Ιδανικός γυναικείο χαρακτήραστην παράσταση του I. A. Goncharov (Βασισμένο στο μυθιστόρημα "Oblomov")

Το μυθιστόρημα "Oblomov" δημοσιεύτηκε το 1859, όταν το ζήτημα της κατάργησης της δουλοπαροικίας ήταν εξαιρετικά οξύ στη χώρα, όταν Ρωσική κοινωνίαέχει ήδη συνειδητοποιήσει πλήρως την καταστροφικότητα της υπάρχουσας τάξης. «Το να αποσυναρμολογήσεις τις γυναικείες εικόνες που δημιούργησε ο I. A. Goncharov σημαίνει να διεκδικήσεις μεγάλους ειδικούς γυναικεία καρδιά"- σημείωσε ένας από τους πιο οξυδερκείς Ρώσους κριτικούς NA Dobrolyubov. Στην εικόνα της Olga Ilyinskaya δεν ενσωματώθηκαν μόνο τα καλύτερα χαρακτηριστικά μιας Ρωσίδας, αλλά και όλα τα καλύτερα που είδε ο συγγραφέας σε έναν Ρώσο. Η Όλγα δεν ήταν μια ομορφιά , δεν υπήρχε λευκότητα μέσα της, ούτε το λαμπερό χρώμα των μάγουλων και των χειλιών, και τα μάτια δεν έκαιγαν από ακτίνες εσωτερική φωτιά... Αλλά αν τη γύριζαν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα αρμονίας και χάρης. Είναι στην Όλγα που βλέπουμε όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά που πάντα τραβούσαν την προσοχή των Ρώσων συγγραφέων σε οποιαδήποτε γυναίκα: η απουσία τεχνητότητας, η ομορφιά δεν είναι παγωμένη, αλλά ζωντανή. Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι η Olga Ilyinskaya συνεχίζει αυτή την όμορφη γκαλερί γυναικείες εικόνες, το οποίο ανακάλυψε η Tatyana Larina, και το οποίο θα θαυμάσουν περισσότερες από μία γενιές αναγνωστών. Η Όλγα είναι ξένη στο περιβάλλον της. Αλλά έχει και εξυπνάδα και αποφασιστικότητα να υπερασπιστεί το δικαίωμά της θέση ζωής... Ήταν η Όλγα Ομπλόμοφ που αντιλήφθηκε ως η ενσάρκωση του ιδανικού που ονειρευόταν. Η σχέση του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος με την Όλγα μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα τον χαρακτήρα του Ilya Oblomov.

Τι βλέπει η Όλγα στον Ομπλόμοφ; Στην αρχή, η οδυνηρή αδυναμία αυτού του ατόμου να ενεργήσει πυροδοτεί μέσα του την επιθυμία να βοηθήσει ένα καλό, αλλά αδύναμο άτομο. Εκτιμά στον Oblomov την εξυπνάδα, την απλότητα, την ευκολοπιστία, την απουσία όλων εκείνων των κοσμικών συμβάσεων που της είναι επίσης ξένες. Νιώθει ότι δεν υπάρχει κυνισμός μέσα του, αλλά υπάρχει μια συνεχής επιθυμία για αμφιβολία και συμπάθεια. Η Όλγα ονειρεύεται ότι «θα του δείξει το στόχο, θα τον κάνει να ερωτευτεί όλα όσα έχει πάψει να αγαπά... Θα ζήσει, θα δράσει, θα ευλογήσει τη ζωή και αυτήν». Ωστόσο, η Όλγα και ο Ομπλόμοφ δεν είναι προορισμένοι να είναι ευτυχισμένοι.

Ο Oblomov έχει την άποψη ότι η σχέση τους με την Όλγα δεν μπορεί να είναι πάντα μόνο προσωπική τους υπόθεση, σίγουρα θα μετατραπούν σε ένα πλήθος συμβάσεων και ευθυνών.

Η Όλγα σκέφτεται συνεχώς τα συναισθήματά της, την επιρροή της στον Ομπλόμοφ, την «αποστολή» της. Η αγάπη γίνεται καθήκον γι' αυτήν, και επομένως δεν μπορεί πλέον να είναι απερίσκεπτη, αυθόρμητη. Επιπλέον, η Όλγα δεν είναι έτοιμη να θυσιάσει τα πάντα για την αγάπη. «Θα ήθελες να μάθεις αν θα θυσίαζα την ηρεμία μου σε σένα, αν θα πήγαινα μαζί σου σε αυτό το μονοπάτι; .. Ποτέ, σε καμία περίπτωση!» -Απαντά αποφασιστικά ο Ομπλόμοφ.

