Ερώτηση: Υπάρχει μια άποψη μεταξύ των χριστιανών ότι ο Θεός δεν του αρέσει ο αμαρτωλός, αλλά μόνο χύνει τον θυμό του. Παρακαλώ εξηγήστε με βάση τη Βίβλο: Ο Θεός αγαπάει τον αμαρτωλό;

Ο Λούθερ είπε ότι μερικοί θα διαβάσουν δύο ή τρία βιβλία και θα φανταστούν ότι τώρα γνωρίζουν όλα όσα γνωρίζουν το Άγιο Πνεύμα. Και τώρα υπάρχουν "εμπειρογνώμονες", οι οποίοι, έχοντας ακούσει για τη θεωρία της οικονομίας των πράξεων του Θεού, αποφάσισε ότι όλα ήταν σαφή με την αγάπη του Θεού: "Ο Θεός δεν κάνει τίποτα, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μπορεί να μάθει να αγαπά τους υποψηφίους για τον εχθρό peckelo . Έχει τα πάντα σιωπηλά με τη μικρότερη λεπτομέρεια και δεν μπορεί να περάσει για την απώλειά του. " Αυτή η εμφάνιση φαίνεται λογικά άψογη, αλλά δεν αντιστοιχεί σε βιβλικές διδασκαλίες.

Πρέπει να καταλάβουμε ότι η βιβλική διδασκαλία σε μερικά από τα μέρη του δεν είναι απολύτως πλήρης και συντονισμένη. Παραμένει λευκές κηλίδες. Υπάρχουν πράγματα από εμάς κρυμμένα, και ανήκουν στον Κύριο, ανοιχτό ανήκουν σε εμάς (Dev.29: 29). Ο Ντέιβιντ δεν έσπευσαν από την Urazumen απρόσιτη να καταλάβει τη δράση του Θεού, αλλά ταπεινώθηκε τα ακατάλληλα συναισθήματά του (Ψαλμός 130: 1-2). Πράγματι, "Εμείς εν μέρει Γνωρίστε I. εν μέρει Prophyy "(1 ΚΟ.13: 9). Μόνο στον ουρανό θα γνωρίζουμε 100% Βίβλο και πολύ πάνω από αυτό. Εν τω μεταξύ, συμφωνώ ότι η Βίβλος δεν εξηγεί την προέλευση της αμαρτίας στον αγγελικό κόσμο, η σχέση της κυριαρχίας και της ανθρώπινης ελευθερίας του Θεού, ο μηχανισμός του βραβείου, η έννοια της αιώνιας συνύπαρξης του παραδείσου και της κόλασης κλπ.

Η γνήσια σοφία δεν είναι να ζωγραφίσει λευκά σημεία άγνωστων σε καλό χρώμα, αλλά στην πίστη όλα γράφονται με το Λόγο του Θεού και εξηγούν ακριβώς όπως επιτρέπει.

Τώρα, μετά από προκαταρκτικές παρατηρήσεις, θα πάω απευθείας στην απάντηση στην ερώτηση, ο Θεός αγαπάει τον αμαρτωλό;

Εάν υπήρχε μόνο ένας στίχος από τον 1 Ιωάννη στη Βίβλο: 8 "Ο Θεός είναι η αγάπη", θα ήταν αρκετό να εφαρμοστεί στους αμαρτωλούς. Στην πραγματικότητα, τα ποιήματα που λένε για την αγάπη του Θεού γι 'αυτούς είναι πολύ μεγαλύτερο. Ο Ιησούς Χριστός δίδαξε στο Nagorno Sermon: "... Αγαπάτε τους εχθρούς σας, σας ευλογεί να μεραίνετε, που σε μισούν και προσεύχεστε για όσους σας παραβάλλουν και σας οδηγούν."

Γιατί οι οπαδοί του Χριστού πρέπει να αναλάβουν το δύσκολο κατόρθωμα της αγάπης για τους εχθρούς; Η απάντηση ήταν ο χαρακτήρας του Θεού, ο οποίος θα μιμηθεί: "... ας είμαστε οι γιοι των γιων του ουρανού σου του ουρανού σου, γιατί διατάζει τον ήλιο να ανέβει πάνω από το κακό και το είδος και να στείλει τη βροχή στους δίκαιους και άδικους. Γιατί αν αγαπάτε εκείνους που σας αγαπούν, ποια είναι η ανταμοιβή σας; Δεν κάνεις και το Sootari; Και αν καλωσορίζετε μόνο τους αδελφούς σας, τι κάνεις; Οι Pagans δεν έρχονται; Έτσι, να είστε τέλειοι, όπως ο ουράνιος πατέρας σας τέλειος "(Ματ. 5: 44-48). Είναι προφανές ότι ένα άτομο δεν προσβάλλεται από το έλεος του Θεού και επομένως δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να αρνηθούμε το έλεός μας ακόμη και τους εχθρούς.

Ο Απόστολος Πέτρος πείθει: "... ο Κύριος του Κυρίου [Εκτέλεση] της υπόσχεσης, όπως μερικοί διστάζουν ότι είναι αργός. Αλλά η μακρά ταλαιπωρία μας, που δεν θέλουν να πεθάνουν, αλλά ότι όλοι ήρθαν σε μετάνοια "(2pes.3: 9). Και εδώ είναι σαφώς ορατό το ενδιαφέρον του Θεού στη σωτηρία των αμαρτωλών. Χωρίς αγάπη, ο Θεός δεν θα ανέχεται την ανομία τους.

Ο Απόστολος Παύλος μίλησε με τους ειδωλοπλαστές του Λοικονιστών ότι ο Θεός "... δεν παύει να μαρτυρούν τον εαυτό του από τις ευλογίες, τη διατροφή από τις βροχές του ουρανού και τις ώρες των καρπών και του ασαφούς και την εκπλήρωση των καρδιών μας και τη διασκέδαση των καρδιών μας" (πράξεις 14: 15-17). Ο Παύλος εξήγησε στην άφιξη των Αθηναίων ότι ήταν ζωντανοί, χάρη στον Θεό: «... Τους ζουν και ζούμε και υφίστανται, όπως και μερικά από τα ποιήματά σας, δήλωσε:« Είμαστε ο ράβδος του (δις.17: 26-28). Και αν ο Θεός υποστηρίζει τη ζωή των αμαρτωλών, τότε τους αγαπάει!

Στο μήνυμα στο Timothy, λέγεται ότι ο Θεός "... θέλει όλους τους ανθρώπους να σώσουν και να επιτύχουν τη γνώση της αλήθειας" (1: 2: 4). Εκτός από: "Γιατί ανησυχούμε για το ίδιο και στρίβουμε στον Θεό του Zhivago, ο οποίος είναι ο Σωτήρας όλων των ανθρώπων, αλλά το στρατό της Νάπας" (1Tim.4: 10).

Μια βαθιά κατανόηση της αγάπης του Θεού σε αμαρτωλή ανθρωπότητα έδωσε στο Ίδρυμα του Παύλου να πει στο διακανονισμένο βασιλιά αγρό Όπως και εγώ, εκτός από αυτά τα εξαιρετικά "(πράξεις26: 29). Εάν ο αδύναμος άνθρωπος ήθελε τη σωτηρία στους αμαρτωλούς αξιωματούχους και τους υπηρέτες τους, ο Θεός ήθελε περισσότερο από αυτόν;

Αλλά η μεγαλύτερη απόδειξη της αγάπης του Θεού για τους αμαρτωλούς αποκαλύφθηκε μέσω του Ιησού Χριστού. Ο Χριστός είπε: "Με αναζητήστε, είδα τον πατέρα μου". Αυτό σημαίνει ότι ο Χριστός πληρέστερες στις επίγειες συνθήκες εξέφρασε τη στάση του ουράνιου πατέρα στους αμαρτωλούς. Η αγάπη του γι 'αυτούς έδειξε τον εαυτό του στην υπομονή των ινών τους, έτοιμες να ενταχθούν στον διάλογο μαζί τους, σε chitters, σε ειλικρινή θλίψη και να κλαίνε για το άγριο τους. Ακόμη και στον προδότη του, ο Jude, ο Σωτήρας έδειξε αγάπη, πλένοντας τα πόδια του και τον καλεί έναν φίλο. Ο σταυρός Goligofsky άρχισε στον κόσμο της αγάπης του Θεού για τον κόσμο: «Για τον Θεό αγάπησε τόσο πολύ, ότι έδωσε στον γιο του μοναδικού της κοινωνίας, έτσι ώστε κάθε πιστός να μην πεθάνει, αλλά είχε αιώνια ζωή. Για τον Θεό δεν έστειλε το γιο του στον κόσμο για να κρίνει τον κόσμο, αλλά ότι ο κόσμος σώθηκε μέσω αυτού "(Ιωάν.3: 16,17).

Ήταν από το Σταυρό που όλοι οι χρόνοι και όλα τα έθνη ακούστηκαν: "Πατέρας, συγχωρέστε τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν!" Η προσευχή ανερχόταν σε όσους χλευάζουν τον Χριστό, ο οποίος σημείωσε καρφιά στα χέρια και τα πόδια του που στεφανούσαν το κεφάλι του με ένα κορώνα Ternger. Ένας συγκεκριμένος ιταλός καλλιτέχνης ζωγραφισμένος, ως καρφιά, τα χέρια των χεριών του Σωτήρα, περνούν το δέντρο και διαπερνούν τα χέρια του ουράνιου πατέρα, οι οποίοι ήταν εκατοντάδες πίσω από το σταυρό. Ο Γέφυρος Γέφυρος, ήταν επίσης ο πατέρας του Γολγοθά.

Γι 'αυτό έχουμε μια μούσερ μιλάμε με κάθε άνθρωπο "Ο Θεός σας αγαπά!" Η αγάπη του Θεού είναι εκπληκτικά ευρύ, βαθιά και σπατάλη! Άλλος δεν μπορεί! Είναι δυνατά στρέφεται δυνατά: "Επικοινωνήστε μαζί μου και θα σώσετε, όλα τα άκρα της γης, γιατί είμαι ο Θεός, και δεν υπάρχει άλλος" (IS.45: 22).

Ωστόσο, αυτό το πρόβλημα έχει μια άλλη πλευρά. Η Γραφή δείχνει ότι η οργή του Θεού είναι επίσης σε απίστους. Αγάπη και θυμό ταυτόχρονα; Μπορεί να γίνει? Κοιτάξτε το παράδειγμα του Χριστού, και θα γίνετε τα πάντα: "Και, το Lezing τους με θυμό, πένθος για το άγριο των καρδιών τους, λέει στον άνθρωπο: Για να διαρκέσει το χέρι σας. Τεντώθηκε, και το χέρι του ήταν υγιές, όπως ένα άλλο "(Mar.3: 5). Ο Χριστός αγαπούσε και ήταν θυμωμένος ταυτόχρονα. Έκανε την αγάπη του να κοσμήσει το έντονο των εχθρών και την καταδικασμένη εμφάνιση του θυμού του. Ο Χριστός αγαπούσε και συνδεδεμένος στους μαθητές του όταν δεν επέτρεπαν στα παιδιά να έρθουν σε αυτόν για την ευλογία.

