Co jest charakterystyczne dla elitarnej kultury. Cechy wysokiej kultury

30.03.2019

Przeczytaj także.

Składanie ofert cen, które ustawia czas rozpoczęcia aukcji elektronicznej

Boris Field, "Opowieść o tym człowieku": Analiza pracy Sholokhova opowieści o prawdziwej osobie

Najbardziej znane obrazy przez cały czas 100 znanych ludzi

Z natury kreacji, możesz przeznaczyć kulturę prezentowaną pojedyncze próbki. i kultura masowa. Pierwsza forma na charakterystycznych cechach twórców jest podzielona na kulturę ludową i elitarną. Kultura ludowa Jest to jeden produkt najczęściej bezimienny autorzy. Ta forma kultury obejmuje mity, legendy, legendy, epo, piosenki, tańce itp. Elite kultura - Agregat pojedynczych kreacji, które są tworzone przez znanych przedstawicieli uprzywilejowanej części społeczeństwa lub przez jego zamówienie przez zawodowych twórców. Tutaj rozmawiamy o twórców posiadających wysoki poziom Edukacja i znana oświeca publiczna. Ta kultura obejmuje sztuki wizualne, literaturę, muzyka klasyczna itp.

Kultura masa (publiczna) To produkty produkcji duchowej w dziedzinie sztuki stworzonej przez duże obciążenia Na podstawie ogółu społeczeństwa. Najważniejszą rzeczą jest rozrywka najszerszych mas ludności. Jest zrozumiały i dostępny dla wszystkich grup wiekowych, wszystkie segmenty ludności, niezależnie od poziomu edukacji. Jego główną cechą jest prostota pomysłów i obrazów: Teksty, ruchy, dźwięki itp. Próbki tej kultury mają na celu emocjonalną sferę człowieka. Jednocześnie masowa kultura często wykorzystuje uproszczone próbki kultury elitarnej i ludowej ("remiksy"). Kultura masowa Średniej duchowy rozwój ludzi.

Subkulturowa - Jest to kultura każdej grupy społecznej: konfesjonała, profesjonalna, korporacyjna itp. Z reguły nie zaprzecza uniwersalnej kultury, ale ma określone funkcje. Oznaki subkultury stają się szczególnymi zasadami zachowania, języka, symbolika. Każde społeczeństwo ma swój własny zestaw subkultur: młodzież, profesjonalny, etniczny, religijny, dysydentny itp.

Kultura dominująca - Wartości, tradycje, widoki itp., Podzielone przez tylko część społeczeństwa. Ale ta część ma możliwość narzucenia ich do całego społeczeństwa lub na mocy, że jest to większość etniczna, lub na mocy faktu, że ma mechanizm przymusu. Subkultująca, która sprzeciwia się dominującą kulturę, nazywana jest kontraktującą. Podstawą społeczną kontkulution to ludzie w pewnym stopniu wyobcowani od reszty społeczeństwa. Monitorowanie kontrkultury umożliwia zrozumienie dynamiki kulturowej, tworzenie i dystrybucję nowych wartości.

Tendencja do oceny kultury swojego narodu jako dobrego i poprawnego, a inna kultura - jako dziwne, a nawet niemoralne nazwane "Etnocentryzm" Wiele społeczeństw jest etnocentryczne. Z punktu widzenia psychologii zjawisko to działa jako czynnik w jedności i stabilności tego społeczeństwa. Jednak etnocentryzm może być źródłem konfliktu międzykulturowego. Ekstremalne formy Przejawami etnocentryzmem są nacjonalizm. Przeciwległy działa relatywizm kulturowy.