Ο Ομπλόμοφ και η Όλγα περιμένουν το αδύνατο ο ένας από τον άλλον. Είναι από αυτόν - δραστηριότητα, θέληση, ενέργεια. κατά την άποψή της, θα έπρεπε να γίνει σαν τον Stolz, αλλά να διατηρήσει μόνο το καλύτερο που υπάρχει στην ψυχή του. Είναι από αυτήν - απερίσκεπτος, ανιδιοτελής αγάπη... Η Όλγα αγαπά αυτόν τον Ομπλόμοφ, τον οποίο δημιούργησε στη φαντασία της, τον οποίο ειλικρινά ήθελε να δημιουργήσει στη ζωή. «Σκέφτηκα ότι θα σε ξαναζωντανέψω, ότι μπορείς ακόμα να ζήσεις για μένα, - και πέθανες πριν από πολύ καιρό», λέει με δυσκολία η Όλγα και κάνει την πικρή ερώτηση: «Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι έκανες; Τι σε κατέστρεψε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό...». - "Ναι, - απαντά ο Ίλια. - Ομπλομοβισμός!" Η τραγωδία της Όλγας και του Ομπλόμοφ γίνεται η τελευταία πρόταση στο φαινόμενο που απεικόνισε ο Γκοντσάροφ.

Η Όλγα παντρεύεται τον Στολτς. Ήταν αυτός που κατάφερε να πετύχει ότι στην ψυχή της Όλγας η λογική νίκησε τελικά το συναίσθημα που την βασάνιζε. Η ζωή της μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένη. Πιστεύει στον σύζυγό της, και ως εκ τούτου τον αγαπά. Όμως η Όλγα αρχίζει να νιώθει μια ανεξήγητη μελαγχολία. Η μηχανική, ενεργή ζωή της Stolz δεν παρέχει εκείνες τις ευκαιρίες για την κίνηση της ψυχής, που ήταν στα συναισθήματά της για τον Oblomov. Και ακόμη και ο Stolz το μαντεύει: «Από τη στιγμή που το ξέρεις, είναι αδύνατο να σταματήσεις να τον αγαπάς». Πεθαίνει με αγάπη για τον Oblomov το καλύτερο κομμάτιΗ ψυχή της Όλγας, θα μείνει για πάντα θύμα.

«Η Όλγα, στην ανάπτυξή της, αντιπροσωπεύει το υψηλότερο ιδανικό που μπορεί τώρα να εκφράσει ένας Ρώσος καλλιτέχνης από τη σημερινή ρωσική ζωή, ένα ζωντανό πρόσωπο, μόνο τέτοιο που δεν έχουμε γνωρίσει ακόμη», έγραψε ο N. A. Dobrolyubov. - «... Σε αυτήν, περισσότερο από ό,τι στον Στολτς, μπορείς να δεις έναν υπαινιγμό μιας νέας ρωσικής ζωής, μπορείς να περιμένεις από αυτήν μια λέξη που θα κάψει και θα διαλύσει τον Ομπλομοβισμό... Ο Ομπλομοβισμός της είναι πολύ γνωστός, θα είναι ικανός να το διακρίνει σε όλες τις μορφές, κάτω από όλες τις μάσκες, και ... θα βρει στον εαυτό του τόση δύναμη να εκτελέσει μια ανελέητη κρίση εναντίον της ...».

