Elementy strukturalne głównych instytucji firmy

Tabela 2

Źródło: A.I. Kravchenko. Socjologia. - Ekaterinburg, 1998. - z. 338.

Funkcje i cechy instytucji społecznych

Ponieważ siły społeczne i interesy są złożone, sprzeczne i powiązane, nie zawsze jest możliwe przewidywać konsekwencje jakiegokolwiek osobnego działania. Dlatego w działaniach każdej instytucji jest on przydzielone jako oczywiste funkcje zdefiniowane jako uznane cele Instytutu i utajone funkcje prowadzone w połowie i mogą być nierozpoznane, lub, jeśli są ujmowane, są uważane za -produkt.

W celu wykonywania celu, na który został stworzony, każdy Instytut wykonuje funkcję w odniesieniu do swoich uczestników, aby zapewnić wspólne działania osób starających się zaspokoić potrzeby. To jest przede wszystkim następujące jawne funkcje:

• 1. Funkcja konsolidacji i reprodukcji stosunków społecznych. Każdy Instytut ma system zasad i norm zachowania swoich członków wspieranych przez kontrolę społeczną. W związku z tym Instytut zapewnia trwałość stosunków społecznych i struktury społecznej społeczeństwa.
• 2. Funkcja regulacyjna - zapewnia regulację relacji między członkami społeczeństwa poprzez rozwijanie wzorców behawioralnych. Z pomocą instytucji osoba wykazuje przewidywalne i znormalizowane zachowanie w życiu społecznym. Wykonuje grę rolną lub oczekiwania i wie, czego oczekiwać od ludzi wokół.
• 3. Funkcja integracyjna - obejmuje procesy spójności, współzależności i interkreacji. Wszystko to prowadzi do wzrostu stabilności i integralności elementów struktury społecznej.

Integracja obejmuje trzy główne elementy:

konsolidacja lub połączenie wysiłków;

mobilizacja, gdy każdy członek grupy inwestuje swoje zasoby w osiągnięcie celów;

zgodność osobistych celów osób z celami innych lub celów Grupy.

• 4. Tłumacząca funkcja społeczeństwa i jej instytucji nie mogła się rozwijać, gdyby nie było możliwości przeniesienia doświadczenia społecznego. W związku z tym każdy Instytut przewiduje mechanizm, który umożliwia społeczeństwo społeczeństwowe do jego wartości, standardów i ról.
• 5. Funkcja komunikacyjna. Informacje produkowane w Instytucie powinny być dystrybuowane zarówno w nim, w celu zarządzania i monitorowania zgodności z normami oraz w interakcjach między instytucjami. Ponadto, charakter relacji komunikacyjnych Instytutu ma swoje własne specyfikacje - są to formalne połączenia prowadzone w systemie zinstytucjonalizowanych ról.

Wewnątrz każdej instytucji społecznej można zidentyfikować wiele poddakcji, które wykonuje, a które mogą nie być z innych instytucji.

Dysfunkcje działalności instytucji społecznych i dezorganizacji społecznej społeczeństwa.

Pytania kontrolne.

Przeanalizuj organizację jako system społeczny.

Otwórz koncepcję "celu organizacji społecznej" i ich rankingu.

Jakie są cele, cele i funkcje instytucji społecznych i ich rolę w życiu społeczeństwa i każdej osoby?

Jakie są główne instytucje społeczne, które istnieją w żadnych cywilizowanych systemach społecznych?

Jak rozumiesz termin "instytucja społeczna"?

Jakie są rodzaje instytucji społecznych, ich funkcje?

Jakie są główne funkcje instytucji społecznej?

najczęściej obejmuje pewien zestaw elementów kompozytowych wystających w mniej lub bardziej zdobionym formularzu w zależności od rodzaju instytucji. Rdzeń Instytutu jest różne formy regulowanych wspólnych działań jednostek.

Wyróżnia się następujące elementy strukturalne Instytutu Socjalnego:

Cel i zakres zagadnień, które Instytut obejmuje ich działalność;

Koło konkretnych funkcji zapewniających osiągnięcie tego celu;

Regulacyjne, wspólne, typowe role społeczne i statusy przedstawione w strukturze Instytutu;

Instytucje i środki niezbędne do osiągnięcia celu i wdrażania funkcji (materiałów, symbolicznych i idealnych).

Sankcje na osób wykonujących funkcje instytucjonalne oraz w stosunku do tych, którzy są przedmiotem tych działań.

Niektórzy badacze uważają, że wśród żywiołowej instytucji społecznej, konieczne jest szczególnie przydzielenie tylko: a) status społeczny, w którym zrównoważone oznaki obiektów regulacyjnych są ustalone, określone przez obiektywną pozycję jednostki w systemie public relations; b) rola społeczna jako dynamiczna forma statusu społecznego; c) Normy, z którymi sformalizowane są interaktywność osób w ramach Instytutu Socjalnego: Normy są określane przez standard zachowania, a także ocenianie działań i sankcji w przypadku zaległych zachowań, są warunki wyboru zachowań do ról.

Warunkiem niezbędnym dla działalności Instytutu jest spełnieniem jednostek ich ról społecznych, w oparciu o realizację oczekiwanych działań i przestrzegania próbek (norm) zachowania. Normy usprawniane są regulowane, sformalizowanie działań i interakcji osób w Instytucie. Każda instytucja charakteryzuje się pewnym zestawem norm, które są najczęściej obiektywowane w kultowych formach (dokumenty regulacyjne).

Instytucja społeczna działa jako forma dominacji i podporządkowania członków tej społeczności z pewnymi standardami i standardami. Naukowcy przydzielają dwie formy istnienia instytucji - prostych i złożonych. W prostych formach, wartości społecznych, ideały same zapewniają trwałość istnienia i funkcjonowania Instytutu Społecznego, co powoduje role społeczne jednostek, których realizacja, której pozwala na wdrożenie funkcji społecznych Instytutu i zaspokoić odpowiednie potrzeby publiczne (na przykład rodzina). W złożonych formach instytucji społecznych, funkcje energetyczne są coraz bardziej zlokalizowane, a stosunki kierownicze są przydzielane w oddzielnym podsystemie, który organizuje stosunki instytucjonalne.

