Hlavné trendy a problémy modernej ruskej kultúry. Progresívne a reakčné trendy

Pre kultúru a duchovný život spoločnosti postkomunistického Ruska sa vyznačujú trendy, ktoré odhalili počas obdobia reštrukturalizácie. Pokračoval proces vrátenia mien a javov domácej a svetovej kultúry, ktorý odmietol komunistický režim. Prechod na vzťahové vzťahy uvedú zástupcov kreatívnej inteligencie v nezvyčajných podmienkach. Na jednej strane štát prvýkrát odstránil všetky zákazy kreativity, ale na druhej strane prestal financovať tvorivé aktivity. Už v roku 1993 sa v roku 1993 konali Oscar Rabin, Dmitry Krasnofetsev, Igor Zakharov-Ross. V Strednom dome umelca, výstava diel Arkady Petrova "Tanečná povodeň", vyrobená v spôsobe sociálneho umenia, ktorí sú vedúcimi zástupcami, ktorých sú umelci Vitaly Komar a Alexander Melamid, básnici Dmitry Prigi a Timur Kibirov. V galérii Tretyakov bola nasadená expozícia "Veľká utópia", ktorá zahŕňala viac ako tisíc malieb Ruskej Avant-Garde 1915-1932. Ruskí náboženskí filozofi - N. A. Berdyaev, V. S. Soloviev, V. V. Rozanova, P. A. Flinsky, knihy emigrantských spisovateľov - S. D. DOTLATOVA, A. D. SINYAVSKY, A. A. ZINOVIEV, SASHA SOKOLOVA. Milovníci poézie boli schopní osobne oboznámiť s tými slávnymi vo svojej vlasti, ako aj nové diela ruského básnika vytvoreného v zahraničí, Nobelovej ceny Laureate na literatúre Joseph Brodsky. Po dvadsaťročnom nútenej emigrácii, Grand Ruskí spisovateľ A. I. Solzhenitsyn sa vrátil do Ruska. Uverejnenie diel vynikajúcich údajov domácej kultúry (Varlam Shalamov, Nikolai Erdman, Vasily Grossman a ďalšie), ktorí boli politickou represiou počas Stalina Tror, pokračovali.

V roku 1993 získal Vladimir Macanin cenu "Ruská kniha". Po tomto, redaktori "nezávislých novín" zaviedli domáce prémiové "Antikener", ktoré boli každoročne udelené za niekoľko nominácií. Literárne ceny zaznamenali prácu a takých moderných spisovateľov ako Yurij Bujda, Yuri Davydov, Mark Kharitonov, Sergey Gandalovsky, Oleg Chukhontev, Andrei Sergeev, Vyacheslav Piezuh, Victor Pelevin, Boris Akunin (G. Sh. Chharthvili), Tatyana Tolstaya, Lyudmila Ulitskaya et al. Ktorej popularita v našej krajine v posledné roky Extrémne pestované. Vo všeobecnosti domáca literatúra veslovanie XXI v. Odráža zmätok a nedorozumenie ľudí, ktoré vygenerovali kolaps "jednotnej a mocnej" Únie (napríklad príbeh Fazilu Iskander pshada), ale nových "hrdinov" sa v ňom objavili: "Noví Rusi" Nouveau, nezamestnaní a Bezdomyless (napríklad príbeh Zoe Boguslavskaya "South Windows" a Roman-Essay Oksana Roby "Casual"). Vyacheslav Piezukh ("štvrtý Rím", "Hand") napísal o ruskej národnej prírode a ruskej histórii. Tri generácie ruskej inteligencie XX storočia. Prezentované v príbehu Andrei DmitrievA "uzavretá kniha", v umeleckých podmienkach pokračujúcej tradície ruštiny realistická literatúra. Zvlášť popularity v Rusku dostal detektívny žáner, uznaný vedúcimi predstaviteľmi, ktorých boli diela Alexandra Marinina (A. A. Marina) a Daria Donsova (A. A. DONTSOVA).

V podmienkach otvorenosti nového Ruska boli kontakty s krajanmi-emigrantmi rozšírili pred svetom, kongresy boli úspešne usporiadané, stretnutia so slávnymi kultúrnymi postavami, ktorí žijú mimo Ruska. V Moskve sa dni uskutočnili ročne slovanské písanie a kultúra. Primerané vrátené kultúrne hodnoty. V júni 1993 bola zverejnená vyhláška predsedu Ruskej federácie "o zriadení Medzinárodného renesančného fondu Archepirály Valaam a Spasiteľ-Preobrazhensky Valaam". Ruská akadémia vied a ruská americká univerzita v Moskve bola organizovaná a vykonávaná " okrúhly stôl"" Oživenie Ruska: koncepty a reality ", v ktorej sa vrací vasily aksenov zúčastnil na práci, Vladimir Bukovský, Alexander Zinoviev a ďalších domácich vedcov, politikov a kultúrne postavy.

Kultúrny a tvorivý proces aktívne zahŕňal nový sociálny strata. Začalo sa oživenie tradícií ruskej patronáže. Najväčšie finančné a priemyselné skupiny zhromaždili zbierku diel moderných avantgardných umelcov, organizovaných koncertov svetových popových hviezd. Spoločné podniky asistované v domácom kineme. Moskovská konferencia priemyselníkov a podnikateľov zriadila štipendijné meno E. R. DASHKKOVA Best Fenthers a poslupení Ruskej akadémie vied a Moskva Štátna univerzitaA Asociácia auto-priemyslu - Triumph ", ocenená za vynikajúci príspevok k rozvoju kultúry a umenia. Nakoniec, v roku 1997, s podporou Moskvy vlády, poisťovňa "NASTA" a Ruská priemyselná banka založili národnú hereckú cenu "Kumir". Významná verejná rezonancia spôsobila vznik Národnej súťaže divadla " Zlatá maska"A konajúcou cenu" Crystal Turandot ". Tvorba legislatívnych základov patronáže začala, ale vo všeobecnosti záštitu kultúry v našej krajine ešte nedostal správne šírenie.

Štát tiež podporil domácu kultúru. V roku 1995 bola dokončená rekonštrukcia komplexu budov budov Štátnej galérie Tretyakov a veľké otvorenie komplexu historického a pamätného múzea sa konalo na 50. výročiu víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne v Moskve. Štátne poistné v oblasti literatúry, umenia, vedy a techniky boli udelené. V júli 1993 bol prijatý "Základ právnych predpisov Ruskej federácie na archivovaný fond Ruskej federácie a archívov. Z iniciatívy vlády začala práca, ktorá súvisí s výmenou a návratom kultúrnych hodnôt stratého našej krajiny počas obdobia turbulentných politických kataclysms XX storočia. V lete roku 1992 bola vytvorená štátna komisia pre reštitúciu kultúrnych hodnôt, bola vytvorená legislatívny rámec Tento proces. Zároveň sa uskutočnilo úsilie, aby boli poklady svetovej kultúry prístupné univerzálnemu Ferrisu, dlhé skryté v múzejných obchodoch v súvislosti s možnými medzinárodnými komplikáciami. Takže v rokoch 1995-1998 V Moskve v múzeu výtvarných umení. Ako Pushkin a v Hermitage (St. Petersburg) usporiadali výstavy umeleckých diel dovezených do ZSSR po druhej svetovej vojne (napríklad zbierka predmetov zo zlata "pokladov PRIAMA", zozbierala slávny nemecký archeológ Henry Schliman). Okrem toho, pod záštitou Ruskej federálnej a Moskvy vlád, výročie oslavy venované 850. výročiu Moskvy (jeseň 1997) a 200. výročie narodenia A. S. Pushkin (Leto 1999) boli široko vykonávané.

Pri maľovaní bolo odrazom tragických udalostí sovietskej histórie charakteristické pre odraz tragických udalostí sovietskej histórie. Populárne obrazy "Man-Animals" (Helium Korzhev, Tatiana Pazarenko) a ľudia s pečaťou duchovnej, morálnej a fyzickej degradácie (Vasily Shulzhenko, S. Sorokin), pochmúrnym mestským krajinám (A. Paleienko, V. Manokhin), Estetizácia rozpadu a zničenia (V. Brinkin). V výtvarné umenie Boli prezentované všetky žánre a smery (avantgardné, abstrakcionalizmus, postérníctvo). Najmä treba poznamenať, že renesancia realizmu (napríklad, portrétový žánerVynikajúcimi zástupcami, ktorých sú Alexander Shilov a Nikas Safronov) a Neoshimitivizmus (N. Beshenbalo). Významnú úlohu pri obnove a rozvoji umeleckej tvorivosti sa zohrávali rektora obnovenej akadémie maľovania, sochárstva a architektúry, umelca I. S. Glaznov, ktorý dostal svetovú slávu a monumentalizmus.

