Τι είναι η πρεσβευτική στην Ορθοδοξία; Επεξηγήσεις της εκκλησίας και των προσευχών στο σπίτι. Θεία Λειτουργία

Οι άνθρωποι που πρόσφατα άρχισαν να πηγαίνουν στο ναό, είναι δύσκολο να κατανοήσουμε το νόημα των εκκλησιαστικών υπηρεσιών. Ένα από τα οικοδέσποινα που προκαλούν πολλές ερωτήσεις Επάνω. Καθώς περνά, από αυτή η τελετή είναι διαφορετική από μια απλή προσευχή για τους αγαπημένους, θα δούμε παρακάτω.

Ocry - τι είναι;

Ευφυής Καλέστε το πρώτο μέρος Θεία Λειτουργία (ή Μεσημεριανό). Η ακρόαση είναι μια κοινή λέξη. Έτσι στη Ρωσία, κάλεσε την πρωινή εκκλησιαστική υπηρεσία, η οποία τελείωσε πριν από το γεύμα.

Στην Ancecdia, ιερείς προετοιμάζουν το ψωμί και το κρασί στο μυστήριο Ευχαριστία (). Το ψωμί συμβολίζει τη σάρκα και το κρασί είναι το αίμα του Σωτήρα, χύνεται για μας. Το μυστήριο διαπράττεται στη μνήμη του μυστικού βράδυ, στον οποίο ο Ιησούς Χριστός κατείχε για πρώτη φορά την τελετή κοινότητας για τους μαθητές του. Μας θυμίζει ότι ο Σωτήρας για χάρη της σωτηρίας μας μας άφησε όχι μόνο τις διδασκαλίες και τις διαφορές, αλλά και έδωσαν τον εαυτό τους. Ερχόμενοι, συνδέουμε με τον Θεό, να τον πάρει χάρη.

Επίσης, η Ευχαριστία συμβολίζει Ενότητα όλων των Χριστιανών. Όχι στο μάταιο Ιησού Χριστό, θεραπεύοντας τους μαθητές, διαμορφώνουν κομμάτια από ένα ψωμί. Εάν σημειώθηκε η εκκλησία, οι ίδιοι οι ενορίτες έφεραν διαφορετικές ποικιλίες ψωμιού, κόκκινο κρασί, καθώς και πετρέλαιο, ζάχαρη και άλλα προϊόντα. Το καλύτερο από αυτά χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, τα υπόλοιπα έτρωγαν για ένα κοινό γεύμα μετά το τέλος της. Έτσι τόνισε την κοινότητα όλων που ήταν παρόντες στο ναό.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στη μετάφραση από την ελληνική "Ancecdia" σημαίνει "να φέρει". Το ψωμί που χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας ονομάζεται "Prosforas" - από το ελληνικό "δώρο".

Σήμερα, η παράδοση εισάγεται στο ναό που είναι απαραίτητο για τα προϊόντα LIRCHERGY χάνονται. Το ψωμί ξεχώρισε συνήθως οι ιερείς ή οι χήρες μεταξύ των ενοριών. Οι απαιτήσεις για αυτό έχουν ως εξής:

Καθώς το σιτάρι δίνει ζωή μόνο μετά το θάνατό του, λείανση και στρέφεται σε ψωμί και ο Σωτήρας έδωσε την ανθρωπότητα μια ευκαιρία να ζητήσει αιώνια, πεθαίνει στο σταυρό.

Το κρασί για την πρεσβευτή παίρνει κόκκινο, από σταφύλια. Ήταν ένα τέτοιο κρασί του Ιησού Χριστού που αναφέρθηκε στη Βίβλο. Ξεκινώντας από το XIX αιώνα, στους ναούς χρησιμοποιούνται για το σκοπό αυτό τον Koreor. Εκείνη την εποχή, το κρασί αυτής της μάρκας ήταν το καλύτερο. Είναι συνηθισμένο να το αραιώσετε με νερό. Αυτή είναι μια υπενθύμιση της στιγμής όταν ο πολεμιστής έχει τρυπηθεί την άκρη του Σωτήρος που κρεμάστηκε στο σταυρό. Το αίμα και το νερό ρέει από την πληγή.

Κατά τη διάρκεια του Proscride, τόσο ζωντανοί χριστιανοί είναι ευνοημένοι. Η παράδοση να θυμάται τους αγαπημένους τους και να προσευχηθούν γι 'αυτούς είναι πολύ αρχαία. Έτσι ώστε ο ιερέας να διαβάσει τα ονόματα των ανθρώπων κοντά σας στο βωμό, μπορείτε να γράψετε σημειώσεις εκ των προτέρων. Συνήθως σερβίρονται από το βράδυ ή νωρίς το πρωί πριν από την έναρξη της Λειτουργίας. Στις σημειώσεις, επιτρέπεται να αναφέρουν μόνο εκείνους τους ανθρώπους που βαφτίστηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής. Απαγορεύεται επίσης η εφαρμογή σημειώσεων με ονόματα αυτοκτονίας.

Σε ορισμένους ναούς υπάρχει ένα τμήμα σημειώσεων Κανονικός και Εθιμο. Όταν υπηρετούμε Συμβατική σημείωσηΤα σωματίδια στον αριθμό των καθορισμένων ονομάτων αφαιρούν στις προοπτικές από το Prospha, το οποίο στη συνέχεια χαμηλώνει στο κρασί. Συμβολίζει τον καθαρισμό των ψυχών μέσα από το αίμα του Σωτήρα.

Ονόματα από Προσαρμοσμένες σημειώσεις Επιπλέον, ακούγεται κατά τη διάρκεια των αντικειμένων, ο ιερέας τους εκφράζει μπροστά από το βωμό. Μετά τη Λειτουργία, η προσευχή για την υγεία για την υγεία συνεχίζεται κατά τη διάρκεια της προσευχής, η δολάριο των νεκρών - κατά τη διάρκεια του μνημονιστή.

Η προσευχή της εκκλησίας είναι πολύ ισχυρή. Ως εκ τούτου, είναι συνηθισμένο να παραγγείλετε τη συμφιλίωση κατά τη διάρκεια των ατόμων που είναι άρρωστοι ή πρέπει να υποστηρίξουν τον Θεό, διδασκαλία στο σωστό δρόμο. Κάτω από την «υγεία» στην Ορθοδοξία νοείται όχι μόνο σωματική και ψυχική υγεία, αλλά και η ευημερία ενός ατόμου, υλικού πλούτου, πνευματικών φιλοδοξών.

Στις σημειώσεις της υγείας, συνιστάται η πρώτη που θα γράψετε τα ονόματα του Πατριάρχη, έναν αρχηγό, ένα εκφραζόμενο επίσκοπο, το οποίο εξαρτάται από την ευημερία ολόκληρου του κοπαδιού. Τότε υποδεικνύεται το όνομα του πνευματικού πατέρα, το οποίο εντάσσεται σε ένα άτομο. Ακολουθώντας τα ονόματα συγγενών, αγαπημένα. Στο τέλος της σημείωσης, μπορείτε να εισάγετε τα ονόματα των εχθρών, να ζουν, κακομεταχειρίζονται. Προσεύχεται στην υγεία τους, ζητάμε από τον Θεό να φέρει την ψυχή των εχθρών μας από την αρμονία, να τους καταλάβουμε με άλλους.

Σημειώσεις

Η μαμά στα αναχωρημένα, που άφησε το μονοπάτι στην ψυχή μας, σας επιτρέπει να αισθάνεστε ενότητα μαζί τους. Η Ορθοδοξία διδάσκει ότι δεν υπάρχει θάνατος. Οι ψυχές των ανθρώπων είναι αιώνια και η προσευχή μας μπορούμε να σας βοηθήσουμε να έχετε αφήσει στην ουράνια ζωή τους. Ακριβώς όπως μας βοηθούν από εκεί.

Σερβίρετε σημειώσεις σχετικά με τη στάση πρέπει να είναι τακτικά, ειδικά για τα γενέθλια και το θάνατο του νεκρού, την ημέρα του βαπτίσματος, στην ημέρα του ονόματος.

Υπάρχουν διάφοροι κανόνες που θα σας βοηθήσουν να γράψετε σωστά μια εκκλησία. Καταγράψτε τους:

Οι σημειώσεις για το Prosomide σερβίρονται ξεχωριστά από τις σημειώσεις για προσευχές και ένα μνημείο.

Διαδικασία ανάκτησης

Η ανθρωπότητα λαμβάνει χώρα στο βωμό είναι μυστική από τους ενορίτες, πίσω από κλειστές βασιλικές πύλες. Ο Ιησούς Χριστός ήρθε στον κόσμο μας ως μυστικό. Αυτή τη στιγμή, οι ώρες παρακολούθησης διαβάζονται. Πριν κάνετε μια τελετή, οι προσευχές εισόδου διαβάζονται, η Ιερία είναι σε ειδικά ρούχα και τα χέρια των μανικιών.

Μαγειρεμένο αρνί

Για το ψήσιμο, πέντε πρησίες, που πρέπει να θυμίζουν τους ορθόδοξους χριστιανούς περίπου πέντε ψωμιά, ο οποίος ο Ιησούς Χριστός τροφοδοτείται πέντε χιλιάδες ανθρώπους. Αυτό είναι ένα σύμβολο του πνευματικού κορεσμού που μπορεί να ληφθεί μόνο μέσω του Σωτήρα. Αμέσως για το μυστήριο της Ευχαριστίας χρησιμοποιεί μόνο έναν από τους πρήφους - αρνί. Καθώς ο Ιησούς καπνίζεται σε όλους τους μαθητές, ένα ψωμί και το αρνί πρέπει να είναι αρκετό για όλους τους κοινωνικούς.

Ο ιερέας είναι κατάλληλος για ένα βωμό και κόβει ένα τετραγωνικό τμήμα από την πρόοδο του φορητού υπολογιστή, η οποία ονομάζεται αρνί (Lamen). Στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, το αρνί θυσιάστηκε στον Θεό για να εξαργυρώσει την αμαρτία. Για το αντίθετο άλλων ανθρώπων, ένα καθαρό, αθώο, πέφτει το πλάσμα. Το αρνί του Θεού που ονομάζεται Ιησούς Χριστός Ιωάννης ο Βαπτιστής, επειδή πήγε στον κόσμο μας να μην ζει, αλλά να πεθάνει για μας.

Αυτό το τμήμα της ιεροτελεστίας συμβολίζει ταυτόχρονα τη γέννηση και το θάνατο του Σωτήρα. Το σκαλιστό μέρος του Prosphora τοποθετείται στο δίσκο, το οποίο είναι ταυτόχρονα το νηπιαγωγείο και το φέρετρο του Κυρίου. Ο ιερέας κουδουνίζει τη δεξιά πλευρά του αρνιού, καθώς ο πολεμιστής έσπρωξε το πίσω μέρος του δόρυ του Ιησού Χριστού. Μετά από αυτό, ο κρασί αραιώθηκε με νερό χύνεται στο pathrid (ειδικό μπολ), ως σύμβολο του υπόστεγους του αίματος.

Αφαίρεση σωματιδίων από άλλους επαγγελματίες

Οι υπόλοιποι πρέσφωνες στην πρεσβευτή έχουν επίσης τη δική τους νόημα.

• Το δεύτερο Prosfora ονομάζεται Bogorodnic. Παίρνει ένα τριγωνικό κομμάτι στο σημάδι της μητέρας της μητέρας του Θεού και βάζει στο δίσκο στα δεξιά του αρνιού.
• Το τρίτο είναι "εννέα". Χρειάζονται εννέα μέρη από αυτό, συμβολίζοντας όλους τους αγίους και τοποθετούνται στα αριστερά του αρνιού.
• Από την τέταρτη Prophora βγάζει δύο μέρη: ένα για όλους τους ζώντες κληρικούς, το δεύτερο - για την υγεία όλων των ζωντανών ορθόδοξων λαϊκών. Βρίσκονται κάτω από το αρνί.
• Ο τελευταίος ιερέας βάζει το τμήμα ντίσκων που κατασχέθηκε από το πέμπτο σκορ. Συμβολίζει το mumage όλων των αναχωρήσεων.

Τώρα τα cheroids των μικρών prephoders που κατατέθηκαν από τους ενορίτες έρχονται. Από αυτά, ο αριθμός των σωματιδίων, που αντιστοιχεί στον αριθμό των ονομάτων στη συνημμένη σημείωση. Τα ονόματα διαβάζονται, διαβάστε την προσευχή για την υγεία του ζωντανού και του υπόλοιπου αποθανόντος. Τα σωματίδια τοποθετούνται στο δίσκο.

Όλα τα σωματίδια που αφαιρούνται από την Prosphoray συμβολίζουν μια ενιαία εκκλησία, γήινη και ουρανό, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται ο Ιησούς Χριστός. Εδώ είναι οι άγιοι και χαμένοι και οι νεκροί, και οι νεκροί, που μένουν στην υγεία και άρρωστοι, ακόμη και ξεχασμένοι για τον Θεό, ο οποίος αρνήθηκε από αυτόν - όλοι εκείνοι που δεν προσεύχονται για τους οποίους προσευχόμαστε.

Τα σωματίδια στο τέλος της λειτουργίας χαμηλώστε στο κρασί. Αυτό είναι ένα σημάδι ότι ο καθένας που βρίσκεται κοντά στον Σωτήρα θα πλυθεί από το αίμα του από την αμαρτία και συγχωρεθεί.

Στο τέλος της ιεροτελεστίας, οι ντίσκο καθορίζονται από έναν σταυρό που μοιάζει με τους πιστούς για το αστέρι της Βηθλεέμ. Οι ντίσκο και τα κρασιά καλύπτονται με τρεις καμβά που συμβολίζουν τόσο το πέφλο του μωρού Ιησού και τα σφαιρίδια κηδείας. Το τέλος του proscake σημαίνει το θάνατο του Ιησού Χριστού, το τέλος της γήινης ζωής του.

Η Ιερία ρίχνεται από το βωμό, που απεικονίζει αυτό το άρωμα του Ladan, που έφερε το κερί ως δώρο στο βρέφος. Προσεύχεται ο Θεός να λάβει δώρα με τη μορφή απόλυσης που βρέθηκε στο σφάλμα, θυμηθείτε εκείνους που τους έφεραν και εκείνοι για τους οποίους παρουσιάστηκαν.

Στη συνέχεια ανοίγει τις βασιλικές πύλες, οι οποίες συμβολίζουν την ανάσταση του Κυρίου, που τον εισέρχονται στο βασίλειο του ουρανού και ταυτόχρονα - η σωτηρία μας. Έτσι ξεκινά το επίσημο μέρος της Λειτουργίας.

Στην Ορθοδοξία, πιστεύεται ότι η ανάμνηση των αγαπημένων σε χρίσμα έχει τεράστια δύναμη. Χάρη σε αυτόν τον τελετουργικό, οι ανίατοι ασθενείς θεραπεύονται, κερδίζουν τη σωτηρία του νεκρού. Ωστόσο, διαφέρει από το απλό και μέχρι στιγμής.

