«Περηφάνια για τη Ρωσία και τον λαό της στην ιστορία του αριστερόχειρα της Τούλα και του ατσαλένιου ψύλλου» N. S.

Σκεφτόμαστε αυτά που διαβάζουμε

1. Γιατί ο ανώνυμος κύριος (αριστερόχειρας) και οι σύντροφοί του ανέλαβαν να υποστηρίξουν μαζί του τον Πλατόφ και όλη τη Ρωσία;

2. Διαβάστε τη σκηνή στο παλάτι. Δώστε προσοχή στο πορτρέτο του αριστερόχειρα. Πώς αντιμετωπίζει τον βασιλιά και τη συνοδεία του;

3. Γιατί «το όνομα του πλοιάρχου εμφανίζεται σε κάθε πέταλο: ποιος Ρώσος δάσκαλος έφτιαξε αυτό το πέταλο», αλλά το όνομα του αριστερόχειρα δεν υπήρχε;

4. Πώς κατάφεραν οι Βρετανοί να πείσουν τους αριστερούς να μείνουν στην Αγγλία; Τι του έκανε ιδιαίτερη εντύπωση στο εξωτερικό;

5. Πώς απεικόνισε ο N. S. Leskov τον στρατηγό Platov; Ποιο είναι το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα του; Ποια χαρακτηριστικά του λαϊκού ήρωα θαυμάζει ο συγγραφέας και ποια απορρίπτει;

Βρείτε στο παραμύθι επεισόδια που απεικονίζουν το βασιλικό περιβάλλον, λεπτομέρειες του κειμένου που μεταφέρουν τη σατιρική στάση του συγγραφέα απέναντι στους εκπροσώπους του. Διαβάστε αυτές τις σκηνές για να γίνει αισθητός ο καυστικός εμπαιγμός του συγγραφέα.

Το Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό έχει πληροφορίες για τον Πλατόφ:

«Platov, Matvey Ivanovich (1751-1818), Ρώσος στρατιωτικός, στρατηγός ιππικού, σύμμαχος του A. V. Suvorov και του M. I. Kutuzov. Το 1790, ο Πλατόφ διέταξε μια στήλη κατά τη διάρκεια της επίθεσης στο Izmail ... Στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, ο Platov, διοικώντας ένα σώμα ιππικού, κάλυψε την υποχώρηση της 2ης Στρατιάς του Bagration και στη συνέχεια τον 1ο και τον 2ο ρωσικό στρατό. Στη μάχη του Borodino, πραγματοποίησε έναν επιτυχημένο ελιγμό στο πίσω μέρος της αριστερής πτέρυγας των γαλλικών στρατευμάτων. Ο Πλατόφ ήταν ο εμπνευστής και οργανωτής της πολιτοφυλακής των Κοζάκων του Ντον κατά των Γάλλων εισβολέων.

Πώς διαφέρει αυτό το μήνυμα από την εικόνα του Platov στο παραμύθι "Lefty".

Βελτιώστε την ομιλία σας

1. Το είδος του παραμυθιού προτείνει έναν αφηγητή κοντά στον κόσμο. Διαβάστε τα αποσπάσματα του παραμυθιού όπου ακούγεται η φωνή του αφηγητή. Προσοχή στην ομιλία του. Με ποιον από τους χαρακτήρες της ιστορίας είναι πιο κοντά; Υποστηρίξτε την απάντησή σας με αποσπάσματα από το κείμενο.

2. Το παραμύθι του αριστερόχειρα είναι πολύ κοντά στο έργο της προφορικής λαϊκής τέχνης. Βρείτε σε αυτό τις μεθόδους αφήγησης του παραμυθιού: αρχή, επαναλήψεις, διάλογοι, τέλος - σκεφτείτε τον ρόλο που παίζουν στο έργο.

3. Υπάρχουν πολλές νέες λέξεις στο παραμύθι για τον αριστερόχειρα. Η δημιουργία λέξεων ξεκινά όταν ο αφηγητής ή ο ήρωας συναντά μη ρωσικά ονόματα που είναι ακατανόητα για έναν αγράμματο. Ο τεχνίτης, μιλώντας για πράγματα που του είναι άγνωστα και ξένα, παραμορφώνει τα ονόματά τους σύμφωνα με τη δική του ιδέα για αυτά. Αλλά ταυτόχρονα, ο αφηγητής βάζει σε αυτά ένα χιουμοριστικό νόημα στο πνεύμα της λαϊκής κατανόησης, για παράδειγμα: ένας καναπές είναι ένας "καναπές", οι "αγγελιοφόροι" είναι "σφυρίχτρες", ένα τραπέζι είναι "dolbitsa". Συνεχίστε με αυτά τα παραδείγματα. Δώστε προσοχή σε ποιους ανήκουν.

4. Σύμφωνα με τον Leskov, η ιδέα του "Lefty" προέκυψε από το ρητό: "Ο Άγγλος έφτιαξε έναν ψύλλο από ατσάλι και ο Ρώσος τον πέταξε". Υπάρχουν πολλές ρωσικές παροιμίες και ρήσεις στη γλώσσα του παραμυθιού, για παράδειγμα: "Έχει ακόμη και ένα γούνινο παλτό Ovechkin, αλλά η ψυχή ενός άνδρα", "Το πρωί είναι πιο σοφό από το βράδυ" κ.λπ. Βρείτε περισσότερες παροιμίες και ρήσεις.

5. Μιλήστε μας για τον χαρακτήρα ενός αριστερόχειρα. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το ακόλουθο σχέδιο προσφοράς:

α) «- Κάψε τον εαυτό σου, αλλά δεν έχουμε χρόνο, - και πάλι έκρυψε το μαδημένο κεφάλι του, χτύπησε το παντζούρι και άρχισε να δουλεύει».

