Στην παραδοσιακή μορφή, το κάνουν. Οικονομικά χαρακτηριστικά του αγροτικού πολιτισμού και πολιτισμού

Παραδοσιακός	Βιομηχανικός	Μεταβιομηχανική
1.ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ.
Φυσικός Γεωργία	Βασίζεται στη βιομηχανία, στη γεωργία - για την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας. Καταστροφή του φυσικού εθισμού.	Η βάση της παραγωγής είναι η πληροφόρηση.Ο τομέας των υπηρεσιών βρίσκεται στην πρώτη γραμμή.
Πρωτόγονες χειροτεχνίες	Τεχνολογία μηχανών	Τεχνολογίες υπολογιστών
Η επικράτηση της συλλογικής ιδιοκτησίας. Προστασία της περιουσίας μόνο του ανώτερου στρώματος της κοινωνίας. Παραδοσιακά οικονομικά.	Η βάση της οικονομίας είναι η κρατική και ιδιωτική ιδιοκτησία, η οικονομία της αγοράς.	Διαθεσιμότητα διαφορετικές μορφέςιδιοκτησία. Μικτή οικονομία.
Η παραγωγή αγαθών περιορίζεται σε ένα συγκεκριμένο είδος, ο κατάλογος είναι περιορισμένος.	Τυποποίηση είναι η ομοιομορφία στην παραγωγή και κατανάλωση αγαθών και υπηρεσιών.	Εξατομίκευση της παραγωγής, μέχρι την αποκλειστικότητα.
Εκτεταμένη οικονομία	Έντονη οικονομία	Αυξάνουν ειδικό βάροςμικρής κλίμακας παραγωγή.
Εργαλεία χειρός	Τεχνολογία μηχανών, κατασκευή μεταφορέων, αυτοματισμός, μαζική παραγωγή	Ένας ανεπτυγμένος τομέας της οικονομίας συνδέεται με την παραγωγή γνώσης, την επεξεργασία και τη διάδοση πληροφοριών.
Εξάρτηση από φυσικές και κλιματικές συνθήκες	Ανεξαρτησία από φυσικές και κλιματικές συνθήκες	Συνεργασία με τη φύση, εξοικονόμηση πόρων, φιλικές προς το περιβάλλον τεχνολογίες.
Αργή εισαγωγή καινοτομιών στην οικονομία.	Επιστημονική και τεχνική πρόοδος.	Εκσυγχρονισμός της οικονομίας.
Το βιοτικό επίπεδο του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού είναι χαμηλό.	Αύξηση εισοδήματος πληθυσμού. Εμπορικό πνεύμα συνείδηση.	Υψηλό επίπεδο και ποιότητα ζωής των ανθρώπων.
2. ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΦΑΙΡΑ.
Εξάρτηση θέσης από την κοινωνική θέση Βασικές μονάδες κοινωνίας - οικογένεια, κοινότητα	Η εμφάνιση νέων τάξεων - της αστικής τάξης και του βιομηχανικού προλεταριάτου. Αστικοποίηση.	Η διαγραφή των ταξικών διακρίσεων Η αύξηση του μεριδίου της μεσαίας τάξης. Το μερίδιο του πληθυσμού που ασχολείται με την επεξεργασία και τη διάδοση πληροφοριών αυξάνεται σημαντικά του εργατικού δυναμικούστη γεωργία και τη βιομηχανία
Η σταθερότητα της κοινωνικής δομής, τα όρια μεταξύ των κοινωνικών κοινοτήτων είναι σταθερά, η τήρηση αυστηρών κοινωνική ιεραρχία... Τάξη.	Η κινητικότητα της κοινωνικής δομής είναι μεγάλη, οι δυνατότητες κοινωνικής κίνησης δεν είναι περιορισμένες.Η ανάδυση τάξεων.	Εξάλειψη της κοινωνικής πόλωσης. Διαγραφή των ταξικών διακρίσεων.
3. ΠΟΛΙΤΙΚΗ.
Κυριαρχία Εκκλησίας και Στρατού	Ο ρόλος του κράτους μεγαλώνει.	Πολιτικός πλουραλισμός
Η δύναμη είναι κληρονομική, η πηγή της δύναμης είναι το θέλημα του Θεού.	Κράτος δικαίου και δικαίου (αν και πιο συχνά στα χαρτιά) Ισότητα έναντι του νόμου. Τα ατομικά δικαιώματα και ελευθερίες κατοχυρώνονται στη νομοθεσία. Ο κύριος ρυθμιστής των σχέσεων είναι το κράτος δικαίου.	Κοινωνία των πολιτών Η σχέση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας βασίζεται στην αρχή της αμοιβαίας ευθύνης.
Μοναρχικές μορφές διακυβέρνησης, απουσιάζουν οι πολιτικές ελευθερίες, η εξουσία είναι υπεράνω του νόμου, η απορρόφηση του ατόμου από το συλλογικό, δεσποτικό κράτος Το κράτος υποτάσσει την κοινωνία, την κοινωνία έξω από το κράτος και ο έλεγχός του δεν υπάρχει.	Παροχή πολιτικών ελευθεριών, δημοκρατική μορφήεπικρατεί η βασιλεία. Ο άνθρωπος είναι ενεργό υποκείμενο της πολιτικής Δημοκρατικοί μετασχηματισμοί	Νόμος, σωστά - όχι στα χαρτιά, αλλά στην πράξη. Δημοκρατία.Δημοκρατία της «συναίνεσης».Πολιτικός πλουραλισμός.
4. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΦΑΙΡΑ.
Κανόνες, έθιμα, πεποιθήσεις.		Συνεχιζόμενη εκπαίδευση.
Προνοιανισμός συνείδηση, φανατική στάση απέναντι στη θρησκεία.	Λαϊκοποίηση συνείδηση.Η ανάδυση των άθεων.	Ελευθερία συνείδησης και θρησκείας.
Δεν ενθαρρύνθηκε ο ατομικισμός και η ταυτότητα του ατόμου, η συλλογική συνείδηση ​​υπερισχύει του ατόμου.	Ατομικισμός, ορθολογισμός, ωφελιμισμός της συνείδησης.	Να προσπαθείς να αποδείξεις τον εαυτό σου, να πετύχεις στη ζωή.
Λίγοι μορφωμένους ανθρώπους, ο ρόλος της επιστήμης δεν είναι μεγάλος. Εκπαίδευση ελίτ.	Ο ρόλος της γνώσης και της εκπαίδευσης είναι μεγάλος. Κυρίως δευτεροβάθμια εκπαίδευση.	Ο ρόλος της επιστήμης, της εκπαίδευσης, της εποχής της πληροφορίας είναι μεγάλος.Ανώτατη εκπαίδευση. Ένα παγκόσμιο δίκτυο τηλεπικοινωνιών, το Διαδίκτυο, διαμορφώνεται.
Η επικράτηση της προφορικής πληροφόρησης έναντι του γραπτού.	Η κυριαρχία της μαζικής κουλτούρας.	Διαθεσιμότητα ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙΠολιτισμός
ΣΤΟΧΟΣ.
Προσαρμογή στη φύση.	Απελευθέρωση του ανθρώπου από την άμεση εξάρτηση από τη φύση, μερική υποταγή της στον εαυτό της Η εμφάνιση περιβαλλοντικών προβλημάτων.	ανθρωπογενής πολιτισμός, δηλ. στο κέντρο - ένα άτομο, η ατομικότητά του, τα ενδιαφέροντά του Επίλυση περιβαλλοντικών προβλημάτων.

