Ασυνήθιστες λέξεις από ένα αριστερό παραμύθι. Λειτουργίες περιστασιακών λέξεων στην ιστορία του Leskov "Lefty

Εισαγωγή

Η εργασία μας γίνεται με θέμα "Περιστασιακό λεξιλόγιο στην ιστορία του Νικολάι Σεμενόβιτς Λέσκοφ" Lefty ".

Η δημιουργία λέξεων, δηλαδή ο σχηματισμός νέων λέξεων σύμφωνα με τα μοντέλα σχηματισμού λέξεων που υπάρχουν στη γλώσσα, αναμφίβολα αναπτύσσει ευαισθησία και προσοχή στη μητρική (ρωσική) γλώσσα, Δημιουργικές δεξιότητες, βοηθά στην καλλιέργεια της αγάπης για την εύστοχη λογοτεχνική λέξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Ως εκ τούτου. ένας ερευνητής αναγνώστης, ένας μαθητής για παράδειγμα, αυτή η δουλειάθα είναι ενδιαφέρον όταν μελετάτε θέματα όπως "Λεξιλόγιο", "Σχηματισμός λέξεων" στη ρωσική γλώσσα και "Δημιουργικότητα του NS Leskov" στη λογοτεχνία.

Σκοπός αυτής της μελέτης είναι να μελετήσει τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού και της λειτουργίας των περιστασιακών πραγμάτων στο έργο "Lefty".

Η υλοποίηση αυτού του στόχου διευκολύνθηκε από την επίλυση των ακόλουθων εργασιών: 1) της μελέτης επιστημονική βιβλιογραφίασχετικά με το ερευνητικό θέμα. 2) προσδιορισμός της σύνθεσης περιστασιακών λέξεων. 3) περιγραφή των τρόπων σχηματισμού περιστασιακών γεγονότων. 4) ο ορισμός των λειτουργιών των νέων σχηματισμών του συγγραφέα και η ιδιαιτερότητα της χρήσης τους στο παραμύθι "Levsha".

Θεωρούμε το επιλεγμένο θέμα σχετικό, καθώς στη σύγχρονη γλωσσική λογοτεχνία δεν υπάρχει σαφής ορισμός του πεδίου και του περιεχομένου της έννοιας της «περιστασιακότητας» και της γλωσσικής καινοτομίας του NS Leskov, που περιγράφεται στα έργα των AS Orlov, VN Gebel, F Ο Κράσνοφ, Ν. Νικολίνα, είναι αφιερωμένος κυρίως στα μυθιστορήματα του συγγραφέα και στην ιστορία "Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος". Επιπλέον, οι ερευνητές θεωρούν τη δημιουργία λέξεων του Leskov με την ευρεία έννοια των περιστασιακών λέξεων. Στη δουλειά μας, τηρούμε μια στενή προσέγγιση στον ορισμό του όρου «περιστασιακότητα».

Οι ακόλουθες μέθοδοι χρησιμοποιήθηκαν στην εργασία: 1) η μέθοδος της γλωσσικής περιγραφής, που περιλαμβάνει την παρατήρηση και την ταξινόμηση των περιστασιακών γεγονότων. 2) μια συγκριτική μέθοδος που επιτρέπει τον προσδιορισμό της φύσης της εξωτερικής καινοτομίας των περιστασιακών φαινομένων και τον προσδιορισμό του τύπου τους. 3) μέθοδος Στατιστική ανάλυσημε την επακόλουθη γενίκευση των επιτευχθέντων αποτελεσμάτων · 4) μέθοδος ερμηνείας κειμένου.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Θεωρητικά προβλήματαπεριστασιακό λεξιλόγιο

Το ζήτημα του προσδιορισμού του εύρους και του περιεχομένου της έννοιας της «περιστασιακότητας» δεν έχει ξεκάθαρη λύση στη σύγχρονη γλωσσική λογοτεχνία. Σε μελέτες αφιερωμένες σε μετασχηματισμούς μεμονωμένων συγγραφέων, σημειώνονται τόσο ευρείες όσο και στενές προσεγγίσεις στην κατανόηση του όρου "περιστασιακή λέξη".

Πρώτα αυτός ο όροςχρησιμοποιήθηκε σε σχέση με τη ρωσική διαμόρφωση λέξεων στο άρθρο του N.I. Feldman "Περιστασιακή λέξη και λεξικογραφία" ("Questions of linguistics". -1957. -№4) 20ος αιώνας, αλλά προς το παρόν, μαζί με αυτόν τον γενικά αποδεκτό όρο, άλλοι είναι χρησιμοποιήθηκαν επίσης: μεμονωμένες λέξεις, νεολογισμοί συγγραφέων, εφάπαξ νεολογισμοί, νεολογισμοί περιβάλλοντος, ποιητικοί νεολογισμοί, μεμονωμένοι στιλιστικοί νεολογισμοί, σπιτικές λέξεις, λέξεις μετεωρίτες, εγωισμοί (εγώ -"είμαι").

Το πρόβλημα των μετασχηματισμών μεμονωμένων συγγραφέων προσελκύει την προσοχή των ειδικών μετά τη δημοσίευση του έργου του G. O Vinokur "Mayakovsky - ο καινοτόμος της γλώσσας", στο οποίο ο συγγραφέας διατύπωσε την έννοια των πιθανών λέξεων: "Σε κάθε γλώσσα, μαζί με τις λέξεις που υπάρχουν καθημερινή πρακτική ,. υπάρχουν, επιπλέον, ένα είδος «πιθανών λέξεων», δηλαδή λέξεις που στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν, αλλά που θα μπορούσαν να ήταν αν το ήθελε το ιστορικό ατύχημα »(Vinokur G.O., σελ. 327) Η σκέψη του G.O. Vinokur υποστηρίχθηκε σε γλωσσικούς κύκλους.

Σε αυτό το έργο, ακολουθούμε το E Khanpira. E. A. Zemskoy. A. L, ο Kasatkin τηρεί μια στενή κατανόηση των περιστασιακών λέξεων, αντιπαραθέτοντάς τις σε πιθανές λέξεις. Τα μεμονωμένα λόγια του συγγραφέα, σε αντίθεση με τις πιθανές λέξεις, διατηρούν την καινοτομία και τη μοναδικότητά τους καθ 'όλη τη διάρκεια της δράσης των ίδιων κανόνων λέξης. και ως εκ τούτου, χαρακτηρίζονται από τη θεμελιώδη αδυναμία να γίνουν ιδιοκτησία της γλώσσας.

Ο A.G. Lykov κατονομάζει τα ακόλουθα ως τα κύρια χαρακτηριστικά των περιστασιακών λέξεων: 1) που ανήκουν στην ομιλία, 2) τη δημιουργικότητα, 3) την παράγωγο παράγωγο, 4) τη μη κανονικότητα. 5) λειτουργική αναλώσιμη. 6) ατομική σχέση (Lykov A.G., 1976, σελ. 11)

Η υπαγωγή των περιστασιακών στο λόγο είναι η μεγαλύτερη σημαντικό σημάδι, το οποίο σημειώνεται από όλους τους ερευνητές. άλλα σημάδια περιστασιακών λέξεων είναι η συγκεκριμένη ενσωμάτωσή του.

Η δημιουργικότητα των περιστασιακών αντιθέσεων έρχεται σε αντίθεση με την αναπαραγωγιμότητα των λέξεων που διαμορφώνονται. Για περιστασιακούς λόγους, κάθε συγκεκριμένη περίπτωση χρήσης είναι μοναδική στην εφαρμογή της ομιλίας της. Για παράδειγμα: «Την επόμενη μέρα ο Αυτοκράτορας και ο Πλάτοφ πήγαν στο Υπουργικό Συμβούλιο των Περιέργων. Ο κυρίαρχος δεν πήρε πλέον κανέναν από τους Ρώσους μαζί του, επειδή τους δόθηκε διθέσια άμαξα »(δηλαδή διθέσιο).

Η εκφραστικότητα είναι ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό των νεοπλασμάτων πνευματικών δικαιωμάτων. , το οποίο, σύμφωνα με τον A.G. Lykov, είναι «υποχρεωτικό», δηλαδή «είναι εγγενώς εγγενές στην περιστασιακότητα και δεν εξαρτάται από το πλαίσιο και την κατάσταση» (Lykov A.G., 1976, σελ. 23) Για παράδειγμα: μια ιδρωμένη σπείρα (ότι υπάρχει αέρας παρωχημένος με ιδρώτα), το αυλάκι του πολλαπλασιασμού, της απερισκεψίας κ.λπ.

Έτσι, με τον περιστασιακό εννοούμε "μια εκφραστική μονάδα ομιλίας με τις ιδιότητες της αναπαραγωγιμότητας, της ανωμαλίας και της παραγώγου" (ορισμός του A.G. Lykov, ό.π. Σ. 36)

Ο ερευνητής L. P. Krysin πιστεύει ότι η χρήση «παρατυπιών» του λόγου στη μυθοπλασία «χαρακτηρίζει διαφορετικούς συγγραφείς διαφορετικά και εξαρτάται τόσο από το γλωσσικό ένστικτο του συγγραφέα όσο και από αυτούς καλλιτεχνική και εικαστικήκαθήκοντα που θέτει στον εαυτό του »(Krysin L. P., σελ. 35).

Το στυλ του Ν. Σ. Λέσκοφ είναι ατομικό, εκφράζει (με στυλ) την ποιητική στάση του καλλιτέχνη στη ζωή των ανθρώπων και λαϊκός λόγος... Σύμφωνα με τον M. Gorky, " μαγικές λέξειςΤο "NS Leskov" δεν έγραψε πλαστικά, αλλά το είπε και δεν έχει το ίδιο σε αυτήν την τέχνη. Η ιστορία του είναι ένα πνευματικοποιημένο τραγούδι, απλές καθαρά μεγάλες ρωσικές λέξεις »(Γκόρκι Μ., Σελ. 354)

Η πεζογραφία του Λέσκοφ έχει φανταστικό χαρακτήρα. Το παραμύθι είναι ένας ειδικός τύπος αφήγησης, χτισμένος ως ιστορία κάποιου ατόμου που απέχει από τον συγγραφέα (), ο οποίος έχει ένα ιδιαίτερο δικό του στιλ ομιλίας »(Σύντομη Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια, τ. 6, σελ. 75) Ο αφηγητής, συνήθως συμμετέχων στις εκδηλώσεις, είναι συνήθως άτομο διαφορετικού κοινωνικού κύκλου και του πολιτισμικού στρώματος στο οποίο ανήκει ο συγγραφέας.

Ο Νικολάι Λέσκοφ προσπάθησε να γίνει πλούσιος λογοτεχνική γλώσσαστοιχεία του λαϊκού καθομιλουμένου λόγου. Αυτό εξηγεί τη φανταστική φύση της πεζογραφίας του συγγραφέα.

Η σχέση με τα μέρη του λόγου καθιερώθηκε. ότι στο υπό εξέταση κείμενο χρησιμοποιούνται κυρίως ουσιαστικά (39) και επίθετα (10).

Περιστασιακά ενδιάμεσα επίθετα (συνομιλίες), grabovy (μύτη), διθέσια (άμαξα), μαρτονιές από merblus, πλενόμενη πλάκα, σωλήνας plezirnaya, εικονιζόμενη πέτρα, ειδωλοποιημένες εικόνες και τάφους και κειμήλια, μουδιασμένα.

Ως αποτέλεσμα της έρευνάς μας, πραγματοποιήθηκε επίσης μια μερική παράγωγη ανάλυση περιστασιακών λέξεων. Ας παρατηρήσουμε. ότι ο σκοπός αυτής της ανάλυσης είναι "να διαπιστωθεί πώς σχηματίζονται οι λέξεις από την άποψη της σύγχρονης γλωσσικής συνείδησης" (Σύγχρονη ρωσική γλώσσα, επιμ. E. I. Dibrova, σελ. 192)

Η προσθήκη των στελεχών λέξεων (ή η προσθήκη περικομμένων στελεχών) είναι ο πιο συνηθισμένος τρόπος σχηματισμού περιστασιακών γεγονότων. Είναι ενδιαφέρον ότι οι περιστασιακές λέξεις είναι συχνά το αποτέλεσμα της χρήσης της τεχνικής «λαϊκή ετυμολογία», δηλαδή της επανεξέτασης (επανεργασίας) μιας άγνωστης λέξης που βασίζεται σε παρόμοιο μοτίβο ήχου. Για παράδειγμα: "Και ο κόμης Κισέλβροντ διέταξε να πλυθεί ο αριστερόχειρας στα δημόσια λουτρά του Τουλιακόφσκ". «Και εκείνα τα άτομα στα οποία ο αγγελιαφόρος παρέδωσε τη νυμφωζωρία, το εξέτασαν αυτό το λεπτό στο ισχυρότερο μικροσκόπιο και τώρα μια περιγραφή στις δημόσιες δηλώσεις, έτσι ώστε αύριο η συκοφαντία να βγει στις γενικές ειδήσεις».

Περιστασιακοί. δημιουργήθηκε με βάση εξωτερική, τυχαία ηχητική σύμπτωση, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η πραγματική προέλευση, χρησιμεύει ως μέσο δημιουργίας κωμικού εφέ, τονίζουν κοινωνική θέσηήρωες και, φυσικά, χαρακτηρίζουν έντονα το ατομικό ύφος του Ν. Σ. Λέσκοφ.

Λειτουργίες περιστασιακών λέξεων στην ιστορία του NS Leskov "Levsha"

Περιστασιακές λέξεις που εντοπίσαμε στο παραμύθι "Lefty" χρησιμοποιούνται τόσο στην ομιλία των χαρακτήρων και του ήρωα-αφηγητή, όσο και στην ομιλία του συγγραφέα.

Στην ομιλία του αφηγητή και των χαρακτήρων, οι περιστασιακοί είναι ένα μέσο αποκάλυψης από τα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα: "Και ο Άγγλος μισός κυβερνήτης εκείνη την ώρα την άλλη μέρα σηκώθηκε για ένα ελαφρύ πρωινό, ένα κοτόπουλο με λύγκα" (Στην ομιλία του αφηγητή με λύγκα, δηλαδή με ρύζι). «Εδώ ο Martyn-Solskiy υπενθύμισε στον Chernyshev τον αριστερόχειρα, και ο κόμης Chernyshev είπε:« Πήγαινε στο διάολο, μπλέζερ, μην παρεμβαίνεις στη δική σου δουλειά »(Chernyshev Alexander Alexander Ivanovich-πρίγκιπας. Υπουργός Πολέμου από το 1827 έως το 1852 )

Στην ομιλία του συγγραφέα, οι μεμονωμένοι σχηματισμοί, πρώτον, χρησιμοποιούνται για την ενημέρωση, την ανανέωση της αφήγησης (στην περίπτωση αυτή, συνήθως περικλείονται σε εισαγωγικά ή με πλάγιους χαρακτήρες), και δεύτερον, για να χαρακτηρίσουν περαιτέρω εξελίξεις. Για παράδειγμα: "Διάφορες τεράστιες προτομές φτάνουν στο μεγάλο κτίριο στην κεντρική αίθουσα και στη μέση, κάτω από το βαλντάχιν, βρίσκεται το Abolon, μισό-vedera"

Στο παραμύθι "Levsha" παρουσιάζεται μία από τις κύριες λειτουργίες περιστασιακών λέξεων, που σχετίζεται με τα χαρακτηριστικά ατομικό στυλσυγγραφέας, - λειτουργία παιχνίδι γλωσσών... Οι τεχνικές του γλωσσικού παιχνιδιού που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας είναι ποικίλες: μόλυνση, λογοπαίγνιο, «λαϊκή ετυμολογία» Για παράδειγμα: «Οι Βρετανοί άρχισαν αμέσως να δείχνουν αυτό που είχαν προσαρμόσει για τις στρατιωτικές συνθήκες: θαλάσσια βαρεμόμετρα, μαντόνια συντάγματα ποδιών και ρητίνη ιππικού αδιαπέραστη. "

Παραδείγματα λαϊκών ετυμολογικών μετασχηματισμών είναι οι περιστασιακοί: πολλαπλασιασμός κοίλος, ξινή βότκα, Μεσόγειος Θάλασσα κλπ. Η "Λαϊκή ετυμολογία" δεν λειτουργεί μόνο ως μέσο ομιλίας των χαρακτήρων, αλλά είναι επίσης ένας ιδιότυπος τρόπος μετάδοσης της κοσμοθεωρίας τους.

Οι περιστασιακές λέξεις στο έργο "Lefty" εκτελούν λειτουργίες που είναι εγγενείς σε ένα λογοτεχνικό κείμενο: 1) εκφραστική-αξιολογική ("ο Πλάτοφ δεν απάντησε στον αυτοκράτορα, κατέβασε μόνο την κεράτινη μύτη του σε έναν τριχωτό μανδύα" · 2) χρησιμεύει ως μέσο επέκτασης η κύρια εικόνα του κειμένου ("Δώσαμε και ο κυρίαρχος είδε ότι το κλειδί ήταν πραγματικά στο δίσκο δίπλα στον ψύλλο"). 3) η λειτουργία της αποσαφήνισης (συνώνυμη) ("Αυτό", λένε, "δεν είναι ένα στίγμα, αλλά μια νυμφωσόρια"). 4) η λειτουργία της συνοχής του κειμένου («Του έδωσαν το μαγείρεμα στη φωτιά,- λέει:« Δεν ξέρω ότι αυτό μπορεί να φαγωθεί ») · 5) διάκριση στυλ (« Και το αριστερό- ο hander συσσωρεύτηκε στο πάτωμα στο τετράγωνο και ρώτησε: "Ποιος είναι αυτός ο τόπος και υπάρχει διαβατήριο ή κάποιο άλλο ρυμουλκό;")

Τα περιστασιακά συνώνυμα εκτελούν μια λειτουργία διάκρισης στυλ, υποδεικνύοντας το ύφος και το εύρος της χρήσης τους. Το κύριο μέρος των νέων σχηματισμών του Leskov έχει αποχρώσεις της ομιλίας και της δημοτικότητας. Αυτά τα νεοπλάσματα, κατά κανόνα, περιλαμβάνονται στην ομιλία των χαρακτήρων. Στον λόγο του συγγραφέα, γίνονται αντιληπτοί ως η μετάδοση του έμμεσου λόγου των ηρώων.

συμπέρασμα

Ως αποτέλεσμα της ανάλυσης γλωσσικών ενοτήτων - περιστασιακών γεγονότων και της μελέτης της επιστημονικής γλωσσικής βιβλιογραφίας, καταλήξαμε στα ακόλουθα συμπεράσματα.

Το παραμύθι "Levsha" διακρίνεται από τον πλούτο των περιστασιακών λέξεων και την ποικιλία της σύνθεσής τους. Συνολικά εντοπίστηκαν 49 περιστασιακές λέξεις. Η μελέτη έδειξε ότι η δημιουργία λέξεων του συγγραφέα αντιπροσωπεύεται από λέξεις διαφορετικά μέρηομιλία κυριαρχείται από ουσιαστικά (80%)

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι παραγώγοι περιστασιακοί, οι οποίοι είναι αποτέλεσμα σχηματισμού λέξεων σύμφωνα με μεμονωμένα συγγραφικά ή γλωσσικά μοντέλα.

Οι περιστασιακοί στην ιστορία "Lefty" εκτελούν διάφορες λειτουργίες: ενισχύουν την εκφραστικότητα, χρησιμεύουν ως μέσα ομιλίας των χαρακτήρων, συμμετέχουν στην αντανάκλαση της εικόνας του κόσμου και στην αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου των ηρώων και συμβάλλουν επίσης στη δημιουργία ενός κωμικό αποτέλεσμα.

Πιστεύουμε ότι το έργο μας μπορεί να είναι το πρώτο βήμα για την εξέταση του ζητήματος της λειτουργίας του περιστασιακού λεξιλογίου στα έργα του Ν. Λέσκοφ, για παράδειγμα, στον κύκλο για τους δίκαιους. Οι ερευνητές της δημιουργίας λέξεων του Νικολάι Σεμενόβιτς θεώρησαν τη γλωσσική καινοτομία του συγγραφέα στα μυθιστορήματά του και την ιστορία "Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος". Το παραμύθι "Lefty" με τον δικό του τρόπο ιδεολογικό περιεχόμενοαναμφίβολα κοντά στον δίκαιο κύκλο.

Η ιστορία της πλεξούδας Τούλα Lefty και περίπου ψύλλος από χάλυβα

Κεφάλαιο ένα

Όταν ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Παβλόβιτς αποφοίτησε από το Συμβούλιο της Βιέννης, ήθελε να ταξιδέψει στην Ευρώπη και να δει θαύματα σε διαφορετικές πολιτείες. Ταξίδεψε σε όλες τις χώρες και παντού, μέσω της στοργής του, είχε πάντα τις πιο εσωτερικές συνομιλίες με κάθε είδους ανθρώπους και όλοι τον εξέπληξαν με κάτι και ήθελαν να υποκλιθούν στο πλευρό τους, αλλά ήταν Ντον ΚοζάκοςΟ Πλάτοφ, ο οποίος δεν του άρεσε αυτή η πτώση και, λείποντας από το νοικοκυριό του, έδειξε όλοι το κυρίαρχο σπίτι. Και μόλις ο Πλάτοφ παρατηρήσει ότι ο κυρίαρχος ενδιαφέρεται πολύ για κάτι ξένο, τότε όλοι οι συνοδοί είναι σιωπηλοί και ο Πλάτοφ θα πει τώρα: «έτσι κι έτσι, και έχουμε το δικό μας στο σπίτι εξίσου καλά», και θα πάρει κάτι Μακριά.

