Anonymous - μια ιστορία για την πολιορκία Αζοφική συνεδρίαση του Δον Κοζάκων. Η ιστορία της Αζοφικής Sitting

Η ιστορία της Αζοφικής πολιορκία συνεδρίαση του Δον Κοζάκων

«Η ιστορία της Αζοφικής Πολιορκία Sitting» είναι ένα condemnant καταδίκη ( «unsubscribers») τσάρος Μιχαήλ Fedorovich (1613-1645) Ποιητική περιγραφή των έγκυρων εκδηλώσεων - τετράμηνη πολιορκία των Τούρκων το 1641. Ισχυρή Αζοφικής Φρούριο - μια σημαντική υποστήριξη του τουρκική κτήσεων στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας - συνελήφθη το 1637 χωρίς τη γνώση και συγκατάθεση της ρωσικής κυβέρνησης στις Δον Κοζάκων. Το 1641, ο Τούρκος Σουλτάνος \u200b\u200bΙμπραήμ έστειλα ένα τεράστιο στρατό υπό Αζοφικής, η οποία είχε περίπου 250.000 ανθρώπους. Στο Azov, υπήρχαν μόνο πέντε και μισή χιλιάδες cossacks. Κοζάκοι απέρριψε την πρόταση των Τούρκων να περάσει το φρούριο και ηρωικά υπερασπίστηκε για τέσσερις μήνες από τον ξυλοδαρμό 24 επιθέσεις. Οι Τούρκοι αναγκάστηκαν να αφαιρέσουν την πολιορκία. Ωστόσο, ο Zemsky Sobor, ο οποίος συναντήθηκε τον Ιανουάριο του 1642, για το φόβο του πολέμου με την Τουρκία, αρνήθηκε να δεχτεί τη ρωσική ιθαγένεια στην Αζοφ Αζοφική συνδέθηκε με τη Ρωσία μόλις το 1696, ως αποτέλεσμα της εκστρατείας του Πέτρου Ι

Ο συγγραφέας της λεγόμενης «ποιητική» ιστορία της πολιορκίας του καθίσματος Αζόφ θεωρήθηκε ως ένας από τους συμμετέχοντες της πρεσβείας των Κοζάκων στη Μόσχα στρατιωτικό υπάλληλο (επικεφαλής του γραφείου του στρατού), στο τελευταίο φυγά σκλάβο Πρίγκιπα NI Odoevskogo Fedor Poroshin. Η ιστορία γράφτηκε το χειμώνα του 1642, κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης του καθεδρικού ναού του Zemsky, ως ένα είδος ποιητικής κλήσης για να υποστηρίξει τον ηρωικό αγώνα των Κοζάκων. Στο έργο του, poroshin χρησιμοποιείται ευρέως τις εικόνες και τα κίνητρα των Παλαιά ρωσικά στρατιωτικά ιστορίες και τη λαογραφία των Κοζάκων.

Το κείμενο της ιστορίας δημοσιεύεται στον κατάλογο της απαγόρευσης 32.11.7. Xvii αιώνα Οι διορθώσεις γίνονται στη λίστα του HBL, COLC. Undolskogo, αριθμός 794, που δημοσιεύτηκε στο βιβλίο «Στρατιωτική ιστορία της αρχαίας Ρως, Μ - Λ, 1949 και λίστες GPB: NSRK, 1936, № 164? Q, XVII. 143 και Q, XVII. 209. Οι διορθώσεις σημειώνονται με πλάγιους χαρακτήρες.

Ιστορία της πολιορκίας Azov συνεδρίαση των κισσών Don

Στο 7150 (1641), του Οκτωβρίου εικοστή όγδοη ημέρα ήρθε στο κυρίαρχο βασιλιά και του Μεγάλου Δούκα της πασών των Ρωσιών Μιχαήλ Fedorovich στη Μόσχα με τον Don από Αζοφικής-πόλη του Δον Κοζάκων: Κοζάκος Αταμάν Κοζάκος αρχηγός Ναούμ Βασίλιεφ ναι Fedor Ιβάνοφ. Και μαζί τους τα Κοζάκια είκοσι τέσσερις άνθρωποι που κάθισαν στην Αζόφ-Πόλη από τους Τούρκους στην πολιορκία. Και έφεραν το κάθισμα στην πολιορκία τους. Και στην περιγραφή είναι γραμμένη.

Στο παρελθόν, γράφουν, 149 Ιουνίου σε 24 ημέρες έστειλαν τον Σουλτάνο Ιμπραήμ, τον Τούρκο βασιλιά, εναντίον μας, τα Κοζάκια, τέσσερις πορτοφόλια με δύο συνταγματάμενους, καπίτωνα και Μουσταφά, και από τους πλησιέστερους συμβούλους του δικαστηρίου του υπηρέτη του , Ο Ibrahima Eunuch, πάνω από αυτούς τους πασά αντί για αυτόν, ο βασιλιάς, ο βασιλιάς, να παρακολουθήσουν τις υποθέσεις και τις ενέργειές τους, όπως τους, η Πασά, και οι συνταγματάρχης, θα δράσουν κάτω από την Αζόφ-Πόλη. Και με εκείνους τους Πασά, έστειλε εναντίον μας ένα άφθονο Rhe Basurmansky, συνέλαξε, συμπίπτει εναντίον μας από τις δώδεκα γη των στρατιωτικών από τα μόνιμα στρατεύματά τους. Σύμφωνα με την απογραφή των ανθρώπων μάχης - διακόσια χιλιάδες, εκτός από τον Πόροναν και τον Kafinsev, τους μαύρους άνδρες, οι οποίοι συναρμολογούνται από την Κριμαία και τη Nogai Horde, στην ταφή μας. Προκειμένου να ξαπλώνουν μαζί τους, να κοιμηθούν σε αυτά με το βουνό, καθώς έφυγαν τους ανθρώπους της περσίας. Και έτσι ώστε όλα αυτά μέσα από το θάνατο να πάρει τη φήμη του αιώνιου και θα είμαστε ένα αιώνιο urcorival. Και αυτοί οι μαύροι άνδρες συλλέγονται εναντίον μας πολλές χιλιάδες και δεν υπάρχει αριθμός ούτε ο λογαριασμός. Ναι, μετά την έναρξη του βασιλιά της Κριμαίας, ναι, ο αδελφός του από τους ανθρώπους του Tsarevich Κριμαία κορίτσια με όλα ταρντά του Krymskoye και Nogai. Οι πρίγκιπες της Κριμαίας και του Nogai, και ο Murz, και οι Τάταροι στην απογραφή, εκτός από τους ανθρώπους της Hoochy, ήταν 40.000. Ναι, με αυτούς τους βασιλούς, οι ορεινές πρίγκιες και οι γύρω από την Καμπάρδα ήταν 10.000. Ναι, υπήρχαν ακόμα μισθωμένοι άνθρωποι, δύο γερμανικά Ο συνταγματάρχης και μαζί τους στρατιώτες 6000. και υπήρχαν ακόμα υφάσματα με το ίδιο πασά για όλους μας. Πολλοί γερμανοί άνθρωποι που χορηγούν τη σύλληψη των πόλεων και όλα τα στρατιωτικά κόλπα στην υποκλοπή και τις επιθέσεις και τα εργαλεία των πυρήνων , η φωτιά, από πολλά κράτη: από ελληνικά εδάφη, από τη Βενετία, τους μεγάλους, σουηδικούς και γαλλικούς πεθάρους. Τα βαριά όπλα ήταν με την Πασά κάτω από τα όπλα Azov 129. Οι πυρήνες ήταν οι μεγάλοι τους - στο PUD, και σε ένα και μισό και δύο κιλά. Ναι, είχαν μόνο 674 όπλα και στρώματα από τα μικρά όπλα, εκτός από τα πυροβόλα όπλα, και αυτά ήταν 32. Και όλα τα εργαλεία ήταν αλυσοδεμένα μαζί τους, από το φόβο, σαν να είχαμε δεσμευτεί. Και υπήρχαν άνθρωποι από διαφορετικά εδάφη εναντίον μας με τους Τούρκους εναντίον μας, που υπό την κυριαρχία του, ο σουλτάνος: πρώτα, οι Τούρκοι. Δεύτερον, οι Κρύβες. Τρίτον, Έλληνες; Τέταρτον, Σέρβοι. Πέμπτο, arapha; Έκτο, magyars? στο έβδομο, Budans. στην όγδοη, Βοσνίκη. σε ένατο, arneuts? σε δέκατα, δεινά? in-ενδέκατο - Μολδαβία. Στον δωδέκατο, Circassians. στο δέκατο τρίτο, Γερμανοί. Και μόνο με τον Πασά και με τον βασιλιά της Κριμαίας, υπήρχαν στους καταλόγους των ανθρώπων πρόσληψης τους, εκτός από τους αλλοδαπούς-Γερμανούς, τους μαύρους άνδρες και τους ανθρώπους του hooching, 256.000 άνθρωποι.

Και μας πήγε και σκέφτηκε τον τουρκικό βασιλιά στη θάλασσα ακριβώς τέσσερα χρόνια. Και για το πέμπτο έτος, έστειλε το δικό του για να μας κάτω Αζοφικής.

Ιούνιος σε 24 ημέρες πριν από το απόγευμα ήρθε σε μας Πασά και ο Κριμαίας βασιλιάς, και οι τουρκικές δυνάμεις μας περιβάλλουν. Τα καθαρά πεδία μας Ordo Nogai όλα σβήνουν. Όπου είχαμε πριν από τη στέπα είναι καθαρή, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι μπροστά μας μπροστά μας ότι τα ανεπιτήδευτα μεγάλα δάση είναι σκοτεινά. Από τη δύναμη της τουρκικής και της λεκάνης του τουρκικού και του σκάφους που λυγίσαμε στο Azov και τον ποταμό Don από το νερό στην ακτή τα κύματα πιτσιλίστηκαν, αριστερά όχθη της δικής τους, τόσο στην πλημμύρα. Ξεκινήσαμε τους Τούρκους στα χωράφια μαζί μας να βάλουμε τις σκηνές των Τούρκων, και πολλές σκηνές, και υπάρχουν υψηλές, σαν τα βουνά να τρομάζουν γύρω. Στη συνέχεια, στα ράφια, βρίσκονται στα ράφια, πολλοί, οι μεγάλοι, οι μεγάλοι, κακοποιημένοι, οι φωνές του φοβερού, μπάσων τους, αυξήθηκαν το παιχνίδι. Μετά από αυτό ξεκίνησε στα ράφια της σκοποβολής τους των μυϊκών και των πυροβόλων όπλων. Καθώς υπάρχει μια τρομερή καταιγίδα του ουρανού - και η αστραπή και ο βροντή τρομακτικός, σαν από τον ουρανό από τον Κύριο! Από τη λήψη των φλογερών φλογών στον ουρανό στάθηκε πυρκαγιά και καπνό. Όλη η ενίσχυση μας στην πόλη τίναξε από τη φλογερή λήψη και ο ήλιος εκείνη την ημέρα ανησυχούσε και το αίμα ζωγραφίστηκε. Πώς να φάτε το σκοτάδι! Τρομακτικό, τρομακτικό για εμάς από αυτούς εκείνη την εποχή. Με την αιχμή, μας εκπλήσσει από το ανείπωτο που εξετάσαμε εκείνο της λεπτή προσέγγισής τους Basurmansky. Ήταν ακατανόητο για το ανθρώπινο μυαλό στην ηλικία μας και να ακούσει για ένα τόσο μεγάλο και τρομερό συναρμολογημένο troce, αλλά όχι να δει με τα μάτια του! Έγιναν πολύ κοντά από εμάς, λιγότερο από πίσω από τον καθετήρα από την Αζάζ-πόλη. Τα αφεντικά του Jancharian τους οδηγούν κάτω από την πόλη μαζί μας με μεγάλα ράφια και ομάδες στο Shangam. Πολλά πανό που έχουν, Yanychar, μεγάλο, μαύρο, χτύπησε. Θα τους απειλήσουν, και σωλήνες σωλήνων, και στα τύμπανα χτυπήθηκαν το μεγάλο. Δώδεκα για τους Janchar Colonels. Και βγήκαν πολύ κοντά στην πόλη. Και έρχονται κάτω, έγιναν ο κύκλος της πόλης σε οκτώ σειρές από το Don προς τη θάλασσα, σε απόσταση ενός επιμηκυμένου χεριού. Fitoli με μύδια, ο καθένας λάμπει ότι τα κεριά καίγονται. Και κάθε συνταγματάρχη στο ράφι του Yanychar για δώδεκα χιλιάδες. Και όλοι έχουν πυρκαγιά, ένα φόρεμα από τους συνταγματάρχους του Janchian Shito Gold, και τους δίνοντάς τους όλα τα ίδια κόκκινα, σαν να ταφεί. Τραγουδούσαν με όλους τους μεγάλους τουρκικούς, με τα δάχτυλα. Και στα κεφάλια του Janchard Shisheschi, όπως τα αστέρια, λάμψη. Παρόμοια με την κατασκευή του στρατιώτη κατασκευής τους. Και στις τάξεις μαζί τους υπάρχουν δύο γερμανούς συνταγματάρχης με στρατιώτες - έχουν 6000 στρατιώτες στο ράφι.

Την ίδια μέρα, καθώς οι Τούρκοι ήρθαν σε μας κάτω από την πόλη, το βράδυ έστειλαν τα τουρκικά πίσσες των μεταφραστών του Basurman, του περσικού και ελληνικού μας. Και με το Tolmachi έστειλε μαζί μας για να μιλήσουμε με τους ηλικιωμένους των μαθητών του Jancharn Infantry. Σας γύρισα από τον συνταγματάρχη Yanacharsky με τη λέξη από τον βασιλιά του τουρκικού, από τέσσερις πορτοφόλια και από τον βασιλιά της Κριμαίας, άρχισε να μιλάει ομαλά ομιλία:

"Ω Άνθρωποι του Θεού, οι υπηρέτες του βασιλιά του ουρανού, οι οποίοι δεν οδηγούνται από καμία ερήμωση, που δεν έστειλαν από κανέναν! Όπως ο ατμός αετός, χωρίς φόβο να πετάξετε μέσα από τον αέρα. Όπως τα λιοντάρια άγρια, περιπλάνηση στις ερήμους, αποκαλύπτουν! Cossacks Don και Volzhskoy άγριο! Επόμενοι γείτονες! Το ηθικό είναι μη μόνιμο, πονηρό! Έχετε έρημη έρημη δολοφόνη, ληστές ανελέητα! Δεν έχετε δηλωθεί τα μάτια σας! Ελλιπές τη μήτρα σας - και ποτέ δεν γεμίζετε! Ποιος εφαρμόζετε τα παράπονα, η τρομερή αγένεια; Ήρθατε σε ένα τέτοιο χέρι ψηλά, στο Tsar Turkish! Έχετε πραγματικά ακόμα το Heroes του Svyatarvsky στη Ρωσία; Πού μπορώ να τρέξω από το χέρι του τώρα; Προέβλεπαν την Αυτού Μεγαλειότητα Sultan Murat, Tsar Turkish. Τον σκότωσε υπάλληλο του πιστού του, ο πρεσβευτής της τουρκικής FOMA Cantakuzina, σας σκότωσε όλους τους Αρμένιους και τους Έλληνες που ήταν μαζί του. Και στάλθηκε στον κυρίαρχο σε σας. Ναι, πήρατε από αυτόν, ο Σουλτάνος, ο αγαπημένος του βασιλικός νικητής, ένδοξη και κόκκινο Azov-City. Τον επιτέθηκε, όπως οι λύκοι που πεινούν, δεν το διαθέτει από το πάτωμα του μεγεθυντή ούτε παλιά, ούτε τα μικρά και τα παιδιά σκότωσαν όλους σε ένα. Και αυτοί κέρδισαν το όνομα των θηρίων του λαού. Μέσω αυτής της ληστείας, ο κυρίαρχος του βασιλιά τουρκικού κυρίαρχου από την ορδή της Κριμαίας Αζοφό-Πόλη διαχωρίστηκε. Και η Κριμαία Horde - η υπεράσπιση του προς όλες τις κατευθύνσεις. Δεύτερον: Πήρατε την προβλήτα του πλοίου. Δημιουργήσατε την Azov-City All The Sea Blue, δεν έδωσε ένα πέρασμα από τη θάλασσα από πλοία και πλοία σε οποιοδήποτε βασίλειο, σε πόλεις Pomeranian. Γιατί, έχοντας διαπράξει μια τέτοια ένταση με μια Luteuya, περιμένετε εδώ για να περιμένετε εδώ; Καθαρίστε το βαρούλκο της Azov-City ανά διανυκτέρευση, όχι τσάντα! Τι έχετε το ασήμι και το χρυσό σας εκεί, τότε χωρίς φόβο, εισάγετε από την πόλη του Αζάζ του Vaughn με τα κουτσάκια σας στους συντρόφους σας από την πόλη. Και όταν κατεβείτε, δεν θα σας αγγίξετε. Εάν μόνο εσείς δεν θα φύγετε από την Aziz-City αυτή τη νύχτα, δεν θα είστε σε θέση να μείνετε στη μέρα μας ζωντανή. Ποιος είσαι εσύ, κακοποιός και δολοφόνοι, μπορεί να αιωθεί ή να αποκρύψει έναν τόσο ισχυρό βασιλιά ανατολικής, τουρκικής και από τέτοιες μεγάλες, τρομερές και αήττητες δυνάμεις; Ποιος θα σταθεί μπροστά του; Δεν υπάρχει κανένας στον κόσμο ίσο με αυτόν ή παρόμοιο με το μεγαλείο και τις δυνάμεις! Κάποιος θα υπακούσει μόνο στον ουρανό του Θεού. Μόνο αυτός είναι ένας - ο πιστός φρουρός του φέρετρου του Θεού! Με τη θέληση, επέλεξε το ένα από τα βασιλιάδες στον κόσμο. Έτσι σώστε τη ζωή σας τη νύχτα! Μην πεθάνετε τότε από το χέρι του, ο βασιλιάς του τουρκικού, ο θάνατος του Luitu. Στη θέλησή του, ο μεγάλος κυρίαρχος ανατολικός, τουρκικός βασιλιάς, ποτέ δεν ήταν δολοφόνος για τον αδελφό σου, τον κλέφτη, το Cossack-ληστής. Μόνο τότε, σε αυτόν, ο βασιλιάς, η τιμή είναι άξιος του πώς ο βασιλιάς της μεγάλης, ίσης τιμής γι 'αυτόν, - και ότι δεν του πηγαίνει στο αίμα του ληστερού. Και αν πάρετε αυτή τη νύχτα στην Αζόφ-Πόλη, αντίθετα με τα λόγια του Tsarev, τόσο ευγενικά, σε αντίθεση με την εγγύησή του, πάρτε αύριο την πόλη του Azov και θα το πάρετε σε αυτό, κλέφτες και ληστές, όπως τα πουλιά στα χέρια σας. Θα σας δώσουμε, κλέφτες, στο αλεύρι μιας κυρίας και τρομερής. Θα χωρίσουμε το σώμα σας σε μικρά ψίχουλα. Τουλάχιστον κάθισες, κλέφτες, υπάρχουν 40.000, επειδή μαζί μας, η Πασά, έστειλε περισσότερες από 300.000 δυνάμεις! Υπάρχουν τόσα πολλά μαλλιά στα κεφάλια σας, πόση δύναμη με τουρκικά κάτω από την πόλη Azov. Εσείς οι ίδιοι, οι κλέφτες ηλίθιοι, δείτε τα μάτια τους με τα μάτια τους, αμέτρητα, καθώς κάλυπταν όλη τη στέπα! Δεν μπορεί, σωστά, με αστικά ύψη των ματιών σας για να δείτε από το τέλος στο τέλος ακόμη και οι δυνάμεις μας είναι οι κύριες. Δεν στρέφεται μέσα από τη δύναμη των Τουρκικών μας δεν πτηνών, τα πάντα είναι από το φόβο, κοιτάζοντας τους ανθρώπους μας, στις δυνάμεις των πολλών μας, πέφτουν από το ύψος του εδάφους! Και σας δίνουμε, κλέφτες, να γνωρίζουμε ότι δεν θα είμαι από τη Μόσχα ισχυρή βασίλειο του λαού σας, χωρίς βοήθεια ή έσοδα. Τι είσαι, κλέφτες ηλίθιοι, ελπίζουμε, αν το ψιλοκομμένο με τον Rus δεν θα σας στείλει ποτέ; Και αν ήθελες μόνο, οι Κοζάκοι άγριοι, σερβίρουν τον στρατό του Κυρίαρχου στον διοικητή, τον σαγανιστή του, τον φέρουν, τον βασιλιά, τα κεφάλια του ληστείας τοποθετημένα, ορκίστηκε σε αυτόν στο προηγούμενο. Επιτρέψτε μου να πάω στο κυρίαρχο σε εσάς τον Τούρκο βασιλιά μας και την Πασά, όλα τα Κοζάκια του είναι περίπου το πρώτο και το τρέχον παίρνει το Azov. Θα συμμορφωθούν με τον κυρίαρχο τουρκικό βασιλιά σας, Κοζάκια, τιμή. Εμπλουτίστε εσάς, τα Cossacks, αυτός, κυρίαρχος, πολλοί αμέτρητοι πλούτος. Θα σας οργανώσω, τα Κοζάκια, τον Κυρίαρχη, στον εαυτό του στο Tsargrad, την τιμητική ζωή. Τα δασικά θα έρθουν σε σας, όλα τα Κοζάκια, ένα φόρεμα με ένα χρυσό ράψιμο, τα σημάδια των αγοριών του χρυσού με τις βασιλικές διέπτες. Όλοι οι άνθρωποι θα είναι σε εσάς, τα Cossacks, στο κυρίαρχο Tsargrad για να πλώρη. Στη συνέχεια, η δόξα σας θα κρατηθεί από το Cossack Eternal για όλες τις χώρες, από τα ανατολικά και προς τα δυτικά. Όλες οι ορδές του Basurmansky, Yanychars και ο περσικός λαός, οι Κοζάσιοι, οι Κοχύς, οι Κοζάκεροι, με τις δυνάμεις σας δεν φοβούνται τα Κοζάκια, με τις δυνάμεις σας είναι μικρές, με μια οικογένεια τουρκικών, τόσο αήττητες δυνάμεις του Tsar του Tsar Τουρκικά, Τρεις εκατοντάδες Τσάρου Τουρκικά, Τρεις εκατοντάδες χιλιάδες τσάρου. Περίμεναν τα ράφια στην ίδια την πόλη. Πόσο άσχημο και ισχυρότερο μπροστά σας, τα κουτσάκια, πώς πλουσιότερος και γεμάτος shah είναι ο περσικός βασιλιάς! Κατέχει όλα τα μεγάλα persido και hernate Ινδία. Έχει τα στρατεύματα, όπως ο Κυρίαρχος μας, ο Τούρκος βασιλιάς. Αλλά ο ίδιος ο Shah Persian δεν θα σταθεί ποτέ στο πεδίο ενάντια στον ισχυρό βασιλιά του τουρκικού. Και ο λαός του δεν υπερασπίζεται ποτέ στις πόλεις των πολλών χιλιάδων μας, οι Τούρκοι: γνωρίζουν την αγριότητα μας είναι ατρόμητες. "

Η απάντηση είναι οι Κοζάκια μας από το Azaz-City Tolmacham και το συνταγματάρχη Jancharsky:

"Βλέπουμε όλους εσάς και μέχρι να φοβόμαστε ότι βλέπουμε τα πάντα για εσάς, όλες τις δυνάμεις, όλες οι απειλές του Τσάρου των Τούρκων είναι γνωστές σε εμάς. Μεταφράζουμε σε εσάς, οι Τούρκοι, συχνά στη θάλασσα και πάνω από τη θάλασσα, σε ξηρό μονοπάτι. Γνωρίζουμε τη δύναμή σας στα τουρκικά. Σας περιμέναμε να σας επισκεφθήκατε για τον εαυτό σας, πολλές μέρες. Και πού είναι ο Ibrahim, ο Τούρκος βασιλιάς, όλο το μυαλό του; Ο Il δεν είχε το δικό του, ο βασιλιάς, για τη θάλασσα του ασήμι και το χρυσό, το οποίο μας έστειλε, τα Κοζάκια, για χάρη του αιματηρού Κοζάντ Με εμάς, και τότε εμείς οι ίδιοι βλέπουμε ακριβώς και γνωρίζουμε ότι η δύναμή του αξίζει τριακόσια χιλιάδες μάχους, εκτός από τους μαύρους άνδρες. Ναι, προσλήφθηκε εναντίον μας, του τουρκικού βασιλιά, από τέσσερις ξένους γη, έξι χιλιάδες στρατιώτες και πολλούς μελετητές και τους έδωσε για τα χρήματα πολλών. Και τότε εσείς, οι Τούρκοι, οι πολύ φθαρμένοι που δεν καταγράφουμε το Βυφούνφ για το χρόνο μας. Αφήστε τον, ο Τούρκος βασιλιάς, τώρα θα μας οδηγήσει στην επίθεση της Αζοφικής Πόλης, δεν θα το πάρει με το βασιλικό του μεγαλοπρέπεια και τον λόγο, αλλά εκείνα των μεγάλων τουρκικών δυνάμεων και των αξιόπιστων των γερμανικών προσληφθέντων ανθρώπων, λίγη τιμή σε αυτό Θα είναι για το όνομα του βασιλιά τουρκικού, το οποίο θα μας οδηγήσει, τα Cossacks, στην πόλη Azov. Δεν παγώνει το ψευδώνυμο του Κοζάκη, δεν αδειάζει Don από τα Κοζάκια. Ο καθένας θα είναι όλοι με τον DON καλά. Pasham σας από αυτά για να τρέξει η θάλασσα! Και αν ο Θεός μας εξαλείψει από το ισχυρό του χέρι, αν καθίσουν από την πολιορκία σας στην πόλη Azov, από τη μεγάλη του δύναμη, από τις τρεις εκατοντάδες χιλιάδες, με τις δικές τους δυνάμεις με μικρές (Όλοι μας, επιλεγμένα Κοζάκια, 7590 Με ένα όπλο), - η ψυχαγωγία θα είναι αυτός, ο βασιλιάς του, αιώνιου και από τους αδελφούς του και από όλους τους βασιλιάδες. Είπε στον εαυτό του, σαν να ήταν πάνω από τους βασιλιάδες της Γης. Και είμαστε ο λαός του Θεού, έχουμε όλη την ελπίδα του Θεού στον Θεό και στη μητέρα του Θεού, της Παναγίας, και στα ιερά φτερά, και στους αδελφούς τους - συντρόφους που ζουν στις πόλεις στις πόλεις. Και είμαστε οι δουλειές φυσικού κυρίαρχου του βασιλιά του χριστιανικού βασιλείου της Μόσχας. Nashe Αιώνιο Ψευδώνυμο - Μεγάλα Κοζάκια Don Appective. Θα γίνουμε μαζί του, ο βασιλιάς είναι Τούρκικος, αγώνας που με λεπτές χοίρους! Εμείς, οι Κοζάκοι είναι ελεύθεροι, αγοράζουν θάνατο αντί της κοιλιάς. Όπου πολλή δύναμη είναι τώρα, υπάρχουν πολλά πτώματα εκεί! Δεν είμαστε το γεγονός ότι ο λαός του Shah Persian. Υπάρχουν ότι οι γυναίκες κοιμούνται στις πόλεις των βουνών τους ψηλά. Αν και εμείς, οι Κοζάκοι και μόνο επτά χιλιάδες πεντακόσιες ενεκροφητικές ενεκροφείς καθίζονται και με τη βοήθεια του Θεού, δεν φοβόμαστε το μεγάλο εκείνο τον βασιλιά των Τουρκικών Δυνάμεων των τριακοσίων και των τρεχουσών κόλπων. Αυτός, ο Basurman, Gordom, βασιλιάς τουρκικός, και ο Pasham ο Θεός σας αντιτίθεται στις ομιλίες τους αλαζονικές. Είναι ίσο με αυτόν, το σκυλί είναι κάτι, ο Τούρκος βασιλιάς σας, τιμά τον εαυτό του στον Θεό. Δεν κάλεσε, Basurman, συνοφρύωμα και τεράστιο, θεό του εαυτού του. Ήλπιζε τον πλούτο του ένα υπέροχο βούτυρο. Ο Σατανάς ανέβηκε από τον πατέρα του, τον πατέρα του, την υπερηφάνεια στον ουρανό, αλλά ο Θεός θα τον ρίξει στην άβυσσο για πάντα. Με τα αδύναμα χέρια μας, το διάταγμα του Cossack σε αυτόν, ο βασιλιάς, θα είναι αιώνιος. Όπου τώρα είναι άψυχος μεγάλος στα πεδία που είμαστε ρίζα και διαθέτουμε, αύριο θα παίξουν από εμάς κάτω από τα πτώματα των ανθρώπων σε πολλά. Javits μας ο Θεός για την ταπεινότητα των χριστιανικών λιονταριών βίαι μπροστά σου, τα σκυλιά. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, έχουμε, στους τομείς του Ameoma, έχετε μια ξάστεια, οι αετοί του Sizy, τα κοράκια των κοράλων είναι μαύρα, πηγαίνετε δίπλα στο Don Foxes Red, περιμένουν όλα τα πτώματα του Basurmansky . Τους ταΐζετε με τα κεφάλια σας, όπως πήραμε το Azov, και τώρα θέλουν τη σάρκα ξανά. Θα τα εστιάσετε. Μετά από όλα, πήραμε τον Azov από αυτόν, ο Τσάρος Τουρκικός, όχι οι κλέφτες πονηρά, "τον πήραν μια επίθεση, θάρρος σε αυτήν και το μυαλό να δουν τι υπερασπίζονται οι τουρκικοί άνθρωποι στα φρούρια. Έχουμε ενισχύσει σε αυτό από τη δύναμη του Nard, διαιρέστε σκόπιμα τις δυνάμεις σε δύο, τώρα θα δοκιμάσουμε τη δύναμη των τουρκικών σας, το μυαλό σας και τα κόλπα σας. Μετά από όλα, δοκιμάζουμε τα πάντα στην Ιερουσαλήμ και το Tsargrad. Ας πάρουμε μαζί μας και Tsargrad. Μετά από όλα, υπήρχε χριστιανικό βασίλειο εκεί. Ναι, εσείς, μπάσο, μας τρομάζει ότι δεν θα υπάρξουν προμήθειες από τη Ρωσία, ούτε τη βοήθεια που εσείς, bassurmans, από την κατάσταση της Μόσχας για εμάς γι 'αυτό. Και είμαστε για τον εαυτό μας χωρίς εσένα, σκυλιά, βλέπουμε: τι είμαστε στη Ρωσία, στην πολιτεία της Μόσχας, οι άνθρωποι είναι ακριβοί και αυτό που χρειαζόμαστε εκεί! Mark, θα γνωρίζουμε τη δική σας. Η κατάσταση της Μεγάλης Μόσχας, το πιο εκτεταμένο και γεμάτο, λάμπει ανάμεσα σε όλα τα κράτη και την ορδή - και τον Basurmansky, και τον Elelinsky, και την περσική - όπως ο ήλιος. Μην μας διαβάσετε εκεί, στη Ρωσία και για το PS της Deverling. Έφυγα από αυτή την κατάσταση της Μόσχας, από τη δουλεία του αιώνιου, από την αλφοφία γεμάτη, από τους Boyars και τους ευγενείς του κράτους, και εγκαταστάθηκαν εδώ στις ερήμους τεράστιες. Ζούμε, κοιτάζοντας τον Θεό. Ποιος είναι εκεί για να Rummage για εμάς, είμαστε ευτυχείς εκεί όλο το τέλος στο! Και το απόθεμα ψωμιού σε μας από τη Ρωσία δεν συνέβη ποτέ. Τρέφει μας, Wellms, ο ουράνιος βασιλιάς στις στέπες είναι η χάρη του, το θηρίο της άγριας και η θαλάσσια αλιεία αλιείας. Αισθάνεται σαν τα πουλιά του ουρανού: Μην σπείρουν, μην περάσετε, μην μπείτε στους κατοίκους. Έτσι τρώτε κοντά στη θάλασσα μπλε. Και ασήμι και χρυσό για τη θάλασσα που βρίσκετε. Και οι σύζυγοι είναι κόκκινο, οποιαδήποτε, επιλογή, θα πάρει μακριά από εσάς.