β) «Φοράει αυτό που ήταν: με σάλια, το ένα πόδι είναι σε μπότα, το άλλο κρέμεται, και το ozyamchik είναι παλιό, οι γάντζοι δεν κουμπώνουν, χάνονται και ο γιακάς είναι σκισμένος. αλλά τίποτα, δεν θα ντρέπεται»·

γ) «... Δούλεψα μικρότερο από αυτά τα πέταλα: σφυρηλάτησα γαρίφαλα, με τα οποία βουλώθηκαν τα πέταλα - κανένας μελκόσκοπος δεν αντέχει άλλο»·

δ) «Για αυτό», λέει, «δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δεν έχουμε μπει στις επιστήμες, αλλά μόνο πιστά αφοσιωθήκαμε στην πατρίδα μας».

ε) «... Και θέλω να επιστρέψω στη γενέτειρά μου, γιατί αλλιώς μπορεί να πάθω ένα είδος παραφροσύνης».

Σκεφτείτε τι σημεία θα μπορούσαν να προστεθούν σε αυτό το σχέδιο.

6. Ο Λέσκοφ είπε: «... όπου στέκεται ο «αριστερόχειρας», πρέπει να διαβάζει κανείς «Ρωσικός λαός». Έχοντας αυτό κατά νου, σκεφτείτε γιατί ο λοξός αριστερόχειρας στο παραμύθι δεν έχει όνομα και ακόμη και το παρατσούκλι του είναι γραμμένο με μικρό γράμμα.

Δημιουργική εργασία

Ο Λ. Ν. Τολστόι αποκάλεσε τον Λεσκόφ «τον συγγραφέα του μέλλοντος». Ποιο είναι, κατά τη γνώμη σας, το νόημα του μεγάλου συγγραφέα με αυτά τα λόγια; Ετοιμάστε μια λεπτομερή γραπτή απάντηση σε αυτή την ερώτηση.

Λογοτεχνία και άλλες τέχνες

1. Σκεφτείτε ένα πορτρέτο ενός αριστερόχειρα και εικονογραφήσεις του καλλιτέχνη N. Kuzmin. Δώστε προσοχή στο πώς ο καλλιτέχνης απεικόνισε τον αριστερόχειρα και άλλους ήρωες. Ποια είναι η στάση του καλλιτέχνη απέναντι στο εικονιζόμενο;

2. Ένας από τους κριτικούς εξέφρασε την άποψή του για τα σχέδια του N. Kuzmin για το παραμύθι «Lefty» με τον εξής τρόπο: «Το Kuzmin’s Lesk touch ... σκανδαλώδες, απροσδόκητο, αιχμηρό, αλλά ουσιαστικά ευγενικό ... στυλ ... καλλιτέχνης μπήκε για να βιώσει «εκ των έσω** την εκδήλωσή του».

Συμφωνείτε με αυτή τη δήλωση;

3. Σκεφτείτε τις εικονογραφήσεις Kukryniksy για το "Lefty". Είναι δυνατόν να συμφωνήσουμε με την ακόλουθη δήλωση: «Εδώ οι καλλιτέχνες πληγώνονται επειδή είναι αριστερόχειρες, ώστε να μπορεί κανείς σχεδόν να νιώσει την προσωπική τους δυσαρέσκεια»;

4. Το ενδιαφέρον για το «Lefty» δεν έχει μειωθεί για περισσότερα από εκατό χρόνια από την ίδρυσή του. Καλλιτέχνες, σκηνοθέτες, συνθέτες στρέφονται στο παραμύθι του Λέσκοφ. Ανέβηκε στις θεατρικές σκηνές πολλών πόλεων (το Θέατρο Τέχνης της Μόσχας - 1924, το Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου του Λένινγκραντ που πήρε το όνομά του από τον S. M. Kirov, το Θέατρο Spesivtsev της Μόσχας - 1980 κ.λπ.). Το καρτούν και η τηλεοπτική ταινία «Λεφτί» πέρασαν από τις οθόνες με μεγάλη επιτυχία. Αν είδατε ένα από αυτά, απαντήστε στην ερώτηση: οι ιδέες σας από αυτά που διαβάσατε ταιριάζουν με αυτό που είδατε;

5. Στο παλιό τμήμα της πόλης Orel, δίπλα στο κτίριο του γυμνασίου όπου σπούδαζε ο N. S. Leskov, και στην εκκλησία του Μιχαήλ του Αρχαγγέλου, το περιβάλλον του οποίου έγινε σκηνή των έργων του συγγραφέα, υπάρχει ένα μνημείο του N. S. Leskov από τους συγγραφείς Yu. G. και Yu. Yu Nut. Αν έχετε δει αυτό το μνημείο ή την εικόνα του (σε καρτ ποστάλ, στο Διαδίκτυο), απαντήστε στις ερωτήσεις: ποια είναι η ιδιαιτερότητα αυτού του μνημείου; Αναγνωρίζετε τους ήρωες του N. S. Leskov;

Χαρακτηριστικά της εικόνας του αφηγητή στο επικό έργο

σκαζ- πρόκειται για μια αφήγηση με προσανατολισμό στον προφορικό λόγο (από τη λέξη «αφηγούμαι»), βασισμένη σε λαϊκές παραδόσεις και θρύλους, κοντά σε αυτές στη μορφή, που περιέχει σκίτσα της λαϊκής ζωής και εθίμων. Το είδος του παραμυθιού υποδηλώνει έναν αφηγητή κοντά στον κόσμο, έναν άνθρωπο με ιδιαίτερο χαρακτήρα και τρόπο ομιλίας.

Ως είδος της ρωσικής λογοτεχνίας, το skaz ορίζεται από το Λογοτεχνικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό ως " ένας ιδιαίτερος τύπος αφήγησης, εστιασμένος στη σύγχρονη ζωή, ριζικά διαφορετικός από τον μονόλογο λόγο του συγγραφέα του αφηγητή, ο οποίος βγήκε από κάποιο εξωτικό περιβάλλον για τον αναγνώστη (καθημερινό, εθνικό, λαϊκό)» .

