Ζωντανή ψυχή στο «σκοτεινό βασίλειο». Ζωντανή ψυχή σε ένα σκοτεινό βασίλειο

Ζωντανή ψυχή v" σκοτεινό βασίλειο»

Ηρωίνη Η ρωσική λογοτεχνία εκπλήσσει με τους ηθική καθαρότητακαι μια σπάνια πνευματική δύναμη που τους δίνει τη δυνατότητα να αμφισβητήσουν με θάρρος τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι και η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Αυτό που ξεχωρίζει μεταξύ άλλων ηθοποιοίπαίζει τη σύζυγο αυτού του νεαρού εμπόρου, η οποία δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση, δεν συμμετέχει σε έναν κοινωνικά σημαντικό σκοπό; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, εύκολη εργασία: χειροτεχνίες, φροντίδα λουλουδιών, επισκέψεις στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή, υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια δεμένη, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Ήδη όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτό το παραλήρημα, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στην επόμενη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα λέει ασυνήθιστες λέξεις: « Γιατί οι άνθρωποιδεν πετάτε σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα για τη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στο σπίτι του κάπρου. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική δουλεία, τον δεσποτισμό μιας δεσποτικής και σκληρής πεθεράς. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να απελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου όλα τα ζωντανά συναισθήματα καταπιέζονται και σκοτώνονται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για την ευτυχισμένη περίοδο της παιδικής ηλικίας και γονικό σπίτι... Παρασυρμένος από ένα όνειρο σε αυτό το υπέροχο, γεμάτο αρμονίακόσμο, η Κατερίνα θυμάται το συνεχές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, συγχώνευσης με τους γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να είναι από δουλεία», λέει η ηρωίδα, δείχνοντας την έντονη αντίθεσή της. παρούσα ζωήμε γλυκό και αγαπημένο παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί με την καταπίεση του κάπρου είναι που επιδεινώνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τόσο καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και η αποφασιστικότητα. Και, ενηλικιώνοντας, η Κατερίνα παραμένει η ίδια. Τα λόγια της, απευθυνόμενα στη Βαρβάρα, ακούγονται προφητικά: «Κι αν το βαρέσω πολύ εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ στο παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ.

Ο Lyubovk Boris έγινε για την Κατερίνα ο λόγος για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την προετοιμάζει όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του κάπρου, η λαχτάρα της για χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλο το έργο, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, ψυχικής, απεριόριστης αγάπης της Κάθριν και του προσγειωμένου, προσεκτικού χόμπι του Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον κόσμο του νεκρού κάπρου, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στερεύουν. Το κίνητρο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κάθριν για την αγάπη. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στον περίφημο μονόλογό της με ένα κλειδί. Σε μια κατάσταση του πιο σκληρού πνευματικού αγώνα μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς στις σκέψεις της μισητής πεθεράς και στους μισητούς τοίχους του κάπρου. Η καταστολή της αγάπης στον εαυτό του, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη μιας θαμπής ζωής στην αιχμαλωσία, είναι αδύνατο έργο για μια νεαρή γυναίκα. Εξάλλου, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας τις αντιλήψεις του Καμπάν περί ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από ένα είδος ιδεολόγου του «σκοτεινού βασιλείου» - τη Martha Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της συζύγου για τον σύζυγό της, που θα οδηγήσει τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Γι' αυτό τόσο επίμονα "βραχύνει" τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει τη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha στην ορθότητα και το αδιάσειστο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος είναι τελικά ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος μιας φοβερής θείας ανταπόδοσης; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και στα πεθερικά της, να προσποιηθεί τους ανθρώπους. Άλλωστε, έτσι εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: «Όλη μου η καρδιά σκίστηκε! Δεν αντέχω άλλο!» Η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο άντρας της που την χτύπησε λίγο, επειδή της είπε η μητέρα της, δεν μπορεί να καταδικάσει και να τιμωρήσει την Κατερίνα περισσότερο από την ίδια. Άλλωστε, νιώθει την ενοχή της όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, πριν ανώτερες δυνάμειςκαλοσύνη και αλήθεια. Έχοντας κάνει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Αφού πέρασε από βαριές πνευματικές δοκιμασίες, μέσα από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Μέσα από τα βάσανα, η Κατερίνα εξιλεώθηκε για την αμαρτία της. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει τελευταία ελπίδαηρωίδα για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μια διέξοδο - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή ήταν άρρωστη από τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, νιώθει κανείς τη μεγάλη επιθυμία της να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα επιλέγει παρ' όλα αυτά τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό, παρατεταμένο θάνατο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη άθλια όψη ζωής και, ρίχνοντας τον εαυτό της στον Βόλγα, διεκδικεί μια αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που μέχρι το τέλος θα σκοτώσουν την ψυχή του, γιατί είναι δυνατό να την κρατήσει ζωντανή στο «σκοτεινό βασίλειο» του κάπρου μόνο με κόστος ζωής. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας Α. Ν. Οστρόφσκι ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή του λαού, τη διαμαρτυρία του ενάντια στη θρησκεία της οικοδομής, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο kostyor.ru/student/