Ποιος είναι από τους Ρώσους ποιητές, δήλωσε: "Τότε η καρδιά δεν μαθαίνει να αγαπά, που κουράζεται." Ο Θεός είναι σε θέση να και στη βαθύτερη, ιερή αγάπη και το βαθύτερο, ιερό μίσος. Και με αυτό πρέπει να υπολογίσετε. Ο Augustine ευτυχισμένος είπε σωστά ότι δεν ήταν πουθενά να πάμε από τον Θεό, αν φύγουμε μακριά από την αγάπη του, θα αναφερθούμε στον θυμό του. Επιλέγοντας για εμάς. Ο Άγιος Παύλος έγραψε: "Παρ 'όλα αυτά, από τον Θεό, ο Ιησούς, ο Ιησούς Χριστός συμφώνησε και μας δίνοντάς μας ένα υπουργείο συμφιλίωσης, διότι ο Θεός στον Χριστό συμφώνησε τον κόσμο μαζί του, χωρίς να επιβάλλει [ανθρώπους] των εγκλημάτων τους, και μας έδωσε το λόγο συμφιλίωσης. Έτσι είμαστε οι αγγελιοφόρους εξ ονόματος του Χριστού, και σαν να επεκτείνει ο ίδιος ο Θεός μέσω μας. Εξ ονόματος του Χριστού, παρακαλώ: συμβιβαστείτε με τον Θεό. Γιατί δεν γνώριζε την αμαρτία, έκανε για μας [τη θυσία για] μια αμαρτία, ώστε να είμαστε σε αυτό δίκαιοι πριν από τον Θεό "(2kor.5: 18-21). Ο Παύλος κάλεσε τους αμαρτωλούς να επιλέξουν την αγάπη του Θεού και όχι την οργή του Θεού. Εάν ένα άτομο εξακολουθεί να επιλέγει θυμό, τότε θα είναι μόνο το λάθος του.

Θέλω να ολοκληρώσω την απάντησή μου στο εκφραστικό απόσπασμα από την "εξομολόγηση" του Αυγουστίνου του ευλογημένου. Δείχνει πώς στον τέλειο χαρακτήρα του Θεού κατοικεί αρμονικά διάφορες ιδιότητες που πρέπει να αναγνωρίσουμε, να δοξάζουμε και να κηρύξουμε, να μην καταλάβουμε πώς αλληλεπιδρούν:

"Τι είσαι, ο Θεός μου; Τι, αν όχι ο Κύριος Θεός; "Ποιος είναι ο Κύριος εκτός από τον Κύριο; Και ποιος είναι ο Θεός, εκτός από τον Θεό μας; " Ο υψηλότερος, καλοπροαίρετος, ισχυρός, παντοδύναμος, ελεήμων και δίκαιος. το πιο μακρινό και πλησιέστερο, πιο όμορφο και ισχυρότερο, πραγματικό και ακατανόητο. Οι αμετάβλητες, αλλάζοντας τα πάντα, αιώνια νεαρά και για πάντα παλιά, ενημερώνεστε τα πάντα και γίνετε υπερήφανοι και δεν γνωρίζουν. Πάντα σε δράση, για πάντα μόνο, συλλέγετε και δεν χρειάζεστε, μεταφέρετε, γεμίζετε και καλύψτε. Έρχονται, θρέφουν και βελτιώνονται. Ψάχνετε, αν και έχετε τα πάντα. Αγαπάτε και μην ανησυχείτε. ζηλεύει και δεν ενοχλεί. μετανοήστε και μην είστε λυπημένοι. Υπάρχουν θυμωμένοι και παραμένουν ήρεμοι. Αλλάξτε τα έργα σας και μην αλλάξετε το Συμβούλιο. Επιλέξτε ό, τι βρίσκετε, και ποτέ δεν χάνετε. Ποτέ μην χρειάζεστε και να απολαύσετε το κέρδος. Ποτέ δεν έχετε τσιγκούνες και απαιτούν Lyhava. Σας δίνεται μια περίσσεια, έτσι ώστε να είστε στο χρέος, αλλά κάποιος έχει κάτι που δεν είναι δικό σας; Πληρώνετε τα χρέη, αλλά δεν πρέπει να κάνετε κανέναν. Δώστε χρέη, χωρίς να χάσετε τίποτα. Τι να πω περισσότερο, ο Κύριός μου, η ζωή μου, η άγια χαρά μου; Και τι μπορώ να πω καθόλου, μιλώντας για σας; Αλλά η θλίψη είναι σιωπηλή για σένα, για και μιλώντας αριθμούς. "

Αφήστε κάθε αναγνώστη να αναρωτηθεί αυτή την ερώτηση: "Ο Θεός με αγαπάς;" Και θα ρωτήσω τον εαυτό μου έτσι: "Για ό, τι πρέπει να με αγαπά ο Θεός; Και γενικά, πρέπει ο Θεός να με αγαπάς; "Η αγάπη του Θεού για ένα άτομο σε μια χριστιανική θρησκεία είναι ένα αμετάβλητο δόγμα. Και στο Ισλάμ, ο Θεός είναι δικαιοσύνη. Είναι ο δημιουργός όλων των πραγμάτων στη Γη και στον ουρανό. Ανήκει σε όλα όσα είναι στη γη, στον ουρανό και μεταξύ τους. "Αυτός είναι αυτός - ο μόνος ιδιοκτήτης όλων των πραγμάτων, ο Κύριος της Γης και ο ουρανός, ο άρχοντας του κόσμου, ο οποίος έκανε να κλαίει και να γελάσει, αυτός που σκότωσε και αναβίωσε, δημιούργησε τους συζύγους - τον σύζυγό της και τη σύζυγό της, εμπλουτίστηκε και Τον έβγαλε τον Λόρδο Σείρι "(Κοράνι, Αριθμός Sura 53" Star ").

Στο Ιερό Κοράνι, ο Κύριος λέει στους ανθρώπους: "Στους γιους του Israil! Θυμηθείτε το έλεος μου, το οποίο είχα και να παρατηρήσω σωστά τη διαθήκη μου, τότε θα παρατηρήσω τη διαθήκη μαζί σας. Φοβάμαι και πιστεύω στο γεγονός ότι έστειλα στην επιβεβαίωση της αλήθειας που μαζί σου. Μην είστε οι πρώτοι απίστευτοι σε αυτό. Και μην αγοράζετε για τα σημάδια μου μια ασήμαντη τιμή και να φοβάστε για μένα "(Quran, Sura Number 2" αγελάδα ", στίχος 38) Έτσι πού αφορά την αγάπη;

Ο φόβος του Θεού είναι η λέξη-κλειδί που μας συνδέει με τον δημιουργό. Η λέξη που αποκλείουμε από καιρό από το συνηθισμένο λεξικό μας λόγω ιστορικών περιστάσεων. Και τώρα τολμούν να ρωτήσω τον αναγνώστη μια τέτοια ερώτηση. Η καταστροφή των εκκλησιών, ναών, τζαμιών, μοναστηριών κομμουνιστές στις δεκαετίες του εικοστού αιώνα που είναι γνωστό σε όλους ως αποδεδειγμένο γεγονός βανδαλισμού, όλοι γνωρίζουν γι 'αυτό, και μερικοί ακόμη και θυμούνται ακόμη και να θυμούνται ακόμη και να θυμούνται. Θυμάται κάποιος αυτούς τους ανθρώπους που το έκαναν; Ζητήστε από τους ηλικιωμένους συγγενείς σας, θυμάται εκείνους που συνέχισαν τους άτακους ναούς και τα τζαμιά; Τι συνέβη με αυτούς;

Σύμφωνα με τις ιστορίες της γιαγιάς μου στο χωριό μας, κατέστρεψαν επίσης το τζαμί και τους ανθρώπους που πληρώθηκαν για τις πράξεις τους μια πολύ υψηλή τιμή. Πιστεύετε ότι πέθαναν; Όχι, πολύ χειρότερο. Ένας από αυτούς, 27 χρόνια της ζωής του, βρισκόταν στο κρεβάτι χωρίς καμία επαρκής διάγνωση, οι γιατροί απλά αραιώθηκαν με τα χέρια τους. Ούτε και ζωντανός, ούτε νεκρός. Ένας άλλος κομμουνιστής μίλησε τον εαυτό του και όλοι οι απόγονοι του εδώ είναι ήδη 4 γενιές πικρών μεθυσμένων και λόγω αλκοόλ νωρίς ορίζονται στον τάφο. Μια γυναίκα που ανέβηκε στον μιναρέ αυτού του τζαμιού, στη συνέχεια πήγαινε τρελός, αν και δεν υπήρχαν ορατές προϋποθέσεις. Τόσο ζούσε τις μέρες της ως λαχανικών, που δεν θυμάται τον εαυτό τους, ούτε μητρική, ούτε τους αγαπημένους.

Μόνο ο 4ος κομμουνιστής μετά από λίγο καιρό μετά από αυτά τα γεγονότα ήρθε στις αισθήσεις του και άρχισαν να ικετεύουν για συγχώρεση από τον Κύριο, αλλά ο Θεός τον τιμωρεί με τη μοναξιά - καμία σύζυγο ούτε ένα παιδί. Πέθανε στο νοσηλευτικό σπίτι. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν αθεϊστές, δεν αναγνώρισαν κανέναν, ξέχασαν για τον φόβο του Θεού. Και αυτή είναι μια τρομερή αποπληρωμή. Έτσι, ο Κύριος αγαπούσε αυτούς τους ανθρώπους, επειδή μετανοούσαν βαθιά; Και στην πραγματικότητα, για αυτό που πρέπει να τους αγαπά; Για τη μετάνοια; Αλλά το τζαμί δεν το έκανε. Και η μετάνοια καθαρίζει την ψυχή, αλλά τα τζαμιά δεν χτίζουν ...

Σχετικά με τον Θεό - φοβόμαστε, καθώς οι άνθρωποι πιστεύουν, πρέπει πάντα να θυμούνται και παντού. Τόσο στον πλούτο όσο και στη φτώχεια, και σε ασθένεια, και ακόμη περισσότερο, στην υγεία. Όλα όσα μας δίνει ο Κύριος, δίνει μόνο μια δοκιμή. Ως άτομο διατάζει τα δώρα του Κυρίου, εξαρτάται μόνο από τον ίδιο τον άνθρωπο. Κάποιος θα χωριστεί με τα κοντινά οφέλη που τον έδωσε ο Κύριος. Και ο άλλος θα δηλώσει: "Αυτό είναι μόνο εγώ που έχω κερδίσει, όλα έφτασε. Και έτσι δεν πρέπει κανείς! " Είναι?

Στη σύγχρονη κοινωνία, υπάρχει μια τέτοια φράση, ακόμη και το ρητό: "Αποδείχθηκε ότι ήταν στην κατάλληλη στιγμή στο σωστό μέρος." Και καθώς ένα συγκεκριμένο άτομο αποδείχθηκε εκεί (ειδοποίηση - ήταν!); Ο Κύριος έφερε αυτό το άτομο στο σημείο όπου είναι απαραίτητο. Και γιατί? Πιστεύετε, επειδή ο Θεός αγαπά αυτό το συγκεκριμένο άτομο; Όχι, ο Κύριος επέλεξε αυτό το άτομο για τη δοκιμή, για παράδειγμα, πλούτο. Παρεμπιπτόντως, μια πολύ σοβαρή δοκιμή. "Είναι εκείνοι που αγόρασαν την πλησιέστερη ζωή για το μέλλον και δεν θα διευκολυνθούν από την τιμωρία, και δεν θα τους βοηθήσουν. Και αν πίστευαν και φοβόταν ο Θεός, τότε η ανταμοιβή από τον Αλλάχ είναι καλύτερη - αν ήξεραν! Ναί! Ποιος προδίδει το πρόσωπό του Αλλάχ και δημιουργεί καλό, είναι το βραβείο του από τους κύριους του, και δεν υπάρχει φόβος πάνω τους και δεν θα είναι λυπημένοι. " (Κοράνι, Sura №2 "Αγελάδα", ποιήματα №86, 103, 112)

Καθώς ο Κύριος μας ορίζει - ποιος φοβάται ο Θεός, και ποιος δεν είναι; "Όχι σε αυτή την ευσέβεια, για να πληρώσετε τα πρόσωπά σας προς την Ανατολή και τη Δύση, και μια ευσέβεια - ο οποίος πίστευε στον Αλλάχ, και την τελευταία μέρα και στους αγγέλους και τους προφίλ, και έδωσε την ιδιοκτησία, παρά την αγάπη του, κοντά, και ορφανά, και τους φτωχούς, και τους ταξιδιώτες, και ρωτούν και σε σκλάβους και έβαλαν την προσευχή και έδωσε τον καθαρισμό τους όταν συνάπτουν σύμβαση και τον ασθενή Ατυχήματα και αγωνία και κατά τη διάρκεια του προβλήματος, αυτό είναι εκείνων που ήταν αληθινές, αυτές είναι αυτοί είναι ένας συνάδελφος GOG "(Κοράνι, Sura Number 2" αγελάδα ", στίχο αριθ. 177). Φαίνεται ότι όλα είναι πολύ απλά. Τίποτα περίπλοκο, και όλα πληρούνται.