Σημειώνοντας την πρωτοτυπία του παραμυθιού ως λογοτεχνικού είδους, ο Π.Π. Ο Bazhov έγραψε: Αυτό που λέει ένα παραμύθι αντιμετωπίζονταν εκ των προτέρων ως κάτι που απασχολεί, διασκεδάζει, διδάσκει τους νεότερους. Αλλά το παραμύθι αντιμετωπίστηκε διαφορετικά, στο παραμύθι υπάρχουν στοιχεία της πραγματικής ζωής, της ιστορίας... Βασίζεται σε ένα αληθινό περιστατικό, και αυτή η εγγύτητα με την αλήθεια διακρίνει την ιστορία από αυτό που είναι παραμύθι στη λαϊκή κατανόηση».

Στη γλωσσολογική-υφολογική πλευρά, το παραμύθι αναπτύχθηκε στα έργα του V.V. Vinogradova, Β.Μ. Eikhenbaum και άλλοι ερευνητές.

Μια βαθιά προσέγγιση στο πρόβλημα μιας ιστορίας είναι χαρακτηριστική του ακαδημαϊκού V.V. Vinogradov, ο οποίος ορίζει τη μορφή skaz της αφήγησης ως εξής: Ένα παραμύθι είναι ένα είδος λογοτεχνικού και καλλιτεχνικού προσανατολισμού σε έναν προφορικό μονόλογο αφηγηματικού τύπου, είναι μια καλλιτεχνική μίμηση του μονολόγου λόγου που ενσαρκώνει την αφηγηματική πλοκή, σαν να χτίστηκε με τη σειρά της άμεσης ομιλίας του.» .

Έτσι, η ερμηνεία του παραμυθιού στη γλωσσολογική-υφολογική πλευρά ανάγεται βασικά σε δύο απόψεις. Ένα από αυτά προέρχεται από αυτό που έχουμε μπροστά μας» εγκατάσταση στον προφορικό λόγο του αφηγητή", το άλλο βασίζεται στο γεγονός ότι " στις περισσότερες περιπτώσεις, ένα παραμύθι είναι, πρώτα απ 'όλα, μια στάση απέναντι στην ομιλία κάποιου άλλου, και από εδώ, ως συνέπεια,-στον προφορικό λόγο» .

Το ρήμα "λέω" ανήκει στην κατηγορία μιας από τις αρχαιότερες λέξεις στη ρωσική γλώσσα. Από αμνημονεύτων χρόνων επιτελούσε «μια διπλή λειτουργία: μια άμεση, συνηθισμένη («αφήγηση» με την έννοια «ενημέρωση», «ειδοποίηση») και μια συγκεκριμένη που ανήκει στον τομέα της προφορικής δημιουργικότητας («αφήγηση»)». .

Οι λαογραφικές παραδόσεις καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό τη φύση του λογοτεχνικού παραμυθιού, την πρωτοτυπία του ύφους του, που είναι μια οργανική συγχώνευση παραδοσιακών λαϊκών και βιβλίων στοιχείων.

Το έργο τέτοιων εξαιρετικών συγγραφέων του δέκατου ένατου αιώνα. όπως ο N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, V.G. Το Korolenko skaz έχει καθιερωθεί ως ένα πλήρες είδος μυθοπλασίας.

Στη δεκαετία του 20-30 του εικοστού αιώνα. συγγραφείς όπως οι B. Shergin, P.P. Bazhov, S. Pisakhov, E. Pistolenko. Έτσι, ένα από τα σημαντικά ειδικά χαρακτηριστικά ενός λογοτεχνικού παραμυθιού είναι η συγχώνευση της αρχής της ζωής με λαογραφικές πηγές - θρύλους, παραμύθια, δηλαδή ένας οργανικός συνδυασμός του πραγματικού και του φανταστικού.

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του είδους του παραμυθιού, που το χαρακτηρίζει τόσο από πλευράς περιεχομένου όσο και από πλευράς μορφής, είναι η εικόνα του αφηγητή, του αφηγητή. Στο παραμύθι, ο αφηγητής καλείται να αξιολογήσει γεγονότα και γεγονότα από τη σκοπιά των ανθρώπων. Ο αφηγητής ενός λαϊκού παραμυθιού είναι ένα άτομο, ένας ήρωας του λαού, που η φωνή του σμίγει με τη φωνή του συγγραφέα. Ο αφηγητής - οι άνθρωποι - ο συγγραφέας είναι αχώριστοι στο παραμύθι. V.V. Ο Vinogradov υποστήριξε ότι " ο αφηγητής είναι το προϊόν του λόγου του συγγραφέα και η εικόνα του αφηγητή στο παραμύθι είναι μια μορφή της λογοτεχνικής τέχνης του συγγραφέα. Η εικόνα του συγγραφέα φαίνεται σε αυτόν ως η εικόνα ενός ηθοποιού στη σκηνική εικόνα που δημιουργεί.». .

Η αφήγηση μπορεί να διεξαχθεί σαν από τρία σημεία: 1) από ένα άτομο από τον λαό (N.V. Gogol, P.P. Bazhov). 2) η ιστορία μπορεί να είναι η φωνή της συλλογικότητας, δηλ. "εμείς" (M.Yu. Lermontov); 3) η ιστορία μπορεί να διεξαχθεί για λογαριασμό του συγγραφέα (S. Yesenin). .

Αλλά ανεξάρτητα από το ποιανού η φωνή ακούγεται σε ένα παραμύθι - εκπρόσωπος των εργαζομένων, μιας συλλογικότητας ή του ίδιου του συγγραφέα - προϋποθέτει πάντα μια λαϊκή εκτίμηση των γεγονότων που περιγράφονται, μια λαϊκή άποψη για τα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής. Επομένως, ο αφηγητής στο παραμύθι είναι ο φορέας της μαζικής συνείδησης, της συλλογικής κοσμοθεωρίας.

Ένα έργο μυθοπλασίας ξεκινά με τον τίτλο του.

