Som si istý, že väčšina obyvateľov našej krajiny sú oboznámení s väčšinou štátnych znakov. Sledujte svoje vedomosti, ktoré nebudeme zaberať - je lepšie to urobiť sami.

Štátne symboly Ruska

Štátne symboly akejkoľvek krajiny zahŕňajú erb, vlajku a hymnu. Tento triád nastal nie okamžite. Len v 20. storočí bola založená povinná tradícia po celom svete - každá krajina má svoj erb, vlajku a hymnu.

Obyvatelia rôznych krajín sú oprávnene hrdí na svoje symboly. Postoj k znaku, vlajku a Hymnom je vzťahom samotného štátu. A malo by byť úctivé.

Symboly našej vlajky nie sú sto rokov.

Prvý štátny erb sa objavil na konci XV storočia, prvá vlajka - v XVIII storočia a prvá hymna v XIX storočí. Ale viac neskôr.

Moskva je hlavným mestom Ruska

2

Kremeľ - symbol Moskvy

3

Červené námestie - symbol Moskvy

4

St. Basilova katedrála

5

Erb Ruskej federácie. Všetko, čo potrebujete vedieť.

Slovo "erb" prišiel do ruštiny v XVI - XVII CENTRY. Je založený na nemeckom ERBE, čo znamená "dedičstvo". Takže v samom slova položil jeden z dôležitých znakov srsti rúk - stabilita, konzistencia.

Štátny náter udáva suverenitu krajiny, všeobecný erb - o tom, že patrí svojmu majiteľovi do určitej triedy. Srsť zbraní môže označiť vlastníctvo pôdy, čo mnoho všeobecných emblémov stredoveku slúži ako prostriedok na identifikáciu svojho majiteľa. Preto je náter, spravidla úradne schválený najvyšším výkonom.

Kde vznikol dvojhlavý Eagle Emblem v Rusku?

Pôvodne ho historici si mysleli, že Rus si ho požičal z Byzancie. Ako znamenie cisárskeho dvora, dvojhlavý orol zdobený tkaninami, oblečením a obuvou cisárov a družstiev. Tento znak bol obzvlášť obľúbený u cisárov paleológov dynastie. Možno, že dvojhlavý orol bol ich všeobecný znak. Jeho obraz môže byť videný na ručnom evanjeliu, patriacich do Dmitry Paleogu.

V Ríme bol Eagle uctievaný z dávnych čias. Podľa legendy to bol orol, tento posol bohov, predpovedal tarquotint starobylé akvizíciu kráľovskej sily. Prevalencia znak zubného orla na Balkáne viedol vedcov k myšlienke, že to bolo z tohto regiónu Orel, sa mohol dostať do Ruska. Ale najzaujímavejší, dvojhlavý orol sa stretol na Rusko sám a dlho pred rokom 1497, double-light orol bol vyzvaný, aby symbolizoval silu a nezávislosť našej krajiny. V tejto funkcii pokračoval v jeho príbehu v ruskej krajine.

V stároch XVI - XVII. V Moskovskom kráľovstve sa použili dve verejné pečate - veľké a malé. Oni sa líšili vo veľkostiach, usporiadanie emblémov a nápisov, ale na oboch obrazoch jazdca a dvojvrstvový orol sú zachované. Na veľkom štátnom stlačení bol jazdec umiestnený na hrudníku dvojhlavého orla. Na malej tlači boli jazdec a orol zobrazený na dvoch stranách.

Koncom 1530s. Dvojhlavý orol získal militantný vzhľad, začal byť nasadený s otvorenými zobákmi a sušenými jazykmi. V heraldike sa taký znak nazýva ozbrojený orol.

Ozbrojený orol

Na výtlačkoch Falsenedmitrie I, orol je znázornený s krídlami, a nad jeho hlavami - dve korún, medzi ktorými - tretia, väčšia veľkosť. V pečate kráľa Michail Fedorovich, krídla orla klesli, tri korún boli umiestnené na hlavách orla.

V prvej polovici storočia XIX. Obraz ruskej srsti ramien sa znova zmenil. Tam boli dva typy štátneho erb. Na prvý orol s úvodnými krídlami, držal Moskvu srsť ramien v štíte elegantného, \u200b\u200bukázal na formu. Koruna bola umiestnená na hlavách orla. V labkách, tento orol niekedy držal - v jednom zväzku blesku a horáka, a na druhej - vavrínový veniec. Druhý typ náterov - orol s vyvýšenými krídlami, korunovanými tromi korúnmi. Shield s moskovskou srsťou na jeho hrudi bol zarámovaný reťazcom rádu Andreiho prvý. A na krídlach orla - 6 štítovia srsti ramien najdôležitejších krajín, ktorého názov bol zahrnutý do cisárskeho titulu. Posledná zmena v štátnom povrchu zbraní v pred-revolučnej dobe sa uskutočnila v roku 1882 - 1883.

Alexander III prijal veľké, stredné a dve malé kabát, ktorý vykonáva umelca A. I. Charmander. Prítomnosť troch typov najmodernejšej erb je vysvetlená tým, že boli znázornené v tesnení, ktoré v ich význame upevnili rôzne dokumenty.

Oživenie ruského štátu znamenal nevyhnutný návrat pôvodných ruských symbolov, takže bezohľadne oddaní zabudnutia v sovietskom období. História vytvorenia srsti ramien je obrovská. Symboly nemenované, nepoznajú autorstvo, príbeh sama vytvára.

V roku 1917, orol prestal byť erbom Ruska. Návrat dvojhlavého orla na erbe Ruska došlo v roku 1993 vyhláškou predsedu Ruskej federácie z 30. októbra 1993. Autor náčrtu kabátu Armistického umelca štátu Geroldia pod prezidentom Ruská federácia EI THORNALEV.

6

Vlajka Ruskej federácie. Všetko, čo potrebujete vedieť.

7

Národná hymna Ruskej federácie. Všetko, čo potrebujete vedieť.

Štátna hymna Ruska je oficiálnym štátnym symbolom Ruska - sa vykonáva v najslávejších prípadoch počas oficiálnych obradov štátneho významu. Hymns ako slávnostné kultové spevy vznikli v dávnych časoch. V Rusku, až do 17. storočia, slávnostné obrady boli sprevádzané cirkevné chorály.

« Anthem "- Slovo gréckeho pôvodu, to znamená" slávnostnú, chvárnú pieseň ". Hemn má veľký význam pre svojich ľudí v minulosti aj v súčasnosti.

Vzhľadom k tomu, Peter I, vojenské pochody obsadili zvláštne miesto. Všeobecne akceptovaná tradícia, ktorá má národnú hymnu, sa stala v posledných 200 rokoch. V decembri 2000 Ruský prezident Vladimir Putin navrhol prijať "starú" sovietsku hymnu na hudbu Alexandrova.

Prvá oficiálna vláda Anthem sa objavila po víťazstve ruských zbraní nad napoleonskou armádou.

V roku 1813 v Petrohrade na anglickej Hymnom melódii, "Boh, King's King / Queen!" Prvýkrát bol vykonaný "pieseň ruského kráľa", ktorého autor bol slávny básnik, prekladateľ, philológovi filolóču A.CH.VOSTOKOV. V roku 1815 sa objavil nový text piesne s názvom "Ruská modlitba":

Boh, kráľ Cement!
Nižšie dni dlhy
Dajte na Zemi!

V.a. Zhukovsky.

Po 2 rokoch, Zhukovsky doplnil text s dvoma stĺpikmi a konečnou formou hymny získanej v roku 1833, vďaka dôstojníkovi a skladateľovi A.F. Lvove. Hymnom Ľvivu znelo všade - v armáde a počas občianskych osláv. Stal sa štátnou hymnou ruskej ríše.

Rusko vedelo niekoľko ďalších melódie, ktoré sa stali jej neformálnymi hymnami. Jeden z nich patrí k géniu ruskej hudby M.I. GLINKA, autor opery "Život pre kráľa":

Pekný, pekný, náš ruský kráľ,
Pán nám dáva kráľový panovník!

Vo februári 1917 spolu s monarchiou išli do minulosti a starej hymne. Ostatné piesne znel na uliciach a hlavným miestom medzi nimi bolo "Marselyza".

Anthem je oficiálnym štátnym symbolom. Je to nejako hudobné a poetické uskutočnenie krajiny a jej ľudí, a preto by mal byť najviac úctivý postoj.

Tieto symboly sú súčasťou ruskej histórie, uskutočnenia jeho hrdinských a tragických stránok, odrazom životy národov našej krajiny.

- Všetci musíme dobre poznať históriu štátnych symbolov Ruska.

- Postoj k znaku, vlajka a hymnus je vzťahom k samotnému štátu. Musí byť rešpektuje.

- urážlivé stavové symboly sú podobné urážke a štátu, a jej ľudom a jeho histórii a kultúre.

Natalia Maslova
Heraldry v značkách a symboloch vlastenecké vzdelávanie (znalosti)

Heraldry v značkách a symboloch

Vlastenecké vzdelávanie

Toto je svätá povinnosť - láska krajiny

Čo nás prestavalo a zameral nás ako natívna matka.

M. A. Sholokhov

Patričnosť - preložené z gréčtiny, znamená krajan, stádo, vlasť a vo vzťahu k človeku pocit spolupatričnosti svojej vlasti, vlasti, kde sa narodil svojim občanom; Láska k vlasti, oddanosť túžby slúžiť jej záujmom. Preto stručný opis civilných vlastenecká pozícia človeka. Ktoré, od staroveku, je univerzálna kultúrna norma.

V. Stepanov

Na mape sveta nenájdete dom, v ktorom žijete, a dokonca nebudeme nájsť ulice na mape, ale vždy nájdeme našu krajinu na svojom spoločnom dome.

Od dávnych doby boli dedičky kniežaných dynastie s trónom ich generických znameniektorý bol zachytený na prilbe, zvrátenom, zrkadle a dokonca aj na domácom riade. Tieto nie sú dobré príznaky A stal sa zakladateľmi heraldika.

Heraldika Veda o štúdiu srsti. Ruský heraldika Vychádza z tradícií generickej starej ruskej šľachty. Kedy sa podľa historikov objavil prvý erb Ruska? Výskumníci heraldika Jednomyseľne odkazovať na jeho vzhľad na časy vlády princa Ivana tretie, ktorá sa konečne vybrala symbol Štátna sila dvojhlavého orla.