Οι Βρετανοί το ήξεραν αυτό, και όταν έφτασε ο κυρίαρχος, είχαν εφεύρει διάφορα κόλπα για να τον αιχμαλωτίσουν με την παραξενιά και να αποσπάσουν την προσοχή των Ρώσων, και σε πολλές περιπτώσεις το πέτυχαν, ειδικά σε μεγάλες συγκεντρώσεις όπου ο Πλάτοφ δεν μπορούσε να μιλήσει πλήρως γαλλικά. αλλά τον ενδιέφερε λίγο αυτό, γιατί ήταν παντρεμένος και θεωρούσε όλες τις γαλλικές συνομιλίες ασήμαντα πράγματα που δεν άξιζαν φαντασίας. Και όταν οι Βρετανοί άρχισαν να φωνάζουν τον κυρίαρχο σε όλες τις ζεϊγκούζες, τα όπλα και το σαπούνι τους και είδαν εργοστάσια, για να δείξουν την υπεροχή τους σε εμάς σε όλα και να είναι διάσημοι γι 'αυτό, ο Πλάτοφ είπε στον εαυτό του:

- Λοιπόν, αυτό είναι Σάββατο. Μέχρι τότε, το ανέχομαι ακόμα, αλλά δεν μπορώ να συνεχίσω. Είτε μπορώ να μιλήσω είτε όχι, δεν θα προδώσω τους ανθρώπους μου.

Και μόλις είπε στον εαυτό του μια τέτοια λέξη, ο κυρίαρχος του λέει:

- Τόσο και έτσι, αύριο θα πάμε μαζί σας για να παρακολουθήσουμε το οπλοστάσιο των περιέργειών τους. Εκεί, λέει, υπάρχουν τέτοιες φύσεις τελειότητας που, όπως φαίνεται, δεν θα υποστηρίζετε πλέον ότι εμείς, οι Ρώσοι, δεν αξίζουμε με το νόημά μας.

Ο Πλάτοφ δεν απάντησε στον αυτοκράτορα, κατέβασε μόνο την κερασφόρα μύτη του σε έναν τριχωτό μανδύα και ήρθε στο διαμέρισμά του, διέταξε τον τακτικό να φέρει μια φιάλη βότκα Καυκάσου από το κελάρι [Kizlyarki - Περίπου. συγγραφέας], τσακισμένος με ένα καλό ποτήρι, προσευχήθηκε στον Θεό στο ταξίδι, καλύφθηκε με μια μπούρκα και άρχισε να ροχαλίζει έτσι ώστε κανείς να μην μπορεί να κοιμηθεί σε ολόκληρο το σπίτι για τους Βρετανούς.

Νόμιζα ότι το πρωί ήταν πιο σοφό από το βράδυ.

Κεφάλαιο δυο

Την επόμενη μέρα ο Τσάρος και ο Πλάτοφ πήγαν στο Υπουργικό Συμβούλιο των Περιέργων. Ο κυρίαρχος δεν πήρε πια κανέναν από τους Ρώσους μαζί του, επειδή η άμαξα τους δόθηκε με δύο θέσεις.

Έρχονται σε ένα μεγάλο κτίριο - η είσοδος δεν περιγράφεται, οι διάδρομοι είναι ατελείωτοι και τα δωμάτια είναι ένα σε ένα, και, τέλος, στην κεντρική αίθουσα υπάρχουν διάφορες τεράστιες προτομές, και στη μέση κάτω από το Canopy βρίσκεται το Abolon μισό- Vedera.

Ο κυρίαρχος κοιτάζει πίσω στον Πλάτοφ: είναι πολύ έκπληκτος και τι κοιτάζει. και περπατάει με τα μάτια χαμηλωμένα, σαν να μην βλέπει τίποτα - μόνο από το μουστάκι του στρίβει ένα δαχτυλίδι.

Οι Βρετανοί άρχισαν αμέσως να δείχνουν διάφορες εκπλήξεις και να εξηγούν σε τι είχαν προσαρμοστεί για τις στρατιωτικές συνθήκες: θαλάσσια βαρεμόμετρα, μαντόνια συντάγματος ποδιών και για το ιππικό, αδιάβροχα πίσσας. Ο Τσάρος χαίρεται με όλα αυτά, όλα του φαίνονται πολύ καλά, αλλά ο Πλάτοφ διατηρεί την προσμονή του, ότι για αυτόν όλα δεν σημαίνουν τίποτα.

Ο κυρίαρχος λέει:

- Πώς είναι δυνατόν αυτό - γιατί υπάρχει τέτοια αναισθησία μέσα σας; Δεν σας εκπλήσσει τίποτα εδώ; Και ο Πλάτοφ απαντά:

- Ένα πράγμα με εκπλήσσει εδώ, ότι οι σύντροφοι του Ντον μου πολέμησαν χωρίς όλα αυτά και έδιωξαν δύο ή δέκα γλώσσες.

Ο κυρίαρχος λέει:

- Αυτό είναι απερισκεψία.

Ο Πλάτοφ απαντά:

- Δεν ξέρω σε τι να αποδώσω, αλλά δεν τολμώ να μαλώσω και πρέπει να σιωπήσω.

Και οι Βρετανοί, βλέποντας μια τέτοια διακοπή μεταξύ του κυρίαρχου, τον έφεραν τώρα στον ίδιο τον Άβολον, μισό Βέδερα, και πήραν από το ένα του χέρι το τυφέκιο Μόρτιμερ και από το άλλο ένα πιστόλι.

- Εδώ, - λένε, - ποια είναι η παραγωγικότητά μας, - και εξυπηρετούν το όπλο.

Ο κυρίαρχος κοίταξε ήρεμα το τουφέκι Mortimerov, επειδή έχει τέτοια στο Tsarskoe Selo, και στη συνέχεια του δίνουν ένα πιστόλι και λένε:

- Αυτό είναι ένα πιστόλι άγνωστης, ανεπανάληπτης ικανότητας - ο ναύαρχος μας το έβγαλε από τη ζώνη του ληστή οπλαρχηγού στην Καντελαμπρία από τη ζώνη του.

Ο Αυτοκράτορας έριξε μια ματιά στο πιστόλι και δεν το χόρτασε.

Wasμουν τρομερά ενθουσιασμένος.

- Αχ, αχ, αχ, - λέει, - πώς είναι ... πώς μπορεί να γίνει έστω και τόσο διακριτικά! - Και γυρίζει στον Πλάτοφ στα ρωσικά και λέει: - Τώρα, αν είχα τουλάχιστον έναν τέτοιο κύριο στη Ρωσία, θα ήμουν πολύ χαρούμενος και περήφανος γι 'αυτό, αλλά θα έκανα αυτόν τον κύριο ευγενή τώρα.

Και ο Πλάτοφ την ίδια στιγμή κατέβασε αυτές τις λέξεις δεξί χέριστο μεγάλο του παντελόνι και σέρνει ένα κατσαβίδι. Οι Βρετανοί λένε: "Δεν ανοίγει", και εκείνος, μη δίνοντας προσοχή, διαλέγει την κλειδαριά. Γύρισε μια φορά, γύρισε δύο - η κλειδαριά και τραβήχτηκε έξω. Ο Πλάτοφ δείχνει τον κυρίαρχο σκύλο και υπάρχει μια ρωσική επιγραφή στο ίδιο το σόιμπι: "Ivan Moskvin στην πόλη της Τούλας".

Οι Βρετανοί εκπλήσσονται και σπρώχνουν ο ένας τον άλλον:

- Ω-ντε, δώσαμε μια γκάφα!

Και ο κυρίαρχος Πλάτοφ λέει με θλίψη:

«Γιατί τους μπέρδεψες τόσο πολύ, τους λυπάμαι πολύ τώρα. Πάμε.

Κάθισαν ξανά με το ίδιο διθέσιο βαγόνι και έφυγαν, και ο κυρίαρχος ήταν στην μπάλα εκείνη την ημέρα, ενώ ο Πλάτοφ ξεφύσηξε ένα ακόμη μεγαλύτερο ποτήρι ξινό ποτό και κοιμήθηκε σε έναν υγιή ύπνο Κοζάκων.

Heταν επίσης χαρούμενος που είχε ντροπιάσει τους Βρετανούς και έθεσε τον Τούλα στην άποψη, αλλά ήταν επίσης ενοχλητικό: γιατί ο κυρίαρχος μετάνιωσε για τους Βρετανούς για μια τέτοια περίπτωση!

«Μέσα από τι αναστατώνεται ο κυρίαρχος; Σκέφτηκε ο Πλάτοφ, «Δεν το καταλαβαίνω καθόλου», και σε αυτό το σκεπτικό σηκώθηκε δύο φορές, σταυρώθηκε και ήπιε βότκα, μέχρι που αναγκάστηκε να κοιμηθεί βαθιά.

Και οι Βρετανοί δεν κοιμήθηκαν ούτε εκείνη τη στιγμή, επειδή ήταν πολύ άρρωστοι. Ενώ ο κυρίαρχος διασκέδαζε στη μπάλα, του διοργάνωσαν μια τέτοια νέα έκπληξη που του αφαίρεσαν όλη τη φαντασία του Πλάτοφ.

Κεφάλαιο τρίτο

Την επόμενη μέρα, όπως ο Πλάτοφ στον κυρίαρχο με Καλημέραεμφανίστηκε, του είπε:

- Ας αφήσουμε τώρα μια διθέσια άμαξα και πάμε στο νέο γραφείο περιέργειας για να παρακολουθήσουμε.

Ο Πλάτοφ τόλμησε ακόμη και να αναφέρει ότι δεν αρκεί, λένε, να βλέπεις ξένα προϊόντα και αν είναι καλύτερα να πας στη χώρα του στη Ρωσία, αλλά ο κυρίαρχος λέει:

- Όχι, θέλω ακόμα να βλέπω άλλες ειδήσεις: με επαίνεσαν πώς φτιάχνουν την πρώτη κατηγορία ζάχαρης.

Οι Βρετανοί δείχνουν στον κυρίαρχο τα πάντα: τι διαφορετικές πρώτες τάξεις έχουν, και ο Πλάτοφ κοίταξε, κοίταξε και ξαφνικά είπε:

- Και δείξτε μας τη φήμη για τα εργοστάσια ζάχαρης;

Και οι Βρετανοί δεν γνωρίζουν καν τι είναι αυτή η φήμη. Whιθυρίζουν, γνέφουν ο ένας στον άλλον, επαναλαμβάνουν ο ένας στον άλλον: "Φήμες, φήμες", αλλά δεν μπορούν να καταλάβουν ότι είναι αυτό το είδος ζάχαρης που φτιάχνουμε, και πρέπει να ομολογήσουν ότι έχουν όλη τη ζάχαρη, αλλά καμία "φήμη".

Ο Πλάτοφ λέει:

«Λοιπόν, δεν υπάρχει τίποτα να καυχηθείς. Ελάτε σε εμάς, θα σας δώσουμε τσάι με την πραγματική φήμη για το φυτό Μπομπρίν.

Και ο κυρίαρχος τράβηξε το μανίκι του και είπε ήσυχα:

- Σε παρακαλώ, μη μου χαλάς την πολιτική.

Στη συνέχεια, οι Βρετανοί κάλεσαν τον κυρίαρχο στο τελευταίο γραφείο περιέργειας, όπου συγκέντρωσαν ορυκτές πέτρες και νυμφωσόρια από όλο τον κόσμο, από το μεγαλύτερο αιγυπτιακό κεραμίδιο έως τον διαδερμικό ψύλλο, το οποίο είναι αδύνατο να το δεις με τα μάτια και το δάγκωμα του βρίσκεται ανάμεσα στο δέρμα και το σώμα.

Ο Αυτοκράτορας πήγε.

Εξετάσαμε τις κεραμίδες και τα κάθε λογής λούτρινα ζώα και βγήκαμε έξω, και ο Πλάτοφ σκέφτηκε:

«Εδώ, δόξα τω Θεώ, όλα είναι εντάξει: ο κυρίαρχος δεν εκπλήσσεται με τίποτα».

Αλλά μόλις ήρθαν στο τελευταίο δωμάτιο, και εδώ οι εργάτες τους στέκονται με μπουφάν και ποδιές και κρατούν ένα δίσκο στον οποίο δεν υπάρχει τίποτα.

Ο Αυτοκράτορας ξαφνικά αιφνιδιάστηκε που του σέρβιραν έναν άδειο δίσκο.

- Τι σημαίνει? - ρωτάει και οι Άγγλοι πλοίαρχοι απαντούν:

«Αυτό είναι το ταπεινό μας αφιέρωμα στη Μεγαλειότητά σας.

- Τι είναι αυτό?

- Μα, - λένε, - θα θέλατε να δείτε ένα στίγμα;

Ο κυρίαρχος κοίταξε και είδε: σίγουρα, το μικρότερο στίγμα σκόνης ήταν ξαπλωμένο στον ασημένιο δίσκο.

Οι εργαζόμενοι λένε:

- Αφήστε το δάχτυλό σας να φτύσει και να το πάρετε στην παλάμη σας.

- Τι είναι αυτό το στίγμα για μένα;

- Αυτό, - απαντούν, - δεν είναι ένα στίγμα, αλλά μια νυμφωσόρια.

- Είναι ζωντανή;

- Καθόλου, - απαντούν, - όχι ζωντανός, αλλά από καθαρό ατσάλι Aglitsky στην εικόνα ενός ψύλλου που σφυρηλατήσαμε, και στη μέση υπάρχει ένα φυτό και ένα ελατήριο. Παρακαλώ γυρίστε το κλειδί: θα αρχίσει να χορεύει τώρα.

Ο Αυτοκράτορας ήταν περίεργος και ρώτησε:

- Και πού είναι το κλειδί;

Και οι Άγγλοι λένε:

- Εδώ είναι το κλειδί μπροστά στα μάτια σας.

«Γιατί», λέει ο κυρίαρχος, «δεν τον βλέπω;»

- Επειδή, - απαντούν, - ότι είναι απαραίτητο σε μικρό εύρος.

Έφερε μια μικρή εμβέλεια και ο αυτοκράτορας είδε ότι το κλειδί ήταν πραγματικά στο δίσκο δίπλα στον ψύλλο.

- Με συγχωρείτε, - λένε, - πάρτε την στην παλάμη του χεριού σας - έχει μια τυλιχτή τρύπα στην κοιλιά της και το κλειδί έχει επτά στροφές και μετά θα πάει να χορέψει ...

Με το ζόρι ο κυρίαρχος άρπαξε αυτό το κλειδί και μπορούσε να το κρατήσει με το ζόρι, και σε μια άλλη πρέζα πήρε τον ψύλλο και μόλις μπήκε το κλειδί, όταν ένιωσε ότι άρχισε να οδηγεί με τις κεραίες της, τότε άρχισε να αγγίζει τα πόδια της, και τελικά πήδηξε ξαφνικά και στη μία μύγα ένας άμεσος χορός και δύο πιθανότητες στη μία πλευρά, μετά στην άλλη, και έτσι σε τρεις πιθανότητες χόρεψε ολόκληρο το καβρίλ.

Ο κυρίαρχος διέταξε αμέσως τους Βρετανούς να δώσουν ένα εκατομμύριο σε ό, τι χρήματα ήθελαν - το θέλουν σε ασημένια μπαλώματα, το θέλουν σε μικρά τραπεζογραμμάτια.

Οι Βρετανοί ζήτησαν να κυκλοφορήσουν σε ασήμι, επειδή δεν γνωρίζουν πολλά για τα κομμάτια χαρτιού. και τώρα έδειξαν ένα άλλο κόλπο τους: έδωσαν τον ψύλλο ως δώρο, αλλά δεν έφεραν την υπόθεση γι 'αυτό: χωρίς τη θήκη, ούτε αυτό ούτε το κλειδί δεν μπορούν να κρατηθούν, γιατί θα χαθούν και θα είναι ρίχνονται στα σκουπίδια. Και η θήκη για αυτήν είναι κατασκευασμένη από ένα συμπαγές διαμαντένιο παξιμάδι - και η θέση της στη μέση είναι συμπιεσμένη. Δεν το υπέβαλαν αυτό, επειδή οι υποθέσεις, λένε, είναι κρατικές και έχουν αυστηρές ρυθμίσεις για το κρατικό, αν και για τον κυρίαρχο-δεν μπορείτε να θυσιάσετε.

Ο Πλάτοφ ήταν πολύ θυμωμένος γιατί λέει:

- Σε τι χρησιμεύει αυτή η απάτη! Το δώρο έγινε και ένα εκατομμύριο ελήφθη για αυτό, και ακόμα δεν είναι αρκετό! Η υπόθεση, λέει, ανήκει πάντα σε κάθε πράγμα.

Αλλά ο κυρίαρχος λέει:

- Φύγε, σε παρακαλώ, δεν είναι δική σου δουλειά - μη μου χαλάς την πολιτική. Έχουν το δικό τους έθιμο. - Και ρωτάει: - Πόσο κοστίζει αυτό το καρύδι, στο οποίο βρίσκεται ο ψύλλος;

Οι Βρετανοί έβαλαν άλλες πέντε χιλιάδες για αυτό.

Ο κυρίαρχος Αλέξανδρος Πάβλοβιτς είπε: "Πληρώστε", και έριξε τον ψύλλο σε αυτό το παξιμάδι, και μαζί με αυτό το κλειδί, και για να μην χάσει το ίδιο το καρύδι, το έβαλε στο χρυσό του μπιφτέκι και διέταξε να βάλει το μπιφτέκι μέσα του ταξιδιωτικό κουτί, το οποίο είναι όλα επενδεδυμένο με prelamut και, κόκκαλο ψαριού. Ο αυτοκράτορας άφησε τους αφέντες του Aglitsk με τιμή και τους είπε: "Είστε οι πρώτοι κύριοι σε ολόκληρο τον κόσμο και ο λαός μου δεν μπορεί να κάνει τίποτα εναντίον σας".

Theyταν πολύ ευχαριστημένοι με αυτό, αλλά ο Πλάτοφ δεν μπορούσε να πει τίποτα ενάντια στα λόγια του κυρίαρχου. Απλώς πήρε ένα μικρό εύρος και, χωρίς να πει τίποτα, το έβαλε στην τσέπη του, γιατί «ανήκει εδώ», λέει, «και μας πήρες ήδη πολλά χρήματα».

Ο Αυτοκράτορας, αυτό δεν το γνώριζε μέχρι την άφιξή του στη Ρωσία και έφυγαν σύντομα, επειδή ο αυτοκράτορας μελαγχόλησε από τις στρατιωτικές υποθέσεις και ήθελε να κάνει μια πνευματική εξομολόγηση στο Ταγκανρόγκ με τον ιερέα Φεντότ [«Το Pop Fedot» δεν αφαιρέθηκε από τον άνεμο : Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Παβλόβιτς πριν Όταν πέθανε στο Ταγκανρόγκ, ομολόγησε στον ιερέα Αλεξέι Φεντότοφ-Τσέχοφσκι, τον οποίο αργότερα αποκάλεσαν «ομολογητή της Αυτού Μεγαλειότητος», και του άρεσε να παρουσιάζει αυτήν την εντελώς τυχαία συγκυρία σε όλους. Αυτός ο Fedotov-Chekhovsky, προφανώς, είναι ο θρυλικός «ιερέας Fedot». (Σημείωση συγγραφέα.)]. Ακριβά έχουν πολύ λίγα με τον Πλάτοφ καλή συζήτησηήταν επειδή είχαν εντελώς διαφορετικές σκέψεις: ο κυρίαρχος κατάλαβε ότι οι Άγγλοι δεν είχαν ισάξιο στην τέχνη και ο Πλάτοφ υποστήριξε ότι και οι δικοί μας θα κοιτάξουν τα πάντα - θα μπορούσαν να κάνουν τα πάντα, αλλά μόνο αυτοί δεν είχαν χρήσιμη μάθηση. Και φαντάστηκε στον κυρίαρχο ότι οι Άγγλοι δάσκαλοι είχαν εντελώς διαφορετικούς κανόνες ζωής, επιστήμης και τροφής, και κάθε άτομο είχε όλες τις απόλυτες συνθήκες μπροστά του, και ως εκ τούτου είχε εντελώς διαφορετικό νόημα.

