Pán San Francisco Anafora. Akútny zmysel pre krízu civilizácie

TYUTCHEV Žáner PoETCHVEV tiež obkľúčuje zákon "dvojité bytosti", v ňom intenzívne pokračuje syntézou polaritov ako na úrovni jej mytopoetiky. Yu.n. Tynyanov presvedčivo dokázal, že Lyric Tyutchev je neskorý produkt reprodukcie žánrovej bázy vysokej frekvenčného poézie XVIII storočia. (slávnostná slávnostná, didaktická báseň) a jeho preskupenia funkcií romantického fragmentu: "Ako obrovské formy derzhanskyredundantné sklo, ODA sa stala mikroskopickýmsOOY, so zameraním na silu na malý priestor: "Adenia" ("Tam je niekoľko hodín, v noci, svet ticho ... ")» " Sny " ("Rovnako ako pôda oceánu..."), "Cicero" atď. - všetky tieto mikroskopické nepárne ". Často existuje len jedna komplexná metafora alebo jedno podrobné porovnanie - tieto relikvie akejkoľvek poetiky sú schopné vzdelávať dokončený text. ("23. november, 1865"; "bez ohľadu na to, akoposledná hodina ... ", 1867; "Poetry", 1850; "V oddeleníexistuje vysoký význam ... ", 1851). Afinity končiace, orientácia epigramovej kompozície s jeho paradoxným poukazom na myšlienku vytvára situáciu, v ktorej sú zložky jednotného myslenia oveľa efektívnejšie implementované umeleckou sémantikou. Z archaického štýlu storočia XVIII. Poézia Tyutchev zdedil oratoric Zashi nás ("Nie, že by vás, príroda"; "Nie, meradlo je dlhý životstump ", atď.), Intonácia učiteľov a otázky("Ale vidíte? Zhromaždil sa na ceste"), « derzhavinskiy »multiline ("Krehké", "široko") a kompozitnýepitety ("zavratné chyby"; "hasiči-nažive", "Loudsvytiahnite "," Mallisto-Lilyno "," udus-earth "," plamene(str.). V skutočnosti, v ruskej poézii 1820-1830sTyutchev bol ďaleko od prvého k tým, ktorí sa otvorene zameriavali na ťažké, archaické formy slovnej zásoby a syntaxe. To úspešne urobil Lubomudri básnici, najmä spoločný podnik. Shevyrev. Predpokladalo sa, že takáto "hrubá" slabika je najviac prispôsobená na prenos rozptyľovanej filozofickej myšlienky. Avšak, TYUTCHEV, ktorý tiež patril na začiatku poetického poľa na okolie Lisomudov, všetky toto náradie rétorickej poetiky sa často uzatvárajú vo forme takmer poznámky "Mimochodom", S charakteristikou" s lu.Čaj", Ako keby triky začali frázy : "Nie, moja závan na teba", "Takže som s tebou videl znova", "v živote je okamžitý "," áno, si držal tvoje slovo " Takáto bitka OD s romantickým fragmentom poskytuje úplne novú kvalitu. "Poézia myslenia" Vo svojom pôvode je slobodne kombinovať žánrovú pamäť rôznych stilets. Napríklad v básni " NOON "(koniec 1820s ) Vidíme komplexnú kombináciu idylický(Pan, nymfy, sladké dúha), buď("Plameň a čistý"nebeský "Pravda") I. egyptský ("Le.mraky taveniny NIVO») Obrázky. Vytvorila situáciu dialógurôzne poetické éry, napätie AssocATE DESAGE ZOZNAMU NA PREDCHÁDZAJÚCIMU.

