Środowisko społeczno-kulturowe, jego poziomy, cechy, potencjał.

POZIOM KULTURALNY - stopień rozwoju podstawowych sił społecznych. temat, osiągnięty w wyniku jego działalność kulturalna... Pojęcie to dotyczy nie tylko jednostki, ale także grupy, klasy, społeczeństwa jako całości. Wielka Brytania społeczny przedmiot odzwierciedla stopień zaznajomienia się z globalnymi wartościami duchowymi, stopień opanowania wiedzy, zdolności, umiejętności, idei nagromadzonych przez ludzkość przez cały okres jej historii. Czynniki zwiększające U. do. są edukacja. Koncepcja Wielkiej Brytanii mocno wszedł w kategoryczny aparat socjologiczny. nauki ścisłe. Wskaźniki U. do. to: zestaw wskaźników poziomu kulturowego i technicznego (patrz), charakteryzujący poziom wykształcenia, poziom kwalifikacji ludności oraz stopień zastosowania naukowo-technicznego. ulepszenia, naukowe. odkrycia we wszystkich dziedzinach życia człowieka; zestaw wskaźników ogólnego poziomu kulturowego charakteryzujący stopień aktywnego stosunku do kultury duchowej, potencjalne „realne kulturowe, orientacyjne i rzeczywiste koszty materialne i czasowe w dziedzinie kultury, motywację działalności kulturalnej, selektywność w sferze kultury równej, zdeterminowany treścią, orientacją działalności kulturalnej, gustami estetycznymi; rozwój moralny osobowość itp. U. do. społeczny podmiot jest kryterium rezultatów jego działalności kulturalnej, interioryzacji norm i wartości kultury. Wysoka Wielka Brytania członków about-va - przyczyniając się do jej efektywnego rozwoju. Ostatecznie wysokie U.c. opłacalne i ekonomicznie. Dużo problemów ostatnie lata- niska produkcja, przyjazna dla środowiska. katastrofy, katastrofalne wypadki – nie da się sprowadzić do błędnych obliczeń poszczególnych wykonawców. To jest pytanie z Wielkiej Brytanii około-va jako całość: kultura ogólna, ekonomiczna, polityczna, prawna, codzienna itp. Dlatego też każdą „inwestycję” w zwiększenie ekonomicznej wartości pieniądza należy uznać za uzasadnioną. człowieku, bo to inwestycja w przyszłość. Dosł. Kategorie filozofii i kategorie kultury. Kijów, 1983; Sokołow W.M. Socjologia moralnego rozwoju osobowości. M., 1986; Kultura życia człowieka: problemy teorii i metodologii badań socjopsychologicznych. Kijów, 1988. I.B. Orłowa.

Rosyjska encyklopedia socjologiczna. - M .: NORMA-INFRA-M... G.V. Osipow. 1999.

Zobacz, co „POZIOM KULTUROWY” znajduje się w innych słownikach:

poziom-, vnya, m. Etap rozwoju osiągnięty przez osobę, w której l. powierzchnia; stopień jakości, którego l. * Poziom ideologiczny. * Poziom polityczny. * Poziom kulturowy... ◘ Stały wzrost poziomu ideologicznego członków i kandydatów partii. SPA, 23. ... ... Słownik wyjaśniający język Rady Deputowanych

Szok kulturowy - Szok kulturowy dyskomfort emocjonalny lub fizyczny, dezorientacja jednostki spowodowana wpadnięciem w innego środowisko kulturowe, zderzenie z inną kulturą, nieznanym miejscem. Przyzwyczajenie się do nowego środowiska może być ekscytujące, ... ... Wikipedia

KULTURALNY- kulturowe, kulturalne, kulturalne; kulturowe, kulturalne, kulturalne. 1. tylko pełne formularze. przym. do kultury. poziom kulturowy. umiejętności kulturowe. || w dziedzinie kultury, związanej z dziedziną kultury. „Zbliżenie kulturowe z Francją. ... ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