Ruský znak jednoznačne vnímané: Eagle kráľ vtákov, jeho sila a ostražitosť pokračujú symbol Odvahu a prehľade. Impozantné Rusko sa nachádza a Európa a Ázia. Preto jedna hlava orla čelí východu, druhá západ s jednou televíznou kontrolou. Ruská dvojvrstvá orol symbolizuje Samo o sebe, nedotknuteľnosť a lojalita voči rade. Každé mesto Ruska má svoj vlastný erb. Zvážte ruský erb. Upozorňujeme na skutočnosť, že prsník Eagle je zdobený štítom s ikonou Icon Image George Viktarizáciou - Defender z vlasti, ktorý bojuje s hadom. Tento náter odrážal neustály boj z zla a dobrého. Tri koruny nad dvojitým orlomom znamenajú jedno pripojenie troch priateľských národov - Rusov, Ukrajincov a Bieloruska. Prezlievanie a moc v Eagle's Labs, Royal Regalia, ktorá slúži ako prevedenie štátneho poriadku a lojality k zákonu. Srsť ramien Ruska je tmavo červený štít, ktorý zobrazuje zlatý dvojhlavý orol. Srsť ramien Moskvy je umiestnená na hrudníku Eagle, znamená to, že Moskva je hlavným mestom mocného ruského štátu. Forma srsti ramien pripomína štít. Štít je výzbroj starovekého bojovníka na ochranu štrajkov, šípok.

Rozlišovacia vlajka znamenie, symbol štátu. Ruská vlajka sa skladá z troch pásov rovnakej šírky. Horný pás bielej, stredne modrá, nižšia červená. Rusi sa rešpektujú ako moderné aj iné historické vlajky svojho vlasti. Od staroveku bolo červená farba rozšírená v Rusku. Biela modrá vlajka prvýkrát dal ruskú flotilu a armádny kráľ Peter prvý, v jeho ére na svojich lodiach boli červené modré vlajky. Ruské vlajky schválené Peterom boli zachované niekoľko storočí. Cutuzov vojaci v bitke Borodino bojovali za týchto bannerov. Poloha Strip odráža starobylé ruské porozumenie mira: V tom čase je svet fyzický (prírodné)- červená; Vyššie, modré; Aj hore - svet je božská biela.

V Rusku mali tri farby nasledujúce symbolický význam:

Biela - šľachta, úprimnosť;

Modrá - vernosť poctivosť, bezchybnosť, cudnosť;

Červená - odvaha, odvaha, štedrosť, láska.

Takéto farebné továrne sa zachovali v ruskej vlajke a dnes.

Anthem Home State Song, ktorá odráža ľudovú lásku a patričnosť. Anthem sa vykonáva a počúva. Národná hymna je splnená obzvlášť slávnymi prípadmi. Autorom slov hymny Ruska je slávny spisovateľ a brakwright Sergey Mikhalkov. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol S. Mikhalkov vojenskými korešpondentmi. V blízkosti Kremľa je hrob z neznámeho vojaka, na ktorom slová zložené S. Mikhalkov: "Vaše meno nie je známe, váš výkon je nesmrteľný".

Farba v bylinkách

Keď je náter alebo znak vynájdený, pozornosť sa venuje nielen objektom, ale aj farbu, pretože môže tiež záležať.

Červená farba sa nazýva skartovať a slúži symbol Odvaha a odvaha, ako aj symbolizuje krv, rozliaty do viery, panovníka, vlasti.

Modrá farba - označovaná ako azúra a symbolizuje krásu.

Modrá farba - symbolizuje krásu veľkosti, lojalita, dôvera, bezchybnosť, rovnako ako rozvoj vpredu, nádej, sen.

Zelená farba - symbol nádeje, mládež, radosť, hojnosť, plodnosť, mier a mierová sloboda.

Čierna farba - zvyčajne hovorí o smútku, obozretnosti a pokore. Okrem toho symbol vzdelávania, skromnosť a opatrnosť.

Žlté a biele farby sú porovnané s drahými kovmi - zlato a striebra. Najčastejšie je zlatý symbol bohatstvaa čistota striebra.

Publikácie na tému:

V súčasnosti je jedným z najrýchlejších problémov výchova vlastenectva. Predškolské vzdelávacie inštitúcie, ktoré sú elementárnym odkazom.

Morálne a vlastenecké vzdelávanie v Dow Morálne a vlastenecké vzdelávanie v DOE Problém morálne - vlasteneckého vzdelávania detí a adolescentov nie je Nova, ale stále.

Vlastenecké vzdelávanie "Patriotizmus, spojený so záujmom a láskou do všetkých národov - nepostrádateľným podmienkam pre normálne zdravie mysle a srdca. Pre osobu.

Báseň. Vlastenecké vzdelávanie Drahí kolegovia! V modernom svete je jedným z najdôležitejších momentov vzdelávania vlastenecké vzdelávanie! Bohužiaľ, mnoho ľudí.

Vlastenecké vzdelávanie predškolského života Vlastenecké vzdelávanie predškolského. Vlastenecké vzdelávanie dieťaťa je komplexný pedagogický proces. Je založený na rozvoji morálky.

Pošlite svoju dobrú prácu v znalostnej báze je jednoduchá. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, absolventi študenti, mladí vedci, ktorí používajú vedomostnú základňu vo svojich štúdiách a práce, budú vám veľmi vďační.

pridané http.:// hojnosť. allbest.. ruka/

• Úvod
• Kapitola 1. Teoretické a metodické základy vlasteneckého vzdelávania školských škôl
• 1.1 Podstata vlasteneckého vzdelávania
• 1.2 Metodické základy vlasteneckého vzdelávania školákov
• Kapitola 2. Vlastnosti symboliky oblasti Moskvy ako prostriedku vlasteneckého vzdelávania školákov
• 2.1 Koncepcia a úloha symbolov
• 2.2 Symboly Ruska: Obsah a pedagogický význam
• 2.3 Heraldry ako disciplína, pravidlá a história jej vývoja
• 2.4 Emblémy oblasti Moskvy: História a popis

Úvod

"Patriotizmus je, keď si myslíte, že táto krajina je lepšia ako všetci ostatní, pretože sa tu narodili." Bernardová show

Vlastenecké vzdelávanie mladšej generácie bolo vždy jedným z najdôležitejších úloh modernej školy, pretože detstvo a dospievania je najviac úrodný čas na pripojenie posvätného zmyslu pre lásku do vlasti.

Podľa vlasteneckého vzdelávania sa chápe ako postupná a stabilná tvorba milostných študentov pre svoju vlasť.

Patriotizmus je jednou z najdôležitejších vlastností komplexne vyvinutej osobnosti. Juniorské školy by mali mať zmysel pre pýchu vo svojej vlasti a ich ľud, rešpektovať jeho veľké úspechy a slušné stránky minulosti. Zo školy sa vyžaduje veľa: jeho úloha v tomto ohľade nie je nemožná preceňovaná.

Nanešťastie, na konci minulého storočia, škola vlastenecké upbinging prakticky žaloval, ako sa hovorí: "Nie." V posledných rokoch, mnohé faktory prispeli k tomuto: posilnené mediálne výsadby názory na chybný spôsob rozvoja Ruska, absencia spoločného štátu, takže hovoriť, základnú ideológiu. Okrem toho upbinging vlastenectvo je brzdená nedostatkom metodickej literatúry, v ktorej by učitelia mohli nájsť odporúčania a tipy na túto otázku.

Význam je vysvetliť skutočné pojmy dobrého a zla, odvolanie vedomia školákov na vysoké ideály národných histórií a vytváranie ich vo veľmi nezávislých myšlienkach o hodnom globálnom význame a sebaposchodu Ruska. Ak sa učiteľ v každodennej práci začína pravidelne odvolávať na tému vlastenectva, potom to umožní rásť generovanie ľudí presvedčených, ušľachtilých, pripravených na výkon, tých, ktorí sa nazývajú krátke a riadne slovo "Patriot".

Relevantnosť výskumu.Téma práce je relevantná, pretože keďže školáci rastú, pretože vedci sú poznamenaní, tzv Prebudenie síl rastúceho organizmu však môžu nájsť ich použitie v úprave antisociálnych organizácií, ktorých tok rastie z roka.

Použitie heraldických symbolov dnes je znovuzrodené. Heraldika pochádza z generického systému. Toto je špeciálny svetový pohľad. Úsilie moderného heraldiky sú zamerané na štúdium erb, identifikovať svojich majiteľov. Dotkneme sa teda príbehu, zúčastňujeme sa na jeho súčasnosti a budúcnosti.

Existuje masívne oživenie starého a vytvorenia nových mestských kabátov, kabáta zbraní verejných organizácií, inštitúcií a dokonca aj jednotlivcov sa začínajú objavovať. Nová heraldika má silný vplyv na praktickú stránku iných fablínskych, numizmatiky, Bannoye, pretože emblémy sú zobrazené na oceneniach, na minciach a na znamení.

Heraldry Informácie majú veľký význam nielen na štúdium určitých období stredoveku, ale aj vysvetľujúca problematiku modernej štátnej symboliky Ruska. Regionálna veda je nemysliteľná bez heraldických atribútov, ktorá odráža mnoho prírodných, geografických, ekonomických, historických rysov regiónov.

Medzitým by mali každý ľudia rešpektovať ich históriu, k ich minulosti. V každej udalosti, ktorá sa stala raz, zúčastnili sa naše grandfaters a great-grandfaters. Preto, keď prichádzame k pamiatkam alebo na bojisku, na majestátne budovy minulosti, potom sme nedobrovoľne myslíme, že predstavitelia našich rodín by mohli mať. To je spojené s zmyslom pre pýchu v jeho priezvisku a jeho krajine.

Srsť ramien zaberá oveľa väčšie miesto v našich životoch, ako sa môže zdať na prvý pohľad. Neexistuje jeden moderný stav bez toho, aby bol svoj erb. Emblémy majú obecné oblasti, mestá. Srsť ramien má mnoho rodín (predovšetkým starých šľachticiach). Tam sú postavy, značkové značky (v podstate zdanie srsti zbraní) - politické strany, univerzity, športové a iné organizácie, spoločnosti, kluby atď.

V školách sú súťaže často vyhlásené za najlepší erb zbraní školy alebo triedy, pre najlepší športový znak, atď Deti, ktorí sú oboznámení s Heraldry, majú problémy pri vykonávaní takýchto úloh. Áno, a vedomosti o symboloch svojho štátu je potrebné.

Témy spojené s Heraldry prilákať školákov, umožňujú zachovanie udržateľného záujmu o históriu, naďalej pracovať na vlasteneckej výchovy mladších občanov.

Heraldry -pomocná historická disciplína, predmet štúdia, ktorý je srsťou, názov tejto disciplíny pochádza z latinského slova "Heraldus" - Herald. V poľštine bol "erb" vyslovovaný a napísal ako "stádo", v nemčine ako "ERDE" - dedičstvo, vo francúzskom "La Blazon" - popis.