Και σας πήραμε την Azov-City στο Cossack μας, και όχι από το κράτος από την εντολή, για χάρη του Cossack Zipunov και για τους αλαζονικούς σας ανθρώπους. Για εμάς, τα άλογα της απομακρυσμένης τους, η κυρίαρχη είναι δύσκολη. Φόβος από αυτόν, τον κυρίαρχο του βασιλιά, για τη σύλληψη της τιμωρίας του θανάτου του Αζοφ. Και ο κυρίαρχης μας είναι ο μεγάλος, ο Presbyte και ο δίκαιος τσάρος και ο Μεγάλος Δούκας Μικράια Φοβοώβιτς, όλη η Ρωσία, το καλοκαίρι και ο ιδιοκτήτης. Πολλοί άνθρωποι, κυρίαρχοι βασιλιάς, στο μεγάλο hald, εξυπηρετούν τέτοιους βασιλιάδες βασιλιάδες όπως ο Ιμπρατάμ, ο Τούρκος βασιλιάς. Είναι όμορφο, ο κυρίαρχο είναι ο βασιλιάς μας, ο βασιλιάς μας, που έρχονται στο μύθο των Αγίων Πατέρων, που δεν θέλουν να ρίξουν το αίμα του Basurman. Αρκετά ο Κυρίαρχο μας είναι πλούσιος στον Θεό των θεμάτων και των βασιλικών επιχορηγήσεων και χωρίς τον πλούτο του σκυλού. Και αν είχε την κρατική του εντολή, αν ήθελε μόνο, το μεγάλο κυρίαρχο, το αίμα των βασιλικών σας μελετητές και πόλεις του ερείπιο του Basurman για το Basurmanskoe σε αυτόν, κυρίαρχο, ανυπακοή, αν του είπε ο πόλεμος Σε όλους σας, οι Bassurmen, η Ουκρανία τους, που κάθεται στο δικό του, οι κυρίαρχοι, στις στέπες, στις στέπες από το Nogai Horde, τότε θα υπήρχαν εδώ οι κυριαρχικοί του πολίτες των Ρώσων με μια Ουκρανία πολλά πολλά! Και αυτοί είναι οι κυρίαρχοι άνθρωποι του από τη Ρωσική Ουκρανία, που, όπως τα λιοντάρια, το βίαιο, το Archut και θέλουν να δοκιμάσουν τη σάρκα του Basurman. Τους κρατάει μόνο και δεν διοικεί τη γη της Tsarskaya και στις πόλεις σε όλο το φόβο του θανάτου τους περιορίζει στον πρίγκιπα της εντολής των διοικητών του κυρίαρχου. Και τότε δεν θα είχα καλύψει από τον Ibrahim, ο βασιλιάς είναι τουρκικός, από τα χέρια του κυρίαρχου, από τη σκληρή εστία του λαού των κυρίαρχων του και στη μήτρα της μητέρας του, και από εκεί, τα ταξίδια , το σκυλί του, αφαιρέθηκε πριν από το πρόσωπο του Tsarev. Δεν θα τον προστατεύσει, ο βασιλιάς τουρκικός, από το χέρι αυτού του κυρίαρχου, από τη γη της υψηλής του και της θάλασσας είναι μπλε, δεν θα τους κρατήσει τους ανθρώπους των κυρίαρχων! Θα ήταν ένα χρόνο μετά από αυτόν, ο κυρίαρχης, και η Ιερουσαλήμ και το Tsargrad, και σε όλα τα φρούρια των Τούρκων, θα υπήρχε μια πέτρα στην πέτρα από την επίθεση της Ρωσίας. Καλείτε μια ομιλία του βασιλιά των Τούρκων για να τον εξυπηρετήσει, τον βασιλιά του τουρκικού και να μας υποσχεθεί την τιμή του μεγάλου και του πλούτου του. Και εμείς, οι άνθρωποι του Θεού, οι κυριαρχικές δουλειές του βασιλιά της Μόσχας, αναφέρονται στο βάπτισμα των Χριστιανών Ορθοδόξων. Πώς μπορούμε να υπηρετήσουμε τον βασιλιά του λανθασμένου! Αφού εγκαταλείψουν το φυλλώδες τοπικό φως και το μέλλον, δεν θέλουμε να πάμε στο σκοτάδι! Εάν εμείς, ο βασιλιάς του τουρκικού, όπως χρειάζονται οι υπάλληλοι, τότε εμείς, μετά τη συνεδρίαση της δύναμης των στρατευμάτων σας, θα τον επισκεφτούμε, ο βασιλιάς, για τη θάλασσα, κάτω από το Tsargrad του, ας δούμε στην πόλη που είμαστε στην πόλη που είμαστε στην πόλη που είμαστε στην πόλη που είμαστε στην πόλη που είμαστε φυσικός; Με αυτόν, ο βασιλιάς του τουρκικού, θα μιλήσουμε εκεί τη μεγάλη ομιλία, αν μόνο θα άφηνα το Cossack σας να ερωτευτεί μαζί του! Ας τον εξυπηρετήσουμε με το καυστικό ναι με τα σαμπόριά του Sharp! Και τώρα δεν έχουμε τίποτα να μιλήσουμε εδώ με κανέναν, εκτός από τη σάουνα σας. Οι πρόγονοί σας, τα μπάσα, που κανονίστηκαν στο Tsargrad - το κατέλαβε μαζί μας! Σκοτώθηκαν σε αυτόν τον κυρίαρχο του βασιλιά του γενναίου, Κωνσταντίνος Παζίννο. Έσπασαν τους χριστιανούς σε χιλιάδες χιλιάδες, πολλοί. Λαμβάνεται από το αίμα των χριστιανικών χριστιανικών μας κατωφλίων, πριν από το τέλος που εξαλείψα ότι είσαι χριστιανική πίστη εκεί! Έτσι θα ήταν απαραίτητο για εμάς τώρα αυτό είναι το παράδειγμά σας! Λαμβάνοντας αυτή την επίθεση Tsargrad από τα χέρια σας, σκοτώστε σε αυτό ως το ibrahim, βασιλιά τουρκικό, και όλοι σας, ο Basurman. Θα ρίξω επίσης το αίμα σας bassurman ακάθαρτο. Εκείνη την εποχή Β και είχαμε ειρήνη μαζί σας. Και τώρα δεν έχουμε τίποτα περισσότερο να μιλήσουμε μαζί σας. Όλα είναι γνωστά σε εμάς.

Και για όλα όσα ακούτε από εμάς, περάστε το pasham σας. Δεν μπορείτε να τοποθετήσετε, θα υπάρξει μια ενιαία πίστη ενός χριστιανού με μπάσο. Ποια είναι η έκκληση! Ο χριστιανός κερδίζει στην ψυχή του, και σε αυτή την αλήθεια και η ηλικία στέκεται. Και ο αδελφός σου Basurman έρχεται στην πίστη Basurmansky. Και το Tatarstsky Live είναι σαν ένα τρελό σκυλί. Έτσι πιστεύετε ότι ο αδελφός σας-σκύλος! Είμαστε στην ευχάριστη θέση σας αύριο στο Azov να ιδρώσει από ό, τι, Wellms, ο Θεός έστειλε! Πηγαίνετε στο ηλίθιο pasham δεν είναι τσάντα. Και πάλι, δεν οδηγείτε με μια ηλίθια ομιλία. Να μας εξαπατήσουν - μόνο για τίποτα για να χάσετε! Και ποιος, σε εμάς από εσάς με μια ομιλία ενός ηλίθιου και πάλι, θα είναι, πρέπει να είμαστε κάτω από τη Stena! Εσείς, γιατί από τον βασιλιά των Τούρκων σε μας αποστέλλονται. Έχουμε ένα Azov με τους νέους μας με τα κεφάλια τους, λίγο. Και ήδη από τα χέρια του Cossack το βγάζετε με τουρκικά κεφάλια, πολλές χιλιάδες. Μερικοί από εμάς θα βοηθήσουν τον Θεό; Χάστε σε σας κάτω από το Azov των Τουρκικών αρχών μας πολλές χιλιάδες, και δεν σας μεταφέρετε από τα χέρια του Κοζάκου μας πριν από τον αιώνα! Δυστυχώς, το παίρνω μαζί μας, οι Hals, ο κυρίαρχος βασιλιάς μας και ο μεγάλος δούκας Mikhailo Feodorovich, όλοι οι σίγουροι, εσείς, σκύλοι, θα συμμορφωθούν. Τότε θα είστε ακόμα. Στη θέλησή του του κυρίαρχου! "

Ως συνταγματάρχης και ο Τολμάχα επέστρεψαν στις δυνάμεις των Τούρκων, στο Pasham, άρχισαν να οδηγούν πολλά μεγάλα στα στρατεύματα στα στρατεύματά τους. Μετά από αυτό το παιχνίδι στο όπλο και κτυπήστε τα τύμπανα. Δήλωσε τα κοράκια και τα ζώα φωνάζουν φάουλ.

Χτισμένα τα ράφια της νύχτας τους είναι μέχρι το φως. Και πώς ήταν η πρώτη ώρα της ημέρας στην αυλή, άρχισαν να μιλούν από τη δύναμη τους Τουρκικά. Banners και τσίμπημα τους ανθίζουν γύρω από το πεδίο, όπως τα λουλούδια διαφορετικά. Από τους σωλήνες μεγάλων και τύμπανα αυξήθηκαν ανεξήγητοι, φοβόντος ήχοι.

Επιτίθεται στην πόλη μας. Πήγαμε στην επίθεση γερμανικών δύο συνταγματάρχης με στρατιώτες. Πίσω από αυτά πήγαν το πεζικό της ένεσης Yanycharskaya, εκατόν πενήντα χιλιάδες. Στη συνέχεια πήγε στην επίθεση στην πόλη και ολόκληρη η ορδή περπατούσε. Φώναζαν την κραυγή και την άθλια και βίαια.

Την πρώτη επίθεση. Έχουν κλίση όλα τα πανό της πόλης τους, προς την κατεύθυνση μας. Έκλεισε ολόκληρη την Αζόφ-Πόλη των πανό μας. Χαλύβδινες πύργοι και τοίχοι με άξονες κοπής. Πολλοί στους τοίχους εκείνη την εποχή ανεβαίνουν στις σκάλες. Και στη συνέχεια ξεκινήσαμε να γυρίνουμε από το κατατεθειμένο φρούριο και μέχρι να σιωπήσουμε. Από τη φωτιά και τον καπνό, δεν ήταν ορατό από εμάς ο ένας τον άλλον. Και στις δύο πλευρές της λήψης, μόνο η φωτιά και η βροντή στάθηκαν, η φωτιά ανυψώθηκε και καπνίζει στον ουρανό. Όπως και αν η καταιγίδα άρχισε τρομερό, όπως συμβαίνει με τη βροντή του βροντή και της αστραπής. Οι ρίζες είναι μυστικές ότι είμαστε αριστερά για την πόλη εν αναμονή της επίθεσής τους, ο καθένας δεν κατέχει τις δυνάμεις της άνευ προηγουμένου, κατέρρευσαν, δεν κατέχουν τη γη των δυνάμεων τους. Σε αυτές τις αποτυχίες, χτυπήσαμε από τους Τούρκους, πολλές χιλιάδες. Μάθετε μαγειρεμένα μαζί μας όλες τις ασφαλιστικές ικανότητες, συσκευάστηκαν από κλάσμα και θραύσματα. Και σκοτώθηκε ενώ η επίθεση την πρώτη μέρα κάτω από τον τοίχο της πόλης ενός Colonels Jancharsk έξι και δύο γερμανούς συνταγματάρχης με τους έξι χιλιάδες στρατιώτες από αυτούς. Την ίδια μέρα, κάνοντας μια κατανομή, κατακτήσαμε ένα μεγάλο πανό του βασιλιά τουρκικού, με το οποίο πήγαν στην επίθεση για πρώτη φορά. Η Πασάς των Τούρκων έρχεται σε μας με τις μεγάλες δυνάμεις την πρώτη μέρα μέχρι τη νύχτα, ακόμη και την αυγή της βραδιάς. Σκοτώσαμε την πρώτη εκείνη την ημέρα, εκτός από τους έξι συνταγματάρχους του Janchian και δύο γερμανικούς συνταγματάρχους, ένα Janicar είκοσι πέντε χιλιάδες, εκτός από τους τραυματίες.

Την επόμενη μέρα, στη φωτεινή αυγή, έστειλαν και πάλι τους Τούρκους στο Tolmachi μας - ζητώντας μας να τους αφαιρέσουμε για να τα αφαιρέσουμε από την πόλη του σώματος των σκοτωμένων, που ήταν hacked στο Azov κάτω από τον Άγιο της πόλης. Και μας έδωσαν για κάθε επικεφαλής κεφαλής του Nanycharskaya στο χρυσό chervonets, και για το κεφάλι των συνταγματάρχης για εκατό ταλαντούρες. Και ο στρατός μας δεν πήγε σε αυτό, δεν πήρε το πεσμένο ασήμι και το χρυσό πίσω τους. "Δεν πωλούμε τα πτώματα του εχθρού, αλλά ο δρόμος είναι η Glory Eternal. Είναι για εσάς, τα σκυλιά, από εμάς από το παιχνίδι του Αζάζ-πόλη πρώτα. Ενώ κάνουμε καλά, τα όπλα καθαρίζονται μόνο. Όλοι και εσείς, bassurmans, από εμάς θα είναι! Δεν έχετε τίποτα να ιδρώσετε, η επιχείρησή σας είναι πολιορκία! "

Την ημέρα αυτή, δεν είχαμε μάχη μαζί τους. Συλλέγουν τα πτώματα της σκοτώθηκαν μέχρι τη νύχτα. Έπεσε για εκείνα τα πτώματα βαθιά τάφρο σε τρία στούντες από την πόλη, έπεσαν κοιμισμένοι στο βουνό τους εδώ, σε απόσταση πάνω από το λόφο πολλά σημάδια του Basurman και τις επιγραφές εκεί σε διάφορες γλώσσες.

Μετά από αυτό την τρίτη ημέρα, οι Τούρκοι ήρθαν και πάλι σε εμάς κάτω από την πόλη με το σύνολο τους, έγιναν ήδη ήδη φύγουν από εμάς και η επίθεση δεν έκανε. Και οι άνθρωποι τους που περνούν εκείνη την ημέρα οδηγούν σε μας ένα υψηλό, πήλινο τεράστιο άξονα, πολλά πάνω από την Αζόφ-Πόλη. Αυτό το βουνό, ήθελε πολύ να μας καλύψει στην πόλη της Αζοφίας των μεγάλων δυνάμεων Τουρκικά. Εξετάσαμε σε εμάς σε τρεις μέρες, και εμείς, βλέπουμε αυτό το βουνό ψηλά, να τοποθετήσουμε το αιώνιο πράγμα του που θα είναι το θάνατό του από αυτήν, μόλις ο θεός του ελέους και να βοηθήσει από τη μεγάλη παρθένο και από την εικόνα του προζεύσουν, καλώντας Για τη βοήθεια των θαυμαστών των θαυμαστών της Μόσχας και διαπράττοντας ένα αποχαιρετισμό θανάτου με όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, πήγαμε από την πόλη σε μόνο τον φίλο μας, σε επτά χιλιάδες πράγματα, για έναν ευθεία αγώνα με τους τρεις χιλιάδες τους ανθρώπους. "Ο Κύριος μας, Δημιουργός, Ουράνιος βασιλιάς, μην δίδετε το κακό πλάσμα των χεριών τους! Βλέπουμε στο πρόσωπο αυτών των δυνάμεων από αυτούς το θάνατο του εαυτού τους στο πρόσωπο! Θέλουν να μας καλύψουν να καλύψουμε το βουνό ψηλά, βλέποντας την αδυναμία μας και το γεγονός ότι υπάρχουν λίγοι από εμάς ότι στην έρημο αφήσαμε όλους τους χριστιανούς των Ορθοδόξων, τραυματίζοντας την εμφάνιση της τρομερής και μεγάλης δύναμης στους τουρκικούς. Και εμείς, οι φτωχοί, δεν ήταν απελπισμένοι στον Κύριό σας, το έλεος, οδηγώντας τις γεννήτρια σας υπέροχο! Με τον Θεό σας, ο θάνατος του Χριστιανού εδώ είναι νεκρός, η καταπολέμηση της μεγάλης δύναμης τους, σε τριακόσιες χιλιάδες, για την εκκλησία του Θεού, για όλη την κατάσταση της Μόσχας και για το όνομα του βασιλικού! "

Έχοντας εκτελέσει όλους τους κανόνες του θανατηφόρου, πήγε στη μάχη, και ομόφωνα είμαστε όλοι φώναξαν, πηγαίνοντας σε αυτούς: "Ο Θεός είναι μαζί μας! Σίγαση, συμμετοχές και λανθασμένες και κατακτήστε, επειδή ο Θεός είναι μαζί μας! "

Άκουσε τις λανθασμένες λέξεις λάθος από τα στόματά μας που μαζί μας ο Θεός μαζί μας και κανένας δεν στέκεται μπροστά στο πρόσωπό μας, έτρεξε όλα μακριά από το δικό τους ψηλό βουνό. Τους σπάσαμε σε αυτή την ώρα πολλές, πολλές χιλιάδες. Πήραμε στη μάχη τότε, στο Babble στο βουνό, δεκαέξι πανό κάποιου Yanycharski και είκοσι οκτώ βαρέλια σκόνη. Και το γεγονός ότι ήταν σκόνη, βυθίζοντας το υψηλό τους, διάσπαρσα όλη την. Και έσπασε με πολλές χιλιάδες από αυτούς, και σε εμάς εμάς οι υποκλέτες μας ο ζωντανός Yanychar έριξε χίλια πεντακόσια άτομα! Και έκτοτε, περνούν τα πήλινα κόλπα. Οδήγησαν το πρώτο βουνό ενός άλλου βουνού, ακόμη περισσότερο από ένα. Σε μήκος, το χύνεται σε τρεις καλύτερες λήψεις, και στο κέντημα πολλά πάνω από την πόλη Azoz, ήταν - μόλις μέχρι μισή πέτρα για να ταΐσει! Σε αυτή τη θλίψη, έβαλαν ήδη όλα τα όπλα τους, και το πεζικό όλα οδήγησαν τους τουρκικούς, εκατόν πενήντα χιλιάδες, και η ορδή nogai με τη βιασύνη βιασύνη. Και σχεδιάστηκαν από αυτό το βουνό από τα όπλα για να τους χτυπήσουν στην Ημέρα της Αζοφικής Πόλης και τη νύχτα αδιάκοπα. Από τα όπλα, η τρομακτική τους βροντή στάθηκε, η φωτιά και ο καπνός καπνίστηκε από αυτούς στον ουρανό. Δεκαέξι ημέρες και δεκαέξι βράσεις δεν κηλιδώθηκαν τα όπλα τους για οποιαδήποτε ώρα. Εκείνη τις μέρες και τις νύχτες από τη λήψη των όπλων τους, όλες οι οχυρώσεις του Azov ήταν σπασμένες, και οι τοίχοι, και οι πύργοι, και η εκκλησία του Forerunner και στο σπίτι έσπασε μέχρι το ίδιο το ίδρυμα.

Και τα όπλα μας έσπασαν τα πάντα. Μόνο στην όλη μας πόλη της Αζοφίας της πόλης, η εκκλησία ήταν μισό μισό - nikolin. Ως εκ τούτου, παρέμεινε ότι καλύφθηκε παρακάτω, στη θάλασσα κάτω από το βουνό. Και κάθισαμε από αυτά από κοιλότητες. Δεν μας έδωσαν από κοιλότητες. Και εκείνη την εποχή τους φτιάξαμε τα υπόλοιπα ευρύχωρα στο έδαφος κάτω από αυτά, κάτω από τον άξονα τους, οι αυλές είναι αρκετά ευρύχωρες. Και από αυτές τις μυστικές αυλές των 28 υποκατηγών τους κάτω από τα τραπέζια τους. Και οι εν λόγω υποδιοποιήσεις οργανώθηκαν για τους εαυτούς τους βοηθήσουν, ανακουφισμένοι μεγάλοι. Μερικές φορές βγήκα στο πεζικό τους Yanycharskaya και έσπασαν τους πολλούς. Εκείνοι με τις νυχτερινές τους συλλογές για το πεζικό τους Τουρκικό, φέρνουμε μεγάλο φόβο γι 'αυτά, και η ζημιά ήταν μεγάλη που προκλήθηκε σε αυτούς στους ανθρώπους. Και μετά από αυτό το Πασά Τουρκικό, κοιτάζοντας εκείνους των επιδέξιων υποκικιών μας στην πολιορκία των ενεργειών, οι επτά των υποκικιοτήτων τους από το TOMOR τους πήραν. Και ήθελαν να πέσουν στα κοιλώματα μας, για να μας συντρίψουν με τους πολλούς. Και χαρούμε τη χάρη του Θεού, όλα τα υπομονάδες του, και τους κατέστρεψαν καλά, τους έφυγα εδώ πολλές χιλιάδες. Και από τότε, η σοφία κοπής τους πέρασε όλα. Τα θεωρούσαν τόσο κόλπα.

Αλλά όλα ήταν από τους Τούρκους σε μας κάτω από την πόλη του Azov 24 επιθέσεις όλη τη δύναμή τους. Αλλά μετά την πρώτη μεγάλη επίθεση τέτοιων σκληρών και τολμηρών όχι πια. Στα μαχαίρια, τα κόβουμε σε αυτή την επίθεση. Σχεδιάστηκαν να ρίχνουν στο pit τους πυρήνες μας φλογερά και όλα τα είδη των γερμανικών κόλπων. Και αυτά, τα δάση των επιθέσεων, μας προκάλεσαν μια μεγάλη εμφύτευση. Σκοτώθηκαν πολλοί από εμάς και αποδείχθηκαν. Αλλά μετά την πυρηνική πυρκαγιά που εναντίον μας είναι σφυρηλατημένα, αφήνοντας όλα τα κόλπα τους, έγιναν πολύ ισχυροί για εμάς και ενισχύσαμε να κατευθύνουμε τη μάχη με τη δύναμή του.

Μας συλλάβουν για να στείλουμε τον YanyCrar τους σε εμάς κάθε μέρα. Για δέκα χιλιάδες, ανταγωνίζονται τις ΗΠΑ όλη την ημέρα μέχρι τη νύχτα, και άλλες δέκα χιλιάδες πηγαίνουν στη νύχτα για να τα αντικαταστήσουν. Και όσοι έρχονται σε εμάς όλη τη νύχτα στο φως. Δεν θα δώσει μια ώρα σε εμάς. Και πολεμούζουν τη μετατόπιση της ημέρας και της νύχτας, έτσι ώστε να μας κυριαρχήσουμε. Και από εκείνους των κόλπων τους και των κακόβουλων, από τις σοβαρές τους πληγές και την αϋπνία τους, κάθε είδους και σκληρές ανάγκες της θραύσης της μυρωδιάς ήταν ο Πούριντ, δεν μπορούσαμε να σταθεί, όλοι υποκύπανις κυβερνητικές ασθένειες της Lyuttymi. Και οι ομάδες μας είναι εντελώς λίγες αριστερά. Δεν θα αλλάξουμε με κανέναν, δεν θα δοθεί σε ξεκούραση. Εκείνη την εποχή, όλοι στη ζωή της ζωής μας και στην πόλη της Αζοφ ήταν απελπισμένα, έχασαν την ελπίδα για τα έσοδα από τους ανθρώπους, μόνο και να περιμένουν βοήθεια από τον πιο υψηλό θεό. Καταφεύγουν, φτωχοί, μόνο στον βοηθό τους στον πρόδρομο. Πριν από αυτόν, το φως του, γεμίζοντας με δάκρυα πικρό: "Κυρίαρχος σας, το φως, ο βοηθός μας, ο Ivan Forenner, σύμφωνα με το δικό σας, το φως μας, το φαινόμενο κατέστρεψε τη φωλιά του φιδιού, πήρε την πόλη της Αζοφίας. Έσπασαν σε αυτό όλους τους χριστιανικούς βασανιστές, idolars. Το φως του σπιτιού μας, και Nikolin ξεκαθαρίστηκε και διακοσμήσει τα μάτια σας θαυματουργικά με τους αμαρτωλούς τους, άξιους. Χωρίς να τραγουδάει αυτό το απόγευμα μπροστά από τις εικόνες, η μέρα μας δεν περάσαμε. Τι κάνεις, από εσάς, είναι τα φώτα μας, προέβλεψα ότι πηγαίνουμε στα χέρια του Basurman; Σε εσάς, είστε φώτα μας, ελπίζαμε, να κάθεστε στην πολιορκία, αφήνοντας όλους τους συντρόφους μας. Και τώρα από τα χέρια των Τούρκων βλέπουν το θάνατό τους. Ανησυχούν αμερικανική αϋπνία. Οι μέρες και οι νύχτες είναι σοβαροί με αυτούς να υποφέρουν. Τα πόδια κάτω από μας είναι έγκυες, τα χέρια μας από την άμυνα ήταν κλάμα, δεν μας εξυπηρετούν. Ήδη τα μάτια μας δεν κοιτάζουν και από την κόπωση, από μια αδιάφορη γυρίσματα, τα μάτια φώναζαν από πυρίτιδα, όλα τα βλαστοί μέσα τους. Η γλώσσα μας είναι ήδη στο στόμα, δεν στρέφεται στο γρασίδι. Αυτή είναι η αδυναμία μας: δεν μπορούμε να κρατήσουμε τα χέρια σας στα χέρια των χεριών σας! Διαβάζουμε από εμάς τώρα τον εαυτό σας για τα πτώματα των νεκρών. Δύο ώρες στην πολιορκία δεν μπορούμε πλέον να καθίσουμε! Τώρα εμείς, οι φτωχοί, χωρίζοντας με τις εικόνες θαυμαστή, με τους Χριστιανούς με όλους τους Ορθόδοξους: Δεν θα είμαστε στο ιερό Rus! Ο θάνατος ήρθε στην έρημο σε εμάς, αμαρτωλοί, για τις εικόνες σας θαυματουργές, για την πίστη του Χριστιανού και ανάΤο όνομα του βασιλικού, για όλη τη Βασιλεία της Μόσχας! " Άρχισε να λέει αντίο:

"Συγχωρέστε μας, τα άλογα των αμαρτωλών τους, ο κυρίαρχος ορθόδοξος μας, ο βασιλιάς της Ρωσίας Mikhailo Feodorovich! Ταίριασμα των αμαρτωλών αμαρτωμάτων! Συγχωρήστε σας, οι κυρίαρχοι των Πατριάρχων είναι καθολικοί! Λυπούμαστε, όλα τα κρατικά φορτηγά Μητροπολίτες, Αρχιεπισκόπηση και Επισκόπηση! Συγνώμη και εσείς, όλη την Αρχιμανδρίτιδα και το Igumens! Συγγνώμη, όλα τα κρατικά φορτηγά Protosa, και ιερείς, και οι διάκονοι! Λυπούμαστε, τα κρατικά φορτηγά μας, όλοι οι Χριστιανοί είναι Ορθόδοξοι! Μετρήστε τους αμαρτωλούς των αμαρτωλών ανά ημέρα γονέα! Δεν υπάρχει μελαγχολική κατάσταση της Μόσχας! Πιστεύουμε ότι οι φτωχοί, στο μυαλό μας, να πεθάνουμε, δεν είναι στα κοιλώματα, για εμάς και να πάρω μια καλή φήμη στον εαυτό μας ».

Αυξήσαμε στα χέρια των εικόνων του θαυμαστή - το Forerunner Da Nikolin - και πήγαμε μαζί τους εναντίον του Bassurman στο Κολλέγιο. Και από τη χάρη του προφανή τους έσπασε τον Bassurman σε αυτό το ξαφνικό γυρίσματα έξι χιλιάδες. Και υπήρχαν Τούρκοι που μας κρατούν το έλεος του Θεού, το οποίο δεν μπορούσε να κατακτηθεί από τίποτα, ο οποίος δεν μας έχει σταλεί για να επιτεθούν στους ανθρώπους τους. Και στη συνέχεια ξεκουράσαμε από το Iston, από θνητικές πληγές.