V rokoch 1992-2006 Pamiatky A. A. A. BLOKU, V. S. Vysotsky, S. A. Yeenin, G. K. Zhukow, F. M. Dostoevsky, otvorili sa pamätnými obeťami politickej represií po vojnových rokoch na cintoríne Don Kláštor, kaplnka George Viktorion na počesť 850. výročia Moskvy na 38. \\ T Kilometer cesty Moskvy Ring. Veľký príspevok k tvorbe umeleckého a architektonického vzhľadu kapitálu bol vyrobený slávnym sochárom, prezidentom Ruskej akadémie umenia (PAX) Zurab Tserteli (sochárski kompozície Petra Veľkého, centrálneho Obelisk z múzea veľký Vlastenecká vojna Na Hory, architektonické a sochárske komplexy na námestí Manezh a v ZOO MOSKVA).

Veľká pozornosť bola venovaná obnoveniu zničených kostolov Ruskej ortodoxnej cirkvi - Krista Krista Spasiteľa, Kazanskej katedrály, brány vzkriesenia s kaplnkou IVERLY v centre Moskvy. Medzi post v Rusku obdobie sovietskeho obdobia Obnovenie práce je najambicióznejšia v oblasti rozsahu a nákladov je rekonštrukcia celého historického a architektonického komplexu Moskvy Kremľa s opätovným pre-revolučným interiérom svojich slávnych palácov, ktoré realizuje Úrad prezidenta Ruskej federácie s Účasť je Glaznov.

Významný vývoj v divadelnom živote krajiny získal divadlá-podnikateľov a divadlá štúdiá (napríklad O. P. Tabakov, L. I. Rayhelgauza, A. A. Kalyagin, O. E. Menshikova, S. B. Prokhanova, V. B. LIVANOVA, AB DZHIGARKHANKANYN A RIADY OSTATNÝCH VÝROBKOV a hercov). Divadelné ročné obdobia v Moskve a provinci začali prejsť pod znakom sveta a vlastenecké klasiky. Najčastejšie sa riaditelia odvolali na dramaturgiu M. yu. Lermontov, N. V. Gogol, N. A. Ostrovsky, A. P. Chekhov. Medzi najobľúbenejšie hry "strýko vanya", "Ivanov", "Seagull" A. P. Chekhov, "Mascarad" M. YU. Lermontová, "Manželstvo" a "Auditor" N. V. Gogol. Dôležitou udalosťou vo vývoji divadelné umenie Uskutočnil sa v Moskve v apríli - jún 2001 Svetovým divadelným olympiádom.

V súvislosti s ukončením financovania bola väčšina kín zatvorená alebo prepravená, distribučný systém film je skutočne úplne reštrukturalizovaný. Činnosť filmových štúdií ostro koagulovala počet filmov vyrobených od 178 v roku 1992. Do 26 v roku 1997 bola pozícia domáceho kina komplikovaná aj skutočnosťou, že ruský filmový motor bol vo všeobecnosti americký, často nízko kvalitný film Výroba (militanti, hororové filmy, melodramy). V rovnakej dobe, popredných ruských filmárov boli schopní vytvoriť množstvo filmov, ktoré boli vysoko hodnotené v zahraničí, prijímanie cien na najväčších medzinárodných filmových filmoch: "spálené slnkom" a "sibírskej holiči" Nikita Mikhalkov, "Heaven sľúbil" Eldar Ryazanov, "Barabandiad" Sergey Ovcharova, Trilogy "Moloch", "Taurus" a "Sun" Alexander Sokurov. Stuhy, ktoré odrážajú akútne problémy modernity, ako je tragédia čečenskej vojny, "moslimský" Vladimir Khotinenko, "Kaukazský zajatý" Sergey Bodrovka (Senior), "BLOKPPOST" ALEXANDER ROGOZHKESTUJÚCICH, A OSTATNÝCH " kreatívna aktivita Kinororezhissors, ako je Kira Muratov, Alexey Herman, Pavel Lungin, Stanislav Govorukhin, Alexander Sokurov.

V posledných rokoch sa obnovil systém distribúcie filmu v krajine. V Moskve sa teda v Moskve otvorilo niekoľko desiatok moderných kino sály vybavených modernými technikmi a bývalý kino "Rusko" sa stalo miestnosťou v pushinovej kine, kde sa koná slávnostné otvorenie obnoveného medzinárodného filmového festivalu Moskva každoročne, ktorých predseda ruskej kultúry Nadácia a predseda Únie kinematografiek Ruska Nikita Mikhalkov. All-ruský filmový festival "Kinotavr" v Soči sa koná každoročne v Soči (predseda festivalu od roku 2005 - Alexander Rodnyansky) a filmový festival CIS a Baltské pobaltské štáty v Anapa (prezident Victor Merezhko). Existujú nové mená filmových adresárov. Takže, obraz Kirill Serebrennikovou "zobrazujúci obec" prijatý v roku 2006 hlavnou cenou Rímskeho medzinárodného filmového festivalu a film Andrei Zvyagintseva "Return" dostal dve "zlaté levy" na festivale benátskeho filmu. Nový film NIKITA MIKHALKOV "12" tiež získal cenu "Golden Lion" v Benátkach a bol nominovaný národná cena Americká akadémia kino "Oscar" v roku 2008. Medzi poslednými filmami ruských filmárov by sa mali prideliť ako "umelec" a "cestujúci" Stanislav Govorukhin, "Wolfhound" Nikolay Lebedana, "Graffiti" Igor Apasyana, "Cargo 200" Alexei Babanova, "exil" Andrei Zvyagintseva, "Nič osobné" Larisa Sadilova "Jednoduché veci" Alexey Popogrebsky, "Yuriev Deň" Kirill Serebrennikova a "Pet Journey" Vera Watchdow.

Kreativita filmu režiséra Fyodor Bondarchuk, ktorý vzal film "9 ROTA" (2005) o udalostiach v Afganistane a fantastickom Kinodilogo "obývaný ostrov" a "obývaný ostrov" a "obývaný ostrov" (2008-2009). Určite dôležitou udalosťou 2008 Stalo sa vstupom do obrazoviek filmového projektu "Admiral", venovaný A. V. Kolchakovi (natočené Andrei Kravchuk, s pomocou prvého kanála Ruskej televízie).

Súčasný stav spirituality a morálku nadnárodných ruská spoločnosť Prevažne kvôli vplyvu masovej kultúry. Samozrejme, že uznáva obrovský príspevok k domácej kultúre nevyriešených čísiel popud, ako je Joseph Kobzon a Alla Pugacheva, zároveň je potrebné si všimnúť rastúcu komercializáciu tejto oblasti umeleckej kreativity, túžbe veľkého počtu popových umelcov, aby upravili najmodššie potreby verejnosti a prevodu na Ruská pôda nie sú najlepšími vzorkami západnej popovej kultúry. Medzitým si zaslúžia všetky druhy podpory a schvaľovanie rozsiahlych akcií na organizáciu v Rusku cestovať svetoznámych popových umelcov, ako napríklad Elton John, Sting, Tina Turner, Eric Clapton, Steve Wonder a niekoľko ďalších. V deväťdesiatych rokoch. Krajina nastala boom tanečná hudbaa diskotéky RAV zozbierali až 10 tisíc účastníkov. V roku 1999 bola zvýšená hudba "metro", ktorá sa stala viditeľnou udalosťou v hudobnom živote Moskvy. Nasledovné, muzikály "Nord Ost" sa objavil, "Notre Damm de Paris", "12 stoličiek", "svadobná spoločnosť", "abba" a iní. Dôležitým javom v hudobnom živote medzinárodného "show business" V Moskve v máji 2009 Contest Eurovision.

Určujúcim faktorom pri vytváraní verejnej mienky a sociálnych noriem je elektronické médiá, a predovšetkým televízia, ktorá sa stala do značnej miery spôsobená ich verejne dostupnosťou "vládcu DUM" najčastejších Rusov. Veľký význam V tomto ohľade získal vysielanie televízneho kanála "kultúra", ktorá zavádza divákov s najlepšími úspechmi národnej a svetovej kultúry, a to aj s prácou neziskového kina.

Moderná kultúra Ruska z 21. storočia si vyžaduje multilaterálnu a hlbokú pozornosť. Blízko sa s uplynulými stáročiami. Súčasný stav kultúry priamo súvisí s kumulovaným skúsenostiam. Snáď smerom von, to trochu popiera, do určitej miery sa s ním hrá. Ďalej dajte nám vedieť viac o tom, aký je súčasný stav kultúry v Rusku.

Všeobecný

Kultúra moderného Ruska je súčasťou globálneho. Transformuje, recykluje a absorbuje nové trendy. S cieľom sledovať rozvoj kultúry v modernom Rusku je potrebné venovať pozornosť svetovým javom vo všeobecnosti.

Dnešná situácia

Teraz problémy moderného získania mimoriadne dôležité. V prvom rade hovoríme o silnom faktore sociálneho rozvoja. Kultúra preniká do každého aspektu ľudského života. Týka sa to základov materiálu výroby a potrieb a najväčších prejavov ľudského ducha. Kultúra moderného Ruska má čoraz väčší vplyv na riešenie cieľov programov, najmä to týka výstavby právneho štátu, zverejnenia kreatívne schopnosti muž, posilnenie a tvorba občianskej spoločnosti. Rozvoj kultúry v modernom Rusku má vplyv na mnohé oblasti. Týka sa to osobnosti, životného štýlu myslenia, voľného času, života, práce a tak ďalej. Existuje špeciálna inštitúcia - riadenie kultúry. V závislosti od stavu sú vyriešené a koordinované určitými problémami. Pokiaľ ide o svoj sociálny vplyv, koná predovšetkým potrebný aspekt činností verejnej osoby. To znamená, že sa pozorovalo regulovaním určitých pravidiel, ktoré sa nahromadia v tradíciách, symbolických a kultových systémoch, nových trendoch.

Hlavné ťažkosti

K dnešnému dňu je rozvoj kultúry v modernom Rusku spojený s viacerými otázkami. Dali život spoločnosti. V súčasnosti sú všetky pamiatky zamerané na kvalitatívne nové. Existuje teda strmé zlomeniny pri zostavovaní inovatívnych a tradičných trendov sociálneho rozvoja. Na jednej strane sú potrebné, aby hlboko zvládnuť kultúrne dedičstvo. Na druhej strane je potrebné ísť nad rámec obvyklých myšlienok, ktoré sa už objavili. Príslušné zmeny reorganizácie by mali tiež podstúpiť riadenie kultúry. Vyžaduje si tiež prekonanie radu reakčných tradícií. Boli naložené a zložené po stáročia. Tieto tradície sa prejavili v vedomí, správaní a činnostiach ľudí neustále. Primerané riešenie týchto problémov si vyžaduje pochopenie toho, ako je kultúra vyvinutá v modernom Rusku.

Vplyv pokroku

Tvorba moderného sveta prispela k významným zmenám v ľudskom vedomí. Názory ľudí, ktorí čelia limitom života. Informovanosť sám o sebe sa zmení na tendenciu. Orientácia bola obnovená na ich historické a kultúrne formy. Budúcnosť sa považuje predovšetkým v procese rozšírenia medzinárodných vzťahov. Všetky krajiny by mali byť zapojené do globálneho kultúrneho a historického procesu. Boli významné sociálne zmeny. Otázky týkajúce sa identity a vlastností kultúry Ruska prichádzajú do popredia.

Všeobecné trendy Informácie

Aké funkcie kultúry moderného Ruska možno vidieť? Existuje kruh určitých problémov. V popredí - inovácie a tradície v kultúrnom priestore. Vzhľadom na trvalo udržateľnú stránku, existuje vysielanie a akumulácia ľudských skúseností z historického hľadiska. Týkajúci sa tradičné spoločnostiTu je asimilácia kultúry realizovaná náboženstvom vzoriek minulosti. Ako súčasť tradície sa môže vyskytnúť menšie variácie. V tomto prípade sú základom fungovania kultúry. Z hľadiska inovácií je kreativita významne zložitá.

Progresívne a reakčné trendy

Vytvorenie kultúry z ničoho sa nezdá byť možná. Je nemožné úplne zlikvidovať predchádzajúce tradície. Otázka postoja k kultúrnemu dedičstvu sa týka nielen jej zachovanie, ale aj vývoj ako celku. V tomto prípade hovoríme o kreativite. Tu s jedinečne zlúčeným univerzálnym organickým. Kultúra národov Ruska, alebo skôr jeho hodnota, sú nesporné. Je potrebné ich distribuovať. Kultúrna tvorivosť - Zdroj inovácií. Je zapojený do celkového procesu rozvoja. Tu je odraz širokej škály opačných trendov historickej éry.

Vlastnosti štruktúry

Čo je teraz kultúra v modernom Rusku? Stručne zvažuje jeho obsah, možno poznamenať, že je rozdelený do niekoľkých rôznych oblastí:

1. Náboženstvo.
2. Všetky formuláre, v ktorých sa prejavuje Duch ľudu.
3. Umenie.
4. Techniky.
5. Veda.
6. Súdne konanie.
7. Sociálno-politické zariadenie.
8. Charakter armády.
9. Hospodárstva.
10. Staging Upbinging.
11. Charakter práce, osád, oblečenie.
12. Písanie a jazyk.
13. Colníctvo.
14. Morálky.

V tomto prípade má história kultúry na pochopenie jej úrovne mimoriadny význam.

Moderné reality

Teraz kultúra nájde svoje uskutočnenie v rôznych duchovných a materiálnych javoch a hodnotách. Týka sa to takýchto nových položiek ako:

Po bližšom vzhľade sa zistí, že kultúrna guľa nie je homogénna. Faktom je, že každá zložka má spoločné hranice - chronologické aj geografické. Najmä kultúra národov Ruska, jeho totožnosť je neoddeliteľná. Je v neustálej interakcii. Medzi mnohými výraznými plodinami je dialóg. Interakcia sa vykonáva nielen v súčasnosti. Ovplyvňuje aj os "minulú budúcu".

Hlavné rozdiely

Rozdiel a kultúra sa uskutočnili v 20. storočí. Ten, ako predtým, je naplnený pozitívnym významom. Pokiaľ ide o civilizáciu, má neutrálnu charakteristiku. V niektorých prípadoch sa môže vysledovať priamy záporný "zvuk". Civilizácia je synonymom štruktúry materiálu. Rozprávame sa O dostatočne vysokej fáze zvládnutia síl prírody. Je to silný technický pokrok. Určite prispieva k dosiahnutiu materiálneho tovaru. Civilizácia vo väčšine prípadov je spojená s rozvojom technológie. To môže byť použité na implementáciu širokej škály účelov. Zároveň sa kultúra stala najčastejšie s duchovným pokrokom.

Vlastnosti vývoja

Tvorba nového obrazu kultúry je jedným z najviac zaujímavé momenty. Pokiaľ ide o tradičnú víziu svetového dedičstva, je primárne spojené s organickou a historickou integritou. Nový obraz kultúry sa môže pochváliť množstvom združení. Týka sa to myšlienok, na jednej strane, univerzálny etická paradigma a na druhej - priestoru. Okrem toho sa vytvorí nový typ interakcie. Vyjadruje sa v odmietnutí zjednodušeného racionálneho systému na riešenie problémov s kultúrou. V súčasnosti sa dôležitejšie pochopenie iných hľadísk. To isté možno povedať:

Ak berieme do úvahy podobnú logiku kultúrnej komunikácie, je ľahké pochopiť, že zásady prevádzky budú vhodné.

Momentky

Bude to o začiatku 90. rokov. posledné storočie. Národná kultúra Ruska stále zažíva účinok tohto obdobia. Udalosti vyvinuté pod vplyvom mnohých faktorov. Tam bol zrýchlený rozpad jednotnej kultúry ZSSR. Mnohé národné jednotky vytvorené, pre ktoré hodnoty kumulatívnej kultúry Sovietsky zväz byť neprijateľné. Tiež sa týkala tradícií. Nebolo ísť bez ostrého opozície rôznych národných kultúr. V tejto súvislosti sa napätie zvýšilo. V dôsledku toho sa zlomil jeden sociokultúrny priestor. Systém, ktorý bol predtým organicky spojený s predchádzajúcou históriou krajiny, bola v novej hospodárskej a politickej situácii. Veľa sa dramaticky zmenilo. Týka sa tiež vzťah medzi orgánmi a kultúrou. Štát už nebudú diktovať svoje podmienky. Kultúra teda stratili garantované zákazníkov.

Spôsoby ďalšieho rozvoja

Celková tyč kultúry zmizla. Jeho ďalší rozvoj bol predmetom ostrých sporov. Rozsah vyhľadávania bol veľmi široký. Toto je obrovské množstvo možností - od ospravedlnenia izolácií nasledovať vzorky Západu. Kombinovaná kultúrna myšlienka bola skutočne neprítomná. Určitá časť spoločnosti vnímala túto situáciu ako najhlbšiu krízu. To je to, čo ruská kultúra prišla na konci 20. storočia. Zároveň sa domnievajú, že pluralizmus je prirodzenou normou civilizovanej spoločnosti.

