de Balzac «Gobsec. Η καταστροφική δύναμη του χρήματος στην ιστορία O

Σύνθεση

Ο ρόλος του χρήματος σε σύγχρονη κοινωνία – κυρίως θέμαστο έργο του Μπαλζάκ.

Δημιουργώντας την «Ανθρώπινη Κωμωδία», ο Μπαλζάκ έθεσε στον εαυτό του μια αποστολή που ήταν ακόμα άγνωστη στη λογοτεχνία εκείνη την εποχή. Αγωνίστηκε για ειλικρίνεια και μια ανελέητη επίδειξη της σύγχρονης Γαλλίας, μια επίδειξη αληθινού, πραγματική ζωήτους συγχρόνους του.

Ένα από τα πολλά θέματα στα έργα του είναι το θέμα καταστροφική δύναμηχρήματα πάνω από τους ανθρώπους, η σταδιακή υποβάθμιση της ψυχής υπό την επίδραση του χρυσού. Αυτό αντικατοπτρίζεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα σε δύο διάσημα έργα Balzac - \ "Gobsek \" και \ "Eugene Grande \".

Τα έργα του Μπαλζάκ δεν έχουν χάσει τη δημοτικότητά τους στην εποχή μας. Είναι δημοφιλείς τόσο στους νεαρούς αναγνώστες όσο και στους ηλικιωμένους που αντλούν την τέχνη της κατανόησης από τα έργα του. ανθρώπινη ψυχήψάχνοντας να καταλάβεις ιστορικά γεγονότα... Και για αυτούς τους ανθρώπους, τα βιβλία του Μπαλζάκ είναι ένα πραγματικό ντουλάπι εμπειρία ζωής.

Ο τοκογλύφος Γκόμπσεκ είναι η προσωποποίηση της δύναμης του χρήματος. Η αγάπη για τον χρυσό, η δίψα για πλουτισμό σκοτώνουν τα πάντα μέσα του ανθρώπινα συναισθήματαπνίγουν όλα τα άλλα ξεκινήματα.

Το μόνο που φιλοδοξεί είναι να έχει όλο και περισσότερο πλούτο. Φαίνεται παράλογο ότι ένας άνθρωπος που κατέχει εκατομμύρια ζει στη φτώχεια και, εισπράττοντας λογαριασμούς, προτιμά να περπατά χωρίς να νοικιάσει ταξί. Αλλά ακόμη και αυτές οι ενέργειες εξαρτώνται μόνο από την επιθυμία να εξοικονομηθούν τουλάχιστον λίγα χρήματα: ζώντας στη φτώχεια, ο Γκόμπσεκ, με τα εκατομμύρια του, πληρώνει φόρο 7 φράγκων.

Το να οδηγείς μια μέτρια, δυσδιάκριτη ζωή, φαίνεται ότι δεν βλάπτει κανέναν και δεν παρεμβαίνει σε τίποτα. Αλλά με αυτούς τους λίγους ανθρώπους που στρέφονται σε αυτόν για βοήθεια, είναι τόσο ανελέητος, τόσο κουφός σε όλες τις παρακλήσεις τους, που μοιάζει περισσότερο με κάποιο είδος άψυχης μηχανής παρά με άτομο. Ο Γκόμπσεκ δεν προσπαθεί να έρθει κοντά με κανέναν, δεν έχει φίλους, οι μόνοι άνθρωποιμε τους οποίους συναντιέται είναι οι επαγγελματίες συνεργάτες του. Ξέρει ότι έχει μια κληρονόμο, μια ανιψιά, αλλά δεν ψάχνει να τη βρει. Δεν θέλει να μάθει τίποτα για αυτήν, γιατί είναι η κληρονόμος του, και είναι δύσκολο για τον Γκόμπσεκ να σκεφτεί τους κληρονόμους, γιατί δεν μπορεί να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι κάποια μέρα θα πεθάνει και θα αποχωριστεί τα πλούτη του.

Ο Γκόμπσεκ επιδιώκει να ξοδέψει όσο το δυνατόν λιγότερα ζωτικής ενέργειας, επομένως, δεν ανησυχεί, δεν συμπάσχει με τους ανθρώπους, μένει πάντα αδιάφορος για τα πάντα γύρω του.

Ο Γκόμπσεκ είναι πεπεισμένος ότι μόνο ο χρυσός κυβερνά τον κόσμο. Ωστόσο, ο συγγραφέας τον προικίζει με ορισμένες θετικές ατομικές ιδιότητες. Ο Γκόμπσεκ είναι ένας έξυπνος, παρατηρητικός, οξυδερκής και με ισχυρή θέληση άτομο. Σε πολλές από τις κρίσεις του Gobseck, βλέπουμε τη θέση του ίδιου του συγγραφέα. Έτσι, πιστεύει ότι ένας αριστοκράτης δεν είναι καλύτερος από έναν αστό, αλλά κρύβει τις κακίες του με το πρόσχημα της ευπρέπειας και της αρετής. Και τους εκδικείται βάναυσα, απολαμβάνοντας την εξουσία του πάνω τους, βλέποντάς τους να τρελαίνονται μπροστά του όταν δεν μπορούν να πληρώσουν τους λογαριασμούς.

Έχοντας μετατραπεί σε προσωποποίηση της δύναμης του χρυσού, ο Γκόμπσεκ στο τέλος της ζωής του γίνεται αξιολύπητος και γελοίος: το συσσωρευμένο φαγητό σαπίζει στο ντουλάπι και ακριβά αντικείμενατέχνη, και παζαρεύει με τους εμπόρους για κάθε δεκάρα, όχι κατώτερο από αυτούς σε τιμή. Ο Γκόμπσεκ πεθαίνει κοιτάζοντας τον τεράστιο σωρό από χρυσό στο τζάκι.

Ο Παπά Γκράντε είναι ένας κοντόχοντρος «καλόψυχος» με ένα κουνώντας χτύπημα στη μύτη του, μια φιγούρα όχι τόσο μυστηριώδης και φανταστική όσο ο Γκόμπσεκ. Η βιογραφία του είναι αρκετά χαρακτηριστική: έχοντας συγκεντρώσει μια περιουσία στα ταραγμένα χρόνια της επανάστασης, ο Grandet γίνεται ένας από τους πιο επιφανείς πολίτες του Saumur. Κανείς στην πόλη δεν γνωρίζει το πραγματικό μέγεθος της περιουσίας του και ο πλούτος του είναι πηγή υπερηφάνειας για όλους τους κατοίκους της πόλης. Ωστόσο, ο πλούσιος Grande διακρίνεται από την εξωτερική καλή φύση, την ευγένεια. Για τον ίδιο και την οικογένειά του, μετανιώνει για το επιπλέον κομμάτι ζάχαρη, αλεύρι, καυσόξυλα για να ζεστάνει το σπίτι, δεν φτιάχνει τις σκάλες, γιατί λυπάται το καρφί.

Παρόλα αυτά, αγαπά τη γυναίκα και την κόρη του με τον δικό του τρόπο, δεν είναι τόσο μοναχικός όσο ο Γκόμπσεκ, έχει έναν συγκεκριμένο κύκλο γνωστών που τον επισκέπτονται περιοδικά και τον στηρίζουν. καλή σχέση... Αλλά και πάλι, λόγω της υπερβολικής φιλαργυρίας του, ο Grande χάνει κάθε εμπιστοσύνη στους ανθρώπους, στις ενέργειες των γύρω του βλέπει μόνο προσπάθειες να τον πιάσει εις βάρος του. Προσποιείται μόνο ότι αγαπά τον αδερφό του και νοιάζεται για την τιμή του, αλλά στην πραγματικότητα κάνει μόνο ό,τι είναι ωφέλιμο για αυτόν. Λατρεύει τη Νανέτ, αλλά εξακολουθεί να χρησιμοποιεί ξεδιάντροπα την καλοσύνη και την αφοσίωσή της σε αυτόν, την εκμεταλλεύεται ανελέητα.

Το πάθος για τα χρήματα τον κάνει εντελώς απάνθρωπο: φοβάται τον θάνατο της γυναίκας του εξαιτίας της πιθανότητας διαίρεσης της περιουσίας.

Χρησιμοποιώντας την απεριόριστη εμπιστοσύνη της κόρης του, την κάνει να εγκαταλείψει την κληρονομιά. Αντιλαμβάνεται τη γυναίκα και την κόρη του ως μέρος της περιουσίας του, γι' αυτό σοκάρεται που η Ευγενία τόλμησε να διαθέσει η ίδια τον χρυσό της. Ο Grande δεν μπορεί να ζήσει χωρίς χρυσό και τη νύχτα συχνά αφηγείται τα πλούτη του, κρυμμένα στο γραφείο. Η ακόρεστη απληστία του Γκράντε είναι ιδιαίτερα αποκρουστική στη σκηνή του θανάτου του: πεθαίνοντας, αρπάζει τον επιχρυσωμένο σταυρό από τα χέρια του ιερέα.

1. Το θέμα της δύναμης του χρήματος στον κόσμο και στην ανθρώπινη ψυχή.
2. Συσσώρευση και σπατάλη.
3. Ηθική υποβάθμισηπροσωπικότητα.