Γιατί λοιπόν να μην γίνει; Γιατί τα ορφανά μας που αναπτύσσονται σε ορφανοτροφεία δεν βλέπουν προοπτικές στο μέλλον; Επειδή στην παιδική ηλικία δεν επιτρέπεται, οπότε δεν υπάρχει εμπιστοσύνη στο κάτω μέρος του αύριο. Γιατί είναι τόσοι πολλοί συνταξιούχοι; Επειδή δεν τους δίνουμε να γίνουν πλούσιοι. Επιλέγουμε από τη μικρή σύνταξή τους για επιχειρήσεις κοινής ωφέλειας, ψωμί, γάλα και ιατρική. Αλλά οι τιμές για αυτό δεν είναι καθόλου ισοδύναμες με τις συντάξεις τους. Αυτό από αυτές τις συντάξεις Nishchensky συνθέτουν τους υπέροχους μισθούς των κορυφαίων στελεχών των ρωσικών ενεργειακών εταιρειών και τη στέγαση και τις κοινοτικές υπηρεσίες.

Γιατί υπάρχουν τέτοιες ερωτήσεις στα μέσα ενημέρωσης: "Δεδομένης των ζητιάνων και των ζητιάνων! Να τους δώσει χρήματα ή όχι; " Και στα ίδια μέσα, τα δοκίμια και οι τηλεπικοινωνίες εκτυπώνονται και εμφανίζονται για το είδος της μαφίας που επαιτάζουν. Δεν ντρέπεται; Πέρασε μια δέσμη χρημάτων για να αφαιρέσετε την εγγραφή βίντεο. Έτσι ποιος είναι πιο κακός; Γιατί να αυξήσετε τη δική σας αμαρτία; Δώστε τους σε αυτά χωρίς να ρωτήσετε ερωτήσεις! Δεν διανέμει εκατομμύρια; Φοβίστε τον Θεό, επειδή ο Κύριος βλέπει τα πάντα! Δεν είναι το πράγμα σας πώς ο ζητιάνος θα περάσει 10 ρούβλια. Ακόμα κι αν αγοράζει ένα διαμέρισμα στη Μόσχα - ανακουφίζει τον! Πείτε μου: "Ευχαριστώ τον Θεό! Βοήθησε έναν άνθρωπο. " Για τους ταξιδιώτες και μόνο οι φτωχοί θα συνεχίσω να σιωπηλοί. Είναι ευκολότερο να πέσουμε στο κράτος και την κυβέρνηση ... και είναι ακόμα καλύτερο να δημιουργήσετε μια εκπομπή ομιλίας στην τηλεόραση και να απελευθερώσετε την τηλεοπτική οθόνη: "Εδώ είναι οι ζητιάνοι - πόσιμο!" Με την ευκαιρία, δεν είναι όλα επαιτεία, και ακόμη περισσότερο πίνοντας, μακριά από τους ζητιάνοι.

Για την ελπίδα για την αγάπη του Κυρίου στον εαυτό του, είναι απαραίτητο να το κερδίσετε. Μετά από όλα, ακόμη και στην αγάπη ενός αγαπημένου σας, μπορείτε να βασίζεστε, μόνο με την αγάπη του. Για να ερωτευτεί το αντίθετο φύλο, πηγαίνουμε σε κάποιο βαθμό, σε αυτοθυσία: ξοδεύουμε χρήματα σε ρούχα και κορδέλες, στο σαλόνι ομορφιάς, μανικιούρ-πεντικιούρ, λουλούδια, καραμέλα, εστιατόρια και ούτω καθεξής. Και τι κάνουμε για την αγάπη του Κυρίου; Πού είναι η αυτοθυσία μας για χάρη της θείας αγάπης; Και γενικά, δεν πρέπει να υπολογίζετε μόνο στην αγάπη του Κυρίου, επειδή πρέπει ακόμα να απαντήσουν για αμαρτίες.

Και ξέρεις τι? Είμαστε υπεύθυνοι για τις αμαρτίες σας εδώ σε αυτή τη γη και σε αυτή τη ζωή. Μην υπολογίζετε τι συμβαίνει κάποια στιγμή αργότερα, "μετά το θάνατο, σε αυτό το φως". Κύριε ασθενή και ελεήμων. Είναι συγχωρημένος και ευγενικός. Και το έλεος του είναι ότι είμαστε υπέρ των χρεών μας μπροστά από τον Κύριο. Και αυτό είναι μόνο για τις αμαρτωλές ψυχές μας να εμφανίζονται πριν από τον Δημιουργό, όσο το δυνατόν καθαρό. Μετά από όλα, μετά το θάνατο, η ψυχή δεν έχει το δικαίωμα να ζητήσει συγχώρεση για αμαρτίες, παραδίδεται σκόπιμα ή ακούσια. Για την υπερηφάνεια είμαστε υπεύθυνοι για την επόμενη ταπείνωση. Για δολοφονία - ένας τρομερός βίαιος θάνατος. Για την απληστία - τη φτώχεια. Για κλοπή - απώλεια σε 100 φορές το μέγεθος. Για ψέματα - ψευδή κατηγορία στη διεύθυνσή σας. Πίσω από τη μοιχεία - μια οικογένεια που αγαπάει. Για την αδικία προς τον γείτονα - μια αθέμιτη στάση απέναντι στον εαυτό του. Για το φθόνο - τα δικά μας όνειρα και επιθυμίες δεν θα εκπληρώσουν ποτέ, γιατί θέλουμε τους άλλους, να ξεχνάμε για σας. Η τεμπελιά μας, η λάμψη και η απογοήτευσή σας μπορεί να καταστρέψει μόνιμα την υγεία. Απολαύστε την εικόνα, έτσι δεν είναι;

"Ποιος θα δώσει στον Αλλάχ ένα καλό δάνειο, γι 'αυτό τον αύξησε πολλές φορές; Ο Αλλάχ πιέζει και δίνει γενναιόδωρα, και θα του επιστραφεί! (Κοράνι, Sura №2 "αγελάδα", στίχος №245) για να πάρετε, πρώτα πρέπει να δώσετε. Να είναι γενναιόδωρη και όχι μόνο στα χρήματα. Δώστε τους σε εκείνους που περιβάλλουν τη βοήθειά σας και τη ειλικρινή συμμετοχή μας, τις καλές συμβουλές σας και την καλή σας λέξη. Το χαμόγελό του, στο τέλος! Μην κάνετε skit! Και να φοβόμαστε τον Θεό. Μετά από όλα, ο φόβος του Θεού είναι η πηγή της χάριτος του Κυρίου. "Και σας ζωγράφα με ένα σύννεφο και έδωσα το Mann και το ορτύκι για εσάς. Αγωνίζεστε τα οφέλη που καταλήξαμε! Δεν προκαλούσαμε αδικία και βλάψαμε τον εαυτό τους! " (Quran, Sura №2 "αγελάδα", στίχος αριθμός 57)

Έτσι, ο Θεός μας αγαπά; Αγαπά, φυσικά. Ως εκ τούτου, μας έδωσε ελεύθερη βούληση. Αυτή είναι η ελευθερία ...

Μ.Σε σας, αγαπητοί επισκέπτες στην ορθόδοξη νησί "οικογένεια και βέρα"!

ΠΡΟΣ ΤΗΝΟ AK άνθρωπος μπορεί να γνωρίζει ακριβώς αν ο Κύριος του τον αγαπά;

ΡΕ.Γιατί ο Θεός δημιουργούσε έναν άνδρα αν γνώριζε ότι μέρος των ανθρώπων θα πέσει στην κόλαση;

ΝΤΟ.Έτσι σημαίνει να γνωρίζετε τον Θεό;

ΜΙ.Εάν ένα άτομο παροτρύνει τον Θεό και όλα πρέπει να κατακτήσει τον Δημιουργό, τι σημαίνει αυτό;

Ο Oleg Stenyaev ανταποκρίνεται από την Archier:

"Υπάρχουν λέξεις στη Γραφή: "Η γυναίκα θα ξεχάσει το παιδί του, έτσι ώστε να μην αποχωρήσει το γιο του γιου του; Αλλά αν είχε ξεχάσει, δεν θα σας ξεχάσω " (IS.49,15).

Σχετικά με το πόσο συχνά ο Κύριος έδειξε την αγάπη του προς τον καθένα μας, θα μάθουμε μόνο στην αιωνιότητα. Αλλά τώρα μπορούμε να πούμε ότι χωρίς τη φροντίδα και την αγάπη μας δεν μπορούσαμε να ζήσουμε την ημέρα.

Ο St. John Zlatoust μας διδάσκει: (Ερμηνεία στο 113ο Ψαλμό).

Σχετικά με την αγάπη του Θεού στη Γραφή, δήλωσε: "Για τον Θεό τόσο αγαπούσε τον κόσμο, ο οποίος έδωσε στον γιο του μοναδικού θηρίου του, έτσι ώστε κάθε πιστός σε αυτόν, δεν πεθαίνει, αλλά είχε αιώνια ζωή". (Στο3.16). Εδώ βλέπουμε ότι ο Θεός αγάπησε τον κόσμο που χρειάστηκε θύμα. Αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος αγαπούσε ο καθένας μας, παρά την αμαρτωλότητά μας.

Έτσι, για το ρόλο μας, ο Θεός έκανε τα πάντα για εμάς, όλα είναι απαραίτητα για να έχουμε ελπίδα για την αιώνια ζωή. Αυτή η ελπίδα λέει: "Γιατί σώσαμε στην ελπίδα ..." (Ρώμη.8.24), και πολλά άλλα: "Και η ελπίδα δεν συμμορφώνεται, επειδή η αγάπη του Θεού χύνεται στις καρδιές του Αγίου Πνεύμα μας που μας δίνεται"(Ρώμη.5,5).

Μιλώντας για την αγάπη του Θεού, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Κύριος μας αγάπησε δυστυχώς, αποκλειστικά στο έλεός του για χάρη του. Αποθηκεύοντας μας, έδειξε απλά μία από τις ιδιότητές του (ιδιότητες), δηλαδή το έλεος.

Λέγεται: "Μας έσωσε όχι στις υποθέσεις της δικαιοσύνης, την οποία θα δημιουργούσαμε, αλλά από το έλεός τους, το πανό της αναβιαστικής και ενημερώσεων για το Άγιο Πνεύμα" (Tit.3.5). Αν ένα "Μας έσωσε όχι στις υποθέσεις της δικαιοσύνης, την οποία θα δημιουργούσαμε"Αυτό σημαίνει ότι μας αγάπησε ακόμη και όταν ήμασταν νεκροί από τα εγκλήματά μας. Δηλαδή, ο Θεός μας δέχτηκε, καθώς μερικά άκαμπτα παιδιά στην αγκαλιά των μαθητών με τέτοια όπως τον ήμασταν από τη χώρα απομακρυσμένης. Αυτό σημαίνει ότι ο Κύριος είναι έτοιμος να δεχτεί οποιοδήποτε πρόσωπο με όλα τα προβλήματα και τις αμαρτίες του, δηλαδή, όπως αυτός, ένας αμαρτωλός, είναι στην πραγματικότητα. Ο Θεός θα δεχτεί και δεν θα τον σταματήσει και θα συμβάλει στη διόρθωση, μετασχηματισμένη, για να προάγει.