Według charakteru organizacjiInstytuty są podzielone na formalne i nieformalne. Działania pierwszych opierają się na ścisłych, regulacyjnych i prawdopodobnie, prawnie stałych receptach, zasadach, instrukcji (państwowych, armii, sądu itp.). W nieformalnych instytucjach, takie regulacje ról społecznych, funkcji, funduszy i metod aktywności i sankcji na nienormatywne zachowanie są nieobecne. Zastępuje go regulując nieformalne poprzez tradycje, zwyczaje, normy społeczne itp. Z tego, nieformalna instytucja nie przestaje być instytutem i wykonuje odpowiednie funkcje regulacyjne.

Pod funkcjami Instytucje społeczne zazwyczaj rozumieją różne aspekty ich działalności, a raczej konsekwencje tej działalności.

Główną, ogólną funkcją każdej instytucji społecznej jest spełnienie potrzeb społecznych, dla których został stworzony i istnieje. Aby wdrożyć tę funkcję, każda instytucja musi przeprowadzić szereg funkcji, które zapewniają wspólne działania osób starających się zaspokoić potrzeby.

Rozważając funkcje wykonywane przez instytucje społeczne, nie powinniśmy zapominać, że jeden Instytut z reguły wykonuje jednocześnie kilka funkcji; Różne instytucje mogą wykonywać wspólne funkcje; W Instytucie na różnych poziomach rozwoju społeczeństwa nowe funkcje mogą zniknąć lub wartość tej samej funkcji może lub zwiększyć lub zmniejszyć; Ten sam Instytut w różnych formacjach społeczno-gospodarczych może wykonywać różne funkcje.

Analiza naukową instytucji społecznych obejmuje próby wykrywania najczęstszych i uniwersalnych zestawów próbek regulacyjnych wartościowych postępowania, które we wszystkich społeczeństwach skupiają się wokół głównych funkcji i mają na celu wdrażanie podstawowych potrzeb społecznych. W tym względzie następujące

rodzaje instytucji dla ich funkcjonalnego przeznaczenia, treści, metod i przedmiotu regulacji:

1) instytucje gospodarcze rozwijają się na podstawie materialnej firmy i są zaangażowani w produkcję i dystrybucję towarów i usług, regulacji cyrkulacji pieniędzy, organizacji i podziału pracy itp. (Właściwość, kształt i metody wymiany, pieniędzy, Typ produkcji);

2) instytucje polityczne są związane z ustanowieniem, wykonaniem i utrzymaniem mocy, zapewniają reprodukcję i zachowanie wartości ideologicznych, stabilizują system socjologicznego istniejących w społeczeństwie (państwo, rząd, policja, partie polityczne, ideologia, związki zawodowe itp . Organizacje publiczne dotyczące celów politycznych);

3) religijny - ludzki stosunek do siłach transcendentalnych i świętych przedmiotów (Kościół);

4) instytucje społeczno-kulturalne i edukacyjne (rodzina, edukacja, nauka) stworzyli do tworzenia, wzmacniania i rozwoju kultury, w celu ochrony pewnych wartości i norm, organizacji procesu ich asymilacji i reprodukcji, dla socjalizacji młodych ludzi , za przeniesienie wartości kulturowych społeczeństwa jako całości, włączenie nowej generacji w określoną subkulturę;

5) Konwencjonalne i uroczyste symboliczne - instytucje, które ustanawiają metody wzajemnych zachowań członków wspólnotowych, którzy regulują codzienne stosunki powiązane, które ułatwiają wzajemne zrozumienie, a także rytualizowane normy (metody powitania, gratulacje, nazwa uroczystości, organizacji uroczystości małżeńskiej itp .);

6) Orientacja regulacyjna - instytucje, które przeprowadzają orientację moralną i etyczną oraz regulację zachowania, które dają ludzkie zachowanie etycznego, moralnego (moralność, kodeks);

7) Regulacyjne i sankcje - instytucje, które regulują postępowanie na podstawie norm prawnych i administracyjnych, których obowiązek jest zapewniona przez siłę państwa i systemu sankcji (Instytut prawa).

Należy zauważyć, że z rozwojem społeczeństwa projekt i aktualizacja nowych potrzeb społecznych wydają się nowe instytucje, ich uzasadnienie i uznanie.

Według teorii J. HOMANCE istnieją cztery rodzaje wyjaśnień i uzasadnienie instytucji społecznych w socjologii. Pierwszy jest typ psychologiczny, który sprowadza się z faktu, że każda instytucja społeczna ma wykształcenie psychologiczne dla Genesis, stały produkt udostępniający produkt. Drugi typ jest historyczny, biorąc pod uwagę instytucje jako produkt końcowy historycznego rozwoju pewnej sfery działalności. Trzecim typem jest strukturalny, udowodniając, że "każdy Instytut istnieje w wyniku stosunków z innymi instytucjami w systemie społecznym". Czwarty jest funkcjonalny, w oparciu o sytuację, w których istnieją instytucje, ponieważ wykonują pewne funkcje w społeczeństwie, przyczyniając się do jego integracji i osiągnąć homeostazę.

Biorąc pod uwagę możliwą logikę uzasadnienia do instytucjonalnego podejścia do dowolnego zjawiska społecznego, D.P. Gaurow uważa, że \u200b\u200btyp funkcjonalny wyjaśnienie przez pierwszy etap tej ścieżki. Funkcja funkcjonalna jest jednym z najważniejszych objawów Instytutu Socjalnego i jest instytucjami społecznymi, które stanowią główny element mechanizmu strukturalnego, poprzez które społeczeństwo reguluje społeczne homeostazy i, jeśli to konieczne, wykonuje zmiany społeczne. Dlatego ", jeśli udowodniono, że funkcje badanego zjawiska są społecznie znaczące, że ich struktura i nomenklatura są zbliżone do struktury i nosteclature funkcji, które instytucje społeczne działają w społeczeństwie, będzie to ważny krok w uzasadnianiu jego instytucjonalnej Natura."

