Poziomy i rodzaje kultury. Poziomy i formy działalności społeczno-kulturowej

Instrukcja

Rozwiń swoje horyzonty wszystkimi dostępnymi narzędziami, absorbując jak najwięcej informacji. Im więcej wiesz, tym bardziej interesuje cię jako osoba dla innych. Ale nie przesadzaj i nie rozpylaj, wszystko jest niemożliwe do poznania. Wiele koncentruje się na wielu obszarach wiedzy, że jesteś naprawdę interesujący.

Poprawa umiejętności komunikacyjnych, a staniesz się najbardziej pożądanym rozmówcem. Pojęcie kultura osobista bardzo obszerny, obejmuje nie tylko wiedzę i zdolność do ich zastosowania Życie codzienneAle obaj zachowują się ogólnie. I często nawet wiele kompetentnych można nazwać abultturalnie, tylko dlatego, że nie wie, jak komunikować się lub dokonuje działań, które są niedopuszczalne.

Spróbuj stworzyć swój własny krąg komunikacji z wyższego poziomu kultury. Wtedy zawsze będziesz miał zachęty do samodzielnej poprawy. Sytuacja odwrotna jest znacznie bardziej niebezpieczna, nie każdy może się oprzeć i oprzeć się na wysokim poziomie.

Popraw wiedzę o rodzimym i starając się wykluczyć wyrażenia nie pionowe z mowy. Dziś jest dość trudne do wykonania bez dobrej wiedzy na temat języków obcych, ponieważ studiujemy i rozszerzymy swoją wiedzę w językach innych narodów i ich kultury.

Dzisiejsze media, dają głównie gotową wiedzę, która nie musi być przetwarzana. W wykładach nauczyciel daje również nową wiedzę, często w gotowej formie. Przeczytaj ponownie domy uzyskane w klasach, umieść na to pytania. Nawet jeśli nie pytasz ich do nauczyciela, uczyniasz swoje myślenie, a może nawet zainteresowanie zrozumienie, ta wiedza pojawiła się. Możesz: "Dlaczego ta wiedza potrzebuje w praktyce? Gdzie dokładnie mogę je zastosować? ".

Aby trenować umysł, pamiętaj o kompleksie, niedozwolone sytuacje, które można omówić działania praktyczne na temacie przygotowania. Intelekt posiada nierozwiązane zadania w pamięci, nie pozwalając na coś nowego, rozwijającego się. Rozwój inteligencji wydaje się zatrzymać, "upuszczenie" w jednym miejscu. Dlatego podczas spotkania CO spróbuj tych sytuacji, aby zapamiętać i rozwiązać je razem.

Wideo na ten temat

Uwaga

Aby zwiększyć poziom intelektualny, ważne jest, aby mieć motywację, tj. Wewnętrzna potrzeba działań. Jeśli zaawansowane szkolenie jest naprawdę potrzebne do promowania usługi, lub twoje zarobki zależy od usługi, lub istnieje pragnienie zwiększenia statusu w oczach kolegów i pracowników, a następnie zwiększa się moc zainteresowania kursem, intelekt staje się aktywny.

Pomocna rada

Aby intelekt danej osoby do rozwoju, konieczne jest "włączenie" od poranka za pomocą wszelkich ładowania intelektualnego: zapamiętywanie słów, rozwiązywanie profesjonalnych krzyżówek, zapamiętywanie wierszy, prozy - co jest najbardziej miłe, a może nawet konieczne do pracy. 15-20 minut - i przez cały dzień jest zapewniona zainteresowanie intelektualistami, co z pewnością wpłynę na Twój rozwój.

Niektórzy ludzie cierpią na zbyt niską samoocenę. Nie są one pewni siebie, uważają się za bezużyteczne i nikt potrzebny. Takie uczucia zakłócają zwykłe życie, więc musisz walczyć z nimi.

Jedną z głównych potrzeb ludzkiego rozwoju duchowego jest świadomość ich własnego znaczenia. Okazuje się, że potrzebuje potrzebę poczucia ich potrzeby i znaczenia jest na poziomie powyżej jej potrzeb w senach lub w żywności. Poczucie własnego znaczenia w swojej sile przekroczy instynkt samokontroli, a potem osoba jest gotowa iść do wszystkiego, aby udowodnić, że nie jest bezużyteczny.

Jakie jest poczucie samoznacznie?

W rzeczywistości osoba próbuje znaleźć poczucie istotności w całym prawie całym jego świadomym życiu. Aby rozpocząć, wchodzi do prestiżowego uniwersytetu, jest zorganizowany na prace o wysokiej płaceniu i stara się aktywnie uczestniczyć w sprawach firmy. Wszystko to dzieje się z jednego powodu - osoba próbuje poczuć się niezbędna i ważna. Próbuje porównywać się z innymi ludźmi i bądź kierowany powyżej. Im więcej ma czas, bardziej korzystne sprawy, tym wyższe będzie jego znaczenie.

Jak ludzie zwiększają swoje znaczenie

Pod warunkiem, że osoba nie ma własnych i interesujących rzeczy, próbuje zwiększyć poczucie własnego znaczenia przez wszelkie możliwe sposoby na to możliwe. Taka osoba nie powstrzymuje poszukiwań i zmiany swoich partnerów seksualnych, próbuje nauczyć i uczyć wszystkich wokół, poza tym, ale także próbuje regularnie znaleźć relacje z krewnymi, trwałymi kłótniami rodzinnymi i skandalami, wszystko to patologiczne rekompensata za brak własnego znaczenia osoby.