Ο κυρίαρχος δεν ήθελε να το ακούσει για πολύ καιρό και ο Πλάτοφ, βλέποντας αυτό, δεν εντάθηκε. Οδηγούσαν σιωπηλά, μόνο ο Πλάτοφ έβγαινε σε κάθε σταθμό και από την απογοήτευσή του έπινε ένα ζυμωμένο ποτήρι βότκα, έπαιρνε μια μπουκιά αλατισμένο αρνί, άναβε τη ριζική του σωλήνα, στην οποία είχε μπει ολόκληρη λίβρα καπνού του Ζούκοφ μια φορά, και μετά καθόταν και καθόταν δίπλα στον τσάρο στην άμαξα σιωπηλά. Ο κυρίαρχος κοιτάζει προς τη μία κατεύθυνση και ο Πλάτοφ βγάζει το τσουμπούκ του από το άλλο παράθυρο και καπνίζει στον άνεμο. Έτσι έφτασαν στην Αγία Πετρούπολη και ο Τσάρος δεν πήγε τον Πλάτοφ στον ιερέα Φεντότ.

- Εσείς, - λέει, - είστε ακράτεια στην πνευματική συνομιλία και καπνίζετε τόσο πολύ που έχω αιθάλη στο κεφάλι μου από τον καπνό σας.

Ο Πλάτοφ έμεινε με μνησικακία και ξάπλωσε στο σπίτι στον ενοχλητικό καναπέ και έτσι ξάπλωσε και κάπνιζε καπνό Zhukov χωρίς να σταματήσει.

Κεφάλαιο τέσσερα

Ένας εκπληκτικός ψύλλος από ατσάλι με γαλάζιο Aglitsk παρέμεινε με τον Alexander Pavlovich σε μια κασετίνα κάτω από ένα ψαροκόκαλο μέχρι που πέθανε στο Taganrog, δίνοντάς τον στον ιερέα Fedot, ώστε να τον παραδώσει αργότερα στην αυτοκράτειρα, όταν ηρέμησε. Η αυτοκράτειρα Elisaveta Alekseevna κοίταξε τις πιθανότητες των ψύλλων και χαμογέλασε, αλλά δεν ασχολήθηκε με αυτό.

«Το δικό μου», λέει, «είναι πλέον δουλειά χηρείας και καμία διασκέδαση δεν με σαγηνεύει», αλλά αφού επέστρεψα στην Πετρούπολη, πέρασα αυτή την περιέργεια με όλα τα άλλα κοσμήματα ως κληρονομιά στον νέο κυρίαρχο.

Στην αρχή, ο αυτοκράτορας Νικολάι Πάβλοβιτς επίσης δεν έδωσε καμία προσοχή στον ψύλλο, γιατί με την ανατολή μπερδεύτηκε, αλλά στη συνέχεια άρχισε να αναθεωρεί το κουτί που είχε κληρονομήσει από τον αδελφό του και έβγαλε από αυτό ένα κουτί μπεκ, και διαμαντένιο παξιμάδι από το κουτί και βρήκε έναν ατσάλινο ψύλλο σε αυτό, ο οποίος δεν είχε τυλιχτεί για πολύ καιρό και ως εκ τούτου δεν λειτούργησε, αλλά ξάπλωσε ήσυχα, σαν μουδιασμένος.

Ο Αυτοκράτορας κοίταξε και ξαφνιάστηκε.

- Τι ασήμαντο είναι αυτό και γιατί είναι εδώ με τον αδελφό μου σε τέτοια συντήρηση!

Οι αυλικοί ήθελαν να το πετάξουν, αλλά ο αυτοκράτορας λέει:

- Όχι, κάτι σημαίνει.

Η Γέφυρα Ανίτσκιν κάλεσε έναν χημικό από το άσχημο φαρμακείο του Ανίτσκιν, ο οποίος ζύγιζε δηλητήρια στις μικρότερες ζυγαριές, και του το έδειξαν, και τώρα πήρε έναν ψύλλο, το έβαλε στη γλώσσα του και είπε: «Νιώθω κρύο, σαν από ισχυρό μέταλλο». Και μετά το τσαλάκωσε ελαφρώς με το δόντι του και ανακοίνωσε:

- Όπως θέλετε, αλλά αυτό δεν είναι ένας πραγματικός ψύλλος, αλλά μια νυμφωσόρια, και είναι κατασκευασμένο από μέταλλο, και αυτό το έργο δεν είναι δικό μας, ούτε ρωσικό.

Ο κυρίαρχος διέταξε να μάθει τώρα: από πού προέρχεται αυτό και τι σημαίνει;

Έτρεξαν να δουν τα αρχεία και τις λίστες, αλλά τίποτα δεν γράφτηκε στα αρχεία. Άρχισαν να ρωτούν τον άλλον - κανείς δεν ξέρει τίποτα. Αλλά, ευτυχώς, ο Δον Κοζάκος Πλάτοφ ήταν ακόμα ζωντανός και ακόμη ξάπλωσε στο ενοχλητικό του δάγκωμα και κάπνισε το σωλήνα του. Μόλις άκουσε ότι υπήρχε τέτοιο άγχος στο παλάτι, σηκώθηκε από το ukushche, έκλεισε το δέκτη και εμφανίστηκε στον κυρίαρχο με όλες τις τάξεις. Ο κυρίαρχος λέει:

- Τι θέλεις από μένα, θαρραλέα γέρο;

Και ο Πλάτοφ απαντά:

- Εγώ, Μεγαλειότατε, δεν χρειάζομαι τίποτα για τον εαυτό μου, αφού πίνω και τρώω ό, τι θέλω και είμαι ευχαριστημένος με όλα, και εγώ, - λέει, - ήρθα να αναφέρω για αυτή τη νυμφωζωρία, που βρήκαν: αυτό, - είπε λέει, - και έτσι ήταν, και έτσι συνέβη μπροστά στα μάτια μου στην Αγγλία - και εδώ έχει ένα κλειδί, και έχω το δικό τους μικρό εύρος, μέσα από το οποίο μπορείτε να το δείτε, και με αυτό το κλειδί μπορείτε ξεκινήσει αυτή τη νυμφωσούρα μέσα από την κοιλιά και θα πηδήξει σε όποιο χώρο και όποια πιθανότητα να κάνει.

Το έφεραν, πήγε να πηδήξει και ο Πλάτοφ είπε:

- Αυτό, - λέει, - Μεγαλειότατε, σίγουρα, ότι το έργο είναι πολύ λεπτό και ενδιαφέρον, αλλά μόνο εμείς δεν πρέπει να εκπλαγούμε με αυτό μόνο με την απόλαυση των συναισθημάτων, αλλά θα ήταν απαραίτητο να το υποβάλουμε σε ρωσικές αναθεωρήσεις στην Τούλα ή στο Σέστερμπεκ - τότε ο Σεστρόρετσκ ονομαζόταν Σέστερμπεκ., - οι κύριοι μας δεν μπορούν να το ξεπεράσουν αυτό, έτσι ώστε οι Βρετανοί να μην προσποιούνται τους Ρώσους.

Ο κυρίαρχος Νικολάι Πάβλοβιτς ήταν πολύ σίγουρος για τον ρωσικό λαό του και δεν του άρεσε να υποχωρεί σε κανέναν ξένο και απάντησε στον Πλάτοφ:

- Είστε εσείς, θαρραλέα γέροντα, μιλάτε καλά και σας δίνω εντολή να πιστέψετε αυτό το θέμα. Δεν χρειάζομαι αυτό το κουτί ούτως ή άλλως τώρα, με τις ανησυχίες μου, και το παίρνεις μαζί σου και μην ξαπλώνεις στο ενοχλητικό σου δάγκωμα, αλλά πήγαινε στο ήσυχο Don και κάνε συνομιλίες με τους δωρητές μου για τη ζωή και την αφοσίωσή τους και τι τους αρέσει. Και όταν περάσετε από την Τούλα, δείξτε στους δασκάλους μου στην Τούλα αυτή τη νυμφωζωρία και αφήστε τους να το σκεφτούν. Πείτε τους από μένα ότι ο αδελφός μου ξαφνιάστηκε με αυτό το πράγμα και επαίνεσε αγνώστους που έκαναν νυμφωζωρία περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, και ελπίζω μόνος μου ότι δεν είναι χειρότεροι από κανέναν. Δεν θα πουν τον λόγο μου και θα κάνουν κάτι.

Κεφάλαιο πέντε

Ο Πλάτοφ πήρε έναν ατσάλινο ψύλλο και πώς πέρασε από την Τούλα στο Ντον, το έδειξε στους οπλουργούς της Τούλας και τους μετέφερε τα λόγια του κυρίαρχου και στη συνέχεια ρωτά:

- Πώς μπορούμε να είμαστε τώρα, ορθόδοξοι;

Οι οπλουργοί απαντούν:

- Εμείς, πατέρα, αισθανόμαστε τον ευγενικό λόγο του κυρίαρχου και δεν μπορούμε ποτέ να τον ξεχάσουμε επειδή ελπίζει για τον λαό του, αλλά πώς πρέπει να είμαστε στην παρούσα περίπτωση, δεν μπορούμε να το πούμε σε ένα λεπτό, επειδή η αγγλική natsya δεν είναι επίσης ηλίθια, αλλά μάλλον ακόμη και πονηρή, και η τέχνη σε αυτό με μεγάλο νόημα. Απέναντι σε αυτό, λένε, είναι απαραίτητο να σκεφτούμε και με την ευλογία του Θεού. Κι εσύ, αν η χάρη σου, όπως και ο κυρίαρχος μας, έχει εμπιστοσύνη σε εμάς, πήγαινε στον ήσυχο Ντον σου και άφησέ μας αυτόν τον ψύλλο, όπως είναι, σε μια θήκη και σε ένα χρυσό βασιλικό κουτί. Περπατήστε κατά μήκος του Ντον και γιατρέψτε τις πληγές που πήρατε για την πατρίδα σας, και όταν επιστρέψετε στην Τούλα, σταματήστε και στείλτε μας: μέχρι εκείνη τη στιγμή, αν θέλει ο Θεός, θα καταλήξουμε σε κάτι.

Ο Πλάτοφ δεν ήταν απόλυτα ευχαριστημένος με το γεγονός ότι οι άνθρωποι της Τούλας πήραν τόσο πολύ χρόνο και, επιπλέον, δεν είπαν με σαφήνεια τι ακριβώς ήλπιζαν να κανονίσουν. Τους ρώτησε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο και με κάθε τρόπο τους μίλησε πονηρά στη γλώσσα του Ντον. αλλά η Τούλα δεν του υπέκυψε με πονηριά, επειδή είχαν αμέσως ένα τέτοιο σχέδιο, σύμφωνα με το οποίο δεν ήλπιζαν καν ότι ο Πλάτοφ θα τους πίστευε, αλλά ήθελαν να εκπληρώσουν άμεσα την τολμηρή φαντασία τους και στη συνέχεια να το επιστρέψουν.

- Εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε τι θα κάνουμε, αλλά θα ελπίζουμε μόνο στον Θεό, και ίσως ο λόγος του βασιλιά για χάρη μας δεν θα ντραπεί.

Έτσι ο Πλάτοφ κουνάει το μυαλό του, όπως και η Τούλα.

Ο Πλάτοφ κούνησε, κούνησε, αλλά είδε ότι δεν μπορούσε να ξεπεράσει την Τούλα, τους έδωσε ένα μπιφτέκι με νυμφωζωρία και είπε:

- Λοιπόν, δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις, άσε, - λέει, - θα είναι ο τρόπος σου. Ξέρω τι είσαι, καλά, κάποια στιγμή, δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις - σε πιστεύω, αλλά απλά κοίτα, για να μην αντικαταστήσεις το διαμάντι και να μην χαλάσεις την αγγλική καλή δουλειά, αλλά μην μπερδευτείς για πολύ, επειδή οδηγώ πολύ, δύο εβδομάδες δεν θα περάσουν, πώς θα γυρίσω από τον ήσυχο Ντον πίσω στην Πετρούπολη - τότε σίγουρα πρέπει να έχω κάτι να δείξω στον Αυτοκράτορα.

Οι οπλουργοί τον καθησύχασαν πλήρως:

«Καλή δουλειά», λένε, «δεν θα το καταστρέψουμε και δεν θα ανταλλάξουμε ένα διαμάντι, αλλά δύο εβδομάδες έχουν αρκετό χρόνο για εμάς και μέχρι να επιστρέψετε, θα έχετε κάτι που αξίζει τη λαμπρότητα του κυρίαρχου παρόν."

Και δεν είπαν τι ακριβώς.

Κεφάλαιο έκτο

Ο Πλάτοφ έφυγε από την Τούλα και τρεις οπλουργοί, οι πιο επιδέξιοι, ένας λοξός αριστερόχειρας, ένα σημάδι στο μάγουλό του και οι τρίχες στους κροτάφους του έσκισαν κατά τη διάρκεια της προπόνησης, αποχαιρέτησαν τους συντρόφους τους και το σπίτι τους, ναι, χωρίς λέγοντας οτιδήποτε σε οποιονδήποτε, πήραν τις τσάντες τους, έβαλαν εκεί που χρειάζεστε για φαγητό και εξαφανίστηκαν από την πόλη.

Παρατηρήσαμε μόνο ότι δεν είχαν πάει στο φυλάκιο της Μόσχας, αλλά προς την αντίθετη κατεύθυνση, από την πλευρά του Κιέβου, και πιστεύαμε ότι είχαν πάει στο Κίεβο για να προσκυνήσουν τους νεκρούς αγίους ή να συμβουλευτούν εκεί έναν από τους ζωντανούς αγίους, που πάντα μείνετε στο Κίεβο σε αφθονία. ...

Αλλά αυτό ήταν μόνο κοντά στην αλήθεια, και όχι η ίδια η αλήθεια. Ούτε ο χρόνος ούτε η απόσταση επέτρεψαν στους τεχνίτες της Τούλας να πάνε με τα πόδια στο Κίεβο σε τρεις εβδομάδες και ακόμη και τότε να έχουν χρόνο να κάνουν την επαίσχυντη δουλειά για το αγγλικό έθνος. Θα ήταν καλύτερα αν μπορούσαν να πάνε στη Μόσχα για να προσευχηθούν, η οποία απέχει μόλις «δύο ενενήντα μίλια μακριά», και πολλοί άγιοι αναπαύονται επίσης εκεί. Και προς την άλλη κατεύθυνση, στο Όρελ, το ίδιο "δύο ενενήντα", αλλά για τον Ορυόλ στο Κίεβο πάλι ένα άλλο καλό πεντακόσια μίλια. Δεν θα κάνετε ένα τέτοιο μονοπάτι σύντομα, και αφού το έχετε κάνει, δεν θα ξεκουραστείτε σύντομα - τα πόδια σας θα είναι γυαλισμένα για μεγάλο χρονικό διάστημα και τα χέρια σας θα τρέμουν.

Μερικοί μάλιστα πίστευαν ότι οι τεχνίτες καυχιόντουσαν μπροστά στον Πλάτοφ, και στη συνέχεια, όπως το σκέφτηκαν, κρύωσαν και τώρα τράπηκαν εντελώς σε φυγή, παίρνοντας μαζί τους τόσο το χρυσό μπιφτέκι του Τσάρου, όσο και το διαμάντι και τον ψύλλο από χάλυβα Aglitsky σε μια περίπτωση που τους προκάλεσε προβλήματα.

Ωστόσο, μια τέτοια υπόθεση ήταν επίσης εντελώς αβάσιμη και ανάξια για τους επιδέξιους ανθρώπους στους οποίους βασίστηκε τώρα η ελπίδα του έθνους.

Κεφάλαιο Έβδομο

Η Τούλα, άνθρωποι έξυπνοι και γνώστες της μεταλλικής επιχείρησης, είναι επίσης γνωστοί ως οι πρώτοι ειδικοί στη θρησκεία. Η δόξα τους από αυτή την άποψη είναι επίσης γεμάτη από τη γενέτειρά τους, ακόμη και τον Άγιο Άθω: δεν είναι μόνο κύριοι του τραγουδιού με τους Βαβυλώνιους, αλλά ξέρουν πώς να ζωγραφίζουν μια εικόνα » βραδινή κλήση, βραδινή καμπάνα», Και αν κάποιος από αυτούς αφιερωθεί σε μεγαλύτερη υπηρεσία και πάει στο μοναχισμό, τότε θεωρείται ότι είναι οι καλύτεροι μοναστικοί οικονομολόγοι και από αυτούς θα προκύψουν οι πιο ικανοί συλλέκτες. Στον Άγιο Άθω γνωρίζουν ότι οι άνθρωποι της Τούλας είναι οι πιο κερδοφόροι άνθρωποι, και αν δεν ήταν αυτοί, τότε οι σκοτεινές γωνιές της Ρωσίας πιθανότατα δεν θα είχαν δει πολλά ιερά μέρη στη μακρινή Ανατολή και ο Άθως θα είχε χάσει πολλά χρήσιμα προσφορές από τη ρωσική γενναιοδωρία και ευσέβεια. Τώρα το "Athos Tula" παίρνει ιερά μέρη σε όλη την πατρίδα μας και μαζεύει αριστοτεχνικά τέλη ακόμη και εκεί που δεν υπάρχει τίποτα να πάρει. Ο Tulyak είναι γεμάτος εκκλησιαστική ευσέβεια και σπουδαίος ασκούμενος σε αυτό το έργο, και ως εκ τούτου αυτοί οι τρεις κύριοι που ανέλαβαν να υποστηρίξουν τον Platov και ολόκληρη τη Ρωσία μαζί του δεν έκαναν λάθη, κατευθυνόμενοι όχι στη Μόσχα, αλλά στο νότο. Δεν πήγαν καθόλου στο Κίεβο, αλλά στο Mtsensk, στην επαρχιακή πόλη της επαρχίας Oryol, στην οποία υπάρχει μια αρχαία "πελεκητή" εικόνα του St. Νικόλαος; έπλεε εδώ στους αρχαιότερους χρόνους σε ένα μεγάλο πέτρινο σταυρό κατά μήκος του ποταμού Zusha. Αυτή η εικόνα έχει τη μορφή "φοβερού και φοβισμένου"-ο άγιος της Μυρ-Λυκίας απεικονίζεται σε αυτό "ολόσωμος", ντυμένος με ασημί ρούχα και με σκούρο πρόσωπο και κρατώντας έναν ναό στο ένα χέρι, και «στρατιωτική υπερνίκηση» στην άλλη. Αυτό το «ξεπέρασμα» ήταν η έννοια του πράγματος: Αγ. Ο Νικολάι είναι γενικά προστάτης των εμπορικών και στρατιωτικών υποθέσεων, και ειδικότερα ο "Νικόλα του Μτσένσκ", και οι άνθρωποι της Τούλας πήγαν να του προσκυνήσουν. Υπηρέτησαν μια προσευχή στην ίδια την εικόνα, στη συνέχεια στον πέτρινο σταυρό και, τέλος, επέστρεψαν στο σπίτι το βράδυ και, χωρίς να το πουν σε κανέναν, άρχισαν να εργάζονται σε ένα φοβερό μυστικό. Και οι τρεις τους συγκεντρώθηκαν σε ένα σπίτι στον αριστερόχειρα, οι πόρτες ήταν κλειδωμένες, τα παντζούρια στα παράθυρα έκλεισαν, η λάμπα εικονιδίων άναψε μπροστά στην εικόνα του Νικόλι και άρχισε να λειτουργεί.

Ημέρα, δύο, τρεις κάθονται και δεν πάνε πουθενά, όλοι τσιμπούν με σφυριά. Πλαστογραφούν κάτι τέτοιο, αλλά τι σφυρηλατούν είναι άγνωστο.

Όλοι είναι περίεργοι, αλλά κανείς δεν μπορεί να μάθει τίποτα, γιατί οι εργαζόμενοι δεν λένε τίποτα και δεν εμφανίζονται έξω. Πήγε στο σπίτι διαφορετικοί άνθρωποιχτυπώντας πόρτες από κάτω διαφορετικά είδηνα ζητήσουν φωτιά ή αλάτι, αλλά οι τρεις τεχνίτες δεν ανοίγουν σε καμία ζήτηση, ακόμη και το τι τρώνε είναι άγνωστο. Προσπάθησαν να τους τρομάξουν, λες και το διπλανό σπίτι είχε πάρει φωτιά - μπορεί να πηδήξουν έξω φοβισμένοι και μετά να δείξουν τι είχαν σφυρηλατήσει, αλλά τίποτα δεν τους πήρε αυτούς τους πονηρούς τεχνίτες. μια φορά μόνο ο αριστερόχειρας έγειρε πάνω από τους ώμους του και φώναξε:

- Κάψε τον εαυτό σου, αλλά δεν έχουμε χρόνο, - και έκρυψε πάλι το μαζεμένο κεφάλι του, χτύπησε το κλείστρο και άρχισε να εργάζεται.

Μόνο μέσα από μικρές ρωγμές ήταν δυνατό να δούμε πώς έλαμπε το φως μέσα στο σπίτι και μπορούσες να ακούσεις ότι τα λεπτά σφυριά σπρώχνονταν κατά μήκος των αμόνιων που χτυπούσαν.

Με μια λέξη, ολόκληρη η επιχείρηση διεξήχθη σε ένα τόσο τρομερό μυστικό που δεν μπορούσε να μάθει τίποτα και, επιπλέον, κράτησε μέχρι την επιστροφή του Κοζάκου Πλάτοφ από τον ήσυχο Ντον στον κυρίαρχο, και σε όλο αυτό το διάστημα οι κύριοι έκαναν δεν βλέπω ή μιλάω σε κανέναν.

