HERZEN A.I. Alexander Herzen: Životopis, Literárne dedičstvo

HERZEN A.I. Alexander Herzen: Životopis, Literárne dedičstvo
HERZEN A.I. Alexander Herzen: Životopis, Literárne dedičstvo
19.04.2019

Extramaritálny syn bohatého pozemného vlastníka Ivan Alekseevich Yakovleva a Nemci Louise Ivanovna Haag. Pri narodení, otec dal dieťa meno Herzen (od nemecké slovo Herz - srdce).

Dobrý domáce vzdelávanie. Od mládeže sa vyznačoval cti, slobodou a zemepisnou šírkou názorov. Decembrové podujatia z roku 1825 mali veľký vplyv na SlovanView of Herzen. Čoskoro sa stretol s jeho vzdialeným v porovnaní s otcom Nikolai Platonovich ogarev a stal sa jeho blízkym priateľom. V roku 1828, sú rovnako zmýšľajúci ľudia a blízki priatelia, v vrabec hory v Moskve dali prísahu vo večnom priateľstve a ukázali odhodlanie venovať všetky svoje životy v boji za slobodu a spravodlivosť.

Herzen bol vzdelaný v Moskve University, kde prišiel s radom postupne myslenia študentov, ktorí tvorili kruh, ktorý diskutoval o širokej škále otázok týkajúcich sa vedy, literatúry, filozofie a politiky. Po absolvovaní univerzity v roku 1833 S stupeňou kandidáta vedy a striebornej medailu sa stal záujem o učenie senzómie a začalo študovať diela socialistických spisovateľov Západu.

Po roku A.I. HERZEN, N.P. Ogarev a ostatní kolegovia boli zatknutí za slobodu. Po niekoľkých mesiacoch výdavkov vo väzení bol Herzen vyhnaný na Perm, a potom vo Vyatku úradu miestneho guvernéra, kde sa stal zamestnancom novín "Provincial Vemosti". Tam sa v blízkosti referenčného architekta A.I. Vitberg. Potom bol Herzen prevedený do Vladimir. Už nejaký čas musel žiť v Petrohrade, ale čoskoro bol opäť exilovaný, tentoraz v Novgorode.

Od roku 1838 bola Natalia Alexandrovna Zakharira vydatá z roku 1838. Rodičia nechceli dať Natalia za Opt Herzen, potom obídol svoju nevestu, oženil sa s ňou vo Vladimir, kde bol v tej dobe v spojení, a dal svojich rodičov pred tým, ako sa jej rodičia. Všetci súčasníci oslavovali mimoriadnu prílohu a lásku z manželov Herzen. Alexander Ivanovich viac ako raz sa obrátil na jeho diela na obraz Natalia Alexandrovna. V manželstve mal tri deti: Alexander's Syn - Profesorológia profesora; Dcéry Olga a Natalia. Posledné spoločné roky života manželov bolo zatienené smutnou vášňou Natalia Alexandrovna Nemen Georg Herveg. Tento škaredý, ktorý spôsobil, že trpí všetkým svojimi účastníkmi, príbeh skončil smrťou Natalia Alexandrovny z pôrodného. Extramaritálne dieťa zomrelo spolu so svojou matkou.

V roku 1842 získal Herzen povolenie prejsť do Moskvy, kde žil až do roku 1847, zaoberajúci sa literárnymi aktivitami. V Moskve, Herzen napísal román "Kto je na vine?" a niekoľko príbehov a článkov súvisiacich so sociálnymi a filozofickými problémami.

V roku 1847 išiel Alexander Ivanovič do Európy, ktorý by sa striedal striedavo vo Francúzsku, potom v Taliansku, potom vo Švajčiarsku a pracoval v rôznych novinách. Skončil v revolučnom pohybe Európy, hľadal iný spôsob rozvoja Ruska.

Po smrti svojej ženy v Nice A.I. Herzen sa presťahoval do Londýna, kde zorganizoval publikovanie bezplatnej ruskej tlače: "Polar Star" a "Bells". Hovorí so slobodou milujúci a anti-obnovovací program pre Rusko, Herzenovský "Bell" priťahoval pozornosť a súcit progresívnej časti ruskej spoločnosti. Vyšiel do roku 1867 a bol veľmi populárny medzi ruskou inteligenciou.

Herzen zomrel v Paríži a bol pochovaný na cintoríne za LACHEZ, potom jeho popol bol prepravovaný do Nice.

Alexander Ivanovich Herzen - ruský revolučný, spisovateľ, filozof.
Extramaritálny syn bohatého ruského vlastníka pôdy I. Yakovlev a mladý nemecký Meshmaka Louise Haag od Stuttgartu. Prijatý fiktívne priezvisko Herzen - syn srdca (od neho. HERZ).
Vychovaný v Yakovleva domu, dostal dobré vzdelanie, Zoznámil som sa s spismi francúzskych osvieti, prečítajte si zakázané básne Pushkin, Ryleev. Hlboký vplyv na Herzen bol priateľstvo s talentovaným peerom, budúcim básnikom N. P. Ogaryv, ktorý pokračoval vo všetkých ich životoch. Podľa jeho spomienok, silný dojem na chlapcov (Herzen bol 13, asi 12 rokov) urobil novinky o povstaní decentristov. Pod jeho dojmom sa narodili ako prvé, stále nejasné sny o revolučných činnostiach; Počas prechádzky na vrabec, chlapci prisahali bojovať za slobodu.
V roku 1829 ho Herzen vstúpil do fyziky a matematiky Fakulty Moskvy univerzity, kde čoskoro vytvoril skupinu postupne myslenia študentov. Do tejto doby, jeho pokusy zahŕňajú prezentáciu vlastnej vízie sociálneho zariadenia. Už v prvom článkoch sa Herzen ukázal nielen filozofom, ale aj brilantný spisovateľ.
Už v rokoch 1829-1830 napísal Herzen filozofický článok o Wallenstein F. Schiller. V tomto období života mládeže, Herzen je ideál bol Karl Moor - hrdina tragédie F. Schiller "Lupiči" (1782).
V roku 1833 Herzen so striebornou medailou vyštudoval univerzitu. V roku 1834 bol zatknutý - za to, že v spoločnosti priateľov údajne zasial piesne carist familia. V roku 1835 bol najprv vylúčený, aby poveril, potom vo Vyatku, kde bol odhodlaný slúžiť v kancelárii guvernéra. Pre zariadenie výstavy miestnych prác a vysvetlení, údaje pri svojej inšpekcii dedičovi (budúci Alexander II), Herzen, na žiadosť Zhukovského, bol prevedený do služby poradcu v službe Vladimir, kde sa oženil Nevesta tajne z Moskvy, a kde mal najšťastnejšie a jasné dni vášho života.
V roku 1840, Herzen sa nechal vrátiť do Moskvy. Pokračovanie na umeleckú prózu, Herzen napísal román "Kto je na vine?" (1847), príbeh "Doktor z trestných činov" (1847) a "Soroka-Worcha" (1848), v ktorom jeho hlavný cieľ považoval za vplyv ruského otroctva.
V roku 1847, Herzen so svojou rodinou opustil Rusko, pričom odišiel do Európy. Sledovať život západné krajiny, Osobné dojmy s historickými a filozofickými štúdiami (listy z Francúzska a Talianska, 1847-1852; z tohto brehu, 1847-1850 atď.)
V rokoch 1850-1852 sa konala séria osobných bubna Herzen: matka je lode a mladý syn, smrť jeho manželky z pôrodu. V roku 1852 sa Herzen usadil v Londýne.
Do tejto doby bol vnímaný ako prvá postava ruskej emigrácie. Spolu s ogarev, začal vydávať revolučné vydania - Almanach polárnej hviezdy (1855-1868) a novín "Bell" (1857-1867), ktorého vplyv na revolučné hnutie v Rusku bolo obrovské. Jeho hlavným tvorbou emigrantných rokov je však "nákup a duma".
"Jed a duma" žánrom - syntézami memoárov, novinárov, literárnych portrétov, autobiografických román, historických kroník, románu. Autor sám nazval túto knihu priznaním, "stále zastavil myšlienky z dum." Prvých päť častí popisuje život Herzen od detstva a pred udalosťami 1850-1852, keď autor utrpel závažné duchovné testy spojené s kolapsom rodiny. Šiesta časť, ako pokračovanie prvých piatich, je venovaná životu v Anglicku. Siedma a ôsma časť, ešte viac bezplatná v chronológii a predmete, odrážajú život a myslenie autora v roku 1860.
Všetky ostatné spisy a herzenové články, ako napríklad " Starý svet Rusko, "Le Peule Russe et Le Socialisme", "končí a začiatok", atď. Predstavujú jednoduchý rozvoj myšlienok a nálady, dobre definovaný v obdobiach 1847-1852 v zložení uvedených vyššie.
V roku 1865, Herzen opustil Anglicko a pokračoval v dlhej ceste cez Európu. V tejto dobe sa odišiel z revolucionárov, najmä z ruských radikálov. Príchod s Bakuuninom, vyzvaný na zničenie štátu, Herzen napísal: "Nie je možné uvoľniť viac ľudí vo vonkajšom živote, než sú uvoľnené vo vnútri." Tieto slová sú vnímané ako duchovný zákon Herzen.
Podobne ako väčšina ruských západných radikálov, Herzen prešiel vo svojom duchovnom vývoji prostredníctvom obdobia hlbokej vášne Hegelianizmus. Vplyv Hegel je jasne sledovaný v cykle výrobkov "Diebevantizmus vo vede" (1842-1843). Ich Pathos je v schválení a interpretácii Gegelijskej dialektiky ako nástroja pre vedomosti a revolučnú transformáciu sveta ("algebry revolúcie"). Herzen Solovo odsúdil rozptyľovaný idealizmus vo filozofii a vede pre cutoff skutočný život, pre "prioritu" a "spiritualizmus".
Ďalší rozvoj, tieto myšlienky boli získané v hlavnej filozofickej eseji Herzen - "Listy štúdie o prírode" (1845-1846). Pokračovanie v kritike filozofického idealizmu, Herzen definovanú povahu ako "rodokmeň myslenie" a v myšlienke čistého bytia som videl len ilúziu. Príroda pre materialistickú mentálnu mysliteľovi je vždy živá, "putujúca látka", primárna vo vzťahu k dialektiu vedomostí. V písmenách, Herzen, celkom v duchu hegelianizmu, odôvodnené konzistentné historické centrá: "AND ľudstvo, ani príroda nemôžu pochopiť historickým bytím," a v pochopení významu histórie dodržiavané princípom historického determinizmu. Avšak, v odraze neskorých herzen, je bývalý progresíctvo horší ako oveľa pesimistické a kritické odhady.
21. január 1970, Alexander Ivanovich Herzen zomrel. Bol pochovaný na cintoríne za Lashez. Neskôr bol jeho prach prepravovaný do Nice a pochovaný vedľa hrobu svojej ženy.
Bibliografia
1846 - Kto je na vine?
1846 - pohyb
1847 - Doktor z trestných činov
1848 - Štyridsať zlodejov
1851 - Poškodené
1864 - Tragédia za Grozh
1868 - Nákup a DUMA
1869 - Nuda pre
Tienenie
1920 - Štyridsať zlodejov
1958 - Štyridsať zlodejov
Zaujímavosti
Elizabeth Herzen, 17-ročná dcéra A. I. HERZEN a N. A. TUCHKKOV-OGARVA, spáchaná samovražda kvôli neopätovanej láske pre 44-ročný Francúza vo Florencii v decembri 1875. Samovražda mala rezonanciu, napísal Dostoevsky v eseji "dva samovraždy".