Takie opcje dla wyrażania wyrażania są zbudowane wyłącznie na metodzie destrukcyjnej, ale nie pozwala prawidłowo wyrazić ich tożsamość. Jednocześnie uważa, że \u200b\u200bdołączając do kogoś innego, oddając sobie w całości do kadry kierowniczej kulturalnych, finansowych i materialnych lub jakichkolwiek innych osób, otrzymuje to długo oczekiwane spokojne i pewność siebie, mając jednocześnie możliwość wyrażania siebie.

Jednak takie doznania są błędne. Samorozwój jest ważny dla poprawy samoznacznie.

Należy pamiętać, że pracuje na nie jego pomysł, nie w swoim systemie i całkowicie na ludziach innych ludzi, nie ma możliwości wyrażania siebie i stać się prawdziwie silną osobą. A poczucie pewności uzyskanej jednocześnie jest wyimaginowane.

Doskonała opcja jest otwarciem nowej firmy, która będzie w popycie lub okupacji charytatywnej. Ludzie zaczną szanować i docenią Cię, sam zrozumiesz, jak ważne dla innych.

Podział kultury na poziomie, bez względu na to, jak warunkowy jest wskazany. Poziom kultury jest wskaźnikiem jego rzeczywistego państwa, ograniczające możliwości jego wdrożenia w życiu. Korzystanie z materiału wykładowego profesora V. V. Selivanova, czytanego w RGU w St. Petersburg State University, generał Możliwe jest wyróżnienie trzech poziomów kultury opartej na dominacji (u ludzi, grup, społeczeństwa) pewnych interesów życiowych, aby mówić o podstawowych potrzeb życiowych.
Kiedy osoba zaczęła czuć się jak człowiek, przechodząc z stanu biologicznego do społecznego, pierwsze z urażonych potrzeb było niezbędne (z lat "Vita" - życie), potrzebę własnego życia, pragnienie życia i przetrwać. Nie identyfikuj tego potrzeby z biologicznymi instynktami przetrwania i kontynuacją rodzaju na zwierzętach. U ludzi, nawet w początkowym punkcie Kultury Genesis, Formularze i Metody wdrażania tej potrzeby, zasadniczo odróżniają go od pragnienia zwierząt dla przetrwania. Oczywiście życie ludzkie jest dostarczane przez żywność, reprodukcję, odzież, wygodę elementarną. Ale ludzie mają istotne potrzeby, chociaż są one źródłami, w odniesieniu do innych potrzeb (na opiekę, powiedzmy o pięknie, nie będziesz pełny i głodny), ale sami są skomplikowane. Byli ważne nie tylko na początku historia ludzkaAle teraz jest niezbędny. I są podstawą najniższego poziomu kultury, który V. V. Selivanov jest warunkowo i nazywają "Vitals".
Ten poziom jest podstawowy, konieczny, ale ograniczony. Człowiek w każdej epoce, w każdym wieku może pozostać na tym poziomie kultury. Wtedy wszystkie elementy rzeczywistości i kultury istnieją w odniesieniu do istotnych potrzeb, jak zapewniając ich satysfakcję. Wszystkie zainteresowania i pasje mogą tu iść. Kommersant, tylko mężczyzna na ulicy będzie starał się zmaksymalizować swoje życie poprzez warunki komfortu, rekreacji, rozrywki, wsparcia i przywrócenia życia. Jest naturalnie utworzona przez świadomość egocentryczną, gdy "ja" i ci, którzy są ze mną związani, są cenni, którzy są dla mnie ważni (Buddy Corporation, Rodzina). Mężczyzna stanowi warstwę kultury wokół siebie, gdzie prezentowane są wszystkie jego kule i elementy: moralność, religia, prawa, sztuka, miłość, przyjaźń. Ale we wszystkich pragmatycznych tendencji użytkowania, w tym kultury, w ich bezpośrednich istotnych interesach dominują. Dla warstwy osób na tym poziomie, stosowanie wszystkich prestiżowych, spektakularnych, często zabronionych. "Vitalists" jest zwykle ostrym odsetkami w mocy, do jego obecności i używania dla siebie. W tej warstwie osoba czuje satysfakcję i aktywnie działa na rozbudowę swoich umiejętności praktycznych. Najważniejsze jest to, że dla osoby tego poziomu kultury charakteryzuje się postawami wobec innych osób, w tym tych, którzy są na wyższych poziomach kultury, jak w obiektach przewozu, świadczeń. Ten poziom, jest najniższy, bezpośrednio graniczy bezpośrednio z Barkobile, z brakiem kultury. Ludzie tego poziomu rozwijają się tylko minimum kultury. Są one nieodłączne w kulturze głównie w jego zewnętrznych objawach (wymaganych przez społeczeństwo), a wcześniej, że limit, do którego te manifestacje nie zakłócają się dobrze żyją, spełniające istotne potrzeby. Dlatego próby ważnego moralnego lub edukacja estetyczna Ludzie tego poziomu są prawie bez znaczenia. Aby im byli świadomy ich niedoskonałości kulturowej, aby mieli wyższy poziom kultury, konieczne jest zmianę podstawowej potrzeby. I ta podstawowa potrzeba, jeśli jest zakorzeniona, a następnie bardzo mocno.