Ζύγισε αμέσως τη δύναμή της πάνω του, και της άρεσε αυτός ο ρόλος ενός αστεριού-οδηγού, μιας ακτίνας φωτός. Ο IA Goncharov "Oblomov" δημοσιεύθηκε το 1859, όταν το ζήτημα της κατάργησης της δουλοπαροικίας ήταν εξαιρετικά οξύ στη χώρα, όταν η ρωσική κοινωνία είχε ήδη συνειδητοποιήσει πλήρως την καταστροφικότητα της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων. «Το να αποσυναρμολογήσεις τις γυναικείες εικόνες που δημιούργησε ο I. A. Goncharov σημαίνει να διεκδικήσεις τους μεγάλους γνώστες της γυναικείας καρδιάς», σημείωσε ένας από τους πιο οξυδερκείς Ρώσους κριτικούς N. A. Dobrolyubov. Στην εικόνα της Olga Ilyinskaya, όχι μόνο ενσωματώθηκαν τα καλύτερα χαρακτηριστικά μιας Ρωσίδας, αλλά και όλα τα καλύτερα που είδε ο συγγραφέας σε έναν Ρώσο. Η Όλγα δεν ήταν καλλονή, δεν υπήρχε λευκότητα μέσα της, ούτε έντονα χρώματα στα μάγουλα και τα χείλη της, και τα μάτια της δεν έκαιγαν από ακτίνες εσωτερικής φωτιάς. Αλλά αν τη γύριζαν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα αρμονίας και χάρης. Είναι στην Όλγα που βλέπουμε όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά που πάντα τραβούσαν την προσοχή των Ρώσων συγγραφέων σε οποιαδήποτε γυναίκα: η απουσία τεχνητότητας, η ομορφιά δεν είναι παγωμένη, αλλά ζωντανή. Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι η Olga Ilyinskaya συνεχίζει τη συλλογή όμορφων γυναικείων εικόνων που άνοιξε η Tatyana Larina και τις οποίες θα θαυμάσουν περισσότερες από μία γενιές αναγνωστών. Η Όλγα είναι ξένη στο περιβάλλον της. Αλλά έχει και εξυπνάδα και αποφασιστικότητα να υπερασπιστεί το δικαίωμα στη θέση της ζωής της. Ήταν η Όλγα Ομπλόμοφ που αντιλήφθηκε ως η ενσάρκωση του ιδανικού που ονειρευόταν. Η σχέση του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος με την Όλγα μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα τον χαρακτήρα του Ilya Oblomov. Τι βλέπει η Όλγα στον Ομπλόμοφ; Στην αρχή, η οδυνηρή αδυναμία αυτού του ατόμου να ενεργήσει πυροδοτεί μέσα του την επιθυμία να βοηθήσει ένα καλό, αλλά αδύναμο άτομο. Εκτιμά στον Oblomov την εξυπνάδα, την απλότητα, την ευκολοπιστία, την απουσία όλων εκείνων των κοσμικών συμβάσεων που της είναι επίσης ξένες. Νιώθει ότι δεν υπάρχει κυνισμός μέσα του, αλλά υπάρχει μια συνεχής επιθυμία για αμφιβολία και συμπάθεια. Η Όλγα ονειρεύεται ότι «θα του δείξει το στόχο, θα τον κάνει να ερωτευτεί όλα όσα έχει πάψει να αγαπά... Θα ζήσει, θα δράσει, θα ευλογήσει τη ζωή και αυτήν». Ωστόσο, η Όλγα και ο Ομπλόμοφ δεν είναι προορισμένοι να είναι ευτυχισμένοι. Ο Oblomov έχει την άποψη ότι η σχέση τους με την Όλγα δεν μπορεί να είναι πάντα μόνο προσωπική τους υπόθεση, σίγουρα θα μετατραπεί σε ένα πλήθος συμβάσεων και ευθυνών. Η Όλγα σκέφτεται συνεχώς τα συναισθήματά της, την επιρροή της στον Ομπλόμοφ, την «αποστολή» της. Η αγάπη γίνεται καθήκον γι' αυτήν, και επομένως δεν μπορεί πλέον να είναι απερίσκεπτη, αυθόρμητη. Επιπλέον, η Όλγα δεν είναι έτοιμη να θυσιάσει τα πάντα για την αγάπη. «Θα ήθελες να μάθεις αν θα θυσίαζα την ηρεμία μου σε σένα, θα πήγαινα μαζί σου σε αυτό το μονοπάτι; .. Ποτέ, σε καμία περίπτωση! "- απαντά αποφασιστικά στον Ομπλόμοφ. Ο Ομπλόμοφ και η Όλγα περιμένουν το αδύνατο ο ένας από τον άλλον. Είναι από αυτόν - δραστηριότητα, θέληση, ενέργεια· κατά την άποψή της, θα έπρεπε να γίνει σαν τον Στολτς, αλλά μόνο να κρατήσει Το καλύτερο που είναι στην ψυχή του. Είναι από αυτήν - απερίσκεπτη, ανιδιοτελή αγάπη. Η Όλγα αγαπά αυτόν τον Ομπλόμοφ, τον οποίο δημιούργησε στη φαντασία της, τον οποίο ειλικρινά ήθελε να δημιουργήσει στη ζωή. "Σκέφτηκα ότι θα σε ξαναζωντανέψω, ότι μπορείς ζεις ακόμα για μένα, - και πέθανες πριν από πολύ καιρό, "λέει με δυσκολία η Όλγα και κάνει την ερώτηση: "Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι έκανες; Τι σε σκότωσε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό ... "-" Ναι, "απαντάει ο Ilya. - Ομπλομοβισμός! "Η τραγωδία της Όλγας και του Ομπλόμοφ γίνεται η τελευταία πρόταση για το φαινόμενο που απεικόνισε ο Γκοντσάροφ. Η Όλγα παντρεύεται τον Στολτς. Ήταν αυτός που κατάφερε να πετύχει αυτή την κοινή λογική στην ψυχή της Όλγας, ο λόγος τελικά νίκησε το συναίσθημα που την βασάνιζε. Η ζωή της μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένη. Πιστεύει στον σύζυγό της και ως εκ τούτου τον αγαπά. Αλλά η Όλγα αρχίζει να αισθάνεται ανεξήγητη μελαγχολία. Η μηχανική, ενεργή ζωή του Stolz δεν δίνει εκείνες τις ευκαιρίες για την κίνηση της ψυχής που ήταν στα συναισθήματά της για τον Oblomov. Και. ακόμη και ο Stolz το μαντεύει αυτό: " είναι αδύνατο να σταματήσεις να αγαπάς. "Με την αγάπη για τον Oblomov, το καλύτερο μέρος της ψυχής της Όλγας πεθαίνει, παραμένει θύμα για πάντα." Η Όλγα, στην ανάπτυξή της, αντιπροσωπεύει το υψηλότερο ιδανικό που μπορεί τώρα να εκφράσει ένας Ρώσος από τη σημερινή ρωσική ζωή, ένα ζωντανό πρόσωπο, όπως ακριβώς και εμείς δεν συναντήθηκε ", - έγραψε ο NA Dobrolyubov. -" ... Σε αυτήν, περισσότερο από ό, τι στο Stolz, μπορεί κανείς να δει μια υπόδειξη μιας νέας ρωσικής ζωής, μπορεί κανείς να περιμένει μια λέξη που Θα διαλύσει τον Ομπλομοβισμό... Ο Ομπλομόβισμός της είναι πολύ γνωστός, θα μπορέσει να τον ξεχωρίσει σε όλες τις μορφές, κάτω από όλες τις μάσκες, και ... θα βρει μέσα της τόση δύναμη να κάνει μια ανελέητη δίκη πάνω της. .