V rodine bohatého ruského vlastníka pôdy I. A. Yakovlev.

Matka - Louise Haag, Native z Stuttgart (Nemecko). Manželstvo rodičov Herzen nebolo vydané a nosil priezvisko vymysleného otcom (z Herz - "srdce").

Čoskoro duchovný rozvoj Alexander Ivanoviča prispel k známosti s najlepšími dielami ruskej a svetovej literatúry s zakázanými "voľnými" básňami ruských básnikov 10-20s. "Potvrdený" Poetry Pushkin a decentristi, revolučné drámy Schillera, romantické básne Byron, diela pokročilých francúzskych mysliteľov XVIII storočia. Posilniť slobodu milujúci presvedčenie Herzen, jeho záujem o sociálno-politické problémy života.

Mladý Alexander Ivanovich bol svedkom silného výťahu spoločenského hnutia v Rusku, spôsobenej vlasteneckou vojnou z roku 1812. Veľký vplyv na vytvorenie jeho revolučného svetonázoru bolo prehodnocovanie decentristov. "Trest trestu a jeho kamaráty," Herzen neskôr napísal, "Dieťa dieťaťa sa konečne zobudil" ("nákup a duma"). Herzen z sirotinátu cítil nenávisť na upevnenie vpravo, ktoré založilo políciu a autokratický režim v krajine.

V roku 1827, spolu so svojím priateľom N. P. Ogarev v Sparrow Hory, dal prísahu obetovať život pre boj o oslobodenie ruských ľudí.

V októbri 1829, Alexander Ivanovci vstúpil do fyziky a matematického oddelenia Moskvy univerzity. Tu okolo neho a Ogarev mal revolučný okruh študentov, hlboko znepokojený porážkou v decembrovom povstaní. Účastníci kruhu nasledovali revolučným pohybom na Západe, študovali sociálne a utopické teórie západoeurópskych socialistov, "ale zvyšok všetkého som kázal nenávisť k akémukoľvek násilia, akémukoľvek vládneho arbitrinára" ("nákupu a duma"). Veľa pozornosti na Herzen zaplatená na univerzite študovať prírodné vedy; V študentských rokoch boli napísané niekoľko diel na témach prírodných vied

"O Miestom človeka v prírode", 1832;

"Analytické vyhlásenie slnečná sústava Copernicus ", 1833;

v časopise "Bulletin prírodných vedy a medicíny" (1829), "Ateney" (1830) a iní. HERZEN A.I. Vytlačené jeho preklady a abstrakty diel západných európskych vedcov venovaných problémom prírodných vedy. V týchto článkoch sa snažil prekonať idealizmus, tvrdil myšlienku jednotnosti vedomia a záležitosti; Zároveň nemohol byť spokojný s obmedzeným, metafyzickým materializmom XVIII storočia. Filozofické vyhľadávanie Herzen v 30-40s. Boli zamerané na vytvorenie takéhoto materialistického systému, ktorý by odpovedal na revolučné a oslobodenie ambície pokročilých kruhov ruskej spoločnosti.

V júli 1833, Alexander Ivanovič vyštudoval univerzitu s určitým stupňom kandidáta. Spolu s priateľmi, postavil rozsiahle plány na ďalšie literárne a politické aktivity, najmä zverejnenie časopisu, ktorý by podporoval pokročilé sociálne teórie. Ale kráľovská vláda, vystrašená povstaním decentristov, nemilosrdne potlačená v ruskej spoločnosti akýkoľvek prejav myslenia milujúci slobodu.

V júli 1834 boli zatknutí Herzen, OGAREV a ďalší členovia kruhu.

V apríli 1835 bol Herzen vylúčený na Perm, a potom vo Vyatku pod prísnym dohľadom policajtov. Väzenie a prepojenie zhoršili nenávisť spisovateľa na systém zničujúci AutoCarete; Link ho obohatil s vedomím ruského života, vile Serfdomdom. Blízky kontakt so životom ľudí mal obzvlášť hlboký vplyv na Herzen.

Na konci roku 1837, na žiadosť básnika V. A. Zhukovského, Alexander Ivanovich bol preložený do Vladimir (na Klyzza).

V máji 1838 sa oženil s N. A. Zakharským.

("Prvé stretnutie", 1834-36;

"Legenda", 1835-36;

"Druhé stretnutie", 1836;

"Z Rímskych scén", 1838;

"William Pen", 1839, a ďalšie) sa zdvihol hlboko znepokojený jeho otázku o reorganizácii spoločnosti v primeranej zásade. V romanticky zdvihnutých, zvýšených obrazoch, niekedy v naivnej, podmienenej forme, ideologickom živote, vášnivý filozofický a politický úsilím o pokročilé ušľachtilé mládež 30. rokov. Digitalizované myšlienkami oslobodenia ich času, diel mladých herzen, so všetkou ich umeleckou nezrelosťou, rozvinutých občianskych motívov ruskej literatúry 20s., Schválený "Život pre myšlienky" ako "vyšší verejný výraz".

V lete 1839 bola polícia odstránená z Alexandra Ivanovich, na začiatku roku 1840 sa vrátil do Moskvy a potom sa presunul do Petersburgu.

V roku 1840-41 v " Domáce poznámky"Herzen vydal autobiografický príbeh" Poznámky mladého muža. " Pokiaľ ide o podmienky cenzúry, príbeh odhalil širokú škálu duchovných záujmov vyspelej ruskej inteligencie, jeho konečná kapitola v akútnej satirickej forme bola zamietnutá "patriarchálna morálka mesta Malinov" (mal som na mysli Vyatku), provinčných predstaviteľov provinčného prenajímateľa. Príbeh otvoril nové obdobie v literárnych aktivitách Herzna, označil vstup spisovateľa do cesty kritického realizmu.

V roku 1841 pre "šírenie neprimeraných povestí" - prudký prehľad v liste otcovi na zločinoch kráľovskej polície - Herzen bol opäť vyhnaný, tentoraz v Novgorode.

V lete 1842 sa Alexander Ivanovich vrátil do Moskvy. Vzal aktívnu úlohu v ideologickom boji z 40. ročníka, pri expozícii ideológov vlastníka pôdy-serfacetickej reakcie a buržoázne-ušľachtilého liberalizmu, ukázal si hodný spoločník veľkého revolučný demokrat Belinsky. Spoliehanie sa vo všetkých svojich činnostiach na tradíciách Radishchev, Pushkin, Decentristické, hlboko študuje vynikajúce diela vyspelej ruskej a zahraničnej literatúry a verejnej myšlienky, obhajoval revolučnú cestu rozvoja Ruska. Obhajoval jeho názory v boji s slovateľmi, idealizáciou hospodárskej a politickej originality caristu Ruska a západných liberálov, prijatých pred buržoázným systémom v západnej Európe. Vynikajúca filozofická práca HERZEN

"Diebevantizmus vo vede" (1842-43),

"Listy na štúdium prírody" (1844-46) hrali obrovskú úlohu v odôvodnení a rozvoji materialistickej tradície v ruskej filozofii.

Materializmus Herzen, mal aktívny, efektívny charakter, bol preniknutý bojovým demokratickým duchom. Alexander Ivanovich bol jedným z prvých mysliteľov, ktorí sa podarilo pochopiť Hegelovú dialektiku a ocenia to ako "algebra revolúcie" v rovnakom čase obvinil nemeckých idealistov a ruských Hegeliánov pri konvergovaní zo života. Spolu s Belinsky Herzen položili svoje filozofické hľadanie služby boja oslobodzovania masy.

Podľa charakteristík V. I. Lenin, Herzen v Serf Rusko, 40s. XIX storočia "Podarilo sa mu vstať do takej výšky, ktorá sa dostala do úrovne s najväčšími mysliteľmi svojho času ... Herzen prišiel k dialektickému materializmu a zastavil sa pred historickým materializmom" (plná. CONS. OP., Vol. 21 , s. 256). V umení Herzna bola daná hlboká odôvodnenie základných princípov materialistickej filozofie. Charakterizuje históriu ľudského sveta ako pokračovanie histórie prírody; Duch, myslel, dokazuje Herzen, sú výsledkom vývoja hmoty. Obrana dialektickej doktríny rozvoja, spisovateľ tvrdil rozpor ako základ pokroku v prírode a spoločnosti. Jeho články obsahovali výnimočne svetlé, polemizujúce vyhlásenie o histórii filozofických učení, boj materializmu a idealizmu. Herzen poznamenal nezávislosť ruskej filozofie, kritického vnímania ruských mysliteľov o pokročilých filozofických smeroch Západu. Herzen's Boj s idealistickou filozofiou ako ideologickou pevnosťou SERFDOM bola určite vyslovovaná politickým charakterom. Avšak, v podmienkach dozadu, serfthous Ruska, nemohol poskytnúť materialistické vysvetlenie boja ideologických a materialistických filozofických systémov ako jedného z prejavov triedy boj v spoločnosti.

Materialistické nápady vyvinuté v enzenových predmetoch boli výrazne ovplyvnené tvorbou Workviera ruskej revolučnej demokracie 60. rokov.

Aktívna účasť Alexander Ivanovich v oslobodzovacom bojom ruských ľudí slúžil ako silný zdroj umeleckej sily jeho literárnej kreativity.

Od roku 1841-46 píše románu "Kto je na vine?" (Full Edition - 1847) Dal najdôležitejšie otázky ruského života 40s. Herzen dal zničiť kritiku Serfdom a vlastnener-autokratickej budovy, ohromujú ľudskú osobu. Acutizenosť jeho protestu proti systému SERF získaného v románe skutočne revolučný zvuk.