Všeobecne platí, že Tychevovo slovo s mimoriadnou expanziou napadne sémantiku tradičných poetických ciest a konvertuje ho zvnútra, nútiť slovo, aby vibrovali s dvojitými odtieňmi významu. Napríklad obrázok " sweet Dre.mot"Z básne" Ako sladko spiace záhrada tmavo zelená ... "(1830s ) -

Ako sladko spiace záhrada tmavo zelená,

Objímanie čiernej noci modrá;

Cez strom jabĺk, farby zakoreneného,

Ako Sweet svieti mesiac zlata!<...> -

stále sa zdruhujú svojím tradičným významom v školeetická presnosť "Zhukovssky-battyushkova: Hosť, sen, kontakt lyrický "I" S neexpresiou v prírode ( cF. Zhukovsky: "Ako zlúčiť s chladnou rastlinou Fimiams! // Ako sladké v tichu na Bakge Jet Pledins! // ako ticho myš marshmallow na vodách ... "). A zároveň, pretože lyrický graf je nasadený, táto metafora, bez straty poetických asociácií so známou kontext, začína identifikovať svoje spojenia s jednotlivým umeleckým svetom Tyutchev: zasú obrazy noci, "záclony", "vyčerpanie", "chaos",v ktorom "prebudí" podivné, desivé hm z nočných zvukova hlasy ... Tradí sa dynamické napätie medzi tradičným a novým sémantickým kontextom rovnakých slov signálov. Na vrchole tradičnej, vymazanej sémantikyužite si sémantiku individuálne-autor.

Nepochybné vlastnosti inovácie v štýle žánru lyrics a Love Lyrics Tyutchev, najmä neskoro, úmyselne "Posledná láska" básnika - Elena Denasheva . Všetci výskumníci konvergujú podľa názoru, že toto texty sa objaviliexistuje neotrasný cyklus, poznačený jednocitou novéhotematické a plot-kompozitné riešenia. "E.A. Denaši, - oslavovaný životopisom básnika pančuchách, - do životabásnik je mimoriadna hĺbka, vášň a výzva.A vo veršoch Tyutcheva, spolu s touto láskou vstali niečo, alewow, nová hĺbka otvorená, nejaký druh nafúknutú hanbuŽivotnosť pocitov a nejaký druh novej, poverčivskej vášne, ako je utrpenie a premmonition smrti ". « Desyshevsky cyklus "Tyutchev, ktorý vstúpil do takýchto básní "Posledná láska "," oh, ako vraždy milujeme ... "(1851)," ona je strana lA na podlahe ... "(1858)," ležala zabudnúť celý deň ... "(1864 ) A ostatní, na jednej strane, naplnené rozpoznateľnými pečiatkami romantickej frazeológie lásky ("Azure ... bezmratnésouls "," Air Silk Kudrey "," zabil radosť "," Pallbol som pripravený na kolenách, "" Kúpim krv v žilách "," miluješrarno a plamene, "" vaša duša duša "atď., Okrem toho takmer v mätúcich chuti Benediktov Alebo dokonca aj krutý romance a na druhej strane, melodramaticizmus ustanovení očakáva "zosnulého", na pokraji života a smrti, láska dráma Romanov Dostoevského. Ešte G.a. Gravovobloha, preukázanie podobnosti "denisian " texty s poetickým prozaickým románom druhej poloviceXIX. v., poznamenal myseľtyutchev "nakreslite krátke lyrické básne scéna, v ktorej sú obaja účastníci daní a vizuálne, as "rever kami "a v komplexnom duchovnom konflikte" . Tam bol podrobný (pokiaľ je, samozrejme, to je možné v rámci hraníc lyrického rodu) kreslenie " mISANESSEN », predmetom pozadia, úloha psychologického gesta ("Sedela na podlahe //A hromady písmen demontované, // a ako chladený popol, //sú v ruke a hodili "). Na tieto pripomienky by mali pridať Úmyselné prekážky verša, metrické prerušenia ("Podľakopije láska"), Vytvorenie každodennej intonácie, ako aj inštaláciu na" jemnosť lyrického rozprávania. Ten, najmä, je vyjadrený v konštantných prechodoch z tretej strany do 1., od 1. osoby z 2. dňa. Napríklad rozprávanie v básni "celý deň ležal na zabudnutie ..." O jeho milovanej v 3. tvári, Lyrický hrdina v konečnom dôsledku dáva repliku samotného hrdinstva z jej tváre: "Oh, ako som to všetko miloval!" A v poslednej Stanze, akopo slovách mŕtvych, náhle oslovuje ju na "Ty": "Ty si miloval ...» Rozsiahly-kontemplatívny príbeh o minulosti nakoniec získava vlastnosti vášnivého dialógus hrdinovou: udalosť je jesť z zajatia smrti a predtýmteraz sa stane teraz, pred čitateľom, v celom oslarybárska sila a ostrosť tragédie skúsenosti. Podobne ako zmena plánov a naratívnych osôb možno vidieťa v iných básňach denashevského cyklu ("V hodinách gDA sa stane ... ", 1858 ).