Ιδανικός γυναικείος χαρακτήρας στην παράσταση του I. A. Goncharov

Ζύγισε αμέσως τη δύναμή της πάνω του, και της άρεσε αυτός ο ρόλος ενός αστεριού-οδηγού, μιας ακτίνας φωτός. IA Goncharov Το μυθιστόρημα "Oblomov" δημοσιεύτηκε το 1859, όταν το ζήτημα της κατάργησης της δουλοπαροικίας ήταν εξαιρετικά οξύ στη χώρα, όταν η ρωσική κοινωνία είχε ήδη συνειδητοποιήσει πλήρως την καταστροφικότητα της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων. «Το να αποσυναρμολογήσεις τις γυναικείες εικόνες που δημιούργησε ο I. A. Goncharov σημαίνει να διεκδικήσεις τους μεγάλους γνώστες της γυναικείας καρδιάς», σημείωσε ένας από τους πιο οξυδερκείς Ρώσους κριτικούς N. A. Dobrolyubov. Στην εικόνα της Olga Ilyinskaya, όχι μόνο ενσωματώθηκαν τα καλύτερα χαρακτηριστικά μιας Ρωσίδας, αλλά και όλα τα καλύτερα που είδε ο συγγραφέας σε έναν Ρώσο. Η Όλγα δεν ήταν καλλονή, δεν υπήρχε λευκότητα μέσα της, ούτε έντονα χρώματα στα μάγουλα και τα χείλη της, και τα μάτια της δεν έκαιγαν με ακτίνες εσωτερικής φωτιάς. Αλλά αν τη γύριζαν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα αρμονίας και χάρης. Είναι στην Όλγα που βλέπουμε όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά που πάντα τραβούσαν την προσοχή των Ρώσων συγγραφέων σε οποιαδήποτε γυναίκα: η απουσία τεχνητότητας, η ομορφιά δεν είναι παγωμένη, αλλά ζωντανή. Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι η Olga Ilyinskaya συνεχίζει τη συλλογή όμορφων γυναικείων εικόνων που άνοιξε η Tatyana Larina και τις οποίες θα θαυμάσουν περισσότερες από μία γενιές αναγνωστών. Η Όλγα είναι ξένη στο περιβάλλον της. Αλλά έχει και εξυπνάδα και αποφασιστικότητα να υπερασπιστεί το δικαίωμα στη θέση της ζωής της. Ήταν η Όλγα Ομπλόμοφ που αντιλήφθηκε ως η ενσάρκωση του ιδανικού που ονειρευόταν. Η σχέση του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος με την Όλγα μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα τον χαρακτήρα του Ilya Oblomov. Τι βλέπει η Όλγα στον Ομπλόμοφ; Στην αρχή, η οδυνηρή αδυναμία αυτού του ατόμου να ενεργήσει πυροδοτεί μέσα του την επιθυμία να βοηθήσει ένα καλό, αλλά αδύναμο άτομο. Εκτιμά στον Oblomov την εξυπνάδα, την απλότητα, την ευκολοπιστία, την απουσία όλων εκείνων των κοσμικών συμβάσεων που της είναι επίσης ξένες. Νιώθει ότι δεν υπάρχει κυνισμός μέσα του, αλλά υπάρχει μια συνεχής επιθυμία για αμφιβολία και συμπάθεια. Η Όλγα ονειρεύεται ότι «θα του δείξει το στόχο, θα τον κάνει να ερωτευτεί όλα όσα έχει πάψει να αγαπά... Θα ζήσει, θα δράσει, θα ευλογήσει τη ζωή και αυτήν». Ωστόσο, η Όλγα και ο Ομπλόμοφ δεν είναι προορισμένοι να είναι ευτυχισμένοι. Ο Oblomov έχει την άποψη ότι η σχέση τους με την Όλγα δεν μπορεί να είναι πάντα μόνο προσωπική τους υπόθεση, σίγουρα θα μετατραπούν σε ένα πλήθος συμβάσεων και ευθυνών. Η Όλγα σκέφτεται συνεχώς τα συναισθήματά της, την επιρροή της στον Ομπλόμοφ, την «αποστολή» της. Η αγάπη γίνεται καθήκον γι' αυτήν, και επομένως δεν μπορεί πλέον να είναι απερίσκεπτη, αυθόρμητη. Επιπλέον, η Όλγα δεν είναι έτοιμη να θυσιάσει τα πάντα για την αγάπη. «Θα ήθελες να μάθεις αν θα θυσίαζα την ηρεμία μου σε σένα, θα πήγαινα μαζί σου σε αυτό το μονοπάτι; .. Ποτέ, όχι για τίποτα! "- απαντά αποφασιστικά στον Oblomov. Ο Oblomov και η Olga περιμένουν το αδύνατο ο ένας από τον άλλο. Είναι από αυτόν - δραστηριότητα, θέληση, ενέργεια. το καλύτερο που είναι στην ψυχή του. Είναι από αυτήν - απερίσκεπτη, ανιδιοτελή αγάπη. Η Όλγα αγαπά αυτόν τον Ομπλόμοφ, τον οποίο δημιούργησε στη φαντασία της, τον οποίο ειλικρινά ήθελε να δημιουργήσει στη ζωή. "Σκέφτηκα ότι θα σε ξαναζωντάρω, ότι εσύ μπορεί ακόμα να ζήσει για μένα, - και πέθανες πριν από πολύ καιρό, "λέει με δυσκολία η Όλγα και κάνει μια πικρή ερώτηση:" Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι έκανες; Τι σε σκότωσε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό ... "-" Ναι, "απαντάει ο Ilya. "Oblomovism!" Η τραγωδία της Όλγας και του Ομπλόμοφ γίνεται η τελευταία πρόταση για το φαινόμενο που απεικόνισε ο Γκοντσάροφ. Η Όλγα παντρεύεται τον Στολτς. Πιστεύει στον σύζυγό της και ως εκ τούτου τον αγαπά. Αλλά η Όλγα αρχίζει να αισθάνεται ανεξήγητη μελαγχολία. Μηχανική, δραστήρια ζωή του Στολτς δεν δίνει αυτές τις ευκαιρίες για την κίνηση της ψυχής, που ήταν στα συναισθήματά της για τον Oblomov. Και ακόμη και ο Stolz μαντεύει αυτό: "Έχοντας μάθει μια φορά, είναι αδύνατο να σταματήσεις να τον αγαπάς. "Με αγάπη για τον Oblomov, το καλύτερο μέρος της Όλγας Η ψυχή πεθαίνει, παραμένει θύμα για πάντα." Η Όλγα, στην ανάπτυξή της, αντιπροσωπεύει το υψηλότερο ιδανικό που μπορεί τώρα να εκφράσει ένας Ρώσος καλλιτέχνης από τη σημερινή ρωσική ζωή, ένα ζωντανό πρόσωπο, μόνο αυτό που δεν έχουμε γνωρίσει ακόμη", έγραψε ο N. A. Dobrolyubov. Θα κάψει και θα διαλύσει τον Ομπλομοβισμό... Ο Ομπλομόβισμός της είναι πολύ γνωστός, θα μπορέσει να τον διακρίνει σε όλες τις μορφές, κάτω από όλες τις μάσκες, και ... θα βρει μέσα της τόση δύναμη να ασκήσει μια ανελέητη κρίση εναντίον της ...».