Ο θάνατος σας περιμένει - γι' αυτό ξοδέψτε, μη φείδοντας πλούτου.
Αλλά η ζωή δεν έχει τελειώσει: φρόντισε το καλό.
Σοφός είναι μόνο εκείνος που, έχοντας κατανοήσει και τα δύο,
Μέτρια προστατεύει το καλό, με μέτρο και το ξοδεύει.
L. Samossky

Ένα από τα κύρια κίνητρα στην ιστορία του O. de Balzac "Gobsek" είναι η δύναμη του χρήματος πάνω στους ανθρώπους. Στην ιστορία του Μπαλζάκ, αυτή η δύναμη ενσωματώνεται εμφανώς στην εικόνα ενός τοκογλύφου με μιλώντας επώνυμο: Gobsek μεταφρασμένο από τα ολλανδικά σημαίνει "ζω-πολύ". Το θέμα που έθιξε ο Μπαλζάκ στο έργο του είναι ένα από τα αιώνια θέματα. Πολλοί συγγραφείς έχουν στραφεί στην εικόνα του κωμικού, που είναι και κωμική και τραγική ταυτόχρονα. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Γκόμπσεκ του Μπαλζάκ δεν είναι καθόλου σαφής. Ο συγγραφέας δείχνει αυτόν τον χαρακτήρα μέσα από τα μάτια ενός νεαρού δικηγόρου Derville, ο οποίος για πρώτη φορά συναντώντας τον κύριο χαρακτήρα δεν μπορούσε να καταλάβει τι άνθρωπος ήταν: «Είχε συγγενείς, φίλους; Ήταν φτωχός ή πλούσιος; Κανείς δεν μπορούσε να απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις». Ο Ντερβίλ λέει για "ένα τραγικό περιστατικό από τη ζωή του Γκόμπσεκ: ένας γέρος τοκογλύφος έριξε κατά λάθος ένα χρυσό νόμισμα και όταν του το παρέδωσε, δήλωσε αποφασιστικά ότι αυτά τα χρήματα δεν ήταν δικά του:" Γιατί θα ζούσα έτσι αν Ήμουν πλούσιος!».

Αυτή είναι μια πολύ λογική παρατήρηση - πράγματι, είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι ένας πλούσιος άνθρωπος θα άρχιζε να ζει όπως ζει ο Γκόμπσεκ, ένας «άνθρωπος-μηχανή», «ένας άνθρωπος-λογαριασμός». Ωστόσο, όπως γίνεται σαφές από περαιτέρω αφήγηση, το επιφώνημα του Γκόμπσεκ είναι πιθανότατα ένας ελιγμός που έχει σχεδιαστεί για να στρέψει τα μάτια του. Ως τυπικός μακαρίτης, φοβάται ότι κανείς δεν θα μάθει για τα πλούτη του.

Το μόνο ενδιαφέρον του Gobseck είναι η απόκτηση πλούτου - πρέπει να σημειωθεί ότι σε αυτόν τον τομέα τα ταλέντα αυτού του ατόμου είναι πραγματικά φιλόδοξα. Ο Γκόμπσεκ έχει επίσης τη δική του φιλοσοφία, στην οποία το χρήμα υπερηφανεύεται για τη θέση του. Ως κύρια ζωτικής αξίας, η συγκέντρωση όλων των πιθανοτήτων και των φιλοδοξιών είναι ο υλικός πλούτος: «Εδώ που ζεις με τον δικό μου, θα ανακαλύψεις ότι από όλες τις ευλογίες της γης υπάρχει μόνο μία, αρκετά αξιόπιστη που θα κόστιζε σε έναν άνθρωπο να τον κυνηγήσει. Είναι χρυσός. Όλες οι δυνάμεις της ανθρωπότητας είναι συγκεντρωμένες σε χρυσό».

Να, λοιπόν, η απάντηση στην ανείπωτη ερώτηση του Ντερβίλ, ξέρει ο Γκόμπσεκ για τον Θεό, πιστεύει σε Αυτόν; Σε ποια θρησκεία είναι αφοσιωμένο αυτό το άτομο; Ο χρυσός είναι η μόνη δύναμη που αναγνωρίζει ο παλιός τοκογλύφος: «Χρειάζεται χρόνος, υλικές ευκαιρίες ή προσπάθειες για να εκπληρώσουμε τις ιδιοτροπίες μας. Καλά! Στον χρυσό, τα πάντα περιέχονται στο μικρόβιο και τα δίνει όλα στην πραγματικότητα». Ο Γκόμπσεκ απολαμβάνει τη συνείδηση ​​της δύναμής του, την οποία έχει χάρη στα χρήματα. Πιστεύει ειλικρινά ότι τίποτα στον κόσμο δεν έχει εξουσία πάνω του. Ωστόσο, η δύναμη του Γκόμπσεκ εκδηλώνεται σε μεγαλύτερο βαθμό στη σφαίρα του κερδοσκοπικού παρά στην πραγματικότητα. Φυσικά, ο τοκογλύφος διώχνει πολλά χρήματα από τους πελάτες του, αλλά εδώ τελειώνει η εκδήλωση της εξουσίας του. Ο Γκόμπσεκ ζει σαν να μην έχει τεράστια περιουσία. Ο παλιός τοκογλύφος, όπως ο Πούσκιν τσιγκούνης ιππότηςαρκετά για να σκεφτεί ότι θα μπορούσε να έχει όλα όσα θέλει. Το χειρότερο όμως είναι ότι ο ήρωας δεν θέλει πια τίποτα παρά μόνο τα ίδια τα χρήματα. Μιλώντας για τη δύναμή τους, ο Γκόμπσεκ γίνεται σχεδόν ποιητής για λίγες στιγμές - αυτό το ένα θέμα τον εμπνέει τόσο πολύ.

«Αυτός ο μαραμένος γέρος μεγάλωσε ξαφνικά στα μάτια μου, έγινε μια φανταστική φιγούρα, η προσωποποίηση της δύναμης του χρυσού. Η ζωή και οι άνθρωποι μου ενέπνευσαν τρόμο εκείνη τη στιγμή.

«Όλα καταλήγουν στα χρήματα;» - τέτοια είναι η αντίδραση του Ντερβίλ στις αποκαλύψεις του Γκόμπσεκ. Κι όμως, παρά τα εκατομμύρια του, τη δύναμή του, ο Γκόμπσεκ είναι ταυτόχρονα αξιολύπητος. Τουλάχιστον ο νεαρός δικηγόρος κάποια στιγμή κοίταξε τον τοκογλύφο σαν να ήταν «βαριά άρρωστος». Και είναι πραγματικά άρρωστος - άρρωστος πνευματικά. Δεν έχει οικογένεια, δεν έχει παιδιά, είναι γέρος και αδύναμος. Για ποιον αποθησαυρίζει αμύθητα πλούτη; Γιατί να ζεις σαν φτωχός με εκατομμύρια; Τίποτα στον κόσμο δεν έχει εξουσία πάνω του εκτός από τα χρήματα, το είδωλό του. Ο Γκόμπσεκ απολαμβάνει το φάσμα της δύναμης που ασκεί το χρήμα. Στην πραγματικότητα, χρειάζεται χρήματα όχι ως μέσο απόκτησης διαφόρων πραγμάτων, αλλά ως τρόπο άσκησης εξουσίας στους άλλους. Ο Μπαλζάκ, δείχνοντας τη δύναμη του χρήματος πάνω στους ανθρώπους, δεν ήταν περιορισμένος παραδοσιακή εικόνακουρελιάρης-τοκογλύφος. Στη ζωή της κόμισσας Ρέστο σημαντικό ρόλο παίζουν και τα χρήματα. Θα πρέπει να σημειωθεί αμέσως: η Κόμισσα, σε αντίθεση με τον Γκόμπσεκ, θεωρεί τα χρήματα ακριβώς ως μέσο με το οποίο διατηρεί την εξωτερική στιλπνότητα μιας κυρίας της κοινωνίας και διατηρεί τον εραστή της, ένα μοχθηρό άτομο με αγγελική εμφάνιση... Η ανάγκη για χρήματα, που απαιτεί συνεχώς ο εραστής, κάνει την Κόμισσα να στραφεί στον τοκογλύφο. Ο φόβος ότι ο σύζυγός της θα της στερήσει την κληρονομιά από τα μικρότερα παιδιά της την ωθεί σε ανάξιες ίντριγκες - η γυναίκα είναι έτοιμη να εκμεταλλευτεί τη στοργή του μεγαλύτερου γιου της προς αυτήν και τον πατέρα της, μόνο για να λάβει τη διαθήκη του ετοιμοθάνατου τα χέρια της.

