Χαρακτηριστικά των ηρώων στο παιχνίδι "καταιγίδα. Δράμα "καταιγίδα": Ostrovsky και αντιφατικές γυναίκες
Διαβάστε επίσης
Σχέδιο εργασίας
1. Εισαγωγή. Μια ποικιλία συμβόλων στο παιχνίδι.
2. Το κύριο μέρος. Κίνημα και θέματα παιχνιδιών, καλλιτεχνικών ασφάλιστρων, συμβολισμού εικόνων, φαινομένων, λεπτομερειών.
— Λαογραφικά μοτίβα Ως καλλιτεχνική πρόληψη μιας κατάστασης ηρωίδας.
- Όνειρα της Κατερίνας και των συμβολικών εικόνων.
- ιστορία για την παιδική ηλικία ως σύνθετη πρόληψη.
- κίνητρο αμαρτίας και απόρριψης στο παιχνίδι. Kabanova και άγρια.
- κίνητρο της αμαρτίας στις εικόνες του fecuschi και το wingusum-τοίχωμα barynie.
- κίνητρο της αμαρτίας στις εικόνες του Kudryash, της Βαρβάρας και του Tikhon.
- Αντίληψη της αμαρτίας Κατερίνα.
- την ιδέα του παιχνιδιού.
- συμβολική έννοια των έργων.
- σύμβολα αντικειμένων.
3. Συμπέρασμα. Φιλοσοφική και ποιητική μοίρα του παιχνιδιού.
Σύμβολα στο παιχνίδι Α. Ostrovsky διαφορετικό. Συμβολικά, το όνομα του παιχνιδιού, το θέμα της καταιγίδας, τα κίνητρα της αμαρτίας, το δικαστήριο. Συμβολιστικός Τοπίο, στοιχεία, μερικές εικόνες. Αλληγορική έννοια Φροντίστε μερικά κίνητρα, θέματα παραδοσιακά τραγούδια.
Στην αρχή του παιχνιδιού, το τραγούδι "ανάμεσα στη σκουριασμένη κοιλάδα ..." (Kuligin τραγουδάει), η οποία στην αρχή εισάγει το κίνητρο των καταιγίδων και το κίνητρο του θανάτου. Αν υπενθυμίσουμε ολόκληρο τους στίχους, τότε υπάρχουν οι ακόλουθες γραμμές:
Πού μπορείτε να ξεκουραστείτε
Πότε θα πάει η καταιγίδα;
Απαλή φίλος κοιμάται σε ακατέργαστη γη,
Δεν θα έρθει στην ενίσχυση.
Επίσης, προκύπτει σε αυτό το θέμα της μοναξιάς, της ορφανίας, της ζωής χωρίς αγάπη. Όλα αυτά τα μοτίβα φαίνεται να προβλέπονται Κατάσταση ζωής Κατερίνα στην αρχή του παιχνιδιού:
Αχ, βαριέται μόνος
Και τα δέντρα μεγαλώνουν!
Αχ, πικρή, πικρά καλά
Χωρίς χαριτωμένα νέα!
Η συμβολική έννοια αποκτάται επίσης από τα όνειρα της ηρωίνης στην "καταιγίδα". Έτσι, η Κατερίνα Jells επειδή οι άνθρωποι δεν πετούν. "Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν! .. Λέω: Γιατί οι άνθρωποι Μην πετάτε σαν πουλιά; Ξέρετε, νομίζω μερικές φορές ότι είμαι ένα πουλί. Όταν στέκεστε στο βουνό, έτσι σας τραβάτε. Αυτό θα ήταν συντηγμένο, έθεσε τα χέρια της και πέταξε. Δοκιμάστε να μην είναι αρκετό τώρα; ", λέει ο Βαρβάρ. ΣΕ Γονικό σπίτι Η Κατερίνα έζησε ακριβώς το "πουλί στη θέληση". Δώστε της πώς πετάει. Σε μια άλλη θέση του παιχνιδιού, ονειρεύεται να γίνει πεταλούδα. Το θέμα των πτηνών στην αφήγηση του κινητήριου κίνητρο, των κυττάρων. Εδώ μπορούμε να θυμόμαστε τη συμβολική τελετή των Σλάβων για την παραγωγή πτηνών στην βούληση των κυττάρων των οποίων - Σλάβοι της Βέρα στην ικανότητα να μετενσαρκώσουν Ανθρώπινη ψυχή. Όπως σημειώνεται από yu.v. Lebedev, "Σλάβοι πίστευαν ότι η ψυχή ενός ατόμου μπορεί να μετατραπεί σε πεταλούδα ή ένα πουλί. ΣΕ παραδοσιακά τραγούδια Μια γυναίκα που σε μια οικογένεια που δεν έχει απομακρυνθεί σε μια οικογένεια που δεν έχει αποθηκευτεί είναι τυλιγμένο σε ένα κούκο, αναχωρεί στον κήπο στην αγαπημένη του μητέρα, παραπονέθηκε σε σκόνη. " Αλλά το θέμα των πουλιών ρωτάται εδώ και το κίνητρο του θανάτου. Έτσι, σε πολλούς πολιτισμούς Γαλαξίας Ονομάζεται "Bird Road" επειδή οι ψυχές που πετούν σε αυτόν τον δρόμο προς τον ουρανό εκπροσωπούνταν από τα πουλιά. Έτσι, στην αρχή του παιχνιδιού, παρατηρούμε τα κίνητρα που προβλέπουν το θάνατο της ηρωίδας.
Ένα είδος καλλιτεχνικής πρόληψης γίνεται η ιστορία της Κατερίνας για την παιδική της ηλικία: "... έτσι προέρχονται ζεστό! Ήμουν ακόμα έξι ετών, όχι περισσότερο, έτσι έκανα! Με προσβάλλουν με κάτι στο σπίτι και η υπόθεση ήταν το βράδυ, τόσο σκοτεινό? Έτρεξα έξω στο Βόλγα, μπήκα στο σκάφος και την συσκευάστηκε από την ακτή. Την άλλα πρωινά βρήκαν ένα vert για δέκα! ". Αλλά η ιστορία της Κατερίνας είναι μια σύνθετη πρόληψη των τελικών παιχνιδιών. Το Βόλγα για την είναι ένα σύμβολο της θέλησης, του χώρου, της ελεύθερης επιλογής. Και στον τελικό κάνει την επιλογή του.
Τελικές σκηνές Οι "καταιγίδες" προηγούνται επίσης το τραγούδι Kudryash:
Ως Cossack Donskaya, το Cossack οδήγησε ένα άλογο στο δηλητήριο,
Καλά καλά γίνεται, στέκεται στην πύλη.
Στο περίπτερο της πύλης, ο ίδιος πιστεύει ότι η Duma,
Η Duma σκέφτεται πώς θα είναι μια σύζυγος να καταστρέψει.
Ως σύζυγος, η σύζυγός του έκανε τον σύζυγό της,
Στην ακτίνα, τα πόδια του έσκυψαν σε αυτόν:
Είσαι, πατέρας, είσαι αισθητός φίλος!
Δεν είστε κόλπος, μην το goubi σας από το βράδυ!
Σκοτάς, με ερείπια από τα μεσάνυχτα!
Επιτρέψτε μου να κοιμηθώ με τη μικρή μου απάτη
Μικρά θύλακες, όλα κοντά στους γείτονες.
Αυτό το τραγούδι αναπτύσσεται στο παιχνίδι, το κίνητρο της αμαρτίας και της ανταμοιβής, που περνάει από όλη την αφήγηση. Σχετικά με την αμαρτία θυμάται συνεχώς την Marfa Ignatievna Kabanova: "Έχω πολύ καιρό να ζεσταθεί! Η συζήτηση κοντά στην καρδιά θα πάει, καλά, θα αμαρτάνουν, θα θυμοποιούν ", πλήρως, πλήρως, δεν φοβούνται! SIN! "," Τι ανόητος και μιλήστε! Μόνο αμαρτία ένα! " Κρίνοντας από αυτά τα αντίγραφα, η αμαρτία για την Καμπανάβα είναι ερεθισμός, θυμός, ψέμα και εξαπάτηση. Ωστόσο, στην περίπτωση αυτή, η Marfa Ignatievna αμαρτάνει συνεχώς. Συχνά ενοχλείται, θυμωμένος στον γιο και τη νύφη του. Κήρυξε θρησκευτικές εντολές, ξεχνά την αγάπη για το γείτονα και ως εκ τούτου βρίσκεται γύρω. "Khunzha ... οι ζητιάνοι θα εγκαταλείψουν και το σπιτικό καθόλου", λέει ο Kuligin γι 'αυτήν. Η Kabanova απέχει πολύ από το αληθινό έλεος, η πίστη της Surov και της ανελέητης της. Σχετικά με την αμαρτία στο παιχνίδι αναφέρει και άγρια. Η αμαρτία γι 'αυτόν είναι ο «ορεινός», ο θυμός, η φύση του χαρακτήρα. "Sinful" άγρια \u200b\u200bσυχνά: παίρνει σπίτι από αυτόν, ανιψιό, Kulizhn, άντρες.