Takže poézia Tyutchev je druh pro medziľahlý odkaz medzi Pushkinovou pushinovou epochou Z 1830 a poézie nového, "nekrasovského" štádia v ISTO russká literatúra RIII. V podstate bola táto poézia jedinečné umelecké laboratórium, "Interlacing" vo svojom štýle poetických foriem nielen romantickej éry, ale aj epochy "Lomonosovsko-derzhavinskaya "A prenášaný v koncentrovanej forme" výsledky " Vývoj ruského verša XVIII - prvá tretina storočia XIX. Jeho veľké dedičky. Druhé narodenie Tyutchev Otvorte Nekrasov v roku 1850, v zozname "ruských menších básnikov", - fakt takmer mystický a ako všetky mystické, hlboké právo rozmerné. Bolo otvorené pre tie básnik, ktorého štýl, prózairchné a "GRUNGY", do značnej miery pripravenákreativita. Ale v skutočnosti je to osud Tyutchev, ktorý on "Um.rale"A" narodený " V histórii ruskej poézie niekoľkokrát . V ďalšom, už po Nekrasove, akonáhle Tyutchev otvoríVL. Solovyov v jeho slávnom kritickom článku 1895 a on ho otvorí už ako básnikmythhustorian ", Keď som videl svet ako živobytie"aktuálna legenda "A odovzdal to jasnéviktorické znalosti svojim potomkom. Takže Tyutchev na prelome storočia už vyhlásil"Symbolický Školy " Ruská poézia. A kto vie, koľko viac "otvorené tiy " Tyutchev očakáva, že domáca kultúra, pre skladto naozaj nevyčerpateľné ...

Kritici sa často nazývajú Tyutchev Classic v romanticizme. Okrídlené frázy z Tyutchevových básní sú stále vypočutie ("Nechápem Rusko s ...", "požehnaný, ktorý navštívil tento svet / vo svojich chvíľach smrteľných ..." a iných).

Lyrický hrdina Tyutcheva poézie je pochybnosti, hľadaním, ktorý je na okraji "priepasti fatálnej" osobu, ktorá si uvedomuje tragickú končatinu života. Materiály zažívajú medzeru so svetom, v rovnakom čase požiadal o nadobudnutie jednotu s bytom.

V básni "Tiene Sizy zmiešané ..." (1835) Počúvame melancholickú intonáciu, ktorú vytvorili lexikálne opakovanie, gradáciu a špeciálny romantický epithetoma "tichý". Venujte pozornosť detailom: Lyrický hrdina cíti neviditeľný let molu a nezrozumiteľnosť obrovského spiaceho sveta. Zdá sa, že mikrokozmický (vnútorný, duchovný svet človeka) a makrocozm (vonkajší svet, vesmír) sa zdá, že sa zdá zlúčiť.

Romantický motív Tyutchev nie je spojený s životnými okolnosťami, nie je kvôli tradičnému konfliktu "osobnosť - spoločnosť", ktorá má, pretože je zvyk povedať, "metafyzický základ". Muž sám tvárou v tvár večnosti, pred tajomstvom. Nemôže naplno vyjadriť svoje myšlienky a pocity, pretože v slovnom jazyku nie je žiadna úplná korešpondencia. Odtiaľ je taký významný pre texty Tyutcheva, motív poetického ticha.

Tichý, skryť a tai

A pocity a sny o ich ...

"Silentium!"

Milovaný recepcia Tyutchev - Antiteza. Najčastejšie je v noci a deň, zem a neba, harmónia a chaos, príroda a muž, mier a pohyb sú proti. Kontrast, paradoxné obrazy prispievajú k obrazu rozporov, čo je plné sveta. "Svet noci noci" so špeciálnou ostrosťou vníma, pod imaginárnym pokojom a deň dňa skrýva pôvodný chaos.