συμπεράσματα

Τύποι κοινωνίας.

Παραδοσιακή κοινωνία - ένας τύπος κοινωνίας που βασίζεται στη γεωργία επιβίωσης, ένα μοναρχικό σύστημα διακυβέρνησης και στην επικράτηση θρησκευτικών αξιών και κοσμοθεωρίας.

Βιομηχανική Κοινωνία- ένας τύπος κοινωνίας που βασίζεται στην ανάπτυξη της βιομηχανίας, στην οικονομία της αγοράς, στην εισαγωγή επιστημονικών επιτευγμάτων στην οικονομία, στην εμφάνιση μιας δημοκρατικής μορφής διακυβέρνησης, υψηλό επίπεδοανάπτυξη γνώσης σε επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο, εκκοσμίκευση της συνείδησης.

Γρήγορα βιομηχανική κοινωνία – σύγχρονου τύπουμια κοινωνία που βασίζεται στην κυριαρχία των πληροφοριών (τεχνολογίες υπολογιστών) στην παραγωγή, στην ανάπτυξη του τομέα των υπηρεσιών, στη δια βίου εκπαίδευση, στην ελευθερία της συνείδησης, στη δημοκρατία της συναίνεσης, στη διαμόρφωση της κοινωνίας των πολιτών.

ΕΙΔΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

1.Με το βαθμό διαφάνειας:

— κλειστή κοινωνία - χαρακτηρίζεται από στατική κοινωνική δομή, περιορισμένη κινητικότητα, παραδοσιακότητα, πολύ αργή εισαγωγή καινοτομιών ή απουσία τους, αυταρχική ιδεολογία.

—ανοιχτή κοινωνία - χαρακτηρίζεται από δυναμική κοινωνική δομή, υψηλή κοινωνική κινητικότητα, ικανότητα καινοτομίας, πλουραλισμό, έλλειψη κρατικής ιδεολογίας.

1. Με την παρουσία της γραφής:

— προεγγράμματος

—γραπτός (γνώση του αλφαβήτου ή του γράμματος)

3.Ανάλογα με το βαθμό κοινωνικής διαφοροποίησης (ή διαστρωμάτωσης):

— απλός - προ-κρατικοί σχηματισμοί, δεν υπάρχουν ηγέτες και υφιστάμενοι)

— συγκρότημα - διάφορα επίπεδα διακυβέρνησης, στρώματα του πληθυσμού.

Επεξήγηση όρων

Προετοιμασία: Βέρα Μελνίκοβα

Στην κοσμοθεωρία της ανθρωπότητας. Σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης, η κοινωνία είναι ετερογενής, πλούσια και φτωχή, με υψηλή μόρφωση και χωρίς πρωτοβάθμια εκπαίδευσηπροσωπικότητες, πιστούς και άθεους. Η σύγχρονη κοινωνία χρειάζεται άτομα που να είναι κοινωνικά προσαρμοσμένα, ηθικά σταθερά και να έχουν επιθυμία για αυτοβελτίωση. Είναι αυτές οι ιδιότητες που διαμορφώνονται σε Νεαρή ηλικίαστην οικογένεια. Η παραδοσιακή κοινωνία πληροί καλύτερα τα κριτήρια για την εκπαίδευση των αποδεκτών ιδιοτήτων σε ένα άτομο.

Η έννοια της παραδοσιακής κοινωνίας

Η παραδοσιακή κοινωνία είναι μια κατά κύριο λόγο αγροτική, αγροτική και προβιομηχανική ένωση μεγάλων ομάδων ανθρώπων. Στην κορυφαία κοινωνιολογική τυπολογία «παράδοση – νεωτερικότητα» είναι το κύριο αντίθετο της βιομηχανικής. Με παραδοσιακού τύπουοι κοινωνίες αναπτύχθηκαν στην αρχαία και μεσαιωνική εποχή. Επί το παρόν στάδιοπαραδείγματα τέτοιων κοινωνιών διατηρούνται σε περίοπτη θέση στην Αφρική και την Ασία.

Σημάδια μιας παραδοσιακής κοινωνίας

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της παραδοσιακής κοινωνίας εκδηλώνονται σε όλους τους τομείς της ζωής: πνευματική, πολιτική, οικονομική, οικονομική.

Η κοινότητα είναι η κύρια κοινωνική μονάδα. Είναι μια κλειστή ένωση ανθρώπων που ενώνονται με φυλετικές ή τοπικές αρχές. Στη σχέση «άνθρωπος-γη», είναι η κοινότητα που λειτουργεί ως μεσολαβητής. Η τυπολογία του είναι διαφορετική: διακρίνονται φεουδαρχικοί, χωρικοί και αστικοί. Το είδος της κοινότητας καθορίζει τη θέση ενός ατόμου σε αυτήν.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα της παραδοσιακής κοινωνίας είναι η αγροτική συνεργασία, η οποία αποτελείται από φυλετικούς (οικογενειακούς) δεσμούς. Οι σχέσεις βασίζονται στη συλλογική εργασιακή δραστηριότητα, στη χρήση της γης, στη συστηματική αναδιανομή της γης. Μια τέτοια κοινωνία χαρακτηρίζεται πάντα από αδύναμη δυναμική.

Η παραδοσιακή κοινωνία είναι πρώτα απ' όλα μια κλειστή ένωση ανθρώπων, που είναι αυτάρκης και δεν επιτρέπει εξωτερικές επιρροές. Οι παραδόσεις και οι νόμοι ορίζουν την πολιτική του ζωή. Με τη σειρά τους, η κοινωνία και το κράτος καταπιέζουν το άτομο.

Χαρακτηριστικά της οικονομικής δομής

Η παραδοσιακή κοινωνία χαρακτηρίζεται από την επικράτηση εκτεταμένων τεχνολογιών και τη χρήση εργαλείων χειρός, την κυριαρχία των εταιρικών, κοινοτικών, κρατικών μορφών ιδιοκτησίας, ενώ η ιδιωτική ιδιοκτησία παραμένει ακόμα απαραβίαστη. Το βιοτικό επίπεδο της πλειοψηφίας του πληθυσμού είναι χαμηλό. Στην εργασία και την παραγωγή, ένα άτομο αναγκάζεται να προσαρμοστεί σε εξωτερικούς παράγοντες, επομένως, η κοινωνία και τα χαρακτηριστικά της οργάνωσης της εργασιακής δραστηριότητας εξαρτώνται από τις φυσικές συνθήκες.