Έτσι, ο Μπαλζάκ αντιτίθεται σε δύο τρόπους αντιμετώπισης του χρήματος - τη συσσώρευση πλούτου για χάρη τους και την απεριόριστη υπερβολή, δείχνοντας ξεκάθαρα το ελάττωμα και στις δύο θέσεις. Δεν είναι τυχαίο που ο συγγραφέας περιέγραψε και τις τελευταίες ημέρεςζωή του Γκόμπσεκ. Ο γέρος είναι άρρωστος, ξαπλώνει στο κρεβάτι, συνειδητοποιεί ότι οι μέρες του είναι μετρημένες - και στο μεταξύ ο μηχανισμός εμπλουτισμού συνεχίζει να λειτουργεί. Η φιλαργυρία του Γκόμπσεκ παίρνει τρομακτικές διαστάσεις, χάνει κάθε λογική. Οι πελάτες του έφερναν διάφορα δώρα - παντοπωλεία, ασημικά, τα οποία πουλούσε σε καταστήματα. Όμως λόγω της απροθυμίας του τσιγκούνη γέρου να πουλήσει τα εμπορεύματα λίγο φθηνότερα, τα προϊόντα φθείρονται. Τα χρήματα, τα αγαθά έχουν σημασία όταν χρησιμοποιούνται - αυτό είναι το νόημα της εικόνας της σάπιας τροφής στο διαμέρισμα του αείμνηστου Γκόμπσεκ. Και σε ποιον θα πάει η περιουσία του; Μια ιερόδουλη, ο μακρινός συγγενής του. Μπορεί να υποτεθεί ότι αυτή η γυναίκα είναι πιθανό να ξοδέψει γρήγορα εύκολα χρήματα και να γλιστρήσει ξανά στη συνηθισμένη άβυσσο. «Ναι, έχω τα πάντα και πρέπει να τα αποχωριστώ όλα. Λοιπόν, καλά, μπαμπά Γκόμπσεκ, μη φοβάσαι, να είσαι αληθινός με τον εαυτό σου...» - αυτά είναι τελευταίες λέξειςο παλιός τοκογλύφος. Καμία λύπη για τη ζωή που πέρασε με χαρά αφιερώθηκε στην απόκτηση χρημάτων, τα οποία ο ίδιος σχεδόν δεν χρησιμοποιούσε, καμία σκέψη για την ψυχή του - τίποτα ... Και ποια είναι η ψυχή για ένα άτομο που αναγνωρίζει τον χρυσό ως τη μόνη δύναμη στον κόσμο;

Έτσι, ο Μπαλζάκ έδειξε τη δύναμη που έχουν τα χρήματα πάνω σε έναν άνθρωπο. Αλλά πρέπει να σημειωθεί το εξής: δεν είναι τα χρήματα που κάνουν έναν άνθρωπο κουρελιάρη ή μοτοσικλέτα. Μόνο ο ίδιος ο άνθρωπος καθορίζει τι είναι για αυτόν κύρια αξία... Όσο ένα άτομο είναι ζωντανό, δεν είναι πολύ αργά να αναθεωρήσετε τη θέση σας, εάν το να ακολουθήσετε επηρεάζει αρνητικά εσωτερικός κόσμοςκαι την εξωτερική ζωή του ατόμου. Εξάλλου, δεν ήταν τα χρήματα που κατέστρεψαν την οικογένεια της κόμισσας, προκάλεσαν το θάνατο του συζύγου της, αλλά ο τρόπος ζωής αυτής της γυναίκας. Ο λόγος για τον ηθικό θάνατο του Gobseck, ο οποίος συνέβη πολύ πριν από τον σωματικό του θάνατο, δεν έγκειται επίσης στο χρήμα ως τέτοιο, αλλά στη στάση αυτού του ανθρώπου απέναντί ​​του, ο οποίος, όπως οι Εβραίοι που βγήκαν από τη σκλαβιά, υποκλίθηκαν στο χρυσό μοσχάρι, ξεχνώντας το αιώνιο μεγαλείο και τη δύναμη του Θεού.

των χρημάτων. Είναι εκπληκτικό πώς το χρήμα αλλάζει και υποδουλώνει τους ανθρώπους! «Αν ο ίδιος ο βασιλιάς μου χρωστούσε, κοντέσσα, και δεν πλήρωνε εγκαίρως, θα τον έκανα μήνυση…» - λέει ο τοκογλύφος Γκόμπσεκ στην κόμισσα ντε Ρέστο, που καταστρέφει τα παιδιά της για χάρη του κακού Μαξίμ ντε Τρέι. . Ο τοκογλύφος διασκεδάζει με την ευκαιρία να κοιτάξει στα ενδότερα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς, στη ζωή κάποιου άλλου χωρίς εξωραϊσμό. Μια ράβδος από μέταλλο στα χέρια ενός αυτόματου ισοδυναμεί με ανθρώπινη καρδιά: «Βλέπω μόνο κυνηγητά ελάφια στο δωμάτιό μου, μετά από τα οποία κυνηγάει μια ολόκληρη αγέλη πιστωτών». Η μυστική τιμή των λογαριασμών που πέφτουν στα χέρια του τοκογλύφου είναι η απόγνωση, η βλακεία, η απερισκεψία, η αγάπη ή η συμπόνια. Ο Γκόμπσεκ συγκρίνει τους πελάτες του με ηθοποιούς που δίνουν μια θεατρική παράσταση γι' αυτόν και τον εαυτό του με τον Θεό που διαβάζει στις καρδιές τους. Του αρέσει να λερώνει τα χαλιά με βρώμικα παπούτσια πολυτελείς κατοικίες- όχι από ασήμαντη περηφάνια, αλλά για να νιώσεις το πόδι του Αναπόφευκτου με νύχια.

Ο Γκόμπσεκ πιστεύει ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό στη γη, υπάρχουν μόνο συμβάσεις, μόνο το συναίσθημα που επενδύει η φύση είναι ακλόνητο - το ένστικτο της αυτοσυντήρησης. Από όλα τα επίγεια αγαθά, ξεχωρίζει μόνο ένα, αρκετά αξιόπιστο για να αξίζει να τον κυνηγήσετε - τον χρυσό. Και η μόνη του χαρά είναι η ματαιοδοξία. Ο χρυσός στο μπουμπούκι περιέχει ανθρώπινες κακίεςκαι ιδιοτροπίες, υλικές ευκαιρίες. Ο χρυσός του Γκόμπσεκ κατέχει τον κόσμο, αυτή είναι η ευτυχία και η χαρά του, διασκεδάζει, ελέγχει τη μοίρα των ανθρώπων και παρατηρεί τα πάθη τους. Ο τοκογλύφος ισχυρίζεται ότι είναι αρκετά πλούσιος για να αγοράσει τη συνείδηση ​​των πελατών, να εξουσιάζει τους παντοδύναμους υπουργούς. Ο Γκόμπσεκ είναι ο κυρίαρχος της μοίρας των Παριζιάνων, ήσυχος, άγνωστος σε κανέναν. Για αυτόν, όλη η ζωή είναι μια μηχανή που τίθεται σε κίνηση από το χρήμα, ο χρυσός είναι η πνευματική ουσία όλης της κοινωνίας. Όμως ο τοκογλύφος μισεί τους κληρονόμους του και δεν παραδέχεται τη σκέψη ότι κάποιος θα γίνει κάτοχος της περιουσίας του.

Κανείς από τους γείτονές του δεν ξέρει αν είναι φτωχός ή πλούσιος, αν έχει συγγενείς ή φίλους. Λόγω υπερβολικής μυστικότητας και προσοχής, ο Γκόμπσεκ αρνήθηκε το δικό του χρυσό νόμισμα, το οποίο έπεσε από την τσέπη του και το πήρε ευγενικά ένας γείτονας. Οι ρυτίδες του κρατούν το μυστικό των τρομερών δοκιμασιών, των ξαφνικών τρομερών γεγονότων, των απροσδόκητων επιτυχιών, του πλούτου και της καταστροφής, των θανατηφόρων κινδύνων. Ο τοκογλύφος δοκίμασε όλες τις ευκαιρίες για πλουτισμό, προσπάθησε ακόμη και να βρει χρυσό θαμμένο στην Αμερική.

Με τα χρόνια, ο πλούσιος Γκόμπσεκ μετατράπηκε σε ένα μυστικό σφραγισμένο με επτά σφραγίδες, σε ένα χρυσό είδωλο, που δεν ξέρει ότι υπάρχει μια γυναικεία αγάπη και ευτυχία, συναισθήματα, υπάρχει Θεός στον κόσμο. Για τον Γκόμπσεκ, ο κόσμος υπήρχε μόνο για να ταξιδεύει γύρω του και να λεηλατεί, να ζυγίζει, να αξιολογεί και να λεηλατεί. Όλα όμως είναι φυσικά σχετικά. Και ο Γκόμπσεκ πεθαίνει μέσα ολομόναχος, και λεφτά και παλάτια, όπως ξέρεις, δεν μπορείς να πάρεις μαζί σου στον τάφο.

Θέμα: Honore de Balzac. Η ιστορία "Gobsek". Η απεικόνιση της καταστροφικής δύναμης του χρήματος στην ιστορία του O. de Balzac "Gobsec"

Σκοπός: να βοηθήσει τους μαθητές να αφομοιωθούν βαθιά και συνειδητά ιδεολογικό περιεχόμενοιστορία, διατυπώστε τα προβλήματα που τίθενται σε αυτήν. βελτίωση της ικανότητας χαρακτηρισμού των εικόνων των ηρώων, ανάλυση καλλιτεχνικό κείμενο, συγκρίνετε εικόνες. ανάπτυξη λογικής και αφηρημένης σκέψης, συνεκτικής ομιλίας. να εκπαιδεύσει υψηλές ηθικές ιδιότητες.