1846 Príbeh "Soroka-Worp" (publikovaný v roku 1848) povedal o nevyčerpateľných tvorivých silách a talentovanej s ruským ľudom, o jeho túžbe po zničení, o inherentnej ruskej osobe vedomia osobnej dôstojnosti a nezávislosti. S veľkou silou otvoril príbeh celková tragédia Ruskí ľudia v podmienkach systému AutoCly-Serf.

1846 Príbeh "Doktor z trestných činov" (uverejnený v roku 1847), napísaný vo forme poznámok lekára, maľované satirické obrazy a obrazy ruského serfdom. Hlboké a srdečné psychologické analýzy, filozofické zovšeobecnenia a tvarovaciu ostrosť, aby to majstrovské dielo umelecká kreativita Herzen.

V januári 1847, sledovaný caristovou vládou, zbavený príležitosti viesť revolučnú propagandu, Herzen išiel do zahraničia so svojou rodinou. Prišiel do Francúzska v predvečer revolučných udalostí z roku 1848. V cykle článkov "Listy z Avenue Marigny" (1847, neskôr vstúpil do knihy "Listy z Francúzska a Talianska", 1850, Ruské vydanie - 1855) Herzen akútna kritika Buržová spoločnosť dospela k záveru, že "buržoázia nemá veľkú a žiadnu budúcnosť." Zároveň s veľkým sympatizáciou napísal o Paríži "Blúzky" - pracovníkov a majstrov, vyjadril nádej, že pripravená revolúcia by im priniesla víťazstvo

V roku 1848 Herzen bol svedkom porážky revolúcie a krvavým nekontrolovacom reakcii. "Listy z Francúzska a Talianska" a Kniha "Z tohto brehu" (1850 Ruská vydanie - 1855) zachytili duchovnú drámu spisovateľa. Bez toho, aby si uvedomil buržoáznú demokratickú povahu pohybu, spisovateľ nesprávne ocenil revolúciu 1848 ako neúspešná bitka o socializmus.

Ťažké skúsenosti spôsobené porážkou revolúcie sa zhodovali s osobnou tragédiou Herzen: Na jeseň roku 1851 počas lodí, jeho matka a syn zomrel, v máji 1852 žena zomrela v Nice.

V auguste 1852 sa Alexander Ivanovich presťahoval do Londýna. Roky emigrácie Londýna (1852-65) - obdobie aktívnych revolučných a novinárskych aktivít Herzen.

V roku 1853 založil bezplatný ruský tlačový dom.

V roku 1855 začal emaxovať "Polar Star" Almanach.

V roku 1857, spolu s Ogarev, začal uvoľniť slávne noviny "Bell".

V 60. rokoch. Alexander Ivanovich Herzen konečne prišiel do tábora ruskej revolučnej demokracie. Uistite sa, že skúsenosť s oslobodzovacím bojom ruskej roľníctva v období revolučná situácia 1859-61 V silu revolučných ľudí sa "nebojácky začal čeliť revolučnej demokracii proti liberalizmu" (plné. Zb., Zv. 18, s. 14). Herzen vystavila lupičovú charakter "oslobodenia" roľníkov v Rusku. S veľkou silou nazývanou masy na revolučnú aktivitu a protest (články v "Bell": "Obrie sa prebudí!", 1861;

"Fossil Bishop, antediluvianská vláda a oklamaní ľudia", 1861, a iné).

Na začiatku 60. rokov. Herzen a Ogarov sa zúčastnili aktivity tajnej revolučnej demokratickej spoločnosti "Zem a Volya", bola revolučná propaganda v armáde.

V roku 1863, Alexander Ivanovich dôrazne podporil národný pohyb oslobodzovania v Poľsku. Konzistentné revolučné-demokratické postavenie Herzen v poľskej otázke spôsobilo prudké útoky reakčnými a liberálnymi kruhmi pripojenými k nim.

V roku 1864 sa Alexander Ivanovich hneval na odvety tsarizmu s vodcom ruskej revolučnej demokracie Chernyhevského.

Herzen bol jedným zo zakladateľov militarizmu, autora, tzv. Teórie "ruského socializmu". Bez pochopenia skutočného spoločenského charakteru roľníckej komunity, on pri jeho vyučovaní prišiel z oslobodenia roľníkov z krajiny, z komunitného držby pôdy a roľníckej myšlienky "Právo na Zem". Teória "ruského socializmu" v skutočnosti neobsahovala "žiadnu granu socializmu" (Lenin), ale vyjadrila revolučné ambície roľníkov, jeho požiadaviek úplného zničenia vlastníctva pozemkov.

V prvých rokoch emigrácie a v Londýne, Herzen pokračoval sotva pracoval v oblasti umeleckej tvorivosti. Obhajoval neoddeliteľnú prepojenie umenia so životom a považoval literatúru politického trimu, ktorý sa používa na propagandu a chránil pokročilé nápady, zvládnuť revolučné kázanie širokým rozsahom čitateľov. V knihe "o vývoji revolučných myšlienok v Rusku" (pre Franz. Jazyk, 1851), poznamenal ako charakteristický rys ruskej literatúry, jej vzťahu s pohybom oslobodzovania, vyjadrením revolučného, \u200b\u200bslobody milujúcim ambíciám Ruskí ľudia.

Na príklade práce ruských spisovateľov XVIII - 1. polovice XIX storočia. Herzen ukázal, ako sa literatúra v Rusku stala organickou súčasťou boja pokročilých verejných kruhov. Témy a obrazy ruskej pevnosti život naďalej zaberali hlavné miesto v umeleckých dielach Herzen (nedokončený príbeh "dlhom", 1847 - 51, Ed. V roku 1854; "Poškodený", 1851, ED. V roku 1854).

Zároveň bol hercena-interpret a publicista hlboko znepokojený buržoáznou realitou v západoeurópskych krajinách. Vo svojich dielach 50-60s. Opakovane sa odvolal na život rôzne kruhy BOURGOOIS SPOLOČNOSŤ

(eseje "z listov cestujúceho vo vnútri Anglicka", "ako lepšie", 1856;

cyklus "EVALS A START", 1862-63;

príbeh "Tragédia pre utierky utierania", 1863, a ďalšie).

Od roku 1852-68, MEMUARS "Osobné a Duma", čo skonštruovalo v hercingovej literatúre a lekárskemu dedičstvu. Viac ako 15 rokov intenzívnej práce venovaná Herzen, ktorý vytvoril prácu, ktorá sa stala umeleckými kroníkmi verejný život a revolučný boj v Rusku západná Európa - Z povstania decentristov a moskovských študentských kruhov 30s. Pred predvečerom Parížskej komunity. Medzi umeleckými autobiografmi celého sveta literatúra XIX v. "Poison a Duma" nemajú rovnakú prácu na šírke pokrytia reality, hĺbky a revolučnej odvahy myšlienky, konečnú úpravu rozprávania, jas a dokonalosti obrázkov. Alexander Ivanovich pôsobí v tejto knihe ako politický bojovník a prvotriedny umelec Slova, udalosti osobného života autora s javmi sociálno-politickej povahy sú organizované; Memoirs zachytili žijúci obraz ruskej revolučnej revolučnej v jeho boji proti autokrate a Serfdomdom. Po vzrušení z vášnivej túžby spisovateľa povedať pravdu o svojej ťažkej rodinnej dráme, "nákup a duma" išlo nad rámec limitov počiatočného plánu a stali sa umeleckou zovšeobecňovaním éry, podľa vyjadrenia Herzna, " Odraz histórie v osobe, ktorá náhodne padla na cestu. " Memoáre Herzen patrili k počtu týchto kníh, pre ktoré študoval ruský jazyk Marx a Engels.

Alexander Ivanovich Herzen bol umelec-publicista. Články, poznámky a brožúry v "Bell", plnej revolučnej vášeň a hnevu klasické vzorky Ruská demokratická žurnalistika. Umelecký talent spisovateľa bol charakterizovaný akútnou satyrimatiou; V dychtivosti, zničenie irónie, v Sarkazme spisovateľ videl účinnú zbraň sociálneho boja. Pre úplnejšie a hlboké zverejnenie škaredých javov, Herzen často apeloval na grotesk. Kreslenie v memoirs obrázky súčasníkov, spisovateľ použil formu akútneho príbehu.

Veľký majster portrétových náčrtov, Alexander Ivanovich vedel, ako stručne a nie je ťažké určiť najpodivnejšie postavy, v niekoľkých slovách načrtnite obraz, chytil hlavnú vec. Neočakávané ostré kontrasty boli obľúbenou technikou spisovateľa. Gorky irónia sa strieda s jeho zábavným vtipom, sarkastickým jazdcom je nahradený nahnevaným orastúcim patosom, archaizmus je horší ako miesto na odvážny gallízmus, ľudovej ruštiny hovoria s vynikajúcim kalambarom. V týchto kontrastoch sa v týchto kontrastoch prejavila túžba po pôrode a jasnosti obrazu, prudký výraz rozprávania.

Umenie Kreativita Herzen A.I. Mal som veľký vplyv na tvorbu štýlu kritického realizmu a vývoja všetkých následných ruskej literatúry.

V roku 1865, Herzen utrpel "Bell" Edition v Ženeve, ktorý sa stal centrom ruskej revolučnej emigrácie v tých rokoch. So všetkými nezrovnalosťami s takzvanými "mladými emigrantmi" pre rad významných politických a taktických otázok, alexander Ivanovich videl v celej zasiahnutej inteligencii "Mladé navigácie budúcej búrky", mocnú silu ruského oslobodzovacieho pohybu.

Posledné roky Život spisovateľa bol poznačený ďalší rozvoj svojho svetonázoru k vedeckému socializmu. Herzen preskúma svoje bývalé chápanie vyhliadok na historický rozvoj Európy. V záverečné kapitoly "Boli a dum" (1868-69), v jeho poslednom príbehu "Doktor, umierajúci a mŕtvy" (1869) položil otázku "moderného boja kapitálu s prácou", nových síl a ľuďmi v revolúcii. Pretrvávajúce oslobodenie od pesimizmu a skepticizmu v záležitostiach verejný rozvojHerzen sa približuje k správnemu vzhľadu na historickú úlohu novej revolučnej triedy - proletariátu.

V sérii písmen "pre starú súdnicu" (1869), spisovateľ otočil oči na pracovný pohyb a vedeli Marx Internationale.

