Pred búrkou. Svätý spravodlivý John Kronstadt

Všetci tí, ktorí sem prišli prvýkrát prekvapili mimoriadnu jednoduchosť jeho služieb. Nebolo to obvyklé čítanie singiery: hlas otca Johna Kronstadtu znie jasne, prerušovane, prerušovane, každé slovo bolo vypočuté, získala význam, ako keby prvýkrát. Bolo to vidieť, že to vylievalo z hlbín čistej duše.

John Kronstadtsky

Určite veril. A čím viac násilnej jeho pamäti ideológovia stavu Bolshevic, snažiť sa hromadiť, posmievať, ponižovať plody svojho života a duchovného výkonu. - Jeho slovo im slúžilo šéfom, jeho duchovné dary - vyvrátenie ateistickej ideológie. Zostupný, jeho oponenti ho nenávideli ako živobytie. Ale napriek všetkým zákazom, 70 rokov, ľudia obvyklých drahých šiel do Karpovka - na miesto jeho odpočinku, dôverovať mu svoje problémy, žiadali o modlitbu pomoc. Mnohí z nich dokázali, že taká silná modlitba ako asi. John, - možno jeden o niekoľko miliónov. Dnes je poctený vo svojej vlasti ako spravodlivý ...

V Kronstadt

Z Oranienbaum do Kronstadt, pre osem vôle, modely s cestujúcimi takmer neustále natiahli a všetko je "Otcovi". Pri vstupe do mesta hostí boli užitočné majitelia bytov. Tu konečne a Andreevsky katedrála, kde pôsobil. Ráno bol chrám, ktorý ubytuje niekoľko tisíc ľudí, bol plný. V bočných dverách zahŕňali otca, Božská liturgia začala.

Všetci tí, ktorí sem prišli prvýkrát prekvapili mimoriadnu jednoduchosť jeho služieb. Nebolo to obvyklé čítanie singiery: hlas otec Johna zlykol jasne, prerušovane, každé slovo bolo počuť, že zmysel, ako keby prvýkrát. Bolo to vidieť, že to vylievalo z hlbín čistej duše. Mohol sa dostať z oltára a pripojiť sa k spevu. Spieval s nadšením, zvýraznenie jednotlivých slov intonácie.

Andreevsky katedrála v Kronstadt

Sotva skončila službu as. John sa ukázalo, že sa na všetkých stranách ukázalo. Jeden z pútnikov so sympatiou požiadal niekoho sluha chrámu:

– Máte to naozaj?

Watchman práve povzdychol v reakcii na:

- Eh, roztomilý, ak je to vždy. A potom pod okratím, pretože tam je strnisko z nôh otca.

- to je ako?

- A tak, oni označili vôbec a išli jesť ako mravca.

- No, čo?

- Je známe - Baránka Boží, - vstal, prekrížene a aspoň slovo ...

Ale v tomto "more" otec John pracoval na modlitbe. Takéto scény bolo možné pozorovať. To je, dobrá oblečená dáma mu dáva balíček a on okamžite požehná svojmu tvaru ženy v starom šatách. Prvým nevedomým cries: "Áno, pretože tam je päť tisíc rubľov!" -na predbežnej revolučnej sadzbe je množstvo obrovské, - a počuje ticho: "To ich potrebujú."

Za liturgiou v katedrále Adrayan

Niekto tu nebol: generály a pracovníci, vedci a lekári, chudobní ľudia a študenti, mnísi a lair. Od skorého rána do neskorého noci. John bol u ľudí. Nemal súkromnú, jeho Život. Otočený starší, jeden, poukázal na životné povolanie, iní konzultovali, tretí s láskou. Vráti sa domov, zistil, že čakal na mnoho ľudí a na pracovnej ploche, ako obvykle - stovky listov a telegramov, a vo všetkých požiadavkách o pomoc, o modlitbe za silno chorých ľudí, o ľuďoch, ktorí prišli k problémom.

Medzi ich "deti"

A modlil sa každému listu nad každým telegramom. "Outsiders" nešťastí neexistovali pre neho - v Kronstadte, on sám išiel domov, priznal, uhliace, prichádzali pacientov. Často cestoval v Rusku, aby pomohol obyčajným ľuďom, podpore a poučiť mnísi. Peniaze darovali mu neustále poslal prístrešky a chudobné kláštory.

Úsilie a modlitba Kronstadt Shepherd bola spasená napríklad Virov - vytvorená práca a slzy niekoľkých inhalov sídla na brehu chýb, ktorého príbeh neskôr dal jeden z najživších príkladov dámskych klávesov. V prvých rokoch, sestry žili zriesnosť, otázka vznikla o uzavretí kláštora pre nedostatok finančných prostriedkov, ako zrazu matka prišla do matky. John Kronstadt s veľmi pôsobivým v čase sumy, a potom sa dary prúdili z všade. A koľko podobných príkladov bolo!

Počas toho istého leta. John Sprievodné osoby neprestali premýšľať: v každom meste, na každom mieste parkoviska, mal "jeho drahý" - tých, s ktorými sa jeho osobný spojili. Bol to skutočne "all-ruský ovčiak".

A zároveň zistil, že otec tiež zistil, že čas na vnútornú prácu tak, že s takýmto zamestnaním nie je zničiť, nevedú k spusteniu vlastného "SADIK". Jeho duchovný denník, ktorý si vytvoril knihu "môj život v Kristovi", – vzorka nezvyčajne náročného vzťahu je dôležitá pre kňaz a pre každého veriaceho. Možno ho vidieť ako. John sa snaží vyhnúť sa všetkým hriešnym, fussy a nehodným nielen vo vonkajšom správaní a manipulácii s inými ľuďmi, ale aj v myšlienkach, takže nebudú urážať Pána a nie navrhnutia ťažkých prekážok na ceste modlitby k nemu . Tento denník – jeden z najzričších v ortodoxnom dedičstve príkladov duchovnej radosti, možné len s neabsorbovateľným životom v Bohu, plné, dôverné kresťanstvo.

Bez Saporna

Za všetky tie boli roky tvrdé, ale radostné. O. John sa narodil v obci Sura Arkhangelsk provincie, v najchudobnejšej, ale zbožnej rodine. Od mladšieho sa rozhodol stať sa farským kňazom. Spočiatku neboli pre nich ľahké s manželkou: Skromný plat. John takmer úplne išiel do "špeciálnych prípadov" - deti v pracovnej rodine sú choré, potom je potrebné podporiť vdovu, zdravotne postihnutú osobu. Často, pred vrátením otca zo služby do svojej ženy, prišli susedia: "On, Lisa, topánky. Vaše dnes príde znova bez topánky. "- Obuv sa ukázali byť ukázané niekomu z žobrákov. Pre strach z domova, ako keby sa s citlivosťou ocitli. John nezostal v extrémnej núdzi, odpovedal: "Som kňaz, čo je tam? Takže, nie je čo povedať - nie sami, a iné patria. "

S manželom Elizabeth Konstantinovna

Po rokoch ho "dobre priatelia" vyčítali za elegantné rady. Príbeh bol takto: Nechcem uraziť tých, ktorí mu chceli poďakovať, oh. John, s extrémnou osobnou zjednodušením, na to, čo mu bolo dané - či už "znamenie zhodnocovania" od dôležitej osoby alebo "plodov panny kreativity so vzormi a kučery." Nebolo to ukazujúcipokora. Devotee medzi svetom žil kvôli Pánovi, a nie kvôli ľudskej chválu.

"V poriadku!"

Na prvých lúčoch svitania z špinavých "slotov" začal Kronstadt Gol. Poponáhľajte si do domu. John a všetci na mysli: "Nebol by neskoro, pretože keby opustil - pred dňom dni Hunger Strike". Bez neho by polovica z nich bola preč od hladu. O otázkach návštevníkov, kde behajú na čoskoro, žobráci odpovedali: "V poriadku, na distribúciu."