Čo srsť? Existuje niekoľko definícií srsti ramien. Yu. A. Arsenyev napísal: "Srsť ramien sa nazývajú špeciálne postavy alebo symbolické obrazy prezentované na základe známych definitívnych pravidiel a slúžiacim trvalým výrazným znakom pre samostatnú osobu, rodinu, komunitu alebo celý štát, ako každý Emblem, vyvinutý v feudálnej spoločnosti Arsenyev u .in. Heraldry. - M.: Terra-Book Club. 2001.

Tvorba heraldiky v Rusku sa stala neskôr. V iných európskych krajinách a vzal celé XYIII storočia. A prvej polovici Storočia XIX. Na rozdiel od západu, kde bol heraldický priestor prvý. A potom jeho porozumenie začalo v Rusku vytvorenie kabátu zbraní a pokusy analyzovať ich analýzu sa konalo takmer súčasne.

Medzi výskumníkmi neexistuje jednotný názor na otázku času narodenia v Heraldickej historii Ruska. Niektorí ho pripojili k aktivitám hosťa Geroldamister pozvaných z Rakúska Lavrentia Guryelich(Kellerich). Ostatné - s heraldickými prácami preložené v druhej polovici storočia XYII. V objednávke veľvyslanectva Po tretie - s "titulárnym" z roku 1672 - ručne písaná, luxusne zariadená kniha, ktorá obsahuje spolu s všeobecnými historickými informačnými výkresmi kabátu európskych štátov, ako aj územných emblémov Ruska.

Najviac presvedčivejšie sú však schválenie výskumných pracovníkov, ktorí sa domnievajú, že literatúra o Heraldry nemohla spomenúť skôr, že samotné emblémy sa začali šíriť v Rusku, preto ide o koniec storočia XYII - XYIII. Bolo to počas tohto obdobia, že práca bola spustená priamo na rukách.

Odvtedy Heraldic Historiografia Ruska prešla veľkou a ťažkou cestou rozvoja. Na tejto ceste sa vyskytli významné úspechy, z ktorých hlavnou mierou spočíva v tom, že v roku 1917 bola heraldika plne vytvorená ako vedecká disciplína s jasne definovaným predmetom výskumu vyvinutý pracovnými metódami. Rozvetvená štruktúra, rozsiahly kruh zdrojov.

Tvorba vedeckej heraldiky v Rusku nastala najmä prostredníctvom štúdie generického povrchu zbraní, ktoré poskytli viac možností výskumu ako symboly územnej a vlády.

Dôležitým bodom štúdie ruských vrstiev je práca A.B. Lacner "Ruská Heraldika", ktorá upozorňuje na totožnosť ruskej heraldiky.

Záujem o Heraldry začína v deväťdesiatych rokoch, keď je vyhotovená najlepšia pred-revolučná práca na erbe. V roku 1997, 2. uverejnenie učebnice o heraldike, ktorú pripravil profesor Yu.V. Arsenyev v roku 1908 prednášky YU.V. Arsenyev má záujem nielen pre špecialistov, ale aj pre čo najširšie publikum Ruska, ktoré majú záujem o túto minulosť.

V prvých rokoch 20. storočia sa výskumníci objavili v heraldike, ktorí zaplatili veľa štúdiu ušľachtilého, mestského múru, teoretických heraldiky problémov. Medzi nimi sú diela V.B. Lukossky, V.e. Belinsky.

Záujem o mestský healdry sa vrátil len v roku 1960. To bolo spojené oslobodením verejného vedomia, jeho obratu na humanitárne poznatky, záujmy pri zbere mestských kabátov. Zmeny emblémov starých plášťov sa stali a tvorili erb pre nové mestá.

V sovietskych časoch je práca A.A. Urban Heraldry Urvanova, n.n. Speransova, V.S. Drachup a ďalšie. Zvlášť vyniká N.A. Soboleva. Najprv sa komplexne študovala komplex slávneho pred revolučným a post-revolučným mestským kabátom a súvisel s koncepciou pôvodu mestského mobladu s právnym rozvojom ľudí a štátnosti ako celku, s nárastom mestského Privilégiá a nezávislosť vo feudalizme.

Dosiahnutie modernej heraldiky je publikácia N.A. Sobolevoy "eseje histórie ruských symbolov" (od TAMGA na symboly štátnej suverenity) 2006 Sobolev N.A. Eseje histórie ruskej symboliky. Ed.: Jazyky slovanskej kultúry. Séria: Studia Historica. ; \\ T Ilustrovaná referenčná príručka N.YU. BOLOTINA, O.N. Chernyheva "Vojenská a ocenenie symbolika v záležitostiach a odpovediach" 2009, Bolotina N.YU., Chernyheva O.N. Vojenská a ocenenie symbolika v záležitostiach a odpovediach: ilustrovaná referenčná príručka. - Kostroma, OJSC Kostroma, 2009.

Objekt Výskum Je história vzdelávania symbolov Ruska, srsti ramien Moskvy (juhovýchod), znak LytKarino, s procesom stať sa vlasteneckým vzdelaním mladších študentov.

Predmet výskumupedagogické podmienky práce na vlastenecké vzdelávanie mladších študentov, metodologické techniky duchovnej a morálnej výchovy, ako aj štátnych symbolov Ruska, erb z juhovýchodného okresu mesta Moskva, rodinný erb študentov .

Hypotéza: Tvorba osoby s aktívnou občianskou pozíciou, ktorá miluje svoju vlasť, starostlivo v súvislosti s jeho historickou minulosťou, je nemožná bez toho, aby sa vzťahovala na stavovú symboliku Ruska. V tejto súvislosti je potrebné zintenzívniť prácu oboznámenie detí so štátnymi symbolmi Ruskej federácie. To je možné, ak používame rôzne metodické techniky na oboznámenie sa školákov so symbolmi štátu, regiónu, ktorých narodenie sú uvedené v tejto štúdii. Ak sa priblížite k práci na vzdelávaní vlastenectva mladších školákov, proces vzdelávania môže byť prirodzenejší, efektívnejší. Možno predpokladať, že ak na základe základného programu vyvinúť komplex tried zameraných na zlepšenie práce na vlastenecké vzdelávanie školských škôl, potom môžete získať nasledujúce výsledky:

- Zvýšiť úroveň rozvoja žiakov;

- zabezpečiť integrovaný prístup k harmonickému rozvoju žiakov;

- zvýšiť účinnosť výchovy u detí kognitívneho záujmu na pôvodnú pôdu, do ich krajiny

účel Výskum je zoznámiť študentom so symbolickým jazykom zbraní, vlajok, emblémov, s erbom miest natívnej pôdy, iných ruských miest, pri vytváraní zručností zostavovania zloženia srsti zbraní, \\ t Kombinácia farieb, srsti ramien svojej rodiny, na identifikáciu metód a techník používaných vo vzdelávacej práci na tvorbe vlasteneckého vedomia mladších školákov.

Na základe cieľa sú nastavené nasledujúce úlohytvorba:

- vytvoriť študentov predstavu o symbolickej povahe ramien srsti ako výrazný jazyk, o jeho zložkách, symbolický význam vizuálnych prvkov a farieb v umení heraldiky, o symboloch a embléne v modernom spoločnosť;

- znázorňujú procesy tvorby erb;

- analyzovať činnosti rodiny pri vytváraní rodinného povrchu zbraní;

- Vykonať zmysel pre vlastenectvo, rešpektovanie histórie ich pôdy, ich vlasti;

- Zintenzívniť vzdelávacie a vzdelávacie aktivity žiakov, aby zvýšili záujem o vzdelávacie disciplíny.

- odôvodniť úlohy a princípy vlasteneckého vzdelávania;

- identifikovať metódy a techniky vlasteneckého vzdelávania mladších študentov;

- ukázať účinné formy vzdelávania vlastene na základnej škole.

Praktický význam. Použitý materiál sa môže odporučiť pri príprave lekcií okolitého sveta, histórie, mimoškolských aktivít.

Práca pozostáva z úvodu, troch kapitol, záver, zoznam použitých literatúry a aplikácií.

Kapitola 1. Teoretické a metodické základy vlasteneckého vzdelávania školských škôl

1.1 Podstata vlasteneckého vzdelávania

V holistickom pedagogickom procese, proces vzdelávania zaberá dôležité miesto.

V domácej a zahraničnej pedagogickej vede sa problém vzdelávania považuje za dosť hlboký a univerzálny. Mnohí výskumníci poznamenávajú, že keď je vytvorenie osoby kontrolovaná, kontrolovaná povaha, kde sa ľudia riadia vedomými zámermi, nie sú žiadne spiderman, ale podľa vopred určeného plánu v súlade s pridelenými úlohami a vzdelávanie sa prejavuje. Vzdelávanie, píše YU.K. Babansky, toto je "proces cielenej formácie osobnosti. Ide o osobitne organizovanú, zvládnuteľnú a kontrolovanú interakciu pedagógov a žiakov, konečný cieľ vytvorenia osobnosti, potrebnej a užitočnej spoločnosti "Babansky Yu.K., víťazný z G.A. Integrovaný prístup k vzdelaniu školských škôl. M.: Pedagogika, 1980. - P. 13 ..

V literálnom zmysle "Vzdelávanie" - kŕmenie dieťaťa, duchovnej stravy. Vzdelávanie je obvyklé, ktoré sa bude považovať za vedúcu silu motivačného a hodnotového vývoja osoby, cieľavedvedúca založenia osoby založenej na skladaní niektorých vzťahov s predmetom, fenoménu okolitého sveta, na základe svojho svetového zoznamu, správania .

V štátnom programe "vlastenecké vzdelávanie občanov Ruskej federácie na roky 2011-2015", obsah a hlavné spôsoby rozvoja systému vlasteneckého vzdelávania občanov Ruskej federácie, ako aj hlavného cieľa vlasteneckého vzdelávania - Tvorba vlastenectva ako morálny základ pre vytvorenie aktívnej životnej polohy Rusov, program "vlastenecký výložník občanov Ruskej federácie na roky 2011-2015" z 5. októbra 2010 № 795. - M., 2011.

Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:

· Zvýšenie úlohy štátnych a verejných štruktúr pri vytváraní vysokého vlasteneckého vedomia medzi občanmi;

· Zlepšenie regulačnej, metodickej a informačnej podpory fungovania systému vlasteneckého vzdelávania občanov;

· Tvorba pozitívneho vzťahu spoločnosti do vojenskej služby a pozitívnej motivácie u mladých ľudí, pokiaľ ide o prechod vojenskej služby podľa zmluvy a odvolania;

· Zavedenie organizátorov a špecialistov vlasteneckého vzdelávania moderných foriem, metód a prostriedkov vzdelávacej práce;

· Zlepšenie profesionality organizátorov a špecialistov vlasteneckého vzdelávania;

· Vývoj materiálnej a technickej základne vlasteneckého vzdelávania vo vzdelávacích, pracovných, tvorivých a vojenských tímoch a verejných združeniach.