Drugi, wyższy poziom, może (również warunkowo) wyznaczyć jako poziom kultury specjalistycznej. Opiera się na dominacji zainteresowania życiem w życiu, do niektórych ze swoich stron, potrzeba samorealizacji. Osoba, która dzieje się na tym poziomie kultury, jest zwykle w stanie coś, co podziwia innych, a to, co sam staje się silny i zrównoważony interes. Znajduje się to jako realizacja jego potrzeb i możliwości, gdy interesuje się jakąś biznes, umiejętności, zawód lub nawet hobby. W ten sposób jest zadowolona potrzeba żyć życiem ich umiejętności. To do pewnego stopnia jest określona przez cały system wartości człowieka. Naprawdę interesujący i cenny jest tym, co należy do punktu, w którym osoba manifestuje się. W imię sprawy, w imię pasji do niego osoba może pójść do ofiar, a nawet na poświęcenie. Wydaje się, że jest to bardzo wysoki poziom kultury, który jest często charakterystyczny dla naukowców, artystów, polityków itp., Czasami biorąc pod uwagę, że ich osobista pasja jest niezwykle ważna dla ludzkości lub konkretnego społeczeństwa. I. Kant zauważył jakoś: "Naukowcy uważają, że wszyscy istnieją dla nich. Szlachta myśli tak samo. " Dla ludzi tego poziomu kultury, inna osoba jest interesująca i cenna, nie jako przedmiot kołków, ale jako przedmiot aspiracji zawodowej lub tylko w związku z nim. Na przykład okaże się, że jest możliwe, aby przejść przez osobę w imieniu służenia sztuki, nauki, ze względu na interesy polityczne. Sprawa, jak samofinna, okazuje się, że jest cenny sam w sobie, bardziej wartościowy niż jakakolwiek osoba stojąca z tego przypadku, a nawet bardziej zakłóca go. Oczywiście w życiu wszystko jest znacznie bardziej skomplikowane, w tym przejawy tego poziomu kultury. Wszelkie schematy są szorstkie. Istnieją najwyraźniej poziomy pośrednie między pierwszym a drugim, drugim i trzecim.
Trzeci poziom V. V. Selivanov wyraźnie oznacza poziom pełnej kultury. Dominującą podstawową potrzebą tego poziomu jest potrzeba życia innej osoby, entuzjastycznego życia innego. Nie chodzi o działania, więc mówić, na rzecz społeczeństwa, a nie altruizmu. Jasna manifestacja wyjścia na najwyższy poziom kultury (co jest możliwe dla każdego) - prawdziwa miłośćKiedy chcę przynieść radość innej osobie. Ale podobne nastawienie (blisko takich) może przejawiać się przez zawód, a przez hobby, a przez wszystko. Na przykład w moralności, na przykład na drugim nawet poczucie własnej wartości, jest to zaostrzenie sumienia, to jest taktyczna, delikatność, tolerancja. Najwyższy poziom charakteryzuje się koncentracją na temat kulturowej samodzielnej koncepcji, żywego interesu w różnych zjawiskach kulturowych, nie ograniczającym się do zawodowej jednostronnej jednostronności. Na trzecim poziomie kultury w społeczeństwie niewielu zwykle wychodzi, naprawdę kulturowa elita. Ale możliwość wprowadzenia go i przypadków wdrażania, nawet jeśli jest częściowa, ta możliwość jest niezwykle ważna.
Niestety w życiu kultura może być i jest najczęściej realizowana. szczyt. Jeśli dominant jest niższy (ważny) poziom kultury, na przykład, charakter, jest po prostu przydatnym lub szkodliwym "rzecz", która może i powinna być wykorzystywana we własnych interesach. Cywilizuj, zorganizuj, zorganizować, tworząc oddzielny sztuczny i naturalny świat (gospodarstwo, ogród, działki, kwiaty i ryby w domu). A jednocześnie (jeśli nie moja) - możesz wyczerpować, glebę, trucizna, zniszczyć, gdy jest opłacalny. Stosunek do natury w tym przypadku jest czysto samolubny i zawsze aktywny. Bazarow w Roman Turgenew "Ojców i dzieci" powiedział, że natura nie była świątynią, ale warsztatem i mężczyzną w swoim pracowniku. Starsze pokolenie ludzi w naszym kraju jest niezapomniane, wyciągnięte z kontekstu, frazę słynnego ogrodnika I. Michurin, który został replikowany jako slogan: Nie możemy czekać na miłosierdzie z natury, aby wziąć je nasze zadanie!
Drugi poziom kultury (wyspecjalizowany) oznacza bezinteresowne, nie rodzimych zainteresowań w naturze, pragnienie go studiować i utrzymywać być może więcej formularza priorytetowego. A jeśli przerobisz, to naprawdę zorganizować, w tym artystycznie, ulepszać, wzbogacać. Na tym poziomie są tylko ludzie, jak wspomniano przez Michurina, a wszyscy, dla których natura jest bardziej jak świątynia niż warsztaty. Jednakże, deifikacja natury może stać się nadmiernie sama w sobie, jak i, co najważniejsze, w połączeniu z pełną lub częściową obojętnością ludzi, zamieszkując go. Często wyraża się to w pustych połączeniach, aby powstrzymać postęp, w rzeczywistości zwracając życie na długi czas i beznadziejnie pozostawione formy cywilizacji lub nawet do docującego państwa "raju".