Pozitívne momenty

Duchovná kultúra moderného Ruska je úzko prepojená s elimináciou ideologických prekážok tohto obdobia. Faktom je, že pre jeho rozvoj poskytol priaznivé príležitosti. Počas tohto procesu však došlo k určitej strate vnútroštátnych znakov. To bolo spôsobené hospodárskou krízou, ktorá zažíva krajinu, a zložitý prechod na vzťahy s trhom. V polovici 90. rokov bol vo fáze akútna kríza. Prioritou bola túžba pre rozvoj trhu po rozvoji. Niektoré sféry kultúry teda jednoducho nemohli existovať bez podpory štátu. Prieskum medzi hmotnosťou a elitnými formami sa naďalej prehĺbila. Rovnaké na staršiu generáciu a mládežnícke prostredie. Nerovnomerný prístup k spotrebe dávok, kultúrneho i materiálneho, sa prudko zintenzívnila. Kombinácia vyššie opísaných dôvodov viedla k tomu, že "štvrtá sila" sa objavila v krajine. Hovoríme o médiách, ktoré začali prijímať prvé miesto v kultúre. Pokiaľ ide o modernosť, tieto prvky tu boli skrútené, najviac bizarné:

1. Anarchia a štátnosť.
2. Demonštračná apolitickosť a obrovská úmyselná politika.
3. Egoizmus.
4. Individualizmus a mačka.
5. Kolektivizmus.

Úloha štátu

Oživenie kultúry je najdôležitejšou podmienkou pre aktualizáciu spoločnosti. Táto skutočnosť je celkom zrejmá. Pokiaľ ide o konkrétne pohyby na tejto ceste, stále zostávajú divoké diskusie. Týka sa najmä úlohy štátu v tomto procese. Bude zasahovať do kultúrnych záležitostí a regulovať ho? Alebo možno môže nezávisle nájsť prostriedky na prežitie? O tom existuje niekoľko bodov. Niektorí sa domnievajú, že kultúra potrebuje zabezpečiť slobodu. Vzťahuje sa tiež na právo na originalitu. Štát teda prevezme rozvoj strategických úloh pre "výstavbu" kultúry, ako aj povinnosti na ochranu národného dedičstva. Okrem toho je potrebná finančná podpora hodnôt. Všetky tieto otázky však ešte neboli vyriešené. Hovoríme o osobitnom vykonávaní týchto ustanovení. Mnohí sa domnievajú, že štát ešte neuvedomil skutočnosť, že kultúra nemožno uviesť vklad podniku. Musí byť podporovaný, ako aj veda, vzdelávanie. To ide do popredia v záležitostiach zachovania duševného a morálneho zdravia krajiny. Domáca kultúra má mnoho konfliktné charakteristiky. Avšak, spoločnosť nemôže dovoliť oddelenie od jeho národného majetku. Kultúra sa rozpadne a nie je prispôsobené transformáciám.

Možné možnosti

Pokiaľ ide o vývojové cesty, v tomto prípade existuje mnoho protichodných názorov. Niektorí hovoria o možnom posilnení politického konzervativitu. To znamená, že situácia môže byť stabilizovaná na základe identity Ruska. Okrem toho by sa mala zvýrazniť špeciálna cesta krajiny v histórii. Napriek tomu môže opäť viesť k znárodneniu kultúry. V tomto prípade hovoríme o implementácii automatickej podpory pre dedičstvo a tradičné formy tvorivosti. Pokiaľ ide o iné cesty, zahraničný vplyv na kultúru je nevyhnutný. Akékoľvek estetické inovácie teda budú významne ťažké. Akú úlohu môžu hrať podmienky pre integráciu Ruska? Stojí za to zohľadniť expozíciu zvonku. Vďaka tomu sa krajina môže zmeniť na "provinciu", ak v porovnaní s globálnymi centrami. V domácej kultúre je možné ovládnuť cudzie trendy. Hoci život spoločnosti sa stáva stabilnejším. V tomto prípade zohráva veľkú úlohu obchodnú samoreguláciu štruktúry.

Kľúčové problémy

Samozrejme, hovoríme o zachovaní osobitnej národnej kultúry. Treba tiež zaznamenať dôležitosť svojho medzinárodného vplyvu. Kultúrne dedičstvo je zavedené do života spoločnosti. Rusko sa môže pripojiť k systému univerzálnych princípov. V tomto prípade sa stane rovnakým účastníkom svetových umeleckých procesov. Štát by mal zasiahnuť kultúrny život krajiny. Prítomnosť inštitucionálnej regulácie je akútnou nevyhnutnosťou. V plnej výške bude zapojený len tak kultúrny potenciál. Verejná politika V príslušných oblastiach sa radikálne preorientuje. Takže v krajine bude zrýchlený rozvoj mnohých priemyselných odvetví. Treba tiež spomenúť, že fyzická kultúra v modernom Rusku vystúpila z krízy a rozvíja mierny tempo.

Konečné chvíle

Pre modernú domácu kultúru, prítomnosť mnohých a protichodných trendov. V tomto článku boli čiastočne označené. Pokiaľ ide o súčasnú dobu rozvoja domácej kultúry, je to prechodné. Môžete tiež hovoriť s dôverou, že tam boli určité spôsoby krízy. Čo je to minulé storočie ako celok? Toto je veľmi protichodný a komplexný fenomén. Je tiež výrazne zhoršená skutočnosťou, že svet sa už dávno rozdelí do dvoch táborov. Týka sa to najmä ideologických znakov. Kultúrna prax je teda obohatená o nové nápady a problémy. Globálne otázky urobili ľudstvo. To ovplyvnilo svetovú kultúru ako celok. A nielen na to. To isté možno povedať o každom národnom dedičstve samostatne. V tomto prípade dialóg rozdielne kultúry Je to rozhodujúci faktor. Pokiaľ ide o Rusko, je potrebné rozvíjať a prijať správny strategický kurz. Stojí za zmienku, že situácia na svete sa neustále mení. Riešenie problému "kultúrne" je veľmi náročná úloha. Po prvé, je potrebné realizovať existujúce hlboké rozpory, ktoré sú obsiahnuté v domácej kultúre. Okrem toho sa to týka celého historického vývoja. Domáca kultúra má stále potenciál. Stačí dať odpovede na výzvu, ktorá sa hodí moderným svetom. Pokiaľ ide o súčasný stav ruskej kultúry, je to veľmi ďaleko od dokonalosti. Je potrebné zmeniť myslenie. V súčasnosti je viac zameraná na maximalizmus. V tomto prípade je potrebný radikálny prevrat. Hovoríme o súčasnej reorganizácii všetkého a všetkého a v čo najkratšom čase. Rozvoj domácej kultúry bude určite ťažké a dlhé.

História kultúry Ruska v stručná kontrola Navrhujeme sledovať štrukturálnu typológiu N.A. Bardyaev, ktorý vyvinula v cykle diel na jeho vlastnostiach, cestách, osudoch a. V týchto prácach, vedec identifikoval a identifikoval ho niekoľko veľkých etáp. Táto historická typológia Berdyaev je možné považovať za základ, ale s dodatkami spojenými s udalosťami minulého storočia.

Štádia slovansko-európskej civilizácie (X - začiatok XIII storočia)

Na toto obdobie Keván Ruus vytvorili základy organizácie spoločnosti. Píše sa, základom štátnosti boli položené, objavili sa právne inštitúcie. To všetko dal impulz pre ďalší vývoj Východnej slovanskej kultúry. Posilnenie krajiny a zvýšenie území sa uskutočnilo súčasne s východné Slovans a susedné kmene. "DveVeverie" - Fancy symbióza pohanstva a kresťanstva generuje výrazný obraz o tom, že kombinuje rôzne náboženské nápady.

• nie riešenie problémov a odklon od nich do nových hrán,
• zem kresliť, Boh,
• zmysel pre dočasný
• nedostatok potreby hlbokého zakorenenia na jednom mieste.

Táto metóda vykonávania roľníckej ekonomiky na území av počte účastníkov bola väčšina starej ruskej kultúry, ktorá je ťažká výskum, pretože nemá písomné zdroje.

Umelecká kultúra a história na základe písomných zdrojov

História Ruska tej doby je skúmaná veľkými artefaktmi súvisiacimi s mestskou kultúrou: kroniky, písmená, architektonické pamiatky, dekoratívne a aplikované remeslá, maľovanie z pokladov a pohrebov. Na základe analýzy umeleckých písomných zdrojov sa rozlišujú dva štylistické smery:

• monumentálny historizmus
• epický lyrický.

Monumentálny historizmus

Tento štýl bol distribuovaný na konci storočia x. A predtým skoré XII. v. Bolo to obdobie prijímania a ekvivalentného vstupu Ruska na kresťanstvo, myslenie na jeho úlohu nová kultúra. Potvrdenie tohto sú zachované architektonické, scénické a literárne dôkazy o tomto období. Vyznačujú sa zvýšenou nádhernou náladou, ktoré sú naplnené významom. Štýl monumentálneho historizmu presne odrážal duch času vlády dynastie Rurikov. Pre hrdinskú éru krajiny to bol primárny štýl identický s románskym štýlom pre Západ. Bol ekvivalentný štátu a zodpovedal požiadavkám Kniežalého prostredia, túžbe mladých krajín na vytvorenie vlastného obrazu, jeho princípov, porovnať sám s kultúrou a históriou sveta.