Σχετικά με την αμαρτία στο παιχνίδι αντικατοπτρίζει αυτό το περιπλανώμενο του Fecklush: "Είναι αδύνατο, μητέρα, χωρίς αμαρτία: ζούμε στον κόσμο", λέει. Για τον Fecushi, η αμαρτία είναι ο θυμός, μια διαμάχη, ένας μη χαρακτήρας, ψιθύρισε. Πίσω από αυτόν, αναγνωρίζει μόνο μία από αυτές τις αμαρτίες - gluttony: "Μια αμαρτία είναι πίσω μου, σίγουρα. Γνωρίζω τον εαυτό μου ότι υπάρχει. Μου αρέσει να τρώω γλυκά. " Ωστόσο, ταυτόχρονα, το fecusch είναι επιρρεπές σε εξαπάτηση, σε υποψία, λέει στον ποταμό να φροντίσει "για το άθλια" έτσι ώστε να μην τραβήξει τίποτα ". Το κίνητρο της αμαρτίας ενσωματώνεται και στην εικόνα ενός μισού χεριού BARYN, ο οποίος άκουγε πολλά στο Smolod. Από τότε προφητεύει σε όλους "έξω", "πυρκαγιά ... μη κανονισμός".
Σε μια συνομιλία με τον Μπόρις για την αμαρτία, αναφέρω επίσης το Kudryash. Παρατηρώντας τον Boris Grigorea κοντά στον κήπο Kabanov και μετρώντας τον αντίπαλό του στην αρχή, ο Kudryash προειδοποιεί νέος άνδρας: "Σ 'αγαπώ, κύριε, και σε κάθε είδους υπηρεσία είναι έτοιμη, και σε αυτό το κομμάτι δεν θα συναντήσετε μαζί μου τη νύχτα, έτσι ώστε, να σώσει τον Κύριο, η αμαρτία του οποίου δεν βγήκε". Γνωρίζοντας το Kudryashk, μπορούμε να αναλάβουμε τι είδους "αμαρτίες" βρίσκονται πίσω του. Η Barbara είναι στο παιχνίδι "αμαρτωλός", δεν μιλάει για την αμαρτία. Η έννοια του ζει στη συνείδησή της μόνο στο συνηθισμένο σχέδιο για τη ζωή, αλλά προφανώς δεν τον θεωρεί αμαρτωλό. Υπάρχουν αμαρτίες και tikhon. Ο ίδιος αναγνωρίζει αυτό στη συνομιλία Kuligin: "Ταξίδεψε στη Μόσχα, ξέρετε; Διάβασα τη μαμά στο δρόμο, με διάβασα τις οδηγίες και πήγα, τόσο άγγιξε. Είμαι πολύ χαρούμενος που ξέσπασα. Και έπιψα όλη τη διαδρομή, και στη Μόσχα τα πάντα έπιναν, έτσι είναι μια δέσμη που στις κάλτσες! Ετσι ώστε ολόκληρο το έτος φύγε Ποτέ δεν θυμήθηκα για το σπίτι. " Ο Kuligin τον συμβουλεύει να συγχωρήσει τη σύζυγό του: "Κάτι, τσάι, επίσης όχι χωρίς αμαρτία!". Το Tikhon συμφωνεί άνευ όρων: "Τι να πω!".
Η Catherine σκέφτεται συχνά για την αμαρτία στο παιχνίδι. Έτσι θεωρεί την αγάπη της για τον Μπόρις. Ήδη στην πρώτη συζήτηση σχετικά με αυτό με ποικίλο, δείχνει σαφώς τα συναισθήματά του: "Αχ, μαγείρεμα, αμαρτία στο μυαλό μου! Πόσο εγώ, φτωχοί, φώναξε, δεν έκανα τον εαυτό μου! Μην με αφήνετε από αυτή την αμαρτία. Όχι οπουδήποτε. Μετά από όλα, δεν είναι καλό, γιατί είναι Τρομακτική αμαρτία, Βαρνέκα, τι αγαπώ άλλο; ". Και για την Κατερίνα, η αμαρτία δεν είναι μόνο μια πράξη ως τέτοια, αλλά η σκέψη του: «Δεν είμαι τρομακτικός να πεθάνω, και πώς νομίζω ότι αυτό είναι ξαφνικά πηγαίνω μπροστά σου, τι είμαι εδώ μαζί σου , μετά από αυτή τη συζήτηση, - αυτό είναι το τρομακτικό. Τι έχω στο μυαλό μου! Τι αμαρτία κάτι! Τρομακτικό να εκφράσει! ". Η Κατερίνα έχει επίγνωση της αμαρτίας του και αυτή τη στιγμή που συναντά με τον Μπόρις. "Αν δεν φοβόμουν την αμαρτία για σένα, αγωνίζομαι ένα ανθρώπινο δικαστήριο; Λένε ότι είναι ακόμα πιο εύκολο, όταν για κάποια αμαρτία εδώ, στη γη, χαθείτε. " Ωστόσο, τότε η ηρωίδα αρχίζει να υποφέρει από τη συνείδηση \u200b\u200bτης δικής του αμαρτίας. Η δική της συμπεριφοράς διαφωνεί σε αυτήν Ιδανικές ιδέες Για τον κόσμο του οποίου το σωματίδιο είναι αυτή τον εαυτό της. Η Κατερίνα εισάγει στην αφήγηση και το κίνητρο της μετάνοιας, απόρριψη για τις αμαρτίες, το ΚΑΡΑ του Θεού.
Και το θέμα των θάλαμων του Θεού συνδέεται με το όνομα του παιχνιδιού και με μια καταιγίδα ως φυσικό φαινόμενο. Αυτό το θέμα είναι συμβολικό για το θέμα. Ωστόσο, ποια είναι η σημασία του θεατρικού συγγραφέα στην έννοια των "καταιγίδων"; Αν θυμόμαστε τη Βίβλο, τότε οι κυλίνδρους Grommet είναι σαν τη δόξα του Κυρίου. Σχεδόν όλοι οι Kalinovtsy ανήκουν στις καταιγίδες σαφώς: τους εμπνέει έναν μυστικιστικό φόβο, θυμίζει τη λατρεία του Θεού, για την ηθική ευθύνη. Wildlock λέει: "... οι καταιγίδες μας αποστέλλονται σε τιμωρία, ώστε να νιώσουμε ..." Οι προφητείες της τρελής κυρίας υπαινιγμός στο Κάρα, "" για τα πάντα ... Θα πρέπει να απαντήσω ... Δεν θα φύγω από τον Θεό ". Με τον ίδιο τρόπο, παίρνει μια καταιγίδα και την Κατερίνα: είναι πεπεισμένη ότι δεν είναι τίποτα, άλλο, όπως η ανταμείβοντας για τις αμαρτίες της. Ωστόσο, υπάρχει μια διαφορετική έννοια αυτού του φαινομένου στη Βίβλο. Με τη βροντή εδώ να συγκρίνετε το ευαγγέλιο κήρυγμα. Και αυτό, φαίνεται πραγματικό νόημα Αυτό το σύμβολο στο παιχνίδι. Καταιγίδα "Σχεδιασμένο" για να συντρίψει την πεισματάρη και τη σκληρότητα του Kalinovsev, τους θυμίζει αγάπη και όλη την άσκηση.
Έτσι έπρεπε να έρθει ο Kalinovtsy με την Κατερίνα. Η δημόσια μετάνοια της ηρωίδας είναι μια προσπάθεια για τη συμφιλίωση της με τον κόσμο, συμφιλίωση με τον εαυτό του. Στο υποκείμενο, το παιχνίδι ακούγεται η βιβλική σοφία: "Μην κρίνετε, μην κρίνετε, για ποιο δικαστήριο δικαστή, μια τέτοια κρίση ..." Έτσι, τα κίνητρα της αμαρτίας και του δικαστηρίου, η ενδιάμεση, η μορφή της "καταιγίδας" Βαθιά σημασιολογικό υποκείμενο στην παραβολή "καταιγίδας".