Vykonávanie týchto úloh zahŕňa implementáciu týchto základných opatrení: \\ t

· Vykonať zameranú politiku pri vytváraní podmienok pre sociálne, kultúrne, duchovné a fyzickému rozvoju občanov;

· Zabezpečenie príležitostí pre plnú socializáciu občanov, najmä mladých ľudí, aktívnejšia účasť pri riešení sociálno-ekonomických, kultúrnych, vedeckých, environmentálnych a iných problémov;

· Schválenie vedomia a pocitov občanov vlasteneckých hodnôt, názorov, ideálov, rešpektovania starších, náboženských názorov občanov, historickej a kultúrnej minulosti Ruska;

· Zlepšenie účinnosti systému vlasteneckého vzdelávania, ktoré poskytujú optimálne podmienky pre rozvoj každého jednotlivca lásky do vlasti, ochota posilniť základy spoločnosti a štátu, a úprimne plniť povinnosti občana vlasti, \\ t Patriot z Ruska;

· Modernizácia a obohatenie obsahu vlasteneckého vzdelávania, metód, foriem a prostriedkov;

· Vytvorenie mechanizmu iniciovania a optimalizácie efektívneho fungovania systému vlasteneckého vzdelávania občanov na všetkých úrovniach.

Konečný výsledok vykonávania týchto opatrení vykonaných v rámci vykonávania programu vlasteneckého vzdelávania by mal byť: \\ t

zvýšenie úrovne vlastenectva a medzinárodnosti medzi ruskými občanmi;

posilnenie a rozširovanie Únie vlasteneckých síl na ochranu národných záujmov Ruska, čím sa vytvorí ešte priaznivejšie podmienky pre jeho oživenie ako globálnu moc;

zvýšenie sociálnej činnosti a úroveň socializácie a sebarealizácie občanov, najmä mladých ľudí;

zdvíhanie vzdelávania, politickej a právnej kultúry;

sociálno-ekonomická a politická stabilita, posilnenie národnej bezpečnosti;

minimalizácia negatívnych prejavov v životnom prostredí pre mládež, znižovanie kriminality, zvýšenie verejnej bezpečnosti a presadzovania práva;

zvýšenie stupňa účasti občanov vo verejnom a verejnom živote, verejných organizáciách a združeniach;

zlepšenie efektívnosti koordinačného mechanizmu medzirezortných a medziregionálnych orgánov a organizácií, koordinačných rád na vlastenecké vzdelávanie s cieľom efektívnejšie implementovať systematický prístup, plnenie komplexných úloh v procese vykonávania prijatých projektov, programov a plánov.

Vzhľadom k tomu, praxe, vyhliadky na aktualizáciu vlasteneckého vzdelávania zo všeobecného systémového hľadiska majú sebaúbezpečenie, a preto predkladajú nezávislý výskumný záujem. Avšak, odvolanie v oblasti vzdelávania by sa však nemalo končiť. Pokusy o dosiahnutie verného cieľa "oživenie národnej identity" by sa nemali premeniť na izoláciu a marginalizáciu etnookultúry, jej podvody z svetovej civilizácie, ktorá na začiatku 21. storočia je plná deštruktívnych dôsledkov. A zároveň záujem o národnú kultúru a tradíciu svojich ľudí, jeho symboly, túžba po ich štúdii a uchovávaní je dôležitým ukazovateľom duchovnej integrity osoby, jeho vlasteneckých a morálnych vlastností.

"Kto nepatrí do svojej vlasti, nepatrí do ľudstva" Belinsky V.G. Kompletné práce - M.: Osvietenie, 1954. -t. IV. - P. 88. - Toto je vyhlásenie Veľkej ruskej Critica V.G. Belinsky by sa mali chápať v tom zmysle, že je potrebné vychovávať deti na univerzálne, ale malo by sa to uskutočniť prostredníctvom jeho rodného, \u200b\u200bnárodného. National v heraldickom umení teda pôsobí ako forma povedomia samotného národa ako globálneho predmetu prostredníctvom národných symbolov.

S.N. Smirnov v jeho štúdii Smirnov S.N. Pedagogické podmienky používania symbolov vo vzdelávaní vlasteneckých zmyslov študentov kadetového zboru: Autor. dis. Cand. Ped. veda Kostroma, 2002. konštatuje, že symboly a rituály boli široko používané v rôznych vzdelávacích systémoch "kvôli schopnosti vyjadriť všeobecné myšlienky v jasnej vizuálnej forme, nahradiť komplexné koncepty, javy sú relatívne jednoduché a externe atraktívne objekty, obrazy, expresívne gestá , akcie a silu príležitosti inšpirovať určité nápady na mladšiu generáciu. "

Tu S.N. Smirnov čiastočne považuje sociálne pozoruhodný príklad využívania školy ako ideologickú nadstavbu celého vzdelávacieho systému pre ideologický vplyv na mladšiu generáciu. Spoliehať sa na psychologické črty mladistvého veku ako tendencia k romance, hra, riadi prirodzené ambície detí v rámci vojenskej policajnej školy prostredníctvom osobitne organizovaných hliadok, zavedenie uniforiem, osobitnej formy pozdravu, povinných budov , rôzne ikony pripomínajúce vojenské príznaky rozdielov, nakoniec, charta, zákony a prísahu členov organizácie. "

G.S. Carneyv, ktorý skúma povahu symbolov a rituálov, ich použitie v rôznych oblastiach ľudskej činnosti, vrátane v oblasti vzdelávania, robí tieto závery vojenských a vlasteneckých rituálov / G. S. Karneev. - m.: Dosaaf, 1989.:

Symbol je produktom verejného vedomia. Je to základ objektívnej reality. Vďaka schopnosti človeka na zovšeobecnenia sa jeho zmyselné vnímanie zvyšuje na úroveň myslenia, myšlienok a zároveň materializovaných na základe konvenčného základu vizuálne hmatateľným, emocionálne ovplyvňujúcim faktory - slová, predmety, akcie.

Rituál - predstavuje systém symbolických akcií. Rituály sú zamerané na vyjadrenie konkrétnych myšlienok, myšlienok, myšlienok. Ako rozvíjajú sa rituálne kurzy, niektoré sociálne vzťahy stále stále symbolizujú, vykonávali formu formulára a normu existujúceho sociálneho poriadku, uznanie dominantných hodnôt a orgánov spoločnosti.

Byť fenoménom strašného poriadku, symbolov a rituálov boli vždy odrazom obrazu myšlienok, svetonázor, ideológie určitej triedy, ktorá zase vytvorila pocity, obraz myšlienok, svetonázor na báze svojich public relations.

Schopnosť symbolov podmienečne, prostredníctvom vizuálneho obrazu, na prenos generalizovaného obsahu uzavretej v ňom, mať zameraný vplyv na vedomie osoby viedli svoje použitie v rôznych oblastiach ľudského života vrátane sociálnej komunikácie. Okrem toho, schopnosť nahradiť komplexné koncepty, javy relatívne jednoduché a externe atraktívne objekty, obrazy, expresívne gestá, akcie, ako aj na vštepovanie niektorých nápadov na vštepenie s mladšou generáciou, zabezpečili aktívne používanie symbolov a rituálov v rôznych systémoch výchovy.

Tu podľa S.N. Smirnová, symboly a rituály, ktoré sú prostriedkom vzdelávania, vykonávajú tieto funkcie: ideologické, psychologické a funkcie sociálnych vzťahov s.n. Smirnov. Vyhláška. CIT. - s. 21.

V posledných rokoch sa rýchlo a radikálne zmenili názory na zachovanie vzdelávacieho procesu. Dnes vykonávajú kurz o humanizácii a demokratizácii vzdelávania, čo by malo viesť k novej kvalite vzdelávania. Základom modernej ideológie vzdelávania je nasledujúce myšlienky:

1. Realizmus vzdelávacích cieľov.

Reálnym cieľom je dnes všestranný rozvoj človeka na základe jeho schopnosti a talentov. Prostriedkom na dosiahnutie tohto cieľa je zvládnuť základnú základňu kultúry. Preto centrálna koncepcia obsahu vzdelávania - "základná kultúra" osobnosti. Ide o kultúru sebaurčenia života: ekonomická kultúra a kultúra práce; Politické, demokratické a legálne; morálne a environmentálne, umelecké a fyzické; Kultúry rodinných vzťahov.

2. Údržba detí a dospelých.

Vyhľadajte spolu s deťmi morálnych vzoriek, najlepšie vzorky duchovnej kultúry, kultúry činnosti, rozvoji na tomto základe svojich vlastných hodnôt, noriem a zákonov života predstavujú obsah pedagógu, čím sa zabezpečí aktívna osobná pozícia študenta v vzdelávací proces.

3.SIMO Definícia.

Patritenecké vzdelávanie zahŕňa vytvorenie holistickej osobnosti - osoby s pevným presvedčením, demokratickým názorom a životnou pozíciou. Najdôležitejším prvkom obsahu vzdelávania je kultúra odhodlania ľudského života. Životové sebaurčenie je širšia koncepcia ako len profesionálny a dokonca civilný. Kultúra životného sebaurčenia charakterizuje osobu ako predmet svojho vlastného života a jeho vlastné šťastie. Je to v harmónii osoby so sebou by mala ísť civilné, profesionálne a morálne sebaurčenie.

4. Jednoduchá orientácia vzdelávania.

V centre všetkých vzdelávacích prác by školy nemali stavať program, nie udalosť, nie udalosť, nie udalosť, nie je to formy a metódy, ale dieťa sám, teenager, mladý muž - najvyšší cieľ, význam našej pedagogickej starostlivosti. Je potrebné rozvíjať svoje individuálne nezrovnalosti a záujmy, originality znakov, sebaúctu. Pravidlo vzdelávania by malo byť pohyb z najbližších záujmov žiakov k rozvoju vysokých duchovných potrieb.

5. Objem.

Bez ich vlastného goodwillu žiakov nemôžu byť obsiahnuté základnými myšlienkami vzdelávania: Ani myšlienka rozvoja (prekonanie, výšku, samotné) ani myšlienku spolupráce. Vzdelávací proces, ak je organizovaný ako nútený, vedie k degradácii morálky ako dieťaťa a učiteľa. Deti nemôžu byť povinní "byť vychovaní". Voľná \u200b\u200bvôľa žiaka sa prejavuje, ak sú pedagógovia založené na záujme, romantike, zmysle súdneho a civilného dlhu, túžby po amatérskych aktivitách a kreativity.

