Charakteristické znaky rozvoja tradičnej spoločnosti. § 26.

Spoločnosť je komplexnou prírodnou historickou štruktúrou, ktorých prvky sú ľudia. Ich väzby a vzťahy sú spôsobené určitým sociálny status, funkcie a roly, ktoré vykonávajú, normy a hodnoty všeobecne prijaté v tomto systéme, ako aj ich individuálne vlastnosti. Spoločnosť je zvykom rozdeliť na tri typy: tradičné, priemyselné a post-priemyselné. Každý z nich má svoje vlastné charakteristické vlastnosti a funkcie.

Tento článok zváži tradičnú spoločnosť (definíciu, charakteristiky, základy, príklady atď.).

Čo to je?

Moderný človek priemyselnej éry, zle oboznámený s históriou a spoločenskými vedami, môže byť nezrozumiteľná, čo je "tradičná spoločnosť". Definícia tejto koncepcie sa budeme ďalej pozerať.

Funkcie na základe tradičných hodnôt. Často je vnímaný ako kmeňový, primitívny a spätný feudál. Je to spoločnosť s poľnohospodárskym zariadením, so sedavými štruktúrami a metódami sociálnej a kultúrnej regulácie založené na tradíciách. Predpokladá sa, že ľudstvo zistilo, že väčšinu svojej histórie v tomto štádiu.

Tradičná spoločnosť, ktorej definícia je diskutovaná v tomto článku predstavuje kombináciu skupín ľudí, ktorí stoja na rôznych úrovniach rozvoja a nemajú zrelý priemyselný komplex. Rozhodujúcim faktorom vo vývoji takýchto sociálnych jednotiek je poľnohospodárstvo.

Charakteristika tradičnej spoločnosti

Pre tradičnú spoločnosť sú charakteristické nasledujúce funkcie:

1. Nízke ceny výroby, ktoré uspokojujú potreby ľudí na minimálnej úrovni.
2. Veľká energetická intenzita.
3. Inkontinovanie inovácií.
4. Prísne regulácia a kontrola správania ľudí, sociálnych štruktúr, inštitúcií, zvykov.
5. Spravidla, v tradičnej spoločnosti, je zakázaný akýkoľvek prejav slobody osobnosti.
6. Sociálne subjekty, zasvätené tradíciou, sa považujú za neotrasiteľné - dokonca aj myšlienka ich možných zmien je vnímaná ako zločinca.

Tradičná spoločnosť je považovaná za agrárna, ako je založené na poľnohospodárstvo. Jeho fungovanie závisí od kultivácie plodín pomocou pluhového a pracovného hospodárskeho hospodárstva. Takže rovnaké miesto Zeme môže byť spracované niekoľkokrát, v dôsledku čoho vznikli konštantné osady.

Pre tradičnú spoločnosť je tiež charakterizovaná preferenčné využívanie manuálnej práce, rozsiahly nedostatok trhových foriem obchodu (prevaha výmeny a redistribúcie). To viedlo k obohateniu jednotlivcov alebo tried.

Formy vlastníctva v takýchto štruktúrach, ako pravidlo, kolektívne. Akékoľvek prejavy individualizmu nie sú vnímané a popierané spoločnosťou, a tiež to považuje za nebezpečné, pretože zavedený postup a tradičná rovnováha sú rozbité. Neexistujú žiadne jolty na rozvoj vedy, kultúry, takže vo všetkých oblastiach sa používajú rozsiahle technológie.

Politické zariadenie

Politická sféra v takejto spoločnosti sa vyznačuje autoritárskymi orgánmi, ktoré sú zdedené. To je vysvetlené skutočnosťou, že tradícia môže byť podporovaná len týmto spôsobom. dlhý čas. Systém riadenia v takejto spoločnosti bol dosť primitívny (dedičná sila bola v rukách starších). Ľudia skutočne neovplyvnili politiku.

Často je tu predstava o božskom pôvode tváre, ktorej by to bolo moc. V tejto súvislosti sú politiky v skutočnosti úplne podriadené náboženstvom a vykonávajú sa len posvätné predpisy. Kombinácia svetských a duchovných orgánov umožnila čoraz viac podriadená ľuďom v štáte. To zase posilnila udržateľnosť spoločnosti tradičný typ.