Elite kultura

Elite lub. wysoka kultura Jest tworzony przez uprzywilejowaną część lub przez jego zamówienie przez profesjonalnych twórców. Obejmuje on elegancką sztukę, muzykę klasyczną i literaturę. High Culture, takich jak malowanie Picasso lub muzyki Schnit, trudno jest zrozumieć nieprzygotowaną osobę. Z reguły wyprzedza dekady przed percepcją przeciętnej humanizowanej osoby. Koło jego konsumentów jest bardzo wykształconą częścią społeczeństwa: krytyków literackich, regularnie muzeów i wystaw, teatr, artystów, pisarzy, muzyków. Kiedy rośnie poziom edukacji ludności, krąg konsumentów wysokiej hodowli rozszerza się. Do jego odmian można przypisać sztuka świecka i muzyka salonowa. Formuła kultura Elits. — “sztuka dla Art.”.

Elite kultura Jest przeznaczony do wąskiego kręgu wysoce wykształconych publicznych i konfrontacji zarówno kultury ludowej, jak i masowej. Zwykle jest niezrozumiałe dla szerokich mas i wymaga dobrego przygotowania do właściwej percepcji.

Elite kultura obejmuje kije awangardowe w muzyce, malarstwie, kinie, złożonej literaturze natury filozoficznej. Często twórcy takiej kultury są postrzegani jako mieszkańcy "Wieży Elephant", zgaszone przez ich sztukę z prawdziwego codziennego życia. Z reguły elitarna kultura jest niekomercyjna, chociaż czasami może być skuteczna finansowo i wchodzi do kategorii kultury masowej.

Nowoczesne trendy są takie, że kultura masowa przenika wszystkie obszary "wysokiej kultury", mieszając z nim. W tym samym czasie, kultura masowa zmniejsza ogólny poziom konsumentów swoich konsumentów, ale jednocześnie stopniowo wznosi się na wyższy poziom kulturowy. Niestety, pierwszy proces nadal płynie znacznie bardziej intensywniej niż drugi.

Kultura ludowa

Kultura ludowa uznany za specjalną formę kultury. W przeciwieństwie do elitarnej kultury, popularne, kultura jest stworzona anonimowa twórcy, którzy nie mają profesjonalny trening . Autorzy kreacji ludowych są nieznani. Kultura ludowa nazywa się amatorami (nie pod względem poziomu, ale według pochodzenia) lub zbiorowego. Obejmuje mitów, legendy, opowieści, epickie, bajki, piosenki i taniec. Według wykonania elementy kultury ludowej mogą być indywidualne (oświadczenie legend), grupa (wydajność tańca lub utworów), masa (procesje karnawałowe). Folklor to kolejna nazwa kreatywności ludowej, która jest tworzona przez różne warstwy ludności. Folklor jest zlokalizowany, tj. Jest związany z tradycjami tego obszaru, a demokratyczne, ponieważ wszyscy, którzy życzą, są zaangażowani w jego stworzenie. Aneagdoty, legendy miejskie można przypisać nowoczesnym objawom kultury ludowej.

Kultura masowa

Masa lub publicznie dostępna nie wyraża wykwintnych smaków arystokracji ani duchowych poszukiwań ludzi. Czas jej wyglądu jest środkiem XX wieku, kiedy głoska bezdźwięczna (Radio, Drukowanie, Telewizja, Gramzapsy, Nagrywa taśmy, wideo) przeniknął w większości krajów świata A przedstawiciele wszystkich warstw społecznych stały się dostępni. Kultura masowa może być międzynarodowa i krajowa. Popularny I. muzyka popowa - żywy przykład kultury masowej. Jest zrozumiały i dostępny dla wszystkich grup wiekowych, wszystkie segmenty ludności, niezależnie od poziomu edukacji.

Kultura masowa jest zwykle posiada mniejszą wartość artystycznąniż elita lub kultura ludowa. Ale ma najwięcej szeroka publiczność. Spełnia chwilowe prośby ludzi, reaguje na nowe wydarzenie i odzwierciedla go. Dlatego próbki kultury masowej, w szczególności grudki, szybko tracą znaczenie, są przestarzałe, z mody. Z dziełami kultury elitarnej i ludowej, to się nie dzieje. Popkultury - Nazwa slangu kultury masowej i Kitch jest jego rodzaju.