Η παραδοσιακή κοινωνία είναι μια αντιπαράθεση φύσης και ανθρώπου.

Η οικονομική τάξη έρχεται σε πλήρη εξάρτηση από φυσικούς και κλιματικούς παράγοντες. Η βάση μιας τέτοιας οικονομίας είναι η κτηνοτροφία και η γεωργία, τα αποτελέσματα συλλογική εργασίακατανέμονται ανάλογα με τη θέση κάθε μέλους στην κοινωνική ιεραρχία. Εκτός από τη γεωργία, οι άνθρωποι της παραδοσιακής κοινωνίας ασχολούνται με πρωτόγονες χειροτεχνίες.

Κοινωνικές σχέσεις και ιεραρχία

Οι αξίες της παραδοσιακής κοινωνίας βρίσκονται στην τιμή της παλαιότερης γενιάς, των ηλικιωμένων, στην τήρηση των εθίμων της φυλής, στους άγραφους και γραπτούς κανόνες και εγκριθέντες κανόνεςη ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Οι συγκρούσεις που προκύπτουν σε συλλογικότητες επιλύονται με την παρέμβαση και τη συμμετοχή του πρεσβύτερου (αρχηγού).

Σε μια παραδοσιακή κοινωνία, η κοινωνική δομή συνεπάγεται ταξικά προνόμια και άκαμπτη ιεραρχία. Ταυτόχρονα, πρακτικά δεν υπάρχει κοινωνική κινητικότητα. Για παράδειγμα, στην Ινδία, απαγορεύονται αυστηρά οι μεταβάσεις από τη μια κάστα στην άλλη με αύξηση του καθεστώτος. Οι κύριες κοινωνικές μονάδες της κοινωνίας ήταν η κοινότητα και η οικογένεια. Πρώτα απ 'όλα, ένα άτομο ήταν μέρος μιας συλλογικότητας που είναι μέρος μιας παραδοσιακής κοινωνίας. Τα σημάδια που έδειχναν την ανάρμοστη συμπεριφορά κάθε ατόμου συζητήθηκαν και ρυθμίστηκαν από ένα σύστημα κανόνων και αρχών. Η έννοια της ατομικότητας και η επιδίωξη των συμφερόντων ενός ατόμου σε μια τέτοια δομή απουσιάζει.

Οι κοινωνικές σχέσεις σε μια παραδοσιακή κοινωνία βασίζονται στην υποταγή. Όλοι περιλαμβάνονται σε αυτό και νιώθουν μέρος του συνόλου. Η γέννηση ενός ατόμου, η δημιουργία οικογένειας, ο θάνατος συμβαίνουν σε ένα μέρος και περιτριγυρισμένοι από ανθρώπους. Εργατική δραστηριότητακαι χτίζεται ο τρόπος ζωής, που περνά από γενιά σε γενιά. Το να φύγεις από μια κοινότητα είναι πάντα δύσκολο και δύσκολο, μερικές φορές ακόμη και τραγικό.

Η παραδοσιακή κοινωνία είναι μια ένωση που βασίζεται σε κοινά χαρακτηριστικά μιας συλλογικότητας ανθρώπων, στην οποία η ατομικότητα δεν είναι αξία, το ιδανικό σενάριο της μοίρας είναι η εκπλήρωση κοινωνικούς ρόλους... Εδώ απαγορεύεται να μην αντιστοιχεί ο ρόλος, διαφορετικά το άτομο γίνεται απόκληρο.

Η κοινωνική θέση επηρεάζει τη θέση του ατόμου, τον βαθμό εγγύτητας με τον αρχηγό της κοινότητας, τον ιερέα, τον αρχηγό. Η επιρροή του αρχηγού της φυλής (πρεσβύτερος) είναι αδιαμφισβήτητη, ακόμα κι αν αμφισβητούνται ατομικές ιδιότητες.

Πολιτική δομή

Ο κύριος πλούτος της παραδοσιακής κοινωνίας είναι η εξουσία, η οποία εκτιμήθηκε υψηλότερη από τον νόμο ή τον νόμο. Ο στρατός και η εκκλησία έχουν πρωταγωνιστικό ρόλο. Η μορφή διακυβέρνησης στο κράτος την εποχή των παραδοσιακών κοινωνιών ήταν κατά κύριο λόγο μοναρχία. Στις περισσότερες χώρες, τα αντιπροσωπευτικά όργανα εξουσίας δεν είχαν ανεξάρτητη πολιτική σημασία.

Εφόσον η μεγαλύτερη αξία είναι η δύναμη, δεν χρειάζεται δικαιολόγηση, αλλά περνά στον επόμενο ηγέτη κληρονομικά, η πηγή της είναι το θέλημα του Θεού. Η εξουσία στην παραδοσιακή κοινωνία είναι δεσποτική και συγκεντρωμένη στα χέρια ενός ατόμου.

Πνευματική σφαίρα της παραδοσιακής κοινωνίας

Οι παραδόσεις είναι η πνευματική βάση της κοινωνίας. Ιερές και θρησκευτικο-μυθικές παραστάσεις κυριαρχούν τόσο στο άτομο όσο και δημόσια συνείδηση... Η θρησκεία έχει σημαντικό αντίκτυπο στην πνευματική σφαίρα της παραδοσιακής κοινωνίας, ο πολιτισμός είναι ομοιογενής. Ο προφορικός τρόπος ανταλλαγής πληροφοριών υπερισχύει του γραπτού. Η διάδοση φημών είναι μέρος ενός κοινωνικού κανόνα. Κατά κανόνα, ο αριθμός των ατόμων με εκπαίδευση είναι πάντα ασήμαντος.

Τα ήθη και οι παραδόσεις καθορίζουν επίσης την πνευματική ζωή των ανθρώπων σε μια κοινότητα που χαρακτηρίζεται από βαθιά θρησκευτικότητα. Θρησκευτικά δόγματααντικατοπτρίζονται και στον πολιτισμό.

Ιεραρχία αξιών

Το αδρανές πολιτιστική περιουσία, σεβαστή άνευ όρων, χαρακτηρίζει επίσης την παραδοσιακή κοινωνία. Τα σημάδια μιας κοινωνίας προσανατολισμένης στην αξία μπορεί να είναι γενικά ή ταξικά. Ο πολιτισμός καθορίζεται από τη νοοτροπία της κοινωνίας. Οι αξίες έχουν αυστηρή ιεραρχία. Το υψηλότερο, αναμφίβολα, είναι ο Θεός. Η προσπάθεια για τον Θεό διαμορφώνει και καθορίζει τα κίνητρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Είναι η ιδανική ενσάρκωση της καλής συμπεριφοράς, της υπέρτατης δικαιοσύνης και η πηγή της αρετής. Μια άλλη αξία μπορεί να ονομαστεί ασκητισμός, που συνεπάγεται την απόρριψη των επίγειων αγαθών στο όνομα της απόκτησης ουράνιων.

Η πίστη είναι η επόμενη αρχή συμπεριφοράς που εκφράζεται στην υπηρεσία του Θεού.