Σύνθεση

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας είναι εντυπωσιακές με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι και η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Τι διακρίνει τη σύζυγο αυτού του νεαρού εμπόρου από τους άλλους χαρακτήρες του έργου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση, δεν συμμετέχει σε έναν κοινωνικά σημαντικό σκοπό; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, εύκολη εργασία: χειροτεχνίες, φροντίδα λουλουδιών, επισκέψεις στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή, υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια δεμένη, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Ήδη όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτό το παραλήρημα, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα που ακολούθησε, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα για τη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στο σπίτι του κάπρου. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική δουλεία, τον δεσποτισμό μιας αυταρχικής και σκληρής πεθεράς. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να απελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για την ευτυχισμένη περίοδο της παιδικής ηλικίας και της κοριτσίστικης ηλικίας στο γονικό σπίτι. Παρασυρόμενη με ένα όνειρο σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το διαρκές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, που συγχωνεύεται με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Όλα εδώ μοιάζουν να είναι από δουλεία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση ανάμεσα στην παρούσα ζωή της και το αγαπημένο και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί με την καταπίεση του κάπρου είναι που επιδεινώνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τόσο καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και η αποφασιστικότητα. Και, ενηλικιώνοντας, η Κατερίνα παραμένει η ίδια. Τα λόγια της, που απευθύνονται στη Βαρβάρα, ακούγονται προφητικά: "Κι αν πραγματικά το βαρέσω εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Πέτα τον εαυτό μου από το παράθυρο, ρίξτε τον εαυτό μου στο Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσε εδώ, δεν θα ζήσω, παρόλο που με κόψες!».

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την ετοίμασε όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του κάπρου, η λαχτάρα της για τη χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά καθ' όλη τη διάρκεια του έργου, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, ψυχικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, επιφυλακτικού πάθους για τον Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον κόσμο του νεκρού κάπρου, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στερεύουν. Το κίνητρο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στον περίφημο μονόλογό της με ένα κλειδί. Σε μια κατάσταση του πιο σκληρού πνευματικού αγώνα μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς στις σκέψεις της μισητής πεθεράς και στους μισητούς τοίχους του σπιτιού Kabanov. Η καταστολή της αγάπης στον εαυτό του, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη μιας θαμπής βλάστησης στην αιχμαλωσία, είναι ένα συντριπτικό έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις αντιλήψεις του Καμπάν περί ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από ένα είδος ιδεολόγου του «σκοτεινού βασιλείου» - τη Martha Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της γυναίκας για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Ως εκ τούτου, τόσο επίμονα "γκρεμίζει" τον Tikhon, ο οποίος δεν είναι σε θέση να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το απαραβίαστο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος μιας τρομερής θείας ανταπόδοσης; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί τους ανθρώπους. Άλλωστε, έτσι εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: "Σχίστηκε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!" Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο, επειδή της το είπε η μητέρα της, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν την Κατερίνα περισσότερο από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται την ενοχή της όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των ανώτερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας κάνει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, μέσα από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Μέσα από τα βάσανα, η Κατερίνα εξιλεώθηκε για την αμαρτία της. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μία διέξοδο - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή ήταν άρρωστη από τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, νιώθει κανείς τη μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό, παρατεταμένο θάνατο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη άθλια όψη ζωής και, ρίχνοντας τον εαυτό της στο Βόλγα, ισχυρίζεται αληθινή ζωήγεμάτος χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν την ψυχή του μέχρι τέλους, γιατί είναι δυνατό να την κρατήσει ζωντανή στο «σκοτεινό βασίλειο» του κάπρου μόνο με κόστος ζωής. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας Α. Ν. Οστρόφσκι ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή του λαού, τη διαμαρτυρία του ενάντια στη θρησκεία που οικοδομεί το σπίτι, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι και η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Τι διακρίνει τη σύζυγο αυτού του νεαρού εμπόρου από τους άλλους χαρακτήρες του έργου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση, δεν συμμετέχει σε έναν κοινωνικά σημαντικό σκοπό; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, η εύκολη εργασία: χειροτεχνίες, φροντίδα λουλουδιών, επισκέψεις στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή, υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια δεμένη, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Ήδη όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτό το παραλήρημα, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα που ακολούθησε, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα για τη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στο σπίτι του κάπρου. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική δουλεία, τον δεσποτισμό μιας αυταρχικής και σκληρής πεθεράς. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να απελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για την ευτυχισμένη περίοδο της παιδικής ηλικίας και της κοριτσίστικης ηλικίας στο σπίτι των γονιών της. Παρασυρόμενη με ένα όνειρο σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το διαρκές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, που συγχωνεύεται με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Όλα εδώ φαίνονται να είναι από δουλεία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση μεταξύ της παρούσας ζωής της και του αγαπημένου και αγαπημένου παρελθόντος της. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί με την καταπίεση του κάπρου είναι που επιδεινώνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τόσο καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και η αποφασιστικότητα. Και, ενηλικιώνοντας, η Κατερίνα παραμένει η ίδια. Τα λόγια της, που απευθύνονται στη Βαρβάρα, ακούγονται προφητικά: "Κι αν το βαρέσω πολύ εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, δεν θέλω, παρόλο που με κόβεις!».