V blízkosti domu Otca boli počuť hlasy: "Stream, Stream!" Za päť minút bola z ľudských obrázkov vytvorená dlhá stuha, približne v sonde. Stál tri v rade. Asi šesť ráno išlo. John, dáva luku svojim "deťom". Každý dvadsiaty dostal rubľ pre časť s devätnásť súdruhmi. Podľa najsudznejšieho počítania, počet chudobných ľudí, ktorí žili na účet. John, dosiahol tisíce ľudí. "Dom hrobu", pozostávajúce z niekoľkých workshopov, s kaplnkami a domom Cirkev, pre ne bolo pre nich usporiadané prenocovanie a dvanásť charitatívnych inštitúcií.

Pracovný dom v Kronstadte

O. John sa pozrel na obavy o nich ako niečo, "legálne". Ak sa niekedy stalo, že pod časťou "strmo" dostala 2 kopec na osobu, namiesto očakávaného 3, boli hlasní demonštranti hlasov:

- Neužívajte chlapci! Stack zajtra mi dám pomlčku. Mithrich, choďte do zástupcu otca; Povedz mi, že neberieme menej ako tri.

Otec John to vydržal. Ale tento pocit pre neho objavil niektoré prípady. Niekto jeden návštevníci rozšírili kreditný lístok starého muža so sušenou rukou. - Zakázanosť, že 20 rokov žije na podporu. John.

– Nechajte si ich alebo im dajte. Nie som žobrák, pravá ruka sušená a vľavo neprijala almužnu.

– Prečo ste dvadsať rokov ...

- FALSE! Dvadsať rokov ma ioann otec vyživuje ... Dáš mi prestoje, ako zlodej, a otec mi John dáva ako rodák; Ako priateľa dáva milovať ... Dám nám tisíc rubľov, keby sme boli menej, pretože peniaze nemajú cenu ako vy, pán.

Modlitba

O pôsobení modlitby. John Sergieva má veľa dôkazov. Existujú prípady, keď doslova zdvihol ľudí z ochorenia Odry. Ale ešte významnejšie príklady poskytovania duchovnej pomoci. To je len jeden z nich.

Raz na stôl padol list z dlhého rohu Ruska. Znepokojený skutočnosťou, že lekára, ktorý zatemnoval všetkým mestom, snívala o chudobných, zostáva ľahostajná k viere a čaká na "pozitívny dôkaz", o ktorých sa obyvatelia pýtali. John sa modlí za spásu tejto osoby. Z Kronstadt prišiel telegram: "Modlím sa. Čakať. O. John. "

Tá noc sa lekár zobudil z pocitu prítomnosti "cudzincov". Ráno to bolo poloderionálne nájdené na prahu domu. Ukázalo sa, že až do úsvitu démona, ktorého videl postrannú čiaru, nedal mu minútu mieru, ale nemohol nájsť výstup. Jazda na približne. John zmenil celý život - stal sa kňazom a naďalej slúžil aj v rokoch otvorených prenasledovaní Cirkvi, nebojili sa nič.

Kázová pokánie

Možno najsilnejší dojem na súčasných produkovaných, ako sa BATYUSHKA priznal. S veľkým povlakom ľudí bolo súkromné \u200b\u200bpriznanie nemožné a zabránilo ľuďom k spoločenstvu. John považovaný za neoprávnený. A priznal všetkých tých, ktorí sa zhromaždili v rovnakom čase!

Niekoľko tisíc ľudí, poslúchanie Jeho Slova a modlitbu, znepokojený, smútil ich "tajomstvo", prisahalo ticho a objavili hriechy vo všetkých. Nebola to hypnóza. Naopak, ľudia sa cítili ako po dlhej letargii. Stalo sa to, že sme plakali a sám. John - pre ich duše, zmätené s negramotnosťou, opitými, vstupom do umenia desaťročí. Krídli sme o každom ako obraz Boha, zmrzačený, zdesený hriech. Ale aké teplo bolo v srdci, keď konečne robil dôraz na každú slabiku, povedal otec: "Počúvajte." Teraz budem čítať vašu modlitbu raz-re-shi-telic! " - všetky z nich, plakať ako deti.

Pravdepodobne už v druhom a nie v prvom roku môjho študenta (to znamená, v roku 1904) sa mi podarilo ísť do Otca. Prečo nie v prvom? - Prirodzene, čitateľ sa pýta. Áno, to stojí za to pýtať sa na to. To je vysvetlené spoločným duchovným, presnejšie, krátkodobým štátom Ruska. Teraz, po šokoch revolúcie, je to prijaté pre mnohých chváliť minulosť.

John Kronstadtsky

S VYATOY Spravodlivý John Kronstadt (John Ilyich Sergiev) sa narodil 19. októbra 1829 v chudobnej rodine v obci istotu Arkhangelsk provincie. Myslíte si, že chlapec nebude na krátky čas živý, bol pokrstený ihneď po narodení s názvom John, na počesť slávnosti v tento deň sv. Jána Rylsky. Ale dieťa začalo opraviť a rásť. Jeho detstvo pokračovalo v extrémnej chudobe a deprivácii, ale zbožní rodičia položili solídny základ viery. Chlapec bol tichý, zameraný, miloval prírody a uctievanie.

Keď John zmenil deväť rokov, jej otec, zbieral posledné omrvinky, vzal ho do farnosti Arkhangelsk School. Bolo ťažké mu dať diplom, pretože to, čo smutne smútil a modlil sa k Bohu o pomoc. V jednom z takýchto ťažkých momentov, v noci, keď všetci žiaci spali, vstal na modlitbu a modlil sa obzvlášť horúce. Pán počul, že jeho modlitba: Božská milosť ho maľovala, a podľa vlastného výrazu, bez ohľadu na to, ako "opona spal s jeho očami." John si spomenul, čo bolo uvedené v triede, a nejako sa v jeho mysli ukázalo. Odvtedy začal urobiť veľký pokrok vo výučbe. V roku 1851, John Sergiev vyštudoval vyznamenaním z seminárie a vstúpil do Petrohrade Duchovnej Akadémie.

Kapitál nepokala mladého muža, zostal ako náboženský a zameral sa na to, čo bolo doma. Čoskoro zomrel Otec a podporil matku, John začal pracovať v kancelárii Akadémie s platom deviatich rubľov mesačne. Tieto peniaze boli úplne postúpené matke. V roku 1855 absolvoval akadémiu vynikajúcimi známkami. Mladý absolvent v tom istom roku bol vysvätený v ryhe a vymenoval kňaza Katedrálu sv. Andreja v meste Kronstadt (v blízkosti Petrohradu).

Od samého prvého dňa po jeho vysvätení sa Jánsky otec úplne dal ministerstvu Pánovi a ľuďom a začal denne slúžiť božskej liturgii. Modlil sa, učil ľudí, aby žili dobre a pomohli tým, ktorí potrebujú. Jeho usilovnosť bola úžasná. Najprv ho a potom ho ľudia často odsúdili, smiali sa na neho, s ohľadom na to nie je celkom normálne.

Na liturgii sa otec Johna modlil horlivo, náročné, odvážne. V žiadosti modlitby nikomu neodmietol. A Hospodin prijal svoje modlitby. Zázraky predstavovali: ich nespočetné množstvo - zaznamenané a nepražené. K nemu začal hľadať nielen obyvateľov Kronstadtu, ale aj z Petrohradu a potom z celého Ruska a zo zahraničia. Listy a telegramy stoviek prišli do Kronstadt. John's Otec si ich prečítal a zvyčajne sa okamžite modlil

John's Otec nebol brilantným kazateľom, ale jednoducho, je to jasné, srdečne, od duše, dobyl a inšpiroval poslucháčov. Títo kázní boli vytlačené samostatnými otázkami a distribuované v obrovskom množstve kópií v priebehu Ruska. Zbierku spisov. John, pozostávajúci z niekoľkých veľkých objemov.