POZIOM- POZIOM, poziom, mąż. 1. Płaszczyzna pozioma, która jest granicą wysokości położenia czegoś. Podczas powodzi poziom wody gwałtownie się podnosi. Poziom morza (warunkowy punkt odniesienia do określania wysokości na powierzchni ziemi) ... ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

poziom- POZIOM, uwaga, mężu. 1. Płaszczyzna pozioma, powierzchnia jako granica, wysokość mierzona od do roju. W. woda w rzece. 2. Stopień wielkości, rozwoju, którego znaczenie n. kulturowe U. życie (stopień zadowolenia ludności z materiału i ... ... Słownik wyjaśniający Ożegowa

Składa się z dwóch komponentów: 1) kulturowo technicznego. potencjał ludności, charakteryzujący się poziomem jej wykształcenia i kwalifikacji; 2) dostępność i stopień zastosowania naukowo-technicznego. osiągnięcia naukowe. odkrycia w społeczeństwach. produkcja, w sumie ... ... Rosyjska encyklopedia socjologiczna

kulturalny- och, och; ren, rna, rno. 1. tylko pełne к Kultura (2 3, 5 znaków). K. poziom zaludnienia. K-te wartości. K-ta konstrukcja. K. warstwa ziemi (archeologiczna; utworzona z pozostałości organicznych i budowlanych w miejscach osiedli ludzkich). 2. ... ... słownik encyklopedyczny

kulturalny- och, och; ren, rna, rno. Zobacz też. kulturowe, kulturalne 1) tylko pełne. k kultura 2), 3), 5) Poziom kulturowy ludności. K wartości ... Słownik wielu wyrażeń

Donbas (region historyczny i kulturowy)- Donbas na mapie Ukrainy Donbas to historycznie rozwinięty region obejmujący regiony Doniecka i Ługańska Ukrainy. W latach 20. XVIII wieku odkryto donieckie zagłębie węglowe. Jego rozwój przemysłowy rozpoczął się od późny XIX stulecie. Kwadrat ... ... Wikipedia

Niemieckie Centrum Kultury Goethego- Instytut Goethego Kuala Lumpur Instytut Goethego Praga Instytut Goethego Oslo Instytut Goethego (niemiecki Centrum Kultury im. Goethe, to ... Wikipedia

Książki

• Język i literatura rosyjska. Literatura. Klasa 11. Podręcznik. W 2 częściach. Część 2. Szkolnictwo średnie ogólnokształcące (poziom podstawowy). Szyja Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej Suchich Igor Nikołajewicz. Podręcznik spełnia wymagania federalnego standardu edukacyjnego. Uwzględniono również wypełnioną linię 171; język i literatura rosyjska 187; dla klas 10-11, opracowane przez doktora nauki filologiczne, Profesor T. M. ... Kup za 931 rubli
• Edukacja rodzinna i rodzinna: analiza międzykulturowa na podstawie materiału Rosji i Stanów Zjednoczonych. Projekt rosyjsko-amerykański, Żukow V.I.. Ta monografia jest wynikiem wspólny projekt naukowcy z Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Społecznego i Uniwersytetu Wybrzeża Karoliny (USA). W monografii opartej na dwóch ...

Człowiek kulturalny jest dziś zjawiskiem dość rzadkim. A chodzi o to, że pojęcie „osoba kulturalna” zawiera wiele wymagań, które niestety nie wszyscy z nas spełniają. Zastanówmy się, jaką osobę można nazwać kulturalną.

Współczesny kulturalny człowiek

Przede wszystkim ktoś, kogo można nazwać kulturalnym, musi odznaczać się uprzejmością i dobrymi manierami. Etykieta, podstawa zachowania, jest właśnie tym, co czyni człowieka kulturalnym. Nie jest to bynajmniej wrodzona wiedza instynktowna. Nabiera się ich z wiekiem, tego uczą nas rodzice, Przedszkole, Szkoła. W rzeczywistości etykieta nie opiera się na pustym, niczym sensowne zasady, ale na fundamentalnej podstawie życia w społeczeństwie. Umiejętność dobrego zachowania może poprawić każda nowoczesna, kulturalna osoba.

Jak zostać osobą kulturalną?

Co definiuje pojęcie? kulturalna osoba? Warto zastanowić się nad cechami definiującymi osobę kulturalną, a wtedy ty i ja dowiemy się, co to znaczy być osobą kulturalną. Wymieńmy główne cechy wyróżniające człowieka kulturalnego, które powinny w nas panować.