Κεφάλαιο όγδοο

Ο Πλάτοφ οδήγησε πολύ βιαστικά και με τελετή: ο ίδιος κάθισε σε άμαξα και στο κουτί δύο Σφύριζαν Κοζάκοι με μαστίγια και στις δύο πλευρές του οδηγού κάθισαν και τον πότισαν χωρίς έλεος για να μπορέσει να οδηγήσει. Και αν κάποιος Κοζάκος κοιμηθεί, ο Πλάτοφ θα τον βγάλει από την άμαξα με το πόδι του και θα ορμήσουν ακόμα πιο θυμωμένα. Αυτά τα μέτρα κινήτρων λειτούργησαν τόσο επιτυχώς που πουθενά τα άλογα δεν μπορούσαν να κρατηθούν σε κανένα σταθμό και πάντα εκατό άλματα περνούσαν από το σημείο στάσης. Στη συνέχεια, ο Κοζάκος θα ενεργήσει ξανά πάνω από τον αμαξάκι και θα γυρίσουν πίσω στην είσοδο.

Έτσι πήγαν στην Τούλα - πέταξαν επίσης στην αρχή εκατό άλματα πέρα ​​από το φυλάκιο της Μόσχας και στη συνέχεια ο Κοζάκος ενήργησε τον αμαξά με ένα μαστίγιο αντιθετη πλευρα, και άρχισαν να εκμεταλλεύονται νέα άλογα στη βεράντα. Ο Πλάτοφ, ωστόσο, δεν άφησε την άμαξα, αλλά διέταξε μόνο τον σφύριγμα να φέρει κοντά του τους τεχνίτες, τους οποίους είχε αφήσει τον ψύλλο, το συντομότερο δυνατό.

Ένας σφυρίχτρας έτρεξε, ώστε να πάνε το συντομότερο δυνατόν και να του φέρουν δουλειά, κάτι που έπρεπε να ντρέψει τους Άγγλους, και αυτός ο σφύριγμα έφυγε λίγο όταν ο Πλάτοφ τον έστειλε ξανά και ξανά για να στείλει νέους το συντομότερο δυνατό. Το

Διέλυσε όλους τους σφυρίχτρες και άρχισε να στέλνει απλούς ανθρώπους από το περίεργο κοινό, ακόμη και ο ίδιος, από ανυπομονησία, βγάζει τα πόδια του από την άμαξα και θέλει να τελειώσει από την ανυπομονησία, αλλά τρίζει τα δόντια του - όλα είναι ακόμα δεν εμφανίζεται σύντομα σε αυτόν.

Έτσι, εκείνη την εποχή όλα απαιτούνταν με μεγάλη ακρίβεια και ταχύτητα, έτσι ώστε να μην χαθεί ούτε ένα λεπτό για τη ρωσική χρησιμότητα.

Κεφάλαιο εννέα

Οι δάσκαλοι της Τούλας, που έκαναν καταπληκτική δουλειά, μόλις τελείωναν τη δουλειά τους εκείνη την εποχή. Τα σφυρίγματα έτρεξαν κοντά τους χωρίς ανάσα και οι απλοί άνθρωποι από το περίεργο κοινό δεν έτρεξαν καν, επειδή από συνήθεια στο δρόμο, τα πόδια τους χώθηκαν και έπεσαν, και στη συνέχεια από φόβο, για να μην κοιτάξουν τον Πλάτοφ , χτύπησαν σπίτι και κρύφτηκαν οπουδήποτε.

Τα σφυρίγματα μπήκαν, τώρα ούρλιαξαν και καθώς βλέπουν ότι δεν ανοίγουν, τώρα χωρίς τελετή τράβηξαν τα μπουλόνια στο κλείστρο, αλλά τα μπουλόνια ήταν τόσο δυνατά που δεν κινήθηκαν καθόλου, τράβηξαν τις πόρτες και οι πόρτες ήταν κλειδωμένες από μέσα με ένα δρύινο μπουλόνι. Στη συνέχεια, οι σφυρίχτες πήραν ένα κούτσουρο από το δρόμο, το έβαλαν με τρόπο πυροσβέστη κάτω από μαρμελάδα στην οροφή και ολόκληρη τη στέγη από ένα μικρό σπίτι αμέσως και το απέρριψαν. Αλλά η οροφή αφαιρέθηκε και οι ίδιοι τώρα έχουν καταρρεύσει, επειδή οι πλοίαρχοι στο στενό αρχοντικό τους είχαν μια τόσο ιδρωμένη σπείρα από την ανήσυχη εργασία στον αέρα που ένα άγνωστο άτομο δεν μπορούσε να αναπνεύσει ούτε μια φορά από έναν φρέσκο ​​άνεμο.

Οι πρεσβευτές φώναξαν:

-Τι κάνετε, κάπου, κάθαρμα, και μάλιστα τέτοια σπείρα τολμάτε να κάνετε λάθη! Or δεν υπάρχει θεός μέσα σου μετά από αυτό!

Και απαντούν:

- Είμαστε τώρα, σφυροκοπάμε το τελευταίο γαρύφαλλο και, όπως το σφυροκοπάμε, τότε θα βγάλουμε τη δουλειά μας.

Και οι πρεσβευτές λένε:

- Θα μας φάει ζωντανούς μέχρι εκείνη την ώρα και δεν θα φύγει από την ψυχή του για χάρη της ανάμνησης.

Αλλά οι κύριοι απαντούν:

- Δεν θα προλάβει να σε καταπιεί, γιατί ενώ μιλούσες εδώ, έχουμε ήδη σφραγίσει αυτό το τελευταίο καρφί. Τρέξτε και πείτε ότι το κουβαλάμε τώρα.

Τα σφυρίγματα έτρεξαν, αλλά όχι με σιγουριά: νόμιζαν ότι οι κύριοι θα τους εξαπατούσαν. και ως εκ τούτου τρέχουν, τρέχουν και κοιτούν πίσω. αλλά οι δάσκαλοι τους ακολούθησαν και έσπευσαν τόσο γρήγορα που ούτε καν ντύθηκαν αρκετά σωστά για την εμφάνιση ενός σημαντικού προσώπου και στο δρόμο στερεώνουν τους γάντζους στα καφτάνια. Δύο από αυτούς δεν είχαν τίποτα στα χέρια τους και ο τρίτος, ένας αριστερόχειρας, σε μια πράσινη θήκη ήταν μια βασιλική κασετίνα με αγγλικό ατσάλινο ψύλλο.

Κεφάλαιο δέκατο

Οι σφυρίχτρες έτρεξαν προς τον Πλάτοφ και είπαν:

- Εδώ είναι εδώ!

Ο Πλάτοφ τώρα στους πλοιάρχους:

- Είναι έτοιμο?

- Όλα, - απαντούν, - είναι έτοιμα.

- Σερβίρετε εδώ.

Και η άμαξα έχει ήδη αξιοποιηθεί, και ο οδηγός και το στήριγμα είναι στη θέση τους. Οι Κοζάκοι κάθισαν αμέσως δίπλα στον οδηγό και σήκωσαν τα μαστίγια από πάνω του και έτσι τα κράτησαν.

Ο Πλάτοφ έσκισε το πράσινο εξώφυλλο, άνοιξε το κουτί, έβγαλε ένα χρυσό κουτί από το βαμβάκι και ένα διαμαντένιο παξιμάδι από το κουτί,-είδε: ο αγγλικός ψύλλος ήταν ξαπλωμένος εκεί όπως ήταν, και υπήρχε τίποτα άλλο εκτός από αυτό.

Ο Πλάτοφ λέει:

- Τι είναι αυτό? Και πού είναι η δουλειά σας, με την οποία θέλατε να παρηγορήσετε τον Αυτοκράτορα;

Οι οπλουργοί απάντησαν:

- Αυτή είναι η δουλειά μας.

Ο Πλάτοφ ρωτά:

- Σε τι περικλείεται;

Και οι οπλουργοί απαντούν:

- Γιατί να το εξηγήσω αυτό; Όλα εδώ είναι στο μυαλό σας - και παρέχετε.

Ο Πλάτοφ ανασήκωσε τους ώμους του και φώναξε:

- Πού είναι το κλειδί ψύλλων;

- Και ακριβώς εκεί, - απαντούν, - Πού είναι ο ψύλλος, εδώ είναι το κλειδί, σε ένα καρύδι.

Ο Πλάτοφ ήθελε να πάρει το κλειδί, αλλά τα δάχτυλά του ήταν λιγοστά: έπιασε, έπιασε, - δεν μπορούσε να πιάσει ούτε τον ψύλλο ούτε το κλειδί από το φυτό της κοιλιάς του και ξαφνικά θύμωσε και άρχισε να βρίζει με λόγια με κοζάκο.

- Ότι εσείς, απατεώνες, δεν κάνατε τίποτα, ακόμη και, ίσως, χάλασατε το όλο πράγμα! Θα σου βγάλω το κεφάλι!

Και η Τούλα του απάντησε:

- Μάταια μας προσβάλλετε τόσο πολύ, - πρέπει να υπομείνουμε όλες τις προσβολές από εσάς, όπως από τον κυρίαρχο πρέσβη, αλλά μόνο επειδή μας αμφισβητήσατε και νομίζατε ότι είμαστε παρόμοιοι με την εξαπάτηση του ονόματος του κυρίαρχου, - τώρα δεν έχουμε μυστικό της δουλειάς μας. πείτε, αν μας παρακαλώ να μας πάτε στον κυρίαρχο - θα δει τι είδους άνθρωποι είμαστε και αν ντρέπεται για εμάς.

Και ο Πλάτοφ φώναξε:

- Λοιπόν, λες ψέματα, απατεώνες, δεν θα χωρίσω μαζί σου έτσι, και ένας από εσάς θα πάει στην Πετρούπολη μαζί μου, και θα προσπαθήσω να μάθω ποια είναι τα κόλπα σας.

Και με αυτό άπλωσε το χέρι του, έπιασε το ξυπόλυτο κολάρο του αριστερού χεριού από το τρίξιμο των ακατάστατων δακτύλων του, έτσι ώστε όλα τα άγκιστρα από τον Καζάκιν να πετάξουν και να τον πετάξουν στην άμαξά του στα πόδια του.

- Κάτσε, - λέει, - εδώ μέχρι την ίδια την Πετρούπολη, σαν παβούρι, - θα μου απαντήσεις για όλους. Και εσύ, - λέει με ένα σφύριγμα, - τώρα ο οδηγός! Μην χασμουριέστε, έτσι ώστε μεθαύριο να είμαι με τον Τσάρο στην Πετρούπολη.

Οι κύριοι τόλμησαν να του πουν μόνο για τον σύντροφό του, γιατί, λένε, τον απομακρύνεις από εμάς τόσο εύκολα χωρίς έλξη; δεν μπορεί να τον ακολουθήσει! Και ο Πλάτοφ, αντί να απαντήσει, τους έδειξε μια γροθιά - τόσο φοβερή, ανώμαλη και όλα κομμένα, κάπως λιωμένα μαζί - και, απειλώντας, είπε: "Εδώ είναι ένα ρυμουλκό για εσάς!" Και λέει στους Κοζάκους:

- Guyda, παιδιά!

Κοζάκοι, αμαξάδες και άλογα - όλα λειτούργησαν ταυτόχρονα και έφυγαν από το αριστερό χέρι χωρίς ρυμουλκό, και μια μέρα αργότερα, όπως διέταξε ο Πλάτοφ, τον οδήγησαν στο παλάτι του κυρίαρχου και ακόμη, καλπάζοντας σωστά, πέρασαν από τις στήλες.

Ο Πλάτοφ σηκώθηκε, πήρε τα μετάλλια και πήγε στον κυρίαρχο, και διέταξε τους σφυρίζοντες Κοζάκους να παρακολουθούν τον πλάγιο αριστερόχειρα στην είσοδο.

Κεφάλαιο έντεκα

Ο Πλάτοφ φοβόταν να εμφανιστεί μπροστά στον κυρίαρχο, επειδή ο Νικολάι Πάβλοβιτς ήταν τρομερά υπέροχος και αξέχαστος - δεν ξέχασε τίποτα. Ο Πλάτοφ ήξερε ότι σίγουρα θα τον ρωτούσε για τον ψύλλο. Και τουλάχιστον δεν φοβήθηκε κανέναν εχθρό στον κόσμο, αλλά μετά πήρε τα κρύα του: μπήκε στο παλάτι με μια κασετίνα και το έβαλε ήσυχα στην αίθουσα πίσω από τη σόμπα. Κρύβοντας το κουτί, ο Πλάτοφ εμφανίστηκε στον κυρίαρχο στο γραφείο και άρχισε να αναφέρει το συντομότερο δυνατό για τις εσωτερικές συνομιλίες μεταξύ των Κοζάκων στον ήσυχο Ντον. Σκέφτηκε έτσι: για να καταλάβει τον κυρίαρχο με αυτό, και στη συνέχεια, αν ο ίδιος ο κυρίαρχος θυμηθεί και αρχίσει να μιλά για τον ψύλλο, πρέπει να υποταχθεί και να απαντήσει, και αν δεν μιλά, τότε σιωπήστε. πείτε στον υπάλληλο του γραφείου να κρύψει το κουτί και βάλτε την αριστερόχειρα Τούλα αριστερόχειρα στο δουλοπάροικο καζάματ χωρίς χρονικό περιορισμό, ώστε να μπορεί να καθίσει εκεί μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, αν χρειαστεί.

Αλλά ο τσάρος Νικολάι Παβλόβιτς δεν ξέχασε τίποτα και μόλις ο Πλάτοφ τελείωσε τις εσωτερικές συνομιλίες, τον ρώτησε αμέσως:

- Και τι, πώς δικαιώθηκαν οι δάσκαλοί μου στην Τούλα ενάντια στη νυμφωσόρεια Aglitsky;

Ο Πλάτοφ απάντησε με τον τρόπο που του φαινόταν.

- Νυμφωζωρία, - λέει, - Μεγαλειότατε, όλα βρίσκονται στον ίδιο χώρο, και την έφερα πίσω και οι δάσκαλοι της Τούλας δεν θα μπορούσαν να κάνουν τίποτα πιο εκπληκτικό.

Ο κυρίαρχος απάντησε:

- Είσαι ένας θαρραλέος γέρος, και αυτό, που μου αναφέρεις, δεν μπορεί να είναι.

Ο Πλάτοφ άρχισε να τον διαβεβαιώνει και του είπε πώς ήταν το όλο πράγμα και πώς έφτασε στο σημείο να πει ότι η Τούλα του ζήτησε να δείξει τον ψύλλο στον αυτοκράτορα, ο Νικολάι Παβλόβιτς τον χτύπησε στον ώμο και είπε:

- Σερβίρετε εδώ. Ξέρω ότι το δικό μου δεν μπορεί να με εξαπατήσει. Κάτι πέρα ​​από την έννοια έχει γίνει εδώ.

Κεφάλαιο δώδεκα

Έβγαλαν ένα κουτί από πίσω από τη σόμπα, έβγαλαν το υφασμάτινο κάλυμμα, άνοιξαν ένα χρυσό κουτί και ένα διαμαντένιο παξιμάδι - και σε αυτό ο ψύλλος ήταν ξαπλωμένος όπως ήταν και πώς ήταν.

Ο Αυτοκράτορας κοίταξε και είπε:

- Τι βιαστικό! - Αλλά δεν μείωσε την πίστη του στους Ρώσους δασκάλους, αλλά διέταξε να καλέσει την αγαπημένη του κόρη Αλεξάνδρα Νικολάεβνα και της διέταξε:

- Έχετε λεπτά δάχτυλα στα χέρια σας - πάρτε ένα μικρό κλειδί και ξεκινήστε μια κοιλιακή μηχανή το συντομότερο δυνατό σε αυτή τη νυμφωσώρια.

Η πριγκίπισσα άρχισε να στρίβει το κλειδί και ο ψύλλος μετακινεί τώρα τις κεραίες του, αλλά δεν αγγίζει τα πόδια του. Η Αλεξάνδρα Νικολάεβνα τράβηξε ολόκληρο το φυτό, αλλά η νυμφωσόρια ακόμα δεν χορεύει χορό και δεν πετάει ούτε μια πιθανότητα, όπως πριν.

Ο Πλάτοφ έγινε πράσινος και φώναξε:

- Ω, είναι παπάδες του σκύλου! Τώρα καταλαβαίνω γιατί δεν ήθελαν να μου πουν τίποτα εκεί. Είναι καλό που πήρα έναν από τους βλάκες τους μαζί μου.

Με αυτά τα λόγια, έτρεξε προς την είσοδο, έπιασε τον αριστερόχειρα από τα μαλλιά και άρχισε να χτυπάει μπρος-πίσω έτσι ώστε τα κομμάτια να πετούν. Και όταν ο Πλάτοφ σταμάτησε να τον χτυπά, συνήλθε και είπε:

«Έχω ήδη ξεριζώσει όλα τα μαλλιά μου κατά τη διάρκεια των σπουδών μου, αλλά δεν ξέρω τώρα γιατί χρειάζομαι μια τέτοια επανάληψη;»

- Αυτό συμβαίνει, - λέει ο Πλάτοφ, - ότι ήλπιζα και στρατεύτηκα σε εσάς, και καταστρέψατε ένα σπάνιο πράγμα.

Ο αριστερόχειρας απαντά:

- Είμαστε πολύ ευχαριστημένοι που εγγυηθήκατε για εμάς και δεν χαλάσαμε τίποτα: πάρτε το, κοιτάξτε μέσα από το ισχυρότερο μικρό εύρος.

Ο Πλάτοφ έτρεξε πίσω για να μιλήσει για το μελκοσκόπιο, αλλά απείλησε μόνο τον αριστερόχειρα:

«Θα σου πω», λέει, «έτσι κι έτσι, έτσι θα σε ξαναρωτήσω».

Και διέταξε τους σφυρίζοντες να στρέψουν τους αγκώνες τους ακόμα πιο σφιχτά προς τον αριστερόχειρα, ενώ ο ίδιος ανεβαίνει τα σκαλιά, χωρίς ανάσα και απαγγέλλει την προσευχή: «Καλή μητέρα, αγνή και καθαρή, καλός βασιλιάς» και ούτω καθεξής, όπως απαιτείται. Και οι αυλικοί, που στέκονται στα σκαλιά, όλοι απομακρύνονται από αυτόν, σκέφτονται: ο Πλάτοφ πιάστηκε και τώρα θα τον διώξουν από το παλάτι - γιατί δεν μπορούσαν να τον αντέξουν για το θάρρος του.

Κεφάλαιο δέκατο τρίτο

Καθώς ο Πλάτοφ έφερε τις αριστερόχειρες λέξεις στον αυτοκράτορα, τώρα λέει με χαρά:

«Ξέρω ότι οι Ρώσοι μου δεν θα με εξαπατήσουν.» Και παρήγγειλε ένα μικρό περιθώριο σε ένα μαξιλάρι.

Την ίδια στιγμή, το μικρό πεδίο εισήχθη και ο κυρίαρχος πήρε τον ψύλλο και τον έβαλε κάτω από το γυαλί, πρώτα ανάποδα, μετά πλάγια, μετά κοιλιά - με μια λέξη, το γύρισαν προς όλες τις κατευθύνσεις, αλλά δεν υπήρχε τίποτα για να δω. Αλλά ο κυρίαρχος δεν έχασε ούτε εδώ την πίστη του, αλλά είπε μόνο:

«Φέρε μου αυτόν τον οπλισμό εδώ τώρα.

Ο Πλάτοφ αναφέρει:

- Πρέπει να είναι ντυμένος - τον πήραν με τι, και τώρα σε πολύ κακή μορφή.

Και ο κυρίαρχος απαντά:

- Τίποτα - μπείτε όπως είναι.

Ο Πλάτοφ λέει:

- Τώρα πηγαίνετε μόνοι σας, έτσι κι έτσι, απαντήστε στον κυρίαρχο μπροστά στα μάτια.

Και ο αριστερόχειρας απαντά:

- Λοιπόν, έτσι πάω και απαντώ.

Περπατά με αυτό που ήταν: με ρούχα, το ένα πόδι είναι σε μια μπότα, το άλλο κρέμεται και η μικρή τρύπα είναι παλιά, τα άγκιστρα δεν είναι στερεωμένα, μπερδεύονται και το γιακά σκίζεται. αλλά τίποτα, δεν ντρέπεται.

"Τι είναι αυτό? - σκέφτεται. - Αν ο κυρίαρχος θέλει να με δει, πρέπει να φύγω. και αν δεν υπάρχει έλξη μαζί μου, τότε δεν μου έχει επιβληθεί και θα σας πω γιατί συνέβη έτσι ».