Μετά από αυτή τη μάχη πέρασε τρεις μέρες, και πάλι άρχισε να ουρλιάζει τους Tolmachi, καλέστε μας στη συζήτηση. Και πραγματικά δεν μπορούσαμε να τους κρατήσουμε, επειδή η γλώσσα μας από το στόμα μας δεν θλίβεις στο στόμα! Και ξεκίνησαν σε βέλη στις ετικέτες των ΗΠΑ. Και γράφουν σε αυτά, μας ρωτούν τη θέση του Azov. Και να μας δώσει μια επαναγορά για κάθε καλά γίνει για τρισκόσινους ταλαντούρες ασημένιων καθαρών και διακόσιων χρυσών ταλαντευτών. "Και στο ότι ορκίζομαι σε εσάς και τους συνταγματάρχους με την ψυχή του βασιλιά του τουρκικού, το οποίο τώρα, όταν κινείται, δεν θα σας αγγίξει. Πτήση με ασήμι και χρυσό στις πόλεις στους συντρόφους σας, αλλά μας δίνουμε μόνο ένα κενό μέρος Azov. "

Και γράφουμε πίσω τους: "Δεν είναι ακριβό σε μας ασήμι και χρυσό σκύλου, στο Azov και στο Don έχουμε τη δική μας. Τότε, καλά, χρειαζόμαστε, ανάγκη και ακριβό, έτσι ώστε να είμαστε για εμάς από τη φήμη του αιώνιου κόσμου, ότι δεν φοβάστε το πασά σας και τη δύναμη του τουρκικού! Σας είπαμε αμέσως ότι θα σας ενημερώσουμε για τον εαυτό σας, θα σας θυμηθείτε. Επιστρέφοντας πάνω από τη θάλασσα, στις άκρες του Basurmansky, ήταν να σας πω ότι για να πείτε στον βασιλιά σας Τουρκικό ηλίθιο, τι να ξεκινήσετε το Cossack Ρωσικό. Πόσο έχετε σπασμένα τούβλα και πέτρα στην πόλη Azov, τόσο πολύ έχουμε ήδη απομακρυνθεί από τους στόχους σας για την καταστροφή του Azov. Στα κεφάλια και στα οστά του ψεύτη σας η πόλη του Azov είναι καλύτερη από την πρώτη! Και η δόξα μας θα πραγματοποιηθεί σε όλο τον κόσμο μέχρι τον αιώνα, όπως θέτει τις πόλεις στα κεφάλια σας. Βρήκα εδώ τον τουρκικό βασιλιά για τον εαυτό μου ντροπή και την αιώνια Ukrizna. Ας πάρουμε ένα φόρο τιμής σε αυτόν κάθε χρόνο έξι φορές περισσότερο. " Μετά από αυτό, ήταν ευκολότερο για εμάς από αυτές, δεν υπήρχαν περισσότερες επιθέσεις. Θεώρησαν ότι κάτω από το Azov, είχαν πολλές χιλιάδες.

Και κατά τη διάρκεια της αστυνομίας του, κρατήσαμε, αμαρτωλή, θέση. Πολλές προσευχές έκανε προσευχές, σέβονται την καθαρότητα των σωματικών και πνευματικών. Στην πολιορκία, πολλοί από εμάς άνθρωποι εξελιγμένα είδε σε ένα όνειρο και αποκάλυψαν - μια γυναίκα είναι όμορφη και ελαφριά, στον αέρα που στέκεται στη μέση του χωριού Azov, άλλους ανθρώπους - ο σύζυγος της αρχαίας, με το VLA , στο Bright Riza, το οποίο κοιτάζει τα ράφια Basurmansky. Και δεν μας οδήγησε στην Παναγία στα χέρια του Basurmansky, μας έστειλε εναντίον τους μια ρητή βοήθεια, αφήνοντας το Murremely: "Stretch, Cossacks, και όχι φρισδιά. Grad αυτού του Azov από το άσχημο Agaryan, την ατιμωρησία τους, το κακό και τη σκληρότητα του Lengan, οι θρόνοι στα Nerchs του προζηριού και της Νικολίνας ενοχλούνται. Και όχι μόνο βεβαιωθείτε, προσγειώνονται στο Azov και τους θρόνους, αλλά και ο αέρας πάνω του επισκιάσει, το βάρος εδώ και βασανίζει τους χριστιανούς, χωρίστηκαν τους συζύγους από τις νόμιμες συζύγους, τους γιους και τις μητέρες από τους πατέρες και τις μητέρες. Από πολύ κλάμα που κρίνει όλη τη γη της χριστιανικής αναψυχής. Και για τις καθαρές συσκευές, σχετικά με τις χήρες των άψογων και για τους περιπατητές στην παιδική ηλικία του στόματος και να σπινθήρων όχι στην αφθονία, κοιτάζοντας το στέμμα σε αυτούς. Και άκουσε τον θεό της προσευχής και να τους κλέψει. Βλέποντας τη δημιουργία των χεριών, των ορθόδοξων χριστιανών, του κακού πεθαίνουν, σας έδωσε εναντίον του Basurman, η ανάφλεξη σας προδίδει και τα χέρια τους στα χέρια σας. Ναι, δεν θα πουν κακή: "Πού είναι ο χριστιανός σου Θεός;" Και εσύ, οι αδελφοί, μην φροντίζετε, αποκόψτε κάθε φόβο του εαυτού σας, δεν θα σας αγγίξει κανένα σπαθί μπάσων. Βάλτε την ελπίδα για τον Θεό, δεχτείτε το στέμμα από τον Χριστό Αβάσιμο. Και η ψυχή σας θα πάρει τον Θεό, πρέπει να βασιλεύσετε με τον Χριστό για πάντα ».

Και πολλοί άαταμάν είδαν ότι ο πρόδρομος είχε ρέει στην εικόνα του πρόδρομου του Ιβάν από τα μάτια των δακρύων του άφθονα την ημέρα κάθε επίθεσης. Και την πρώτη μέρα, κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης, είδατε τη λάμπα στην εικόνα του, πολλά δάκρυα. Και όταν ψάχνετε από την πόλη μας, όλοι είδε μπάσο - και τους Τούρκους, και τους Τούφους, και το Nogai - ο σύζυγος του γενναίου και των νέων, στα κυλιόμενα ρούχα που πήγαν ανάμεσα στη μάχη με το σπαθί γυμνό και πολλοί Basurman χτύπησαν. Και δεν έχουμε δει. Μόνο για τους σκοτωμένους που γνωρίζουμε, κάτι είναι το θέμα του Θεού, και όχι τα χέρια μας: οι άνθρωποι είναι Τούρκοι στο μισό ανατομή! Από τον ουρανό ήταν νίκη πάνω τους! Και αυτοί, μπάσα, μας ζητήσαμε πολλές φορές, ποιος από εμάς από την πόλη πηγαίνει στον αγώνα με ένα σπαθί. Και τους είπαμε: "Οι κυβερνήσεις μας βγαίνουν".

Και κάθισαμε στο Azov στην πολιορκία από τους Τούρκους από τις 24 Ιουνίου 149 έως τις 26 Σεπτεμβρίου, 150, 93 ημέρες και 93 διανυκτερεύσεις. Και τη νύχτα της 26ης Σεπτεμβρίου, τουρκική Πασά με όλους τους Τούρκους και τον βασιλιά Κριμαίας με όλες τις δυνάμεις τους τέσσερις ώρες πριν από το φως έτρεξε, το Popyan, σε σύγχυση και τρέμουλο, από την Αζάζ-πόλη, με οποιονδήποτε από μας είναι δεν χτυπάει. Με την αιώνια ντροπή, η Πασά Τουρκική προς τους ίδιους τους εαυτούς τους για τη θάλασσα, και ο βασιλιάς της Κριμαίας πήγε στο orda στον εαυτό του, οι Κυκρακοινοί στο δικό τους Cabarda, το Nogai πήγε στα όψιμά τους. Και εμείς, τα Κοζάκια, όπως ακούστηκαν για την υποχώρησή τους, επιτέθηκαν στους κόλπους τους χίλιους ανθρώπους. Και τους πήραμε στις συσκευές τότε οι γλώσσες, οι Τούρκοι και οι Τάταροι είναι ζωντανοί, τετρακόσιοι άνθρωποι, και οι ασθενείς και οι τραυματίες πιάστηκαν με δύο χιλιάδες.

Και αυτές οι γλώσσες στις ανακρίσεις και βασανιστήρια μιλούσαν ομόφωνα, γιατί μεταξύ των βράχων έτρεξαν από την πόλη της Πασά και τον βασιλιά της Κριμαίας με το δικό τους. "Τη νύχτα της εκείνης της νύχτας υπήρχε ένα τρομερό όραμα. Στον ουρανό πάνω από τα ράφια μας, ο Basurimann περπάτησε με τη Ρωσία από τη βασιλεία σας στο σύννεφο της Μόσχας, το μεγάλο και το τρομερό. Και έγινε ενάντια στην ίδια την Αγγελική. Και μπροστά από το tuchey, δύο τρομερά αγόρια περνούν από τον αέρα, και στα χέρια των δικών τους σπαθιών γυμνό και απειλούν τα ράφια μας Basurmansky. Εκείνη την εποχή τους μάθαμε όλα. Και την ίδια νύχτα, οι τρομεροί κυβερνήτες του Azov σε πλούσια ρούχα πήγαν στην επίθεση μάχης στις ΗΠΑ από την Αζάζ-Πόλη. Μας έβαλε σε δύο, μαζί με άλογα. Από εκείνο το τρομερό όραμα και έτρεξε από τους κόλπους τουρκική Πασά και τον βασιλιά της Κριμαίας. "

Και εμείς, οι Κοζάκοι, εκείνη τη νύχτα υπήρχε επίσης ένα όραμα: στον άξονα του Basurmansky, όπου τα όπλα τους στέκονταν, δύο σύζυγοι περπατούσαν, αρχαία χρόνια. Σε ένα πράγμα είναι τα ρούχα του ierie, και από την άλλη - ο ιδιοκτήτης του ραβδώματος. Δείχνουν τα ράφια του Basurmansky και μας λένε: "Έτρεξε, τα Κοζάκια, από εσάς την Πασά Τουρκική και ο βασιλιάς της Κριμαίας από ταμπόρ. Η νίκη πάνω τους από τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, από τον ουρανό, τη δύναμη του Θεού. "

Και μας είπαν επίσης εκείνες τις γλώσσες σχετικά με τις ζημιές στον λαό των δικών τους, πόσοι από αυτούς χτυπούσαν από τα χέρια μας κάτω από την πόλη της Αζοφ. Από τις κύριες δυνάμεις τους, σπάσουν από το ένα murz και τατάρα τους και Yanychar ενενήντα έξι χιλιάδες, εκτός από τους μαύρους. Πολλοί άνθρωποι και άνθρωποι hooching. Και έχουμε μόνο 7367 άτομα στην πολιορκία, μόνο 7367 άνθρωποι κάθισαν στο Azov. Και εκείνοι που επιβίωσαν από εμάς, κυρίαρχα άλογα, μετά από πολιορκία, όλοι τραυματίστηκαν. Δεν υπάρχει ένα άτομο με πρόσωπο. Κανείς που δεν θα ρίξει το αίμα του στην Azov που κάθεται στο όνομα του Θεού, για τη χριστιανική πίστη. Και τώρα έχουμε όλο τον στρατό στον κυρίαρχο του βασιλιά και τον Μεγάλο Δούκα όλη τη Ρωσία, τον Μιχαήλ Feodorovich, ζητώντας έλεος. Ζητάμε, οι δουλειές που κάθονταν στην Αζοφ και εκείνοι που ζουν στις πόλεις στις πόλεις τους, έτσι ώστε να του είπε να πάρει από τα χέρια του κυρίαρχου μας Votchin - Azov-City, για χάρη των φωτεινών εικόνων του Forerun και Nikolin, για χάρη όλων των φωτισμών μας, ευχαριστημένοι εδώ. Παρ 'όλα αυτά, θα προστατεύσει τον κυρίαρχο, το κυρίαρχο, από τον πόλεμο όλων της Ουκρανίας, δεν θα είναι πόλεμος από το τατάρ πριν από τον αιώνα, πώς είναι η Αζόφ-Πόλη,

Και εμείς, οι δουλειές, αυτό που παρέμεινε μετά την πολιορκία του Azov, όλοι οι πρεσβύτεροι τραυματίστηκαν, δεν υπάρχει δύναμη στην αλιεία μάχης μας. Και τότε ο όρπος μας, όλοι, για να προωθήσουμε το πρόδρομο: να δοκιμάσετε το μοναστήρι του, πάρτε την εικόνα του μοναστικού. Θα προσευχηθούμε στον Θεό πριν από τον αιώνα γι 'αυτόν, το κυρίαρχο και για ολόκληρη την κατάσταση του. Η κρατική του άμυνα και η πίστη μας υπερασπίστηκαν από τέτοιες τουρκικές δυνάμεις, και όχι το θάρρος και την αλιεία νεολαίας μας. Και αν ο κυρίαρχος από εμάς, οι σκλάβοι των αποστάτη τους, δεν συμμορφώνονται, μην μας πείτε από τα χέρια μας της πόλης Azoz, τότε εμείς, εμείς, το αφήσουμε! Θα σηκώσουμε, αμαρτωλό, εικονίδιο του πρόδρομου, και ας πάμε μαζί του, το φως μας, όπου λέει. Ataman, θα κρατήσω μπροστά της, θα περάσει πάνω από εμάς με το Igumen. Και θα κρατήσω, ότι θα έχουμε έναν διοργανωτή. Και εμείς, φτωχοί, αν και αδύναμοι, δεν αναχωρούν από τον πρόδρομο του, την εικόνα, ο poke είναι εδώ σε ένα. Θα είναι η φήμη της Lavra foreovanskaya.

Και μετά τα ίδια αταμάμνα και τα Κοζάκια που αποδίδονται στο πιστοποιητικό, το οποίο απαιτείται στο Azov για την πολιορκία καθισμάτων 10.000 ανθρώπων, 50.000 λίβρες όλων των μεγεθών, 20.000 pinds of gunpowder, 10.000 μυρμήγκι, και όλα τα χρήματα χρειάζονται 221.000 ρούβλια.

Στο σημερινό 7150 έτος, από. Το παρελθόν και η πρεσβεία του βασιλιά Τουρκικού Ιμπραίμ-Σουλτάνου, ο κυριαρχικός βασιλιάς και ο μεγάλος δούκας Mikhailo Feodorovichovich τον βοήθησε, ο Τσάρος Τουρκικός Ιμπραίμ-Σουλτάνος, και διέταξε τον Don Ataman και τους Cossacks της Azov-City να φύγουν.

Παραμύθι της συνεδρίασης της Azov,
Καθώς ο Don Cossacks κάθισε σε πολιορκία από τους Τούρκους στην πόλη Azov, πέντε χιλιάδες άτομα κατά τριακόσιες χιλιάδες ανθρώπους.

Καλοκαίρι 7150 Οκτωβρίου 28 ημερών. Στο Μεγάλο Κράτος του βασιλιά και ο μεγάλος πρίγκιπας Μιχαήλ Φεντορόβιτς, στη Λευκορωσία, ήρθε από την τουρκική γη, με τον Don, από την πόλη της πόλης, Don Cossacks: Ataman Naum Vasilyev, ναι Yasaul Fyodor Ivanov, και μαζί τους το Donskoy συνηθισμένο Οι εκλεγμένοι Κοζάκοι είκοσι τέσσερις άνθρωποι έφτασαν μαζί τους οι οποίοι κάθισαν στην πόλη της Αζοφ από τους Τούρκους στην πολιορκία και την πολιορκία τους και την καταπολέμηση τους και τολμηρή τους έφερε με μια γνήσια ζωγραφική.

Και στη ζωγραφική γράφονται με πραγματικά διαφορετικά από άρθρα.

Στο παρελθόν το 149ο έτος, τον Ιούλιο την 24η ημέρα, έστειλε στην τουρκική αδράνεια Saltan Tsar σε μας το Don Cossacks των τεσσάρων πασά και δύο από τους συνταγματάρχους τους και ο καπετάνιος και ο Μουσταφά, η πλησιέστερη Duma και το μυστικό του ειρήνη, καλό πάνω μας Κοιτάξτε την αλιεία, πώς να παράγουν Πασά και συνταγματαρχών πάνω από την πόλη Αζόφ θα γίνει και με τους Pashadas έστειλε πολλά συλλογής ταμείο του και τη δύναμη Bosurmanskaya, αλλά έστειλε την Don Κοζάκοι μαζί τους, μια κοινή γη των Δον Κοζάκων, τους φίλους και τα θέματα της Στρατιωτικής λαό του. Και η δύναμή του, στους καταλόγους των ξεθωριάσει πολεμικών λαό του από διακόσιες χιλιάδες, ο διαχωρισμός των Pomeranian και Cafinsky μαύρους άνδρες, και τα οποία σε αυτή την πλευρά της θάλασσας συλλέγονται από όλη την ορδή της Κριμαίας και Nagai στο Ζάγκρεμπ, έτσι ώστε να οι Κοζάκοι στην Αζοφική της πόλης που ζουν για να ξεπεραστούν και να κοιμηθεί με τους το βουνό είναι υψηλή, δεδομένου ότι ενισχύουν τους ανθρώπους Περσικό? Και εγώ θα τους πω την ωριμότητά μας μας της Γκλαβά μεγάλη, αλλά θα το συντρίψει πάντα. Και αυτά συλλέγονται από μαύρους άνδρες τους με πολλές χιλιάδες, δεν είναι το ίδιο. Ναι, με την ίδια Πασά, η Κριμαίας Τσάρος ήρθε, ναι, τον αδελφό του από την πατρίδα του Κριμαίας Τσάρεβιτς με Διάταξη του της Κριμαίας και Nagai, και μαζί τους η Κριμαίας και Nagai ανθρώπους Mürz και Τατάρ, οδήγησε τους ανθρώπους, την εκκλησία των κυνηγών, σαράντα χιλιάδες, και το ίδιο Τσάρεβιτς ήρθε μαζί του και πρίγκιπες Cherkan από τις Kabarda χίλια άτομα. Ναι, με αυτούς οι Πασά είχαν προσλάβει ανθρώπους από τη Βενετία των Γερμανών δύο συνταγματάρχης και μαζί τους στρατιώτες υπήρχαν έξι χιλιάδες άνθρωποι. Ναι, με NIMIC, ο γερμανικός λαός των Ελλήνων, σοφή μυθιστοριογραφίες πολλών κρατών από την ελληνική όσο και από το γυαλί και τα γαλλικά εδάφη, Pinars που γνωρίζουν όλα τα είδη των επιθέσεων να κάνει και φαντασίας με τη σοφία και πιέζεται εμπρηστικές να κάνει και φαντασίας και πιέζεται μπουντρούμια. Και το βλήμα του ο καθένας με αυτές τις χάπια και τους συνταγματάρχες ήταν κάτω από την πόλη των μεγάλων μεγάλα διαλείμματα Αζοφική των 129 όπλα, και οι πυρήνες αυτών των κανόνια ήταν στη μέση μιας ύφεσης και σε ένα και μισό από το δρόμο και σε δύο κιλά, και Melkova, η projecture ήταν μαζί τους κανόνια και tufies εξακόσια semesat τέσσερα όπλα, η okrom του φλογερό ιππασίας εμπρηστικές κανόνια, και υπήρχαν 32-2 όπλα, και είχαν όλα το κέλυφος όλα τα σχετικά με τις αλυσίδες, φοβούμενοι ότι το έκαναν δεν θα αναλάβει τις σφραγίδες. Και ήταν με εκείνους τους τουρκικούς ανθρώπους κάτω από την πόλη της Αζοφ και διάφορα εδάφη: οι πρώτοι Τούρκοι, η δεύτερη Κριμαία, το τρίτο των Ελλήνων, ο τέταρτος Σέρβοι, η πέμπτη Αιδάπες, ο Έξος Μοζχάρας, ο έβδομος βουρτσός, η κορυφή του η Boycelas, η ένατη Αρναούτες, η δέκατη Mutyan, η πρώτη ανοχή του Volokha, δεύτερη σε θέσει το Cherkasy, η τρίτη να σταματήσει τους Γερμανούς, η τέταρτη για την κατάσβεση Janchieri. Και με τον πασά και από τους συνταγματάμενους και με τον καπετάνιο υπήρχε κάτω από την πόλη της Αζοφίας του λαού των ανθρώπων, και με τον βασιλιά της Κριμαίας και την Κριμαία Τσαρέβιτ, στους καταλόγους της μυθοπλασίας οποιουδήποτε μάχης, η αδιάκοπη στις φανταστικές Γερμανοί και μαύροι άνδρες και κυνηγοί, διακόσιες πενήντα έξι χιλιάδες. Και επέλεξε, η περιοδεία Tsar, η δύναμη της θάλασσας στις ΗΠΑ, οι Κοζάκοι, να πάνε κάτω από την πόλη της Αζοφών, ακριβώς τέσσερα χρόνια, και το πέμπτο έτος το καλοκαίρι του 7149, το μήνα Ιουλίου στον 24ο, Για τα Χριστούγεννα του άγιος ένδοξος προφήτης και ο Βαπτιστής προπόταν τον Κύριο του Ιωάννη, κατέληξαν σε επείγουσες μέρες για 1 ώρα, στο ίδιο το μεσημεριανό γεύμα.

Η Πασά, ο Turners, ο συνταγματάρχης και ο καπετάνιος και ο Κριμαίας Tsar και Tsarevich, ήρθαν μόνοι τους στα πεδία Azov και πήραν πολλή στέπα και το σκοτεινό χάλυβα στην πόλη Azov των δασών Aki. Και από τη δύναμη των τουρκικών και από την καλλιέργεια του αλόγου γη, ήμασταν θρυμματισμένοι κάτω από την πόλη Azov, και από τον ποταμό Don, το νερό στην ακτή μας φαινόταν, κάθεται στην πόλη του Azov, μίλησε. Είμαστε φτωχοί από το Velmi, συνεδρίαση, τρομοκρατημένο, Tokmo ελπίδα με τον Θεό για τον Θεό και για το μεγαλύτερο μέρος της Παναγίας και σε όλους τους αγίους της λατρείας του, ούτε κλαψουρίζουν την ίδια βοήθεια στο Teahah.

Οι Τούρκοι επίσης τόσο πολύ οι σκηνές και σκηνές πολλοί βάζουν και κάνουν μια δύναμη των σκηνών, είναι κάτι περισσότερο από ένα καλοκαίρι, και τόσο στους ποιμένες υπάρχουν όροφοι και παιχνίδια και swiRe squeaks με μεγάλη αυτοπεποίθηση. Επίσης, έχουν τόσα πολλά να οδηγήσουν στους σωλήνες της Γερμανικής και τουρκικής αναφερόμενες σε γυαλιά, τρομερά και άγνωστα από τα παιχνίδια Bosuryman.

Η θέση αυτών όλων των ειδών του Igor τους έχει να έχει ένα σφυρί και το κανόνι-μεγάλο, καθώς στέκεται πάνω από την πόλη πάνω από το Azov και πάνω από την επίτευξη βροντή και από την επικλήρωση του φαγητού και από τον καπνό Cannon, αυτό Το ένα το άλλο δεν είναι βίντεο.

Είμαστε κακώς φτωχοί από την ενορία τους Bosurmansky και ήταν τρομαγμένα από το αυτί, και είμαστε ευκολία της μεγάλης δύναμης τους να σκάψουν. Έγιναν το ίδιο για να είμαστε κοντά μας μόνο για τα δεινά μικρά από την πόλη της Αζοφ. Οι αρχηγοί Yancharian πηγαίνουν σε μας κάτω από την πόλη των μεγάλων ράφια, χωρισμένα με πανό, πολλοί χωρίς σημάδι στο Shiren, απειλούν τους σωλήνες και τα τύμπανα χτυπούν αδιάκοπα, και σε κανέναν το γεγονός ότι δεν έχουμε δει τέτοια πανό και βάρκα και τύμπανα.

Ήρθαμε σε εμάς στην εγγύτητα των δώδεκα κεφάλων του Yanychorski, στην πόλη του Azov, άρχισα να στοιβάζετε έναν κύκλο της πόλης σε οκτώ σειρές από τον ποταμό Don, καταγράφοντας το χέρι στη θάλασσα. Όλοι βλέπουμε όλους τους ανθρώπους από όλους τους από όλους, ότι τα βράζουν στα μυιά, καίγουν τα κεριά, Phytilovat με γκρίζο καύσιμο. Και σε οποιοδήποτε κεφάλι γιοταριού στο σύνταγμα του σε δώδεκα χιλιάδες ανθρώπους. Και έχουν έναν αγώνα όλους τους φλογούς muscutty αγώνα, και όλοι αυτοί οι στόχοι yanschard φορούν χρυσές γλειτς, και στο Yanychykhi, το φόρεμα είναι ένα ενιαίο κόκκινο φόρεμα, και τα muffins κατεψυγμένα και τα σίδηρα με σίδηρο, χάλυβα και κολλήσει . Και παρόμοια με το σύστημα του ρωσικού στρατιώτη μας είναι σαν. Ναι, μαζί τους, έγιναν αρκετοί γερμανοί δύο συνταγματάρχης με τους γερμανούς τους ανθρώπους με μισθωμένους στρατιώτες. Και υπήρχαν έξι χιλιάδες άνθρωποι στο σύνταγμα.

Εμείς για τη βοήθεια του Θεού, δεν έδωσα τίποτα εκείνη την εποχή, δεν τους έδινα τίποτα, αναμένουμε να μας αναμένουμε ότι θα είχαν την αλιεία στις ΗΠΑ. Tokmo κάνετε εκσκαφές των υποδιαιρέσεων και προετοιμαστείτε πάνω τους, κάθε μεγάλο και μικρό τουφέκι που φορτίζει το πλάνο και τους φακούς του μικρού σιδήρου.

Τις ίδιες ημέρες για το βράδυ, καθώς οι Τούρκοι ήρθαν σε μας κάτω από την πόλη, την Πασά, και ο καπετάνιος και ο συνταγματάρχης μας έστειλαν κάτω από την πόλη πεζοπορίας του Τουρκικού Τολμχίου και του Περσικού και της Γερμανίας με επίπληξη.

Και παραγγείλαμε το σύστημα του κεφαλιού του πεζικού, και το κεφάλι του Yanychorskaya τους τραυμάτισε σε μας το Don Cossack για να μιλήσετε το Word του Τούρκου Τσάρ και τέσσερις Πασά, και του καπετάνιου και από τον βασιλιά και από τον Τσαρβιανό το Rumshoy της Κριμαίας και οι λέξεις έχουν συναρμολογηθεί: ο λαός του Θεού, ο βασιλιάς του ουρανού, στην έρημο σε αυτό κανείς δεν Ορατό, ή αποστολή, οι αετοί των Eagles στα ύψη, χωρίς το φόβο του αέρα όπου ο αέρας είναι lettingheave, και τα λιοντάρια άγρια στο οι ερήμοι μεγαλώνουν. Κοζάκοι Donskoy δωρεάν, γείτονες γείτονά μας, μη μόνιμο ήθη, εγκατέλειψαν οι κάτοικοι της ερήμου και ληστεύουν nonposable, απαράδεκτο τα μάτια σας δεν είναι γεμάτο μήτρα σας! Ποιος φέρνει τέτοιες προσβολές μεγάλη και τρομερή αγένεια; Ήρθατε σε ένα τέτοιο χέρι ψηλά, στον βασιλιά του Turovsky. Κοντινά είστε ακόμα σε Rusy Svyatoruski, όπου μπορείτε να σκοτώσετε τα χέρια του τόσο δυνατά; Μπορείτε prepicsed Amurat-Saltanovo Majesty, που σκότωσε τον υπηρέτη των πιστών, πρέσβης του τουρκικού Foma του Kutigigina 2, και έσπασε όλα τα Armen και τους Έλληνες πολλών ανθρώπων μαζί του? Και στάλθηκε στο μεγάλο σου κυρίαρχο στον βασιλιά και τον μεγάλο πρίγκιπα Μιχαήλ Φέντεοβιτς Μόσχα και όλη τη Ρωσία. Ναι, πήρατε το αγαπημένο σας θύμα του Tsar της Τουρκικής Νίκαιας Κόκκινο Αζοφό, επιτέλεση των υδατανιών των ομαλών χάλων σε αυτόν, δεν το παράσχετε. Nikaki ηλικίας ηλικίας, κερδίζεις όλους σε ένα άτομο, βάζετε όλους το λάθος όνομα για τον εαυτό σας. Δέχτηκαν βασιλιά μας του Turov με Ordo του crickered από μόνη της για την πόλη μας Αζοφικής, και είχε μια ορδή, η Κριμαίας άμυνα γι 'αυτόν σε όλες τις πλευρές τρομερό.

Το δεύτερο, το διαχωρίσατε με τα πλοία του πλοίου, τους δώσατε σε αυτούς την πόλη Azov, όλη η θάλασσα είναι μπλε, μην δίνουμε στο διάδρομο στη θάλασσα είτε τα πλοία ούτε στα κορτίκα, είτε στα οποία η Pomeranian πόλη Tsar Tour Tour. Μαχαιροπίρουνα που είστε μια τέτοια αγένεια, το τέλος του σε αυτό περιμένει ή το θάνατο διαφορετικό πικρό; Οι καρδιές είναι η χριστιανική σας σκληρή, καθαρίστε τον εναγόμενο του Tsar της Turovsky, Azov City, σε αυτό το κατάστημα, όχι μια τσάντα, μέχρι να σας νικήσετε. Και ότι στην πόλη της Azov υπάρχουν οι κλέφτες σας της συναρμολόγησης των ληστειών και όλα τα είδη των αντικειμένων σας, και δεν έχουμε κάτι να το κάνουμε: όλα προκύπτουν από το Azov της πόλης στις κορυφαίες μας πόλεις χωρίς φόβο τους Συντράξεις, και για την αποδοχή που δεν θα αγγίξετε. Και εσείς μόνο από το Azov της πόλης στο Nosti, μην αφήνετε έξω, δεν μπορεί να φύγει, κανείς από εσάς είναι ζωντανός αύριο από εμάς. Και να σας κρύψει και να σας σκοτώσει από το Azov της πόλης χωρίς wad, και να σηκωθείτε και να σας βοηθήσουμε από τα χέρια μας. Επίσης ισχυρή κανείς δεν. Και εναντίον του βασιλιά μας του Turov και τέτοιες μεγάλες και αήττητες τρομερές ανατολίτικες και μεσημβρινές δυνάμεις που στέκονται ή είναι patted; Όπως και από τους βασιλιάδες και από τους πρίγκιπες της Μεγαλειότητας στον κόσμο που πρέπει να ληφθεί. Ο Tokmo μαντεύεται από τον ενοποιημένο ουράνιο Θεό και είναι ένα φέρετρο του Κυρίου, και στη θέληση του Θεού, εκλέγεται ο Θεός του στον κόσμο της Sing United, σε έναν από τους βασιλιάδες και τους πρίγκιπες της γήινης. Γούνα στο πίσω μέρος αυτής της κοιλιάς. Και δεν murita από το χέρι του, ο Λούτο του είναι ο δικός τους ανόητος. Αυτός, ο βασιλιάς της Ανατολής, όχι ο δολοφόνος σε κανέναν που ο αδελφός σας Warru Cossack και ο ληστής. Είναι ο βασιλιάς της τιμής μας άξιος. Τον σπάνε για τον λαό του βασιλιά της Ρωσίας, στερείται της τιμής τους να είναι. Το φθηνό του είναι το αίμα σας Tatina και ληστεία.