Εξοπλισμός: ένα πορτρέτο του Μπαλζάκ, εικονογραφήσεις για την ιστορία, πίνακες, επιγραφή στον πίνακα.

Φόρμα μαθήματος: μάθημα - συνέντευξη τύπου

Δύο πλάσματα ζουν σε αυτό:

κούρμουτζος και φιλόσοφος, ποταπός

ον και μεγαλειώδες

Ο. Μπαλζάκ

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

І. Οργ. στιγμή.

II. Χαιρετισμούς από τον δάσκαλο.

Γεια σας μαθητές, γεια σας καθηγητές και καλεσμένους. Χαίρομαι που βλέπω όλους στο μάθημά μας. Και το μάθημα σήμερα δεν θα είναι εύκολο, το θέμα του είναι ________________________________________________________________. Το μάθημά μας θα πραγματοποιηθεί με τη μορφή συνέντευξης Τύπου, οπότε τώρα σας προσκαλώ να λάβετε θέση ηθοποιούςΤο συνέδριό μας είναι μπροστά από την τάξη και οι υπόλοιποι σήμερα δεν είναι απλώς φοιτητές, είναι ανταποκριτές διάφορων γνωστών ουκρανικών και ξένων εκδοτικών οίκων. Θα εκφράσουν τη γνώμη τους, θα ρωτήσουν τους ήρωές μας διάφορα δύσκολα προβληματικά ζητήματακαι να δείξουν επίσης τις γνώσεις και τις δεξιότητές τους.

ІІІ. εισαγωγήδασκάλους.

Μεγάλοι συγγραφείς όπως ο Κολόμβος, τελειοποιώντας το αθάνατο κατόρθωμά τους, μας ανοίγουν νέους κόσμους. Ο Μπαλζάκ κατέπληξε τους συγχρόνους του με μια ανακάλυψη στην κοινωνία. Μια άβυσσος σηκώθηκε μπροστά στο έκπληκτο βλέμμα του καλλιτέχνη. Το κοίταξε και συνειδητοποίησε ότι κανένα έργο, ακόμη και ένα τέλειο έργο, δεν είναι ικανό να περιέχει το δράμα. μοντέρνα ζωή... Της αφιέρωσε όλη του τη δουλειά.

Ας φανταστούμε ότι έχουμε στο μάθημα τον συγγραφέα Μπαλζάκ, κάποια δικά του λογοτεχνικοί ήρωες, κριτικός λογοτεχνίας... Θα μας πουν για τον εαυτό τους, για την εποχή που έζησαν.

Μια ερώτηση στον Μπαλζάκ.

Τι μπορείτε να μας πείτε για τον εαυτό σας;

Balzac: Γεννήθηκε στο Tours της Γαλλίας το 1799. Είμαι γιος ενός πλούσιου χωρικού που τον λένε Μπάλσα, κάτι που με στεναχώρησε πάρα πολύ, γι' αυτό άλλαξα το όνομα σε «Μπαλζάκ» και πρόσθεσα λίγο «ντε» μπροστά, σημάδι ευγενικής καταγωγής.

Μια ερώτηση στον Μπαλζάκ.

Μιλήστε μας για τα χρόνια σπουδών, για τη δημιουργική σας δραστηριότητα.

Μπαλζάκ: Σπούδασε στο κολέγιο και μετά στη Νομική. Εργάστηκε ως γραφέας σε συμβολαιογραφικό γραφείο, χωρίς όμως τόκο. Ζήτησα από τον πατέρα μου μια διετή θητεία για να γίνω συγγραφέας. Έλαβε πενιχρό περιεχόμενο.

Κριτικός λογοτεχνίας: (προσθέτει και διαβάζει γρήγορα)

«Οι τοίχοι της σοφίτας αφήνουν το κρύο του χειμώνα. Φυσώντας από όλες τις ρωγμές. Ο νεαρός μπλέκεται σε ένα παλιό σάλι που του έστειλε η αδερφή του, σηκώνει τα παγωμένα πόδια του, ζεσταίνει τα κοκκινισμένα του δάχτυλα με την ανάσα του και γράφει και γράφει. Ενώ δουλεύει, ξεχνάει μάλιστα ότι πεινάει, και πεινάει όλη την ώρα αυτόν τον χειμώνα. Οι γονείς του του στέλνουν ελάχιστα χρήματα. Ήταν ελεύθερος να ασχοληθεί με την αμφίβολη τέχνη της λογοτεχνίας, εγκαταλείποντας την έντιμη καριέρα του δικηγόρου! Όμως ούτε ο πατέρας ούτε η αυστηρή και δύστροπη μητέρα κατάφεραν να σπάσουν τους επαναστάτες. Ο νεαρός είναι σταθερός στην απόφασή του. Δεν ήξερε ακόμα τι και πώς θα έγραφε, αλλά ήταν πεπεισμένος ότι δημιουργούσε κάτι σπουδαίο, σημαντικό».

Μια ερώτηση στον Μπαλζάκ.

Τι ήταν χαρακτηριστικό, κατά τη γνώμη σας, για την εποχή που ζούσατε;

Μπαλζάκ: Η δεκαετία του 20-30 ήταν μια εποχή ραγδαίας ανάπτυξης των φυσικών επιστημών και φιλοσοφική σκέψηστην Ευρώπη. Στη Γαλλία, αυτή είναι η περίοδος της Αποκατάστασης και της Μοναρχίας του Ιουνίου. Είμαι ο πρώτος σε Δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνίαπροσπάθησε να ξεκινήσει καλλιτεχνική έρευνατη δομή της σύγχρονης κοινωνίας, τους καθημερινή ζωή, τον αγώνα τους για εξουσία και χρυσό, τις ίντριγκες και τα μυστικά τους. Φαινόταν ότι μπόρεσα να διεισδύσω στις πιο κρυφές γωνιές της ανθρώπινης καρδιάς, απεικονίζοντας την πρόζα της ζωής.

Μια ερώτηση στον Μπαλζάκ.

Πότε σου ήρθε η φήμη;

Balzac: Το πρώτο μυθιστόρημα, από το οποίο μπορεί κανείς να με θεωρήσει καταξιωμένο συγγραφέα, είναι το Chuan (1979), μετά το 1830 έγραψα τα μυθιστορήματα «The House of the Cat Playing Ball», «Marital Consent», «Gobsek», «Silhouette». γυναίκες "και πολλές άλλες, που είναι ενωμένες στον κύκλο" Ανθρώπινες κωμωδίες».

Μια ερώτηση στον Μπαλζάκ.

Έχετε συλλάβει ένα έργο για τη σύγχρονη κοινωνία, αλλά δεν σας φάνηκε πολύ δύσκολο αυτό το έργο;

Μπαλζάκ: Ναι, αν αναλάμβανα να γράψω μόνο ένα μυθιστόρημα και σε αυτό να πω τα πάντα για την εποχή μου, θα ήταν αδύνατο. Αποφάσισα όμως να γράψω 144 μυθιστορήματα, συνδυάζοντάς τα συνηθισμένο όνομα«Ανθρώπινες Κωμωδίες». Κατάφερα να γράψω το 95.

Μια ερώτηση στον Μπαλζάκ.

Πού βρήκατε δύναμη και πηγή έμπνευσης;

(πες λίγα για τη γνωριμία του Μπαλζάκ με την Εβελίνα Γκάνσκαγια).

Μια ερώτηση στον Μπαλζάκ.

Πώς συνδέετε τη ζωή σας με την Ουκρανία;

IV. Το μήνυμα του δασκάλου για την ιστορία της ιστορίας.

Η ιστορία «Γκόμπσεκ» έγινε ένα από τα ύψη της δημιουργικότητας του Μπαλζάκ και όλης της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Έχει τρεις εκδόσεις. Η πρώτη έκδοση δημιουργήθηκε το 1830 (έγραψε ένα δοκίμιο για το περιοδικό "Fashion", το οποίο ονομαζόταν "Ο τοκογλύφος"). Το 1835 εμφανίζεται νέα έκδοση"Daddy Gobsek", το τρίτο - "Gobsek".

Ως προς το είδος και τη σύνθεση, είναι ένα σύνθετο έργο. Το είδος του έργου είναι διήγημα (μικρό επικό έργομε μια πλοκή, συχνά με μια απροσδόκητη κατάργηση). Σχεδόν όλα τα στοιχεία αυτό το είδοςυπάρχουν στο έργο.

V. Ερωτήσεις από τον δάσκαλο προς όλους τους ανταποκριτές.

Τι γίνεται με τη σύνθεση της ιστορίας; Ποια είναι η ιδιαιτερότητά του;

Η ιστορία του Γκόμπσεκ είναι μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία. Δεν είναι ο συγγραφέας-αφηγητής που λέει για την εξαιρετική φιγούρα του τοκογλύφου Gobsek, αλλά ο αφηγητής, ο δικηγόρος Derville. (Η σύνθεση είναι κυκλική, αναδρομική, προοριζόταν για πληρέστερη και βαθύτερη αποκάλυψη της εικόνας του κύριου χαρακτήρα του έργου).