Κατά τη χρίσμα, ολόκληρη η εκκλησία πηγαίνει στον Δίσκο, μέσα από το αίμα του Ιησού Χριστού τα όρια μεταξύ της ζωής και του θανάτου, του ουράνιου βασιλείου και της γήινης. Έχοντας πάρει ένα σωματίδιο του ProsphaRa και καλώντας το όνομα, θυσιάζουμε τους αγαπημένους μας στον Θεό, όπως έφεραν ο Ιησούς Χριστός. Μαζί μαζί του, προτιμούν συμβολικά για την αμαρτωλή ζωή και να αναβιώσουν για τη ζωή των αιώνων, θεραπευμένων, πνευματικών. Για μια τέτοια ζωή δημιουργήθηκε αρχικά ένας άνθρωπος, ακόμη και πριν από την Επιτροπή της αρχικής αμαρτίας. Χάρη στον Σωτήρα, έχουμε την ευκαιρία να το εισέλθουμε ξανά.

Ιερέας Δημήτρης Kuligin

1. Η έννοια του Proscride

Η angestray ονομάζεται 1ο μέρος της Λειτουργίας. Η ίδια η λέξη "Proscride" προέρχεται από την Ελληνική ΠροσβιδΗ που μεταφράζεται ως "προσφορά". Η προσφορά στην αρχαία εκκλησία ήταν το ψωμί και το κρασί που έφερε τους Χριστιανούς να δεσμεύσουν τη λατρεία. Έτσι, το παρατήρησαν αυτό ακόμα στην Παλαιά Διαθήκη της εντολής του Θεού: "Κανείς δεν θα πρέπει να εμφανιστεί μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου με κενά χέρια" (). Το μέρος της έφερε διαχωρίστηκε για να διαπράξει το μυστήριο της Ευχαριστίας και τα υπόλοιπα πήγαν στο "δείπνο της αγάπης". Έτσι, από την αρχή του Χριστιανισμού, όταν, στην ανάληψη του Κυρίου, οι οπαδοί του "ήταν συνεχώς στις διδασκαλίες των Αποστόλων, στην επικοινωνία και την διάθλαση του ψωμιού και στις προσευχές" (), σύμφωνα με τη λέξη του Ο Σωτήρας: "Δημιουργούμε στο Memoil μου" (). Κατασκευασμένα από τα γεύματα - άγρια, «χωρίς αμφιβολία, από την αρχή έλαβαν λιωμένη έννοια», αν και "δεν είχαν επίσης αποκλειστικά λειτουργικό νόημα, αλλά εξυπηρετούσε την πρώτη χριστουγεννιάτικη στιγμή και στην ικανοποίηση της φυσικής διατροφικής διατροφής". Στο iv c. Υπάρχει ένας κλάδος του Αγαπά από την πραγματική λειτουργική λατρεία, η οποία μεταφέρεται στο πρωί ή το μεσημέρι. Ωστόσο, το ευσεβές έθιμο φέρει το ψωμί και το κρασί για να διαπράξει το μυστήριο, σε ορισμένα μέρη συναντά και αυτή τη στιγμή.

Το Apdomidium είναι μέρος της Λειτουργίας του Αγίου Αγίου Αγίου O και liturgy St. . Αυτή είναι δεν Είναι μέρος της λειτουργίας των αμειβόμενων δώρων, ωστόσο, έχει μια στάση απέναντι σε αυτό, δεδομένου ότι το SV. Δώρα για αυτή τη λειτουργία προετοιμάζονται στην angestadia.

Η μνήμη των 2 συμβάντων συμβαίνει στο Proscride:

1. Χριστούγεννα του Ιησού Χριστού από την Παναγία.
2. Το πόνο και το θάνατο του Σωτήρα.

"Ως αποτέλεσμα, οι λέξεις και οι ενέργειες της χρονοτριβείες έχουν μια διπλή αξία, που απεικονίζουν, αφενός, τα Χριστούγεννα, και από την άλλη - το πόνο και το θάνατο του Χριστού."

2. ancestradia Ώρα

2.1 Χρόνος της ημέρας για να διαπράξει επαγγελματίες

Η συνήθης μέρα της Ημέρας της Επιτροπής Αρχιεπίσκοπου Veniamin πιστεύει την 3η ώρα (στην εποχή μας - την 9η ώρα του πρωινού), επειδή οι χριστιανοί "φοβούνται να ξεκινήσουν τη θυσία πριν από την ώρα που ο Χριστός καταδικάστηκε για το σταυρό, "Και το αργότερο το μεσημέρι - λόγω του γεγονότος ότι" κάθε λειτουργία υπάρχει ένα υπουργείο της ημέρας, το οποίο αρχίζει το βράδυ ή από το μεσημέρι της προηγούμενης ημέρας και βγαίνει από το άλλο πριν το μεσημέρι. " Σε περίπτωση πλήρους θεϊκού τρόπου με τη βραδινή εξυπηρέτηση, η προωφολή μπορεί να γίνει μετά το μεσημέρι, αλλά αμέσως έτσι ώστε να μην υπάρχει λωρίδα όταν θα συμβεί.

2.2 ημέρες όταν το Proskomoid δεν έχει δεσμευτεί

Υπάρχουν ημέρες κατά την παρακολούθηση δενΕκτελείται.

Στο 1, είναι όταν ο Χάρτης δεν κατέχει για να διαπράξει θεία λειτουργία:

• Την Τετάρτη και την Παρασκευή, την εβδομάδα τυριού.
• τις Δευτέρες, τις Τρίτες και τις Πέμπτες στο σύνολο της μεγάλης θέσης.
• στη Μεγάλη Παρασκευή (αν δεν συμπίπτει με τον εορτασμό του Ευαγγελισμού).
• Την Παρασκευή, πριν από τα χαρούμενα Χριστούγεννα (αν οι ίδιες οι διακοπές γιορτάζονται την Κυριακή ή τη Δευτέρα).
• Την Παρασκευή πριν από το Epiphany (εάν οι ίδιες οι διακοπές γιορτάζονται την Κυριακή ή τη Δευτέρα).

Δεύτερον, το Proccride δεν εκτελείται στις ημέρες κατά την οποία τοποθετείται η λειτουργία των αμειβόμενων δώρων. Αυτές είναι οι επόμενες ημέρες:

3. Θέση για να διαπράξει χρίσμα

3.1 Ναός

Η AnceCDIA πρέπει να δεσμευτεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αφιερώνεται από τον Ορθόδοξο επίσκοπο ή, σύμφωνα με την ευλογία του, τον ορθόδοξο ιερέα, στον ναό, ο οποίος δεν αποδίδεται από «ούτε δολοφονίες ούτε η αποβολή αίματος ή η εισβολή των παγανών ή των αιρετικών ". Επί της απαγόρευσης για να γίνει η λειτουργική υπηρεσία, στην οποία το Proscride πιστεύει, εκτός του ναού, εκτός από τις ειδικές περιπτώσεις, λέμε τον 31ο κανόνα του Οικουμενικού Συμβουλίου VI: «Ορίζουμε ότι οι ιερείς που είναι ιεροί, ή οι φοιτητές της προσευχής Krasnic, που βρίσκονται μέσα στα σπίτια εργάστηκαν διαφορετικά, όπως ερωτεύονται τον τοπικό επίσκοπο, "η έκρηξη από τη Σάα έχει στεγνώσει σοβαρά.

Σε ειδικές, εξαιρετικές περιπτώσεις, επιτρέπεται η Λιτουργικολογία, όπως μπορεί να δει, επιτρέπεται, αλλά με την ευλογία του επίσκοπου. Σημειώστε ότι η ιστορία της εκκλησίας μας αντιπροσωπεύει τα γεγονότα της διαπράτησης της θεϊκής λειτουργίας στο στήθος (έτσι η λειτουργική του ιερού μαρτυρίου πρεσβυτέλης Lucian Antiochsky, που βρίσκεται στο μπουντρούμι), στα χέρια του (έτσι έκανε το μυστήριο της Ευχαριστίας του Μπλέας., Όντας μαζί με το ιεροδίκων στην έρημο). Ωστόσο, αυτές είναι έκτακτες περιπτώσεις που εμφανίστηκαν κατ 'εξής, ενόψει των εξαιρετικών συνθηκών.

3.2 Aliacian

Ο άμεσος τόπος άφιξης είναι βωμός.

Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ(ή πρόταση) Αντιπροσωπεύει τον πίνακα, τον άμεσο διορισμό της οποίας είναι η Επιτροπή της Στόλας. Στην αρχαιότητα, ο βωμός βρισκόταν σε ξεχωριστό δωμάτιο, όπου το ψωμί και το κρασί που έφεραν τους πιστούς βασίζονται συνήθως για να διαπράξουν το μυστήριο. Επί του παρόντος, μπορεί να βρεθεί σε σπάνιες περιπτώσεις (ένα παράδειγμα χρησιμεύει ως ναός της ανάστασης - sav-on-bow), και στη συντριπτική πλειοψηφία των ναών, ο βωμός βρίσκεται στο βορειοανατολικό τμήμα της αψίδας του βωμού (απλά απλά , στα αριστερά του θρόνου). Στο βωμό, πρέπει να τοποθετηθούν η σταύρωση (Γολγοή) και ο λαμπτήρας (κερί ή λάμπα). Πάνω από το βωμό, είναι απαραίτητο να τοποθετήσετε τα ακόλουθα εικονίδια: "Χριστούγεννα του Χριστού", "Πάθος του Χριστού" ("Αφαίρεση από το Σταυρό"), "Pelting για το τόξο".

4. Ιερή αντικείμενα που χρησιμοποιούνται στο Proscakes

4.1 Κατάλογος Ευχαριστικά σκεύη που χρησιμοποιούνται στην Proscake

Κατά τη δέσμευση, χρησιμοποιούνται τα ακόλουθα στοιχεία:

• Patir;
• Αγιο δισκάριο;
• Αστέρι;
• Αντίγραφο;
• Pokrovtsy;
• Αέρας;
• Cadylant;
• Καρύδια;
• Κουτάλα;
• Πιάτο;
• Σκάφος για κρασί ·
• Σκάφος νερού.

Όλοι τους συμβολίζουν τα Χριστούγεννα και στη σταύρωση του. Αυτά τα στοιχεία ονομάζονται Ευχαριστικά σκεύη.Εξετάστε το καθένα από αυτά μεμονωμένα.

4.2 Ποτήρι

Δοχείο- ένα σκάφος στο οποίο παρασκευάζεται η Ευχαριστία με νερό για το μυστήριο. Στα ρωσικά, μπολ. Από αυτό υπάρχει μια κοινωνία του λαϊκού. Όντας μαζί με μια ντίσκο ένα από τα πιο απαραίτητα θέματα σε λειτουργία, η Patir ήταν γνωστή ως τα ευχαριστιακά σκεύη στους αποστολικούς χρόνους. Αρχικά, έγινε ως επί το πλείστον μέρος του δέντρου, ως το υλικό πιο προσιτό και εύκολα επεξεργασμένο, αλλά θα μπορούσε να είναι από ασήμι ή χρυσό. Θα μάθουμε για τα μονοπάτια του χρυσού, για παράδειγμα, από τη ζωή του Αγίου Lawrence, η οποία μιλάει για τους χριστιανούς που "φέρνουν μια θυσία από Χρυσά Χάσματα". Που χρησιμοποιούνται πολύ στην αρχαία εκκλησία του ρυθμού, από γυαλί, "τόσο καθαρή όσο και διαφάνεια και φθηνότερα". Επί του παρόντος, τα μεταλλικά σκάφη είναι κοινά.

4.4 αστέρι

ΑστέριΕίναι δύο μεταλλικές σταυροειδείς τόξες. Η αρχή της χρήσης του αστεριού στη Λειτουργία συνδέεται με το όνομα του Αγίου που την εισήγαγε για να υποδείξει τη μέση των ντισμάτων, στην οποία βασίζεται και για την προστασία του st. Αρνί και σωματίδια από οποιαδήποτε απρόσεκτη τυχαία αφή.

Το όνομα "Star" δείχνει ότι το σύμβολο που είναι: απεικονίζει το αστέρι της Βηθλεέμ, χάρη στην οποία ο μαγικός μεγεθυντικός φακός ήρθε να λατρεύει από την ανατολή: «Όταν ο Ιησούς γεννήθηκε στην Εβραϊκή Βηθλεέμ στις ημέρες του Ηρώδη Tsar, ήρθε στην Ιερουσαλήμ Volkhivi από τα ανατολικά και λένε: Πού είναι ο γεννημένος τσάρος Εβραίος; Γιατί είδαμε ένα αστέρι στην ανατολή και ήρθε να τον πλώτουμε "().

4.5 Αντιγραφή

αντίγραφο - Μαχαίρι σαν ένα δόρυ που χρησιμοποιείται για να διαχωρίσει τα μέρη στην περιήγηση και την κατάσχεση από αυτό το St. Lamb και τα σωματίδια. Συμβολικά, το αντίγραφο σηματοδοτεί ένα αντίγραφο ότι η άκρη του Σωτήρα πραγματοποιήθηκε: "Ένας από τους πολεμιστές τον τράβηξε τις νευρώσεις και αμέσως έληξε αίμα και νερό" (). Σχετικά με την κατανάλωση ενός αντίγραφο του τρόπου με τον οποίο γράφει το ευαριφερειακό σκελετό ότι ήταν γνωστό σε ένα τέτοιο όπως "ακόμα και πριν από την ώρα του Πατριάρχη του Αγίου Χέρμαν, το οποίο του δίνει το πανό αντίγραφοΜειώνονται από τις πλευρές του Σωτήρα στο Σταυρό. "

Στη σύγχρονη πρακτική συμβαίνει ότι 2 αντίγραφα χρησιμοποιούνται για ευκολία - μεγάλες και μικρότερες.

4.6 Pokrovtsy και Air

Pokrovtsy (κάλυμμα)και ΑέραςΕίναι κάθε 4-X-βαθμό κυκλικές σανίδες, εκ των οποίων ο αέρας είναι μεγάλος και 2 άλλοι είναι μικρότεροι. Για λόγους ευκολίας στη σύγχρονη εκκλησία, ο Pokrovtsy με τη μορφή ενός ισοπεριοχικού σταυρού είναι κοινές. Η εφαρμοζόμενη αξία και των τριών καλύψεων είναι η προστασία του SV. Δώρα από την είσοδό τους (σε αυτά) έντομα, έτσι τους εισήγαγαν να χρησιμοποιήσουν, φυσικά, στα ανατολικά, όπου το ζεστό κλίμα είναι απλά ευνοϊκό για την εξάπλωσή τους. Το Patir καλύπτεται με ένα κρεβάτι, έναν άλλο δίσκο.

Αέρας ή ένα άλλο το όνομά του, Αηαφορά Είναι κατεστραμμένα πάνω από το μεγάλο κάλυμμα στην εκκλησία της Ιερουσαλήμ, τουλάχιστον στο PSP. . Αυτό το όνομα του δόθηκε επειδή κατά τη διάρκεια του κεφαλιού της Λειτουργίας του συμβόλου της πίστης, δοκιμάζονται πάνω από τα δώρα, "Τι κάνει μια μικρή κίνηση στον αέρα". Ο αέρας καλύπτεται μαζί με το Patir και Discos.

Αυτό γράφει για το συμβολισμό του Pokrovtsov και τον αέρα του Αγίου Αγίου : "Η ΙΕΡΙΑ παίρνει την κάλυψη των ντυπς, που σημαίνει με άλλες επενδύσεις των σφαιριδίων, και διαβάζει τα ποιήματα του Ψαλμού, όπου αναφέρονται οι λέξεις, τότε μια άλλη κάλυψη πιστεύει μόνο στο μπολ και επίσης λέει λέξεις που σχετίζονται με την ενσάρκωση του Κυρίου . Τέλος, η Ιερία πιστεύει τον τελευταίο αέρα, που σημαίνει και στερεά, όπου τα αστέρια, και μαζί sindon (δηλ., Η δεξαμενή). " Λόγω της σημασίας του αέρα ως η καταστροφή του Κυρίου, μπορεί να απεικονιστεί χρίσματα των αρωμάτων του σώματος του Ιησού.