Και αν έχετε ήδη κινηθεί σε ένα Nosti, μέσω Tsareva, μια τέτοια ελεήμων λόγου και η εντολή στην πόλη μας Αζοφικής, και καλούμε την πόλη Zouch της Αζοφικής, και είστε taata και οι ληστές των Yako πτηνών στην Ruta και σας το φέρει κλέφτες σε διαφορετικά άλευρα και τη διάσπαση σάρκα σας στα ψίχουλα μικρή. Τουλάχιστον κάνατε σε όλους τους κλέφτες και σαράντα χιλιάδες, και διαφορετικά η δύναμη για σας αποστέλλεται με πασά περισσότερο από τριακόσια χιλιάδες. Και τα μαλλιά δεν θα είναι τόσο πολλά για τα κεφάλαια σας, πόσο είναι το πέρασμα του περάσματος στο Azov City. Μπορείτε να δείτε τον κλέφτη των ηλίθια σφίγγει δικό τους τρόπο, η μεγάλη και αμέτρητα, δεδομένου ότι καλύπτεται αυτό το βαθμό μεγάλο, και από το ύψος των ματιών σας όλοι να δούμε πόση δύναμη μας κάτω από την πόλη Αζοφικής, ότι το άλλο άκρο του τέλους μας δεν είναι να δει. Ναι, και στη συνέχεια σας δίνουμε μια δήλωση ότι από το Βασίλειο της Μόσχας σας ισχυρή και τρομερή, κανένας λαός δεν θα σας βοηθήσει από τους ανθρώπους και να σας βοηθήσουν για οποιονδήποτε, επειδή έχετε πάρει την πόλη Azov με τους ηλίθιους κλέφτες, τον βασιλιά και τους ο Μέγας Δούκας Μιχαήλ Fedorovich, Πάσης Ρωσίας, και Νικολή Nicoli δεν θα στείλει σε σας στα αποθεματικά των Nikoliki.

Και θα πρέπει να εξυπηρετήσει βασιλιά μας του Τούρκου, επειδή η φυλή σας Κοζάκων Don δωρεάν, άγρια \u200b\u200bκαι ατρόμητος, βοσκός και οι εκπαιδευτικοί δεν έχουν τίποτα, ζωντανά από την ελευθερία της δικής σας, φέρει την ευθύνη της tatinium σας και να ληστεύουν και να τηρείτε τους ηλίθιο κεφάλια να Pasham και ο συνταγματάρχης μας στο The υπακοή στην αιώνια υπηρεσία, και γι 'αυτό σας αφήσει να πάει στο βασιλιά της τουρκικής και της Πασά μας, και οι συνταγματάρχες της ενοχής του πάσχοντα σας και δεν θα θυμάται τις προηγούμενες αγένεια και τη σημερινή Αζοφική παίρνω.

Και θα συμμορφώνονται με τις Δον Κοζάκων του Γιορτάστε Μεγάλη και να εμπλουτίσουν σας, ο βασιλιάς τουρκικά μεγάλη και αμέτρητα πλούτο μας και θα σας δώσει τα Κοζάκοι της Μεγάλης και να θέσει σε σας ένα χρυσό κεφάλι φόρεμα και θα σας δώσει τον Τύπο της Bogatyrs με ένα κακόβουλο εγκεφάλου τσαρικό, και κάθε Κοζάκοι σε σας η βασιλεία σου στο βασίλειό μας θα σας βάλει και να διαβάσετε, και σας καλούν Don της Νίκαιας Κοζάκων, επιλεγμένα ιππότες, ευγενείς ανθρώπους, και ότι Κοζάκων δόξα αιώνια στην Tsaregda και σε άλλες πόλεις θα είναι σε είτε οι Κοζάκοι των Κοζάκων θα γίνουν ανατολικά και δυτικά προς τη Δύση Weightly, όλες τις ορδές των Bosurmansky, Perensky και Elinsky, holycked ήρωες που δεν φοβίζουν από εμάς, που κάθισε στην πόλη της Αζοφικής με αυτά τα μικρά τους ανθρώπους, μόνο έχουν πέντε χιλιάδες ανθρώπους, και τέτοιες τρομερές και ασυναγώνιστες τριακόσιες χιλιάδες δυνάμεις δεν έχουν. Πού πεθάτε το μυαλό σου; Τι είσαι σε πριν από εσάς και το Silen και είναι γεμάτο και πλούσιο στο Shah Kizylbash και ο Περσικός βασιλιάς, κατέχει τα πάντα Περνώνα, Ινδία και έχει πολλούς ανθρώπους. Και δεν αντιμετωπίζει τον βασιλιά του Turov μας. Ποτέ δεν συμβαίνει ότι ποτέ δεν θα είναι μαζί μας στην πόλη και στα χωράφια δεν κάθονται στη δύναμη του περάσματος μας, βλέποντας στην ταπεινότητά της, υπακούει πάντα μας και το έλεος από τον βασιλιά μας του Turovsky ζητήστε.

Για την ίδια απάντηση, τα Κοζάκια από το Azov Tolmacham και το κεφάλι της Yanchurch.

Βλέπουμε όλους εσάς και να ΧΑΟΝΕ, σας γνωρίζουμε και ξέρουμε για σας, τη δύναμη και εισπνοές του βασιλιά της τουρκικής ό, τι σας γνωρίζουμε, και είμαστε μαζί σας, οι Τούρκοι, σε Chasta στη θάλασσα και πάνω από τη θάλασσα και σε μια ξηρή διαδρομή. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, περιμέναμε για να επισκεφθείτε την πόλη κάτω από την Αζοφική, η πόλη περίμενε, μόλις έχετε χάσει τις ημέρες των πολλών, μάταια πάμε στην πόλη Αζοφικής.

Όταν επιχειρήσεων βασιλιάς σας του τουρκικού νου, ή ο ίδιος, τσάρος της Turov, δεν γίνονται πίσω από τη θάλασσα της Zlata και Srebra, ότι ήρθε κάτω από εμάς, Κοζάκους, για την αιματηρή Zipunov;

Και να μας πείτε τι έστειλε τέσσερις πασά και τον καπετάνιο, ναι δύο συνταγματάρχες, και έστειλαν τις τουρκικές δυνάμεις να μας τριακόσιες χιλιάδες μάχης οι άνθρωποι για μας, τα κοτόπουλα των μαύρων ανδρών, αλλά προσέλαβε τέσσερις γερμανικά εδάφη των στρατιωτών έξι χιλιάδες, και πολλοί σοφοί συνταγματάρχες και τους έδωσε για το θησαυροφυλάκιο της μεγάλα. Και τότε ο ίδιος ο Τούρκος το γνωρίζει, αυτή τη στιγμή, κανείς δεν για το δώρο της εκδίκησης του Zipunov μαζί μας. Παρά το γεγονός ότι μας παίρνει μια περιήγηση τσάρου να μας οδηγήσει στην Αζοφική, η πόλη με μεγάλες δυνάμεις και το λαό τους προσέλαβε, και το μυαλό και την ευφυΐα και την αλιεία των Γερμανών, και όχι princeness τους και το θάρρος, στη συνέχεια, λίγο έντιμη τιμητικές διακρίσεις και επαίνους από τους αδελφούς του , από άλλα γειτονικά κράτη και εδάφη θα είναι? Δεν παγώνει τα θέματα του παλιού ψευδώνυλλου μας, και δεν θα ξεκινήσει από τα κεφάλια των κεφαλών μας.

Και η ανάκαμψη της θα γίνει καλά με τον Don. Τότε εκείνη τη στιγμή δεν σκοτώστε με τον Πασά και τον καπετάνιο και τον συνταγματάρχη για τη θάλασσα. Και αν υπάρχει μόνο θα σώσει ο Θεός από το χέρι του τόσο ισχυρή του, θα συζητηθούν από εσάς στο Αζόφ της πόλης από τέτοια μεγάλη δύναμη από τριακόσιες χιλιάδες άτομα με όπως μικρά τους ανθρώπους μας με πέντε χιλιάδες, τότε η μεγάλη sacmot του Ο βασιλιάς των δικών σας από όλα τα γύρω κράτη και τα εδάφη θα.

Και κάλεσε τον εαυτό του του τουρκικού βασιλιά από όλους τους βασιλιάδες της Γης και οι πρίγκιπες περισσότερο και το τσιμέντο πάνω και γράφεται από τον κηδεμόνα του φέρετρου του Mernel στο μάταιο.

Και αυτή η πόλη του Azov είναι η δομή των ευλογημένων μεγάλων βασιλιάδων της ελληνικής ορθόδοξης χριστιανικής πίστης και όχι η περιοδεία σας Bosourman Tsar και πήρε την κατοχή τους μάταια. Και είμαστε λαός του Θεού, και η ελπίδα μας έχουμε όλοι για το έλεος Του και, στη συνέχεια, στο πιο η Μητέρα του Θεού και όλοι οι άγιοι της λατρείες του, καθώς και για την αδελφοσύνη μας, που ζουν στις πόλεις, στην πόλη: αυτά θα είναι βοήθησε, και αγκίστρια φυσικά srators μεγάλη είναι η κυρίαρχος του βασιλείου της Μόσχας.

Και το ψευδώνυμο των αιώνιων κροσσών μας είναι το Donskoy δωρεάν, ατρόμητο. Θα γίνουμε μαζί του, ο βασιλιάς του Τούρκου, αγωνιζόμαστε ότι με λεπτούς χοίρους, τότε όλοι εσείς και οι μισθωμένοι θα πηδήξουν στην κοιλιά μας. Πού είναι το σπουδαίο σας, εδώ θα είναι να ξαπλώσετε από τα χριστιανικά μας χέρια, τα μεγάλα και τα οστά σας Bosurman. Και είμαστε άνθρωποι που δεν είμαστε Shaha Tsar Persian, αν και είστε άνθρωποι του και καλέστε τις γυναίκες και σπάστε τους πολλούς.

Και παρόλο που υπάρχουν πέντε χιλιάδες Κοζάκια στο Azov, μόνο για τη βοήθεια του Θεού δεν φοβάται τις δυνάμεις των τριακοσίων χιλιάδων, που μας στέλνει και προσλαμβάνεται από τους Γερμανούς πολλούς ανθρώπους από την περιοδεία σας Bosurman Tsar.

Και υπερήφανος για τον Bosurman και τον Pasham, και ο καπετάνιος και δύο συνταγματάρχης για τέτοιες λέξεις ηλίθιοι και παράλογοι, ο Θεός θα αντιταχθεί, ο Aki υπερήφανος Φαραώ και θα κατακτήσει το Rati σας στα πόδια μας.

Εκτός αν αυτός, ένα μπλε σκυλί, ονομάζεται ηλίθιο υψηλότητά του και στους τίτλους του παράλογου του, γράφεται από τον Θεό. Και δεν έβαλε τον ίδιο τον Βοσούρνο του Βοηθού τον εαυτό του, αλλά η αρχαία είναι στο δικό του laretch του, ανέβηκε από τον Bo Satan, ο πατέρας του είναι περήφανος γι 'αυτόν στον ουρανό και να μειώσει τον Θεό του για το ύψος του ύψους της άβυσσας , και από τα χέρια μας, το μικρό Sacmot θα είναι ο βασιλιάς της περιοδείας σας αιώνια.

Πού είναι τα σπουδαία πράγματα, και εδώ στα χωράφια που είμαστε φουσκωμένοι από αρκούδες και λύκους, και όλα τα κοσμήματα είναι πολλά, και εδώ πολλές χιλιάδες άνθρωποι θα είναι έγωνα από τα χέρια μας κάτω από την πόλη, και τα φρύδια και τα κεφάλια σας θα να ανακοινωθούν να τρώνε οποιαδήποτε ζώα και τα πουλιά και ο Θεός θα μας δείξει για την ταπεινοφροσύνη και την αλήθεια και την πραότητα μας μπροστά σας, τα σκυλιά, το Aki Lviv βίαιη.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι αετοί μας πετούν στα χωράφια μας και τα μαύρα και όλα τα είδη πουλιών παίζουν, κοντά στον ποταμό Don και περιμένουν τη σάρκα σας από τη σάρκα και τα θηρία άγριας, αρκούδων και κυμάτων και αλεπού που περιμένουν οι ίδιοι για τη σίτιση των κεφαλών τους και το πτώμα το δικό του.

Και πριν από αυτό, το πέμπτο έτος, όπως πήραμε αυτή την πόλη Azov, και στη συνέχεια τα ίδια πουλιά πέταξαν μακριά και τα κτήνη άγρια \u200b\u200bέφυγαν με τη σάρκα του Bosurman χτυπούσαν, για τη σίτιση και για φαγητό για τον εαυτό σας. Και τώρα είμαστε τα κεφάλια του Bosurman και το πτώμα του εστίασης των ίδιων όλων των αιματηρών πουλιών και όλα τα θηρία άγριας σε κορεσμό για πολλές φορές και τώρα θέλει το ίδιο.

Αλλά ήμασταν το καλοκαίρι της πόλης το καλοκαίρι του 7145ου στον βασιλιά σου του Turovsky όχι tatin και όχι ληστεία, ανά ημέρα, και όχι τη νύχτα, τη ντοπορβο και το μυαλό, αφαιρέστε το πρόσωπο μαζί σας από το τελετουργικό πρόσωπο στο πρόσωπο Πρόσωπο, όχι φόβο και μην φοβάστε τις μεγάλες δυνάμεις των απαγορευμένων σας για την εμπειρία, τι κάθισε ο βασιλιάς του Turovsky στην πόλη.

Και τώρα είμαστε φτωχοί κάθονται από εσάς στην πολιορκία στην πόλη Azov των μικρών ανθρώπων, χωρισμένοι από την έναρξη, για την εμπειρία των τουρκικών ευφυών μυαλών και βιοτεχνιών.

Και ό, τι εφαρμόζουμε στην Ιερουσαλήμ και στο Tsarugrad, θέλω να πάρω το TsargoROD σε σας τόσο πολύ. Και τότε το κράτος ήταν ο χριστιανός πρώην μεγάλοι ευσεβείς βασιλιάδες της ελληνικής δομής, και όχι η περιοδεία σας Bosurman Tsar. Ναι, είστε ξυπόλητοι μαζί μας και μας απειλείτε ότι με τη Ρωσία δεν θα μας αποσταλεί και δεν θα στείλει αποθεματικά και από το Βασίλειο της Μόσχας δεν θα υπάρξει στρατός για να μας βοηθήσει. Σχετικά με εμείς οι ίδιοι μας γνωρίζουμε χωρίς εσένα και για τα πάντα για τα πάντα μέχρι το μεγάλο κυρίαρχο του βασιλιά και τον μεγάλο πρίγκιπα Μιχαήλ Φέντεοβιτς όλη τη Ρωσία στη Μόσχα γραπτή.

Τι είμαστε στη Ρωσία, οι άνθρωποι χρειάζονται και ακριβό!

Εμείς στο κράτος της Μόσχας δεν χρειάζονται και δεν είναι κατάλληλα και γνωρίζουμε επίσης μια τέτοια ουρά και γνωρίζουμε πραγματικά.

Αυτό το κράτος είναι η Μόσχα Μεγάλη και τα περισσότερα και γεμάτα λάμπει στη μέση όλων των κρατών και της γης και η ορδή του Bosurmansky και ο Elin και ο Persian Aki Sun.

Και δεν μας φέρουν τους φτωχούς στη Ρωσία, οι νεροχύτες του Aki Pdov δεν μας μισούν, επειδή πρήξουμε από την κατάσταση της Μόσχας και από τις άλλες κυρίαρχους πόλεις του από την Ένωση και τον φόρο, από το έργο και από το ήμισυ του Αιώνια και Μεγάλη, από τους κρατικούς πρίγκιπες και τους Boyars και τους ευγενείς και τα παιδιά του Boyar Moscow και όλα τα είδη των παραγγελιών της πόλης. Ναι, ο Zea εγκαταστάθηκε στα ερήμους αδιάβροχο, το Tokmo κοιτάζει τον Θεό και όλους τους αγίους της λατρείας του.

Ποιος για εμάς φτωχός στο κράτος της Μόσχας να εκθέσει ή να αγωνιστεί; Όλοι οι πρίγκιπες, και οι Boyars, και οι ευγενείς, και τα παιδιά των Boyars της Μόσχας, οι δύο πόλεις είναι οι απλοί άνθρωποι στο τέλος και το θάνατο και το θάνατο του Rada μας. Αλλά τα αποθέματα του ψωμιού με τη Ρωσία δεν έρχονται σε εμάς, μας τροφοδοτεί τον Θεό των Wellms στο γήπεδο, την έρημο, τα κτήνη άγρια, και τρώμε την ναυτική αλιεία, το Yako, τα πουλιά του Ουρανού ούτε σπείρουν ούτε ούτε, ούτε στο τους κατοίκους και είμαστε ικανοποιημένοι. Tako είμαστε φτωχοί τρώνε δέσμη της γαλάζιας θάλασσας.

Και Srebro και Zlato Emmal Έχουμε πάνω από τη θάλασσα σας, τότε ο ίδιος ξέρετε.

Και επιλέγουν τις συζύγους τους με το κόκκινο, πάρουν μακριά από τον Tsager και τις συζύγους των παιδιών σας μιλούν μαζί σας μαζί.

Και σας πήραμε από εσάς από την πόλη της πόλης, και όχι από την κρατική διοίκηση για το Cossack Zipunov της δικής τους και για τους ανθρώπους της δικής σας και για εμάς, τους πυρήνες των αποστάτων τους, ο μεγάλος κυρίαρχης, ο βασιλιάς και ο βασιλιάς και Ο Μεγάλος Δούκας Mikhail Fedorovich Wielmi περιστρέφεται και είμαστε φτωχοί για τότε από αυτόν ο μεγάλος κυρίαρχης για τη λήψη του Azov ανησυχούσε την εκτέλεση των θνητών.

Και ο Κυβερνητικός Βασιλιάς μας και ο Μεγάλος Δούκας Μιχαήλ Fedorovich, όλη τη Ρωσία, πολλά κράτη και ορδές κυρίαρχο και ιδιοκτήτης.

Και έχει ένα κυρίαρχο στην αιώνια αλφοφία τέτοιων βασιλιάδες Bosurmansky που δεν είναι μόνος, και τον εξυπηρετεί, έναν κυρίαρχο, σε μια τέτοια εποχή, ποιος είναι ο βασιλιάς σας της περιοδείας. Μόνο αυτός, ο κυρίαρχος είναι ο μεγάλος και ο φυλλωτός μας, απορρίπτει το μύθο των Αγίων Αποστόλων και του Αγίου Πατέρα και δεν θέλει να ρίξει το αίμα του Bosuryman του δικού σας.

Και έτσι, ο κυρίαρχης, είναι πλούσιος από τον Θεό με τους δικούς του κανονισμούς και χωρίς τον πλούτο του Bosurman. Θα υπήρχε κάτι που θα ήταν στο δικό του κράτος η εντολή αυτού, θα είχε αναρωτηθεί, ο μεγάλος κυρίαρχος, ο τετριμμένος του αίματος σας, και η καταστροφή του Bosurmansky επιθυμούσε και τουλάχιστον σε σας σε όλους τους Bosurman διέταξε τον πόλεμο να πάει σε μία από τις Ουκρανία του που ζει τον κυρίαρχο του από τον τομέα της Nagai Horde, θα είχα επίσης συγκεντρώσει εδώ περισσότερο από τη λεγεώνα των χιλιάδων ανθρώπων του ουκρανικού του, αυτούς τους κυρίαρτους ανθρώπους του Ρωσίους Ουκρανοί, είναι σαν και Απελευθερώστε για σας για την καταστροφή και την πλήρη υπομονή σας, Yako λιοντάρια βίαιων θέλει να σας απορροφήσει και να ζήσετε τη σάρκα σας bosurman. Ναι, τους κατέχει και δεν τους κυριαρχεί ο μεγάλος κυρίαρχος Τσάρος και ο Μεγάλης Δούκας Μιχαήλ Φέντεοβιτς όλη τη Ρωσία. Και τη γη του κράτους.

Και στην πόλη, σε όλους, κάτω από τον κρατικό φόβο του θανάσιμου, κρατήστε τους με την εντολή των κυρίαρχων boyars και των διοικητών.

Και ο Τούρκος βασιλιάς δεν θα πραγματοποιηθεί από τα χέρια του κυρίαρχου του και από τη γη του υψηλού του, και η θάλασσα δεν θα τον κρατήσει μπλε. Θα υπήρχε κυρίαρχος γι 'αυτόν σε κάποιο καλοκαιρινό Ιερουσαλήμ και Tsargrad, πρώην ευσεβείς βασιλιάδες. Και η τουρκική πόλη δεν θα ήταν σε όλη την πέτρα στην Καμένη από το μυαλό και την αλιεία του λαού των κυρίαρχων του. Ναι, μας καλείτε τη λέξη του Thar του Turovsky, έτσι ώστε να ζούμε γι 'αυτόν και να τον εξυπηρετήσει στην περιοδεία του ταξιδιού και ο βασιλιάς της τουρκικής τιμής από αυτόν είναι ένας μεγάλος και πλούτος του Tsar. Και είμαστε άνθρωποι του Θεού και οι κουκούλες του κυρίαρχου του βασιλιά της Μόσχας και ο καθένας αρχίζει το βάπτισμα των χριστιανών. Γιατί μας εξυπηρετείτε μαζί μου για τον βασιλιά σας εσφαλμένο, αφήνοντας το σημερινό φως και πηγαίνετε στο σκοτάδι;

Να φωνάζουμε Θα κάθουμε στο Azov της πόλης από τις δυνάμεις του Μεγάλου Του και στη συνέχεια θα τον επισκεφτούμε και πέρα \u200b\u200bαπό τη θάλασσα κάτω από τον βασιλιά του και ας δούμε τον Tsar-Hail ότι χτίζουμε το αίμα της δικής σας. Εκεί, μαζί του, ο βασιλιάς του Τούρκου με τον εαυτό του θα μιλήσει σε όλους. Εάν μόνο σε αυτόν, οι Κοζάκια μας θα αγαπούσαν.

Και θα τον εξυπηρετήσουμε και θα κυκλοφορήσουμε με όλα τα νεαρά κεφάλια σας πάνω από αυτό και πάνω από όλα τα ανθρώπινα κεφάλια του με το Cossack Food, και με τους σαμπόρ σε ανατολή. Και τώρα είμαστε μαζί σας και μιλήστε με κανέναν, με το πασά σας.

Και πώς το έκανε αυτό που μάθατε για τον βασιλιά και το πήρατε για να το πάρετε και να σκοτώσετε τον βασιλιά των ελληνικών ορθόδοξων χριστιανικών πισθήσεων Konstantin Ivanovich ευλογία και νίκησε τους χριστιανούς του σκοταδιού και των χιλιάδων πολλών ανθρώπων, επιλέξατε το αίμα του χριστιανού μας Όλα τα κατώτατα όρια της εκκλησίας και εξαλείφοντά στο τέλος της χριστιανικής πίστη: Toropes και τώρα εργαζόμαστε σε όλους εσάς και συγκεντρώνουμε για να μας οδηγήσετε τη σειρά του βασιλιά του τουρκικού σας και να σκοτώσετε τον ίδιο τρόπο, όπως σκοτώσατε τους ευλογημένους Τσάρος του Ελληνικού Κωνσταντίνου Ιβάνοβιτς, και να μας πάρει μια βασιλική πόλη με όλους εσάς bosurmans, και ρίξτε το αίμα σας είναι ακάθαρτο. Τότε εμείς και ο κόσμος και ο κόσμος θα παραδοθούν.

Και τώρα δεν έχουμε τίποτα να πούμε μαζί σας: αυτό που σας ακούσαμε, τότε όλοι γνωρίζουμε.

Και αυτό που ακούτε από εμάς, και στη συνέχεια όλοι λένε στον Πασά και τον καπετάνιο και τους συνταγματάρχους τους. Και να βάλει ή να μας πιστέψει με το nicomen του deli δεν είμαι εγώ? Περαιτέρω χριστιανικός με τον Βοσουργία να φέρει τη συγκατάθεση. Ο χριστιανός γλιστράει την ψυχή του Χριστιανού, και από το ότι η αλήθεια είναι για πάντα. Και ο αδελφός σου Bosurman αντιμετωπίζει πίστη από τον Bosurmann και το io είναι όλα ψέματα. Και η πεποίθηση ότι το bosurmanskaya σας είναι ίσο με ένα τρελό σκυλί. Έτσι ποιος είναι ο αδελφός σου και πιστεύετε;

Είμαστε στην ευχάριστη θέση να σας τραβήξει το πρωί από ό, τι ο Θεός είχε συμβεί στο Azov. Πηγαίνετε στο ηλίθιο pasham δεν είναι τσάντα. Και και πάλι σε μια τέτοια ανόητη ομιλία, μην πάτε, και μπορείτε να κάνετε τις αγαπημένες σας ημέρες να μας χάσετε.

Και ποιος, από εσάς σε εμάς, θα έρθει με κάτι ηλίθιο λόγο, και ότι από εμάς κάτω από τον Άγιο της πόλης του Αζόφ για να σκοτωθούν.

Συγκεντρωμένοι είστε για αυτό που είστε σε εμάς κάτω από την πόλη Azov από το τσάρο του Turov. Και έχουμε μια πόλη Azov πήρε τα κεφάλια με τους νέους τους λίγους ανθρώπους. Και το έχετε από τους Κοζάκια μας από τα χέρια μας στα κεφάλια μας με τις τουρκικές πολλές χιλιάδες και ο Θεός θα βοηθήσει σε κάποιον στη μάχη. Για να σας χάσουν κάτω από την πόλη της Αζοφού του Τούρκικα τα κεφάλια μου, πολλές χιλιάδες, και δεν τον βλέπω από τα χέρια του Κοζάκου μας και πριν από τον αιώνα ότι τα αυτιά τους.

Μήπως τον αγωνίζεται, τα άλογα του μακρινού τους, τον μεγάλο κυρίαρχο βασιλιά και τον Μεγάλο Δούκα Mikhail Fedorovich όλες τη Ρωσία και θα συμμορφωθείτε με την πόλη, τότε εκείνη τη στιγμή θα σας βοηθήσει στο κράτος του.

Και οι δύο από την πόλη του κεφαλιού και του Τολμούχη πήγαν στη δύναμη των τουρκικών τους στο pasham και στον καπετάνιο και στους συνταγματάρχους, και η απάντησή μας είπαν σε όλα τα ράφια, και εκείνη τη στιγμή όλοι οι στρατιωτικοί άνθρωποι μπερδεύτηκαν σε όλα τα ράφια. Και τόσο στους σωλήνες σωλήνων, η μεγάλη συγκέντρωση τα πάντα, και μετά τη συνάντηση άρχισαν να νικήσουν τους μεγάλους και στον κόσμο και να οδηγήσουν στα κέρατα και να στροβιλίσματα, και μάθαιναν να παίξουν καλά στο στόμα.

Και τότε όλα είναι αξιοσημείωτα ότι ετοιμάζουν για μια σειρά να πάρουν ένα χαλάζι Azov, και στο πεζικό τους όλοι οι στρατιώτες και οι αρχηγοί των γηραίων στα ράφια είναι αργά στα τύμπανα.

Τους απομακρύνουμε στα ράφια της δικής τους και χτίσαμε τη νύχτα όλα πριν από τον κόσμο. Και όπως στην αυλή για μια ώρα για μέρες.

Τότε, τόσο πολύ να μιλήσετε από τον αετό των τουρκικών του, τα πανό των ανθισμένων και prepaches τους στο γήπεδο, καθώς υπάρχουν λουλούδια, πολλά διαφορετικά και από το σωλήνα και από τις τάβλι των μεγάλων τους πήραν αναπόφευκτα σκασίματα, κατάδυση και Εντυπωσιασμένος από Velmi, έρχεται σε εμάς κάτω από την πόλη της Αζοφότερα, ποτέ οπουδήποτε, αυτή είναι η ενορία που δεν είδαμε, και δεν μπορεί να είναι χειρότερη.

Ο πρώτος έρχεται σε εμάς σε εμάς κάτω από την πόλη, ήρθε σε μας στη σειρά των Γερμανών δύο συνταγματάρχης με στρατιώτες, και ολόκληρο το πεζικό Yanychkaya είχε έρθει γι 'αυτούς, και σε αυτά τα ράφια εκατόν πενήντα χιλιάδες στρατιωτικοί.

Ως εκ τούτου, γνωρίζουμε ότι εκ των προτέρων από αυτό και από το είδος αυτών στην επίθεση ολόκληρο το σύστημα πεζικού στις πόλεις δεν με νοιάζει οπουδήποτε.

Το Tung με τολμηρά και έρχονται σοβαρά στην πόλη του Azov. Πρώτα από την ατομική, είναι πανό και καλύπτουν ολόκληρη την πόλη της Αζοφ.

Και τόσα πολλά να δοξάσουν τους άξονες και να καλύψουν με τα τείχη και τους πύργους της πόλης σιδήρου. Και τα χωριά πήγαν στις σκάλες, ήθελαν να μας οδηγήσουν να πάρουν την ίδια ώρα από την πρώτη με τις πολλές ανείπωτες δυνάμεις τους.

Και εκείνη την εποχή, είχαμε τη λήψη τους γιορτή από την πόλη. Και πριν από εκείνους τους χώρους, ήμασταν όλοι σιωπηλοί, και στα φώτα και στον καπνό έχουμε ένα must-βλέπουμε ένα άλλο βίντεο από το βίντεο και στις δύο πλευρές. Ο Lishe Thunder στάθηκε από τη λήψη του φλογερού τους, και ο καπνός αντιμετωπίστηκε στον ουρανό. Πώς ήταν ένα τρομερό και τρομερό σύννεφο, όταν υπάρχει βροντή από τον ουρανό με αστραπή.

Και τα οποία έχουμε υπόγεια υποδιαιρέσει για την πόλη πριν από αυτό για τον προσεγγιστικό χρόνο τους, και εκείνα τα υπουργεία από πολλές από τις αβάσιμες δυνάμεις τους και από τη ρίψη πολλών ανθρώπων δεν αντέδρασαν και δεν έχουν διατηρηθεί, όλοι κατέρρευσαν, και επάνω εκείνα τα κενά του υποκιομηχανικού από εμάς, τους Κοζάκους, τουρκικές δυνάμεις που συλλέγονται πολλές χιλιάδες. Βρισκόμαστε σε εκείνους τους υπάλληλοι. Είχαμε ολόκληρο το κέλυφος και ήταν γυμνό μαζί μας, τα κουτσάκια, η συντριβή των σιδερένιων ράβδων. Και οι Turners τους άνθρωποι σκοτώθηκαν από εμάς, Don Cossacks, κάτω από τους τοίχους της πόλης στην πρώτη επίθεση την πρώτη μέρα, έξι αρχηγές Yanychny και δύο μισθωμένοι γερμανικός συνταγματάρχης με όλους τους στρατιώτες έξι χιλιάδες.