Από όλα τα λογοτεχνικά είδη, το παραμύθι είναι ίσως από τα πιο «ευαίσθητα», τα πιο απαιτητικά του τίτλου. Όσο για τις παραμυθένιες εικόνες, δίνονται σχετικά σπάνια σε μια μακρά χρονική εξέλιξη, μας φαίνονται πιο συχνά ήδη σχηματισμένες, με όλες τις κοινές, «γενικές» και ατομικές τους ιδιότητες. αλλά αυτό δεν μειώνει την καλλιτεχνική τους αξία. Οι πιο λαμπερές παραμυθένιες εικόνες εξελίσσονται σε τυπικούς χαρακτήρες.

Η δομή του παραμυθιού είναι πολύπλοκη και πολύπλευρη. Στο παραμύθι, όπως και σε άλλα λογοτεχνικά είδη, υπάρχει μια πλοκή, και μια κορύφωση και μια κατάργηση. Έχει ένα πορτρέτο και ένα τοπίο, έναν διάλογο και έναν μονόλογο, τη δική του σύνθεση, που είναι μοναδική σε αυτό το είδος. Και όλα αυτά τα στοιχεία υποτάσσονται στη λύση του κύριου καλλιτεχνικού καθήκοντος: της αντανάκλασης της ιστορικής εποχής.

Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ (1831-1895).

Arkin I.I. Μαθήματα λογοτεχνίας στις τάξεις 5-6: Πρακτ. μεθοδολογία: Βιβλίο. για τον δάσκαλο. - Μ., 2000, σελ. 130

Η διφωνία ως πρωτοτυπία της στυλιστικής του παραμυθιού του Λέσκοφ: συγγραφέας και αφηγητής. Αξιοπρέπεια και μυαλό απλού κοινού στο λαϊκό-ειρωνικό ύφος του παραμυθιού. Η αντιθετική του σύνθεση: η αντιπαράθεση μεταξύ Αυτοκρατορικής και Λαϊκής Ρωσίας. Ιστορική αλήθεια και λαϊκή παράδοση στην καλλιτεχνική δομή του παραμυθιού. Ειρωνικό και άκρως ποιητικό ως άρρηκτα αντίθετο στο ύφος του «Λεφτύ». (1883). Belinovskaya Z.S., Maevskaya T.P. Ένα έπος με ανθρώπινη ψυχή. (Υλικά για μαθήματα βασισμένα στο παραμύθι του N.S. Leskov "Lefty". // Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία σε δευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ουκρανίας. Νο. 2, 1992, σελ. 2 - 5

Το κύριο θέμα του έργου του Λέσκοφ είναι η εικόνα της ζωής στη Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση. Ο συγγραφέας προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να διατηρήσει την εθνική ταυτότητα του ρωσικού λαού, αντιτίθεται στις εχθρικές δυνάμεις.

Θέμα και ιδέα του παραμυθιού του Ν.Σ. Leskov "Lefty".

Το θέμα της πρωτοτυπίας, του ταλέντου, της ανιδιοτέλειας του ρωσικού λαού ενσωματώνεται στο "Lefty". Αυτή είναι μια ιστορία για έναν οπλουργό της Τούλα, τη μοίρα ενός ταλαντούχου ανθρώπου από τους ανθρώπους. Ο πολυμήχανος πλοίαρχος δεν είχε το δικό του όνομα, αλλά μόνο ένα ψευδώνυμο - Lefty.

Πρόλογος Μ.Σ. Goryachkina στο βιβλίο. Λέσκοφ Ν.Σ. Αριστερόχειρας: (The Tale of the Tula λοξός αριστερόχειρας και ο υπόλοιπος ψύλλος). - Μ., 1985, σελ. 7

Turyanskaya B.I., Kholodova L.A., Vinogradova E.A. Komissarova E.V. Λογοτεχνία Στ' Δημοτικού: Μάθημα με μάθημα. - Μ., 1999, σσ. 103-111

Μπορούμε να διακρίνουμε 4 κύρια ιδεολογικά μοτίβα του παραμυθιού «Αριστερά»:

1. Οι εκπληκτικές ικανότητες του ρωσικού λαού.

2. Ο αληθινός πατριωτισμός της Λευτέρης, ο λαός.

3. Άγνοια που περιόριζε τις δυνατότητές του.

4. Η ανεύθυνη και εγκληματική στάση απέναντί ​​του εκ μέρους των αρχών (από τον αυλικό μέχρι τον αστυνομικό), που φθάνει όχι μόνο σε ξυλοδαρμούς, ληστείες, αλλά, ουσιαστικά, ακόμη και στη δολοφονία ενός πανέξυπνου αφέντη.

Η ιδέα του "Lefty", σύμφωνα με τον Leskov, προέκυψε από το ρητό: "Ο Άγγλος έφτιαξε έναν ψύλλο από ατσάλι και ο Ρώσος τον πέταξε". Polukhina V.P. Οδηγίες για τον εκπαιδευτικό αναγνώστη «Λογοτεχνία».ΣΤ τάξη. - Μ., 1996)

Πρόλογος Μ.Σ. Goryachkina στο βιβλίο. Λέσκοφ Ν.Σ. Αριστερόχειρας: (The Tale of the Tula λοξός αριστερόχειρας και ο υπόλοιπος ψύλλος). - Μ., 1985, σελ. 7

«Η εμφάνιση του αφηγητή στο παραμύθι «Lefty», ο λόγος του συγχωνεύεται με την εμφάνιση και την ομιλία του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. Η πρωτοτυπία της αντίληψης της ζωής, που είναι ξένη στον αφηγητή και τον ήρωα, η κωμική και σατυρική επανεξέταση πολλών από τις έννοιες και τη γλώσσα της δημιουργεί ένα ιδιαίτερο ύφος της ιστορίας για τον Λέφυ. Συγκρίνοντας αργότερα το ύφος του θρύλου του «Buffoon Pamphaloi» και το στυλ του «Lefty», ο Leskov έγραψε: «Αυτή η γλώσσα, όπως και η γλώσσα του «Steel Flea», δεν είναι εύκολη, αλλά πολύ δύσκολη, και μια αγάπη για τη δουλειά μπορεί παρακινήστε ένα άτομο να αναλάβει τέτοιο ψηφιδωτό έργο. . Αλλά αυτή η πολύ «ιδιόμορφη γλώσσα» μου κατηγορήθηκε και με ανάγκασε να τη χαλάσω λίγο και να την αποχρωματίσω.