Εδώ θέλω να σταματήσω τα λόγια του Αγίου John Zlataustago, οι λέξεις είναι τόσο εκπληκτικές, όπως το εντυπωσιακό και ακριβές. Ο St. John Zlatoust διδάσκεται για την αγάπη του Θεού: "Ο Θεός μας αγαπά περισσότερο από τον πατέρα, η μητέρα ή ένας φίλος μπορεί να αγαπά, ή ακόμα και ένα άλλο, και ακόμη περισσότερο από εμείς οι ίδιοι τους αγαπάμε, επειδή παρέχει περισσότερα για τη σωτηρία μας από ό, τι ακόμα και για τη δική του δόξα, αποδεικτικά στοιχεία για το τι εξυπηρετεί το τι υπηρετεί Το γεγονός ότι έστειλε στον κόσμο για τον πόνο και το θάνατο (ανθρώπινη σάρκα) του μοναδικού ποδοσφαίρου του είναι μόνο για να ανοίξει το μονοπάτι της σωτηρίας και της αιώνιας ζωής »..

- Γιατί ο Θεός δημιουργούσε έναν άνδρα αν γνώριζε ότι μέρος των ανθρώπων θα πέσει στην κόλαση;

- Ο Θεός είναι τέλεια αγάπη. Λέγεται: "…Ο Θεός είναι αγάπη"(1in.4.8). Η αγάπη είναι - καλή. Κατά συνέπεια, ο Κύριος Θεός είναι πηγή καλής για όλη τη δημιουργία του. Η ιδέα της ίδιας της δημιουργίας είναι να φέρει καλό σε όλους τους προπονητές. Οι Αγίου Πατέρες διδάσκουν ότι η ίδια η θεία αγάπη είναι μια κίνηση. Και, όπως γνωρίζετε, η αγάπη είναι μια αμοιβαία διαδικασία. Ως εκ τούτου, μαθαίνουμε την αγάπη του Θεού, όπως και στην αύξηση της γνώσης του Θεού. Για να ξέρετε τον Θεό - σημαίνει να τον αγαπάς, δηλαδή, σε όλους προσπαθούν να εκπληρώσουν τη βούληση του αγαπημένου. Αγάπη - σημαίνει να τον γνωρίσεις. Λέγεται: "Ποιος λέει:" Τον ήξερα, "αλλά οι εντολές δεν τον κρατούν, τον ψεύτη και δεν υπάρχει αλήθεια σε αυτό. Και που παρατηρεί τη λέξη του, σε αυτή την αληθινά αγάπη του Θεού "(1in.2.4-5).

Έτσι, καλούμε, καθώς και ο Αδάμ, κρατάτε και καλλιεργείτε τον "παράδεισο" της σχέσης μας με τον Θεό του Κυρίου. Ως εκ τούτου, όταν η Γραφή λέει ότι ένα άτομο δικαιολογεί μόνο την πίστη, είναι απαραίτητο να έχουμε κατά νου ότι η πίστη, η οποία λέγεται: "Η Βέρα είναι η άσκηση της αναμενόμενης και εμπιστοσύνης στην αόρατη" (Heb.11.1). Όπως μπορείτε να δείτε, εδώ: η πίστη είναι, καταρχάς, η εφαρμογή και μόνο τότε η εμπιστοσύνη. Αυτό σημαίνει ότι από την πλευρά μας στην αγάπη για τον Θεό, στην οποία πιστεύαμε ότι θα πρέπει να είναι ένα κίνημα, δηλαδή η δράση. Ως εκ τούτου, αυτός που απάντησε στην κλήση του Θεού, άρπαξε την αιώνια αγάπη και ο οποίος απέρριψε αυτή την έκκληση, αποδείχθηκε ότι αφαιρείται από καλό, καλοσύνη και αγάπη (αιώνια ζωή στον Θεό και με τον Θεό).

Ως εκ τούτου, πρέπει να πούμε ευθεία: ο Θεός δημιούργησε τα πάντα για το καλό, αλλά όχι όλα αποδείχθηκαν για να το αντιληφθούν. Ωστόσο, στη Γραφή λέγεται: "Όταν όλα κατακρούν, τότε ο ίδιος ο γιος θα υποβάλει στον κατάκτηση όλων σε αυτόν, ο Θεός θα είναι όλοι σε όλα" (1 COR.15.28).

Εάν ένα άτομο παροτρύνει τον Θεό και όλα πρέπει να κατακτήσει τον Δημιουργό, αυτό σημαίνει ότι όχι μόνο ένα άτομο, αλλά ολόκληρος ο κόσμος θα αλλάξει. Αλλιώς γιατί και γιατί να σώσει; Ap. Ο Paul γράφει: "Σας λέω το μυστήριο: όχι όλοι μας θα πεθάνουν, αλλά θα αλλάξω τα πάντα" (1 Cor.15.51). St. Feofan Το Navnik έγραψε: "Θα υπάρχει ο ουρανός Novo και η γη Nova, λέει ο Κύριος. Τι για όλους εμείς, πιστοί, "αναμένουν ένα νέο ουρανό και μια νέα γη" (2pet.3.13); Εδώ είναι τα πρώτα αληθινά νέα! Θα ανοίξει σε όλη τη δόξα ήδη στο θάνατο του κόσμου, όταν όλα θα επαναλάβουν τη φωτιά. Αλλά η προετοιμασία γι 'αυτήν ξεκίνησε από τις πρώτες μέρες της ύπαρξης του ουρανού και της γης και ενεργεί από εκείνη την εποχή αόρατα, φυσικά, για την αισθησιακή, αλλά συζήτηση για την πίστη.

Γιατί ο Θεός αγαπά κάθε δημιουργία του και τι οι κακοποιοί θα είναι δυσαρεστημένοι με το τρομερό δικαστήριο - αντανακλά το Σεργκέι Khudiyev.

Ο Θεός αγαπά όλη τη δημιουργία του

Σε απάντηση σε ένα από τα τελευταία μου άρθρα, έχω μια ερώτηση που μου φαίνεται πολύ σημαντικό - και θα προσπαθήσω να του απαντήσω. Ο Θεός αγαπά τους κακοποιούς; Ή πώς αυτή η ερώτηση φαίνεται πιο διατυπωμένη από ένα άτομο που το θέτει:

"Εσείς ισχυρίζεστε:" Ο Θεός αγαπά όλους τους ανθρώπους - νηφάλους και μεθυσμένους, αξιοσέβαστους Πατέρες των οικογενειών και του Harlons με συζύγους, γιατρούς - και μισθωμένα δολοφόνους, είναι όλες οι δημιουργίες του και επιθυμεί σε όλους τους προσωρινά και αιώνια καλά. Δεν υπάρχει τόσο τρομερός, έτσι ώστε ο Θεός να τον αγαπά. Αυτό το άτομο δεν θα υπήρχε αν ο Θεός τον είχε αγαπήσει. "

Παρακαλώ, πείτε μου, παρακαλώ, όπως αυτά που είπατε συνεπείς με τις λέξεις από το PS. 10: 5, όπου για τον Θεό λέει ότι "η κακή και αγάπη βία μισεί την ψυχή του";

Και επιπλέον. Ο Χίτλερ, κατά τη γνώμη σας, είναι ένα τρομερό άτομο; Και το ήμισυ του ιδρώτα; Και ο Στάλιν με τον Λένιν επιπλέον, ένα μονοκατοικία του φτερού που μίλησε με χιλιάδες ανθρώπους; Και σατανιστές που διαπράττουν τελετουργικές θυσίες; Και σεξουαλικά διεστραμμένα και σαγιονάρες των παιδιών; Και οι σύγχρονοι πολιτικοί, οι οποίοι να ανταποκριθούν στις φιλοδοξίες τους και την επιθυμία να διαμένουν στην εξουσία, να λαμβάνουν αποφάσεις ως αποτέλεσμα των οποίων δεν επηρεάζονται από τίποτα υπακούουν; Και οι θρησκευτικοί ηγέτες, οι σύγχρονοι Saddukes και οι Φαρισαίοι, η υποκριτικά μιλώντας κάποιον που σκέφτεται τους άλλους, και εκείνους που έρχονται στο τρίτο (ή δεν είστε εξοικειωμένοι σε σας;);

Τους αγαπούν επίσης; "

Έτσι, ο Θεός αγαπά τους κακούς ανθρώπους; Σίγουρα, ναι, ο Θεός αγαπά όλη τη δημιουργία του. Όλα όσα υπάρχουν υποστηρίζονται αποκλειστικά από τη δύναμη της αγάπης του - κανείς και τίποτα δεν μπορεί να υπάρξει επόμενη στιγμή αν δεν ήταν για την αγάπη του Θεού. Κάθε επόμενη αναπνοή που κάνει ένα άτομο - ακόμη και ένας άνθρωπος είναι ο κακός - υπάρχει ένα δώρο της αγάπης του Θεού. "Γιατί ζούμε και μετακινούμε και υπάρχουν" (Πράξεις 17:28).

Η δημιουργία είναι θέμα αγάπης και η εξιλέωση έχει μια περίπτωση αγάπης - ο Χριστός πεθαίνει για το κακό, φαύλο, εχθρικό στον Θεό και ο ένας τον άλλον αμαρτωλοί. Όπως λέει ο απόστολος:

"Για και δεν ήμασταν πλέον άθλια, δυστυχώς, χάθηκαν, υπήρχαν σκλάβοι λαγών και διάφορες απολαύσεις, έζησαν σε κακία και φθόνο, ήταν κακοποιημένοι, μισούσαν ο ένας τον άλλον. Πότε ήταν η χάρη και οι άνθρωποι του Σωτήρος μας, ο Θεός μας, μας έσωσε όχι στις υποθέσεις της δικαιοσύνης, την οποία θα δημιουργούσαμε, αλλά από το έλεός τους, η μπανάνα της Αναγέννησης και οι ενημερώσεις του Αγίου Πνεύματος, που χύνονται μας άφθονο από τον Ιησού Χριστό, τον Σωτήρα μας "(Τίτλος 3: 3-6).

Ο Θεός αγαπά τις νεκρές ψυχές στην κόλαση, ο Θεός αγαπά τον Σατανά και τους δαίμονες. Ο Θεός δεν τροφοδοτεί το μίσος σε καμία από τις δημιουργίες του.

Απολύτως όλα τα δημιουργημένα βυθισμένα στον ωκεανό της αγάπης του και δεν μπορούσαν να υπάρξουν διαφορετικά.

Ταυτόχρονα, η Γραφή λέει ότι ο Θεός μισεί κακοποιούς και θα τους τρελαίνει. Τι σημαίνει? Η ίδια πραγματικότητα φαίνεται αγάπη και θυμό - ανάλογα με το πού το βλέπουμε.

