "शब्द ..." प्राचीन रूसी साहित्य के सबसे महान स्मारकों में से एक है। लगभग आठ शताब्दियों पहले, लगभग 1187 में, पुराने रूसी साहित्य के सबसे शानदार कार्यों में से एक बनाया गया था। "शब्द ..." एक बहुआयामी ओक, ओक शक्तिशाली और फैल गया है। इसकी शाखाएं XIX और XX सदियों के रूसी कविता के महान उद्यान के अन्य शानदार पेड़ के मुकुट से जुड़ी हुई हैं, और इसकी जड़ें रूसी मिट्टी में गहराई से जाती हैं।

रूसी साहित्य पहले से ही साथ प्राचीन काल उन्हें उच्च देशभक्ति, जनता और राज्य निर्माण के विषयों में रुचि थी, जो लगातार लोक रचनात्मकता के साथ संचार विकसित कर रही थी। वह खुद को अपने विरूपण के केंद्र में रखती है, वह उसकी सेवा करती है, वह उसे सहानुभूति रखती है, वह उसे चित्रित कर रहा था, यह राष्ट्रीय लक्षणों को दर्शाता है, यह आदर्शों की तलाश में है। XI-XVI सदियों के रूसी साहित्य में। कोई कविता नहीं थी, अलग-अलग शैलियों के रूप में गीत थे, और इसलिए सभी साहित्य विशेष गीतवाद के साथ प्रभावित होते हैं। यह गीतवाद वक्तृत्व में ऐतिहासिक कहानियों में इतिहास में प्रवेश करता है। यह विशेषता है कि लूरिज्म प्राचीन रूसी साहित्य में नागरिक रूप हैं। लेखक दुःख और अपने व्यक्तिगत दुर्भाग्य के बारे में नहीं बताता है, वह अपने मातृभूमि के बारे में सोचता है, यह उनकी व्यक्तिगत भावनाओं का लाभ लेता है। यह एक व्यक्तिगत प्रकृति नहीं है, हालांकि इसमें व्यक्ति का व्यक्तित्व मातृभूमि के उद्धार के लिए, अशांति पर काबू पाने के लिए कॉल द्वारा व्यक्त किया जाता है सार्वजनिक जीवन देश, घावों या नागरिक राजकुमारों के बारे में दुःख की तीव्र अभिव्यक्ति।

इस विशिष्ट विशेषता को "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द" में सबसे चमकीले भावों में से एक मिला। "शब्द ..." मातृभूमि की सुरक्षा के विषय के लिए समर्पित है, यह ल्यरिक है, जो लालसा और दुःख, नाराज गड़बड़ी और भावुक कॉल द्वारा किया जाता है। यह एक साथ महाकाव्य और एक साथ है। लेखक लगातार घटनाओं के पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप करता है जो बताता है। वह लालसा और दुःख के विस्मंडल के साथ खुद को बाधित करता है, जैसे कि वह घटनाओं के खतरनाक पाठ्यक्रम को रोकना चाहता है, वर्तमान के साथ अतीत की तुलना करता है, प्रिंसेस-समकालीन लोगों को मातृभूमि के दुश्मनों के खिलाफ सक्रिय कार्रवाई के लिए कॉल करता है।

"शब्द ..." एक महान मानव भावना के साथ imbued - गर्म, सौम्य, अपने मातृभूमि के लिए प्यार की मजबूत भावना। यह प्यार काम की हर पंक्ति में महसूस किया जाता है: आध्यात्मिक उत्तेजना में, जिसके साथ लेखक इगोर के सैनिकों की हार के बारे में बात करता है:

"तीसरे दिन के लिए, इगोर के टहनियों को तीसरे दिन गिर गया!