Στην παραδοσιακή κοινωνία, οι αξίες της δεύτερης τάξης διακρίνονται επίσης, για παράδειγμα, η αδράνεια - η άρνηση της σωματικής εργασίας γενικά ή μόνο σε ορισμένες ημέρες.

Σημειωτέον ότι όλα έχουν ιερό (ιερό) χαρακτήρα. Οι κλασικές αξίες μπορεί να είναι η αδράνεια, η πολεμική, η τιμή, η προσωπική ανεξαρτησία, κάτι που ήταν αποδεκτό για τους εκπροσώπους των ευγενών στρωμάτων της παραδοσιακής κοινωνίας.

Η αναλογία σύγχρονων και παραδοσιακών κοινωνιών

Η παραδοσιακή και η σύγχρονη κοινωνία συνδέονται στενά. Είναι αποτέλεσμα της εξέλιξης του πρώτου τύπου κοινωνίας που η ανθρωπότητα έχει μπει σε έναν καινοτόμο δρόμο ανάπτυξης. Η σύγχρονη κοινωνία χαρακτηρίζεται από έναν αρκετά γρήγορο κύκλο εργασιών τεχνολογιών, συνεχή εκσυγχρονισμό. Η πολιτιστική πραγματικότητα υπόκειται επίσης σε αλλαγές, οι οποίες οδηγούν σε νέα μονοπάτια ζωήςγια τις επόμενες γενιές. Για σύγχρονη κοινωνίαχαρακτηρίζεται από τη μετάβαση από κρατική μορφήιδιοκτησία σε ιδιωτικό, καθώς και αδιαφορία για ατομικά συμφέροντα. Ορισμένα χαρακτηριστικά της παραδοσιακής κοινωνίας είναι εγγενή και στη σύγχρονη. Όμως, από τη σκοπιά του ευρωκεντρισμού, είναι οπισθοδρομικός λόγω του κλεισίματός του από τις εξωτερικές σχέσεις και τις καινοτομίες, τον πρωτόγονο, μακροπρόθεσμο χαρακτήρα των αλλαγών.

] Η κοινωνική τάξη σε αυτήν χαρακτηρίζεται από μια άκαμπτη ταξική ιεραρχία, την ύπαρξη σταθερών κοινωνικών κοινοτήτων (ιδιαίτερα στις χώρες της Ανατολής), με ιδιαίτερο τρόπορύθμιση της ζωής της κοινωνίας με βάση τις παραδόσεις και τα έθιμα. Αυτή η οργάνωση της κοινωνίας επιδιώκει ουσιαστικά να διατηρήσει τα κοινωνικά και πολιτιστικά θεμέλια της ζωής που έχουν αναπτυχθεί σε αυτήν.

Συλλογικό YouTube

1 / 3

Ιστορία. Εισαγωγή. Από μια παραδοσιακή κοινωνία σε μια βιομηχανική. Foxford Online Learning Center

Η Ιαπωνία κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας Tokugawa

Konstantin Asmolov για τα χαρακτηριστικά των παραδοσιακών κοινωνιών

Υπότιτλοι

γενικά χαρακτηριστικά

Η παραδοσιακή κοινωνία χαρακτηρίζεται από:

• παραδοσιακή οικονομία, ή η επικράτηση της αγροτικής δομής (αγροτική κοινωνία),
• σταθερότητα της δομής,
• κτηματική οργάνωση,
• χαμηλή κινητικότητα,

Το παραδοσιακό άτομο αντιλαμβάνεται τον κόσμο και την καθιερωμένη τάξη ζωής ως κάτι αναπόσπαστα αναπόσπαστο, ολιστικό, ιερό και μη υποκείμενο σε αλλαγές. Η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία και η θέση του καθορίζονται από την παράδοση και την κοινωνική καταγωγή.

Σύμφωνα με διατυπωθεί το 1910-1920. Σύμφωνα με την έννοια του L. Levy-Bruhl, οι άνθρωποι των παραδοσιακών κοινωνιών χαρακτηρίζονται από προλογική σκέψη, ανίκανοι να αντιληφθούν την ασυνέπεια φαινομένων και διαδικασιών και ελέγχονται από μυστικιστικές εμπειρίες συμμετοχής («συμμετοχή»).

Στην παραδοσιακή κοινωνία επικρατούν συλλογικές συμπεριφορές, ο ατομικισμός δεν είναι ευπρόσδεκτος (καθώς η ελευθερία των ατομικών ενεργειών μπορεί να οδηγήσει σε παραβίαση της ρουτίνας, δοκιμασμένη στο χρόνο). Γενικά, οι παραδοσιακές κοινωνίες χαρακτηρίζονται από την υπεροχή των συλλογικών συμφερόντων έναντι των ιδιωτικών, συμπεριλαμβανομένης της υπεροχής των συμφερόντων των υφιστάμενων ιεραρχικών δομών (το κράτος κ.λπ.). Δεν εκτιμάται τόσο η ατομική ικανότητα, αλλά η θέση στην ιεραρχία (γραφειοκρατική, περιουσία, φυλή κ.λπ.) που κατέχει ένα άτομο. Όπως σημειώθηκε, ο Emile Durkheim στο έργο του «On the division of social labor» έδειξε ότι σε κοινωνίες μηχανικής αλληλεγγύης (πρωτόγονες, παραδοσιακές), η ατομική συνείδηση ​​βρίσκεται εντελώς έξω από το «εγώ».

Στην παραδοσιακή κοινωνία, κατά κανόνα, κυριαρχούν οι σχέσεις αναδιανομής, παρά η ανταλλαγή της αγοράς, αλλά στοιχεία οικονομία της αγοράςρυθμίζονται αυστηρά. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι σχέσεις ελεύθερης αγοράς αυξάνουν την κοινωνική κινητικότητα και αλλάζουν την κοινωνική δομή της κοινωνίας (ιδίως καταστρέφουν την περιουσία). Το σύστημα αναδιανομής μπορεί να διέπεται από την παράδοση, αλλά οι τιμές της αγοράς δεν μπορούν. Η αναγκαστική αναδιανομή αποτρέπει τον «μη εξουσιοδοτημένο» πλουτισμό / εξαθλίωση τόσο των ατόμων όσο και των τάξεων. Η επιδίωξη οικονομικά οφέληΣτην παραδοσιακή κοινωνία, συχνά καταδικάζεται ηθικά, σε αντίθεση με την ανιδιοτελή βοήθεια.

Σε μια παραδοσιακή κοινωνία, οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν όλη τους τη ζωή σε μια τοπική κοινότητα (για παράδειγμα, ένα χωριό) και οι δεσμοί με τη «μεγάλη κοινωνία» είναι μάλλον αδύναμοι. Εν οικογενειακοί δεσμοίαντιθέτως είναι πολύ δυνατοί.

Η κοσμοθεωρία (ιδεολογία) μιας παραδοσιακής κοινωνίας εξαρτάται από την παράδοση και την εξουσία.