Subkulturowa

Całość wartości, przekonań, tradycji i celnych, które są kierowane przez większość członków społeczeństwa dominujący Kultura. Ponieważ społeczeństwo przerywa się na wiele grup (krajowych, demograficznych, społecznych, profesjonalnych), stopniowo każdy z nich tworzy własną kulturę, tj. System wartości i zasad zachowania. Małe kultury nazywane są subkultury.

Subkulturowa - Part. wspólna kultura, System wartości, tradycji, celnych w szczególności w szczególności. Powiedz O. młodzieżowa subkultująca Subkultura osób starszych, subkultura mniejszości narodowych, profesjonalna subkultura, subkultująca karna. Subkulturowa różni się od dominującej kultury z językiem, szuka życia, zachowania, fryzjer, sukienki, zwyczajów. Różnice mogą być bardzo silne, ale subkultująca nie sprzeciwia się dominującą kulturę. Jego kultura z narkomanów, głuchych i głupich, bezdomnych, alkoholików, sportowców, samotnych. Dzieci arystokratów lub przedstawicieli klasy średniej bardzo różni się od ich zachowania od dzieci z najniższej klasy. Czytają różne książki, przejdź do różnych szkół, skupić się na różnych ideałach. Każda pokolenie i grupa społeczna ma swój własny świat kulturowy.

Kontrtażu

Kontrtażu Wskazuje taką subkulturę, która nie różni się po prostu od dominującej kultury, ale jest przeciwna, jest sprzeczne z dominującymi wartościami. Subkultura terrorystów jest anty-licznik kultura ludzkai ruch hipisowy w latach 60. XX wieku. Narysował dominujące wartości USA: ciężka praca, sukces materiałowy, konformizm, powściągliwość seksualna, lojalność polityczna, racjonalizm.

Kultura w Rosji

Stan życia duchowego nowoczesna Rosja Można go określić jako przejściowy z broniących wartości związanych z próbami zbudowania społeczeństwa komunistycznego, do znalezienia nowego znaczenia rozwój publiczny. Wyszliśmy na następną rundę historycznego sporu między Wessengers i Slawophiles.

Federacja Rosyjska - wieloetniczny kraj. Jego rozwój wynika ze specyfiki kultur narodowych. Wyjątkowość duchowego życia Rosji jest kolektorem tradycje kulturowe, przekonania religijne, normy moralne, gusta estetyczne itp., Co wiąże się ze specyfika dziedzictwo kulturowe różnych narodów.

Obecnie obserwuje się, w życiu duchowym naszego kraju sprzeczne trendy. Z jednej strony wzajemna penetracja różne kultury Przyczynia się do międzyludzkiego zrozumienia i współpracy, z drugiej - rozwój kultur krajowych towarzyszy konflikty międzyetniczne. Ta ostatnia okoliczność wymaga ważonej, tolerancyjnej stosunku do kultury innych społeczności.