6.Kolsectvistická orientácia.

Opakovateľnosť mnohých vlastností vo vybraných oblastiach svedčí o organickej integrite vzdelávania všetkých vlastností a stranami jednotlivca a naznačuje jediný správny spôsob, ako dosiahnuť túto integritu - integrovaný prístup k výchova.

V širokom pedagogickom zmysle je vzdelávanie špeciálne organizovaný, cielený a kontrolovaný vplyv kolektívu, pedagógov o vzdelaných s cieľom vytvoriť dané kvality vykonávané vo vzdelávacích inštitúciách a pokrývajúci celý vzdelávací proces.

V úzkom pedagogickom zmysle je vzdelávanie procesom a výsledkom vzdelávacej práce zameranej na riešenie špecifických vzdelávacích úloh.

Zvážte špecifiká vlastenecké vzdelávanie.

Podľa definície hlbokého znalca ruskej kultúrnej tradície V.I. Dalya, "Patriot je fanúšikom vlasti, Zeper o dobrom z neho." V inom mieste jeho zásadnej práce vysvetľuje: "Jesetter je horlivý obranca, prosperita, šampión, spájanie" Dal v.i.. Vysvetľujúci slovná zásoba Živý veľký ruský jazyk. - m.: "Progress", "univers". - 1994. Si. Ozhegov definuje vlastenectvo ako oddanosť a lásku k ich vlasti, svojim ľuďom OZHEGOV, S. I., Swetov, N. YU. slovná zásoba Ruský jazyk. - M., 1992. Vzhľadom na patriotizmus je preto potrebné zastaviť základné, hlboké a najstabilnejšie prvky vyjadrené v takýchto konceptoch ako "tráva" a "vlasť".

"Vlastnosť - 1. Krajina, v ktorej sa človek narodil, vlasť. 2. Miesto narodenia, vznik niečoho, pôvod niekoho "pedagogickej encyklopédie, 2 tt. - M.: Pedagogika, 1999. - P. 597.

Ako analýza zdrojov a literatúry, koncepcia "vlasti" možno chápať ako územie, geografický priestor, kde sa človek narodil; Sociálne a duchovné prostredie, v ktorom pestoval, žije a zvyšuje. Rozlišovať medzi veľkou a malou vlasťou. Pod veľkou vlasťou znamenajú krajinu, v ktorej sa človek pestuje, žije a ktoré pre neho sa stalo natívnym a blízkym. Malá vlasť je miestom narodenia a stať sa osobou ako osoba. A. TEDRODOVSKY napísal: "Táto malá vlasť s jeho vzhľadom, s vlastným, nechať pokorný a nenápadný, krása, sa zdá byť osobe v detstve, v čase memorabilia za celý život detinskej duše a s ňou, S týmto samostatným a malým rodiskom prichádza v priebehu rokov do tej veľkej vlasti, ktorá objatia všetko malé a - veľký celok - pre všetko je jedno "citovať. za Kondratovich A. I.. Alexander Tvrarovsky. Poézia a osobnosť. - 2. ed., ACT. a pridať. - M.: Hodnota. Lit., 1985.

Malé a veľké domáce sa objavujú v vedomí osoby ako sadu obrázkov odrážajúcich obrázky prírody a kultúry, histórie a modernosti.

"Ruský vysvetľujúci slovník" dáva nasledujúce definície: "Tropland je krajinou, kde sa táto osoba narodila, občanom, z ktorých vlastnil" Lopatin V.V., Lobatina L.E. Ruský vysvetľujúci slovník. - M., 1994. - P. 399 .. Tieto pojmy, spolu s ako "otec", "matka", je zvyčajné, že zavolá svätých posvätných. Z hľadiska sociálnych noriem by malo dieťa vo vzťahu k rodičom zažiť pocity lásky, prejavuje rešpekt: \u200b\u200bv starobe, choroby atď. (V ťažkej hodine) sa starajte o otca a matku. Analógiou, môžete stavať vzťahy občana a rodnej krajiny.

Podľa V.V. Usova, obsah pojmov konceptov je invariantný a vždy prezentuje pre osobu neuveriteľnú, vyššiu hodnotu, politické režimy a vláda, ideológia, ale význam koncepcií "vlasti", "vlasť" môže vždy zostať nezmenený.

Ratina je koncepcia, relatívna vlasť, v ktorej sa však investuje hlbšia údržba a predovšetkým morálne, duchovné. Analogia vzťahu dieťaťa svojim rodičom a občanom do vlasti je indikovaná neoddeliteľnou prepojením pojmov "vlasti" a "zmysel pre dane". V závislosti od konkrétnych životných podmienok ľudí má povaha svojho dlhu o činnosti rôzne formy. Predpokladá sa, že povinnosti vo vzťahu k vlasti vyjadruje civilný dlh; Na ozbrojenú ochranu krajiny - vojenskej, na dlhu priateľský.

V tomto ohľade môžeme uviesť druhú zložku postoja predmetu a krajinu určenú ako vlasť alebo vlasť) - pripojenie je funkčné. Toto spojenie obsahuje funkcie (role), osobu vo vzťahu k krajine.

V pedagogickej literatúre sa poznamenáva, že vlastenectvo sa prejavuje v chápaní osobnosti občianskeho dlhu, v nesebeckej práci v mene posilnenia vlasti. Slovo "Patriot" prvýkrát, ako svedčí vo svojom výskume E.V. Lisetskaya Lisetskaya E.V. Sociálno-pedagogické aktivity ďalších vzdelávacích inštitúcií pre tvorbu vlastenectva v moderných školách. - Diss. .. Ph.D. \u003d 2002. *, stalo sa v období Veľkej francúzskej revolúcie v roku 1789. Patrioti potom nazývali bojovníci pre obyvateľstvo, obhajcov Republiky. V priebehu storočí, koncepcia "patriot" prešla významnými zmenami. Vo svojej definícii sa kládol dôraz najmä na rôznych postojoch osoby do jeho vlasti, ktorý určil zvláštnosti kultúrneho a historického rozvoja spoločnosti. V modernom zmysle, autor určuje, že vlastenec je osoba, ktorá miluje Jeho vlasť, venovaná svojim ľuďom a schopný obhajovať svoje záujmy a vlastenectvo - ako morálnu kvalitu osoby, ktorá je vyjadrená v jeho láske a oddanosti svojej vlasti , povedomie o jej vzniku a zažiť jej duchovnú komunikáciu s ňou.

V koncepcii vojensko-vlasteneckého vzdelávania mladých ľudí sa vlastenectvo považuje za zosobnenie lásky k svojej vlasti, zapojenie do svojej histórie, prírody, úspechov, problémov. Patriotizmus je druh založenia sociálnych a štátnych systémov, duchovného a morálneho základu jeho životaschopnosti a efektívne fungovanie.

Patritenecké vzdelávanie je neoddeliteľnou súčasťou výchovy. Preto je charakteristiky vlasteneckého vzdelávania pripísať jeho morálke (ľudský postoj k iným ľuďom) a praktické (komunikácia s ľudskou činnosťou) orientáciou. Patriotizmus ako pocit možno pripísať emocionálnym štátom osoby, ktorá sa prejavuje vo svojich vlastných skúsenostiach, skúsenosti prenášajú iným ľuďom v emocionálnych reakciách pre vyskytujúce sa udalosti. Nakoniec, vlastenectvo ako zmysel pre lásku na svoju vlasť, ochotu slúžiť jej ideálom, možno pripísať najvyšším pocitom od duchovných hodnôt.

Hovorí o patriotizme, je dôležité sústrediť sa nielen na pasívnu kontemplatívnu lásku, ale aj lásku aktívneho, ktorá jej dáva všetko spôsobujúce. Takáto láska je z hľadiska vedomia spotrebiteľov bezvýznamná, ale podľa nášho názoru len vytvorí osobu s veľkým písmenom. V takejto formulácii je vlastenecké vzdelávanie dôležité nielen pre úspešný rozvoj spoločnosti a štátu, ale predovšetkým pre osobu sám ako potrebnú časť vypracovanej osobnosti.

Ak chcete vytvoriť zmysel pre vlastenectvo, je veľmi dôležité dať deťom počiatočné vedomosti o vlasti, základné myšlienky o našej krajine, ľuďom, zvykom, histórii, kultúre, štátnej, regionálnej symbolike a symbolike ich "malej vlasti".

Zároveň je veľmi dôležité si uvedomiť duchovnú a morálnu povahu vlastenectva, pretože mimo všeobecného kontextu duchovného a morálneho vzdelávania sa vlastenectvo zmení na profanation, v najlepšom prípade a najhoršie v chiuvinizme, národnej rytme, agresivitu vo vzťahu cudzincom.

Tu, "silný, mnohostranný a univerzálny duchovný a morálny potenciál ruskej kultúry, historických, vrátane heraldických, tradície prichádza na záchranu. Koniec koncov, počas jeho tisícročnej formácie, naše tradície absorbovali všetky "rozumné, láskavé, večné", ktoré vytvorili najlepší obyvatelia Ruska a bola súčasťou národného života každej z nehnuteľností.

1.2 Metodické základy vlasteneckého vzdelávania školákov

V podmienkach mnohonárodnosti ruského štátu vo vzdelávacom systéme sú otázky vzdelávania medzi mladšou generáciou dôležité ako zmysel pre rešpektovanie iných národov a pocity lásky k ich vlasti. Treba poznamenať, že od 90. rokov 20. storočia, mladšia generácia Rusov kontaktovať s novými sociálnymi sprostredkovateľmi a realitami. Už nie je členom predchádzajúcej údržby a hodnoty bývalého sociálneho systému, objavil sa nový sociálny typ osoby. Za týchto podmienok je dôležité vytvoriť aktualizovaný systém vlasteneckého vzdelávania, formulovať nové úlohy a zlepšiť efektívnosť svojich foriem a metód.

Politické rozpad, sociálna diferenciácia spoločnosti, devalvácia duchovných a morálnych hodnôt malo negatívny vplyv na verejné vedomie väčšiny sociálnych a vekových skupín Rusov, najprv mladých ľudí. Proces znižovania vzdelávacieho vplyvu ruskej kultúry, umenia, vzdelávania - dôležitými faktormi pre tvorbu vlastenectva sa zvýšil. Medzi mladšou generáciou stala strata tradičného ruského vlasteneckého vedomia výraznejšia.

Tam bola strata ideologických hodnôt, vlastenecké a medzinárodné vzdelávanie sú v procese reštrukturalizácie v nových sociálno-ekonomických podmienkach.

Cieľové a subjektívne procesy vyskytujúce sa v spoločnosti eskalizovali národnú otázku. V dôsledku toho je vlastenectvo niekedy znovuzrodený do nacionalizmu, skutočný význam a pochopenie medzinárodnosti sa stratia.