Trudno wymienić wszystkie cechy i cechy osoby kulturalnej. Każdy rozumie przez tę cechę coś własnego. Jednak staraliśmy się przedstawić Wam główne cechy osoby kulturalnej, którą można samodzielnie rozwijać i kształcić w sobie. Dąż do doskonałości i bądź kulturalny!

Dla szerszego zrozumienia istoty procesu rehabilitacji w odniesieniu do osób z: niepełnosprawność szczególna, znacząca interpretacja takiego pojęcia jak „środowisko społeczno-kulturowe” ma fundamentalne znaczenie.

W analizie socjologicznej środowisko traktowane jest przede wszystkim jako „środowisko społeczne”. We współczesnej socjologii środowisko społeczne uważa się za warunki zewnętrzne w specjalnym systemie powiązań między ludźmi, to znaczy, gdy system powiązań w społeczeństwie charakteryzuje interakcje między ludźmi, grupami społecznymi, podczas których powstają określone relacje społeczne. W wyniku tej interakcji zachodzą zmiany i przekształcenia rzeczywistości. Tutaj można operować formułą „osoba – warunki otoczenia”, co pozwoli dostrzec w zjawisku interakcję wyrażającą oddziaływanie jednego na drugie i determinującą percepcję takiego oddziaływania. Te ostatnie powinny przejawiać się w przemianach społecznych, które są przejawem indywidualności człowieka w jego interakcji z otoczeniem.

Pojęcie „środowiska” weszło do nauk o kulturze stosunkowo niedawno. Teoria „środowiska” została opracowana w nauce krajowej. Termin kulturologiczny „środowisko” oznacza stabilny zespół elementów materialnych i osobowych, z którymi podmiot społeczny (osobowość, grupa, klasa, społeczeństwo) oddziałuje i które wpływają na jego działanie na tworzenie i rozwój wartości i dóbr duchowych, na jego potrzeby duchowe, zainteresowania i orientacje wartości w dziedzinie kultury. Definicja ta umożliwiła wprowadzenie wyjaśniającego pojęcia „środowiska społeczno-kulturowego”. W konsekwencji środowisko społeczno-kulturowe jest rozumiane jako pewien system „środowiskowo-osobowościowy”, ponieważ istnieje wewnętrzny związek między warunkami i działaniami, ich wzajemne przenikanie się. Środowisko społeczno-kulturowe pełni więc funkcję sfery realizacji społecznych funkcji kultury, ukierunkowanych na formację duchową i socjalizację jednostki, w tym osób niepełnosprawnych. Jednocześnie socjalizacja rozumiana jest jako proces jednoczenia ludzi, a orientacja kulturowa jest treścią zjednoczenia.

Materialną stronę środowiska społeczno-kulturowego należy rozpatrywać jako zbiór pewnych wartości kulturowych w danym społeczeństwie i ich wykorzystanie w działaniach osoby niepełnosprawnej wchodzącej w to środowisko. W konsekwencji powinno to również obejmować charakter organizacji i mechanizm funkcjonowania wartości duchowych. Tolerancja znajduje się również na liście uniwersalnych ludzkich wartości środowiska jako niezbędny składnik, jako zasada budowania relacji między członkami społeczeństwa. A poziom wyników zależy od tego, jak sformułowany jest model wartości tolerancyjnej relacji między podmiotami.

Osobista strona środowiska to ludzie, którzy otaczają osobowość, wpływając (pozytywnie lub negatywnie) na jej kształtowanie, zaginanie potrzeb duchowych, zainteresowań, upodobań, orientacji wartości. Kategorie „środowisko społeczno-kulturowe” i „osobowość” są ze sobą ściśle powiązane. Osoba nie istnieje bez środowiska, ale pojęcie środowiska społeczno-kulturowego traci sens, jeśli nie skorelujemy go z osobą.

Sfera osobistaŚrodowisko społeczno-kulturowe jest zróżnicowane w zależności od następujących aspektów: po pierwsze, od poziomu wpływu środowiska na osobowość. W tym aspekcie rozróżnia się makrootoczenie i mikrootoczenie. Przez „makrośrodowisko” rozumie się samo społeczeństwo i grupy społeczne, przestrzeń informacyjną. Mikrośrodowisko odnosi się do otoczenia najbliższego otoczenia. „Środowisko makro” składa się z wielu „środowisk mikro”. Kulturowa interakcja makrootoczenia i osobowości odbywa się poprzez kontakty interpersonalne i nabyte indywidualne doświadczenia. Mianowicie oryginalność różne poziomyśrodowisko społeczno-kulturowe jest w dużej mierze determinowane przez kształtowanie się ogólnych (typowych) i szczególnych (indywidualnych) cech osoby z niepełnosprawnością.