Ναι, την ίδια μέρα, με την ίδια πρώτη εφαρμογή, τους πήραμε στο Babble ενός μεγάλου πανό του βασιλιά του τουρκικού τους με το στίγμα του, και η Πασά και οι συνταγματάρχης ξεκίνησαν για πρώτη φορά με όλες τις δυνάμεις τους την πρώτη μέρα και Μέχρι τη νύχτα και την αυγή όλο το βράδυ. Και εκείνη την εποχή εκείνη την πρώτη μέρα, σκοτώθηκαν από εμάς, ο Don Cossacks, κάτω από την πόλη του Azov, η παραθαλάσσια των έξι αρχηγών του Yancharian και δύο γερμανικά περιπλανώμενα συνταγματάρχους, ένα Yanyucher είκοσι τρεις χιλιάδες, ο διαχωρισμός των τραυματισμένων ; Περπατήσαμε, οι Κοζάκοι, ο κύκλος της πόλης πάνω από τη ζώνη.

Την άλλη μέρα, την αυγή της βραδιάς, έστειλαν τους Τούρκους σε εμάς κάτω από την πόλη Tolmachi τη δική τους, προκειμένου να τους δώσουν να πάρουν τα σώματα του πτώματος τους, το οποίο γεννήθηκε από εμάς, Don Cossacks, κάτω από τη στάση της πόλης της πόλης. Και μας έδωσαν για όλο το σκοτωμένο κεφάλι, το Γιατανχίγα στο Golden Chervonne και για τα κεφάλια και για τους συνταγματάρχους δόθηκαν στο STU των ελεγκτή.

Και οι πολεμιστές μας δεν στάθηκαν γι 'αυτό, δεν πήραν τίποτα για τη δολοφονία τους τα κεφάλια τους: ούτε η Σρεμπρά, ούτε η Zlata, αλλά τους είπαν τα Κοζάκια Don, ότι δεν πωλούμε το νεκρό πτώμα του νεκρού Nikolige. Δεν είναι ακριβό για μας Srebro σας και Zlatto, ο δρόμος είναι η φήμη του αιώνιου. Στη συνέχεια, είστε Sabacs από την πόλη Azov από εμάς, Don Cossacks και καλά, το πρώτο παιχνίδι. Lishe είμαστε καλά, οι Κοζάκοι, τα όπλα μας ήταν καθαρά, και θα γίνετε πολύ λίγοι στην πόλη της Αζοφών, και στη συνέχεια θα έχετε όλους τους βοσπέρνες στο Turkie, και άλλοι θα σας τραβήξουν τίποτα: το θέμα είναι Τώρα πολιορκία.

Και την άλλη μέρα, δεν είχαμε μάχη μαζί τους. Επομένως, ελήφθησαν από την πόλη των γεννιακών τους ανθρώπων όλη την ημέρα μέχρι το βράδυ. Και έσκαψαν τα σπασμένα πράγματα στο σπασμένο πτώμα τους και σκάβουν από την πόλη για τρία στρογγυλά και έμειναν κοιμισμένοι στο βουνό τους ψηλά και έβαλαν σημάδια πολλών διαφορετικών σημείων Bosurmansky πάνω τους. Και υπέγραψαν τις γλώσσες πάνω τους με πολλά διαφορετικά πράγματα.

Και μετά την τρίτη ημέρα, και πάλι, αυτοί, οι λάθος Τούρκοι, στη μέση της πόλης, ήρθαν με όλες τις δυνάμεις τους, άρχισαν μόνο να πάνε μακριά από εμάς, έτσι ώστε τα όπλα τους να μην τα πάρουν από την πόλη. Και η σειρά σε εμάς από αυτά δεν ήταν.

Μέχρι στιγμής, οι άνθρωποι τους πεζοπορία εκείνη την ημέρα το βουνό οδηγεί ένα υψηλό, ο πήλινο άξονας είναι υπέροχο πάνω από πολλές από την πόλη της πόλης.

Και στη συνέχεια το βουνό, θέλαμε να καλύψουμε τις μεγάλες δυνάμεις μας στο Azov των Μεγάλων Δυνάμεων μας Τουρκικών στην Αζόφ και μας οδήγησαν σε μας μέχρι το Azov The City τρεις ημέρες απρογραμμάτισαν.

Και εμείς, οι φτωχοί, βλέποντας τέτοια τα κακά προβλήματά τους και το θάνατο του αιώνιου τους, ότι από εκείνο το βουνό θα το θάνατό μας, και είμαστε φτωχοί, ζητώντας από τον θεό έλεος και στην προπαρατεθείσα στη Μαρία, και τον πρόδρομο της εικόνας, και ζητώντας τη βοήθεια των ναυτικών Moskovskie, και μας διδάσκει μεταξύ τους για μια συγχώρεση επιτοκίου και φιλώντας μεταξύ τους και με όλους τους ορθόδοξους χριστιανούς, δεν είναι ο δικός μου φίλος, τα πέντε χιλιάδες μέτρα πήγαν σε αυτά από το Το χωριό σε μια ευθεία αγώνα εναντίον τριακόσιων χιλιάδων χιλιάδων και Verbahi μεταξύ τους: ο Κύριος, η εργασία του ουρανού και η γη, μην μας δίνουν το κακό Sim δημιουργώντας τα χέρια σας. Βλέπουμε από αυτούς το ισχυρό προζεύει το θάνατο του λαούτου και του πικρού σας. Θέλουν να καλύψουν το βουνό μας ψηλά, βλέποντας το κενό της και της ανικανότητάς μας, ότι οι ορθόδοξοι χριστιανοί μας έφυγαν στις ερήμους, το πρόσωπο της τρομερής και τρομερής και οι μεγάλες τουρκικές δυνάμεις. Και είμαστε φτωχοί να μην κατεβαίνουμε στον εαυτό τους, το Vladynye Mercy, κρατώντας τις γεννήσεις σας εξαιρετικές για τη βοήθεια του Θεού σας, για την πίστη χριστιανική βαφή, να καταπολεμήσει το αμφιλεγόμενο από τα μεγάλα τριακόσια χιλιάδες ανθρώπους, για την εκκλησία του Θεού και για όλη την κατάσταση της Μόσχας και για το όνομα του βασιλικού. Βάζουμε τον εαυτό σας με τους θανάτους, βγήκαμε στον αγώνα ομόφωνα.

Φώναζαν στη μάχη, τα δημοσίευσαν, μεγάλες glaces: Θεός, η επιθυμία των γλωσσών και η κατάκτηση, μπορώ να είμαι μαζί μας! Ακούγεται εσφαλμένα από το στόμα της λέξης μας. Και δεν υπονοούσε πράγματι από εμάς τον ίδιο άνθρωπο ενάντια στο πρόσωπό μας, όλοι έτρεξαν το βουνό μας.

Και εκείνη τη στιγμή, τα σπάσατε στο Babble, πολλές χιλιάδες. Ναι, τους πήραν ταυτόχρονα στην ίδια πικρή και στην ίδια μάχη στα ορεινά πανό κάποιες δεκαέξι χιλιάδες Yanychorskih και είκοσι οκτώ βαρέλια σκόνη.

Και έτσι είμαστε σκόνη, βυθίζουμε κάτω από εκείνη των βουνών ψηλά, διάσπαρτα καθ 'όλη τη διάρκεια της δύναμης τους στους τουρκικούς πολλούς, πολλές χιλιάδες, και σε εμάς στην πόλη Yanyuhercher, αυτά τα υποκυβερνητικά μας, οι ζωές μας έριξαν καλά χιλιάδες τετρακόσια άτομα.

Μετά από τώρα, η σοφία των πήδημά τους πέρασε. Τους οδήγησαν ήδη σε ένα άλλο βουνό πίσω, τα βουνά είναι περισσότερο από τρεις πλούσιοι χρόνοι λήψης, και στο κέντημα πολλοί πάνω από την πόλη της πόλης, και το πλάτος της θλίψης όπως το μούσμου που ρίχνεις δύο φορές. Με την ίδια θλίψη βάζουν όλο το κέλυφος του κανόνι και το πεζικό τους. Τουρκική οδήγησε και η ορδή όλη του η Nagai έβαλε στην ίδια θλίψη και εμποτισμένο από το βουνό από το βλήμα για να νικήσει την ημέρα και πιο αδιάκοπα στην πόλη της Αζοφ.

Και από το κανόνι τους γυρίσματα τρομερή βροντή στάθηκε και η φωτιά και ο καπνός αντιμετωπίστηκαν από αυτούς στον ουρανό.

Και χτύπησαν γύρω από την πόλη από την ημέρα του έργου και πιο αδιάκοπα δεκαέξι ημέρες και δεκαέξι νέα.

Για λίγο χρόνο τη στιγμή και τις μέρες και τις δεξαμενές, δεν ήμασταν ταυτόχρονα και από τη λήψη των όπλων τους, όλα τα φρούρια Azov μας κούνησε και οι τοίχοι και οι πύργοι και η εκκλησία των Ιωάννη των νικητών και των θαλάμων όλα στην μοναδική σόλα της σόλας.

Και το κέλυφος του κανόνι μας έσπασε όλα. Μόνο στην πόλη μας στο Azov, η εκκλησία του Nicholas Wonderworker παρέμεινε στη μέση της πόλης. Επειδή στάθηκε σε ένα λιβάδι στη θάλασσα κάτω από το βουνό.

Και κάθισαμε από αυτούς από κοιλότητες εκείνη την εποχή, δεν θα μας δώσουν. Και εμείς σε εκείνους τους πόρους έκαναν τον εαυτό τους το μεγάλο στο έδαφος, για τον άξονα τους τις αυλές που οι αυλές έκαναν τον αποθανόντα στον εαυτό τους και από εκείνους των αυλών μας, οδήγησαν τα είκοσι άκρα των υποκομών κάτω από το τραπέζι τους και ντροπίσαμε τη βοήθεια και τη βοήθεια Να απαλλαγούμε από το μεγάλο, βγήκε στο πεζικό τους είναι ο Yancherskaya και τους χτύπησε πολλούς. Και είμαστε με τις υποδομές μας, έχουμε μια τουρκική σκύλα στο πεζικό τους, βάζουμε τον μεγάλο φόβο και οι ζημιές έμαθαν σε μεγάλο βαθμό στον λαό των αυτών.

Και μετά από αυτό το Πασά είναι Τουρκικό, κοιτάζοντας την υπόγεια σοφία και την πολιορκία μας αλιεία, τους είπαν ήδη αντίθετα με εμάς από τους πίνακες του Bosuryman δεκαεπτά υποχώρηση. Ήθελαν ότι οι υπότιτλοι να έρθουν στο λάκκο στο λάκκο και να μας καταστείλουν με τις υποδομές τους και πολλούς ανθρώπους τους. Περπατήσαμε τις ευαίσθητες και προσευχές του Θεού και τη μεσολάβηση όλων των άγιων των σοφίων του και την πυρίτιδα τους ενάντια στα υποκυβερνήτρια τους και έφεραν τα subpoples τους από τον Αζοφ , Και εκείνη την εποχή, είμαστε φτωχοί από την πόλη της Azov, χτύπησαν τους ανθρώπους από αυτούς πολλούς χιλιάδες και τα μεγαλύτερα ξεκίνησαν και με αυτά τα καθίσματα, η σοφία τους πέρασε. Και ήταν σε εμάς από τους Τούρκους στην πόλη της Azov των είκοσι τεσσάρων επιθέσεων από όλους τους ανθρώπους τους, τον διαχωρισμό της πρώτης πρώτης σειράς τους.

Τέτοιες είναι σκληρές και τολμηρές μια σειρά από εμάς δεν συνέβαιναν ότι τώρα η τελευταία επίθεση στο τείχος της πόλης, έχοντας κόψει μαζί τους, κόβουν τα μαχαίρια και μόλις από τον τοίχο του χαλάζι πυροβόλησαν.

Και τόσο πολύ που μας ρίχνουν ήδη, οι κοιλότητες μας, οι πυρήνες πυρήνες και όλα τα είδη γερμανικών επιθέσεων και φανταστική σοφία. Τώρα, κάθονται στην πόλη Azov, εκδίκηση του οργάνου και κλείστε το μεγάλο pushcha της πρώτης σειράς. Και έσπασαν και έπεσαν μακριά με τους φλογούς εμπρηστερούς πυρήνες πολλών ανθρώπων.

Και μετά από αυτούς τους πυρήνες της φλογεράς και εμπρηστών, μυθοπλασία πάνω από εμάς με φτωχούς λίγους ανθρώπους με δικό τους και μυαλό και μυθοπλασία και σοφία της Γερμανίας, και άφησαν άλλα όλα τα είδη σοφίας Γερμανικά και εμπρηστικά φλογερά πυρήνες, όλοι έφυγαν. Και μας απολαμβάνουν να ανησυχούμε για τα θέματα και να μας δώσουν άμεσο εγχειρίδιο για τους αγώνες τους και τους μεγάλους τους. Τόσο να μας στείλουν στην επίθεση, σε οποιαδήποτε μέρα του λαού των δέκα χιλιάδων τους.

Αυτοί οι άνθρωποι προχωρούν σε εμάς στην Azov στην πόλη την ημέρα μέχρι το βράδυ, και οι άλλες δέκα χιλιάδες θα επισυνάπτονται στους λόγους. Και ξεκινούν όλη τη σκουριά και δεν θα μας επιτρέψουν να χαλαρώσουμε την ημέρα ή σε ένα nost. Αγωνίζονται με μια αλλαγή της ημέρας και το κατάστημα, ώστε να είμαστε πάρα πολύ να ανησυχούμε για να ανησυχούμε, και θα αλλάξουμε τους φτωχούς σε εμάς, δεν είναι μόνοι τους, και από εκείνους της κακής αλιείας και της μυθοπλασίας τους Μη κακό κακό και οι λυπηρότερες ανάγκες των πολιορκωδών που συμφωνήθηκαν και φραγμένες.

Και από το πνεύμα της κακοποιημένης κάλυψης του Χαράντυ, πολλοί φραγμένοι, που αλιεύονται στους φτωχούς, που κάθονταν στην πολιορκία στην πόλη της Αζόφ, εκείνη την εποχή, απογοητεύοντας την κοιλιά της. Και τα έσοδα σε εμάς και τον ρόλο από τους ανθρώπους ούτε από κανέναν. Μόνο για τον εαυτό σας και το τσάι βοήθεια από τον Θεό Vyshny και από την προμήθεια της Παναγίας και από όλους τους Αγίους της λατρείας του. Tokmo υποβάλλουμε τους φτωχούς στην εικόνα του Αγίου Ένδοξη Προφήτη και του Forenner του Βαπτιστή του Κυρίου του Ιωάννη. Και λιώθω πριν από τα πικρά δάκρυα και το ρήμα εκτός από αυτό:

Ω, μεγάλη, άγια, ένδοξη προφητεία και foresunner Βαπτιστής Marten John! Χύτευση και οι αμαρτωλοί και τους απρεπείς σκλάβους των δικών τους βοσπονδίων και από πικρές μάταιες θανάτους. Καταστίσαμε τη φωλιά του σερπεντίνη τους, πήραμε ολόκληρη την πόλη και έσπασαν σε αυτό στους βασανιστές και τους φακούς όλων των χριστιανικών ψυχών των ευρεσιτεχνιών μας και των ειδωλολών μας. Και καθαρίσαμε και διακοσμήσαμε τον ναό του φακού και την άγια εικόνα, το μεγάλο και ένδοξο στο Wonderland του Nicola, του Wonderworker και άλλα σε αυτόν τον ιερό ναό πολλές άγιες εικόνες από τα αμαρτωλά και τα άξια χέρια τους. Και χωρίς τραγούδι, δεν είχαμε ποτέ στους αγίους σας, δεν ήμασταν ποτέ στους Αγίους, απέρριψαν τους αγίους που πηγαίνουμε από εμάς στη Ruta του άνοσως του νόμιμου και του λανθασμένου Bosurman. Δεν ελπίζω ότι δεν υπάρχει βοήθεια για να σας βοηθήσει, ο μεγάλος άγιος και οι μεγάλοι δάσκαλοι.

Και κάθεστε στην πολιορκία, αφήνοντας όλους τους συντρόφους του, και τώρα βλέπουμε από τους βρώμικο θάνατο και πικρή.

Μας θέτουν να μπερδευτούν. Δεκατέσσερις ημέρες και δεκατέσσερις άνθρωποι μαζί τους είναι ήδη ασυμβίβαστα βασανισμένοι, ήδη τα πόδια μας κάτω από μας εντάχθηκαν και τα άμυνα τα χέρια μας χρησιμεύουν ήδη. Και το στόμα μας και δεν ρήτρες από τους αυξητικούς πυροβολισμούς είναι κανόνι και έθιμο. Τα μάτια μας, για αυτούς, εστιάζοντας τη λήψη, καίγονται. Η γλώσσα μας στο στόμα μας πάνω τους, ο Bosurman Bosurman, δεν μπορεί να φωνάξει. Αυτή ήταν η αδυναμία και η μη καταγγελία που δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν όπλα στα χέρια τους. Διαβάζουμε σήμερα τον εαυτό σας για τους νεκρούς. Από δύο ώρες δεν θα είναι στην πόλη του Azov του καθήκοντής μας.

Σήμερα, έχουμε καταρρεύσει με όλες τις hols της εκκλησίας και από τις εικόνες του Θεού και όλους τους Αγίους των λατρευτών του και με όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς.

Δεν υπάρχει πλέον άδειο για το ιερό rus και να μην βλέπετε τη Βασιλεία της Μόσχας και του κυρίαρχου του πολλές πόλεις! Σήμερα, ο θάνατος της αστικής μας αμαρτωλής στις ερήμους, για τις εικόνες μας θαυματουργικές και για την πίστη του χριστιανού και για το όνομα του βασιλικού και για όλους τους Χριστιανισμούς είναι η Μόσχα.

Και ήδη τόσο πολύ είμαστε φτωχοί για αντίο. Συγχωρήστε μας τους αμαρτωλοί και τους ασυμβίβαστους σκλάβους μας, του μεγάλου κυρίαρχου και του Μεγάλου Δούκα Mikhail Fedorovich, όλη τη Ρωσία και οδήγησε τους αμαρτωλούς μας. Συγγνώμη όλοι οι πατριάρχες του καθολικού, συγχωρέστε όλους τους Μητροπολίτες, το Αρχιεπίσκοπο και τους Επισκόπους και τον Αρχιμανδρίτη και το Igumen και το Over Sacred Chin, Protopa και Deacon. Συγχωρήστε τους έρημους κατοίκους και τις κυβερνήσεις του Mnashsyan και όλη την ηλικία της, η οποία στις ερήμους στις ερήμους, περιπλάνηση και στα βουνά και στην προετοιμασία της γης. Συγγνώμη όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς και θυμηθείτε τους αμαρτωλούς μας με όλους τους γονείς μας: Δεν είμαστε ντροπή, οι φτωχοί, έμαθαν ολόκληρη την κατάσταση της Μόσχας. Συγχωρήστε μας τα δάση του σκούρου και του Dubbiva Green, συγχωρέστε τα αμερικανικά πεδία καθαρό και ήσυχο κολπίσκο. Συγχωρήστε μας, η θάλασσα είναι μπλε και ήσυχη Don Ivanovich. Ήδη για εσάς, ο Atman, ο Ardor, με ένα τρομερό στρατό, και ο Dikov, το θηρίο σε ένα καθαρό πεδίο δεν είναι πιο σκληρό και στον ήσυχο Don Ivanovich δεν είναι πλούσια ψάρια.

Και έτσι είμαστε οι Κοζάκοι, απελπισμένοι στην κοιλιά σας και σηκώστε με όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, αναμένουμε ακόμα η αγένεια μας και το θάνατο του πικρού και το περπάτημα από αυτά τα λάθος Bosurman, από τη σειρά της Ther Turn και από τη συλλογή του ισχυρού.

Και όπως ήδη στην αυλή υπάρχει μια μέρα, και δεν υπάρχει τριαντάφυλλο από αυτούς.

Και εμείς, οι φτωχοί, ζητώντας από τον θεό του έλεος και στην καταστροφή της Παναγίας, των βοηθών ασθενοφόρων και των ζεστών μετριών, και οι μεσολαβητές του Αγίου Ένδοξη Προφήτη και ο πρόδρομος του Βαπτιστή του Κυρίου του Ιωάννη, πήγαμε από την πόλη του Azov μέχρι τους τουρκικούς πίνακες.

Και έχουμε ένα φτωχό και ο Tomlard και θλιβερός και τραυματίες φαινόταν να ωφελεί και να σφίγγουμε ένα μεγάλο, και φοβούνται και τρέμουν μακριά από εμάς. Και το βίντεο, είμαστε ότι οι Τούρκοι και ο Yanychar στέκονται σύμφωνα με τους Τόμπι. Και αφού μας δούμε ότι θα τους πάμε εναντίον τους, δεν φοβόμαστε και δεν φοβόμαστε τις δυνάμεις του μεγάλου τους και στον έπαινο που δεν τους επέτρεψαν να μας οδηγήσουν να πάρουν την πόλη στο Azov. Τοποθετώντας τους όλους τους τουρκικούς πίνακες τους, έτρεξαν από εμάς στη θάλασσα στα πλοία τους και το κορτίμα, βλέποντας τους από εμάς στους εαυτούς τους το θάνατο και το φόβο τους για το μεγάλο από τα χέρια μας μικρά.

Και είμαστε φτωχοί, ελπίζοντας για τα χέρια τους τα αμυντικά και τα πόδια που περιορίζονται, δεν είχαμε ελπίδα τους φτωχούς στην εξουσία μας, μόνο τσάι και να περιμένουμε τους εαυτούς τους και να ζητήσουν τον θεό έλεος και στην προμήθεια της μητέρας του Θεού και σε όλα τα Άγιοι των λατρευτών του και στο πρόδρομο της εικόνας.

Και φώναξα τους φτωχούς στα τουρκικά τραπέζια τους. Για παράδειγμα, η αγάπη του Θεού του Θεού καίγεται μόνο, και δεν υπήρχε κανείς για τα φώτα, και δεν υπήρχε κανείς για τους ανθρώπους, όλοι ο φόβος μας για τη θάλασσα μας έτρεξε στα πλοία στα πλοία τους για να ξεφύγουν από εμάς Η γαλάζια θάλασσα.

Και εμείς, οι φτωχοί, ελπίζοντας στον Θεό Vyshny, πήγε πεζοπορία γι 'αυτούς. Για παράδειγμα, κάθονται στα πλοία και μπότες και χάντρες. Και φώναξαμε πάνω στους μυαλό τους και οι οποίοι ήταν σε μια ξηρή ακτή, και αυτοί, χωρίς να φυσήθηκαν ο ένας τον άλλον, άρχισαν να χτυπάνε τα πλοία και τις χάντρες και τις μπότες, και στο γεγονός ότι υπήρχαν πολλά σε αυτή την ξηρά ακτή και περισσότερο από τη βιασύνη στις στάσεις της θάλασσας.

Η Πασά, τα μετακόμισαν στους Τούρκους από την πόλη της πόλης με τη μεγάλη θλίψη, όχι με πολλή τουρκική δύναμη αριστερά για τη γαλάζια θάλασσα στο Tsargrad. Μόνο γλώσσες λένε ότι έχουν σε μάχες και τα χρώματα από εμάς από τους Κοζάκους του Don: μόλις τους άφησαν από την πόλη της πόλης για τη θάλασσα των πενήντα χιλιάδων χιλιάδων χιλιάδων. Και η περιοδεία σας Bosurman από τα χέρια μας είναι μικρή και από τους Κοζάκους του Don University και της Everweica όλων των εδαφών και από τους βασιλιάδες και τους βασιλιάδες. Και ο ορθόδοξος βασιλιάς μας κραυγής, ο Mikhail Fedorovich, όλη η Ρωσία, η φήμη και έπεσε αιώνια σε όλες τις ορδές του Bosurmansky και του Elinsky.

Και ο Ataman Nauma Vasilyevich και ο Yasaulu Fyodor Ivanovich και όλοι οι Κοζάκοι, ο Grozny και η τρομερή, η δόξα και η αιχμαλωσία αιώνια. Αμήν.

Αναφερόμενος από: παραμύθι του έδρα του Αζοφ, καθώς οι Κοζάκοι καθόταν στην πολιορκία των Τούρκων στην πόλη του Αζόφ, πέντε χιλιάδες άτομα εναντίον τριακόσιων χιλιάδων ανθρώπων // Ρωσικό Αρχείο Νο. 8. Μ. 1898teg:

Σε μια σειρά ιστορικών οδηγών XVII αιώνα. Ειδικό λογοτεχνικό ενδιαφέρον θέτουν μια ιστορία για τον Azov, που δημιουργήθηκε αμέσως μετά τα ίδια τα γεγονότα. Αυτές είναι η "ιστορική" ιστορία για τη σύλληψη του Azov με τους Don Cossacks το 1637, το "ντοκιμαντέρ" και το "ποιητικό" (από την ορολογία του Α.Α. Orlov) παραμύθι της πολιορκίας Azov που κάθεται στο 1641 "Poetic" έφτασε σε τέσσερις εκδόσεις σε τέσσερις εκδόσεις Και γράφτηκε με τη μορφή στρατιωτικής κατάχρησης Cossack - αναφέροντας τον βασιλιά Mikhail Fedorovich, - ντυμένο με τη μορφή της τέχνης, εν μέρει λόγω της επιρροής των Epic, Cossack τραγούδια. Αυτή η ιστορία είναι η πιο καλλιτεχνική σε όλο τον κύκλο του ενδιαφερομένου Azov.

Η "ποιητική" ιστορία για τον Azov γράφτηκε στη Μόσχα το χειμώνα 1641-1642, όταν έσφαξαν οι άγριες διαφορές στο ζήτημα της Azov στον καθεδρικό ναό του Zemsky. Αυτή η ιστορία προέκυψε ως εργασίες εκστρατείας που είχε τον κύριο στόχο του να προκαλέσει τη μεγαλύτερη συμπάθεια για τους ήρωες της Cossack από τους αναγνώστες της Μόσχας, να τους πείσουν για την ανάγκη πρόσβασης στο Ρωσικό Κράτος της Αζόφ.

Η μορφή στρατιωτικής κατάχρησης Cossack που επιλέγεται από τον συγγραφέα της ιστορίας για την ιστορία του ήταν συνηθισμένη για τους σύγχρονους και ταυτόχρονα, στην κατάσταση του ζεστού ενδιαφέροντος των Μουσκοβιτών-αναγνώστες σε εκδηλώσεις σε ένα μακρινό Αζόφ, ήταν αυτή η μορφή αυτή Ήταν πειστικά, καθώς δημιούργησε την εντύπωση ενός ζωντανού, αναδεύτηκε την ιστορία των ίδιων των Κοζάκε, τους ήρωες της πολιορκίας, για τους έμπειρους τους.

Ο συγγραφέας της ιστορίας ανήκε αναμφισβήτητα στο δημοκρατικό περιβάλλον των Κοζάχων Don. Υπάρχει κάθε λόγος να υποθέσουμε ότι αυτό το έργο γράφτηκε από τους Cossacks του Esuul "Stanitsa", οι οποίοι έφτασαν το 1642 με τον Opius στην ηρωική υπεράσπιση του Azov, - Fedor Ivanov Poroshin.

Ο Poroshin υπηρέτησε στη θέση του στρατιωτικού καταλόγου (επικεφαλής του στρατιωτικού γραφείου). Γνήσια κατάχρηση πορρωσίνας, μία από τις οποίες προκάλεσε ακόμη και την οργή του βασιλιά με την υπερβολικά επίμονη απαίτηση του να βοηθήσει τους Κοζάκους στον αγώνα για το Azov, να αποδειχθεί πολύ κοντά στις ιστορίες και το στυλ και το στυλ.

Ιστορία της πολιορκίας Azov συνεδρίαση των κισσών Don

Το 7150 (1641) τον Οκτώβριο, κατά την είκοσι-όγδοη μέρα, ήρθαν στον κυρίαρχο του βασιλιά και τον σπουδαίο πρίγκιπα όλων της Ρωσίας Μιχαήλ Feodorovich στη Μόσχα από Don από Azaz-City Don Cossacks: Ataman Cossack Naum Vasilyev Ναι, Esava Fedor Ivanov. Και μαζί τους τα Κοζάκια είκοσι τέσσερις άνθρωποι που κάθισαν στην Αζόφ-Πόλη από τους Τούρκους στην πολιορκία. Και έφεραν το κάθισμα στην πολιορκία τους. Και στην περιγραφή είναι γραμμένη.

Ιούνιος σε 24 ημέρες πριν από το απόγευμα ήρθε σε μας Πασά και ο Κριμαίας βασιλιάς, και οι τουρκικές δυνάμεις μας περιβάλλουν.

Την ίδια μέρα, καθώς οι Τούρκοι ήρθαν σε μας κάτω από την πόλη, το βράδυ έστειλαν τα τουρκικά πίσσες των μεταφραστών του Basurman, του περσικού και ελληνικού μας. Και με το Tolmachi έστειλε μαζί μας για να μιλήσουμε με τους ηλικιωμένους των μαθητών του Jancharn Infantry.

"... και σας δίνουμε, κλέφτες, να γνωρίζουμε ότι δεν θα είμαι από τη Βασιλεία της Μόσχας του λαού σας, χωρίς βοήθεια ή έσοδα. Τι είσαι, κλέφτες ηλίθιοι, ελπίζουμε, αν το ψιλοκομμένο με τον Rus δεν θα σας στείλει ποτέ; Και αν ήθελες μόνο, οι Κοζάκοι άγριοι, σερβίρουν τον στρατό του Κυρίαρχου στον διοικητή, τον σαγανιστή του, τον φέρουν, τον βασιλιά, τα κεφάλια του ληστείας τοποθετημένα, ορκίστηκε σε αυτόν στο προηγούμενο. Επιτρέψτε μου να πάω στον κυρίαρχο τον Τούρκο βασιλιά μας και το Pashi All Cossacks Rudeness πρώην και τρέχουσα απογείωση Azov. "

Η απάντηση είναι οι Κοζάκια μας από το Azaz-City Tolmacham και το συνταγματάρχη Jancharsky:

"Βλέπουμε όλους εσάς και μέχρι να φοβόμαστε ότι βλέπουμε τα πάντα για εσάς, όλες οι δυνάμεις, όλες οι απειλές του βασιλιά των Τούρκων είναι γνωστές σε εμάς.

Αφήστε τον, ο Τούρκος βασιλιάς, τώρα θα μας οδηγήσει στην επίθεση της Αζοφικής Πόλης, δεν θα το πάρει με το βασιλικό του μεγαλοπρέπεια και τον λόγο, αλλά εκείνα των μεγάλων τουρκικών δυνάμεων και των αξιόπιστων των γερμανικών προσληφθέντων ανθρώπων, λίγη τιμή σε αυτό Θα είναι για το όνομα του βασιλιά τουρκικού, το οποίο θα μας οδηγήσει, τα Cossacks, στην πόλη Azov. Δεν παγώνει το ψευδώνυμο του Κοζάκη, δεν αδειάζει Don από τα Κοζάκια. Ο καθένας θα είναι όλοι με τον DON καλά. Pasham σας από αυτά για να τρέξει η θάλασσα! Και αν ο Θεός μας εξαλείψει από το ισχυρό του χέρι, αν καθίσουν από την πολιορκία σας στην πόλη Azov, από τη μεγάλη του δύναμη, από τις τρεις εκατοντάδες χιλιάδες, με τις δικές τους δυνάμεις με μικρές (Όλοι μας, επιλεγμένα Κοζάκια, 7590 Με ένα όπλο), - η ψυχαγωγία θα είναι αυτός, ο βασιλιάς του, αιώνιου και από τους αδελφούς του και από όλους τους βασιλιάδες.

Και είμαστε για τον εαυτό μας χωρίς εσένα, σκυλιά, βλέπουμε: τι είμαστε στη Ρωσία, στην πολιτεία της Μόσχας, οι άνθρωποι είναι ακριβοί και αυτό που χρειαζόμαστε εκεί! Mark, θα γνωρίζουμε τη δική σας. Η κατάσταση της Μεγάλης Μόσχας, το πιο εκτεταμένο και γεμάτο, λάμπει ανάμεσα σε όλα τα κράτη και την ορδή - και τον Basurmansky, και τον Elelinsky, και την περσική - όπως ο ήλιος. Μην μας διαβάσετε εκεί, στη Ρωσία και για το PS της Deverling.

Και σας πήραμε την Azov-City στο Cossack μας, και όχι από το κράτος από την εντολή, για χάρη του Cossack Zipunov και για τους αλαζονικούς σας ανθρώπους. Για εμάς, τα άλογα της απομακρυσμένης τους, η κυρίαρχη είναι δύσκολη. Φόβος από αυτόν, τον κυρίαρχο του βασιλιά, για τη σύλληψη της τιμωρίας του θανάτου του Αζοφ.

Καλείτε μια ομιλία του βασιλιά των Τούρκων για να τον εξυπηρετήσει, τον βασιλιά του τουρκικού και να μας υποσχεθεί την τιμή του μεγάλου και του πλούτου του. Και εμείς, οι άνθρωποι του Θεού, οι κυριαρχικές δουλειές του βασιλιά της Μόσχας, αναφέρονται στο βάπτισμα των Χριστιανών Ορθοδόξων. Πώς μπορούμε να υπηρετήσουμε τον βασιλιά του λανθασμένου!

Ως συνταγματάρχης και ο Τολμάχα επέστρεψαν στις δυνάμεις των Τούρκων, στο Pasham, άρχισαν να οδηγούν πολλά μεγάλα στα στρατεύματα στα στρατεύματά τους. Δήλωσε τα κοράκια και τα ζώα φωνάζουν φάουλ.

Όπως και αν η καταιγίδα άρχισε τρομερό, όπως συμβαίνει με τη βροντή του βροντή και της αστραπής.

Σκοτώσαμε την πρώτη εκείνη την ημέρα, εκτός από τους έξι συνταγματάρχους του Janchian και δύο γερμανικούς συνταγματάρχους, ένα Janicar είκοσι πέντε χιλιάδες, εκτός από τους τραυματίες.

Έχοντας εκτελέσει όλους τους κανόνες του θανατηφόρου, πήγε στη μάχη, και ομόφωνα είμαστε όλοι φώναξαν, πηγαίνοντας σε αυτούς: "Ο Θεός είναι μαζί μας! Σίγαση, συμμετοχές και λανθασμένες και κατακτήστε, επειδή ο Θεός είναι μαζί μας! "

Άκουσε τις λανθασμένες λέξεις λάθος από τα στόματά μας που μαζί μας ο Θεός μαζί μας και κανένας δεν στέκεται μπροστά στο πρόσωπό μας, έτρεξε όλα μακριά από το δικό τους ψηλό βουνό. Τους σπάσαμε σε αυτή την ώρα πολλές, πολλές χιλιάδες.

Αλλά όλα ήταν από τους Τούρκους σε μας κάτω από την πόλη του Azov 24 επιθέσεις όλη τη δύναμή τους. Αλλά μετά την πρώτη μεγάλη επίθεση τέτοιων σκληρών και τολμηρών όχι πια.

Και οι ομάδες μας είναι εντελώς λίγες αριστερά. Δεν θα αλλάξουμε με κανέναν, δεν θα δοθεί σε ξεκούραση. Εκείνη την εποχή, όλοι στη ζωή της ζωής μας και στην πόλη της Αζοφ ήταν απελπισμένα, έχασαν την ελπίδα για τα έσοδα από τους ανθρώπους, μόνο και να περιμένουν βοήθεια από τον πιο υψηλό θεό.

Αυξήσαμε στα χέρια των εικόνων του θαυμαστή - το Forerunner Da Nikolin - και πήγαμε μαζί τους εναντίον του Bassurman στο Κολλέγιο. Και από τη χάρη του προφανή τους έσπασε τον Bassurman σε αυτό το ξαφνικό γυρίσματα έξι χιλιάδες. Και υπήρχαν Τούρκοι που μας κρατούν το έλεος του Θεού, το οποίο δεν μπορούσε να κατακτηθεί από τίποτα, ο οποίος δεν μας έχει σταλεί για να επιτεθούν στους ανθρώπους τους.

Και κάθισαμε στο Azov στην πολιορκία από τους Τούρκους από τις 24 Ιουνίου 149 έως τις 26 Σεπτεμβρίου, 150, 93 ημέρες και 93 διανυκτερεύσεις. Και τη νύχτα της 26ης Σεπτεμβρίου, τουρκική Πασά με όλους τους Τούρκους και τον βασιλιά Κριμαίας με όλες τις δυνάμεις τους τέσσερις ώρες πριν από το φως έτρεξε, το Popyan, σε σύγχυση και τρέμουλο, από την Αζάζ-πόλη, με οποιονδήποτε από μας είναι δεν χτυπάει.

Και εμείς, τα Κοζάκια, όπως ακούστηκαν για την υποχώρησή τους, επιτέθηκαν στους κόλπους τους χίλιους ανθρώπους. Και τους πήραμε στις συσκευές τότε οι γλώσσες, οι Τούρκοι και οι Τάταροι είναι ζωντανοί, τετρακόσιοι άνθρωποι, και οι ασθενείς και οι τραυματίες πιάστηκαν με δύο χιλιάδες.

Και αυτές οι γλώσσες στις ανακρίσεις και βασανιστήρια μιλούσαν ομόφωνα, γιατί μεταξύ των βράχων έτρεξαν από την πόλη της Πασά και τον βασιλιά της Κριμαίας με το δικό τους. "Τη νύχτα της εκείνης της νύχτας υπήρχε ένα τρομερό όραμα. Στον ουρανό πάνω από τα ράφια μας, ο Basurimann περπάτησε από τη Ρωσία από τη βασιλεία σας του σύννεφου της Μόσχας και το φοβερό σύννεφο ... "

Και μας είπαν επίσης αυτές τις γλώσσες σχετικά με τις ζημιές στον λαό των δικών τους. Από τις κύριες δυνάμεις, είναι καφέ από το ένα murz και τατάρα τους και yanychar ενενήντα έξι χιλιάδες, εκτός εκείνων των μαύρων ανδρών και των ανθρώπων. Και έχουμε μόνο 7367 άτομα στην πολιορκία, μόνο 7367 άνθρωποι κάθισαν στο Azov. Και εκείνοι που επιβίωσαν από εμάς, κυρίαρχα άλογα, μετά από πολιορκία, όλοι τραυματίστηκαν. Δεν υπάρχει ένα άτομο με πρόσωπο. Κανείς που δεν θα ρίξει το αίμα του στην Azov που κάθεται στο όνομα του Θεού, για τη χριστιανική πίστη. Και τώρα έχουμε όλο τον στρατό στον κυρίαρχο του βασιλιά και τον Μεγάλο Δούκα όλη τη Ρωσία, τον Μιχαήλ Feodorovich, ζητώντας έλεος.

Και αν ο κυρίαρχος από εμάς, οι σκλάβοι των αποστάτη τους, δεν συμμορφώνονται, μην μας πείτε από τα χέρια μας της πόλης Azoz, τότε εμείς, εμείς, το αφήσουμε! Θα σηκώσουμε, αμαρτωλό, εικονίδιο του πρόδρομου, και ας πάμε μαζί του, το φως μας, όπου λέει.

Στο σημερινό 7150, μετά την πρεσβεία του βασιλιά του Τούρκου Ιμπρατάμ-Σουλτάνου, ο κυρίαρχης του βασιλιά και ο Μεγάλος Δούκας Μιχαήλ Φεβόροβιτς τον βοήθησε, ο βασιλιάς Τουρκικός Ιμπραρή-Σουλτάνος \u200b\u200bκαι διέταξε τον Don Atamans και τα Cossacks της Azov-City άδεια.

Ιστορία του Όρους και της Ζλοφάτα

Η θαυμάσια "ιστορία για το βουνό και τη Ζλοφάτα, καθώς το όρος-Zloshikin έφερε τον σκαντζόχοιρο στο μονότονο πηγούνι", γραμμένο από λαϊκά ποιήματα, στέκεται σε πολλά σημαντικά πλάσματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Μας έφτασε στο μόνο κατάλογο του πρώτου μισού του XVIII αιώνα, αλλά εμφανίστηκε, προφανώς, περίπου το ήμισυ του XVII αιώνα.

Σε όλη την προηγούμενη ρωσική λογοτεχνία, δεν θα βρούμε έργα στα οποία θα είχε περιγραφεί η τύχη ενός συνηθισμένου κόσμου και τα κύρια γεγονότα της ζωής του. "Η ιστορία του βουνού και της Ζλοφάτα" μιλάει για την τύχη μιας άτυχής που έχει γίνει, παραβιάζοντας τις εντολές των αρχαιοτήτων και είναι δύσκολο για την πληρωμή του.

Η εικόνα του "θλίψη-παχύτερη" - ένα κλάσμα, μοίρα, όπως σηκώνεται σε μια ιστορία - μία από τις πιο σημαντικές λογοτεχνικές εικόνες. Η θλίψη ταυτόχρονα συμβολίζει την εξωτερική, εχθρική δύναμη του ανθρώπου και την εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου, την ψυχική του καταστροφή. Είναι πώς το δίδυμο του.

Ελαφρύ δεοντολογικό στοιχείο Χρώματα "ιστορία του όρους και της Ζλοφάτα" σχεδόν σε όλο το μήκος του: σχεδόν μια πλήρης ταυτότητα του μετρικού κτιρίου μια ιστορία του επικού στίχου. Epic κοινές θέσεις (ενορία στη γιορτή και επαίνους στη γιορτή). Υποδοχή της επανάληψης των μεμονωμένων λέξεων ("Nadya, Nadya on Me, Brother Nazvanova", κλπ.). Υποδοχή ταυτολογικών συνδυασμών "Διακόσμηση-ληστεία", "Ρόδος-φυλή", κλπ.). Η χρήση μόνιμων επιθέσεων ("Buyna Head", "Fast River", "Πράσινο Κρασί", "Oak Table", κλπ.).

Αλλά δίπλα στα καθορισμένα στοιχεία της στυσταθικής παράδοσης στην ιστορία σαφώς δίνει τον εαυτό του να γνωρίζει την παράδοση των βιβλίων. Βρίσκεται κυρίως στην ένταξη στην ιστορία που θέτει την προέλευση της αμαρτίας στη γη μετά την παραβίαση του Αδάμ και την παραμονή της εντολής της υπογονιμότητας του Θεού του εμβρύου του σταφυλιού. Και η είσοδος και η φυλάκιση το φέρνουν πιο κοντά στα έργα του είδους Zhiyan.

Η ιστορία του Όρους και της Ζλοφάτα, όπως ο Mount-Zlochemia έφερε συνοπτικά το σφυρί στο μονοχικό πηγούνι

Κύριος του Θεού και ο Σωτήρας μας

Ιησούς Χριστός Παντοδύναμος,

Από τις αρχές του αιώνα του Humancago.

Και στις αρχές του αιώνα αυτού του tlennago

δημιούργησε τον ουρανό και τη γη

Ο Θεός δημιούργησε ο Αδάμ και η Ευρωπαϊκή

τους διέταξε στον ιερό παράδεισο,

Τους έδωσε στην εντολή του θεϊκού:

δεν διέκοψε τον καρπό των σταφυλιών

Από το Eminskago Tree Velikago.

Θα γίνει καλά ήδη κατά νου, στη σιωπή "

Και ο πατέρας του και η μητέρα του αγαπούσαν

Μάθετε ότι μελετήθηκε, τιμωρεί,

Να δώσει εντολή:

"Χαριτωμένο είσαι το παιδί μας,

Ακούστε τις διδασκαλίες των γονείςKago "

Μην πηγαίνετε, παιδί, σε συνομηλίκους και στο Frachin,

Μην καθίσετε στη θέση τους

Μην πίνετε, Choo, δύο ώρες για ένα!

Περισσότερο, παιδί, μην αφήνετε τα μάτια της θέλησης, -

δεν είναι δυσμενώς, παιδί, σε καλές κόκκινες συζύγους,

Άλλη κόρη!

Μην ψέματα, Chado, αλέστε στη θέση του,

Μην φοβάστε τους σοφούς, φοβάστε το ηλίθιο,

Σε ηλίθιο στην κλήρωση

Ναι, δεν θα αφαιρέσω το λιμάνι σας ...

Καλά γίνει ήταν εκείνη τη στιγμή εδώ mal και ηλίθιο,

Όχι σε πλήρες μυαλό και ατελείωτο μυαλό:

ο πατέρας του ντρέπεται να κατακτήσει

Και η λατρεία της μητέρας,

Και ήθελα να ζήσω όπως αυτόν.

... και έπινε, έκανε καλά, μεθυσμένη μπύρα,

σβήνει χωρίς μνήμη

Και όπου έπινε, εδώ και πήγε στο κρεβάτι αριστερά:

Ελπίζεις στον αδελφό του που κάλεσε.

... από τον ύπνο καλά να ξυπνήσει,

Σε αυτούς τους πίνακες, καλά φαινόταν γύρω

Και τι απομακρύνονται από τα λιμάνια της Dragia,

Καρέκλες και κάλτσες - όλα παρατηρούνται:

πουκάμισο και τα λιμάνια - τα πάντα έφεραν

Και όλη η Sobina στο Lobed ...

Στα κεφάλια του φίλου Mila και δεν είναι κοντά.

Stassed το σφυρί εμφανίστηκε

στον πατέρα και τη μητέρα του

Και στην οικογένειά της και τη φυλή της,

Και στον παλιό της όμορφο φίλο.

Πήγε στο Chuzhu τη χώρα, μακριά, δεν ξέρει.

Μην είστε ξύπνιος, περπατάτε στην πλευρά κάποιου άλλου,

να σας κατακτήσει σε έναν φίλο και ευκολία

Παλιά και νεαρή

Και δεν δηλώνετε Chuzhih,

Και τι ακούτε ή βλέπετε, μην το πείτε ...

"Δεν νομίζατε, καλά, με την ευτυχία του,

Μην καυχηθεί με τα πλούτη τους -

Υπήρχαν άνθρωποι από μένα, θλίψη,

και σας δίδει και αναψυχή 21 , -

Και εγώ είμαι, θλίψη, εκκαθάριση:

Μάθετε σε αυτά ζλαχημία Μεγάλη ...

Λοιπόν, δεν άγγιξε καλά γι 'αυτό.

Τόσο το κακό τότε η θλίψη εκπέμπεται -

Mount Arkhangel Gabriel Molotts

Ακόμα και πάλι, το zlochepiex επισυνάπτεται ...

Λοιπόν, προσπάθησε να είναι ένα όνειρο

Έσωσε το στομάχι του,

Και τον έριξε ένα ζωντανό φόρεμα,

Έβαλε σε ένα Hussy Kabatskaya,

Κάλυψε το λευκό του σώμα.

Και αυτό που βλέπει ένα καλά κάνει [άτακτα] άγνωστο,

Η σχετική θλίψη είναι ακάθαρτη -

κλίνει θλίψη στην πρώτη ύλη.

Πείτε έναν σφυρί καλούς ανθρώπους:

"Και τι είσαι, καλός καλά,

Έρχεστε στο πλευρό σας,

σε έναν ειλικρινό έντιμο γονέα,

Λυπάμαι με τους γονείς σας,

Πάρτε την ευλογία του γονέα!

Καλά γίνεται με ένα σαφές γεράκι, -

Και η θλίψη πίσω του είναι λευκή εξέδρα.

Καλά φτιαγμένο από το Sizy Dove, -

Και τη θλίψη πίσω του με ένα γκρίζο γεράκι ...

Καλά γίνει καλά σώζεται ο τρόπος -

Και το Ottol, που γίνονται καλά στο μοναστήρι, έτρεχε ετικέτα,

Και τα βουνά της Αγίας Πύσης παραμένουν,

Το σφυρί θα συνεχίσει να μην δίνει πολλά!

Ιστορία της Σάββα

"Η ιστορία της Σάββα Grudtsina" είναι η ρωσική κοσμική ιστορία του XVII αιώνα. Ο χρονολογείται από τη δεκαετία του 1660 (ως ένα από τα επιχειρήματα είναι ότι τα γεγονότα της ιστορίας θεωρούνται ως επεισόδιο του πρόσφατου παρελθόντος), γνωστών σε διάφορους καταλόγους .. Το έργο αντανακλά τα ιστορικά γεγονότα του πρώτου μισού του αιώνα και πολλά οικιακά χαρακτηριστικά του χρόνου. Ωστόσο, αυτά είναι δευτερεύοντα, ταυτόχρονα αφηγηματικά στοιχεία. Στο κέντρο της εργασίας, όπως στην "ιστορία του όρους-Ζλοφάτα", - η τύχη ενός νεαρού άνδρα. Όπως ένα πηγάδι του "θλίψη-złophais", ο Σάββα Grudtsyn, της παράκλισης και της απειρίας, η οποία ήρθε σε εξάρτηση από την εχθρική άλλη εξουσία στον άλλο τρόπο, βρίσκει τη σωτηρία στο μοναστήρι.

Στο στυλ του, η ιστορία της Σάββας Γκρίντζινα αντιπροσωπεύει έναν ιδιόμορφο συνδυασμό στοιχείων της παλιάς αφήγησης, ιδιαίτερα του Zhitsky, τις παραδόσεις με στοιχεία λογοτεχνικής καινοτομίας. Το κύριο νόημα της ιστορίας είναι να σώσει τον αμαρτωλό με προσευχή και τη μετάνοια. Η συμπεριφορά ενός ατόμου στην αμαρτία δεν είναι τόσο συνέπεια των φυσικών ατομικών χαρακτηριστικών της, πόσο αποτέλεσμα του αποτελέσματος των επιπτώσεων σε αυτό είναι ξένες δυνάμεις - κακό ή καλό. Καμία προσωπική πρωτοβουλία καμία. Είναι απολύτως υποταγεί στους ξένους, έξω από τα στοιχεία του.

Συνδυασμός στην "ιστορία" του θέματος καινοτομίας με λεπτομερείς περιγραφές της ζωής και των ηθικών της Ρωσίας XVII αιώνα. Δώσε τη βάση πολλών ερευνητών για να δουν την εμπειρία της δημιουργίας του πρώτου ρωσικού μυθιστορήματος σε αυτό το έργο.

ΠΗ βροχή του κομιστή της της παράδοσης και της έκπληξης είναι άξιος του τι συνέβη στην πόλη του Καζάν με ένα είδος εμπόρου το στήθος και ο γιος του Σαβού του

Υπήρχε επίσης ο γιος του τραγουδιού του τραγουδιού, το όνομα της Σάββα. Είχε ένα κατοικίδιο ζώο για ψώνια σε εμπορικές πράξεις κάτω από τον ποταμό Βόλγα. Δίδαξε τον γιο του Sawvu, παραγγείλει έναν όμοια έναν από αυτούς να ασχοληθεί με το θάνατο του Otzaya να γίνει ο κληρονόμος σε όλη την περιουσία.

Λίγες μέρες αργότερα, και ο γιος του στα υπερπόντια δικαστήρια για τη διοίκηση του πατέρα του μπήκε στο Soli Kama.

Ο γιος του Thoma Grudtsina έφτασε από τον Καζάν από τον Καζάν και είπε ο ίδιος: «Ο πατέρας του μαζί μου είναι μια ισχυρή φιλία, και βγήκα, προσβεβλημένος ο νεαρός! Θα το πάρω στο σπίτι μου: τροφοδοτεί με το σπίτι για ένα τραπέζι. "

Και ο Bazhen της δεύτερης ήταν μια σύζυγος, ο τρίτος γάμος που δόθηκε, παντρεμένος με την Παναγία. Hatering Human Sacrup Divol, βλέποντας τον σύζυγο αυτής της ενάρετης ζωής και θέλοντας να διδάξουν την οργή στο σπίτι του, οδήγησε τη νεαρή σύζυγό του για μια άσωτη επιθυμία για τον νεαρό, και ο ίδιος ο νεαρός άνδρας ήταν συνεχώς ασυμβίβαστος με πεπλατυσμένους λιοντάρια να πέσουν.

Αυτός, αν και ο νέος ήταν ο νέος, αλλά, κρεμούσε τον φόβο του Θεού, τραυματίστηκε από το δικαστήριο του Κυρίου, αντανακλώντας: "Πώς θα δημιουργήσουμε τόσο κακά πράγματα σε μια τέτοια ιερή μέρα;" Και, σκέφτηκε έτσι, άρχισε να την παραιτείται με έναν όρκο.

Και στη συνέχεια χύθηκε μαγειρεμένο δηλητηριασμένο φίλτρο Σάββα. Αυτός, ο οποίος δεν γνωρίζει τίποτα, έπινε αυτό το φίλτρο. Και έπειτα άρχισα να καίνω μια φωτιά στην καρδιά του.

Περπάτησε μόνο στο πεδίο, τίποτα άλλο δεν σκέφτηκε τον φίλο του, μόλις είχε μια θαυμάσια σκέψη στο κεφάλι του, και είπε στον εαυτό του: "Αν τι είδους πρόσωπο ή αν και ο ίδιος ο Divol με βοήθησε ξανά αυτή τη γυναίκα, Έτσι θα εξυπηρετούσα και θα διάβολο. "

Όχι, μου δίνετε κάποια παραλαβή, και θα εκπληρώσω την επιθυμία σας. Savua, ξέρω πώς να γράψω άσχημα, να φέρει τον δαίμονα, χωρίς να αντικατοπτρίζει αυτό που γράφει, έφερε την ανανέωση από τον Χριστό, τον αληθινό Θεό και έφερε στο υπουργείο στον διάβολο, έναν φανταστικό αδελφό.

Τον στέλνει και πάλι και το δεύτερο, και το τρίτο γράμμα - και προσεύχονται προσεύητες, και τον χαρακτηρίζει στους όρκους να επιστρέψει αμέσως στην Καζάν. Αλλά ο Σάββα, το Nimalo, χωρίς τη μαράνα Moluba της μητέρας και τον όρκο, δεν τους έβαλαν σε τίποτα και μόνο στις ασκήσεις του Prodigal πάθος.

Ο Θωμάς, έχοντας ακούσει τέτοια λόγια από τη σύζυγό του, αρκετά αμηχανία από το μυαλό του και αμέσως, βόρεια, έγραψε ένα μήνυμα στη Σάββα με καυτά αιτήματα χωρίς να επιβραδύνει να επιστρέψει στην Καζάν, "για να με δει, ο Choo, την ομορφιά του προσώπου σας". Ο Σάββα έλαβε ένα μήνυμα και διάβασε, αλλά δεν άλλαξε τίποτα για να επιστρέψει στον πατέρα του, αλλά δεν το σκέφτηκα καν αυτό, αλλά μόνο που εξεύθηκα σε ξέφρενη θραύση.

Ο δαίμονας, έχοντας μάθει ότι ο πατέρας Savvin μετακινείται στο Sali Kama για να επιστρέψει το Sawvo στο Καζάν, πρότεινε τον Savva: - Brother Savo, πόσο καιρό θα ζούμε σε αυτή τη μικρή πόλη. Ας πάμε, σε άλλες πόλεις κάνουμε μια βόλτα, και στη συνέχεια επιστρέφουμε εδώ.

Υπήρχαν πολλές μέρες και η Σάββα πήρε μεθυσμένη, και έτσι ο καυστήρας ήταν η ασθένειά του που πλησίαζε το θάνατό του. Η σύζυγος του Κέντρου που έζησε ήταν συνετός και φοβόταν τον Θεό και οποιαδήποτε φροντίδα για τη Σάββα είχε. Του είπε Mogs να καλέσει την Ιερία, ομολόγησε τις αμαρτίες του και συναντήθηκε με την Αγία Τάντα. Ο Σάββα αρνήθηκε, λέγοντας ότι "αν και υποφέρει σοβαρά, αλλά αυτή η ασθένεια δεν είναι θάνατος." Αλλά η μέρα της ημέρας η ασθένεια έγινε πιο ισχυρότερη. Και τελικά, αναγκάστηκα να σβάσω τον Bogolyvoy ότι η σύζυγος να καλέσει τον εαυτό του.

Και όταν βγήκαν όλοι οι άνθρωποι από το σπίτι, άρχισε να ομολογεί, και στη συνέχεια ξαφνικά βλέπει τους άρρωστους, που εισέρχεται στο σπίτι ένα τεράστιο πλήθος δαίμων.

Ο φανταστικός αδελφός και είναι καλύτερο να πούμε, ο δαίμονας, μαζί μαζί τους, ήταν, αλλά όχι στον άνθρωπο ήδη, αλλά στην περιήγηση, και, βάλτε πίσω από το δαιμονικό πλήθος και, πέρασε τα δόντια του και κούνημα από την κακία, άρχισε Για να δείξετε τη Σάββα τη ζοφερή του απόδειξη με τις λέξεις: "BESTPPOTER! Δείτε τι είναι; Είστε γράψατε αυτό; Ή νομίζετε ότι σας αποφεύγετε; Όχι, και μην σκεφτείτε και θα σας φέρει σε σας με όλη μου την εξουσία " - και ούτω καθεξής σε ένα τέτοιο πνεύμα. Ο ασθενής τους είδε, όπως στην πραγματικότητα, τρομοκρατήθηκε και με την ελπίδα του Θεού, τα πάντα δήλωσαν λεπτομερώς στον ιερέα.

Και ένας σημαντικός χρόνος ο ασθενής μας ήταν στα χέρια των δαιμονικών δυνάμεων.

"Ακούστε, Savva, όταν η γιορτή του φαινομένου του εικονιδίου μου Καζάν πηγαίνει, έρχεστε στο ναό μου, που στην πλατεία κοντά στα κουρέλια, και θα αποκαλύψω το θαύμα πριν από όλους τους ανθρώπους!" Έχοντας πει έτσι, έγινε αόρατο.

Όταν ξεκίνησε η Θεία Λειτουργία, ο Σάββα έβαλε στο χαλί έξω από την εκκλησία. Και όταν το "Cheruvimskaya" τραγουδούσε, μια φωνή, όπως Thunder, ήταν: - Sava! Σηκώστε, τι είναι αργά;! Πηγαίνετε στην εκκλησία και θα είστε υγιείς. Και δεν είναι πλέον αμαρτία! - και στην κορυφή από το ύψος, η ανίχνευση αποστάσεων έπεσε και ξεπλύθηκε σαν να μην γράφτηκε.

Στη συνέχεια, η Sava διανεμήθηκε την περιουσία του στους φτωχούς, όλα όσα είχε, και ο ίδιος πήγε στο μοναστήρι του θαύματος του Mickrateh Mikhail, στην οποία η δύναμη του Αγίου Θεού Metropolitan Alexey (αυτό το μοναστήρι ονομάζεται θαύματα). Εκεί πήρε έναν μοναχό και άρχισε να ζει σε μια θέση και προσευχές, προσεύχεται συνεχώς στον Κύριο για την προθέρμανση του. Στο μοναστήρι, έζησε πολύ και μετακόμισε στον Κύριο στους Ιεράς κατοίκους.

Παραμύθι του frole skobeev

Το πλήρες αντίθετο τόσο του περιεχομένου όσο και στη γλώσσα της αιχμής και της ζλοφάτα και της Σάββα, η Breyschina είναι η "ιστορία για τον ρωσικό ευγενή Frol Schever", λέγοντας για τις περιπέτειες του πλούτου και του YABRANGE.

Η γλώσσα της ιστορίας ανακαλύπτει μια θεμελιώδη διαφορά από την παραδοσιακή γλώσσα των προηγούμενων μνημείων της ρωσικής λογοτεχνίας. Προσεγγίζει τη γλώσσα των κοσμικών συνεργατών της εποχής Petrovsky και ταυτόχρονα χρησιμοποιεί σύγχρονη χαρτοπαικτική λέσχη.

Η ιστορία έπεσε μοντέρνα ξένα λόγια, όπως η "Δημοσίευση", "Εγγραφή", "Διαμέρισμα", "Πρόσωπο", "Bandquets" "Φυσικό" και μια τέτοια κηδεία, η οποία είναι επίσης με τη μόδα της έκφρασης, όπως "η υπηρεσία μου σε σας δεν βρέθηκε "," ισχυρές βραδιές, που ονομάζονται σάλτσες "κ.λπ. Ο συγγραφέας, προφανώς, προσπάθησε να γράψει στη γλώσσα, η οποία φάνηκε σε αυτόν τις πιο σχετικές σύγχρονες απαιτήσεις, οι οποίες παρουσιάστηκαν στην κοσμική ιστορία, αλλά στις προσπάθειές τους θα έπρεπε να φαίνεται πιθανώς να φαίνεται αφελείς ακόμη και τους πιο μορφωμένους συγχρόνους του. Ο ίδιος ανήκε προφανώς είτε σε ένα χαρτικά-συνηθισμένο περιβάλλον είτε στο χωριό και, παρά το αναμφισβήτητο ταλέντο του, ήταν ένας άνθρωπος πολύ μέτριας λογοτεχνικής γραμματισμού.

Η δράση της ιστορίας σε έναν από τους καταλόγους χρονολογείται από το 1680, σε μια άλλη λίστα του τρέχοντος έτους χρονολογείται από τη γραφή του. Ωστόσο, σύμφωνα με τη γλώσσα και από το γεγονός ότι στην ιστορία ορισμένων πραγματικών περιστατικών λέγεται ότι ήδη σχετικά με τις υποθέσεις του παρελθόντος, η ιστορία πρέπει να δοθεί στο τέλος του XVII αιώνα. ή πρώιμη XVIII αιώνα. - Οι μεταρρυθμίσεις Noun Petrovsky. Στο μέλλον, γίνεται ήδη χαρακτηριστικό της ιστορίας ενός στυλ καινοτομίας καινοτομίας, όπως μια ιστορία για τον Vasily Kariotsky.