Καθώς ο αριστερόχειρας ανέβαινε και έσκυβε, ο κυρίαρχος του λέει τώρα:

- Τι είναι, αδελφέ, σημαίνει ότι κοιτάξαμε έτσι και εκεί, και το βάλαμε κάτω από το μικρό εύρος, αλλά δεν βλέπουμε τίποτα αξιοσημείωτο;

Και ο αριστερόχειρας απαντά:

- Μήπως, Μεγαλειότατε, αποφασίσατε να παρακολουθείτε;

Οι ευγενείς του κάνουν ένα νεύμα: λένε, εσύ δεν το λες! αλλά δεν καταλαβαίνει πώς να το κάνει με ευγενικό τρόπο, με κολακεία ή πονηριά, αλλά μιλάει απλά.

Ο κυρίαρχος λέει:

- Αφήστε να είστε σοφοί πάνω του, - αφήστε τον να απαντήσει όπως ξέρει.

Και τώρα του εξήγησε:

- Εμείς, - λέει, - έτσι το έθεσαν, - και βάλτε τον ψύλλο κάτω από το μικρό εύρος. - Κοιτάξτε, - λέει, - ο ίδιος - δεν μπορείτε να δείτε τίποτα.

Ο αριστερόχειρας απαντά:

«Έτσι, μεγαλειότητά σου, είναι αδύνατο να δεις τίποτα, γιατί το έργο μας σε αυτό το μέγεθος είναι πολύ πιο μυστικό.

Ο κυρίαρχος ρώτησε:

- Και πώς είναι απαραίτητο;

- Είναι απαραίτητο, - λέει, - να φέρει λεπτομερώς μόνο το ένα της πόδι κάτω από ολόκληρο το μικροσκόπιο και να κοιτάξει ξεχωριστά κάθε φτέρνα που πατάει.

Έλεος, πες μου, - λέει ο κυρίαρχος, - αυτό είναι ήδη πολύ ρηχό!

- Και τι να κάνουμε, - απαντά ο αριστερόχειρας, - αν μόνο έτσι μπορεί να γίνει αντιληπτή η δουλειά μας: τότε όλα και η έκπληξη θα αποδειχθούν.

Το έβαλαν κάτω, όπως είπε ο αριστερόχειρας, και ο αυτοκράτορας, μόλις έριξε μια ματιά στο πάνω τζάμι, έριξε παντού-πήρε τον αριστερόχειρα, ο οποίος ήταν ακάθαρτος και στη σκόνη, άπλυτος, τον αγκάλιασε και τον φίλησε, και μετά γύρισε σε όλους τους αυλικούς και είπε:

«Βλέπετε, ήξερα καλύτερα από όλους ότι οι Ρώσοι μου δεν θα με εξαπατούσαν. Κοίτα, σε παρακαλώ: άλλωστε, αυτοί, αχρείοι, έκαναν έναν αγγλικό ψύλλο με πέταλα!

Κεφάλαιο δεκατέσσερα

Όλοι άρχισαν να πλησιάζουν και να κοιτάζουν: ο ψύλλος ήταν πραγματικά γεμάτος σε όλα τα πόδια του με πραγματικά πέταλα και ο αριστερόχειρας ανέφερε ότι αυτό δεν ήταν καθόλου εκπληκτικό.

«Αν», λέει, «υπήρχε μια καλύτερη μικρή εμβέλεια, η οποία αυξάνεται κατά πέντε εκατομμύρια, τότε θα αξίζατε», λέει, «να δείτε ότι σε κάθε πέταλο εμφανίζεται το όνομα ενός πλοιάρχου: ποιος Ρώσος πλοίαρχος έκανε αυτό το πέταλο.

- ΚΑΙ το όνομα σουείναι εκεί? - ρώτησε ο κυρίαρχος.

- Καθόλου, - απαντά ο αριστερόχειρας, - το δικό μου δεν είναι.

- Γιατί όχι?

- Και επειδή, - λέει, - δούλεψα μικρότερα από αυτά τα πέταλα: σφυρηλάτησα γαρίφαλα, με τα οποία σφυροκοπούν τα πέταλα, - κανένα μικρό περιθώριο δεν μπορεί να φτάσει πια εκεί.

Ο κυρίαρχος ρώτησε:

- Πού είναι το μικρό σας πεδίο, με το οποίο θα μπορούσατε να κάνετε αυτήν την έκπληξη;

Και ο αριστερόχειρας απάντησε:

- Είμαστε φτωχοί άνθρωποι και λόγω της φτώχειας δεν έχουμε τη δική μας μικρή εμβέλεια, αλλά έτσι στοχεύσαμε τα μάτια μας.

Στη συνέχεια, οι άλλοι αυλικοί, βλέποντας ότι η αριστερή επιχείρηση είχε καεί, άρχισαν να τον φιλούν και ο Πλάτοφ του έδωσε εκατό ρούβλια και είπε:

- Συγχώρεσέ με, αδερφέ, που σε έσκισα από τα μαλλιά.

Ο αριστερόχειρας απαντά:

- Ο Θεός θα συγχωρήσει - δεν είναι η πρώτη φορά που έχουμε τέτοιο χιόνι στο κεφάλι μας.

Και δεν μιλούσε πια, και δεν είχε χρόνο να μιλήσει σε κανέναν, γιατί ο αυτοκράτορας διέταξε αμέσως αυτή την έξυπνη νυμφοζωρία να αφεθεί και να σταλεί πίσω στην Αγγλία - σαν δώρο, ώστε να καταλάβουν ότι δεν ήταν έκπληξη σε εμάς. Και ο κυρίαρχος διέταξε έναν ειδικό αγγελιαφόρο να μεταφέρει τον ψύλλο, ο οποίος είναι μαθημένος σε όλες τις γλώσσες, και μαζί του ότι ήταν αριστερόχειρας και ότι ο ίδιος μπορούσε να δείξει στους Βρετανούς το έργο και τι είδους δασκάλους έχουμε στην Τούλα.

Ο Πλάτοφ τον βάφτισε.

- Αφήστε, - λέει, - θα υπάρξει μια ευλογία πάνω σας και στο δρόμο θα σας στείλω το δικό μου ξινό. Μην πίνετε λίγο, μην πίνετε πολύ, αλλά πίνετε μέτρια.

Έτσι έκανε - το έστειλε.

Και ο κόμης Kiselvrode διέταξε να πλυθεί ο αριστερόχειρας στα δημόσια λουτρά του Tulyakovsky, να ξυριστεί στο κομμωτήριο και να ντυθεί με ένα τελετουργικό καφτάνι από τη χορωδία του δικαστηρίου, έτσι ώστε να φαινόταν ότι φορούσε κάποιο τιμημένο βαθμό.

Πώς τον δημιούργησαν με αυτόν τον τρόπο, του έδωσαν τσάι με την ξινή κρέμα του Πλάτοφ στο δρόμο, τον έσφιξαν με μια ζώνη όσο το δυνατόν πιο σφιχτή για να μην τρέμουν τα έντερά του και τον πήγαν στο Λονδίνο. Από εδώ, με τον αριστερόχειρα, πήγαν ξένα είδη.

Κεφάλαιο πέμπτο

Ο αγγελιαφόρος με τον αριστερόχειρα οδήγησε πολύ γρήγορα, έτσι ώστε να μην σταματήσουν πουθενά από την Πετρούπολη στο Λονδίνο, αλλά μόνο σε κάθε σταθμό είχαν ήδη τραβήξει τις ζώνες με ένα σήμα, έτσι ώστε τα έντερα και οι πνεύμονες να μην μπερδευτούν. αλλά ως αριστερόχειρας, μετά την παρουσίαση στον κυρίαρχο, σύμφωνα με την εντολή του Πλάτοφ, το θησαυροφυλάκιο είχε αρκετό κρασί από το θησαυροφυλάκιο, αυτός, χωρίς να φάει, συντηρήθηκε μόνος του και τραγούδησε ρωσικά τραγούδια σε όλη την Ευρώπη, μόνο το ρεφρέν με ξένο τρόπο: ".

Ο αγγελιαφόρος, μόλις τον έφερε στο Λονδίνο, εμφανίστηκε σε όποιον χρειαζόταν και έδωσε το κουτί, και έβαλε τον αριστερόχειρα στο δωμάτιο του ξενοδοχείου, αλλά σύντομα βαρέθηκε και ήθελε να φάει. Χτύπησε την πόρτα και έδειξε τον υπάλληλο στο στόμα του, ο οποίος τώρα τον πήγε στην αίθουσα υποδοχής φαγητού.

Ο αριστερόχειρας κάθισε στο τραπέζι και κάθεται, αλλά δεν ξέρει πώς να ρωτήσει κάτι στα αγγλικά. Αλλά μετά μάντεψε: πάλι απλά θα χτυπούσε στο τραπέζι με το δάχτυλό του και θα έδειχνε στο στόμα του - οι Βρετανοί μαντεύουν και σερβίρουν, όχι μόνο πάντα αυτό που χρειάζεται, αλλά δεν αποδέχεται αυτό που δεν του ταιριάζει. Του έδωσαν το μαγείρεμα στη φωτιά, - λέει: "Δεν ξέρω ότι μπορεί να φάει κάτι τέτοιο" και δεν έφαγε. τον άλλαξαν και του έδωσαν άλλο φαγητό. Επίσης, δεν έπινε βότκα, επειδή είναι πράσινη - φαίνεται σαν να είναι γεμάτη με βιτριόλι, αλλά επέλεξε ότι όλα είναι φυσικά και περιμένει τον αγγελιαφόρο στο κρύο πίσω από ένα μικρό μπουκάλι.

Και εκείνα τα άτομα στα οποία ο αγγελιαφόρος παρέδωσε τη νυμφωζωρία, αυτό το λεπτό το εξέτασαν στο ισχυρότερο μικροσκόπιο και τώρα μια περιγραφή στα δημόσια αρχεία, έτσι ώστε αύριο η συκοφαντία να βγει στη γενική είδηση.

- Και αυτός ο ίδιος ο κύριος, - λένε, - τώρα θέλουμε να δούμε.

Ο αγγελιαφόρος τους συνόδευσε στο δωμάτιό τους, και από εκεί στην αίθουσα υποδοχής φαγητού, όπου ο αριστερόχειρας μας είχε ήδη γίνει καφέ, και είπε: "Εδώ είναι!"

Οι Βρετανοί αριστερόχειρες χειροκροτούν τώρα στον ώμο και, εξίσου, στα χέρια. «Σύντροφε», λένε, «ο σύντροφος είναι καλός δάσκαλος», θα μιλήσουμε μαζί σας με τον καιρό, αφού το κάνουμε και τώρα θα πιούμε για την ευημερία σας.

Ζήτησαν πολύ κρασί και ο αριστερόχειρας είχε το πρώτο ποτήρι, αλλά ήταν ο πρώτος που έπινε με ευγένεια: σκέφτεται - ίσως θέλετε να τον δηλητηριάσετε από την απογοήτευσή του.

- Όχι, - λέει, - αυτό δεν είναι τάξη: και στην Πολωνία δεν υπάρχει πια ιδιοκτήτης, - φάτε μόνοι σας.

Οι Βρετανοί δοκίμασαν όλα τα κρασιά μπροστά του και μετά άρχισαν να τον ρίχνουν. Σηκώθηκε, σταυρώθηκε με το αριστερό του χέρι και ήπιε όλη την υγεία τους.

Παρατήρησαν ότι διέσχιζε τον εαυτό του με το αριστερό του χέρι και ρώτησαν τον αγγελιαφόρο:

- Ότι είναι Λουθηρανός ή Προτεστάντης;

Ο κούριερ απαντά:

- Όχι, δεν είναι Λουθηρανός ή Προτεστάντης, αλλά ρωσικής πίστης.

- Γιατί σταυρώνει με το αριστερό του χέρι;

Ο αγγελιαφόρος είπε:

- Είναι αριστερόχειρας και τα κάνει όλα με το αριστερό του χέρι.

Οι Βρετανοί ξαφνιάστηκαν ακόμη περισσότερο - και άρχισαν να αντλούν κρασί τόσο στον αριστερόχειρα όσο και στον αγγελιαφόρο και πέρασαν τρεις ολόκληρες ημέρες κάνοντας αυτό, και στη συνέχεια είπαν: "Τώρα είναι αρκετά". Πήραν το νερό με το erfix πάνω από τη συμφωνία και, εντελώς ανανεωμένοι, άρχισαν να ρωτούν τον αριστερόχειρα: πού σπούδασε και τι έμαθε και πόσο καιρό γνώριζε την αριθμητική;

Ο αριστερόχειρας απαντά:

- Η επιστήμη μας είναι απλή: σύμφωνα με το alαλτήρι και σύμφωνα με το Half-Dream, αλλά δεν γνωρίζουμε στο ελάχιστο αριθμητική.

Οι Βρετανοί κοιτάχτηκαν και είπαν:

- Είναι απίστευτο.

Και ο Lefty τους απαντά:

- Το έχουμε παντού.

- Και τι είναι αυτό, - ρωτούν, - για το βιβλίο στη Ρωσία "Half -Dream";

«Αυτό», λέει, «είναι ένα βιβλίο που αναφέρεται στο γεγονός ότι αν ο Βασιλιάς Δαβίδ ανακάλυψε ασαφώς κάτι σχετικά με τη μαντεία στο alαλτήριο, τότε μαντεύουν μια προσθήκη στο Half-Dream.

Λένε:

- Είναι κρίμα, θα ήταν καλύτερα αν γνωρίζατε τουλάχιστον τέσσερις κανόνες προσθήκης από την αριθμητική, τότε θα ήσασταν πολύ πιο χρήσιμοι από ολόκληρο το Half-Dream. Τότε θα μπορούσατε να καταλάβετε ότι σε κάθε μηχανή υπάρχει υπολογισμός δύναμης. αλλιώς, είσαι πολύ επιδέξιος στα χέρια σου, αλλά δεν συνειδητοποίησες ότι ένα τόσο μικρό μηχάνημα, όπως στη νυμφωσόρια, έχει σχεδιαστεί για την πιο ακριβή ακρίβεια και δεν μπορεί να αντέξει τα πέταλά του. Μέσα από αυτό, τώρα η νυμφωζωρία δεν πηδάει και η ντάνσε δεν χορεύει.

Ο αριστερόχειρας συμφώνησε.

- Σχετικά με αυτό, - λέει, - δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δεν έχουμε μπει στις επιστήμες, αλλά μόνο πιστοί στην πατρίδα μας.

Και οι Βρετανοί του λένε:

- Μείνετε μαζί μας, θα σας δώσουμε μια σπουδαία εκπαίδευση και θα γίνετε ένας καταπληκτικός δάσκαλος.

Αλλά ο αριστερόχειρας δεν συμφώνησε σε αυτό.

- Εγώ, - λέει, - έχω γονείς στο σπίτι.

Οι Βρετανοί κάλεσαν τον εαυτό τους να στείλει χρήματα στους γονείς του, αλλά ο αριστερόχειρας δεν τα πήρε.

- Εμείς, - λέει, - είμαστε αφοσιωμένοι στην πατρίδα μας, και ο γέρος μου είναι ήδη γέρος, και ο γονέας μου είναι ηλικιωμένη γυναίκα και έχουμε συνηθίσει να πηγαίνουμε στην εκκλησία στην ενορία της, και θα βαρεθώ πολύ μόνο εδώ. , επειδή είμαι ακόμα στην τάξη του πτυχίου.

«Εσύ», λένε, «θα το συνηθίσεις, θα αποδεχτείς τον νόμο μας και θα σε παντρευτούμε.

- Αυτό, - απάντησε ο αριστερόχειρας, - δεν μπορεί ποτέ να είναι.

- Γιατί αυτό?

«Επειδή», απαντά, «η ρωσική μας πίστη είναι η πιο σωστή, και όπως πίστευαν οι δίκαιοι πατέρες μας, οι απόγονοι πρέπει επίσης να πιστεύουν με τον ίδιο τρόπο.

- Εσείς, - λένε οι Άγγλοι, - δεν γνωρίζετε την πίστη μας: περιέχουμε τον ίδιο χριστιανικό νόμο και το ίδιο Ευαγγέλιο.

«Το ευαγγέλιο», απαντά ο αριστερόχειρας, «όλα έχουν ένα πράγμα, αλλά μόνο τα βιβλία μας είναι πιο χοντρά σε σχέση με τα δικά σας και η πίστη μας είναι πληρέστερη.

- Γιατί μπορείς να το κρίνεις έτσι;

- Το έχουμε, - απαντά, - υπάρχουν όλα τα προφανή στοιχεία.

- Και τέτοια, - λέει · - ότι έχουμε ειδωλοποιήσει εικόνες και φέρετρα -κεφάλαια και κειμήλια, και δεν έχετε τίποτα, ακόμη και, εκτός από μια Κυριακή, δεν υπάρχουν διακοπές έκτακτης ανάγκης, και για τον δεύτερο λόγο - είμαι με Αγγλίδα, παρόλο που ήμουν παντρεμένος με το νόμο, θα είναι ντροπιαστικό να ζήσω.

«Γιατί είναι έτσι;» ρωτούν. «Μην αμελείτε: οι δικοί μας ντύνονται επίσης πολύ καθαρά και καθαριότητα.

Και ο αριστερόχειρας λέει:

- Δεν τους ξέρω.

Η βρετανική απάντηση:

- Δεν έχει σημασία η ουσία - μπορείτε να μάθετε: θα σας κάνουμε μια grandeeva.

Ο αριστερόχειρας ντράπηκε.

«Γιατί», λέει, «είναι μάταιο να ξεγελάς τα κορίτσια.» «Και αρνήθηκε.

Οι Βρετανοί ήταν περίεργοι:

«Και αν», λένε, «χωρίς grandeveu, τότε πώς τα πας σε τέτοιες περιπτώσεις για να κάνεις μια ευχάριστη επιλογή;

Ο αριστερόχειρας τους εξήγησε την κατάστασή μας.

"Μαζί μας", λέει, "όταν ένα άτομο θέλει να μάθει μια λεπτομερή πρόθεση για ένα κορίτσι, στέλνει μια συνομιλητή γυναίκα και, καθώς αυτή δικαιολογείται, πηγαίνουν μαζί στο σπίτι ευγενικά και κοιτούν το κορίτσι χωρίς κρύβεται, αλλά με όλη τη συγγένεια.

Κατάλαβαν, αλλά απάντησαν ότι δεν είχαν συνομιλητές γυναίκες και ότι μια τέτοια συνήθεια δεν βρέθηκε και ο αριστερόχειρας είπε:

- Αυτό είναι ακόμα πιο ευχάριστο, γιατί αν κάνεις κάτι τέτοιο, πρέπει να το κάνεις με μια ενδελεχή πρόθεση, αλλά καθώς δεν το νιώθω αυτό για το natsyi κάποιου άλλου, τότε γιατί να ξεγελάσεις τα κορίτσια;

Οι Βρετανοί τον άρεσαν σε αυτές τις κρίσεις, έτσι περπάτησαν ξανά στους ώμους και τα γόνατα με την ευχαρίστηση να χτυπήσουν τα χέρια τους και οι ίδιοι ρώτησαν:

«Θα θέλαμε», λένε, «μόνο με την περιέργεια να μάθουμε: ποιους φαύλους οιωνούς παρατηρήσατε στα κορίτσια μας και γιατί τρέχετε γύρω τους;

Εδώ ο αριστερόχειρας τους έχει ήδη απαντήσει ειλικρινά:

- Δεν τους απαξιώνω, αλλά δεν μου αρέσει το γεγονός ότι τα ρούχα πάνω τους κυματίζουν κατά κάποιο τρόπο και δεν μπορώ να διακρίνω τι φοριέται και για ποιο σκοπό. εδώ είναι ένα πράγμα, και από κάτω υπάρχει ακόμη ένα άλλο καρφωμένο, και στα χέρια είναι κάποιου είδους πόδια. Σίγουρα η μαϊμού σαπία είναι ένα βελούδινο τάλμα.

Οι Βρετανοί γέλασαν και είπαν:

- Ποιο είναι το εμπόδιο σας σε αυτό;

- Εμπόδια, - απαντά ο αριστερόχειρας, - όχι, αλλά φοβάμαι μόνο ότι θα είναι ντροπή να παρακολουθώ και να περιμένω να τα καταλάβει όλα αυτά.

- Είναι πραγματικά, - λένε, - το στυλ σου είναι καλύτερο;

- Το στυλ μας, - απαντά, - στην Τούλα είναι απλό: όλα στη δαντέλα τους, και η δαντέλα μας, ακόμη και μεγάλες κυρίες φοράνε.

Τον έδειξαν επίσης στις κυρίες τους και εκεί του έριξαν τσάι και τον ρώτησαν:

- Γιατί συνοφρυώνεσαι;

Απάντησε ότι εμείς, είπε, δεν είμαστε πολύ γλυκά συνηθισμένοι.

Στη συνέχεια του δόθηκε μια μπουκιά στα ρωσικά.

Τους φαίνεται ότι φαίνεται χειρότερο και λέει:

- Έχει καλύτερη γεύση για το γούστο μας.

Οι Βρετανοί δεν μπορούσαν να τον κατεβάσουν με τίποτα, ώστε να παρασυρθεί από τη ζωή τους, αλλά τον έπεισαν μόνο να για λίγοεπίσκεψη, και εκείνη τη στιγμή θα τον πάνε σε διαφορετικά εργοστάσια και θα δείξουν όλη τους την τέχνη.