z franz. Elite - wybrana, lepsza kultura wysoka, które są konsumentami wyedukowani ludzieJest bardzo inny wysoki stopień Specjalizacja, obliczona, więc mówić, do "używania wewnętrznego" i często starając się komplikować ich języka, czyli, aby uczynić go niedostępnym dla większości ludzi. ? Podkład uprzywilejowanych grup okręgu, charakteryzujący się konceptualizmem, duchową arystokracją i wartością semantyczną samowystarczalnością. Odwołanie do wybranej mniejszości jej przedmiotów, z reguły, w tym samym czasie, jego twórcy i adresatom (w każdym przypadku krąg tych i innych prawie się pokrywa), E.K. świadomie i konsekwentnie sprzeciwia się kulturze większości lub kultury masowej rozsądek (we wszystkich jego Eastr. i typologiczne. Odmiany - folklor, kultura ludowa , oficer. Kultura jednej lub klasy lub klasy, państwa ogólnie, w branży kulturalnej technokratyczny. On-BE 20 V. itd.) (patrz kultura masowa). Co więcej, E.K. Potrzebuje stałego kontekstu kultury masowej, ponieważ opiera się na mechanizmie odpychania z wartości i standardów przyjętych w kulturze masowej, na zniszczeniu panujących stereotypów i szablonów maceracji (w tym ich parodii, ośmieszenie, Ironia, groteska, kontrowersje, krytyka, refracji), na demonstracyjnej izolacji w ogóle, NAT. Kultura. W tym względzie E.K. - charakteryzujący się zjawiskiem marginalnym w ramach każdej Eastora. lub NAT. Rodzaj kultury i jest zawsze drugorzędny, pochodną w odniesieniu do kultury większości. Szczególnie ostry jest problemem E.K. W OBA, gdzie antinomia kultury masowej i E.K. Praktycznie wyczerpuje całą różnorodność manifestacji NAT. Kultury jako całość i gdzie rozwinęła się region średniej ("mediana"). Kultura stanowiąca jego utrzymanie. Obudowa i równie przeciwna masa spolaryzowana i E. kultury jako ekstremalna wartość semantyczna. Jest to charakterystyczne, w szczególności dla kultur z binarną strukturą i podatnym na formy inwersji Wielkanocy. rozwój (Rus. i typologicznie podobny do jej bliskich kultur). Polityka różni się. i elity kulturowe; Pierwszy, zwany także "orzeczeniem", "potężnym", dziś, dzięki utworom V. Pareto, Mosa, R. Michels, Ch.R. Mills, R. Milibanda, J. Scott, J. Perry, D. Bella i inni. Socjologowie i naukowcy polityczni, szczegółowo i głęboko badany. Znacznie mniej zbadano elity kulturowe - Strata, United Eco., Społeczne, polityczne. I faktycznie silne zainteresowania i cele, ale zasady ideologiczne, wartości duchowe, normy socjokulturowe itp. Zgodnie z zasadami podobnych (izomorficznych) mechanizmów selekcji, zużycie statusu, prestiżu, elici politycznych. I niemniej jednak nie zbiegają się ze sobą i czasami występują tylko czasami do czasowych sojuszy, które są niezwykle niestabilne i kruche. Wystarczy przypomnieć duchowe dramaty Sokratesa skazanego za śmierć z ich współobywateli, a Platona, rozczarowany w Siracji Tiranie Dionysiusza (Senior), który wziął "państwo" w praktyce Pushkin, który odmówił "służyć królowi , Aby służyć ludziom ", a zatem rozpoznał nieuchronność swojej pracy. Samotność, choć w swoim rodzaju i królewskim ("jesteś królem: sam"), a L. Tolstoy, który podjął pomimo swojego pochodzenia i rezerwę, aby wyrazić "ideę ludzi" za pomocą wysokiego i Unikalna sztuka słowa, Europa. Edukacja, wyrafinowana filozofia autora i religia. Warto wspomnieć o niedobrzeżu nauk i sztuki w sądzie w dziedzinie Lorenzo; Doświadczenie najwyższego patronatu Louis XIV. Muzes, który dał świat próbek Zap.