Najwyższy poziom, rzeczywista kultura nie manifestuje się w tym, ale w fakcie, że natura - wartość ludzka, Wartość precyzyjnie w odniesieniu do osób mieszkających w nim. W tym przypadku nie jest to warsztaty, a nie świątynia, a nie, której kaplicy i nasz wspólny dom. Dom, w którym mieszkają, co nie jest zniszczone, ale jest w nim zorganizowany, jest ono korzystnie tygiel, jest zdobiony. Mężczyzna żyjący w naturze, czując jej wielkość i piękno, musi być duchowała siebie i duchowość przyrody, co czyni go coraz piękniejszym i humanitarnym. I nie tylko natura jako środowisko, ale także jako naturalna istota: twoje ciało, twój umysł, twoja dusza.
Wychowanie fizycznei tzw. Mental i kultura uczuć, są również Violanevem. Dla najniższego poziomu, stosowanie zarówno ciała, jak i umysłu jest scharakteryzowane, a nawet siły duchowe, dla dobra korzyści, szkodników, prestiżu. Na przykład w sporcie, zwłaszcza profesjonalny. Najniższy poziom kultury psychicznej znajduje się w codziennej inteligencji, zdrowym rozsądku, "drugim umyśle" (sztuczki).
W wyspecjalizowanym poziomie, fizyczny i psychiczny rozwój okazuje się być dwiema możliwymi sferami ludzkiej samoobrony, dla których umiejętność, "sztuka" (w tym mentalna) staje się istotna, gra (zarówno w sportach, jak i myśli), realizacja Zdolności: w zwinność ruchów lub w blasku dowcip. Jednocześnie umiejętności fizyczne i aktywność umysłowa zazwyczaj rozwijają się w specjalnych kierunkach. Wzmocniony. rozwój fizyczny. Nie zakłada jako potężnego umysłu iz powrotem. Technicy myślą inaczej niż humanitary. Te i inni czasami się rozumieją. To samo dotyczy naukowców i artystów. Ludzie specjalizują się w możliwych formach pokolenia oraz w formie wyrażania myśli.
Ale główną rzeczą jest, gra ciała i myśli na tym poziomie może być samokonstronic. Osoba, chociaż w tym przypadku nie pokazuje aspiracji najemników, ale po prostu nie jest bardzo interesujący, a pozostałe są cenne, których istota nie jest związana z sferą samosprawny.
Właściwie, kultura, na najwyższym poziomie, kultura fizyczna i psychiczna stają się tylko wtedy, gdy znajdują się nacisk na innej osobie, znaczeniu moralnym i estetycznym. Tak więc ciało powinno być zdrowe i piękne (w tym w wolności ruchów), tak że twoja niezdrowa i brzydota nie unagają życie innych, nie obrażali ich oczu i smaku. Ważne jest, aby twoja fizyczność była radosna i dla ciebie i dla innych.
Kultura myśli na tym poziomie wiąże zdolność osoby do swobodnego lotu z charakterystyką: integralność zasięgu rzeczywistości, szerokość horyzontu, szlachetna zdolność do myślenia, więc aby wyrazić myśl (zgodnie z jego tematem , zadanie, warunki), aby było dostępne dla innych ludzi, martwi się ich jako interesujące i konieczne dla nich.
Ogólnie rzecz biorąc, w kulturze, bardzo znaczącą zdolność do wyrażania siebie: słowami, pozami, gestami, widokami, działaniami, relacjami, w tym, co nazywa się zachowaniem. Po raz kolejny przypominam, że kultura jest w dużej mierze tworzy, różnorodne (kultowe i znaczące) formy ekspresji, w których mogą istnieć wartości duchowe. Ale formy stworzone w życiu ludzi stającej odporne (tradycyjne) można wypełnić inaczej w różnych treściach. I mogą pozostać i prawie puste, kulturowe i niegodne, sformalizujące do limitu.
Dla najniższego poziomu kultury jest charakterystyczna dla ubóstwa formy wyrażenia: słaba posiadanie ich, ich zniekształceń. Chociaż jest rozwinięty wyraz język literacki, Wiele osób w podróży jest nieco niegrzeczna, gruba, wyblakła (czasami bez potrzeby, w nawyku i tylko), zdezorientowana mowa, z niewłaściwym wykorzystaniem słów, wyrażeń, stresu.
Istnieje wiele tradycji i zasad etykiety. Ale w masie ludzi nadal nie wiem, jak kulturowo jest piękna i swobodna siedzieć, stać, poruszać się, nosić ubrania. Wszystkie te płaszcze, wyczerpują sytuację komunikacji ludzi między sobą. W tym wszystkim pokazano poziom kultury, wystawiony jest obramowanie z szczekaniem.
Jednakże można jednak mówić poprawnie, zachowywać się zgodnie z etykietą, a nie na wysokim poziomie kultury, nauczył się tylko pojawienie się form kultury i pragmatycznie przy użyciu ich, ponieważ jest opłacalne. Wysoka kultura Objawia się, gdy po pierwsze formy te są wewnętrznie organiczne dla osoby stały się dość jej formami zachowań: po prostu nie może się zachowywać inaczej. A po drugie, kiedy pomogą mu w każdej atmosferze, aby pozostać prawdziwie osobą, - znacząco, w stosunkach z innymi ludźmi, którzy mogą być inna w podróży formy kultury, inne formy ekspresji.
W końcu ważna jest relacja między ludźmi. Ważna jest, jak kultura na wszystkich trzech poziomach jest w nich wdrażana i o ich okazji. Tak więc, w odniesieniu do relacji między podłogami, oczywiste jest, że na najniższym poziomie kultury głównym jest użycie innej osoby w celu wykrycia, osiągnięcia komfortu psychologicznego lub fizycznego (seks dla własnej przyjemności). W najlepszy przypadek - Używaj wzajemnie i nowoczesny "Technicznie kompetentny". Ale uczucia i formy ich wyrazu są grubo i biedne.