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την προετοίμασε όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του κάπρου, η λαχτάρα της για τη χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά σε όλη τη διάρκεια του έργου, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, ψυχικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, επιφυλακτικού πάθους για τον Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον κόσμο του νεκρού κάπρου, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στερεύουν. Το κίνητρο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στον περίφημο μονόλογό της με ένα κλειδί. Σε μια κατάσταση της πιο σκληρής πνευματικής πάλης μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς στις σκέψεις της μισητής πεθεράς και στους μισητούς τοίχους του σπιτιού Kabanov. Η καταστολή της αγάπης στον εαυτό του, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη μιας θαμπής βλάστησης στην αιχμαλωσία, είναι ένα συντριπτικό έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις αντιλήψεις του Καμπάν περί ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από ένα είδος ιδεολόγου του «σκοτεινού βασιλείου» - τη Martha Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της γυναίκας για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Ως εκ τούτου, τόσο επίμονα "γκρεμίζει" τον Tikhon, ο οποίος δεν είναι σε θέση να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το απαραβίαστο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος μιας τρομερής θείας ανταπόδοσης; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί τους ανθρώπους. Άλλωστε, έτσι εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: "Σχίστηκε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!" Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο, επειδή της το είπε η μητέρα της, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν την Κατερίνα περισσότερο από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται την ενοχή της όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των ανώτερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας διαπράξει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, μέσα από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Μέσα από τα βάσανα, η Κατερίνα εξιλεώθηκε για την αμαρτία της. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μία διέξοδο - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή ήταν άρρωστη από τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, νιώθει κανείς τη μεγάλη της επιθυμία να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό, παρατεταμένο θάνατο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη άθλια όψη ζωής και, ρίχνοντας τον εαυτό της στον Βόλγα, διεκδικεί μια αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν την ψυχή του μέχρι τέλους, γιατί είναι δυνατό να την κρατήσει ζωντανή στο «σκοτεινό βασίλειο» του κάπρου μόνο με κόστος ζωής. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας Α. Ν. Οστρόφσκι ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή του λαού, τη διαμαρτυρία του ενάντια στη θρησκεία που οικοδομεί το σπίτι, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο kostyor.ru/student/

Ζωντανή ψυχή στο «σκοτεινό βασίλειο» Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, ο Τουργκέν

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους δίνει τη δυνατότητα να αμφισβητήσουν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι και η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Τι διακρίνει τη σύζυγο αυτού του νεαρού εμπόρου από τους άλλους χαρακτήρες του έργου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση, δεν συμμετέχει σε έναν κοινωνικά σημαντικό σκοπό; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, η εύκολη εργασία: χειροτεχνίες, φροντίδα λουλουδιών, επισκέψεις στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή, υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια δεμένη, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Ήδη όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτή την αυταπάτη, δεδομένου ότι εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της

Στη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα που ακολούθησε, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα για τη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στο σπίτι του κάπρου. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική δουλεία, τον δεσποτισμό μιας αυταρχικής και σκληρής πεθεράς. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να απελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για την ευτυχισμένη περίοδο της παιδικής ηλικίας και της κοριτσίστικης ηλικίας στο γονικό σπίτι. Παρασυρόμενη με ένα όνειρο σε έναν υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το διαρκές συναίσθημα της ευτυχίας, της χαράς, της συγχώνευσης με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Όλα εδώ μοιάζουν να είναι από δουλεία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση ανάμεσα στην παρούσα ζωή της και το αγαπημένο και αγαπημένο της παρελθόν. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί με την καταπίεση του κάπρου είναι που επιδεινώνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τόσο καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και η αποφασιστικότητα. Και, ενηλικιώνοντας, η Κατερίνα παραμένει η ίδια. Τα λόγια της, που απευθύνονται στη Βαρβάρα, ακούγονται προφητικά: "Κι αν το βαρέσω πολύ εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Πληροφορίες από το Bigreferat δικτυακός τόπος!"

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την προετοιμάζει όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του κάπρου, η λαχτάρα της για τη χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά καθ' όλη τη διάρκεια του έργου, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, ψυχικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, επιφυλακτικού πάθους για τον Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον κόσμο του νεκρού κάπρου, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στερεύουν. Το κίνητρο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στον περίφημο μονόλογό της με ένα κλειδί