Sociálne vzťahy

V sfére sociálny vzťah Nasledujúce znaky tradičnej spoločnosti možno rozlíšiť:

1. Patriarcházske zariadenie.
2. Hlavným cieľom Fungovanie takejto spoločnosti je udržiavať ľudský život a vyhnúť sa jeho zmiznutiu ako druh.
3. Nízka úroveň
4. Tradičná spoločnosť sa vyznačuje divíziou. Každý z nich zohral inú sociálnu úlohu.

5. Hodnotenie osoby z hľadiska miesta, ktoré ľudia zaberajú v hierarchickej štruktúre.
6. Osoba necíti jednotlivca, považuje len jeho príslušnosť do konkrétnej skupiny alebo Spoločenstva.

Duchovná guľa

V duchovnej sfére je tradičná spoločnosť charakterizovaná hlbokým, štepom s detskou religióznosťou a morálnymi inštaláciami. Niektoré rituály a dogmy boli neoddeliteľnou súčasťou života človeka. Písanie v tradičnej spoločnosti neexistovala. Preto boli všetky legendy a tradície prenášané ústne.

Vzťahy s prírodou a svetom

Vplyv tradičnej spoločnosti v prírode bol primitívny a nevýznamný. To bolo spôsobené výrobou s nízkou odpadu, ktorú predstavil chov dobytka a poľnohospodárstvo. Aj v niektorých spoločnostiach boli určité náboženské pravidlá, Burning znečistenie prírody.

Vo vzťahu k svetu po celom svete bol zatvorený. Tradičná spoločnosť sa chránila pred vniknutím z vonkajšieho a akéhokoľvek vonkajšieho vplyvu. V dôsledku toho osoba vnímala život ako statické a nezmenené. Kvalitatívne zmeny v takýchto spoločnostiach sa vyskytli veľmi pomaly a revolučné posuny boli vnímané mimoriadne bolestivé.

Tradičná a priemyselná spoločnosť: rozdiely

Priemyselná spoločnosť sa objavila v XVIII storočia, v dôsledku predovšetkým v Anglicku a Francúzsku.

Malo by sa zvýrazniť niektoré z jeho charakteristických znakov.
1. Vytvorenie veľkých strojov.
2. Štandardizácia častí a komponentov rôznych mechanizmov. To umožnilo masovú výrobu.
3. Ďalším dôležitým výrazná vlastnosť - urbanizácia (rast miest a presídľovania na ich území významnú časť obyvateľstva).
4. Rozdelenie práce a jej špecializácie.

Tradičná a priemyselná spoločnosť majú významné rozdiely. Pre prvú charakteristickú prirodzenú deľbu práce. Tradičné hodnoty a patriarchálne zariadenie prevládajú, neexistuje žiadna hmotnosť.

Mala by sa prideliť aj post-priemyselná spoločnosť. Tradičné, na rozdiel od toho, stavia účel ťažby prírodné bohatstvonamiesto zhromažďovania informácií a jeho skladovania.

Príklady tradičnej spoločnosti: Čína

Jasné príklady tradičného typu spoločnosti nájdete na východe v stredoveku a nový čas. Medzi nimi by mali zdôrazniť India, Čína, Japonsko, Osmanské impérium.

Čína sa stále líši od staroveku Štátna energia. Povahou evolúcie, spoločnosťou tohto cyklicky. Pre Čínu sa vyznačuje neustálym striedaním viacerých ERAP (vývoj, kríza, sociálna explózia). Treba tiež uviesť jednota duchovnej a náboženskej moci v tejto krajine. Tradíciou dostal cisár tzv. "Sky mandát" - božské povolenie na palubu.

Japonský

Japonský vývoj v stredoveku a tiež nám umožňuje povedať, že existuje tradičná spoločnosť, ktorú definícia zvažuje v tomto článku. Všetky obyvateľstvo krajiny vzostupne Slnko Zdieľané pre 4 estates. Prvým je Samurai, Daime a Segun (opomenul najvyššiu sekulárnu silu). Držali privilegované postavenie a mali právo na prepravu zbraní. Druhé nehnuteľnosti - roľníci, ktorí vlastnili zem ako dedičné držanie. Tretí - remeselníci a štvrtý obchodníci. Treba poznamenať, že obchod v Japonsku bol považovaný za nehodný. Treba tiež zdôrazniť tuhé reguláciu každej z nehnuteľností.