Na drugim poziomie rozmawiamy Już o miłości jako najważniejszej samoobrony osoby. Następnie, gdy seks w swoim życiu jest jedną z najważniejszych wartości. I tak poważne jest to, że z powodu miłości osoba może poświęcić swoje życie (choć i ktoś inny!). Uwielbiam naukowcy zauważyli, że w tym przypadku miłość może działać prawie jako rodzaj religii.
Pasja jest tutaj bezinteresowna, szczerze i silna. I miłość wydaje się niezwykle podwyższona. Ale ze względu na to, okazuje się, że jest to możliwe, nie tylko do udręki lub zabić innej osoby, ale także obrażać rodziców, zostawiają dzieci, oszukaj przyjaciela, bądź miłosiernym. Nie przez obliczenie, ale przestrzeganie dyktury pasji.
Miłość na najwyższym poziomie kultury jest inna w istocie. Wydaje się przede wszystkim pragnieniem i umiejętność przynoszenia radości innej osobie. To nie ma znaczenia tutaj, czy ta miłość jest seksem, choć może manifestować się i jako dość cielesny, delikatny i radosny uczucie. Ważne jest, aby była to miłość bliźniego, konkretnej osoby, z której ty i twój sąsiad, a inni stają się ciepłe i lekkie na tym świecie. Taka miłość nie podrzędna cię ani druga. Daje najwyższą wolność: w uczuciach i w działaniach jego wystawienia.
A jeśli przyszedł o wolność, to wydarzy się inaczej wdrażane, w odniesieniu do kultury. Ponownie, najniższy poziom zostanie uznany, jeśli wolność jest cenna. Takie i do tej pory, co jest również wygodne, opłacalne. W ramach norm istniejących w społeczeństwie (jeśli normy te nie stały się wewnętrznie organiczne) - wolność czy nie, lub jest znacznie ograniczony, na rzecz sprawy.
Na drugim poziomie kultury, wolności (wola!) - samonapelowany. A pokusa pojawia się na nim, aby uczynić wolność w dowolnym koszcie. W tym miłość. I to czasami przerażające. Dopiero na trzecim poziomie kultury wolność objawia się jako nie związane z nimi wyraz ludzkiej ludzkiej ludzkości. Jest to jego szansa i zdolność, pragnienie i zdolność do realizacji siebie (na żywo!) Naturalnie ludzko w stosunku do pokoju, dla innych ludzi. W ogóle, w tym samym czasie, opozycja do istniejących tradycji, standardów. W zakresie, w jakim istniejące tradycje i normy przyczyniają się do bycia i rozwoju kultury, mogą być ich własnymi dla osoby kulturowej, bez zakłócania swojej wolności i pomaga mu wydać.
Żywi ludzie są słabo ułożonymi nawet w dobrych schematach. Szczególną osobę najczęściej w jakimś związku jest na tym samym poziomie kultury, w jakimś innym. Ale dominuje w osobowości, jest niezbędna, zawsze istnieje jeden z poziomów. W każdym społeczeństwie kultura istnieje na wszystkich trzech. Najprostsza, najbardziej dokładność i rutyna, oczywiście, najniższy poziom, niezbędny. Już na poziomie wyspecjalizowanego, żyj, zazwyczaj trudniejsze, choć bardziej interesujące. Trzeci poziom dla większości ludzi jest osiągalny tylko w prywatnym stylu życia. Dla poszczególnych osób jest dość ekologiczny, ale żyć w takich ludziach w naszym, zawsze niedoskonale, świat jest często bardzo trudny. Kultura na ogół wymaga napięcia, łatwiej żyje osobę małą kulturową. Prawdą jest, że istnieje kwestionujący pomysł, że jest to możliwe i konieczne, aby zrobić wszystko w równym stopniu (do podniesienia) przez ludzi kulturowych, że kultura powinna być dostępna dla wszystkich. Jeśli chodzi o dostępność, jako brak ograniczeń do przywiązania do kultury, to prawda. Ale aby wszyscy w tym samym stopniu widoczne, nigdy nie będą możliwe. W każdym społeczeństwie istnieje ograniczona warstwa kulturowa, dla których przedstawicieli rozwój kulturowy jest znaczeniem istnienia. W społecznie społecznie. Ta warstwa może być bezradna, w polityce - naiwność, w gospodarce i życiu jest niepraktyczna. Ogólnie rzecz biorąc, socjalne znaczenie osoby nie pokrywa się z jego kulturą. W tym samym czasie, ogromna masa społeczeństwa jest zadowolona z subkultury ubóstwa - rodzaj istnienia, w którym ograniczenia wniosków kulturowych jest wygodne, dogodne odżywienie duchowo jest wygodne. A ta wartość masowej kultury jest wykorzystywana bardziej lub mniej przypadkowo (w czasie "joggingu" na pustelniach), chociaż oznaki o-kulturowej w takim medium są cenione (nieczytelne, ale "prestiżowe" książki, krzyż na szyja, bez wiary). Rozwój wartości kulturowych (dawne epoki i okresy i nowe, urodzone) ludzi z różnych poziomów kultury są oddzielne i złożony problemi praktyczne i teoretyczne. W końcu nawet zrozumienie tego, jaka jest wartość kultury i że pseudocencja nie jest podana. Nie ma żadnej jednoznacznej w różnych interpretacjach, jakie wartości są ogólnie, a zwłaszcza wartości kultury. I jednocześnie, prawdopodobnie nic dziwnego, że mówią, że: "Jest to wartość, która służy jako podstawa i podstawa jakiejkolwiek kultury".