Εκτός από θέματα και κίνητρα, σημειώνουμε Συμβολική έννοια Μερικούς πόνους παιχνιδιού. Ο Kuligin εισάγει τις ιδέες και τα θέματα της εκπαιδευτικής σκέψης στο παιχνίδι, επίσης αυτός ο χαρακτήρας εισάγει την εικόνα της φυσικής αρμονίας και της χάριτος. Η εικόνα της κυρίας της Polushum στο νησί είναι ένα σύμβολο της άρρωστης συνείδησης της Κατερίνας, η εικόνα του Fecushi είναι ένα σύμβολο του παλιού πατριαρχικού κόσμου, τα θεμέλια των οποίων βιάζεται.
Τελευταία φορά Το "σκοτεινό βασίλειο" συμβολίζει ορισμένα αντικείμενα στο παιχνίδι, ειδικότερα την παλιά γκαλερί και το κλειδί. Στην τέταρτη δράση, βλέπουμε στο προσκήνιο μια στενή γκαλερί με ένα παλιό, αρχίζοντας να καταρρεύσει την κατασκευή. Ζωγραφική Υπενθυμίζει καλά καθορισμένα οικόπεδα - "Geenna Fire", η μάχη των Ρώσων με τη Λιθουανία. Ωστόσο, τώρα είναι σχεδόν τελείως πεσμένο, όλα κατάφυτα, μετά τη φωτιά δεν διορθώθηκε ποτέ. Η συμβολική λεπτομέρεια είναι το κλειδί που η Varbara μεταφέρει την Κατερίνα. Σκηνή με το κλειδί κρίσιμος ρόλος Στην ανάπτυξη της σύγκρουσης του παιχνιδιού. Στην ψυχή της Κατερίνας συμβαίνει Εσωτερικός αγώνας. Αντιλαμβάνεται το κλειδί ως πειρασμό ως το σημάδι του επερχόμενου θανάτου. Αλλά η δίψα για την ευτυχία κερδίζει: "Τι λέω ότι ο ίδιος εξαπατήσει; Αμέσως πεθαίνω, αλλά τον βλέπω. Πριν από τον οποίο προσποιούμαστε κάτι! .. ρίξτε το κλειδί! Όχι, ποτέ στον κόσμο! Είναι τώρα δικό μου ... Είτε θα είναι, και θα δω Boris! Ω, Kaby νύχτα το συντομότερο δυνατόν! .. " Το κλειδί εδώ γίνεται για το σύμβολο της ηρωίδας της ελευθερίας, φαίνεται να απομακρύνεται η ψυχή της στην αιχμαλωσία.
Έτσι, τα κομμάτια του Ostrovsky έχουν τόσο ποιητικό όσο και το φιλοσοφικό υποκατάστημα, εκφρασμένο σε μοτίβα, εικόνες και λεπτομέρειες. Η καταιγίδα, σάρωσε το Kalinov, γίνεται "καταιγίδα καθαρισμού που έχει πάρει βαθιά ριζωμένες προκαταλήψεις που καθαρίζουν τον τόπο για άλλα" ηθικά ".
1. Lebedev yu.v. Ρωσική xix λογοτεχνία αιώνας. Δεύτερο ημίχρονο. Βιβλίο για δάσκαλο. Μ., 1990, σελ. 169-170.
2. Lyon P.E., Lohova N.M. Διάταγμα. Op., Σελ. 255.
3. Buslakova t.p. Ρωσική λογοτεχνία του XIX αιώνα. Εκπαίδευση ελάχιστο για τον αιτούντα. Μ., 2005, σ. 531.
1. Η εικόνα των καταιγίδων. Παίζει χρόνο.
2. Κατερίνα όνειρα και συμβολικές εικόνες του τέλους του κόσμου.
3. Χαρακτήρες ήρωες: Άγρια και Καμπάνι.
Ήδη το όνομα του παιχνιδιού του Α. N. Ostrovsky "καταιγίδα" είναι συμβολική. Η καταιγίδα δεν είναι μόνο ένα ατμοσφαιρικό φαινόμενο, είναι μια αλληγορική ονομασία σχέσεων μεταξύ παλαιότερων και νεότερων, που έχει εξουσία και εξαρτώμενη. "... Δύο εβδομάδες δεν θα υπάρξουν καταιγίδες για μένα, δεν υπάρχουν δεσμά από αυτά στα πόδια ..." - ο Tikhon Kabanov χαίρεται τουλάχιστον για να ξεφύγει από το σπίτι, όπου η μητέρα "δίνει εντολές, ένα από τα το άλλο είναι τρομερό. "
Η εικόνα των καταιγίδων συνδέεται στενά με την αίσθηση του φόβου. "Λοιπόν, τι φοβάσαι, πείτε μου για το έλεος! Κάθε βότανο, κάθε λουλούδι χαίρεται, και κρύβουμε, φοβόμαστε, ακριβώς τι! Η καταιγίδα θα σκοτώσει! Δεν είναι καταιγίδα, αλλά χάρη! Ναι, χάρη! Έχετε μια καταιγίδα! " - Shames Kuligin συνεργάτες, τρέμοντας με τους ήχους της βροντής. Πράγματι, η καταιγίδα ως φαινόμενο της φύσης χρειάζεται επίσης, όπως η ηλιόλουστος καιρός. Η βροχή πλένει από τη βρωμιά, καθαρίζει τη γη, συμβάλλει στην καλύτερη ανάπτυξη των φυτών. Ένα άτομο που βλέπει σε ένα φαινόμενο καταιγίδας φυσικό στον κύκλο της ζωής, και όχι το σημάδι του θεϊκού θυρίου, δεν αισθάνεται φόβο. Η στάση απέναντι στην καταιγίδα χαρακτηρίζει τους ήρωες του παιχνιδιού με κάποιο τρόπο. Μια θανατηφόρα δεισιδαιμονία που σχετίζεται με μια καταιγίδα και κοινή στον λαό, που εκφράζεται από τον Samodor άγρια \u200b\u200bκαι μια γυναίκα που κρυμμένη από μια καταιγίδα: "Οι καταιγίδες μας αποστέλλονται σε τιμωρία, ώστε να νιώσουμε ..."; "Ναι, όπως ούτε κρύβεται! Αν κάποιος γράφεται στην οικογένεια, δεν μπορείτε να φύγετε οπουδήποτε. " Αλλά στην αντίληψη της άγριας, Καμπάνι και πολλοί άλλοι φόβοι των καταιγίδων είναι κάτι οικείο και όχι πολύ φωτεινή εμπειρία. "Αυτό είναι κάτι, είναι απαραίτητο να ζήσετε έτσι ώστε να είστε πάντα έτοιμοι για τα πάντα. Δεν θα ήμουν ένας τέτοιος φόβος ", οι Kabaniha ειδοποιεί το Cool. Δεν αμφιβάλει ότι η καταιγίδα είναι το σημάδι της οργής του Θεού. Αλλά η ηρωίδα είναι τόσο πεπεισμένη ότι οδηγεί τον σωστό τρόπο ζωής ότι δεν υπάρχει ανησυχητικός.