Patriotizmus (Grécka. RBFYUFZT - COMPRURIOT, RBFSYT - ROTKULOSTI) - MORI A POLITICKÝ PRINCÍP, SOCIÁLNY POTREBY, ktorých obsah je láska k vlasti a ochotu podmaniť svoje záujmy svojich súkromných záujmov (Solzhenitsyn 1996).

Patriotizmus znamená pýchu úspechov a kultúry svojej vlasti, túžba zachovať svoje charakterové a kultúrne prvky a identifikáciu seba s ostatnými členmi národa, ochotu podriadiť svoje záujmy záujmov krajiny, túžbe chrániť svoje záujmy záujmov vlasti a ich ľud.

Historický zdroj vlastenectva - storočia a tisícročia zakotvená existencia samostatných štátov, ktoré sa pripojili k ich rodnej krajine, jazyku, tradíciách. Vzhľadom na vzdelávanie národov a tvorby národných štátov sa vlastenectvo stáva neoddeliteľnou súčasťou verejného vedomia, ktoré odrážajú celoštátne momenty vo svojom vývoji.

Pri pripisovaní vlasteneckých pocitov iným osobám a niektoré udalosti vlastenecké sfarbenie, ktoré majú hodnotiacu tvár, čím sa najčastejšie dáva pozitívnu charakteristiku. Zodpovedajúci článok v encyklopédnom slovníku Brockhaus a Ephron obsahuje slová o vlastenectve ako morálnej cnosti. Príklad prieskumy verejnej mienky ukazuje, že väčšina respondentov podporuje vlastenecké slogany.

Myšlienky o patriotizme sú spojené s trepidným postojom voči svojej vlasti, ale myšlienka podstaty vlastenectva medzi rôznymi ľuďmi je iná. Z tohto dôvodu sa niektorí ľudia považujú za vlastencov a iní ich nepovažujú. Napríklad, archpered ROC Dimitri Smirnov Noviny Izvestia 12. septembra 2008 dal nasledujúcu definíciu: "Patriotizmus je láska k vašej krajine, a nie nenávidieť niekomu inému." Medzi abstraktmi rozhovoru: patričnosť nie je spojený s ľudským postojom k politike štátu, vlastenectvo nemôže znamenať nenávisť pre niekoho iného, \u200b\u200bvlastenectvo sa kultivuje náboženstvom atď.

Patriotizmus je láska k vlasti, oddanosť jeho vlasti, túžbu slúžiť svojim záujmom a ochote, až do sebaobetovania, na jeho obhajobu Malina A. S., Malgin M. A. Ratnaya Glory do vlasti. - M.: Skúška, 2006.

Na osobnej úrovni patriateizmus pôsobí ako najdôležitejšia, udržateľná ľudská charakteristika, vyjadrená vo svojom svetonázore, morálne ideály, normy správania.

Na úrovni makro predstavuje vlastenectvo významnú časť verejného vedomia, ktorá sa prejavuje v kolektívnych náladách, pocitoch, hodnoteniach, vo vzťahu k jeho ľudu, jeho životný štýl, históriu, kultúru, štát, systém základných hodnôt.

Patriotizmus sa prejavuje v akciách a ľudskej činnosti. Príchod z lásky svojej malej vlasti, vlasteneckých pocitov, prechádzanie mnohým štádiám na ceste do splatnosti, vzrastie na národné vlastenecké vlastné vedomosti, na vedomú lásku k ich vlasti.

Patriotizmus je vždy betón, zameraný na skutočné objekty. Aktívna strana vlastenectva určuje, že je schopná transformovať zmyselný začiatok do betónu pre vlasť a stav podnikania a činností.

Patriotizmus je morálnym základom životaschopnosti štátu a pôsobí ako dôležitý domáci mobilizačný zdroj pre rozvoj spoločnosti, aktívne občianskoprávne postavenie osobnosti, jeho pripravenosti nesebeckej službe svojim vlasti. Patriotizmus ako sociálny fenomén je cementársky základ pre existenciu a rozvoj všetkých národov a štátnosti.

V patriotizme sú najlepšie národné tradície ľudí s oddanosťou ministerstvu vlasti harmonicky kombinované. Patriotizmus je neoddeliteľne spojený s medzinárodnosťou, mimozemským nacionalizmom, separatizmom a kozmopolitanizmom.

Patriotizmus je špeciálnym smerom sebarealizácie a sociálneho správania občanov, pričom kritériá, na ktoré sú láskou a službou vlasti, zabezpečenie integrity a suverenity Ruska, jej národnej bezpečnosti, trvalo udržateľného rozvoja, dlhu a zodpovednosti, ktoré udržiavajú prioritu verejnosti a vlády začala nad individuálnymi záujmami a ambíciami a rečníkmi ako najvyšší význam života a aktivít osobnosti, všetkých sociálnych skupín a vrstiev spoločnosti Leontyev AA vlastenecké vzdelávanie a národné vzdelávanie // Základná škola - 2002. - 4. - P. 4-6. .

Patriotizmus je vedome a dobrovoľne prijatý pozíciu občanov, v ktorých prioritou verejnosti nie je obmedzenie, ale stimul individuálnej slobody a podmienky pre komplexný rozvoj občianskej spoločnosti Savuutin N. Moderné skúsenosti civilného vzdelávania: \\ t a trendy vo vývoji. // Vzdelávanie školákov. - 2003. - № 5. - str. 17-18. . Takéto pochopenie vlastenectva je základné a program pôsobí v tomto ohľade ako smerovanie tvorby a vykonávania tohto typu sociálneho správania občanov.

Patriotizmus je jednou z najjasnejších funkcií ruského národného charakteru. Ruská vlastenectvo je neoddeliteľnou vlastnosťami. V prvom rade je to vysoká humanistická orientácia ruského vlasteneckého nápadu; Valoperačnosť; Cattons a zákony; Spoločenstvo ako trvalo udržateľná tendencia a potreba Rusov na kolektívny život; Špeciálna láska k rodnej prírode.

Podceňovanie vlastenectva, pretože najdôležitejšia zložka verejného vedomia vedie k oslabeniu sociálno-ekonomických, duchovných a kultúrnych základov rozvoja spoločnosti a štátu. To určuje prioritu vlasteneckého vzdelávania vo všeobecnom systéme vzdelávania občanov Ruska.

Vlastenecké vzdelávanie, ktoré je neoddeliteľnou súčasťou všeobecného vzdelávacieho procesu, predstavuje systematické a cielené aktivity vládnych orgánov a verejných organizácií pri vytváraní vysokého vlasteneckého vedomia medzi občanmi, pripravenosť na implementáciu civilného dlhu a ústavných povinností na ochranu \\ t Záujmy vlasti Leontyev A. A. Patricotitné vzdelávanie a národné vzdelávanie // Základná škola - 2002. - č. 4. - P. 4-6. .

Ako jeden z typov multidimenzionálnej, rozsiahlych a trvalých aktivít, vlastenecké vzdelávanie zahŕňa sociálne, cielené, funkčné, organizačné a iné aspekty, má vysokú úroveň zložitosti, to znamená, pokrýva všetky generácie, prenikne všetky strany života: socio -Ekonomické, politické, duchovné, právne, pedagogické, spolieha na vzdelávanie, kultúru, históriu, stav, etnické skupiny. Je neoddeliteľnou súčasťou celej životne dôležitej činnosti ruskej spoločnosti, jej sociálnych a štátnych inštitúcií.

Patriotická výchova zahŕňa vytvorenie občanov sociálne významných orientácií, harmonickej kombinácie osobných a verejných záujmov, prekonávajúcich zahraničných procesov a javov pre spoločnosť, čo zničí svoje základy a potenciál stvorenia. Technológia vlasteneckého vzdelávania by mala byť zameraná na vytvorenie podmienok pre národné oživenie Ruska ako veľkú moc.

Neoddeliteľnou súčasťou vlasteneckého vzdelávania je vojensko-vlastenecké vzdelávanie, zamerané na vytvorenie pripravenosti na vojenskú službu ako špeciálny typ štátnej služby.

Vojenské-vlastenecké vzdelávanie sa vyznačuje špecifickým zameraním hlbokým pochopením každého občana jeho úlohy a miesta na servírovanie vlasti, vysokej osobnej zodpovednosti za plnenie požiadaviek vojenskej služby, odsúdenie za potrebu vytvoriť potrebné kvality a zručnosti na plnenie Vojenský dlh v radoch ozbrojených síl Ruskej federácie, iných vojakov, vojenských formácií a orgánov. Zorganizuje sa vlastenecké vzdelávanie vojenského personálu a vykonáva sa v rámci jednotného systému vojenského vzdelávania služobných zdrojov.

V kontexte boja proti medzinárodnému terorizmu by vlastenecké vzdelávanie občanov malo určiť národné záujmy Ruska a zabezpečiť aktívnu účasť občanov pri zabezpečovaní jej bezpečnosti z vonkajších a vnútorných hrozieb.

Účel vlasteneckého vzdelávania - rozvoj v ruskej spoločnosti s vysokou sociálnou činnosťou, občianskoprávnou zodpovednosťou, spiritualitou, tvorbou občanov s pozitívnymi hodnotami a vlastnosťami, ktoré sú schopné ukázať im v kreatívnom procese v záujme vlasti, posilnenie Štát, zabezpečenie jeho životne dôležitých záujmov a trvalo udržateľného rozvoja Efremov vlasteneckého vzdelávania školákov // Vzdelávanie školských škôl. - 2005. - № 8. - P. 17 ..

V súčasnej fáze vývoja našej spoločnosti sa dosiahnutie tohto cieľa pre vlastenecké vzdelávanie vykonáva prostredníctvom riešenia týchto úloh:

Schválenie v spoločnosti, v mysliach a zmyslov občanov sociálne významných vlasteneckých hodnôt, názorov a presvedčení, rešpektovanie kultúrnej a historickej minulosti Ruska, na tradície, zvyšovanie prestíže štátu, najmä vojenskej, služby;

Vytvorenie a zabezpečenie vykonávania príležitostí na aktívnejšiu účasť občanov na riešenie sociálno-ekonomických, kultúrnych, právnych, environmentálnych a iných problémov;

Vzdelávanie občanov v duchu rešpektovania ústavy Ruskej federácie, zákonnosti, noriem verejného a kolektívneho života, vytvorenie podmienok na zabezpečenie vykonávania ústavných ľudských práv a jeho povinností, občianskeho, odborného a vojenského dlhu;

Šírenie občanov pýchy, hlboké úcty a úcty symbolov Ruskej federácie - srsť zbraní, vlajkou, hymnou, inými ruskými symbolmi a historickými svätými vtočiam;

Prilákanie tradičných náboženských denominácií pre Rusko za vytvorenie občanov od občanov na ministerstvo domov, jej ochranu ako vyšší duchovný dlh;

Vytváranie podmienok pre posilnenie vlasteneckej orientácie televízora, rádia a iných médií pri osvetľovaní udalostí a javov verejného života, aktívna opozícia voči antipatriotizmu, manipulácii s informáciami, propagácia vzoriek masovej kultúry na základe kultu násilia, narušenia a falšovania histórie vlasti;

Tvorba rasovej, národnej, náboženskej tolerancie, rozvoj priateľských vzťahov medzi národmi.