Σε μια κατάσταση του πιο σκληρού πνευματικού αγώνα μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς στις σκέψεις της μισητής πεθεράς και στους μισητούς τοίχους του σπιτιού Kabanov. Η καταστολή της αγάπης στον εαυτό του, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη μιας θαμπής βλάστησης στην αιχμαλωσία, είναι ένα συντριπτικό έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις αντιλήψεις του Καμπάν περί ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από ένα είδος ιδεολόγου του «σκοτεινού βασιλείου» - τη Martha Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της γυναίκας για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Γι' αυτό το λόγο, τόσο επίμονα «γκρεμίζει» τον Tikhon, ο οποίος δεν μπορεί να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το απαραβίαστο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος μιας τρομερής θείας ανταπόδοσης; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί τους ανθρώπους. Άλλωστε, έτσι εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: "Σχίστηκε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!" Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο, επειδή της το είπε η μάνα της, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν πιο έντονα την Κατερίνα από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται την ενοχή της όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των ανώτερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας κάνει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, μέσα από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Μέσα από τα βάσανα, η Κατερίνα εξιλεώθηκε για την αμαρτία της. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Θέλει να πάει στη μακρινή Σιβηρία για τον αγαπημένο της ως ανύπαντρη σύζυγο, αλλά εκείνος δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μια διέξοδο - την αυτοκτονία. Και όχι ότι την αηδίασε η ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, νιώθει κανείς τη μεγάλη επιθυμία της να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα επιλέγει παρ' όλα αυτά τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό, παρατεταμένο θάνατο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη άθλια όψη ζωής και, ρίχνοντας τον εαυτό της στον Βόλγα, διεκδικεί μια αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν την ψυχή του μέχρι τέλους, γιατί είναι δυνατό να την κρατήσει ζωντανή στο «σκοτεινό βασίλειο» του κάπρου μόνο με κόστος ζωής. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας Α. Ν. Οστρόφσκι ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή του λαού, τη διαμαρτυρία του ενάντια στη θρησκεία που οικοδομεί το σπίτι, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας και πηγών

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο kostyor.ru/student/

Σελίδα 1 από 1

Λυρικές παρεκβάσεις στο Dead Souls

Με κάθε λέξη του ποιήματος, ο αναγνώστης μπορεί να πει: "Εδώ είναι το ρωσικό πνεύμα, εδώ μυρίζει Ρωσία!" Αυτό το ρωσικό πνεύμα γίνεται αισθητό στο χιούμορ, στην ειρωνεία, στην έκφραση του συγγραφέα, στη σαρωτική δύναμη των συναισθημάτων και στον λυρισμό των παρεκκλίσεων... VG Belinsky I know? αν ανοίξω τώρα το Dead Souls τυχαία, ο τόμος θα ανοίξει, ως συνήθως, στη σελίδα 231... «Rus! Τι θες από εμένα? Ποια ακατανόητη σύνδεση ελλοχεύει μεταξύ μας; Γιατί φαίνεσαι έτσι, και γιατί ό,τι έχεις μέσα σου έχει γυρίσει μάτια γεμάτα προσδοκία πάνω μου; .. Κι όμως, γεμάτος σύγχυση, στέκομαι ακίνητος, και ήδη το κεφάλι σκιαζόταν από ένα τρομερό σύννεφο, βαρύ με το ερχόταν βροχή, και η σκέψη ήταν μουδιασμένη μπροστά στο χώρο σας. Τι προφητεύει αυτή η απέραντη έκταση; Δεν είναι εδώ, μέσα σου, να γεννηθείς από απεριόριστη σκέψη, όταν εσύ ο ίδιος είσαι ατελείωτος; Ένας ήρωας δεν πρέπει να είναι εδώ όταν υπάρχει ένα μέρος όπου μπορεί να γυρίσει και να περπατήσει; Και ο πανίσχυρος χώρος με τυλίγει απειλητικά, αντανακλώντας με μια τρομερή δύναμη στα βάθη μου. αφύσικη δύναμη φώτισε τα μάτια μου: Ου! τι αστραφτερή, υπέροχη, άγνωστη απόσταση από τη γη! Rus!" Αυτό είναι ένα αγαπημένο. Διαβάστε και ξαναδιαβάστε εκατό φορές. Επομένως, ο τόμος ξεδιπλώνεται πάντα στη σελίδα 231 ...

Η εικόνα της τοπικής αριστοκρατίας στον «Ευγένιος Ονέγκιν» του A.S. Πούσκιν και στο «Dead Souls» του N.V. Γκόγκολ