Alexander Ivanovich Herzen zomrel v Paríži, bol pochovaný na cintoríne za Leshas, \u200b\u200bpotom prepravovaný do Nice a pochovaný vedľa hrobu svojej ženy.

Po smrti Herzen okolo jeho ideologického dedičstva sa rozvíjal akútny politický boj. Demokratická kritika sa dôsledne považovala za Herzen v mnohých veľkých učiteľoch revolučnej inteligencie 70-80 rokov. Reakčné ideológy, uistiť sa, že márnosť pokusov obviňovať herzen v očiach mladá generácia, začal sa uchýliť k falšovaniu jeho obrazu. Boj proti ideologickému dedičstvu spisovateľa prijal jemnejšiu formu pokryteckého "boju za Herzen". Súčasne boli diela Alexandra Ivanovich naďalej v caristovom Rusku pod prísnym a bezpodmienečným zákazom.

Prvá posmrtná zbierka spisovateľa pracuje (v 10 tonoch, Ženevoch, 1875-79) a ďalších zámorských edíciách Herzna A.I ("Zbierka posmrtných článkov", Ženeva, 1870, Ed. 2 -1874, a ďalšie) boli malé prístupné čitateľa.

V roku 1905, po 10 rokoch pretrvávajúceho úsilia, bolo možné dosiahnuť prvé ruské publikácie zloženia diel (v 7. ton, SPB., Ed. Pavlenkov), však bolo narušené mnohými cenzurovanými prepadmi a hrubými deformáciami .

V buržoáznom ušľachtilej pečaťi konca XIX storočia a najmä počas reakčného obdobia po porážke prvej ruskej revolúcie, nekonečné variácie falošnej interpretácie názorov Herzna, jeho ideologické a kreatívna cesta. Zistili extrémne cynické vyjadrenie v "VEKHOV" Legenda o Herzen ako nezlučiteľná súpera materializmu a akúkoľvek revolučnú akciu. BOURGEOIS IDEOTUES Podrobná úloha veľkého mysliteľa a spisovateľa vo vývoji ruskej a svetovej vedy a literatúry. Opatrne, keď vyčerpali revolučnú podstatu aktivít spisovateľa, "rytieri liberálneho ruského nákupu", ako ich nazval Lenin, sa snažil použiť skreslený vzhľad spisovateľa demokratu v ich boji proti revolučnému hnutiu a pokročilejšom verejnej myšlienke Ruska.

Veľké zásluhy pri expozícii reakčných a liberálnych falšovateľov Herzen patrí do G. V. Plekhanov. V mnohých článkoch a vystúpeniach ("filozofickí pohľady A. I. HERZEN", "A. I. HERZEN a SERFDY", "HERZEN-EMIGRANT", "na knihe V. Ya. Bogucharsky" A. I. HERZEN ", reč v hrobe Herzna Stretie výročia jeho narodenia a iné) Plekhanov poskytlo hlbokú a všestrannú analýzu svetonázoru a aktivity Herzna, ukázal víťazstvo materializmu nad idealizmom vo svojich názoroch, blízkosť mnohých filozofických ustanovení Herzna na názory Engels. Avšak, pri hodnotení Plekhanov Herzna, bolo to mnoho vážnych chýb vzbudil z jeho Menshevik Concept hnacia sila a povaha ruskej revolúcie. Plekhanov nemohol odhaliť väzbu Herzen s rastúcim revolučným pohybom širokých masív roľníckych. Nedodržanie v revolučnosti ruskej roľníctva a nedorozumenia spojenie medzi roľníkmi a revolučným distribúciou 60. rokov., Odpravené možnosti Plekhanov, aby ste videli korene triedy SVERVIEW HERZENU a celej ruskej revolučnej demokracie.

V kapromickom priebehu prednášok o histórii ruskej literatúry (1908-1909), M. Gorky venoval veľkú pozornosť Alexanderovi Ivanovičovi. Gorky zdôraznil význam Herznu ako spisovateľ, ktorý v jeho práci dáva najdôležitejšie sociálne problémy. Zároveň zdôraznil Herzen na svetonázore ako jeho vedúca čiara "dráma Ruskej Barie", Gorky to považoval za hlavné štádiá rozvoja ruskej revolúcie, a preto nemohol určiť skutočné historické miesto Herzen-riedidlo a revolučný, ako aj herzský spisovateľ.

V štúdii ideologického dedičstva spisovateľa, články a vystúpenia A. V. Lunacharsky zohral významnú úlohu. Lunacharsky správne zdôraznil vzťah rôznych aspektov aktivít a kreativity Herzen, organickú jednotu vo svojich dielach umelca a publicistov. Slabá strana Diela Lunacharsky boli podceňovanie kontinuity ruských revolučných tradícií, v dôsledku čoho preháňal význam západných vplyvov ideologický rozvoj Herzen omylom vzhľadom na Herzen a Belin ako expressie určitého jediného "západného" smeru ruskej inteligencie 40. rokov., Lunacharsky neodhalil hlboký význam boja ruskej revolučnej demokracie s buržoáznym liberalizmom. Lunacharsky mylne priniesol svetonázvu spisovateľa s anarchickým výhľadom na Bakunin a liberálnu ideológiu neskorších populistov.

Iba v článkoch a vyhláseniach V. I. Lenin, revolučné dedičstvo Herzna bolo skutočne vedecké porozumenie. LENINOVÝ Článok "MeZen's Memory" (1912) sa stal najdôležitejším historickým dokumentom v boji Bolshevic Party pre teoretické zbrane masy v predvečer nového zdvíhania pracovného pohybu. Na príklade Herzen Lenina vyzval, aby sa naučil "veľký význam revolučnej teórie". Lenin obnoví obraz originálneho Herzen, revolučného spisovateľa, ktorého historické miesto spolu s Belinskou a Chernyhevskom, medzi slávnymi predchodcami ruskej sociálnej demokracie. V článku Lenin, svetový, tvorivosť a historická úloha Spisovatelia podliehajú osobitnej a komplexnej analýze, otázky ideologický vývoj Herzen Lenin skúma v neoddeliteľnej jednote s jeho revolučnými politickými aktivitami. Lenin hlboko odhalil cestu Herzen - revolučný, bezprostredného dediča do decentristov, revolučným sedmom demokratizmom. Článok obsahoval nádhernú charakteristiku globálnej hodnoty filozofického pátrania Herzna.

Veľká októbrová socialistická revolúcia najprv objavila príležitosť pre hĺbkovú štúdiu života a tvorivosti Herzna. V ťažkých podmienkach občianskej vojny a ekonomického zničenia, 22-objemové vydanie úplného zhromažďovania jeho spisov a listov upravených M. K. LEMKE pokračoval a úspešne dokončený. Táto publikácia, napriek vážnym nedostatkom, sa stala hlavnou udalosťou v živote mladej sovietskej kultúry. Celkový nárast literárnych myšlienok marxistov, ktorý sa dosiahol na základe príručiek a usmernení strany, mal život na podporu života ďalší vývoj Sovietsky germanizmus.

125 - letné výročie Vzhľadom k tomu, narodenie Alexander Ivanovich Herzen, široko označený v našej krajine na jar roku 1937, znamenal začiatok závažnej výskumnej práce v oblasti štúdia dedičstva spisovateľa.

V nasledujúcich rokoch, sovietsky výskumníci Herzen dosiahli cenný príspevok k literárnej vede. O viacerých veľkých monografiách boli vytvorené o Herzen; V rokoch 1954-65 vydala Akadémia vied ZSSR vedeckú publikáciu spisovateľa spisovateľa v 30 zväzkoch. Významná práca na štúdii a publikácii archívnych materiálov Herzen uložených v sovietskych a zahraničných kolekciách boli redaktormi "literárneho dedičstva".

Sovietsky ľudia si veľmi oceňujú najbohatšie dedičstvo Herzen - "Spisovateľ, ktorý hral veľkú úlohu pri príprave ruskej revolúcie" (V. I. Lenin, Úplná zbierka Pracuje, zv. 21, s. 255).

Zomrel 9 (21) .I.1870 v Paríži.

Alexander Ivanovich Herzen - Ruský spisovateľ, publicista, filozof, revolucionár, vyšetrovateľa domácej politickej emigrácie - bol nelegitímne dieťa západnej Moskvy vlastníka I. Yakovlev. 6. apríla (25. marec, podľa čl. Art.) 1812. Chlapec dal otcovi - vynašiel otec Herzen. Vyrastal v dome otcov a získal vzdelanie, typické pre ušľachtilé rodiny tej doby. Schopnosť čítať francúzskych osvieti a encyklopédiov z domácej knižnice ovplyvnil tvorbu svojho svetonázoru. Ďalší teenager Alexander stretol Nikolai Ogaryv, priateľstvo, s ktorými sa vykonáva cez roky. Povstanie decembrist z roku 1825 bolo medzníkom pre biografiu Herzen. Dojmy boli také silné, že Herzen a Ogarev dali prísahu, aby slúžili slobodu všetok jeho život.

V roku 1829 sa Herzen stal študentom Moskvy University (fyzické a matematické oddelenie). On a jeho verná súdna komora ogarev sa stávajú aktívnymi účastníkmi v zurnom hrnčeku, nakonfigurovaným proti činom vlády mladých ľudí. V roku 1834 bol Herzen medzi zatknutými účastníkmi a bol vyhnaný na Perm. Neskôr bol poslaný do Vyatka, kde pôsobil v guvernérskom úrade. Keď sa caristický dedič, budúcnosť Alexander II prišla do mesta, Herzen sa zúčastnil na miestnej výstave a poskytol vysvetlenie vysoko postavenej osoby. Vďaka tomu bol prevedený do Vladimir, kde slúžil ako poradca na palubu a oženil sa s Moskvou Nevestou. Napriek tomu, že je v spojení, Herzen pripomenul v týchto dňoch ako najšťastnejší v živote.

V roku 1836 začal byť vytlačený, pôsobil ako publicista, pričom pseudonym Iskander. Na začiatku roku 1840 sa Herzen mohol vrátiť do Moskvy, a na jar nahradil bydlisko do St. Petersburgu. Otec trval na tom, že Syn sa usadil v kancelárii Ministerstva vnútra, ale po tom, čo list mu Herzen neodpovedal na políciu, opäť bol vyhnaný v júli 1841, tentoraz v Novgorode.