Implementácia úloh vlasteneckého vzdelávania občanov Ruskej federácie sa vykonáva prostredníctvom viac súkromných úloh, pričom sa zohľadnia špecifiká subjektov a predmetov vzdelávania, podmienky, v ktorých sa vykonáva, singularity ich rozhodnutia Hospodárske, sociálne, právne, politické, duchovné a iné oblasti.

V štátnom programe "vlastenecké vzdelávanie občanov Ruskej federácie na roky 2011 - 2015" definovalo účel rozvoja v ruskej spoločnosti s vysokou sociálnou činnosťou zodpovednosti občanov, ktorí majú pozitívne hodnoty a vlastnosti, ktoré sú schopné ich preukázať Kreatívny proces v záujme vlasti, posilnenie štátu, zabezpečiť jeho záujmy.

Vzhľadom na účel sú vzdelávacie inštitúcie stanovené ako schválenie v vedomí a pocit školách zo sociálne významných vlasteneckých hodnôt, názorov a odsúdení, rešpektovania kultúrnej a historickej minulosti Ruska, na tradície, zvýšiť prestíž vojenskej služby; Vytváranie príležitostí na aktívne zapojenie žiakov v riešení sociálno-ekonomických, kultúrnych, právnych, environmentálnych problémov; Hrdosť zmyslu pre pýchu, rešpekt a úcty symbolov Ruska - erb, vlajka, hymna, iné ruské symboly a historické svätyne vlasti; tvorbu národnej tolerancie.

Štátny program poznamenal, že vytvorený systém vlasteneckého vzdelávania na jeho základ. Patriotizmus však ešte nie je plne zjednocujúci silu spoločnosti. Hlavným účelom programu je zlepšiť systém vlasteneckého vzdelávania, vytvorenie vysokého vlasteneckého vedomia medzi občanmi Ruskej federácie, lojality vďaka vlasti

V dokumentoch prijatých Ministerstvom školstva Ruskej federácie sa tvrdí, že sociálno-štátny systém vzdelávania zameraný na vytvorenie civilných pocitov, vedomia, aktívnej pozície žiakov, je schopná zabezpečiť konsolidáciu spoločnosti, \\ t zachovanie verejnej a ekonomickej stability, posilniť jednotu národov.

Na základe teoretických základov vlasteneckého vzdelávania odhalíme techniku \u200b\u200bhodín v triede "Kde začína vlasť?" Pre študentov tried 1-4.

Vzdelávací kurz môže zahŕňať: organizovanie exkurzií v meste a jeho múzeách; Navštívte výstavu "Folk Art Fields"; Stretnutia s veteránikmi Veľkej vlasteneckej vojny v klube veteránov; Rezanie: 1. Dokončil návrh "Patriotizmus je ...". 2. Považujete sa za patriot? Prečo? 3. Potrebujú vlastenectvo mieru?; Vypracovanie stromu rodokmeňa; Písanie spisov "História veľkej vlasteneckej vojny v mojej rodine"; Registrácia knihy kníh o Countrewood-Heroes.

Vysoká hodina môže začať počúvať pieseň "Kde začína vlasť?". Potom sú študenti rozdelené do skupín, z ktorých každý vykonáva úlohu - nakreslite výkres, s ktorým sú spojené s ich vlasti a prezentácia obrazu je vykonaná.

Počas analýzy odpovedí na otázky dotazníka, učiteľ triedne odhaľuje študentovi obsahu vlastenectva. Považujeme za vhodné odhaliť študentov inštinktívny, vedomý a aktívny charakter vlastenectva. Podstatou povahy inštinktívneho vlastenestra je vyjadrená slovami: "Milujem svoju vlasť, za ktorú sa neviem sám." Syn jeho vlasti to vníma ako neoddeliteľnú, pôvodu, s ktorou žije a zomrie. Toto je najnáročnejší a on sám. Láska do Nezáležitejšieho média, ona miluje nie pre nič, toto nie je dohoda, nie zmluva. Vlastnosť nie je, pretože je skvelá, bohatá, krásna, ale preto, že je to ľudské korene.

Vedomý vlastenectvo si vyžaduje objektívne posúdenie pozitívnych a negatívnych aspektov kultúrneho a historického rozvoja vlasti. Existuje neprijateľný kritický smer výučby, popieranie storočia-starej skúsenosti ľudí. Mali by ste tiež vylúčiť tendenciu vyučovania spojené s prehnaním úspechov. V dôsledku obohatenia vlasteneckých pocitov s historickými a kultúrnymi koncepciami, ktoré školáci získajú, existuje transformácia inštinktívneho vlastenectva do vedomia. Milujúci jeho vlasť v ňom vidí oveľa viac, pretože láska je vedomosť. Patriot, ktorý sa zdá vo svojej vlasti, slabý, slabý, chorý, matka, je pripravený na výkon a sebapokolenie kvôli láske k nej. V self-denial pre ostatných a pre vlasť je nekomplikovateľné seba-potvrdenie osoby.

Aktívna povaha vlastenectva sa prejavuje v praktických činnostiach v prospech vlasti. Znalosť kultúrnych a historických úspechov rozvoja Ruska, pochopenie jej verejných potrieb a potrieb spôsobuje túžbu previesť svoje teoretické názory a presvedčenie v rozsahu praktickej činnosti. Obmedzenie činností v rámci svojej krajiny je dôsledkom povedomia, že tu je skutočné miesto, kde to môže byť najužitočnejšie. Jednou z možností pre zverejnenie zvláštnosti aktívneho charakteru vlastenectva v mieroch, realizácia študentov v skupinových sociálnych projektoch zameraných na účasť na silných transformáciach svojej školy, dvore, mesta.

Starostlivosť o vlastenecké vzdelávanie, učitelia by mali poznať postupnosť vo vývoji civilných-vlasteneckých pocitov detí: láska k rodine, natívnej krajine, krajiny. Dôležitý význam bol daný N.A. Dobrolyubov, V.A. Sukhomlinsky, K.D. Ushinsky. Akademik D.S. Likhachev varoval, že v rozpore s týmto poradím je nemožné dosiahnuť svoj cieľ, pretože zmeškaný odkaz zničí celý reťazec a bude ťažké ho porodiť, ak niečo chýba od samého začiatku. Všetci učitelia vykazujú jednomyseľnosť v tom, že základ civilného vlasteneckého vzdelávania v škole by mal byť regionálnymi štúdiami.

Podobné dokumenty

Vzdelávanie vlasteneckého pocitu u študentov. Štádiu tvorby osobnej občianstva. Atény Efetické ako vzorka vzdelania mladých ľudí v duchu dobrého a vlastenectva. Vlastenecké vzdelávanie mladšej generácie nového Ruska.

kurz, pridané 04/30/2015


Patriotizmus ako sociálno-pedagogický fenomén a ako jeden z najdôležitejších vlastností komplexne vyvinutej osobnosti. Vlastenecké vzdelávanie mladšej generácie v pedagogickej vede. Problémy vlasteneckého vzdelávania v modernom vzdelávaní.

kurz práce, pridané 22.06.2012


História rozvoja ruskej výchovy v XVIII storočia, jeho stručný opis. Prvý zbor kadetov v Rusku. Vlastenecké vzdelávanie v Card Corps v modernej Ruskej federácii. Obsah vzdelávania a vzdelávania kadetov.

diplomová práca, pridaná 24.09.2017


Úloha strán zapojených do vzdelávania mladšej generácie podľa Dohovoru Organizácie Spojených národov o právach dieťaťa. Problém tvorby hodnotovej sémantickej kompetencie detí. Hodnota rodinných a školských sviatkov pri implementácii kreatívneho potenciálu študentov.

abstraktné, pridané 04.11.2010


Problém vlasteneckého vzdelávania mladšej generácie v modernom Rusku, posudzovanie jeho relevantnosti, chodníkov a smerov povolenia. Rozvoj špeciálnych programov zameraných na morálne a vlastenecké vzdelávanie detí, analýza efektívnosti.

vyšetrenie, pridané 17.09.2014


Patriotizmus ako jeden z najdôležitejších vlastností komplexne vyvinutej osobnosti a charakteristickej kvality ruských občanov. Princípy organizovania vlasteneckého vzdelávania mladšej generácie, úlohu v IT akademických disciplínach rôznych profilov.

vedecká práca, pridané 31.03.2014


Úloha vlasteneckého vzdelávania vo vývoji totožnosti modernej školy. Scéna patričnosti pri vytváraní svetonáča mladšej generácie. Formy práce so školákmi, použitím príkladov a dedičstva druhej svetovej vojny v tomto procese. Organizácia udalostí.

kurz práce, pridané 30.06.2014


Funkcie a vyhliadky na rozvoj modernej rodiny. Formy a metódy učiteľa práce s rodičmi študentov. Pedagogické vzdelávanie rodičov, ich príťažlivosť na vzdelávaciu prácu. Vplyv rodiny a učiteľa triedy na zvýšenie študentov.

vyšetrenie, pridané 05.01.2014


Typológia a charakteristiky základných štýlov rodičovského vzdelávania: autoritatívny, autoritársky, liberálny a ľahostajný. Vzdelávanie mladšej generácie je najdôležitejšou sociálnou funkciou rodiny. Hlavné ciele a ciele rodinného vzdelávania dieťaťa.

vyšetrenie, pridané 01/30/2011


Vlastenecké vzdelávanie študentov. Oboznámenie sa študentov s históriou blokády Leningradu. Rozvoj kognitívnej aktivity v oblasti poznatkov o histórii svojej krajiny. Tvorba občianskeho vlastného vedomia, rešpektovanie historickej minulosti Ruska.

Na červenom námestí hlavného mesta pred katedrálou vasily požehnaných, je tu pamiatka na pamiatku oslobodenia Moskvy z Polyakov v roku 1612. Na svojom podstavci, stručný nápis: "Minin's Citizen a Prince Pozharsky vďačný Rusko."

Zbierka finančných prostriedkov na výstavbu pamiatky sa začala v roku 1803 o iniciatíve členov volnej spoločnosti literatúry literatúry, vied a umenia. V roku 1804, sochár Ivan Petrovich Martos vytvorí prvý náčrt pamiatky.