«Για δεκάδες χιλιάδες χρόνια, η ζωή της συντριπτικής πλειοψηφίας των ενηλίκων ήταν υποταγμένη στα καθήκοντα της επιβίωσης και ως εκ τούτου αφέθηκε για τη δημιουργικότητα και τη μη χρηστική γνώση περισσότερο λιγότερο χώροπαρά για το παιχνίδι. Η ζωή βασίστηκε σε μια παράδοση εχθρική σε οποιεσδήποτε καινοτομίες, οποιαδήποτε σοβαρή απόκλιση από τους καθορισμένους κανόνες συμπεριφοράς αποτελούσε απειλή για ολόκληρη την ομάδα», γράφει ο L. Ya. Zhmud.

Μεταμόρφωση της παραδοσιακής κοινωνίας

Η παραδοσιακή κοινωνία φαίνεται να είναι εξαιρετικά ανθεκτική. Όπως γράφει ο διάσημος δημογράφος και κοινωνιολόγος Ανατόλι Βισνέφσκι, «όλα σε αυτό είναι αλληλένδετα και είναι πολύ δύσκολο να αφαιρεθεί ή να αλλάξει οποιοδήποτε στοιχείο».

Στην αρχαιότητα, οι αλλαγές στην παραδοσιακή κοινωνία γίνονταν εξαιρετικά αργά - με την πάροδο των γενεών, σχεδόν ανεπαίσθητα για ένα άτομο. Περίοδοι επιταχυνόμενης ανάπτυξης σημειώθηκαν επίσης στις παραδοσιακές κοινωνίες ( ζωντανό παράδειγμα- αλλαγές στο έδαφος της Ευρασίας την 1η χιλιετία π.Χ. π.Χ.), αλλά ακόμη και σε τέτοιες περιόδους, οι αλλαγές πραγματοποιήθηκαν αργά με τα σύγχρονα πρότυπα και με την ολοκλήρωσή τους, η κοινωνία επέστρεψε και πάλι σε μια σχετικά στατική κατάσταση με κυριαρχία της κυκλικής δυναμικής.

Παράλληλα, από τα αρχαία χρόνια υπήρχαν κοινωνίες που δεν μπορούν να ονομαστούν εντελώς παραδοσιακές. Η απομάκρυνση από την παραδοσιακή κοινωνία συνδέθηκε, κατά κανόνα, με την ανάπτυξη του εμπορίου. Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει τις ελληνικές πόλεις-κράτη, τις μεσαιωνικές αυτοδιοικούμενες εμπορικές πόλεις, την Αγγλία και την Ολλανδία του 16ου-17ου αιώνα. Η αρχαία Ρώμη (μέχρι τον 3ο αιώνα μ.Χ.) με την κοινωνία των πολιτών της ξεχωρίζει.

Ο γρήγορος και μη αναστρέψιμος μετασχηματισμός της παραδοσιακής κοινωνίας άρχισε να λαμβάνει χώρα μόλις από τον 18ο αιώνα ως αποτέλεσμα της βιομηχανικής επανάστασης. Μέχρι σήμερα, αυτή η διαδικασία έχει αιχμαλωτίσει σχεδόν ολόκληρο τον κόσμο.

Οι γρήγορες αλλαγές και η απομάκρυνση από τις παραδόσεις μπορεί να βιωθούν από ένα παραδοσιακό άτομο ως κατάρρευση κατευθυντήριων γραμμών και αξιών, απώλεια του νοήματος της ζωής κ.λπ. Δεδομένου ότι η προσαρμογή στις νέες συνθήκες και η αλλαγή στη φύση της δραστηριότητας δεν περιλαμβάνονται στη στρατηγική παραδοσιακό πρόσωπο, τότε ο μετασχηματισμός της κοινωνίας οδηγεί συχνά στην περιθωριοποίηση μέρους του πληθυσμού.

Ο μετασχηματισμός της παραδοσιακής κοινωνίας είναι πιο οδυνηρός όταν οι διαλυμένες παραδόσεις έχουν θρησκευτική βάση. Ταυτόχρονα, η αντίσταση στην αλλαγή μπορεί να λάβει τη μορφή θρησκευτικού φονταμενταλισμού.

Στην περίοδο του μετασχηματισμού της παραδοσιακής κοινωνίας, ο αυταρχισμός μπορεί να αναπτυχθεί σε αυτήν (είτε για να διατηρηθούν οι παραδόσεις, είτε για να υπερνικηθεί η αντίσταση στην αλλαγή).

Ο μετασχηματισμός της παραδοσιακής κοινωνίας τελειώνει με μια δημογραφική μετάβαση. Η γενιά που μεγάλωσε σε οικογένειες με λίγα παιδιά έχει μια ψυχολογία που διαφέρει από την ψυχολογία ενός παραδοσιακού ανθρώπου.

Οι απόψεις σχετικά με την ανάγκη (και τον βαθμό) μετασχηματισμού της παραδοσιακής κοινωνίας διαφέρουν σημαντικά. Για παράδειγμα, ο φιλόσοφος A. Dugin θεωρεί απαραίτητη την εγκατάλειψη των αρχών της σύγχρονης κοινωνίας και την επιστροφή στη «χρυσή εποχή» του παραδοσιακού χαρακτήρα. Ο κοινωνιολόγος και δημογράφος A. Vishnevsky υποστηρίζει ότι η παραδοσιακή κοινωνία «δεν έχει καμία πιθανότητα», αν και «αντιστέκεται σθεναρά». Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του καθηγητή A. Nazaretyan, για να εγκαταλειφθεί εντελώς η ανάπτυξη και να επανέλθει η κοινωνία σε μια στατική κατάσταση, ο αριθμός της ανθρωπότητας πρέπει να μειωθεί κατά αρκετές εκατοντάδες φορές.

Στείλτε την καλή σας δουλειά στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και στην εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Ομοσπονδιακός κρατικός προϋπολογισμός εκπαιδευτικό ίδρυμαανώτερη επαγγελματική εκπαίδευση

Κρατικό Πανεπιστήμιο του Κεμέροβο

Σχολή Ιστορίας και Διεθνών Σχέσεων

Τμήμα Οικονομικής Θεωρίας και Δημόσιας Διοίκησης

Η παραδοσιακή κοινωνία και τα χαρακτηριστικά της

Εκτελέστηκε:

φοιτητής 2ου έτους

ομάδα Ι-137

Πολόβνικοβα Χριστίνα

Κεμέροβο 2014

Η παραδοσιακή κοινωνία είναι ένας τύπος τρόπου ζωής, κοινωνικών σχέσεων, αξιών που βασίζονται σε άκαμπτες παραδόσεις. Η οικονομική βάση μιας παραδοσιακής κοινωνίας είναι μια αγροτική (γεωργική) οικονομία, και γι' αυτό μια αγροτική ή προβιομηχανική κοινωνία ονομάζεται παραδοσιακή. Άλλοι τύποι κοινωνίας, εκτός από τους παραδοσιακούς, περιλαμβάνουν τους βιομηχανικούς και μεταβιομηχανικούς (μη παραδοσιακούς τύπους).