Πούσκιν και Γκόγκολ - μεγάλοι Ρώσοι συγγραφείς XIXαιώνας. Εξέχουσα θέση στη δουλειά τους κατέχει η εικόνα της ζωής του ανώτερου στρώματος της κοινωνίας. Και ο Πούσκιν, και ο Γκόγκολ, ο καθένας τους τον δείχνει με τον δικό του τρόπο. Το μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν», μου φαίνεται, κατέχει κεντρική θέση στο έργο του Πούσκιν. Αυτό δεν είναι μόνο το μεγαλύτερο έργο ως προς το μέγεθος, αλλά και το ευρύτερο ως προς την κάλυψη θεμάτων, χαρακτήρων, ζωγραφικής, τόπων. Για το εύρος της απεικόνισης της ρωσικής ζωής, για το βάθος των τυπικών εικόνων και τον πλούτο των σκέψεων, ο VG Belinsky την ονόμασε «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Με αυτό, πράγματι, μπορεί κανείς να κρίνει την εποχή, να μελετήσει τη ζωή της Ρωσίας στα 10-20 χρόνια του 19ου αιώνα. Αν και αυτή είναι η εποχή της ανόδου της εθνικής συνείδησης, η αρχή ενός οργανωμένου επαναστατικού κινήματος, η απόλυτη πλειοψηφία των ευγενών δεν επηρεάστηκε από αυτές τις διαδικασίες. Μας έδωσε ο ποιητής φωτεινές εικόνες επαρχιακή αρχοντιά... Η τοπική αρχοντιά θεωρούνταν πάντα κύριος πυλώναςθρόνος. Ας δούμε πώς το σχεδιάζει ο Alexander Sergeevich. Μπροστά μας είναι μια γκαλερί εικόνων και τύπων. Όσο άθλια κι αν είναι η ζωή των γαιοκτημόνων σε σύγκριση με το ανθρώπινο ιδεώδες, εντούτοις, κατά τη γνώμη μου, είναι πιο συμπαθητικοί από τους μητροπολιτικούς ευγενείς. Ήδη μόνο και μόνο επειδή οι περισσότεροι ασχολούνται με την οικονομία, πράγμα που σημαίνει ότι έχουν μια συμφωνία στα χέρια τους. Άλλωστε ο πάνω κόσμος δεν έχει καμία σχέση. Το γεγονός ότι ο κύριος μένει κοντά, παρακολουθεί την ευημερία των αγροτών, είναι επίσης πολύ. Αλλά παρόλα αυτά, τι απίστευτη αθλιότητα! Κοιτάζοντας μέσα από τα μάτια ενός μορφωμένου ανθρώπου, του Onegin, βλέπουμε πορτρέτα αγροτικών μέσων διαβίωσης. Εδώ είναι ο θείος του Ονέγκιν, ο οποίος «επί σαράντα χρόνια μάλωσε με την οικονόμο, κοίταζε έξω από το παράθυρο και τσάκιζε τις μύγες». Εδώ είναι οι γαιοκτήμονες που μιλούν μόνο για την οικονομία, το κυνοκομείο, το κρασί και τους συγγενείς τους. Χαμηλή κουλτούρα, έλλειψη υψηλών πνευματικών ενδιαφερόντων, μίμηση του ξένου, φόβος για το νέο και κάποιου είδους ψυχική τεμπελιά - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα πολλών από αυτά. Υπάρχει πολλή σκληρότητα μέσα τους, και συχνά αναίσθητο. Αυτό αποκαλούσε ο ποιητής «άγρια ​​αρχοντιά». Έτσι, η ίδια η μητέρα της Λαρίνας «χτύπησε τις υπηρέτριες στην οργή». Όλοι φοβούνται τα νέα πράγματα που μπορεί να περιορίσουν τη δύναμή τους. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στη στάση τους απέναντι στον Onegin, όταν ...

Η ψυχή μου είναι τσε τσπαμ, γιατί κούπα τσέγλι;

(πίσω από το μυθιστόρημα του Oles Gonchara "Cathedral") Γνωρίστε τον εαυτό σας. Είναι εύκολο? Είναι απαραίτητο να κοιτάξετε στα βάθη της ψυχής σας, ala inodi tse wiklikak stpah. Και στην καλλιτεχνική δημιουργία; Piznannya ... Η Piznannya θα γίνει η δική μου ευτυχία ... Ό,τι δεν είναι διασκεδαστικό; Ο Aja μπορεί να πέσει σε αδυναμία. Έτσι έγινα με τον Oles Gonchar και λόγω του μυθιστορήματός του «Cathedral». Ακόμα και όσοι έχουν ακάθαρτη ψυχή φοβόντουσαν τον «Καθεδρικό Ναό». Για τους τίμιους ανθρώπους, το τσε είναι πιο καθαρό, όχι η νανάγκα, η ζωή. ...

Μυστηριώδης ρωσική ψυχή «στην ιστορία του Ν. Λέσκοφ» Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος

Ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ ενδιαφερόταν πάντα για τους χαρακτήρες ισχυρών, ασυνήθιστων φύσεων, παράδοξων στις εκδηλώσεις τους. Τέτοιος είναι ο ήρωας της ιστορίας Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος. Ο Ivan Severyanich Flyagin λέει στους συνταξιδιώτες του τη ζωή του που έζησε με απλότητα και ειλικρίνεια, στα όρια της εξομολόγησης. Η μοίρα του πρώην δραπέτη δουλοπάροικου, ενός περιπλανώμενου στη χώρα της πατρίδας του, αποκαλύπτεται σε ακροατές και αναγνώστες. Ο Λέσκοφ αποκαλεί τον ήρωά του ήρωα, τον συγκρίνει με τον Ilya Muromets. Ο ηρωισμός ενός απλού χωρικού που πέρασε χωρίς να λυγίσει από δύσκολες δοκιμασίες έχει στην ιστορία του συμβολικό νόημα... Ο ήρωας ταπεινώνει ένα άγριο άλογο, νικάει τον ήρωα της στέπας σε μια μονομαχία, νικά το «πράσινο φίδι», βιώνει τον πειρασμό των γυναικείων γοητειών. περισσότερες από μία φορές, θυσιάζοντας τον εαυτό του, σώζει αγαπημένα πρόσωπα, κάνει ένα κατόρθωμα όπλων, μαραζώνει στην αιχμαλωσία, βαφτίζει ξένους, εκπέμπει για τη μοίρα της χώρας. Σαν όλο το παραδοσιακό σύνολο των παλαιών ρωσικών αγιογραφική λογοτεχνίακαι η λαογραφία, που αντικατοπτρίζει τον ηρωισμό του περιπάτου ενός ατόμου στα πάθη της ζωής, ταιριάζει στη βιογραφία του Flyagin. ...