Προβλήματα και δοκιμές με θέμα "Ιδανικός γυναικείος χαρακτήρας στην αναπαράσταση του I. A. Goncharov"

• Κλίση θηλυκών επιθέτων - Επίθετο ως μέρος της ομιλίας βαθμού 4

  Μαθήματα: 1 Εργασίες: 9 Τεστ: 1

• Ορθοέπεια - Σημαντικά θέματαγια επανάληψη της εξέτασης στα ρωσικά

Ζύγισε αμέσως τη δύναμή της πάνω του, και της άρεσε αυτός ο ρόλος ενός αστεριού-οδηγού, μιας ακτίνας φωτός. IA Goncharov Το μυθιστόρημα "Oblomov" δημοσιεύθηκε το 1859, όταν το ζήτημα της κατάργησης της δουλοπαροικίας ήταν εξαιρετικά οξύ στη χώρα, όταν η ρωσική κοινωνία είχε ήδη συνειδητοποιήσει πλήρως την καταστροφικότητα της υπάρχουσας τάξης. «Το να αποσυναρμολογήσεις τις γυναικείες εικόνες που δημιούργησε ο IA Goncharov σημαίνει να διεκδικήσεις τους μεγάλους γνώστες της γυναικείας καρδιάς», σημείωσε ένας από τους πιο οξυδερκείς Ρώσους κριτικούς, ο NA Dobrolyubov. Στην εικόνα της Olga Ilyinskaya, δεν ενσωματώθηκαν μόνο τα καλύτερα χαρακτηριστικά μιας Ρωσίδας, αλλά και όλα τα καλύτερα που είδε ο συγγραφέας σε έναν Ρώσο. Η Όλγα δεν ήταν καλλονή, δεν υπήρχε λευκότητα μέσα της, ούτε έντονα χρώματα στα μάγουλα και τα χείλη της, και τα μάτια της δεν έκαιγαν από ακτίνες εσωτερικής φωτιάς. Αλλά αν τη γύριζαν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα αρμονίας και χάρης. Είναι στην Όλγα που βλέπουμε όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά που πάντα τραβούσαν την προσοχή των Ρώσων συγγραφέων σε οποιαδήποτε γυναίκα: η απουσία τεχνητότητας, η ομορφιά δεν είναι παγωμένη, αλλά ζωντανή. Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι η Olga Ilyinskaya συνεχίζει τη συλλογή όμορφων γυναικείων εικόνων που άνοιξε η Tatyana Larina και τις οποίες θα θαυμάσουν περισσότερες από μία γενιές αναγνωστών. Η Όλγα είναι ξένη στο περιβάλλον της. Αλλά έχει και εξυπνάδα και αποφασιστικότητα να υπερασπιστεί το δικαίωμα στη θέση της ζωής της. Ήταν η Όλγα Ομπλόμοφ που αντιλήφθηκε ως η ενσάρκωση του ιδανικού που ονειρευόταν. Η σχέση του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος με την Όλγα μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα τον χαρακτήρα του Ilya Oblomov. Τι βλέπει η Όλγα στον Ομπλόμοφ; Στην αρχή, η οδυνηρή αδυναμία αυτού του ατόμου να ενεργήσει πυροδοτεί μέσα του την επιθυμία να βοηθήσει ένα καλό, αλλά αδύναμο άτομο. Εκτιμά στον Oblomov την εξυπνάδα, την απλότητα, την ευκολοπιστία, την απουσία όλων εκείνων των κοσμικών συμβάσεων που της είναι επίσης ξένες. Νιώθει ότι δεν υπάρχει κυνισμός μέσα του, αλλά υπάρχει μια συνεχής επιθυμία για αμφιβολία και συμπάθεια. Η Όλγα ονειρεύεται ότι «θα του δείξει τον στόχο, θα τον κάνει να ερωτευτεί όλα όσα έχει πάψει να αγαπά... Θα ζήσει, θα δράσει, θα ευλογήσει τη ζωή και αυτήν». Ωστόσο, η Όλγα και ο Ομπλόμοφ δεν είναι προορισμένοι να είναι ευτυχισμένοι. Ο Ομπλόμοφ έχει