- Και τότε, - λένε, - θα τον φέρουμε στο πλοίο μας και θα τον παραδώσουμε ζωντανό στην Πετρούπολη.

Σε αυτό συμφώνησε.

Κεφάλαιο δέκατο έκτο

Οι Βρετανοί πήραν τον αριστερόχειρα στα χέρια τους και έστειλαν τον Ρώσο αγγελιαφόρο πίσω στη Ρωσία. Ο αγγελιαφόρος, αν και είχε βαθμολογία διαφορετικές γλώσσεςείχε μάθει, αλλά δεν τον ενδιέφεραν, αλλά τους ενδιέφερε ο αριστερόχειρας και πήγαν να οδηγήσουν τον αριστερόχειρα και να του δείξουν τα πάντα. Παρακολούθησε όλη την παραγωγή τους: και εργοστάσια μετάλλων και σαπούνι και είδε εργοστάσια, καθώς και όλες τις οικονομικές ρυθμίσεις τους που του άρεσαν πολύ, ειδικά για το περιεχόμενο εργασίας. Κάθε εργαζόμενος μαζί τους είναι συνεχώς χορτασμένος, ντυμένος όχι με αποκόμματα, αλλά σε κάθε ένα ικανό μπουφάν, ντυμένος με χοντρές λαβίδες με σιδερένια πόμολα, έτσι ώστε να μην χτυπάνε τα πόδια τους πουθενά. δεν δουλεύει με μπόι, αλλά με προπόνηση και έχει μια ιδέα. Μπροστά σε όλους υπάρχει μια κοιλότητα πολλαπλασιασμού σε απλή θέα, και κάτω από το χέρι του υπάρχει μια πλενόμενη ταμπλέτα: ό, τι κάνει ο δάσκαλος κοιτάζει το κοίλο και το επαληθεύει με την ιδέα, και στη συνέχεια γράφει ένα πράγμα στη μικρή σανίδα, σβήνει το άλλο και το φέρνει ακριβώς: αυτό που γράφεται στο τσιφίρ, τότε και μάλιστα βγαίνει. Και θα έρθουν διακοπές, θα μαζευτούν σε ένα ζευγάρι, θα πάρουν ένα μπαστούνι στα χέρια τους και θα κάνουν μια βόλτα, διακοσμητικά και ευγενικά, όπως πρέπει.

Ο αριστερόχειρας είχε δει αρκετά από όλη τους τη ζωή και όλη τη δουλειά τους, αλλά κυρίως έδωσε προσοχή σε ένα τέτοιο θέμα που οι Βρετανοί ξαφνιάστηκαν πολύ. Δεν τον ενδιέφερε τόσο το πώς κατασκευάζονται τα νέα όπλα, αλλά πώς τα παλιά σε ποια μορφή είναι. Πηγαίνει τριγύρω και υμνεί τα πάντα και λέει:

- Μπορούμε να το κάνουμε κι αυτό.

Και όταν φτάνει στο παλιό όπλο, κολλάει το δάχτυλό του στο βαρέλι, περπατάει στους τοίχους και αναστενάζει:

«Αυτό», λέει, «είναι ανώτερο από το δικό μας.

Οι Βρετανοί δεν μπορούσαν να μαντέψουν τι παρατηρούσε ένας αριστερόχειρας και ρωτά:

- Δεν μπορώ, - λέει, - ξέρω ότι το είδαν οι στρατηγοί μας ή όχι; Του λένε:

- Όσοι ήταν εδώ, πρέπει να κοιτούσαν.

- Και πώς, - λέει, - ήταν: με γάντι ή χωρίς γάντι;

- Οι στρατηγοί σας, λένε, είναι εθιμοτυπικοί, φοράνε πάντα γάντια. σημαίνει ότι ήταν κι αυτοί εδώ.

Ο αριστερόχειρας δεν είπε τίποτα. Αλλά ξαφνικά άρχισε να βαριέται ανήσυχα. Λαχταρούσε και λαχταρούσε και είπε στους Άγγλους:

- Σας ευχαριστώ ταπεινά για όλα τα αναψυκτικά και είμαι πολύ ευχαριστημένος με όλα μαζί σας και έχω ήδη δει όλα όσα χρειαζόμουν να δω και τώρα θέλω μάλλον να πάω σπίτι.

Δεν μπορούσαν πια να τον κρατήσουν. Δεν μπορείς να τον αφήσεις στη στεριά, γιατί δεν ήξερε να μιλάει όλες τις γλώσσες και δεν ήταν καλό να πλέει πάνω στο νερό, γιατί η ώρα ήταν φθινόπωρο, θυελλώδης, αλλά κόλλησε: άσε.

- Είμαστε στο boremeter, - λένε, - κοίταξε: θα υπάρξει καταιγίδα, μπορείτε να πνιγείτε. Δεν είναι ότι έχετε τον Κόλπο της Φινλανδίας, αλλά εδώ είναι η πραγματική Μεσόγειος Θάλασσα.

«Είναι το ίδιο», απαντά, «πού να πεθάνω», «όλα είναι μοναδικά, το θέλημα του Θεού, αλλά θέλω να πάω στον τόπο μου το συντομότερο δυνατό, γιατί αλλιώς μπορώ να πάρω ένα είδος παραφροσύνης».

Δεν τον συγκράτησαν με δύναμη: τον θρέφουν, τον επιβραβεύουν με χρήματα, του χαρίζουν ένα χρυσό ρολόι με τρόμο ως αναμνηστικό και για τη δροσιά της θάλασσας σε ένα ταξίδι αργά το φθινόπωρο, του δίνουν ένα παλτό ποδηλάτου με ανεμογεννήτρια πάνω από το κεφάλι του. Ντύθηκαν πολύ ζεστά και πήγαν τον αριστερόχειρα στο πλοίο που έπλεε στη Ρωσία. Εδώ ο αριστερόχειρας τοποθετήθηκε στην καλύτερη του μορφή, σαν πραγματικός κύριος, αλλά δεν του άρεσε να κάθεται με άλλους κυρίους στο κλείσιμο και ντράπηκε, αλλά πήγε στο κατάστρωμα, κάθισε με ένα δώρο και ρώτησε: " Πού είναι η Ρωσία μας; "

Ο Άγγλος, τον οποίο ζητάει, θα δείξει το χέρι του προς αυτή την κατεύθυνση ή θα κουνήσει το κεφάλι του, και γυρίζει το πρόσωπό του εκεί και κοιτάζει ανυπόμονα προς τη μητρική του κατεύθυνση.

Καθώς αφήσαμε τον μπουφέ για τη Μεσόγειο Θάλασσα, η επιθυμία του για Ρωσία έγινε τέτοια που ήταν αδύνατο να τον ηρεμήσει. Η πλημμύρα έγινε τρομερή, αλλά ο αριστερόχειρας δεν θα κατέβει στις καμπίνες - κάθεται κάτω από το παρόν, έσπρωξε το κεφάλι του προς τα κάτω και κοιτάζει προς την πατρίδα.

Πολλές φορές οι Βρετανοί ήρθαν σε ένα ζεστό μέρος στον κάτω όροφο για να τον καλέσουν, αλλά αυτός, για να μην ενοχληθεί, άρχισε ακόμη και να σηκώνει τους ώμους.

«Όχι», απαντά, «είναι καλύτερα για μένα έξω εδώ. αλλιώς ένα ινδικό χοιρίδιο θα γίνει μαζί μου κάτω από τη στέγη από το ξεφτίλισμα.

Έτσι όλη την ώρα και δεν πήγαινα μέχρι μια ειδική περίσταση, και μέσα από αυτό μου άρεσε πολύ ένας μισοφύλακας, ο οποίος, στο βουνό του αριστερού μας, ήξερε να μιλάει ρωσικά. Αυτός ο μισός κυβερνήτης δεν θα μπορούσε να αναρωτηθεί ότι ο Ρώσος χερσαίος άντεξε ούτως ή άλλως σε όλες τις κακές καιρικές συνθήκες.

- Μπράβο, - λέει, - ρωσικά! Να πιουμε!

Ο αριστερόχειρας έπινε.

- Και ο μισός κυβερνήτης λέει:

Ο αριστερόχειρας επίσης έπινε και μεθούσε.

Ο μισός κυβερνήτης τον ρωτά:

- Τι μυστικό παίρνετε από το κράτος μας στη Ρωσία;

Ο αριστερόχειρας απαντά:

- Είναι δική μου υπόθεση.

- Και αν ναι, - απάντησε ο μισός κυβερνήτης, - ας κρατήσουμε ένα αγγλικό ζευγάρι μαζί σας.

Ο Lefty ρωτά:

- Τόσο που δεν πίνεις τίποτα μόνος, αλλά πίνεις τα πάντα σε ένα καυτό σημείο: αυτό το ένα, μετά σίγουρα το άλλο, και ποιος πίνει ποιον, αυτό είναι μια τσουλήθρα.

Ο αριστερόχειρας σκέφτεται: ο ουρανός είναι θολό, η κοιλιά είναι πρησμένη, - η πλήξη είναι μεγάλη και η γραμμή αλιείας είναι μεγάλη και σπίτιδεν μπορείτε να δείτε πίσω από το κύμα - το στοίχημα θα είναι ακόμα πιο διασκεδαστικό.

- Εντάξει, - λέει, - έρχεται!

- Για να είμαι ειλικρινής.

- Ναι, αυτό, - λέει, - μην ανησυχείς.

Συμφώνησαν και έδωσαν τα χέρια.

Κεφάλαιο δεκαεπτά

Τα στοιχήματά τους ξεκίνησαν στη Μεσόγειο Θάλασσα και έπιναν μέχρι τη Ρίγα Ντιναμίντα, αλλά περπατούσαν ισότιμα ​​και δεν υποχωρούσαν μεταξύ τους και ισοφαρίζονταν τόσο καλά που, όταν κάποιος, κοιτώντας τη θάλασσα, είδε τον διάβολο να ανεβαίνει νερό, οπότε τώρα το ίδιο συνέβη και με το άλλο. Μόνο ένας μισο-κυβερνήτης βλέπει το χαρακτηριστικό ενός κοκκινομάλλα και ένας αριστερόχειρας λέει ότι είναι σκοτεινός, σαν ένα μουρίνι.

Ο Lefty λέει:

- Σταυρώστε και γυρίστε μακριά - αυτός είναι ο διάβολος από την άβυσσο.

Και ο Άγγλος υποστηρίζει ότι «αυτό είναι θαλασσινό νερό».

- Θέλεις, - λέει, - θα σε ρίξω στη θάλασσα; Μη φοβάσαι - θα σε επιστρέψει τώρα.

Και ο αριστερόχειρας απαντά:

- Αν ναι, τότε πέτα το.

Ο μισός κυβερνήτης τον πήρε και τον μετέφερε στο πλάι.

Οι ναυτικοί το είδαν αυτό, τους σταμάτησαν και ανέφεραν στον καπετάνιο, ο οποίος τους διέταξε και τους δύο κάτω να τους κλείσουν και να τους δώσουν ρούμι και κρασί και κρύο φαγητό, ώστε να μπορούν να φάνε και να πιουν και να αντέξουν το στοίχημά τους - και δεν σερβίρουν ζεστό φαγητό. με φωτιά, γιατί μπορούν να πάρουν φωτιά στο έντερό τους.

Έτσι, τους έφεραν κλειδωμένους στην Πετρούπολη και κανένας από αυτούς δεν κέρδισε στοίχημα ο ένας από τον άλλον. και στη συνέχεια τα έβαλαν σε διαφορετικά κάρα και πήγαν τον Άγγλο στο σπίτι του πρέσβη στο ανάχωμα Aglitskaya και τον αριστερόχειρα στο τέταρτο.

Ως εκ τούτου, η μοίρα τους άρχισε να διαφέρει πολύ.

Κεφάλαιο δεκαοκτώ

Καθώς ο Άγγλος μεταφέρθηκε στο σπίτι της πρεσβείας, κάλεσαν αμέσως έναν γιατρό και έναν φαρμακοποιό. Ο γιατρός τον διέταξε ζεστό μπάνιοκαι ο φαρμακοποιός έστρεψε αμέσως ένα χάπι γούτα-περχά και το έβαλε στο στόμα του, και στη συνέχεια το πήραν και οι δύο και το έβαλαν στη φτερωτή και το σκέπασαν με ένα γούνινο παλτό και το άφησαν να ιδρώσει, και έτσι ώστε κανείς θα παρέμβει μαζί του, δόθηκε διαταγή σε όλη την πρεσβεία έτσι ώστε κανείς να μην φταρνιστεί. Ο γιατρός και ο φαρμακοποιός περίμεναν μέχρι να κοιμηθεί ο μισός κυβερνήτης και στη συνέχεια του ετοιμάστηκε ένα άλλο χάπι γούτα-πέρκα, που το έβαλαν σε ένα τραπέζι κοντά στο κεφάλι του και έφυγε.

Και ο αριστερόχειρας συσσωρεύτηκε στο πάτωμα στο μπλοκ και ρώτησε:

- Ποιος είναι και πού, και υπάρχει διαβατήριο ή κάποιο άλλο ρυμουλκό;

Και έχει γίνει τόσο αδύναμος από την ασθένεια, από το ποτό και από έναν μακρύ δισταγμό που δεν απαντά ούτε μια λέξη, αλλά μόνο γκρίνια.

Στη συνέχεια τον έψαξαν, του έβγαλαν με πολύ τρόμο το πολύχρωμο φόρεμα και το ρολόι, και τα χρήματα απενεργοποιήθηκαν και ο δικαστικός επιμελητής διέταξε να τον στείλουν στο νοσοκομείο με επερχόμενη καμπίνα δωρεάν.

Οδήγησε τον αστυνομικό να βάλει τον αριστερόχειρα στο έλκηθρο, αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσε να πιάσει ούτε έναν ομόλογό του, επειδή τα ταξί τρέχουν από την αστυνομία. Και ο αριστερόχειρας ξάπλωσε στο κρύο στόμα όλη την ώρα. τότε έπιασε έναν αστυφύλακα της πόλης, μόνο χωρίς μια ζεστή αλεπού, γιατί κρύβουν την αλεπού στο έλκηθρο κάτω από τον εαυτό τους, έτσι ώστε η αστυνομία νωρίτερα να πάρει τα πόδια του. Οδήγησαν τον αριστερόχειρα τόσο ακάλυπτο, αλλά πώς αρχίζουν να φυτεύονται από τη μια καμπίνα στην άλλη, τα ρίχνουν όλα και αρχίζουν να μαζεύουν - σκίζουν τη ψαρόσουπα για να το θυμούνται.

Τον έφεραν σε ένα νοσοκομείο - δεν τον δέχτηκαν χωρίς ρυμουλκό, τον έφεραν σε άλλο - και δεν τον δέχονται εκεί, και έτσι στο τρίτο, και στο τέταρτο - μέχρι το πρωί παρασύρθηκε όλες οι μακρινές καμπύλες και όλοι μεταμοσχεύθηκαν, έτσι ώστε τον χτύπησαν παντού. Τότε ένας υπάλληλος είπε στον αστυνομικό να τον πάει στους απλούς ανθρώπους του νοσοκομείου Obukhvin, όπου όλοι άγνωστης κατηγορίας είναι αποδεκτοί να πεθάνουν.

Τότε διέταξαν να δώσουν μια απόδειξη και να βάλουν τον αριστερόχειρα στο πάτωμα στο διάδρομο μέχρι να αποσυναρμολογηθεί.

Και εκείνη την ώρα ο Άγγλος μισός κυβερνήτης σηκώθηκε την επόμενη μέρα, κατάπιε ένα άλλο χάπι γούτα-πέρκα στο έντερό του, έφαγε ένα κοτόπουλο και ένα λύγκα για ένα ελαφρύ πρωινό, ξεπλύθηκε με ένα erfix και είπε:

- Πού είναι ο Ρώσος σύντροφος μου; Πάω να τον ψάξω.

Ντύθηκα και έτρεξα.

Κεφάλαιο δεκαεννιά

Με έναν εκπληκτικό τρόπο, ο μισός κυβερνήτης πολύ γρήγορα βρήκε τον αριστερόχειρα, μόνο που δεν τον είχαν ξαναβάλει στο κρεβάτι, και ήταν ξαπλωμένος στο πάτωμα στο διάδρομο και παραπονιόταν στον Άγγλο.

«Θα ήθελα», λέει, «πρέπει να πω δύο λέξεις στον αυτοκράτορα.

Ο Άγγλος έτρεξε στον κόμη Κλάινμιχελ και έκανε θόρυβο:

- Πως μπορείς! Έχει, - λέει, - αν και έχει παλτό Ovechkin, έτσι είναι και η ψυχή ενός ανθρώπου.

Ένας Άγγλος είναι τώρα εκεί έξω για αυτό το σκεπτικό, για να μην τολμήσει να θυμηθεί την ψυχή του μικρού ανθρώπου. Και τότε κάποιος του είπε: «Καλύτερα να πας στον Κοζάκο Πλάτοφ - έχει απλά συναισθήματα».

Ο Άγγλος έφτασε στον Πλάτοφ, ο οποίος τώρα ξαπλωνόταν ξανά στον καναπέ. Ο Πλάτοφ τον άκουσε και θυμήθηκε τον αριστερόχειρα.

«Γιατί, αδερφέ», λέει, «τον ξέρω πολύ σύντομα, τον έσκισα ακόμη και από τα μαλλιά, αλλά δεν ξέρω πώς να τον βοηθήσω σε μια τέτοια άτυχη στιγμή. επειδή έχω ήδη υπηρετήσει πλήρως και έχω λάβει πλήρη μαθητεία - τώρα δεν με σέβονται πλέον - και τρέχετε στον διοικητή Σκόμπελεφ, είναι ικανός και επίσης έμπειρος σε αυτό το κομμάτι, θα κάνει κάτι.

Ο μισός κυβερνήτης πήγε στον Σκόμπελεφ και τα είπε όλα: τι ασθένεια είχε ο αριστερόχειρας και γιατί είχε γίνει. Ο Skobelev λέει:

- Κατανοώ αυτήν την ασθένεια, μόνο οι Γερμανοί δεν μπορούν να τη θεραπεύσουν, αλλά εδώ χρειαζόμαστε κάποιον γιατρό από την ιερατική τάξη, γιατί έχουν μεγαλώσει σε αυτά τα παραδείγματα και μπορούν να βοηθήσουν. Θα στείλω τον Ρώσο γιατρό Martyn-Solsky εκεί τώρα.

Αλλά μόνο όταν έφτασε ο Martyn-Solsky, ο αριστερόχειρας είχε ήδη τελειώσει, επειδή το πίσω μέρος του κεφαλιού του είχε χωριστεί στο parat και μπορούσε να αρθρώσει μόνο ένα πράγμα:

- Πείτε στον κυρίαρχο ότι οι Βρετανοί δεν καθαρίζουν τα όπλα με τούβλα: ας μην τα καθαρίζουν ούτε εδώ, αλλιώς, ο Θεός να ευλογεί, δεν είναι καλοί για πυροβολισμό.

Και με αυτή την πίστη, ο αριστερόχειρας σταυρώθηκε και πέθανε. Ο Martyn-Solsky πήγε αμέσως, αναφέρθηκε στον κόμη Chernyshev για να ενημερώσει τον αυτοκράτορα και ο κόμης Chernyshev του φώναξε:

«Γνωρίστε», λέει, «το εμετικό και καθαρτικό σας και μην παρεμποδίσετε τη δική σας επιχείρηση: υπάρχουν στρατηγοί στη Ρωσία για αυτό.

Ο κυρίαρχος δεν ειπώθηκε ποτέ και η κάθαρση συνεχίστηκε μέχρι την ίδια την εκστρατεία της Κριμαίας. Εκείνη την εποχή, άρχισαν να φορτώνουν τα τουφέκια και οι σφαίρες κρέμονταν μέσα τους, επειδή οι κορμοί ήταν καθαρισμένοι με τούβλα.

Εδώ ο Martyn-Solsky υπενθύμισε στον Chernyshev τον αριστερόχειρα και ο κόμης Chernyshev είπε:

- Πήγαινε στο διάολο, plezirnaya σωλήνα, μην παρεμβαίνεις στην επιχείρησή σου, αλλιώς θα ανακαλύψω ότι δεν το έχω ακούσει ποτέ αυτό από σένα - και θα το πάρεις.

Ο Martyn-Solsky σκέφτηκε: "Και πραγματικά θα ανοίξει τον εαυτό του", και έμεινε σιωπηλός.

Και αν είχαν φέρει τα λόγια των αριστερόχειρων στον κυρίαρχο εγκαίρως, στην Κριμαία, σε έναν πόλεμο με τον εχθρό, θα είχε μια εντελώς διαφορετική στροφή.