Ο Λέσκοφ χρησιμοποιεί τις τεχνικές της αφήγησης παραμυθιού σε αυτό: αρχές, οικοδόμηση διαλόγου, τελειώματα: «Ο κυρίαρχος λέει: «Τι χρειάζεσαι από μένα, θαρραλέε γέρο;» Και ο Πλάτων απαντά: "Εγώ, Μεγαλειότατε, δεν χρειάζομαι τίποτα για τον εαυτό μου ..."

Ο συγγραφέας χαρακτηρίζει το ύφος του παραμυθιού «Λεφτί» ως «παραμυθένιο», δηλαδή παραμυθένιο, παραμυθένιο και θεωρεί τον χαρακτήρα του ήρωα «επικό». Όμως ο Λέφτι εμφανίζεται στους αναγνώστες ως ζωντανός άνθρωπος και όχι ως συμβατικός ήρωας παραμυθιού. Και αυτή η εντύπωση δημιουργείται σε μεγάλο βαθμό χάρη στη λαϊκή καθομιλουμένη, που δίνεται σε όλη της την καθημερινή αυθεντικότητα, χάρη στην ικανότητα του αφηγητή να αποκαλύπτει την ψυχολογία του χαρακτήρα μέσω του διαλόγου. Τόσο τα γεγονότα όσο και ο λόγος των χαρακτήρων του παραμυθιού στερούνται φαντασίας. Όλα γίνονται αντιληπτά ως αρκετά αληθινά και πιστευτά. Και αυτή η αντίληψη όχι μόνο δεν παρεμβαίνει στην παράξενη γλώσσα του παραμυθιού, αλλά βοηθά ακόμη και - ζωντανεύει και κάνει τους τραβηγμένους τύπους ανθρώπων τόσο αξέχαστους.

Οι ρωσικές παροιμίες και τα ρητά χρησιμοποιούνται πλούσια στη γλώσσα της ιστορίας: «Ο ουρανός θολώνει, η κοιλιά διογκώνεται, - η πλήξη είναι μεγάλη, αλλά ο δρόμος είναι μακρύς», «Έχει ακόμη και γούνινο παλτό Ovechkin, αλλά ψυχή ανθρώπου» κ.λπ.

ΠρόλογοςΚΥΡΙΑ. Goryachkina στο βιβλίο. Λέσκοφ Ν.Σ. Αριστερόχειρας: (The Tale of the Tula λοξός αριστερόχειρας και ο υπόλοιπος ψύλλος). - Μ., 1985, σελ. 7

Το αγαπημένο είδος «σκάζ» του Λέσκοφ, η αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο, απαιτούσε ένα ιδιαίτερο χάρισμα μετενσάρκωσης. (Στη συνέχεια, αυτή η τεχνική χρησιμοποιήθηκε με επιτυχία από άλλους συγγραφείς, μπορούμε να πούμε ότι αυτό το είδος μετατράπηκε σε ένα ιδιαίτερο είδος ιστορίας με αφηγητή πρώτου προσώπου). Ένας λαμπρός δάσκαλος του "παραμυθιού" - η ιστορία ήταν ο Zoshchenko. Ο Βλαντιμίρ Βισότσκι μίλησε επίσης με σιγουριά για λογαριασμό των ηρώων του.

Π.Π. Μπαζόφ(1879-1950) καταγόταν από τον εργατικό οικισμό των Ουραλίων. Έλαβε πνευματική μόρφωση, συμμετείχε στον Εμφύλιο και ασχολήθηκε με τη δημοσιογραφία των εφημερίδων. Ο Πάβελ Μπαζόφ ήρθε στη μυθοπλασία αργά, σε ηλικία 57 ετών, αλλά κατάφερε να δημιουργήσει μια ολόκληρη συλλογή Ιστοριών των Παλαιών Ουραλίων. Συνολικά, από το 1936 έως το 1950, έγραψε πάνω από σαράντα ιστορίες. Το πρώτο τεύχος της συλλογής του The Malachite Box κυκλοφόρησε το 1939. (37 παραμύθια).

Ο συγγραφέας αρνήθηκε την ίδια τη δυνατότητα επεξεργασίας της λαογραφίας: «Δεν ξέρω τι δικαίωμα έχω να επεξεργαστώ, έχω αμφιβολίες ως προς αυτό. Άλλωστε αυτό λένε, αλλά στην ουσία δεν μπορεί κανείς να δημιουργήσει ενάντια στη λαϊκή τέχνη. Οποιαδήποτε προσπάθεια αλλαγής θα βγει χειρότερη από ό,τι υπάρχει εκεί έξω». Τα παραμύθια του Bazhov μόνο στην όψη μοιάζουν με bylichkas και παραμύθια που υπήρχαν σε οικισμούς εξόρυξης. Ο συγγραφέας δημιούργησε ο ίδιος τις πλοκές και πολλούς ήρωες, αναμειγνύοντας λαογραφικές και λογοτεχνικές μεθόδους αφήγησης.