4.7 Cadilla

Cadilla -Ένα μικρό σκάφος στο οποίο ο άνθρακας καύσης πιστεύεται ότι ο Fimiam (θυμίαμα) για το άρωμα. Η παράδοση στις αρωματικές ουσίες του Θεού - αρχαίο. Μετά την ολοκλήρωση της διαθήκης με το Ισραήλ μετά την έξοδο από την Αίγυπτο, ο Θεός είχε εντολή " Τακτάλη, κύπελλα και κούπες για να τα αυξήσετε: να τα κάνετε με καθαρό χρυσό "(). Αυτή η εντολή εκτελέστηκε, πολυάριθμες ένδειξη αυτού που βρίσκουμε, για παράδειγμα, στο βιβλίο των αριθμών, στα βιβλία των βασιλείων, το ParalEteen. Οι Pagans είχαν επίσης το έθιμο να καπνίζουν τους θεούς τους. Αυτό επεσήμανε τους αρχαίους προφήτες: isaiah (65: 3, 7), Ιερεμία (1:16, 44:19), Ιεζεκιήλ (16:18), Αξία (12:13, 11: 2). Όλοι οι ίδιοι συνδέονταν με μια προσευχή. "Η προσευχή μου θα συσχετιστεί," ο Προφήτης Ντέιβιντ τραγούδησε τον Θεό ", έγραψα μπροστά σας" (). Στην Καινή Διαθήκη, αυτή η σύνδεση εμφανίζεται στην Αποκάλυψη, η οποία μιλάει για τα χρυσά κύπελλα, πλήρης Fimiam, "που είναι η ουσία των προσευχών των Αγίων" ().

Το σύμβολο του Cadyl με το επενδεδυμένο σε αυτό ειδικά στο Ambassoye - "δώρα, από τους μάγους έφερε, - Zlatto, Λίβανος και Σμύρνη."

4.8 σφουγγάρια καρυδιάς

Σφουγγάρια καρυδιάς(ΑπλόΓΟΣ) Προορίζονται: 1ο - για τη συλλογή σωματιδίων. 2ο - για σκούπισμα ιερών αγγείων. Σχετικά με τη χρήση τους του Αγίου Ο John Zlatoust λέει τα εξής: "Μην βλέπετε τους υπηρέτες μας, Γενναιόδωρος Το πλύσιμο του γεύματος και το σπίτι καθαρισμού και τα πιάτα Taco ( Ντίσκο.) Πιστεύοντας; - Jacques ΓενναιόδωροςΠλέουμε, ναι, στην καθαρή εκκλησία, το σύνολο προσφέρεται, αλλά κανείς δεν θα είναι ένα τετράγωνο. "

4.9 κουβά, πιάτο, σκάφη για κρασί και νερό

Στη συνέχεια, τα στοιχεία που παίζουν πιο βοηθητικά και όχι τόσο υποχρεωτικό ρόλο στο proscake, όπως αναφέρεται παραπάνω, γιατί στην πραγματικότητα, μπορείτε να το ονομάσετε μάλλον υπό όρους γιατί δεν υπόκεινται σε συμβολική έννοια.

Κουτάλα Χρησιμοποιείται για να επηρεάσει σε οίνους νερού με νερό.

ΠιάτοΣχεδιασμένο για ευημερία, για να εξαφανιστούν από τους λεγόμενους "καταναλωτικούς" presphods.

ΣΕ Σκάφη για κρασί και για νερόΑποθηκεύονται στο βωμό εννοητικές ουσίες μέχρι τη χρήση τους στο Proscake.

5. Ουσία για την Prosdiadia

Και όταν έφαγαν, ο Ιησούς πήρε το ψωμί και,
Ευλογία, αποτροπή και, διανομή
Μαθητές, είπε: Κρατήστε, πετάξτε:
Αυτό είναι το σώμα μου. Και, παίρνοντας ένα μπολ και
Σας ευχαριστώ, τα κατατέχεσα και είπε: ποτό
Είναι όλα, γιατί αυτό είναι το αίμα μου
Νέο Σύμφωνο, για πολλούς χύνεται
να εγκαταλείψουν τις αμαρτίες.

Για τον αρχηγό είναι απαραίτητο: ψωμί, κρασίκαι νερό.

5.1 Ψωμί

ΨωμίΥποτίθεται ότι παίρνει για το μυστήριο ενός kvass (ψεκασμό), το σιτάρι, καλά ψημένο καθαρό.

Κηλίδα Το ψωμί λαμβάνεται επειδή η λέξη "ARTOS" χρησιμοποιείται στην Καινή Διαθήκη, όταν πρόκειται για ένα ευχαριστιστικό γεύμα (,;;;). Ο Άρθνος μεταφράζεται ακριβώς ως "αυξάνεται", "Skyshsky", ενώ για την ονομασία του φρέσκου ψωμιού στα ελληνικά υπάρχει μια λέξη "azimon".

Σιτάρι Το ψωμί θα πρέπει να είναι επειδή στις ημέρες της ζωής του Ιησού Χριστού της Ιουδαίας, ήταν τόσο ψωμί και απλά τέτοια, «χωρίς αμφιβολία, χρησιμοποιήθηκαν για να χρησιμοποιηθούν κατά την καθιέρωση του μυστηρίου». Και επίσης επειδή "ο Ιησούς Χριστός συνέκρινε τον εαυτό του με σιτάρι σιταριού ()."

Φυσικά, το ψωμί πρέπει να είναι καλά ψημένο και καθαρό, αφού το αντίθετο θα μαρτυρούν μια αμέλεια, ακόμη και στη βλασφημία στάση στο μυστήριο. Φροντίζοντας την καθαριότητα, οι μεταγλωττιστές των κανόνων του Υπουργείου στη Λειτουργία προειδοποιούν ότι το ψωμί δεν φοριέται ή μούχλα. Επιπλέον, απαγορεύεται η χρήση γάλακτος, βούτυρο ή αυγά στην κατασκευή ψωμιού, και μόνο αλεύρι και νερό πρέπει να είναι.

Το ευαριοκρατικό ψωμί καλείται Ξεχάρω (Ελληνικά ΠΡΟΣΦΕΡΩ - "Φέρτε") - Επειδή, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ήταν μια προσφορά χριστιανών να διαπράξει την Ευχαριστία.

Εξωτερικά, το Prosfora είναι στρογγυλό και αποτελείται από 2 μέρη που συνδέονται μεταξύ τους, για να τιμούν το 2-Νάτα στον Ιησού Χριστό, το θεϊκό και στον άνθρωπο.

Από ψηλά στο Prospha είναι ένας σταυρός 4 x-in-line, η οποία διαιρείται από την κορυφή του Prospha σε 4 μέρη, στα οποία: Γράφεται:

• Στην αριστερή κορυφή - είναι?
• Στο δεξί άνω-XS.
• Στο αριστερό κάτω - Ni;
• Στο δεξί κατώτερο - ka.

Ο Σταυρός είναι μια υπενθύμιση των σταυρών του πόνου και το θάνατο του Ιησού Χριστού. Τα σχέδια δύο γραμμάτων αποκρυπτογραφούνται ως νικητής του Ιησού (IC) Χριστός (ΝΙ και ΚΑ). Η ελληνική λέξη Nick (Νίκα) γράφεται στο ProsphaRa "στη μνήμη του κυρίαρχου του Σταυρού του Σταυρού με τους αποστόλους βασιλιά του Κωνσταντίν στον ουρανό, τη γενική έννοια του σταυρού και όλες οι επιγραφές είναι:" Το όνομα Ι. Χριστός, σταυρωμένος στον σταυρό, ήττα (εχθρούς της σωτηρίας) "

Έτσι, η υπηρεσία Prosfora είναι διαφορετική από το συνηθισμένο ψωμί.

Συνολικά, χρησιμοποιείται 5 φώτα:

1 - συμβολοσειρά?

3 - εννέα.

4 - Ψύξη.

5 - Λάδι.

Το κύριο πράγμα είναι το εντυπωσιακό Prosfora, το οποίο προετοιμάζεται από το St. Αρνάκι.

5.2 Οίνος

Η δεύτερη ουσία που χρησιμοποιείται για το μυστήριο της Ευχαριστίας είναι κρασί. Τίποτα άλλο δεν πρέπει να τον εξυπηρετήσει για να αντικαταστήσει κάτω από οποιοδήποτε "θύριο" πρόσχημα, όπως οι αιρετικοί του 1ου αιώνα, κάνοντας το μυστήριο στο νερό, το μέλι, το γάλα και ακόμη και το τυρί για χάρη της αποχής από το κρασί. Οι πατέρες του καθεδρικού ναού Carfage (άρθρο 46 του Κανονισμού) τους είπαν: "Στο ιερό, τίποτα εκτός από το σώμα και το αίμα του Κυρίου, ο κύριος ο ίδιος προδίδει, δηλαδή, εκτός από το ψωμί και το κρασί, το νερό διαλύεται" και ακόμη και πριν από αυτό χαρακτηρίστηκε στους αποστολικούς κανόνες (κανόνας 3): "εκείνοι που αυτοί, επίσκοπος ή πρεσβύτερος, σε αντίθεση με το ίδρυμα του Κυρίου για το θύμα, θα φέρουν στο βωμό της Inya, μερικά πράγματα, ή μέλι, ή malko, ή αντί Το κρασί, που παρασκευάζεται από οτιδήποτε φίλο ή πτηνά ή πουλιά, ή μερικά ζώα, ή λαχανικά, αντίθετα με το ίδρυμα, εκτός από τις νέες κυρτές ή σταφύλια την κατάλληλη στιγμή: ναι θα ξέσπασε από το Sacrednago της Κίνας ". (Από το τελευταίο κείμενο βλέπουμε ότι αυτό επιτράπηκε να φέρει απλά σταφύλια, ωστόσο, δεν θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί καθόλου ότι μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το χυμό σταφυλιών για να διαπράξετε την Ευχαριστία, η οποία προειδοποιεί, ειδικότερα, τις "ειδήσεις των εκπαιδευτικών".)

Κρασί Πρέπει να υπάρχει ένα κόκκινο σταφύλι, καθαρό, χωρίς ακαθαρσίες, να μην προχωρήσει.

Σταφύλι Το κρασί πρέπει να είναι επειδή ήταν ο κρασί στον οποίο ο Ιησούς Χριστός έκανε την 1η Ευχαριστία, όπως γράφτηκε στο Ευαγγέλιο: «Σας λέω ότι από τώρα και στο εξής δεν θα πίνω από το έμβρυο αυτού σταφύλι πριν από την ημέρα που πίνω μαζί σας ένα νέο κρασί Στο Βασίλειο του Πατέρα μου "().

το κόκκινο Για τον ίδιο λόγο και για να "παρουσιάσει το αίμα του Χριστού για αισθητήρια μάτια".

Όπως και σε σχέση με το ψωμί, η καθαριότητα και η άσχημη του πρέπει να τηρούνται σε σχέση με το κρασί.

5.3 νερό

ΝερόΕίναι ένα πρόσθετο στοιχείο στην ενοχή, αραιώνεται με κρασί, αρκετά. Αυτή η διάλυση του κρασιού με νερό ονομάζεται "ιερή ένωση".

Αυτή η σύνδεση του νερού με το κρασί προκαλείται από δύο λόγους. Εν μέρει, όπως γράφει ο Bishop Wissarion, είναι η απομίμηση της «ιερότητας του Χριστού του Σωτήρος ο ίδιος ο οποίος, ο οποίος, με θρύλο, μάρτυρας του Irinem (HAER. L. 4 σ. 5), Κύπριος (ad Caecilium) και αποστολικές αποφάσεις (l . 8. Π. 12), χρησιμοποίησε το κρασί στο μυστικό βράδυ, που συνδέεται με το νερό, ακολουθώντας στο Universal στην Ανατολή, για να μην πίνετε ένα ολόκληρο κρασί στα ανατολικά και ίσως σύμφωνα με το αίμα της Παλαιάς Διαθήκης από το Θυσία, με τον οποίο ο Μωυσής, το συνδέοντάς το με νερό, πασπαλίζονταν το βιβλίο του Συμφώνου και των ανθρώπων που προσχώρησαν στη διαθήκη με τον Κύριο με το Σινά (). Επιπλέον, λόγω του γεγονότος ότι η ειδικευμένη ιερή είναι μια μνήμη των δεινών και του θανάτου του Σωτήρα, και θυμόμαστε τα λόγια του Ευαγγελίου: "Ένας από τους πολεμιστές τον τράβηξε τις πλευρές και αμέσως έληξε το αίμα και νερό"(). Η κανονική δήλωση ενός τέτοιου έθιμου είναι ο θλιβερός καθεδρικός ναός, ο οποίος εξέφρασε την ανανέωση της αρμενικής εκκλησίας στο 32, το οποίο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται) μόνο το κρασί: "παρεμπιπτόντως, ο οποίος είναι επίσκοπος, ή πρεσβύτερος, δημιουργεί, όχι από τον αφοσιωμένο από το Απόστολοι και νερό με να μην συνδέουν το κρασί, η Symo φέρνει μια όμορφη θυσία: ναι θα ξέσπασε, είναι ένα ατελείωτα μυστήριο και μια καταστροφική αφοσιωμένη καινοτομία. "

Θα πρέπει να είναι ωμά και καθαρό.

6. Τα άτομα της ANCESTRA και τα ρούχα τους

Εάν υπάρχουν εκκλησιαστικές υπηρεσίες που επιτρέπεται να κάνουν το λαϊκό, τότε η Λειτουργία, η οποία περιλαμβάνει χρίσμα, σε καμία περίπτωση δεν ισχύει για αυτούς. Angestray μπορεί να κάνει μόνοΈδωσε σωστά έναν επίσκοπο ή ιερέα. Εάν υπάρχει διάκριση, τότε είναι βοηθός στον Αρχιεπίσκοπο και (ή) έναν ιερέα στη διαπραγμάτευση του Procidide.

Ο ίδιος ιερέας έχει το δικαίωμα να κάνει δύο λειτουργίες ή περισσότερες σε μια μέρα. Κατά συνέπεια, δεν μπορεί να κάνει περισσότερες από μία φορές και ανωμοδότες. "Για τον Χριστό έφερε τον εαυτό του στον εαυτό του ως θυσία, μια μέρα και πέθανε στον Σταυρό μόνο μία φορά," ο Αρχιεπίσκοπος του Nizhny Novgorod και του Arzamas Veniamin εξηγεί αυτόν τον κανόνα.