Κεφάλαιο Εικοστό

Τώρα όλα αυτά είναι ήδη "έργα περασμένων ημερών" και "θρύλοι της αρχαιότητας", αν και όχι βαθιά, αλλά δεν χρειάζεται να βιαστούμε να ξεχάσουμε αυτούς τους θρύλους, παρά την υπέροχη σύνθεση του μύθου και τον επικό χαρακτήρα του πρωταγωνιστή του. Το σωστό όνομα του αριστερόχειρα, όπως και τα ονόματα πολλών από τις μεγαλύτερες ιδιοφυίες, χάνεται για πάντα από τους απογόνους. αλλά ως μύθος που προσωποποιείται από τη λαϊκή φαντασίωση, είναι ενδιαφέρον και οι περιπέτειές του μπορούν να χρησιμεύσουν ως ανάμνηση μιας εποχής, το γενικό πνεύμα της οποίας έχει αποτυπωθεί με ακρίβεια και σωστό τρόπο.

Φυσικά, δεν υπάρχουν πλέον τέτοιοι πλοίαρχοι όπως ο υπέροχος αριστερόχειρας στην Τούλα: οι μηχανές έχουν εξισώσει την ανισότητα ταλέντων και ταλέντων και η μεγαλοφυία δεν σκίζεται στον αγώνα ενάντια στην εργατικότητα και την ακρίβεια. Ευνοϊκές για την άνοδο των κερδών, τα μηχανήματα δεν ευνοούν την καλλιτεχνική ικανότητα, η οποία μερικές φορές ξεπερνούσε το μέτρο, εμπνέοντας τη δημοφιλή φαντασία να συνθέσει υπέροχους θρύλους όπως το παρόν.

Φυσικά, οι εργαζόμενοι ξέρουν να εκτιμούν τα οφέλη που τους φέρνουν οι πρακτικές προσαρμογές της μηχανικής επιστήμης, αλλά θυμούνται τις παλιές εποχές με υπερηφάνεια και αγάπη. Αυτό είναι το έπος τους, και, επιπλέον, με πολύ «ανθρώπινη ψυχή».

Μαθητές 6ης τάξης

Σύνταξη αυτού του λεξικούείναι ένα έργο μαθητών της ΣΤ grade τάξης βασισμένο στο έργο «Lefty». Σε αυτό θα βρείτε απαιτούμενο υλικόσχετικά με το παραμύθι "Levsha", και επίσης συνέλεξε λέξεις που είναι λέξεις-λογοπαίγνια. Η γλώσσα του Λέσκοφ σε αυτό το έργο είναι ο πλούτος του.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

"Lefty" (πλήρες όνομα "The Tale of the Tula scythe Lefty and the steel flea") - μια ιστορίαΝικολάι Λέσκοφ γραμμένο και δημοσιευμένο στοΈτος 1881 ... Ο συγγραφέας συμπεριέλαβε την ιστορία στη συλλογή έργων του Οι Δίκαιοι.

Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό "Rus". Ξεχωριστή έκδοσητυπωμένο το 1882.

Η ιστορία "Levsha" είναι ένα παράδειγμα ρωσικής ιστορίας, οι παραδόσεις της οποίας είχαν οριστείΓκόγκολ ... Παραμύθι - ένα επικό είδος βασισμένο σε λαϊκές παραδόσεις και θρύλους. Η αφήγηση διεξάγεται για λογαριασμό του αφηγητή, ενός ατόμου με ιδιαίτερο χαρακτήρα και στροφή του λόγου.

Η αφήγηση μοιάζει με προφορική ιστορία, στην οποία ο συγγραφέας, άγνωστος στις ξένες λέξεις, τις διαστρεβλώνει με τον πιο απροσδόκητο τρόπο. Βυθίζοντας στη ζωή των ανθρώπων, η συγγραφέας ήθελε να την απεικονίσει όπως πραγματικά είναι, και με τη γλώσσα της. Ως εκ τούτου, οι ήρωές του εκφράζουν τις σκέψεις τους με εκείνες τις παρατυπίες, τις στρεβλώσεις του λόγου, τις καθαρά λαϊκές στροφές του λόγου που είναι χαρακτηριστικές κοινοί άνθρωποι... Ο Λέσκοφ παρακολούθησε την ομιλία διαφορετικών τμημάτων του πληθυσμού της Ρωσίας, στράφηκε στη λαογραφία. Το περίφημο παραμύθι του Leskovsky αποτελείται από διαφορετικά στρώματα της γλώσσας. Και αυτή η ιδιαίτερη γλώσσα της ιστορίας, η οποία διαχέεται με λογοπαίγνια και λέξεις που προέκυψαν στη φαντασία του συγγραφέα, ένα είδος λαϊκούετυμολογία και υπάρχει πραγματικός πλούτος του έργου.

Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας είναι ένας αριστερόχειρας τεχνίτης. Είναι ασυνήθιστα ταλαντούχος, προικισμένος με ασυνήθιστες ικανότητες. Και ταυτόχρονα, δεν γνωρίζει τα βασικά της επιστήμης, ενεργεί με τη διαίσθηση.

Ο Λέσκοφ θρηνεί που οι άνθρωποι, αν και απείρως ταλαντούχοι, είναι αμόρφωτοι και αδιαφώτιστοι. Ο συγγραφέας ονειρεύεται ότι το ταλέντο των ανθρώπων θα συνδυαστεί με ευρεία επιστημονική γνώση. Και πιστεύει επίσης ότι οι άνθρωποι ταπεινώνονται απείρως, ότι δεν τον ακούνε και δεν εμβαθύνουν στα συναισθήματα και τις σκέψεις του. Το ταλέντο και η άγνοια των απλών ανθρώπων - αυτό είναι κύριο πρόβλημαΡωσία.

"Λεξικό αλληγορικών λέξεων βασισμένο στην ιστορία του N.S. Leskov" Levsha "

Abolon Polvedere - Apollo Belvedere

Αναταραχή - απόσπασμα

Aglitsky - Αγγλικά

Buremeter - βαρόμετρο

Bufta - κόλπος

Με μπόι - με χτυπήματα

Πιθανότητες - παραλλαγές

Grandeva - ραντεβού (συνάντηση, ημερομηνία)

Εικονίδια φέρετρου - ροή μύρων, που αποπνέουν ένα αρωματικό υγρό

Δύο δέκα γλώσσες- δώδεκα γλώσσες

Διθέσια άμαξα-διθέσια

Αυλάκι πολλαπλασιασμού - πίνακας πολλαπλασιασμού

Συκοφαντία - από τις λέξεις feuilleton και συκοφαντία

Σωλήνας ρίζας - ένας σωλήνας από τη ρίζα ενός δέντρου

Κεραμίδες - πυραμίδες

Μικρό εύρος - μικροσκόπιο

Πόδια - κάλτσες

Νυμφοζωρία - από νύμφες και βλεφαρίδες. κάτι περίεργο, μικροσκοπικό

Ozamchik - αγροτικά ρούχα σαν παλτό

Πιστόλι - πιστόλι, όπλο

Prelamut - μητέρα μαργαριταριών

Δυσάρεστο - στην απέναντι πλευρά του δρόμου

Pubelle - poodle

Κοτόπουλο λύγκας - με ρύζι

Μελέτη - πουτίγκα

Symphon - σιφόνι για νερό

Tugament - έγγραφο

Μεσόγειος Θάλασσα - Μεσόγειος

Με τρόμο - με επαναλήπτη (μάχη)

Καναπές - καναπές

Δημοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

«Δευτεροβάθμια γενική εκπαίδευση

Ρωσικό-ταταρικό σχολείο 000

Περιοχή Σοβέτσκι της πόλης του Καζάν "

Ερευνα

πανω σε αυτο το θεμα:

«Λαϊκή ετυμολογία στο skaz

"Αριστερά".

Ολοκλήρωσε το έργο

Zagidullina Δανία.

Έλεγξε το έργο

και λογοτεχνία

Solovyova M.G.

Καζάν - 2009

Στόχος:

Προσδιορίστε και περιγράψτε το φαινόμενο της λαϊκής ετυμολογίας στο παραμύθι "Levsha".

Καθήκοντα:

Μάθετε την κατανόηση της μορφομικής σύνθεσης της λέξης και το κίνητρο της σημασίας της με βάση τη σύγκλιση με συμφώνες που είναι διαφορετικές από αυτήν στην προέλευση.

Συνάφεια:

Η μοίρα του Lefty συμβολίζει για τον Leskov τη μοίρα ολόκληρου του έθνους, το δυναμικό του οποίου είναι τεράστιο, αλλά περιορίζεται από εξωτερικές συνθήκες. Στο παραμύθι, ο συγγραφέας ενσαρκώνει την επική εικόνα ενός προικισμένου δασκάλου που ζει στο μυαλό των ανθρώπων. Για να γίνει αυτό, ο Λέσκοφ χρησιμοποιεί την τεχνική της "λαϊκής ετυμολογίας" - παραμόρφωση της λέξης με λαϊκό τρόπο, αναπαράγει τη διάλεκτο των απλών ανθρώπων, η οποία είναι σχετική και κατατοπιστική σήμερα.

Πρακτική αξία:

Εάν ο μαθητής γνωρίζει από ποια γλώσσα ήρθε η λέξη στη ρωσική γλώσσα, πώς σχηματίζεται, ποια είναι η ετυμολογία της, τότε δεν θα κάνει ποτέ ορθογραφικό λάθος.

1. Εισαγωγή.

2. Κύριο μέρος.

Β) Λαϊκή ετυμολογία.

3. Συμπέρασμα.

1. Εισαγωγή.

Στο παραμύθι "Levsha" συναντάμε πολλές νέες λέξεις. Η δημιουργία λέξεων ξεκινά εκεί που ο αφηγητής ή ο ήρωας συναντά μη ρωσικά ονόματα που είναι ακατανόητα για ένα αγράμματο άτομο. Ο τεχνίτης, μιλώντας για πράγματα άγνωστα και ξένα σε αυτόν, αλλοιώνει τα ονόματά τους σύμφωνα με την ιδέα του για αυτά. Αλλά ταυτόχρονα, ο αφηγητής τους βάζει ένα χιουμοριστικό νόημα στο πνεύμα της λαϊκής κατανόησης.

Στις παρατυπίες που βρίσκονται στο κείμενο, αντικατοπτρίζεται η λαϊκή ετυμολογία (η επιστήμη της προέλευσης και της ιστορίας των λέξεων). Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικόορίζει τη λαϊκή ετυμολογία ως κατανόηση της μορφομικής σύνθεσης μιας λέξης και του κινήτρου της σημασίας της με βάση τη σύγκλιση με σύμφωνες λέξεις που είναι διαφορετικές από αυτήν στην προέλευση. Με άλλα λόγια, η λαϊκή ετυμολογία είναι μια επανεπεξεργασία και επανεξέταση μιας δανεισμένης (λιγότερο συχνά μητρικής) λέξης που βασίζεται σε μια παρόμοια ηχητική λέξη της μητρικής γλώσσας, αλλά η οποία διαφέρει από αυτήν στην προέλευση. Σε αντίθεση με την επιστημονική ετυμολογία, η λαϊκή ετυμολογία δεν βασίζεται στους νόμους της γλωσσικής ανάπτυξης, αλλά στην τυχαία ομοιότητα των λέξεων.

Οι ερευνητές έχουν καταγράψει περισσότερα από 3000 νεοπλάσματα διαφορετικών τμημάτων του λόγου στο έργο του Λέσκοφ. Theταν ο πρώτος στη ρωσική λογοτεχνία που χρησιμοποίησε με συνέπεια αυτή τη μέθοδο σχηματισμού λέξεων ως καλλιτεχνική συσκευή.

Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό του ατομικού στυλ του συγγραφέα.
Παιχνίδι λέξεωνεμφανίζει τη βαθμολογία, δημιουργεί ένα κωμικό αποτέλεσμα. Χαρακτηρίζει την προοπτική, τη στάση απέναντι στα συνήθη φαινόμενα της ζωής, καθώς και μια διαφορετική κουλτούρα (η ζωή των τσάρων, των Άγγλων εργαζομένων). Επιπλέον, η δημιουργία λέξεων, "τα κόλπα της γλώσσας", η εξυπνάδα, τα αστεία είναι εκδηλώσεις του ταλέντου του ρωσικού λαού, επειδή η ικανότητα να μιλάει "περίεργα" δεν παρέχεται σε όλους, όπως κάθε δεξιότητα.

3. Κύριο μέρος.

Α) "Αριστερά". Η πρωτοτυπία του είδους.

Ο πολύχρωμος χαρακτήρας του χαρισματικού Ρώσου και η μοίρα του στη Ρωσία βρίσκονται στο επίκεντρο της προσοχής στο παραμύθι του "Lefty". Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ενεργά τις παραδόσεις της λαϊκής ιστορίας, την προφορική παράδοση, τα αστεία. Επιδιώκοντας την αυθεντικότητα της απεικόνισης της λαϊκής ζωής, ο συγγραφέας καταφεύγει σε συγκεκριμένες αφηγηματικές τεχνικές που αναπτύχθηκαν από τη λαογραφία, οι οποίες εξασφαλίζουν τη μέγιστη αντικειμενικότητα της ιστορίας.

Η πλοκή του παραμυθιού βασίζεται στο κίνητρο του ανταγωνισμού, της αντιπαλότητας, του αγώνα, χαρακτηριστικό του λαϊκού έπους.

Όλη η ιστορία αφηγείται από την οπτική γωνία ενός κοινού ανθρώπου. Φαίνεται ότι ο Leskov δεν βρίσκεται πουθενά. Αλλά στην κάλυψη των γεγονότων, είναι σημαντικό για τον Leskov όχι μόνο να δει ολόκληρη την ιστορία μέσα από τα μάτια ενός χαρακτήρα κοντά στον ήρωα, αλλά και να τον διορθώσει. Ο Λέσκοφ θυμίζει τον εαυτό του τώρα με μια καυστική λέξη, τώρα με μια σκόπιμα σατιρική απεικόνιση, τώρα με θλιβερή αντανάκλαση. Ανεξάρτητα από το πόσο επιδέξιος είναι ο Lefty, η τέχνη του χάνει πολλά από ό, τι δημιουργεί καπρίτσια, από έμπνευση, χωρίς να λαμβάνει υπόψη την απλούστερη γνώση. Ως εκ τούτου, ο Leskov δεν θαυμάζεται μόνο από την ικανότητα του ρωσικού λαού, αλλά και σαρκαστικά. Η σάτιρά του απευθύνεται, φυσικά, όχι στον Lefty, ο οποίος «δεν ξέρει να διαβάζει», αλλά σε εκείνους που τον έδιωξαν από τη φώτιση και άφησαν το ταλέντο του γκρι, ημιτελές. Η μοίρα του Lefty συμβολίζει για τον Leskov τη μοίρα ολόκληρου του έθνους, το δυναμικό του οποίου είναι τεράστιο, αλλά περιορίζεται από εξωτερικές συνθήκες. Ως εκ τούτου, χωρίς να εγκαταλείψει τον ύμνο στο ταλέντο ενός συνηθισμένου Ρώσου, ο Λέσκοφ οξύνει σημαντικά σατιρική εικόνα, και όλη η ιστορία παίρνει έναν τραγικό ήχο. Ο Λέσκοφ, όπως και να ‘χει, αντιμετωπίζει δύο τονισμούς, αφηγήσεις: εγκωμιαστικό και καυστικό. Το κίνητρο της αντιπαλότητας επιτρέπει στον συγγραφέα να δώσει ένα περιστατικό, μια αφορμή, μια περιέργεια σε εθνικό επίπεδο, γενικεύοντας το νόημα. ΖΩΗ ταλαντουχο ατομοστη Ρωσία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι τραγικό και περιττό. Αλλά ο Λέσκοφ δεν χάνει την πίστη του λαϊκός χαρακτήρας, στην ανθεκτικότητά του, τις ανθρώπινες και ηθικές αρχές.

Στο παραμύθι, ενσαρκώνει την επική εικόνα ενός ταλαντούχου δασκάλου που ζει στο μυαλό των ανθρώπων. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την τεχνική της "λαϊκής ετυμολογίας"-στρεβλώσεις της λέξης με λαϊκό τρόπο, αναπαράγει την προφορική διάλεκτο των απλών ανθρώπων: "αυλάκωση πολλαπλασιασμού", "διπλόχρωμο" (διπλό), "νυμφοζώρια" (infusoria) , "prelamut" (μητέρα του μαργαριταριού), "χωρίς -λογο" κ.λπ.

Ολοκληρώνοντας την ιστορία για τον Lefty, έγραψε: "Αυτό είναι το έπος τους, και, επιπλέον, με μια πολύ" ανθρώπινη ψυχή ". Ο συγγραφέας προσπάθησε να διασφαλίσει ότι οι αγαπημένες σε αυτόν σκέψεις και πεποιθήσεις, όπως ήταν, προέρχονταν από την καρδιά των ανθρώπων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο εισήχθη τόσο ευρέως λαϊκά κίνητρα, και ολόκληρη η ιστορία προέκυψε από την παροιμία "Ο Τουλιάκς φορούσε ψύλλους".

Β) Λαϊκή ετυμολογία.

Το φαινόμενο της λαϊκής ετυμολογίας είναι ένα ζωντανό σημάδι της δημοτικής γλώσσας, επομένως, οι συγγραφείς συχνά καταφεύγουν στη χρήση λέξεων που έχουν ξανασκεφτεί από τυχαία συμφωνία και σημασιολογική σύγκλιση για να χαρακτηρίσουν την ομιλία των χαρακτήρων τους. Παρατηρούμε ένα τέτοιο φαινόμενο στο.

Τι είναι ενδιαφέροντα παραδείγματαλαϊκή ετυμολογία που συναντάμε; Ακολουθεί μια ατελής λίστα λέξεων που απεικονίζουν το φαινόμενο της λαϊκής ετυμολογίας.

καναπέ - "ukushka" αγγελιοφόροι - "σφύριγμα" τραπέζι - "κοίλο" Απόλλων Μπελβεντέρε - "Abolon Polvedere" καμήλα - "meblus" πυραμίδες - "κεραμίδια" παραλλαγές - "πιθανότητες" μητέρα του μαργαριταριού - "prelamut" poodle - "pubel" έγγραφο - "ρυμούλκηση" πουτίγκα - "studding" κάλτσες - "μπότες" χορός - "χορός" μικροσκόπιο - "μελσκοσκόπιο" pari - "ζευγάρι" κόλπος - "μπουφτά" Μεσόγειος - "Στερεά Μεσόγειος" βαρόμετρο - "buremeter" "Nymphosoria" - από τις λέξεις νύμφη και ακτινωτή "Δημόσιο" - από τις λέξεις δημόσιος και αστυνομικός "Συκοφαντία" - από τις λέξεις feuilleton και συκοφαντία.

Ας προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε πώς προέκυψαν μερικές από αυτές τις ξεκαρδιστικές λέξεις. Κατά τη γνώμη μου, είναι απολύτως κατανοητό γιατί οι κάλτσες ονομάζονται "μπότες". Τα έβαλαν στα πόδια! Και οι αγγελιοφόροι χρησιμοποίησαν ένα σφύριγμα για να τραβήξουν την προσοχή. Πιθανώς, το βαρόμετρο έλαβε ένα ακόμη πιο ακριβές όνομα: μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τον προσδιορισμό της προσέγγισης κακοκαιρίας, καταιγίδας. Εμφανίζεται λοιπόν ένα γραφειόμετρο στην ομιλία των ηρώων του Λέσκοφ. Και οι πιθανότητες ακούγονται αρκετά λογικές, γιατί η λέξη «παραλλαγή» προέρχεται από τη λατινική «αλλαγή».

Είναι ενδιαφέρον να χρησιμοποιούμε μοντέλα σχηματισμού λέξεων της ρωσικής γλώσσας για να εξηγήσουμε λέξεις ξένων γλωσσικών προελεύσεων.

Η πουτίγκα είναι μια κατσαρόλα από χυλό, τυρί cottage, φρούτα. Προφανώς, αυτό το πιάτο θύμισε στους ήρωές μας ένα ρωσικό πιάτο - ζελέ.

Το φεγιόν είναι ένα άρθρο εφημερίδας ή περιοδικού για ένα καυτό θέμα που χρησιμοποιεί χιουμοριστικό και σατιρικές τεχνικέςπαρουσίαση. Ωστόσο, στα εικονίδια, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ανακριβείς πληροφορίες. Και τότε μετατρέπεται πραγματικά σε συκοφαντία.

Με παρόμοιο τρόπο, εμφανίστηκαν οι λέξεις: μικρό εύρος, γραφειομετρητής, νυμφωσόρια, δημοσιογράφος κ.λπ.

Στο παραμύθι, υπάρχουν πολλές γλωσσικές περιέργειες στο πνεύμα των μπουμπούκια, ακόμη και στη γλώσσα του αυτοκράτορα υπάρχουν παρατυπίες. Η γλώσσα του παραμυθιού μιμείται τον ζωντανό προφορικό λόγο. Ο αφηγητής μιλά εκ μέρους των ίδιων των ανθρώπων, επομένως στρεβλώνει τις άγνωστες, ιδιαίτερα τις ξένες λέξεις, ώστε να γίνουν οικείες και κατανοητές σε αυτόν. Η εξυπνάδα (συκοφαντία) των ανθρώπων, η επινοητικότητα (γραφειομετρητής), η ειρωνεία (Count Kiselvrode) εκδηλώθηκαν στην παραμόρφωση των λέξεων.