Indywidualna, grupowa świadomość, poglądy, percepcje, uczucia, utrwalone tradycje, kultura komunikacji werbalnej i mass media, tworzą atmosferę duchową i odzwierciedlają istotne cechy relacji (osoba niepełnosprawna z otoczeniem, środowisko wobec osoby niepełnosprawnej). Jak środowisko przedmiotowe a atmosfera duchowa reprezentuje najbliższe otoczenie jednostki, określając jej orientacje wartości i postawy, normy i zasady jej zachowania w takiej lub innej wspólnocie domowej.

Środowisko najbliższego otoczenia jest niejednorodne, może zawierać zarówno elementy pozytywne, jak i negatywne.

Powszechnie przyjmuje się, że środowisko kulturalne tworzą zawodowi pracownicy kultury, artyści, projektanci i inni przedstawiciele inteligencja twórcza, wyspecjalizowane organizacje i służby państwowe i niepaństwowe. Mają na celu przedstawienie osobie, w której mieszka, pewnej przestrzeni kulturowej. Jednocześnie w samej koncepcji „Living przestrzeń kulturalna„Jakby uznano potrzebę aktywnej, aktywnej zasady. Jednak w praktyce takie „zadomowienie się” z reguły sprowadza się do rozwoju pomysłów i projektów zgłaszanych przez kogoś z zewnątrz i realizowanych.

Środowisko jest w istocie poligonem doświadczalnym, w ramach którego opracowuje się i doskonali metody i technologie resocjalizacji społecznej i kulturowej, różniące się celem i wskazaniami.

Komponent informacyjno-poznawczy, edukacyjny charakteryzuje nabywanie przez osoby z niepełnosprawnościami wiedzy i wyobrażeń o realnych zjawiskach otaczającego ich świata, ich świadomość potrzeby ciągłego komunikowania się z najbliższym otoczeniem, wykorzystanie wiedzy w działaniach praktycznych w celu zreorganizować ich styl życia.

Komponent rekreacyjno-twórczy związany z organizacją wypoczynku w celu zaspokojenia potrzeb duchowych i fizycznych osób niepełnosprawnych społecznie, udostępnianie im książek, czasopism, gazet, specjalnych audycji telewizyjnych i radiowych, gier; pomoc w organizacji zajęć rekreacyjnych, wychowania fizycznego i sportowego, zwiedzania teatrów, wystaw, różnych wydarzeń kulturalnych, edukacyjnych, sportowych i innych.

Spoiwem dla zachowania i rozwoju realnego środowiska społeczno-kulturalnego jest, jak pokazuje praktyka, obecność w istniejącej infrastrukturze miasta lub regionu tradycyjnych i nowoczesnych nietradycyjnych ośrodków wypoczynkowych, które cieszą się dużą popularnością wśród mieszkańców, w których dominującym czynnikiem jest aktywność rekreacyjna ludności, samodzielny początek kulturalny i twórczy.

Tworząc nowe warunki funkcjonowania środowiska społeczno-kulturalnego, zmiany te stawiają nowe wymagania zarówno w zakresie form organizowania zajęć kulturalnych i rekreacyjnych, jak i celów i sposobów ich realizacji.

Środowisko społeczno-kulturowe – specyficzna przestrzeń społeczna dana bezpośrednio każdemu człowiekowi, poprzez którą aktywnie się angażuje powiązania kulturowe społeczeństwo. To jest agregat różne warunki jego aktywność życiowa i zachowania społeczne, to są jego przypadkowe kontakty i głębokie interakcje z innymi ludźmi, to konkretne środowisko naturalne, materialne i obiektywne, prezentowane jako część społeczeństwa otwartego na interakcję.

Znaczenie środowiska społeczno-kulturowego w procesie dynamicznego rozwoju public relations jest wystarczająco duża, gdyż stwarza warunki do kształtowania potencjału intelektualnego narodu i w dużej mierze determinuje życie duchowe społeczeństwa.