Ερώτηση προς τον Derville:

Ποιο είναι το δικό σου κοινωνική θέση, επάγγελμα; Πώς νιώθει ο συγγραφέας για εσάς;

Ντερβίλ: Είμαι από δημοκρατικό περιβάλλον, δικηγόρος, «δικηγόρος, άνθρωπος υψηλής ειλικρίνειας, γνώστης, σεμνός, με καλούς τρόπους, έγινε φίλος της οικογένειας Granlier. Με τη συμπεριφορά του προς τη Μαντάμ ντε Γκρανλιέ, απέκτησε τιμή και πελατεία τα καλύτερα σπίτιαΠροάστιο Σεν Ζερμέν"

(10 χρόνια ραντεβού)

Ντερβίλ: Πρώτον, είμαι φίλος του και δεύτερον, είμαστε άνθρωποι του ίδιου επαγγέλματος. Ίσως θα είναι άσεμνο, αλλά είμαι έμπειρος δικηγόρος που γνωρίζω τέλεια την «κουζίνα» της επιχειρηματικότητας και τη σφαίρα της αποταμίευσης. Τρίτον, ο ίδιος ο Μπαλζάκ με συμπάσχει.

Ερώτηση προς τον Derville:

Ποιος ήταν ο πρώτος που άκουσε την ιστορία σας για τον Gobseck;

Derville: Μέλη της οικογένειας de Granlier.

Ερώτηση προς τον Γκόμπσεκ:

Ποιο είναι το ιστορικό σας; Τι σημαίνει το επίθετό σου;

Gobsek: Μετάφραση από τα αγγλικά "live-throat".

Μίλησε μας για τα νιάτα και τα νιάτα σου.

Gobsek: Η μητέρα είναι Εβραία, ο πατέρας είναι Ολλανδός, πλήρες όνομα Jean Esther van Gobseck. Σε ηλικία 10 ετών, η μητέρα μου με έβαλε σε ένα πλοίο ως θαλαμηγό (έπλευσε από τις Ανατολικές Ινδίες, όπου περιπλανιόμουν για 12 χρόνια. Δοκίμασα τα πάντα για να γίνω πλούσιος: έψαχνα για θησαυρό, είχα κάποια σχέση με το αντιξοότητες του επαναστατικού πολέμου των ΗΠΑ, ήταν κουρσάρος, κ.λπ.)

Ερώτηση προς τον Γκόμπσεκ:

Τι είδους ηθικά μαθήματα, έχεις κουβαλήσει ιδανικά από τα θυελλώδη νιάτα και την ωριμότητά σου;

Γκόμπσεκ: Συχνά, σώζοντας τη ζωή μου, έπρεπε να θυσιάσω ηθικές αρχές... «Από όλες τις γήινες ευλογίες, υπάρχει μόνο μία αρκετά αξιόπιστη ώστε να αξίζει έναν άνθρωπο να τον κυνηγήσει. Είναι χρυσός. Όλες οι δυνάμεις της ανθρωπότητας είναι συγκεντρωμένες σε χρυσό... Ο άνθρωπος είναι ο ίδιος παντού: παντού γίνεται αγώναςμεταξύ πλουσίων και φτωχών, παντού. Και είναι αναπόφευκτο. Είναι καλύτερα να πιέζεις τον εαυτό σου έτσι παρά να αφήνεις τους άλλους να σε πιέζουν».

Ερώτηση προς τον Γκόμπσεκ:

Γιατί επιλέξατε την απασχόληση τοκογλύφου; Ποιοι είναι οι πελάτες σας;

Γκόμπσεκ: Πλούτισα με εγκληματικές επιχειρήσεις και τώρα δεν χρειάζεται να ρισκάρω τη ζωή μου για χάρη του πλούτου. Η θέση μου είναι ισχυρή και σταθερή στην κοινωνία. Ελέγχω τη χρυσή νεολαία, ηθοποιούς και ζωγράφους, κοσμικούς ανθρώπους, οι τζογαδόροι είναι το πιο διασκεδαστικό κομμάτι της παριζιάνικης κοινωνίας.

Ερώτηση προς τον Γκόμπσεκ:

Ποια είναι η πίστη της ζωής σας; σε τι πιστεύεις;

Gobsek: Το χρήμα είναι ένα εμπόρευμα που μπορεί να αγοραστεί και να πουληθεί επικερδώς. Πιστεύω στην απεριόριστη δύναμη και δύναμη του χρυσού. «Ο χρυσός είναι η πνευματική αξία της σημερινής κοινωνίας». Μόνο ο χρυσός μπορεί να δώσει σε ένα άτομο απόλυτη, πραγματική εξουσία πάνω στον κόσμο.

Ερώτηση προς τη Fanny Malvo:

Πώς συνδέεται η μοίρα σου με τον μπαμπά Γκόμπσεκ; Πώς πάνε οι δικοί σου και ο Ντερβίλ;

Γιατί ο Μπαλζάκ, με ανελέητη κριτική, επιτίθεται όχι στον Γκόμπσεκ στην ιστορία του, αλλά σε αντιπροσώπους υψηλή κοινωνία: Κόμισσα ντε Ρεστό και Μαξίμ ντε Τρέι;

Στον χαρακτήρα του Μαξίμ ντε Τράι δεν θα βρούμε ούτε ένα θετικό χαρακτηριστικό... Ο αφηγητής τον αποκαλεί «κομψό κάθαρμα». «Να τον φοβάσαι σαν τον διάβολο», ψιθύρισε ο Ντέρβιλ στο αυτί του γέρου. «Αυτός είναι ένας πραγματικός δολοφόνος».

Ερώτηση προς τον Derville:

Ποια είναι η δύναμη της επίδρασης του Μαξίμ ντε Τράι στους ανθρώπους;

Ξέρει πώς να χειραγωγεί επιδέξια τους ανθρώπους. Είναι σε θέση να βρει τις πιο εσωτερικές χορδές σε κάθε άνθρωπο και να παίξει την απαραίτητη μελωδία πάνω τους.

Μια ερώτηση για έναν κριτικό λογοτεχνίας:

Ποιος είναι ο Μαξίμ ντε Τράι; Τι σχέση έχει με την κόμισσα ντε Ρεστό;

Πώς βάφτηκε η κόμισσα ντε Ρεστό;

Ποιο επεισόδιο που είδε ο Ντερβίλ τον φρίκησε;

Πιστεύετε ότι ο Maxime de Tray είναι ένα είδος διπλού του Gobseck στην ιστορία;

Ναι, γιατί ο ίδιος ο ήρωας λέει για αυτό «Εσύ κι εγώ είμαστε απαραίτητοι ο ένας για τον άλλον, ως ψυχή και σώμα».

Ο Gobsec είναι οξυδερκής άνθρωπος, γνωρίζει πολύ καλά τη χαμηλή και ύπουλη φύση ανθρώπων όπως ο Maxime de Tray, επομένως αρνείται να δεχτεί την πρόκληση για μονομαχία, τελειώνοντας την ομιλία του με πολύ ακριβή λόγια: «Για να χύσεις το αίμα σου, πρέπει να έχεις αυτό, αγαπητέ μου, κι εσύ αντί για αίμα, χώμα». Ο συγγραφέας λέει: «Σε αυτό το μεγάλο Γκόμπσεκ ήταν ένας ακόρεστος βόας συσφιγκτήρας». Για τι πράγμα μιλάμε?

Έλαβε fidelkomiss, δηλαδή το νόμιμο δικαίωμα να χρησιμοποιεί την περιουσία άλλων για να τη μεταβιβάσει στο μέλλον σε τρίτο.

Πώς συμπεριφέρεται ο Γκόμπσεκ σε αυτήν την κατάσταση;

(Συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια, δεν εκμεταλλεύτηκε την ευνοϊκή κατάσταση και δεν «ζέστανε τα χέρια του» στην κληρονομιά του κόμη, αλλά, αντίθετα, την αύξησε).

Μέχρι την ηλικία της ενηλικίωσης, ο Gobsek διέθεσε ένα εξαιρετικά πενιχρό περιεχόμενο στον γιο του Count de Resto - Ernest. Πώς εξηγεί αυτή την απόφαση;

Gobsek (μπορείτε να κάνετε μια ερώτηση στην τάξη):

"Ατυχία - καλύτερος δάσκαλος... Στην ατυχία, θα μάθει πολλά, θα ξέρει την αξία των χρημάτων, την αξία των ανθρώπων - και των ανδρών και των γυναικών. Αφήστε τον να επιπλέει στα κύματα της θάλασσας του Παρισιού. Και όταν γίνει επιδέξιος πιλότος, θα τον κάνουμε καπετάνιο».

Ερώτηση προς τον Derville:

Έχετε λύσει το αίνιγμα Gobseck; Τι είδες στο γραφείο του Γκόμπσεκ όταν σε ήρθε ένας ανάπηρος; (σελ. 67-68, διαβάστε)

«Αν και έβαλα στον εαυτό μου στόχο να το μελετήσω, πρέπει, προς ντροπή μου, να το παραδεχτώ πριν της τελευταίας στιγμήςΗ ψυχή του έμεινε μυστικό για μένα με επτά κλειδαριές».