3.3. Poziomy kultury i kultury

W nowoczesnym literatura naukowa Dyskusja nie została jeszcze zakończona na podstawie ustalenia koncepcji "kultury". Zależy to od wybranej jako naukowca teoretyczne i metodologiczne podejście do definicji koncepcji. Jeśli kulturapostrzegaj jako wyłącznie pozytywna charakterystyka Mężczyzna wyrażony w antytezie "Człowiek kulturowy jest mężczyzną nie-kościołową", potem kultura staje się wskaźnikiem ludzkiego użyteczności, a brak kultury jest jego niższością. Podejście to powstało w zachodnioeuropejskim oświeceniu i miał odpowiednie parallety: "Osoba oświeca - osoba jest bezrobotna", "wykształcony - niewykształcony", "cywilizowany - niecywilizowany (dziki)". Już w tym okresie nowe parametry definicji (pomiar) osoby zostały ujmowane zgodnie z jego rozwojem wewnętrznym, istnieniem w społeczeństwie.

Samo koncepcja "kultury", jak wiadomo, wraca do określonych działań związanych z ukierunkowanym, świadomie określoną tworzeniem podmiotów naturalnych, które są z powodu potrzeb ludzkich, na przykład w żywności lub odzieży. Ta koncepcja w starożytnym Rzymie początkowo wyrażała tylko cechy chłopskiej, robociznę rolnej, a dzikiej, swobodnie rozwijającą się naturę oddzielono od natury, która spadła pod mocą osoby, która straciła wolność rozwoju, tj. Ich nieprzewidywalność, dziki, tj. samowystarczalność. W tym przypadku koncepcja "kultury" działała jako separator dwóch form życia - zależy od osoby i niezależnej od tego.

Ta funkcja separacji wkrótce została przeniesiona do życia społecznego, w którym ludzie byli wyróżniani, a nawet całe ludy, które żyli, pozornie wolni, bez zasad i ludzi, całych narodów, którzy obserwowali pewne pokolenia opracowane przez zasady ludzkiego hostelu. Z tego powodu koncepcja "kultury" została określona w dwóch głównych wartościach: inicjałwskazując interwencję ludzką w przyrodzie i pochodny(Wtórny), wskazując interwencję publiczną w życiu ludzi. Koncepcja "kultury" jako kultury ludzkiej stała się homonimem koncepcji "kultury" jako kultury roślin i zwierząt, przekształconych (świadczonych) woli ludzi.

W nowym znaczeniu koncepcja "kultury" istniała w przybliżeniu mid XIX. c., I., aż do czasu wystąpienia do prezentacji wszystkich ludzi jako żyjących zgodnie z zasadami jego społeczeństwa zgodnie z tradycjami tradycji i praw, które ostatecznie zostały zatwierdzone i wypolerowane z pokolenia do pokolenia. Koncepcja "kultury" uzyskała dodatkowe znaczenie: system zasad i umiejętności, które towarzyszą osobę od urodzenia i określają formy jego zachowania, świadomości i myślenia.W tej nowej skorygowanej wartości kultura była nieodłączna w każdej osobie, niezależnie od jego przynależności do jednej lub innej osoby. Więc słowo "kultura" ma okazję mówić nie tylko pojedynczynumer wskazujący mocrozwój człowieka wewnątrz betontowarzystwa, Nowo. wielokrotnośćwskazując na różnice społeczeństwcywilizacje, prawa i zasady, a odpowiednio ludzie podczas ich rozwój historyczny W warunkach różnych systemów społecznych i naturalnych. Dlatego koncepcja "kultury" zaczęła wskazać różnicę między parametrami a samą treścią, rozwój rozwoju, a zatem różnice w kryteriach oceny w celu oceny etapów rozwoju, w zależności od konkretnych systemów społecznych .

Zgodnie z nowym znaczącym wypełnieniem nowoczesna nauka Koncepcje "kultury" jako stopień rozwoju duchowego zaczęły szukać uniwersalnych kryteriów, które spowodowałyby definicję ludzkich dynamiki rozwoju niezależnie od różnicy w niejednorodnych, nieuzasadnionych systemach społecznych i naturalnych. Ta wyszukiwarka skupiona doprowadziła do konieczności odnoszenia się do początków osoby, jej pochodzenia, tj. Do pierwszej funkcji separacji wskazując na tożsamość zwierzęcia, nawet takiego rozwiniętego, jak małpa podobna do człowieka, a osoba samego siebie.

Charakterystyczna cecha życia osoby z bycia zwierzęciem jest status społecznywynikający z osoby z rozkładem, rozpad początkowe kształty Szybkie życie, gdy pierwotne formy społecznej organizacji zwierząt, opierając się przede wszystkim na instynkty samozachowani, z warunków zewnętrznych są przekazywane do warunków wewnętrznych osoby, stają się jego psychiką społeczną forma społeczna rozwój. W tym przypadku, nie pod presją z zewnętrznych okoliczności przyrodniczych, ale na mocy własnej nowej natura.osoba buduje swoje zachowanie i stosunek do innych, jego działalność jako jednostka, jako organiczna cząstka generała - społeczność wschodząca.

Po ewolucji ludzkiego zachowania w systemie społeczeństwa można wyróżnić trzy główne etapy rozwoju historycznego i formacja ludzka Lub, innymi słowy, transformacja człowieka zewnętrznego, biologicznego zdefiniowanego przez jego wygląd w świetle, w danej osoby, czyli posiadające pewne formy dominującego celu. W tym ogólnym procesie stawania się osobie nie ma wyróżnienia między "cywilizowanymi" a "niecywilizowanymi", ale istnieją różnice między poziomami ludzkiej formacji jako poziom jej kultury, jej dojrzałości społecznej.

Pierwsza potrzeba przeważnej osoby jest potrzeba własnego życia,dlatego w warunkach zapewniających swoje życie jako prosta forma istnienia, istnienia. Pierwsze formy społeczności ludzi powstały na podstawie ich pragnienia, aby zapewnić tę formę bycia we wspólnych działaniach, czyli, stworzyć z zbiorowymi wysiłkami, zjednoczoną orientacją świadomości niezbędny i wystarczający poziom istnienia. Na początkowych etapach rozwoju człowieka poziom istnienia został określony przez trzy funkcje Wspólnoty i każdej osoby należącej do IT - Przepis: a) wymaganą liczbę i jakość żywności; b) Ochrona przed zimnem lub ciepłem w różnych warunki klimatyczne; c) Ochrona przed atakiem dzikich zwierząt, a czasami ludzie wkraczają na życie lub zasoby żywnościowe. Te potrzeby, które podlegają podstawowym formom organizacji Życie publicznemożna się wywołać narządyi.e. witalność (z lat. vita.- życie).