Empirický lorizmus

Tento štýl je stále menom sekundárne, vytvoril ho do stredu XII storočia. Tento čas sa vyznačuje posilňovaním feudálnej fragmentácie. Umenie sa stalo viac blízko osobe, vlastnosti jednotlivých ľudí začali vyniknúť, a nielen zemepisnú šírku štátu, ako to bolo predchádzajúce obdobie.

• Architektúra sa objavila komorná forma, stala sa viac animovaná, slávnostnejšia ako odvážna.
• Toto obdobie bolo "slovo o pluku Igor". Toto je práca a emócie naplnené emóciami, ktoré odrážali históriu Ruska spolu s myšlienkami, emóciami, zármotmi a odpudzovaním skutočnej osoby.
• Chrámy sú postavené všade, sú postavené kláštory, školy ikona maľby a remesiel sú položené, udalosti prebiehajú sa v kronike.

Na multi-facetovanom vývoji umeleckej kultúry tej doby je možné posúdiť, aké listy v, umelecké vzdelávanie sa rozvíja.

• Novgorod sa stáva centrom Západnej Sofie,
• Vladimir - Panna Mária,
• v Černigov a Ryazan - Prince of Boris, Gleb.

Špecifické Rus - Kultúra XIII - XIV BB

Storočia XIII vstúpilo do príbehu ako začiatok obdobia zlatej hordy. " Tatar RUS"Vstúpil do fázy" morálneho monumentalizmu ". Postupne bola prekonaná fragmentácia krajiny na konkrétnom kniežatstve, ktorá pomohla bez jarmo.

Hlboké zmeny, ktoré sa vyskytli stredom XIII storočia, dávajú dôvody na oddelenie tohto obdobia, pretože mali veľký vplyv na typ ruskej kultúry. Pre epochu sa uskutočnilo mnohé štúdie a existujú rôzne názory pri posudzovaní dôsledkov invázie stepov. Gumilev veril, že zachránila krajinu z podriadenosti do Európy, ktorá by podľa jeho názoru priniesla oveľa viac poškodenia Ruska.

Tieto udalosti zanechali závažnú stopu, ale Mongol-Tatar IGO nemohol radikálne zmeniť ruskú poľnohospodársku kultúru na nomadic. Ale invázia hordy pozastavili vývoj a spôsobil nenapraviteľné škody. Chrámy boli zničené, knižnice a mestá boli spálené, remeslá boli v utláčanom stave. Invázia nomádových kmeňov bola vnímaná ako trest Boha, univerzálna katastrofa, ktorá bola nemysliteľná a proti.

Keď bol IHO reset, kultúra a história Ruska sa líšia. Hlavným dôsledkom invázie je regresia vo všetkých oblastiach života. V druhej polovici XIII storočia, vývoj, ako je zmrazený. Dokonca aj v krajinách Novgorod, kde sa sudania "nedosiahli", bola Sullen Stagmácia, sprevádzaná iba obnovením opevnení.

Atmosféra éry, skúsenosti ľudí možno pochopiť literárne zdroje V žánri "vojenských úloh" žije mučeníkov pre vieru, kázne.

Moskva Rus - Stage XIV - XVII storočia

Odrežte od konca XIV - od XVII storočia. Vstúpil do príbehu ako čas vzdelávania euroázijskej civilizácie. Tvorba centralizovaného nezávislého štátu s orgánmi v Moskve vytvorila iný obraz v rôznych oblastiach života. To uprednostnilo útočisko aktualizovaného konceptu hodnôt a vesmíru.

Ruské kniežatiny, oslobodenie od okovov IGA, sa zhromaždili okolo Moskvy, vytvorili nový typ štátu. Bol to prostriedok na obranu suverenity. Do tohto dňa má štát extrémny význam vo vedomí ľudí, ktorí boli získané v tých dňoch.

Nad osobným ziskom a ešte dôležitejšie ako zákony boli záujmy štátu a moci. Tvorba Moskvy kráľovstva vzala pravoslávnu relé z padli v týchto časoch konštantínopolu. Byzantský štát potopil v lete. Starý muž Filofee vo svojich listoch Vasily III vyjadril nové mesiášske ambície v koncepcii

Postupná história kultúry Veľkého Ruska v období Moskvy

Vývoj ruskej kultúry obdobia Moskvy môže byť rozdelený do troch etáp:

1. Ruský titul (koniec XIV storočia - Stredné XV storočia)

Tentoraz označil víťazstvo v bojovej bitke Kulikovsky, spolu s ním bol emocionálny skok národnej identity. Počas tohto obdobia začal kvitnutie literatúry, umenie, zvýšenie individuálneho princípu. Jasné príklady môžu byť mená, Daniel Black. Grécka. Pre tieto hodnoty možno Rusko rozvoj porovnať s pratican a talianskym skorým renesancom. Renesancia obísť históriu Ruska. Všetky zdroje boli umožnené vytvoriť a usporiadať krajinu s centrom v Moskve. Tam sú najsilnejšie chrámy, ikony, fresky sú vytvorené a knihy sú napísané.

1. "Držanie monumentalizmu"(Druhá polovica storočia XV - XVIV)

Je charakteristická pre konečnú tvorbu Moskovského kráľovstva. Krajina začala rozširovať smerom k východnému adhézii, KAZAN bol prijatý. Postupne sa štát zmenil na rozsiahlu emazijskú impériu.

Vo všetkých oblastiach života krajiny existuje napríklad vysporiadanie a zefektívnenie, napríklad,

• usporiadanie stavu je opísané v "Power Book",
• systematizácia historických informácií - v kronike na tvári
• náboženské kanóny - v "zahraničnom", v "Veľkom Chetty Minisi",
• rodinné problémy - v "Domostroy".

Zdá sa, že nový architektonický štýl - Moskva. Kremeľ, predpoklad katedrála, sú symbolom Ruska a dodnes.

1. Ruská renesancia alebo baroková (XVIIv.)

Počas tohto obdobia sa tiež nazýva "povstalecké storočie", došlo k mnohým udalostiam. Zmeniť dynasties, poľský zásah, nepokoje roľníkov. Kultúra tohto obdobia, napriek mnohým dramatické stránky v histórii, osvietenej a živej.

• Architektúra je nasýtená farby, zastrašuje tvar a dekoratívne.
• Malebné diela sú dekoratívne, v rovnakom čase realistické funkcie sa objavujú v nich, objekty sa stávajú viac objemnými kvôli prenosu osvetlenia. Objavili sa prvá ruská parsuna-syntéza portrétu a ikon.
• Tiež sa objavia hrdinovia s humánnymi funkciami, ktoré žijú skutočný životTaká je prvý ruský román "Príbeh Savva Missman."

V umení sa literatúra prenáša na individuálny začiatok a názor autora.

História kultúry a umenia Ruska (XVIII storočia - začiatkom XX storočia)

Obdobie cisárskeho Ruska je čas predloženia jej nového. S ruskou kultúrou k európskemu, je pod jej vplyvom, ale zostáva výrazný. Obrie euroázijská civilizácia je verejná pre západ a na východe, ale zachováva si nezávislosť. Táto éra môže byť rozdelená do troch časových segmentov.

1. História kultúra XVIII. storočie

Toto je čas radikálnych reforiem. Od prijatia kresťanstva sa Rusko zmení na Západnú vôľu vládcu už druhýkrát. Kultúrna metamorfóza Počas pravidla Petra I je tiež protichodné a komplexné, ako aj inovácie Prince Vladimir.

Petrovskoe hnutie do Európy pokračoval vo svojich dedičoch. Všetko sa stalo obdobím hlbokých transformácií, ktoré ovplyvnili rôzne strany. Hlavnou črtou zvládol výsledky a dobytie európska kultúra, z väčšej časti Vzdelávanie. Zmeny sa uskutočnili pod náporom vrchov a zvnútra, pretože predpoklady pre nich boli v predchádzajúcom storočí dozrievali. Takéto funkcie, ako je realistická osobnosť, racionalita, teraz plakajú v európskom oblečení.

Rýchlosť reforiem viedla k nerovnomerným asimiláciám v rôznych vrstvách spoločnosti. Medzi európskymi adresami a občanmi "quag ázijských" Nizami sa objavil. Okrem spustenia na sociálnych meraniach, v tom čase vznikla trhlina medzi kultúrou etnických a národných. V budúcnosti bude snaha mnohých ľudí zameraná na prekonanie tejto medzery.