Następujące kryterium uzasadnienia do interpretacji instytucjonalnej zjawiska jest strukturalne. Podejście instytucjonalne do analizy zjawisk społecznych opiera się na idei, że instytucja społeczna jest produktem rozwoju całego systemu społecznego, ale jednocześnie specyfikę głównych mechanizmów funkcjonowania zależy od wewnętrznych praw rozwój odpowiedniej działalności. Dlatego ważne jest przeanalizowanie sposobu obejmowania tego zjawiska w różnych dziedzinach życia społecznego, interakcji z innymi instytucjami społecznymi, dowód, że jest to integralny element jednej kuli społeczeństwa (ekonomicznego, politycznego, kulturowego itp.), Or kombinacje i zapewnia to (ich) funkcjonowanie.

Najważniejsza jest trzeci etap, następne uzasadnienie funkcjonalne i strukturalne, na złoto. Na tym etapie ustalona jest istota badanego Instytutu, odpowiednia definicja jest formułowana, na podstawie analizy podstawowych objawów instytucjonalnych, określa się legalność jego reprezentacji instytucjonalnej. Następnie analizowano jego specyfikę, rodzaj i miejsce w systemie instytutów firmy, analizowano warunki do pojawienia się instytucjonalizacji.

Na czwartym końcowym etapie, struktura instytutu zostanie wykryta, podano cechy jego głównych elementów, wzorce jego funkcjonowania są wyznaczone.

Wśród najważniejszych funkcje Które instytucje społeczne są wykonywane w społeczeństwie, obejmują:

1. Tworzenie możliwości (poprzez organizację wspólnych działań osób) w celu spełnienia potrzeb społecznych.

2. Funkcja mocowania i reprodukcji stosunków społecznych - poprzez system zasad i norm zachowania, ujednolicenia, standaryzacji zachowania każdego członka Instytutu i uczynić ten zachowanie przewidywalne.

Instytucje obejmują wartości i normy, które najważniejsze. Wszystkie instytucjonalizowane metody behawioralne są chronione i wspierane przez raczej ścisłe sankcje. Instytucja społeczna ma swój własny system wartości i regulacji regulacyjnych, co określa, co istnieje, co jest uważane za warte i niegodne, jak działać w tym konkretnym systemie relacji.

3. Funkcja regulacyjna - dzięki szablonowi postępowania, normy i kontrole opracowane przez Instytut Społeczny, który reguluje relacje między członkami społeczeństwa (w ten sposób, Instytut Socjalny jest elementem systemu kontroli społecznej).

Instytucje są powiązane z systemami zamówionych połączeń społecznych, które sprawiają, że zachowanie każdego indywidualnego członka społeczeństwa dość przewidywalne w ich orientacji i formach manifestacji. Istniejące zasady instytucjonalne mogą znacznie utrudniać rozwój niektórych odchyleń i zwrócić szczególne zachowanie w zwykłych (zwykłych, należnych, ogólnie akceptowanych) kanałach.

4. Funkcja integracyjna wyrażona w procesach spójności, współzależności i interferze członków grup społecznych występujących pod wpływem zinstytucjonalizowanych norm, zasad, sankcji i systemów ról.

5. Funkcja nadawania - poprzez przeniesienie doświadczenia społecznego w instytucji społecznej z nowymi ludźmi kosztem zarówno rozszerzalności granic społecznych Instytutu, jak i zmiany pokoleń; W tym celu każdy Instytut przewiduje mechanizm, który umożliwia społeczeństwo społeczeństwowe do jego wartości, standardów i ról.

6. Funkcja komunikacyjna - poprzez dystrybucję informacji generowanych w Instytucie w Instytucie w celu zarządzania i monitorowania zgodności z normami i przeniesieniem go podczas interakcji z innymi instytucjami.

6. Zapewnienie ciągłości i trwałości życia publicznego, w tym zmiany członków członków Spółki, poprzez utrzymywanie i kontynuowanie bezosobowych funkcji publicznych (produkcji, dystrybucji, ochrony itp.).

Tak więc, jak napisał T. Parsons, system instytucjonalny społeczeństwa jest rodzajem tuszy, grzbietu życia publicznego, ponieważ zapewnia ona społeczne w społeczeństwie, jego stabilności i integracji.

Analizując instytucje społeczne, warto wziąć pod uwagę rozdzielenie funkcji na oczywistym i uszkodzonym (ukrytym). Różnica ta została zaproponowana przez R. Mertona, aby wyjaśnić pewne zjawiska społeczne, gdy konieczne jest uwzględnienie nie tylko oczekiwanych i obserwowanych dochodzeń, ale nieokreślony, boczny, wtórny. Funkcje są oczywiste, których konsekwencje są intencjonalne w naturze i są uznawane za osoby. Uaty (ukryte) funkcje, w przeciwieństwie do wyraźnego, nie są planowane z góry, są one niezamierzone w przyrodzie, a ich konsekwencje nie są rozpoznawane natychmiast i nie zawsze (jeśli są nawet realizowane i uznane, a następnie uważane za produkt uboczny), a czasami oni pozostać nieprzytomny do końca.

Należy zauważyć, że termin "funkcja" jest zwykle interpretowany w sensie pozytywnym, czyli korzystne skutki działalności Instytutu Socjalnego. Działania Instytutu uważa się za funkcjonalne, jeśli przyczynia się do zachowania stabilności i integracji społeczeństwa.

Najważniejszą cechą działalności instytucji społecznych jest ich ciągła interakcja z otoczeniem społecznym, które społeczeństwo mówi. Naruszenie tego procesu generuje dysfunkcję instytucji społecznych. Jak wspomniano wcześniej, główną funkcją Instytutu Socjalnego jest zaspokojenie jednej lub innej potrzeby społecznej. Jednak w czasie procesy występujące w społeczeństwie zmieniają potrzeby zarówno indywidualnych osób, jak i całej społeczności społecznych, co z kolei zmienia charakter relacji instytucji społecznych z otoczeniem społecznym. Niektóre potrzeby stają się mniej znaczące, a pewne znikają ogólnie, w wyniku tego, instytucje, które przeprowadziły te potrzeby przestają spełniać wymagania czasu, a ich dalsza istnienie staje się bez znaczenia, a czasami nawet hamują życie społeczne. Ze względu na bezwładność stosunków społecznych, takie instytucje mogą nadal działać przez kolejny okres czasu jako hołd dla tradycji, ale najczęściej szybko powstrzymują ich działalność.