O rok neskôr v roku 1842 sa Herzen vrátil do hlavného mesta. V tom čase bol hlavným smerom verejnosti ideologickým sporom Slavofilov a Západu. Herzen nielen, aktívne sa zapája do neho, zdieľa pozíciu druhej - vďaka erudícii, talentom, aby si myslel, či on zmení kontroverziu do jedného z kľúčových údajov domáceho verejného života. V rokoch 1842-1843 V rokoch 1844-1845 vydáva cyklus článkov "dierectizmus vo vede". - "Listy na štúdium prírody", v ktorom si vyžaduje, aby sa zaviazali konfrontácii filozofie a prírodných vied. Vidieť zrkadlo verejného života v literatúre a efektívnemu spôsobu boja, spisovateľ predstavuje verejnosť, anti-francúzske fiktívne práce - "lekár z trestných činov" (1847), "soroka-worp" (1848). Pre 1841-1846 Herzen píše sociálno-psychologický román, jeden z prvých, kto to robí v Rusku - "Kto je na vine?"

Pohyb v roku 1847 do Európy (Francúzsko) po smrti svojho otca znamenala začiatok nového obdobia v biografii Herzen. Mal svedok na svedčenie o porážke revolúcií 1848-1849, a pod vplyvom sklamania v revolučnom potenciáli západných krajín, myšlienky o umierajúcej starej Európe, filozof film vytvára "teóriu ruského socializmu", Položí základy populácie. Literárne uskutočnenie myšlienok tej doby boli knihy "z tohto brehu" (1847-1850), "o vývoji revolučných myšlienok v Rusku" (1850).

V roku 1850 Alexander Ivanovich so svojou rodinou sa usadil v Nice, kde úzko komunikuje so zástupcami európska emigrácia a talianske národné oslobodenie. V roku 1851 ruská vláda pridelila Herzen status večného exilu, zbavený všetkého práva na neposlušnosť vrátiť sa do svojej vlasti. Po strate svojho manžela, v roku 1852, Herzen listy žiť v Londýne a za rok to basy "voľný ruský tlačový dom", určený na tlač literatúry zakázané v Rusku. V roku 1855 sa Herzen stane vydavateľom Almanach "Polar Star" a v roku 1857, po presťahovaní do Londýna N. Ogarev, začína produkovať prvý ruský revolučný novín "Bell". So svojimi stránkami sa nemilosrdná kritika zrútila ruskej vláde, vyzýva na základné reformy, ako je oslobodenie roľníctva, publicity na súde, likvidáciu cenzúry atď. Toto vydanie zohrávali obrovskú úlohu pri formovaní ruskej sociálnej oblasti Myšlienka, svetoznámych mladých revolucionárov. "Bell" existoval 10 rokov.

V roku 1868, Herzen dokončuje písanie autobiografický rímsky "Nákup a duma," začal v roku 1852, on je považovaný za nielen vrchol svojej tvorivosti ako umelec Slova, ale aj jednu z najlepších vzoriek ruských memoarínov. Na konci svojho života sa Herzen dospel k záveru, že násilie a teror boli neplatné metódy boja. Posledné roky jeho života je spojené s rôznymi mestami: Ženeva, Lausan, Brusel, Florencia. Zomrel A.I. Herzen 21. januára 1870 Paríž z pneumónie. Bol pochovaný na cintoríne Per-Leshas, \u200b\u200bpotom jeho popol bol vybudený v Nice.

Životopis z Wikipédie

Alexander Ivanovich Herzen (25. marec (6. apríla) 1812, Moskva - 9 (21) januára 1870, Paríž) - Ruský publicista, spisovateľ, filozof, učiteľ patriaci k počtu najvýznamnejších kritikov oficiálnej ideológie a politík Ruskej ríše v Storočia XIX, priaznivca revolučných transformácií.

Detstvo

Herzen sa narodil v rodine bohatého pozemného vlastníka Ivan Alekseevich Yakovleva (1767-1846), ktorý sa konal od Andrei Mare (ako Romanovs). Matka - 16-ročná nemecká Henrietta-Wilhelmina-Luis Haag (Heniatte Wilhelmina Luisa Haag), dcéra malého úradníka, úradník v pokladnici v Stuttgarte. Manželstvo rodičov nebolo vydané a Herzen nosil priezvisko vynájdené Otcom: Herzen - "Syn srdca" (od neho. HERZ).

Otec A. I. HERZEN - IVAN ALEKSEEVICH YAKOVLEV

Vo svojej mladosti získal Herzen obvyklé ušľachtilé vzdelávanie doma, založené na čítaní diel zahraničnej literatúry, najmä na konci XVIII storočia. Francúzske romány, komédia Boualersche, Kotseb, Works Goethe, Schiller s skoré roky Vytvorili sme chlapca v nadšení, sentimentálne romantickým tónom. Neboli žiadne systematické triedy, ale guvernéri sú francúzsky a Nemci - tvrdé znalosti cudzích jazykov povedal chlapcom. Vďaka známemu s prácou Schillera Herzen preniká do slobody-milujúcim ambíciám, ktorého rozvoj podporil veľa ruskej literatúry učiteľa, tj Protopopov, ktorý priniesol Herzen notebooky Pushkinove básne: "Spárová pre slobodu", "DAGGER", "DUMA" RYLEV atď. A tiež Busho, člen Veľkej Francúzska revolúciaKto opustil Francúzsko, keď "skazené a pluts" vzali vrchol. Na to sa pripojil k vplyvu Tanya Kuchina, mladá teta, "Korchevskaya Kuzina" Herzen (v manželstve Tatyana Passek), ktorý podporil pýchu dieťaťa mladého fantázie, aby rozbil svoju mimoriadnu budúcnosť.

V decembri 1820 I. A. Yakovlev pripísal syna na Katedru "Expedícia budovy Kremľa", čo naznačuje svoj vek 14 rokov namiesto 8; V roku 1823 bol pridelený hodnosť kolegiate registrátora.

Už ako dieťa, Herzen stretol a urobil priateľov s Nikolai Ogarkovom. Podľa jeho spomienok, silný dojem na chlapcov (Herzen bol 13 rokov, od veku 12 rokov) urobil správy o decembristovom povstaní 14. decembra 1825. Pod jeho dojmom sa narodili ako prvé, stále nejasné sny o revolučných činnostiach; Kým prechádzka na vrabec, chlapci prisahali bojovať za slobodu.

Už v rokoch 1829-1830, Herzen napísal filozofický článok o Vallenstein F. Schiller. V tomto období života mládeže, Herzen je ideál bol Karl Moor - hrdina tragédie F. Schiller "Lupiči" (1782).

Univerzita (1829-1833)

Na jeseň roku 1823, Herzen vstúpil do Katedry fyzických a matematických vied Moskvy univerzity, a tu táto nálada posilnila. Na univerzite sa Herzen zúčastnil tzv. "Malovskaya História" (protestujú študentov proti nežiadmucemu učiteľovi), ale bola relatívne ľahko - krátkodobá záverom, spolu s mnohými súdruhmi, v Karzeri. Učitelia len M.T. Kachenovský jeho skepticizmus a m.g. Pavlov, na prednáškach poľnohospodárstva, oboznámili študentov s nemeckou filozofiou, šiel mladá myšlienka. Mládež bola nakonfigurovaná, ale násilne; Privítala v júli revolúcia (ako je vidieť z Lermontovho básní) a ďalšie populárne pohyby (začatie študentov prispel k cholere v Moskve, celá univerzitná mládež prijala aktívnu časť, v ktorej aktívna časť. Do tejto doby existuje stretnutie Herzen s Vadimským Passecomom, ktorý sa zmenil na priateľské, vytvorenie priateľského spojenia s Keethom a ďalšími. Hŕstka mladých priateľov rástla, hlučná, rajová; v čase a malých spochách, však pomerne nevinný, charakter; On bol usilovne zapojený do čítania, rád využiť verejné otázky, študovanie ruskej histórie, asimilácie myšlienok Saint-Simona (utopický socializmus, ktorý Herzen potom považoval za najvýznamnejší úspech modernej západnej filozofie) a iných socialistov.

Spojenie

V roku 1834 boli zatknutí všetci členovia hrnčeka Herznu a on sám. Herzen bol vyhnaný na to, a odtiaľ vo Vyatku, kde bol odhodlaný slúžiť v kancelárii guvernéra.

Pre zariadenie výstavy miestnych diel a vysvetlení, údaje počas svojej inšpekcie do dediča na trón (budúci Alexander II), Herzen, na žiadosť Zhukovského, bol prevedený do služby poradcu v službe Vladimir, kde bol ženatý , uctieval jeho nevesty tajne a kde mal najšťastnejšie a jasné dni vášho života.

Poradenstvo

Na začiatku roku 1840 sa Herzen mohol vrátiť do Moskvy. V máji 1840 sa presťahoval do St. Petersburgu, kde na to, že nastlieha jeho otec začal slúžiť v kancelárii Ministerstva vnútra. Ale v júli 1841, pre ostré preskúmanie v jednom liste polície, Herzen bol vylúčený na NOVGOROD, kde pôsobil v provinčnej tabuli do júla 1842, po ktorom sa usadil v Moskve.

Tu musel čeliť slávnemu hromu Hegelínov Stankevich a Belinskej, ktorí obhajovali prácu kompletnej inteligencie akejkoľvek reality.

Väčšina kamarátov Stankevich sa stala v blízkosti Herzna a Flammer, ktorá tvorila tábor Západu; Iní sa pripojili k tábku Slavofilov, s Homyakov a Kireevsky v kapitole (1844).

Napriek vzájomným divokým a sporom, obe strany v ich názoroch mali veľa spoločného a predovšetkým, podľa sám Herzen, tam bol "pocit neobmedzeného vyhladzovania všetkého existencie lásky k ruským ľuďom, na ruský sklad myseľ." Oponenti, "Rovnako ako dvojnásobný Janus, pozrel sa na rôzne smery, zatiaľ čo srdce bije." "S slzami v očiach," objímanie sa navzájom, nedávní priatelia sa rozchádzali, a teraz základných súperov, v rôznych smeroch.

Herzen často cestoval do Petersburgu na zbierke Belinského kruhu; A čoskoro po smrti svojho otca, opustil navždy v zahraničí (1847).

V Moskovskom dome, kde Herzen žil od roku 1843 do roku 1847, od roku 1976 tam bol dome-múzeum A. I. HERZEN.