Jeho pastoračná denník "Môj život v Kristovi" sa tešil veľmi populárny s veriacimi. Bol to denník duchovného života otca Jána, záznamu o partnerských myšlienkach a pocitoch, ktoré bol poctený, podľa vlastných slov, "od vzdelávacieho ducha Boha v momentoch hlbokej pozornosti a testovania, najmä počas modlitby. "

Otec John bol trávnik. Okrem toho bol jeho vplyv na študentov neodolateľný. Deti ho milovali. Otec nebol suchý učiteľ, ale fascinujúci partner. On srdečne a úprimne patril svojim študentom, často ho spálila, lekcie sa nepýtali, nebudú zlyhať na skúškach a viedli bežné konverzácie. Tieto rozhovory pre život boli zapamätané pre študentov. Jánsky otec nejako vedel, ako prebudiť živú vieru v dušu dieťaťa. V lekciách často čítal životy svätých, Biblie alebo hovoril o svojich stránok Shepherd.

Veliko bol milosrdenstvo Otca Jána z prvých dní svojej pastierstva. Nebol ohnutým ľuďom, išiel do prvej výzvy na najchudobnejších a šoustovaných ľudí. Modlili sa s nimi, poučili a pomáhali, a často to dali, čo spôsobilo výčitky od blízkych. Stalo sa to niekedy, že, keď prišlo k chudobnej rodine a vidieť chudobu a chorobu, on sám išiel do obchodu alebo o lieku v lekárni.

Neskôr, stovky tisíc rubľov prešli rukami otca Jána. Ale nepovažoval ich: jedna ruka trvá a druhá bude okamžite dať. Okrem takejto priamej charity, Otec John tiež vytvoril špeciálnu organizáciu pomoci. V roku 1882, v Kronstadte, "Dom Pracovníkom" bol otvorený v Kronstadte, v ktorom bola vlastná cirkev, počiatočná národná škola pre chlapcov a dievčat, azyl pre siroty, nemocnice na príchod, prístrešok, ľudovú voľnú čítaciu miestnosť, Národný dom, ktorý dal bezdomovcom 40 tisíc ľudí ročne, rôzne workshopy, v ktorých si ľudia mohli zarobiť, ľudová lacná jedálenská miestnosť, kde na dovolenku až 800 voľných obedov bolo vydaných na dovolenku a stabilný dom.

Na iniciatíve otca Jána a v jej materiálnej podpore bola na brehu Bay postavená záchranná stanica. Vo svojej vlasti postavil nádherný chrám. Nie je možné zoznam, všetky miesta a oblasti, kde je jeho starostlivosť a pomoc rozšírená.

Otec John zomrel 20. decembra 1908 na ôsmej roku života. Neznášajúci dav sprevádzal svoje telo z Kronstadta do Petrohradu, kde bol pochovaný v Johnovom kláštore, bol tiež založený. Na miesto jeho obnovenia z celého Ruska boli panológií neustále a neustále slúžili.

Silný vo viere, horúcim v modlitbe a vo svojej láske k Pánovi a všetkým ľuďom, Otec John Kronstadt dostal milosrdenstvo Božiehošnej úcty.

V tomto článku redaktori portálu "ortodoxie a svet" zhromaždili všetky informácie o živote, modlitbách a ikone Svätého spravodlivého Johna Kronstadta. Spomienka na John Kronstadt je spáchaná 20. decembra / 2. januára - v deň blaženej smrti Svätého spravodlivého.

Pravdepodobne už v druhom a nie v prvom roku môjho študenta (to znamená, v roku 1904) sa mi podarilo ísť do Otca. Prečo nie v prvom? - Prirodzene, čitateľ sa pýta. Áno, to stojí za to pýtať sa na to. To je vysvetlené spoločným duchovným, presnejšie, krátkodobým štátom Ruska. Teraz, po šokoch revolúcie, je to prijaté pre mnohých chváliť minulosť. Áno, bolo veľa krásnych. Ale problémy: my sme si to nechceli všimnúť. Takže to bolo s otcom Jána. Okolo sveta bolo jeho meno slávne. A my, študenti, o tom vedeli. A teraz žijeme vedľa Kronstadt: Za hodinu - dve bolo možné navštíviť otca Jána ... Ale my, študentov, a myšlienky o tom nemali. Aký druh hádanky? Je potrebné priznať, že vzhľad náboženstva sme naďalej stále brilantní, ale duch veľmi oslabený. A "duchovné" sa stalo svetským. Čo sa napríklad zaujímame o prvých, nových študentov? Týždenne šiel do múzeí, vyliezol pod vrcholom kopula "Isacia", navštívil divadlá, začali známych s rodinnými domami, kde môžete tancovať. Prednášky sa zaujímali o veľmi málo: kráčali len dve alebo tri "povinnosť", aby zaznamenali za profesormi a aby v publiku neboli žiadna úplná prázdnota. Služby navštívili aj na Will. A len malá skupina kúpila stoly a kerozénové lampy s lampy s lampami, dali sme ich nie v "zamestnancovi," kde neboli ticho, ale v divákoch, na stenách. Prenasledovanou tradíciou už nebola dovolené hovoriť. V tomto tichu sa všetci zaoberajú jeho obľúbeným predmetom: Kto boli svätí otcovia, ktorí sú babylonské vykopávky, ktorí sú politickou literatúrou (bolo to veľmi málo). A skupina Bogomolov bola vytvorená, tieto boli a pre každodenné uctievanie: ráno - na liturgii, a večer - večer s ráno. V čele tejto skupiny stál rektor Akadémie, potom - biskup Sergius (neskôr patriarcha) a inšpektor Archimandrite Feofan (utečenil vo Francúzsku). Ale tu boli doslova jednotky. A verejnoprúdový život išiel okolo náboženských záujmov. Nie je absolútne nie je potrebné si myslieť, že duchovné školy boli škôlky apostatov, topánok, odpadlí. Boli to tiež jednotky. A obávali sa ešte pred kamarátmi, aby ukázali svojmu ateizmu, pretože sme všetci dobre poznali a neposkytli žiadne vážne ceny pre týchto ateistov.

Ale vnútorný nepriateľ bol oveľa nebezpečnejšie: náboženská ľahostajnosť. Väčšina z nás neštudovala pre kňazstvo, ale získať miesta učiteľov, niekedy úradníkov, a len desať percent šiel do pastierstva, to znamená, že na päťdesiat šesťdesiat ľudí v priebehu niekoľkých päť alebo šesť ľudí.

S takýmito ľahostajnosťou, vo všeobecnosti, najmä pastiera, by mal byť jasné a ľahostajnosť k študentom do All-Ruskej lampy, otec Jána. A tu tiež prišli revolučné časy: Študenti sa zaujímali o politiku, štrajky; A Otec John sa dostal na "dosku" práva: nebola časom.

A dokonca aj profesori, zodpovední ľudia ako my, mladí ľudia, nemali záujem o otca Kronstadt. Akonáhle som, ako regent zboru, musel konverzovať s profesorom vedcov, archpered Orlov, o teológii. Odkázal som na otca Jána. A heronicky mi povedal:

- No, čo sú teológovia?!

Musel som zastaviť konverzáciu. Tam bola nejaká časť metropolitných duchovných duchovných, ktorá spolu so svojimi nešťastiami prečítali otca Jána. Ešte viac odhalil jeho duchovenstvo v provincii.