Τα παραμύθια αλληλοσυμπληρώνονται, κάποιοι χαρακτήρες κινούνται από παραμύθι σε παραμύθι, φανταστικά γεγονότα συμβαίνουν μέσα σε έναν κοινό χρόνο και χώρο. Γενικότερα, η εποχή των Ουραλίων παίρνει σάρκα και οστά. Στο επίκεντρο κάθε παραμυθιού βρίσκεται η ζωή των εργαζομένων, στην οποία συμβαίνει ξαφνικά κάτι φανταστικό. Η δύναμη του εργαζόμενου ανθρώπου, το ταλέντο και η σοφία του έρχονται σε αντίθεση με τη δύναμη της καταπίεσης που ενσωματώνεται σε διάφορους δασκάλους της ζωής και τη μυστική δύναμη της φύσης. Το δράμα αυτής της πολύπλοκης αντιπαράθεσης είναι η βάση των προβλημάτων των παραμυθιών.

Οι κύριοι θεματικοί κύκλοι του Π.Π. Μπαζόφ:

1. Ιστορίες για τους φυσικούς πόρους των Ουραλίων.

2. Ιστορίες για τους δασκάλους των Ουραλίων.

3. Παραμύθια για τα δεινά των εργαζομένων.

4. Ιστορίες για τους κτηνοτρόφους και τους συνεργάτες τους.

5. Παραμύθια για τις οικογενειακές σχέσεις.

Σημειωτέον ότι όλα τα προαναφερθέντα θέματα του Π.Π. Τα ποιήματα του Μπαζόφ έχουν πολύ λεπτά, θολά όρια και μπορούν να διαπεράσουν το ένα το άλλο, δηλαδή πολλά θέματα μπορούν εύκολα να συνυπάρχουν σε ένα παραμύθι.

Ο τρόπος του να λέει μια ιστορία για το παρελθόν (σαν στην πραγματικότητα - σε εκείνο το βουνό, πίσω από αυτό το δάσος ...) δημιουργεί την εντύπωση ενός ζωντανού προφορικού λόγου που απευθύνεται απευθείας στον αναγνώστη-ακροατή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι διαλεκτικές λέξεις, οι κοινές ρήσεις των ανθρώπων γίνονται αντιληπτές ως οργανικό χαρακτηριστικό του κειμένου του βιβλίου (ταυτόχρονα, ο Bazhov αντιτάχθηκε στον σκόπιμο λαογραφισμό στη λογοτεχνική γλώσσα)

Ο Pavel Bazhov χώρισε τις ιστορίες του ανάλογα με τον τόνο, σύμφωνα με τη δομή του λόγου σε τρεις ομάδες: ιστορίες για τον «τόνο των παιδιών» (για παράδειγμα, «Fire-Rap»), «τόνο για ενήλικες» («Stone Flower») και «ιστορικές ιστορίες ("Markov Stone").

Η ιστορία αφηγείται από τη σκοπιά ενός σαφώς ενδιαφερόμενου αφηγητή. Στον αναγνώστη μεταφέρεται τόσο η συμπάθειά του για τους φτωχούς-goryuny, όσο και η αποδοκιμασία για την αδυναμία να κάνει καλό, να χαϊδέψει. Με διακριτικότητα, αλλά σταθερά, ο αφηγητής επιβεβαιώνει το ιδανικό της ζωής, όχι παραμυθένιο, αλλά το πιο αληθινό: «Ζήσαμε και συνεχίσαμε, δεν κάναμε πολλά καλά. αλλά δεν έκλαιγαν για μια ζωή, και όλοι είχαν δουλειά.

Ο μικρός αναγνώστης γοητεύεται από το εικονιζόμενο σκηνικό - πραγματικό και ταυτόχρονα μυστηριωδώς παραμυθένιο. Τρεις φορές βρίσκεται μαζί με τους ήρωες σε διαφορετικές κατοικίες: η πρώτη είναι η πιο συνηθισμένη, όπου φαίνεται να έχει εγκατασταθεί η θλίψη, η δεύτερη είναι η καλύβα του Κοκοβάνη, όπου είναι τόσο άνετο να δουλεύεις και να ακούς παραμύθια, και η τρίτη είναι ένα δασικό περίπτερο όπου συμβαίνει ένα μοναδικό θαύμα. Από τον καθημερινό κόσμο, όπου το καλό και το κακό συμπλέκονται, στον κόσμο όπου ένα παραμύθι είναι συνυφασμένο με την πραγματικότητα - τέτοια είναι η λογική της συνθετικής κατασκευής.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς Μπαζόφ είναι ο μεγαλύτερος δεξιοτέχνης του λογοτεχνικού παραμυθιού. Πολλοί πεζογράφοι και ποιητές τον θεωρούσαν δάσκαλό τους.

λογοτεχνική ιστορία παιδικό παραμύθι

Σχέδιο μαθήματος Λογοτεχνίας 6η τάξη

Θέμα μαθήματος:Λογοτεχνικό πορτρέτο του συγγραφέα.

Παραμύθι "Lefty": ο ορισμός του είδους.

Πρόγραμμα επιμέλεια V.Ya. Κοροβίνα; 6η τάξη

Στόχος: Γνωρίστε τη βιογραφία του Ν.Σ. Leskov και να καθορίσουν την πρωτοτυπία του είδους του έργου "Lefty".

Καθήκοντα:

Εκπαιδευτικός:

Γνωρίστε τη βιογραφία του συγγραφέα.

Δώστε μια ιδέα για το είδος του έργου (αφήγηση).

Μάθετε να αναλύετε ένα λογοτεχνικό έργο.

Ανάπτυξη:

Αναπτύξτε δεξιότητες ατομικής και ομαδικής εργασίας.

Αναπτύξτε τις μονολογικές δεξιότητες.

Η δυνατότητα εξαγωγής των απαραίτητων πληροφοριών από το κείμενο.

Δυνατότητα χαρακτηρισμού χαρακτήρων.

Ικανότητα να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

Εκπαιδευτικός:

Καλλιεργήστε την αγάπη για τη ρωσική λογοτεχνία.

Να σχηματίσει ενδιαφέρον για το έργο του συγγραφέα.

Να διαπαιδαγωγήσει τις πατριωτικές ιδιότητες των μαθητών.

Καλλιεργήστε την αυτοεκτίμηση.