Działalność Instytutu Socjalnego, która zapobiega realizacji potrzeb społeczeństwa społecznego, nie ma na celu zachowanie, ale do zniszczenia systemu społecznego, jest uważany za dysfunkcję.

W okresie intensywnej zmiany społecznej w społeczeństwie sytuacje często pojawiają się, gdy zmienione potrzeby społeczne nie mogą znaleźć odpowiedniej refleksji w strukturze i funkcjach istniejących instytucji społecznych, co może prowadzić do dysfunkcji. Dysfunkcja może znaleźć jego ekspresję w strukturze zewnętrznej, formalnej ("materialnej") (brak szkolonych zasobów materiałowych itp.) Oraz w wewnętrznych, znaczących działaniach (niejednoznaczność celów Instytutu, niepewność funkcji, upadek Prestige społeczne i autorytet Instytutu itp.).

Wyślij dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Użyj poniższego formularza

Studenci, studiach studentów, młodych naukowców, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich badaniach i pracach, będą ci bardzo wdzięczni.

Podobne dokumenty

egzaminowanie dodane 01.06.2015


Miejsce i znaczenie stratyfikacji społecznej i mobilności społecznej w cechach firmy na poziomie makra. Koncepcja i opis głównych instytucji społecznych, procesu i etapów ich tworzenia. Funkcje i dysfunkcje nowoczesnych instytucji społecznych.

abstract, dodał 09/20/2010


Instytucje społeczne jako stale powtarzające się stosunki osób. Główne funkcje instytucji społecznych: reprodukcja członków społeczeństwa, socjalizacji, produkcji, dystrybucji, zarządzania i kontroli. Prosta forma istnienia instytucji społecznych.

prezentacja dodana 07.12.2011


Oznaczanie koncepcji, badania ogólnych funkcji i opis typów instytucji społecznych jako historyczne formy organizowania istotnej aktywności ludzi. Historia rozwoju potrzeb społeczeństwa społecznego. Rodzina, stan, religia i nauka jako instytucje społeczne.

abstract, dodał 06/26/2013


Instytucje społeczne jako forma połączeń społecznych, a jednocześnie - narzędzie do tworzenia. Koncepcja instytucjonalizacji, funkcje instytucji społecznych. Problemy władzy i stanu. Rodzina jako instytucja społeczna. Problemy z edukacji i religii.

badanie dodane 10.11.2009


Główne teorie na temat instytucji społecznych. Teoria instytucji społecznych w badaniach R. Montton: Funkcje i dysfunkcje. Problem formalnych i nieformalnych funkcji instytucji społecznych w koncepcji D. Norta. Rola czynników instytucjonalnych w gospodarce.

zajęcia, dodano 05.12.2016


Koncepcja i skala potrzeb społecznych. Motywy społeczne i instytuty społeczne jako odzwierciedlenie potrzeb społecznych. Zinstytucjonalne normy społeczne. Znajomość struktury społeczeństwa, ról i miejsc w tych grupach społecznych i instytucjach.

egzaminowanie dodane 01/17/2009


Koncepcja instytucji społecznych, ich pojawienie się, klasyfikacja na sfery życia Spółki. Metodologia instytucjonalizacji jest zamówionym procesem z określoną strukturą stosunków, hierarchii mocy, dyscypliny, zasad postępowania.

Socjologowie pożyczyli koncepcję Instytutu w prawnikach, otrzymali go nową treścią. Zrozumienie instytucji społecznych jako całości norm i mechanizmów regulujących pewną sferę public relacji (rodzina, produkcja, stan, edukacja, religia), socjologia pogłębiła się naszym pomysł jako filary lub podstawowe elementy, na których spoczywa społeczeństwo. Celem instytucji społecznych jest spełnienie najważniejszych (fundamentalnych) istotnych potrzeb społeczeństwa. Jak wiesz, cztery takie potrzeby, przyznają się cztery główne instytucje społeczne:

• 1) Aby zaspokoić potrzebę reprodukcji ludzi instytut rodziny i małżeństwa;
• 2) potrzeby utrzymania - instytucje gospodarcze, produkcja;
• 3) potrzeby bezpieczeństwa i społecznego - polityczne instytucje stan;
• 4) potrzeba rozwiązywania problemów duchowych, rozwoju i transferu nowej wiedzy, socjalizacji młodszego pokolenia - duchowe instytucje W szerokim znaczeniu, w tym nauka i kultura.

Instytut Społeczny - Jest to adaptacyjne urządzenie społeczeństwa, stworzone, aby spełnić najważniejsze potrzeby i regulowane przez konsolidację norm społecznych. Dzięki instytucjom, socjalizacja osób (wchłanianie norm kultury i rozwoju ról społecznych) występuje nowe pokolenia osób (Instytut Rodziny), przy czym rodzi się, środki istnienia są wydobywane, a Duchowe rytuały są wysyłane.

Istnieje inna definicja instytucji społecznej jako zestaw celnych publicznych, przykład wykonania niektórych nawyków zachowań, wizerunku myśli i stylu życia przekazywane z pokolenia do pokolenia, różniących się w zależności od okoliczności i głośników do instrumentu adaptacji do im. Właściwie, prawnicy rozumieją warunki "Instytucja" (Ustanowienie, zamówienie, zamówienie przyjęte w społeczeństwie) i " instytut"(konsolidacja celnych i zamówień w formie prawa lub instytucji). Stąd koncepcja" instytucjonalizacja", oznaczające konsolidację praktyki lub obszaru stosunków społecznych w formie prawa lub normy społecznej, przyjętej.

Zatem instytucjonalizacja każdej nauki, mówiąc socjologię, zakłada publikację standardów i decyzji państwowych, tworzenie instytutów badawczych, biurowych, usług i laboratoriów, otwarcie na uniwersytetach, uczelniach i szkołach odpowiednich wydziałów, departamentów, departamentów i szkoleń Profesjonalni specjaliści, publikowanie magazynów, monografii i podręczników itp.

Zasadniczo, instytucjonalizacja oznacza transformację zamazanego zestawu zasad i norm, celnych i praktyk, pomysłów i pomysłów, ludzi i budynków w zamówionym systemie, który można nazwać pełnym zasobnikiem organizacja społeczna.