Το ζωντανό τρέμωμα μπροστά από την καταιγίδα στο παιχνίδι βιώνει μόνο την Κατερίνα. Μπορεί να ειπωθεί ότι αυτός ο φόβος δείχνει σαφώς την πνευματική της διαταραχή. Από τη μία πλευρά, η Κατερίνα είναι πρόθυμη να αμφισβητήσει μια ανώτερη ύπαρξη, να πάει να συναντήσω την αγάπη της. Από την άλλη πλευρά, δεν είναι σε θέση να ονειρευτεί ιδέες, εμπνευσμένο από το περιβάλλον στο οποίο μεγάλωσε και συνεχίζει να ζει. Ο φόβος, σύμφωνα με την Κατερίνα, αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο της ζωής, και αυτό δεν είναι τόσο ο φόβος του θανάτου ως όπως ο φόβος της επερχόμενης τιμωρίας, πριν από την πνευματική του αποτυχία: "Ο καθένας πρέπει να φοβάται. Όχι αυτό το τρομακτικό που σας σκοτώνει, αλλά το γεγονός ότι ο θάνατος θα σας βρει ξαφνικά, όπως είστε, με όλες τις αμαρτίες σας, με όλες τις σκέψεις του Lukavi. "
Στο παιχνίδι βρίσκουμε τόσο τη στάση απέναντι στην καταιγίδα, στον φόβο ότι φαίνεται να είναι απίθανο να καλέσει. "Δεν φοβάμαι εδώ," λέω ότι η Barbara και ο εφευρέτης του Kuligin. Η στάση απέναντι στην καταιγίδα χαρακτηρίζει και την αλληλεπίδραση ενός συγκεκριμένου παιχνιδιού του παιχνιδιού με το χρόνο. Άγρια, Καμπάνι και εκείνοι που μοιράζονται τα μάτια τους σε μια καταιγίδα ως μια εκδήλωση της δυσαρέσκειας του ουρανού, φυσικά, είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με το παρελθόν. Εσωτερική σύγκρουση Η Κατερίνα προέρχεται από το γεγονός ότι δεν είναι σε θέση να σπάσει με τις ιδέες που πηγαίνουν στο παρελθόν ούτε να διατηρούν τις διαπραγματεύσεις "domostrola" σε μια απαραβίαστη καθαρότητα. Έτσι, βρίσκεται στο σημείο του παρόντος, σε αντιφατικό, το σημείο καμπής όταν ένα άτομο πρέπει να επιλέξει πώς να το κάνει. Η Barbara και ο Kuligin απευθύνονται στο μέλλον. Στη μοίρα της Barbara, αυτό τονίζεται λόγω του γεγονότος ότι αφήνει το εγγενές σπίτι είναι άγνωστο όπου, σχεδόν σαν ήρωες της λαογραφίας, που ταξιδεύουν στην αναζήτηση της ευτυχίας και η Kuligin είναι συνεχώς σε επιστημονικές αναζητήσεις.
Η εικόνα του χρόνου επίσης ολισθαίνει στο παιχνίδι. Ο χρόνος δεν κινείται ομοιόμορφα: συμπιέζεται σε αρκετές στιγμές, τότε είναι απίστευτα μακρύ. Αυτοί οι μετασχηματισμοί συμβολίζουν διάφορες αισθήσεις και αλλαγές, ανάλογα με το πλαίσιο. "Σίγουρα, συνέβη, στον παράδεισο του τέχνασμα, και δεν βλέπω κανέναν, και δεν θυμάμαι χρόνο, και δεν ακούω πότε θα τελειώσει η υπηρεσία. Ακριβώς όπως όλα αυτά σε ένα δευτερόλεπτο ήταν "- Έτσι η Κατερίνα χαρακτηρίζει την ειδική κατάσταση της πνευματικής πτήσης, την οποία ανησυχεί στην παιδική ηλικία, που επισκέπτεται την εκκλησία.
"Τελευταίες φορές ... για όλα τα σημάδια το τελευταίο. Έχεις ακόμα στην πόλη του Παράδεισου και της Σιωπής, και σε άλλες πόλεις, έτσι απλά Sodom, Μητέρα: Θόρυβος, τρέξιμο, αδιάφορη ιππασία! Οι άνθρωποι βυθίζονται έτσι, εκεί, το άλλο εδώ. " Επιτάχυνση του ρυθμού ζωής Ο ξένος Feklusha αντιμετωπίζει ως μια προσέγγιση στο τέλος του κόσμου. Είναι ενδιαφέρον ότι το υποκειμενικό αίσθημα της συμπίεσης του χρόνου βιώνει με διαφορετικούς τρόπους στην Κατερίνα και το Feclushy. Αν για την Κατερίνα γρήγορα πετάει χρόνο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ Συνδέεται με την αίσθηση της απερίγραπτης ευτυχίας, στη συνέχεια για την "διάσταση" του χρόνου είναι ένα αποκαλυπτικό σύμβολο: "... ο χρόνος είναι μικρότερος γίνεται. Συνέβη, το καλοκαίρι ή το χειμώνα τεντώνοντας, τραβήξτε, δεν θα περιμένετε, όταν τελειώσετε, αλλά τώρα δεν θα δείτε πώς να πετάξετε. Τις ημέρες και το ρολόι είναι όλα τα ίδια με αυτά που έχουν απομείνει. Και ο χρόνος είναι, για τις αμαρτίες μας, όλα είναι μικρότερα και μικρότερα γίνεται. "
Δεν υπάρχουν λιγότερες συμβολικές εικόνες από τα παιδιά των παιδιών Κατερίνα και Φανταστικές εικόνες Στην ιστορία του περιπλανώμενου. Εισάγει και παλάτια, το τραγούδι των αγγελικών ψήφων, μια πτήση σε ένα όνειρο - όλα αυτά τα σύμβολα αγνή ψυχή, όχι ακόμη γνωρίζοντας αντιφάσεις και αμφιβολίες. Αλλά η απεριόριστη κίνηση του χρόνου βρίσκει την έκφραση και στα όνειρα της Κατερίνας: «Δεν πρόκειται να-βουτώ, το μαγείρεμα, όπως πριν, τα παράδειστα και τα βουνά. Και σίγουρα, κάποιος με αγκαλιάζει τόσο ζεστό και ζεστό και με οδηγεί κάπου, και πηγαίνω πίσω του, πηγαίνω ... ». Έτσι, οι εμπειρίες της Κατερίνας αντικατοπτρίζονται στα όνειρα. Ότι προσπαθεί να καταστείλει από μόνο του, αυξάνεται από τα βάθη του ασυνείδητου.
Τα κίνητρα της "FUSS", "Fiery Zmia", η οποία προκύπτει στην ιστορία των Fecles - δεν είναι μόνο το αποτέλεσμα μιας φανταστικής αντίληψης της πραγματικότητας Απλός άνθρωπος, άγνοια και προληπτική. Θέματα, που ακούγονται στην ιστορία του ξένου, συνδέονται στενά με τη λαογραφία και με Βιβλικά μοτίβα. Εάν τα φλογερά sniped είναι απλά ένα τρένο, τότε η φασαρία στην θέα του fecuschi - η ευαίσθητη και πολλαπλή εικόνα. Πόσο συχνά οι άνθρωποι βιάζονται να κάνουν κάτι, όχι πάντα σωστά να εκτιμά σωστά την πραγματική έννοια των υποθέσεων και των φιλοδοξών τους: "Φαίνεται ότι του τρέχει για επιχειρήσεις. Βιαστείτε, φτωχοί, οι άνθρωποι δεν θα γνωρίζουν, του φαίνεται ότι η μανίτα του είναι κάποιος. Και θα έρθει στη θέση, το en άδειο, δεν υπάρχει τίποτα, το όνειρο είναι ένα. "
Αλλά στο παιχνίδι "καταιγίδα" είναι συμβολικά όχι μόνο φαινόμενα και έννοιες. Συμβολικά και αριθμοί χαρακτήρων που παίζουν. Συγκεκριμένα, αυτό ισχύει για τον έμπορο του Wild και Marf Ignatievna Kabanova, πιο έντονη στην πόλη Kabaniy. Το συμβολικό ψευδώνυμο, και το επώνυμο του σεβάσματος Savel Prokofyuch με πλήρη δεξιά μπορεί να ονομαστεί μιλώντας. Δεν είναι τυχαία, επειδή βρίσκεται στις εικόνες αυτών των ανθρώπων ότι οι καταιγίδες, όχι μυστικιστική ουράνια θυμό, αλλά αρκετά πραγματική δύναμη τυραννίας, ενισχύονται σταθερά σε αμαρτωλή γη.
Θέμα. Δράμα "καταιγίδα". Η ιστορία της δημιουργίας, το σύστημα εικόνων, αποκαλύψεις των χαρακτηριστικών των χαρακτήρων.
Στόχοι: 1. Υποβάλετε ένα υλικό για τη δημιουργία του δράματος του νησιού "καταιγίδα" με τη μορφή μιας αναφοράς βίντεο.
2. Ανάπτυξη της ανάλυσης της ανάλυσης των χαρακτηριστικών των δραματικών χαρακτήρων στο παράδειγμα των κατοίκων του Kalinov: Πρώτα απ 'όλα, η πνευματική ατμόσφαιρα στην πόλη εξαρτάται από.