Ικανότητα εργασίας ατομικά και ομαδικά.

Χτίστε μια σχέση σεβασμού με τους άλλους.

Τύπος μαθήματος: εκμάθηση νέου υλικού.

Φόρμα μαθήματος : συνομιλία.

Εξοπλισμός :

Πορτρέτο του Ν.Σ. Λέσκοβα

Σχολικό βιβλίο

μάθημα

Στάδιο μαθήματος

Χρονο-μήκος

Δραστηριότητα δασκάλου

Δραστηριότητες μαθητών

Οργανωτικός.

2 λεπτά.

Χαιρετίσματα. Ελέγξτε την ετοιμότητά σας για το μάθημα.

Καλωσορίσατε δάσκαλοι. Ελέγξτε την ετοιμότητα για το μάθημα.

Ενημέρωση γνώσης.

7 λεπτά.

Στο σπίτι, έπρεπε να διαβάσετε προσεκτικά το άρθρο του σχολικού βιβλίου για τον N. S. Leskov και το έργο του "Lefty".

Ο σκοπός του μαθήματος μας :

Εξοικειωθείτε με τη βιογραφία του συγγραφέα, καθορίστε το είδος και την κύρια ιδέα του έργου.

Συνομιλία για το άρθρο του σχολικού βιβλίου σελ. 224-226 .

Τι γνωρίζετε για τον συγγραφέα και την οικογένειά του;

(Ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ γεννήθηκε στην οικογένεια ενός μικρού αξιωματούχου που προερχόταν από την ιεροσύνη στην πόλη Ορέλ. Από τη μητέρα του, που παντρεύτηκε παρά τη θέληση των γονιών του, κληρονόμησε το πάθος και από τον πατέρα του, ο οποίος αρνήθηκε να γίνει ιερέας, κληρονομική αγάπη για τη ζωή.

Τι εκπαίδευση είχε ο Ν.Σ. Λέσκοφ;

(Ο Λέσκοφ έλαβε την εκπαίδευσή του πρώτα στην πλούσια οικογένεια Strakhov, στη συνέχεια στο γυμνάσιο Oryol, από το οποίο δεν αποφοίτησε. Στη συνέχεια αναπλήρωσε ανεξάρτητα τις γνώσεις του. Εισήλθε στην υπηρεσία του Ποινικού Επιμελητηρίου Oryol, στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο Τμήμα Οικονομικών του Κιέβου, στη συνέχεια μετακόμισε σε μια ιδιωτική εταιρεία και ταξίδεψε για επίσημες δουλειές σε όλη τη Ρωσία.)

Απαντήσεις μαθητών.

Απαντήσεις μαθητών.

Απαντήσεις μαθητών.

Επεξήγηση νέου υλικού.

25 λεπτά.

Λόγος δασκάλου.

Για πρώτη φορά, ασχολούμαστε με τη μελέτη του έργου ενός από τους πιο ενδιαφέροντες Ρώσους συγγραφείς.

Ο Νικολάι Σεμιόνοβιτς Λέσκοφ ανήκει στους καλύτερους συγγραφείς του 19ου αιώνα.

Κανένας από τους Ρώσους συγγραφείς δεν χτυπά όπως ο Λέσκοφ, με την επιδεξιότητά του και την εκπληκτική ποικιλία θεμάτων δημιουργικότητας. Η ζωή των αγροτών, τεχνιτών, γαιοκτημόνων και εμπόρων, αξιωματούχων και κληρικών, βασιλιάδων και στρατιωτών, ντετέκτιβ και αστυνομικών, διανοουμένων και σχισματικών υψώνεται μπροστά στους αναγνώστες των έργων του... Η πίστη στην «ηθική ικανότητα» των εργαζομένων ενέπνευσε τον συγγραφέα με εμπιστοσύνη στο ανεξάντλητο των λαϊκών δυνάμεων.

Έχετε ήδη πει ότι ο Λέσκοφ ταξίδεψε σε όλη τη Ρωσία.

Όλα όσα είδε και έμαθε ήταν το πιο πλούσιο υλικό για τα άρθρα και τα δοκίμιά του, τα οποία άρχισαν να εμφανίζονται σε έντυπη μορφή από τη δεκαετία του 1860. Ο Λέσκοφ παρατηρήθηκε από αναγνώστες και δημοσιογράφους, γίνεται υπάλληλος σε πολλές εφημερίδες και περιοδικά.

Αργότερα, απαντώντας σε ερώτηση δημοσιογράφου εφημερίδας: "Πού προμηθεύεστε υλικό για τα έργα σας;" - Ο Λέσκοφ έδειξε το μέτωπό του: «Εδώ από αυτό το σεντούκι. Εδώ αποθηκεύονται οι εντυπώσεις της εμπορικής μου υπηρεσίας, όταν έπρεπε να ταξιδέψω στη Ρωσία για επαγγελματικούς λόγους, αυτή είναι η καλύτερη περίοδος της ζωής μου, όταν είδα πολλά και έζησα εύκολα.

Όλοι γνωρίζετε πιθανώς τον πιο διάσημο ήρωα - τον Lefty. Αυτός ο ήρωας έλαβε, με το ελαφρύ χέρι του συγγραφέα, μια ανεξάρτητη ζωή.

Ας γράψουμε το όνομα του έργου σε τετράδια:

Παραμύθι για τον λοξό αριστερόχειρα Τούλα και τον ατσάλινο ψύλλο.

Το παραμύθι γράφτηκε το 1881, αν και η ιδέα

Η ιστορία προέκυψε πολύ νωρίτερα, το 1878, όταν ο Λέσκοφ επισκεπτόταν το σπίτι ενός οπλουργού στο

Σεστρορέτσκ. Τον ενδιέφερε το αστείο, το οποίο χρησιμοποιούσε ο κόσμος, «όπως οι Βρετανοί από

έφτιαξαν έναν ψύλλο, και οι Τούλα μας τον πέταξαν και τους τον έστειλαν πίσω.