India

Jasné príklady tradičného typu spoločnosti nájdete v Indii v celej histórii krajiny. V srdci Mogolskaya Empire, ktorá sa nachádza na Industan polostrov, bola armáda a vlastný systém. Najvyšší vládca - Padishah - bol hlavným majiteľom celej krajiny v štáte. Indická spoločnosť bola striktne rozdelená do kaviacich, ktorých životy boli prísne regulované zákonmi a posvätnými predpismi.

Tradičné, priemyselné a post-priemyselné spoločnosti boli pridelené v konceptoch na základe technologického determinizmu. Koncepcie pojmov boli vyvinuté francúzskym sociológom Paradise-Mont Arone (1905 - 1983), americkí sociológovia Daniel Bella, (narodený 1919) a Alvin Toffler (narodený 1928).

Za technologický determinizmus, agregát myšlienok zjednotený oznámením rozhodujúcej úlohy vybavenia verejný rozvoj. Technologický determinizmus predpokladá nielen to, čo je technika zvláštna, nezávislá zo sveta, že sa čoraz viac rozvíja vo svojich zákonoch, ale aj to, že je dominantou človeka a spoločnosti, dikting ich vôľu a definovať ich vyhliadky.

Tradičná spoločnosť je rachotmi agrárskeho typu. Ekonomika tejto spoločnosti charakterizuje manuálnu prácu s relatívne jednoduchým a udržateľným rozdelením práce, ktorý je najprv založený na prirodzených vekových rozdieloch, rozdiely v prírodných pracovných podmienkach (chov dobytka, poľnohospodárstvo atď.), A potom čoraz viac diferencované sociálne funkcie (obchod, riadenie, riadenie, armáda atď.). Osoba, ako hlavná produktívna sila v tejto spoločnosti, mala prístup na zem len prostredníctvom rodu, komunitu alebo feudálnej hierarchie jazykov, ktoré vylúčili tvorbu slobodnej osobnosti, t.j. Osobnosť, slobodne zlikvidovaná jej prácou a majetkom podľa zákonov trhu.

Metóda sociokultúrnej regulácie tradičnej spoločnosti je založená na tradíciách, t.j. O vysielaní z generácie na generáciu kultúrnych vzoriek, colníkov, spôsobov činnosti, noriem správania, ktoré boli široko preniknuté do všetkých oblastí spoločnosti a spôsobili jeho štrukturálnu stabilitu a nízku rýchlosť (kasty, práca).

Podľa vývojárov posudzovaných pojmov, najvýznamnejšie historické zmeny v moderný svet spojené s prechodom z tradičných agrárnych spoločností do priemyslu. Priemyselná spoločnosť (priemyselná) vzniká na základe výroby strojov, organizácie a disciplíny práce, národných! Domáce systémy s voľným obchodom a všeobecným trhom. Z hľadiska teoretikov priemyselnej spoločnosti je kapitalizmus včasný formulár Tejto spoločnosti. Vyznačuje sa skutočnosťou, že priemyselná produkcia je v súkromných rukách, kde je podnikateľ okamžite obaja majiteľ, ako aj hlavný predmet riadenia pracovnej sily a zamestnancov. S nárastom rozsahu priemyslu, vlastníctvo kapitálu nezaručuje kontrolu nad systémami moci a autority v podnikoch. Postupne zvyšuje úlohu manažérov - administrátorov.

Transformácia sociálnej štruktúry je sprevádzaná výpisom občianskej spoločnosti, pluralitnej demokracie, vytvára procesy rôznych sociálnych hnutí. Ak sa na začiatku Fa: inštitúcia jej vývoja sa vyznačuje konfliktmi akútnej triedy, potom neskôr, prostredníctvom vytvorenia všeobecne prijatých foriem pracovných zmlúv, kolektívnych zmlúv, sú vyhladené. Všeobecne platí, že konsenzus (z Lat. Konsenzus - súhlas, jednomyseľnosť) o základných hodnotách sociálneho poriadku. Technik - racionálne aspekty fungovania spoločnosti na základe priority vedy. Čím vyššia spoločnosť industrializovala, tým väčšia je o jednotnosť priemyselného poriadku. V priemyselnej spoločnosti prevládajú masová výroba a spotreba.

Vývoj systému myšlienok priemyselnej spoločnosti sa stal teóriou po priemyselnej spoločnosti. Post-priemyselná spoločnosť, podľa vyššie uvedených sociológov, je vytvorená vo vyspelých krajinách v druhej polovici XX storočia. Vyznačuje sa prevahou tzv. Terciárneho sektora. Väčšina ekonomická aktivita Presunie sa z primárneho (poľnohospodárstva) a sekundárneho (priemyslu) sektorov v terciárnych (službách, doprave, bankách, poisťovníctve, voľných profesiách atď.). S pokrokom technológie a automatizácie sa typický zamestnanec post-priemyselnej spoločnosti stáva "bielym", a nie "modrý golier (anglický, biely golier-modrý golier -" termíny používané v rámci teórie sociálnej stratifikácie, \\ t určiť zamestnancov, intelektuálnu, nefyzickú prácu - a prácu, priamo súvisiacu s udržiavaním zariadení, poskytovanie služieb, ako aj fyzickej práce).

V podmienkach post-priemyselnej spoločnosti je učebný systém bezprecedentný bezprecedentný rozširuje (dlhšie. Učenie, ďalšie vzdelávanie atď.) Veda, vzdelávanie, informácie zohrali rozhodujúcu úlohu pri transformácii priemyselného v post-priemyselnej spoločnosti. Post-priemyselná technológia produkuje pôvodné zmeny v sociálna štruktúra spoločností. Nehnuteľnosť však nezmizne, pretože základ pre rozdelenie ľudí do tried, vrstiev, majetok stráca svoju hodnotu. Štruktúra triedy je nahradená profesionálnou štruktúrou.

Prospekt na rozvoj post-priemyselnej spoločnosti je informačná civilizácia. Intelektuálne technologické systémy vedú k zásadne novému štátu spoločnosti - globálnemu hyperintellect (dátový priemysel a znalosti). Počítačová veda a vlastníctvo sa stávajú druhou gramotnosťou. Technologický determinizmus sa transformuje v koncepcii technokracie: Central v nich je myšlienka možnosti moci na základe vedomostí, spôsobilosti, o možnosti nahradenia politického rozhodnutia racionálne technické riešenie.

Vývojári koncepcie po priemyselnej spoločnosti poznamenali, že v jeho podmienkach existujú vysoko kvalitné posuny v potrebách, motiváciách sociálneho správania a hodnôt. Pre osobu sa rovnako priority považujú za takéto hodnoty ako autonómia a sebavyjadrenie, \\ t voľný čas a voľný čas. Zároveň, ako vedecky - technická revolúciapredpovedali I. vážne konfliktyKto sa bude konať v tejto spoločnosti: medzi vedomosťami a nekompetentnosťou, medzi manažérmi a zvládnuteľnými a inými sociálnymi rozpormi.

V vedecká literatúra, Napríklad v sociologických slovníkoch a učebniciach rôzne definície Koncepcie tradičnej spoločnosti. Po ich analýze je možné rozlišovať základné a určujúce faktory pri prideľovaní typu tradičnej spoločnosti. Takéto faktory sú: dominantnou oblasťou poľnohospodárstva v spoločnosti, nie vystavenie dynamickým zmenám, prítomnosť verejných motorov rôznych fáz vývoja, ktoré nemajú zrelý priemyselný komplex, kontrastovať modernú, nadvládu poľnohospodárstva a nízke vývojové sadzby .

Vlastnosti tradičnej spoločnosti

Tradičnou spoločnosťou je spoločnosť poľnohospodárskeho typu, takže manuálna práca je charakterizovaná pre neho, oddelenie práce za pracovných podmienok a sociálnych funkcií, regulácie verejný životO tradíciách.

Jednotný a presný koncept o tradičnej spoločnosti v sociologická veda Neexistuje z dôvodu skutočnosti, že široké interpretácie pojmu "" umožňujú atribútu tohto typu verejných injekcií, ktoré sa v ich vlastnostiach výrazne líšia, napríklad, kmeňová a feudálna spoločnosť.

Podľa amerického sociológu sa Daniel Bella, pre tradičnú spoločnosť vyznačuje absenciou štátnosti, prevaha tradičných hodnôt a patriarchálne životný štýl. Tradičná spoločnosť je prvým vzdelaním a vzniká s vznikom spoločnosti vo všeobecnosti. Pri periodizácii histórie ľudstva trvá najväčší časový segment. Prideduje niekoľko typov spoločností podľa historické epochy: primitívna spoločnosť, Slave-vlastnená antická spoločnosť a stredoveká feudálna spoločnosť.

V tradičnej spoločnosti, na rozdiel od priemyslu a post-priemyselné spoločnostiMuž je úplne závislý od síl prírody. Priemyselná výroba v takejto spoločnosti chýba alebo zaberá minimálny podiel, pretože tradičná spoločnosť nie je zameraná na prácu tovaru hromadnej spotreby a existujú náboženské zákazy znečisťovania prírody. Hlavnou vecou v tradičnej spoločnosti je zachovať existenciu osoby ako druh. Rozvoj takejto spoločnosti je spojený s rozsiahlym šírením ľudstva a zberu prírodného bohatstva z veľkých území. Základné vzťahy v takejto spoločnosti predstavujú medzi človekom a prírodou.

1. Aké funkcie sú charakteristické pre tradičnú spoločnosť?

Pre tradičnú spoločnosť je charakteristická predovšetkým prevaha agrárnej produkcie. V takejto spoločnosti sú mestá, ale ich úloha v celkovom hospodárstve nie je významná. Tradičná spoločnosť je trochu predmetom zmeny. A hoci po stáročia sú viditeľné, pre život jednej generácie, všetko je väčšinou nezmenené. Medzi hlavné znaky tradičnej spoločnosti patria:

Najmä poľnohospodársky charakter hospodárstva;

Organizácie triedy;

Relatívna stabilita štruktúry spoločnosti;

Nízka alebo relatívne nízka sociálna mobilita.

2. Aké sú aktualizácie? Aké oblasti života európskej spoločnosti to v prvom rade ovplyvnili? Prečo?

Modernizácia je proces prechodu z tradičnej spoločnosti na priemyselné, na kapitalistickú civilizáciu schopnú rýchlych zmien a adaptácie. V doslovnom preklade toto slovo znamená "aktualizáciu", tento fenomén urobil inovácie vo všetkých oblastiach ľudský život a aktivity. Primárny v tomto zmysle sa zmenili v ekonomike spojenej s rastom obchodu a výroby, pretože splodili nové potreby v spoločnosti. Tieto zmeny však nemohli viesť k žiadnej podpore v duchovnej sfére. Áno, a samotný ekonomický úspech boli schopní dosiahnuť len z dôvodu, že niektoré prekážky v Slovakview ľudí v Európe už zdvihol predchádzajúce storočia rozvoja.

3. Aké názory na periodizáciu histórie nového času viete?

Podľa priaznivcov teórie "etáp rastu" začína nový čas s príchodom priemyselnej spoločnosti, to znamená, že so začiatkom priemyselnej revolúcie a končí prechodom na post-priemyselné. Preto priaznivci tejto teórie (O. Toffler, Z. Brzezinsky) verí, že toto obdobie histórie začalo na konci XVIII storočia. a trvalo až do sedemdesiatych rokov.

Tradičná marxistická historiografia zviazala ofenzívu nového času s časom, keď bol v spoločnosti dosť kapitalizmus stačiť, aj keď predbežné. Preto sovietska historiografia začala toto obdobie s britskou buržoáznou revolúciou stredu XVII storočia. Kde koniec XVIII. v. (Francúzska buržová a priemyselná revolúcia) boli považované za riadok medzi dvoma novými časovými subliancami.

Podľa civilizačného prístupu (napríklad teória Yaspers, napríklad), nový čas začína, keď namiesto miestnych civilizácií začína rozvíjať globálne. To sa deje, začínajúc s veľkým geografické objavyktorí urobili všetky ostatné časti sveta slávna Európa a začal ich viazať.

Moderná historiografia je vo všeobecnosti založená na divízii marxistov, ale zahŕňa civilizačný prístup, pretože zahŕňa dva subtelácie a čas od začiatku veľkých geografických objavov pred anglickým revolúciou považuje prechodnú, aj keď sa týkajú nového času.