Ale dalej poziom teoretyczny istota środowiska społeczno-kulturowego jako zjawisko społeczne nie do końca zrozumiały, co jest przeszkodą w jej utworzeniu jako kategorii socjologicznej i kreacji dodatkowe możliwości dla rozwoju różne rodzaje oraz formy działalności społeczno-kulturalnej w granicach środowiska społeczno-kulturalnego.

Pierwsze próby teoretycznej analizy środowiska społecznego można przypisać początkowi 1980 roku, kiedy to w pracach M.V. Lashina i wielu innych naukowców badali istotę tej kategorii.

Dla lepszego zrozumienia specyfiki kategorii „Środowisko społeczno-kulturowe”, która obejmuje różne zjawiska społeczne i życie kulturalne, krajowi socjologowie i kulturolodzy proponują traktowanie początkowych koncepcji „społeczeństwa” i „kultury” jako względnie autonomicznych rzeczywistości, przypisując im tradycyjne dla nich znaczenie i odzwierciedlające produkcyjne i proceduralne aspekty tych zjawisk.

Społeczeństwo może być reprezentowane w postaci podstawowych podmiotów społecznych (grupy społeczne, organizacje), które są uniwersalne, typowe i stabilne podmioty publiczne a także interakcje społeczne, relacje.

Kultura jako wynik działalności człowieka jest zbiorem tradycji, norm, wartości, znaczeń, idei, systemów znakowych charakterystycznych dla wspólnoty społecznej i pełniących funkcje orientacji społecznej, zapewniających przynależność społeczną, indywidualne samostanowienie jednostki.

„Społeczne” i „kulturowe” są ze sobą ściśle powiązane, jak w każdym innym zjawisko społeczne zawsze jest osoba jako przewoźnik role społeczne i wartości kulturowych. To osoba jest pierwotnym „atomem” struktur społecznych, relacji i procesów kulturowych.

Istotą społeczeństwa jest upublicznienie osoby, zapewnienie jej zestawu niezbędnych ról i technologii do ich realizacji. Istotą kultury jest przyczynianie się do kształtowania osobowości integralnej duchowo, przezwyciężanie jej ograniczeń roli społecznej w procesie wartościowego działania.

Analizując różnice między systemami kulturowymi i społecznymi, można je postrzegać nie tylko jako odrębne i współzależne, ale także jako systemy przenikające się. Pewne aspekty sfera kulturalna nie można zrozumieć bez uwzględnienia faktów ze sfery społecznej i odwrotnie, sfera społeczna nie można analizować bez jej korelacji z kulturą. W tym sensie kulturowe i System społeczny nie można ich oddzielić od siebie, chociaż można je interpretować jako analitycznie niezależne .

3. W zależności od stopnia specjalizacji rozróżnia się dwa poziomy kultury - zwykły i specjalistyczny. Kultura codzienna to taki poziom opanowania wiedzy, obyczajów, norm, umiejętności, jakich człowiek potrzebuje w Życie codzienne... Proces ten nazywa się ogólną socjalizacją i inkulturacją. Kultura zwykła to kultura, która nie została zinstytucjonalizowana. Człowiek opanowuje go od pierwszych lat życia w rodzinie, w komunikacji z bliskimi i przyjaciółmi. Opanowuje wiedzę, umiejętności, stereotypy zachowań, które w przyszłości będą podstawą do zaznajamiania się z wyspecjalizowaną kulturą.

Aby opanować umiejętności wyspecjalizowanej kultury, komunikacja z bliskimi nie wystarczy, konieczne jest profesjonalne szkolenie. Części składowe wyspecjalizowanej kultury to nauka, sztuka, filozofia, prawo, religia. Kultura codzienna ma wspólny język, kultura wyspecjalizowana ma języki zawodowe. Kultura zwykła to sfera przywiązania emocjonalnego, uczucia wzajemnej sympatii, poczucia obowiązku wobec dzieci i osób starszych. Kultura wyspecjalizowana to sfera społecznego podziału pracy, statusów społecznych.