3. Εκπαίδευση του πατριωτισμού στο παράδειγμα της ιστορίας της δημιουργίας του δράματος της νήσου "καταιγίδα". αφυπνίζοντας το ενδιαφέρον για τη δημιουργικότητα του Ostrovsky
Εξοπλισμός: Προβολέας πολυμέσων, υπολογιστής, παρουσίαση στο μάθημα για το θέμα, αναφορά βίντεο σχετικά με τις πόλεις που βρίσκονται στον ποταμό Βόλγα.
Πλάνο μαθήματος.
Οργανισμός χρόνου.
Ελέγξτε την εργασία σας. Συνέντευξη:
Γιατί ο τύπος "Columbus Zamoskvorechye" "αυξάνεται" στο Ostrovsky;
Ποιο ήταν το Zasoskvorechye Ostrovsky;
Τι είναι η Dramaturgy;
Ποιο θέατρο συνεργάστηκε με τον Ostrovsky και πώς το θέατρο του Goncharov κάλεσε σε μια επιστολή στο Ostrovsky;
Ποια είναι η αξία του Ostrovsky μπροστά από το θέατρο;
III. Εργαστείτε στο μάθημα. Ανακοίνωση του θέματος του μαθήματος: "Δράμα" καταιγίδα ". Η ιστορία της δημιουργίας, το σύστημα εικόνων, αποκαλύψεις των χαρακτηριστικών των χαρακτήρων. "
1. Έκθεση βίντεο σχετικά με την ιστορία της κατοχής του Ostrovsky "καταιγίδα".
1. "Παρουσιάστε" της πόλης του Kalinov
Το καλοκαίρι του 1855, το Ναυτικό Υπουργείο Ρωσίας έχει εξοπλίσει μια εθνογραφική αποστολή για να μελετήσει τη ζωή και τον πολιτισμό των πόλεων της Βόλας. Η αποστολή συμμετείχε στο A.N.OSTROVSKY. Οι εντυπώσεις του ταξιδιού αντανακλάται σε πολλά έργα του θεατρικού συγγραφέα. Σύμφωνα με τους ερευνητές, το "πρωτότυπο" της πόλης του Kalinov στο παιχνίδι "καταιγίδα" θα μπορούσε να είναι το Kostroma, το torzhok ή το kineshma. Με το Kostroma, συνδέεται με μια γραφική περιοχή, με Kineshma - σκηνή Τρομερό δικαστήριο, που συλλαμβάνεται στη βεράντα μιας από τις εκκλησίες, με το Torzhok - τοπικά ηθικά. Θα είναι πιο σωστό να πούμε ότι ο Kalinov είναι μια γενικευμένη εικόνα των επαρχιακών πόλεων της Ρωσίας.
2. Εργαστείτε με το θεωρητικό υλικό.
Συνομιλία με την τάξη:
Ονομα Χαρακτηριστικά του είδους Δράμα.
Δράμα:
1) είδος ·
2) λογοτεχνική ράβδοςπου ανήκουν σε ταυτόχρονα θέατρο και λογοτεχνία.
Δράμα χαρακτηριστικό:
1) Σύγκρουση,
2) Σύνθεση του οικόπεδο στα επεισόδια σκηνής,
3) Στερεά αλυσίδα χαρακτήρων στελεχών,
4) Έλλειψη αφηγηματικής αρχής.
Υποδείξτε τη σύγκρουση του παιχνιδιού.
Ο Α.Ν.ostrovsky έδειξε πώς "η διαμαρτυρία ενάντια στις αιώνες-παλιές παραδόσεις
Και καθώς η παλιομοδίτικη καταχώρηση αρχίζει να καταρρέει υπό την πίεση των απαιτήσεων της ζωής. "
Σύγκρουση μεταξύ του "σκοτεινού βασιλείου" και του νέου
Ο άνθρωπος που ζει κάτω από τους νόμους της συνείδησης.
3. Εργασία με το κείμενο των έργων της "καταιγίδας" Ostrovsky ".
Εξετάστε το σύστημα Καλλιτεχνικές εικόνες:
"Σκοτεινό βασίλειο"
Kabanova marfa ignatievna
Wild Savel Prokofich
wanderer Feklusha
moisan shapkin
Ο υπηρέτης ακούγεται
Θύματα του σκοτεινού βασιλείου
Κατερίνα
Μπόρις.
Κατσίκνος
Βαρβάρα
Κούκλα
Tikhon.
- Ας στραφούμε στις αξίες των ονομάτων, από τους ήρωες του παιχνιδιού "Μιλώντας ονόματα".
Αικατερίνη - Ομιλία Κατερίνα, μεταφρασμένη από ελληνικά: καθαρό, ευγενές.
Βάρβαρος -Μετάφραση από ελληνικά: Inaemka, Trank.
Marfa -Από την Αραμαϊκή: κα.
Boris -Η συντομογραφία του Borislav, από τη Βουλγαρική:
Καταπολέμηση, από σλαβική: λέξεις.
Covere -από εξαιρετικά, από εβραϊκά: Scaffed
(Θεός).
Tikhon -Από την ελληνική: επιτυχημένη, ηρεμία.
Λόγος του δασκάλου: "Η δράση πραγματοποιείται στην πόλη Kalinov, που βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα. Στο κέντρο της πλατείας της πόλης - Basar, σε κοντινή παλιά εκκλησία. Φαίνεται ειρηνικά και ήρεμα, αλλά οι ιδιοκτήτες της πόλης είναι διαφορετικοί και σκληρότητα. "
Συνομιλία με την τάξη σε ερωτήσεις:
Πείτε μας για τους κατοίκους του Kalinov.
Ποιες παραγγελίες βασιλεύουν στην πόλη; (Απάντηση του κειμένου).
Ο Ν. Dobrolyubov απάντησε για τους κατοίκους του Kalinov, έτσι ώστε:
"Τίποτα άγιο, τίποτα καθαρό, τίποτα σωστό σε αυτό το σκοτάδι
Κόσμος: η μητρότητα κυριαρχεί γι 'αυτόν, άγρια, τρελός,
Είναι λάθος, βγήκε από αυτόν καμία συνείδηση \u200b\u200bτης τιμής και του νόμου ... ».
Συμφωνείτε με τη γνώμη της κριτικής;
"Σωτήρας της ρωσικής ζωής."
Συνομιλία με την τάξη:
Τι σημαίνει η λέξη "samodor";
Ποια είναι η ιδέα σας για το άγριο;
Ποια είναι η αιτία της αδιάβροχης αυθαιρεσίας της άγριας φύσης;
Πώς ανήκει σε άλλους;
Είναι σίγουρο στο άπειρο της εξουσίας;
Περιγράψτε την ομιλία, τη μάζα, να επικοινωνήσετε άγρια. Δώσε παραδείγματα.
Καταλήγουμε:
Wild Savel Prokofich -"Piercing Man", "Rugator", "Samodor", που σημαίνει άγρια, απότομη καρδιά, αφηρημένο πρόσωπο. Ο σκοπός της ζωής του είναι εμπλουτισμός. Η αγένεια, η άγνοια, η μάρκα, η ορκωμοσία είναι εξοικειωμένοι με άγρια. Το πάθος για τις κατάρες γίνεται ακόμη ισχυρότερη όταν το ζητάει χρήματα.
Kabanova Marfa Ignatievna -Τυπικός αντιπρόσωπος του "σκοτεινού βασιλείου".
1. Ποια είναι η ιδέα σας για αυτό το χαρακτήρα;
2. Πώς σχετίζεται με το σπίτι τους; Ποια είναι η στάση της από τις "νέες παραγγελίες";
3. Ποια είναι η ομοιότητα και η διάκριση των χαρακτήρων άγριας και Καμπάνι;
4. Περιγράψτε την ομιλία, τον τρόπο να μιλήσετε, επικοινωνήστε με την Kabanova. Δώσε παραδείγματα.
Καταλήγουμε:
Kabanova Marfa Ignatievna -Η υλοποίηση του δεσποτισμού, καλυμμένη με τις όρνιθες. Όπως πιστεύει πιστά, χαρακτηρίστηκε από τον Kuligin: "Khunzha ... οι ζητιάνοι θα εγκαταλείψουν, και το σπιτικό έγκειται καθόλου!" Για αυτήν δεν υπάρχει αγάπη, μητρικά συναισθήματα για τα παιδιά τους. Το Kabaniha είναι ένα ακριβές ψευδώνυμο που της δόθηκε από τους ανθρώπους. Είναι "ένα κορίτσι ανησυχίας" και ο υπερασπιστής των τελωνείων και των παραγγελιών του "σκοτεινού βασιλείου".
Νέοι ήρωες παίζουν. Δώστε τους ένα χαρακτηριστικό.
Tikhon -Καλή, ειλικρινά αγαπά την Κατερίνα. Εξαντληθεί από την WCROS και τις παραγγελίες της μητέρας, σκέφτεται πώς να ξεφύγει από το σπίτι. Είναι ένας κακός, ταπεινός άνθρωπος.
Boris -Μαλακό, είδος, καταλαβαίνει πραγματικά την Κατερίνα, αλλά να βοηθήσει ότι δεν είναι σε θέση. Δεν είναι σε θέση να αγωνιστεί για την ευτυχία του, επιλέγει το μονοπάτι της ταπεινότητας.
Βάρβαρος -Κατανοεί την έννοια της διαμαρτυρίας, γι 'αυτήν ένα ψέμα - προστασία έναντι των νόμων του "σκοτεινού βασιλείου". Έτρεξε από το σπίτι, αλλά δεν κατακτά.
Kudryash -Απελπισμένος, καυχημένος, ικανός να ειλικρινά συναισθήματα, δεν φοβάται τον πλοίαρχο του. Αγωνίζεται με όλη τη διαδρομή για την ευτυχία του.
Ο αγώνας της Κατερίνας για την ευτυχία.
Τι μπορεί η Κατερίνα να διαφέρουν από άλλους ήρωες του δράματος "καταιγίδα";
2. Πείτε την ιστορία της ζωής της. Δώστε παραδείγματα από το κείμενο.
3. Ποιος είναι ο τραγανισμός της θέσης του;
4. Τι μονοπάτια ψάχνει στον αγώνα για την ευτυχία;
Σχολιάστε την εικόνα.
Γιατί η Κατερίνα θα μείνει μόνη της με τη θλίψη του; Γιατί δεν την πήγε ο Μπόρις μαζί του;
Γιατί δεν επέστρεψε στον σύζυγό της;
Κάνετε Boris και Tikhon αξίζουν την αγάπη της;
Ήταν η Κατερίνα άλλη έξοδος, εκτός από το θάνατο;
Εργασία με κείμενο.
Γιατί η Κατερίνα αποφασίσει να μετανοήσει στην αμαρτία του;
2. Τι ρόλο παίζει ένα στάδιο καταιγίδας;
3. Διαβάστε τον εκφραστικό μονολόγο της Κατερίνας στη σκηνή μετά τη μετάνοια. Ποιος είναι ο ρόλος που παίζει στην αποκάλυψη του ιδεολογικού περιεχομένου της εργασίας;
Προσπαθήστε να ερμηνεύσετε την έννοια του ονόματος του δράματος "καταιγίδα".
Καταιγίδα -Αυτή είναι μια φυσική δύναμη της φύσης, τρομερής και πλήρης μελέτης.
Καταιγίδα -Αυτή είναι μια καταιγίδα της κοινωνίας, μια καταιγίδα στις ψυχές των ανθρώπων.
Καταιγίδα -Αυτό αποτελεί απειλή να φύγει, αλλά ακόμα Ισχυρή ειρήνη Kabanov και άγρια.
Καταιγίδα -Αυτή είναι μια χριστιανική πεποίθηση: η οργή του Θεού, τιμωρώντας τις αμαρτίες.
Καταιγίδα -Αυτά χαιρετίζουν νέες δυνάμεις στην καταπολέμηση των παλαιών υπολειμμάτων του παρελθόντος.
Να αποδείξει ότι η ανάπτυξη δράσης οδηγεί αναπόφευκτα στο τραγικό τέλος;
Θα μπορούσε η Κατερίνα να βρει την ευτυχία στην οικογένεια; Υπό ποιες συνθήκες;
Τι αγώνα η ηρωίδα: με αίσθηση χρέους ή με το "σκοτεινό βασίλειο";
Εκφραστική ανάγνωση τελευταίες λέξεις Κατερίνα. Ποιος φταίει για το θάνατό της;
N.A. Dobravubov:"Η Κατερίνα είναι μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο.
Στο τραγικό τέλος ... Dan μια τρομερή πρόκληση για τη Σαμάγκα. Ηθικότητα, διαμαρτυρία, έφερε στο τέλος ... "(Ν.Α. Dorobrubov" φως του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο ").
D.i.pisarev:"Η εκπαίδευση και η ζωή δεν θα μπορούσε να δώσει την Κατερίνα ή έναν σταθερό χαρακτήρα, ούτε το ανεπτυγμένο μυαλό ... καταστρέφει τους σφιχτούς κόμπους αυτοκτονίας, το οποίο είναι εντελώς απροσδόκητο γι 'αυτήν".
(Δ.Ι. Pisarev "μοτίβα του ρωσικού δράματος").
Και ποιες απόψεις κρατάτε και γιατί;
Συνολικό μάθημα:
Αξιολόγηση των απαντήσεων των μαθητών.
Σήμερα στο μάθημα μάθαμε όχι μόνο για τις ΕΡΑ του KalinovTsev, αλλά επίσης θεωρούσαν εκπροσώπους του βασιλείου "Dark" και "Light"
Στο τέλος του μαθήματος, απαντήστε για τον εαυτό σας στην ερώτηση: "Ποια κατεύθυνση στην αυτο-εκπαίδευση πρέπει να επιστήσω την προσοχή σε μεγαλύτερο βαθμό;".
Εκτελέστε ένα αφηρημένο άρθρο n dobrolyubov "ελαφρύ φως στο Σκοτεινό βασίλειο"Σύμφωνα με το σχέδιο:
"Σκοτεινό βασίλειο" στην "καταιγίδα"
Κατερίνα - "Φως του φωτός στο" σκοτεινό βασίλειο "
Την έκφραση των λαϊκών φιλοδοξών
Η πιο αποφασιστική εργασία του Ostrovsky.
Εκδηλώσεις στο δράμα Α.Δ. Οστέβσκι "καταιγίδα" ξεδιπλώνεται στην ακτή του Βόλγα, στην φανταστική πόλη του Καλινοφ. Στο έργο, ένας κατάλογος των ενεργειών και τα σύντομα χαρακτηριστικά τους, αλλά δεν είναι ακόμα αρκετές για να κατανοήσουν καλύτερα τον κόσμο κάθε χαρακτήρα και να αποκαλύψουν τη σύγκρουση των έργων εν γένει. Οι κύριοι ήρωες των "καταιγίδων" δεν είναι τόσο πολύ.
Κατερίνα, κορίτσι, κύριος χαρακτήρας Κομμάτια. Είναι αρκετά νέος, η νωρίς της έδωσε παντρεμένος. Η Katya ανατράπηκε στην ακρίβεια σύμφωνα με τις παραδόσεις της οικιακής εργασίας: οι κύριες ιδιότητες της συζύγου ήταν σεβασμό και ταπεινότητα στη σύζυγό τους. Αρχικά, η Katya προσπάθησε να αγαπήσει τον Τικχόν, αλλά τίποτα άλλο από το κρίμα θα μπορούσε να τον βρει. Ταυτόχρονα, η κοπέλα προσπάθησε να στηρίξει τον σύζυγό της, να τον βοηθήσει και να μην τον κατηγορεί. Η Κατερίνα μπορεί να ονομάζεται πιο μέτρια, αλλά ταυτόχρονα τον ισχυρότερο χαρακτήρα των "καταιγίδων". Πράγματι, η μορφή του χαρακτήρα του Kati δεν εμφανίζεται. Με την πρώτη ματιά, αυτό το κορίτσι είναι αδύναμο και σιωπηλός, φαίνεται σαν να είναι εύκολο να σπάσει. Αλλά δεν είναι καθόλου. Η Κατερίνα είναι η μόνη στην οικογένεια που αντιτίθεται στις επιθέσεις του Καμπάνι. Είναι αντίθετο, και δεν τους αγνοεί σαν τη Μπάρμπαρα. Η σύγκρουση φέρει μάλλον εσωτερική φύση. Μετά από όλα, ο Kabaniha φοβάται ότι η Katya μπορεί να επηρεάσει το γιο της, μετά το οποίο ο Tikhon θα σταματήσει να υπακούει στη βούληση της μητέρας.
Η Katya θέλει να πετάξει, συχνά συγκρίνεται με ένα πουλί. Κυριολεκτικά τσιπ στο "σκοτεινό βασίλειο" Kalinov. Αίσθημα ερωτευμένης με την άφιξη ενός νεαρού άνδρα, ο Katya δημιούργησε τον εαυτό του Τέλεια εικόνα Αγάπη και πιθανή απελευθέρωση. Δυστυχώς, οι ιδέες της δεν είχαν ελάχιστη σχέση με την πραγματικότητα. Η ζωή του κοριτσιού έληξε τραγικό.
Ο Ostrovsky στην "καταιγίδα" από τον κύριο χαρακτήρα δεν κάνει μόνο την Κατερίνα. Η εικόνα του Kati αντιτίθεται στην εικόνα της Martha Ignatievna. Μια γυναίκα που συνεχίζει τον φόβο και το τράβηγμα ολόκληρης της οικογένειας δεν προκαλεί σεβασμό. Kabaniha ισχυρό και δεσποτικό. Πιθανότατα, οι "Brazuds του Διοικητικού Συμβουλίου" πήρε μετά το θάνατο του συζύγου της. Αν και είναι πιθανό ότι ο γάμος του Kabaniha δεν διέφερε στην ταπεινότητα. Τα περισσότερα από όλα προέρχονταν από την Kate της, η κόρη του νόμου. Είναι το Kabaniha έμμεσα ένοχο για το θάνατο της Κατερίνας.
Varvara - κόρη Kabanihi. Παρά το γεγονός ότι έμαθε για τόσα χρόνια, ο αναγνώστης εξακολουθεί να την συμπάθεσε. Βαρβάρα καλό κορίτσι. Παραδόξως, η εξαπάτηση και η πονηριά δεν το κάνουν παρόμοιο με το υπόλοιπο της πόλης. Έρχεται όπως της αρέσει και ζει όπως θέλει. Η Barbara δεν φοβάται την οργή της μητέρας, επειδή δεν είναι εξουσία γι 'αυτό.
Ο Tikhon Kabanov συμμορφώνεται πλήρως με το όνομά του. Είναι ήσυχο, αδύναμο, ανεπαίσθητο. Ο Tikhon δεν μπορεί να προστατεύσει τη σύζυγό του από τη μητέρα, επειδή ο ίδιος είναι υπό την έντονη επιρροή του Καμπάνι. Η ταραχή του στο τέλος αποδεικνύεται ότι είναι το πιο σημαντικό. Μετά από όλα, είναι οι λέξεις, και όχι η διαφυγή των βαρβαρικών που κάνουν τους αναγνώστες να σκεφτούν ολόκληρη την τραγωδία της κατάστασης.
Kuligina ο συγγραφέας χαρακτηρίζει ως αυτοδίδητο μηχανικό. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ένα είδος οδηγού. Στην πρώτη δράση, φάνηκε να μας οδηγεί σύμφωνα με το Kalinov, λέγοντας για τις ενέργειές του, για οικογένειες που ζουν εδώ για το κοινωνικό περιβάλλον. Ο Kuligin φαίνεται να ξέρει τα πάντα για όλους. Οι εκτιμήσεις του για τους άλλους είναι πολύ ακριβείς. Kuligin τον εαυτό του καλό άτομοο οποίος συνήθιζε να ζει σε καθιερωμένους κανόνες. Συνεχώς ονειρεύεται ένα γενικό καλό, για την κινητικότητα κινητικότητας, για το κατώφλι, για την ειλικρινή εργασία. Δυστυχώς, τα όνειρά του δεν προορίζονται να πραγματοποιηθούν.
Άγρια έχει έναν υπάλληλο, Kudryash. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ενδιαφέρον επειδή ο έμπορος δεν φοβάται και μπορεί να του πει τι σκέφτεται γι 'αυτόν. Ταυτόχρονα, ο Kudryash, καθώς και άγριος, προσπαθώντας να βρουν οφέλη σε όλα. Μπορεί να χαρακτηριστεί ως ένα απλό άτομο.
Ο Μπόρις έρχεται στο Kalinov στις περιπτώσεις: πρέπει να καθιερώσει επειγόντως τις σχέσεις με άγρια, διότι σε αυτή την περίπτωση θα είναι σε θέση να πάρει τα χρήματα νόμιμα. Ωστόσο, ούτε ο Μπόρις ούτε η άγρια \u200b\u200bθέλουν να δουν ακόμη και ο ένας τον άλλον. Αρχικά, ο Μπόρις φαίνεται να τους αναγνώστες όπως η Katya, ειλικρινής και δίκαιη. ΣΕ Τελευταίες σκηνές Αυτό αντικρούεται: ο Μπόρις δεν είναι σε θέση να αποφασίσει για ένα σοβαρό βήμα, να αναλάβει την ευθύνη, απλώς διαφεύγει, αφήνοντας τον Katya μόνο.
Μερικοί από τους ήρωες "καταιγίδας" είναι περιπλανήσεις και καμαριέρα. Το Feclusha και το κεφάλι εμφανίζονται ως τυπικοί κάτοικοι της πόλης του Καληνόφ. Το σκοτάδι και το μη ειλικρινές εκπομπές. Οι κρίσεις τους είναι παράλογες και ο ορίζοντας είναι πολύ στενός. Οι γυναίκες κρίνονται από ηθική και ηθική σε κάποιο είδος διαστρεβλωμένου, παραμορφωμένες έννοιες. "Η Μόσχα είναι τώρα ο Gulbishchi da παίζει, και οι δρόμοι του Indo Rumbled, το Moan στέκεται. Γιατί, η μητέρα Marfa Ignatievna, η Fiery Zmia άρχισε να διαπραγματεύεται: ο καθένας, βλέπετε, για χάρη της ταχύτητας, "έτσι το fecusch ανταποκρίνεται για την πρόοδο και τις μεταρρυθμίσεις, και η γυναίκα" φωτιά zmiem "καλεί το αυτοκίνητο. Αυτοί οι άνθρωποι είναι αλλοδαποί στην πρόοδο και τον πολιτισμό, επειδή είναι βολικό να ζουν σε περιορισμένη περιορισμένη γαλήνη και διάσταση.
Αυτό το άρθρο δίνεται μια σύντομη περιγραφή του Οι ήρωες της πινακίδας "καταιγίδα", για μια βαθύτερη κατανόηση, συνιστούμε να εξοικειωθείτε με θεματικά άρθρα σχετικά με κάθε χαρακτήρα "καταιγίδες" στην ιστοσελίδα μας.
Δοκιμάστε το έργο
Το 1859 πραγματοποιήθηκε μια πρεμιέρα στη σκηνή ενός από τα μητροπολιτικά θέατρα. Το κοινό είδε το δράμα που δημιουργήθηκε από τον νεαρό συγγραφέα - Ostrovsky Alexander Nikolayevich. Αυτό το έργο θεωρείται μοναδικό με τον δικό του τρόπο. Το δράμα δεν επαναλαμβάνει τους πολλούς νόμους του είδους.
Η "καταιγίδα" γράφτηκε στην εποχή του ρεαλισμού. Αυτό σημαίνει ότι η εργασία είναι γεμάτη σύμβολα και εικόνες. Συνεπώς, στο άρθρο μας θα μάθετε για την έννοια του ονόματος και τον ανακινημένο συμβολισμό του δράματος "καταιγίδα" Ostrovsky.
Η πρώτη εικόνα των καταιγίδων
Η εικόνα καταιγίδας σε αυτό το προϊόν είναι πολύπλευρη. Αυτό το φυσικό φαινόμενο είναι ταυτόχρονα μια ιδέα και ηθοποιός Δράμα. Τι νομίζετε ότι είναι το Ostrovsky που χρησιμοποίησε την εικόνα μιας καταιγίδας; Ας ράψω γι 'αυτό.
Παρακαλείστε να σημειώσετε ότι αυτό το φαινόμενο της φύσης στο έργο εμφανίζεται πριν από τον αναγνώστη σε πολλά άλογα. Πρώτον, η έννοια του ονόματος και Σύμβολο σχήματος Το δράμα "καταιγίδα" βρίσκεται στο γεγονός ότι ο αναγνώστης αρχικά βλέπει το φαινόμενο της φύσης. Η πόλη του Kalinov, που περιγράφεται στο έργο, καθώς και οι κάτοικοι της ζουν εν αναμονή και περιμένουν καταιγίδες. Όλα συμβαίνουν στο παιχνίδι διαρκεί περίπου δύο εβδομάδες. Το σημείο στους δρόμους της πόλης, οι συνομιλίες είναι ακουστικές για το τι έρχεται η καταιγίδα.