Ζωντανός θρύλος της ρωσικής ροκ

Κάθε τραγούδι είναι σαν καθρέφτης. Ένα άτομο βλέπει σε αυτήν αυτό που είναι ο ίδιος ... Boris Grebenshchikov Rock κουλτούρα πολλά χρόνιαείχε απαγορευτεί στη Ρωσία, ζούσε υπόγεια, στο samizdat, στα παρασκήνια της επίσημης ζωής. Ήταν ένα είδος μετανάστευσης εντός της χώρας: νεαρά ταλέντα, συγγραφείς, ποιητές, βάρδοι, κατά κανόνα, εργάζονταν στον τομέα των δημόσιων υπηρεσιών ως φύλακες και φύλακες για να κερδίσουν μια στοιχειώδη τροφή. Τώρα έχουμε έναν νέο αιώνα, μια νέα χιλιετία. Που δημοσιεύθηκε μεγάλες κυκλοφορίεςσυλλογές ποιημάτων των Vysotsky, Tsoi, Makarevich, Grebenshchikov. Εξωτερικοί και εσωτερικοί μετανάστες έλαβαν το δικαίωμα στη ζωή. Αλήθεια, δεν υπάρχουν άλλοι, αλλά αυτοί είναι πολύ μακριά ...

Ζωντανή ψυχή στο "σκοτεινό βασίλειο"

Οι ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας εκπλήσσουν με την ηθική τους καθαρότητα και τη σπάνια πνευματική τους δύναμη, που τους επιτρέπει να αμφισβητούν με τόλμη τους αυστηρούς νόμους και τις συμβάσεις της κοινωνίας. Τέτοια είναι η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα Καλιτίνα του Τουργκένιεφ. Τέτοια είναι και η Κατερίνα Καμπάνοβα από το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα». Τι διακρίνει τη σύζυγο αυτού του νεαρού εμπόρου από τους άλλους χαρακτήρες του έργου, που δεν έχει λάβει καμία εκπαίδευση, δεν συμμετέχει σε έναν κοινωνικά σημαντικό σκοπό; Η σφαίρα της είναι η οικογένεια, η εύκολη εργασία: χειροτεχνίες, φροντίδα λουλουδιών, επισκέψεις στην εκκλησία.

Τα πρώτα λόγια της Κατερίνας, όταν αποκαλεί την Kabanikha δική της μητέρα, είναι ξεκάθαρα ανειλικρινή, υποκριτικά. Αυτό σημαίνει ότι στην αρχή η ηρωίδα γίνεται αντιληπτή ως μια δεμένη, υποταγμένη γυναίκα, συνηθισμένη σε μια εξαρτημένη θέση. Ήδη όμως η επόμενη παρατήρηση της Κατερίνας μας βγάζει από αυτό το παραλήρημα, αφού εδώ ήδη διαμαρτύρεται ανοιχτά για τις άδικες κατηγορίες της πεθεράς της. Στη συνομιλία της Κατερίνας με τη Βαρβάρα που ακολούθησε, λέει ασυνήθιστα λόγια: «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» Φαίνονται περίεργα και ακατανόητα για τη Βαρβάρα, αλλά σημαίνουν πολλά για την κατανόηση του χαρακτήρα της Κατερίνας και της θέσης της στο σπίτι του κάπρου. Η σύγκριση με ένα πουλί που μπορεί να χτυπήσει τα φτερά του και να πετάξει μιλάει εύγλωττα για το πόσο δύσκολο είναι για την Κατερίνα να αντέξει την καταπιεστική δουλεία, τον δεσποτισμό μιας αυταρχικής και σκληρής πεθεράς. Τα ακούσια διαφυγόντα λόγια της ηρωίδας μιλούν για το κρυφό όνειρό της να απελευθερωθεί από αυτό το μπουντρούμι, όπου κάθε ζωντανό συναίσθημα καταπιέζεται και σκοτώνεται.

Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητός χωρίς τις ιστορίες της για την ευτυχισμένη περίοδο της παιδικής ηλικίας και της κοριτσίστικης ηλικίας στο σπίτι των γονιών της. Παρασυρόμενη με ένα όνειρο σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο αρμονία, η Κατερίνα θυμάται το διαρκές αίσθημα ευτυχίας, χαράς, που συγχωνεύεται με τα πάντα γύρω της, που στερείται στο σπίτι της πεθεράς της. «Όλα εδώ φαίνονται να είναι από δουλεία», λέει η ηρωίδα, επισημαίνοντας την έντονη αντίθεση μεταξύ της παρούσας ζωής της και του αγαπημένου και αγαπημένου παρελθόντος της. Αυτή η αδυναμία της Κατερίνας να συμβιβαστεί με την καταπίεση του κάπρου είναι που επιδεινώνει τη σύγκρουσή της με το «σκοτεινό βασίλειο». Η ιστορία που συνέβη στην ηρωίδα στην παιδική της ηλικία αποκαλύπτει μέσα της τόσο καθοριστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η αγάπη για την ελευθερία, το θάρρος και η αποφασιστικότητα. Και, ενηλικιώνοντας, η Κατερίνα παραμένει η ίδια. Τα λόγια της, που απευθύνονται στη Βαρβάρα, ακούγονται προφητικά: "Κι αν το βαρέσω πολύ εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, δεν θέλω, παρόλο που με κόβεις!».