Η ιστορία του Frole Schever είναι ένα τυπικό πρότυπο του είδους του νέου του Πλούτουβσκα

Ιστορία για το ρωσικό Novgorod Nobleman Frole Skobeev, Marsh Daily Dardin Nachekin Annushka

Το 1680, ο Frol του Schever ζούσε στην περιοχή Novgorod, το υποτμήμα Fir-Novgorod ήταν οι Voldobs του Tsydin-Nachchokin στην ίδια περιοχή Novgorod. Και σε αυτές τις θρησκείες έζησαν την κόρη του την Annushka.

Την εποχή των βιτρινών βραδιών αναψυχής, όταν τα κορίτσια θα διασκεδάσουν, η κόρη του Oblastin Narden-Nachichin Annushka διέταξε τους εκπαιδευτικούς της να πάνε σε όλους τους ευγενείς που ζουν κοντά τους από τους κύριους και που είχαν κόρη-κορίτσι και Ζητήστε τους να την αποκαλούν ένα πάρτι παρτίδας.

Ωστόσο, η βούληση του αδελφού του αδελφού του δεν ήταν ανυπόμονος, το έφερε μια συνεδρία ενός κοριτσιού, και ο Frol των γεμισμένων, κυνηγούσε στο φόρεμα του κοριτσιού, πήγε με την αδελφή του στην Annushka.

Ο δάσκαλος δεν μπορεί να αναγνωρίσει το scobaeva σε αυτό. Έβγαλε πέντε ρούβλια και την παρουσίασε. Ότι με μεγάλη απροθυμία πήρε. Οι καρφοί βλέπουν ότι ο δάσκαλος δεν μπορεί να τον αναγνωρίσει με οποιονδήποτε τρόπο, έπεσε στα γόνατά του μπροστά της και ανακοίνωσε ότι ήταν ευγενής φρουρός του mugnieev και ότι έφτασε στο φόρεμα του κοριτσιού για χάρη της Annushka, επειδή έπρεπε να Έχετε την αγάπη μαζί της!

Το mookeyev παρέμεινε με την Annushka και ανακοίνωσε ότι ήταν frol με ηλίθιο, nobleman novgorodsky, και όχι ένα κορίτσι. Η Annushka δεν ήξερε τι να απαντήσει, και ήταν σε έντονο φόβο. Και ο φρόνθρος μας, παρά τον κίνδυνο, οδήγησε τον εαυτό του πολύ γενναία και την κατακτήσαμε. Στη συνέχεια, η Annushka άρχισε να ζητά ένα ξύστρα, έτσι ώστε να μην την ντροπίσουν πριν από τους άλλους.

Και υπήρχαν τρεις μέρες πίσω από τις ραβδώσεις για τρεις μέρες (όλα στο φόρεμα του κοριτσιού - έτσι ώστε οι υπάλληλοι στο σπίτι να τον αναγνώρισαν), διασκέδαση μαζί της και μετά από τρεις μέρες πήγε με την αδελφή του στο σπίτι του. Η Annushka έδωσε στους Stabyev αρκετούς Chervonians και από τότε που άρχισαν οι Holodranets του πεισματάρου, άρχισαν να ζουν πολυτελώς και να κανονίσουν τις δεξιώσεις για τους αδελφούς του αδελφού.

Ο Skobayev έμαθε ότι η Annushka πήγε στη Μόσχα, και σκέφτηκε: δεν ήξερε τι να κάνει - ο ευγενής ήταν κακή και κέρδισε μόνο το γεγονός ότι στη Μόσχα οι υποθέσεις του δικαστηρίου ήταν στη Μόσχα. Τέλος, αποφάσισε να βάλει και να πάει στη Μόσχα να πάει στη Μόσχα για να φτάσει σε συζύγους.

Λοιπόν, η αδελφή της μητέρας, όχι οι ανόητοι, παρακαλώ μην κάνετε τίποτα: Αφήστε και η ζωή βρίσκεται και το τέλος της δικής σας, και δεν θα φύγω από την Annuna - ή εγώ θα συνταξιοδοτηθεί, ή ο νεκρός!

Και η πλάκα δεν ήταν στην αδελφή του για μεγάλο χρονικό διάστημα και σκέφτηκε ότι η Annushka στο μοναστήρι. Και ο Frol των γεμισμένων ήδη πάνω της και παντρεύτηκε! Τότε κάπως nardin-naschokin πήγε στην αδελφή στο μοναστήρι και έβαλε εκεί, και δεν είδα τις κόρες μου.

Ο Crawler οδήγησε στον κυρίαρχο και ανακοίνωσε ότι είχε μια κόρη που λείπει. Και ο κυρίαρχης διοικούμενος να κάνει μια δημοσίευση για την κόρη του: αν κάποιος κρατήσει το μυστικό της, τότε αφήστε τους να εμφανιστεί και αν δεν εμφανιστεί, αλλά θα καταρρεύσει, θα εκτελεστεί από το θάνατο.

Και αν δεν με υπερασπιστεί, "είπε ο βουλωμένος, - τότε θα πω μια λέξη για σένα. Θα έπρεπε να σας πω ότι ήσαστε άλογα και μια μεταφορά, και αν δεν δώσατε, δεν θα έκανα τίποτα!

Είδα τα πούματα που ένα άτομο πηγαίνει από τη δοκιμασία και διέταξε τη σύζυγό του να πάει στο κρεβάτι και να προσποιηθεί ότι είναι άρρωστος. Annushka και έκανε τον τρόπο που ήθελε ο σύζυγός της.

Κοιτάξτε, ο φίλος μου, - λέει ηλίθιος, - τι είδους υγεία είναι: Αυτή είναι η οργή του γονέα - το περιπλανιούνται για τα μάτια και το klyanut, επειδή βρίσκεται στο θάνατο. Donis το έλεός τους έτσι ώστε τουλάχιστον τουλάχιστον να το ευλογούν στη ζωή.

Σταματήστε το, "λέει ο Stolnik," σταματήστε, πλούσιο, στα δικαστήρια για να μεταφέρετε - έχω ένα ακίνητο στην περιοχή Simbirsk των τριακοσίων ναυπηγείων, ναι στην περιοχή Novgorod από τη διακόσια αυλή. Να τα επεξεργαστείτε για τον εαυτό τους και να ζουν σαν τους ανθρώπους.

Και, οι προθεσμίες για κάποιο χρονικό διάστημα, η χαλάρωση του Nardin-Nachchokin μετακόμισε σε βαθιά γριά στην αιώνια ζωή και ο Schever έκανε τον κληρονόμο όλων των κινητών και ακινήτων του. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, πιέστηκε η πεθερά. Και τόσο ο Frol of the mookeyev, που ζουν τη ζωή του στη δόξα και τον πλούτο, οι κληρονόμοι αφήνονται και πέθαναν.

Παραμύθι του yersh ershovich

Η ιστορία του Yersh του Heshovich, το θέμα των οποίων είναι τα απορρίμματα της γης μεταξύ των ψαριών λόγω της ιδιοκτησίας της λίμνης Rostov, έφθασε μαζί μας σε τέσσερις σημαντική διάκριση μεταξύ τους. Περισσότερες από 30 λίστες της ιστορίας είναι γνωστοί. Είναι επίσης δίπλα στο ομοιοκαταληθωρισμένο ομοιοκαταληξία για τους Rams.

Σε όλες τις τροποποιήσεις, η ιστορία του ers απεικονίζεται ως μια εκτεταμένη πλούσια, γυμνή συντριβή, ένας δεξιός απατεώνας που ξέρει πώς να είναι αναβονία, συνδεδεμένη με εικασίες, να ξέσπασε σε δύσκολες συνθήκες. Είναι σε θέση να ξεγελάσει τέτοιους ευγενείς, αλλά παρεμβάλλητα πρόσωπα όπως οι πόλεις και οι κάποιοι, οι οποίοι όχι μόνο φέρνουν πρόβλημα, αλλά και το κακό την ίδια στιγμή τους χλευάζουν, άθελα προκαλώντας παράλληλα ταυτόχρονα αν όχι συμπαθητικές, τότε σε κάθε περίπτωση μια επιλεκτική στάση απέναντι στον εαυτό του αναγνώστη.

Είναι αδύνατο να μιλήσουμε για την ιστορία στο σύνολό της ως καλλιτεχνικό φαινόμενο - καθένα από τους συντάκτες της, με την κοινότητα του οικοπέδου, είναι αρκετά ανεξάρτητη στη γλώσσα και την καλλιτεχνική οργάνωση του κειμένου. Οι παλαιότεροι συντάκτες επικεντρώνονται σε μεγάλο βαθμό στο έγγραφο σχετικά με τη δικαστική διαδικασία. Στη δεύτερη - περισσότερη προσοχή καταβάλλεται στην ηχητική οργάνωση του κειμένου (ο ρυθμός του κειμένου, του ομοιώματος, της παρανομίας, της ταυτολογίας κ.λπ.).

Η ιστορία του Yersh Hrshovich είναι ένα μνημείο σατυρικού λογοτεχνίας που δημιουργήθηκε στο τέλος του XVI ή NCH. Xvii αιώνα Κατά τη διάρκεια του επόμενου χρόνου - κατά τους αιώνες XVII-XVIII. "Η ιστορία συνέχισε τη λογοτεχνική του ιστορία σε μια χειρόγραφη παράδοση, βρήκε την πρόσβασή του στη λογοτεχνία Loopel, ανακυκλώθηκε σε ένα λαϊκό παραμύθι και αντανακλάται στις λαϊκές παροιμίες και τα λόγια.

Στο Mori, πριν από τα μεγάλα ψάρια, η ιστορία του γιου του Yershov για τον γιο του Yershov, για την τρίχες για το Yabednik, για τον κλέφτη για τον ληστή, για έναν άνδρα, πώς ένα ψάρι ήταν σε τσιπούρα και ένα κεφάλι, ο αγρότης του Ροστόφ, α πρέπει

Καλοκαίρι στις 7 Δεκεμβρίου, μια μέρα ήταν σε μια μεγάλη λίμνη Rostov, μια περήφανη όλων των πόλεων, ονόματα των κρίσεων: Beluga Yaroslavl, σολομός Pereyaslavskaya, Boyar και Voivode Sturgeon της Αγίας Θάλασσας, Ο Okolnichy ήταν Soma, μεγάλα όρια μέσης, σκάφος άνδρες, Sudki Ναι Pike-Treppetuha.

Η λίμνη της λίμνης Rostov λίμνη, τσιπούρα και το κεφάλι, στην πινέλα Brushnaya.

Και ότι ο Vorishko Yersh γεννήθηκε στην κληρονομιά μας στη λίμνη Rostov, ναι, είχαμε ένα ζωντανό και έσπασε, και η κόρη μου έδωσε στον γιο μου για το Vandyyshev και περπάτησε με τον ανιψιό του τον εαυτό μου και βαφτίσατε, χτυπήσαμε έξω Και κολλήσει και η λίμνη κατασχέθηκε τη βία με τα παιδιά του Bright και S και έχουμε ένα κουμπί για να κοιτάξουμε τον πεινασμένο θάνατο. Smilated, κύριοι, μας δίνουν ένα δικαστήριο και το συμβούλιο.

Και ο εναγόμενος είπε στο Ruff πριν από τους δικαστές: "Οι κύριοι μου του Suddy, απαντώ, και θα ψάξω για μια αγκάλιασμα για αυτούς, και μου τηλεφώνησα έναν λεπτό άνθρωπο και δεν τους κτύπησα και όχι μια μάχη και εγώ δεν ξέρω. Και στη συνέχεια η λίμνη Rostov είναι άμεσα δική μου, και όχι τους, από τον αρχαίο παππού στους κατοίκους του Yershu Rostov. Και η οικογένεια Native AZ είναι ένας Ustarinist, ένα παιδί Boyar, μικρούς boyars στο ψευδώνυμο του Βανίισσες, το Pertetoletsy. Και αυτοί οι άνθρωποι, η τσέπη και ο επικεφαλής, ήταν στον πατέρα μου στις εστίες ... και εγώ, κύριοι, η αγάπη και η πατρική ευλογία του Θεού και η υλική προσευχή δεν αλεξίπτωτε, ούτε ο κλέφτης, ούτε ο ληστής, και δεν το έκανα 'T Βγείτε από το Polishnago, έζησα, μένω, σύμφωνα με την εξουσία του και την αληθινή αξιοπρεπή, και μετά το επόμενο, δεν με έβλαψα και δεν κλέψω οπουδήποτε.

Και η Σουδία ρωτήθηκε από το Yersh: "Πείτε μου, Yaresh, έχετε ένα μονοπάτι και τη λίμνη Rostov και τη Νάντανα και ποια φρούρια;" Και οι Ruffs είπαν ότι: "Κύριε, σας λέω, είχα τρόπους και έντονα και όλα τα φρούρια στη λίμνη Rostov. Και την αμαρτία για χάρη μου στο παρελθόν, οι κύριοι μου, η avench τότε η λίμνη Rostov καίει με τις ημέρες των μέρες ναι στις επτά ημέρες των ετών, και δεν υπήρχε τίποτα για να το έδινε κανείς, επειδή το παλιό άχυρο ήταν που κρατούνται και το νέο άχυρο δεν κοιμήθηκε καθόλου. Έχω τρόπους και δωρήσω καμένο. "

Ναι, το τσάι, ξέρει το Evo και ο οπαδός του Voivode του Hagonskago Sea Da Som του μεγάλου μουστάκι, ότι αυτός, ένα άλογο, ένα παλιό απαράδεκτο και ένα ευχάριστο και vorishko ".

Και η περήφανη για την αλήθεια ζητήθηκε και καταδικάστηκε σε τσιπούρα με ένα σωστό γραμματισμό σύντροφος να δώσει. Και έδωσαν ένα τσιπούρα από τους συντρόφους Yersch ένα κεφάλι τρίγωνο. Το πρόβλημα από τα προβλήματα, και η δέσμη δεν άφησαν την απόσυρση και στράφηκε στο τσιπούρα και εγώ ο ίδιος τόσο πολύ να πω: "Αν μου έδωσες ένα κεφάλι, και εσύ, ξαπλώνεις με έναν σύντροφο, τρέχει από την ουρά ".

Και τσιπούρα, βλέποντας τον Yershevo την αμαρτία, σκέφτηκε η δική του κεφάλια για να καταπιεί και δεν θα έφτασα αρκετά καλά και από την ουρά, δήλωσε με μια τρίχες ότι τα κέρατα ή τα βέλη ενός άνδρα, η Nelzea να καταπιεί. Και ένα Yersh κυκλοφόρησε στη θέληση και η λίμνη Rostov άρχισε να κατέχει και το Yershu ζει στο Baptias τους. Πήραν, ξαπλώνουν με έναν σύντροφο, στην πλέξιμο του σωστού γραμματισμού, έτσι ώστε το ατυχές του προβλήματος να μην ήταν και για την κλοπή του Yershevo, διέταξε σε όλα τα ψάρια του αδελφού και στα ψάρια του Omut να νικήσουν το Evo Knut ανελέητα .

Και το δικαστήριο δοκιμάστηκε: Boyar και Voivode Sturgear του Sharnskago της θάλασσας και Som Som με ένα μεγάλο μουστάκι, ναι Pike-Treppetua, αλλά αμέσως αλιεύει το ψάρι Nelma ναι σολομό, αλλά το δόλωμα ήταν ο Bastard, ναι Jazev αδελφός και Μπάλα κτύπησε yersh knutom ψάρια kostrich. Ναι, τα σκάφη ήταν ο παρακολούθητος άνδρας Chernyshev ναι μια άλλη troye, και ο παλαιότερος Sazan ilmenovskaya κατανοούσε και ο καρκίνος του Bolotov, και η κάλια ξαναγράψουν τα στομάχια, και τα πονταρίσματα είναι πέντε ή έξι λοβό του Κρασνογύρου και τα δέκα Το στομάχι του Yershev ξαναγράνει στη λεηλασία, τα ονόματα του φιλί - ο γάδος των επιβήτορων, ο αδελφός Koned. Και ας δίκιο στο Ram Dali.

Ιστορία του δικαστηρίου shemyakin

Η ιστορία βασίζεται στην οικόπεδο της διακήρυξης δύο αγροτών αδελφών, πλούσιων και φτωχών. Η ιστορία εκθέτει τη λανθασμένη δίκη στη Ρωσία στον XVII αιώνα, μιλώντας για τη συμπεριφορά της δωροδοκίας του δικαστή, το ψευδώνυμο του οποίου συνδέεται με την προσωπικότητα πιο κοντά σε εμάς όχι έναν γνωστό δικαστή, ο οποίος φθαρεί το όνομα του Shemyak, πολύ κοινό στους αιώνες XVI-XVII.

Με τον τίτλο ορισμένων καταλόγων του "Shemyakina Court", αναφέρεται ότι η ιστορία είναι "εκκενώνεται από τα πολωνικά βιβλία". Η πολωνική έκδοση που ανήκει στον συγγραφέα του αιώνα XVI είναι γνωστή., Nikolai Rey από το γυμνό. Η ρωσική προέλευση αποδεικνύεται κυρίως από το γεγονός ότι έχει τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ρωσικής ζωής, της ρωσικής νομικής ορολογίας του XVII αιώνα, και βρήκε επίσης μια πολύ ευρεία αντανάκλαση της ρωσικής δίκης και της δικαστικής πρακτικής εκείνης της εποχής. Κρίνοντας από το γεγονός ότι η ιστορία απεικονίζει τη σειρά του δικαστηρίου του Voivodesian που ιδρύθηκε στο απόγευμα το απόγευμα στο δεύτερο μισό του XVII αιώνα, η εμφάνιση της ιστορίας δεν πρέπει να χορηγηθεί νωρίτερα από τη δεκαετία του '60 αυτού του αιώνα.

Τα χειρόγραφα κείμενα της ιστορίας, προφανώς, θα πρέπει να διεξάγονται από τα αρχεία των ρωσικών προφορικών παραμυθιών, τα οποία χρονολογικά πρέπει να θεωρηθούν παλαιότερα από τα χειρόγραφα κείμενα, κρίνοντας από το γεγονός ότι μιλάνε για τον δίκαιο δικαστή, χωρίς σύγχυση ακόμη και Shemyak. Με βάση τα ρωσικά παραμύθια, δημιουργήθηκε μια γραπτή ιστορία, η οποία γύρισε το διδακτικό υλικό σε ένα σατιρικό, το οποίο γύρισε το θέμα, ώστε να μιλάμε για τον διαιτητή.

Στον XVIII αιώνα Η ιστορία του δικαστηρίου Shemyakin διασκορπίστηκε από τους στίχους, πέρασε στα μεγάφωνα και στη συνέχεια σε ορισμένους συγγραφείς υποβλήθηκαν σε περαιτέρω λογοτεχνική επεξεργασία.

Ιστορία του δικαστηρίου shemyakin

Σε ορισμένα μέρη υπήρχαν δύο αδελφοί γάμου: ένας πλούσιος, ο άλλος φτωχός. Οι πλούσιοι έσκυψαν πολλά χρόνια από τους φτωχούς, αλλά δεν μπορούσε να βελτιώσει τις σπάνιες του.

Και έτσι οι φτωχοί οδήγησαν στον αδελφό του με το άλογό του χωρίς ουρά. Και είδε τον αδελφό του ότι το άλογο δεν είχε ουρά, ξεκίνησε τον αδελφό του να εκτοπίσει ότι, έχοντας βαθμολογήσει το άλογό του, την χαλάσει. Και χωρίς να πάρει πίσω τα άλογα, πήγε σε αυτόν κτύπησε τον άνθρωπο στην πόλη, στο Shemyak, τον δικαστή.

Ανεπαρκής, ανεξάρτητα από το πώς να κρεμάσει και τι να δώσει στον δικαστή. Και, χωρίς να βρούμε τίποτα, σκέφτηκα έτσι - πήρα μια πέτρα, τυλιγμένη σε ένα μαντήλι, το έβαλα στο καπάκι και έγινε πριν από τον δικαστή.

Κακή, χωρίς να γνωρίζει τι να πω, πήρε μια τυλιγμένη πέτρα από το καπάκι, έδειξε τον δικαστή και τον πλόρευτη. Και ο δικαστής, το τσάι που ήταν οι φτωχοί που τυλίγω τον MZDU του, είπε στον αδελφό του: «Αν οδήγησε το άλογο του αλόγου, μην πάρεις το άλογό του μέχρι το άλογο που έχει μεγαλώσει. Και πώς η ουρά θα αυξηθεί, εκείνη την εποχή και εκείνη την εποχή και το άλογο Πάρε ότι έχει το δικό του άλογο. "

Ο φτωχός πήρε και πάλι τον ίδιο κόμπο από την κεφαλίδα και έδειξε τον δικαστή. Ο δικαστής είδε και σκέφτεται ότι, σε μια άλλη περίπτωση, ένας άλλος κόμβος χρυσού είναι surit, λέει ο κώλος. "Αν είναι ο γιος του γιου μου, δώστε του τη σύζυγό του να πέσει εφ 'όσον δεν θα φτάσει στο παιδί, δεν θα φτάσει σε εσάς. Εκείνη την εποχή, θα το πάρω με το παιδί του."

Και αφού άρχισε το τρίτο δικαστήριο, βιαστικά από τη γέφυρα, ήταν ο επικεφαλής του γέρου από τον γιο του. Οι φτωχοί, οδήγησαν την πέτρα από το καπέλο, τυλιγμένο στο χάντμπολ, έδειξε τον δικαστή για τρίτη φορά. Ο δικαστής, το τσάι που για το τρίτο δικαστήριο είναι ο τρίτος κόμπος γι 'αυτόν, λέει σε αυτόν που έχει σκοτωθεί από τον Πατέρα: "Βγείτε στη γέφυρα και αφήστε τον πατέρα σου, να τον ας κάτω από τη γέφυρα. Και Μπορείτε να δανειστείτε από τη γέφυρα τον εαυτό σας και να τον σκοτώσετε και πώς είναι ο πατέρας σου. "

Ο πλούσιος αδελφός του έδωσε πέντε ρούβλια για το άλογό του, ώστε να τον δώσει, αν και χωρίς ουρά, της έδωσε. Και πήρε πέντε ρούβλια από τον αδελφό του και του έδωσε ένα άλογο.

Και έτσι πήρα τον εαυτό μου φτωχό από τα τρία.

Τότε ο υπηρέτης του λέει: "Τι νομίζετε ότι η πέτρα;" Και ο εναγόμενος είπε: "Αυτός είναι ένας δικαστής. Ya de, λέει κάθε φορά που άρχισε να με κρίνει, τον σκότωσε με την πέτρα."

Ο υπηρέτης επέστρεψε και είπε σε όλους τους δικαστές. Ο δικαστής, αφού ακούσει τον υπηρέτη, δήλωσε: "Σας ευχαριστώ και να επαινέσω τον Θεό, τι κρίνει, ό, τι κρίνεται, θα ήταν ένα bash".

Ιστορία της περιβλήματος και της Ληστής

Στο πρώτο εξάμηνο του XVII αιώνα, κρίνοντας από ένα ντοκιμαντέρ, ήταν γνωστό στη Ρωσία «ιστορία της Cura και της Lisce», η οποία ήρθε σε μας στο Prosaic και ποιητικό, καθώς και μεικτούς χειριστές στους καταλόγους του XVIII-XIX αιώνες, που πέρασε στην πολυτελή λογοτεχνία και το λαϊκό παραμύθι και είναι σάτιρα για την εξωτερική, επίσημη ευσέβεια.

Το παλαιότερο συντακτικό γραφείο "ιστορία του Κούρα και της Λισίδης" είναι πεζογραφία. Όσον αφορά το ποιητικό και αναμεμειγμένο, προέκυψαν νωρίτερα από την αρχή του αιώνα xviii.

Η χρήση των "Αγίων Γραφών" σε σατιρούς και παρωδούς σκοπούς στην γελοία εφαρμογή, η οποία είναι παρούσα σε αυτή την ιστορία, μαρτυρεί και πάλι στη συνολική πτώση του εκκλησιαστικού κύρους, ειδικά στο περιβάλλον από το οποίο δημοσιεύθηκε η ιστορία, στο περιβάλλον του την κατηγορία εξυπηρέτησης ή σε posal. Η ιστορία είναι ένας εξειδικευμένος συνδυασμός εκκλησίας και γενικά αποσπάσματα βιβλίων με στοιχεία της ευρυχωρίας και μια αποκλεισμένη ουσιαστική και παροιμία.

Ιστορία της έρωτας και της Λίζας

Arkhangelskaya Α. V.

Πίσω στον XVI αιώνα, η ενίσχυση της ρωσικής κεντρικής κατάστασης προκάλεσε μαζικές βλαστοί αγροτών από τις κεντρικές περιοχές στις παραμεθόριες εκτάσεις. Η μεγαλύτερη κοινότητα προσφύγων σχηματίστηκε στο DON, όπου οι άνθρωποι αυτοί άρχισαν να αποκαλούν τους "Κοζάκς" (ο R. Picquii γράφει ότι αυτή η λέξη της Τουρκικής προέλευσης αρχικά υποδηλώθηκε αρχικά από την έννοια των «ελεύθερων ανθρώπων»). Μετά από ένα σημείο, οι Κοζάκοι Don μετατράπηκαν σε μια πολύ σοβαρή στρατιωτική δύναμη, η οποία οδηγήθηκε από τον διοικητή που επιλέχθηκε από το περιβάλλον τους - Atamans. Το αντικείμενο των στρατιωτικών επιθέσεων ήταν κυρίως η τουρκική ιδιοκτησία μεταξύ του Azov και των μαύρων θαλασσών.

Το πάντοτε εμπόριο μπλοκ για το Don Cossacks ήταν το Azov - ένα ισχυρό τουρκικό φρούριο στο στόμα του Don. Την άνοιξη του 1637, τα Κοζάκια, εκμεταλλευόμενοι την ευνοϊκή τοποθέτηση δυνάμεων, όταν ο σουλτάνος \u200b\u200bήταν απασχολημένος με την Περσία, πολιορκούσε τα Azes και μετά από δύο μηνών επιθέσεις κατέληξε στο φρούριο.

Το Epic Azov διήρκεσε για 4 χρόνια και ο μουσουλμάνος, και ο χριστιανικός κόσμος παρατηρήθηκε με το ζωντανό της ενδιαφέρον. Κοζάκια κατάλαβαν ότι χωρίς τη βοήθεια της Μόσχας, δεν κρατούσαν το Azov. Ως εκ τούτου, ο Δον Στρατός αναζητούσε την υιοθέτηση του Azov "κάτω από το κυρίαρχο χέρι". Η κυβέρνηση της Μόσχας φοβόταν έναν μεγάλο πόλεμο με την Τουρκία, τον κόσμο με την οποία ήταν η βιώσιμη αρχή της εξωτερικής πολιτικής των πρώτων βασιλιάδων της Ρωμανόφ. Η Μόσχα δεν αποφάσισε να μετακινήσει στρατεύματα για να βοηθήσει τους Κοζάκους και να γιορτάσει επίσημα από αυτούς μέσα από τον ρωσικό πρεσβευτή στο Tsargrad. Ταυτόχρονα, έστειλε τα όπλα και τις προμήθειες των Κοζάκων και δεν εμπόδισε τα "γαμημένα άτομα" να αναπληρώσουν το φρουρά Azov.

Τον Αύγουστο του 1638, ο Azov ήταν πολιορκημένος από τις ορδές των αλόγων της Κριμαίας και του Nogai Tatars, αλλά οι Κοζάκια τους ανάγκασαν να εγκαταλείψουν τα Ravis. Τρία χρόνια αργότερα - το 1641 - τα φρούρια έπρεπε να αγωνιστούν από τα στρατεύματα του Σουλτάνου του Ιμπραήμ Ι - ένα τεράστιο, εξοπλισμένο με ένα ισχυρό πυροβολικό του Στρατού. Ο μεγάλος στόλος των πλοίων μπλοκάρει την πόλη από τη θάλασσα. Τα ορυχεία που βρίσκονται κάτω από τους τοίχους και τα πυροβόλα όπλα κατέστρεψαν το φρούριο. Όλα όσα θα μπορούσαν να κάψουν καμένα. Αλλά η χούφτα των Κοζάκων (στην αρχή της πολιορκίας υπήρχαν πέντε με μικρές χιλιάδες εναντίον του τριεκτικού τουρκικού στρατού) με μια τετραήμερη πολιορκία, χτύπησε 24 επιθέσεις. Τον Σεπτέμβριο του 1641, τα στρατεύματα του σουλτάνου έπρεπε να υποχωρήσουν. Η ντροπή αυτής της ήττας των Τούρκων ανησύχησε πολύ σκληρά: οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης υπό τον φόβο της τιμωρίας απαγορεύτηκαν να προφέρουν ακόμη και τη λέξη "Azov".

Τα γεγονότα του Epic Azov αντανακλώθηκαν σε όλο τον κύκλο των αφηγήσεων, εξαιρετικά δημοφιλείς σε όλο τον XVII αιώνα. Πρώτα απ 'όλα, είναι τρεις "ιστορίες", που ορίζονται ως "ιστορικό" (σχετικά με τη σύλληψη του φρουρίου με τους Κοζάκους το 1637), "ντοκιμαντέρ" και "ποιητικό" (αφιερωμένο στην υπεράσπιση του 1641). Στα τέλη του αιώνα, το υλικό επαναλαμβάνεται και πάλι και η λεγόμενη "Fabulous" ιστορία για τη λήψη και την πολιορκία του Azov προέκυψε.

Ήταν προφανές ότι ο Ibrahim δεν θα έδιναν τη θέση του στο Azov, ότι μια νέα εκστρατεία είναι απλώς θέμα χρόνου. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, και στη Μόσχα, συνειδητοποίησαν ότι η διφορούμενη πολιτική έληξε. Το 1642, ο καθεδρικός ναός Zemstvo συγκλήθηκε, που επρόκειτο να επιλύσει το ζήτημα του τι να κάνει στη συνέχεια: για να προστατεύσει το φρούριο ή να την επιστρέψει στους Τούρκους. Από τον Don έως τον καθεδρικό ναό, έφτασαν οι εκλεγμένοι εκπρόσωποι των στρατευμάτων του DON. Ο ηγέτης αυτής της αντιπροσωπείας ήταν ο Esal Fyodor Poroshin, ένα Runa Holop Kn. Ν.Ι. Odoevsky. Προφανώς, αυτός που έγραψε μια ποιητική "ιστορία για τη συνεδρίαση της πολιορκίας Azov" - το πιο εξαιρετικό μνημείο του κύκλου του Αζοφ. Η "ιστορία" σχεδιάστηκε για να κλίνει τη δημόσια γνώμη της Μόσχας στο πλάι, να επηρεάσει τον καθεδρικό ναό του Zemsky.