Ivan Martos sa narodil v roku 1754 v mestečku Ichnya Chernihiv v rodine malých - nešťastných šľachticiach. V roku 1761 bol prijatý v žiakoch Imperial Akadémie umenia a absolvoval kurz v roku 1773 s malou zlatou medailou. Práca v triedach maľby, mladý muž potom cítil jeho povolanie s varením.

Medzi najlepšími penziónmi Akadémie umenia, Martos bol zameraný na stáž v Taliansku. V Ríme, chápe majestátne jednoduchosť klasických sochárskych foriem. Len v tých rokoch, keď bol barokový nahradený klasicizmom a mladý sochár vnímal estetické ideály štýlu štýlu.

Po návrate do St. Petersburg v roku 1779, Martos Life bol definovaný učiteľom vedy na Akadémiu umenia, potom sa stal svojím seniorom profesorom, rektora a konečne, v roku 1831 - zaslúžený rektor.

Na začiatku 80. rokov XVIII storočia, umelec vytvára sériu sochárskych portrétov. Najslávnejším z nich sú portréty N. I. Panina (1780) a A. V. Panina (1782). Následne Martos pracuje v žánri e-mailovej pamätnej sochy. Najúspešnejšie náhrobné hroby M. P. Dokkina (1782), E. S. Kuračina (1792), E. I. Gagarina (1803). Špeciálne miesto v tejto sérii zaberá náhrobok zborového maršálneho počítadla Petra Alexandrovich RumoviAntsev-Sadunays v Asustption Cathedral of Kyjev-Pechersk Lavra. Šupinatá snívala s veľkým, rozsiahlym prácou.

V roku 1808, cisár Alexander sa rozhodne držať súťaž o vytvorenie pamiatky hrdinov z roku 1612 - osloboditeľov Ruska, ktorý plánoval zriadiť v Nižný Novgorod, kde sa zbierali milície.

Na súťaži sa zúčastnilo mnoho ruských sochárov. Najlepší život však uznáva projekt Ivan Martos. Dňa 1. januára 1809 vyhlásili celoštátne predplatné, poháňané v celom ríši gravírovania zobrazujúce schválený projekt, "aby boli všetci Rusom známe." Táto výkres sa výrazne líši od prvého projektu av jeho zložení takmer sa zhodovala s konečnou verziou pamiatky. Do roku 1811 sa suma zozbierala dostatočná na začatie práce. V rovnakej dobe to bolo rozhodnuté v Moskve na Červenom námestí, aby sa vytvorila pamätník, a v Nižnom Novgorode - Obelisk.

Vytvorenie malého modelu sochárskeho zloženia sa začalo v roku 1812, "v čase, keď predchádzalo, že veľká práca predchádzala vyriešenie vlasti, rovnako ako minin a pozharsky, ktorý bol zachránený Rusko pred dvesto rokmi. Vzhľadom na vojnu sa vytváranie pamiatky pomaly pohyboval, a to len v roku 1815 bol dokončený veľký model, vystavoval Marta pre verejné zbrane.

Záujem o prácu pána bola už veľká, ale po vlasteneckej vojne z roku 1812 sa mimoriadne zvýšil. Ruskí občania videli v tejto pamiatke symbolom víťazstva. V periodickej tlači nielen pokrok na pokroku pamiatky, ale tiež venovaný tomuto individuálnemu veľké výrobky, vrátane technológií používaných vo svojej výrobe.

Pamätník na modeli Martos v roku 1816 bol obsadený v Bronze v Petrohradu Vasily Ekimov, a 21. mája 1817, bol pamiatka poslaný do Moskvy s vodnou cestou - na jazere Neva a Onega, potom na kanáloch a Sheksy na Rybinsk, A odtiaľ Volga do Nizhny Novgorod. V meste, kde Minin začal zbierať milíciu, pamiatka predstavovala slávnostné stretnutie. Očité svedkovy opísali túto udalosť: "Nie je možné zobraziť žiadne pero, ktoré obdiv je dané ako určité mešťanie, a celé územie obyvateľov vzhľadu v miestnych vodách takéhoto slávneho pamiatky svojho spoluobčanov." Od Nizhny Novgorodu bola socha cez OCEA dodaná do Kolomnej a potom v rieke Moskva priamo na steny Kremľa.

V Moskve, inštalačné miesto pamiatky zvolené uprostred červeného námestia v blízkosti obchodných radov.

Od 20. februára 1818 sa uskutočnilo veľké otvorenie pamiatky Minin a Pozharsky. Na červenom námestí naplnenom tisícami Muscovcov, boli postavené vojenské vojsko, držala sa vojenská prehliadka. Pod bicích bojov a výkriky "Hurá" od sochárstva odstránili lôžko. Jeden z novín Moskvy tak popisoval túto udalosť: "Počas tohto slávnostného obradu boli hostitelia neuveriteľní; Všetky obchody, strechy obývacej izby, obchody, usporiadané na účel pre šľachtu v blízkosti múru Kremľa, a najviac veže Kremeľ boli odolné od ľudí, smäd si vychutnať si SIM Nové a mimoriadne podívané. "

Pamätník sa vyznačuje závažnosťou a jednoduchosťou siluetu, zväčšovacej emocionality: oblečený v ruskej košeli Nižný Novgorod, Kuzma Minin vyzýva Dmitry Pozharski, ktorý položil Militia a viedol ho k spásu vlasti; Pozharsky, opierajúci sa o štít, berie meč z rúk mininu.

Podstavec z červenej žuly bol zdobený BAS-reliéfmi zobrazujúcimi zbierku ľudových darov a hrdinských epizód boja za oslobodenie Moskvy. Na jednom z BAS-reliéfov bolo možné vidieť Martos sám s dvomi synovmi - milíciou vlasteneckej vojny z roku 1812. Zo zadnej časti podstavca, bronzový nápis: "Napísal som a Ivan Martos, majster z Ichni."

Pamätník Minin a Poznaharsky doplnili národný-vlastenecký zvuk z firmy Red Square Square: Kremelin a Pokrovský katedrála opomenuli veľkosť ruského štátu a Kazanská katedrála pripomenula víťazstvom ruských zbraní na začiatku XVII storočia. Ivan Martos mal veľký vplyv na prácu mnohých ruských sochárov prvej tretiny XIX storočia. Zomrel v Petrohrade 5 (17) z apríla 1835.

Hodnota pamiatky Minin a Pozharsky ďaleko presahuje spomienky na udalosti 1612. Nielenže sa stal prvou pamiatkou v Moskve, ale aj prvú pamiatku, ktorá je zobrazená osobou z jednoduchých ľudí. V roku 1930, počas rekonštrukcie červeného námestia, bola pamiatka prevedená do Chrámu Basilu Blahoslaveného.

Na začiatku XXI storočia sa historická spravodlivosť triumfová a vo vzťahu k Nizhnému NOVGOROD, kde oproti pevnosti brány, ktorého vyšlo milíciu ľudí, kópiu pamiatky Minin a Pozharsky bol nainštalovaný.

Materiál pripravený E. V. NIKOLSKY

Každá sila musí mať svoje oficiálne rozlišovacie znaky, najmä jeho vlastnú vlajku. Je to najznámejší symbol krajiny, ako individuálny a jedinečný. Spravidla predstavuje určité proporcie látky, ktoré môžu byť vyrobené z jednej alebo viacerých farieb. Vlajka je často umiestnená stavový erb alebo znak. S pomocou farieb a obrázkov, ktoré sú na ňom obsiahnuté, je možné premietnuť sociálno-politické zariadenie tejto krajiny.

Vlajka krajiny ako štátny symbol je mimoriadne dôležitý pre výchovu vlastenectva, lásky k svojej vlasti, pocit krvi a duchovnej jednoty s predchádzajúcimi generáciami, ľudí, ktorí obhajovali svoju suverenitu. Spája život každého občana s osudom svojej krajiny a má veľký význam v medzinárodných vzťahoch. Mnohí Rusi sa pýtajú na to, čo znamená vlajka Ruskej federácie. O tom nie je definitívna oficiálna interpretácia. Pokusy sa vyrábajú, aby zviazali jeho farby s hodnotami prijatými v dávnych časoch, udalosti posledných storočí na území, ktoré sa uskutočnilo Ruská ríša, ako aj procesy, ktoré sa nedávno vyskytli.
Aká je vlajka Ruskej federácie k dnešnému dňu, že hlavný symbol krajiny je vyrábaný vo forme pravouhlého panelu. Skladá sa z troch horizontálne rovnakých pásov v šírke. Top má bielu, strednú modrú a spodnú časť je červená.
História vlajky Ruskej federácie v súčasnej forme začína v auguste 1991, keď v Moskve nad Bielom dome, kde Najvyššia rada RSFSR začala zdvihnúť biely modro-červený trikolor, ktorý bol použitý v pre -Revolučné obdobie. Jeho legislatívna žiadosť bola zakotvená v novembri 1991 neskôr, 25. decembra 2000, Ruský prezident podpísal zákon pozostávajúci z opisu a stavu vlajky. Tento dokument tiež pôsobí a je tiež charakter ústavného.
História vlajky Ruskej federácie si zachovala dôkazy o rôznych možnostiach na vysvetlenie výberu farieb Tricolor. Podľa jedného z nich ukázal jednotu pravoslávnej cirkvi, panovníka a ľudí, kde bol biely prúžok symbolom viery, modrého - moc a červených symbolizovaných ruských ľudí. Na začiatku minulého storočia, stanovisko bolo, že prvý pás znamenal slobodu, druhý poukázal na záštitu panny a posledne uvedená silu. Dnes, ako predtým, rozsudky sú vyjadrené, že farby ruskej vlajky sú spojené s takýmito koncepciami ako viera, nádej a lásky. Prijaté dekréty nám ukazujú hodnotu vlajky Ruskej federácie pre život krajiny a spoločnosti, ako aj jej úlohu v medzinárodných právnych vzťahoch.
Vlajka musí byť neustále vznesená na orgánoch verejnej správy. Sú zdobené inými objektmi v dňoch celoštátnych sviatkov. Jeho obraz je umiestnený na autá, letúny a súdy najvyšších vodcov krajiny. V súlade s rituálnym prezidentom krajiny by mal rásť vojenských jednotiek a formácií. Zákon ustanovuje ďalšie možnosti používania tohto úradného stavu symbolu. Úloha vlajky Ruska je mimoriadne dôležitá pre životy moderného štátu a jeho budúceho sociálneho a politického rozvoja, umiestnenia krajiny na svete. Vykonáva dôležitú úlohu a je symbolom vlastenectva.