यहां, फास्ट कैवे के किनारे पर ब्रदर्स अलग हो गए थे;

एक खूनी शराब की कमी है;

यहाँ दिन बहादुर Rusichi समाप्त हो गया:

shatov पी लिया

और वे खुद को रूसी देश के लिए प्रतिष्ठित किया गया था।

दया से निक घास,

और जमीन की लालसा वाला पेड़ छोड़ दिया गया था। "

और कैसे वह मारे गए योद्धाओं के लिए रूसी पत्नियों को रोने के शब्दों को कैसे व्यक्त करता है:

"रूसी वाइन ने नजरअंदाज कर दिया:

"हम पहले से ही हमारा प्यारा तरीका हैं

न ही विचारों में सोचने के लिए

न तो के बारे में सोचो

न तो आँखें नहीं देखते

और सोने और चांदी और हाथों में जंगल नहीं है! ""

और रूसी प्रकृति की एक विस्तृत तस्वीर में और इगोर की वापसी के बारे में खुशी में:

"सूरज आसमान में चमकता है, -

और रूसी पृथ्वी में इगोर राजकुमार।

इगोर सवारी बोरीकेव

खेती की पवित्र माँ के लिए।

गाँव खुश हैं, हारे मज़ा।

पुराने राजकुमारों के गायक,

फिर युवा गायन:

"महिमा इगोर Svyatoslavich,

टूर vsevolod खरीदें,

व्लादिमीर इगोरविच! "

कविता ने उस समय के इतिहास की वास्तविक घटनाओं को प्रेरित किया। "शब्द ..." अभियान की इगोर की घटनाओं के बाद बनाया गया था और इन घटनाओं से ताजा इंप्रेशन के तहत लिखा गया था। यह काम संकेतों, अनुस्मारक, बहरे निर्देशों से इकट्ठा किया जाता है जो अभी भी हर व्यक्ति की याद में था। यह रूसी गुरुत्वाकर्षण को रोकने के लिए एक कॉल के रूप में कार्य करता है, भयानक बाहरी खतरे के चेहरे में एकीकरण के लिए। लेखक की योग्यता यह है कि वह व्यक्तिगत राजकुमारों के निजी हितों से अधिक होने में कामयाब रहे, रूसी पृथ्वी को एकजुट करने की आवश्यकता को समझा और इस विचार को उज्ज्वल और जीवंत छवियों और चित्रों में व्यक्त किया। "शब्द ..." जीनियस बल और प्रेरणादायक के साथ उस समय की आपदा को प्रतिबिंबित करता है - रूस की राजनीतिक एकता की कमी, राजकुमारों की शिष्टता, नतीजतन, परिणामस्वरूप, मजबूत और लगातार से उसकी रक्षा की कमजोरी नोमाडिक पीपुल्स और रूस के पूर्वी पड़ोसियों के छापे की पाइपिंग।

"इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" न केवल इगोर Svyatoslavich के अभियान की घटनाओं के बारे में बताता है - यह एक मूल्यांकन देता है और देशभक्त के भावुक और उत्साहित भाषण का प्रतिनिधित्व करता है, फिर ग्रे-बालों वाली घटनाओं की जीवित आधुनिकता, फिर याद करते हुए भूरे रंग के पुराने दिनों का मामला। यह भाषण गुस्सा है, फिर दुखी और शोकपूर्ण, लेकिन हमेशा अपने मातृभूमि, पूर्ण गर्व, अपने भविष्य में विश्वास में विश्वास पूरा करें।

"शब्द ..." और आज साहित्य के काम के लिए प्रासंगिक बनी हुई है। इस तथ्य के बावजूद कि यह लगभग 825 साल पहले हुआ था, यह रूसी संस्कृति और उसके भीतर रुचि का एक बड़ा स्मारक बना हुआ है और इसके लिए ब्याज फीका नहीं है, बल्कि विपरीत भी बढ़ता है। यह एक रूसी व्यक्ति के सभी प्यार को अपने मातृभूमि, उनके लोगों और उनके देश के भविष्य के लिए उनकी उत्तेजना में दिखाता है।

उस समय का साहित्य पिछली शताब्दी के बावजूद फीका नहीं है। उसके लिए धन्यवाद, हम उस समय एक बहुत कुछ सीखते हैं, उन समय के लेखकों की शिक्षाएं जीवन और अब हैं। इतिहास के उदाहरण में, "बागोन साल की कहानी", "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द" और उस अवधि के अन्य कार्यों को हम देख सकते हैं कि रूसी लोग आध्यात्मिक रूप से उच्च, शिक्षित और ऊंचा थे। वह रुचि रखते थे कि राज्य और उससे आगे क्या हो रहा था, इसके अलावा, वह जानता था कि उस समय के पाठक और काले रंग के बिना क्या हो रहा था इसका मूल्यांकन कैसे किया गया। ये सचमुच था पढ़े - लिखे लोगडोमोन्गोलियन आरयूएस भाग के साहित्य में किसने योगदान दिया। रूसी विरासत, भावनाओं, मनोदशा का कण।