1. História kultúry XIX storočia

Toto obdobie sa začalo a naučilo sa v oblasti vedomostí Európy. Ich fúzia poskytla impulz ďalšiemu rozvoju. Toto storočie sa nazýva ruský zlatý vek. Obrovský zoznam mien, objavov, nápadov, úspechov, dômyselné výtvory To vám umožní povedať, že počas tohto obdobia zohrávalo Rusko významnú úlohu v histórii svetovej kultúry. Potom sa jej individualita najľahšie prejavila, požiadali sa a riešili problémy. Toto je obdobie hľadania kultúrnej komunity a spirituality.

1. Hlavná vec o Silver Century

Otočenie storočia XIX -XX v histórii Ruska sa nazýva. Napriek krátkodobému, môže byť pridelené v samostatnom type. Čas obratu dal túto slobodu EPOCH, aktívnu zmenu kurzu a trendy. Avalanche čerstvých myšlienok, myšlienok, rozsudkov, paradigiem, ktoré mali protichodnú orientáciu zaplavené lavín. Kreatívny život sa stal intenzívnym. Tam bolo mnoho odborov, združení, hrnčekov, ktoré zahŕňali veľký počet nových členov.

V dialógu rozdielne kultúry Zameranie sa mení: nie je to len retrospektívna štúdia a túžba pripojiť sa a pochopiť, ponoriť sa do najviac podložie. Fúzia rôznych druhov umenia, workviera a jednota - bola jednou z dôležitých funkcií tohto času. Ale obdobie nebolo monolitické, bolo mnoho nekompatibilných myšlienok, viacsmerné posuny, ktoré demonštrujú stupne nákladu.

História kultúry Ruska - štádia XX storočia.

1917 - 1991 dvadsiateho storočia sa vzťahuje na sovietsky Rusko. Je to ťažký a paradoxný čas, ktorý ešte nebol objektívne vyhodnotiť. Odrážal to najkontroverznejšie vlastnosti národného charakteru. Totalitarizmus sa snažil viesť kultúru do jednotného formulára, ale externá monolitickosť bola kombinovaná s individuálnym tvorivým princípom, ktorý je viditeľný v alegorickej forme a na úrovni domácností a v podzemí. Stojí za to doplniť hodnotenie hodnoty ruskej kultúry sovietskych období a možno ich považovať za dedičstvo pred-revolučnej kultúry. Približne 10 miliónov emigrantov verilo v ich poslanie jeho zachovania a množenia. To potvrdzuje ich vzdelávaciu, vedeckú, publikovateľskú prácu. Charakteristické znaky duchovného života strieborného veku a rozvoj týchto myšlienok sa odrážajú vo svojich prácach

Na. Berdyaev, S.N. BULGAKOV, BP Vystevtsev, I.A. ILYIN, N.O. Losky, g.p. Fedotov, G.V., Florovsky, S.L. Frank.

Stále existuje objektívna štúdia a hodnotenie diel ruských v zahraničí ako neoddeliteľnú súčasť all-ruskej kultúry.

Moderný etapa

Ako sa predpokladá, že Berdyaev, po "piatej" je vytvorenie "šiesteho" post-sovietskeho Ruska. Najdôležitejšie dobytie tu, napriek všetkým prekážkam a problémom, je to:

• oslobodenie od zákazov ideológie, \\ t
• pripojenie predtým zakázaných prác a mien,
• znalosť so zahraničnou ruskou kultúrou.

Moderný pokrok ruskej kultúry je vysvetlený dynamickým vývojom sebapozog, hľadaním generálosti, zverejnenie jeho úlohy vo svetovej kultúre.

Kultúra zohrala veľkú úlohu v duchovnej príprave zmien nazývaných reštrukturalizáciou. Kultúrne údaje s ich pripravenou prácou verejné vedomie Podľa potreby zmeny (film T. Abladze "pokánie", Roman A. Rybakova "Deti Arbat" a ďalšie). Celá krajina žila v očakávaní nového počtu novín a časopisov, televíznych programov, v ktorých ako čerstvé zmeny vetra dostali nové hodnotenie historických údajov, procesov v spoločnosti, samotnej histórie.

Zástupcovia kultúry sa aktívne zapájali do reálnych politických aktivít: zvolených poslancami, lídri miest, sa stali lídrmi národných-buržoáznych revolúcií vo svojich republík. Takéto aktívne verejná pozícia Viedol inteligenciu na rozdelenie politického znamenia.

Po kolapse ZSSR pokračoval politický rozdelenie v oblasti životného prostredia kultúrnych a umeleckých pracovníkov. Niektorí sa zameriavali na západné hodnoty, ktoré ich vyhlasujú s univerzálnymi, iní, ktorí boli pridržiavané tradičným národným hodnotám. Takmer všetky kreatívne väzby a skupiny rozdelené na tomto základe. Perestroika Zrušil zákaz mnohých druhov a žánrov umenia, vrátil sa do obrazoviek čakajúcich filmov a zakázali publikovať prácu. Návrat brilantnej kultúry striebra storočia tiež obsahuje dôvody za rovnaké obdobie.

Kultúra zobrazenie XIX. A XX storočia nás otočili celým "poetickým kontinentom" z najjemnej texty (I. Annensky, N. Gumilev, V. Khodasevich atď.), Deep Mildings (N. Berdyaev, V. Solovjev, S. Bulgakov atď , Vážne Prosaikov (A. White, D. Merezhkovsky, F. Sologub atď.), Skladatelia (N. Stravinsky, S. Rachmaninov atď.), Umelci (K. Somov, A. Benua, P. Filonov, V. Kandinsky, a ďalšie.), Talentovaní umelci (F. Shalyapin, M. Fokin, A. Pavlova atď.). Takýto prúd "zakázanej" literatúry mal okrem pozitívneho a negatívneho bodu: mladých spisovateľov, básnikov, scenároch boli zbavené možnosti publikovania v štátnych publikáciách. Pokračovala kríza v architektúre týkajúce sa zníženia výstavných nákladov.

Vývoj materiálnej základne kultúry sa prudko spomalil, čo ovplyvnilo nielen v neprítomnosti nových filmov a kníh na voľnom formáte na trhu, ale aj v tom, že spolu s najlepšími zahraničnými vzorkami kultúry v krajine visel vlny produktov pochybnej kvality a hodnôt.

Bez jasného Štátna podpora (Toto je dokázané skúsenosťami rozvinutých západných krajín) v podmienkach trhových vzťahov v kultúre je malá šanca prežiť. Samotné vzťahy na trhu nemôžu slúžiť ako univerzálny prostriedok na zachovanie a násobenie duchovného a sociálno-kultúrneho potenciálu spoločnosti.

Hlboká kríza, v ktorej sa nachádza naša spoločnosť a kultúra, existuje dôsledok dlhého zanedbávania objektívnych zákonov sociálneho rozvoja v sovietskom období. Budovanie nová spoločnosťTvorba novej osoby v sovietskom štáte bola nemožná, pretože počas rokov sovietskej sily boli ľudia oddelení s pravou kultúrou, s skutočnou slobodou. Osoba bola považovaná za funkciu ekonomiky, ako prostriedok, a to tiež odvlhčuje osobu ako technologickú civilizáciu. "Svet zažíva nebezpečenstvo dehumanizácie ľudského života, dehumanizácia osoby sám ... Len duchovné posilnenie človeka môže proti takému nebezpečenstvu."

Výskumníci rôznych kultúrnych konceptov hovoria o civilizačnej kríze, o zmene kultúrnych paradigiem. Kultúra postmodernej kultúry, kultúra konca tisícročia (fin millenium) mnohokrát prekročila naivnú dekadenciu modernistickej kultúry konca storočia (Fin de Sitcle). Inými slovami, podstata zmien vyskytujúcich sa (vo vzťahu k zmene kultúrnej paradigmy) je, že nie je to kultúra v kríze, ale osoba, tvorca a kríza kultúry je len prejavom jeho krízy . Preto pozornosť na osobu, na rozvoj jeho spirituality, duch prekonáva krízu. Knihy živej etiky venovali pozornosť potrebám vedomého prístupu k nadchádzajúcim zmenám v kultúrnom a historickom vývoji osoby a predložili etické problémy ako najdôležitejšiu podmienku pre rozvoj človeka a spoločnosti. Tieto myšlienky oznámia a s moderným chápaním života osoby a spoločnosti. Takže, P. Kostenbaum, špecialista vo vzdelávaní vedenia Ameriky, verí, že "spoločnosť, postavená etika, nie na zrelé srdcia a mysle, nebude dlhodobo žiť." N. Roerich tvrdil, že kultúra je kult svetla, ohňa, uctievania Ducha, najvyššieho ministerstva ľudského zlepšenia. Schválenie skutočnej kultúry v ľudskom vedomí je nevyhnutným predpokladom prekonania krízy.