Ale najdôležitejší obdivovateľ - ako vždy - bol našimi takzvanými jednoduchými ľuďmi. Bez toho, aby sa venovala akákoľvek pozornosť na najvyššiu, tisíce a tisíce míľ a išla, a išla, a plavila sa do Kronstadt. Do tej doby bola separácia medzi ľuďmi a inteligencia už dosť odhodlaná, a čiastočne - a duchovenstvo, ktoré bolo dosť možné pripísať inteligencii ako spoločné. Táto divízia bola v našich školách ... Okrem toho: Dokonca aj biskupi neukázali veľký záujem o Otec John. Viem však, že niekoľko mien, ktoré som si prečítal a snažil som sa byť s ním v komunikácii ... ale v hĺbkach duše a biskupov, a steresia cítili výšku otca. Očitky mi povedali, ako obrovská sála ušľachtilého zhromaždenia, vedená tromi metropolitami, čakal na sľubné, aby prišlo k duchovnému koncertu Otca Johna. A keď tam vstúpil, tisíce ľudí vstali, v úžasnej k slzám úcty, ako jedna osoba. Biskupi sa s ním zdieľali, ponúkol sedieť vedľa miesta vareného ... a koncert začal.

Medzi hlbokými obdivovateľmi Otca John bol arcibiskup Fínska Sergius, potom patriarcha všetkého Ruska. I v tom čase (1908-1910) bol jeho osobným tajomníkom. A pamätám si, že začal a vo svojom VYBORG, a na Yaroslavl Famon Custom - čítať denne namiesto akéhokoľvek učenia Slova Pattyushki. A jeden z mníchov, otca FIY, prečítajte si to jednoduché, ale pravoslávne konverzácie. Bol to už začiatok slávy. A ostatní teológovia, Archimandrite Feofan, položili svoje výtvory spolu so Svätými otcami a odporučili im, aby študovali to isté vážne ako staroveké otcovia.

A my, študenti a profesori nemali záujem. Boh, ako horko! Ako hanba teraz! A teraz plače z našej chudoby a z petínovanej užitočnosti. Nie, nie všetko bolo v bezpečí av kostole. Stali sme sa to isté, o ktorých bolo povedané v Apokalypse: "Vzhľadom k tomu, že nie ste zima, ani horúci, budem vás strieľať z mojich úst ..." Prišiel som čoskoro, a my, mnohí, boli venovaní aj z našej vlasti ... Neceli sme ani jej svätyňu. Čo zasial, triasol.

Preto som nešiel do Kronstadt na prvý rok, a už na druhom, spolu s dvoma ďalšími súdruhmi, mladšími v sadzbe.

To bolo studené november. Ale nebol takmer žiadny sneh. Jednotky kabíny boli stále na letoch.

Prišli sme do hotela "Dom tvrdej práce", vytvorený otcom Jána. Tam, ako študenti Akadémie, prijali s pozornosťou. Ráno bolo potrebné vstať skoro, aby boli štyri hodiny už v chráme. Uskutočnili sme sa v oltári katedrály. Andreevsky katedrála sprevádzala, pravdepodobne päť tisíc ľudí. A bol už plný. V oltári, okrem USA, tam bolo niekoľko ďalších duchovných ľudí a niekoľko sekulárnych tvárí.

Mína začala jedného z asistentov Otca Jána. A čoskoro cez úzke pravé dvere oltára, otec išiel do kožušiny - dar obdivovateľov. Po tom, čo som dal jeden z strážcov (tam bolo veľa v katedrále, ako uvidíme), on, kto sa nepozerá na nikoho, nie zdravý s kýmkoľvek, rýchlo a rázne sa priblížil do trónu a tiež rýchlo padol na kolená vpredu Z neho ... Nepamätám si: Týmto časom prešiel? Potom, čo som si všimol, že klesol viac ako raz, nie peeling: Je zrejmé, že si vyžiadal svoju ohnivú dušu. Niekedy namiesto kríža striekali ruky a niekedy pokrstené. Je jasné, že pre neho forma nemala záväznú hodnotu - pretože by mal byť v ľuďoch, ktorí spaľujú v duchu: "Nie je to osoba na sobotu, ale sobota pre človeka," povedal Pán. Samozrejme, toto právo nie sú nám, obyčajní a slabých ľudí, ale rýchlejšie v Božom milosti; Preto nikto nemôže umelo napodobňovať takéto giganty ...

Potom sa BATYUSHKA už odvolala na tých, ktorí sú prítomní v oltári a so všetkými z nás veľmi láskavo pozdravil, učil požehnanie na laikov.

Potom sa rýchlo odtiahol od nás a energeticky išiel do oltára. Tam bol už celý stoh telegramov získaných v deň a cez noc z celého Rus. Battyushka ich nemohla okamžite čítať. Preto padol pred oltárom, položil jeho sväté ruky na všetky tieto telegramy, padli na neho hlavu a začala sa tajne modliť sa k všetkému vidieť Hospodinovi o udelení Crazers ... Čo bolo urobené S týmito telegramami, ja osobne neviem: pravdepodobne sekretárske osoby vybrané odpovede na adresy, podľa všeobecných pokynov, tento BATYushkoy. V špeciálnych prípadoch sa o sebe triasli texty pre telegramy. Áno, pretože v skutočnosti to nebolo hlavné veci v tom odpovediach, a v tej ohnivosti modlitby, ktorá im bola zvýšená pred oltárom alebo inde, kde boli jeho žiadosti zajaté ...

Medzitým, ráno pokračovali v jej objednávke. Po šesť-pinoch, počas veľkých stoviek, otca v jednom Epitrachi rýchlo šiel do pravostranného muža. Tentokrát sa mu zdalo, že nie je dostatok svetla. A on, podozrenie na jedného z poštových služieb cirkvi, vytiahol nejaký menový papier z vrecka a povedal nahlas:

- Svetlo nestačí! Sveta!

Samozrejme, že polovičný chrám nehodil svoj ohnivý duch: Boh je Bohom svetiel! Boh slávy a blaženosti! - A pretože otec John poslal na sviečky ...

Priblížil sa k času čítania kanónov. Podľa Charty sa má čítať dve pravidelné kanony dňa v týždni; A mimo toho tretia canon - na počesť svätca, ktorej pamäť prišla o ten deň. Tam bolo médium. A on bol oslavovaný, ako si spomínam, spomienka na reverend Alpiya, 26. novembra. A ako otec čítal! Nie je vôbec, ako sme čítali, obyčajní kňazi: to znamená, že presne, bez výrazov, singeding. A robíme to úplne správne, pre cirkevné učenia z dávnych čias: úcta nášho predovšetkým a vedomie ich vlastnej zbytočnosti nám nedovolí, aby sme boli dozorom a čítaním; Nekonzistentnosť dokonca, pokojného, \u200b\u200búctyhodného spáchania uctievania je pre našu skromnosť častejšie. Nie je náhodou, že podriadení vôbec hovoria s dozorcami, ktoré nie sú uvoľnené, nie dobrovoľne, ale "rešpektuje správa" hladkému tónu. To je obzvlášť viditeľné vo vojenskom prostredí, kde bojovníci reagujú na náčelníkov, ako napríklad cirkevný prejav, na "sám."

"... zákon je daný," hovorí apoštol Pavla, "nie pre spravodlivých ..."

A Otec Jána, s jeho horiacou energiou, rachotou vierou; s tisíckami ľudí, ktorí sú smädníci na jeho odvážnu modlitbu; Ak si uvedomujú potreby, smútok, smútok, hriechy týchto obyčajných detí Božích detí; Dokonca aj s boky samotného chrámu, ktoré požadujú silný hlas, - otec John sa nemohol modliť, ako sa modlíme. A veľmi sa modlil mimoriadne hlasno a čo je najdôležitejšie: odvážne. Hovoril s Hospodinom, matkou a svätcami ... Otec nemohol vstúpiť alebo ísť cez chrám, pretože robíme všetko - obaja kňazi a biskupi. Môžeme to; A nemohol. Ľudia by sa mu potom ponáhľali a v šuchovenke ho mohli zaplaviť. Musel som počuť o dlhodobom takomto prípade, ako ho dav zrazil z nôh, roztrhol sa na sestru "pre požehnanie" jeho rady a sotva ho nechal nažive.