लोक-साहित्य

हमारे समय में भी महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण लोककला प्राचीन रूस बनी हुई है। इस तथ्य के बावजूद कि नीतिवचन, कहानियां, परी कथाएं, महाकाव्य और गीत केवल XVII शताब्दी से ही दर्ज किए जाने लगा, वे डोमोंगोलियन आरयूएस की अवधि के दौरान दिखाई दिए। वे सभी लोगों के गरीब गुणों के अर्थ, शिक्षाओं और उपहास से भरे हुए हैं। वे हमें प्रकृति, भगवान, उनकी आध्यात्मिक शक्ति वाले व्यक्ति की एकता दिखाते हैं।

एक्स सदी के साथ महाकाव्य की उपस्थिति का सबसे बड़ा छिड़काव था। इलिया मूरोमेट्स, डोबरीना निकितिच, मिकुला सिलानोविच, वोला, उनके पसंदीदा महाकाव्य नायकों थे।

रूसी epos xi - xii v.v. भूखंडों के साथ समृद्ध संघर्ष को समर्पित Polovtsy के साथ। मध्य XII द्वारा - xiii v.v. अतिथि सैडको के बारे में नोवगोरोड महाकाव्य का उद्भव, व्यापारी में समृद्ध, प्राचीन नोबल परिवार से उत्पन्न, साथ ही राजकुमार रोमन के बारे में किंवदंतियों के चक्र, जिसका प्रोटोटाइप रोमन mstislavovich galitsky है। उस समय की बातों ने झूठी, कायरता, मानव कमजोरी का उपहास किया, उन्होंने काम, दयालुता, जटिलता, फिर से, एकता की प्रशंसा की। उन्होंने एक व्यक्ति को एक मजबूत भावना और शरीर बनने के लिए पारित किया, बुजुर्गों को पढ़ा, अपनी मातृभूमि से प्यार किया। प्राचीन रूस में दिखाई देने वाली बहुत सारी बातें हैं, जो हमारे दिनों तक पहुंचीं। लोग उनका उपयोग करना जारी रखते हैं, क्योंकि अर्थहीन भार कहानियां और नीतिवचन समान रहे। उस समय दिखाई देने वाली परी कथाएं, आंशिक रूप से हमारे समय तक पहुंचीं, उन्हें पीढ़ी से पीढ़ी तक मुंह में मुंह में स्थानांतरित कर दिया गया। अधिकांश परी कथाओं और कहानियों में मूर्तिपूजा जड़ें झूठ बोलते हैं। पगन देवताओं और देवताओं, सशक्त परम्परावादी चर्च परियों की कहानियों में उनके शरण और शरण को मिला और अभी भी वहां रहते हैं। परी कथाओं में, हम वानिकी, लेसर्स, पानी, mermaids, घरों और मूर्तिपूजक संस्कृति के अन्य देवताओं को देखते हैं। यह "राजकुमारी - मेंढक", पानी में एक प्यार है ( समुद्री राजा लोक परी कथाओं और महाकाव्यों में), वे भी अपनी प्रवृत्ति और कामोत्तेजक (टेबलक्लोथ - स्व-प्राथमिक, जूते - तलवारें, जादू उलझन) भी पाते हैं।

परी कथाओं में, हम बाद में दुनिया के बारे में लोगों की प्रस्तुति का निरीक्षण कर सकते हैं, पूर्वजों की शाश्वत दुनिया के बारे में, पृथ्वी पर रहने की दुनिया के साथ इसके संबंध। हम परी कथाओं में मौत की दृष्टि, बाद में दुनिया, आत्मा के बारे में, अस्तित्व के दूसरे रूप में एक संक्रमण के रूप में देख सकते हैं। ज्यादातर इस विश्वास को प्रतिबिंबित करते हैं, वे जादुई परी कथाओं में पाए जाते हैं, विशेष रूप से यागा महिलाओं की छवि से जुड़े, जो एक एडाप्टर को दूसरी दुनिया में ले जाते हैं। परी कथाओं को मौत के सहयोगियों के बारे में पगनों की प्रस्तुति को समझना संभव है, अन्य दुनिया की शांति की ओर अग्रसर मार्ग, पृथ्वी के बीच की कगार और "शाश्वत दुनिया", इसे दूर करने के तरीके और ऋण और कठिन मार्ग में सहायक के तरीके के बारे में "वह प्रकाश"। लेकिन हम यह नहीं भूलेंगे कि परी कथाओं में भी ईमानदारी, साहस, सत्य का विषय गुलाब, वह बुराई, झूठ, आलस्य, विश्वासघात लपेटा। मुख्य खलनायकों को हमेशा उनके अपराध की गुरुत्वाकर्षण से दंडित किया गया था। इस प्रकार, लोकगीत हमें उस समय के लोगों के विचार, इसके नैतिक गुणों, तर्कसंगतता और विश्वास की अच्छी अच्छी भावनाओं की अच्छी भावनाओं में दिखाता है।