Wszystkie instytucje społeczne, które istnieją w społeczeństwie, są dogodnie podzielone na główne (nazywane są fundamentalne, podstawowe) i nieautoryzowane (niemieszkalne, prywatne). Drugi jest ukryty w pierwszej kolejności jako mniejsza edukacja. W przeciwieństwie do głównej instytucji, najbardziej bezzasadny wykonuje specjalistyczne zadanie, służy konkretnym niestandardowym lub spełnia potrzebę oleju.

Na przykład, wśród nieoznakowanych instytucji politycznych, odkrywamy instytucje badania kryminalistycznego, paszportowania, postępowania, rzecznictwa, jury, kontroli sądowej o aresztowaniu, sądownictwie, prezydencji, władzy królewskiej itp. Należą do nich Instytut usuwania z mocy (pozycja), której formy historyczne przeszedł długą ewolucję.

Oprócz podziału instytucji do głównego i nieoznacznego, mogą one być klasyfikowane zgodnie z innymi kryteriami. Na przykład instytucje różnią się w momencie ich wystąpienia i czas trwania istnienia (trwałe i krótkoterminowe), sztywność stosowanych sankcji na naruszenie zasad, warunki istnienia, obecności lub braku systemu biurokratycznego systemu zarządzania , obecność lub brak formalnych zasad i procedur.

Instytucje Nezernaya nazywają praktykującą społecznymi. Pod praktyka społecznajest rozumiany jako istniejąca historycznie długoterminowa sekwencja działań prowadzonych przez dużą grupę społeczną (jedną lub więcej) jako grupa (krajowa, etniczna) niestandardowa w celu zaspokojenia pewnej ważnej potrzeby tej grupy lub potrzeb wspólnotowych.

Najprostszym przykładem praktyki społecznej jest kolejka w sklepie. Na deficyt, tj. Ograniczona ilość, łańcuch losowych przechodniów, co natychmiast zbudowany jest pewne zasady zachowania. Nie betonowa linia i włącza się jako tradycja czasu lub ludzi, jaką istotą praktyki społecznej.

Każdy główny instytut ma własne systemy zgromadzonych praktyk, metod, technik i procedur. Instytucje gospodarcze nie mogą wykonywać bez takich mechanizmów i praktyk, jako konwersja waluty, prywatnej ochrony mienia, wybór zawodowy, wyrównanie pracowników i oceny ich pracy, marketingu, rynku itp. Wewnątrz Instytutu Rodziny i małżeństwa, a także obejmuje również system pokrewieński, naukowcy znajdują instytucje ojcostwa i macierzyństwa, zemsty plemiennej, świadectwa, dziedziczenia statusu społecznego rodziców, nazwy itp. Niestandardowy jest określony datę - element praktyki społecznej zalotów. Wyznanie jest praktyką społeczną, a nie instytucją, zestawem instytucji lub organizacji. Jest to strejska praktyka, która ma własną technologię wykonawczą, zasady i normy zachowania, kręgu wykonawców (spowiedni i profesjonalni), system zalecanego statusu i ról. Socjologowie mówią o instytucjach celibacy (celibat) w katolicyzmie, chrzcie i spowiedzi w ortodoksji, inkwizycji, monastyczności, biskupaty.

Czasami praktyki społeczne pokrywa się z instytucjami niemieszkalnymi, a czasami nie. Na przykład, Instytut Przedstawicieli Prezesa Rosji, a także Instytut Mentoringu w ZSRR - jasnych próbek instytucji prywatnych. Są one ustalone z góry, państwo i nie wynikły z dna ludzi jako naturalną kontynuację swoich tradycji i zwyczajów.

Ale rytuał randki, które na różnych krajach jest czasami niezwykle egzotyczne formy odnoszące się do praktyk społecznych. Większość społeczeństw nie potrzebuje pośredników, według wielu krajów, przede wszystkim w najwyższym świetle, człowiek nie może zbliżyć się do pani ani do innego mężczyzny i do niego przedstawić. Konieczne jest, aby ktoś trzeci zostanie przedstawiony do siebie.

Angielski filozof polityczny Michael Oakshott wierzył, że demokracja jako praktyka społeczna i polityczna to całość tradycji i zwyczajów tego ludzi i obejmuje wiele bardzo specyficznych i bardzo niezauważalnych łatwość procedur, zakładów, nawyków, z którymi jest obsługiwana tylko i pomyślnie funkcjonować .

Do głównej rzeczy funkcje Instytucja społeczna obejmuje funkcję mocowania i reprodukcji stosunków społecznych, a także funkcji regulacyjnych, integracyjnych, nadawanych i komunikacyjnych. Wraz z uniwersalnymi, istnieją określone funkcje. Posiada takie funkcje, które są nieodłączne w jednym, a nie charakterystyczne dla innych instytucji. To, na przykład, reprodukcja osób, narodziny nowych pokoleń (Instytut Rodziny), górnictwo istnienia (produkcji), wskazówek w społeczeństwie (państwu), odkrycie i przeniesienie nowej wiedzy (nauki i edukacji), wyjazdu duchowych rytuałów (religii). Niektóre instytucje wykonywają funkcję stabilizatorów porządku publicznego. Obejmują one instytucje polityczne i prawne, takie jak państwo, rząd, parlament, policja, sądy, armia. Inne instytucje wspierają i rozwijają kulturę. Dotyczy to instytucji Kościoła i religii. Wewnątrz każdej instytucji społecznej można przeznaczyć wiele podfunkcjektóry wykonuje i który może nie być z innych instytucji.

Na przykład w Instytucie Rodzinnym naukowcy odkryli funkcje regulacji seksualnej; rozrodczy; socjalizacja; satysfakcja emocjonalna; status; Ochronny i ekonomiczny.

Firma jest zorganizowana w taki sposób, że szereg instytucji wykonuje kilka funkcji w tym samym czasie, a jednocześnie kilka instytucji można wyspecjalizować na temat wykonania jednej funkcji. Na przykład funkcja edukacji lub socjalizacji dzieci jest wykonywana przez instytuty, takie jak rodzina, kościół, szkoła, państwo. Jednocześnie instytucja rodzinna wykonuje takie funkcje, jak reprodukcja osób, wychowania i socjalizacji, satysfakcji w bliskości intymnej itp. Funkcje wykonywane przez jedną instytucję mogą być przekazywane do innych instytucji lub częściowo całkowicie między nimi.