Η αγάπη για τον Μπόρις έγινε για την Κατερίνα η αφορμή για την αφύπνιση και την αναβίωση της ψυχής της. Την ετοίμασε όλη της η αναγκαστική ζωή στο σπίτι του κάπρου, η λαχτάρα της για τη χαμένη αρμονία, το όνειρό της για ευτυχία. Αλλά καθ' όλη τη διάρκεια του έργου, ο συγγραφέας ενισχύει την αντίθεση μεταξύ της υπέροχης, ψυχικής, απεριόριστης αγάπης της Κατερίνας και του προσγειωμένου, επιφυλακτικού πάθους για τον Μπόρις. Αυτή η ικανότητα της Κατερίνας να αγαπά βαθιά και δυνατά, θυσιάζοντας τα πάντα για χάρη του αγαπημένου της, μιλά για τη ζωντανή ψυχή της, που μπόρεσε να επιβιώσει στον κόσμο του νεκρού κάπρου, όπου όλα τα ειλικρινή συναισθήματα μαραίνονται και στερεύουν. Το κίνητρο της δουλείας είναι συνεχώς συνυφασμένο με τις σκέψεις της Κατερίνας για την αγάπη. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στον περίφημο μονόλογό της με ένα κλειδί. Σε μια κατάσταση του πιο σκληρού πνευματικού αγώνα μεταξύ του καθήκοντος μιας πιστής συζύγου και της αγάπης για τον Μπόρις, η Κατερίνα επιστρέφει συνεχώς στις σκέψεις της μισητής πεθεράς και στους μισητούς τοίχους του σπιτιού Kabanov. Η καταστολή της αγάπης στον εαυτό του, που υπόσχεται τόση ευτυχία, για χάρη μιας θαμπής βλάστησης στην αιχμαλωσία, είναι ένα συντριπτικό έργο για μια νεαρή γυναίκα. Άλλωστε, το να εγκαταλείπεις την αγάπη σημαίνει να εγκαταλείπεις για πάντα ό,τι καλύτερο μπορεί να δώσει η ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η Κατερίνα διαπράττει εσκεμμένα μια αμαρτία για να διατηρήσει τη ζωντανή ψυχή της, αμφισβητώντας έτσι τις αντιλήψεις του Καμπάν περί ηθικής. Ποιες είναι αυτές οι έννοιες; Διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα και συγκεκριμένα από ένα είδος ιδεολόγου του «σκοτεινού βασιλείου» - τη Martha Ignatievna Kabanova. Είναι απολύτως πεπεισμένη ότι μια ισχυρή οικογένεια πρέπει να βασίζεται στον φόβο της γυναίκας για τον άντρα της, ότι η ελευθερία οδηγεί τον άνθρωπο σε ηθική παρακμή. Ως εκ τούτου, τόσο επίμονα "γκρεμίζει" τον Tikhon, ο οποίος δεν είναι σε θέση να φωνάξει στη γυναίκα του, να την απειλήσει ή να τη χτυπήσει. Η δημόσια μετάνοια της Κατερίνας επιβεβαιώνει περαιτέρω την Kabanikha για την ορθότητα και το απαραβίαστο των απόψεών της για την οικογένεια.

Ποιος ο λόγος της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας; Ίσως αυτός είναι ο φόβος μιας τρομερής θείας ανταπόδοσης; Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι η δειλία ή ο φόβος της τιμωρίας, αλλά η εξαιρετική ευσυνειδησία της Κατερίνας, η αδυναμία της να πει ψέματα στον άντρα και την πεθερά της, να προσποιηθεί τους ανθρώπους. Άλλωστε, έτσι εννοούνται τα πρώτα λόγια της μετάνοιάς της: "Σχίστηκε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο!" Ούτε η πεθερά, που τώρα κλειδώνει τη νύφη της, ούτε ο σύζυγος που την χτύπησε λίγο, επειδή της το είπε η μητέρα της, δεν μπορούν να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν την Κατερίνα περισσότερο από την ίδια. Άλλωστε, αισθάνεται την ενοχή της όχι μόνο μπροστά στον Tikhon και στην Kabanikha, αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο, ενώπιον των ανώτερων δυνάμεων του καλού και της αλήθειας. Έχοντας κάνει ένα αμάρτημα, η Κατερίνα χάνει την αρμονία με τον κόσμο που ζούσε μέσα της. Έχοντας περάσει από δύσκολες πνευματικές δοκιμασίες, μέσα από εξουθενωτικούς πόνους συνείδησης, καθαρίζεται ηθικά. Μέσα από τα βάσανα, η Κατερίνα εξιλεώθηκε για την αμαρτία της. Το αντίο στον Μπόρις σκοτώνει την τελευταία ελπίδα της ηρωίδας για μια ζωή στην οποία η χαρά είναι ακόμα δυνατή. Είναι έτοιμη να ακολουθήσει τον αγαπημένο της άντρα στη μακρινή Σιβηρία ως ανύπαντρη σύζυγος, αλλά αυτός δεν μπορεί και δεν θέλει να αντισταθεί στον τρομερό θείο, ελπίζοντας σε μια μυθική κληρονομιά.