-Europe. klasycyzm; Krótki okres współpracy między oświeconą szlachetnością a szlachetną biurokracją u panowania Catherine II; Krótkotrwały związek pre-revoluz. Rus. Inteligencja z władzami bolszewickich w latach 20-tych. itp. W celu zatwierdzenia zintegrowanego i w dużej mierze zasłaniającą charakter interakcji elit politycznych i kulturowych, połączone struktury społeczno-semestorskie i kulturowe i semantyczne OB oraz współistnieją w czasie i przestrzeni. Oznacza to, że E.K. Nie jest to generacja i produkt polityczny. Elite (jak najczęściej stwierdzono w badaniach marksistowych) i nie nosząc przyjęcia klasy, aw wielu przypadkach składa się w walce z politycznym. elity na niezależność i wolność. Wręcz przeciwnie, logiczne jest założenie, że elity kulturowe przyczyniają się do tworzenia polityki. Elite (strukturalnie izomorficzne elity kulturowe) w węższej kuli społeczno-politycznej., Stan. i stosunki mocy jako własne prywatny przypadek, odizolowany i wyobcowany z całego E.K. W przeciwieństwie do politów. Elity, elity duchowe, kreatywne wytwarzają własne, zasadniczo nowe mechanizmy samoregulacji i wartości wartościowo-semantyczne działalności Wybór oficerów, którzy wykraczają poza społeczne i polityczne. Wymagania i często towarzyszą demonstracyjną odlot z polityk i instytucji społecznych oraz konfrontacji semantycznej tych zjawisk jako jednostki (nieetryczne., Anthram., Nie-dobre, w warunkach intelektualnych biednych i wulgarnych). W E.K. Świadomie ograniczony do zakresu wartości ujmowanych przez TRUE i "High", a system norm podjętych przez ten warstwę jest zobowiązany jako obowiązek. i ściśle niedrogi "dedykowany". Wielkie ilości. Zwężenie elity i jej duchowej spójności jest nieuchronnie towarzyszy jego cechy. Rośnie (w intelektualnym, estetycznych., Relich, Ethicha. I inne stosunki), a zatem indywidualizację norm, wartości, kryteria oceny działalności, często zasady i formy zachowania członków elitarnej wiadomości, która staje się wyjątkowy. Temu ze względu na ten krąg norm i wartości EK Staje się podkreślony wysoki, innowacyjny, który można osiągnąć inny. Oznacza: 1) opanowanie nowych realia społecznych i psychicznych fenomenov kulturowy. Lub, przeciwnie, odrzucenie jakiegokolwiek nowego i "chłodzenia" wąskiego kręgu konserwatywne wartości i normy; 2) Włączenie jej podmiotu w nieoczekiwanym kontekście wartościowo-semantycznym, który zapewnia unikalne wykluczenie interpretacyjne, a nawet wykluczenie. znaczenie; 3) tworzenie nowych, celowo skomplikowanych semantyki kulturowej (metaforyczna, asocjacyjna, alluzja, symbolizm. I Metasimvolich.), Wymagające specjalnego celu. przygotowanie i ogromne perspektywy kulturowe; 4) Rozwój specjalnego języka kulturowego (kodeksu), niedrogiego jedynie do wąskiego kręgu koneserów i zaprojektowanych w celu wprowadzenia komunikacji, rzucić ubezpieczenie (lub tak trudne do przezwyciężenia) semantycznych przeszkód w zasadzie myślenia osieroconego, niezdolni do odpowiednio zrozumieć innowacje EK, "rozszyfrować" jej sens; 5) stosowanie celowo subiektywnego, indywidualnie twórczego., "Ostressive" interpretacja zwykłego i zwykłego, co przynosi rozwój kulturowy rzeczywistości do podmiotu dla psychicznego (czasami art.) Eksperyment nad nim i w limicie zastępuje Odbicie rzeczywistości w EK Jego transformacja, imitacja - deformacja, penetracja w sensie - wykrywanie i przemyślenie danej. Ze względu na jego semantyczne i funkcjonalne "zamknięte", "wżuwie", izolacja z całego NAT. Kultura, E.K. Często przekształca się w różnorodność (lub podobieństwo) tajnego, świętego, ezoterycznego. Wiedza oznaczona przez resztę masy, a jej przewoźnicy