Powiedzmy, w odległej przeszłości Instytut Rodziny spełnił ponad pięć - siedem funkcji, ale dziś niektóre z nich są przeniesione do innych instytucji. Tak więc szkoła, rekreacja, specjalne instytucje rekreacyjne są zaangażowane w edukację wraz z rodziną. Nawet funkcja spełnienia potrzeb seksualnych dzieli rodzinę Instytutu prostytucji. A funkcja rozwoju źródeł utrzymania niż w dniach myśliwych i kolekcjonerów była dziś zaznajomiona wyłącznie przez rodzinę i w pełni przyjęła branżę.

Jeśli Instytut działa jak powinien, to ma znacznie więcej plusów niż minusy i odwrotnie. Plusy lub. funkcje Wzmocnić, stabilizować i rozwijać społeczeństwo. Wady, tj. dysfunkcja Jest rozluźniony. Duże wstrząsy publiczne, takie jak wojna, rewolucja, kryzys gospodarczy i polityczny, może prowadzić do naruszenia jednej lub więcej instytucji. Dotyczy to rządu, parlamentu, produkcji, nieruchomości, szkoły, religii itp. W rezultacie istnieją awarie i dysfunkcje w ich funkcjonowaniu. Stało się to po rewolucji październikowej w Rosji w 1917 roku.

Ocena działalności instytucji, w jaki sposób radzą sobie z funkcjami i zadaniami, daje opinię publiczną. Socjologowie okresowo mierzą poziom zaufania do instytucji społecznych.

W ciągu ostatnich 20 lat konsekwentnie wysokie zaufanie do Rosjan wykorzystywało tylko Instytut Kościoła, od 2000 r. - Prezesa Kraju. Stosunek do innych instytucji, takich jak media, związki zawodowe, rząd, sąd, parlament, armia, policja, władze lokalne, prokuratura, zmieniła się od 2000 roku, ale 2013. Od bardzo niskich do średnich lub średnich zmiennych (od 4 do 32%).

Socjologowie uważają, że niski poziom zaufania do instytucji społecznych jest dla nich świadczy kryzys Kiedy nie radzą sobie z ich funkcjami.

Dane ankiety prowadzone przez Instytut Gallema w UE, Europie Wschodniej i Skandynawii, w Izraelu, Kanadzie, USA, w Ameryce Południowej, Azji i Afryce, pokazały, że poziom zaufania do instytucji publicznych jest zwykle wyższy niż w Rosji (z Rosji 34 do 92%).

Tak więc instytucje społeczne (podstawowe i inne niż rdzeń) nie tylko funkcjonują (ich korzyści), ale także dysfunkcje (szkody spowodowane przez społeczeństwo). Przychodzą funkcje i dysfunkcje wyraźnyJeśli są oficjalnie zadeklarowani, wszyscy są realizowane i oczywiste i utajonyJeśli są ukryte przed oczami, nie deklaruj. Oczekiwane są wyraźne funkcje instytutów i konieczne. Są one utworzone i zadeklarowane w kodekach i są ustalone w systemie statusu i ról. Leaste Funkcje działają jako zbliżający się działalność instytucji lub osób, które je reprezentujące. Demokratyczne państwo ustanowione w Rosji na początku lat 90., poprzez Parlament, rząd i prezydent starał się poprawić życie ludzi, tworzą cywilizowane relacje w społeczeństwie i inspirują poszanowanie prawa do obywateli. Były to oczywiste, zadeklarowane dla wszystkich celów i celów. W rzeczywistości przestępstwo wzrosła w kraju, a standardzie życia. Są to boczne wyniki wysiłków instytucji władzy. Wyraźne funkcje wskazują, że ludzie chcieli osiągnąć w ramach konkretnej instytucji i ukrytych - o tym, co się stało. Koncepcja wyraźnych i utajonych funkcji rozwinęła się w środku XX wieku. Robert Merton.

Wyraźne funkcje szkoły jako Instytut Edukacji Środkowej obejmują nabywanie umiejętności czytania i świadectwa terminu zapadalności, przygotowanie do uniwersytetu, szkolenia dla ról zawodowych, asymilację podstawowych wartości Spółki. Ale ma również ukryte funkcje: nabycie pewnego statusu społecznego, co pozwoli ci wspiąć się na krok powyżej analfabet, sadzenie silnych przyjaznych połączeń, wsparcie dla absolwentów w momencie ich wejścia na rynek pracy. Oczywiste, tj. Dewelopiste oczywiste, funkcje Instytutu Szkolnictwa Wyższego można uznać za przygotowanie młodych ludzi do opanowania różnych specjalnych ról i asymilacji standardów wartości dominujących w społeczeństwie, moralności i ideologiach, a ukrytą - konsolidacja nierówności społecznej, która bierze miejsce po otrzymaniu szkolnictwa wyższego. Tak więc funkcje utajone działają jako efekt uboczny działalności Instytutu Społecznego. Mogą być zarówno pozytywne, jak i negatywne, tj. dysfunkcje.

Jak przekonujemy, funkcje i dysfunkcje są względne, a nie absolutne. Funkcja może być widoczna dla niektórych członków społeczeństwa i utajonego dla innych. To samo z dysfunkcją. Na przykład ważne jest zakup podstawowej wiedzy na uniwersytecie, a do innych randek. W tym przypadku przecięcie funkcji, dysfunkcji, wyraźnych i utajonych funkcji można przedstawić jako kwadrat logiczny (rys. 3.4).

Instytut Edukacji lub Instytut Opodatkowania ma wszystkie pary stosunków funkcjonalnych. Na przykład funkcja edukacji ukrytej jest udzielenie absolwentów szkół wyższych większych pozycjach wyjściowych i zapewnia wyższy wzrost usług niż osoby, które nie mają szkolnictwa wyższego. Ta funkcja jest pozytywna, ponieważ korzysta z absolwentów, a nie szkodzić. Jednocześnie jest to ukryty, oczywiście nie objawiony przez żadne oficjalne prawo na temat edukacji. To samo można powiedzieć o ustanowieniu przyjaznych stosunków, tworzenia solidarności i wzajemnej pomocy absolwentów jednego uniwersytetu i wydziału po zakończeniu badań i tworzenia oficjalnej kariery.