R. Picquio, χαρακτηρίζοντας την "ιστορία", πρώτα απ 'όλα της παραδοσιακής της: "Μερικές φορές φαίνεται ότι διαβάζετε την" ιστορία των βουλευτών ", ή την" ιστορία του Mamaev Boy ", ή" ιστορία της λήψης Tsargrad "... Εικόνες των Τούρκων από τα στρατεύματα του Sultan Ibrahim όπως διαγράφονται από την αρχαία Kumanov ή Tatars Batiy ... η δύναμη της παράδοσης της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας ενημερώνει ολόκληρη την αφήγηση της ηθικής δύναμης που δίνει τη γοητεία κάθε φράσης και κάθε χειρονομία που είναι που δεν διαπράττονται κατά λάθος από μια άμεση ώθηση, αλλά σύμφωνα με τα καλύμματα Deceo. Τα Cossacks Azov παρέχονται από μόνα τους, τυπικά δεν εξαρτώνται από τον βασιλιά και είναι σε θέση να επιλέξουν τη μοίρα τους. Και παρόλα αυτά δεν είναι γνωστά σε αμφιβολίες Ισχυρή στην ορθόδοξη πίστη και την ηθική. Για αυτούς, ο πατριωτισμός και η θρησκεία είναι η ίδια. Στο πρόσωπο της τουρκικής απειλής, γνωρίζουν ποιες κατηγορούμενες ομιλίες να επικοινωνήσουν λανθασμένες, ποιες φλογερές προσευχές να καταστρέψουν τον Κύριο, τη μητέρα του Θεού και την Άγια , τι θαύματα περιμένουν από τον ουρανό, πώς να καλωσορίζουν τους χριστιανικούς αδελφούς, τον ήλιο, τα ποτάμια, τα δάση και τη θάλασσα. Είτε στις πράξεις τους, περισσότερο αυτοσχεδιασμός θα εξαφανιστεί στη γοητεία των ζωγραφων που γράφτηκαν με τον παλιό τρόπο ».

Πράγματι, η "ιστορία" αποτελούσε έναν πολύ καλά ανάγνωση, με βάση ένα πολύ ευρύ φάσμα πηγών βιβλίων. Από αυτές τις πηγές, η "ιστορία του αγοριού του Mamaev" ήταν ιδιαίτερα σημαντική γι 'αυτόν, από όπου δανείστηκε, για παράδειγμα, τεχνικές περιγραφές της δύναμης του εχθρού. Ωστόσο, καθώς η πλειοψηφία των ερευνητών σημειώνει, οι καλλιτεχνικές ιδιαιτερότητες του μνημείου καθορίζουν ακόμα να μην παραφράζουν και μη κρυμμένα αποσπάσματα. Στο ποιητικο, υπάρχουν δύο παράγοντες οργάνωσης στην ιστορία: η καλλιτεχνική επανεξέταση των ειδών γραφικής ύλης και η χρήση της λαογραφίας. Ο συγγραφέας χρησιμοποιείται ευρέως από τη στοματική λαϊκή δημιουργικότητα των Κοζάκων και από πηγές βιβλίου πήραν επίσης τα λαογραφικά μοτίβα. Επιπλέον, η ιστορία εφιστά την προσοχή στην πρωτοποριακή εικόνα του κύριου χαρακτήρα: Στο κέντρο της αφήγησης δεν είναι οι πρίγκιπες και οι κυρίαρχοι, αλλά ένας συλλογικός, συλλογικός ήρωας - ένα ηρωικό κοσκότοπο του φρουρίου στο σύνολό του.

Η ιστορία αρχίζει ως ένα τυπικό απόσπασμα από το έγγραφο: οι Κοζάκοι "η ζωγραφική έφερε στο κάθισμα της πολιορκίας και η ζωγραφική υποβλήθηκε στη Μόσχα στην κοινωνική τάξη ... Duma Deca ... και στη ζωγραφική τους γράφουν. .. "Αλλά το θέμα αυτής της" ζωγραφικής "γίνεται μακράς ο κατάλογος των στρατευμάτων που αποστέλλονται στον Azov" Tour King of Ibrahim-Saltan ", τα κομματάκια πεζικού, το ιππικό και το πυροβολικό, η Κριμαία και ο Nogai Murz, οι πρίγκιπες Gorsky και Circassian, Οι ευρωπαϊκοί μισθοφόροι, κλπ., Κλπ. Παράδοση της επιχειρηματικής γραφής, με την πρώτη ματιά, δίνει αυτή τη λίστα τεκμηριωμένο απογοητευτικό τόνο. Αλλά ταυτόχρονα, αυτή η λίστα αποδεικνύεται ότι είναι συναισθηματικά ζωγραφισμένη. Ο συγγραφέας επιδιώκει ένα συγκεκριμένο στόχο: με τη METODICY εισηγμένη σε όλες τις νέες και νέες αποσπάσματα των Τούρκων, έβαλε τον αναγνώστη με την εντύπωση του φόβου και της απελπισίας και ο ίδιος φαίνεται να είναι στην εξουσία αυτών των συναισθημάτων. Είναι τρομοκρατημένος από αυτό που έγραψε, και το φτερό πέφτει από το χέρι του: "Υπάρχουν χιλιάδες άνθρωποι σε εμάς, μαύρους άνδρες, πολλές χιλιάδες χωρίς αριθμό, και δεν έχουν επιστολές (!) - τους παίρνουν πολλά."

Είναι πολύ σημαντικό να θυμάστε ότι λέει ότι ο άνθρωπος λέει, γνωρίζοντας τέλεια για την ευημερούσα έκβαση της πολιορκίας. Σημαίνει ότι έχουμε μια επιδέξια χρήση της καλλιτεχνικής υποδοχής, αναγκάζοντας μας να δούμε στον συγγραφέα δεν είναι ένα γραφείο υφάσματος, αλλά ένας καλλιτέχνης που γνωρίζει την αντίθεση ότι η αντίθεση δημιουργεί μια συναισθηματική ένταση: η απελπισία μοιάζει, τόσο περισσότερο φως και ένα βαρύ ευτυχισμένο τέλος. Προφανώς, αυτή η εικόνα αντίθεσης είναι ο κύριος, αλλά ο μακρύ στόχος του συγγραφέα. Εν τω μεταξύ, ετοιμάζει το έδαφος να μετακινηθεί από το χαρτικά στο ύφος ημι-καρούλας της στρατιωτικής ιστορίας, στην υπερβολική εθιμοτυπία της εικόνας των άσχετων εχθρών. Το θέμα της αφήγησης παραμένει το ίδιο, αλλά ένα επικό στυλ έρχεται να αντικαταστήσει το ντοκιμαντέρ.

Τα καθαρά πεδία κατά τη διάρκεια της νύχτας αποδείχθηκαν για να είναι χιονισμένα τουρκικά και nogai ords (σύγκριση της μάχης της σποράς είναι ένα παραδοσιακό μοτίβο περιγραφών μάχης στη λαϊκή και τη λογοτεχνία). Υπάρχουν τόσοι πολλοί εχθροί που οι χώροι στέπας μετατράπηκαν σε σκοτεινά και αδιάκοπα δάση. Από τα γεμάτα και τα ράφια των αλόγων, η γη κούνησε και έσπευσαν και έσπευσαν και από το Don, το νερό μίλησε στην ξηρά. Ένας τεράστιος αριθμός διαφορετικών σκηνών και σκηνών μοιάζει με τα ψηλά και τρομερά βουνά. Ένα πυροβόλο όπλο και η μυϊκή σκοποβολή μοιάζει με καταιγίδες, αφρώδες αστραπές και ισχυρές απεργίες βροντών. Ο ήλιος επικεντρώθηκε στον καπνό σκόνης, το φως του προσποιήθηκε στο αίμα και το σκοτάδι ήρθε (πώς να μην θυμάται τον "αιματηρό ήλιο" "λέξεις για το σύνταγμα του Igor"). Σανάκι στα κράνη Yanychar Sparkle σαν αστέρια. "Σε χώρες χωρίς χώρα, τέτοιες άνθρωποι δεν είδαμε και δεν αναπνέουμε για μια τέτοια σιδηρόδρομο από τον αιώνα", ο συγγραφέας συγγραφεί, αλλά ανακάμπτει αμέσως, γιατί Βρίσκει την κατάλληλη αναλογία: "Ακριβώς όπως ο Έλληνας βασιλιάς ήρθε κάτω από το Τρωικό κράτος με πολλά κράτη και χιλιάδες".

Μεταβάσεις από το στυλ χαρτικής στο λαογραφικό και θα συνεχίσει να παραμένει το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα του τρόπου του συγγραφέα στην "ιστορία". Ο συγγραφέας όχι μόνο εναλλάσσει τα χαρτικά και τα λαογραφικά στυλ, τους συνδέει, κορεσμό των λαογραφικών του επιχειρηματικού είδους και έτσι το καλλιτεχνικά το επανεξέτασε.

Κοζάκες με κάθε δυνατό τρόπο να κατηγορήσετε τον σουλτάνο: Αυτός και ο "λεπτός χοιρινός ποιμενικός namit", και "Smrochy Dog", και ένα "φοβισμένο σκυλί". Αυτή η μάρκα είναι παρόμοια με αυτό το λογοτεχνικό Brahi, το οποίο συναντά σε πολλά μνημεία αυτής της εποχής, κατανοεί καλλιτεχνικά τα επιχειρηματικά είδη: στη θρυλική αλληλογραφία με τον τουρκικό σουλτάνο του Ιβάν το τρομερό και στη συνέχεια zaporizhia και chigirin cossacks.

Από τον λυισμό τραγουδιού στο "λογοτεχνικό brahi" - όπως είναι η στυλιστική σειρά της ιστορίας. Είναι όλα χτισμένα σε αντίθεση, επειδή η ιστορική του βάση ήταν επίσης μια αντίθεση - η αντίθεση μεταξύ των χούφτων των υπερασπιστών του Azov και ενός τεράστιου αριθμού κατακρημνιστικής.

Σημειώνεται ότι οι Τούρκοι δεν απειλούν μόνο τα Κοζάκια, τους δελεάζουν, προσφέροντας να σώσουν τη ζωή τους και να μετακινηθούν στην πλευρά του σουλτάνου, υποσχόμαστε για αυτή τη μεγάλη χαρά και τιμή: την κατάχρηση οποιασδήποτε ενοχής και να ανταμείβεται με ασυνείδητο πλούτο. Η αναφορά αυτής της μεταβίβασης το κέντρο της αφήγησης από την περιοχή της μάχης στην ηθική περιοχή.

Μετά από μια σειρά επιθέσεων που κατέρρευσαν στην πόλη, τα Κοζάκια, αισθάνονται ότι η δύναμή τους στεγνώσει και το τέλος πλησιάζει, απευθύνονται στους ουράνους προστάτες, τους ιεροίυφους της ρωσικής γης. Οι χριστιανικοί Κοζάκοι δεν δίνεται στην εξουσία εσφαλμένης. Σε απάντηση σε αυτό, τα λόγια της Παναγίας, της Αναπαραγωγής και της Ανυψώνοντας το Πνεύμα της Παναγίας, αποπνέει τα δάκρυα που βρίσκονται στην εκκλησία της εικόνας του Ιωάννη του Βαπτιστή και ο στρατός των ουρανών άγγελοι κατέρρευσε στους Τούρκους.

Ιστορία της πολιορκίας Azov συνεδρίαση των κισσών Don

Το καλοκαίρι 7150 [*] Οκτώβριος στις 28 Ιανουαρίου ήρθε στον κυρίαρχο του βασιλιά και τον μεγάλο πρίγκιπα Μιχαήλ Feodorovich όλη τη Ρωσία στη Μόσχα, από το Don από την πόλη του Don Cossacks: Ataman Kazachi Naum Vasilev Ναι Yasaul Fyodor Ivanov [*]. Και μαζί του Cossacks 24 άτομα που κάθισαν στην πόλη Azov από τους Τούρκους στην πολιορκία. Και το κάθισμα έφερε η πολιορκία του [*]. Και στη ζωγραφική τους γράφουν.

Στο παρελθόν, κατά το 149ο έτος του Ιουνίου, στις 24 ημέρες [*], έστειλε στον τουρκικό Ibrahim Saltan Tsar κάτω από εμάς, τα Κοζάκια, τα τέσσερα πορτοφόλια και δύο από τους συνταγματάρχους, το Captaina και το Mustafa και το πλησιέστερο μυστικό Η Duma, ο υπόλοιπος υπάλληλος iBremia-Skattsy πάνω τους παρακολουθεί ήδη αντί για τον εαυτό τους, τον βασιλιά, τη μάχη του και την αλιεία [*], πώς να παράγει πασά και τους συνταγματάρχους πάνω από την πόλη της Αζοφ. Και μαζί τους, pashadded κάτω από μας πολλά συναρμολογημένα Raint Bouurshmansky, συνολικά με τα ξεθωριασμένα τη δεκαετίες μας. Στρατιωτικοί άνθρωποι, ξαναγραφούν τους αναλογικούς τους, με καταλόγους, καταπολέμηση άτομα των διακόσιων χιλιάδων, το Okrom των Pomeranian και του Kafimsky και τους μαύρους άνδρες [*], που σε αυτή την πλευρά της θάλασσας συλλέγονται από όλη την ορδή της Κριμαίας και του Nagai [* ] Για την άνθηση, ώστε να ζούμε να επιβιώσουμε, να κοιμηθούμε με ένα βουνό από αυτά ψηλά, πώς θα απολαύσουν ο περσικός λαός [*]. Και σε αυτούς, και το θάνατο της δόξας μας στη φήμη του αιώνιου και θα είμαστε ένα αιώνιο Ukurit. Εκείνοι που συλλέγουν τους ανθρώπους σε μαύρους άνδρες των ΗΠΑ σε πολλές χιλιάδες και όχι τον αριθμό των αυτών και των γραμμάτων. Ναι, μετά τον βασιλιά της Κριμαίας, ο βασιλιάς της Κριμαίας ήρθε σε αυτούς, ναι, ο αδελφός του Yoo, ο λαός της Κριμαίας της Κριμαίας Tsarevich [*], με όλο το Ordo, Krymsky και Nagai, και μαζί του, Κριμαία και Nagai Princes και Murz και Tatars Slave , Ο Οκρωμάτιοι κυνηγοί [*], 40.000. Ναι μαζί του, ο βασιλιάς, ο βασιλιάς, ήρθε οι ορεινές πρίγκιπες και ο Cherkas Ic της Kabarda 10.000. Ναι, μαζί τους, οι Πασά, υπήρχαν μισθωμένοι και έχουν γερμανικά [*] δύο συνταγματάρχους και μαζί τους Salidat 6000. Ναι, μαζί τους, η Πασά, ήταν για ψάρια πάνω από εμάς πολλοί γερμανοί άνθρωποι των ονόματα της πόλης, επιθέσεις και συμπιεσμένες σοφικες φαντασιολογικές γραμμές [*] Πολλά κράτη: από το DEVERTEOUS και το OURANESE, το μεγάλο [*], οι βινέκλες είναι μεγάλοι και οι βινέκλες είναι μεγάλοι και Η συμβολοσειρά [*] και ο γαλλικός λαός [*], που μπορούν να κάνουν όλα τα είδη επίθεσης και Subtro Wisdom και πυρήνα Fiery Chiennia. Κατά τη διάρκεια, ήταν με το Pashai Pasch κάτω από το Azov των Μεγάλων Μπάρμπεκιου [*] 129 όπλα. Οι πυρήνες ήταν μεγάλοι στο Poud, στο Poltar και σε δύο κιλά. Ναι, Μελκόβο, παράλληλα, ήταν μαζί τους όλα τα όπλα και τα στρώματα [*] 674 όπλα, το Okhrom των βιαστικών [*] Fiery, αυτά ήταν τα έλασης 32 όπλα. Και όλη η στολή περπατούσε στις αλυσίδες, φοβούμενοι ότι εμείς, στο Vyladah Vedasy, το Evo δεν πήρε. Και ήταν με την περιοδεία του Πασά με τον Evo κάτω από μας, τους πρώτους Τούρκους, τους δεύτερους Κρύβους, τους τρίτους Έλληνες, την τέταρτη Σερβί, το πέμπτο Αιδά, το έκτο του Muzhai [*], το OSHEM, το OSHEM Bolars [*], το ένατο arnesuts [*], δέκατο βολοκά [*], το πρώτο έως δέκα [*] mittyan [*], το δεύτερο για δέκα Cherkasy, το τρίτο των δέκα Γερμανοί. Και όλα με τους ανθρώπους του Pashai ήταν κάτω από τον Azov και με τον βασιλιά της Κριμαίας στους καταλόγους του τύπου Branvan, εκτός από τα γλωσσικά και τους μαύρους άνδρες και τους κυνηγούς, 256.000 ανθρώπους.

Και ο Τούρκος βασιλιάς μας κλήθηκε πάνω από τη θάλασσα και σκέφτηκε ακριβώς τέσσερα χρόνια [*]. Και το πέμπτο έτος, περπάτησε τη δική του σε εμάς κάτω από τον Azov. Ιουνίου στις 24 ημέρες, στο πρώιμο δείπνο, το Πασί και ο Κριμαίας βασιλιά ήρθε σε εμάς και ήρθαν στις μεγάλες τουρκικές δυνάμεις. Όλα τα χωράφια μας είναι καθαρά από την Horde Nagaiskiya, όπου είχαμε μια στέπα καθαρή, εδώ είχαμε μια ώρα, από ανθρώπους με πολλούς ότι το μεγαλείο των λεπτομερών δασών είναι σκοτεινό. Από τη δύναμη του τουρκικού και της αραίωσης τους [*] της γης του αλόγου, κάτω από το Azov, είχαμε ένα ποτάμι και τα ποτάμια από τα Don Waves στην ακτή που έδειξε, έδωσε τη θέση τους στα μέρη τους σε ταινίες νερού [*]. I Sorpy, οι Τούρκοι, στα χωράφια έχουμε μια στρες σκηνές των τουρκικών και των μπαλών μας, πολλούς και φίλοι [*] Μεγάλος, και τα βουνά των τρομερών βουνών. Μέχρι στιγμής από αυτούς στα ράφια από αυτά να είναι μια φήμη που σπεύδουν στους σωλήνες, τα παιχνίδια πολλών, οι αδελφές είναι πολύ ξεχωριστές, οι φωνές του τρομερού busturman τους. Μετά από αυτά στα ράφια, είναι ηλιακοί για να είναι το Muskeleton και το Great Arrow Cannon. Καθώς υπάρχει μια τρομερή καταιγίδα των ουράνιων πάνω από εμάς, αστραπή, αφού ο βροντός ζει βροντή από τον Κύριο με τον ουρανό. Από το βέλος αυτών των φλογέων στάθηκαν από πυρκαγιά και καπνό στον ουρανό, όλα τα φρούρια μας χάρινα συγκλόνισαν τα φλογερά όπλα τους, και το φεγγάρι τράφηκε στις ημέρες του Tom Light, το αίμα μετατράπηκε στο αίμα, όπως έρχεται η TMA . Ήταν τρομερό για εμάς καλό από αυτούς σε αυτούς τους πόρους και με ακρίβεια και άγρια \u200b\u200bασαφύτερα στην λεπτή άφιξή τους του Bursurmann ήταν ο Voschi. Ισχύει το ανθρώπινο μυαλό στην ηλικία μας [*] για να ακούσει, όχι ένα Tokmo ότι μια τέτοια σιδηροδρομική και τρομερή και συλλέγεται εκκαθάριση στα οποία τα βιντεοκύτταρα. Είμαι εκφοβισμένος από την ασθένεια. Έχει τόσο μεγάλη στασιμότητα του κάστρου από τον Azov. Τα Janaccharian Heads [*] χτίζουμε τον Γιοσκόσκιό τους για να μας πάμε κάτω από την πόλη των μεγάλων σκληρών ράφια και κουπόνια στον καρχαρία [*]. Πολλά πανό γι 'αυτούς, όλοι δίνονται [*], μεγάλα, έγχρωμένα, μαύρα πανό. Τα αποτελέσματα [*] θα απειλήσουν, και στους σωλήνες είναι αμαρτωλές και στα τύμπανα, βρίσκονται στο Gorya, δεν αρκεί. Twen ημέρες από τα κεφάλια τους είναι Yanynoe. Και μας ήρθαν σε εμάς στην κοντινή απόσταση κοντά στην πόλη του IC, ο ένας έγινε ο κύκλος της πόλης για να Shempov στις σειρές από τον Don, καταγράφοντας το χέρι της στη θάλασσα [*]. Ο Fitoli όλοι έχουν το Yanyachar τους βράζουν σε μόσχους που τα κεριά καίγονται. Και σε οποιοδήποτε κεφάλι στο ράφι της ένα από τα είκοσι χιλιάδες. Και όλοι έχουν πυρκαγιά, και το φόρεμα πάνω τους, σε όλα τα κεφάλια του Janic Glap-headed, στις Ιστορίες σε όλους τους Zbruham, είναι το ίδιο κόκκινο, ο Sgorade φαίνεται να είναι. Τραγουδούσαν με όλα τα μακρύ κόσμου Tourski Higens [*]. Και στα κεφάλαια, όλοι βλέπουν το Σανάκι, τα αστέρια φαίνεται να είναι. Παρόμοια με την κατασκευή του συστήματός τους στο Salidatsky. Ναι, οι δύο γερμανοί συνταγματάρχης με σαλάτες έγιναν μαζί τους εδώ. Στο ράφι έχουν έναν στρατιώτη 6000.

Τις ίδιες ημέρες για το βράδυ, καθώς οι Τούρκοι ήρθαν σε μας κάτω από την πόλη, έστειλαν σε εμάς το Τουρκικό Τολμάχι της Πασά του Bustoman, Pershens και Elelinsky [*]. Και μαζί τους, ο Tolmacham, έστειλε να μιλήσει μαζί μας την πρώτη από τις τάξεις του πεζικού του. Τόσο πολύ να μιλήσω το κεφάλι του βασιλιά του Turovsky του Janaya του Turovsky και από τέσσερα πασά και από τον βασιλιά της ομιλίας της Κριμαίας ομαλή:

Για τους ανθρώπους του Θεού Βασιλιά Ουρανό, κανείς στα ερήμους της οδήγησης ή της αποστολής. Yako Eagles καλλιέργεια, χωρίς φόβο μέσα από την αεροπορική μύγα, και πιέζοντας τον Luvie στις ερήμους των οδηγών, αποκαλύπτουν, κροσσοί Don και σκάφους [*], άγριοι, γείτονες, γείτονές μας, μη μόνιμα ηθικά, εγκαταλείψεις, είσαι άγρια \u200b\u200bφύση του Ο Creek, η ληστεία, ατελής η μήτρα σας, η Nicoli δεν θα γεμίσει. Ποιος φέρνει τέτοιες προσβολές μεγάλη και τρομερή αγένεια; Ήρθατε σε ένα τέτοιο χέρι ψηλά, στο τσάρο του Turov. Ελπίζω να είστε ακόμα στη Ρωσία, το Bogatyri Svetorsky. Πού είσαι τώρα μπορείτε να αφήσετε το Evo; Πρόβλεψες Murat Saltanov μεγαλειότητα, Tsar του Turovsky [*]. Ναι, πήρατε το Nevo να αγαπάτε το θύμα του Evo Tsarev, ένδοξο και κόκκινο Azov City. Σας επιτέλατε, Aki λύκοι ομαλά. Δεν είχατε εγκαταλείψει την ηλικία των ανδρών Nikaki [*] ούτε το STAROV ζωντανό και τα παιδιά κτύπησαν όλους στον Edinov. Και βάζετε λάθος όνομα για τον εαυτό σας. Διάσπαρτα ο Κυρίαρχος του βασιλιά του Τούρκου με όλη την Κλοπή του Evo Ordo Krymsky της πόλης του και της Azov. Και έχει την ορδή της Κριμαίας - άμυνα Evo προς όλες τις κατευθύνσεις. Τον σκότωσε ο πρεσβευτής του τουρκικού FOMA Katuzina [*], έσπασε μαζί του την Armen και το Grechinin και εστάλη στον κυρίαρχο. Το φοβερό δευτερόλεπτο: το χωρίσατε με μια αλυσίδα καπνίσματος. Τους δώσατε σε αυτούς από την πόλη της Αζοφ. Όλη η θάλασσα είναι μπλε: Δεν έδωσαν ένα πέρασμα κατά μήκος της θάλασσας. Ούτε ο Karablami ούτε ορυδαίτες [*] σε καμία βασίλειο, πόλεις της Πομερανίας. Κόπωση είστε μια τέτοια αγένεια, ποιο είναι το τέλος σας σε αυτό περιμένετε; Καθαρίστε την πόλη Votchina Azov τη νύχτα αυτής της τσάντας. Τι έχετε το ασήμι και το zlata σας μέσα σε αυτό, τότε εισάγετε από το Azov της πόλης του Vaughn με τα κουτσάκια σας, χωρίς φόβο, στους συντρόφους σας. Και στα απόβλητα, δεν θα σας τείνετε. Και πραγματικά, δεν θα φύγετε από την πόλη από το Azov στη Nosta, δεν μπορείτε, δεν μπορείτε να έχετε καμία ζωή της ζωής αύριο. Και ποιος προκαλώντας σας, τους κακοποιούς του σκοτώσει, να καλύψει ή να φροντίσει από τα χέρια του Evo τέτοιες δυνατές και από τις μεγάλες τρομερές και αήττητες δυνάμεις, ο βασιλιάς της ανατολικής περιοδείας; HTO θα τον σταθεί; Το Nikovo είναι ίσο με ή είναι ίσο με τη μεγαλοπρέπεια και τις δυνάμεις στον κόσμο, είναι πάντα υπεύθυνος για τον Θεό στον ουρανό, το ένα είναι αλήθεια μόνο στον φρουρό του φέρετρου του Θεού: Σύμφωνα με τη θέληση του Θεού, τον Εύβο, τον Θεό του Θεού στον κόσμο από όλους τους βασιλιάδες. Γούνα στο νέο στομάχι την κοιλιά σας.

Μην πεθάνετε από το χέρι του Evo, ο Τσάρος Τουρκάγκο, ο θάνατος του Λουτρό: Θα είναι η βούληση του μεγάλου κυρίαρχου του ανατολικού, τουρκικού βασιλιά, όχι ο δολοφόνος του Νικολάου στον αδελφό σου, το πιο ζεστό, το Cossack-ληστής. Είναι τότε, ο βασιλιάς, η τιμή είναι άξιος, η οποία θα κερδίσει πού ο βασιλιάς του μεγάλου, ίσος με την τιμή του, και ο δρόμος σας δεν είναι ληστεία. Και έχω ήδη στείλει ξανά στην πόλη Azov της Nosch, για το Tsarev, μια τέτοια ελεήμων ομιλία και βήμα, πάρτε το αύριο είναι ένα χαλάζι Azov και εσείς σε αυτό, κλέφτες-ληστές, yako πουλερικά στο χέρι του. Θα σας δώσουμε, κλέφτες, στο αλεύρι μιας κυρίας και τρομερής. Θα χωρίσουμε ολόκληρη τη σάρκα τα κλασματικά ψίχουλα. Τουλάχιστον εσείς, κλέφτες, κάθισα 40.000, και IO, οι δυνάμεις, οι δυνάμεις σας υποβάλλονται με τα πασχαλιά του Bolshi 300.000. Δεν υπάρχουν συγκρούσεις για τα κεφάλαια των δυνάμεων σας, του Scoland Tour κάτω από την πόλη Azov. Βλέπετε, εσείς οι ίδιοι, οι κλέφτες είναι ηλίθιοι, ο καθαρισμός του δικτύου θα είναι το Evo το μεγάλο, το Inener, πώς καλύπτει ολόκληρη η στέπα είναι η μεγάλη. Δεν μπορεί, τσάι, από το ύψος της πόλης των ματιών σας για να δει μια άλλη άκρη των δυνάμεών μας, ένα trivete [*]. Δεν θα πετάξει μέσα από τη δύναμη της τουρκικής Nikaya πουλί που ανεβαίνει: από τον φόβο των ανθρώπων Evo και από πολλές δυνάμεις του Valitz μας όλα από το ύψος στη γη. Και τότε εσύ, ο κλέφτης, δίνει να συμπεριφέρεται ότι από το Βασίλειο του Σίλγναγο Μόσχα ποτέ από το πρόσωπο δεν θα έχετε Russ και εσόδων [*]. Στα ρολά αξιόπιστα, οι κλέφτες είναι ηλίθιοι; Και το απόθεμα του ψωμιού με τη Ρωσία Nicoli δεν σας αποστείλει. Και τρώτε ομοιόμορφα, είστε τόσο κατοικίες, οι Κοζάκς είναι έντονα, ο κυρίαρχης στο τσάρο της Majesta στην Majesta, για να τον φέρει, ο βασιλιάς, το κρασί [*] τα κεφάλια του ληστεία στην αιώνια υπηρεσία. Επιτρέψτε μου να πάω στον Κυρίαρχο του Τούρκου βασιλιά μας και την Πασά Evo όλα τα Cossacks Rudeness πρώην και σήμερα για να πάρετε το Azov. Θα συμμορφωθούν με τον κυρίαρχο, τον τουρκικό βασιλιά, εσείς, τα cossacks, την εξαιρετικότητα μεγάλη. Εμπλουτίστε εσάς, τα Cossacks, αυτός, κυρίαρχος, πολλοί δεμένοι πλούτος. Θα μάθει σε εσάς, το Cossack, αυτός, ο κυρίαρχης, στο Tsaregrad, η μεγάλη ειρήνη. Σας βάζουμε επίσης, σε όλα τα cossacks, το φόρεμα του χρυσού και το πιεστικό είναι το Bogatyrsky Z χρυσό, με τον πρίγκιπα του στιγματίου του. Όλα στην ηλικία από εσάς, το Cossack, στο κράτος Evo Tsareglada θα υποκυρώνεται. Θα είναι το Cossack Glory Eternal να πέρα \u200b\u200bαπό την άκρη από την Ανατολή και τη Δύση. Όλες οι ορδές του Bursmansky και το περσικό Svetorskiy Bogatyri και το περσικό Svetorskiy Bogatyri θα σας ονομάσουν για πάντα, τα Κοζάκια, όπως οι άνθρωποι τους, με την οικογένεια χιλιάδων, τις τρομερές τέτοιες αήττητες δυνάμεις του τσάρου των Turovsky - 300.000 γραπτές δυνάμεις . Περίμεναμε τις περιοχές τους στον εαυτό τους. Τι είσαι μπροστά σας, τα Κοζάκια, το Sladen και το Silen και είναι γεμάτοι και πλούσιοι στο Shah, περσικό βασιλιά. Διαθέτει όλα τα μεγάλα persido και να ασκήσει αμέσως. Έχει πολλούς Rati, Yako ο κυρίαρχος τουρκικός βασιλιάς. Και ο Σάχ, ο Περσικός βασιλιάς, σωστά δεν στέκονται Νικόλι στον τομέα ενάντια στον αμφιλεγόμενο βασιλιά του Τούρκου. Και οι άνθρωποι δεν κάθονται από τον Evo Persian Antue μας, τους Τούρκους [*], πολλές χιλιάδες της πόλης τους, οδηγώντας την αγριότητα και την απογοήτευσή μας ».