Istotne potrzeby są podstawowe dla każdej osoby, ponieważ ich treść jest określana przez potrzebę samego życia, zachęcamy instynkti w tym samym czasie świadome pragnienie życia.Ale proces rozwoju człowieka nie może być ograniczony do tego stanu oddzielającego go z zwierzęcia tylko przez cienką partycję socjty, początkowo wyrażone początkowo tylko w wewnętrznej instalacji każdego członka społeczeństwa, aby stworzyć i wzmocnić zbiorowe dobro.

Sama "zbiorowa korzyść" oznacza pewne konkurencyjnośćw odniesieniu do otaczającej natury duże zwierzę, inna społeczność społeczność-ogólna lub plemienna. Ta konkurencyjność sprawia, że \u200b\u200bosoba zintensyfikuje siły wewnętrzne i wysłać je otwartyprzeciwnik, jak to dzieje się dzisiaj, na przykład w sporcie. Ta "Pracy", "Polowanie" i "Gaming" jest konieczne, aby uzyskać konkretną osobę, jego społeczeństwo, a nie przeciwnika, miał ofiarę, a więc nie stać się ekstrakcją innego, na przykład jaskini niedźwiedź lub saber-to-tygrys. Napięcie to rozwija rzeczywistość, generuje nowe nieoczekiwane działania, budzi i tworzy nowe siły wewnętrzne i zdolności ludzkie, które z czasem, pod względem prosperującej społeczności może stać się niezależnymi wartościami.

Nowy etap powstaje w tworzeniu osoby. Członek ludu Osoby otwiera dla siebie nowe zainteresowanie życiem, uczy się nowych możliwości i umiejętności i zaczynają cieszyć się nie tylko samemu życiem, ale także co wzbogaca, że \u200b\u200bprzynosi nową na nim.Jest uporczywy, a czasami fanatycznie poświęcony jego pracy, namiętnym i pasją zapomina o wszystkim na świecie, jest poświęcony swojej pasji i najczęściej wysoko produktywny w jego pasji. Dla niego już nie istnieje skondensowanyżycie plotkiprzyjemność komforti pokój. Jest kreatywnie obsesyjnyiw tym obsesjaznalezienie jego prawdziwego szczęścia ludzkiego. Więc nauka porusza się do przodu - w uporczywym pragnieniu wyjazdu poza wina, zajrzyj do przyszłości. Dlatego technika porusza się do przodu - w uporadomym pragnieniu stworzenia czegoś, co się nie wydarzyło. Ten upór porusza nauki, filozofię, postęp społeczny. Ale te obsesję na punkcie obsesji, namiętnych ludzi na swój sposób są egoistyczne, ponieważ koncentrują się tylko na ich hobby, na wybranym interesie, na ukochanej lekcji, nie żałuj tego za jego sukces. Ten poziom tworzenia osoby i jej kultury można zdefiniować jako poziom samorealizacjicenni nie tylko dla ludzi, ale także dla społeczeństwa, na twórczą orientację wzbogaca społeczeństwo nowymi funkcjami i zasobami. Ale egoistyczny składnik samorealizacji może stworzyć pewną próżnię wokół namiętnego mężczyzny, często zachęca go do samotności, pozbawia prostych radości życia. Dlatego ten poziom kultury najwyższej formy rozwoju człowieka jest niemożliwe.

Jeśli zwrócisz się do języka filozofii, możemy powiedzieć, że ważny poziom i poziom samorealizacji pojawiają się przed nami w przeciwieństwie do rozwoju. W istocznikowym poziomie jest pragnienie sytości, troskliwej przyjemności, aw konsekwencji, do kariery, wzbogacając zarówno środki do osiągnięcia wybranych celów. Tutaj możemy sprostać okrucieństwem i cynizmowi, korzeni i nieopowiedzialny pragmatyzm, ekstremalne formy EGOIM i wszelkiego rodzaju przestępstwa, lekceważą wszystkie formy życia duchowego i nadużywania na duchowych wartościach społeczeństwa. Oto świat, który ostatecznie tworzy osobę, która wzrosła na ścieżkę gruzu i, odpowiednio, który zatrzymał się na pierwszym etapie rozwój kulturowy, Tylko jeden różniący się od zwierzęcia - konkurencyjna wyższość obowiązująca i arogancja. Jeśli na początku towarzystwo prymitywne Istotna potrzeba była norma, dla chronionych wewnętrzny świat Społeczności OT. Świat zewnętrzny W konkurencyjnej walce o środki przeżycia, a następnie później, w więcej późny okres Zdobywa negatywne znaczenie, ponieważ nie jest już warte ochrony wspólnoty lub plemienia, i służy, z reguły, konkretnej osoby lub jej klanu, kierując jej przytłaczającą siłę destrukcyjną bezpośrednio przeciwko społeczeństwie, co staje się ograniczone do niego, siła odstraszania ukrytej lub wyraźnej agresji.