Δεν μπορεί να ξεκινήσει η Λειτουργία στο σύνολό της, ούτε στην προοπτική του ατόμου υπό απαγορεύεται. Επιπλέον, απαγορεύεται αυστηρά η εξυπηρέτηση, έχοντας μια σοβαρή αμαρτία που δεν έχει εκκαθαριστεί από τη μετάνοια, η οποία υποδεικνύει το "βιβλίο για τις θέσεις των Pressyteers της Parishki": "Επικίνδυνα, οι πρεσβύτεροι είναι επικίνδυνοι, για τον εαυτό τους και πάντα εκεί είναι πολλοί ξυπνημένοι όταν διαπράττονται μια βάζα, δεν ήταν σε ό, τι φρικτά, θνητό, μέσα από τη μετάνοια του ακατέργαστου. " Το ίδιο βιβλίο γράφει για την αδυναμία εξυπηρέτησης σε ένα μεθυσμένο. Γενικά, οι ιερείς είναι υποχρεωμένοι να προετοιμαστούν για την ιεροσύνη - τόσο σωματικά όσο και πνευματικά. Στην υπηρεσία της ίδιας της Θείας Λειτουργίας, "Αν και ο ιερέας του θεϊκού να διαπράξει ένα μυστήριο, η πρώτη γεύση παρουσιάζεται στη ζωή με όλους και όχι τι σε ποιον."

Στη Λιντουργυκία πολλών ιερείς για να κάνει το ευαισθησία, είναι ο νεότερος από αυτούς. "Κάνει τον πρόλογο του ιερού".

Για να διαπράξει μια ancestadia, ο ιερέας βάζει σε έναν σταθερά υποτιμητικό, το επιρίμα, τη ζώνη και τις οδηγίες, - δηλαδή, έχει πλήρη άμφια ("το σύμβολο της επένδυσης από τη θεϊκή χάρη"). Επαλήθευση του ίδιου διαγάσματος - συνηθισμένο: η αναταραχή, ο oraar και οι οδηγίες.

7. Μαγειρική για Prosdiadia

7.1 Στάδια της Ancestradia

Προετοιμασίες για τη θεία liturgy και, κατά συνέπεια, στο Proscride, όπως το 1ο μέρος του, περνά μέσα 3 στάδια:

1. Εισαγωγή προσευχές.
2. άμφια;
3. Δεξιότητες χεριών.

Να τα σκεφτείτε σε αυτή την ακολουθία.

7.2 Είσοδος προσευχές

7.2.1 αρχή

Φυσικό για οποιονδήποτε χριστιανό, ακόμα και περισσότερο τον ιερέα, ξεκινήστε την υπόθεση με την προσευχή. Και προτού προχωρήσετε στην άμεση δέσμευση του μυστηρίου, οι κληρικοί κάνουν προσευχές, που ονομάζονται εισροές, δηλαδή οι προσευχές, που δημιουργήθηκαν αμέσως κατά την άφιξη του ναού και πριν από την υπηρεσία.

Ο ιερέας (σύμφωνα με το έθιμο στο Epitrohili, αν και δεν υπάρχει τέτοια ένδειξη στην υπηρεσία μιας τέτοιας ένδειξης) και το διάκονο (αν υπάρχει) γίνει οι βασιλικές πύλες και δημιουργούν 3 τόξα με μια προσευχή "Θεό, με τον καθαρισμό, την αμαρτία, και με επιζήσει, "μετά από το οποίο ο Deacon λέει (ήσυχο):" ευλογεί, Βλαντκό. " Ο ιερέας: "Ο Θεός είναι πάντα ευλογημένος, τώρα και ομολογεί, και στα βλέφαρα". Και τότε το διακρονόμιο διαβάζει τη συνήθη αρχή ("Amen, ευχαριστώ, ο Θεός μας, σας ευχαριστώ. Βασιλιάς Ουράνιος ..." Σύμφωνα με τον "Ο πατέρας μας ...") Και στον αποκλεισμό ("Yako είναι δική σας υπάρχει ένα βασίλειο. .. ") Μετά το" Amen "- το μονοπάτι εσόδων (" έχουν πολλούς από εμάς, Κύριε, έχουν έλεος μαζί μας ... ").

7.2.2 Εικόνες φιλιά

Τότε εμφανίζεται Φιλί εικονίδια.

Κατά την ανάγνωση του διαγκόπυλου του ανατρεπόμενου "Περπατήστε την εικόνα, λατρεύετε, καλό ..." ο ιερέας, έχοντας ολοκληρώσει την εικόνα της γήινης λατρείας, φιλάει το εικονίδιο ". Έχοντας τελειώσει την ανάγνωση του tropar, κάνει λατρεία και φιλώνει την εικόνα του Deacon. Ομοίως, όταν διαβάζετε το Mercy Trephe, η πηγή ... "λατρεύει πριν από την τοπική εικόνα της Παναγίας και της φιλιάς της.

Έτσι, υπάρχει μια ορατή μαρτυρία από τον κλήρο του εικονιδίου.

7.2.3 Προσευχή "Κύριε, κοιτάξτε το χέρι σας ...",
Συγχώρεση και είσοδος στο βωμό

Μετά τη λατρεία των τοπικών εικόνων του Σωτήρα και της Παναγίας, ο ιερέας εκφράζει μια προσευχή "Κύριε, ο οποίος μείωσε το χέρι σας από το ύψος των ιερών κατοικιών ...", το οποίο προηγείται των λέξεων του Diagon, "ο Κύριος θα προσευχηθεί". Επίσης, στην πράξη, υπάρχει μια προσευχή "Oslabi, αφήστε ...", μετά τον οποίο ο κληρικός τόνος ο ένας στον άλλο, και στη συνέχεια - οι άνθρωποι, ζητώντας συγχώρεση. Στο πηγούνι-έρευνα του Λυπούμαστε, δεν υπάρχει επίσης συγχώρεση, αλλά μια τέτοια ευσεβής παράδοση δεν μπορούσε να εδραιωθεί στην πράξη πριν από έναν τέτοιο κληρικό, το οποίο είναι η Θεία Λειτουργία, ειδικά επειδή ο δάσκαλος υπηρεσίας συνταγογραφεί πριν από τις λειτουργίες να συμφιλιωθούν, εάν δυνατό, με όλους.

Στη συνέχεια, κατά την ανάγνωση της προσευχής "Vnid στο σπίτι σας ...", οι κληρικοί προχωρούν στο βωμό: σε μια παράδοση, ο ιερέας πηγαίνει στη βόρεια πόρτα, Deacon - Yuzhnoy, από την άλλη - τόσο νότια. Στο βωμό, δημιουργούν 3 το μεσημέρι με μια προσευχή "Θεό, καθαρίστε με, αμαρτωλοί και Amers", φιλί το Ευαγγέλιο, ένα ποτάρχο, το θρόνο και αναχωρεί για τα σκάφη.

7.3 Κάνοντας

7.3.1 Γενικά

Το κοινό συμβαίνει στο σαστρίτιδα (στην αρχαία εκκλησία ονομάστηκε ο Σίδερο, στα Ελληνικά Σκελοφιλάρια), αν υπάρχουν. Εάν δεν υπάρχει αχυρώνας, τότε ο κληρικός κάνει τα άμφια ακριβώς στο βωμό, προσπαθώντας να μην παρεμβαίνει μεταξύ τους.

7.3.2 Τιμές διαγκόπησης

Ο Deacon παίρνει όλα τα διπλωμένα ρούχα του στο δεξί χέρι - η αναταραχή, ο oraar και η αποτυχία (οι τελευταίες δεν περιλαμβάνονται στην υπηρεσία, αλλά είναι), - κάνει 3 με τα ανατολικά με μια τακτική προσευχή και παίρνει μια ευλογία από τον ιερέα: "Ευλογεί, Vladyko, μια ανακατεύουσα με το Orarara" Ο ιερέας ευλογεί τον διαγοκόκνο και τα ρούχα του, λέγοντας "ο Θεός ευλογημένος ...", και πιστεύει το δεξί χέρι στη διάκριση. Deacon Kisses ευλογώντας το χέρι του, αφήνοντας και φορέματα, διαβάζοντας τις ακόλουθες προσευχές:

• Στο κοινό για την αναταραχή - "Η ψυχή μου θα χαρέσει στον Κύριο ...";
• oraar - "Άγιος, Άγιος, Άγιος, Λόρδος Savaof ...";
• κατά την τοποθέτηση στη σωστή οδηγία - "Dandy The Lord σας, δοξάζοντας το φρούριο ...";
• Να βάλει στην αριστερή σύνδεση - "η ruta της δημιουργίας της ταινίας σας και να με δημιουργήσετε ...".

Πριν φορέσετε κάθε ένα από τα αναφερόμενα στοιχεία, το DEACON βαφτίζεται και φιλάει το σταυρό, που απεικονίζεται στα ρούχα.

7.3.3 Τα άμφια του ιερέα

Μετά την ευλογία του DEACON στο κοινό, ο ίδιος ο ιερέας αρχίζει να περιμένει.

Λαμβάνοντας όλα τα ρούχα του, λέει "ο Θεός ευλογημένος .." και φιλάει το σταυρό σε αυτό πριν βάζει. Θέτοντας τις ίδιες προσευχές:

7.4 Χέρια Skulling

Για την ευχαρίστηση του DEACON και τον ιερέα πλένονται εναλλάξ τα χέρια του, κάνοντας την ίδια προσευχή: "Πλένω στο δυστυχισμένο χέρι ...". Αυτή η προσευχή είναι στίχοι από τον 25ο Ψαλμό (γενικά, οι προαναφερθείσες προσευχές για τα σκάφη είναι αποσπάσματα από τα Ψαλμούς).

Το χειροποίητο των ιερέων πηγαίνει πίσω στην Παλαιά Διαθήκη: Στον πίνακα στην εντολή του Θεού, μια νιπτήρα τοποθετήθηκε σε μια νιπτήρα, στην οποία το επόμενο σερβίρεται πλύθηκε όχι μόνο τα χέρια, αλλά τα πόδια, πριν εισέλθουν στην έκπτωση του Δοκιμή (βλ.). "Μετά από αυτό, οι κληρικοί της Καινής Διαθήκης πλένουν τα χέρια τους, να μαρτυρούν την καθαρότητα των ψυχών και της συνείδησής τους, με τους οποίους αρχίζουν στην ιεροσύνη." Και αυτό το έθιμο εξαπλώθηκε στο λαϊκό, για το οποίο η νιπτήρας που γεμίζει με νερό βρισκόταν πριν εισέλθει στην είσοδο. Αυτό αποδεικνύεται από το St. John Zlatoust: "Δύο γραμματοσειρά ουσίας ( νιπτήρας) Πριν από την εκκλησία της πόρτας: ένα με νερό, όπου Πλένω το χέρι; Το άλλο είναι τα χέρια των ζητιάνων στα οποία καθαρίζει η ψυχή σας. "

Εάν στην αρχαία χριστιανική εκκλησία, όπως γράφει ο ίδιος Ντμιτφύκος, η ικανότητα των χεριών των ιερέων έλαβε χώρα πριν από τη μεταφορά δώρων από το βωμό στο θρόνο, τώρα αυτό το έθιμο έχει διατηρηθεί μόνο σε σχέση με τον επίσκοπο, το οποίο πλύσιμο Τα χέρια της στην αρχή του τραγουδιού Kheruvim.

7.5 Προετοιμασία του βωμού και των δοχείων.

Μετά την αίσθηση του χεριού, ο διάκονος υποτίθεται ότι θα πάει για την προετοιμασία ενός βωμού και σκεύη για να διαπράξει χρίσμα. Καταργεί το καλυμμένο στο βωμό, φωτίζει τη λάμπα λαμπτήρα ή ένα κερί) χωρίς το οποίο δεν υπάρχει δίωξη. Στο σκευοφυλάκιο, παίρνει τα ιερά σκάφη και τα έχει στο βωμό ως εξής: Dispos - στα αριστερά, το Pathrot - Δεξιά (και στον ίδιο το κόμμα στο οποίο απεικονίζεται ο Σωτήρας). Στη συνέχεια, τα υπόλοιπα αντικείμενα που καταλαβαίνουμε παραπάνω πέφτουν ήδη σε ξεχωριστά σκάφη κρασιού και νερού και βάζοντας τους πρήσους.

(Γενικά, δεν αναφέρεται στην υπηρεσία, στο κλείσιμο ή χωρίς αυτό, θα πρέπει να υπάρχει διάκονος για την προετοιμασία ενός βωμού, σκαφών και οτιδήποτε άλλο για την Prosdiadia, οπότε δεν υπάρχει απαγόρευση να προετοιμαστούν όλα αυτά πριν από τις εκδόσεις και στο Οι προσευχές εισόδου, οι οποίες συχνά παρατηρούνται στην πράξη.)

8. Χανίωση και ιδεολογική περιεκτικότητα του Proscride

8.1 Γενικές παρατηρήσεις

Προχωρούμε τώρα απευθείας στη δήλωση της ίδιας της angestadia με μια εξήγηση του ιδεολογικού περιεχομένου του έργου από τον κλήρο δράσης. Αλλά πριν από 2 σχόλια.

Πρώτον, όλες οι προσευχές που διαβάζονται από έναν ιερέα ή έναν διάκονο στην Πρέσσια προφέρονται "κρυφά", δηλαδή, σε χαμηλή φωνή, μόνο για να ακούσει ο ένας τον άλλον.

Δεύτερον, η πρακτική της κατάρτισης έχει σήμερα ένα χαρακτηριστικό ότι η εξομολόγηση συχνά λαμβάνει χώρα κατά τη διάρκεια της ancestadia από την παράδοση, ειδικά επειδή το τελευταίο θυμάται από τη ζωή της Γης του Ιησού Χριστού, η οποία θέτει σε στενή σχέση με την Proscrusia.

8.3 Ιερότητα με τη μεταρρύθμιση του φορητού υπολογιστή

Μετά την ανάγνωση του Tropar, ο Deacon λέει: "Ευλογεί, Βλαντκόλο".

Ο ιερέας: "Ο Θεός είναι ευλογημένος, πάντα, τώρα και ονειρεύεται, και για πάντα και πάντα." Συχνά στην πράξη, αυτό το θαυμαστικό χρησιμεύει ως αρχή των ωρών ανάγνωσης (συγκεκριμένα την 3η ώρα), οπότε μπορεί να προφέρεται δυνατά.

Diakone: "Amen", μετά την οποία αρχίζει η κοπή των μεταρρυθμίσεων φορητού υπολογιστή. Αλλά πριν μιλήσετε για τη διαδικασία κοπής του prophth, σημειώνουμε ότι δενΒασιζόμενος Για να περιστρέψετε την ευημερία με κάθε τομή, πρέπει να βρίσκεται ακόμα, το αντίγραφο παράγει επίσης περικοπές μαζί και πέρα \u200b\u200bαπό τις άκρες της εκτύπωσης. Πρέπει να πάρετε ένα αντίγραφο "Τρία δάχτυλα, ως συγγραφέας παίρνει το στυλό", συνιστά Gaslov, "και όχι μια χούφτα, σαν ένα συνηθισμένο μαχαίρι".

Έτσι, ο ιερέας παίρνει ένα απλό σύντομο στο αριστερό χέρι και το δεξί παίρνει το αντίγραφο (περισσότερο, αν υπάρχουν δύο) και απεικονίζει ένα σταυρό 3-περιμένει πάνω από τη σφραγίδα των Προφόρρων, λέγοντας κάθε φορά: "Στη μνήμη του Κύριε και ο Θεός και ο Σωτήρας του Ιησού Χριστού μας. "

Στη συνέχεια, ο Deacon λέει: "Η Litus θα προσευχηθεί" και ο ιερέας κάνει μια τομή στη δεξιά πλευρά του Prospha (από τον εαυτό του με τα αριστερά), κατά μήκος της γραμμής εκτύπωσης, με τις λέξεις: "Yako πρόβατα στη διασταύρωση".

Ο Deacon λέει και πάλι: "Θα προσευχηθώ στον Κύριο", και ο ιερέας κάνει μια τομή στην αριστερή γραμμή του Τύπου, προφέροντας: "και jaco, το αρνί δεν είναι σαφές, είναι απλώς το shag-free του, taco δεν το κάνει αγκαλιάστε το στόμα του. "

DEACON: "Ο Κύριος προσευχηθεί." Ο ιερέας νοιάζεται την πάνω πλευρά, λέγοντας: "Στην ταπεινότητα, το δικαστήριο του το παίρνει".

Οι δεδομένες λέξεις ιεροσύνης όταν κόβουν το Prosphora από τρεις πλευρές απεικονίζουν την ημερότητα του Ιησού Χριστού και το "Δωρεάν μακροχρόνια ταλαιπωρία του πόνου".

DEACON: "Ο Κύριος προσευχηθεί." Ο ιερέας, με τις λέξεις "φέρνοντας το, ποιος είναι να εφαρμόσει" στο Prosfora στην κατώτατη γραμμή εκτύπωσης. Οι λέξεις δείχνουν την ακατανόητη ικανότητα της γέννησης του Χριστού.

Diakone: "Πάρτε, Vladyko". Και ο ιερέας φέρει μια ευημερία από την κάτω πλευρά, διαχωρίζοντας έτσι τη μέση του Prospha - το αρνί - από τους τοίχους του, και ταυτόχρονα λέει: «Yako κολύμπησε από το έδαφος της κοιλιάς του».

DEACON: "FIT, VLADYKO". Ο ιερέας απομακρύνει το αρνί, το βάζει στο δίσκο, η σφραγίδα προς τα κάτω και βασίζεται σε μια βαθιά (πριν την εκτύπωση) αναχρηματοδότηση, λέγοντας: "Ο Λίπος του Θεού συλλέγεται, για να εκραγεί την αμαρτία του κόσμου, για την παγκόσμια κοιλιά και τη σωτηρία, "Υπάρχει μια έγκριση του ψωμιού. Η θέση της εκτύπωσης αρνιού κάτω, δηλαδή το ναυτικό, συμβολίζει τη λυχνία θυσίας, η οποία, ξαπλωμένη, "περιμένει μια υποθήκη". Η σταυροειδής κοπή είναι "το Memoil του θύματος στο Σταυρό".

Μετά από αυτό, ο ιερέας μετατρέπει τα αρνιά και το τοποθετεί στη σφραγίδα του δίσκου. Ο Deonacon λέει: "Sleep, Vladyko". Ο ιερέας με τις λέξεις "ένας από τον πολεμιστή είναι ένα αντίγραφο της άκρης του δείγματος και της αναπνοής του και του νερού του περιβάλλοντος και το νερό ..." κάνει μια μικρή τομή στη δεξιά πλευρά, σημειώνοντας τις πλευρές των πλευρών του Χριστού με τα λόγια του Ευαγγέλιο.

Όπως γράφει ο Dmitrievsky, St. Ο Πατριάρχης Herman στη σταύρωση με μικρή αποπληρωμή βλέπει τη σύλληψη και τα Χριστούγεννα του Ιησού Χριστού: "Όπως στη μήτρα της Παναγίας, το σώμα του γιο του Θεού, η δράση του Αγίου Πνεύματος, έγινε από το άψογο αίμα και εδώ το Η αποσυναρμολόγηση του εσωτερικού στην Ευχαριστία προχωρά στο σώμα του Ιησού Χριστού το ίδιο Άγιο Πνεύμα. Με αυτόν τον τρόπο Topfora Έτσι, σε αυτό το διερμηνέα Tyintovitelnago, παρθένο Θεραπεία Bogotrod Mary; Αντίγραφο πότισμα., να κόψει το αρνί, σύλληψη; Αφαίρεση εκτύπωσης Από το εσωτερικό της γέννησηΙησούς Χριστός; Με τον τομέα να κατασχεθεί από αυτό εσωτερικό - το περισσότερο σώμαΧριστός ένας ιερέας – Πνευματικός άγιος, Φθινόπωρο κορίτσι με το Nai, Deacon - Αρχάγγελος Γαβριήλ, ο υπουργός της Incompago του μυστικού της ενσωμάτωσης. "

8.4 Σύνδεση κρασιού με νερό

Μετά τις αναμνήσεις της λήξης του αίματος και του νερού όταν κλαίει τις νευρώσεις του Χριστού Deacon παίρνει τα σκάφη με κρασί και νερό ζητώντας ευλογίες για τη σύνδεσή τους: "Ευλογεί, Βλαντκό, ιερή σύνδεση". Ο ιερέας σιωπηλά ευλογεί, μετά από το οποίο ο διάκονος χύνεται στα κρασιά και αρκετά νερό, το οποίο δηλώνει το έληξε το αίμα και το νερό εδώ, και έτσι στην πράξη "εκτελεί όλα όσα είναι γνωστά για τις πεποιθήσεις, δηλ. Το βάθος του Χριστού. "

8.5 Γλυκιά με παρθένο στολή

Έχοντας τελειώσει τους κληρικούς από το 1ο, λίγο, να αναλάβει, ο ιερέας ξεκινά το 2ο prospha - μια παρθένο.

Από αυτό το βλήμα, μόνο ένα, αρκετά μεγάλο, σωματίδιο - "προς τιμήν και μνήμη του πλοιάρχου της Μητέρας του Θεού, ...", είναι οι αρχικές λέξεις για να αδράξουν το σωματίδιο. Η περικοπή της τριγωνικής μορφής του σωματιδίου βασίζεται στο δίσκο στη δεξιά πλευρά του αρνιού, κοντά σε αυτό είναι η μέση, με τις λέξεις: "Η ιδέα της βασίλισσας είναι αυτά, οι ρόμπες, οι προ-ουκρανέννη σημειώνονται σε άνοδο.

Η θέση του σωματιδίου προς τιμήν και η μνήμη της Παναγίας στα δεξιά της μικρής προόδου συμβολίζει το κόμμι από τον Θεό για να την συκοφαντηθεί, για την οποία δείχνουν τις λέξεις "Present Queen West".

8.6 Ιερότητα με εννέα επιστήμη

Το 3ο Prosfora - προς τιμή των αγίων. Συνολικά, τα 9 σωματίδια καλύπτονται, γιατί ονομάζεται "εννέα". Οι λέξεις σχετικά με την κατάσχεση των σωματιδίων έχουν ως εξής:

Οι ίδιοι οι ίδιοι δείχνουν για ποιον, για το οποίο το πρόσωπο του Αγίου καταλληλότητας από το ένα ή ένα άλλο σωματίδιο και ιδιαίτερα σεβαστό, γνωστό, αξίζει άμεσα με το όνομα - ορισμένοι βρίσκονται σε αυτές τις προσευχές, αλλά δεν απαγορεύεται να θυμηθεί το όνομα και άλλα ( Ο τοπικός, ο άγιος του οποίου το όνομα φοράει το διαμονή ιερών) είναι "στο κατάλληλο πρόσωπο".

Κόψτε τα σωματίδια βασίζονται στη στήλη 3 προς τα αριστερά του αρνιού με αυτή τη σειρά:

Ο αριθμός των εννέα και 3 στήλες είναι ο τρόπος των 9 τάξεων της ουράνιας ιεραρχίας, χωρίζεται σε 3 πρόσωπα - 3 βαθμούς σε κάθε μία. Σχετικά με αυτή τη σχέση και γιατί τα σωματίδια τίθενται έτσι στο SV. Ο Διονύσιος γράφει: "Τοποθέτηση στο θεϊκό βωμό των λατρευμένων δώρων<…>, αμέσως τις αναμνήσεις των Αγίων, που αντιπροσωπεύουν την αδιάσπαστη, πριμοδότηση και την ιερή ενότητα με τον Θεό. "

8.7 SweetHealth με διαμορφωτή

Από το 4ο Prospha, ο ιερέας αποσύρει τα σωματίδια για τη ζωή.

Πρώτα βγάζει δύο Τα σωματίδια από την κορυφή του Prospha, στο κάτω μέρος του Τύπου, για την εκκαθάριση της εκκλησίας και για τη χώρα, για όλους τους Ορθόδοξους, με τις λέξεις:

Αυτά τα δύο σωματίδια βασίζονται αμέσως κάτω από το αρνί.

Μετά από αυτό, τα άλλα σωματίδια αφαιρούνται για τη διαβίωση - από το ίδιο πεδίο εφαρμογής στον τοίχο γύρω από το τοίχωμα προς τα αριστερά, καθώς και από το φιδαστικό από τους πιστούς (το λεγόμενο "καταναλωτές"), ή (α) από τις "ειδικά συγκομιδηρές υπηρεσίες" ". Να τιμολογήσει με τις λέξεις: "Θυμηθείτε, Κύριος<Ονομα\u003e ". Σύμφωνα με κάποια παράδοση, ο ιερέας θα τιμήσει πρώτα τους δικούς του επισκόπους (αν ζωντανές), τότε - ο πρύτανης και ολόκληρος ο άνετος του ναού, τότε οι γονείς και ούτω καθεξής. Κόψτε τα σωματίδια που βασίζονται κάτω από δύο μαγειρεμένα, αφαιρέστε στην αρχή.

Την εποχή της ιερότητας με την 5η ανανέωση, ο ιερέας αναβάλλει την ευημερούσα, αλλά στη συνέχεια επιστρέφει σε αυτό ξανά - για να βγάλει ένα σωματίδιο για τον εαυτό του (με τις λέξεις: "καουτσούκ, κύριος και περιττός και να μου συγχωρήσω, Όλες οι αμαρτωλοί, ελεύθεροι και άψογοι "). Αυτό το σωματίδιο συνήθως αφαιρείται, καθώς και άλλα σωματίδια - από το τοίχωμα του Prospha - αν και είναι σπάνιο, αλλά το έθιμο της αφαίρεσης αυτού του σωματιδίου από την κορυφή του Prosphora βρίσκεται.

8,8 Ιερότητα με επίσημη μεταρρύθμιση

Από το 5ο, το ρολόι, το Prospha αποσύρεται ένα σωματίδιο από την κορυφή του Prospha, στο κάτω μέρος της εκτύπωσης, με τις λέξεις: "Στη μνήμη και αφήνοντας τις αμαρτίες των ιερών πατριάρχων, τους ευλογημένους δημιουργούς του ιερού ναού από αυτό"; Υπάρχει επίσης μια αναντιστοιχία του επισκόπου, αν μεταξύ εκείνων που έχουν επισκευάσει.

Στη συνέχεια, τα άλλα σωματίδια γίνονται για τον αποθανόντα - με παρόμοιο τρόπο όπως από το προηγούμενο Prospha για τη ζωή. (Όσον αφορά τις επιληπτικές κρίσεις από το ίδιο Prosphora - καταναλωτικά - σωματίδια για την υγεία και τη ζήτηση, ο Gaslov γράφει ότι δεν επιτρέπεται από οπουδήποτε και επιτρέπεται. ")

Στο τέλος του εορτασμού, ο ιερέας λέει: "Θυμηθείτε, Κύριε, και όλοι με την ελπίδα της ανάστασης, τη ζωή της Αιώνιας και της επικοινωνίας σας για τον νεκρό Ορθόδοξο Πατέρα και την Αδελφότητα του λαού μας και τον Κύριο" Μετά από τα οποία τα σωματίδια πιστεύουν στο Disposse κάτω από τα ζεστά σωματίδια. (Σύμφωνα με μια από τις παραδόσεις, πριν από αυτό, ο ιερέας παίρνει ένα σωματίδιο για εκείνους που τον έδωσαν να προσευχηθούν, λέγοντας: "Θυμηθείτε, Κύριε και όλοι εκείνοι που με οδήγησαν άξια προσεύχοντάς τους, δεν θυμάμαι τη λήθη, την άγνοια , ή πολλά ονόματα, ο ίδιος, ο Κύριος, η σειρά, που οδηγείται από την ίδια ηλικία και το όνομα. ")

8.9 Περιττό σχόλια για τα σωματίδια για τη ζωή και τους νεκρούς

"Δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι τα σωματίδια, φέρνοντας το ζωντανό και τους νεκρούς, ήταν Καθαρισμός του θύματος των αμαρτιών μας; Ένα, όπως τα καθηγητικά και σταθερά περιέχει την Ορθόδοξη Εκκλησία μας, Μην αγιαροποιείτε στο σώμα του Κυρίου; Κατά την εξαγωγή τους δεν υπάρχει μνήμη του δεινού του Χριστού. Με τη μόνιμη των αγίων του μικρού βουνού, κατά τη διάρκεια του μολύβδου Άγιος άγιος, Κάποιος δεν θα ανάψει για τις μυστηριώδεις αποδείξεις του Σταυρού με το στόλο του Saltor. Και ως εκ τούτου, απαγορεύεται να τους δώσετε μια εκκλησία στην αδράνεια. "

Στο τέλος της κατάσχεσης των σωματιδίων από το Prosphorn του ιερέα με τη βοήθεια καρυδιάς, όλα τα σωματίδια του Αγίου Ψωμιού από τις άκρες των ντυπς, έτσι ώστε κανένας από αυτούς να μην έπεσε από τους ντίσκο. "

8.10 Ακόμη και

Το επόμενο στάδιο του proscake είναι κάθε.

Ο Deacon παίρνει μια επόμενη ανάγκη, βάζει στις γωνίες του θυμίαμα και φέρνει τον ιερέα με τις λέξεις: "Ευλογεί, ο Βλαντκό, το Cadyl" και "Κύριο θα προσευχηθούν". Ο ιερέας ευλογεί, διαβάζοντας την προσευχή "Το Cadyl σας φέρνει, ο Χριστός, ο Θεός ...".

Στη συνέχεια, ο διάκονος στα δεξιά του ιερέα διατηρεί την ανοιχτή αμφιβολία στο επίπεδο του βωμού και λέει: "ο Κύριος προσευχηθεί." Ο ιερέας κάνει ένα αστέρι στο Cadyl, τονίζει τον καπνό του θυμίαμα και το εγκαθιστά στο δίσκο πάνω από το αρνί με τις λέξεις: "Και το αστέρι είναι εκατό κορυφή, η εμφάνιση της DEH." Όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, το αστέρι, αφενός, προστατεύει το αρνί και τα σωματίδια που βρίσκονται στην απόλαυση, και από την άλλη, είναι ένα σύμβολο του αστέρι της Βηθλεέμ, το οποίο δείχνει τις λέξεις που προφέρονται από τον ιερέα που τραβήχτηκε από το ευαγγέλιο ( ).

Ο Deacon λέει ξανά: "Ο Κύριος προσευχηθεί." Ο Gaslov γράφει ότι ο διάκονος πρέπει να προσθέσει εδώ: "Pokyoy, Vladyko" - Οι λέξεις είναι παρόντες στο ποσοστό της 2ης κάλυψης και το οποίο δεν είναι σε ρώσους αξιωματούχους σε αυτό το μέρος, παράξενα. Ο ιερέας μετά τη Diakone Words τονίζει το 1ο Pokrovka και καλύπτει τις ντίσκο από την κορυφή του αστέρα, λέγοντας τα λόγια του 92ου Ψαλμού ("Κύριοι αναδιατάξεις, στην λεκάνη του κάδου ...").

Και πάλι, η DEACON LED: "Ο Κύριος προσευχηθεί" και: "Stepgy, Vladyko". Ο ιερέας τονίζει το 2ο Pokrovka και τα καλύπτει από το Potir, λέγοντας: "Το αντίγραφο του ουρανού είναι αρετή του δικού σας, του Χριστού και του έπαινο του έπαινο σας.

Deacon και πάλι: "Λόρδος προσεύχεται", "Pokyoy, Vladyko". Ο ιερέας περιβάλλει τον αέρα και τα καλύπτει πάνω από τη σύζευξη μαζί discos και το pathrot, διαβάζοντας την προσευχή: "Έχω μια κατοχή του kinnik ...".

Με την έννοια αυτών των 3-καλύπτει - εφαρμοστεί και συμβολικά - είχε ήδη αναφερθεί παραπάνω.

Μετά την επίστρωση SV. Δώρα αεροπορικώς, ο ιερέας παίρνει από το Diacon Cadyl και το βωμό 3 δρόμων με το St. Dames. Ταυτόχρονα, κάθε φορά που η Slavora συμβαίνει - ο ιερέας λέει: "Ο Θεός είναι ευλογημένος, η Σίτα είναι το αγαπημένο, σας ευχαριστώ" και ο διάκονος τελειώνει: "Πάντα, τώρα και ονειροπόληση και για πάντα. Αμήν". Και κάθε φορά και οι δύο κληρικοί λατρευτών.

Η έννοια των τριών φορές ακολουθεί: "1) για Προ-καύση αυτών; 2) Στο πανό Αρωμα.μετατοπίζεται στο σώμα του Χριστού Joseph και του Nicodemus με την ταφή του (). 3) Στη μνήμη Σχετικά με τα δώρα, τη Σμύρνη και το Λίβανο,Ζεσταίες του νεογέννητου βασιλιά Χριστού έφερε ».

8.11 Τερματισμός χρίσμα

Μετά την 3η Σλαβοβία, η Diakone παίρνει τον ιερέα του Kadylov και λέει: "Στα προτεινόμενα τίμια δώρα, ο Κύριος προσευχηθεί". Και ο ιερέας διαβάζει Προσφορές προσευχής: "Θεός, ο Θεός, το ουράνιο ψωμί, τα τρόφιμα σε ολόκληρο τον κόσμο, ο Κύριος και ο Θεός του Ιησού Χριστού έστειλαν ...".

Τότε γίνεται μια συνηθισμένη απελευθέρωση. Ιερέας: "Δόξα σε σας, τον Θεό του Χριστού, την ελπίδα σου, τη δόξα σου." Diakone: "Glory: Και τώρα", "Lord Pommery" 3-αναμονή, "ευλογεί". Ο ιερέας δημιουργεί μια μικρή απελευθέρωση: "Χριστός, ο αληθινός Θεός μας ..." - με τον εορτασμό του μεταγλωττιστή της Λειτουργίας (St. John of Zlatoust ή St.). DEACON: "Amen".

Αυτό τελειώνει την πραγματική προκληκία.

Ωστόσο, μετά την ανάκτηση του Proscride, ο ιερέας μπορεί να βγάλει σωματίδια από το Fotphorated και Dead. Έτσι, αμέσως μετά την αποφοίτησή του, αν υπάρχει άλλη εποχή (δεν τελείωσε την ανάγνωση του ρολογιού), ίσως το να το κάνει και ο Diagon να διαβάζει τους διαιτητές και τις σημειώσεις που υποβάλλονται από τους πιστούς για την Prostia.

9. Συμπέρασμα

Έτσι, αποσυναρμολογήσαμε μέρος της θεϊκής λειτουργίας, που ονομάζεται angestray. Είδαμε πόσο σοβαρά και πολλαπλά μικρά είναι. Όντας στην αρχή, είναι το σημείο εκκίνησης για την Ευχαριστία, προετοιμασίες για αυτό.

Δύο σημαντικότερα γεγονότα της ανθρωπότητας πριν από 2000 χρόνια - η έλευση στον κόσμο του Υιού του Θεού, τη γέννησή του και η λύτρωσή του από εμάς από τη δουλεία στην αμαρτία, το θυσιαστικό του ταλαιπωρία. Αυτά τα γεγονότα διαπερνούν την ιεροσύνη, που είναι ταυτόχρονα οι αναμνήσεις των Χριστουγέννων του Σωτήρα και τη μνήμη της θείας του - αυτό φαίνεται από την απόλυση. Από τη μία πλευρά, είμαστε συνεχώς παρόντες στην Ancestradia τα Χριστούγεννα, τον Χριστό. Από την άλλη πλευρά, όπως είπε ο Αρχιτεκτονικός, "Golgotha \u200b\u200bστο Μυστήριο δίδεται στη Θεία Ευχαριστία"

Έχοντας έρθει στον Ορθόδοξο Ναό, μπορείτε να αντιμετωπίσετε αυτό που η ορολογία συχνά δεν είναι εξοικειωμένη σε εμάς. Αυτή η κατάσταση συνέβη λόγω του γεγονότος ότι πολλοί όροι συμβαίνουν από την ελληνική ή την παλιά σλαβική γλώσσα. Για παράδειγμα, προτείνεται να υποβάλετε ένα σημείωμα για το Prosomide και το πρόσωπο που πήγε για πρώτη φορά στο ναό για πρώτη φορά: Proccride, τι είναι και για ποιον μπορείτε να δώσετε ένα αίτημα για εορτασμό; Πρέπει να ζητήσετε εκείνους που τους παίρνουν, εξηγήστε λίγο την ουσία αυτής της ιεροτελεστίας.

Η λέξη "Proscride" από την ελληνική μπορεί να μεταφραστεί ως προσφορά. Τον πρώτο αιώνα, οι Χριστιανοί έφεραν ψωμί για λατρεία.

Ο ιερέας προσευχήθηκε πάνω του, έκανε ένα μέρος της υγείας ή για την ειρήνη του ντους και το υπόλοιπο ψωμί επέστρεψε σε κάποιον που τον έφερε, ή ακούστηκε άρρωστος, ορφανά ή χήρες. Από αυτό υπήρχε ένα όνομα - προσφορά.

Αλλά το κύριο έργο της Ancecdia δεν είναι αυτό. Πρόκειται για μια θεία υπηρεσία που διαπράττεται μπροστά στη θεϊκή λειτουργία (μεσημεριανό), στο οποίο συλλέγονται οίνος και το ψωμί για την Ευχαριστία. Σε αυτό, το ψωμί, παραμένοντας το ψωμί οικονομικά, προσφέρεται στο σημερινό όργανο του Ιησού Χριστού και το κρασί στο πραγματικό του αίμα.

Απαραίτητα χαρακτηριστικά:

• Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ. Artician Affiliation. Ένα μικρό τραπέζι έχει σχεδιαστεί για να δεσμεύεται. Συμβολίζει τα vertips, όπου γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός, καθώς και ο Γολγοθά, όπου σταυρώθηκε.
• Pathrot (μπολ) - σαν ένα μπολ με κρασί κατά τη διάρκεια ενός μυστηρίου του βράδυ.
• Diskos - erdel.
• Star - συμβολίζει το αστέρι της Βηθλεέμ.
• Αντιγραφή - Spear, ο οποίος έσπασε την πλευρά του Κυρίου Ιησού.
• Pokrovtsy - Pellens, που ήταν ο Ukutan το Mouden.
• Progos στην Ambassoidia (5 τεμάχια).

Πηγούνι άφιξης της Prosdiadia

Πριν από την υπηρεσία του ιερέα, πρέπει να πάτε σε ρούχα, να στέκεστε μπροστά από το βωμό, λέγοντας προσευχή, κατά τη διάρκεια της οποίας φιλάει τα υπάρχοντα που είναι απαραίτητα για τη λατρεία.

Διακοπή: "Ο Θεός είναι ευλογημένος ...", αρχίζει να προοπτική. Το πρώτο (ευθεία) Prosfora λαμβάνεται και το αρνί αποσύρεται από την περιτομή των άκρων της.

Μέρος του Prosphora με τη μορφή κύβου ή πυραμίδας παραμένει. Αυτό το αρνί θα ξαναχτιστεί στο σώμα του Χριστού, επίσης εμπλέκονται. Το αρνί συμβολίζει τον ίδιο τον Ιησού Χριστό, θυσίασε ως αρνί (αρνί) για τη ζωή του κόσμου. Για το λόγο αυτό, το πρώτο Prosfora ονομάζεται Agne.

Το κρασί αναμιγνύεται με νερό. Δεδομένου ότι η άκρη του σταυρωμένου αίματος έπεσε από την άκρη του Ιησού. Το κρασί κατά τη διάρκεια της Ευχαριστίας επικρατεί στο αίμα του Χριστού.

Το δεύτερο Prosfora ονομάζεται παρθένο. Διαβάζει συμβολικά την παρθένο. Το σωματίδιο απομακρύνεται από αυτό και στη συνέχεια τοποθετείται στο δίσκο στα δεξιά του αρνιού.

Το τρίτο Prosfora ονομάζεται "εννέα". Ήταν ένα τέτοιο όνομα λόγω του γεγονότος ότι τα εννέα σωματίδια αποσύρονται από αυτήν:

• Ιωάννης ο Βαπτιστής,
• προφήτες
• Απόστολοι
• άγιος,
• μάρτυς
• Στροφή μηχανής.
• μη φροντίδα,
• εκείνοι που έχουν διακοπές της ημέρας και τι ναός,
• Σημειώστε τη Λειτουργία (Ιωάννης του Zlatoust ή Vasily The Great).

Εννέα σωματίδια που κατοικούν στις διαβάσεις τρεις σειρές προς τα δεξιά του αρνιού.

Το τέταρτο Prosfora είναι "για την υγεία". Παίρνει σωματίδια για τη ζωή. Στην αρχή, ένα μεγάλο απομακρύνει την υγεία όλων των κλήρων, τότε το δεύτερο σωματίδιο για τη χώρα και τους κατοίκους της.

Το τρίτο σωματίδιο βγάζει τον ιερέα για τον εαυτό του. Επίσης, βγήκε σωματίδια για εκείνους για χάρη των σημειώσεων που εφαρμόζονται στην ευαισθησία. Αυτό είναι το Proskomiyadium για την υγεία.

Πέμπτη Prosfora - Proscride για ξεκούραση. Τα σωματίδια αφαιρούν σχετικά με τους δεσμευμένους κατασκευαστές, τα δελτία, καθώς και τους υπηρέτες του ναού. Το δεύτερο σωματίδιο αφαιρείται για όλους όσους έχουν φτάσει σε ορθόδοξους χριστιανούς. Στη συνέχεια, τα μικρά σωματίδια απομακρύνονται επίσης για εκείνους για τους οποίους κατατίθενται.

Ο δίσκος καλύπτεται με ένα αστέρι και ένα κάλυμμα, τότε το μπολ καλύπτεται με ένα κάλυμμα και μαζί οι ντίσκο με το μπολ καλύπτονται με αέρα (μεγάλο pokrovka). Τότε ο ιερέας με προσευχή έρχεται, μετά από αυτό, εκφράζει την απελευθέρωσή του.

Ενδιαφέρων! Στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Eldelskaya (Ελληνικά), το Proscride εκτελείται σε ένα μεγάλο Prosphora. Το αρνί απομακρύνεται από το κεντρικό τμήμα του και τα υπόλοιπα σωματίδια από διαφορετικές πλευρές αυτού του prophora.

Μετά από μια μέρα, τα δώρα θεωρούνται προετοιμασμένα για την Επιτροπή της Θείας Λειτουργίας. Στο μπολ, χύνεται το κρασί και το νερό, όλα τα σωματίδια δημοσιεύονται στην απόλαυση. Ο Diskos συμβολίζει ολόκληρη την πληρότητα της εκκλησίας. Στο κέντρο υπάρχει ένας αρνί Ιησούς Χριστός, κοντά του Παρθένα και όλοι οι Άγιοι. Περιβάλλεται από όλα τα μέλη της εκκλησίας.

Τα σωματίδια υγείας είναι η γήινη εκκλησία και τα σωματίδια για τον αποθανόντα - ουρανό (θριαμβευτικό). Ο Laining, εδώ ο Κύριος αρχίζει να κατάρα. Τώρα ο χρόνος θα δημιουργήσει τους ηγέτες, δηλ. Ο ιερέας προετοιμασμένος, και ήρθε η ώρα να κάνουμε τον Κύριο. Έτσι το πρώτο μέρος τελειώνει και αρχίζει η λειτουργία. Τώρα όλοι οι πιστοί εμπλέκονται, επειδή η Λειτουργία σημαίνει μια κοινή αιτία. Εδώ είναι η απελευθέρωση των δώρων, που προετοιμάστηκε νωρίτερα.

Χρήσιμο βίντεο: Σημειώσεις για την υγεία και την ανάπαυση

Τύποι σημειώσεων

Στο ναό μπορεί να προσφέρει διάφορους τύπους σημειώσεων. Επιπλέον, διακρίνονται για την υγεία ή την ανάπαυση, υπάρχουν ακόμη πολλές ποικιλίες:

1. Σημείωση για το ευαισθησία. Επίσης, μερικές φορές ονομάζεται πελάτης. Εδώ για κάθε όνομα, το οποίο γράφεται, ο ιερέας βγάζει ένα σωματίδιο από το Prosphaor και το σκοτώνει στο δίσκο. Είναι σημαντικό όλοι που υποβάλλονται σε έκπληξη στα πρεσβευτές ήταν αναγκαστικά βαφτίστηκαν. Μετά από όλα, τα σωματίδια τοποθετούνται στο δίσκο, η οποία συμβολίζει την εκκλησία και μόνο ο βαφτισμένος άνθρωπος μπορεί να είναι μέλος της Εκκλησίας.
2. Στο αντικείμενο. Η κονδυλική σημαίνει "outcropping". Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, εκτελείται μια αναφορά για την υγεία της ζωής και του υπόλοιπου αποθανόντος. Κατά τη διάρκεια αυτών των πραγμάτων, διαβάζονται αιτήματα για το εορτασμό που υποβάλλονται στο αντικείμενο.
3. Στην προσευχή. Μετά τη λειτουργία ή, ανεξάρτητα από αυτό, οι προσευχές συχνά εκτελούνται. Αυτή η λατρεία είναι διαφορετική από την ancestradia και το δείπνο, αφιερωμένο στον Κύριο, την Παναγία, τους αγγέλους ή κάποιον από τους Αγίους. Δεν υπάρχουν προσευχές στην προσευχή, έτσι οι σημειώσεις τροφοδοτούνται μόνο για την υγεία.
4. Στο πακέτο. Η υπηρεσία που εκτελείται για τους νεκρούς, έτσι οι σημειώσεις τροφοδοτούνται μόνο για τα υπόλοιπα. Μια τέτοια υπηρεσία δεσμεύεται μετά τη λειτουργία ή ανάλογα με τις ανάγκες.
5. Απλός. Εάν η άφιξη είναι μεγάλη, ο ιερέας φυσικά δεν έχει χρόνο να προσευχηθεί για όλους, προσεύχεται μόνο για εκείνους που υπέβαλαν μια προσαρμοσμένη σημείωση. Οι Simples διαβάζονται συνήθως από τους αντιπροσώπους του βωμού.
6. Στο Ψαλτήριο. Τέτοιες σημειώσεις γίνονται δεκτές κυρίως στα μοναστήρια, όπου ο Ψαλτής διαβάζεται καθημερινά και κατά την ανάγνωση αυτών των οποίων τα ονόματα των εφαρμοσμένων σημειώσεων έρχονται.
7. Sorokoust. Σημείωση σερβίρεται για 40 ημέρες. Εάν η υπηρεσία δεν εκτελείται καθημερινά, τότε ο Fortyst διαβάζει 40 υπηρεσίες. Οι επιφάνειες έχουν επίσης εξαμηνιαία, ετήσια, διά βίου.

Ενδιαφέρων!Συχνά, οι άνθρωποι είναι αγανακτισμένοι για το γεγονός ότι υπέβαλαν μια σημείωση και δεν το διάβασαν. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι αν όχι ένας ιερέας εξυπηρετεί, τότε οι σημειώσεις διανέμονται σε όλους. Κάποιος διαβάζει δυνατά και τα υπόλοιπα προσεύχονται στον εαυτό σας ή ήσυχα.

Επίσης, η αιτία μπορεί να είναι ένας ανθρώπινος παράγοντας. Αλλά δεν πρέπει να ανησυχούν, η ένοχος θα απαντήσει ενώπιον του Θεού και η αναφορά, αν καταθέσει, τότε είναι ήδη αποδεκτό στον ουρανό. Ακόμη και αν για κάποιο λόγο δεν διάβασε ο ιερέας κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, τότε βεβαιωθείτε ότι ο Θεός.

Για ποιον μπορείτε να δώσετε σημειώσεις

Όταν ένα άτομο έρχεται στο ναό για πρώτη φορά, θα πρέπει να προσεγγίσει το κατάστημα της εκκλησίας όπου πωλούνται κεριά, εικόνες, βιβλία, μπορείτε επίσης να δώσετε σημειώσεις.

Σε πολλούς ναούς υπάρχουν έτοιμες μορφές. Τα φυλλάδια, όπου γράφονται "στην υγεία" ή "για τα υπόλοιπα" με πεδία ονόματος.

Μπορείτε να πάρετε τη φόρμα και να γράψετε ονόματα. Είναι σημαντικό να μην τους συγχέουμε εδώ. Στη συνέχεια, δώστε τους να τους κάνουν. Λοιπόν, όταν υπάρχει μια σημείωση δείγματος, πώς να το γεμίσετε.

Μόνο τα πλήρη ονόματα γράφονται στη σημείωση. Δεν είναι Aleshenka, Masha, Zhorik και Alexey, Μαρία, Georgy, και στη γονονική υπόθεση. Ακολουθεί τα ονόματα των βαπτισμένων ανθρώπων αποκλειστικά. Εάν το άτομο βαφτίστηκε με ένα άλλο όνομα, δεν ακούει αυτό, τότε είναι απαραίτητο να εξυπηρετήσουμε το όνομα που βαφτίστηκε. Εάν το όνομα μπορεί να ανήκει τόσο σε έναν άνδρα και μια γυναίκα, τότε θα πρέπει να κάνετε ένα σημάδι με τη μορφή γραμμάτων "m" ή "w" απέναντι από το όνομα, για διευκρινίσεις.

Συχνά μπορείτε να δείτε τη σήμανση πριν το όνομα που είναι και τι σημαίνουν:

Σπουδαίος!Εάν δεν υπάρχει ειδική μορφή, τότε μπορείτε να πάρετε ένα φύλλο (συνήθως είναι ήδη προετοιμασμένοι), να γράψουν "για την υγεία" ή "σχετικά με την ανάπαυση", να τονιστούν, και κάτω από τα ονόματα αυτών που χρειάζονται να προσευχηθούν.

Χρήσιμο βίντεο: Είναι δυνατόν να δώσετε σημειώσεις στην ευαισθησία για τους ανθρώπους που απέχουν πολύ από την εκκλησία;

Παραγωγή

Εφαρμογή σημειώσεων για το Prosomide είναι πολύ σημαντικό. Μετά από όλα, στο τέλος της υπηρεσίας, ο ιερέας βυθίζει όλα τα σωματίδια για τα οποία προσευχόταν, στο μπολ με το αίμα του Χριστού με ένα αίτημα να πλύνει όλες τις αμαρτίες. Ο Κύριος είναι πλύσεις που θυμούνται στην Πρέσσία του αίματος του Μάρτυρα του. Αλλά δεν είναι απαραίτητο να σκεφτούμε ότι ένα κομμάτι χαρτί που κατατέθηκε από τον ιερέα ελευθερώνει από τη δική του προσευχή.

Ocry - τι είναι; Ancestradia για την υγεία ή την ανάπαυση.

« Επάνω"- η λέξη ελληνική και σημαίνει να φέρει. Αυτό είναι το όνομα του πρώτου τμήματος της Λειτουργίας από το έθιμο των αρχαίων χριστιανών για να φέρει το ψωμί, το κρασί και όλα τα απαραίτητα για να κάνουν μια λειτουργία. Ως εκ τούτου, και το χοντρό ψωμί, που χρησιμοποιείται σε αυτό, ονομάζεται μια Διεύθυνση, η οποία σημαίνει προσφορά. Το ψωμί (Prosfora) πρέπει να είναι quas (αυξάνεται), καθαρό, σιτάρι. Ο ίδιος ο Κύριος, ο Ιησούς Χριστός, να διαπράξει το μυστήριο της Αγίας Κοινωνίας, πήρε ένα κουτί, και όχι φρέσκο \u200b\u200bψωμί. Το Prosfora πρέπει να είναι στρογγυλό και να αποτελείται από δύο μέρη στην εικόνα δύο φύσεων του Ιησού Χριστού - του θεϊκού και ανθρώπου. Στην κορυφή του Prospha, υπάρχει μια σφραγίδα με την εικόνα του σταυρού και στις γωνίες του - τα αρχικά γράμματα του καθεδρικού ναού του Σωτήρα: IS-CC και η ελληνική λέξη Ni-Ka. Αυτό σημαίνει: ο Ιησούς Χριστός κερδίζει. Το κρασί για το μυστήριο απαιτεί σταφύλι, κόκκινο, επειδή το κόκκινο χρώμα μοιάζει με το χρώμα του αίματος. Το κρασί αναμιγνύεται με νερό στη μνήμη του γεγονότος ότι το αίμα και το νερό έληξε από τη διάτρητη άκρη του Σωτήρα στον Σταυρό. Για την Ancecdia, πέντε προοπτικές χρησιμοποιούνται στη μνήμη του θαυμάσινου κορεσμού από τον Χριστό πέντε ψωμιά περισσότερων από πέντε χιλιάδων ανθρώπων, που προκαλεί τον Ιησού Χριστό τον λόγο να διδάξει στους ανθρώπους για τον πνευματικό κορεσμό και για την απαγόρευση, πνευματικό φαγητό, που υποβλήθηκε στο μυστήριο του St. Comfection (Ιωάννης 6, 22-58). Αλλά μια προώθηση χρησιμοποιείται για την κοινωνία (αρνί), σύμφωνα με τη λέξη του απόστολου: "ένα ψωμί, και είμαστε πολλοί - ένα σώμα? Για όλους την κοινωνία από ένα ψωμί "(1 Ετ. 10, 17), και ως εκ τούτου, στο μέγεθος του, αυτό το Prosfora πρέπει να αντιστοιχεί στον αριθμό των συμμετεχόντων.

Angstradia

Προετοιμασία, σύμφωνα με τον Χάρτη της Εκκλησίας, στην Επιτροπή της Λειτουργίας, ο ιερέας και ο διάκονος διαβάζει από τις αποκαλούμενες προσευχές "εισόδου και είναι ντυμένοι στο βωμό των ιερών ενδυμάτων. Πλησιάζοντας, στη συνέχεια, στον βωμό, έναν ιερέα, ευλογώντας την αρχή της χρίσμα, παίρνει το πρώτο (εντυπωσιακό) Prosfora και ένα αντίγραφο της σταυρωτής εικόνας του Σταυρού σε αυτό, λέγοντας: "στη μνήμη του Κυρίου και του Θεού, και ο σωτήρας του Ιησού Χριστού μας. " Αυτό σημαίνει ότι η ANCECDIA διαπράττεται από τις εντολές του Ιησού Χριστού. Από αυτό το Prospha, ο Priest Copier κόβει τη μέση της Κούβας με την προφορά των λέξεων. Isaiah: "Yako (όπως) ένα πρόβατο στην αποκοπή όπου, και το IKO, το αρνί είναι σίγουρα, είναι απλό, δεν τον καταρρέει, δεν καταλαβαίνει το στόμα του. Στην ταπεινότητα, το γήπεδο του τον παίρνει. Είναι δικό του που πρόκειται να εφαρμοστεί. Yako κολύμπησε από το έδαφος της κοιλιάς (ζωή) του "(είναι. 53, 7-8). Αυτό το κυβικό μέρος του Prosphora ονομάζεται Αρνί (Ιωάννης 1, 29) και βασίζεται στο δίσκο. Στη συνέχεια, ο ιερέας που νοιάζεται από την κάτω πλευρά του αρνιού με την προφορά των λέξεων: "Ξυπνάω (θυσία) αρνί του Θεού, βάλτο (ανάληψη) η αμαρτία του κόσμου, για μια παγκόσμια κοιλιά (ζωή) και σωτηρία , "Και θα δώσει τη δεξιά πλευρά του αρνιού ανά αντίγραφο, προφέροντας τα λόγια του Ευαγγελιστή:" ένας από τους πολεμιστές είναι ένα αντίγραφο της άκρης σε αυτόν το δείγμα και το Abie (αμέσως) την αναπνοή και το νερό. και να δει αποδεικτικά στοιχεία και πραγματικά υπάρχει μαρτυρία του "(στο 19, 34). Σύμφωνα με αυτές τις λέξεις στο μπολ (Patir), ο κρασί αναμιγνύεται με νερό.

Από το δεύτερο Prospha που ονομάζεται "Virgin", ο ιερέας βγάζει ένα σωματίδιο προς τιμήν της μητέρας του Θεού και το πιστεύει στη δεξιά πλευρά του αρνιού στο Diskos. Από το τρίτο Prosphora που ονομάζεται "εννέα", εννέα σωματίδια αφαιρούνται προς τιμήν των Αγίων: Ιωάννης ο Βαπτιστής, Προφήτες, Αποστόλους, Άγιος, Μάρτυρες, Αιδεσιμόταντοι, Μπογκοτάτες, Joachim και Άννα, Άγιοι, η μνήμη της οποίας διαπράττεται αυτή την ημέρα, ότι ο Άγιος, το όνομα που εκτελείται η Λειτουργία. Αυτά τα μέρη βασίζονται στην αριστερή πλευρά του αρνιού στο δίσκο, τρία σωματίδια σε μια σειρά. Από την τέταρτη βαθμολογία, τα σωματίδια αφαιρούνται για να ζουν και βασίζονται κάτω από το αρνί στο δίσκο. Από το πέμπτο - για τους νεκρούς και βασίζονται κάτω από τα σωματίδια που αναλαμβάνονται πάνω από τη ζωή. Τέλος, λαμβάνουν τα σωματίδια από την εφημημένη πίστη. Ταυτόχρονα, η αντίστοιχη "εορτασμός" για την υγεία και τη σωτηρία της ζωής και στους υπόλοιπους αποξηραμένους σκλάβους του Θεού. Τα σωματίδια από αυτά τα πρότυπα βασίζονται μαζί με σωματίδια που λαμβάνονται από το τέταρτο και το πέμπτο prophora.

Στο τέλος της ancestradia, ο ιερέας ευλογεί το Cadyl με το Fimyama και, μοιράζοντας ένα αστέρι, την βάζει σε ένα δίσκο στο αρνί και τα σωματίδια για να τα κρατήσει στη σωστή σειρά, καλύπτει τις ντίσκο και το ρυθμό δύο μικρών ζεύξης και επάνω Κορυφή τους ένα άλλο, κάπως μεγάλα μεγέθη που ονομάζονται "αέρας", οδηγούσα τα προτεινόμενα δώρα του Κυρίου, να ευλογήσω τα προτεινόμενα δώρα, να θυμηθούμε αυτά τα δώρα και εκείνοι που φέρνονται στους οποίους αξίζει να αξίζει την ειλικρίνεια του θεϊκού .

Τα ιερές αντικείμενα και οι ενέργειες που εφαρμόζονται στην Ancecdia είναι συμβολικά: οι ντίσκο σηματοδοτούν το σπήλαιο της Βηθλεέμ και το Γολγοθά. Star - Bethlehem Star και σταυρό? Pokrov - Ξύλινα Χριστούγεννα, Pellena και Dospa, που ήταν στο φέρετρο του Σωτήρα. Pathr - το μπολ, στο οποίο επιτέθηκε ο Ιησούς Χριστός. Η προετοιμασία του αρνιού - το δικαστήριο, το πόνο και το θάνατο του Ιησού Χριστού, και η κλώση του είναι ένα πασπαλίζεν από έναν από τους πολεμιστές στο σώμα του Σωτήρα. Ο συνδυασμός όλων των σωματιδίων σε μια συγκεκριμένη σειρά στις οθόνες σημαίνει ολόκληρη η εκκλησία του Θεού, των οποίων τα μέλη αποτελούν τη μητέρα, τους αγγέλους, όλες τις ιερές λατρείες του Θεού, όλοι οι πιστοί των χριστιανών είναι οι ζωντανοί και οι νεκροί, και ο ίδιος ο Κύριος της είναι ο Σωτήρας μας. Κάθε ένα σημειώνει το φθινόπωρο του Αγίου Πνεύματος, του οποίου η χάρη αναφέρεται στο μυστήριο της Επιτροπής της Αγίας Επιτροπής.

Η Ancecdia δεσμεύεται από έναν ιερέα στο βωμό, με το κλειστό βωμό, σε χαμηλή φωνή. Ολοκληρώθηκε όταν η 3η και 6η (και μερικές φορές 9η) ώρες διαβάζονται στο πιο κοντινό.

Ποσό δωρεάς

Εορτασμός της υγείας ή για την ανάπαυση (επαναλαμβανόμενη στη λατρεία)
Απλή σημείωση (Proscride) - (12 ονόματα) 150 ρούβλια.
Panhid - (12 ονόματα) 150 ρούβλια.
Προσευχή - (12 ονόματα) 150 ρούβλια.




Στη μεγάλη θέση - (έως και 12 ονόματα) - 500 ρούβλια.

Θυμόμαστε για την υγεία ή για το υπόλοιπο ψαλτήρι (το ψαλτήρι διαβάζεται το απόγευμα μεταξύ της λατρείας)
Sorokoust (40 ημέρες) - (για 1 όνομα) 350 ρούβλια.
Μισό χρόνο - (για 1 όνομα) 700 ρούβλια.
Για ένα χρόνο - (για 1 όνομα) 1500 ρούβλια.
Μακροπρόθεσμα μνήμη (5 έτη) - (για 1 όνομα) - 5000 ρούβλια.

Απαιτήσεις
Ιδρύστε (αλληλογραφία) 500 ρούβλια.
Βάπτιση 1000 τρίψιμο. (+ μαρτυρία, βιβλία, κεριά)
Γάμος 3000 τρίψιμο. (+ εικονίδια, κεριά)
Κατασκευή οχημάτων 1000 ρούβλια.

ΕΚΔΡΟΜΗ
Μια εκδρομή ώρας στο μοναστήρι - 150 ρούβλια / άτομο (έως 10 άτομα \u003d 1500 ρούβλια)

Σε επαφή με

Η Ancecdia είναι η πιο σημαντική μνήμη για τη ζωή και τον αποθανόντα. Στη Λειτουργία, ο ιερέας από την Prosphoray βγάζει σωματίδια για την υγεία και τους υπόλοιπους εκείνες που πιστεύουν ότι δόθηκαν σημειώσεις.