την άποψη ότι η σχέση τους με την Όλγα δεν μπορεί να είναι πάντα μόνο προσωπική τους υπόθεση, σίγουρα θα μετατραπούν σε ένα πλήθος συμβάσεων και ευθυνών. Η Όλγα συλλογίζεται συνεχώς τα συναισθήματά της, την επιρροή της στον Oblomov, την «αποστολή» της. Η αγάπη γίνεται καθήκον γι' αυτήν, και επομένως δεν μπορεί πλέον να είναι απερίσκεπτη, αυθόρμητη. Επιπλέον, η Όλγα δεν είναι έτοιμη να θυσιάσει τα πάντα για την αγάπη. «Θα ήθελες να μάθεις αν θα θυσίαζα την ηρεμία μου σε σένα, θα πήγαινα μαζί σου σε αυτό το μονοπάτι; .. Ποτέ, σε καμία περίπτωση!». -Απαντά αποφασιστικά ο Ομπλόμοφ. Ο Ομπλόμοφ και η Όλγα περιμένουν το αδύνατο ο ένας από τον άλλον. Είναι από αυτόν - δραστηριότητα, θέληση, ενέργεια. κατά την άποψή της, θα έπρεπε να γίνει σαν τον Stolz, αλλά να διατηρήσει μόνο το καλύτερο που υπάρχει στην ψυχή του. Είναι από αυτήν - απερίσκεπτη, ανιδιοτελή αγάπη. Η Όλγα αγαπά αυτόν τον Ομπλόμοφ, τον οποίο δημιούργησε στη φαντασία της, τον οποίο ειλικρινά ήθελε να δημιουργήσει στη ζωή. «Σκέφτηκα ότι θα σε ξαναζωντανέψω, ότι μπορείς ακόμα να ζήσεις για μένα - και πέθανες πριν από πολύ καιρό», λέει με δυσκολία η Όλγα και κάνει μια πικρή ερώτηση: «Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι έκανες; Τι σε σκότωσε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό…». «Ναι», απαντά η Ίλια. - Ομπλομοβισμός!» Η τραγωδία της Όλγας και του Ομπλόμοφ γίνεται η τελευταία πρόταση στο φαινόμενο που απεικόνισε ο Γκοντσάροφ. Η Όλγα παντρεύεται τον Στολτς. Ήταν αυτός που κατάφερε να πετύχει ότι στην ψυχή της Όλγας η λογική νίκησε τελικά το συναίσθημα που την βασάνιζε. Η ζωή της μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένη. Πιστεύει στον σύζυγό της, και ως εκ τούτου τον αγαπά. Όμως η Όλγα αρχίζει να νιώθει μια ανεξήγητη μελαγχολία. Η μηχανική, ενεργή ζωή της Stolz δεν παρέχει εκείνες τις ευκαιρίες για την κίνηση της ψυχής, που ήταν στα συναισθήματά της για τον Oblomov. Και ακόμη και ο Stolz το μαντεύει: «Από τη στιγμή που το ξέρεις, δεν μπορείς να σταματήσεις να τον αγαπάς». Με αγάπη για τον Oblomov, το καλύτερο μέρος της ψυχής της Όλγας πεθαίνει, παραμένει θύμα για πάντα. «Η Όλγα, στην ανάπτυξή της, αντιπροσωπεύει το υψηλότερο ιδανικό που μπορεί τώρα να εκφράσει ένας Ρώσος καλλιτέχνης από τη σημερινή ρωσική ζωή, ένα ζωντανό πρόσωπο, μόνο τέτοιο που δεν έχουμε ακόμη γνωρίσει», έγραψε ο Ν. Ντομπρολιούμποφ. - «... Σε αυτήν, περισσότερο από ό,τι στον Στολτς, μπορείς να δεις έναν υπαινιγμό μιας νέας ρωσικής ζωής, μπορείς να περιμένεις από αυτήν μια λέξη που θα κάψει και θα διαλύσει τον Ομπλομοβισμό... Ο Ομπλομοβισμός της είναι πολύ γνωστός, θα είναι ικανός να το διακρίνει σε όλες τις μορφές, κάτω από όλες τις μάσκες, και ... θα βρει στον εαυτό του τόση δύναμη να εκτελέσει μια ανελέητη κρίση εναντίον της ... "

(Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)

Ζύγισε αμέσως τη δύναμή της πάνω του, και της άρεσε αυτός ο ρόλος ενός αστεριού-οδηγού, μιας ακτίνας φωτός.

I. A. Goncharov

Το μυθιστόρημα Oblomov δημοσιεύτηκε το 1859, όταν το ζήτημα της κατάργησης της δουλοπαροικίας ήταν εξαιρετικά οξύ στη χώρα, όταν η ρωσική κοινωνία είχε ήδη συνειδητοποιήσει πλήρως την καταστροφικότητα της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων. «Το να αποσυναρμολογήσεις τις γυναικείες εικόνες που δημιούργησε ο I. A. Goncharov σημαίνει να διεκδικήσεις τους μεγάλους γνώστες της γυναικείας καρδιάς», σημείωσε ένας από τους πιο οξυδερκείς Ρώσους κριτικούς N. A. Dobrolyubov.

Στην εικόνα της Olga Ilyinskaya, όχι μόνο ενσωματώθηκαν τα καλύτερα χαρακτηριστικά μιας Ρωσίδας, αλλά και όλα τα καλύτερα που είδε ο συγγραφέας σε έναν Ρώσο. Η Όλγα δεν ήταν καλλονή, δεν υπήρχε λευκότητα μέσα της, ούτε έντονα χρώματα στα μάγουλα και τα χείλη της, και τα μάτια της δεν έκαιγαν με ακτίνες εσωτερικής φωτιάς. Αλλά αν τη γύριζαν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα αρμονίας και χάρης. Είναι στην Όλγα που βλέπουμε όλα εκείνα τα χαρακτηριστικά που πάντα τραβούσαν την προσοχή των Ρώσων συγγραφέων σε οποιαδήποτε γυναίκα: η απουσία τεχνητότητας, η ομορφιά δεν είναι παγωμένη, αλλά ζωντανή. Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι η Olga Ilyinskaya συνεχίζει τη συλλογή όμορφων γυναικείων εικόνων που άνοιξε η Tatyana Larina και τις οποίες θα θαυμάσουν περισσότερες από μία γενιές αναγνωστών.

Η Όλγα είναι ξένη στο περιβάλλον της. Αλλά έχει και εξυπνάδα και αποφασιστικότητα να υπερασπιστεί το δικαίωμα στη θέση της ζωής της. Ήταν η Όλγα Ομπλόμοφ που αντιλήφθηκε ως η ενσάρκωση του ιδανικού που ονειρευόταν. Η σχέση του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος με την Όλγα μας επιτρέπει να κατανοήσουμε καλύτερα τον χαρακτήρα του Ilya Oblomov. Τι βλέπει η Όλγα στον Ομπλόμοφ; Στην αρχή, η οδυνηρή αδυναμία αυτού του ατόμου να ενεργήσει πυροδοτεί μέσα του την επιθυμία να βοηθήσει ένα καλό, αλλά αδύναμο άτομο. Εκτιμά στον Oblomov την εξυπνάδα, την απλότητα, την ευκολοπιστία, την απουσία όλων εκείνων των κοσμικών συμβάσεων που της είναι επίσης ξένες. Νιώθει ότι δεν υπάρχει κυνισμός μέσα του, αλλά υπάρχει μια συνεχής επιθυμία για αμφιβολία και συμπάθεια. Η Όλγα ονειρεύεται ότι «θα του δείξει το στόχο, θα τον κάνει να ερωτευτεί όλα όσα έχει πάψει να αγαπά... Θα ζήσει, θα δράσει, θα ευλογήσει τη ζωή και αυτήν». Ωστόσο, η Όλγα και ο Ομπλόμοφ δεν είναι προορισμένοι να είναι ευτυχισμένοι. Ο Oblomov έχει την άποψη ότι η σχέση τους με την Όλγα δεν μπορεί να είναι πάντα μόνο προσωπική τους υπόθεση, σίγουρα θα μετατραπούν σε ένα πλήθος συμβάσεων και ευθυνών.