Τώρα θυμάται με ευγνωμοσύνη ότι φυλακίστηκε

Κάπως μίλησα με ένα άτομο που επέλεξε ένα ολισθηρό μονοπάτι στη νεολαία του και έγινε επαγγελματίας εγκληματίας. Αυτό τελείωσε, από το γεγονός ότι τα διακεκριμένα σπαθιά εξαργυρώθηκαν μπροστά του και οι φρουροί τον πήραν στον δικαστή και ο δικαστής θα τον βυθίσει στο μπουντρούμι - το οποίο, αναμφισβήτητα, ήταν εξαιρετικά βαρύ και οδυνηρή εμπειρία, οργή του Θεού και ο θυμός, ο άνθρωπος, ο οποίος ήρθε στην ανομία του. Αλλά στη φυλακή, άκουσε το κήρυγμα του Ευαγγελίου, μετανοημένο από την προηγούμενη ζωή του και βγήκε στη βούληση ενός εντελώς διαφορετικού προσώπου.

Τώρα είναι ευγνώμων υπενθυμίζει ότι βρισκόταν στη φυλακή και οι έσωσαν από περαιτέρω αύξηση του κακού. Κατανοεί ότι είναι η αγάπη του Θεού, ψάχνοντας για τη σωτηρία του, τακτοποίησε τη σύλληψή του. "Πριν τα δεινά μου, ήμουν λάθος. Και τώρα η λέξη σας αποθηκεύεται ... πλήρως με, υπέφερα, για να μάθω ότι οι χάρτες σας "(PS 118: 67, 71).

Από την άποψη ενός εμπιστευμένου εγκληματία που συνήφθη υπό κράτηση, υφίσταται οργή και θυμό και σοβαρή τιμωρία. Από την άποψη του εγκληματία, ο οποίος έμαθε να εξετάσει τα πράγματα από την άποψη του γνήσιου αγαθού του, και αυτή ήταν και η υπόθεση της εξοικονόμησης της αγάπης του Θεού.

Αλλά αν ο εγκληματίας δεν μετανοήθηκε, αλλά θα είχε φροντίσει σε ένα επίμονο μίσος του Θεού και των ανθρώπων, και σίγουρα δεν είδε την περίπτωση της αγάπης στο συμπέρασμά του; Δυστυχώς συμβαίνει επίσης. Θα μπορούσε να τιμωρήσει την αγάπη για τον θεϊκό αλιευτικό; Ναι, φυσικά - σε κάθε περίπτωση, το ψάρι θα περιορίσει την αύξηση του στο κακό και θα καθορίσει άλλους ανθρώπους.

Το γεγονός ότι η πλευρά του Θεού (και ο άνθρωπος που πήρε στην πλευρά του Θεού) μοιάζει με μια περίπτωση αγάπης και χάριτος, από τον κακοποιό μοιάζει με εκδήλωση του μίσους και του θυμού - ακόμη και πρόσφατα, περήφανος και ικανοποιημένος από τον εαυτό του, πέρασε Χρόνος σε ακριβά εστιατόρια με πανέμορφες γυναίκες - και τώρα πηγαίνει κατά μήκος του διαδρόμου φυλακών, παίρνοντας πίσω.

Το δικαστήριο του Θεού θα είναι θέμα αγάπης

Κάπως εργάστηκα σε μια οργάνωση, ένας από τους οποίους οι εργαζόμενοι εγκατέλειψαν συνεχώς, επικρίνουν, ταπεινωμένα άλλα και δημιούργησαν μια αφόρητη ατμόσφαιρα. Μεγάλη, ήταν πολύ μεγάλη - και στη συνέχεια απολύθηκε ότι ήταν απαραίτητο να κάνουμε πολύ νωρίτερα. Αλλά ο ίδιος ο ίδιος δεν έβλεπε τον εαυτό του ως πρόσωπο, εξαιρετικά κακοποιημένη από καλοσύνη, ειρηνική και υπομονή των άλλων - είδε τον εαυτό του ένα δίκαιο και ευσεβές θύματα του κακοποιού για την αλήθεια.

Αυτό που είναι στην πραγματικότητα μια εκδήλωση αγάπης και μακροχρόνιας ταλαιπωρίας, ένας έμπειρος αμαρτωλός βλέπει σαν μίσος, οργή και θυμό.

Φυσικά, κάθε ανθρώπινο δικαστήριο είναι βυθισμένο - χρησιμοποιώ μόνο αυτή την αναλογία για να δείξω ότι η αγάπη σε σχέση με τον κακοποιό μπορεί να εκδηλωθεί σε αυτό που θα υποφέρει, και ότι ο ίδιος μπορεί να αρνηθεί να δει σε αυτή την εκδήλωση της αγάπης.

Το τρομερό δικαστήριο του Θεού θα είναι θέμα αγάπης - και σώζεται ψυχές, άγγελοι και όλοι που το βλέπουν από την πλευρά του Θεού, αυτό τον βλέπει. Στους Ψαλμούς, το δικαστήριο είναι ένα απίστευτα χαρούμενο γεγονός. "Πείτε στους λαούς: Ο Κύριος βασιλεύει! Ως εκ τούτου, το σταθερό σύμπαν, δεν κουνάει. Θα κρίνει τους λαούς της αλήθειας. Ναι, ο ουρανός διασκεδάζουν και οι θριάμβοι γης. Ναι Θολή και τι το γεμίζει. Ναι, το πεδίο χαρούμενα και όλα όσα είναι σε αυτό, και ακόμη και να τηρούν όλα τα δέντρα του dubbing προσποιούνται τον Κύριο. Γιατί πηγαίνει, γιατί πρόκειται να κρίνει τη γη. Θα κρίνει το σύμπαν της αλήθειας και των λαών - ανάλογα με την αλήθεια του "(PS. 95: 10-13).

Από την πλευρά των διογκωμένων, άγνωστων αμαρτωλών, όλα θα φαίνονται εντελώς διαφορετικά: "και οι βασιλιάδες της γης, και τα βενεώματα, και οι πλούσιοι, και οι χιλιάδες ομάδες, και ισχυρός και κάθε σκλάβος, και κάθε ελεύθερος εξαφανίστηκε στο Σπήλαια και στο φαράγγι των βουνών, και μιλούν τα βουνά και τις πέτρες: πέφτουν πάνω μας και μας καλύψτε από το πρόσωπο που κάθεται στο θρόνο και από το θυμό του αρνιού. Γιατί ήρθε η μεγάλη οργή της ημέρας του, και ποιος μπορεί να αντισταθεί; " (Αναθ. 6: 15-17).

Η αγάπη του Θεού θα βάλει το όριο του ανύπαρκτου κακού, θα δώσει το τελευταίο έλεος σε όσους δεν δίνουν μια άλλη χάρη, θα τους δώσουν τόσο καλά όσο είναι σε θέση να αποδεχθούν. Επειδή η ύπαρξη είναι καλή, η γνώση της αλήθειας είναι καλή, να σταματήσει στο δρόμο της αύξησης του κακού - αυτό είναι καλό. Το γεγονός ότι οι ίδιοι οι κακοί θα το αντιληφθούν ως μια οδυνηρή τιμωρία θα είναι το αποτέλεσμα που δεν έχει καθόλου ότι ο Θεός μισεί και θα ήθελε να βασανίσει - αυτό δεν είναι έτσι και το γεγονός ότι η αμαρτία έχει πολλά συμφώνησε από την αντίληψή τους για την πραγματικότητα .

Αλλά συνήθως δεν θεωρούν τους εαυτούς τους στους κακοποιούς

Από το γεγονός ότι ο Θεός αγαπά τους κακοποιούς, δεν ακολουθεί ότι οι κακοποιοί θα ικανοποιηθούν - θα είναι απλά δυσαρεστημένοι. Αυτή είναι η τραγωδία και η τερατώδης βλακεία της αμαρτίας.

Αλλά οι κακοποιοί έχουν ένα άλλο χαρακτηριστικό - συνήθως δεν θεωρούν τους εαυτούς τους στους κακοποιούς. Από ό, τι στη χειρότερη πνευματική κατάσταση ένα άτομο είναι, τόσο πιο δύσκολο είναι να παρατηρήσουμε ότι κάτι είναι λάθος μαζί του.

Οι κακοποιοί είναι πάντα άλλοι και όταν δυστυχώς ξύνουμε την ιδέα ότι ο Θεός μπορεί να αγαπά τους κακοποιούς, τότε αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι δεν σχετίζονται με εκείνους.

Η Βίβλος λέει ότι μάταια - είμαστε όλοι οι αμαρτωλοί, ένοχοι, χαλασμένοι και βαθιά επαναστατικοί. Αλλά ο Θεός μας αγαπάει πάντα και ψάχνει για εξοικονόμηση - δηλαδή, να μας αποκαταστήσει σε μια σχέση μαζί του και να μας αλλάξουμε έτσι ώστε να γίνουμε παράδεισος, και όχι τα εχθρικά πλάσματα.

Για να γίνει αυτό, παραδεχτείτε ότι οι κακοί άνθρωποι δεν είναι μόνο αυτοί. Αυτά είμαστε και εγώ και θα πρέπει να έρθουμε σε όρους, να μετανοήσουν, να επιβάλουν την ελπίδα σας για τον Χριστό και να εμπιστευτείτε το Άγιο Πνεύμα να αλλάξει βαθιά τη ζωή μας.

Αιτίες του δεινού της σειράς Larisa Aleksandrovna

Ο Θεός μας αγαπά;

Ο Θεός μας αγαπά;

Αυτό το κεφάλαιο μεταδίδει τους ζωντανούς διαλόγους μας με τους αναγνώστες των βιβλίων μας κατά τη διάρκεια συναντήσεων μαζί τους στον εκδοτικό οίκο "Amrit-Rus".

Ένας αναγνώστης κάπως ρώτησε:

– Πώς να κατανοήσετε τη φράση από τη Βίβλο: "Ποιος αγαπώ, τιμωρεί";

- Ας στραφούμε σε αυτό που είναι πιο κοντά και σαφές σε εμάς. Όταν οι αγαπημένοι γονείς τιμωρούν το παιδί τους για κάποια ανεπιθύμητη δράση γι 'αυτούς, δεν σημαίνει ότι είναι ο δικός του Δεν μου αρέσει. Οποιοσδήποτε γονέας αγαπά το παιδί του και θέλει τη συμπεριφορά του να είναι συνεπής με γενικά αποδεκτά ανθρώπινα πρότυπα.

Ως εκ τούτου, η τιμωρία τους δεν είναι επιθυμία να τον βλάψει και την επιθυμία να διδάξει το παιδί με τον σωστό τρόπο, να τον διδάξει να συμπεριφέρεται επαρκώς στην κοινωνία και την οικογένεια. Οι γονείς θέλουν το γιο ή την κόρη της να δουν τις συνέπειες των ενεργειών τους και, την παρατήρηση δημόσιων κανόνων συμπεριφοράς, θα μπορούσαν να γεννηθούν σε αυτήν την κοινωνία και να υπάρχουν κανονικά σε αυτό.

Επίσης, ο Θεός αγαπάει έναν άνθρωπο ως τη δημιουργία του και επιθυμεί να δει τα παιδιά του χωρίς αδράνεια "τυχερό", αλλά από εξαιρετικά ανεπτυγμένα, πολύ πιο γεννημένα μέλη του κόσμου τους.

Ως εκ τούτου, κάνει τις ψυχές να περάσουν από το πόνο, τη δυσκολία και τη δοκιμή. Ένα άτομο μπορεί να αποκαλύψει μόνο σε δύσκολες καταστάσεις. Είναι εκτεθειμένοι και οι κακίες του και η αξιοπρέπειά του. Αλλά οι ελλείψεις στο πρόσωπο ανιχνεύονται με σκοπό την εξάλειψή τους και μετατρέπονται σε αξιοπρέπεια. Όλες οι ψυχές στη γη ξεκινούν την εξέλιξή τους, περνούν μέσα από τις κακίες και τις αμαρτίες. Αλλά μια μέρα θα αυξηθούν στα ύψη των θεϊκών κόσμων και θα μετατραπούν σε υψηλού διαστάσεων και εξαιρετικά βιομηχανικές προσωπικότητες.