Τα σωματίδια από τον εντοπισμό στο τέλος της Ληργίας βυθίζονται στο ιερό μπολ, αυτή τη στιγμή ο ιερέας εκφράζει τις λέξεις: «Πατέρας, Κύριε, αμαρτίες που θυμούνται το αίμα του αίματος των ειλικριτών σου, τις προσευχές των αγίων σου ". Τα σωματίδια έρχονται σε επαφή με το σώμα και το αίμα του Χριστού του Σωτήρος.

Αυτή είναι η δύναμη και η αποτελεσματικότητα της κατάσχεσης των τμημάτων από το φώτο.

Δεν είναι απλώς μια προσευχή για να ζήσει ή να πεθάνει, αλλά ο καθαρισμός των αμαρτιών από αυτό το πιο αιματηρό θύμα. Εδώ, κάθε μέρος, διείσδυση του αίματος του Σωτήρα, γίνεται ήδη από το υποκατάστατο πριν αφαιρεθεί περίπου το όνομα του οποίου αφαιρείται.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πάντα θεωρήθηκε η πιο εξοικονόμηση και γόνιμη πράξη από το πρόσωπο ενός σωματιδίου για τη ζωή ή πέθανε πίσω από τη λειτουργία στην ορθόδοξη εκκλησία.

Η Ancecdia εξακολουθεί να συμβολίζει τα Χριστούγεννα του Ιησού Χριστού και λαμβάνει χώρα στο βωμό είναι μυστική για τους πιστούς που βρίσκονται στο ναό - εξίσου κρυφά, άγνωστο για τον κόσμο υπήρξε γέννηση του Σωτήρος.

ως εκ τούτου Σερβίρετε σημειώσεις στο βωμό μπορεί να βαφτιστεί μόνο στην Ορθοδοξία! 40-OUTERS για αυτοκτονίες δεν γίνονται επίσης αποδεκτές.

Στο ναό μας, εκτός από την εφάπαξ εορτασμό, είναι δυνατόν να υποβάλει αίτηση για μακροχρόνια μνήμη. Η διαφορά σε έναν τέτοιο εορτασμό είναι μόνο εγκαίρως - μια περίοδος εορτασμού (κατάργηση σωματιδίων από το Prosphora). Σε ορισμένες άλλες εκκλησίες, το σωματίδιο δεν αφαιρείται για την περίοδο περισσότερο από το σαράντα.

Μπορείτε να εξυπηρετήσετε σαράντα καταστήματα σε διάφορους ναούς

Πώς να παραγγείλετε το Sorokoust, θυμηθείτε για μισό χρόνο, έτος;

Για να το κάνετε αυτό, να έρθετε στο ναό, να πλησιάσετε τον πάγκο, όπου πωλούν κεριά και λένε: "Πρέπει να παραγγείλω ένα fortyst / για μισό χρόνο / ένα χρόνο για την υγεία / ανάπαυση και να καλέσω το όνομα του ατόμου.

Πώς να παραγγείλετε τη μνήμη εφάπαξ;

Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να γράψετε μια σημείωση από τον εαυτό σας (μπορείτε στο σπίτι, μπορείτε να πάρετε ένα κενό στο εκκλησιαστικό κατάστημα), το οποίο μπορεί να εισαχθεί μέχρι 10-15 ονόματα.
"Στην αποκατάσταση" και "για την υγεία" σερβίρονται ξεχωριστά. Αυτή η σημείωση πρέπει να δοθεί στον πωλητή στο κατάστημα. Οι σημειώσεις μνήμης πληρώνονται πάντοτε.

Σύσταση σχετικά με την τάξη της υγείας όχι μόνο για τους ασθενείς, αλλά και τους υγιείς ανθρώπους "Προκειμένου ο Κύριος να τα αποθηκεύσει, τους βοήθησε στις καλές πράξεις τους, τους έδωσαν μια πνευματική και σωματική υγεία στην υγεία, και επίσης βοήθησε στη διόρθωση.

Γιατί είναι ένα τέτοιο προσωρινό τμήμα, ως σαράντα ημέρες; Γνωρίζουμε από τις Αγίες Γραφές και τους θρύλους που συχνά επιτυγχάνουν ένα συγκεκριμένο πνευματικό αποτέλεσμα χρειάζονται ένα κατόρθωμα τελευταίων 40 ημερών. Εδώ είναι το μυστήριο.

Γνωρίζουμε επίσης από την πατερική αποκάλυψη ότι η ψυχή του αποθανόντος προσώπου στην τύχη της κόγχης λαμβάνει τον ορισμό της μοίρας της στο ιδιωτικό δικαστήριο του Θεού. Και ως εκ τούτου, ειδικά προσεύχονται κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Από τα προαναφερθέντα προκύπτει ότι έχει νόημα σε συνεχή αλάτισμα σαράντα ημερησίως.

Ο γέρος του Schirchimandrite Zosima σημείωσε ότι ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας μετράται από το "Saddamins and Forties". "Οι σαράντα μέρες του Χριστού ήταν οι μαθητές του, που μένουν στη γη πριν από την ιστορία της ανόδου του Κυρίου. Ιερές διακοπές - η πιο έντονα Ημέρα της Ανάληψης του Κυρίου. Εκτελούμε το Πάσχα την Εύα και θα συναντήσουμε τις μεγάλες ετήσιες διακοπές στην Fortieth Day για το Πάσχα - η ανάληψη του Κυρίου. Οι επιφάνειες είναι σαράντα ημέρες νηστείας, σαράντα ημέρες του Πάσχα, όλα τα στολίδια περπατούν, εβδομάδες και σαράντα νομίσματα. Και η ιστορία της ανθρωπότητας πηγαίνει επίσης σε εβδομάδες και οχύρωση ».

Πώς γίνεται η εκστρατεία για το μνημόνιο μας στο ναό;

Το μαγείρεμα σε αυτό ξεκινά κατά τη διάρκεια της χρίσμα.
Η ανοχή είναι μέρος της Λειτουργίας, κατά τη διάρκεια του οποίου προετοιμάζεται το ψωμί και το κρασί για το μυστήριο.

Μετάφραση από την ελληνική αυτή τη λέξη σημαίνει "φέρνοντας" - οι ίδιοι οι αρχαίοι χριστιανοί έφεραν ψωμί στο ναό, το κρασί απαραίτητο για τη Λειτουργία.

Εγκρίνετε, συμβολίζοντας τα Χριστούγεννα του Ιησού Χριστού, λαμβάνει χώρα στο βωμό είναι μυστικό για τους πιστούς που βρίσκονται στο ναό - εξίσου κρυφά, άγνωστο για τον κόσμο υπήρξε μια γέννηση του Σωτήρος.
Για χρίσμα, χρησιμοποιούνται πέντε ειδικές πρήσορες.

Από το πρώτο Prosphora μετά από μια ειδική προσευχή, ο ιερέας φέρει τη μέση του κύβου - αυτό το μέρος της Prosphoda είναι το όνομα του αρνιού. Αυτό το Prosfora, το "μικρό", βασίζεται στο δίσκο, ένα στρογγυλό πιάτο στο περίπτερο, συμβολίζοντας το φυτώριο στο οποίο γεννήθηκε ο Σωτήρας. Laptop Prosfora και χρησιμεύει για την κοινωνία.

Από το δεύτερο Prospha, το "Virgin", ο ιερέας βγάζει μέρος προς τιμήν της μητέρας του Θεού. Αυτό το σωματίδιο στοιβάζεται στο δίσκο στην αριστερή πλευρά του αρνιού.

Από το τρίτο prosphora, "εννέα", εννέα, εννέα σωματίδια αφαιρούνται - προς τιμήν των αγίων: ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, οι προφήτες, οι αποστόλοι, οι άγιος, οι μάρτυρες και οι αιδοίοι, οι χοιρομητέρες, ο Joacima και η Άννα, και ο Άγιος, του οποίου το όνομα είναι η Λειτουργία. Αυτά τα απομακρυνόμενα σωματίδια βασίζονται στη δεξιά πλευρά του αρνιού, τρία σωματίδια σε μια σειρά.

Μετά από αυτό, ο κληρικός προχωρά στην τέταρτη προβολή, από την οποία λαμβάνουν τα σωματίδια για τη διαβίωση - για τον πατριάρχη, επισκόπους, πρεσβύτεροι και διάκονους. Από την πέμπτη Διπλές, τα σωματίδια αφαιρούν τα αναχωρημένα - πατριάρχες, τους δημιουργούς ναών, επισκόπων, ιερείς.

Στο δίσκο στοιβάζονται και αυτά τα απομακρυνόμενα σωματίδια - πρώτα για τη ζωή, κάτω - για τον αποθανόντα

Στη συνέχεια, ο ιερέας απομακρύνεται σωματίδια από φιδασμούς από τους πιστούς.

Αυτή τη στιγμή, η μνήμη διαβάζει - σημειώσεις, δομικά βιβλία που σερβίρονται από εμάς σε ένα κουτί κεριών για την ευαισθησία.

Μετά την ανάγνωση κάθε ονόματος που καθορίζεται στη σημείωση, ο ιερέας βγάζει το σύμφωνο σωματίδιο, λέγοντας: "Παρατήρηση, Κύριε, (το όνομα που γράφτηκε από εμάς)".

Αυτά τα σωματίδια που αφαιρούνται από τις αναμνήσεις μας τοποθετούνται επίσης στο δίσκο μαζί με σωματίδια, που λαμβάνονται από τα λειτουργικά πρότυπα.

Αυτό είναι το πρώτο, αόρατο για την προσευχή εκείνων των οποίων τα ονόματα γράφονται στις σημειώσεις που εφαρμόζουν οι ΗΠΑ.

Έτσι, τα σωματίδια που έλαβαν χώρα από τις αναμνήσεις μας βρίσκονται στο δίσκο, δίπλα στα σωματίδια, αφαιρέθηκαν από την ειδική πρόοδο γέλιο.

Τα σωματίδια που βρίσκονται σε αυτή τη σειρά στις οθόνες συμβολίζουν ολόκληρη την εκκλησία του Χριστού.

"Στην angestadia, φαίνεται να συλλέγεται κοντά στο αρνί, τις αμαρτίες του κόσμου, ολόκληρη η εκκλησία του ουρανού και της γης ... τι μια στενή σύνδεση είναι μεταξύ του Κυρίου και του Αγίου Αγίου, ανάμεσα στον και το συναρπαστικό ζουν στη Γη και Εκείνοι που πέθαναν στην πίστη και την ευσέβεια: Θυμηθείτε ποια στενή σχέση μεταξύ μας τόσο του Αγίου και του Νεκρού στον Χριστό και όλοι αγαπούσαν, ως μέλη του Κυρίου και των μελών τους, γράφουν τον ιερό δίκαιο John Kronstadt για τα σωματίδια που αφαιρέθηκαν από τους πρήφους και ανατέθηκαν στο δίσκο. - Σε ποια εγγύτητα μεταξύ τους είναι τόσο οι ουράνιοι όσο και οι αγρότες, και η μητέρα και όλοι οι άγιοι, και όλοι μας, οι ορθόδοξοι χριστιανοί, όταν δεσμεύεται ο θεϊκός, ο κόσμος, η καθολική λειτουργία! Ω Θεέ μου! Τι μια εξαιρετική, σωστή επικοινωνία! "

Πολλοί πιστεύουν ότι τα σωματίδια, φέρνοντας το ζωντανό και το νεκρό, είναι το καθαριστικό θύμα των αμαρτιών μας.

Είναι μια αυταπάτη. Από την αμαρτία μπορεί να καθαριστεί μόνο με τη μετάνοια, τη διόρθωση της ζωής, τη χάρη, τις καλές πράξεις.

Τα σωματίδια που βγήκαν από την ευημερία που υπέβαλαν οι ΗΠΑ δεν είναι αγιασμένος στο σώμα του Κυρίου, κατά την εξαγωγή τους, δεν υπάρχει μνήμη του πάους του Χριστού: Όταν το ιερό Λαμάν, αυτά τα σωματίδια δεν ανεβαίνουν στη μυστηριώδη εξύψωση στο σταυρό με τη σάρκα του Σωτήρα. Αυτά τα σωματίδια δεν δίνονται στην απόκτηση της σάρκας Savior. Γιατί έρθουν; Προκειμένου να μέσω των πιστών τους των οποίων τα ονόματα γράφονται στις σημειώσεις μας, έλαβαν χάρη, αγιασμό και απελευθέρωση αμαρτίες από το θύμα καθαρισμού.

Το σωματίδιο, σκαλισμένο από την Prosphora, επανυπολογισμός κοντά στο προμηθευτικό σώμα του Κυρίου, που εισάγεται στο Patir, είναι σωληνώσεις από το θεϊκό αίμα, όλα τα ιερά και τους πνευματικούς ιστούς και δεν θα είναι πλέον το όνομα του οποίου. Αφού όλοι οι συμμετέχοντες αποκτούν τους αγίους των μυστικών, ο διάκονος είναι ασαφής με τον ρυθμό που ανακαλύπτει τα σωματίδια στους αγίους, για τη ζωή και τους νεκρούς.

Αυτό γίνεται έτσι ώστε οι αγίοι στην κοντινή σχέση με τον Θεό να χάνονται στον ουρανό, τους ζωντανούς και τους νεκρούς, των οποίων τα ονόματα παρατίθενται στις σημειώσεις, πλένοντας το πιο απαιτητικό αίμα του Υιού του Υιού, έλαβαν τις υπόλοιπες αμαρτίες και αιώνια ζωή.

Αυτό λέγεται επίσης για τις λέξεις που προφέρονται από τον ιερέα: «Ο πατέρας, ο Κύριος, οι αμαρτίες που θυμούνται από τον Ζα και είναι ένα αίμα ειλικρινά».

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι απαραίτητο να κάνουμε πολλά ζωντανά και αποθανόντα στην εκκλησία, στη Λειτουργία - τελικά, είναι εδώ ότι το αίμα του Χριστού που εκτελείται από τις καθημερινές αμαρτίες μας καθαρίζεται. Το θύμα που έφερε ο Κύριος από τον Ιησού Χριστό στον Γολγοθά και την καθημερινή κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας που έφερε το Άγιο Θρόνο, είναι μια πλήρης και εντελώς ολοκληρωμένη χρέωση για το χρέος μας προς τον Θεό - και μόνο αυτή, όπως η φωτιά, μπορεί να πέσει σε έναν άνδρα προ-τμήματα.

Υποβάλετε ένα σημείωμα εκκλησίας (μνήμη)

Αδελφοί και αδελφές, τώρα μπορείτε να απευθυνθείτε εδώ στην παραγγελία του ιστότοπου από τη λίστα που σας προσφέρονται

Σήμερα, η ανάπτυξη των τεχνολογιών της πληροφορίας σας επιτρέπει να υποβάλλετε δωρεές για να θυμόμαστε εξ αποστάσεως. Στην ιστοσελίδα του ναού της Αγίας Ανάστασης (παλιά), ο Vichuga εμφανίστηκε επίσης μια τέτοια ευκαιρία - σημειώσεις κατάθεσης μέσω του Διαδικτύου. Η διαδικασία αρχειοθέτησης σημειώσεων διαρκεί λίγα λεπτά ...

Ελάτε μαζί μας στο κανάλι Yandex.dzen.

(57435) φορές