zamieniają się w rodzaj "kapłanów" tej wiedzy, wybranej z bogów, "służących muzyki", "opiekunowie tajemnic i wiary", które często bije i poetializowane w E.K. Historyczny. Pochodzenie E.K. Oznacza to: już w społeczeństwie prymitywnym, kapłanom, zapaleniu Mag, czarownicy, przywódcy plemienni stają się uprzywilejowanymi właścicielami wiedzy specjalnej, której nie mogą być i nie powinny być przeznaczone do uniwersalnego, masowego wykorzystania. Następnie z tego rodzaju relacji między E.K. i masywna kultura w jednej formie lub innej, w szczególności świeckiej, wielokrotnie reprodukowanej (w Splicie. Religion. Confreski, a zwłaszcza sekty, w zakamanistych zakazach klasztornych i duchowych i rycerskich, usta masońskie, w sklepach rękodzielnych, które uprawiane prof. Mastery, w filozofii religijnej . Spotkania, literackie i artystyczne. I koła intelektualne składane wokół Charismatich. Lider, naukowcy wiadomości i szkół naukowych, w stowarzyszeniach politycznych i stronach, w tym tych, którzy pracowali jako konspiracyjność, spiski, w warunkach podziemnych itp.) Ostatecznie elitaryzm wiedzy, umiejętności, wartości, norm, zasad, zasad, tradycji, zabezpieczenia wyrafinowanego profesjonalizmu i specjalizacji głębokiej tematycznej w kulturze była niemożliwa w kulturze wyrafinowanego profesjonalizmu i specjalizacji głębokiego przedmiotu. Postęp, dodaj. Wzrost wartościowy, zawierający. Wzbogacenie i akumulacja formalnej doskonałości - dowolna hierarchia wartości sensowna. E.K. Działa jako inicjatywa i zasada produkcyjna w dowolnej kulturze, wykonując prace głównie. funkcjonować w nim; Podczas gdy kultura masowa jest kuszona, rutynuje, osiągnięcia twarzy EK, dostosowując je do percepcji i konsumpcji przez socjokulturową większością OB. Z kolei E.k. Nieustannie wyśmiewał lub potępia ogromną kulturę, jest parods i groteskowe deformacje, reprezentujące świat masowej organizacji, a jego kultura jest straszna i brzydka, agresywna i okrutna; W tym kontekście los przedstawicieli EK Rysowane tragiczne., Niedozwolone, złamane (romantyczne. I po przetwaleniu. Koncepcje "geniusza i tłumy"; "stworzenie. Szaleństwo", lub "choroba święta", a zwykły "zdrowy rozsądek"; inspirowany "zatrucie" . Narkotyczne i wulgarne "trzeźwość"; "wakacje życia" i nudne codziennie). Teoria i praktyka EK kwitnie szczególnie produktywne i owocne na "miotle" epoki kulturowe., gdy zmieniając kulturę i etator. Paradigs, szczególnie wyrażający kryzysowy stan kultury, niestabilną równowagę między "starymi" a "nowymi", przedstawicielami E.K. Zdałem sobie sprawę z ich misji w kulturze jako "strzelców nowych", jak przed ich czasem, jak twórcy, którzy nie są zrozumiałe ze swoimi współczesnymi (w następujący sposób, na przykład, w ich większości romansu i modernistów - symboliści, figurki kulturowe Avant- Garde i prof. Rewolucjonura, którzy przeprowadzili rewolucję kulturową). Obejmuje to również "wydalania" na dużą skalę tradycji i twórców paradygmatu "Duży styl" (Szekspira, Goethe, Schiller, Puszkin, Gogol, Dostoevsky, Gorky, Kafka itp.). To t. SV., Targi, nie, nie było jednak jedyne możliwe. Tak więc na podstawie RUS. Kultury (gdzie społeczeństwo. Przywiązanie do E.K. W większości przypadków nieufny lub nawet wrogi, co nie przyczyniły się do nawet dotyczy. Rozprzestrzenianie E.K., w porównaniu z Zap. Europa) urodziły się pojęcia, leczenie E.K. Jako konserwatywna opieka od rzeczywistości społecznej i jego miejscowych problemów w świecie wyidealizowanej estetyki (" pure Art. "Lub" sztuka na sztukę "), reliździe. i mitol. