4 127

Στο τέλος του XIII αιώνα, στις 8 Σεπτεμβρίου 1295, όπως η άκρη, στα γύρω δάση κοντά στο Kursk, στις ρίζες του δέντρου, η πιο Άγια Μητέρα του Θεού έφερε το πρόσωπό της σε έναν εκπληκτικό σύζυγο. "... και είδε κοντά στον ποταμό Tuskari στο μισό / στη ρίζα ενός μεγάλου δέντρου, που βρίσκεται στο εικονίδιο NIC, το οποίο έβαλε μόνο από το έδαφος, ως πηγή νερού αμέσως από εκείνο τον τόπο. Βλέποντας αυτό, ο σύζυγος έβαλε ένα ειλικρινά αποκτηθείσα εικονίδιο στο κοίλο δέντρο, και ταυτόχρονα ανακοίνωσε το ορθόδοξο θαύμα στους συντρόφους του, οι οποίοι συμφώνησαν μεταξύ του, έχτισαν ένα παρεκκλήσι του παρεκκλησίου που αναφέρθηκε παραπάνω και, έβαλε ένα θαυματουργό εικονίδιο, επέστρεψε στον κόσμο του Ravoisi ... "

Το εικονίδιο που βρέθηκε με την εικόνα του υπενθύμισε το εικονίδιο Novgorod του σημείου της μητέρας του Θεού (1170). Αυτό το εικονίδιο που αποκτήθηκε στις ακτές ήρθε στην ιστορία κάτω από το όνομα Kursk ρίζα εικονίδιο της μητέρας του Θεού "σημάδι", και για επτά αιώνες είναι μια υπόθεση και στους μεσίτες του Land Kursk.
Πολλά μυστηριώδη και σημαντικά γεγονότα συνδέονται με αυτό το εικονίδιο. Σύμφωνα με έναν από τους σύγχρονους ερευνητές της ιστορίας αυτής της εικόνας, ο J. Senatoryky, σε αιώνες μας έφτασε "τα υπέροχα σημάδια και τη χάρη του Θεού, που μας συμβάλλει σε εμάς που μας, με πίστη, άγγιξε τη θαυματουργή εικόνα της μητέρας των σημείων του θεού των ντόπιων Kursk. "

Το φαινόμενο αυτού του εικονιδίου συνέβη σε ένα σημείο καμπής για τη ρωσική γη τη στιγμή της ιστορίας: πολλές ρωσικές πόλεις και οικισμοί καταστράφηκαν και καταστράφηκαν από την Tatar-Mongols. Μία από αυτές τις πόλεις ανησυχούσε για τρομερές καταστροφές ήταν ο Kursk. Οι κάτοικοι αυτής της πόλης σε όλους όσους κατανέθηκαν από τις κακοτυχίες τους είδαν την οργή του Θεού, την τιμωρία για τις αμαρτίες. Έχουν επίσης συνδέσει την απελευθέρωσή του από τον αλλοδαπό στη χάρη, η οποία τους έλεγε στις εικόνες των θαυματουργών εικόνων, στον σημαντικό αριθμό ρωσικών χωρών που υποδηλώθηκαν από τις Μογγόλες.

Οι εκκλησιαστικές πηγές διατήρησαν τα ονόματα τέτοιων γνωστών εικόνων προς τιμήν της ευλογημένης Παναγίας, σε διαφορετικές χρονικές στιγμές του αποκαλυπτόμενου στους προγόνους μας, όπως το Kostroma (1239), Ustyugskaya (1290), Kursk National (1295), Tagging (1814) , CHUKHLOMSKAYA (1350). Donskaya (1380), Tikhvinskaya (1383), Putivlskaya (1405) Kolocheskaya (1413), Pskov ή Chirskaya (1420), Kazanskaya (1579).

Είναι αλήθεια ότι δεν υπήρχαν διαμάχες στους εκκλησιαστικούς ιστορικούς σχετικά με το έτος του φαινομένου ενός ιθαγενούς εικονιδίου Kursk. Εξηγήθηκε από το γεγονός ότι σε έναν αριθμό καταλόγων "ιστορία των φαινομένων της θαυματισμένης εικόνας της ευλογημένης Παναγίας του Kursk ..." (Λογοτεχνικό μνημείο του 18ου αιώνα) 1295 δεν έχει ονομαστεί καθόλου, αλλά αυτό αναφέρεται μόνο ότι ήταν ο χρόνος της Μογγολικής κυριαρχίας.

Αλλά είναι ότι όπως μπορεί, σε μια από τις χειρόγραφες προεξοχές, το έτος 6803 ονομάζεται από τη δημιουργία του κόσμου ή το 1295 από τη Γεννήση του Χριστού. Και αυτή η ημερομηνία γιορτάζεται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως το χρόνο του φαινομένου του ιερού Kursk.

Ένα από τα πρώτα χρονικά μνημονεύματα των θαυμάτων του Kursk Native Zasykaya συνδέεται με το όνομα του Prince Vasily Shemyaki, στην οποία το όραμα επέστρεψε μετά από μια επιμελή προσευχή μπροστά από το πρόβλημα.

Με την παράκαμψη αυτού του εικονιδίου, οι Κουούνες δεσμεύουν για να ξεπεράσουν τις συνέπειες της τρομερής πείνας (1601-1603) στη βασιλεία του Boris Godunov και την ταραγμένη ώρα με τα "αμέτρητα προβλήματα από τους απατεώνες, την αντανάκλαση των επιδρομών των Τατάρων της Κριμαίας , Λιθουανοί και πόλοι.

Τα θαύματα και τα σημάδια που σχετίζονται με το αυτόχθονα εικονίδιο του Kursk ήταν τόσο χτύπησε όλη τη θεϊκή τους δύναμη που είχε περάσει η δόξα τους σε όλο το Rus και σταδιακά αυτή η εικόνα έγινε εθνικό ιερό. Αυτό το εικονίδιο έχει γίνει ένα από τα πιο δημοφιλή, καταλόγους από αυτό (ακριβή αντίγραφα) πλούσια διακοσμημένα και εξαπλωμένα σε ναούς, μοναστήρια, στα στρατεύματα.

Όταν το 1689, στις ημέρες των ρωσικών-τουρκικών πολέμων, οι Ρώσοι πολεμιστές πήγαν στην εκστρατεία της Κριμαίας, η εικόνα αυτής της εικόνας ήταν διακοσμημένη με δραπεριόνες πανό με την επιγραφή: "Όλες οι ελπίδες για εσάς επιβάλλονται, μητέρα του Θεού. Μπορείτε να μπλαγος από όλους τους εχθρούς μας με το αήττητο voivodship μας, διατηρώντας το δικό τους αίμα. "

Ο κατάλογος με τη θαυματουργή εικόνα του Kursk Nienient το 1812 στάλθηκε από τον Kujany στον εργατικό στρατό του πρίγκιπα Mikhail Kutuzov και σε όλο τον πόλεμο με τους Γάλλους που προστατεύουν τους ρωσικούς πολεμιστές.

Το 1769, κάτω από το θόλο αυτής της εικόνας, ο Rev. Seraphim Sarovsky είναι ένας από τους μεγαλύτερους, μαζί με τον St. Sergey Radonezh, Ρωσική Άγιος. Το μελλοντικό ιερό στις 19 Ιουλίου 1759 γεννήθηκε στην πόλη Kursk στην εμπορική οικογένεια των Μοσχνίνων, η οποία χτίστηκε ένα από τα μαργαριτάρια της λατρείας αρχιτεκτονικής - ο καθεδρικός ναός Sergiev-Kazan στο κέντρο του Kursk. Ως παιδί, η θαυμάσια κάλυψη του Θεού εκδηλώθηκε επανειλημμένα πάνω από το Άγιο Πάσχα, δείχνοντας ρητά τον Θεό-Weblet. Όταν ήταν επτά ετών, η μητέρα, η οποία επισκέφθηκε την εκκλησία, που δεν ολοκληρώθηκε από τον Sergiev, τον πήρε μαζί του στην κορυφή του χτισμένου καμπαναριού. Με αμέλεια, το αγόρι έπεσε από το καμπαναριό στο έδαφος. Ο Agaphia βγήκε με τη φρίκη κάτω σκέπτοντας ότι ο γιος της συνετρίβη στο θάνατο, αλλά, στην απερίγραπτη χαρά, το βρήκα ολόκληρο και άγνωστο. Τρία χρόνια αργότερα, το αγόρι ήταν σοβαρά άρρωστος, και έτσι ώστε το σπιτικό να μην πιστεύεται πλέον στην ευτυχισμένη έκβαση της νόσου του. Αυτή τη στιγμή, ο πατέρας του Σεραφείμ είδε την πιο ιερή παρθένα, η οποία υποσχέθηκε τη συγχώρεση και τη γρήγορη επούλωση από την ασθένεια. Σύντομα αυτή η προφητεία έγινε πραγματικότητα. Στο Kursk υπήρχε μια ετήσια πομπή με τη θαυματουργή εικόνα του σημείου της Ανώτατης Παναγίας (που ονομάζεται ρίζα). Αυτή τη φορά, λόγω της βροχής και της βρωμιάς, η πομπή πέρασε απευθείας από την αυλή του Αγαπίου Μοσχνίνα. Ο Αγαμαία έσπευσε να υπομείνει έναν άρρωστο γιο και να το βάλει στο θαυματουργό εικονίδιο, μετά το οποίο οι κάτοχοι του Stud ανακτήθηκαν και σύντομα ανακτήθηκαν εντελώς.

Για τη μακρά ιστορία σας, το εικονίδιο ταξίδεψε πολλά. Έτσι, το 1597, για το αποτέλεσμα του 16ου αιώνα, η εικόνα στάλθηκε στη Μόσχα, όπου ο βασιλιάς Fedor John συναντήθηκε με τους Εβραίους Πατριάρχης, και ο καθεδρικός ναός και ο στρατός. Σύμφωνα με την εντολή του βασιλιά, η εικόνα ήταν διακοσμημένη με ασημί-χρυσό μισθό, μαργαριτάρια και πολύτιμες πέτρες. Μια πλακέτα κυπαρίσσι έγινε γύρω από την εικόνα, στην οποία απεικονίζεται ο Λόρδος Savaof, και στις πλευρές και από το κάτω μέρος - οι προφήτες με κύλινδρους στα χέρια τους και αντιστοιχούν από τα γραπτά τους με λόγια. Η βασίλισσα της Irina Fedorovna στην εικόνα ανυψώθηκε από τον Pelon του Red Atlas, το οποίο κεντράρεται με χρυσά και ασημένια νήματα και διακοσμήθηκε με πολύτιμους λίθους.

Μετά την επιστροφή του εικονιδίου στο Kursk, ο βασιλιάς Fyodor John, λίγο πριν το θάνατό του, εξέδωσε ένα διάταγμα για την κατασκευή μιας εικόνας του ανδρικού μοναστηριού στο χώρο του φαινομένου. Για τους τελευταίους τέσσερις αιώνες, αυτό το μοναστήρι είναι γνωστό στον Ορθόδοξο Κόσμο ως Εθνική Εθηνή Χριστουγέννων Kursk.

Το μοναστήρι δεν είναι μόνο ένα Ορθόδοξο ναό, αλλά και ένα μνημείο της αρχιτεκτονικής τέχνης, αφού οι ναοί της Γεννήσεως της Θεοτόκου, μια ζωντανή πηγή, όλων των αγίων, ένα lidelian, τη σκεπαστή στοά, που οδηγεί στην πηγή, λίμνες, Τα οικιακά κτίρια και το γραφικό περιβάλλον βρίσκονται στην επικράτειά του. Πολλοί άνθρωποι είχαν τζάμια τακτικά κατά τη διάρκεια της πομπής και του παγκοσμίου φήμης αυτόχθονες δίκαιη, η οποία θεωρείται η μεγαλύτερη μαζί με Makaryvskaya κοντά στο Nizhny Novgorod και Irbitan στα Ουράλια.

Η πρώτη συμφόρηση στην ιστορία της ρίζας του Kursk πραγματοποιήθηκε το 1618, την ένατη Παρασκευή για το Πάσχα, με το υψηλότερο διάταγμα του Tsar Mikhail Fedorovich. Την καλοκαιρινή μέρα, η θαυματουργή εικόνα αναβλήθηκε επίσημα από το μοναστήρι του Zongensky (που ιδρύθηκε το 1612) στην "έρημο" τι στη ρίζα ".

Ο χρόνος διαμονής του ιερού στην ιθαγενή έρημο άλλαξε: πρώτη - μία εβδομάδα (1726-1765, η οποία καταγράφηκε στις εκκλησιαστικές πηγές), από το 1765, αυτή τη φορά, κατόπιν αιτήματος του Igumen της ρίζας της Ισίας, της Μόσχας Ο πατριάρχης επεκτάθηκε σε δύο εβδομάδες.

Και το 1768, το διάταγμα της Ιεράς Σύνοδος να φορέσει ένα εικονίδιο στην έρημο της ρίζας απαγορεύτηκε λόγω της παραβίασης του πνευματικού κανονισμού, ο οποίος έλαβε χώρα σε ανάξοιες διαμάχες μεταξύ των αντάρτων και των μοναχών του Znamensky και των ιθαγενών μοναστικών από το εισόδημα από το εισόδημα την πομπή και την ιθαγενή δίκαιη. Και κατά τη διάρκεια της πομπής το 1767, ακόμη και αναταραχές.

Η απαγόρευση της συμφόρησης στην έρημο της ρίζας υπήρχε για 22 χρόνια. Έπεσε κατά τη στιγμή της κυριαρχίας της αυτοκράτειρας Catherine II, που φαντάστηκε τον εαυτό του να στέκεται στην φρουρά της ηθικής των θεμάτων του. Η συμφόρηση, ο οποίος είχε μια 150χρονη παράδοση, προσέλκυσε τη ρίζα διαμονής των προσκυνητών. Μετά την απαγόρευση, η αρχή της δίκαιης έκθεσης Kursk άρχισε να πέφτει, τα συμφέροντα των εμπορικών ανθρώπων άρχισαν να υπονομεύουν, γεγονός που τελικά εφαρμόζει μια απτή ζημιά και κρατικό ταμείο.

Και μόνο το 1790 μετά από τα πολυάριθμα αιτήματα του κληρικού, της Ιεράς Σύνοδος, η Ιερή Σύνοδος διατηρούσε τους αιτούντες των Κουανών και επέτρεψε και πάλι τους θεούς. Μετά από 22 χρόνια, τον Ιούνιο του 1791, την τελευταία Παρασκευή, η θαυματουργή εικόνα, συνοδευόμενη από χιλιάδες προσκυνητές, πέρασε επίσημα από το μοναστήρι του Zongensky στην έρημο της ρίζας. Μεταξύ των συμμετεχόντων της επανάληψης πομπής ήταν προσκυνητές από την Αγία Πετρούπολη, Μόσχα, Κίεβο, Ελλάδα, Πολωνία, Βαλαϊσιά και άλλες χώρες.

Από το 1805, το χρονοδιάγραμμα του εικονιδίου στην ιθαγενή έρημο έχει αλλάξει. Αυτό έγινε από τον Αλέξανδρο Ι ως απάντηση στο πάθος του επικεφαλής της αυτόχθονας της Μακαρίας. Ο Ρώσος αυτοκράτορας επέτρεψε τη θαυματουργή εικόνα στην ιθαγενή έρημο όχι δύο εβδομάδες και με την ένατη εβδομάδα για το Πάσχα μέχρι το 12 (25) του Σεπτεμβρίου - τις διακοπές της Γεννήσεως της ευλογημένης παρθένιας.

Στη μέση του 19ου αιώνα (1852 Μαΐου), το κρατικό συμβούλιο αποφάσισε να καταβάλει τις ημέρες της πομπής από τη μη εργασία. Η παράδοση της πομπής, η οποία ενισχύθηκε από αιώνες, ήταν μια καλά αναπτυγμένη σειρά και το τελετουργικό μέρος. Μετά τη λήψη του καθεστώτος Kursk του επαρχιακού κεφαλαίου (1775) και το Επαγγελματικό Διοικητικό Κέντρο (1833), η σημασία αυτής της τελετής έχει αυξηθεί σημαντικά. Αναφέρεται στην τάξη των επαρχιακών διακοπών, η πομπή ενωμένη καπνιστή, συγκεντρώνοντας κοσμικούς αξιωματούχους, κλήρους και απλούς ανθρώπους. Επιπλέον, η συμμετοχή στους Διοικητοποιητές των Διοικητών και των Κληρών που συνδέονται με αυτή την τελετή ειδική επισημότητα και σημασία.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του Αρχιεπισκόπου του Kursk και του Belgorod Seraphim, την παραμονή της απομάκρυνσης της θαυματισμένης εικόνας, την Πέμπτη το βράδυ, εκτός από τον επίσκοπο All-in-υπνοδωμάτιο στον καθεδρικό ναό του Znongensky, υπήρχε επίσης ένας λαϊκός - σε μια ειδική πλατφόρμα στη μέση της περιφερειακής πλατείας. Ξεκίνησε μετά τις 8 το βράδυ και τελείωσε τα μεσάνυχτα. Δεκάδες χιλιάδες άτομα φωτίζονται από κεριά που καίγονται στο σκοτάδι. Το στοίβαγμα της χορωδίας εξαπλώνεται ιερά τραγούδια γύρω από την περιοχή. Το χτύπημα των μοναστικών καμπάνων πήρε το χτύπημα όλων των εκκλησιών Kursk. Και η χάρη έπεσε σε όλους όσους συγκεντρώθηκαν στη συμφόρηση από τις κοντινές και απομακρυσμένες επαρχίες της Ρωσίας και άλλων χωρών ... πολύ ρεαλιστικές, αυτή η κατάσταση του πνεύματος παραδίδεται πάνω από το μεγάλο Ι. Ε. Repin στην εικόνα του "Η διασταυρωμένη διαδικασία στην επαρχία Kursk".

Η παράδοση του νονού στην επαρχία Kursk διακόπτεται από τα γεγονότα του 1917. Μετά την απελευθέρωση του διατάγματος (01/23/1918), ο Πατριάρχης της Μόσχας και όλη η Ρωσία έγραψε εκείνες τις μέρες στο απελπισμένο μήνυμά του, "Πατριάρχης Μόσχοφσκι και όλη η Ρωσία", ο πατριάρχης της Μόσχας και η Ρωσία, "Η δοκιμή του σταυρωτή ανεγερθεί και η ιερή εκκλησία. Οι ιεροίοι ναοί υποβάλλονται ή καταστροφές μέσω των εκτελέσεων από τα θανατηφόρα ... ή ληστεία ... οι άρχοντες άρχοντες του αιώνα αυτού ... η δύναμη ... εκδηλώνεται παντού ο πιο αδιάσπαστος καθιζόμενος και η σταθερή βία έναντι όλων και , ειδικότερα, πάνω από την ιερή εκκλησία των Ορθοδόξων.

Το μοναστήρι στο οποίο διατηρήθηκε το εικονίδιο ήταν λεηλάτης κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, αλλά η ιθαγενής εικόνα του Kursk των σημείων της μητέρας του Θεού κατάφερε να σώσει. Τον Οκτώβριο του 1919, αυτό το ιερό εξαπάτησε πρώτα στο Belgorod και στη συνέχεια στο Taganrog με την άμεση συμμετοχή του επίσκοπου του Kursk και του Oboyan Food. Και την 1η Απριλίου 1920, η εικόνα άφησε τα όρια της Ρωσίας σε ατμόπλοιο "Άγιος Νικόλαος". Το τελευταίο χρονικό διάστημα βρισκόταν στην επικράτεια της Ρωσίας το ίδιο 1920 τον Σεπτέμβριο-Οκτώβριο κατόπιν αιτήματος του στρατηγού Wrangel στα στρατεύματά του. Μετά από αυτό, μόνο το αντίγραφό της παρέμεινε στη Ρωσία.

Στη μετανάστευση της εικόνας βρισκόταν στην ελληνική Θεσσαλονίκη, τη Σερβική πόλη Nisch, Βελιγράδι, Βιέννη, Μόναχο. Πέρασε αυτό το μονοπάτι για τριάντα χρόνια και τελικά σταμάτησε τελικά στη νέα ιθαγενή έρημο κάτω από τη Νέα Υόρκη (ΗΠΑ). Από τη στιγμή που η εικόνα εγκατέλειψε τη Ρωσία (1921), η εικόνα του Kursk της Ανώτατης Παναγίας είναι το κύριο ιερό της Ρωσικής Ορθόδοξης μετανάστευσης.

Το μοναστήρι στην ιθαγενή έρημο έκλεισε το 1923 και στη συνέχεια πριν καταστραφεί το Ίδρυμα, λεηλατημένος και απογοητευμένος. Έτσι, η Ρωσία έχει χάσει ένα άλλο εθνικό ιερό, μια ζωντανή πηγή, αφιερωμένη από τη Μητέρα του Θεού, προσπάθησε να διαγράψει από το πρόσωπο της γης, τον κόλπο του σκυροδέματος του. Αλλά η πηγή έκανε το δρόμο του σε νέα μέρη. Όχι μόνο το μοναστήρι υπέφερε, αλλά όλοι όσοι δεν ήθελαν να ξεχάσουν την παράδοση που υπάρχουν στους αιώνες. Το έδαφος της μονής γνωρίζει ένα ύψος τεσσάρων μέτρων του φράχτη, όλες οι προσεγγίσεις του μοναστηριού τέθηκαν. Το κυνήγι διοργανώθηκε κυριολεκτικά για κάθε προσκυνητή. Οι πιστοί προσπάθησαν να αυξήσουν τη μνήμη της μετάδοσης κατά τη διάρκεια της ερήμου ρίζας.

Αλλά ήταν αδύνατο να εξαλειφθεί από τις μεθόδους ισχύος της πίστης. Όλες οι μέθοδοι πιστών αναζητούσαν επικοινωνία με το ιερό τους. Οι αλλαγές εμφανίστηκαν μόνο το 1988, κατά την επέτειο 1000 ετών από το βάπτισμα της Ρωσίας. Φέτος, η έκκληση του κυβερνώντος επίσκοπου του Κούρκου της Νητασίας του Κούρσκ του Πατριάρχη της Μόσχας και της Ρωσίας Pimen και το κεφάλι του κράτους M. S. Gorbachev με αίτημα να επιστρέψουν τη ρίζα της διαμονής των πιστών.

Μετά από αυτή την έκκληση στις 7 Αυγούστου 1989, η εκτελεστική επιτροπή του Περιφερειακού Συμβουλίου των Αντιπροσώπων εξέδωσε απόφαση σχετικά με τη σταδιακή διαβίβαση της Διορδικής Διεύθυνσης του τμήματος του Ιστορικού και Αρχιτεκτονικού Συγκροτήματος "Kursk Native Christmas-Bogoroditsky έρημο Kursk. Στις 15 Αυγούστου, η πρώτη υπηρεσία λατρείας πραγματοποιήθηκε στη θέση του, όπου πριν από την επανάσταση του 1917, ο ναός της Άλληνας Μητέρας του Θεού άγγιξε.

Από αυτό το σημείο, ξεκίνησε η αναβίωση της εθνοτικής ερήμου Kursk ως μνημείο του XVI αιώνα. Η αποκατάσταση αυτού του μνημείου πραγματοποιήθηκε κατά σχεδόν πέντε χρόνια. Τα κουδούνια, οι ναοί της ιθαγενής έρημος ανεγέρθηκαν στη θέση του razvalin. Στο σημείο του φαινομένου, η εικόνα ανεγέρθηκε και πάλι από το ναό, χτισμένο ταυτόχρονα από τον σύντροφο του Πέτρου Ι, ο στρατηγός-πεδίο, ο στρατός, ο Μπόρις Πέτρωβιτς Sheremetev, με τα δικά του μέσα προς τιμήν των Σουηδών αναρωτιέται κάτω από τη νίκη Poltavaya.

Εκτός από τα κύρια κτίρια αυτού του Ορθόδοξου Μνημείου, το SKIT αναβιώθηκε με την εκκλησία του σπιτιού, ένα ξενοδοχείο, οικιακά κτίρια, βοσκότοπους και λαχανικά, μια λίμνη ψαριών και μια αυλή των βοοειδών. Οι διαδρομές εδάφους σε αυτό το ιστορικό ιερό καθορίστηκαν και πάλι.

Οι ορθόδοξες παραδόσεις αναβιώθηκαν και διακόπηκαν. Η πρώτη συμφόρηση μετά από ένα μακρύ διάλειμμα πραγματοποιήθηκε στις 15 Ιουνίου 1990, την ένατη Παρασκευή για το Πάσχα. Από την άποψη της κλίμακας της, διακρίθηκε από τους ιστορικούς προκάτοχούς του (το μήκος του ήταν μόνο 900 μέτρα), πραγματοποιήθηκε μέσα στο περίφραξη του μοναστηριού. Οι μεταγενέστερες επεξεργασίες έχουν αποκτήσει την προηγούμενη ιστορική κλίμακα τους. Έχοντας γίνει μια εθνική διακοπές, η πομπή στην έρημο της ρίζας πραγματοποιήθηκε από χιλιάδες προσκυνητές από κοντά και μακριά στο εξωτερικό. Η ατμόσφαιρα και όλα τα γεγονότα που συμβαίνουν είναι αφιερωμένα και φέρουν μαζί τους μια τεράστια στολή πνευματικής ενέργειας.

Τον Σεπτέμβριο του 1991, ο πατριάρχης του Πατριάρχης της Μόσχας και της Ρωσίας Αλεξί ΙΙ κάλεσε την έρημο ρίζας του Kursk από το τρίτο πνευματικό κέντρο της Ρωσίας, μαζί με την Τριάδα-Ορκία Λαύρας και το Diveevsky Gaenum του Σεραφείμ Σαρόβσκι στην περιοχή Nizhny Novgorod.

Αυτό το ιερό μέρος μέχρι σήμερα δεν σταματά να εκπλήσσει τα υπέροχα σημάδια του προσκυνητή. Έτσι, κατά το έτος της 700ης επετείου της εικόνας της μητέρας του Θεού «το σημάδι» μιας εγχώριας πομπής του Kursk συνοδεύτηκε από ένα φυσικό θαύμα. Η κίνηση πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή στις 23 Ιουνίου και ήταν ένα ιδιαίτερο γεμάτο και επίσημη. Προηγήθηκε μια εβδομάδα, όλο το μήκος των οποίων βροχές κρίνος. Η βροχή περπατούσε τη νύχτα από την Πέμπτη έως την Παρασκευή. Την ημέρα της πομπής, νωρίς το πρωί, όταν στον καθεδρικό ναό του Znamensky πριν από την απομάκρυνση της θαυματισμένης εικόνας της Βλαδάκκα, ο Juvenali ξεκίνησε τη Θεία Λειτουργία, ο ουρανός ξαφνικά ξεκαθαρίστηκε από βαριά σύννεφα και όλο το περιβάλλον φωτίζει το απαλό Καλοκαιρινός ήλιος, ο οποίος έλαμψε όλη τη διαδρομή του νονού.

Την πρώτη μέρα, για πρώτη φορά μετά την επανάληψη της πορείας του Kuryan και των επισκεπτών της πόλης έφεραν επίσημα τη μεσολάβηση της περιοχής Kursk κατά μήκος των δρόμων του Kursk στο εισαγόμενο ναό των Yams; Αυτοί οι Σλόμποντ με γράμματα χαριτωμένων προσηψεών στην οδό Troytsky της Αγίας Τριάδας και Voskresensk-Ilinskiy, καθεδρικό ναό Sergiev-Kazan.
Grishechkina Ν. Β.

Εικόνες γκαλερί.

Κατά τη διάρκεια της εισβολής της Ρωσίας, ο Khan Batya Kursk καταστράφηκε τόσο ώστε οι κάτοικοι της γειτονικής πόλης Rylsk συχνά κυνηγούσαν. Μόλις, στις 8 Σεπτεμβρίου 1295, ένας κυνηγός είδε τη ρίζα του δέντρου που αντιμετωπίζει ένα πρόσωπο με το εικονίδιο της Γης. Αυξήθηκε η εικόνα και αποδείχθηκε ότι ήταν η εικόνα της ευλογημένης Παναγίας "σημάδι". Την ίδια στιγμή στον τόπο όπου βρισκόταν, η πηγή του νερού της άνοιξης σημείωσε από το έδαφος.

Όταν ο πρίγκιπας του Ryll Vasily Shemyak ανέφερε το φαινόμενο της εικόνας, διέταξε να την φέρει στην πόλη. Οι άνθρωποι συναντήθηκαν με μια εικόνα με μια γιορτή, αλλά ο ίδιος ο πρίγκιπα δεν συμμετείχε σε αυτή τη συνάντηση, για την οποία τιμωρήθηκε αμέσως με τύφλωση. Όταν, μετά τη μετάνοια, έλαβε μια διορατικότητα, τότε σε ευγνωμοσύνη για θεραπεία, ο ναός ανεγέρθηκε προς τιμήν της γέννησης της ευλογημένης παρθενίας, όπου μετά το τέλος της κατασκευής και η θαυματουργή εικόνα παραδόθηκε. Στη συνέχεια, οι διακοπές εγκαταστάθηκαν την ημέρα του φαινομένου του. Το εικονίδιο από τον τόπο του φαινομένου στη ρίζα του δέντρου άρχισε να καλεί τη ρίζα.

"Σημάδι" Kursk-αυτόχθονα εικονίδιο της μητέρας του Θεού. Εικόνες γκαλερί.

Αλλά το εικονίδιο έμεινε στο ναό για μεγάλο χρονικό διάστημα: εξαφανίστηκε με θαυματουργό τρόπο και ανακαλύφθηκε στον τόπο όπου αποκτήθηκε ο κυνηγός. Οι κάτοικοι των digs την έχουν πάρει επανειλημμένα και αποδοθεί στην πόλη, αλλά η εικόνα εξαφανίστηκε κάθε φορά από το ναό και βρέθηκε και πάλι στη θέση του φαινομένου στη ρίζα του δέντρου. Τότε όλοι κατάλαβαν ότι η μητέρα του Θεού ευνοεί στον τόπο του φαινομένου της εικόνας της, και το παρεκκλήσι χτίστηκε σε αυτό το μέρος.

"Σημάδι" Kursk-αυτόχθονα εικονίδιο της μητέρας του Θεού. Εικόνες γκαλερί.

Το 1383, οι επιθέσεις στην περιοχή Kursk των Τάταρ πήραν τους καπρίτες που χρησίμευαν στο παρεκκλήσι του ιερέα, φωτίστηκαν το παρεκκλήσι, η εικόνα κόπηκε στο μισό, το ένα μισό ρίχτηκε στη φωτιά, και το άλλο - στο πλάι. Ο ιερέας ανατέθηκε στην Κριμαία, όπου πέρασε αρκετά χρόνια σε αιχμαλωσία, εκτελεί σκληρή δουλειά. Μια μέρα, οι πρεσβευτές της Μόσχας, που περνούν από τον Τάτρα, άκουσε ρωσικά ψώνια στην πλέον ιερή παρθένα. Έχοντας μάθει για τον ιερέα του ιερέα, οι πρεσβευτές το αγόρασαν από τη δουλεία και επέστρεψε στη θέση κοντά στο Kursk, όπου το παρεκκλήσι είχε κάποτε βρισκόταν με ένα θαυματουργό εικονίδιο.

Στον τόπο του καμένου παρεκκλησίου, ο ιερέας βρήκε το ένα μισό, και μετά την αναζήτηση ανακάλυψε στην άκρη στο γρασίδι. Με πίστη, διπλώνει δύο μισά μαζί, και υπέροχη αμήχανη. Από τότε, το εικονίδιο παρέμεινε στη θέση του στο πρόσφατα ανακατασκευασμένο παρεκκλήσι και όλη την ώρα δεν σταμάτησε τα θαύματα. Στη συνέχεια, ένα μοναστήρι διοργανώθηκε στη θέση του παρεκκλησίου - η έρημο της ρίζας. Είναι γνωστό ότι ο Rev. Seraphim Sarovsky ως παιδί υποβλήθηκε μπροστά με αυτόν τον τρόπο.

Το 1898, οι επιτιθέμενοι προσπάθησαν να καταστρέψουν το ρωσικό ιερό. Η έκρηξη από τη διαγραμμένη βόμβα ήταν τόσο ισχυρή που ο ναός κατέρρευσε, αλλά η εικόνα παρέμεινε άγνωστη. Για την καθολική έκπληξη, ακόμη και το γυαλί στην Κυότα παραμένει. Στη μνήμη της υπέροχης διατήρησης της εικόνας κατά τη διάρκεια της έκρηξης, μια άλλη μέρα του εορτασμού της εικονογράφησης του Kursk-αυτόχθονας της μητέρας του Θεού "Znoman" - 8 Σεπτεμβρίου (21 Σεπτεμβρίου, σε νέο στυλ).

Μετά την επαναστατική λιχθέρα, η θαυματουργή εικόνα ήταν εκτός της Ρωσίας. Τώρα είναι ένα από τα ιερά της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο εξωτερικό.

Ημέρες Εορτασμού: 21 Μαρτίου (8 Μαρτίου Old Style), 21 (8 Σεπτεμβρίου), 10 Δεκεμβρίου (27 Νοεμβρίου) και την 9η Παρασκευή για το Πάσχα.

Ο πατριάρχης του Πατριάρχης Kirill έδωσε τη θαυματουργή εικονίδιο του Kursk-αυτόχθονας της μητέρας του Θεού "Znoman" στο Kursk στις 23 Σεπτεμβρίου 2009.

Περισσότερα για το εικονίδιο "Sign" Kursk-Native

Θαυματουργό εικονίδιο, τα πιο διάσημα εικονίδια λίστα αντιγράφων "Sign" Novgorod. Η ιστορία της ευελιξίας της άρχισε, πιθανώς τον 16ο αιώνα. Σύμφωνα με το μύθο, το 1597 ο Τσάρος Αλέξαινο Μιχαήλωθες διέταξε να φέρει ένα tritimy στη Μόσχα στο Kursk icon "Znoman". Στη Μόσχα, η εικόνα ενημερώθηκε: εισάγεται στο πλαίσιο με τις εικόνες των προφητών, η βασίλισσα Irina Fedorovna το διακοσμεί με πολύτιμο μισθό. Σύντομα το εικονίδιο επέστρεψε στο Kursk, όπου ιδρύθηκε η ρίζα homode (ονομάστηκε στη μνήμη της ιδέας της εικόνας που συνέβη, σύμφωνα με το μύθο, τον 13ο αιώνα "στη ρίζα του δέντρου"). Το εικονίδιο έφερε και πάλι Lhadmitriy i στη Μόσχα, επέστρεψε στο Kursk το 1615 King Mikhail Fedorovich. Το 1898, οι εστέρες προσπάθησαν να ανατινάξουν το ιερό, αλλά παρέμεινε άθικτο. Το 1918, κλαπεί η θαυματουργή εικονίδιο του ιθαγενού Kursk και ο κατάλογος του στον πολύτιμο μισθό, αλλά σύντομα βρέθηκαν εγκαταλελειμμένα (χωρίς μισθό). Το 1920, η εικόνα λήφθηκε στο εξωτερικό: μετά από μια προσωρινή επιστροφή στην Κριμαία, στο στρατό του στρατηγού Wrangel, στάλθηκε στη Γιουγκοσλαβία, όπου ήταν εντός 25 ετών. Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου το 1944, μεταφέρθηκα στη Γερμανία. Από το 1951 είναι το ιερό της Ρωσικής Ορθόδοξης Ξένου Εκκλησίας στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Η διατηρημένη εικόνα του "σημείου" Kursk-αυτόχθονα μικρά μεγέθη εκτελείται στα τέλη του 16ου αιώνα. Εικόνες των προφητών στο πλαίσιο αργότερα. Τον 17-19ο αιώνα, το εικονίδιο ήταν ιδιαίτερα σεβαστό ως θυσία προστάτη του Ορθοδόξου Στρατού, τα αντίγραφάτά της μεταφέρθηκαν σε στρατιωτικές εκστρατείες. Κάθε χρόνο, η εικόνα φορούσε από τη συμφόρηση από τον καθεδρικό ναό του Kursk Znamensky, όπου φυλάσσεται από τον 17ο αιώνα μέχρι την έρημο της ρίζας. Πολυάριθμα αντίγραφα των εικόνων (κυρίως στις νότιες περιοχές της Ρωσίας), ήταν επίσης σεβαστή από το θαυμαστό.

"Σημάδι" Kursk-αυτόχθονα εικονίδιο της μητέρας του Θεού.

Μάρτιος 8/21, η ιερή εκκλησία του Χριστού γιορτάζει τη μνήμη της εικόνας της μητέρας του Θεού "Znoman". Kursk-αυτόχθονα εικονίδιο της μητέρας του Θεού " (Non-Kursk Sign), το πιο σεβαστό εικονίδιο στη ρωσική ξένη εκκλησία έλαβε το όνομα Ρωσική Scattering Odigitria.

Αυτό το εικονίδιο απεικονίζει την πιο ιερή παρθένα, συνεδρίαση και προσευχή να τρέχει τα χέρια του. Στο στήθος της, στο φόντο μιας στρογγυλής ασπίδας (ή σφαίρα) - ένα θεϊκό μωρό ευλογίας - Savior-Emmanuel. Μια τέτοια εικόνα της κυρίας μας είναι μεταξύ των πρώτων εικόνων εικόνων.

Στον τάφο της Αγίας Άγνης στη Ρώμη, υπάρχει μια εικόνα της μητέρας του Θεού με τα χέρια απλωμένα στην προσευχή και με ένα μωρό που κάθεται στα γόνατά της. Αυτή η εικόνα αναφέρεται στον IV αιώνα.

Επιπλέον, η αρχαία βυζαντινή εικόνα της κυρίας μας "Nikopayi", ο VI αιώνα, όπου απεικονίζεται η Άλλη Παναγία που κάθεται στο θρόνο και διατηρώντας και τα δύο χέρια μπροστά του μια ωοειδής ασπίδα με την εικόνα της λεωφόρου Emmanuel.

Οι εικόνες της μητέρας του Θεού, γνωστό ως το "Σημάδι" εμφανίστηκαν στη Ρωσία στους Xi - XII αιώνες και ονομάζονται τόσο χάλυβα μετά από υπέροχα σημάδια από το εικονίδιο Novgorod, το οποίο συνέβη το 1170. Φέτος, οι Ηνωμένες Πολιτείες των ρωσικών συγκεκριμένων πρίγκιπες, με επικεφαλής τον γιο του Suzdal Prince Andrei Bogolyubsky, πλησίασαν τους τοίχους του Veliky Novgorod. Οι άνθρωποι της Novgorod προσευχήθηκαν, ζητώντας από τον Κύριο να μην τους αφήσει.

Την τρίτη νύχτα, ο Αρχιεπίσκοπος του Novgorod Elijah, η υπέροχη φωνή, που τον διοικεί, από την εκκλησία της μεταμόρφωσης του Σωτήρα στην οδό Ιλυνα, την εικόνα της Ανώτατης Μητέρας του Θεού και τον βγάζει στον τοίχο της πόλης.

Εικονίδιο της μητέρας του Θεού, που αναφέρεται ως "σημάδι"

Όταν μεταφερθεί το εικονίδιο, - οι εχθροί επιτρέπονταν στην πομπή του σύννεφου των βέλων και ένας από αυτούς πήγε στην εικόνα ζωγραφικής εικόνας της Παναγίας. Από το μάτι, τα δάκρυά της έληξαν και το εικονίδιο στράφηκε το πρόσωπο στην πόλη. Μετά από τέτοιες θεϊκές πινακίδες, η φρίκη ήταν ξαφνικά επιτέθηκε στους εχθρούς, άρχισαν να νικήσουν ο ένας τον άλλον και οι εργαζόμενοι Novgorod ενθαρρύνονται από τον Κύριο άψογα έσπευσαν στη μάχη και κέρδισαν.

Στη μνήμη της υπέροχης μεσολάβησης της Βασίλισσας του Ουρανού, ο Αρχιεπίσκοπος Ηλίας έσπασε στη συνέχεια τις διακοπές προς τιμήν των σημείων της μητέρας του Θεού, ο οποίος και ο Donyn γιορτάζει ολόκληρη τη ρωσική εκκλησία.

Πολλές λίστες με εικονίδια σημείων είναι γνωστά σε ολόκληρη τη Ρωσία. Πολλοί από αυτούς γεννήθηκαν θαύματα σε τοπικούς ναούς και ονομάζονταν θαύματα στον τόπο φαινομένου.

Ιερά εικονίδιο της μητέρας του Θεού Kursk ρίζας "Sign" Σχεδόν κάθε χρόνο επισκέπτεται όλες τις ενορίες των Βορειοαμερικανών και Καναδικών Επισίδων.

Κατά την επέτειο της χιλιετίας, το βάπτισμα της Ρωσίας, το ιερό επισκέφθηκε το κοπάδι μας στην Αυστραλία, καθώς και τις ενορίες στη Χιλή, την Αργεντινή και τη Βραζιλία. Περαιτέρω, το 1993, το εικονίδιο ήταν στη Γαλλία, στο Lesne, όπου έλαβε χώρα ο καθεδρικός ναός του επίσκοπου, στο τέλος της οποίας η εικόνα επισκέφθηκε τη Γερμανική Επισκοπή. Τον Νοέμβριο του 1993, η Metropolitan Vitaly επισκέφθηκε την Αυστραλιανή Επισκοπή με θαυμαστό τρόπο. Το εικονίδιο επισκέφθηκε σχεδόν όλες τις ενορίες αυτής της μητρόπολης.

Πολλά ανέβηκαν από προσευχές και ρίχτηκαν δάκρυα μέχρι τη θαυματουργή εικόνα της μητέρας του Θεού. Την τεράστια χαρά, παρηγοριά και υπέροχη βοήθεια από τη βασίλισσα του ουράνιου, ρίχνει μέσα από τη θαυματουργή εικόνα της.

Οι ρωσικοί άνθρωποι στο εξωτερικό αποδείχτηκαν διάσπαρτοι σε όλες τις χώρες του κόσμου και να διατηρήσουν την ξένη εκκλησία, ήταν απαραίτητο να διατηρηθεί η πνευματική και δημόσια ενότητα μεταξύ τους. Το κοινά μας ιερό, η ψυχή αυτής της ενότητας έγινε η ψυχή και το σύμβολο αυτής της ενότητας, η ρωσική σκέδαση Odigitria - Kursk εικονίδιο της μητέρας της μητέρας του Θεού.

Και στην προβληματική μας στιγμή θα προσευχηθούμε για την Άλλη Μητέρα του Θεού - ας διατηρήσει το σπίτι της από τους εχθρούς ορατά και αόρατα. Ναι, θα υπάρξει ένα αμετάβλητο σημάδι των υποσχέσεων του Θεού και θα αυξηθεί στο ιερό Rus σε όλο το πνευματικό του μέγεθος. Η τύχη όχι μόνο της Ρωσίας, αλλά και ολόκληρος ο κόσμος εξαρτάται από αυτό.

Η θαυματουργή εικόνα της μητέρας του Θεού «σημάδι» Kursk-ριζωμένη για την τελευταία φορά που έμειναν στη ρωσική γη στις 14 Σεπτεμβρίου 1920 στην Κριμαία, στα στρατεύματα που πολέμησαν κατά των Μπολσεβίκων. Αφού εγκαταλείψει τη Ρωσία το 1920, η ιερή εικόνα έγινε "Odigitria" (Guidean) της ρωσικής σκέδασης, που δεν έμεναν με μεγάλο βαθμό με όλους τους πρώτους-Herarchs της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο εξωτερικό. Τώρα μένει σε έναν από τους ναούς της νέας ιθαγενής έρημος κάτω από τη Νέα Υόρκη (ΗΠΑ). Και στον ρωσικό καθεδρικό ναό Kursk Znonnensky, αποθηκεύεται μια λίστα με τη θαυματουργή εικόνα.

Το εικονίδιο Kursk "σημάδι" της μητέρας του Θεού. Ιστορία

Μια από τις υπέροχες και παλαιότερες εικόνες της Ορθόδοξης Ρωσίας - Το εικονίδιο Kursk "σημάδι" της μητέρας του Θεού . Η ιστορία αυτής της εικόνας είναι πολύ διδακτική και εκτελεί μια τέτοια ποικιλία γόνιμων σημείων και θαυμάτων, που προκαλεί μη έγκυρη ευλάβεια στο Wondron.

Τον 13ο αιώνα, κατά τη διάρκεια του Tatar Pogrom, όταν σχεδόν όλη η Ρωσία βρισκόταν σε ερείπια, η περιοχή Kursk επίσης δεν αποφύγει την τύχη άλλων ρωσικών πόλεων: το σύνολο ήρθε να ολοκληρώσει την εκτόξευση, και την κύρια πόλη του Kursk, Καταστράφηκε από την ορδή, η Batya μετατράπηκε σε άγρια \u200b\u200bφύση, ο χώρος της ερήμου κατάφυτος με το αδρανές δάσος και τα κατοικημένα άγρια \u200b\u200bθηρία.

Οι κάτοικοι της πόλης του Rylsk που επέζησαν ότι συχνά πήγε εδώ για να κυνηγήσουν για την αλίευση ζώων. Αυτό μας λέει "την ιστορία του φαινομένου των chusualny εικόνες της μητέρας του Θεού, ειλικρινά και Σλάβναγο, το Hergarten, το Kurskie, και για την ακρόαση του Kursk," της απόκτησης της εικόνας:

"Το 6803, από τη δημιουργία του κόσμου, και από τη Γεννήση του Χριστού το 1295, στις 8 Σεπτεμβρίου (υπό την τέχνη.), Συνέβη σε έναν εκπληκτικό σύζυγο να έρθει για την άφιξή του στο δάσος, το οποίο κλαπεί από τη γειτονιά του Kursk, στην καταστροφή του, και στην άποψη του Θεού είδε τα ποτάμια του ποταμού Tuskari στο Semigore, στη ρίζα ενός μεγάλου δέντρου που βρίσκεται στο εικονίδιο της Νικ, που μόλις έθεσε από το έδαφος, όπως η άμεση θέση του νερού Πηγή, βλέποντας αυτόν τον σύζυγο, με ειλικρινά αποκτηθεί από την εικόνα της οράσεως της μητέρας του Θεού, και στη συνέχεια ο ίδιος ανακοίνωσε τους συντρόφους του από το θαύμα του Preslav στους συντρόφους του που συμφώνησαν μεταξύ τους, έχτισαν ένα πιο αναφερθείσα μέρος του παρεκκλησίου για αρκετούς σοφούς και βάζοντας ένα Θαυματουργό εικονίδιο σε αυτό, επέστρεψε στον κόσμο του Ravoisi. "

Ένα τέτοιο ασυνήθιστο φαινόμενο της εικόνας, που συνδέεται με το θαύμα, ήταν αρκετά διάσημο στη γειτονική πόλη Rylsk και το περιβάλλον της. Από εδώ και έσπευσαν να λατρεύουν τους νέους ευσεβείς κατοίκους με την ελπίδα να αποκτήσουν επούλωση και παρηγοριά στις θλίψεις τους, οι οποίες με την πάροδο του χρόνου είχαν όλο και περισσότερο δοξασμένη από τη θαυμάσια.

Έχοντας μάθει γι 'αυτό, ο Rylsky Prince Vasyak Shemyak της διέταξε να το μετακινήσει σε ένα ψάρι. Το εικονίδιο συναντήθηκε επίσημα από όλους τους κατοίκους που βγήκαν για να συναντήσουν το εικονίδιο. Μόνο ένας πρίγκιπας Shemyak έπινε από αυτή τη γιορτή. Για αυτό, τιμωρήθηκε με τύφλωση την ημέρα άφιξης το εικονίδιο. Ο πρίγκιπας συνειδητοποίησε την ενοχή του, μετανοήθηκε και, έχοντας διαπράξει ένα επιμελευτικό mulabal πριν από την ιερή εικόνα, η θεραπεία με την επούλωση. Βαμμένο από αυτό το θαύμα, η Shemyaka έχτισε μια εκκλησία σε ένα σκάψιμο στο όνομα της γέννησης της ευλογημένης παρθενίας. Το θαυματουργό εικονίδιο παραδόθηκε σε αυτόν τον ναό και την ημέρα του φαινομένου - 8 Σεπτεμβρίου, ιδρύθηκε η ετήσια γιορτή του.

Αλλά το εικονίδιο ήταν εδώ για μικρό χρονικό διάστημα: έδωσε με θαυματουργό τρόπο στο ναό και επέστρεψε στον τόπο του φαινομένου του, στην όχθη του ποταμού Tuskar. Οι κάτοικοι των σκάβων την έχουν επανειλημμένα την μεταφέρει από εδώ και βάζουν σε μια αλιεία, αλλά κάθε φορά που επέστρεψε ακαταμάχητα στην προηγούμενη θέση. Στη συνέχεια συνειδητοποίησαν ότι η μητέρα του Θεού ευνοεί στον τόπο του φαινομένου της εικόνας του και την άφησε εδώ στο παρεκκλήσι.

Πολλοί Mantis μύγες εδώ για να λατρεύουν το ιερό, από το οποίο έλαβαν χώρα τα θαύματα. Οι μύτες για το Bogomolev διαπράχθηκαν ένας ευσεβής ιερέας στο ψευδώνυμο του Bogolyub, ο οποίος οικειοθελώς, σε μια ιδιαίτερη επιμέλεια και δέος στη μητέρα του Θεού, ήταν εδώ και έζησε εδώ, ειδικά στις διακοπές της Γεννήσεως της Παναγίας, ασκώντας στο κινητικότητα.

Το 1383, η Land Kursk υπέστη μια νέα λεηλασία από τους τατάρους. Τάταρ, έχοντας συναντήσει το παρεκκλήσι στο δρόμο του, πήρε τον ιερέα που κατέλαβε και το παρεκκλήσι αποφάσισε να καεί. Αλλά το παρεκκλήσι, παρά όλες τις προσπάθειες, δεν ανάβουν, αν και το έβαλαν με το κλαδί της. Οι εποπτευόμενοι βάρβαροι έριξαν στην Bogolyuba, τον υποψιάζονταν στη μαγεία, την οποία εξήγησαν την αποτυχία τους.

Η ευσεβής Ιερία τους σούσε στη Nerazuma και έδειξε την εικόνα της μητέρας του Θεού, που βρίσκεται στο παρεκκλήσι. Οι θυμωμένοι τατάροι άρπαξαν την ιερή εικόνα, την έκοψαν σε δύο μέρη και τους έριξαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις, και το παρεκκλήσι καίει. Το ieria bogolyub αφαιρέθηκε.

Εικονίδιο του Εθνικού Σημείου Παναγίας Kursk

Σε αιχμαλωσία του λανθασμένου ευσεβούς γέροντος κράτησε τη χριστιανική του πίστη: παρά την εγγύηση των Τάτατ να πάρουν τη θρησκεία τους, παρέμεινε adamant, επιβάλλοντας όλη την ελπίδα του για την πιο ιερή παρθένα. Και αυτή η ελπίδα δεν τον εξαπατήθηκε. Μόλις έσπασε πρόβατα και ευχαρίστησε τον εαυτό του σε μια σάλτσα της εκκλησίας προσευχές και σκλάβους προς τιμήν της μητέρας του Θεού. Οι πρεσβευτές του βασιλιά της Μόσχας περνούσαν προς το Χανού, έχοντας ακούσει αυτό το τραγούδι, που βρέθηκε στο Shepherd-Starta του ρωσικού ιερέα και το αγόρασε από την αιχμαλωσία.

Η Bogolyuba επέστρεψε στην πατρίδα του και εγκαταστάθηκε ξανά στην πρώην θέση του, όπου το παρεκκλήσι στέκεται με μια εικόνα. Εδώ, σύντομα βρήκε το περιθώριο του θαυματουργού εικονιδίου, διπλωμένο μαζί μαζί, και αμέσως αμήχανες τόσο σφιχτά ώστε δεν υπήρχε ίχνος αυτής της ζημίας. Μόνο στον τόπο όπου εμφανίστηκε το εικονίδιο Split, το "Aki Rosa" φάνηκε. Οι κάτοικοι των digs, έχοντας μάθει για αυτό το θαύμα, δοξασμένο θεό και την επεκτείνουσα μητέρα του.

Με την ενημέρωση της Εκκλησίας της Γεννήσεως της Παναγίας, που χτίστηκε από τη Σομανάκκα, οι κάτοικοι του Rylsk προσπάθησαν και πάλι να μεταφέρουν το ιερό εικονίδιο εδώ, αλλά το τελευταίο ξαναγυρίζει στο χώρο του φαινομένου του. Στη συνέχεια, το νέο παρεκκλήσι χτίστηκε εδώ, στην οποία η εικόνα "σημάδι" και παρέμεινε περίπου 200 ετών, κλιμακωτά αδιάκοπα τα θαύματα.

Πολλές λίστες με εικονίδια σημείων είναι γνωστά σε ολόκληρη τη Ρωσία. Πολλοί από αυτούς γεννήθηκαν θαύματα σε τοπικούς ναούς και ονομάζονταν θαύματα στον τόπο φαινομένου. Τέτοιες λίστες εικονιδίων σημάτων περιλαμβάνουν τα εικονίδια του Dionisievo-Glusttskaya, Abalatskaya, Kursk, Seraphimo-Potetaevskaya και άλλοι.

Τον Ιούλιο του 1966, ο Αρχιεπίσκοπος Rocs John Shanghai (Maksimovich) (Ημέρα της Μνήμης στις 19 Ιουνίου, τέχνη / Ιούλιος 2, Ν.) Επισκέφτηκε την Αγία Νικολάεφ ενορία στο Σιάτλ με την εγχώρια εικονίδιο του Θεού Kursk. 2 Ιουλίου, κατά τη διάρκεια μιας προσευχής μπροστά από αυτό το εικονίδιο, πέθανε στο κελί του.

Η αρχική Κούρκο-Εθνική Εθνική Μητέρα της πιο διάσημης εικόνας του Θεού βρίσκεται στον καθεδρικό ναό του Συνδέσματος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο εξωτερικό στη Νέα Υόρκη, ΗΠΑ.

Ημέρες εορτασμού:

• 8 Μαρτίου (21 Μαρτίου) - Στη μνήμη της σωτηρίας του εικονιδίου από τους επαναστατικούς, εξασθενίζοντας, προσπαθώντας να ανατινάξουν το εικονίδιο στον καθεδρικό ναό του Kursk το 1898.
• 9η Παρασκευή για το Πάσχα - μια ετήσια πομπή με μια εικόνα από το μοναστήρι Kursk Znamensky στην έρημο της ρίζας.
• 8 Σεπτεμβρίου (21 Σεπτεμβρίου) - Στη μνήμη της απόκτησης εικόνων το 1295 την ημέρα της γέννησης της ευλογημένης Παναγίας.
• 27 Νοεμβρίου (10 Δεκεμβρίου) - οι διακοπές της εικόνας της μητέρας του Θεού "σημάδι".

Η κυρία μας "

Εικονίδιο του σημείου ευλογημένου παρθένου "
Tropear, φωνή 4

Yako-χρειάστηκε τοίχος και πηγή των θαυμάτων / δεμένα, ραβίνους σας, / The Virgin Major, / Resusted Militias. / Πετσέτα Molima: / hoody Peace για να δώσετε / και τις ψυχές σας τη χάρη μας.

Kondak, φωνή 4

Αξιοποιήσιμη εικόνα του σημείου σας / Γιορτάζοντας τους ανθρώπους σας, ο δονητής, / μαντέψτε την θαυμάσια νίκη για την διακεκριμένη χώρα, δόθηκε στο ESI σας, / αδράνεια σε εσάς, καλώ: / Χαίρομαι, Devo, χριστιανούς έπαινο.

Μεγαλοπρέπεια

Υπάρχει ένας άξιος λαγουδάκι, / η Παρθένος Νέββο, / σωστά cherub / και sornyless seraphim χωρίς να συγκρίνει. Ή: Τραγούδι κάθε πνευματικό φέρνει τη μητέρα του Θεού.

Το πάνω μέρος

Σημαντικό κύριο, / το πιο ιερό devo, / θεός-σε-αγάπη, / και τιμά την εικόνα του ιερού σας, / υποθέστε την θαυμάσια νίκη στην αντίσταση / εξαπάτηση.

Το πάνω μέρος

Σημαντικός, / ιερό Νέφαλο, / και τιμά τα παραδειγματικά σας, / υποθέτω έδειξε ESI / Presserving.

Ino τον βαθμό, και σε εξαιρετική εξυπηρέτηση

Μεγάλο, / το πιο ιερό Νέφαλο, / και τιμά τον τρόπο σας ειλικρινής, / μαντέψτε τη νίκη στους εχθρούς του δώρου / της χώρας μας.

Προσευχή

Tsarice είναι η προετοιμασία μας, η ελπίδα μας, η Παναγία. Το ευχάριστο της Siery και περίεργες θυγατρικές που θλιβεριάζουν τη χαρά, την ασυνήθιστη προστάτη. Δείτε το διάλειμμα μας, δείτε τη θλίψη μας. Το Pomping μας φοράει αδύναμο, είμαστε παράξενα τρελός. Η προσβολή είναι το βάρος μας, επιτρέποντας σε αυτές τις ενδεχόμενες. Το Yako δεν είναι το ιμάμη της βοήθειας σας. Εσείς, ούτε ένα πουλί, ούτε το Burghi Pupforter, Tokmo You, για το Bogomati, Yako ναι, σώζουμε μας και καλύπτονται στα βλέφαρα. Αμήν.

Από το βιβλίο "Εμπειρία της τοποθέτησης της Αμερικής"
Σύμφωνα με την τρέχουσα πολυετή παράδοση, κάθε φορά που επισκέπτονται τη Νέα Υόρκη, στέλνουμε πρώτα τα πόδια μας στο ανατολικό τμήμα του Μανχάταν, όπου στη διασταύρωση του πάρκου της λεωφόρου και η 93η διοίκηση του δρόμου είναι η διοίκηση της Σύνοδος Rodc και δύο Ναοί: Συνοδικό προς τιμήν της εικόνας της μητέρας του Θεού "σημάδι» Κούρσκ-αυτόχθονες και λεγόμενες "χαμηλότερες", στο όνομα του αναβασμένου Sergius του Radonezh.

Το κτίριο της Σύνοδος Rotsz στο Μανχάταν.

Kursk Native Icon της μητέρας του Θεού σημάδι

Βρίσκεται στο μοντέρνο τμήμα της πόλης, το κτίριο του επίσκοπου συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι εντυπωσιακή από την αξιοπρέπειά του.

Αλλά αποδεικνύεται ότι είναι εντελώς διαφορετικό σε αυτό το καλά καταιγισμένο αρχοντικό: για μισό αιώνα, που έχουν περάσει από εδώ, το επίσκοπο Σύνολο του Ροκκζ, που χτίστηκε σε ένα κλασικό στυλ στο έργο του αρχιτέκτονα William Adams demo, το αρχοντικό Έγινε ένα μέρος του ρωσικού πολιτισμού της Νέας Υόρκης, το σπίτι της προσευχής της προσευχής τον τόπο κατοικίας της Οδηγήτριας της ρωσικής σκέδασης - η θαυματουργή εικονίδιο του Kursk της μητέρας του Θεού "σημάδι" και άλλη ακριβά καρδιά του Ορθοδόξου ιερά.

Η μητρική εικόνα του Kursk της μητέρας του Θεού "Znoman" βρέθηκε στη θέση του, όπου το μοναστήρι στη συνέχεια ανεχώρισε το μοναστήρι. Σύμφωνα με το μύθο, στις ρίζες του δέντρου στις 8 Σεπτεμβρίου 1295, ένας συγκεκριμένος κυνηγός βρήκε ένα εικονίδιο. Όταν την σηκώθηκε, η Sprinder σημείωσε σε αυτό το μέρος.

Από τότε, η εικόνα βρίσκεται στο Kursk Earth, αλλά το 1919 εξήχθη πρώτα στο Novorossiysk και στη συνέχεια έφυγε από τη Ρωσία.

Από το 1957, το θαυματουργό εικονίδιο βρίσκεται στον καθεδρικό ναό του Znongensky της Συνόδου του Επισκόπου στη Νέα Υόρκη.

Εικονίδιο-ταξιδιώτης

Το εικονίδιο συχνά ταξιδεύει όχι μόνο στις ορθόδοξες ενορίες των Ηνωμένων Πολιτειών και του Καναδά, αλλά συμβαίνει και σε άλλες ηπείρους: στη Λατινική Αμερική, την Ευρώπη, την Ασία, την Αυστραλία, και παντού προσβλέπουν και ελπίζουμε σε ένα θαύμα.
Επομένως, για να την πιάσει στη Νέα Υόρκη δεν είναι εύκολο. Είναι αλήθεια ότι μπορείτε να μάθετε για τον τόπο της παραμονής της εκ των προτέρων στο πρόγραμμα της ιστοσελίδας της Συνόδου Rocz και, αν είναι δυνατόν, να παρακολουθήσετε μια επίσκεψη στην "πόλη του Big Apple" στις μέρες που η θαυματουργή εικόνα βρίσκεται στο Znamensky ναός. Ωστόσο, αυτό δεν είναι πάντοτε δυνατό, οπότε ο ταξιδιώτης εικονιδίων κατά τη διάρκεια της απουσίας του αντικαθιστά τη λίστα που αποθηκεύεται στο βωμό και το θαυμαστό.

Υπάρχουν odigitriors της ρωσικής σκέδασης και στον μετα-σοβιετικό χώρο.

Από το 2009, κάθε καλοκαίρι φέρεται στον τόπο κέρδους - στην ιθαγενή έρημο, από όπου η ιερή εικόνα μεταφέρεται στη συμφόρηση στον καθεδρικό ναό του Znongensky του Kursk, και στη συνέχεια αφήνει τους τοίχους του καθεδρικού ναού για όλη την ημέρα - Μεταφέρεται εκεί, όπου χρειάζονται γόνιμη φροντίδα, τα περισσότερα από όλα: σε θεραπευτικά ιδρύματα Kursk. Η γεωγραφία της θριαμβευτικής πομπής της θαυματουργής εικονογράφησης στη Ρωσία είναι εκτεταμένη, και αυτό δεν είναι μόνο Μόσχα και άλλες μεγάλες πόλεις, αλλά και το πιο ρωσικό βάθος. Και παντού ο Οδινθήριος της ρωσικής σκέδασης δίνει τη χαρά της επούλωσης, την επιθεώρηση, τις οδηγίες στο σωστό δρόμο.

Είναι ενδιαφέρον ότι αρκετές φορές ενθαρρύνουμε να το κάνουμε στη Ρωσία και την Ουκρανία. Ήταν ιδιαίτερα θυμόμαστε από την πρώτη του επίσκεψη μετά από τα μακρινά χρόνια παραμονής στο εξωτερικό και αυτά τα θαύματα που έλαβαν χώρα κατά μήκος της πορείας της.

Κάποτε, έχοντας φτάσει στη Νέα Υόρκη, μάθαμε ότι η θαυματουργή εικονίδιο αυτή τη στιγμή παραμένει στο Far-Ρωσικό Outback (στο Neftekamsk, για να είναι πιο ακριβής) και προσευχόμαστε για τον υπέροχο κατάλογό της που γράφτηκε από το θρυλικό "εικονίδιο ζωγράφος όλων στο εξωτερικό "- Ο Αρχιμανδρίτης Κύπρος (Πάρτζυμ), ο οποίος έδωσε Ορθοδοξία στην Αμερική, πολλές θαυμάσιες ζωγραφιές, καθώς και η θαυματουργή εικόνα της ενημέρωσης του Harbinsk Virgin" All Thoring John ", αποθηκεύτηκε στην κατώτερη εκκλησία, και άλλα ιερά, για τα οποία εμείς θα πει.

Εικονίδιο "Όλοι να σκοντάψουν τον Ιωάννη"

Αλλά δεν είχαμε καθόλου αναστατωμένος.
Στο τέλος, ήμασταν τόσο συχνά εδώ για να κάνουμε την τραγωδία από το γεγονός ότι η εικόνα ταξιδεύει δεν έγινε, αλλά, αντίθετα, ειλικρινά ευχαριστημένοι με εκείνους εκείνους εκείνους, στη Ρωσία, είχε την ευκαιρία να προσευχηθεί πριν από αυτό το όμορφο Αρχαίο ιερό. Μετά από όλα, γνώριζαν: ακούει τα πάντα ...

Θαυματουργή εικόνα της μητέρας του Θεού "όλη την πρωινή χαρά" στον ναό του Αγίου Σερργίου του κτιρίου του Bishop Synod Rocz στη Νέα Υόρκη

Η θαυματουργή εικόνα της μητέρας του Θεού "All Surge Radom", που βρίσκεται στον ναό του Αγίου Σερργίου του κτιρίου της Συνόδου των Επισκοπών στη Νέα Υόρκη - ένα από τα θαύμα που αντέδρασε μετά το πραξικόπημα του Οκτωβρίου και του εμφυλίου πολέμου.