Και για να έχουμε μια τέτοια μεταμόρφωση από το άσχημο παπάκι σε ένα θαυμάσιο κύκνο, ο Θεός στέλνει ένα άτομο σε μια δυσκολία, δοκιμή και τιμωρία, ώστε να καταλάβει, σε ποια κατεύθυνση θα έπρεπε να πάει.

Ο Θεός είναι σημαντικός που το άτομο γίνεται ψηλό συνειδητό, έμαθε να κατανοήσει τον πόνο των άλλων, να τους συγκρίνει. Δεν υπάρχει ένα άτομο στη Γη, της οποίας η υψηλή συνείδηση \u200b\u200bθα είχε εμφανιστεί από μόνο του. Ο άνθρωπος την απέκτησε, αγωνίζεται με δυσκολίες και αντιξοότητες. Απλά υποθέστε τον εαυτό του, έμαθε να συγκρίνει ένα άλλο. Ως εκ τούτου, όλες οι ψυχές που βελτιώνονται καλά, περνούν από το πόνο.

Αλλά αν στην ταλαιπωρία, η ψυχή αρχίζει να αποκτάται ιδιότητες, δυσάρεστες στον Θεό: λεωφόρο, κακία, ατιμωρησία, απληστία κλπ., - ότι η ψυχή μεταδίδεται στο αρνητικό σύστημα.

Οι δυσκολίες, οι δοκιμές και η τιμωρία βοηθούν τις ψυχές να αποκτήσουν εμπειρία, τη γνώση της ζωής, και συμβάλλουν επίσης στην αύξηση των πνευματικών αποσκευών.

Επιπλέον, η ταλαιπωρία μοιράστηκε ποιοτικά τις ψυχές. Μερικές ψυχές, έχοντας περάσει τον εαυτό τους, αρχίζουν να συμπαθούν με άλλους, να τους βοηθήσουν. Και επομένως υπάρχει ένας καθαρισμός και η αύξηση της παραγωγής της ανθρώπινης ενέργειας. Και άλλοι, αντιθέτως, αρχίζουν να μισούν τους άλλους, τους εκδικούν για το πόνο τους και εισέρχονται στην πορεία της επείγουσας.

Κάθε δυσκολία είναι ένα είδος εργασίας που ένα άτομο πρέπει να αποφασίσει σε αυτή τη ζωή. Όσο περισσότερα καθήκοντα θα κυριαρχήσει, η μεγαλύτερη εμπειρία θα αποκτήσει και ως εκ τούτου θα γίνει πιο τέλεια - και επομένως ταχύτερα θα πέσει στην ιεραρχία του Θεού.

Έτσι όλα συνδέονται με την ανάπτυξη της ψυχής.

Ερώτηση: Πώς μπορείτε να ερμηνεύσετε τα δεινά ενός ατόμου με νέο τρόπο;

- Εκτός από τις εισηγμένες εργασίες, οι οποίες επενδύονται στη διαδικασία του πόνου, εξακολουθεί να υπάρχει η ενεργειακή τους ουσία. Το πόνο συνδέεται με ένα σετ στη μήτρα της ψυχής ορισμένων τύπων ενεργειών και με την κατασκευή με βάση τις μεμονωμένες ανθρώπινες ιδιότητες.

Περνώντας τις καταστάσεις ζωής στις πράξεις τους και τους περνούν μέσα από τα συναισθήματά τους, ένα άτομο αναπτύσσει ορισμένες ιδιότητες της ψυχής. Εάν επιλύσει σωστά την κατάσταση, στη συνέχεια, κερδίζοντας τις απαραίτητες ενέργειες στο κελί της μήτρας. Και αν οι καταστάσεις λυθούν λανθασμένα, στη συνέχεια στη μήτρα η απαραίτητη ενέργεια δεν ρέει και οι ιδιότητες δεν είναι κατασκευασμένες.

Για παράδειγμα, σύμφωνα με το πρόγραμμά του, ένα άτομο πρέπει να εργάζεται συμπάθεια για φτωχά και άρρωστα μέλη της κοινωνίας, αγάπη για τον άνθρωπο, την καλοσύνη, τον κρίμα. Και είναι εγωιστικά ασχολείται με το διορισμό του εαυτού του και τα δεδομένα δεν λειτουργούν.

Ως εκ τούτου, στην επόμενη ζωή, στέλνουν κρίσιμες καταστάσεις στις οποίες πρέπει να αγωνιστεί για τη ζωή του και τη ζωή των αγαπημένων. Περνά μέσα από τρομερές εκδηλώσεις, ταλαιπωρία και μόνο μετά από αυτό δανείζεται τέτοιες ιδιότητες ως συμπόνια, αγάπη για τον άνθρωπο, τον κρίμα, την αφοσίωση και ακόμη και τη θυσία, όταν για χάρη του αγαπημένου του ανθρώπου, είναι έτοιμος να θυσιάσει τη ζωή του.

Δηλαδή, όταν ένα άτομο δεν θέλει να παράγει θεϊκές ιδιότητες από την υπεραξία, αναγκάζεται να το κάνει, να το ξοδεύει μέσα από κάθε είδους κρίσεις ζωής.

Η ταλαιπωρία βοήθειας για την κατασκευή κελιών της μήτρας στις θετικές ενέργειες της ποιότητας της αγάπης, του ελέους, της ευγένειας, της ευθύνης κλπ.

Και το άτομο που δεν βοηθά και δεν συγκρίνει άλλους ανθρώπους που ζουν μόνο με τη δική τους ευχαρίστηση, στην κορεσμό, την ειρήνη, την ικανοποίηση, αναπτύσσουν τέτοιες αρνητικές ιδιότητες όπως: φθαρμένη, σκληρότητα, αδιαφορία, απληστία, ανόρθωση. Και με τέτοιες ιδιότητες της ψυχής, το άτομο μπορεί να πάρει μόνο στο αρνητικό σύστημα, αλλά όχι στον Θεό.

Ερώτηση: Είναι δυνατόν να κερδίσετε πόνο για τον εαυτό σας μια καλή πράξη;

- Στη σύγχρονη ζωή, πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να ζήσουν αξιοπρεπώς. Δεν παραβιάζουν τους νόμους, κάνουν καλές πράξεις, προσπαθούν να βοηθήσουν όσους χρειάζονται, εκτελούν ευσυνείδητα την παραγωγή και τις οικογενειακές τους ευθύνες. Αλλά αν ένα άτομο δεν σκέφτεται τις συνέπειες των πράξεών του, είναι νωρίτερα ή αργότερα θα κερδίσει μια τιμωρία για τον εαυτό του, ακόμη και να κάνει καλές ενέργειες.

Μετά από όλα, καλό μπορεί μερικές φορές να γυρίσει το κακό. Για παράδειγμα, όταν ο πατέρας, που θέλει να ανακουφίσει τη μοίρα του Υιού, αποφασίζει για τις σχολικές προκλήσεις του, εμποδίζει την ανάπτυξη της ποιότητας της ψυχής του - σκληρής δουλειάς, δηλαδή, συμβάλλει στην υποβάθμιση του. Και έτσι ώστε αυτό να μην συμβεί, ο πατέρας πρέπει να του εξηγήσει αυτό που το παιδί δεν καταλαβαίνει, αλλά που λύνει τα πάντα.

Ή οι γονείς συχνά κάνουν την καλοσύνη της ψυχής δίνει τα χρήματα των παιδιών τους, που δεν θέλουν να τους περιορίσουν με τα μέσα. Και τα παιδιά τους καπνίζουν κρυφά, χρησιμοποιούν φάρμακα, αρχίζουν να κυνηγούν τους πειρασμούς. Ως αποτέλεσμα, οι καλοί γονείς μετατρέπουν το κακό για τα παιδιά τους. Υποβαθμίζουν. Και οι γονείς λαμβάνουν τιμωρία στην ίδια ζωή. Πρέπει να υποφέρουν βαθιά όταν τα παιδιά τους μετατρέπονται σε εθισμένους ναρκωτικούς ή αλκοολικούς.

Στην περίπτωση αυτή, ο ίδιος ένας άνθρωπος μπορεί να δει τις συνέπειες των "καλών" ενεργειών της. Αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι εκτός από την ίδια την πράξη, υπάρχουν επίσης συνέπειες και μερικές φορές έχουν αρνητικό αποτέλεσμα.

Ερώτηση: Ποιοι άλλοι λόγοι μπορεί να υποστούν αξιοπρεπείς ανθρώπους;

- Φυσικά, υπάρχουν πολλοί καλοί άνθρωποι στη γη που προσπαθούν να ζήσουν σωστά, στους νόμους του Θεού. Για τη ζωή τους, είναι βλάπτουν ασήμαντο κάρμα. Ως εκ τούτου, η μεταγενέστερη ζωή τους προχωρά σχετικά ήρεμα, χωρίς πολύ σοκ.

Κάνουν λίγα λάθη, επειδή η ψυχή τους έφτασε σε υψηλό επίπεδο τελειότητας.

Αλλά οι άνθρωποι αυτοί είναι δύσκολο να ζήσουν στη γύρω κοινωνία. Είναι αδύνατο να δημιουργηθεί μια πλήρως ιδανική ζωή γι 'αυτούς, καθώς η κοινωνία παραμένει ακόμη αρκετά χαμηλή στη σχέση, την ηθική του, πνευματικούς δεσμούς. Ως εκ τούτου, τέτοιοι αξιοπρεπείς άνθρωποι θα υποφέρουν από την ατέλεια της κοινωνίας, από αυτό που βλέπουν γύρω τους.

Ερώτηση: Πολλοί άνθρωποι υποφέρουν από όχι από καταστάσεις, αλλά από τα ελαττώματα του σώματός τους. Γεννιούνται τυφλά ή με ήδη άρρωστα σώματα. Οι ψυχές τους υποφέρουν από τα ελαττώματά τους. Τι σχετίζονται αυτά τα δεινά;

- Πράγματι, σε κάθε πόλη υπάρχουν άνθρωποι τυφλοί από τη γέννηση, τα άτομα με ειδικές ανάγκες, τα παιδιά με τη νόσο της Daun, κλπ. Θα ήταν δυνατόν να υποθέσουμε ότι αυτό οφείλεται σε ένα κακό περιβάλλον ή άμεσα κάποιες παραβιάσεις στο σώμα των μελλοντικών γονέων. Αλλά δεν συμβαίνει πάντα.

Οι υψηλότεροι δάσκαλοι μας λένε ότι τίποτα τυχαίο συμβαίνει, σε όλα όσα κρύβουν τους νόμους τους. Και αν το φυσικό σώμα λαμβάνει από τη γέννηση κάποιου ελαττώματος, τότε αυτό είναι ή τιμωρία, ή η δοκιμασία που δίνεται από την ψυχή ενός ατόμου για μια ζωή.

Λόγοι για την τιμωρία ενός ατόμου με υψηλότερη, για παράδειγμα τύφλωση, αρκετές:

1) καρμικές αιτίες. Ο άνθρωπος στο παρελθόν σκόπιμα ή με αμέλεια στερηθεί το άλλο και σύμφωνα με τους νόμους της αιτιώδους σχέσης σε αυτή τη ζωή λαμβάνει τιμωρία. Ο ίδιος ο ίδιος θα καταγράψει πλήρως τη σοβαρότητα του κακού που είχαν.