Poziom specjalistyczny jest podzielony na skumulowany (gdzie koncentruje się i akumuluje profesjonalne doświadczenie społeczno-kulturowe, akumuluje się wartości społeczne) i translacyjny. Na poziomie skumulowanym kultura działa jako połączenie różnych typów działalność zawodowa i jest reprezentowana przez ekonomiczne, polityczne, prawne, filozoficzne, religijne, naukowe i techniczne, kultury artystyczne... Każdy z tych typów kultury na poziomie skumulowanym odpowiada kulturze na poziomie zwykłym. Są ze sobą ściśle powiązane i wzajemnie na siebie wpływają. Kultura gospodarcza właściwe zarządzanie gospodarstwem domowym; polityczny - obyczaje i zwyczaje; prawno - moralność; filozofia - zwykły światopogląd. Na poziomie translacyjnym zachodzi interakcja między poziomem skumulowanym i zwykłym oraz następuje wymiana informacji kulturowych. Wymiana odbywa się za pośrednictwem kanałów komunikacyjnych, które transmitują: sferę edukacji, gdzie tradycje, wartości każdego z elementów kultury przekazywane są kolejnym pokoleniom; środki masowego przekazu, gdzie zachodzi interakcja pomiędzy „wysokimi” wartościami a wartościami życia codziennego; instytucje społeczne, instytucje kultury, gdzie wiedza o kulturze i Wartości kulturowe stają się dostępne dla ogółu społeczeństwa (biblioteki, muzea, teatry).

Na poziomie wyspecjalizowanym tworzona jest kultura elitarna (wysoka). Kulturę wysoką tworzy uprzywilejowana część społeczeństwa – elita. Przywilejem tej części społeczeństwa jest to, że jest najbardziej zdolna do duchowości działalność twórcza i zwykle ma szkolenie zawodowe. Wysoka kultura trudne do zrozumienia dla nieprzygotowanej osoby. O dekady wyprzedza poziom percepcji przeciętnego wykształconego człowieka. Krąg jej konsumentów to wysoko wykształcona część społeczeństwa. Kultura elitarna środki artystyczne stara się odpowiedzieć na krytyczne problemy na temat aktualnych problemów społeczeństwa. Charakteryzuje się głębokością problemy społeczne, duże znaczenie społeczne, wysoki profesjonalizm i umiejętności, oryginalność.

Kultura popularna pojawiła się w XX wieku. Charakteryzują ją cztery główne cechy: przemysłowo-handlowy typ produkcji dóbr kultury, ich dystrybucja środkami komunikacji masowej, orientacja na spektakl i rozrywkę oraz masowa konsumpcja. Początki tej kultury są związane z komercjalizacją wszelkich stosunków społecznych, zaangażowaniem sfery kultury w relacje towar-pieniądz, produkcją dóbr kultury w przepływie przemysłowym, tworzeniem się klasy średniej i rozwojem mediów. Rynek rozwija się w oparciu o prawo „podaży i popytu” – to z góry determinowało reorientację działalności kulturalnej na potrzeby i potrzeby przeciętnego człowieka, przeciętnego człowieka, człowieka-mas. Każdy Grupa społeczna a lud jako całość można podzielić na elitę i masę. Większość ludności żyje zgodnie z codziennymi wyobrażeniami, codziennym światopoglądem, utrwalonymi stereotypami, posłusznymi uczuciami i pragnieniami. Człowiek „masy” nowoczesności społeczeństwo przemysłowe skupia się na ziemskim życiu, materialny dobrobyt, spektakl i rozrywka. Masa jest ucieleśnieniem stada, jednolitości, stereotypów, jest bierna, bezkrytyczna. Pragnienie życia jak wszyscy inni prowadzi do tego, że człowiek traci swoją indywidualność. Powstaje sytuacja paradoksalna: kultura masowa skupia się na przeciętnym człowieku, na jego potrzebach, zainteresowaniach, a z drugiej strony tworzy środowisko kulturowe, które kształtuje samego człowieka-masy, jego potrzeby, zainteresowania, gusta. Zmiany, jakie zaszły w mechanizmach replikacji i rozpowszechniania korzyści kulturowych, pojawienie się technologii elektronicznej, Internetu, doprowadziły do ​​tego, że ludzie na niemal całej planecie otrzymują te same informacje i dzielą te same wartości. Poprzez modę i reklamę narzuca się ludziom te same potrzeby, styl życia, formy spędzania wolnego czasu, ideę „ piękne życie», co wiąże się z konsumpcjonizmem, gromadzeniem bogactwa materialnego, odbieraniem przyjemności.