Mnohé básne Tyutcheva sa uchovávajú vo forme poetického fragmentu a spravidla majú symetrickú štruktúru: dva, štyri, šesť stanz. Podobná forma nielenže umožňuje zdôrazniť otvorenosť umeleckého sveta, jeho neúplnosť, bezmocné, ale tiež znamená jeho integritu, úplnosť. Takéto fragmenty sú úzko vedľa seba, vytvárajú spoločnú poetickú koncepciu sveta, druh lyrického denníka.

Hlavná téma básne sa zvyčajne zdôrazňuje opakovaním, rétorickou otázkou alebo výkrikom. Niekedy sa báseň podobá dialógu lyrického hrdinu sám.

Lexikálne plnenie básníkoch TYUTCHEV sa vyznačuje kombináciou pečiatok liečiva a buď poézie, slovnej zásoby neutrálnej a archaickej. Pre prevod špeciálneho emocionálneho stavu sa zmiešajú vizuálne, sluchové a hmatové obrazy.

Vidím, či počujem - a nemôžem

Predstavte si takú kombináciu

A počúvajte píšťalku Poloz v snehu

A prehltnúť pružinový twitter.

Od starodávnej a nemeckej poézie, Tyutchev si požičal tradíciu kompozitných epitie: "Prostredníctvom pohára", "smutný -rothanage" a ďalších. Sme nielen popisom fenoménu alebo objektu, ale aj jeho emocionálne hodnotenie.

Tyutchevové básne sú veľmi muzikál: Opakovanie, združenia a aliteration, afers a zdržiava sa, najmä v láske texty, vytvoriť ich jedinečnú melódiu. Niet divu, že verše Tyutchev je napísané veľa románskych. Okrem toho básnik využíva rôzne poetické veľkosti v jednej báseň, ktorá tiež umožňuje meniť poetickú intonáciu.

Jedným z najdôležitejších vlastností Tyutchevovej texty je "elubilita" predmetu básne. Vlastne krajinné texty v básniku trochu: Najčastejšie tému prírody je spojená s filozofickými motívmi alebo témou lásky, láska báseň môže obsahovať filozofické zovšeobecnenia.

Zdroj (Zníženie): Lanin B.A. Ruský jazyk a literatúra. Literatúra: Stupeň 10 / B.A. LANIN, L.YU. Ustinova, V.M. Shamchikova. - M.: Ventana GRAF, 2016

Hlavnými črtami básnikov textov sú totožnosťou javov vonkajšieho sveta a štátov ľudskej duše, univerzálnej spirituality prírody. To určilo nielen filozofický obsah, ale aj umelecké vlastnosti Tyutchevovej poézie. Prilákanie obrazu prírody na porovnanie s rôznymi obdobiami ľudského života je jednou z hlavných umeleckých techník v básnikoch básnikov. Obľúbená recepcia Tyutchev - personifikácia ("Shadows zmiešané", "zvuk zaspal"). L. YA. Ginzburg napísal: "Podrobnosti o obrázku, ktorým sa vytiahol básnika prírody, nie sú opisné detaily krajiny, ale filozofické symboly jednoty a animácie prírody"

TYUTCHEV LAKINGAPE LYRIKAČNOSTI PRESNE VYZÝVAŤ KRAJINU FILOSOPHICKU. Obraz prírody a myšlienka je spolu kondenzovaná. Príroda, Tyutchev, viedol viac "úprimný" život človeka bez neho, než keď sa človek objaví.

Veličenstvo, veľkoleposť otvára básnik na svete po celom svete, svet prírody. Ona je spiritualizovaná, opistí to, že najviac "žijúci život, na ktorom osoba bude vďaka": "Nie je to tak, že nie je to, že malá, príroda, // nie je obsadenie, nie bezduché lyricko, // tam je duša, má slobodu , // v ňom má lásku, je tu jazyk v ňom ... "Príroda v textoch Tyutchev má dve tváre - chaotické a harmonické, a závisí od osoby, či je schopný počuť, vidieť a pochopiť tento svet. V snahe o harmóniu, dušu ľudských rukovätí, pokiaľ ide o spásu, príroda, ako aj na Božie stvorenie, je pre to večné, prirodzené, plné spirituality.

Svet prírody pre Tyutchev je živý bytosť obdarený dušou. Nočný vietor "zrozumiteľný do srdca jazyka" pneumatiky básnika o "nepochopiteľnej múke"; Básnik je k dispozícii "spevák morských vĺn" a harmóniu "prirodzených sporov". Ale kde je dobré? V harmónii prírody alebo v chaose leží pod ňou? Tyutchev nenašiel odpoveď. "Význam duše" kedy bojoval "na prahovej hodnote, ako keby sa zdvojnásobila."

Básnik sa usiluje o integritu, na jednotu medzi prírodným svetom a ľudským "I". "Všetko vo mne, - a som vo všetkom" - básnik zvolal. Tyutchev, ako Goethe, jeden z prvých zdvihol banner boja za holistický pocit mieru. Racionalizmus znížil povahu mŕtvych. Zo prírodu bola Tajomstvo ponechané, pocit príbuznosti medzi človekom a spontánnymi silami odniesli zo sveta. Tyutchev vášnivo chcel zlúčiť s prírodou.

A keď básnik dokáže pochopiť jazyk prírody, jej dušu, dostane pocit komunikácie s celým svetom: "Všetko vo mne - a ja som vo všetkom."

Pre básnika v obraze prírody, Pomp južných náterov a kúzlo pohoria a "smutné sedadlá" stredného Ruska sú atraktívne. Básnik je však obzvlášť závislý na vodný prvok. Ako tretina básní hovoríme o vode, mori, oceáne, fontáne, daždi, búrke, hmle, dúhe. Zúrivý, pohyb vodného prúdu je podobný povahe ľudskej duše, živých silných vášní, porazených vysokými myšlienkami:

Ako dobrý ťa, o mori večer, -

Tu je žiarivý, tam je siem-tmavý ...

V Lunar Radiance, ako je nažive,

Prechádzky a dýcha, a svieti ...

V tomto vzrušení, v tomto lesku,

Všetko, ako vo sne, som stratený stojil -

Ako by ste boli v ich kúzle

Spieval by som svoju dušu ...

("Ako dobrý ťa, o more noc ...")

Obdivovanie mora, obdivovať svoju veľkoleposť, autor zdôrazňuje blízkosť prirodzeného života mora a nezrozumiteľných hlbín ľudskej duše. Porovnanie "ako vo sne" vyjadruje uctievanie osoby pred veľkosťou prírody, života, večnosti.

Príroda a muž žijú v jednom zákonoch. Život osoby je vyblednutý so zánikom života prírody. V básni "jeseň večer" je znázornený nielen "večer roka", ale aj "pokorný", a preto "svetlé" vädnutie v ľudskom živote:

... a všetko

Že meek úsmev faddown

Čo je nevyhnutné

Božská krátkosť utrpenie!

Nemecká romantická ideológia volala veľký záujem o dvadsiatych rokov XIX, najmä Schelli filozofia, podľa ktorého sa svet duše (mikrokosmos) meria so svetom priestoru (makrocosmos). Pri prekonávaní tejto konfrontácie sme videli sebarealizáciu osobnosti, zlepšenie vnútorného sveta človeka.

F. I. Tyutchev, nasledovník filozofie Lubomudrov, zdieľal myšlienky nemeckej prírodnej filozofie. Poet-filozof sa obáva o problémy bytia, vzťah človeka a vesmíru, pomer sveta valca a sveta hornín.

V centre umeleckého sveta, Tyutchev - povedomie o osobe na hranici života a smrti. Básnik vníma svet, je ako katastrofa:

Keď sa posledná hodina prírody snaží,

Zloženie častí sa zrúti Zem:

Všetko viditeľné opäť pokrývajú vodu,

A Božie lízanie bude v nich zobrazené!

Apocalyptic WorlDview, Premonition nevyhnutných koncových - charakteristických znakov stručnosti lyrického hrdinu Tyutcheva.