4. Aké faktory a udalosti určili krízu tradičnej spoločnosti v Európe? Opíšte hodnotu Gusitského hnutia v Českej republike.

Kríza stredoveká spoločnosť V Európe určená:

Epidémií moru a duchovnej krízy s nimi spojená;

Spojené s epidémiou moru a spôsobené ich demografickými zmenami na zmenu ekonomického života;

Proterformačný Gusitsky pohyb v Českej republike.

Gusitsky hnutie hral osobitná úloha V kríze stredovekej európskej spoločnosti. Nový čas prišiel s príchodom nielen veľkých geografických objavov, ale aj reformácie. Bol to spovedný dualizmus, ktorý vo veľkej miere určil vzhľad Európskej spoločnosti nového času. Gusitsky hnutie bolo predchodcom reformácie. V mnohých smeroch hodí rovnaké myšlienky, jeho nasledovníci v XVI storočí. vstúpil do reformného pohybu. Hlavný rozdiel spočíva v lokalite GUSIVES - ich myšlienky sa nestretli na Českú republiku. Podľa niektorých výskumných pracovníkov zohrávala rozhodujúca úloha ešte nevymyslená v prvej polovici storočia XV. tlačiarenský lis: Husity nemali žiadne prostriedky na vyjadrenie svojich myšlienok na celoeurópske publikum.

5. Hovorte hlavným prvkom svetového zoznamu renesančného muža.

Hlavné rysy:

Záujem o osobnosť človeka, jeho individuality a činností, najmä kreativity;

Dospievajúci pred všetkými prejavmi staroveku (len v oživení došlo k zhromažďovaniu všetkých starožitných nápisov bez ohľadu na obsah);

Túžba napodobniť starožitnosť, ale nie slepé kopírovanie a vyšetrovanie jej ducha, ako pochopil jeho znovuzrodené postavy

Upozornenie na krásu prírody a najmä ľudského tela, túžba reprodukovať ju.

Prečítajte si informácie.

Charakteristické črty tradičnej spoločnosti

Zvážte príklady.

Vykonávať online úlohy.

Pozývame na intelektuálne herné aktivity.

Inteligentné hry "Sociálne štúdie"

Intelektuálne hry na fóre "Know Society"

Použité knihy:

1. Komunita: Učebnica pre triedu 10. Časť 1 - 3. ED. / A.I. Kravchenko. - m.: "TID" Ruské slovo - RS ", 2003.

2. Komunita: Učebnica pre triedu 11. - 5. ed. / A.I. Kravchenko, E.a. Pevtsová. - M.: LLC "Tid" Ruské slovo - RS ", 2004.

3.GE 2009. Sociálne štúdie. Adresár / o.v. Kishenkov. - M.: EKSMO, 2008.

4. Bezpečnosť: EGE-2008: Skutočné úlohy / Avt.-Cost. O.A.KOTOVA, I.E.LISKOVA. - m.: AST: ASTREL, 2008.

5.GE 2010. Sociálne štúdie: Tutor / A.YU. Lazebnikova, E.L.Rukhotskaya, M.YU.Brandt a ďalšie. - M.: EKSMO, 2010.

6. Sociálne štúdie. Príprava na štátnu konečnú certifikáciu - 2010: výučba / O.a. Chernyhova, R.P.Pazin. - Rostov N / D: Legion, 2009.

7. Sociálne štúdie. Experimentálny skúšobný papier. Typické testovacie úlohy. Stupeň 8 / S.V. Krayushkin. - M.: Vydavateľstvo "skúška", 2009.

8.Schestinality: Plný adresár / P.A. Baranov, A.V. Vorontov, S.V. Sashchenko; Ed. P.a. Baranova. - m.: AST: ASTREL; Vladimir: VKT, 2010.

9.Schedule: Profil. Úroveň: Štúdie. Pre 10 cl. všeobecné vzdelanie. Inštitúcie / L.N. BOGOLYUBOV, A.YU.LAZEBNIKOVA, N.M. SMIRNOVA a kol. Ed. L.N. BOGOLYUBOVA A I. - M.: Osvietenie, 2007.