Στη σύνθεση της καταιγίδας είναι επίσης κορύφωση! Είναι οι ισχυροί κυλίνδρους της βροντής που αναγκάζουν την Κατερίνα να ομολογήσουν σε εξαπάτηση και προδοσία. Οι προσεκτικοί αναγνώστες θα παρατηρήσουν ότι 4 η δράση συνοδεύεται από έλαση. Φαίνεται ότι ο συγγραφέας ετοιμάζει τον αναγνώστη και τον θεατή στο apogeo. Αλλά αυτό δεν είναι όλα. Δεύτερον, η έννοια του ονόματος και του εικονιστικού συμβολισμού του δράματος "καταιγίδα" έχει έναν άλλο πυρήνα. Ας το θεωρήσουμε.
Δεύτερη εικόνα καταιγίδας
Αποδεικνύεται ότι κάθε χαρακτήρας λειτουργεί κατανοεί την καταιγίδα με διαφορετικούς τρόπους, δηλαδή, με τον δικό του τρόπο:
- Ο εφευρέτης του Kuligin δεν της φοβάται, καθώς δεν βλέπει καμία μυστικιστική φύση σε αυτό το φαινόμενο.
- Η καταιγίδα ως μια τιμωρία αντιλαμβάνεται άγρια, θεωρεί έναν λόγο να το θυμάται ο πιο.
- Η δυστυχισμένη Εκατερίνα είδε τον συμβολισμό της μοίρας και του βράχου. Έτσι, μετά την πιο τρομερή βροντή, η κυρία ομολόγησε τα συναισθήματα για τον Μπόρις. Φοβάται τις καταιγίδες επειδή το θεωρεί Το δικαστήριο του Θεού. Σε αυτή την αναζήτηση για την έννοια του ονόματος της πινακίδας "καταιγίδα". Ο Ostrovsky δεν τελειώνει. Αυτό το φυσικό φαινόμενο βοηθά την Κατερίνα να πάει για ένα απελπισμένο βήμα. Χάρη σε αυτήν, ο ίδιος παραδέχεται τον εαυτό του, γίνεται ειλικρινής.
- Ο Kabanov, ο σύζυγός της, βλέπει ένα διαφορετικό νόημα σε μια καταιγίδα. Ο αναγνώστης θα το γνωρίζει στην αρχή του παιχνιδιού. Πρέπει να πάει για μικρό χρονικό διάστημα, χάρη σε αυτό, θα απαλλαγεί από τον υπερβολικό μητρικό έλεγχο, καθώς και από τις αφόρητες παραγγελίες της. Λέει ότι δεν θα υπάρχουν καταιγίδες και χωρίς δεσμά. Σε αυτές τις λέξεις είναι μια σύγκριση μιας φυσικής καταστροφής με ατελείωτες υστερές του Kabanih.
Η ερμηνεία του συγγραφέα της σημασίας του ονόματος και του εικονιστικού συμβολισμού του δράματος "καταιγίδα"
Έχουμε ήδη μιλήσει για το γεγονός ότι η εικόνα καταιγίδας είναι συμβολική, πολύπλευρη, καθώς και πολύτιμη. Αυτό υποδηλώνει ότι στον τίτλο του έργου, έχουν συναφθεί πολλές έννοιες, οι οποίες συμπληρώνονται και συνδυάζονται μεταξύ τους. Όλα αυτά σας επιτρέπουν να κατανοήσετε τον αναγνώστη με ένα πρόβλημα συνολικά.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο αναγνώστης προκύπτει μεγάλο ποσό Ενώσεις με τον τίτλο. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ερμηνεία του έργου του συγγραφέα δεν περιορίζει τον αναγνώστη, οπότε δεν γνωρίζουμε ακριβώς πώς να αποκρυπτογραφήσετε τον χαρακτήρα της εικόνας που σας ενδιαφέρει.
Παρ 'όλα αυτά, η έννοια του ονόματος και του εικαστικού συμβολισμού του δράματος "καταιγίδα" ο συγγραφέας νοείται ως το φαινόμενο της φύσης, η αρχή της οποίας ο αναγνώστης παρακολουθεί στην πρώτη ενέργεια. Και στην τέταρτη καταιγίδα παρορμητικά αποκρύπτει δύναμη.
Η πόλη ζει στο φόβο των επόμενων καταιγίδων. Δεν φοβάται μόνο το kuligin. Μετά από όλα, οδηγεί τη δίκαιη ζωή - κάνει να ζήσει για ειλικρινή εργασία και ούτω καθεξής. Δεν καταλαβαίνει τον πρωταρχικό φόβο των πολιτών.
Φαίνεται ότι η εικόνα καταιγίδας φέρει αρνητικό συμβολισμό. Ωστόσο, δεν είναι. Ο ρόλος αυτού Φυσικό φαινόμενο Το παιχνίδι είναι να ανακατευτεί και να ανανεώσει Δημόσια ζωή και τους ανθρώπους. Μετά από όλα, όχι μάταια Λογοτεχνικός κριτικός Ο Dobrolyubov έγραψε ότι η πόλη του Kalinov είναι ένα κωφός βασίλειο στο οποίο το πνεύμα των Vices και η στασιμότητα κατοικεί. Ο άνθρωπος έγινε ανόητος, επειδή δεν γνωρίζει και δεν καταλαβαίνει τον δικό του πολιτισμό, πράγμα που σημαίνει ότι δεν ξέρει πώς να είναι ένας άνθρωπος.
Το φαινόμενο καταιγίδας προσπαθεί να καταστρέψει την παγίδα και να διεισδύσει στην πόλη. Αλλά μια τέτοια καταιγίδα δεν θα είναι αρκετή, όπως ο θάνατος της Κατερίνας. Ο θάνατος των νεαρών παιδιών οδήγησε στο γεγονός ότι ο ανακαλυπτόμενος σύζυγος φτάνει για πρώτη φορά ως συνείδηση \u200b\u200bτον κάνει.
Η εικόνα του ποταμού
Όπως ήδη μαντέψατε, η εικόνα μιας καταιγίδας σε αυτό το προϊόν μέσω. Δηλαδή, είναι ενσωματωμένος και εμφανίζεται μπροστά από τον αναγνώστη σε διαφορετικές υποτατάτες. Ωστόσο, υπάρχει άλλος όχι λιγότερο στο δράμα Σημαντική εικόναπου κατέληξαν επίσης ένα εικονιστικό συμβολισμό του δράματος "καταιγίδα".
Προχωρούμε στην εξέταση της εικόνας του ποταμού Βόλγα. Ο Ostrovsky το απεικονίζει με τη μορφή ενός συνόρου που μοιράζεται αντίθετους κόσμους - Σκληρή βασιλεία Οι πόλεις του Kalinov και ο κόσμος είναι τέλειοι, που σχεδιάζονται από κάθε ήρωα του έργου. Η κυρία επανέλαβε αρκετές φορές ότι ο ποταμός καθυστερεί κάθε ομορφιά, καθώς αυτό είναι ένα εξωτερικό. Το υποτιθέμενο σύμβολο της ελευθερίας στην εκπροσώπηση του Καμπάνι είναι ένα σύμβολο του θανάτου.
συμπέρασμα
Κοιτάξαμε το έργο του Alexander Nikolayevich Ostrovsky - "καταιγίδα". Το δράμα είναι γραμμένο στην εποχή του ρεαλισμού, πράγμα που σημαίνει ότι είναι γεμάτο με πολλές έννοιες και εικόνες.
Είδαμε ότι η έννοια του ονόματος και ο εικαστικός συμβολισμός του δράματος "καταιγίδα" έχει σημασία ακόμα και σήμερα. Η ικανότητα του συγγραφέα είναι ότι κατάφερε να απεικονίσει την εικόνα μιας καταιγίδας μέσα Διαφορετικά φαινόμενα. Με τη βοήθεια φυσικού φαινομένου, έδειξε όλα τα κόμματα στη ρωσική κοινωνία Πρώιμη XIX. αιώνα, που κυμαίνεται από άγρια \u200b\u200bηθικά και τελειώνοντας με το προσωπικό δράμα κάθε ήρωων.