Το φαινόμενο αντίκτυπου σημειώθηκε για πρώτη φορά στη νότια Ρωσία και σταδιακά εξαπλώθηκε στα ανατολικά της Ρωσίας - στο Ιρκούτσκ (1919) και το Βλαδιβοστόκ. Στο τελευταίο εικονίδιο, στο οποίο υπήρχαν αρκετές εικόνες της μητέρας και των Αγίων, ενημερώθηκε στις 3 Φεβρουαρίου 1923 την Παρασκευή της Εβδομάδας Συρόλου. Η εικόνα ήταν τόσο σκοτεινή από τη στιγμή που οι εικόνες δεν ήταν ορατές, αλλά τα κομμάτια του χρόνου υπέροχη εξαφανίστηκαν, και πολλά χρόνια εικόνων εμφανίστηκαν στο εικονίδιο.

Κατά τη διάρκεια της μεγάλης ανάρτησης και του Πάσχα, το 1923, πολλαπλασιάστηκε ο αριθμός των περιπτώσεων υπέροχης ενημέρωσης και αυτό έκανε μια ισχυρή εντύπωση στις μάζες, των οποίων η πίστη στην Αγία Ορθοδοξία έγινε βαθύτερη. Πράκτορες του Ogpu, μαθαίνοντας για κάθε νέα περίπτωση ενημερώσεων, βιαστικά στο ναό και προσπάθησαν με κάθε τρόπο να κρύψουν προφανή γεγονότα. Συλλέγουν τους ανθρώπους, έσπρωξε το χρώμα σε εικονίδια, προσπαθώντας να αποδείξουν ότι η ενημέρωση του εικονιδίου είναι μια φάρσα και ο Charlatanism, "κόλπα Popov". Αλλά ο αριθμός των ευγνώμων ενημερώσεων αυξήθηκε.

Έχοντας φτάσει στην ακτή του Ειρηνικού, το κύμα ενημερώσεων που αναστέλλει στη Μαντζουρία. Στις 8 Νοεμβρίου 1923, η εικόνα του μεγάλου μάρτυρα Γιώργου νικηφόρα και μαρτύρων Αλεξάνδρα ενημερώθηκε στο Χάρμπιν.

Η εικόνα της μητέρας του Θεού "Όλο το πρωί John" είναι το δεύτερο στο λογαριασμό, ανακαινισμένο στο Χάρμπιν. Διατηρήθηκε στον ναό του σπιτιού "Mercy Houses", που έχτισαν τον επίσκοπο Kamchatka Nestor για να βοηθήσει τους χρόνιους ασθενείς, τους ηλικιωμένους και ορφανά. Ο ναός αφιερώθηκε προς τιμήν της μητέρας του Θεού και στη μνήμη της εικόνας της "όλων των ναυτικών σταθμών". Ένας από τους βοηθούς της Βλαδάκκα είναι μια ευσέβεια της φωτογραφικής μηχανής Catherine, ο οποίος είχε ένα αντίγραφο των εικόνων, την δωρήθηκε στο ναό.

Το εικονίδιο είναι γραμμένο σε ένα παραδοσιακό ρωσικό στυλ, αλλά τόσο σκοτεινό από τη στιγμή που ήταν σχεδόν αδύνατο να αποσυναρμολογηθεί ούτε τα πρόσωπα των Αγίων ούτε τις επιγραφές. Ο Επίσκοπος μεθοδίου (Gerasimov, αργότερα Metropolitan) Harbinsky και η Manchurian (+1932) θεωρούσαν προσεκτικά το εικονίδιο πριν από την ενημέρωση και μετά. Παρατηρήθηκε ότι το χρώμα και η επιχρυσωμένη στην εικόνα έγινε φωτεινή και φρέσκια. Διατηρημένα και σκοτεινά μέρη έχουν επίσης διατηρηθεί, που έδειξαν ίχνη χρόνου. Στο βάθος τους, η θαυμάσια ενημέρωση ήταν ιδιαίτερα αισθητή. Προσευχή πριν από αυτό το εικονίδιο έχει επίσης μεγαλύτερη από τη χαριτωμένη δύναμη.

Επικοινωνία με τον πρώτο Ιεράρχη της ρωσικής ξένης εκκλησίας (Rocz)

Πολλές φορές έχουμε μπερδευτεί πολλή πνευματική χαρά: επικοινωνία με τον πρώτο ιεράρχο της ρωσικής ξένης εκκλησίας (Rocz), τον μητροπολιτικό Ιλαρίωνα, για να πιάσει το οποίο επίσης δεν δίνει πάντα δυνατή. Ο αρχιτέκτονας μας άκουσε προσεκτικά, ευλογημένος για έναν άλλο δρόμο και έδωσε βιβλία, εικόνες, φυλλάδια. Ένα βιβλίο για το μοναστήρι Jordanville είναι ιδιαίτερα πολύτιμο. Εγώ, σε απάντηση της ευγένειας του αρχίστη, με τη σειρά του, του παρουσίασε κάποια άλλη από τις μονογραφίες του.

Σε γενικές γραμμές, η Vladyka είναι πολύ απλή και προσβάσιμη και κάθε φορά που του μιλάμε, η ζεστασιά της αγάπης της καρδιάς μας ζεσταίνει για μεγάλο χρονικό διάστημα και η ευλογία του Archpastor βοηθά πολύ στα μεσαία προσκύνημα μας.

Συζητήσεις με τον Κύριο πάντα spresenese

Η Βλαντάκκα παίρνει τους επισκέπτες στο άνετο ανάπαυσή τους, όπου όλα είναι απλά και βολικά.

Πρέπει να σημειωθεί ότι εδώ, ακόμη και παρά τον πλούτο του εσωτερικού των ναών και την αρχιτεκτονική προσωπικότητα ενός πολυτελούς αρχοντικού και πραγματικά βασιλεύει το ρωσικό πνεύμα, και για τον άνθρωπο, τη φροντίδα της οποίας μεταφέρθηκε στην εκκλησία, θυμίζει Η πλάκα μνημείων που έχει τοποθετηθεί από την πρόσοψή του - "Memorial Semenhenko". Για το πώς συνέβη, θα γράψουμε παρακάτω.

Ιστορία του κτιρίου της Τσίντα

Το κτίριο έχει τη δική του ιστορία. Από το τέλος του XIX αιώνα στη Γη, στην οποία υπάρχει τώρα το κτίριο της Συνόδου του Επίσκοπου, υπήρχε ένα ξύλινο αρχοντικό που χτίστηκε στο αναγεννησιακό στυλ. Κάποτε ο ιδιοκτήτης του ήταν ο γενικός γενικός στρατηγός Vinfilf Scott (1786-1866), ο αρχηγός του Ηνωμένου Στρατού κατά τον εμφύλιο πόλεμο του 1861.

Μετά το θάνατο το 1866, ο στρατηγός Scott στο αρχοντικό βρισκόταν το γυναικείο καθολικό μοναστήρι της τάξης του Ursulongov, των οποίων οι αδελφές συμμετείχαν στο σχηματισμό και την αύξηση των κοριτσιών. Κατασκευή στη λεωφόρο του Park Avenue Metro Avenue και η σχετική αναγκαστική αναγκαστική Ursulinka να εκθέσει το αρχοντικό προς πώληση.
Το 1913, ο νέος ιδιοκτήτης του κτιρίου έγινε η χήρα ενός από τους ιδιοκτήτες της εταιρείας της Νέας Υόρκης Robert B. Minturna - Suzanne (Show). Ωστόσο, μετά από τρία χρόνια, η κ. Minturnan, ο οποίος κατέχει επίσης μια άλλη ακίνητη περιουσία στο ανατολικό τμήμα του Άνω Μανχάταν, πουλήθηκε το αρχοντικό του γνωστού χρηματοδότυπου και του ατόμου τραπεζίτη Francis Palmeruru, ο ιδρυτής μιας μεγάλης εταιρείας μεσιτείας από 40 Γουώλ Στρητ.

Ο σχεδιασμός του νέου Palmer Palmer του προσκάλεσε μοντέρνα σε αυτά τα χρόνια του αρχιτέκτονα William A. Delano, πτυχιούχος του Yellow University, ένας από τους συγγραφείς του εντυπωσιακού μνημειακού κτιρίου της Δημόσιας Βιβλιοθήκης της Νέας Υόρκης. Ο αρχιτέκτονας ήταν επίσης διάσημος για το γεγονός ότι στην πατρική γραμμή αντιπροσώπευαν ένα μακρινό σε σχέση με τον πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών Franklin Delado Roosevelt, και στη μητέρα ήταν ένας άμεσος απόγονος του Προέδρου John Adams.

Για την επόμενη δημιουργία του, το κλασικό ύφος έγινε, το οποίο χρησιμοποιήθηκε με επιτυχία στην κατασκευή του Colony Club, το Club Union, το Club Knickerbocker.

Ιερό Σρεγούς ναός

Κτίριο της Σύνοδος Ροκ

Στρίψτε ένα νέο αρχοντικό στη γωνία του 75 East 93rd Street και το 1180 Avenue Park ξεκίνησε το 1916 και ολοκληρώθηκε το 1918. Το πενταόροφο κτίριο της πλατείας σχήμα χτίστηκε από κόκκινα τούβλα με διασταύρωση ενός λευκού στολίδι από μάρμαρο της Τοσκάνης. Μια οροφή σε σχήμα κώνου είναι εξοπλισμένη πάνω από τη σοφίτα. Εν ολίγοις, όλα σκέφτονται καλά και διατηρούν σε ένα μόνο στυλ. Δεν υπάρχουν φτερά.
Ο Palmer πέθανε το 1923 και μετά από 3 χρόνια, η χήρα του, η Isabel, έχοντας έλαβε ένα άλλο αρχοντικό αρχοντικό στην πόλη, πωλούσε τη δημιουργία του Delano George F. Beiker - ο νεότερος, ο μόνος γιος και ο κληρονόμος ενός από τα πιο ισχυρά, Σύμφωνα με το περιοδικό Times, οι άνθρωποι των ΗΠΑ - Banker George F. Baker - Senior.

Ταυτόχρονα με την αγορά ενός αρχοντικού στο νούμερο 75 σχετικά με τη μοντέρνα ανατολικά 93η Baker Street - ο Junior απέκτησε άλλα 3 παρακείμενα κτίρια. Καθορίστηκαν και στη θέση τους χτίστηκε, και στο έργο William Delaware, συνέχισε στο σπίτι με την αίθουσα για μπάλες και την κεντρική τραπεζαρία με θέα στο πάρκο Avenue. Τα δωμάτια ανακατασκευάστηκαν μέσα στο αρχοντικό, ειδικά εκείνες όπου το αξιοσημείωτο κοινό πήγαινε.

Το 1937, ο George Baker - ο νεότερος πέθανε κατά τη διάρκεια μιας κρουαζιέρας στα νησιά της Χαβάης, και το αρχοντικό μετακόμισε στη σύζυγό του Edith Baker (στο Maiden του Kane).

Σήμερα είναι η κύρια αίθουσα των συγκροτημάτων της εκκλησίας και η αίθουσα δεξιώσεων, όπου μέχρι σήμερα υπάρχει ένα τζάκι που μεταφέρεται από το γενικό σπίτι του. Τις Κυριακές και τις διακοπές εδώ, μαζί με τους κληρικούς και τους επισκόπους, την παγίδευση του ναού.

Σε ένα όμορφο και ευρύχωρο δωμάτιο, ο καθεδρικός ναός του Znonnensky αφιερώθηκε, ο οποίος έλαβε το όνομά του από τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας "σημάδι" Kursk National. Κυριακή και εορταστική λατρεία πραγματοποιούνται εδώ.

Η αίθουσα χορού έγινε ο ναός του καθεδρικού ναού των "σημάτων" της μητέρας του Θεού, η πρώην κεντρική τραπεζαρία μετατράπηκε στο ναό στο όνομα του Αγίου Σεργίου του Radonezh, όπου οι θεϊκές υπηρεσίες δεσμεύονται σήμερα καθημερινά, συμπεριλαμβανομένων των πρώιμων υπηρεσιών στο Αγγλικά για Ορθόδοξους Αμερικανούς. Με τον τρόπο, σε πολλούς ναούς και διαμονή κατά τη διάρκεια της λατρείας, οι ιεροί αγγλικοί ήχοι και είναι απολύτως φυσιολογικό, ειδικά επειδή η εξυπηρέτηση της λατρείας δεν αλλάζει καθόλου και ακόμη και ένα άτομο που δεν μιλάει αγγλικά είναι κατανοητό.

Ο καθεδρικός ναός του Znonnensky

Ναός στο όνομα του PRP .. Sergius of Radonezh

Στο κύριο σαλόνι των πρώην ιδιοκτητών, η αίθουσα της Συνόδου βρίσκεται, όπου συναντά το επίσκοπο Σύνολο.

Στην αίθουσα στο τζάκι πολύ άνετο

"Όταν η Σύνοδος της Ρωσικής ξένης εκκλησίας βρίσκεται στο αρχοντικό και ο Μητροπολίτης Αναστασίου (Gribanovsky) μετακόμισε εδώ, ήμουν μόλις δεκαοκτώ ετών", ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Κιρίλιλοβιτς Γκόλιτσενς θυμάται τα πρώτα χρόνια των δεκαοκτώ ετών.
Στο κύριο σαλόνι των πρώην ιδιοκτητών, η αίθουσα της Συνόδου βρίσκεται, όπου συναντά το επίσκοπο Σύνολο.

Ανά ώρα δοκιμών

Μετά την επανάσταση του 1917, μέρος του κληρικού, ο οποίος δεν υιοθέτησε τη σοβιετική εξουσία εγκατέλειψε τη χώρα. Το 1920 δημιουργήθηκε η διοικητική αρχή της υψηλότερης διαχείρισης της εκκλησίας στην Κωνσταντινούπολη.

Το 1921, ο βασιλιάς Αλέξανδρος και ο Σερβικός Πατριάρχης Δημήτρης κάλεσαν τους Ιεράρχους της ξένης εκκλησίας να μετακομίσουν στη Σερβία, στην πόλη SREMBA Karlovtsy. Εκεί, η Σύνοδος Επισκόπησης της ξένης Εκκλησίας παρέμεινε μέχρι το τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Με την προσέγγιση των σοβιετικών στρατευμάτων στα σύνορα της Σερβίας, η Σύνοδος πήγε προσωρινά στην Τσεχοσλοβακία και στη συνέχεια στο Μόναχο, ο οποίος ήταν στην αμερικανική ζώνη.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1940, το κέντρο της ρωσικής μετανάστευσης μετακόμισε πάνω στον ωκεανό, ως αποτέλεσμα του οποίου ο πρώτος ιεράρχης και η Σύνοδος αποφάσισαν ότι θα ήταν πιο λογικό να μετακινήσουμε τη διοίκηση της Εκκλησίας στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Έξοδος της ρωσικής μετανάστευσης στις ΗΠΑ

Το 1951, ο πρώτος ιεράρχης του Rocz, η Μητροπολίτης Αναστασί (Gribanevsky) έφτασε στην Αμερική.

Το διάσημο μέλος της ρωσικής κοινότητας και ο μακροπρόθεσμος ευεργέτης της ρωσικής ξένης εκκλησίας, ο πρίγκιπας Σεργκέι ΣεργκέΥΕβότ Beloselsky-Belozersky (1895-1978) έδωσε την εξουσία της στην πόλη του Magopak, η οποία βρισκόταν στη Νέα Υόρκη για τη Νέα Υόρκη τις ανάγκες της συνόδου του επίσκοπου. Αρχικά παραδόθηκε και το θαυματουργό εικονίδιο Kursk έχει τις ρίζες.

Έτσι η Οδηγήτρια της Ρωσικής σκέδασης σε μια αργία αφιερωμένη στη μνήμη της

Εικονίδιο στο Ιορδανάνβιλ

Αλλά την συναντήσαμε στο Jordanville, όπου μεταφέρθηκε από τη Νέα Υόρκη κατά τη διάρκεια του τυφώνα αμμώδη, η οποία προκάλεσε μια τρομερή πλημμύρα τον Οκτώβριο του 2012 στην ανατολική ακτή των Ηνωμένων Πολιτειών.

Ωστόσο, πίσω στην ιστορία

Αλλά ο Magopak ήταν ένας τόπος απομακρυνμένος από τα περισσότερα Ρωσικά Ορθόδοξους, η οποία ξεκίνησε τις οικονομικές εκτιμήσεις εντός της πόλης της Νέας Υόρκης και τα πλησιέστερα προάστιά του.

Στη συνέχεια, ο πρίγκιπας παρέδωσε το Σπίτι Σύνοδος στον 77ο δρόμο στο δυτικό τμήμα του Μανχάταν, όπου και μετακόμισε τη διοίκηση της εκκλησίας του Rocz. Ήταν σε αυτό το Σώμα με τον πρώτο ιεράρχη, τον Μητροπολίτη Αναστάσι ", συναντήθηκε μετά από ένα μακρύ διάλειμμα ένα άτομο, με το όνομα του οποίου το σημερινό κτίριο των επισκόπων των Rocs της Σύνοδος στην Ανατολική Οδός της Ανατολής 93ης οδού συνδέεται - Σεργκέι Yakovlevich Semeno.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky) (1873-1965

Ο Μητροπολίτης Αναστάσιος (Gribanovsky) (1873-1965) ήταν ένας διάσημος ιεράρχης στην προ-επαναστατική Ρωσία. Παρά το γεγονός ότι μεταξύ των Επισκόπων της Μόσχας εκείνη τη στιγμή ήταν ο νεότερος, εκτιμήθηκε για ευλάβεια και ταπεινότητα, μυαλό και οργανωτικές ικανότητες. Ήταν αυτός που ανατέθηκε στην οργάνωση όλων των υπηρεσιών λατρείας στις ημέρες του εορτασμού το 1913 στη Μόσχα 300η επέτειος της δυναστείας Romanov. Μετά την αποκατάσταση του Πατριαρχείου στον Καθεδρικό Ναό του Ρωσίου του 1917-1918. Ο Επίσκοπος Αναστάσιος διορίστηκε στο Τμήμα Chisinau με την κατασκευή ενός Αρχιεπισκόπου. Αλλά ήταν απαραίτητο να διαχειριστείτε τη μητρόπολη για μεγάλο χρονικό διάστημα: με την άφιξη των Μπολσεβίκων, ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος είχε αναγκάσει να φύγει από τη χώρα. Λίγο πριν από τη μετανάστευση στο Chisinau, η Βλαδάκκα συναντήθηκε με την οικογένεια του εμπόρου Yakov Semenhenko, ο οποίος όχι μόνο βοήθησε να φύγει από τη χώρα, αλλά παρέσχε επίσης ανεκτίμητη βοήθεια στην Κωνσταντινούπολη, όπου η Σημιενσό πήρε μαζί με άλλους πρόσφυγες.

Metropolitan Anastasiy (Gribanovsky)

Βρήκα το Vladyka Anastasiy και τα μέσα για να διασφαλίσουμε ότι ο γιος του Yakov, Σεργκέι, πήγε στις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ. Εκεί, ο Σεργκέι Σημαέννκο αποφοίτησε από ένα σχολείο διαχείρισης επιχειρήσεων με βάση τις περιστάσεις, τον George Baker - Senior, και άρχισε την καριέρα του στον χρηματοπιστωτικό τομέα. Λίγα χρόνια αργότερα, έγινε πρόεδρος της πρώτης Τράπεζας της Βοστώνης και στη συνέχεια - Τράπεζα της Νέας Υόρκης.
Εν τω μεταξύ, η υπακοή στον Αρχιεπίσκοπο Αναστασία στη ρωσική πνευματική αποστολή στην Ιερουσαλήμ τελείωσε και το 1936 εκλέχτηκε το δεύτερο πρώτο ορρεφό της ρωσικής ξένης εκκλησίας.
Στα μέσα της δεκαετίας του 1950, ο Σεργκέι Σημαέννκο, ο οποίος ζούσε στα κομψά διαμερίσματα του μαγευτικού ξενοδοχείου Pierre New York Pierre, ανακάλυψε ότι ο άρχοντας του Αναστασίου, στον οποίο χρωστάει προσωπικά πολλοί, επίσης εγκαταστάθηκε στη Νέα Υόρκη και βρίσκεται σε λίγες περιστάσεις συντριβής . Ο ανεπαρκώς αξιοσέβαστος οίκος από καφέ τούβλο στην 77η οδό φαινόταν ότι το Semenhenko πολύ μέτρια για τον πρώτο ιεράρχο της ρωσικής εκκλησίας στο εξωτερικό και σε ευγνωμοσύνη για τη βοήθεια που παρέχεται σε μια δύσκολη περίοδο ζωής, αποφάσισε να βρει ένα κατάλληλο σπίτι για μητροπολιτικό και τη συνοδική χορήγηση. Σε αναζήτηση του Σεργκέι Yakovlevich, ο ρωσικός μετανάστης Mikhail Grigorievich Shcherbinin βοήθησε στους υψηλότερους κύκλους της κοινωνίας της Νέας Υόρκης. Ως αποτέλεσμα της αναζήτησης, το αρχοντικό Palmer του Baker ήταν η καλύτερη επιλογή και στη συνέχεια mg Ο Shcherbinin βρήκε την ευκαιρία να παρουσιάσει s.ya. Semeno Hissess, Edith Baker. Η συμφωνία αγοράς επιτεύχθηκε. Το 1958, ο επίσκοπος Σύνοδος μετακόμισε στο ανατολικό τμήμα της Νέας Υόρκης, στο αρχοντικό αριθμό 75 στην ανατολική 93η οδό.
Οι νέοι ιδιοκτήτες του εντυπωσιακού αρχοντικού έπρεπε να συμβάλουν και πάλι στον εσωτερικό σχεδιασμό των προσαρμογών σύμφωνα με το διορισμό του κτιρίου.

Semenhenko Σεργκέι Yakovlevich (1903-1980) - ο μεγαλύτερος δωρητής της ρωσικής στο εξωτερικό

Στις 26 Αυγούστου 1903 γεννήθηκε στην επαρχία Οδησσό Kherson στην οικογένεια ενός εργολάβου για την κατασκευή λιμενικών δομών. Κατά τη διάρκεια της επανάστασης, η οικογένεια του Semenhenko έφυγε στην Τουρκία. Αποφοίτησε από το Κολλέγιο στην Κωνσταντινούπολη με τιμητικές τιμές. Το 1924 εισήλθε στο μεταπτυχιακό σχολείο του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, στο τέλος της οποίας άρχισε να συνεργάζεται με έναν υπάλληλο στην πρώτη Εθνική Τράπεζα. Το 1967, αποσύρθηκε από τη θέση του Αντιπροέδρου του Διοικητικού Συμβουλίου της Τράπεζας. Ο μεγαλύτερος δωρητής υπέρ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο εξωτερικό (Rocz). Το 1958, δώρισε 1 εκατομμύριο δολάρια για να αποκτήσει ένα από τα σημαντικά κτίρια στο Μανχάταν για να δημιουργήσει τον καθεδρικό ναό του σημείου της μητέρας του Θεού στη δικαιοδοσία του Ροζ και του Ναού του Αγίου Αγίου Ιουλίου. Ο Sergius Radonezh, με ένα μέρος για τη Σύνοδο, τους αναδευτήρες του Μητροπολιτικού και Κληρητικού, μια αίθουσα για επίσημες συναντήσεις και σχολικές εγκαταστάσεις. Στο κτίριο υπάρχει ένα αναμνηστικό συμβούλιο με μια επιγραφή αφιερωμένη στον S. πέθανε στις 26 Απριλίου 1980. Τουφευτεί στο νεκροταφείο Mount-Obern, στο Cambridge (PC. Μασαχουσέτη).

Πρώτα Ιεράρχες RPC

Metropolitan Proilaret (Voznesensky)

Στον καθεδρικό ναό του Znonnensky κράτησε ένα καλούπι τεσσάρων πρώτων Ιεραρχόφ Rotsz: Metropolitan Filaret (Voznesensky), Vitaly (Ustinov), Laurel (Schkurs) και Ιλαρίωνα (Capral).
Μετά τον ευθυνό θάνατο του Μητροπολιτικού, η Αναστασία Μπιχί δεν μπορούσε να επιλέξει το κεφάλαιο της Εκκλησίας των δύο προτεινόμενων υποψηφίων: ο Αρχιεπίσκοπος John Shanghai, τώρα δοξασμένος στο πρόσωπο των Αγίων, και Αρχιεπίσκοπος Νικόν (RClitsky). Και στη συνέχεια ο Vladyka John πρότεινε ότι ο πρώτος ιεράρχης του νεότερου των Επισκοπών - Αρχιεπίσκοπος Filaret (Voznesensky), Vicar Bishop της Αυστραλίας Επισκοπής.

Metropolitan Filaret (στον κόσμο Georgy nikolayevich voznesensky; 22 Μαρτίου (4 Απριλίου) 1903, Kursk - 8 (21) Νοέμβριος 1985, Νέα Υόρκη) - Επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στο εξωτερικό (Rocz). Από τις 27 Μαΐου 1964, ο τρίτος πρωταγωνιστής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο εξωτερικό, η Μητροπολίτη της Νέας Υόρκης και της Ανατολικής Αμερικής.

Γεννήθηκε στις 22 Μαρτίου 1903 στο Kursk. Η μητέρα του, η Lidia Vasilyevna, πέθανε όταν ο νεαρός ήταν 18 ετών, και ο πατέρας Nikolai Fedorovich, ο οποίος αργότερα πήρε έναν μοναχό με το όνομα Δημήτρη, ήταν ο πρεσβύτερος, τότε αρχιεπίσκοπος.

Η οικογένεια Voznesensky το 1909 μετακόμισε στο Blagoveshchensk-on-apur, όπου ο Γιώργος αποφοίτησε από ένα Γυμνάσιο Οκτώ κατηγορίας το 1920. Έχοντας μετακινηθεί από την οικογένειά του στο Χάρμπιν, εισήλθε στο ινστιτούτο της Ρωσικής-Κινεζικής Πολυτεχνικής Ινστιτούτο και το τελείωσε με την τάξη ενός μηχανολογικού μηχανικού το 1927.

Το 1930 εφαρμόζεται στο San Diagon. Το 1931, αποφοίτησε από τα πικάτα-θεολογικά μαθήματα στο Ινστιτούτο του Αγίου Αγίου Ινστιτούτου. Πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Το 1931, ήταν τρυγές σε έναν μοναχό που ονομάζεται Filaret προς τιμήν του Αγίου Filaret του Ελεήμου. Την ίδια χρονιά, εφαρμόστηκε στην ιερόνα. Το 1933, ανεγέρθηκε στο San Iguman, και το 1937 - στον Αρχιμανδρίτη.

Μετά την επάγγελμα από τα σοβιετικά στρατεύματα της Μαντζουρίας, η ηλικιωμένη μητροπολιτική Harbin Rielli (Zaborovsky) αναγνώρισε τη δύναμη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Αρχιμανδρίτης Φιλάρετ, πήγε στην εκκαθάριση του Πατριαρχείου της Μόσχας, αλλά αρνήθηκε έντονα να αποδεχθεί το σοβιετικό διαβατήριο και Μορέστε την αθεϊστική δύναμη. Ο Πατρός Αρχιμανδρίτης Filaret το 1946 επέστρεψε στην ΕΣΣΔ, όπου σύντομα πέθανε.

Kursk μητρική εικόνα της μητέρας του Θεού "

Οι επισκόπους της Συνόδου της ξένης εκκλησίας για μεγάλο χρονικό διάστημα και πεισματικά χαστούκισαν για να πάρουν θεώρηση θεώρησης γι 'αυτόν. Μόνο το 1962 η Σύνοδος κατάφερε να επιτύχει την άφιξη του Αρχιμανδρίτη Filaret στο Χονγκ Κονγκ, όπου σύντομα μετακόμισε στο Μπρίσμπεϊν.

Στις 29 Μαρτίου 1962, άκουσε μια επιστολή αρχιμανδρίτη Filaret (Voznesensky) για την άφιξή του στο Χονγκ Κονγκ και η μετάνοια ότι από το 1945 ήταν υπό τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Μόσχας, καθώς και η συγκεχυμένη δήλωση που υπογράφηκε από τους επισκόπους.

Μέχρι τότε, ένα σημαντικό μέρος του πρώην κοπαδιού του Αρχιμανδρίτη Filaret συγκεντρώθηκε στην Αυστραλία και πολύ σύντομα στην άφιξή του εκεί, για πολυάριθμες υπογραφές, κατατέθηκε στη Σύνοδο για το διορισμό του επίσκοπου του σε αυτή την πόλη. Η αναφορά αυτή υποστηρίχθηκε πρόθυμα από τον Αρχιεπίσκοπο της Σαβούς (Raevsky).

Στις 26 Μαΐου 1963, ο Αρχιμανδρίτης Filaret χειροτονήθηκε στον επίσκοπο Brisbanesky, Vicar της Επισκοπής του Σίδνεϊ. Η Κασώνη διαπράχθηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Σάββα (Raevsky) και τον επίσκοπο Αντώνιο (Μεντβέντεφ) παρουσία του Επισκόπου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης Διονυσίου (Ψιχάσα).

14 (27) Μαΐου 1964, που είναι ένα Victarium και η νεώτερη της Χαρτοδίων από την Ιεράρχο Ρόση, εκλέχθηκε ο καθεδρικός ναός των Επισκόπων της Ροσκίνς και σχίστηκε την ίδια μέρα το πρώτο-Herier της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο εξωτερικό.

Στην υπεροχή του, τον Σεπτέμβριο του 1974, πραγματοποιήθηκε ένας τρίτος καθεδρικός ναός όλων των χωρών. Ορισμένοι άγιοι δοξάζονται, ειδικότερα τον John Kronstadt (1964) και τους νέους μάρτυρες και τους Ρώσους Ομολογητές (1981).

Το 1998, τα ερείπια του πρώτου Ιεράρχη που μελετήθηκαν αναβλήθηκαν από την κρύπτη του νεκροταφείου του ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου σε έναν νέο τάφο του καθεδρικού ναού της Αγίας Τριάδας της Μονής Αγίας Τριάδας στο Jordanville (ΗΠΑ). Όταν αποκαλυφθεί ο τάφος, τα λείψανα του μητροπολιτικού Filaret αποδείχτηκαν τρομερά.

Ο Metropolitan Vitaly θυμάται επίσης μας ως αυστηρό μοναχό, το οποίο, ωστόσο, αγαπούσε αυτό στο ναό ήταν όμορφο, με γούστο. Στο βωμό, δεν ανέχθηκε διαταραχή.

8 (20) Αυγούστου 1873 γεννήθηκε στην πόλη της ανακοίνωσης της συνοικίας Taganrog στην οικογένεια του Diagon. Η οικογένεια έζησε πολύ άσχημα. Σε επτά χρόνια ορφανού.

Metropolitan Vitaly (Maksimenko)

Αποφοίτησε από το πνευματικό σχολείο της Μαρισόλης. Το 1895 αποφοίτησε Ekaterinoslavskaya Το πνευματικό σεμινάριο εισήλθε στην Ανώτερη Ακαδημία του Κιέβου.

Για τη συμμετοχή στις φοιτητικές ταραχές το 1896, εκδιώχθηκε από την 2χρονη πορεία της Ακαδημίας χωρίς το δικαίωμα ανάκαμψης και διόρισε έναν αγροτικό δάσκαλο: «έφερα το σχολικό δωμάτιο σε μια κατοικημένη κατάσταση: υποστήριξε το γυαλί, έβγαλε το γυαλί Καυσόξυλα και έτσι ασχολείται με παιδιά από το πρωί μέχρι το βράδυ ... οι εξετάσεις μου Το σχολείο, ο οποίος δεν είχε πολλά χρόνια απελευθέρωσης και το τελευταίο, δημοσιεύθηκε, βγήκε το πρώτο ... ".

Αυτή τη στιγμή, η Vasily αναγνωρίζει τον πρύτανη της Πνευματικής Ακαδημίας Καζάν - Επίσκοπος Cheboksary Anthony (Khrapovitsky). Η Vasily υιοθετήθηκε για τη δεύτερη πορεία της Πνευματικής Ακαδημίας Καζάν χάρη στο Guarantry του Bishop Anthony.

Το 1899, ο Anthony (Katcharovitsky) τάσσινυσε στον μοναχισμό, τον χειροκίνησε στην ιεροδικόνη και τον ιερομομοντόν. Αποδίδεται στο Μονή Δον στη Μόσχα.

Την ίδια χρονιά αποφοίτησε από την Ακαδημία με ένα βαθμό υποψηφίου της θεολογίας. Διορισμένος δάσκαλος Aleksandrovskaya Ιεραποστολικό σεμινάριο στο χωριό Ardonskoe.

Στις αρχές του 1903, ανεγέρθηκε στον Αρχιμανδρίτη και διορίστηκε ιεροκήρυκας στην Pochayevskaya Lavra, με την επιμονή του αρχιεπίσκοπου αρχιεπίσκοπου του Αρχιεπίσκοπου (Katcharovitsky) μεταφράστηκε στο Volyn Dioceve.

Ήταν ο πρόεδρος του τμήματος της Ένωσης του Ρώσκα του Ρώσου. Κατάφερε να μετατρέψει το τυπωμένο κατάστημα στο μοναστήρι Pochaev σε ένα από τα μεγαλύτερα τυπωμένα εκκλησία στη Ρωσία.

Μέχρι το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, διορίστηκε εξομολογητής στον Λειτουργικό Στρατό και ανιδιοτελώς οδήγησε κατά μήκος των τάφρων που εμπνέουν στρατιώτες.

Έχοντας μάθει για την παραίτηση του αυτοκράτορα Αρχιμανδρίτη Vitaly έφτασε στη βασιλική προσφορά στο Mogilev, προκειμένου να τείνει ο κυρίαρχο να πάρει την παραίτησή του πίσω. Αλλά δεν επιτρέπεται να συναντηθεί.

Μετά την τάξη των πόλων Volyn κατά τη διάρκεια του πρώτου παγκόσμιου πολέμου φυτεύτηκαν στο υποβρύχιο καλαίσθητο σε deblock. Μετά την απελευθέρωση, μετανάστευσε στη Γιουγκοσλαβία, στη συνέχεια στην Τσεχοσλοβακία. Κάποια στιγμή χρησίμευσε ως η ηγούμενος μιας από τις ενορίες στο Pravyskaya Rus (Τσεχοσλοβακία). Ιδρύθηκε στο χωριό Ladomirovo στο μοναστήρι του Pokiaevsky St. Isova και το εκτύπωμα με αυτό.

Στις 6 Μαΐου 1934 στο Βελιγράδι Χαρτοτονισάνου στον επίσκοπο του Ντιτρόιτ, διαχειρίζοντας τις ενορίες της ρωσικής εκκλησίας στο εξωτερικό στη Βόρεια Αμερική, με Τοποθεσία Στο μοναστήρι της Αγίας Πετρούπολης στο Jordanville, New -yrk). Αναδημιουργήθηκε στο μοναστήρι εκτύπωσης.

3 Σεπτεμβρίου 1934 ανεγέρθηκε στο San Archbishop βορειο Αμερικάνος και καναδική. Από το 1948, ήταν ο ηγούμενος της Μονής Αγίου Ορρίτσισκι. Ίδρυσε το πνευματικό σεμινάριο στο μοναστήρι.

Από το 1950 - Αρχιεπισκόπου ανατολικά-Aeral και Jerseycite.

Πέθανε 8 (21) Μάρτιος 1960 στη Νέα Υόρκη. Ήταν θαμμένος στο νεκροταφείο της Αγίας Αγίας Μονής στο Ιορδαννβίλ.

Metropolitan Lavr (Schucling)

Metropolitan Lavr (Schucling)

Γεννήθηκε την 1η Ιανουαρίου στο Ladomirovo (Vladimirov (Τσεχοσλοβακία)). Από το 1939 (από 11 ετών) ζούσε στο μοναστήρι της PRP. Iova Pochayevsky στη Βλαντιμπάβο. Μετανάστευσαν το 1944 και έγινε αρχάριος. Το 1946, μαζί με τον αδελφό του μοναστηριού της PRP. Το I WASOVA POCHAYEVSKY έφτασε στο μοναστήρι της Αγίας Τριάδας στο Jordanville (PC. Νέα Υόρκη, ΗΠΑ). Το 1947, δέχτηκε τον εαυτό της στο Ryasofor, το 1948 τάσσινη στο μανδύα. ΙΗΔΑΚΟΝΤ (1950). Ιερόνωνα (1954). Από το 1954 έως το 2001 Δίδαξε τη δογματική θεολογία και τον κανονικό νόμο στην Αγία Τριάδα του πνευματικού σεμιναρίου. Σεμινάριο (1958). Igumen (1959). Αρχιμανδρίτης (1966). Bishop Manhattan, Vicar της Επισκοπής Ανατολικής Αμερικής (1967) και γραμματέας της Συνόδου των Επισκόπων (1967). Επίσκοπος Συρακούσες και Τρότσισκι (1976) και ο πρύτανης της Μονής Αγίας Τριάδας. Πρύτανης του σεμιναρίου της Αγίας Τριάδας (1976). Αρχιεπίσκοπος Συρακούσες και Τρότσισκι (1981). Το 1991 αναφέρουν ως γραμματέας της Συνόδου του Ροκκζ (στο San Archibishop). Αναπληρωτής πρώτος Ιεραρχία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο εξωτερικό (RPZTS) (2000). Από το 2001, μητροπολιτικός, πρώτος ιεράρχης RPZTS. Ενεργός υποστηρικτής της δημιουργίας της κανονικής επικοινωνίας του Rocz με το Πατριαρχείο Μόσχας. Πέθανε στις 16 Μαρτίου 2008 στο Skit στο Jordanville.

Μητροπολίτης Ιλαρίωνα (Capral) - Ο πρώτος πρώτος ιεράρχης Rocz

Γεννήθηκε στις 6 Ιανουαρίου 1948 στον ποταμό Spirit (Αλμπέρτα, επαρχία Καναδά). Ήταν ένα μικρότερο παιδί στην οικογένεια του Alexey Capral και του Efrosigny (Nee Kasyanyuk). Οι γονείς του Igor ήταν αρχικά από το χωριό Ντεδζίχι στην περιοχή Volyn στην Ουκρανία και το 1929 μετανάστευσαν στον Καναδά. Το 1967, στην ηλικία των 19 ετών, βρέθηκε ένα πνευματικό σεμινάριο αναστολής-Τριάδας στο Gordanville (ΗΠΑ) και, αφού αποφοίτησε από το 1972, εισήλθε στην Μονή Αγίας Τριάδας στο Jordanville στον αρχάριο. Στις 2 Δεκεμβρίου 1974, ήταν τρυγές στον Ryasofor που ονομάζεται Ιλαρίωνα. Στις 4 Δεκεμβρίου 1975, χειροτονήθηκε στο Archbishop Averkie του Hieroodicon Averkie (Taushev), στην οποία το μέλλον Vladyka χρησίμευσε ως Clacer. Το 1976, ο επίσκοπος του Μανχάταν Λαύρας (Schucling) χειροτονήθηκε στον Ιεομόμφα. Την ίδια χρονιά, ο πατέρας Ιλαρίον αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο Συρακούσων, όπου απονεμήθηκε ο τίτλος του πλοιάρχου των Σλαβικών Επιστημών και της Ρωσικής Λογοτεχνίας. Το μέλλον Vladyka ήταν ο συντάκτης της αγγλικής έκδοσης του περιοδικού "Ορθόδοξη Ζωή", ενώ εργάζεστε ταυτόχρονα με μια γραφομηχανή στο μοναστήρι εκτύπωσης. Bishop Manhattansky (1984). Το 1991 αναφέρθηκε ως ο αναπληρωτής γραμματέας της Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στο εξωτερικό (Rosc) (στο Sana Bishop). Ουάσιγκτον Επισκόπου με τοποθεσία στη Νέα Υόρκη (1995). Αρχιεπίσκοπος Σίδνεϊ και Αυστραλιανή-Νέα Ζηλανδία (1996). Το 2003, απονεμήθηκε το δικαίωμα που φορά ένα διαμάντι σταυρό στην κουκούλα. Στον καθεδρικό ναό του επίσκοπου του ROCZ 15-19, 2006 - καθορίζεται από τον πρώτο αναπληρωτή πρόεδρο της Συνόδου του Bishops της Ροζζ με ένα μέρος στη Νέα Υόρκη. Μετά το θάνατο της μητροπολιτικής Λαύρας (Schucling) στις 16 Μαρτίου 2008, όπως ο πρώτος αναπληρωτής πρόεδρος της Συνόδου, έγινε προσωρινά διαχειριστές του ROCZ και στις 12 Μαΐου 2008 εξελέγη πρώτος ιεράρχης του Ροκί με την κατασκευή του μητροπολιτικού της Ανατολικής Αμερικής και της Νέας Υόρκης.

Επισκόπηση των Ροκ

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Βλαντιμιρόβιτς Γκόλιτσεν έγινε ο πρώτος παλιός καθεδρικός ναός του Znonnensky.

Πρίγκιπας Βλαντιμίρ Γολίτσιν

Αναμνήσεις του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Γολιτσάν

"Όταν η Σύνοδος της Ρωσικής ξένης εκκλησίας βρίσκεται στο αρχοντικό και ο Μητροπολίτης Αναστασίου (Gribanovsky) μετακόμισε εδώ, ήμουν μόλις δεκαοκτώ ετών", ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Κιρίλιλοβιτς Γκόλιτσενς θυμάται τα πρώτα χρόνια των δεκαοκτώ ετών. - Αμέσως ασχολούμαστε με τη διάταξη του ναού και την προσαρμογή των χώρων για τους εκκλησιαστικούς στόχους: έκαναν πλαίσια για έργα ζωγραφικής, πραγματοποίησαν ηλεκτρική ενέργεια, μεταπτυχούμενοι κύριοι κρεμάστρες για τους επισκόπους και συχνά έτοιμα γεύματα για τη μητροπολιτική αναστασία και τους καλεσμένους του.

Ο παππούς μου - ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Βλαντιμιρόβιτς Γκόλιτσεν, πριν από την επανάσταση επικεφαλής τη συναρμολόγηση της Μόσχας, επίσης εγκαταστάθηκε στην Αμερική και, μετά από λίγο, πήρε μοναχισμό με το όνομα του Διονυσίου. Ζούσε στο Μόντρεαλ, και σύντομα ο Μητροπολίτης Anastasiy ευλογεί τον πατέρα του Διονυσία για να γίνει ο κλειστή του και να μετακομίσει στη Νέα Υόρκη.

Kursk μητρική εικόνα της μητέρας του Θεού "

Ο καθεδρικός ναός του Znonnensky αφιερώθηκε το 1959. Τα εικονίδια για το ναό του τέμπλου έγραψαν ένα γνωστό εικονίδιο ζωγράφος Arch-Mandrit Cyprian (Pyzhov), όπως ονομαζόταν - "Εικονίδιο ζωγράφος όλων στο εξωτερικό". Στην αριστερή πλευρά του ορού, η θαυματουργή εικόνα των "πινακίδων" είναι μια θαυματουργή εικόνα των "σημάτων".
Κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος της ιερής εικόνας, αντικαθιστά ένα αντίγραφο που γράφτηκε από τον αρχιμανδρίτη του Κύπρου. Σε κοντινή απόσταση - οι εικόνες της μητέρας του Θεού "Καζάν" και ο Άγιος Ιωάννης Σαγκάη με ένα σωματίδιο κειμηλίων.

Περαιτέρω στον τοίχο - τα εικονίδια των Αγίων Πετρούπολης Αγίων: Ευλογημένη Κσένια με ένα κομμάτι που είναι αποθηκευμένο στο σακάκι μιας πέτρας από την εσωτερική επένδυση του τάφου του Αγίου Ιερά. Και ο δίκαιος John Kronstadt με το μανδύα του. Δίπλα στο αναλογικό - μενταγιόν του Rev. Seraphim από την Ekaterinburg Εικόνες της Tsarist Family και του Σταυρού του Αγίου από το φέρετρο του. Στον τοίχο στην Κυότα - η εικόνα της Ανατολής Αναστασίας του Σινά, η ουράνιος προστάτης του δεύτερου πρώτου ιεραντήρα της ρωσικής ξένης εκκλησίας της μητροπολιτικής Αναστασίας.

Από τη δεξιά πλευρά του βωμού, η εικόνα του Αγίου Νικολάου ο Wonderworker στο Kyote και το μανδύα του Tsar-Passionerpaca του Νικολάου Β.

Οι διεθνείς διακοπές του καθεδρικού ναού γιορτάζονται στις 10 Δεκεμβρίου (με νέο στυλ) την ημέρα του εορτασμού των εικόνων της μητέρας του Θεού "Znoman".

Το εικονίδιο Kursk "Το σημάδι" της μητέρας του Θεού είναι μια από τις υπέροχες και παλαιότερες εικόνες της Ορθόδοξης Ρωσίας. Στο εικονίδιο απεικονίζει την πιο ιερή παρθένα, κάθεται και προσευχηθείτε τα χέρια του. Στο στήθος της, στο φόντο μιας στρογγυλής ασπίδας (ή σφαίρας), ένα θεϊκό μωρό ευλογίας - Savior-Emmanuel. Μια τέτοια εικόνα της κυρίας μας είναι μεταξύ των πρώτων εικόνων εικόνων.

Kursk Kursk Εικόνες

Ο πρώτος φύλακας της εικόνας είναι ο επίσκοπος του Kursk Fofan (Gavrilov). Ήταν η εικόνα που μεταφέρθηκα από τη Ρωσία και έφερε την Τουρκία στην Ελλάδα, όπου υπήρχε σύντομος χρόνος, μετά την οποία μεταφέρθηκε στη Σερβία. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η Metropolitan Anastasiya (Gribanovsky) Via Austria παραδόθηκε στη Γερμανία. Στο Μόναχο, ο κάτοχος της εικόνας έγινε αρχιμανδρίτης asverky (Taushev), ο οποίος επισκέφθηκε τις ενορίτες και τους πρόσφυγες μαζί της. Το εικονίδιο της Νέας Υόρκης ήρθε στο κράτος το 1951 μαζί με το Αρχιμανδρίτη.

Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο διορισμός της εικόνας του Αρχιτεκτονικού Boris Kritsky ακολούθησε ο φύλακας, ο οποίος ταξίδεψε στις ενορίες της ρωσικής εκκλησίας στο εξωτερικό.

Μετά το θάνατό του το 1989, ο ίδιος ο πρώτος-οράκαρ της ρωσικής ξένης εκκλησίας Metropolitan Vitaly (Ustinov) έγινε ο κάτοχος της εικόνας και διάφορους ιερείς έλαβαν από αυτόν τον προορισμό να ταξιδεύουν μαζί της.

Τον Δεκέμβριο του 2010, ο φύλακας του Kursk-αυτόχθονη εικόνα της μητέρας του Θεού διορίστηκε Deacon Nikolai Olkhovsky (τώρα επίσκοπος).

Εύρεση εικονιδίων

Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα βρέθηκε στις 8 Σεπτεμβρίου 1295, την ημέρα της γέννησης της ευλογημένης παρθένιας, στο δάσος, στο στέμμα ενός τεράστιου δέντρου, όχι μακριά από το καμένο καμένο καμένο. Σε αυτό το μέρος έβαλαν ένα παρεκκλήσι και στη συνέχεια το 1618, το μοναστήρι του Znamensky, στο οποίο η εικόνα αποθηκεύτηκε ακριβώς 301.

Το μοναστήρι του Znongensky στο Kursk.

Κάθε χρόνο, η εικόνα μεταφέρθηκε στην έρημο της ρίζας. Σταυρός κινείται με ένα εικονίδιο που συλλέγει έναν τεράστιο αριθμό πιστών.

Η ανανεωμένη έρημο ρίζας Kursk κατευθύνθηκε από τον προηγούμενο ηλικιωμένο μας, Schirchimandrite Isaiah (βλ. Το άρθρο μας "Deep Inner Man")

Περιορισμένη έρημος Kursk σήμερα

Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, έτσι ώστε το ιερό να μην εισέλθει στα χέρια των κόκκινων διοικητών, το εικονίδιο αφαιρέθηκε από το μοναστήρι, και το φθινόπωρο του 1920 έφυγε από τη Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Θα επισκεφθώ την πατρίδα μου μόνο σε 89 χρόνια, το 2009. Εδώ, στο πολύ στο εξωτερικό, η αγάπη της ονομάζεται ρωσική σκέδαση Odigria. Είναι αλήθεια, στον καθεδρικό ναό αυτό δεν συμβαίνει πάντοτε: ταξιδεύει σε διάφορα χαλάζι και ζυγίζει, ανακουφίζοντας τα δεινά ... και αν και οι πιστοί καταλαβαίνουν ότι το ιερό ανήκει σε όλους, η επιστροφή του είναι πάντα χαρούμενη και επιθυμητή.


Πρέπει να σημειωθεί ότι στη δύσκολη εποχή μας η κρίση που η κρίση που κάλυψε την Αμερική υπέστη οδυνηρά και στην εκκλησία. Είναι πιο δύσκολο να διατηρηθεί τόσο μεγάλη περιοχή, να καταβάλει φόρους, απλώς υπερβολικό λόγω του υψηλού κόστους των ακινήτων στο Μανχάταν και το Η ιεροσύνη πιστεύει ότι η αλλαγή της διάσημης περιοχής και το ευρύχωρο δωμάτιο είναι πιο περιορισμένο. Ετήσια ανεπάρκεια συνόδου είναι 450-500 χιλιάδες δολάρια.

Κατά τη διάρκεια των διακοπών θρόνου

Σε αυτό το ζήτημα, η Σύνοδος του ROCD έκανε μια ειδική δήλωση. "Το γραφείο του συνοδικού γνωρίζει ότι εάν η κατασκευή του κτιρίου γίνει η μόνη διέξοδος από την κατάσταση, οι ενορίτες του καθεδρικού ναού του Znamensky στη Νέα Υόρκη, που βρίσκονται στο κτίριο της Συνόδου των Επισκόπων, θα χάσουν την εκκλησία", είναι σημείωσε σε αυτό.
Το Rocz δηλώνει ότι «η σοβαρότητα της κατάστασης αφήνει λίγο χρόνο στην αναζήτηση της λύσης».
Οι δυνάμεις των ενοριών του ναού και προσκυνητών, οι περισσότερες από τις οποίες δεν είναι πολύ εξασφαλισμένοι μετανάστες, για την επίλυση του προβλήματος φαίνεται να είναι πολύ δύσκολο.
Δυστυχώς, πολλοί άλλοι ναοί είναι επίσης σε μια δύσκολη θέση, μερικά από τα οποία γενικά είναι κλειστά. Πολύ ενοχλούσαμε τα νέα που ένας από τους αγαπημένους και επισκέφτηκα τους μετανάστες των ναών στο όνομα της Παναγίας να αναγκάσουν το μπολ στο Μπράιτον, στο οποίο δεν έρχονται καν να προσευχηθούμε και να συζητήσουμε με τον ηγούμενο, τον πατέρα του Ο Vadim Arefyev, στην τελευταία μας άφιξη ήταν ήδη κλειστή κάτω από το πρόσχημα της ασυνέπειας από τα πρότυπα πυρκαγιάς.


Υπήρχε επίσης ένα σπίτι εργατικής εργασίας, όπου περίπου. Το Vadim, περισσότερο από ένα χρόνο, ο οποίος ήταν ανιδιοτελής εργάστηκε προς αυτή την κατεύθυνση, συγκεντρώθηκαν άστεγοι και άνεργοι, δίνοντάς τους καταφύγιο και ελπίδα για μια νέα ζωή.

Με την ευκαιρία, βοήθησε να επιβιώσει και να μην χάσει τον εαυτό τους, και γνωρίζαμε μερικά από αυτά. Όλα αυτά παρέμειναν τώρα χωρίς διυλιστήριο και παρόλο που η συλλογή κεφαλαίων για την κατασκευή ενός νέου ναού έχει οργανωθεί, δεν αρκούν.

Eh, Αμερική, Αμερική! Πλούσιο και ξέγνοιαστο, με τεράστιες εκτάσεις και μια ποικιλία τοπίων, όπου εκατομμύρια άνθρωποι θα μπορούσαν να ζήσουν ευτυχώς, μερικές φορές πηγαίνετε στη μητρική μητέρα για όσους δεν στέκονται γρήγορα ρυθμό και μια άκαμπτη παγκόσμια τάξη, βασισμένη στην άνευ όρων υποταγή της εξουσίας Χρήματα ... Στο δύσοσμα λέβητα σας ανελέητα overjoy Ανθρώπινη μοίρα, λείανση ζωής ... Golden Taurus σταθερά εγκαταστάθηκε όχι μόνο στην Wall Street, αλλά και στο μυαλό των ανθρώπων. Η θλιβερή φωνή του Χριστού στις καρδιές τους ακούει όλο και λιγότερο συχνά ...
Δεν θέλω πραγματικά να ολοκληρώσω την ιστορία σε μια τόσο θλιβερή σημείωση. Εξακολουθούμε να ελπίζουμε ότι η Εκκλησία θα είναι σε θέση να ξεπεράσει αυτές τις αρνητικές τάσεις, επειδή, σύμφωνα με τον Σωτήρα, "η πύλη του Adov δεν θα το ξεπεράσει".

Θαυμαστή εικόνα ρίζας Kursk της μητέρας του Θεού "σημάδι".

Ιστορικό θαυματουργό Kursk αυτόχθονες εικονίδιο της μητέρας του Θεού " Άρχισε για πολύ καιρό - για το αποτέλεσμα του XIII αιώνα, όταν η εποχή του Tatar Yoke κλώτσησε στη Ρωσία.

Συζήτηση της μητρικής εικονογράφησης του Kursk της Μητέρας του Θεού

Παρατηρητικός Kursk ιθαγενή εικονίδιο της μητέρας του Θεού Έκανε ακριβώς αυτούς τους χρόνους. 1295 έτος. Ο Kursk σταμάτησε την ύπαρξη Half-Building νωρίτερα, κατά την εισβολή του Batya. Καίγεται και λεηλατημένος, έβαλε κάτω από την ύπαιθρο. Οι ντόπιοι έκρυψαν στα δάση, περιμένοντας από την ημέρα σε νέα προβλήματα. Η γεωργία εκείνη τη στιγμή έκανε ελάχιστα, εισάγοντας το Borutrod και το κυνήγι. Ο κυνηγός συναντήθηκε τυχαία στο "δέντρο Elm", οι ρίζες των οποίων ήταν άγνωστο, όπου προέρχεται η εικόνα της μητέρας του Θεού.

Στο "Μιλώντας για τα θαυμαστά σημάδια της Αγίας Μητέρας του Θεού, το εικονίδιο, που ονομάζεται Kursky", όπως αυτή η εκδήλωση λέει έτσι:

"Το 6803, από τη δημιουργία του κόσμου και από τη Γεννήση του Χριστού το 1295, στις 8 Σεπτεμβρίου, συνέβη σε έναν εκπληκτικό σύζυγο να έρθει για χάρη της γειτονιάς του γείτονά του, η οποία κατέβηκε τη γειτονιά της πόλης του Kursk Στην καταστροφή του, και είδε την εμφάνιση στο ποτάμι στην εθνική οδό, τη ρίζα ενός μεγάλου δέντρου, που βρίσκεται στο εικονίδιο της νικ, το οποίο έβαλε μόνο από το έδαφος, σαν μια φορά, από εκείνο τον τόπο της πηγής του νερού. Βλέποντας αυτό, ο σύζυγός της έθεσε μια ειλικρινά αποκτηθείσα εικόνα του "σημείου" της μητέρας του Θεού στο Vapla αυτού του δέντρου, και ο ίδιος ανακοινώθηκε από το Music Miracle Miracle στους συντρόφους του, που συμφώνησαν, έχτισαν μερικά σπορόφυτα της προαναφερθείσας θέσης στο δασώδες νησιωτικό παρεκκλήσι από τα δάση που κόβουν σε ένα SEM, και, βάζοντας ένα θαυματουργό εικονίδιο σε αυτό, επέστρεψε με τον κόσμο του Ravoisi. "

Εδώ η εικόνα ήταν αρκετά μεγάλη, εφ 'όσον οι τατάροι της Κριμαίας δεν επιτέθηκαν από τους Tatars της Κριμαίας το 1385. Βρίσκοντας ένα απομονωμένο δάσος παρεκκλήσι, αποφάσισαν να την κάψουν. Ωστόσο, τα αποδεικτικά στοιχεία δεν ήταν τόσο εύκολο να συνειδητοποιηθούν: το παρεκκλήσι δεν καίει. Οι τατάροι άρχισαν απειλές για έναν ορισμένο ιερέα Bogolyuba, βλέποντας τον λόγο για την αποτυχία της στο "κακό". Ο ιερέας δήλωσε ότι ποτέ δεν ασχολήθηκε σε καμία μαγεία και τι το παρεκκλήσι καίει δεν δίνει, προφανώς, το θαυματουργό εικονίδιο σε αυτό. Για την ειλικρίνεια του, η Ιερία πληρώθηκε: η εικόνα των τατάρων αφαιρέθηκε από το παρεκκλήσι και καταστράφηκε στο μισό, το ίδιο το κτίριο καίγεται και το Boglyuba καταγράφηκε.

Για αρκετά χρόνια, ο ιερέας προσπάθησε στην αιχμαλωσία κοντά στις Κρύβες, μέχρι, τέλος, δεν τον ενοχλεί τον ρωσικό αγγελιοφόρο, ο οποίος έφτασε στο Κριμαϊκό Χανού σε κάποιο όργανο του Μεγάλου Δούκα. Μαζί με την πρεσβεία, ο Bogolyub επέστρεψε στην πατρίδα του και η πρώτη του σκέψη ήταν να βρει δύο μισά εικονίδια φυλής. Πέτυχε. Και επιπλέον: τμήματα των εικόνων έχουν αυξηθεί, μόλις τα έστειλε ο ένας στον άλλο.

Ο ιερέας πήγε στο Rylsk και δήλωσε στους συμπολίτες για το θαύμα που διαπράχθηκε. Οι κάτοικοι της πόλης ήταν πολύ χαρούμενοι και προσπάθησαν να μεταφέρουν την ιθαγενή εικόνα στο δρόμο. Ωστόσο, αυτή η προσπάθεια ήταν τόσο ανεπιτυχής όσο το προηγούμενο, εκατοντάδες, όταν η εικόνα "retells" τον πρίγκιπα του Rylsky Vasyaka Shemyaka. Η εικόνα της ευλογημένης Παναγίας δεν έμεινε σε μια απομάκρυνση, επιστρέφοντας κυριολεκτικά σε λίγες ώρες στον τόπο της απόκτησης. Παρόλα αυτά, πολλές άλλες ανεπιτυχείς προσπάθειες αναλήφθηκαν να τοποθετήσουν ένα θαυματουργό εικονίδιο στην πόλη. Αλλά η μητέρα του Θεού έδειξε σαφώς μια άλλη πρόθεση: να εγκαταλείψει το εικονίδιο του μέχρι το χρόνο που εμφανίστηκε. Και το εικονίδιο κάθε φορά εξαφανίστηκε από τις σκάψες, τότε μεθυσμένος στην ακτή ενός ήσυχου Tuskari.

Ταξιδεύοντας της μητρικής εικονογράφησης του Kursk της Μητέρας του Θεού

Για πρώτη φορά, η εικόνα της μητέρας του Θεού άφησε το μέτριο παρεκκλήσι του το 1597, όταν ο βασιλιάς Feodor Ioannovich τον διέταξε να τον φέρει στη Μόσχα. Στην πραγματικότητα, αυτή η αναχώρηση και θέτει το όριο στη συνεχή διαμονή της αυτόχθονας εικόνας στη θέση του φαινομένου του. Αν και το μοναστήρι ήταν να πάρει μια δουλειά εδώ, αλλά η ίδια η εικόνα ήταν σύντομα σε Kursk, λίγο πριν από την αποκατάσταση, όπου βρίσκεται μέχρι την απόσυρση του το 1604 από το Lhadmitry I.

Μετά από μια δεκαετή έλλειψη μιας μητρικής εικόνας της μητέρας του Θεού επέστρεψε, που ιδρύθηκε από τους Kurayans στον όρκο μετά την αξέχαστη πολωνική πολιορκία του 1612. Το 1618, ο πρώτος στην "έρημη, η οποία βρίσκεται στη ρίζα". Έτσι, η παράδοση φαινόταν να μεταφέρει την εικόνα για μια μικρή στιγμή από το μοναστήρι του Znongensky in.

Στο Kursk, το αυτόχθονο εικονίδιο στηριζόταν ειρηνικά μέχρι το τέλος του αιώνα του XIX. Και είκοσι χρόνια αργότερα, η αυτοκρατορία κατέρρευσε, ολόκληρη η ρωσική ζωή κατέρρευσε, η οποία αντανακλάται στην τύχη του θαυμασμού. Το 1918, η εικόνα και η λίστα από αυτό σε ευρύ φως της ημέρας απαχθεί από τον καθεδρικό ναό του Znongensky. Στο Kursk, στη συνέχεια κρεμασμένα τα μπολσεβίκια και η αναζήτηση εικόνων ήταν κουρασμένη.

Σύμφωνα με τον θρύλο, τα εικονίδια αποκαλύφθηκαν τυχαία στο πηγάδι, έσκαψαν, σύμφωνα με τον μύθο, ο ίδιος ο Ρεβερνολόγος Feodosius Pechersky ... και τώρα, ακριβώς την ημέρα της μνήμης του Rev. Feodosiya Pechersk, την Πέμπτη Fomina Την εβδομάδα, η 3η Μαΐου, μια φτωχή γυναίκα, από το επάγγελμα, το Whiteist, ο πεινασμένος επέστρεψε από το παζάρι ... Περνώντας από το Feodosievsky καλά, αυτό το Whisker παρατήρησε μια παλιά τσάντα στην οποία βρίσκεται κάτι. Με την ελπίδα να βρουν κάτι βρώσιμο, η πεινασμένη γυναίκα πήγε στο πηγάδι και κοίταξε την τσάντα. Αποδείχθηκε ότι ήταν δύο ξύλινες εικόνες της μητέρας του Θεού χωρίς να τρέχει.

Στα μέσα Οκτωβρίου, ο στρατηγός Kutpov είπε στο τοπικό ποδήλατο ότι η πόλη θα μπορούσε να μείνει από τον εθελοντικό στρατό και του πρόσφερε, καθώς και άλλους ανθρώπους του πνευματικού τίτλου για να πάει νότια. Αποφασίστηκε να αφαιρέσει το εικονίδιο αυτόχθονων του Kursk - πρώτα στο Oboyan, και αν η κατάσταση στα μέτωπα θα επιδεινωθεί, τότε περαιτέρω. 31 Οκτωβρίου 1919, αυτόχθονα εικονίδιο άφησε το μοναστήρι του Bannoy.

Μαζί με τον Λευκό Στρατό, η εικόνα υποχώρησε στα νότια προάστια της Ρωσίας - μέσω Belgorod, Taganrog, Ekaterinodar, Novorossiysk. Την 1η Μαρτίου 1920, σε ατμόπλοιο "Άγιος Νικόλαος" αναχώρησε στη Θεσσαλονίκη.

Η θαυματουργή εικόνα επέστρεψε και πάλι στη Ρωσία - 14 Σεπτεμβρίου 1920, σύμφωνα με το ζήλο αίτημα του στρατηγού Wrangel, έφτασε στην Κριμαία. Ωστόσο, η λευκή κίνηση έχει ήδη αγωνιστεί και στα τέλη Οκτωβρίου, η εικόνα έφυγε από τη ρωσική ακτή εδώ και δεκαετίες.

Ήταν στη Γιουγκοσλαβία το επόμενο τρίμηνο του αιώνα. Όταν το 1944, ο βομβαρδισμός του Βελιγραδίου έγινε συνεχής και τα σοβιετικά στρατεύματα τον πλησίασαν στενά, η εικόνα μεταφέρθηκε στη Βιέννη, και στη συνέχεια στο Μόναχο. Για πέντε χρόνια, το εικονίδιο στην Ευρώπη κρατήθηκε και στις αρχές Φεβρουαρίου 1951 παραδόθηκε σε μια νέα έρημο ρίζας - ένα μοναστήρι που διοργανώθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες στην πρώην κτήμα των πρίγκιπες του Beloselsky-Belozerski.

Τώρα η εικόνα της μητέρας του Θεού "σημάδι" Kursk Naison βρίσκεται στο ναό της Νέας Υόρκης του Znamensky της Νέας Υόρκης. Το 2009, στις αρχές του φθινοπώρου, επισκέφθηκε για πρώτη φορά τη Ρωσία για πρώτη φορά μετά από ένα μακρύ διάλειμμα.