Στην κοινωνική επιστήμη και την κοινωνιολογία, η έννοια της παραδοσιακής κοινωνίας χαρακτηρίζεται από την υποχρεωτική παρουσία διαστρωμάτωσης μεταξύ του πληθυσμού. Η παραδοσιακή κοινωνία κυριαρχείται από τον ατομικισμό της ανώτερης τάξης, που βρίσκεται στην εξουσία. Αλλά και μέσα σε αυτή την τάξη υπήρχε αυστηρή τήρηση των καθιερωμένων παραδόσεων και βασιζόταν σε αυτή την ανισότητα μεταξύ διαφορετικών κατηγοριών ανθρώπων. Αυτό δείχνει την πατριαρχία της παραδοσιακής κοινωνίας, μια άκαμπτη ιεραρχική δομή.

Προδιαγραφές:

Η παραδοσιακή κοινωνία και το σχέδιό της είναι ένας συνδυασμός πολλών κοινωνιών, δομών, που βρίσκονται στα πιο διαφορετικά στάδια ανάπτυξης. Επιπλέον, μια τέτοια κοινωνική δομή μιας παραδοσιακής κοινωνίας ελέγχεται αυστηρά από αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία. Οποιαδήποτε επιθυμία να προχωρήσουμε πέρα ​​από αυτό αντιλήφθηκε ως ταραχή και κατεστάλη σκληρά ή τουλάχιστον καταδικάστηκε από όλους.

Έτσι, ένα από τα χαρακτηριστικά μιας παραδοσιακής κοινωνίας είναι η παρουσία κοινωνικών ομάδων. Στην αρχαία ρωσική παραδοσιακή κοινωνία, για παράδειγμα, αυτός είναι ένας πρίγκιπας ή ένας ηγέτης στην εξουσία. Περαιτέρω, σύμφωνα με τα ιεραρχικά χαρακτηριστικά μιας παραδοσιακής κοινωνίας, ακολουθούν οι συγγενείς της, στη συνέχεια εκπρόσωποι του στρατιωτικού στρώματος και στο κάτω μέρος - αγρότες και εργάτες αγροκτημάτων. Στην παραδοσιακή κοινωνία της Ρωσίας, περισσότερα όψιμη περίοδοςεμφανίστηκαν και άλλα στρώματα του πληθυσμού. Αυτό είναι σημάδι της ανάπτυξης μιας παραδοσιακής κοινωνίας, στην οποία ο διαχωρισμός μεταξύ των στρωμάτων του πληθυσμού γίνεται ακόμη πιο ξεκάθαρος και το χάσμα μεταξύ των ανώτερων και των κατώτερων τάξεων είναι ακόμη πιο βαθύ.

Εξέλιξη στη διαδρομή της ιστορίας:

Στην πραγματικότητα, τα χαρακτηριστικά της παραδοσιακής κοινωνίας έχουν αλλάξει σημαντικά στο πέρασμα των αιώνων. Έτσι, μια παραδοσιακή κοινωνία φυλετικού ή αγροτικού ή φεουδαρχικού τύπου είχε τα δικά της χαρακτηριστικά. Η ανατολική παραδοσιακή κοινωνία και οι συνθήκες διαμόρφωσής της είχαν σημαντικές διαφορές από την παραδοσιακή κοινωνία στην Ευρώπη. Επομένως, οι κοινωνιολόγοι προσπαθούν να αποφύγουν αυτή την έννοια με την ευρεία της έννοια, θεωρώντας την αμφιλεγόμενη σε σχέση με διάφορους τύπους κοινωνίας.

Ωστόσο, οι κοινωνικοί θεσμοί, η εξουσία και πολιτική ζωήσε όλες τις παραδοσιακές κοινωνίες είναι παρόμοιες από πολλές απόψεις. Η ιστορία των παραδοσιακών κοινωνιών διήρκεσε για αιώνες, και σε ένα άτομο που ζούσε εκείνη την εποχή φαινόταν ότι σε μια γενιά τίποτα δεν έχει αλλάξει στη ζωή. Μία από τις λειτουργίες της παραδοσιακής κοινωνίας ήταν να διατηρήσει αυτή τη στατικότητα. Για την κοινωνικοποίηση σε μια παραδοσιακή κοινωνία είναι χαρακτηριστικός ο αυταρχισμός, δηλ. καταστολή όλων των ενδείξεων κοινωνικής κινητικότητας. Οι κοινωνικές σχέσεις στην παραδοσιακή κοινωνία οικοδομήθηκαν με τη μορφή της αυστηρότερης υπακοής στις παλαιές παραδόσεις - χωρίς ατομικισμό. Ένα άτομο σε μια παραδοσιακή κοινωνία δεν τόλμησε να υπερβεί το καθιερωμένο πλαίσιο - οι όποιες προσπάθειες κατεστάλησαν αμέσως, τόσο στα ανώτερα όσο και στα κατώτερα στρώματα.

Ο ρόλος της θρησκείας:

Φυσικά, η προσωπικότητα σε μια παραδοσιακή κοινωνία καθοριζόταν από την καταγωγή ενός ατόμου. Οποιοδήποτε άτομο υπάκουε στην οικογένεια - σε μια παραδοσιακή κοινωνία, αυτή ήταν μια από τις κυρίαρχες μονάδες της κοινωνικής τάξης. Η επιστήμη και η εκπαίδευση σε μια παραδοσιακή κοινωνία, σύμφωνα με τα παλαιά θεμέλια, ήταν διαθέσιμα στα ανώτερα στρώματα, κυρίως στους άνδρες. Το προνόμιο των υπολοίπων ήταν η θρησκεία - στην παραδοσιακή κοινωνία, ο ρόλος της θρησκείας ήταν ιδιαίτερα σημαντικός. Στην κουλτούρα των παραδοσιακών κοινωνιών, αυτή ήταν η μόνη αξία που ήταν διαθέσιμη σε όλους, πράγμα που επέτρεπε στις ανώτερες φυλές να ελέγχουν τις κατώτερες.

Ωστόσο, η πνευματική ζωή της παραδοσιακής κοινωνίας δεν ήταν παράδειγμα του σύγχρονου τρόπου ζωής, πολύ βαθύτερη και πιο σημαντική για τη συνείδηση ​​του κάθε ατόμου. Αυτή ήταν η βάση για τη στάση απέναντι στη φύση σε μια παραδοσιακή κοινωνία, προς την οικογένεια και τους αγαπημένους. Τέτοιες αξίες, όταν συγκρίνονται παραδοσιακές και βιομηχανικές κοινωνίες, τα θετικά και τα αρνητικά τους, αναμφίβολα βάζουν την παράδοση στην πρώτη θέση. Σε μια παραδοσιακή κοινωνία κυριαρχούν οικογένειες με ισχυρές σχέσεις μεταξύ συζύγων και παιδιών. Ηθικά οικογενειακές αξίεςκαθώς και η ηθική εργασιακή επικοινωνίαστην παραδοσιακή κοινωνία, διακρίνεται από κάποια ευγένεια και σύνεση, αν και ως επί το πλείστον αυτό ισχύει για το μορφωμένο, ανώτερο στρώμα του πληθυσμού.