Kultura popularna mitologizuje ludzką świadomość, mistyfikuje rzeczywiste procesy. W umyśle istnieje odrzucenie racjonalnej zasady. Jednym z celów kultury masowej jest pobudzanie świadomości konsumenckiej w ludziach. Powstaje osoba, którą łatwo manipulować, eksploatowane są emocje i instynkty podświadomej sfery ludzkiej psychiki. Autorzy, dążąc do przyciągnięcia uwagi publiczności, zarabiania pieniędzy, zdobywania popularności, są gotowi tworzyć wszelkiego rodzaju dzieła. Kult siły, władzy, przemocy, seksu to idole i wartości kultury popularnej. Wszystko, co może ogłuszyć człowieka, przykuć jego uwagę, wzbudzić niskie uczucia, jest przez tych autorów wprowadzane w grę.

Kontrowersyjna jest ocena kultury masowej. Niektórzy uważają, że kultura masowa ma destrukcyjny wpływ na społeczeństwo, na młodsze pokolenie, zagraża przeciętnym ludziom, kształtuje osobę o prymitywnych gustach i potrzebach duchowych, nie przyczynia się do wprowadzania najwyższych wartości kultury światowej. Jej celem jest pobudzenie postawy konsumenta do życia, wprowadzenie w świat iluzji, przywołanie ostrości i nowości doznań. Zmienia ludzi w pasywnych i ciekawskich obserwatorów, którymi łatwo manipulować. Kultura popularna jest rodzajem narkotyku w sferze ducha i ma to samo niszczycielskie konsekwencje dla jednostek i społeczeństwa.

Inni nie są tak kategoryczni i uważają, że kultura masowa jest zjawiskiem naturalnym. życie publiczneże w szybko rozwijającym się świecie, w którym na człowieka spada wiele problemów, pełni funkcję psychoterapeutyczną: łagodzi stres, przywraca Święty spokój, daje człowiekowi możliwość odpoczynku, relaksu, oderwania się chociaż na chwilę od codzienności w świat marzeń i innych rzeczywistości. Ponadto kultura popularna istnieje wraz z innymi typami kultur i nikt nie zabrania łączyć się z innymi wartościami.

Społeczne poziomy kultury

Temat wykładu- główne społeczne poziomy kultury

Cel wykładu- rozważ społeczne poziomy kultury i ich główne cechy

Zadania:

Zidentyfikuj główne społeczne poziomy kultury

Poznaj miejsce kultury wśród innych zjawisk społecznych

Pokaż cechy funkcjonowania i rozwoju kultury w określonym środowisku społecznym

Odkryj wpływ kultury na wszystko systemy społeczne

Wymagania dotyczące poziomu opanowania treści:

Po wysłuchaniu wykładu studenci powinni:

Rozumieć różne społeczne poziomy kultury;

Umieć rozróżniać zjawiska według określonego poziomu kultury społecznej

Umieć poruszać się we współczesnej sytuacji społeczno-kulturowej.

Plan:

1. Charakterystyka głównych społecznych poziomów kultury (str. 2)

2. Klasyka i nowoczesność (str. 3)

3. Elitarny i masowy poziom kultury (s. 4)

4. Kultura i subkultura oficjalna (s. 6)

Społeczne poziomy kultury są determinowane przez miejsce zajmowane przez tę lub inną jednostkę, grupę, klasę, ludzi w Stosunki społeczne, jego pozycja w struktura społeczna społeczeństwa i reprezentują przestrzeń społeczną. W przestrzeni społecznej występują zarówno ruchy społeczne w górę, jak i w dół. Każdy poziom kultury jest częścią przestrzeni społecznej. W kulturoznawstwie wyróżnia się następujące społeczne poziomy kultury:

Najwyższy poziom to klasyczny.