Η Κατερίνα έχει μόνο μια διέξοδο - την αυτοκτονία. Και όχι επειδή ήταν άρρωστη από τη ζωή. Αντίθετα, στον τελευταίο μονόλογο της ηρωίδας, όταν αποχαιρετά τον ήλιο, το γρασίδι, τα λουλούδια, τα πουλιά, νιώθει κανείς τη μεγάλη επιθυμία της να ζήσει, να αγαπήσει την ομορφιά της γης. Όμως η Κατερίνα εξακολουθεί να επιλέγει τον θάνατο, γιατί μόνο έτσι μπορεί να διατηρήσει ό,τι καλύτερο, φωτεινό, αγνό και μεγαλειώδες ζει στην ψυχή της. Και τα χρόνια της ζωής στο ζοφερό σπίτι της πεθεράς ισοδυναμούν με αργό, παρατεταμένο θάνατο. Η Κατερίνα απορρίπτει αυτή τη άθλια όψη ζωής και, ρίχνοντας τον εαυτό της στον Βόλγα, διεκδικεί μια αληθινή ζωή, γεμάτη χαρούμενη ανιδιοτελή αγάπη για τα λουλούδια, τα δέντρα, τα πουλιά, για την ομορφιά και την αρμονία του κόσμου. Ίσως ο Tikhon να το νιώθει υποσυνείδητα όταν ζηλεύει τη νεκρή σύζυγό του. Έχει μπροστά του βαρετούς, μονότονους μήνες και χρόνια, που θα σκοτώσουν την ψυχή του μέχρι τέλους, γιατί είναι δυνατό να την κρατήσει ζωντανή στο «σκοτεινό βασίλειο» του κάπρου μόνο με κόστος ζωής. Αυτό σημαίνει ότι στην εικόνα της Κατερίνας Α. Ν. Οστρόφσκι ενσάρκωσε τη ζωντανή ψυχή του λαού, τη διαμαρτυρία του ενάντια στη θρησκεία που οικοδομεί το σπίτι, τις καταπιεστικές συνθήκες της πραγματικότητας, την εξάρτηση και την έλλειψη ελευθερίας.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο kostyor.ru/student/

Στα προγραμματικά του άρθρα 1860 Όταν θα έρθει το αληθινόημέρα? (ανάλυση του μυθιστορήματος του I. Turgenev Την προηγούμενη μέρα, μετά την οποία ο Turgenev διέκοψε τις σχέσεις του με τον Sovremennik) και η Ακτίνα του φωτός στο σκοτεινό βασίλειο (σχετικά με το δράμα του AN Ostrovsky The Thunderstorm) Ο Dobrolyubov ζήτησε ευθέως για την απελευθέρωση της πατρίδας από το " εσωτερικός εχθρός», τον οποίο θεωρούσε αυτοκρατορία. Παρά τα πολυάριθμα νομοσχέδια λογοκρισίας, το επαναστατικό νόημα των άρθρων ...

Έλα να μειώσεις… έξυπνοι άνθρωποιπαρατηρούν ότι ο χρόνος μας λιγοστεύει». Πράγματι, ο χρόνος λειτουργεί ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο». Ο Οστρόφσκι έρχεται σε καλλιτεχνικές γενικεύσεις μεγάλης κλίμακας στο έργο, δημιουργεί σχεδόν συμβολικές εικόνες (καταιγίδα). Αξιοσημείωτη παρατήρηση στην αρχή τέταρτη πράξηπαίζει: «Στο πρώτο πλάνο είναι μια στενή γκαλερί με θόλους ενός παλιού κτιρίου που αρχίζει να καταρρέει ...

Αυτός, κατά τη γνώμη μου, δεν αντιτίθεται στον μικρό κόσμο του Καλίνοφ, υπομένει ταπεινά όχι μόνο τη γελοιοποίηση, αλλά και την προφανή αγένεια. Ωστόσο, είναι σε αυτό το αδύναμο πλάσμα που ο συγγραφέας δίνει εντολή να χαρακτηρίσει το «σκοτεινό βασίλειο».Φαίνεται ότι ο Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από τον υπόλοιπο κόσμο από τον υψηλότερο φράχτη και ζει κάποια ιδιαίτερη, κλειστή ζωή. Ο Ostrovsky εστίασε στα πιο σημαντικά, ...

Είναι διαφορετικοί. Μόνο ένα άτομο δεν ανήκει στον κόσμο του Καλίνοφ από τη γέννηση και την ανατροφή, δεν μοιάζει με άλλους κατοίκους της πόλης σε εμφάνιση και τρόπους - ο Μπόρις, "ένας νεαρός άνδρας, αξιοπρεπώς μορφωμένος", σύμφωνα με την παρατήρηση του Οστρόφσκι. Αλλά παρόλο που ήταν ξένος, παρόλα αυτά ήταν ήδη αιχμάλωτος από τον Καλίνοφ, δεν μπορούσε να διακόψει τη σχέση μαζί του, αναγνώριζε τους νόμους του πάνω από αυτόν. Άλλωστε, η σύνδεση του Μπόρις με τον Ντικίμ δεν είναι καν νομισματική εξάρτηση. ...