Poziom samodzielnej realizacji jest pod wieloma względami obojętność sytości i pragnienia aktywnego życia duchowego z najprostszych form samokontroli samych w sporcie do bardziej złożonych procesów ujawnienia w nauce, sztuce i technicznej innowacyjności. W tym przypadku samotność, samorealizacja jednostki musi przynosić społeczeństwo jako stworzenie jako wzbogacenie nowego doświadczenia stosunków ze światem zewnętrznym, nowe możliwości interakcji ze sobą i z naturą. Kultura samooceny, samorealizacja w starożytnym społeczeństwie jako zjawisko ochrony nie jest ze świata zewnętrznego, ale ze stagnacji, od śmierci, gdy powstały duże stowarzyszenia ludzi - związki plemienne, w których gromadzono zasoby Wspieraj kreatywność i tworzenie, przebudzenie społeczeństwa rozwoju i akumulacji siła wewnętrzna, Definicja nowych funkcji. Częściowo może zgodzić się z V. M. Interheev, ta kultura jest podstawą wolności i odkrycia kulturabyło to związane ze zrozumieniem niepodległością i wolnością w rozwoju człowieka zarówno z natury, jak i z Boga.

"Najwyraźniej było to w otwarciu specjalny rodzaj bycia,zobowiązany przez jego istnienie, nie boga, a nie natura, ale sam mężczyzna.jako istota stosunkowo wolnyod drugiego - argumentuje V. M. InterheEEV - kultura - wszystko, co istnieje na mocy ludzkiej swobody, w przeciwieństwie do tego, co nie zależy od osoby, istnieje zgodnie z własnymi prawami ".

Ale przedstawiciel kultury, który osiągnął poziom samorealizacji pozostał naturalną wadą, związaną z faktem, że w jego hobby, samodzielnie, z reguły, bezinteresowne dążenie do nowego, do odkryć nowych horyzontów Duchowe doświadczenie ludzkości, zapomniał o swoim sąsiedztwie, o prawdziwym ludziom, stając się czasem obojętnym, a nawet okrutnym w kierunku ich życia, problemów i przeznaczenia. Tutaj działał jako egoistyczny magazyn człowiek, który nie jest w stanie zobaczyć nieszczęści innych wokół innych, nawet bardzo bliskich ludzi. Jest to trudna opłata za możliwość nurkowania do fascynującej osoby. Taka osoba tworzy przede wszystkim ze względu na wewnętrzne porywy, nie myśląc poważnie o dobro bliźniego, chociaż staje się przydatny dla społeczeństwa, nie zawsze uświadomi sobie. Ale to nie tylko przydatne, ale także szkodliwe, destrukcyjne. Ludzka samorealizacja może być wrogie kultura.

Najwyższy i pełny poziom kultury jest poziomem duchowej elity. Nie powinno być związane z koncepcją snobizmu "Duchowego Elite", chvanizm i arogancji bogatych lub szlachetnych ludzi, przedstawicieli głównych kapitałowych lub wysokiego rangą urzędników rządowych. Duchowa elita jest poziomem kultury, gdy nie bogactwo, wiedza, moc lub sama, wysoka wykształcenie jest przydzielane grupy osób w specjalnej grupie typologicznej. Elite kultura Zgadza się z ciągłej kreatywności osoby we wszystkich dziedzinach jego istoty, ale jego pogląd na świat subtelnie wyświetla charakterystykę środowiska ludzkiego, z którym identyfikuje się, do którego jest zanurzony. W tym przypadku jest zwolniony z ładunku samolubnego odrzucenia otaczających ludzi, pewnej wyobcytowania z ich przeznaczenia, ale w jego stosunku do ludzi pokazuje wiedzę na temat życia i świadomości, sensowności każdego działania, zamyślenie i tego samego Czas - potrzeba pomocy i wsparcia dostarczona w jednej formie lub innej. Elite kultura obejmuje obecność relacji, harmonii świata wewnętrznego i zewnętrznego człowieka, saldo sił i relacji związku. Jest to rodzaj duchowej dojrzałości, która nie obejmuje ścieżki dalszego rozwoju, ale przeciwnie, otwiera niekończące się strych i kreatywność na tym poziomie.

Koncepcja poziomów w badaniach kulturowych może zostać przeniesiona do systemu testowego, skali i może być stosowany jako rodzaj urządzenia pomiarowego, które określa poziomy kultury. Ale koncepcja poziomów może również działać jako podstawa teoretyczna do przewidywania zachowania i działań osoby, która jest na jednym lub innym poziomie rozwoju kultury.

Podstawa uwalniania poziomów hodowli, a zatem kultura jest różnymi dominującymi potrzebami osoby lub grupy społecznej. W pierwszym dolnym poziomie jest potrzebami przetrwania i zapewnienia własnego życia. Druga jest potrzeba samorefakcyjnego, samorealizacji, w życiu interesującym i ukierunkowanym. Trzeci definicje są potrzebą bogactwa duchowego faktycznie gromadzącego i wdrożone w stosunkach ze światem zewnętrznym z innymi ludźmi. Oczywiście mówimy o tym, co jest zdominowane w każdym przypadku, a nie, że możesz całkowicie zrobić bez satysfakcjonującego, powiedzmy, życiowe potrzeby. Ale przecież ich satysfakcja może być blisko TSKAR lub bardziej echulturowa, urządzona, wyrafinowana.

Oczywiście istnieje wiele etapów pośrednich między poziomami podczas wspinania się na wysoką kulturę pełnoprawną, a każdy z nich różni się w identyfikatorze i zasługuje na niezależną cechę. Ale ogólna tendencja ujawnienia dominującego świadomości podczas bramki-toke-toehood procesu życia i rozwój niektórych orientacji wartości w dziedzinie kultury może stanowić podstawę do oceny kultury ludzkiej i prognozowania jego wspólnego aspiracje życia, Działa i działanie.

Pomysły na temat poziomów kultury i kultury są dość zgodne z wartością i humanistyczną wizją kultury i jej rozwoju. Jak nazywamy wartości kulturowe najwyraźniej opanowane przez ludzi na różne sposoby, w polu, jest realizowany w życiu osoby i społeczności ludzkich. Jednocześnie oczywiście nie jest obojętny, ponieważ możemy poznać wartości kultury.