Ο όρος λαϊκή ετυμολογία εισήχθη από τον Γερμανό γλωσσολόγο Förssmann στα μέσα του περασμένου αιώνα. Στη Ρωσία, εξέχοντες επιστήμονες όπως ο de Courtenay, σύγχρονοι γλωσσολόγοι κ.λπ. έγραψαν για τη λαϊκή ετυμολογία. Ωστόσο, όταν περιγράφουν τη λαϊκή ετυμολογία, οι σύγχρονοι συγγραφείς χρησιμοποιούν κυρίως παραδείγματα από το ταμείο που δημιουργήθηκε από Ρώσους γλωσσολόγους στροφή XIX-XX cc και αναπληρώνεται πολύ φειδωλά. Αυτό υποδηλώνει ότι οι λαϊκές ετυμολογικές λέξεις προκύπτουν, πρώτον, στον προφορικό λόγο, και δεύτερον, μεταξύ αγράμματων ή εκείνων που δεν έχουν λάβει επαρκή εκπαίδευση και δεν καταγράφονται, δεν καταγράφονται. Με ανάπτυξη επιστημονική γνώσηκαι τη γλωσσική κουλτούρα, αυτό το φαινόμενο μπορεί να εξαφανιστεί εντελώς.

Τώρα η αρχή της σύγκλισης διαφορετικών, αλλά κάπως συμφώνων λέξεων, χαρακτηριστικών της λαϊκής ετυμολογίας, χρησιμοποιείται από μερικούς μαθητές όταν γράφουν υπαγορεύσεις. Φυσικά, μια τέτοια «λαϊκή ετυμολογία» δεν τους σώζει, αντίθετα, οδηγεί σε ορθογραφικά λάθη. Αυτό συμβαίνει όταν ένα φωνήεν [a] ή [o], [e] συναντιέται σε μια λέξη (και μάλιστα σε ξένη). Ο συγγραφέας λοιπόν αναζητά μια εξήγηση, φέρνοντας τη λέξη που χρειάζεται πιο κοντά σε μια λέξη παρόμοια σε ήχο και δεν λαμβάνει υπόψη ότι είναι ετυμολογικά εντελώς άσχετες. Για παράδειγμα, πώς να γράψετε τη λέξη βανίλια (γαλλική βανίλια) και ηθική (γαλλική mogaire); Ένα άτομο με ανεπαρκή γραμματεία μπορεί να γράψει "vonil" και "maral", ανεβάζοντας τη βανίλια στη λέξη δυσωδία και την ηθική στο ρήμα βρώμικο. Εάν ο μαθητής γνωρίζει από ποια γλώσσα ήρθε η λέξη στη ρωσική γλώσσα, πώς σχηματίζεται, ποια είναι η ετυμολογία της, τότε δεν θα κάνει ποτέ ορθογραφικό λάθος. Ας δούμε πιο συχνά το ετυμολογικό λεξικό!

3. Συμπέρασμα.

Ο Λέσκοφ αποκάλεσε τον εαυτό του "καλλιτέχνη του στυλ", δηλαδή συγγραφέα που μιλά ζωντανό και όχι λογοτεχνικό λόγο. Σε αυτήν την ομιλία, αντλούσε από τις εικόνες και τη δύναμή της, τη διαύγεια και την ακρίβεια, τη ζωντανή συναισθηματική συγκίνηση και τη μουσικότητα. Ο Leskov πίστευε ότι στις επαρχίες Oryol και Tula, οι αγρότες μιλούσαν εκπληκτικά μεταφορικά και εύστοχα. «Έτσι, για παράδειγμα», λέει ο συγγραφέας, «μια γυναίκα δεν μιλάει για τον άντρα της« με αγαπάει », αλλά λέει« με λυπάται ». Σκεφτείτε το και θα δείτε πόσο πλήρης, τρυφερή, ακριβής και σαφής είναι. Ένας σύζυγος δεν σημαίνει ευχάριστη γυναίκα. λέει ότι "του άρεσε", λέει, "ήρθε σε όλες μου τις σκέψεις. Κοιτάξτε ξανά, τι διαύγεια και πληρότητα".

Σε μια προσπάθεια να εμπλουτίσει, να ενισχύσει τα γλωσσικά μέσα καλλιτεχνικής απεικόνισης και εκφραστικότητας, ο Λέσκοφ χρησιμοποίησε επιδέξια τη λεγόμενη λαϊκή ετυμολογία. Η ουσία του έγκειται στην επανεξέταση λέξεων και φράσεων στο κοινό λαϊκό πνεύμα, καθώς και στην ηχητική παραμόρφωση των λέξεων (ειδικά ξένων προελεύσεων). Και οι δύο πραγματοποιούνται με βάση τις αντίστοιχες σημασιολογικές και ηχητικές αναλογίες. Στην ιστορία «Λαίδη Μάκβεθ Περιφέρεια Μτσένσκ"διαβάζουμε:" Λίγοι άνθρωποι θα σας πουν με μακρά γλώσσα. "Φυσικά, ο Λέσκοφ άκουσε τέτοιες εκφράσεις όχι για λόγους αισθητικής συλλογής ή φωτογραφικής αντιγραφής, αλλά για την επίτευξη ορισμένων ιδεολογικών και καλλιτεχνικών στόχων. χιουμοριστικό και ειρωνικό έννοια.

Μεταχειρισμένα βιβλία:

1. Εγκυκλοπαίδεια για παιδιά. Τ. 10: Γλωσσολογία. Ρωσική γλώσσα. Μ., 1999.

2. , Λεξικό Bobrova της ρωσικής γλώσσας. Μ., 1994.

3. , Telenkova - βιβλίο αναφοράς γλωσσικών όρων. Μ., 1985.

4. http: // *****

5. http: // ru. wikipedia. org /

6. http: // *****

7. κσανα – κ / narod / ru / Βιβλίο / 3 κάποιος / 3 / λογοτεχνία / 12/ htm Χαρακτηριστικά της ποιητικής των έργων

Αυτό είναι ένα από τα πιο δημοφιλή έργα του Leskov. Γράφτηκε με τη μορφή ενός λαϊκού παραμυθιού το 1881 και στη συνέχεια δημοσιεύτηκε στο περιοδικό " Ρωσία"Με τίτλο" Το παραμύθι της πλάγιας αριστερόχειρας και ο ψύλλος από χάλυβα (θρύλος της συντεχνίας). "

Ο υπότιτλος "Guild Legend" και η παρατήρηση του Leskov στον πρόλογο της πρώτης ξεχωριστής έκδοσης του 1882, που λέει ότι "κατέγραψε" αυτόν τον μύθο, έδωσε στους αναγνώστες και τους λογοτεχνικούς λογούς ένα λόγο να θεωρήσουν την ιστορία όπως μεταφέρθηκε από τον Leskov λαϊκό έπος, "Ειδικά ένας θρύλος οπλουργού."

Στην πραγματικότητα, ο πρόλογος και ο αφηγητής, για λογαριασμό των οποίων υποτίθεται ότι διεξάγεται η αφήγηση, είναι απλώς μια λογοτεχνική και καλλιτεχνική συσκευή, ένα πλαίσιο στο οποίο εισάγεται το παραμύθι.

Ο Λέσκοφ χρησιμοποιούσε συχνά αυτήν την τεχνική για να δώσει στην ιστορία του όχι μόνο καλλιτεχνική, αλλά και καθημερινή «αυθεντικότητα». Για το σκοπό αυτό, επεσήμανε επίσης τη φανταστική πηγή της πλοκής, στην προκειμένη περίπτωση έναν παλιό οπλοποιό Sestroretsk, γέννημα θρέμμα της Τούλας.

Η ιστορική "αξιοπιστία" επιτυγχάνεται με το γεγονός ότι ο αταμάν Πλάτοφ, ο Κλάινμιχελ, ο Σκόμπελεφ και άλλα ιστορικά πρόσωπα εμφανίζονται στην ιστορία, καθώς και μερικές ιστορικές λεπτομέρειες του πρώτου το μισό του XIXαιώνας. ( Αυτό το υλικό θα βοηθήσει στη σύνταξη μιας ιστορίας με θέμα το Lefty. Η περίληψη δεν καθιστά δυνατή την κατανόηση ολόκληρου του νοήματος του έργου, επομένως αυτό το υλικό θα είναι χρήσιμο για μια βαθιά κατανόηση του έργου συγγραφέων και ποιητών, καθώς και των μυθιστορημάτων, ιστοριών, ιστοριών, θεατρικών έργων, ποιημάτων τους.) Αλλά η ιστορική «αξιοπιστία» είναι επίσης απλώς ένα υπόβαθρο, ένα καλλιτεχνικό μέσο, ​​που χρησιμοποιείται συχνά από τον Λέσκοφ στο έργο του. Η χρονολογική σειρά γεγονότων δεν παρατηρείται πάντα στο έργο, υπάρχουν αναχρονισμοί. Ωστόσο, ταυτόχρονα, το "γενικό πνεύμα" της εποχής της φεουδαρχικής Ρωσίας στην ιστορία, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του συγγραφέα, "συλλαμβάνεται εύστοχα και σωστά".

Η ιστορία προκάλεσε στους αναγνώστες μια πλήρη ψευδαίσθηση ενός λαϊκού θρύλου και ο Λέσκοφ ήδη το ίδιο 1882 στην «λογοτεχνική εξήγησή» του έπρεπε να πει ότι «Το Lefty είναι ένα πρόσωπο ... επινοημένο».

Στο τέλος εφ 'όρου ζωής έκδοση"Lefties", στα συλλεγμένα έργα του 1894, ο συγγραφέας μετατόπισε τον τονισμό στον τίτλο από "ψύλλος" σε "Lefty", τονίζοντας έτσι την καθοριστική σημασία του χαρακτήρα του ήρωα και όχι του "συντεχνίας" περιεχόμενο της ιστορίας.

Ο ίδιος ο Leskov σημείωσε την ουσία και τη σημασία της εικόνας του Lefty ως "εκπροσώπου του ρωσικού λαού".

Νωρίτερα, ο συγγραφέας δημιούργησε εικόνες "γενναίων ηρώων" όπως ο Ivan Severyanovich Flyagin ή ο Golovan. Ο Lefty ανήκει σε αυτή τη σειρά. Μόνο όλη η ομορφιά και η δύναμη του Lefty συγκεντρώνεται στο πραγματικά υπέροχο ταλέντο του ως ψήγμα, ένα γρύλο όλων των επαγγελμάτων. Και εξωτερικά, ο ήρωας της ιστορίας δεν είναι μόνο απλός-εξωτερικά έπρεπε να δώσει την εντύπωση σχεδόν ενός φρικιό: αριστερόχειρα, ακόμη και δρεπάνι! Ο Λέσκοφ αντικατοπτρίζει πολύ διακριτικά τη γραμμή εδώ παραμύθιαστην οποία αδέξια, αφελήςΗ Ivanushka κερδίζει συχνά σε περίεργες, δύσκολες καταστάσεις.

Ουσιαστικά, ο Lefty είναι ένας λαϊκός ηρωικός χαρακτήρας, «ένας μύθος που προσωποποιείται από τη λαϊκή φαντασίωση». Η αγάπη του Αριστερού για την πατρίδα του και η ετοιμότητα για αυτοθυσία για χάρη της είναι πραγματικά απεριόριστη.

Ευγενή πρόσωπα και αξιωματούχοι απεικονίζονται στην ιστορία ως ηλίθιοι, σκληροί, αλαζονικοί άνθρωποι που κάθονται στο λαιμό των ανθρώπων. Τέτοιοι είναι και οι δύο αυτοκράτορες, ο κόμης Κλάινμιχελ, ο στρατηγός Σκόμπελεφ, ακόμη και ο Αταμάν Πλάτοφ.

Η γλώσσα του παραμυθιού είναι ανεπανάληπτη και απαράμιλλη, κορεσμένη με λαμπρό λαϊκό λεξιλόγιο σε μια ειδική, Leskovskaya, την επεξεργασία της. Τα γλωσσικά νεοπλάσματα του Λέσκοφ θεωρήθηκαν από κάποιους κριτικούς ως απρόσεκτη συμπεριφορά ή απλώς εκκεντρικότητα.

Η κύρια αφήγηση, η οποία διεξάγεται για λογαριασμό του αφηγητή, ενός απλού οπλοποιού, χαρακτηρίζεται από μια χιουμοριστική διάθεση λόγου, η οποία, όπως ήταν, τονίζει τον «επικό χαρακτήρα του πρωταγωνιστή του» και τον τραγικό μοίρααυτή η ουσιαστικά ανώνυμη ιδιοφυία με πολύ «ανθρώπινη ψυχή».

Και μόνο στο τελευταίο, πολύ σύντομο, εικοστό κεφάλαιο, το οποίο χρησιμεύει ως μετάφραση, η αφήγηση διεξάγεται για λογαριασμό του συγγραφέα. Εδώ δεν υπάρχει λεκτικός τρόπος ομιλίας και χρησιμοποιείται καθαρά λογοτεχνικό λεξιλόγιο.

Το "Levsha" έγινε δεκτό θερμά από τους αναγνώστες, ανατυπώθηκε πολλές φορές κατά τη διάρκεια της ζωής του και μετά το θάνατο του συγγραφέα και μπήκε στο χρυσό ταμείο της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας.

Συμβούλιο της Βιέννης - αυτό σημαίνει το Συνέδριο της Βιέννης του 1814-1815, στο οποίο συμμετείχαν οι νικηφόρες δυνάμεις επί της Ναπολεόντειας Γαλλίας, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α 'έπαιξε τον κύριο ρόλο στο Συνέδριο της Βιέννης.

Platov Matvey Ivanovich (1751-1818) - ataman (hetman) του στρατού των Κοζάκων Don, στρατηγός από το ιππικό. Ενεργός συμμετέχων στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Μετά τη σύναψη της ειρήνης συνόδευσε τον Αλέξανδρο Α 'στο Λονδίνο.

Το Tseikhgauz είναι μια αποθήκη στρατιωτικής αποθήκευσης.

Kunstkamera (Γερμανικά) - μη συστηματικό συνάντησηδιαφόρων σπανιών.

Humpbacked - καμπούρα. Το δίπλωμα είναι ένα πτυσσόμενο εικονίδιο.

Διπλό ύψος - σχεδιασμένο για δύο (συνδυασμός των λέξεων "διπλό" και "κάτσε").

Οι προτομές είναι ένας συνδυασμός των λέξεων «προτομές» και «πολυέλαιοι». Θόλος - θόλος.

Abolon Polvedere - Apollo Belvedere. (Το περίφημο άγαλμα. Μνημείο αρχαίας ρωμαϊκής τέχνης, πρότυπο αντρικής ομορφιάς.)

Buremeter - σχηματίζεται από τις λέξεις "καταιγίδα" και "βαρόμετρο". Τα Merbluses είναι καμήλα. Μαντών - από τη λέξη "μανδύας". Αδιάβροχο αδιάβροχο.

Αναταραχή - εδώ: αδιαφορία, ησυχία (σχηματίζεται από τις λέξεις "διέγερση" και "προσδοκία").

Δύο δέκα γλώσσες- εννοώ τον στρατό του Ναπολέοντα, ο οποίος αποτελείτο από στρατιώτες διαφόρων εθνών.

Απροσεξία - σχηματίζεται από τις λέξεις "απερισκεψία" και "προκατάληψη".

Τουφέκι Mortimer - Mortimer G.-W., Άγγλος οπλουργός του 18ου αιώνα.

Ένα πιστόλι είναι ένα πιστόλι.

Θα τον έκανα ευγενή - δηλαδή ανέβηκε στο βαθμό της ευγένειας. Διπλώστε - διπλώστε.

Ζάχαρη molvo - πήρε το όνομά της από το διυλιστήριο ζάχαρης της Αγίας Πετρούπολης αρχές XIXαιώνα J. Molvo.

Bobrinsky εργοστάσιο - A. Bobrinsky εργοστάσιο ζάχαρης, κοντά στο Κίεβο, που υπήρχε από τη δεκαετία του 30 του XIX αιώνα.

Nymphozoria - από τις λέξεις "infusoria" και "nymph".

Το Ceramide είναι μια πυραμίδα.

Χορέψτε για να χορέψετε - εδώ: με την έννοια κάποιου είδους χορευτικής μορφής.

Μικρό εύρος - μικροσκόπιο. Η πιθανότητα είναι μια παραλλαγή. Prelamut - μητέρα μαργαριταριών.

Ο σωλήνας ρίζας είναι σκαλισμένος από τη ρίζα ενός δέντρου. ... μια λίβρα καπνού Zhukov ... - με το όνομα του ιδιοκτήτη του εργοστασίου καπνού της Αγίας Πετρούπολης V. Zhukov. Ο καναπές έχει έναν καναπέ. Χωρίς στάση, χωρίς στάση.

Κατά την άνοδό του υπήρχε σύγχυση ... - Εννοώ την εξέγερση των Δεκεμβριστών όταν ο Νικόλαος Α 'ανέβηκε στο θρόνο.

Ο Πλάτοφ ήταν ακόμα ζωντανός ... - Ο Πλάτοφ εκείνη τη στιγμή δεν ήταν πια ζωντανός (βλ. Σημείωση στη σελ. 343).

... "δύο ενενήντα βερσ" - εκατόν ογδόντα βερστ.

Ο Άγιος Άγιος είναι μια χερσόνησος στην Ελλάδα, διάσημη για τα μοναστήρια της.

Τραγουδήστε με τη Βαβυλώνα - με παραξενιές, με παραξενιές.

Ο ποταμός Zusha είναι παραπόταμος του Oka.

Σφύριγμα - από τις λέξεις "αγγελιοφόρος" και "σφύριγμα". ... ιδρωμένη σπείρα ... - μπαγιάτικος αέρας. Το Poubel είναι ένα poodle. Το Tugament είναι ένα έγγραφο.

Kazamat - casemate (μοναχικό κελί στο φρούριο).

Κόμης Κισέλβροντ - Κόμης Κ.Β. Νέσελροντ, Υπουργός Εξωτερικών από το 1822 έως το 1856.

"... ιδού, είναι απατεώνες" (γαλλικά) - ... αυτό είναι πολύ ωραίο.

Μελέτη - από τις λέξεις "ζελέ" και "πουτίγκα".

Δημοσιεύσεις - από τις λέξεις "δημόσιο" και "αστυνομία".

Συκοφαντία - από τις λέξεις "feuilleton" και "συκοφαντία".

Το Symphon είναι ένα σιφόνι.

Ο Ερφίκ είναι ένας αποθαρρυντικός πράκτορας.

Grandeve - ραντεβού (γαλλικά) - ημερομηνία.

Το Plis είναι ένα βαρέως βαμβακερού υφάσματος τύπου βελούδου.

Το Τάλμα είναι ένα ακρωτήριο χωρίς μανίκια.

Shiglets - μπότες.

Η αυλάκωση πολλαπλασιασμού είναι ο πίνακας πολλαπλασιασμού.

Μεσόγειος - Μεσόγειος.

Trembler - από τις λέξεις "flutter" και "repeater" (ένας μηχανισμός σε ένα ρολόι τσέπης που χτυπά την ώρα που πιέζεται ένα ειδικό ελατήριο).

Bufta - ένας κόλπος.

Πλημμύρα νερού - από τις λέξεις "νερό" και "πνιγμός". Παρόν - εδώ: μουσαμά. Το ινδικό χοιρίδιο είναι ασθένεια κίνησης. Half -skipper - κυβερνήτης (βοηθός πλοίαρχος). Parey - στοίχημα.

Πριν από τη Ρίγα Dinaminda ... - Η Dinaminda είναι ένα λιμάνι στις εκβολές του Δυτικού Dvina.

Ο Μουρίν είναι νέγρος.

Νοσοκομείο Obukhvinskaya - Obukhovskaya. ... κοτόπουλο με λύγκα ... - κοτόπουλο με ρύζι.

Kleinmichel P.A. - διευθυντής των σιδηροδρόμων της Ρωσίας από το 1842 έως το 1855.

Πήρα ένα πλήρες puplectio - ένα εγκεφαλικό επεισόδιο αποπληξίας.

Skobelev I.N. - από το 1839, διοικητής του φρουρίου Πέτρου και Παύλου. Μέτρια συγγραφέας ψευδοπατριωτικών μυθιστορημάτων.

Γιατροί από τον κλήρο ... Martyn -Solskiy. - Solskiy Ο Martyn Dmitrievich είναι διάσημος γιατρός στην Αγία Πετρούπολη.

Chernyshev A.I. - Υπουργός Πολέμου από το 1827 έως το 1852.

Δερμάτινο σωλήνα - εδώ: σωλήνας klystyrny.

... "οι υποθέσεις των ημερών που πέρασαν" - ένα απόσπασμα από το πρώτο τραγούδι του ποιήματος του Αλέξανδρου Πούσκιν "Ruslan και Λουντμίλα". Στον Πούσκιν: "Οι υποθέσεις των περασμένων ημερών".