V emigrácii

V Európe, Herzen prišiel, ktorý bol pomerne radikál-republikánsky, ktorý bol socialistom, hoci publikácia začala v "domácich bankovkách" série článkov pod názvom "Listy s Avenue Marigny" (neskôr uverejnené v "Listy z Francúzska a Taliansko ") Šokovali ho priateľov - Liberals-Záparí - Ich Anti-Burglais Pathos. Februárová revolúcia 1848 Zdalo sa, že Herzen s implementáciou všetkých nádejí. Potom nasleduje v júnovom povstaní pracovníkov, jeho krvavý potlačenie a reakcia bola šokovaná Herzen, ktorá sa rozhodne obrátila na socializmus. Stal sa v blízkosti prvoronu a iných nevyriešených osobností revolúcie a európskeho radikalizmu; Spolu s Proudhonom zverejnil novinový "hlas ľudí" ("La Voix du Peuple"). Na parížske obdobie Začiatok hobby svojej ženy je nemecký básnik Herveg. V roku 1849, po porážke radikálnej opozície prezidenta Louis Napoleonu bol Herzen nútený opustiť Francúzsko a presťahovať sa do Švajčiarska, a odtiaľ v Nice, ktorý patril do Sardínskeho kráľovstva.

Počas tohto obdobia sa Herzen otočil medzi kruhy radikálneho európskeho emigrácie, ktorý sa zhromaždil vo Švajčiarsku po porážke revolúcie v Európe, a najmä sa zoznámil s Giuseppe Garibaldi. Sláva dodala knihu esej "z toho brehu", v ktorom sa vypočítal s jeho minulou liberálnou presnosťou. Pod vplyvom kolapsu starých ideálov a reakcie v celej Európe vytvoril Herzen špecifický systém pre odsudzuje, "umieranie" starej Európy a vyhliadky Ruska a slovanského sveta, ktoré sú navrhnuté na implementáciu socialistická ideálna.

V júli 1849, Nicholas som zatkol všetok majetok Herzen a jeho matky. Po tom, zatknutý majetok bol položený bankár Rothschild a jedna hlavná rokovania o poskytovaní úveru Ruska by dosiahlo odstránenie cisárskeho zákazu.

"Bell" A. I. HERZEN, 1857

Po sérii rodinné tragédie, ktorí padli na Herzen v Nice (zradu s Hervegom, smrťou matky a syna v lodi, smrť jeho manželky a novorodenca) Herzen sa presťahoval do Londýna, kde založil bezplatnú ruskú tlačiareň na tlač zakázaných Publikácie a od roku 1857 vydali týždenné noviny "Bell".

A. I. HERZEN, OK. 1861

Vrchol vplyvu "Bell" klesá v rokoch predchádzajúcich oslobodeniu roľníkov; Potom sa noviny pravidelne čítali v zimnom paláci. Po reforme roľníka začne klesať jeho vplyv; Podpora poľského povstania 1863 ostro ohrozila obeh. V tom čase bol Herzen už príliš revolučný pre liberálnu komunitu, pre radikál - príliš mierny. Dňa 15. marca 1865, pod pretrvávajúcou požiadavkou vlády Ruska vláde Veľkej Británie, redakčným úradom Bella, v čele s Herzenom, opustil Londýn navždy a presťahoval sa do Švajčiarska, ktorý sa stal občanom Herzen do tej doby . V apríli toho istého roku 1865 tam bol preložený a "voľný ruský tlačový dom". Čoskoro sa začali presťahovať do Švajčiarska a ľudí z prostredia Herzna, napríklad v roku 1865, Nikolay Ogarov sa tam presunul.

A. I. HERZEN NA SMRNIKU

Dňa 9 (21) januára 1870 zomrel Alexander Ivanovich Herzen na zápal pľúc v Paríži, kde krátko predtým, než prišiel do svojich rodinných záležitostí. Bol pochovaný v Nice (prach bol odložený z parížskeho cintorína za Lashez).

Literárne a novinárske aktivity

Literárna aktivita Herzna začala v roku 1830. V "Atere" pre 1831 (II T.) jeho meno dochádza pod jedným prekladom z francúzštiny. Prvý článok podpísaný pseudonymom Iskanderbol vytlačený v teleskope na 1836 ("Gofman"). Okrem toho, čas je "reč, povedal pri otváraní Vyatky verejná knižnica"A" DIRY "(1842). V Vladimir, boli napísané: "Poznámky jedného mladého muža" a "viac z poznámok mladého muža" ("domáce poznámky", 1840-1841; v tomto príbehu bol Chayadaev zobrazený tvárou v tvár Trenzinsky). Od roku 1842 do roku 1847, miesta v "domácich poznámkach" a "súčasní" článkov: "Diebevantizmus vo vede", "Diebevants-Romance", "vedci", "budhizmus vo vede", "Listy študovať charakter". Tu Herzen vzbúril proti vedcom pedantov a formalistov, proti ich scholasticovej vede, odcudzenej zo života, proti ich pokoji. V článku "Na štúdium prírody" nájdeme filozofická analýza rôzne metódy vedomostí. Zároveň je Herzen napísaný: "Pokiaľ ide o jednu drámu", "v rôznych dôvodoch", "nové variácie na staré témy", "niekoľko poznámok historický vývoj HONOR "," z poznámok Dr. Krukov "," Kto je na vine? "," Soroka-zlodej "," Moskva a St. Petersburg "," Novgorod a Vladimir "," STROVO Station "," prerušené konverzácie " . Zo všetkých týchto diel je obzvlášť rozlíšený príbeh "štyridsať zlodej", v ktorom je znázornená hrozná pozícia "pevnosti inteligencie", a román "Kto je na vine?", Venovaný problematike slobody pocitov , Rodinné vzťahy, postavenie ženy v manželstve. Hlavnou myšlienkou románu je, že ľudia, ktorí zakladajú svoj blahobyt výlučne na základe rodinného šťastia a pocitov, cudzích záujmov verejných a univerzálnych, nemôžu zabezpečiť silné šťastie, a to bude vždy závisieť od prípadu v ich živote .

Z diel napísaných Herzenom v zahraničí je obzvlášť dôležité: Listy z Avenue Marigny (prvý vytlačený v "súčasnom", všetky štrnásť podľa všeobecného titulu: "Listy z Francúzska a Talianska", publikácia z roku 1855), čo predstavuje Nádherná charakteristika a analýza udalostí a nálady, ktoré sa bojí Európa v rokoch 1847-1852. Tu stretávame úplne negatívny postoj voči západoeurópskej buržoázii, jej morálke a verejným zásadám a horúcej viere autora v nadchádzajúcej hodnote štvrtého majetku. Zvlášť silný dojem v Rusku av Európe, zloženie Herzen "z toho brehu" (spočiatku v nemeckom "Vom Anderen Ufer", Hamburg, 1850; v ruštine, Londýne, 1855; vo francúzštine, Ženeve, 1870), v ktorom Herzen vyjadruje úplné sklamanie zo západnej a západnej civilizácie - výsledok mentálneho prevratu, ktorý bol Workview Herzen určený v rokoch 1848-1851. Ďalšia poznámka k Michaelu je potrebné poznamenať: "Ruskí ľudia a socializmus" - vášnivá a horúca obrana ruských ľudí proti týmto útokom a predsudky, ktoré Misha vyjadrená v jednom z jej článku. "Nákup a DumA" sú viaceré spomienky, ktoré majú časť povahy autobiografických, ale dávajúc rad vysoko umeleckých obrazov, oslnivých a brilantných vlastností a pozorovania Herzen zo skúsených a videných v Rusku av zahraničí.

Všetky ostatné spisy a články Herzen, ako napríklad: "Starý svet a Rusko", "Ruskí ľudia a socializmus", "končí a začínajú" a iné - predstavujú jednoduchý rozvoj myšlienok a sentiment, dobre definovaný v období 1847- \\ t 1852 v spisoch uvedených vyššie.

Všeobecne platí, že B. A. Kuzmin poznamenal, "začína - a nie náhodou - so štúdiami na hľúseni, Herzen potom vytvoril Špeciálny žáner Fikcia. Celá prezentácia je veľmi emocionálne. Autorský postoj k opísaným udalostiam vyjadruje vo svojich replikoch, výkrikoch, ústupoch. "

Filozofické pohľady na Herzen v rokoch emigrácie

Príťažlivosť na slobodu myslenia, "free-lano", v najlepší význam tohto slova, najmä vyvinuté v Herzen. Nepatril do žiadnej, ani zrejmé, ani tajná strana. Jednostrannosť "Ľudia prípadu" ho tlačila z mnohých revolučných a radikálnych osobností Európy. Jeho myseľ rýchlo spochybnila nedokonalosti a nevýhody foriem západného života, ktorého Hezeň spočiatku priťahoval od jeho nerozvinutého ďaleko od ruskej reality z roku 1840. S pozoruhodnou sekvenciou, Herzen odmietol záľuby Západu, keď bol v jeho očiach pod ideálom predtým.

Ako konzistentný Hegelian, Herzen veril, že rozvoj ľudstva ide o kroky, a každá etapa bola zakotvená v slávnych národoch. Herzen, smeje sa na skutočnosť, že Gegelian Boh žije v Berlíne, v podstate utrpel tomuto Bohu Moskve, rozdeliť vieru v nadchádzajúce posun nemeckého obdobia slovanského stavu. Zároveň, ako nasledovník Saint-Simon a Fourier, pripojil sa k tejto viere v slovanskej fáze pokroku s výučbou o nadchádzajúcom výmene buržoázie na oslavu pracovnej triedy, ktorá by mala prísť, vďaka Ruská komunita, tesne predtým otvorený nemecký Gakstgauzen. Spolu s slovateľmi bol Herzen sklamaný v západnej kultúre. Západný, a vo svojich chilatívnych formách nie je naleje nový život. Viera v spoločenstvo a ruskí ľudia zachránili Herzen z beznádejného vzhľadu na osud ľudstva. Herzen však nepopierala možnosť, že Rusko prejde po fáze vývoja buržoázov. Ochrana ruskej budúcnosti, Herzen tvrdil, že v ruskom živote je veľa škaredých, ale vo svojich formách neexistuje vulgárnosť. RUSKÝ TRIBE - Čerstvýnský panenský kmeň, ktorý má "čaj z budúceho storočia", nesmierne a neoprežné dodávky vitality a energií; " myslenie človeka V Rusku - najvhodnejší a najviac nečakaný muž na svete. " Herzen to bolo presvedčený slovanský svet Ona sa usiluje o jednotu, a pretože "centralizácia sa bojuje s slovanským duchom," potom sa Slovans zjednotia na princípoch federácií. Relevantné pre všetky náboženstvá, Herzen však uznal, že ortodoxy mnoho výhod a dôstojnosť v porovnaní s katolicizmom a protestantizmom.