Innym przykładem jest opodatkowanie. Przydatne podatki podatków ustanowionych przez prawo - wyraźne i pozytywne funkcje Instytutu Gospodarczego. Inteligentne wydatki podatkowe są przykładem dysfunkcji, która ma wyraźną i utajoną formę. Wydatki na podatki dokonane przez państwo za przydatne dla społeczeństwa sprawy, ale nie osadzone w ich docelowym miejscu przeznaczenia, dają wyraźne dysfunkcje, a opodatkowanie jest dysfunkcją ukrytą.

Figa. 3.4.

Gdy rozbieżność oczywistych i utajonych funkcji jest duża, istnieje podwójny standard stosunków społecznych, co zagraża stabilności społeczeństwa. Sytuacja jest jeszcze bardziej niebezpieczna, gdy wraz z oficjalnym systemem instytucjonalnym powstają tak zwane instytucje cienia, które podejmują funkcję regulujących najważniejsze stosunki społeczne (na przykład struktury karne w nowoczesnej Rosji).

• Cm.: Frolov S. S. Socjologia. M., 1994. P. 141-143.
• Cm.: Merton R. Oczywiste i utajone funkcje // amerykańska myśli socjologiczna; Ed. V. I. Dobrekova. M., 1994. P. 379 447.

Instytut Społeczny jest społecznym wynalazkiem osoby. Bezpieczeństwo człowieka, jego edukacja, zdrowie, działalność gospodarcza, odpoczynek itp. - Wszystkie te zjawiska stanowią codzienne i codzienne poczucie naszego życia. Zjawiska te przeniosły się do Instytutu Socjalnego, zinstytucjonalizowane, tj. Kupiony gwarantowany, stabilny i zorganizowany. Instytucjonalna sprzeciwia się chaotycznym, przypadkowym i niestabilnym.
Instytut Społeczny jest długoterminową praktyką społeczną, która jest wspierana i upoważniona poprzez normy społeczne, a także istnieje poprzez wdrożenie jego funkcji na koszt spełnia potrzeby i interesy społeczeństwa i jego elementów społecznych.
Volkov Yu.g. Zauważono, że socjologowie uważają instytucje jako stały zakres norm, zasad, symboli regulujących różne sfery ludzkich źródeł utrzymania i organizują je w systemie ról i statusu, z którymi podstawowe życie i potrzeby społeczne są spełnione. Każda instytucja buduje wokół standardowego rozwiązania do pewnego zestawu problemów. Instytut Głównej uwagi rodziny płaci reprodukcję, socjalizację i materialne wsparcie dzieci; Instytucje gospodarcze - produkcja i wdrażanie towarów i usług; Instytucje polityczne - ochrona obywateli ze sobą i od zewnętrznych wrogów; Instytucje religijne - wzmocnienie solidarności społecznej i zgody; Instytuty Edukacji - przeniesienie dziedzictwa kulturowego z pokolenia do pokolenia. Oczywiście ta klasyfikacja jest zbyt uproszczona. Jeden Instytut może być wielofunkcyjny, podczas gdy kilka instytucji może uczestniczyć w wynikach tej samej funkcji.
Zgodnie z typową definicją socjologów Instytut obejmuje zarówno koncepcję modeli kulturowych (próbek), jak i koncepcji struktury społecznej.