«Όλα καταλήγουν στα χρήματα;» - αυτή η ερώτηση βασάνιζε τον Ντερβίλ.

VІІ. Έλεγχος εργασιών για το σπίτι.

Ο συγγραφέας ολοκληρώνει την ιστορία του για τη ζωή και τον θάνατο ενός τοκογλύφου με μια περιγραφή της περιουσίας του. Η έκβαση της ζωής του ήρωα είναι αξιοθρήνητη, όλα τα καλά που είχε αποκτήσει ερήμωσαν, έμειναν στα αζήτητα. Το κέρδος, η δύναμη που κατείχε ο Γκόμπσεκ, απορροφήθηκε από τις καλύτερες αξίες του κόσμου: φιλία, αγάπη για τους αγαπημένους.

Ας ακούσουμε πώς απάντησαν σε αυτή την ερώτηση οι «καρχαρίες του φτερού».

(Οι μαθητές διαβάζουν τις μικρογραφίες τους)

VIII. Τελευταία λέξηδασκάλους.

Η εικόνα του τσιγκούνη εμφανίζεται στο ποίημα " Νεκρές ψυχές(Πλιούσκιν). Ο «τσιγκούνης» βρίσκεται στην κωμωδία του Μολιέρου, η Αλένα Ιβάνοβνα (ηλικιωμένη γυναίκα-ενεχυροδανειστής) στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία», τοκογλύφος από την ιστορία του Γκόγκολ «Πορτρέτο». Όλοι αυτοί οι χαρακτήρες είναι αρνητικοί, οι συγγραφείς τους καταγγέλλουν την πνευματική φτώχεια και την επιθυμία να πλουτίσουν σε βάρος των αδυναμιών και των ατυχιών των άλλων ανθρώπων.

Επιλογή Ι

Είναι εκπληκτικό πώς το χρήμα αλλάζει και υποδουλώνει τους ανθρώπους! «Αν ο ίδιος ο βασιλιάς μου χρωστούσε, κοντέσσα, και δεν πλήρωνε εγκαίρως, θα τον έκανα μήνυση...», λέει ο τοκογλύφος Γκόμπσεκ στην κόμισσα ντε Ρεστό, που καταστρέφει τα παιδιά της για χάρη του κακού Μαξίμ ντε Τρέι. Ο τοκογλύφος διασκεδάζει με την ευκαιρία να κοιτάξει στα ενδότερα βάθη της ανθρώπινης καρδιάς, στη ζωή κάποιου άλλου χωρίς εξωραϊσμό. Μια ράβδος μετάλλου στα χέρια ενός ανθρώπινου αυτόματου ισούται με μια ανθρώπινη καρδιά: «Βλέπω μόνο κυνηγητά ελάφια μέσα μου, κυνηγημένα από μια ολόκληρη αγέλη πιστωτών». Η μυστική τιμή των λογαριασμών που πέφτουν στα χέρια του τοκογλύφου είναι η απελπισία, η ανοησία, η απερισκεψία, η αγάπη ή η συμπόνια. Ο Γκόμπσεκ συγκρίνει τους πελάτες του με ηθοποιούς που δίνουν θεατρική παράσταση γι' αυτόν και τον εαυτό του με τον Θεό που διαβάζει στις καρδιές τους. Του αρέσει να λερώνει χαλιά με βρώμικα παπούτσια σε πολυτελή σπίτια - όχι από ασήμαντη περηφάνια, αλλά για να τον κάνει να νιώσει το πόδι του Αναπόφευκτου.

Ο Γκόμπσεκ πιστεύει ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό στη γη, υπάρχουν μόνο συμβάσεις, μόνο το συναίσθημα που επενδύει η φύση είναι ακλόνητο -> - το ένστικτο της αυτοσυντήρησης. Από όλες τις επίγειες ευλογίες, ξεχωρίζει μόνο μία, αρκετά αξιόπιστη για να αξίζει να τον κυνηγήσετε - τον χρυσό. Και η μόνη του χαρά είναι η ματαιοδοξία. Ο χρυσός στο έμβρυο περιέχει ανθρώπινες κακίες και ιδιοτροπίες, υλικές ευκαιρίες. Ο χρυσός του Γκόμπσεκ κατέχει τον κόσμο, αυτή είναι η ευτυχία και η χαρά του, διασκεδάζει, ελέγχει τη μοίρα των ανθρώπων και παρατηρεί τα πάθη τους. Ο τοκογλύφος ισχυρίζεται ότι είναι αρκετά πλούσιος για να αγοράσει τη συνείδηση ​​των πελατών, να εξουσιάζει τους παντοδύναμους υπουργούς. Ο Γκόμπσεκ είναι ο κυρίαρχος της μοίρας των Παριζιάνων, ήσυχος, άγνωστος σε κανέναν. Για αυτόν, όλη η ζωή είναι μια μηχανή που τίθεται σε κίνηση από το χρήμα, ο χρυσός είναι η πνευματική ουσία όλης της κοινωνίας. Όμως ο τοκογλύφος μισεί τους κληρονόμους του και δεν παραδέχεται τη σκέψη ότι κάποιος θα γίνει κάτοχος της περιουσίας του.

Κανείς από τους γείτονές του δεν ξέρει αν είναι φτωχός ή πλούσιος, αν έχει συγγενείς ή φίλους. Λόγω υπερβολικής μυστικότητας και προσοχής, ο Gob-sec αρνήθηκε το δικό του χρυσό νόμισμα, το οποίο έπεσε από την τσέπη του και το σήκωσε ευγενικά ένας γείτονας. Οι ρυτίδες του κρατούν το μυστικό των τρομερών δοκιμασιών, των ξαφνικών τρομερών γεγονότων, των απροσδόκητων επιτυχιών, του πλούτου και της καταστροφής, των θανατηφόρων κινδύνων. Ο τοκογλύφος δοκίμασε όλες τις ευκαιρίες για πλουτισμό, προσπάθησε ακόμη και να βρει χρυσό θαμμένο στην Αμερική.

Με τα χρόνια, ο πλούσιος Γκόμπσεκ μετατράπηκε σε ένα μυστικό σφραγισμένο με επτά σφραγίδες, σε ένα χρυσό είδωλο, που δεν ξέρει ότι υπάρχει μια γυναικεία αγάπη και ευτυχία, συναισθήματα, υπάρχει Θεός στον κόσμο. Για τον Γκόμπσεκ, ο κόσμος υπήρχε μόνο για να τον ταξιδέψει και να τον λεηλατήσει, να τον ζυγίσει, να τον αξιολογήσει και να τον λεηλατήσει. Όλα όμως είναι φυσικά σχετικά. Και ο Γκόμπσεκ πεθαίνει ολομόναχος και τα χρήματα και τα παλάτια, όπως γνωρίζετε, δεν μπορούν να μεταφερθούν στον τάφο μαζί σας.

Επιλογή II

Η κορυφή των Γάλλων κριτικός ρεαλισμός- αυτό είναι το έργο του Ονορέ ντε Μπαλζάκ, του μεγαλύτερου δεξιοτέχνη του ρεαλιστικού ρομαντισμού.

Ενας από καλύτερα έργαΟ Μπαλζάκ είναι η ιστορία "Gob-sec", ο ήρωας της οποίας είναι η προσωποποίηση της δύναμης του χρυσού πάνω στους ανθρώπους. Ο Γκόμπσεκ, που ήταν ήδη 76 ετών, νοίκιασε δύο κακώς επιπλωμένα δωμάτια σε ένα από τα σκοτεινά, υγρά σπίτια του Παρισιού. Ήταν ένας «αυτόματος» άνθρωπος, που ανυπομονούσε να εισπράξει υψηλούς τόκους για τα γραμμάτια των θυμάτων του που είχαν δανειστεί χρήματα από αυτόν ή, αφού «τέλειωσαν τα πράγματα έτσι, να οικειοποιηθεί την περιουσία και τα κοσμήματά τους».

Ο Γκόμπσεκ, εμποτισμένος με εμπιστοσύνη στον Ντερβίλ, μοιράστηκε τις σκέψεις του μαζί του. Είχε ένα συνεπές, αλλά τρομακτικό για την ειλικρίνειά του, τον κυνισμό του, το σύστημα απόψεων, στο οποίο εμείς, οι αναγνώστες, μπορούμε εύκολα να βρούμε την καθημερινή φιλοσοφία του μαστού.

«Από όλες τις επίγειες ευλογίες», είπε ο Γκόμπσεκ, «υπάρχει μόνο μία που είναι αρκετά αξιόπιστη ώστε να αξίζει έναν άνθρωπο να τον κυνηγήσει. Το...

χρυσός. Το χρήμα είναι ένα εμπόρευμα που μπορεί να πουληθεί, με ήσυχη τη συνείδησή του, σε υψηλές ή χαμηλές τιμές, ανάλογα με τις περιστάσεις.