A preto bolo potrebné si vybrať inú cestu: to bolo priniesol z domu na kabíne (a nie na vozíku, ako aj iné) do záhrady, aj keď tam bolo len päť minút. A na kabíne bolí. V záhrade bola žiadna duša: Vysoká brána bola uzamknutá. BATYUSHKA Rýchlo sedel na bazéne; Vodič okamžite pretekal do záhrady do brány. A tam boli služobníci, okamžite otvorili odchod a kôň sa ponáhľal rovno, hoci tam boli ľudia, ktorí čakali na otca "aspoň aby \u200b\u200bsa pozrel." A len zo strachu, aby sa dostali do kopytníkov alebo pod kolesom, ľudia sa nedobrovoľne presunuli, a Otec letel "na slobodu".

Ale nebolo to bez incidentu. V mojich očiach - sme prišli z oltára za ním v záhrade - nejaký druh roľníka ponáhľal priamo uprostred letu, chcel, očividne, aby si získal osobné požehnanie. Ale rýchla jazda bol okamžite zostrelený a spadol na zem. Bál som sa pre neho a zatvoril moju tvár s rukami, kričal inštinktívne:

- AY, SET, DRUCHED!

A zrazu som počul úplne pokojnú odpoveď na môj strach:

- Nebojte sa, nebojte sa! Basyushkina kolesá nie sú tlačené, ale uzdravte!

Otvoril som oči: povedal, že štíhla stará žena, naozaj pokojná.

Vyliezol som a odvážny, neohraničený, údený môj prach a odišiel do svojej cesty a ľudí vlastným spôsobom: bez toho, aby sa nič nestalo. Kde odišiel otec, neviem: povedali, že v Petrohrade.

Všeobecné priznanie

V staroveku bolo priznanie otvorené: hriešnik prisahal pred celú cirkev. Ale potom toto zvyk nahradil aktuálne tajné priznanie. Dôvodom to bolo, že nie každý mal dosť sily pokory, aby sa verejne poraziť pred každým; A okrem toho, že takéto priznanie zaviedlo nevinné duše do pokušenia. Existujú však také okolnosti, ktoré nútení niekedy používajú všeobecné priznania. Hlavným dôvodom je obrovské množstvo účastníkov, keď nie je možné vyrovnať nielen jeden, ale aj niekoľko kňazov. Jedným z dvoch zostáva: alebo nie, aby umožnili tým, ktorí chcú pred spoločenstvom, a je to bolestivé a nepárové; Alebo urobte spoločné priznanie pre každého. Čo si môžete vybrať? V dávnych časoch boli kresťania spolu vôbec odvedení bez priznania, svostiach s výnimkou zvláštnych príležitostí. A táto prax existuje v gréckom, srbskom, sýrskych kostoloch. Osobne som to pozoroval v nejakom príchode Juhoslávie; Videl som v Kryme, keď sa ázijský utečenci z Turci modlili v útoku katedrály Simferopolu, a naraz ich kňaz som sa smiešne šiel do štíhly a migroval každého v rade bez priznania. Počul som z očitých svedkov, ako grécky pokorný kňaz po liturgii bol stále s Svätou miskou obce a videl tých, ktorí neboli v Cirkvi na ekonomických prekážkach: a väčšina zo strany ženy - vybehol z ich chaty na ulicu V tom, čo bolo, uklonil sa na zem a s deťom viery, boli sväté Božské tajomstvá svätý. Obraz takejto primitívnej čistej viery bol pohodlný. Tieto a ďalšie príklady ukazujú, že Cirkev umožňuje možnosť spoločenstva a bez priznania a dokonca to považuje za normálny poriadok pre dobrých kresťanov; Preto, na akúkoľvek liturgiu, vyzýva všetkých "verných":

- "S strachom z Boha a viery, začneme" do spoločenstva ...

Pred a začali. Saint Vasily Great hovorí, že v jeho čase ľudia dosiahli tri a štyrikrát týždenne. A Zlatousty odpovedá:

- Nepýtajte sa: Koľkokrát; A povedz mi: Ako začínate?

Samozrejme, súčasný spôsob polí a spoločenstva raz ročne má tiež svoj význam, takže veriaci s veľkým strachom, úcte, prípravou, čistou, pokánie, zodpovednosťou Svätého spoločenstva, čo je so strachom Boha. Ale tento zvyk nie je vôbec zákon, povinný pre všetky prípady. Počas náročnej doby posledných tridsať rokov, naša cirkev umožnila želanie a týždenné spoločenstvo za predpokladu, že žehná miestnym spovedníkom tým, ktorí chcú. A normálne - pred každým spoločenstvom je potrebné priznať každého. A ak by to bolo veľa takýchto želaní, bolo by to veľa, potom bol spovedník urobiť a všeobecné priznanie. Zároveň však bolo navrhnuté, že tí, ktorí majú akékoľvek osobitné potreby duchovného, \u200b\u200bby mali ísť po spovedri a odhaliť mu dušu, aby získal osobitné povolenie.

Niekedy sa tak urobil v inom príchode. Ale chcem povedať, ako so mnou došlo k spoločnému priznaniu od otca Jána. JUNIOR na neho sme sa na neho spojili v oltári:

- Battyushka! Radi by sme videli vaše celkové priznanie.

Odpovedal s jednoduchosťou a láskou:

- Práve som to urobil včera. Ale kvôli tebe, teraz vám ukážem, ako to urobí.

Pred Spoločenstvom prešiel Otec John cez kráľovské brány na Abhon a povedal približne ďalšie kázanie. Prinášam ho do extrakcie.

- V mene Otca a Syna a Ducha Svätého. Amen! - Začal silou. - Kráľ a Žalmopevets DAVID povedal: B og s nebi vytlačil na synov ľudského, videa, či je rozumná alebo obnova Boha? WSI aplikoval, dieťa až po neistotu, odviedol dobrý, ohnutý na jeden (PS. 52, 3-4). V ruštine: "Pán pozrel z neba ..." - atď. BATYUSHKA preložil žalm do ruštiny. Potom sa aplikoval na každého s náznakom, že v našej dobe - každý nakreslil do hriechov ... a začal ich uviesť. V chráme, Sobbing, Sobbing, potom výkriky:

- Battyushka! Modli sa za nás!

Potom Otec zvolal celý chrám:

- FIT!

V chráme vzrástol univerzálny výkrik pokánia: každý hlasný vykríkol o jeho hriechoch; Nikto si myslel na svojho suseda; Všetci boli sledovaní len na Otcovi a v ich duši ... a sme kričali a kričali, a Sobbed ... takže to trvalo jednu minútu ... Potom otec John dal svoje ruky podpísať tak, aby veriaci ustúpili. Čoskoro čoskoro hluk kačice. A otec pokračoval jeho kázeň:

"Pozri: Ako sme všetci hriešní. Ale otec našej nebeskej vôle nechce ich smrť. A v záujme našej spásy, neľutuel svojho syna syna, poslal ho na svet za naše vykúpenie, takže kvôli neho odpustil všetky naše hriechy. A nielen - odpusť nám, ale dokonca nás zavolajte na svoje božské sviatky! Aby sme to urobili, dal nám veľký zázrak, udelil nám jedlo a bytosti Sväté telo a svätú krv svojho syna svojho vlastného, \u200b\u200bPán nášho Ježiša Krista. Tento nádherný sviatok sa vykonáva na každej liturgii, podľa samotného slova Pána: "Kontrola, databáza. Toto je moje telo! " A: "prst z (misiek) WSI, toto je moja krv."

Rovnako ako v podobenstve, Otec s láskou berie jeho impregnované, ale bohatý sviatok znovu využil a vyhovuje mu, radovať sa o jeho spásu - a teraz je nebeský otec každý deň a každý, kto potrebuje božské jedlo - sväté spoločenstvo.

Prísť s plnou vierou a nádejou na milosrdenstvo nášho otca, na účely petície svojho syna! Príďte a pokračujte so strachom a vieru do Svätého prijímania.

A teraz všetko nakláňajú vaše kapitoly; A ja, ako duchovný, Božie úrady, ktoré nám dávali, prečítali dovolenku hriechov na vás. "

Všetko v úctehodnom tichu sklonené hlavy; A Otec z Jána zdvihol svoj epitrohil na vzduchu a prečítal si zvyčajné povolenia modlitby, čím sa znamenia kríža so slovami "pre zbohom a umožnil" ... "v mene Otca a Syna a svätca Duch "... Potom začalo spoločenstvo.

Dokončiť "všeobecné priznanie", budem si pamätať na niekoľko detailov a prípadov v súvislosti s ním. Keď som už bol Hieromonach, jeden známy starý mantista a obdivovateľ Otca John prichádza ku mne a povie mi nasledovné:

- Stál som na Otcovi v katedrále; A objednal nám pokánie. Hlas som mu povedal, že moje hriechy. A zrazu ma môj sused udrel, v nejakom druhu, v tvári. Spomenul som si na evanjelium Krista, aby som nahradil hit a ďalšie moje tvár. A zasiahol ma a na druhom.

- Prečo mi o tom poviete?

Poznal odpoveď. Myslel som:

"Pravdepodobne sa chcel pochváliť jeho imaginárnej pokornosti." "A potom som sa trochu objasnil, prečo mu Boh zakazil, aby trpel dvojnásobok zábavy." Bolo to stále, že prišiel ku mne s otázkou:

- Je som dobre, že ho nahrádzam a druhý tvár?

"Nemyslím si," odpovedal som. "Bolo by pokorné si myslieť, že ste nerastú ešte pred takýmou výškou." A ešte lepšie, keby ste s niečím nezasiahli svojho blížneho a nepriniesli ho podráždeniu a pred prvým fackou.

- Ako áno, - nečakal tento ťah.

- My, nedokonalí, môžeme naši susedov rozrušiť aj s našou zbožnosťou. Démoni vedia, ako rozlišovať skutočnú svätosť od neexistizovaného. Prvá sa bojí, a nad druhým falošným. Pamätajte si, že v knihách Acts hovorí, ako démon urobil siedmimi synovia židovského vysokého kňaza, ktorý zlomil podpísaný názov Pána Ježiša: zlý duch povedal: Ježiš vie a Pavol ma pozná, a kto si? A ponáhľali sa na nich, v ktorých bol zlým duchom, a porazil ich, vzal takú moc nad nimi, že oni, nagia a porazili, vybehli z domu. A apoštol Pavel Repits poslúchať (Akty 19, 13-16). Preto si myslím, že mu hovorím - my, hriešnikov, je lepšie skryť svoj druh, ak je. Tu je môj názor pre vás.

Obeť klesla, ale nebol som si istý, či so mnou súhlasil. On, zrejme, chcel zostať lepšie s dobrým názorom o sebe a "trpí" za pravdu, než si uvedomiť, že nie je ani jeden ani druhý.

Áno, a v "dobrých skutkoch" musí byť každý udržiavať jeho opatrenie. Bez opatrenia a dobra nie je dobré, - učí Saint Isaac Sirin.

Keď sme sa vrátili na ten istý večer z Kronstadtu do Petrogradu, potom som sa obrátil na mňa na lodi s otázkou nejakého spôsobu chýb z Bogomoltsev, ktorý bol na tej istej liturgii na Otcovi Jána:

- Niečo, čo som počul, otec nás zavolal na obed a nebola žiadna večera?! Ah?

Pochopil som na naivku dušu tohto návštevníka a ticho vysvetlil, že pod "pivom" otec zamýšľal Sväté spoločenstvo. A zopakoval uprostred myslenia vyučovania. Pochopil a upokojil:

- To je všetko! A myslel som, že nazval jedlá.

O mnoho rokov neskôr, už v zahraničí, som viedol k strane tejto priznania. Mal by však byť úprimne vedomí, že nevytvorila takéto opatrenia, silu a mier, ktorý takmer vždy sprevádzal individuálne, osobné, tajné, bežné priznanie. A otca Jána mal osobitnú moc Boha.

Zázraky otca Johna Kronstadta

Úlohou týchto poznámok je čiastočne písať o tom, čo som osobne videl alebo aspoň počul od spoľahlivých svedkov. O tomto a písať.

On bol známy o divov v priebehu Ruska. Jedna matka viedla svojho syna trpiaceho jeho očami. Požiadala ma, aby som ich strávila otcovi John. Batyushka ich vzala so mnou. Matka mu povedala o desaťročnom synovi. Otec John ho vzal, dal ho medzi kolenami a začal sa, modlil sa vnútorne, hladil jeho veľké prsty uzavreté svojimi veľkými prstami. Potom povedala matka: "Syn sa nikdy nemal sťažil na oči.

Ďalší prípad mi povedal synovi o mojom rodnom otcom. Už som o ňom vytlačil v krátkom krídle o otcovi Jána. Znova si pamätám.

Otec bol z bohatého obchodného rodiny smoothies. Syn z neho bol potom poslucháč teologických kurzov, ktoré ma organizovala v Juhoslávii (Bela Cirkev). Bola to čistá a svedomitá osoba neschopná podvodom. Teraz je posvätný. A to mi povedal.

Otec ochorel v krku. Žiadni lekári nemohli pomôcť. Smrť bola pri dverách. Len čas bol na Vianoce. Spočiatku sa pripravovali na "vianočný strom", teraz to nebolo jej: všetci čakali na koniec zo dňa na deň. Pacient už nemohol hovoriť nahlas.

Poslal po otcovi Jána, ako v poslednej nádeji. A bol vnímaním jedného z detí obchodníka. Otec prišiel a spýtal sa, prečo ho predtým neposlali? V blízkosti lôžka pacienta bol stôl s zbytočnými liekmi. Zatlačil si nechty, bubliny padli na podlahu.

- Veríte v Pán Ježiš Kristus celým svojím srdcom?

"Verím," zašepkal pacient.

- Veríte, že je slobodný a silný na prácu a teraz?

- Rezanie úst.

Pacient zjavil. BATYUSHKA s modlitbou ho trikrát skrátela hrdlo a povedal:

- tri dni neskôr prišli ku mne v Kronstadt: Budem hovoriť a prísť.

A vľavo. Ako nosiť takú chorú zimu v Kronstadte? O vernej smrti?

Ale pacient nariadil splniť velenie Otca. Bol prehliadnutý a priniesol ...

"A potom," syn absolvoval, "žil otec ďalších dvadsaťpäť rokov."

Tretí prípad nastal v Paríži v roku 1933, druhý apríl. V jednej nedeľu bolo vymenovaní, aby sa krst dospelého židovstva. Vyjadrila jej túžbu, aby sa urobila po liturgii v prázdnom chráme ... všetci odišli. Zostáva len duchovenstvo a vnímavače. Okrem nich vidím ďalšie dve ženy stredného veku. "Pravdepodobne si myslím," Toto sú oboznámení s nožom. " Len v prípade, prídem k nim a opýtam sa, či nie sú oboznámení s týmto židom? "Čo?" - "Ale teraz budeme pokrstení." - "Nie sme o tom ani nevedeli." - "Prečo si zostal?" - "Máme vám vlastné podnikanie." - "No, v tomto prípade počkajte až do konca krstu." Prekročený. Nazývané euphrosinia. Vyrezané. Uľahčený Išiel som na dve ženy. A to je to, čo povedali. Jednou z nich bola manželka Cossack General O. A druhá je manželka plukovníka: Zabudol som toto priezvisko. A v tejto noci videli mimoriadny sen.

Svätý spravodlivý John (John Ilich Sergiev), prezývaný Kronstadt, Narodil sa 19. októbra 1829 v chudobnej rodine v obci Sura Arkhangelsk provincie. Myslel si, že by nemohol dlho, bol som pokrstený ihneď po narodení s názvom John, na počesť slávnosti v tento deň svätého Jána Rylsky, veľké svetlo bulharskej cirkvi. Ale dieťa začalo opraviť a rásť. Jeho detstvo pokračovalo v extrémnej chudobe a deprivácii, ale zbožní rodičia v neho položili pevný základ viery. Chlapec bol tichý, zameraný, miloval prírody a uctievanie. Za šesťročný, on povzbudený, aby videl Angelova Gorny, ktorá zatvorila nebeským svetlom. Celozever mu povedal, že je jeho anjelovým brankárom, vždy stál okolo neho v súlade, pešiu turistiku a spásu z akéhokoľvek nebezpečenstva a vždy by ho vždy uskladil počas svojho života.

Keď John zmenil deväť rokov, jej otec, zbieral posledné omrvinky, vzal ho do farnosti Arkhangelsk School. Bolo ťažké mu dať diplom, pretože to, čo bol veľmi ťažký. Potom sa chlapec modlil k Bohu o pomoc. Jedného dňa, v jednom z takých ťažkých momentov, v hlbokej polnoci, keď každý spal, vstal a začal sa modliť obzvlášť horúce. Pán počul, že jeho modlitba a božská milosť ho maľovala, a podľa vlastného výrazu, "okamžite, ako keby záclona spal s okom." Spomenul si, že všetko, čo bolo spomenuté v triede, a nejako sa v jeho mysli ukázalo. Odvtedy začal urobiť veľký pokrok vo výučbe. Zo farskej školy sa presťahoval do seminára, ktorý absolvoval prvý a pre brilantné úspechy boli prijaté na vládnom účte v Petrohrade teologickej Akadémie.

Kapitál nepokala mladého muža, zostal ako náboženský a zameral sa na to, čo bolo doma. Čoskoro Otec zomrel, a na podporu matky, John začal pracovať v kancelárii Akadémie s platom desiatich rubľov mesačne. Tieto peniaze boli úplne postúpené matke. V roku 1855 absolvoval akadémiu s určitým stupňom teológie. Mladý absolvent v tom istom roku bol vysvätený v klenobe a vymenoval kňaza Katedrály sv. Andreja v meste Kronstadt. On pevne sa rozhodne slúžiť celému stvoreniu Bohu a ľudstvu, otec John presvedčil svoju ženu Elisavenu, aby zostala panna.

Od prvého dňa po mojom vysvätení, John's Otec sa úplne dal ministerstvu Pánovi a začal denne robiť božskú liturgiu. Modlil sa srdečne, učil ľudí, aby žili dobre a pomohli tým, ktorí potrebujú. Jeho usilovnosť bola úžasná. Spočiatku, niektorí ľudia sa na neho smiali, pretože to nie je celkom normálne.

John's Otec cítil veľkú ľútosť za všetkých znevýhodnených a utrpení. Bez ohýbania nikomu, kráčal po prvom volaní najviac a nadol prúde. Modlili sa s nimi a potom im pomohli, často dávali posledný z toho, čo mal. Niekedy sa to stalo, že prišlo k chudobnej rodine a vidieť chudobu a chorobu, on išiel do obchodu alebo pre lekára v lekárni.

Naraz bol Jánsky otec trávnikom. Jeho vplyv na študentov bol neodolateľný, a deti ho veľmi milovali. Otec nebol suchý učiteľ, ale fascinujúci partner. On srdečne a úprimne patril svojim učeníkom, často spáleným pre nich, nezlyhal na skúškach a viedli bežné rozhovory, ktoré si boli naparovaní pre študentov na život. Otec John mal dar na osvetlenie viery v ľuďoch.

V žiadosti modlitby nemal odmietnuť byť bohatý, ani chudobný, ani pozoruhodný, bez jednoduchých ľudí. A Hospodin prijal svoje modlitby. Na liturgii sa otec Johna modlil horlivo, náročné, odvážne. Archpered Vasily Shustin popisuje túto liturgiu otca Jána, na ktorom navštívil svoju mládež. "Prišiel som k veľkému postu so svojím otcom do Kronstadta, aby som sa porozprával z otca Jána. Ale keď sa ukázalo byť osobne priznať s ním, sme sa museli priznať na všeobecné priznanie. Prišiel som s otcom do Andreevského katedrály pred stánkom. Bolo to tmavé - len 4 hodiny ráno. Hoci katedrála bola uzamknutá, ľudia nemali žiadne slušní ľudia. Podarilo sa nám dostať prejsť v oltári v predvečer. Altár bol veľký, a tam Bola sto ľudí v sto ľudí. Po pol hodine som prišiel. John a začal slúžiť ráno. Na jeho zasvätenie katedrály bola naplnená odmietnutiu a mal viac ako päť tisíc ľudí. Pred Avonom Bola mreža na obmedzenie bogomolerov. Kánon na materine si prečítal Otec John sám.

Do konca rána začala generálna priznanie. Najprv otec čítal modlitby pred vyznaním. Potom povedal pár slov o pokání, a hlasno apeloval na celú katedrálu ľuďom: "Zistite!" - niečo neuveriteľné veci sa tu stalo. Tam boli výkriky, výkriky, orálne priznanie tajných hriechov. Niektorí sa snažili kričať svoje hriechy, ako je to možné, aby bol otec počuť a \u200b\u200bmodlil sa za ne. A Otec v tejto dobe, stávajú sa kolenami a dotýkajú sa hlavy trónu sa modlil usilovne. Postupne sa kričajú plač a vzlyky. Pokračoval tak pätnásť minút. Potom sa otec vzrástol a odišiel do Absa; Zbožňoval grad prevrátil tvár. Rozumné žiadosti o modlitbu, ale iní hodili tieto hlasy a katedrála je konečne verš. Potom otec, vysoko zdvíhanie epitrohilu, čítať modlitbu povolenia nad ľuďmi a obklopil epitrochil nad hlavami davu. Potom vstúpil do oltára a liturgia začala.

Dvanásť kňazov slúžil za trónom a tam bolo dvanásť obrovských šálky a diskov. Otec slúžil tvrdo, kričal nejaké slová, a ako to bolo, špeciálny prevrat pred Bohom. Koniec koncov, koľko záberov vzal na seba! Na konci čítali modlitby na dlhú dobu, pretože bolo potrebné pripraviť veľa častíc pre spoločenstvo. Pre misu dali osobitný stojan medzi dvoma poruchami pred Ammonom. BATYUSHKA vyšla asi deväť ráno a začal sa hodiť ľuďom.

Battyushka niekoľkokrát zomrel tak, aby sa nedal navzájom. Ihneď v blízkosti mriežky stáli reťazec mestov, ktoré obdržali ľudí a držali pasáže na spoločenstvo. Napriek tomu, že súčasne dvaja viac kňazov nadobudli na bokoch chrámu, Battyushka cumshot po dvoch hodinách dňa, čím sa nová miska niekoľkokrát. ... prekvapivo sa dotkne to bol obrázok večera lásky. Otec nemal na tvári tieň únavy, s zábavou, radostnou tvárou, ktorú zablahoželal. Služba a sväté spoločenstvo nám dali toľko sily a síl, že som necítil žiadnu únavu. Akonáhle požehnanie Otca, máme obed, išiel domov. "

Niektorí ošetrený otec John nespravodlivo - nejaký druh nedorozumenia, iná závisť. Takže raz skupina laikov a duchovných osôb, ktoré sú nespokojní s otcom Jána, napísal sťažnosť na metropolitný Ishidor Petersburg. Metropolitan odhalil list so sťažnosťou, vyzerá a vidí biely list papiera pred ním. Potom spôsobuje sťažovateľov a vyžaduje vysvetlenie. Uisťujú metropolitu, že ich list je v rukách. Potom metropolitný v zmätku spôsobuje John's Otca a pýta sa, čo sa deje. Keď sa John otec modlil k Bohu, Metropolitan začal vidieť, že v rukách naozaj nemal biely list, ale list s poplatkom. V tomto zázraku, že Boh on sám chráni Otca Jána z ohovárania, Metropolitan riadil list a poháňaný sťažovateľa s hnevom, a otec Ioanna Laskovo povedal: "Podávať, Otca, Boh, a nebudú zmätení!"

Modlitba Otca Johna bola mimoriadne silná. Poznať to, za pomoc, nielen obyvatelia Kronstadtu sa odvolali na pomoc, ale ľudia z celého Ruska a dokonca aj zo zahraničia. Listy a telegramy. John prišiel v takom množstve, že Kronstadt Mail pridelil pre neho špeciálne oddelenie. Tieto listy a telegramy sú asi. John zvyčajne číta okamžite po liturgii, často s pomocou tajomníkov, a okamžite sa modlil za žiadateľov. Medzi uzdravené otcom Jána, boli ľudia všetkých vekových kategórií a tried, s výnimkou ortodoxných, tam boli katolíci a Židia a Mohammedan. Dávame príklady liečenia spáchaných otcom Jána.

V Charkove žil právnik Žid. Jeho jediná osemročná dcéra dostala šarlát. Pozval tých najlepších lekárov, ale dievčenské telo sa nemohlo vyrovnať s chorobou. Lekári povedali rodičom, že dievčenská pozícia je úplne beznádejná. Zúfalstvo rodičov bolo neobmedzené, a tu si otec spomenul, že v tejto dobe prišiel otec Jána Kronstadta na Charkov, o ktorých zázrakoch mal dlho. Vzal vodiča kabíny a nariadil sa priviesť na ulicu, kde sa ľudia zhromaždili, aby sa stretli s otcom Jána. Hodnotenie s ťažkosťami cez dav, advokát sa ponáhľal do nôh Otca Jána so slovami: "Svätý otec, som Žid, ale žiadam ťa - Pomôžte mi!" Otec John sa spýtal, čo sa stalo. "Moja jediná dcéra zomrie." Ale zavolali ste Boh a zachránil ju, "zvolal otec križovatke. Otec John, uviedol ruku na hlavu, zvýšil jeho oči na oblohu a začal sa modliť. O chvíľu neskôr povedal otec: "Vstávajte a ísť so svetom." Keď právnik išiel do domu, manželka už stála na balkóne, ktorá radostne kričala, že ich dcéra bola nažive a zdravá. Vstup do domu, našiel svoju dcéru s lekárom, - s tými, ktorí ju odsúdili pred niekoľkými hodinami na smrť, a teraz nerozumejú, čo sa stalo. Toto dievča potom prijalo ortodoxy a nosil Valentina meno.

Jeden spustila vôbec prítomnosť Otca Jána a keď prešiel niekde blízko, bojovala, takže som musel zadržať jej niekoľko silných mužov. Jedného dňa, Otec John stále chodil na spustený. V prednej časti ikony sa stal kolenami a ponoril sa do modlitby. Spustený bol uväznený v kŕče, začal ho prekliať a rúhanie, a potom zrazu úplne vo veku a ako keby spadol do zabudnutia. Keď otec John vstal z modlitby, všetka jeho tvár bola pokrytá neskôr. Chystáte sa na pacienta, požehnal ju. Bývalé sotva prenajaté oko a lámanie, triky na nohy Otca. Toto náhle hojenie vyrobené na všetkom obrovskom dojme.

Niekedy však Jánsky otec odmietol modliť sa za nejakú osobu, ktorá prežil, samozrejme, vôľa Božieho. Akonáhle bol môj otec John pozvaný na Smolny Institute pre posteľ Headed Zvýšená princezná Chernogorsk. Ale bez dosiahnutia lazaret desiatich krokov, otočil sa v pohode a vrátil sa späť: "Nemôžem sa modliť," povedal hlupiet. O niekoľko dní neskôr princezná zomrela. Niekedy ukázal veľkú vytrvalosť v modlitbe, keď sám svedčí o jednom prípade hojenia: "Prišiel som k Bohu Bohu so všetkou diligencou modlitieb a Pán ma konečne počul a vzpriamej svoje bolesti."

Otec John nebol zručným kazateľom. Hovoril jednoducho a jasne, bez akýchkoľvek techník, ale od duše, a ja som dobyl a inšpiroval poslucháčov. Jeho kázní boli vytlačené samostatnými problémami a šíri v Rusku v obrovských číslach. Zbierka spisov Jánovo otca, ktorý sa skladá z niekoľkých veľkých objemov, bol publikovaný. Špeciálna láska má svoj denník "môj život v Kristovi".

Musíme si predstaviť, ako bol deň sv. Jána konať s cieľom pochopiť gravitáciu jeho diel. Vstal asi 3 hodiny ráno a pripravuje sa na ministerstvo liturgie. Asi 4 hodiny išiel do katedrály pre maternicu. Tam bol už dav pútnikov, smädľoval ho a dostal požehnanie. Okamžite očakávať, že ho a mnoho žobrákov, ktoré Otec John distribuoval alms. Ihneď po maternici, strávil priznanie, ktoré bolo z dôvodu obrovského počtu spovedníkov bežných. Andreevsky katedrála bola vždy preplnená. Potom John's Otec slúžil ako liturgia, na konci, na ktorej sa spoločenstvo šlo veľmi dlho. Po obsluhovaní, otec John priniesol listy a telegramy priamo na oltár a okamžite ich prečítal a modlil sa za to, že sa o pomoc. Potom, sprevádzaný tisíckami veriacich, John's Otec išiel do St. Petersburgu o nespočetných problémoch pre pacienta. Zriedka, keď sa vrátil domov skôr polnoc. Niektoré noci strávil úplne bez spánku - a tak deň po dni, od roku do roka bez zastavenia. Takže bolo možné žiť a pracovať, samozrejme, len s nadprirodzenou Božou pomocou. Slávou otca Jána bola jeho najväčšou záťažou. Všade, kdekoľvek sa zdalo, okamžite vyrastal dav smäd, aby sa na neho aspoň pozrel.

Prostredníctvom rúk otca John prešiel stovky tisíc rubľov. Nepokúšal sa ich zvážiť: trvá jednu ruku a druhá bude okamžite dať. Okrem takejto priamej charity, Otec John tiež vytvoril špeciálnu organizáciu pomoci. V roku 1882 bol Dom HocPracing otvorený v Kronstadte, v ktorom bola vlastná cirkev, počiatočná národná škola pre chlapcov a dievčatá, azyl pre siroty, nemocnice na príchod, úkryt, ľudovú bezplatnú miestnosť, ľudový dom, ktorý Dali útočisko 40 tisíc ľudí v roku, rôzne workshopy, v ktorých si ľudia mohli zarobiť, ľudová lacná jedáleň, kde na dovolenku až 800 voľných obedov bolo vydaných na dovolenku a skratový dom. Na iniciatíve otca Jána a v jej materiálnej podpore bola na brehu Bay postavená záchranná stanica. Vo svojej vlasti postavil nádherný chrám. Nie je možné uviesť všetky miesta a oblasti, kde jeho starostlivosť a pomoc rozšírená.

Otec John zomrel 20. decembra 1908 na ôsmej roku života. Nespravodlivý dav sprevádzal svoje telo z Kronstadta do St. Petersburgu, kde bol pochovaný v Johnovom kláštore, bol tiež založený. Na miesto jeho obnovenia zo všetkých koncov Ruska, pamätník a priebežne slúžil spomienky. Silný vo viere, horúcim v modlitbe a vo svojej láske k Pánovi a ľuďom, Svätý spravodlivý John Kronstadt bude vždy používať lásku ruského. Po jeho spravodlivým smrti rýchlo reaguje na modlitby všetkých, ktorí žiadajú o jeho pomoc.