2) Ένας άνδρας μπορεί να τιμωρήσει μια τρυφερότητα ενός ανεπαίσθητου, αδιάφορη για τα δεινά των άλλων. Ένα τέτοιο άτομο δεν αγγίζει τη θλίψη κάποιου άλλου, ούτε άλλες τραγωδίες ή προβλήματα. Είναι αδιάφορος γι 'αυτόν ότι υπάρχει κακή κοντά σε κάποιον. Αυτή είναι μια τόσο σκληρή, εγωιστική ψυχή. Αλλά δεν έχει ακόμη χαθεί για ένα θετικό σύστημα και να ξυπνήσει τα ανθρώπινα συναισθήματα, τη συμπόνια, την ανταπόκριση, μια τέτοια ψυχή αναγκάζεται να υποφέρει, κρέμεται η τύφλωση της.

3) Η τεμπέλης ψυχή μπορεί να τιμωρηθεί με τύφλωση για να αναπτύξει κάποιες ιδιότητες σε αυτό, όπως οι μουσικές ικανότητες, η διόραση ή η σαφήνεια, η διαίσθηση, η αφή, η αίσθηση της οσμής κλπ.

Για παράδειγμα, ένας νεαρός άνδρας, ο τυφλός, η προσπάθεια θα αναπτύξει το τρίτο μάτι από μόνο του και έμαθε να περιηγηθείτε ελεύθερα στον περιβάλλοντα χώρο χωρίς ραβδί για τους τυφλούς.

4) ως Φορείς με περιορισμένες φυσικές ικανότητες Και εδώ, οι λόγοι για τους οποίους ο άνθρωπος αναγκάζεται να υποφέρει μπορεί να είναι διαφορετική.

Αυτό μπορεί να είναι τιμωρία για το Debauchery, για τραυματισμό που προκαλείται σε κάποιον στην προηγούμενη ενσωμάτωση, για αλκοολισμό ή εθισμό στο ναρκωτικό και πολλά άλλα.

Εάν ένα τέτοιο πρόσωπο στο παρελθόν έλαβε ένα όμορφο, υγιές σώμα, έτσι ώστε να είναι ελεύθερος και ευτυχώς να αναπτυχθεί, και δεν μπορούσε να το εκτιμήσει και άρχισε να πίνει, να χρησιμοποιήσει τα ναρκωτικά, να χαλαρώσει, τότε ως τιμωρία τώρα που δίνεται ένα άσχημο σώμα. Και όλες οι ενέργειες που βρήκε τον υψηλότερο και πλανήτη, έχοντας ένα υγιές σώμα, θα εργαστεί τώρα σε ένα ελαττωματικό σώμα μέσω των δεινών και έτσι να αντισταθμίσει τα ενεργειακά χρέη του παρελθόντος.

Οι λόγοι για την κατανομή της ψυχής στο σώμα με περιορισμένες φυσικές ικανότητες είναι πολλά, αλλά όλα δίνονται μεμονωμένα.

Ερώτηση: Ποια είναι η αμαρτία από την άποψη των υψηλότερων εκπαιδευτικών και πώς επηρεάζει το μέλλον του ανθρώπου;

- αν λέμε απλοί, με τον παλιό τρόπο, τότε Η αμαρτία είναι παραβίαση των ηθικών και ηθικών εγκαταστάσεων που υιοθετήθηκαν από την κοινωνία για ορισμένο χρονικό διάστημα.

Από κοσμική άποψη, σημαίνει αμαρτία υποχώρηση από το πρόγραμμα, Που οι υψηλότεροι δάσκαλοι αποτελούν ένα άτομο για μια ζωή.

Εάν περάσει σωστά όλες τις καταστάσεις ζωής, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του προγράμματος, η έννοια της αμαρτίας καθίσταται απαράδεκτη για αυτό το άτομο. Οι δίκαιοι, ο οποίος καθοδηγείται στη συμπεριφορά του από τους υψηλότερους ηθικούς κανόνες, πληροί το πρόγραμμά του όσο το δυνατόν σωστό. Είναι οι κανόνες της ηθικής που τον βοηθά να κάνει τις σωστές ενέργειες σε διάφορες καταστάσεις. Κατά συνέπεια, οι υψηλότεροι κανόνες συμπεριφοράς επιτρέπουν σε ένα άτομο να αποφύγει την αμαρτωλότητα και έτσι να συμβάλει σωστά την ικανοποίηση του προσωπικού προγράμματος ζωής.

Εάν ένα άτομο καθοδηγείται στις ενέργειές του από τα χαμηλά ηθικά πρότυπα, κάνει πολλά λάθη που συμβάλλουν στη μη εκπλήρωση του προγράμματος και τη δέσμευση των καρμικών ομολόγων που διέρχονται σε μια επακόλουθη ζωή.

Αλλά η έννοια της αμαρτίας έχει επίσης μια ενέργεια ενέργειας. Επομένως, S. Ενεργειακή άποψη της αμαρτίας είναι η παραγωγή της απλότητας της ενέργειαςπου θα μπορούσε να προέλθει από την σωστή εκτέλεση του προγράμματος και τις ενέργειες των χαμηλότερων συχνοτήτων.

Εάν, για παράδειγμα, το παιδί προσφέρεται να αναρριχηθεί στο δωμάτιο και δεν το κάνει αυτό, ο ίδιος ο ίδιος, χωρίς συνειδητή, παραβιάζει τους γενικά αποδεκτούς κανόνες για την ανάπτυξη στην οικογένεια. Το παιδί είναι τεμπέλης και δεν ακούει τους γονείς, κάνοντας κακό. Και οι δύο θεωρούνται αμαρτία. Εάν ένας άνθρωπος είναι τεμπέλης και ανυπάκουος - αυτός λανθασμένος Εκτελεί το πρόγραμμά σας.

Με τη σωστή διέλευση του προγράμματος ζωής του, πρέπει να υποβάλει στον γονέα του και να εκπληρώσει τις οδηγίες του. Σε αυτή την περίπτωση, η ψυχή κερδίζει την ενέργεια στη μήτρα που απαιτούνται, δηλαδή την ποιότητα της υπακοής και της σκληρής δουλειάς. Και όλα αυτά σχηματίζονται λόγω της απλής σωστής δράσης.

Όταν ένα άτομο είναι τεμπέλης, η ψυχή του δεν λαμβάνει τις απαιτούμενες ενέργειες και η ανάπτυξη δεν συμβαίνει.

Είναι σημαντικό να πιάσουμε τη σχέση μεταξύ της έννοιας της "αμαρτίας", της δράσης και της παραλαβής ή, αντίθετα, η μη επεξεργασία της ψυχής ενέργειας, η οποία συμβάλλει στη βελτίωση της.

Όλες οι απαγορεύσεις της ανθρώπινης συμπεριφοράς αποσκοπούν στη διασφάλιση ότι το πρόσωπο γνωρίζει ότι απαγορεύεται η απαγόρευση στην ανάπτυξη χαμηλών ενεργειών που δεν παραλείπονται στη μήτρα της ψυχής, και καθυστερούν από προσωρινά κελύφη, είναι άχρηστα και αφαιρούνται μετά το θάνατο μαζί με το θάνατο μαζί τους.

Γιατί δεν μπορεί να μεθυσθεί, να πίνει φάρμακα, να κλέψει, να σκοτώσει, να απορρίψει; Επειδή αυτές οι ενέργειες οδηγούν στην ανάπτυξη ενός ανθρώπου ελαττωματικών ή αρνητικών ενεργειών που δεν χτίζουν ψυχή στη θεϊκή κατεύθυνση.

Όλες οι απαγορεύσεις συνδέονται με την κατασκευή μήτρας ψυχής ενός ανθρώπου. Και η ίδια η έννοια της "αμαρτίας" εξαιρέθηκε αρχικά ως απαγόρευση να διαπράξει ορισμένες ενέργειες. Αλλά στην πραγματικότητα, η αμαρτιότητα εκφράζει πολύπλοκες διαδικασίες που δεσμεύουν τις κοινωνίες, τις ανθρώπινες ενέργειες και τις λεπτές κατασκευές που συμβαίνουν στα κελύφη του και τη μήτρα της ψυχής.

Όσον αφορά την επίδραση της αμαρτίας στο μέλλον του ατόμου, αντικατοπτρίζει το Κάρμα καλά. Όλα όσα είναι ότι το άτομο στην πραγματική ζωή είναι εσφαλμένη θα επαναληφθεί στην επόμενη ενσωμάτωση, ενώ ένα άτομο δεν μαθαίνει να λύσει σωστά την κατάσταση της ζωής, δηλαδή, δεν θα οικοδομήσει τις απαραίτητες ιδιότητες από μόνο του σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα.

Ερώτηση: Μπορεί η μετάνοια στις αμαρτίες τους να απαλλάξει ένα άτομο από το πόνο;

- Η μετάνοια καθαρίζει, η συνειδητοποίηση των λαθών τους, ορισμένες λανθασμένες ενέργειες.

Πολλοί άνθρωποι είναι σε κάτι, και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, και πάλι, κάνουν το ίδιο κακό. Δηλαδή, η μετάνοια δεν ήταν τόσο ανυπόμονος τόσο ασυνείδητος. Με αυτή τη μετάνοια, όταν ένα άτομο επαναλαμβάνεται πρώτα και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα κάνει το ίδιο, δεν βελτιώνει το μέλλον του, αλλά επιδεινώνεται.

Εάν ειλικρινά εκπληρώσει και δεν επαναλαμβάνει πλέον την παράπτωσή του, τότε ένα μέρος του κάρμα απομακρύνεται από αυτό και το άτομο στο μέλλον απαλλάσσεται από το τμήμα των πόνων.

Αλλά πολλά εξαρτώνται από τη σοβαρότητα της αμαρτίας. Εάν ένα άτομο σκότωσε κάποιον ή χτύπησε ανεπανόρθωτη βλάβη στην υγεία ενός άλλου προσώπου, ανεξάρτητα από το πώς ξεπλύνει και στο μέλλον θα προκαλέσει σίγουρα μια παρόμοια τιμωρία.

Αν όλοι να συγχωρούν κάθε δολοφόνο, οι δολοφόνοι θα γίνουν όλο και περισσότερο, επειδή θα γνωρίζουν ότι θα διαμορφωθούν ότι είναι ατιμώρητοι. Αλλά σύμφωνα με τους νόμους των αιτιολογικών σχέσεων, οι βαριές αμαρτίες δεν συγχωρούνται, αλλά αναγκάζονται να εργαστούν στο μέλλον μέσω παρόμοιων καταστάσεων. Ταυτόχρονα, ο ανώτερος εκτελεστής θυσιάζεται, δηλαδή, αναγκάζουν ένα άτομο να αισθάνεται τι έκανε άλλο.

Ωστόσο, με ειλικρινή μετάνοια, ένα άτομο έχει κάποια χαλάρωση.

Όσον αφορά το μικρό παράπτωμα, λένε αντίο σε ένα άτομο αν συνειδητοποίησε και ειλικρινά μετανοεί τι τους έκαναν.

Μόνο τότε η μετάνοια ανακουφίζει εντελώς ένα άτομο από το πόνο όταν θα προσπαθήσει να ζήσει δίκαιη πάντα. Σε αυτή την περίπτωση, η υψηλότερη λαμβάνει υπόψη την επιθυμία του προς το καλύτερο και να το καταστήσει ένα πρόγραμμα μεταγενέστερης ζωής χωρίς αυτά τα δεινά. Πρόκειται για μια προώθηση για τις προσπάθειες που έδειξε, αγωνιζόμενος με τους πειρασμούς του σε αυτή τη ζωή. Η υψηλότερη λάβετε υπόψη τα πάντα.

Έτσι η μετάνοια στις αμαρτίες πρέπει να συσχετίζεται με την επακόλουθη συμπεριφορά ενός ατόμου. Και ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο οδήγησε μετά την εξομολόγηση των λαθών, μπορούν ή να τιμωρούν τις ασθένειες, τις αποτυχίες, τις πολύπλοκες καταστάσεις στη ζωή ή να αφαιρέσουν μέρος των ταλαιπωριών από αυτό.