Έχοντας βασίσει αυτό το ρητό με βάση το έργο του, ο Λέσκοφ περιέγραψε τον μύθο του δασκάλου της Τούλα στο είδος της ιστορίας.

Γιατί πιστεύετε ότι ο Λέσκοφ αναφέρθηκε στην ιστορία του παλιού οπλουργού;

(Ο Λέσκοφ ήθελε ο θρύλος του Λέφτι να βγαίνει σαν από τα χείλη του λαού. Και το πιο σημαντικό, να δημιουργήσει την ψευδαίσθηση της μη συμμετοχής του στην ιστορία του Λέφτι).

Ο ίδιος ο συγγραφέας καθόρισε το είδος του έργου του: είναι παραμύθι.

Διαβάστε τι είναι παραμύθι στη σελίδα 269 του σχολικού βιβλίου.

(Το παραμύθι είναι ένα είδος έπους που βασίζεται σε λαϊκές παραδόσεις και θρύλους. Η αφήγηση γίνεται για λογαριασμό του αφηγητή, ενός ατόμου με ιδιαίτερο χαρακτήρα και τρόπο ομιλίας.)

Γράψτε αυτόν τον ορισμό και μελετήστε τον στο σπίτι.

Έτσι, το είδος του παραμυθιού υπονοεί έναν αφηγητή - ένα πρόσωπο κοντά στους ανθρώπους. Το παραμύθι του Λέφυ είναι πολύ κοντά στο έργο της προφορικής λαϊκής τέχνης. Υπάρχει αρχή, επαναλήψεις, διάλογοι, τέλος. Υπάρχουν πολλές νέες λέξεις στο παραμύθι, με τη σημασία των οποίων ο συγγραφέας βάζει μια χιουμοριστική αρχή. Για παράδειγμα, αποκαλεί τον πίνακα πολλαπλασιασμού «πίνακα πολλαπλασιασμού». Αλλά για τα χαρακτηριστικά της γλώσσας σκαζ θα μιλήσουμε στα επόμενα μαθήματα.

Και τώρα ας δουλέψουμε με το κεφάλαιο 1 του παραμυθιού.

Θα σας διαβάσω το κεφάλαιο και θα ακούσετε προσεκτικά και θα απαντήσετε σε μερικές ερωτήσεις.

(δάσκαλος ανάγνωση σελ. 226-228).

Απαντήσεις σε ερωτήσεις.

1. Ποιος πιστεύετε ότι θα μπορούσε να είναι ο αφηγητής και γιατί;

(Ο αφηγητής είναι πιθανότατα απλός άνθρωπος, τεχνίτης, τεχνίτης. Αυτό φαίνεται στην ομιλία του. Υπάρχουν πολλές παρατυπίες και δημοτική γλώσσα σε αυτό - ταξίδια, εσωτερικές συζητήσεις, μπερδεμένα κ.λπ. Υπάρχουν πολλές λέξεις χαρακτηριστικές της λαογραφίας έργα - δείτε σε διάφορες καταστάσεις θαυμάτων , όλος ο κυρίαρχος έγνεψε στο σπίτι, υπήρχε ένας παντρεμένος άνδρας.

Επιπλέον, ιστορικοί χαρακτήρες - Αλέξανδρος Εγώ και Platov - φαίνονται από τη σκοπιά ενός απλού ατόμου, οι πράξεις και η ομιλία τους προκαλούν ένα χαμόγελο. Για παράδειγμα, ο Πλατόφ είπε στον εαυτό του: «Λοιπόν, εδώ είναι το Σάββατο. Μέχρι τώρα, άντεξα, αλλά όχι πια.)

2. Πότε και πού διαδραματίζεται η δράση του παραμυθιού;

(Στη Ρωσία και την Αγγλία αμέσως μετά τον πόλεμο με τον Ναπολέοντα.)

3. Ποια ιστορικά γεγονότα αναφέρονται στο έργο;

(Συνέδριο της Βιέννης 1814 - 1815, ταξίδι του Αλέξανδρου Εγώ με τον Πλατώβ στο Λονδίνο, την εξέγερση των Δεκεμβριστών του 1825, που ονομάζεται «σύγχυση»).

Σημειώστε τα κύρια σημεία σε ένα τετράδιο.

Σημειώστε τον τίτλο της εργασίας.

Απαντήσεις μαθητών.

Διαβάστε τον ορισμό.

Γράψτε τον ορισμό.

Ακούνε προσεκτικά.

Απαντήσεις μαθητών.

Απαντήσεις μαθητών.

Απαντήσεις μαθητών.

Ενοποίηση νέου υλικού.

5 λεπτά.

Ας συνοψίσουμε το μάθημά μας.

Γιατί ο Λέσκοφ επέλεξε έναν απλό άνθρωπο ως αφηγητή;

Ποιο είναι το ασυνήθιστο είδος αυτού του έργου;

Βαθμολόγηση.

Απαντήσεις μαθητών.

Απαντήσεις μαθητών.

Αντανάκλαση.

4 λεπτά.

Τι καινούργιο μάθατε στο μάθημα;

Τι θυμάστε ιδιαίτερα;

Τι φαινόταν δύσκολο;

Απαντήσεις μαθητών.

Απαντήσεις μαθητών.

Απαντήσεις μαθητών.

6. Εργασία για το σπίτι

2 λεπτά.

Να γράψετε αποσπάσματα από το κείμενο του έργου που χαρακτηρίζουν:

Ομάδα 1 (επιλογή) - Alexander Pavlovich

Ομάδα 2 (επιλογή) - Νικολάι Πάβλοβιτς

Ομάδα 3 (επιλογή) - Platova

Ομάδα 4 (επιλογή) - Αριστερά

Και μια επιπλέον εργασία:

Ετοιμάστε μια σύντομη έκθεση για το Συνέδριο της Βιέννης.

Καταγράψτε την εργασία για το σπίτι.