Ak chcete stručne hovoriť, rozvoj kultúry v modernom Rusku v mnohých odborníkov spôsobuje značné obavy. Táto otázka je problémom, ktorých korene idú do vzdialenej minulosti, zároveň si musia pamätať, že krajina je len prvok svetového spoločenstva. Patríme do ľudstva a procesy, ktoré sú charakteristické pre spoločnosť na globálnej úrovni ovplyvniť štát moderná kultúra Rusko. Túto skutočnosť nie je možné odmietnuť, je nerozumné, aby ho odolali, takže je potrebné ho prispôsobiť a byť schopný nájsť výhody pre seba - vrátane na národnej úrovni. Originalita našej krajiny nie je len osobným úspechom a holdingovým znakom, ale aj prvok svetovej kultúry.

Za akúkoľvek cenu

Ak je situácia stručne opísaná, kultúra moderného Ruska sa pomerne mení pod vplyvom týchto šokov, ktoré ovplyvňujú kultúru svetovej úrovne. Otázka nie je len pri podpore myšlienok humanizmu, ktoré do určitej miery konfiguráciu s technicou. V súčasnosti je kontroverzia iracionálnych, racionalistov dosť silná. Zároveň sa trendy modernej kultúry Ruska určujú posilnenie kolektivizmu a individualizmu v rôznych vrstvách, skupinách spoločnosti. Opozícia modernizmu, tradicionu, konfrontácie antropocentrizmu, theocentrizmus tvorí komplexné podmienky, v ktorých žije moderná osoba.

Funkcie kultúry moderného Ruska odrážajú krízu, v ktorej bola kultúra svetovej triedy. Zároveň sa úlohu zohrávajú špecifické črty historickej minulosti našej moci.

Predpoklady a dôvody

Koniec dvadsiateho storočia pre nášho štátu bol komplexný éry, keď moc doslova stála na križovatke. Kultúra moderného Ruska je do značnej miery určená riešeniami, verejné trendy dominujú v tomto časovom intervale. Komplexnosť situácie dnes je spôsobená skutočnosťou, že spoločnosť potrebuje orientačné body a hľadá ich zároveň, súčasne sa mobilizujú kultúrne hodnoty, a to uplatňuje predovšetkým tradičnou batožinou.

Kultúra moderného Ruska je problém konfliktu medzi niekoľkými vrstvami, doslova proti sebe. Na jednej strane, počas sovietskej sily, bola vytvorená skôr špecifická kultúra, vyvinutá sedem desaťročí a jednoducho nemohla zmiznúť cez noc. V politike, ako aj v spoločnosti av smery umenia, V pracovných zručnostiach, aspektoch domácností, kultúra moderného Ruska je spôsobená sovietskou minulosťou. Ale je tu skupina osôb, ktoré sú veľmi negatívne o všetkom, čo je spojené s týmto historickým intervalom. Niekto pracuje s faktami dokazujúcim nespravodlivosť z totalitného režimu, zatiaľ čo iní presvedčia, že pod sovietskou vládou, ľudia vytvorili incredit hodnoty, inšpirujúce ľudí na celom svete.

Čo bolo - potom neprešiel

Sledovanie trendov vo vývoji kultúry moderného Ruska nie je možné uznať skutočnosť, že v poslednej dobe Väčšia pozornosť sa venuje obdobiu sovietskej moci. Nedávno, charakteristická epocha Pred októbrovou revolúciou sú rozsiahle časti spoločnosti čoraz aktívne priťahuje. Najmä je možné poznamenať, ako sa oživuje záujem o výtvory autorov strieborného veku. Kultúra moderného Ruska je hrdosť na diela, ktoré napísali tvorcovia, ktorí išli do prvej vlny emigrácie. Mnohí pripomínajú pravidlá etikety, ktoré existujú v ére šľachty, ako aj pravidlá života starej inteligencie, vyzývajú, aby ich stelesňovali v našom súčasnosti. Aby si všimol zvýšenú pozornosť v minulosti, príbehy v modernej kultúre Ruska môžu byť zaujímavé, že tradičné ľudové rúcha spôsobujú folklórne legendy.

Kultúra našej krajiny je v súčasnosti zložitým systémom hodnôt, v ktorých sa minulosť spája s súčasnosťou, zároveň fenoménu post-sovietskeho priestoru tlačí do života. To je dosť nápadné náboženskou sférou. Po takomto dlhom časovom intervale ateizmu, výhody a nevýhody modernej kultúry Ruska môžu pozorovať "v tele": náboženské obrady sa stávajú čoraz slávnostnejšou a myšlienky teológie prichádzajú do života širokých segmentov obyvateľstva. Osobné skúsenosti z duchovného plánu, teoretické prieskumy sa stali charakteristickým rysom Ruskej spoločnosti našich dní.

Miešanie a rozvoj

Procesy rozvoja kultúry v modernom Rusku sú druh vír, v ktorom mnoho prúdov spojených s najviac rôzne oblasti a funkcie. Kombinácie, zlúčeniny týchto smerov pohybu dávajú pekne bizarné obrysy. Podľa niektorých, rozvoj kultúry v modernom Rusku je proces jedinečný, kategoricky zvedavý a v ňom a manitíde na účasť. Zároveň tí, ktorí pozorovali toto miešanie zvnútra, nebudú vždy jasne určiť, čo patrí k normám, a to, čo presahuje chápanie kultúry, normálnosti, relevantnosti.

Zároveň sa dodržiavajú procesy vzniku zásadných nových trendov a pokynov a niektoré z nich sú v blízkej budúcnosti určité aplikácie dominancie. Pozitívne znaky rozvoja kultúry moderného Ruska, ako mnohí výskumníci hovoria, zatiaľ čo pomerne nejasné, nie je jasne formulované, ale nie je možné odmietnuť skutočnosť vzhľadu postupného pôvodu nového. Kultúra V súčasnosti je v našej krajine otvorená pre vonkajší vplyv a víta nové názory na zavedené situácie a vzťahy. Spoločnosť je takým spôsobom, že aj tie najvýraznejšie otáčky sa stávajú len zvláštnosťou kultúry moderného Ruska, nerušením a nie presunutím verejnosti.

Mono a poly: Jeden nahrádza ďalšie

V poslednej dobe, v našej krajine, pretože niektorí teoretici hovoria, tendencie a tvorba zvláštnosti kultúry moderného Ruska, choď do minulosti takzvaných monosteilistických smerov, ktorého miesto je pomerne rýchlo obsadené polystalistickou spoločnosťou.

Problémy kultúry v modernom Rusku

Sú to v súčasnosti na teoretický výskum Zvláštnosti kultúrneho sociálneho rozvoja prideľujú niekoľko. Najdôležitejším aspektom je vzťah s kataclysms, ktorý sa v posledných desaťročiach pochopil politickou, ideologickou sférou spoločnosti. Nedávno sa takéto silné sovietske ideály náhle kritizovali a boli doslova "nie sú skutky". Zároveň ľudia nedostali žiadne nové nápady na dizajn namiesto predchádzajúcich trendov, ktoré by boli relevantné pre široké segmenty obyvateľstva, to znamená, že by priznali masy. Nie je ani vo všeobecnosti ideológie, uložiť, že potrebujete za akúkoľvek cenu. Hlavným problémom kultúry v modernom Rusku je absencia takejto myšlienky, ktorá by odrážala duchovný vzhľad moci.

Niektorí výskumníci dodržiavajú názory, že všeobecná myšlienka môže byť vynájdená a ponúkaná širokým masy na posúdenie, a bude okamžite akceptovaná, ak je správne. Iní nesúhlasia s takýmto prístupom a zvážiť, že nesprávne zjednodušenie - ľudia nie sú submisívne stádo oviec, nie prijatie náhlych prorokov podporovaných ktokoľvek. Myšlienka, ktorá by zjednotila spoločnosť, by mala byť zakrivená v ľudovom vedomí a odrážať túžbu po jednote. Ak bude tento problém rozvoja kultúry v modernom Rusku vyriešený, národ dostane jeden prút rozvoja, ktorý nezasahuje do rozmanitosti formulárov, ale poskytuje systematickú ideológiu potrebnú na posun dopredu.

Obtiažnosť nie je sám

Ďalším problémom spojeným so súčasným stavom kultúry v našej krajine je spôsobený menovým aspektom: materiál, finančná podpora sa nedávno znížila pomerne silne a prestíž zamestnanosti v tvorivej sfére výrazne klesla. Údaje o kultúre, viď najlepšie vyhliadky pre seba v iných krajinách, aktívne odchádzajú do zahraničia. Elita tejto oblasti v našej krajine sa nedávno stáva hmatateľnou, ale nie je prakticky žiadna mladá infúzia. Najsľubnejšie osobnosti nasmerujú svoje úsilie na rozvoj podnikania alebo ponorenia hlavami v popovej kultúre ako najpriaznivejšej možnosti.