κοινωνία κοινωνικός πληθυσμός

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

Παρόμοια έγγραφα

Η μελέτη διαφορετικούς ορισμούςκοινωνία - μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων που ενώνονται για την επικοινωνία και την κοινή εκτέλεση οποιασδήποτε δραστηριότητας. Παραδοσιακή (αγροτική) και βιομηχανική κοινωνία. Διαμορφωτικές και πολιτισμικές προσεγγίσεις στη μελέτη της κοινωνίας.

περίληψη, προστέθηκε 14/12/2010


Ουσία και συγκεκριμένα χαρακτηριστικάη κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα, η τυπολογία της. Χαρακτηριστικά της ντετερμινιστικής και λειτουργιστικής προσέγγισης της κοινωνίας. Βασικές λειτουργικές απαιτήσεις για τη διασφάλιση της σταθερής ύπαρξης της κοινωνίας ως συστήματος.

η περίληψη προστέθηκε στις 24/08/2010


Ορισμός της έννοιας, μελέτη κοινές λειτουργίεςκαι περιγραφή των ειδών κοινωνικούς θεσμούςως ιστορικές μορφές οργάνωσης της ζωής των ανθρώπων. Η ιστορία της ανάπτυξης των κοινωνικών αναγκών της κοινωνίας. Οικογένεια, κράτος, θρησκεία και επιστήμη ως κοινωνικοί θεσμοί.

περίληψη, προστέθηκε 26/06/2013


«Καταναλωτική κοινωνία», τα κύρια χαρακτηριστικά της. Διαμόρφωση μιας «καταναλωτικής κοινωνίας» στο πλαίσιο των σοβιετικών σχέσεων μεταξύ ανθρώπου και πράγματος, κριτική στον αποθησαυρισμό, απομυθοποίηση της «λατρείας των πραγμάτων». Η Φάρτσα ως ανήθικο στοιχείο της ολέθριας επιρροής της Δύσης.

έκθεση που προστέθηκε στις 02/10/2010


Ανισότητα μεταξύ κοινωνικών στρωμάτων. Κοινωνική διαφοροποίηση της κοινωνίας. Διαίρεση της κοινωνίας σε Κοινωνικές Ομάδεςπου παίρνουν διαφορετική θέσηστην κοινωνία. Κοινωνική ανισότητα στο ρόλο του διεγερτικού ενός ατόμου για την αυτοανάπτυξη και την επίτευξη των στόχων του.

περίληψη, προστέθηκε 27/01/2016


Κύριες κατηγορίες ανάλυση συστήματος, κοινωνιολογική έννοια«κοινωνία» και τα ποιοτικά χαρακτηριστικά της. Η δομή και οι ιστορικοί τύποι των κοινωνιών, διαφορετικές προσεγγίσεις στην ανάλυση της κοινωνίας. Μορφές ανάπτυξης της κοινωνίας, κοινωνιολογική θεωρία τριών σταδίων.

παρουσίαση προστέθηκε στις 04/11/2013


Η σύγχρονη κοινωνιολογία είναι η επιστήμη του κοινωνικά συστήματααχ (σχέσεις, διαδικασίες, υποκείμενα), οι λειτουργίες και οι νόμοι τους. Υποκείμενο και αντικείμενο. δραστηριότητα και αλληλεπίδραση κοινωνικών συστημάτων - κοινωνία, οργάνωση, οικογένεια. Προσωπικότητα, κατάσταση, ρόλος - τα βασικά του θέματος.

δοκιμή, προστέθηκε στις 15/02/2011


Χαρακτηριστικά της διαμόρφωσης διαφόρων εννοιολογικών προσεγγίσεων για τον ορισμό της κοινωνίας. Μελέτη των κύριων τύπων κοινωνικών κοινοτήτων και οργανισμών. Ανάλυση της επίδρασης της σύγχρονης κοινωνίας της πληροφορικής στην κουλτούρα του ίδιου του ατόμου.

περίληψη, προστέθηκε 02/12/2012


Τύποι μαζικών επικοινωνιών. Ιστορικά στάδια ανάπτυξης. Μαζικές επικοινωνίες σε διάφορους τύπους κοινωνίας. Παραδοσιακή, βιομηχανική και μεταβιομηχανική κοινωνία. Μέσα μαζικής ενημέρωσης. Τα αποτελέσματα των επιπτώσεων των μαζικών επικοινωνιών.

περίληψη, προστέθηκε 14/02/2007


Έννοια και ιστορικά είδη κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Κοινωνική ανισότητα στην κοινωνία, διαίρεση κοινωνικών στρωμάτων ανά επίπεδο εισοδήματος και τρόπο ζωής. Οι έννοιες της «κλειστής κοινωνίας» και της «ανοιχτής κοινωνίας». Οι τρεις κλίμακες διαστρωμάτωσης είναι το εισόδημα, η εκπαίδευση και η εξουσία.

Το στυλ σε αυτό χαρακτηρίζεται από μια άκαμπτη ταξική ιεραρχία, την ύπαρξη σταθερών κοινωνικών κοινοτήτων (ειδικά στις χώρες της Ανατολής), έναν ιδιαίτερο τρόπο ρύθμισης ΖΩΗμια κοινωνία βασισμένη σε παραδόσεις και έθιμα. Αυτή η οργάνωση της κοινωνίας επιδιώκει να διατηρήσει αναλλοίωτα τα κοινωνικά και πολιτιστικά θεμέλια της ζωής. Παραδοσιακός κοινωνία- γεωργικός κοινωνία.

Μια παραδοσιακή κοινωνία συνήθως χαρακτηρίζεται από:
- Παραδοσιακή οικονομία
- η κυριαρχία της αγροτικής δομής.
-σταθερότητα της δομής.
- οργάνωση περιουσίας·
-Χαμηλή κινητικότητα
-Υψηλή θνησιμότητα.
-υψηλή γονιμότητα;
- χαμηλό προσδόκιμο ζωής.

Το παραδοσιακό άτομο αντιλαμβάνεται τον κόσμο και την καθιερωμένη τάξη ζωής ως κάτι άρρηκτα αναπόσπαστο, ολιστικό, ιερό και που δεν υπόκειται σε αλλαγές. Η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία και η θέση του καθορίζονται από την παράδοση (κατά κανόνα, από το γενέθλιο δικαίωμα).

Στην παραδοσιακή κοινωνία, κυριαρχούν οι συλλογικές συμπεριφορές, ο ατομικισμός δεν είναι ευπρόσδεκτος (καθώς η ελευθερία των ατομικών ενεργειών μπορεί να οδηγήσει σε παραβίαση του καθιερωμένου Σειράδοκιμασμένο στο χρόνο). Γενικά, οι παραδοσιακές κοινωνίες χαρακτηρίζονται από την υπεροχή των συλλογικών συμφερόντων έναντι των ιδιωτικών, συμπεριλαμβανομένης της υπεροχής των συμφερόντων των υφιστάμενων ιεραρχικών δομών (κράτος, φυλή κ.λπ.). Δεν εκτιμάται τόσο η ατομική ικανότητα, αλλά η θέση στην ιεραρχία (γραφειοκρατική, περιουσία, φυλή κ.λπ.) που κατέχει ένα άτομο.