W związku z tym instytucje są, po pierwsze, mniej lub bardziej standardowe rozwiązania (modele kulturowe), pracownicy dla osób z punktu orientacyjnym w rozwiązywaniu problemów życia społecznego, a po drugie, stosunkowo zrównoważonych stosunków, które charakteryzują ludzi z rzeczywistą realizacją tych decyzji. W tym sensie zestaw modeli kulturowych (zestaw zasad, wartości i symboli) ustanawia zachowanie oczekiwane od nas jako dana osoba (na przykład student), w odniesieniu do innych osób (nauczyciel, dziekan, asystent ). Ten zestaw modeli kulturowych określa miejsce jednostki w systemie relacji. W tym przypadku koncepcja instytucji społecznej oznacza, że \u200b\u200bjesteśmy łączone w ramach systemów relacji (grup), w których współdziałamy ze sobą (odgrywając rolę) na podstawie wzajemnego zrozumienia (modele kulturowe), co określa Zachowanie oczekuje od nas od tego typu osób (statusu).
Znaki Instytutu Społecznego:
1) wyraźny podział funkcji, praw i obowiązków uczestników interakcji instytucjonalnych, każdy musi odpowiednio wykonywać jego funkcję, więc zachowanie osoby w ramach instytucji społecznej ma wysoki stopień przewidywalności;
2) separacja pracy i profesjonalizacja funkcji;
3) specjalny rodzaj regulacji działań osób należących do Instytutu Socjalnego;
4) pewny mechanizm regulacji zachowania osób przez normy społeczne i kontrole społeczne;
5) Obecność instytucji, w których organizowane są działania Instytutu Socjalnego. Instytut Zdrowia - Szpitale, Polieclinics itp.
6) Każda instytucja musi mieć własne fundusze i zasoby niezbędne do przeprowadzenia ich działalności.
Każda instytucja społeczna powstaje i działa, spełniając pewną potrzebę społeczną. Jeśli taka potrzeba staje się nieistotna lub całkowicie zniknie, istnienie instytucji społecznej staje się bez znaczenia, hamujące życie publiczne. Jego aktywność jest stopniowo zatrzymana. Wraz z pojawieniem się nowych potrzeb społecznych, które mają stabilną i stałą naturę, są nowe instytucje społeczne. Proces stania instytucji nazywany jest instytucjonalizacją.
Volkov Yu.g. Zauważono, że instytucjonalizacja jest procesem, gdy potrzeba społeczna zaczyna być realizowana jako wspólny społeczny, nie prywatny, a także do jego wdrażania w społeczeństwie, ustanowiono specjalne normy zachowań, personel przygotowuje się, zasoby są podświetlone.
Słynny socjolog Lensky zidentyfikował szereg kluczowych potrzeb społecznych, które generują procesy instytucjonalizacyjne: potrzeba komunikacji (język, edukacja, komunikacja, transport); potrzeba produkcji produktów i usług; potrzeba dystrybucji towarów (i przywilejów); potrzeba bezpieczeństwa obywateli, ochrona ich życia i dobrego samopoczucia; Potrzeba utrzymania systemu nierówności (umieszczenie grup publicznych na pozycje, statusy, w zależności od różnych kryteriów); Potrzeba kontroli społecznej nad zachowaniem członków społeczeństwa (religia, moralność, prawy, penitencjarny system).
Etapy instytucjonalizacji:
1) pojawienie się potrzeb społecznych, którego wdrożenie wymaga wspólnych działań zorganizowanych;
2) pojawienie się stale powtarzalnych działań społecznych i norm, które go regulują;
3) akceptacja tych norm;
4) Ustanowienie sankcji w celu utrzymania norm i zasad, tworzenie systemu statusu i ról dla osób należących do Instytutu Socjalnego.
Kryzys instytucjonalny jest procesem odwrotnym charakteryzującym upadek autorytetu tego instytutu, takich jak rodziny, spadek zaufania. Przyczyną kryzysu jest niezdolność tej instytucji, aby skutecznie spełnić swoje główne funkcje, takie jak edukacja - uczyć dzieci, medycyna do leczenia ludzi, rodzin - wzmocnić więź małżeństwa, wychowywając dzieci. Jednocześnie istnieją normy instytucjonalne, są ogłoszone, ale społeczeństwo nie przestrzegają. Konsekwencją takiego kryzysu jest redystrybucja funkcji. Na przykład w połowie lat osiemdziesiątych kryzys liceum pojawił się w Rosji, który przestał poradzić sobie z przygotowaniem absolwentów na uniwersytecie i natychmiast pojawił się nauczycieli - instytucja pośredników. Kryzys występują stale, reprezentują naturalny stan Instytutu. Kryzys instytucji politycznych objawia się w zmniejszaniu ich do zaufania z populacji. Wiadomo, że masowa nieufność obywateli wobec partii politycznych rośnie w przekształcaniu społeczeństw jako instytucje cywilne w ogóle. Ponad 2/3 respondentów w grudniu 1998 r. Rosjanie nie ufali prawie jednym instytutem. Kryzys naraża problemy wynikające z mechanizmu działania Instytutu i pomaga pozbyć się ich, aw rezultacie lepiej jest dostosować się do zmieniającej się rzeczywistości. Bez kryzysów nie może być rozwój Instytutu.
Działania instytucji społecznych są funkcjonalne, jeśli przyczynia się do zachowania stabilności i w pełni spełnia potrzeby społeczeństwa i jego elementów społecznych. Działania instytucji społecznych są dysfunkcyjne, jeśli nie spełniające potrzeby społeczeństwa i przyniesie to szkody.
Rodzaje instytucji społecznych zgodnie z ich formalizacjami:
1) Informalizowane - działania są przeprowadzane na podstawie stosunków nieformalnych, norm. Na przykład Instytut Przyjaźń - rozporządzenie zachowania nie jest wydawane w przepisach prawa, depozytów administracyjnych itp., Chociaż istnieją pewne sankcje i kontrola.
2) Działania formalne prowadzone są na podstawie formalnych przepisów, ustaw, przepisów i regulacji. Ich funkcjonowanie często reguluje i kontroluje stan, ponieważ Określają siłę społeczeństwa.
Rodzaje instytucji społecznych na temat funkcji wykonujących:
1) Gospodarka, najbardziej stabilna, pod warunkiem ścisłego regulacji, przeprowadza produkcję i dystrybucję towarów i usług, podział pracy, regulacji cyrkulacji pieniędzy. (Instytuty przemysłu, C / X, Finanse, Handel itp.)
2) Wdrożenie i kontrola polityczna, dystrybucja mocy, działalność partii politycznych, dystrybucja mocy, działalność stron. Zapewnia reprodukcję wartości ideologicznych (stan, armia, partia).
3) Socjokulturalny i edukacyjny - reprodukcja, dystrybucja wartości kulturowych, duchowych, socjalizacja młodszego pokolenia, przeniesienie wiedzy naukowej i umiejętności zawodowych (edukacja, nauka, sztuka).
4) Instytut rodzinny - reprodukcja i edukacja nowych pokoleń, zapewniając reprodukcję struktury społecznej społeczeństwa.
5) Regulacja i sankcje - przeprowadzić regulację zachowań społecznych na podstawie norm, zasad i receptów zapisanych w legalnych i wykonawczych (policja, sąd).
Firma jest holistycznym systemem powiązanych instytucji. Współzależność instytucji społecznych jest wyrażona w fakcie, że ta sama osoba jest zawarta w różnych instytucjach społecznych. Instytut Rodziny jest ojcem, matką, synem, siostrą itp. W instytucji politycznej - wyborca \u200b\u200bw gospodarce - pracownik przedsiębiorstwa. Jednocześnie każda instytucja społeczna ma autonomię. Jest wyrażony względną niezależnością, ponieważ Każdy z nich rozwiązuje specjalistyczne zadania. Autonomia zewnętrzna wyraża się w obecności indywidualnych zawodów i instytucji, które nie są nieodłączne w innych instytucjach społecznych. Autonomia wewnętrzna - normy regulujące działania Instytutu Socjalnego mają znaczącą osobliwości i specyficzność. Na przykład, normy, które regulują relacje w pracy, są znacznie różne od norm w rodzinie.
Zmiany w instytucjach społecznych:
1) Zmiany powstają w wyniku pojawienia się nowych potrzeb ze społeczeństwa i jego elementów społecznych;
2) zmiany nie mogą wpływać tylko na część Instytutu Socjalnego, ponieważ Dezorganizacja jednej z struktur Instytutu Społecznego prowadzi do zmiany w całej instytucji społecznej. Efekt domina".
3) Zmiany w instytucji społecznej opłaca ryzyko jego niekorzystnej sytuacji.
4) W przypadku systematycznej zmiany Instytutu Socjalnego jest konieczne, aby zainteresować ludzi w tym, aby rozpoznać potrzebę tych zmian.
5) Zmiany muszą być uzasadnione.
6) Zmiany, które nie mają uzasadnionego natury, mogą wykonywać moc, które mogą nakładać nowe standardy i zasady zachowania, do redystrybucji praw, obowiązków i przywilejów.