Avšak, s motívom katastrofy, smrť sveta však úzko spája motív boja ("dvaja anjeli"). Na jednej strane je bojový boj bez zbytočnej a zbytočnej ("úzkosť a práca len pre smrteľné srdce ... // neexistujú žiadne víťazstvo pre nich, pre nich existuje koniec"), na strane druhej, pochopenie nemožnosti "víťazstvo" nevylučuje potrebu "boja".

Ďalší zo stabilných motív látok textov fi Tyutchev - motívom nahliadnutia: Život ľudskej duše, v zásade identity priestoru priestoru, je neustále vyhľadávanie, a človek môže pristupovať k tajomstvu skryté v hlbinách priestor.

TYUTCHEV široko používa taký jemný expresívny činidlo ako epitet: jedna definícia metódy jasne opisuje obraz, robí to hmatateľné, zrozumiteľné pre čitateľa. Tak, v prvej búrke básne "tiene Sizy zmiešané ..." Dana obrázok súmraku, nadchádzajúcej noci. Tento skrútený okraj prechodu ("SIZY") je chytený, keď svet okolo sveta rozpúšťa v tme.

Vo vzťahu k epitetám Tyutcheva bola takáto definícia zakorenená ako "rozdelený epithe". Často sa jedna definícia kombinuje slová vzdialené (a niekedy naproti) v zmysle. Báseň adresovaná Fetu začína nasledovne: "To bolo odlišné od prírodu // inscright prorockú-slepého." "Blazeno-Fatal" (deň), "bolestivé-svetlé" (spánok) - vo vnútri oboch vedľa tých, ktorí sú dodávané, romantický "DOWEMIR" je implementovaný v jednej úrovni.

Básnik spravidla využíva paralelnosť, porovnania pre obraz úplnej rozmerovej hodnoty človeka a vesmíru, ale niekedy sa vykonávajú epitety. Takže, v báseň "Čo ste chodili, vetrová noc?" Epitet "Night" je obdarený "Wind" a "Soul": Mapovanie obrázkov sa vyskytuje na úrovni epitety.

Porovnanie Tyutchev sú tiež netradičné. Zvyčajné porovnanie naznačuje, že menej známe sa porovnáva s známym, vizuálnym. V Tyutchev, naopak, jeho porovnanie môže byť nazývaný "Späť Porovnanie": "Tajomne, ako prvý deň vytvárania ...", "White Mountain svieti, ako hneď". Cieľom porovnania Tyutchev nie je objasniť obraz, ale pri prehlbovaní. V niektorých prípadoch, básnik otvorene nehovorí predmet, ktorý porovnáva - čitateľ môže len hádať: v básni "tiene Sizy zmiešané ..." duša osoby, ako v porovnaní s plavidlom ("DUGK) , ... Hasko hlboko do mojej duše "); Zničenie je vynikajúcou poruchou, ktorú chce mýtický hrdina "chuť".

Okrem epitetov a porovnaní, TYUTCHEV široko používa metaforu, ktorá spravidla vystavuje tragickú podstatu bytia, vyjadrenú vo väčšine každodenných a každodenných koncepcií: "ak ani posledná hodina - //, ktorá pre nás nepochopiteľná Východne od smrteľného utrpenia, - // pre dušu stále hrozné // nasledovať, ako umierajú v ňom // všetky najlepšie spomienky ... "Tak, vyblednutie duše, v ktorom" všetky najlepšie spomienky " (metafora) je horšie ako "odhady smrteľného utrpenia" (porovnanie).

Charakteristickým znakom umeleckého sveta Tyutchev je demonštráciou prírody. Príroda je vnímaná básnikom ako druh živej bytosti. Pantheizmus Tyutchev sa vzťahuje na jeho texty s prírodnou filozofiou. Obrovské množstvo príkladov použitia takýchto jemných expresívnych prostriedkov nie sú prekvapujúce. V básskej "jarnej vode" venovaná zmene ročných období, o "vodách", je povedané, že sú "behom ... a hovoria"; Básnik investuje priamu prejavu v ich "ústach".

Stránky: (esej je porušená stránkami)