Σε μια παραδοσιακή κοινωνία, κατά κανόνα, επικρατεί η αναδιανομή παρά η ανταλλαγή της αγοράς, και τα στοιχεία μιας οικονομίας της αγοράς ρυθμίζονται αυστηρά. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι σχέσεις ελεύθερης αγοράς αυξάνουν την κοινωνική κινητικότητα και αλλάζουν την κοινωνική δομή της κοινωνίας (ιδίως καταστρέφουν την περιουσία). Το σύστημα αναδιανομής μπορεί να διέπεται από την παράδοση, αλλά οι τιμές της αγοράς δεν μπορούν. Η αναγκαστική αναδιανομή αποτρέπει τον μη εξουσιοδοτημένο πλουτισμό / εξαθλίωση τόσο των ατόμων όσο και των τάξεων. Η επιδίωξη οικονομικών οφελών στην παραδοσιακή κοινωνία συχνά καταδικάζεται ηθικά, σε αντίθεση με την αδιάφορη βοήθεια.

Σε μια παραδοσιακή κοινωνία, οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν όλη τους τη ζωή σε μια τοπική κοινότητα (για παράδειγμα, ένα χωριό), με δεσμούς με μια μεγάλη κοινωνία«αρκετά αδύναμη. Ταυτόχρονα, οι οικογενειακοί δεσμοί, αντίθετα, είναι πολύ ισχυροί.
Η κοσμοθεωρία (ιδεολογία) μιας παραδοσιακής κοινωνίας εξαρτάται από την παράδοση και την εξουσία.

Μεταμόρφωση της παραδοσιακής κοινωνίας
Παραδοσιακός κοινωνίαείναι εξαιρετικά σταθερό. Όπως γράφει ο διάσημος δημογράφος και κοινωνιολόγος Anatoly Vishnevsky, «όλα σε αυτό είναι αλληλένδετα και είναι πολύ δύσκολο να αφαιρεθεί ή να αλλάξει οποιοδήποτε στοιχείο».

Στην αρχαιότητα, οι αλλαγές στην παραδοσιακή κοινωνία γίνονταν εξαιρετικά αργά - με την πάροδο των γενεών, σχεδόν ανεπαίσθητα για ένα άτομο. Ταχεία περίοδοι ανάπτυξηέλαβαν χώρα σε παραδοσιακές κοινωνίες (ένα ζωντανό παράδειγμα είναι οι αλλαγές στο έδαφος της Ευρασίας την 1η χιλιετία π.Χ.), αλλά ακόμη και σε τέτοιες περιόδους, οι αλλαγές πραγματοποιήθηκαν αργά σύμφωνα με τα σύγχρονα πρότυπα και μετά την ολοκλήρωσή τους κοινωνίαεπανήλθε και πάλι σε μια σχετικά στατική κατάσταση με επικράτηση της κυκλικής δυναμικής.

Παράλληλα, από τα αρχαία χρόνια υπήρχαν κοινωνίες που δεν μπορούν να ονομαστούν εντελώς παραδοσιακές. Η απομάκρυνση από την παραδοσιακή κοινωνία συνδέθηκε, κατά κανόνα, με την ανάπτυξη του εμπορίου. Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει τις ελληνικές πόλεις-κράτη, τις μεσαιωνικές αυτοδιοικούμενες εμπορικές πόλεις, την Αγγλία και την Ολλανδία του 16ου-17ου αιώνα. Ξεχωρίζει Αρχαία Ρώμη(μέχρι τον 3ο αιώνα μ.Χ.) με τον εμφ κοινωνία.

Ο γρήγορος και μη αναστρέψιμος μετασχηματισμός της παραδοσιακής κοινωνίας άρχισε να λαμβάνει χώρα μόλις από τον 18ο αιώνα ως αποτέλεσμα της βιομηχανικής επανάστασης. Μέχρι τώρα αυτό επεξεργάζομαι, διαδικασίακατέλαβε σχεδόν ολόκληρο τον κόσμο.

Οι γρήγορες αλλαγές και η απομάκρυνση από τις παραδόσεις μπορεί να βιωθούν από ένα παραδοσιακό άτομο ως κατάρρευση προσανατολισμών και αξιών, απώλεια του νοήματος της ζωής κ.λπ. Δεδομένου ότι η προσαρμογή στις νέες συνθήκες και η αλλαγή στη φύση των δραστηριοτήτων δεν περιλαμβάνονται στη στρατηγική ενός παραδοσιακού ανθρώπου, ο μετασχηματισμός της κοινωνίας οδηγεί συχνά στην περιθωριοποίηση ενός μέρους του πληθυσμού.

Ο μετασχηματισμός της παραδοσιακής κοινωνίας είναι πιο οδυνηρός όταν οι διαλυμένες παραδόσεις έχουν θρησκευτική βάση. Ταυτόχρονα, η αντίσταση στην αλλαγή μπορεί να λάβει τη μορφή θρησκευτικού φονταμενταλισμού.

Στην περίοδο του μετασχηματισμού της παραδοσιακής κοινωνίας, ο αυταρχισμός μπορεί να αναπτυχθεί σε αυτήν (είτε για να διατηρηθούν οι παραδόσεις, είτε για να υπερνικηθεί η αντίσταση στην αλλαγή).

Ο μετασχηματισμός της παραδοσιακής κοινωνίας τελειώνει με μια δημογραφική μετάβαση. Η γενιά που μεγάλωσε σε οικογένειες με λίγα παιδιά έχει μια ψυχολογία που διαφέρει από την ψυχολογία ενός παραδοσιακού ανθρώπου.

Οι απόψεις σχετικά με την ανάγκη (και τον βαθμό) μετασχηματισμού της παραδοσιακής κοινωνίας διαφέρουν σημαντικά. Για παράδειγμα, ο φιλόσοφος A. Dugin θεωρεί απαραίτητη την εγκατάλειψη των αρχών της σύγχρονης κοινωνίας και την επιστροφή στη «χρυσή εποχή» του παραδοσιακού χαρακτήρα. Ο κοινωνιολόγος και δημογράφος A. Vishnevsky υποστηρίζει ότι η παραδοσιακή κοινωνία «δεν έχει καμία πιθανότητα», αν και «αντιστέκεται σθεναρά». Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του ακαδημαϊκού της Ρωσικής Ακαδημίας Φυσικών Επιστημών, καθηγητή A. Nazaretyan, προκειμένου να εγκαταλείψει εντελώς την ανάπτυξη και να επιστρέψει κοινωνίασε μια στατική κατάσταση, ο αριθμός της ανθρωπότητας πρέπει να μειωθεί κατά αρκετές εκατοντάδες φορές.