वास्तुकला और चित्रकारी

विश्व संस्कृति के इतिहास में एक गंभीर योगदान रूसी मध्ययुगीन वास्तुकला है। हमने पहले ही किले, टावर्स, महलों, लकड़ी के मूर्तियों के मंदिरों के निर्माण का अनुभव किया है, रूसी आर्किटेक्ट्स आश्चर्यजनक गति के साथ ईंट निर्माण की नई बीजान्टिन तकनीक को महारत हासिल कर लिया है और शानदार विशाल संरचनाओं वाले सबसे बड़े रूसी शहरों को सजाया है। कुछ मामलों में, वास्तुकला बहुत संवेदनशील रूप से परिलक्षित होता है राजनीतिक इतिहास देश: अल्पकालिक प्रतिद्वंद्विता चेरनिगोव और कीव ने स्मारक कैथेड्रल (चेरनिगोव 1036, कीव 1037) के एक साथ निर्माण को प्रभावित किया। नोवगोरोड विद्रोह 1136 ग्राम। नोवगोरोड में रियासत के निर्माण को निलंबित कर दिया और बॉयरस्की रोड खोला। पहले, पोलोटस्क रियासत को अलग करने से निर्माण ने निर्माण को असामान्य लेआउट के साथ अपने सोफिया कैथेड्रल को प्रभावित किया। शहरों के पूर्ण खून वाले विकास, कीव के साथ प्रतिद्वंद्वी, वास्तुकला के समृद्ध और गैलिच, स्मोलेंस्क, नोवगोरोड, चेरनिगोव, व्लादिमीर-ऑन-क्लाइज़ेम्मा में स्थानीय वास्तुकला स्कूलों के निर्माण का नेतृत्व किया। सभी रूसी वास्तुकला XII - XIII V.V के साथ। यह एक प्रसिद्ध एकता है। यह नहीं कहा जा सकता है कि इस समय की रूसी वास्तुकला किसी भी प्रभाव या प्रभाव में है, हालांकि रूस के पास पूर्व, पश्चिम और बीजान्टिया के साथ व्यापक संबंध थे। X - XI V.V की बारी पर सीखा है। बीजान्टिन फॉर्म, रूसी आर्किटेक्ट्स ने इसे बहुत तेज़ी से संशोधित किया, अपनी खुद की विशेषताएं बनाई और क्षेत्रों द्वारा विविध अपनी संवादात्मक शैली बनाई।

Xiiv में उपस्थिति। टॉवर के आकार का, प्रयास कर रहा है, पतला भवन (चेर्निहाइव, स्मोलेंस्क, पोलोट्स्क, पोस्कोव) विशेष रूप से एक रूसी राष्ट्रीय शैली के विकास के लिए स्पष्ट रूप से प्रमाणित, जो लकड़ी के निर्माण के प्रभाव के परिणामस्वरूप पैदा हुआ है। पारस्परिक सांस्कृतिक संचार के लिए सामंती राज्यों की अस्थिर सीमाएं बाधा नहीं थीं। ऐसी आम शैली का एक हड़ताली उदाहरण कहता है कि कला कालक्रम के रूप में इतना भौगोलिक नहीं है, व्लादिमीर का एक सफेद नामित वास्तुकला है - सुजदाल भूमि अपने अद्भुत अनुपात और पतली सजावटी धागे के साथ है।