Poziom klasyczny jest określony przez przebywanie w wiecznej teraźniejszości. akademik D.S. Lichaczow określa ten poziom jako Wieczny tekst o aktualnej treści. Jako własność wieczność- prace są nieśmiertelne, ale jako własność czas- zmienne i zależne od życia społecznego epoki. Odwieczny tekst pochodzi od autora, aktualna treść jest okazją do interpretacje... Interpretacja to ujawnienie znaczeń i znaczeń, które są najważniejsze dla naszych czasów. Odwieczna teraźniejszość kultury, ma uznanie w społeczeństwie i uniwersalne wartości ludzkie, takie jak życie, śmierć, miłość...

Pojęcie klasyki i nowoczesności

Przede wszystkim - Podstawowe systemy znaków Języki kultury: pewien zbiór międzynarodowych symboli matematycznych, wzorów, notacja muzyczna, wymiary poetyckie, porządki architektoniczne itp.

Kolejna warstwa wieczności w kulturze związana jest z prawami nauki, obrazami sztuki, uniwersalnymi normami moralnymi człowieka.

Więcej wysoki poziom wieczne są programy i paradygmaty kulturowe, które określiły podstawy światopoglądu. Na przykład takie trendy jak klasycyzm i romantyzm w kulturze czasów nowożytnych.

Wreszcie najgłębszą warstwą wieczności w kulturze jest to, co nazywa się uniwersum kulturowe... Są to całe epoki w historii kultury światowej w całej ich oryginalności: kultura starożytności, renesansu, oświecenia itp.

W przeciwieństwie do klasycznego poziomu Kultura współczesna.

Poziom ten wyznacza Zmienność wieczności – możliwość interpretacji wieczne wartości według czasu i miejsca rzeczywista kultura. Termin kultura rzeczywista jest używany do scharakteryzowania kultury funkcjonującej w teraźniejszości, w ten moment... Obejmuje zjawiska kulturowe powstałe w różne epoki... Współczesny poziom kultury składa się również z kilku warstw: 1. Mała warstwa wielkich dzieł kulturowych, które zachowują swoją aktualność niezależnie od czasu powstania. 2. nieśmiertelne, trwałe wartości kultur narodowych. Decydują o specyfice kultury, czy jej wizytówka... 3. wartości przemijające aktualnej kultury, zachowujące ich aktualność tylko w określonym czasie i dla konkretnych osób. Z reguły odzwierciedlają specyfikę „ Dziś»Kultura, podkreśl ważne punkty chwilowe życie społeczeństwa. Wypełniwszy swoją misję kulturalną, odchodzą w zapomnienie. Wartości te dzielą się na dwie grupy. Niektóre z nich należą do wszystkich Kultura narodowa, podczas gdy drugi, nieporównywalnie duży, jest własnością jednego lub drugiego subkultury w ramach obecnej kultury narodowej .

Każda subkultura reprezentuje pewien system norm i wartości, który odróżnia daną grupę od szerszej społeczności: Obraz- Elementy kostiumów, fryzury, kosmetyki, biżuteria; Postawa- Osobliwości komunikacja niewerbalna(ekspresja, mimika, pantomima, chód) Gwara- Specyficzne słownictwo i jego zastosowanie.

Wyróżnia się następujące typy subkultur: Negatywny- Odchylenie od norm obecnej kultury. Pozytywny- modyfikacje zgodnie z wiekiem, zawodem, klasą i innymi cechami pewnych grup ludzi. Etniczny- „Małe” grupy etniczne w społeczeństwie

Kultura elitarna - górna warstwa, która kontroluje i rozwija kulturę. W koncepcji J. Ortegi y Gasseta elita jest przeciwnikiem masy. Elita to ludzie o wyższości moralnej i intelektualnej; zorganizowani i silni liderzy; to jest twórcza mniejszość społeczeństwa. Kultura elitarna jest tworzona przez profesjonalnych twórców na prośbę uprzywilejowanej części społeczeństwa. Jest to zasadniczo zamknięte społeczeństwo z duchową arystokracją i semantyczną wartością samowystarczalności. Różnić się polityczny oraz kulturalny elita. Elita polityczna jest wezwana do integracji społeczeństwa, a elita kulturalna do gromadzenia energii duchowej i psychicznej.

Główne cechy elitarna kultura

Umiejętność tworzenia zjawiska kulturowe

Posiadanie wiedzy i umiejętności (talent)

Dążenie do samodoskonalenia i doskonalenia otaczającego świata.