Ο Γκόμπσεκ δεν πίστευε στην ηθική των ανθρώπων, στην ευπρέπειά τους. «Ο άνθρωπος είναι ο ίδιος παντού: παντού υπάρχει ένας αγώνας μεταξύ φτωχών και πλουσίων, παντού είναι αναπόφευκτος. Είναι καλύτερα να πιέζεις τον εαυτό σου παρά να επιτρέπεις στους άλλους να σε πιέζουν». Gobsek - ο τοκογλύφος της εποχής που το χρήμα γίνεται η πιο σημαντική δύναμη δημόσια ζωή... Άνθρωποι όπως ο Γκόμπσεκ, που τα κατέχουν σε απεριόριστες ποσότητες, κρατούν στα χέρια τους εμπόρους και επιχειρηματίες, υπουργούς και αριστοκράτες του προαστίου του Σεν Ζερμέν, συγγραφείς και καλλιτέχνες. Για να ξεφορτωθούν τα πεπρωμένα, και ίσως οι ζωές αυτών των «ανθρώπων που θεωρούν τους εαυτούς τους το «αλάτι της γης», τους υπαγορεύουν τις συνθήκες τους, για να γίνουν μάρτυρες της ταπείνωσής τους - με αυτό είναι μεθυσμένος ο Γκόμπσεκ.

«Το βλέμμα μου είναι σαν το βλέμμα του Κυρίου», λέει ο Γκόμπσεκ. - Διαβάζω στις καρδιές. τίποτα δεν θα μου κρύψει, στο οποίο δεν υπάρχει άρνηση σε αυτόν που σφίγγει και λύνει το σακουλάκι με τα χρήματα. Είμαι αρκετά πλούσιος για να αγοράσω τη συνείδηση ​​όσων κυβερνούν υπουργούς, από κληρικούς μέχρι τις ερωμένες τους. Αυτό δεν είναι δύναμη; Μπορώ, έχοντας τα περισσότερα όμορφες γυναίκες, απολαύστε τα πιο ήπια χάδια τους. Δεν είναι ευχαρίστηση;»

Ο Gobsec ενσαρκώνει τα περισσότερα αρνητικά χαρακτηριστικάπλεονεκτικότητα. Είναι προικισμένος με ένα αξιόλογο μυαλό, ικανό για ευρείες γενικεύσεις. Η οπτική του για τη ζωή βασίζεται στη φιλοσοφία μιας ολόκληρης εποχής: «Σε χρυσό», λέει ο Γκόμπσεκ, «όλες οι ανθρώπινες δυνάμεις είναι συγκεντρωμένες».

Ο Ντερβίλ πίστευε στην ανθρώπινη ευγένεια, από τον Γκόμπσεκ έμαθε την αλήθεια για τον άγριο αγώνα, τόσο πιο τραγικές φαινόταν στον Ντερβίλ οι σκηνές που σχετίζονται με την καταστροφή της οικογένειας Ρέστο, την οποία είδε.

Ο Ντερβίλ κατάλαβε τον μοχθηρό λόγο για την κυριαρχία του Γκόμπσεκ σε πολλούς ανθρώπους και αληθινός λόγοςτις τραγωδίες τους, που είχαν πάντα μια κοινή βάση: ο ένας έπαιρνε χρήματα από τον άλλον. «Ναι, πραγματικά, όλα καταλήγουν στα χρήματα!» Αναφωνεί. Ο Γκόμπσεκ για τον Μπάλσα είναι η ζωντανή ενσάρκωση αυτής της αρπακτικής δύναμης που κάνει επίμονα τον δρόμο της προς την εξουσία.

Και τι γίνεται τώρα, έχουμε πάει ένα βήμα μπροστά ή μείναμε στη θέση μας; Όλοι υποστηρίζουν ότι προχωράμε προς την πρόοδο, αλλά είναι πραγματικά έτσι; Όλες οι σχέσεις χτίζονται πάνω στα χρήματα, τίποτα δεν γίνεται χωρίς αυτό. Σπάνια οι γάμοι βασίζονται σε αληθινή αγάπη... Και θέλω να ρωτήσω αν υπάρχουν γκόμπσεκ τώρα;

Ναί! Ο κόσμος μας, η εποχή μας είναι απλά γεμάτη με τέτοιους τσιγκούνηδες και που δουλεύουν και μόνο για χάρη του χρήματος. Πώς μπορεί να αναπτυχθεί ο πολιτισμός και η εκπαίδευση αν μένουμε ακίνητοι; Η καταστροφική δύναμη του χρήματος επικράτησε της ανθρωπότητας. Μπορούμε να σωθούμε μόνο με κάπες.

III επιλογή

Πάνω από όλα τα οφέλη για αυτούς, κουπόνι και ενοικίαση ...

Ο Μπαλζάκ έβλεπε το «νεύρο της ζωής» της εποχής του, «την πνευματική ουσία ολόκληρης της σημερινής κοινωνίας», την ίδια στιγμή το Κακό και το Θείο του αστικού κόσμου στις χρηματικές σχέσεις που κυριαρχούσαν στα πάντα. Μια νέα θεότητα, ένα φετίχ, ένα είδωλο — χρήματα, διαστρεβλωμένα ανθρώπινες ζωές, πήραν παιδιά από τους γονείς τους, γυναίκες από τους συζύγους τους… Όλα αυτά τα προβλήματα βρίσκονται πίσω από μεμονωμένα επεισόδια του μυθιστορήματος «Gobsek».

Στο κέντρο της αφήγησης βρίσκεται η φιγούρα του τοκογλύφου Γκόμπσεκ, στον οποίο ενσαρκώνεται η ουσία της νομισματικής κοινωνίας. Ο Γκόμπσεκ - ένας ξερός, αιχμηρός γέρος, που κρύβει κίτρινα, σαν κουνάβι, μάτια χωρίς βλεφαρίδες κάτω από μια μεγάλη προσωπίδα ενός χτυπημένου καπέλου, με ένα χλωμό, απαθές πρόσωπο, "σαν χυτό από ασήμι" - η προσωποποίηση της φιλαργυρίας. Ζει σε ένα φτωχικό δωμάτιο με ένα υγρό χαλί δίπλα στο κρεβάτι και ένα ματάκι μπροστινή πόρτα, τρώει ψωμί και καφέ με γάλα, περπατά με άθλιο φόρεμα, και στο ντουλάπι του σαπίζουν βουνά από τρόφιμα, στοιβάζονται σωροί από χρυσό και ασήμι, που δεν εμπιστεύεται την τράπεζα. Η τσιγκουνιά του μετατράπηκε σε μανιακό πάθος, η παράλογη αποθησαύριση στο χείλος του θανάτου απέκτησε τον χαρακτήρα της παραφροσύνης. Ο πλούσιος ζητιάνος ξεραίνεται και μαραζώνει ανάμεσα στους θησαυρούς. Οι οφειλέτες εξοφλούν τον Γκόμπσεκ με χρήματα και ευγένεια. του φέρνουν ασημικά και κασετίνες με οικογενειακά κοσμήματα, καλάθια με φρέσκα ψάρια και πατέ. Θα μπορούσε να πουλήσει αυτές τις προμήθειες σε κάποιον καταστηματάρχη, αλλά φοβάται ότι θα δώσει τιμή χαμηλότερη από την τιμή της αγοράς. Και οι προμήθειες σαπίζουν. Η δυσωδία της φθοράς, νεκροί σωροί καλοσύνης κάτω από κλειδαριά - και ανάμεσά τους μια ετοιμοθάνατη ηλικιωμένη κυρία, που τινάζεται πάνω από τους θησαυρούς του. Για τον Γκόμπσεκ, η συσσώρευση μετατράπηκε σε αυτοσκοπό. Το άπληστο πάθος τον καταβρόχθισε.

Το αποτέλεσμα της ζωής του τοκογλύφου είναι αντάξιο του - πεθαίνει μόνος, περιφρονημένος από όλους, σε ένα βρώμικο δωμάτιο. Ένας από τους αιμοβόρους πεθαίνει - φεύγει, αφήνοντας εκατομμύρια κερδισμένα με δάκρυα και αίμα.

Το μυθιστόρημα έχει πολλά χαρακτηριστικά ρομαντικής αισθητικής. Η ρομαντική υπερβολή του μυστηρίου και της δύναμης του Γκόμπσεκ του δίνει τον χαρακτήρα ενός σχεδόν υπερφυσικού όντος. Ο Μπαλζάκ ήταν αντίθετος με τα ρομαντικά εφέ, αλλά εδώ, προφανώς, ήθελε να δείξει την καταστροφική δύναμη του χρήματος. Αλλά η ζωή του Γκόμπσεκ θα μπορούσε να εξελιχθεί διαφορετικά! Από τη στιγμή που η μητέρα του τον έβαλε σε ένα πλοίο ως θαλαμηγό, έζησε μια μακρά ζωή γεμάτη αντιξοότητες και κινδύνους: λιμοκτονούσε, υπέμεινε τη βία και τη σκληρότητα, ήταν πειρατής, κατάσκοπος, χρυσαυγίτης, αλλά πάντα και παντού βρισκόταν. διακατέχεται από μια ακατανίκητη δίψα για πλούτο. Την εποχή της δράσης του μυθιστορήματος, ο Γκόμπσεκ είναι ένας σιωπηλός, εξωτερικά δυσδιάκριτος γέρος που είναι στην πραγματικότητα ένας από τους ηγεμόνες του Παρισιού. Ο Γκόμπσεκ διαχειριζόταν κρυφά τράπεζες, χρηματιστήριο, εμπόριο, δάνεια. Αυτή η άρρητη ένωση των χρηματιστών αποδεικνύεται ότι είναι η μόνη πραγματική δύναμη στη Γαλλία.