Zahraničné kultúrne toky sú ďalšou zložitosťou, že Rusko čelí v súčasnosti. Samozrejme, "čerstvý vietor" zvonku má pozitívny vplyv na akúkoľvek silu, ale je potrebné pochopiť, že kontrolu nad takýmito "dungement" by mala byť veľmi prísna, inak je jeho vlastný kultúrny rezervoár trpí. Dnes Rusko do určitej miery stáva bohatším, pretože interakcia so svetovou kultúrou je pozitívnymi hodnotami, ale tiež vedie k potláčaniu svojej vlastnej jedinečnej batožiny nahromadenej cez dlhé storočie. Hodnoty obsiahnuté v národoch, z ktorých bola federácia vytvorená, postupne zhoršuje bez primeranej podpory.

Spolupracovať alebo proti priateľa?

Jedným z ťažkostí, ktoré určujú špecifiká rozvoja kultúry našej krajiny, je konfrontácia, ktorá je už dlho charakterizovaná hmotnostnou kultúrou a elita. Tradičné, v blízkosti koreňov národov národov, zadajte konfrontáciu s odbornými smermi, ktorý tiež stanovuje špecifický tón vývoja. Hromadná kultúra je početné zjednodušené zjednodušené v rámci populácie prietoku orientované na primitivivenciu chutí, prístupnosť pre každého. Patrí k tomuto typu kultúry nevyžaduje duchovné vzlet, nevytvára trpí a trápia. Mstrina je kozmopolitanizmus v najhoršom pochopení termínu.

Elitný prúd je špecifická oblasť, kde sa použije len zvolená, schopná preukázať ich zapojenie do tejto oblasti. Ide o tzv. "High-Blast", pre ktorú sa charakterizuje Snobbery a na individualistickom princípe. Moderná elitná kultúra je k dispozícii iba určená, zložitá a usilovne šifrovaná, aby sa zabránilo "zbytočnému".

Ľudia a profesionáli

Ľudová kultúra je do značnej miery spôsobená tradíciami vytvorenými vo vzdialenej minulosti. Skutočnosť, že základňa sa stáva skúseností získanými v mnohých stáročiach, umožňuje posilniť takýto tok. Jeho opak je profesionál, ktorý, ako niektoré nároky, možno zdôrazniť s plným právom. Ona popiera tradície a opakuje sa, a v čele rohu kladie inováciu.

Profesionálna vysoká kultúra nie je len prehľad, schopnosť detekovať úžasné nové položky, ale aj originalitu, často hraničiaci sa dobrodružstvo. Svetová kultúra sa tiež rozlišuje konfrontácia týchto tokov av globálnej komunite, konflikt nie je taký výrazný, ako možno pozorovať v každodennom živote ľudí našej krajiny.

Existuje budúcnosť?

Napriek množstvu problémov, charakteristickej modernosti, kultúra Ruska vykazuje dobrý potenciál pre rozvoj v súčasnosti a budúcnosti. Podľa profesionálov, extrémne povzbudzujúcich, a iní ukazujú, že krajina pôjde dopredu, nadácia je pripravená na solídny rozvoj.

Najviac dôležitým faktorom Uvažuje sa o udržateľnosti charakteristické pre kultúrne vrstvy Ruska. Nech sa ľudia stretli s duchovnými ťažkosťami, zmätkom a zmätkom, politici sa pohybujú dopredu spolu veľmi zložité cikcags a špirály a každodenný život je nepredvídateľný kvôli ekonomickým šokom, nadšenci to majú tento deň. Krajina podstúpi neustálu podstatnú organizačnú reštrukturalizáciu, ale to nezruší prevláda kultúry a aktivistov.

V ktorých rukách budúcnosť?

Vytvoriť, konať, podporovať kultúru v modernom Rusku, v prvom rade, autori obrazov, hudobných diel, akademikov, knižničných pracovníkov, správcov rybolovu rôznych národností. Veľmi veľký prínos pre učiteľov, učiteľov, pedagógov pracujúcich s divákom najviac rôznych vekových kategórií. Je nemožné podceňovať ich príspevok k kultúrnemu bohatstvu krajiny, vplyv na vytvorenie budúcej generácie. Festivaly sú pravidelne organizované, sympózium, v rámci ktorých experti vymieňajú skúsenosti, čo robí prácu efektívnejšie. Vzdelávací systém Budúcnosť sa vyvíja, získava nové, efektívnejšie funkcie. Celosvetový web je značný význam, prístup, ktorý je takmer takmer vo všetkých zúčtovaní krajiny. Internet sa stal nepostrádateľnou výmenou nástrojov, zlepšenie, uznanie nových techník a pochopenie toho, ako ich používať v praxi.

Kultúra budúcnosti je aj krajinami aj svetom - sú vo veľkej miere spôsobené zmenami v procesoch, ktoré prúdia v Spoločenstve na globálnej úrovni. Myšlienka vzťahu ko-evolúcie kultúry, príroda je hlavným trendom, ktorý dominuje v blízkej budúcnosti. Odvážne nové položky by mali doplniť tradície národov, ktoré si zachovali dlhé storočie, špecifické body konkrétnych národov sú vyriešené, bez straty svojej jedinečnosti s všeobecnými. Emócie, inteligencia, individualita a spoločnosť, extraračné a racionálne, ako možno vidieť z najpozitívnejších prognóz pre blízky budúcnosť, aktívne spolupracujú, čo bude kľúčom k vytvoreniu plnohodnotnej spoločnosti, kde bude kultúra vysoká , ale pokračujúci rozvoj.

Mládež: Funkcie otázky

Je ťažké argumentovať so skutočnosťou, že budúcnosť kultúrneho rozvoja našej sily je úplne v rukách modernej mládeže. Vlastnosti tejto vrstvy populácie sa v posledných niekoľkých desaťročiach výrazne zmenili od kolapsu ZSSR, ale prístupy k komunikácii s nimi v mnohých vzdelávacie inštitúcie Dodnes praktizoval to isté ako predtým. Je dôležité pochopiť, že mladí ľudia sú dopravcom kultúrnych hodnôt, je v tejto triede, že budúcnosť krajiny.

Niektorí sa domnievajú, že osobitný problém je skutočnosť, že moderná mládež je ďaleko od duchovnej sféry. To je obvyklé obviniť učitelia, mediálne a dátové metódy. Niektorí sa domnievajú, že moderné deti sú vychované v atmosfére nemorálity, majú odmietavý postoj k základným hodnotám od detstva - práca, rodina, práca. Niektorí tiež hovoria, že moderné prístupy k vzdelávaniu mladých ľudí v Rusku vyvolávajú zvyšovanie úrovne násilia, pretože keďže detstvo nevysvetlí, ako neznáme, ale informačné správy a príklady obklopujú doslova na každom kroku. Začiatok kriticky hodnotil svet okolo, mladí ľudia vidia, ako sa demokratické ideály ponáhľa, ako slabá hodnota deklarovaná v spoločnosti, a provokuje prudký nárast nihilizmu a nezodpovednosti. Mnohí sa domnievajú, že je nemožné riešiť sociálne problémy vôbec a v životnom prostredí Mládež dominuje beznádejné, dekadentné nálady.

Kultúra a subkultúra

Vzhľadom na črty modernej mládeže niektorí odborníci tvrdia, že je potrebné hovoriť o tejto vrstve obyvateľstva ako dodatočnú subkultúru, v ktorej fungujú ich vlastné pravidlá. Vrstva tvorená ľuďmi, ktorí sú stále v určitej fáze vývoja, keď vzorky svetovej kultúry nie sú jasné, nie sú akceptované a akékoľvek ideály sú vystavené odsúdeniu a kritike.

Zároveň je poznamenať, že mladí ľudia sú charakteristické pre kultúrne klasické vzorkyAle to je viac spojené s mladistvým vekom precenenia hodnôt. Ak má v tomto momente šťastie čeliť dobrého mentora, učiteľ je pravdepodobne jeho kultúrny rozvoj Niekoľko zmení ich smer. Existuje ďalšia situácia, keď nie sú okolnosti také pozitívne. Na druhej strane je potrebné pochopiť, že kultúrna budúcnosť Ruska nemôže byť formalizovaná, povinným nútiť každého, aby sa pripojil k svetovej kultúre - každá osoba má právo na slobodnú voľbu a prijal len nezávisle a vedome rozhodnutie dáva zmysel a bude zdrojom pozitívneho výsledku, produktívneho života, ktorý pomôže ďalej rozvíjať kultúru krajiny.