Ερώτηση: Πάρει στο μέλλον στη Γη;

- Θα μιλήσουμε μόνο για εκπροσώπους της πέμπτης φυλής, κάνοντας τα προηγούμενα χρέη τους και μετεγκατασταθούν κυτταρικά κύτταρα στη μήτρα της ψυχής. Δεν μπορούν να πάνε στην έκτη φυλή μέχρι να χτίσουν τον εαυτό τους με κάποιο τρόπο. Ως εκ τούτου, δίνουμε μόνο για αυτούς. Ενώ η ψυχή δεν έχει ακόμη φτάσει στο απαιτούμενο επίπεδο βελτίωσης, δεν μπορεί να ευχαριστηθεί με το πόνο.

Και εδώ προκύπτει αμέσως την ερώτηση - γιατί;

Η ανάπτυξη μετατρέπει την τυφλή ψυχή σε ένα γκρίνια. Εν τω μεταξύ, λόγω της τύφλας του, ένα άτομο παίρνει το κακό για καλό, διασκέδαση - για την πορεία της ανάπτυξης, τα ένστικτα των ζώων - για την αγάπη και την επιθυμία για πολυτέλεια και παροχές - για τους κύριους στόχους στη ζωή. Δεν είναι σε θέση να διαχωρίσει την ψευδαίσθηση της πραγματικότητας, οπότε η δική του ευημερία εξαπλώνεται σε όλη την ανθρωπότητα και οι προσωπικές αποτυχίες βρίσκονται σε ολόκληρο τον κόσμο. Δηλαδή, ένα άτομο έχει μια τέτοια τάση να πιστεύει ότι αν είναι καλό και αρκετά χρήματα, είναι εξίσου καλό και αρκετά για όλους τους άλλους. Και όταν είναι κακός, λέει: "Πόσο κακό ζούμε όλοι!"

Και αυτή είναι η υιοθέτηση της ψευδαίσθησης των συναισθημάτων του για την πραγματικότητα. Αυτή είναι μια πνευματική τύφλωση, η αδυναμία να δει περαιτέρω τη δική του ευημερία ή τη δική του ατυχία. Και αυτό υποδηλώνει ότι μια τέτοια ψυχή πρέπει να μελετηθεί πολύ. Αυτή η ίδια δεν είναι σε θέση να παραβλέψει.

Οι μηχανισμοί της αφύπνισης από την αδρανοποίηση είναι δυσκολίες ζωής, δοκιμών, ακραίων καταστάσεων. Αλλά όλα συνοδεύονται από αρνητικά συναισθήματα. Ποιος δεν θέλει να την αναπτύξει και να το καταλάβει στις λεπτές αποχρώσεις αυτής της ύπαρξης, αυτούς τους αντιπροσωπεύουν βίαια για να το κάνουν, τη διεξαγωγή τους με κακοτυχίες και πόνο.

Αλλά ένα άτομο θα ρωτήσει - πώς να καταλάβει; Θα δώσω ένα παράδειγμα ανθρώπινων φιλοδοξών για το πιο νέο ντους. Πώς ξοδεύουν τώρα τον ελεύθερο χρόνο τους; Πηγαίνετε σε ντίσκο, συναυλίες και ταινίες που δεν διδάσκονται, αλλά διασκεδάζουν, υπάρχει χρόνος για να περάσετε χρόνο με φίλους κλπ. ότι Ταυτόχρονα, θα ήταν δυνατή η χρήση για τη δική μας ανάπτυξη: μάθετε να παίζετε ένα μουσικό όργανο, κάτι για να μελετήσετε οποιεσδήποτε επιστήμες, για να επιτύχετε την επιτυχία στον αθλητισμό, την τέχνη, απλά να μάθετε να κάνετε το απαραίτητο για το σπίτι και την οικογένεια . Και μόλις ο ελεύθερος χρόνος δεν χρησιμοποιείται σε αυτό που είναι κατά προτίμηση υψηλότερο, τότε όλοι οι οποίοι περνούν χρόνο σε κενή ψυχαγωγία, θα αναγκαστούν να μάθουν στην επόμενη ζωή μέσω δύσκολων καταστάσεων και δυσκολιών.

Ως εκ τούτου, άλλα πεντακόσια χρόνια στη Γη θα συνεχίσουν τον πόλεμο, κατακλυσμίες, κακοτυχίες και πόνο. Αλλά οι αιτίες αυτών των ταλαιπωριών έγκειται στην ατέλεια της ψυχής του ανθρώπου και η απροθυμία της να βελτιωθεί εθελοντικά σε θετικές ιδιότητες. Θα είναι καλύτερο να βρίσκεστε στον καναπέ και να κοιτάξετε την οροφή από το ραγισμένο σε αυτό ή να επισκευάσω την πόρτα.

Ένα άτομο δίνει επιλογές για την ανάπτυξη και παίρνει την επίτευξη του πλούτου για το σκοπό της ζωής, της ευχαρίστησης - για το μονοπάτι της πνευματικής βελτίωσης, μια ήσυχη ζωή - για το στέμμα των καλύτερων επιτευγμάτων του ανθρώπου.

Μπερδεύει το υλικό και την πνευματική, αδιαφορία και θαρραλέα αντίσταση της ψυχής, πεισματάρης γαϊδουριών και τη δύναμη της θέλησης του ανυψωμένου πνεύματος. Έτσι, όλη η ζωή ενός σύγχρονου προσώπου περνάει στο μείγμα κακών και καλών, αυτό που δίνεται από τον Θεό και από το κακό.

Και μόνο επειδή σκέφτεται ότι δεν είναι τόσο υψηλότερη, επιλέγει όχι την πορεία της ανάπτυξης, διεξάγεται μέσω ταλαιπωρίας και συχνής στέρησης, μέσω όλων των ειδών των σοκ.

Η χαρά και η ευημερία, γεμάτη ευημερία στη ζωή δεν συμβάλλουν στο νεαρό ντους την ανάπτυξη της σκέψης και εκείνες τις ιδιότητες ψυχής που απαιτούνται από το θετικό σύστημα. Παράγουν τις ιδιότητες, ευχάριστες αρνητικές ιεράρχοι: Frivolity, Laziness, αδυναμία κλπ. Και αυτός είναι ο κύριος λόγος για τον οποίο δίνονται πολύπλοκες καταστάσεις και ατυχία. Μόνο χάρη σε αυτούς, ένα άτομο αρχίζει να σκέφτεται τη ζωή.

Αλλά όταν το άτομο φτάσει σε ένα ορισμένο βαθμό ανάπτυξης και θα αναπτύξει αυτή την ποιότητα ως συνείδηση \u200b\u200bαπό μόνη της, θα μπορέσει να το χρησιμοποιήσει για προσωπική πρόοδο και θα είναι σε θέση να αξιολογήσει σωστά τι συμβαίνει.

Σε αυτή την περίπτωση, η ανάπτυξή της δεν θα περάσει από το πόνο, αλλά με τη δική του επίγνωση Η ζωή όταν η λογική σκέψη είναι ενεργοποιημένη, η ικανότητα σύγκρισης, να κάνει τα σωστά συμπεράσματα, τη δυνατότητα να δούμε τα λάθη σας και να τα διορθώσετε μόνοι σας.

Η πορεία της ανάπτυξης στην έκτη φυλή στη γη θα περάσει από την υψηλή ταυτότητα του ατόμου, την αυτο-κρισιμή της και τις καλύτερες κορυφαίες ιδιότητες που έχουν εργαστεί στο παρελθόν, πέμπτη φυλή.

Ερώτηση: Υπάρχουν πάσχοντες από τους κόσμους του Θεού;

- Ο Θεός, που ενσωματώνεται από ένα συνηθισμένο άτομο, ήταν οι πολλοί κόσμοι στην ανάπτυξη. Έχει μάθει πλήρως το πόνο και το αλεύρι. Αλλά δεν είχε υποστεί μόνο, αλλά αντανακλάται σε αυτό που του δίνουν ποιες ιδιότητες συνέβαλαν στην ανάπτυξη σε αυτό. Ο Θεός ήρθε στο συμπέρασμα ότι μόνο οι ταλαιπωρίες μπορούν να ξυπνήσουν και να στείλουν ένα άτομο σε θετικό τρόπο.

Έτσι ο δημιουργός αποφάσισε να τους αφήσει στους χαμηλούς κόσμους ως Μέθοδο προσανατολισμού και επιλέγοντας μια θετική κατεύθυνση. Σε όλους τους κόσμους του Θεού που βρίσκεται κάτω από την ιεραρχία του, υπάρχει.

Αλλά (ταλαιπωρία) ισχύουν μόνο σε ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης, δηλαδή στο πρώτο επίπεδο της θεϊκής ιεραρχίας και τα παραπάνω δεν τίθενται. Δεν υπάρχουν δεινά στην ιεραρχίαΔεδομένου ότι οι ενεργειακοί κόσμοι της κατάστασης είναι κατασκευασμένοι διαφορετικά από ό, τι στους χαμηλούς κόσμους και η ίδια η ανάπτυξη της ψυχής περνάει από άλλες διαδικασίες. Στους πνευματικούς κόσμους - όλα είναι διαφορετικά από ό, τι στη Γη.

Και εδώ είναι μια ερώτηση - πώς να επιτευχθεί ένα επίπεδο που επιτρέπει στην ψυχή να απαλλαγεί από το πόνο;

Από αυτά τα μονοπάτια που σώζουν ένα άτομο από το πόνο, δύο:

1) Ενώ ένα άτομο ενσωματώνεται στον γήινο κόσμο, πρέπει να το γνωρίζει αυτό Η πορεία των δίκαιων ανακουφίζει τον ταλαιπωρία στη μελλοντική ενσωμάτωση και εγγυάται μια καλή ζωή.

2) Για να απαλλαγείτε από το πόνο, είναι απαραίτητο να πάτε στον υψηλότερο κόσμο το συντομότερο δυνατό, στην ιεραρχία του Θεού. Και αυτό μπορεί να γίνει μόνο μέσω της δικής της ανάπτυξης. Όσο πιο γρήγορα θα βελτιωθεί η ψυχή, τόσο πιο γρήγορα θα απαλλαγεί από το πόνο.

Αλλά η πορεία της γνώσης των νέων παραμένει εκεί. Εν τω μεταξύ, η ψυχή κατανοεί το άγνωστο, είναι σε θέση να κάνει λάθη και να βάλει τον εαυτό σας στη λωρίδα των δυσάρεστων αισθήσεων. Έτσι, ενώ το άτομο γνωρίζει ένα νέο και είναι για πάντα, δεν μπορεί να είναι σε αισθήσεις πλήρους χαράς και ευδαιμονίας. Αυτές οι αισθήσεις εμφανίζονται σε αυτήν ως ανταμοιβή για την επιτευχθείσα, αλλά για σύντομο χρονικό διάστημα.

Η προσωπικότητα αρχίζει να βλέπει κάποιον να γνωρίζει περισσότερα από αυτήν, κάποιος πέτυχε σε κάποιες υπερδυνάμεις και το πνεύμα της αιώνιας φιλοδοξίας στην υψηλότερη θα την αναγκάσει να βιώσει δυσαρέσκεια με την επιτευχθείσα και να προχωρήσει και να συνεχίσει.

Έτσι, στους υψηλότερους κόσμους του Θεού, το πόνο εξαφανίζεται εντελώς, αλλά υπάρχει ένα αίσθημα δυσαρέσκειας και η επιθυμία για την αιώνια αναζήτηση του νέου.