आंद्रेई Bogolyubsky और Vsevolod का निर्माण एक बड़ा घोंसला है - अपनी परंपराओं और निर्माण तकनीकों में काफी रूसी। लेकिन कई विवरणों पर, वे रोमनस्क्यू शैली बारहवीं शताब्दी के आर्किटेक्चर के करीब हैं।

व्लादिमीर के सफेद मंदिरों को उनके उदार नक्काशीदार सजावटी शोधकर्ताओं के साथ पूर्ण अधिकार के साथ तुलना की जाती है, "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द" के साथ सामान्य सद्भाव और भूखंडों की संपत्ति की तुलना में, जहां लोक, मूर्तिपूजक भी ईसाई चमकता है।

प्राचीन रूसी इमारतों के अनुपात का एक संपूर्ण अध्ययन रूसी आर्किटेक्ट्स XI - XII वी.वी. के अनपेक्षित ज्यामितीय तकनीकों को प्रकट करना संभव बनाता है, जिन्होंने उन्हें इमारतों को बनाने में मदद की, भागों की आनुपातिकता पर अद्भुत। हालिया रियाज़न और आयतों से पुराने रियाज़ान और तमतरकानी ज्यामितीय चित्रों में पाया गया है, जिसमें गणितीय गणनाओं की एक और विधि प्रकट करने की अनुमति है, एक विधि जो बाबुलियन वास्तुकला और रूस में ट्रांसक्यूकिया और तमतरकानी के मध्यस्थता के माध्यम से आरोही है। लंबे समय तक एक विविध और समृद्ध रूसी वास्तुकला ने कलात्मक प्रभाव की शक्ति को बरकरार रखा।

प्राचीन रूस की पेंटिंग के बारे में भी यही कहा जा सकता है। रूसी पेंटिंग और ड्राइंग हमें भित्तिचित्र, प्रतीक, पुस्तक लघुचित्रों के रूप में पहुंची। ऊँचा स्तर कलात्मक अभिव्यक्तिप्राचीन रूसी पेंटिंग द्वारा कवर किया गया आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण है कि बीजान्टिन कौशल की धारणा मूर्तिकार काल में स्लाव लोक कला के विकास से तैयार की गई थी।

कपड़े पर पैटर्न का रंगीन संयोजन, फूलों, पेड़, पक्षियों और जानवरों से जटिल सजावटी रचनाएं गहरी पुरातनता से बने होते हैं जब लोगों ने प्रकृति के तत्वों और इस प्रकृति के तत्वों को बदल दिया है: जानवरों, पक्षियों, मछली, पेड़, घास, पत्थरों। पेंटिंग और मूर्तिकला का बड़ा हिस्सा, चित्रकला और मूर्तिकला का बड़ा हिस्सा दुर्भाग्यवश है, केवल एक श्रेणी के लिए - चर्च कला के लिए। लाइट आर्ट हमें केवल आंशिक रूप से जाना जाता है।

प्रत्येक चर्च की इमारत न केवल सुंदर थी वास्तुकला निर्माणलेकिन फ्रेस्को पेंटिंग की एक पूरी गैलरी, एक जटिल इरादे के अधीनस्थ। कई स्तरों में पवित्र छवियां थीं जो एक अंधविश्वासपूर्ण भय और स्वर्ग के भगवान और पृथ्वी के राजकुमारों को अधीनता की भावना को प्रेरित करती थीं। चर्च फ्रेस्को से नीचे देखा गया आम लोग बिशप, किंग्स, योद्धाओं के योद्धाओं, भिक्षुओं के कपड़े में ईसाई संतों की छवियां।