Η Όλγα σκέφτεται συνεχώς τα συναισθήματά της, την επιρροή της στον Ομπλόμοφ, την «αποστολή» της. Η αγάπη γίνεται καθήκον γι' αυτήν, και επομένως δεν μπορεί πλέον να είναι απερίσκεπτη, αυθόρμητη. Επιπλέον, η Όλγα δεν είναι έτοιμη να θυσιάσει τα πάντα για την αγάπη. "Θα ήθελες να μάθεις αν θα θυσίαζα την ψυχική μου ηρεμία σε σένα, αν θα πήγαινα μαζί σου σε αυτό το μονοπάτι; .. Ποτέ, σε καμία περίπτωση!" -Απαντά αποφασιστικά ο Ομπλόμοφ. Ο Ομπλόμοφ και η Όλγα περιμένουν το αδύνατο ο ένας από τον άλλον. Είναι από αυτόν - δραστηριότητα, θέληση, ενέργεια. κατά την άποψή της, θα έπρεπε να γίνει σαν τον Stolz, αλλά να διατηρήσει μόνο το καλύτερο που υπάρχει στην ψυχή του. Είναι από αυτήν - απερίσκεπτη, ανιδιοτελή αγάπη. Η Όλγα αγαπά αυτόν τον Ομπλόμοφ, τον οποίο δημιούργησε στη φαντασία της, τον οποίο ειλικρινά ήθελε να δημιουργήσει στη ζωή. «Σκέφτηκα ότι θα σε ξαναζωντανέψω, ότι μπορείς ακόμα να ζήσεις για μένα, - και πέθανες πριν από πολύ καιρό», λέει με δυσκολία η Όλγα και κάνει την πικρή ερώτηση: «Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι έκανες; Τι σε κατέστρεψε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό...». - "Ναι, - απαντά ο Ίλια. - Ομπλομοβισμός!"

Η τραγωδία της Όλγας και του Ομπλόμοφ γίνεται η τελευταία πρόταση στο φαινόμενο που απεικόνισε ο Γκοντσάροφ. Η Όλγα παντρεύεται τον Στολτς. Ήταν αυτός που κατάφερε να πετύχει ότι στην ψυχή της Όλγας η λογική νίκησε τελικά το συναίσθημα που την βασάνιζε. Η ζωή της μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένη. Πιστεύει στον σύζυγό της, και ως εκ τούτου τον αγαπά. Όμως η Όλγα αρχίζει να νιώθει μια ανεξήγητη μελαγχολία. Η μηχανική, ενεργή ζωή της Stolz δεν παρέχει εκείνες τις ευκαιρίες για την κίνηση της ψυχής, που ήταν στα συναισθήματά της για τον Oblomov. Και ακόμη και ο Stolz το μαντεύει: «Από τη στιγμή που το ξέρεις, είναι αδύνατο να σταματήσεις να τον αγαπάς». Με αγάπη για τον Oblomov, το καλύτερο μέρος της ψυχής της Όλγας πεθαίνει, παραμένει θύμα για πάντα. «Η Όλγα, στην ανάπτυξή της, αντιπροσωπεύει το υψηλότερο ιδανικό που μπορεί τώρα να εκφράσει ένας Ρώσος καλλιτέχνης από τη σημερινή ρωσική ζωή, ένα ζωντανό πρόσωπο, μόνο τέτοιο που δεν έχουμε γνωρίσει ακόμη», έγραψε ο N. A. Dobrolyubov. - «... Σε αυτήν, περισσότερο από ό,τι στον Στολτς, μπορείς να δεις έναν υπαινιγμό μιας νέας ρωσικής ζωής, μπορείς να περιμένεις από αυτήν μια λέξη που θα κάψει και θα διαλύσει τον Ομπλομοβισμό... Ο Ομπλομοβισμός της είναι πολύ γνωστός, θα είναι ικανός να το διακρίνει σε όλες τις μορφές, κάτω από όλες τις μάσκες, και ... θα βρει στον εαυτό του τόση δύναμη να εκτελέσει μια ανελέητη κρίση εναντίον της ...».