Filozofický a historický koncept Herzna zdôrazňuje aktívnu úlohu osoby v histórii. Zároveň to znamená, že myseľ nemôže vykonávať svoje ideály, neveriť s existujúcimi skutočnosťami histórie, že výsledky tvoria "potrebnú základňu" operácií mysle.

Pedagogické nápady

V dedičstve Herzen nie je zvláštne teoretické práce O výchovu. V celom živote sa však Herzen zaujímal o pedagogické problémy a bol jedným z prvých ruských mysliteľov a verejných údajov. mid XIX. storočia, ktoré ovplyvňujú problém vzdelávania v ich spisoch. Jeho vyhlásenia o vzdelávaní a vzdelávaní dokazujú premyslený pedagogický koncept.

Pedagogické pohľady na Herzen boli určené filozofickým (ateizmom a materializmom), etickými (humanizmom) a politickými (revolučnými demokratizmusmi).

Kritika vzdelávacieho systému podľa Nicolae I

Herzen nazval vládnu Nicholas I s tridsiatim rokom prenasledovaním škôl a univerzít a ukázal, ako Nikolaev ministerstvo školstva krehké verejné vzdelávanie. Tsaristická vláda, podľa Herzna, "dieťa spalo v prvom kroku v jeho živote a poškodil kadet-dieťa, gymnázium-exkurziu, mladého študenta. Bezohľadne, systematicky vyskočil do nich ľudské embryá, odkázané na ne, ako z viceprezidenta, od všetkých ľudských pocitov, s výnimkou pokory. Na porušenie disciplíny je to mladistvý potrestaný, pretože nestanovia v iných krajinách krátkodobých zločincov. "

Rozhodne sa proti zavedeniu náboženstva do vzdelávania, proti transformácii škôl a univerzít v nástroji posilnenia serfdom a autokracie.

Folklórna pedagogika

Herzen veril, že najpozitívnejší vplyv na deti má jednoduchými ľuďmi, čo presne ľudia sú dopravcom najlepších ruských národných vlastností. Ľudia majú mladé generácie, ktoré sa učia rešpektovať prácu, nezaumatická láska Do svojej vlasti, nechutné k nečinnosti.

Vzdelanie

Hlavnou úlohou zdvíhania Herzen považovala za vytvorenie humánneho, slobodného človeka, ktorý žije záujmy svojho ľudu a snaží sa transformovať spoločnosť v primeranej zásade. Deti musia byť poskytnuté podmienkami bezplatného rozvoja. "Rozumné uznanie časového strachu je najvyššie a morálne uznanie ľudskej dôstojnosti." V každodennej vzdelávacej aktivite hrá "talent pacienta láska" dôležitú úlohu, umiestnenie učiteľa dieťaťu, rešpektovanie neho, vedomosti o jeho potrebách. Zdravá rodinná atmosféra a správny vzťah medzi deťmi a pedagógmi sú predpoklad morálne vzdelávanie.

Vzdelanie

Herzen bol vášnivo dosahoval šírenie vzdelania a vedomostí medzi ľuďmi, vyzvali vedcov, aby priniesli vedu z steny skrine, aby sa dosiahol celkovým dedičstvom. Highting enormný vzdelávací a vzdelávací význam prírodných vied, Herzen bol zároveň pre komplexný systém všeobecného vzdelávania. Chcel študentov Škola všeobecného vzdelávania Spolu s prírodnou vedeckou a matematikou bola študovaná literatúra (vrátane literatúry starovekých národov), cudzie jazykypríbeh. A. I. Herzden poznamenal, že neexistuje žiadne čítanie bez čítania a nemôže existovať žiadna chuť, žiadny štýl alebo multilaterálna šírka porozumenia. Vďaka čítaniu osoba zažíva storočie. Knihy ovplyvňujú hlboké sféry ľudskej psychiky. Herzen zdôraznil, že vzdelávanie by malo prispieť k rozvoju nezávislého myslenia medzi študentmi. Zariadenie by sa malo spoliehať na vrodenú tendenciu detí komunikovať, rozvíjať verejné ambície a sklony v nich. Týmto slúži komunikáciu s rovesníkmi, kolektívnymi detskými hier, všeobecné triedy. Herzen bojoval proti potláčaniu detí vôle, ale zároveň pripojená veľký význam Disciplína považovala za vytvorenie disciplíny s predpokladom náležitého vzdelávania. "Žiadna disciplína," povedal: "Neexistuje ani pokojná dôvera, žiadna poslušnosť, ani spôsob, ako chrániť zdravie a varovať nebezpečenstvo."

Herzen napísal dve špeciálne diela, v ktorých vysvetlil mladšiu generáciu fenoménu prírody: "Skúsenosti konverzácií s mladými ľuďmi" a "konverzácie s deťmi". Tieto diela sú nádherné vzorky talentovanej, obľúbenej prezentácie komplexných ideologických problémov. Autor jednoducho a živý objasňuje deti z materialistických pozícií pôvodu vesmíru. Presvedčivo dokazuje dôležitú úlohu vedy v boji proti nesprávnym názorom, predsudkom a poverom a vyvráti idealistické zhotovenie, že tam je tiež duša v človeku oddelene od svojho tela.

Rodina

V roku 1838, vo Vladimir, Herzen sa oženil bratranec Natalia Alexandrovna Zakhars; Pred odchodom z Ruska mali 6 detí, z ktorých dvaja ľudia prežili pred dospelým:

  • Alexander (1839-1906), známy fyziológ, profesor University of Lausanne.
  • Natalia (narodená a myseľ. 1841), zomrela 2 dni po narodení.
  • Ivan (narodený a myseľ. 1842), zomrel 5 dní po narodení.
  • Nikolai (1843-1851), bol hluchý z narodenia, s pomocou švajčiarskeho učiteľa I. Spielman sa naučil hovoriť a písať, zomrel počas lodí.
  • Natalia. (Tata, 12/14/1844-1936), rodinný historiograf a brankár Archívu Herzen.
  • Elizabeth (1845-1846), zomrel 11 mesiacov po narodení.

V emigrácii v Paríži sa Herzenova manželka zamilovala do priateľa Herzen George Gerergega. Pripustená do Herzna, že "nespokojnosť, niečo zanechalo neobsadené, opustil sa, hľadal iný sympatie a zistil ho v priateľstve s Hervegom" a že sníva o "manželstve trojica", a skôr duchovná ako čisto carnal. V Nice Herzen a jeho manželka a Herveg so svojou ženou Emma, \u200b\u200brovnako ako ich deti žili v tom istom dome, ktoré tvorili "komune", nezamýšľané intímne vzťahy mimo pary. Natalia Herzen napriek tomu sa stal Milenčkou Hervegovou, ktorá sa schovávala od svojho manžela (aj keď Herveg otvorila svoju ženu). Potom Herzen, ktorý sa naučil pravdu, požadoval odchod Hervegov z Nice a Herveg Blackmail Herzen hrozby pre samovraždu. Chodu stále. V Medzinárodnej revolučnej komunite, Herzen bol odsúdený za to, že bol vystavený manželke "morálneho nátlaku" a zabránil jej spojeniu so svojím milencom.

V roku 1850, Herzenova žena porodila dcéru Olga (1850-1953), v roku 1873 sa oženil s francúzskym historikom GABRIEL MONO (1844-1912). Podľa niektorých správ, Herzen pochyboval o jej otcovstve, ale nikdy to nepovedal a uznal dieťa jej.

V lete 1851 sa manželia Herzen zladil, ale rodina čakala na novú tragédiu. 16. novembra 1851, v blízkosti Gierier archipelago v dôsledku kolízie s inou loďou, parníkom "mestom trávy", na ktorej matka Herzen Louise Ivanovna a jeho nepočujúcich z narodenia syna Nikolay s jeho pedagógom z Johanna Spielmana sa otočil do Niceho; Zomreli a ich telá neboli nájdené.

V roku 1852, Herzenova manželka porodila syna Vladimir a zomrel za dva dni, syn tiež čoskoro zomrel

Od roku 1857 sa Herzen začal spoliehať na ženu Nikolai Ogareva Natalia Alekseyena Ogarova-Tuchkove, ožila svoje deti. Mali dcéru Elizabeth (1858-1875) a Gemini Elena a Alexey (1861-1864, zomreli na difterite). Oficiálne boli považované za deti ogarev.

V roku 1869 dostala Natalia Tuchkov priezvisko Herzna, ktoré nosil, aby sa vrátil do Ruska v roku 1876, po smrti Herzen.

Elizabeth Ogaryv-Herzen, 17-ročná dcéra A. I. HERZEN a N. A. Tuchkov-Ogareva, spáchaná samovražda kvôli neopätovanej láske pre 44-ročný Francúza vo Florencii v decembri 1875. Samovražda mala rezonanciu, napísal Dostoevsky v eseji "dva samovraždy".

Potomkovia detí Herzna - Alexandra a Natalia - veľmi početné, potomkovia spisovateľa žijú v Rusku, Švajčiarsku, Francúzsku, Spojených štátoch.

Pamäť

Mnohé knižnice v Rusku pridelilo meno A. I. HERZEN. Tiež šíriť toponym street Herzen v mestách bývalý ZSSR. Okrem vlády Kirovský kraj Bol zriadený názov A. I. HERZEN

Zľava doprava:
Usadba I. A. Yakovlev v Moskve (teraz literárnym ústavom), pamätná tabuľa v literárnom ústave, pamätný plaky A. I. Henzu doma 27 v Enemy Sivz (House-Museum A. I. HERZEN)

Adresy v Petrohrade

  • 14-24, 1839 - Dom F. D. SLUDRAPINA - TSARSKOSTILSKY PROSPEKTU, 22;
  • 20. mája - jún 1840 - Apartmán A. A. Orlova v dome ústrednej rady - Big MeshChanskaya Street, 3;
  • 1840. júna - 30. júna 1841 - Dom G. V. LERERA - Veľká námorná ulica, 25 (Gorokhovaya Str., 11), APT. 21 - Pamätník histórie federálneho významu;
  • 4-14 4-14, 1846 - Apartmán N. A. Nekrasov a Panaywa v dome princeznej Urusovej - nábrežie rieky Fontanky, 19.

Tvorba

  • "Kto je vinný?" román(1846)
  • "Motion" príbeh(1846)
  • "Doktor zločinov" príbeh(1847)
  • "Soroka-zlodej" príbeh(1848)
  • "Poškodené" príbeh (1851)
  • "Tragédia pre pohár grantu" (1864)
  • "Nuda pre" (1869)

Kino

  • 1969 - "Starý dom", sovietsky čierny a biely umelecký životopis, ktorý sa venoval včasnému obdobiu života spisovateľa.
  • "Nákup a duma"

HERZEN A.I. - životopis HERZEN A.I. - životopis

Herzern Alexander Ivanovich (Pseudonym Iskander) (1812 - 1870)
HERZEN A.I.
Životopis
Ruský politik, spisovateľ, filozof, publicista. Narodil sa 6. apríla (podľa starého štýlu - 25. marca) 1812 v Moskve. Extramaritálny syn ušľachtilého ruského Barina I.A. Yakovleva a Nemci Louise Haag, ktorý Yakovlev, vracajúci sa po dlhodobom cestovaní v Európe, sa vzal do Moskvy. Dieťa Yakovlev dal priezvisko Herzen (z nemeckého slova "Herz" - srdce). Prvé roky chlapca šli smutné a osamelé. V matku sa naučil nemčinu, v rozhovoroch so svojím otcom a guvernérov - francúzsky. Yakovleva mala bohatú knižnicu, ktorá pozostávala takmer výlučne z spisov francúzskych spisovateľov XVIII storočia, a v ňom chlapec sa zmiasil celkom voľne. Udalosti 14. decembra 1825 určili smer ambícií a súčastí Herzen. V roku 1833, Herzen vyštudoval univerzitu s kandidátskou a striebornou medailou. Späť na univerzite, oboznámil sa s učením Saint-Simonists. Rok po skončení kurzu boli zatknutí Herzen a jeho priateľ Ogarov. Príčina zatknutia bola samotná skutočnosť existencie v Moskve "non-servír", navždy o niečom prerušenom, znepokojovaniu a varení mladých ľudí, a dôvodom - jedna študentská strana, na ktorej pieseň obsahujúca "dazly" cenzure " pieseň a bol rozbitý bustom cisára Nicholas Pavlovich. Dopyt zistil, že pieseň bola Sokolovsky, so Sokolovským bol znamením OGAR, s OGAREV, HERZEN, a hoci nebol ani na párty, aby Herzen, napriek tomu na základe "nepriamych dôkazov" o ich "spôsobe Myšlienky ", oni boli privedení do prípadu" zlyhali, kvôli zatknutiu, sprisahania mladých ľudí, ktorí boli venovaní učenia svätého simonizmu. " Vo väzení, Herzen zostal deväť mesiacov, potom, čo, podľa neho, "sme čítali ako zlý vtip, veta na smrť, a potom oznámili, že, poháňané tak charakteristické pre neho, nevyskúšanú láskavosť, cisár prikázal na nás iba opatrené korekčné vo forme referencie. " Herzen vymenoval miesto referenčného povolenia, kde strávil tri týždne a potom, uznesením orgánov, bol preložený do Vyatky, s registráciou ako "kancelária" do služby pre guvernéra Tyunyaev. Čoskoro bol Peevel z Vyatka do Vladimir, a potom, čo Vladimir Herzen mohol žiť v Petrohrade, ale čoskoro bol opäť v spojení, v Novgorode. Vďaka problémom priateľov sa Herzen podarilo uniknúť z Novgorod, aby sa odstúpil a presťahoval sa do Moskvy. Žil tam od roku 1842 do roku 1847 - posledné obdobie svojho života v Rusku. Herzen vytiahol do Európy, ale na žiadosť Herzen o vydaní zahraničného pasu na liečbu tam, cisár Nikolai položil uznesenie: "NIE". Podmienky ruského života desivé lisované herzen; Medzitým bol Ogarev už v zahraničí a napísal svojmu priateľovi: "Herzen! Ale je nemožné žiť doma. Som presvedčený, že je to nemožné. Osoba, ktorá je cudzinecká jeho rodina, je povinná prelomiť so svojou rodinou." V roku 1847, konečne prišiel do Paríža, potom do Ženevy, žil v Taliansku. Po výskyte "písmen z Francúzska a Talianska" sa objavil v tlači a slávna práca Herzen "z toho brehu" (spočiatku aj v nemčine: "von anderer ufer"). Po pochovaní v Nice k svojej žene, Herzen sa presťahoval do Londýna, kde dal prvý stroj z Voliny Ruskú tlač, na ktorej boli vytlačené časopisy "Polar Star" a "Bell", ktorých prvé číslo bolo vydané 1. júla 1857 , "Bell" pokračoval v roku 1867. Posledné obdobie Život Herzna bol pre neho bez porušeného času z Ruska a osamelosti. "Otcovia" ho odmietli za "radikalizmus" a "deti" - pre "moderovanie". 21 Zomrel (podľa starého štýlu - 9) januára 1870 v Paríži. Herzen bol pochovaný najprv na cintoríne Pere Lachaise, a potom jeho popol bol prepravovaný do Nice, kde sa spočíva v súčasnosti. Nad hrobom, krásnym, znázorňujúcim Herzen, ktorý stál v plnom raste, s tvárou, ktorým čelíme v smere Ruska, pamätník práce.
Medzi dielami - článkami, príbehmi, romány: "Poznámky jedného mladého muža" (autobiografický príbeh), "Moskva a St. Petersburg" (1842; PAMFLET bola zamietnutá v zozname; uverejnená v roku 1857), "Diebevantizmus vo vede" (1843) , "Písmená o štúdiu prírody" (1845 - 1846), "Kto je na vine?" (1841 - 1846, Roman), "Dr. Kraisov" (1847, Tále), "Soroka-Torivka" (1848, príbeh), "Dlh prvej" (1851, príbeh), "poškodený" (1851, príbeh), " William Penn "(dráma)," čistená a Duma "(1852 - 1868, autobiografický román)," Nuda "(1868 - 1869, esej)," lekára, umieranie a mŕtve "(1869, príbeh)," pre starú súdnicu "(1869, písmená - posledná práca).
__________
Zdroje informácií:
"Ruský životopisný slovník"
Encyklopédový zdroj www.rubricon.com.
Projekt "Rusko blahoželá!" - www.prazdniki.ru.

(Zdroj: "Aforizmy z celého sveta. Encyklopédia múdrosti" www.foxdesign.ru)


Súhrn Encyklopédia aforizmov. Akademik. 2011.

Sledujte, čo je "Herzen A.I. - Biografia" v iných slovníkoch:

    Alexander Ivanovich (Pseud. Iskander) (25.3 (0,4). 1812, Moskva, 9 (21) .1 .1870, Paríž), Rus. Spisovateľ a publicista, materialista filozofa, revolucionár. Z šľachtických šnúr: nelegitímny syn bohatého vlastníka pôdy I. A. Yakovlev. Vyštudoval Physico Mate ... ... Filozofická encyklopédia

    Alexander Ivanovič (1812 1870) Nádherný publicista a jedna z najtalentovanejších memoárov Svet Litva, vynikajúci politik, zakladateľ ruskej slobodnej (nepozorovanej) typografie, ruského politického tela ... ... Literárna encyklopédia

    Priezvisko výnimočného ruského spisovateľa a politickú postavu. Manželstvo svojho otca, hlavného Barina, I.A. Yakovlev s nemeckou dievčatou nebola kostolom, takže otec nemohol vyjadriť svoje priezvisko a dal mu priezvisko z Herzu z nemeckého Herz Heart. ... Ruské priezvisko

    Herzen, A. I. (1812 1870) slávny ruský spisovateľ a revolucionár. Začali svoje revolučné aktivity pod vplyvom veľkých socialistov utopov. V roku 1834 spolu s OGAREV atď. Bol som vyhnaný na to, a potom vo Vyatku. Po návrate do Moskvy ... ... 1000 životopisov

    Herzmen - Herzen, Peter Alexandrovič, Profesor Chirurgický zákrok 1 Moskva. Štátna únia; Tyč. v roku 1871; Syn profesora fyziológie A. A. Herzen a vnuk spisovateľa a revolučný A. I. HERZEN. Med. Vzdelanie prijaté v zahraničí, kde obhájil prvý ... ... Veľká lekárska encyklopédia

    Alexander Ivanovich (IKANDER) (1812 1870) Ruský filozof, spisovateľ, verejná postava. V roku 1829 1833 študoval na fyzike a matematiku Fakultu Moskvy univerzity. Aj pred vstupom do univerzity sa stretol s N.p. Ogarev, spolu s ... ... Najnovší filozofický slovník

    I Hersern Alexander Ivanovich (pseudonym iskander), ruský revolučný, spisovateľ, filozof a publicista. Narodený v rodine bohatého prenajímateľa I. A. Yakovlev; Matka nemecká Louise Haag. Manželstvo Rodičia ... ... Veľká sovietska encyklopédia

    Alexander Ivanovich (Pseud. Isander) (25.iii (6.IV) .1812 9 (21) .I.1870) Ruská revolučná postava, filozof, spisovateľ a publicista. Tyč. V Moskve v rodine bohatého vlastníka pôdy. Tvorba svetového svetového zoznamu bol ovplyvnený slobodou milujúci ... ... Sovietska historická encyklopédia

    1. Hersern Alexander Ivanovich (1812 1870), revolučný, spisovateľ, filozof. Vyštudoval Moskovskú univerzitu (1833), kde v roku 1831 34 spolu s N. P. Ogaryv viedol študentský kruh. V roku 1834 bol zatknutý, 6 rokov strávený v spojení. Vytlačené z roku 1836 pod ... ... Ruská história

    Herzen, A. I. - (1812 1870) slávny ruský spisovateľ a revolucionár. Začali svoje revolučné aktivity pod vplyvom veľkých socialistov utopov. V roku 1834 spolu s OGAREV atď. Bol som vyhnaný na to, a potom vo Vyatku. Po návrate do Moskvy sa Herzen stane ... ... Historický adresár Ruskej marxistov

    Herzen al-Dr Yves - Herzen al Dr Yves. (Pseud. Isander) (1812 70) ROAR. Publicista, spisovateľ, filozof. Extramaritálny syn bohatého vlastníka pôdy I. A. Yakovlev a Louise Haag, rodákov Stuttgartu. Dostal dom. vzdelávanie. Zo ranného veku zaznamenal vplyv nápadov s voľnou šírkou. V roku 1828 ... ... Ruský humanitárny encyklopédový slovník

Knihy

  • Alexander Herzen. Zhromaždené diela (počet Toms: 5), Herzen Alexander Ivanovich. Alexander Ivanovich Herzen (1812-70) - Ruský spisovateľ, publicista, teoretik a historik literatúry, filozof, zakladateľ ruských nezamestnaných pečatí, ruského politického orgánu ...