Η ζωή του Γκόμπσεκ, ή μάλλον το τέλος της, δεν θα μπορούσε να ήταν διαφορετική. Σε όλη την τραγική κατάσταση, ο Γκόμπσεκ βλέπει μόνο τη διασκέδασή του - δεν συμπάσχει με κανέναν από τους ανθρώπους, δεν προσπαθεί να σώσει κανέναν από την αυτοκτονία ή την εκτέλεση. Η δίψα για χρυσό έχει διαβρώσει ακόμη και τα οικογενειακά συναισθήματα στην ψυχή του: η μοναδική του κληρονόμος καταλήγει σε αφόρητη ανάγκη.

Από τον Ντερβίλ, ενδιαφέρεται εκβιαστικά και αφήνει την οικογένεια του κόμη ντε Ρεστό χωρίς χρήματα, εκμεταλλευόμενος μια πλασματική βούληση και σύγχυση της Κοντέσας. Ο Γκόμπσεκ έχει τον κανόνα του λύκου να μην λυπάται κανέναν, να μην βοηθά κανέναν, αλλά να χρησιμοποιείς ό,τι μπορείς να πάρεις δωρεάν.

Ο Γκόμπσεκ περιφρονεί τους ανθρώπους για την αδυναμία τους να χρησιμοποιήσουν τον πλούτο, για την αδυναμία τους να σώσουν χρυσό, γιατί μόνο αυτός, κατά τη γνώμη του, δίνει αληθινή δύναμη και δύναμη. Οι αριστοκράτες σέρνονται μπροστά του, οι κυρίες της κοινωνίας είναι έτοιμες να σέρνονται στα γόνατά τους, γιατί έχει στα χέρια του τα ποταπά μυστικά τους και στην τσέπη του λογαριασμούς. Ο συλλογισμός του είναι ειλικρινής και κυνικός: «Είμαι αρκετά πλούσιος για να αγοράσω μια ανθρώπινη συνείδηση, να κυβερνήσω τους παντοδύναμους υπουργούς μέσω των αγαπημένων τους, ξεκινώντας από κληρικούς υπηρέτες και τελειώνοντας με ερωμένες. Δεν είναι αυτό δύναμη; .. Αλλά η δύναμη και η ευχαρίστηση δεν είναι η ουσία του νέου αστικού σας συστήματος;»

Ο Μπαλζάκ κάνει το τελικό συμπέρασμα ότι ο γέρος ήξερε να ζυγίζει τα πάντα, λάβετε υπόψη, δεν συμβιβάστηκε ποτέ το κέρδος του, αλλά «δεν έλαβε υπόψη» μόνο ένα πράγμα, ότι η αποθησαύριση δεν μπορεί να είναι ο στόχος μιας λογικής ανθρώπινης ζωής.

IV επιλογή

Η κεντρική εικόνα της μικρής ιστορίας του Μπαλζάκ «Gobsec» είναι η εικόνα μιας μεγάλης γενικευτικής δύναμης. Ενσάρκωνε ένα από τα κύρια θέματαπαγκόσμια λογοτεχνία - το θέμα της τσιγκουνιάς. Harpagon Moliere, Plyushkin Gogol, Φιλάργυρος του Πούσκιν- άνθρωποι που έχουν αισθανθεί τη δύναμη που δίνει το χρήμα στον ιδιοκτήτη του και έχουν υποταχθεί σε αυτή τη δύναμη. Ο Γκόμπσεκ είναι μια άλλη εξέχουσα προσωπικότητα σε αυτό το είδος γκαλερί.

Το επάγγελμα του Γκόμπσεκ είναι τοκογλύφος. Αυτό το επάγγελμα δίνει μια ευκαιρία για πλουτισμό χωρίς να κάνει τίποτα, δίνοντας χρήματα με εγγύηση. Ο Γκόμπσεκ έμαθε καλά βασική αρχήσχέσεις στην κοινωνία: «Είναι καλύτερα να πιέζεις τον εαυτό σου παρά να σε συνθλίβουν». Πέρασε το σκληρό σχολείο της ζωής: «Σε ηλικία δέκα ετών... έπλευσε στις ολλανδικές κτήσεις των Ανατολικών Ινδιών, όπου περιπλανήθηκε για είκοσι χρόνια». Υπηρέτησε ως θαλαμηγός, ήταν χρυσαυγίτης, πειρατής, κατάσκοπος. Χρόνια περιπλάνησης, απουσία αγάπης, ζεστασιάς και συμμετοχής στη ζωή του ήρωα δημιούργησαν τη φιλοσοφία μιας αράχνης με στραγγαλιστή.

Πίσω από την άχρωμη, δυσδιάκριτη εμφάνιση του ήρωα κρύβεται ένα αρπακτικό που περιμένει στα φτερά. Ο πλούτος του είναι επίσης κρυμμένος από τα ανθρώπινα μάτια πίσω από ένα περιβάλλον επαίτησης. Στο τζάκι δεν σιγοκαίει μάρκες, το γραφείο είναι καλυμμένο με φθαρμένο πανί. Ο αναγνώστης θέτει άθελά του το ερώτημα: γιατί αυτός ο "άνθρωπος εξοικονομεί χρήματα, αν ακόμη και ο ίδιος δεν φέρνουν χαρά. Ο πλούτος από μόνος του, τα χρήματα για χάρη των χρημάτων - αυτός είναι ο στόχος της ζωής του Gobsek, ο οποίος δεν γνωρίζει ούτε συμπάθεια ούτε συμπόνια, "Man-bill".

Έχοντας πάρει στην κατοχή του τον πλούτο της οικογένειας Ρέστο, ο Γκόμπσεκ δεν θέλει να τον αποχωριστεί ακόμη και εν αναμονή του θανάτου. Ήδη βαριά άρρωστος, συμμετέχει σε μια μεγάλη απάτη, δεν περιφρονεί τις δωροδοκίες, τα δώρα: «Κάθε πρωί λάμβανε δώρα και τα κοίταζε λαίμαργα, όπως κάποιος υπουργός ή ένας νάμπομπ, σκεπτόμενος αν άξιζε να υπογράψει μια χάρη για ένα τέτοιο τίμημα. Ο ετοιμοθάνατος Γκόμπσεκ, έχοντας ήδη χάσει τις τελευταίες του δυνάμεις, σηκώνεται από το κρεβάτι: του φαίνεται ότι ο χρυσός κυλάει στο δωμάτιο.

Διδάσκοντας τον νεαρό δικηγόρο Derville, ο Gobsek βεβαιώνει ότι δεν υπάρχει τίποτα μόνιμο στον κόσμο, ότι η έννοια της ηθικής είναι υπό όρους, και οι νόμοι της ηθικής είναι πολυλεκτικοί, και «από όλα τα γήινα αγαθά υπάρχει μόνο ένα αρκετά αξιόπιστο... ... χρυσός." Ισχυρίζεται ότι η βάση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων είναι ο εγωισμός. Αποκαλύπτει στον Ντερβίλ τα μυστικά ελατήρια της δομής της κοινωνίας, του κράτους, όπου «για να προστατεύσουν τον πλούτο τους οι πλούσιοι έχουν επιλέξει δικαστήρια, δικαστές, γκιλοτίνα».

Πράγματι δίπλα στον τοκογλύφο Γκόμπσεκ δείχνει ο Μπαλζάκ κοσμική κοινωνίαστην οποία το χρήμα κυριαρχεί στους ανθρώπους. Σχεδιάζοντας την εικόνα της κόμισσας ντε Ρέστο, ο συγγραφέας σκίζει τη μάσκα της ευπρέπειας, της φινέτσας, της ευσέβειας από την αριστοκρατία. Η κόμισσα ψαχουλεύει τα έγγραφα του συζύγου της που μόλις πέθανε φοβούμενος τη φτώχεια, στον αγώνα για κληρονομιά. Αποκαλυμμένη σε σχέση με ένα ασήμαντο πρόσωπο, δεν βασανίζεται από τύψεις, η συνείδησή της είναι το χρήμα. Η μεγάλη κληρονομιά που έλαβε ο νεαρός ντε Ρεστό συμφιλιώνει την οικογένεια της Καμίλα Γκρανλιέ με σκανδαλώδης φήμηΗ μητέρα του. Το χρήμα είναι ο νόμος της ζωής όχι μόνο για τους αστούς, αλλά και για την αριστοκρατία.

Στην ιστορία "Gobsek" ο Balzac δείχνει ότι τα χρήματα μπορούν να υποτάξουν εντελώς έναν άνθρωπο, να του στερήσουν οτιδήποτε ανθρώπινο. Αυτή η ιστορία είναι μια τρομερή προειδοποίηση για τον αναγνώστη: η άδεια αποθησαύριση οδηγεί σε πνευματικό θάνατο.