अपनी पूरी तरह से सामंती चर्च के वर्ग सार ने उस कला के खिलाफ खुलासा किया है जिसे चर्च ने एकाधिकार करने की कोशिश की, ताकि अपने आकर्षक बल के माध्यम से रूसी लोगों के दिमाग को प्रभावित किया जा सके। पश्चिमी यूरोपीय देशों के कैथेड्रल की तरह रूसी मध्ययुगीन कैथेड्रल, सामंती चर्च के विचारों को मंजूरी देने के लिए सभी प्रकार की कला के बहुत कुशल और सूक्ष्म उपयोग के नमूने थे। कीव निवासी या नोवगोरोड, चर्च में प्रवेश करते हुए, शोर शहर सौदेबाजी से अलग छवियों की एक विशेष दुनिया में गिर गया। यीशु मसीह का विशाल सिर, जैसा कि यह था, आकाश में पेरिस, लादेन के कड़े धुएं पर, गुंबद की जगह। कठोर "चर्च के पिता" ने अल्टर का लगातार विरोध किया, जो सिखाने और दंडित करने के लिए तैयार थे। ईसाई कुंवारी ने पृथ्वी और प्रजनन क्षमता (रायज़ानित्सा, मकोश) की प्राचीन मूर्तिपूजक देवी की स्लाव को याद दिलाया और इस प्रकार पुराने व्यक्ति को अपने दिमाग में एकजुट किया नई संधि। दीवारों पर दिखाए गए मंदिर की परिमाण से भयभीत और उदास, दासता ने उन्हें छोड़ दिया, फिर "भयानक कोर्ट" की तस्वीर उसकी छाप पर खींची गई थी। वह चर्च से अपनी दुनिया में लौट आया, और चर्च अपनी भयानक पीड़ा की छवियों को चलाता है, जो उन लोगों की प्रतीक्षा कर रहा है जो चर्च कानूनों की अवज्ञा करने की हिम्मत करते हैं।

क्लास स्ट्रगल और एंटी-चर्च आंदोलनों का विकास, "येरेश्या" ने कला में कुछ भूखंडों के फैलाव का नेतृत्व किया, उदाहरण के लिए, "मिरकल मिखाइल अर्चनाजेल इन होनख", जहां मिखाइल, "राज्यपाल की स्वर्गीय बल", दंडित करता है किसानों ने विद्रोह बढ़ाने की कोशिश की। साजिश "आश्वासन फोमा" को संदेहियों के खिलाफ निर्देशित किया जाता है जिन्होंने ईसाई किंवदंतियों पर संदेह किया था।

इस तरह, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, इस तथ्य के बावजूद कि रूस में बीजान्टियम से ईसाई धर्म के आगमन के साथ वास्तुकला और चित्रकला में बहुत कुछ दिखाई दिया, उन्हें उससे ज्यादा अपनाया गया। कला के सभी अभिव्यक्तियों में, किसी के साथ स्वयं के साथ ही अतुलनीय, मनुष्य की रूसी आत्मा है। हां, उसने थोड़ी सी बदल दी, रूस में संस्कृति और धर्म के नए प्रवाह के लिए धन्यवाद, कला की अपनी कहानी, पुरानी और समृद्ध मूर्तिकार आरयूएस में, अभी भी सबकुछ में मौजूद है। इसके अलावा, राज्य के सामंती विखंडन और राजकुमारों के बीच क्रॉस-उपभोग्य सामग्रियों के बावजूद, सभी प्राचार्य के अभी भी सांस्कृतिक और भाषा समुदाय। यह भी कहा जा सकता है कि राज्य के सामंती विभाजन के पास विभिन्न प्राधिकारियों में वास्तुकला और चित्रकला के विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, न कि किसी एक में। यह एक बार फिर दिखाता है कि प्राचीन रूस की आध्यात्मिक योजना में कितना शक्तिशाली और राज्य रहा।

धर्म

यह ज्ञात है कि रूस में बपतिस्मा 988 में हुआ था, लेकिन साथ ही रूसी भूमि अभी भी लंबे समय तक बपतिस्मा थी।

लोग कई वर्षों के जीवन के साथ भाग नहीं लेना चाहते थे, यहां तक \u200b\u200bकि शामिल हो रहे थे ईसाई वेरा.

9 0 9 में, रोस्तोव को बपतिस्मा लिया गया था, लेकिन, रोस्तोव के निवासियों, पहले बपतिस्मा लेते हुए, फिर एक और तीन बिशपों के बाद एक को बाहर निकाल दिया। मदद के साथ केवल चौथा बिशप सैन्य बल मैं रोस्तोव में मूर्तिकार अभयारण्य को नष्ट करने में सक्षम था और लोगों को ईसाई धर्म को अपनाने में सक्षम था। 992 में, कुछ साल बाद, टूर्स्क को बपतिस्मा दिया गया था। स्मोलेंस्क भूमि ने ईसाई धर्म को काफी समय से लिया, और स्मोलेंस्क में बिशोप्रोसिस केवल 1137 में अनुमोदित किया गया था। Ryazan और Murom क्षेत्रों की आबादी के नए विश्वास के लिए अपील के बारे में कोई जानकारी संरक्षित नहीं की गई थी। ऐसा लगता है कि इन क्षेत्रों का ईसाईकरण XII शताब्दी की तुलना में पहले नहीं शुरू हुआ।

पूर्वी स्लाव पूर्वजों के विश्वास को त्यागने की आवश्यकता के लिए बहुत दर्द हुआ। मूर्तिपूजा के प्रतिरोधी अनुयायियों ने शहरों से भाग लिया। 1024 में, पगन पुजारी के नेतृत्व में सुजदाल में विद्रोह शुरू हुआ। प्रिंस यारोस्लाव ने क्रूरता से पुजारी के आंदोलन को दबा दिया। हालांकि, आधे शताब्दी से भी कम, 1071 में, पुजारियों ने फिर से रोस्तोव भूमि और नोवगोरोड में परेशानियों को उठाया, लेकिन उन्हें फिर से चुकाया गया।

फिर भी, अगर राजकुमारों को जबरन बपतिस्मा लिया जा सकता है, तो यह विश्वास करने में असमर्थ था कि यह जबरन असंभव था। प्रिंस व्लादिमीर के धार्मिक सुधार का नतीजा दो मंजिला पुनर्मिलन बन गया जो रूस पर हावी हो गया क्योंकि एक्स-ग्यारहवीं वीवी ईसाई धर्म धीरे-धीरे मूर्तिपूजक मान्यताओं के साथ मिश्रित किया गया था, जिसमें एक पूरी तरह से नया प्रकार का विश्वदृश्य बना दिया गया था, जिसमें डोगमास और मूल्य पुराना और नया धर्म शांति से था। ग्रामीण आबादी, अपने मुख्य द्रव्यमान में, मूर्तिपूजा का अधिकार बनी रही, जिसके साथ पूरे लोक संस्कृति। इसके अलावा, ईसाई धर्म के शहर केवल बाहरी रूप से तय किए गए। यह सामान्य नागरिकों और एक रियासत दोनों के लिए सच है। इस वास्तविकता के साथ मुझे छोड़ना पड़ा और चर्च, शिक्षणों में कम से कम मुख्य चीज को स्थापित करने के लिए रियायतें बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। चर्च ने खुद को लोगों के करीब आने की कोशिश की और कभी-कभी वह चाल में हँसे। यह ज्ञात है, उदाहरण के लिए, नोवगोरोड में सेंट के चर्च में वैसीली एक हेयरपीस पर खड़ा था, और इसमें संत पशुधन से घिरे आइकन पर चित्रित किया गया है, यानी, अक्सर चर्चों को पूर्व मूर्तिपूजक sanctoes की साइट पर ट्यून किया गया था। इसके अलावा, चर्च ने एक आदमी के लिए भगवान के मंदिर को करीब और स्पष्ट करने की कोशिश की कि वे मूर्तिपूजक पूजा के समान थे: आइकन और मूर्तियों की यह पूजा (देवताओं के देवता मूर्तियों के उदाहरण में), कैननयुक्त के पैंथियन के बीच अलगाव संतों, उनमें से प्रत्येक के लिए कुछ ताकत तय की गई थी और वे एक निश्चित अभिविन्यास के संरक्षक थे (मूर्तिपूजा में देवताओं के बीच बलों को अलग करने के उदाहरण के रूप में), और यहां तक \u200b\u200bकि तथ्य यह भी कि मोमबत्ती को दाएं पवित्र पर रखा गया था, एक जैसा दिखता था जब वांछित मूर्ति के सामने आग लगी थी तो संस्कार। यह XIII शताब्दी में दफन पर लागू होता है। मंदिरों में रियासत दफन में सजावट और हथियार डालते हैं, जैसा कि मूर्तिपूजा संस्कार की आवश्यकता होती है।

लेकिन आरयू पर ईसाई धर्म के आगमन के साथ चर्च की सभी छेड़छाड़ के बावजूद, उसने इतिहास और संस्कृति में गुणात्मक रूप से नया पृष्ठ खोला।

नया धर्म बढ़ोतरी नया कदम। साहित्य, वास्तुकला, उसके लिए धन्यवाद एक आइकन दिखाई दिया। लेकिन, संस्कृति की दूसरी शाखाओं में, हम देखते हैं कि रूस ने अभी भी एक नया विश्वास नहीं लिया है, ऊपर दिए गए कदम को ऊपर रखा, लेकिन हमेशा की तरह, अपनी उत्पत्ति चर्च में लाया, इसे अन्य धर्मों के समान बना दिया।

निष्कर्ष

एक्स सदी के साथ शुरू। आरयू संस्कृति में उच्च ऊंचाई तक पहुंच गया। अधिकांश भाग के लिए, ईसाई धर्म के उद्भव, एक नए विश्वास के रूप में और रूस के इतिहास में एक नया दौर उदार था। उसने बड़ी उम्मीदें रखीं, और जैसा कि यह निकला, व्यर्थ नहीं। उन्होंने राज्य में भाषाई और सांस्कृतिक एकता को संरक्षित करने में मदद की, उस समय कई छोटे टुकड़ों पर चिपके हुए - सामंती रियासिटी, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लोगों ने अन्य देशों से सबकुछ अपनाने नहीं दिया है, पूरी तरह से स्थापित चित्रों की प्रतिलिपि बनाई, नहीं, वे संस्कृति में, साहित्य में, वास्तुकला में, चित्रकला, धर्म में खुद का एक टुकड़ा, उन्होंने उन सभी को पुनर्निर्मित किया उसी बीजान्टियम को, अपने आप, छोड़कर, छोटे नहीं, उस समय एक मूर्तिपूजा संस्कृति और इसे नए सीजन में अनुकूलित करने के लिए दिया गया था। बाद में XVIII में - XIX V.V. संस्कृति और भी धर्मनिरपेक्ष बन जाएगी और अपने ईसाई और मूर्तिपूजक प्रभाव को खो देगी, लेकिन अब, जो बहुत अच्छा है, लोग अपनी उत्पत्ति वापस लौटना शुरू कर देंगे।

रूस शी-xiii v.v. आध्यात्मिक में बहुत अधिक था और नैतिक रूप से। वह सक्षम थी, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि, हमारे समय को बताने के लिए कि उन्होंने सोचा कि वे परेशान कर रहे थे, उन्होंने क्या सपना देखा और वे क्या रहते थे।

अब हम "शब्द ..." के बिना जीवन की कल्पना नहीं कर पाएंगे, कैथेड्रल, मंदिरों के बिना, उस मौखिक साहित्य के बिना, जो उस समय दिखाई दिए, लेकिन हमें निर्देश देने के लिए बचपन से हमें उठाना जारी रखता है। यह एक धर्म है, जो मूर्तिपूजवाद और ईसाई धर्म के विलय के बाद से लगभग नहीं बदला है। यह एक लोकगीत है जो हमारे साथ बचपन से, एपिक्स के बारे में शक्तिशाली Bogatyreyडोमोंगोलियाई रस के सभी शक्तिशाली पतियों को कौन व्यक्त करता है।

यह सब हमारे जीवन में रात के लिए पहली परी कथा के साथ एक छोटी उम्र से मौजूद है, जिसमें पहली मोमबत्ती आइकन पर सेट, मंदिर में, सदस्यों, mermaids, लेजर के बारे में पहली कहानियों के साथ पहले परिचितकरण के साथ पहले से ही पहले की है "शब्द ..." के साथ स्कूल में, "टेल अस्थायी वर्ष। और जब आप इस बारे में सोचना शुरू करते हैं कि संबंधों पर कितनी शताब्दियों का भुगतान किया गया है, पढ़ने से पहले, मैंने सुना और देखा, यह हमारे अतीत के लिए, हमारे लोगों के लिए वास्तव में आनंददायक था।

यह दिखाता है कि गलत राय गलत है कि धोखाधड़ी की अवधि में आरयूएस, सांस्कृतिक रूप से पूर्ण था।

मेरा मानना \u200b\u200bहै कि उसने वास्तव में पूरी तरह से और आज के रूस की संस्कृति में दुनिया की संस्कृति में एक अमूल्य योगदान दिया।

यह सभी वितरण और अशांति के बावजूद यह वास्तव में सांस्कृतिक रूप से समृद्ध राज्य था, जो उस पल में हुआ था।

ग्रन्थसूची

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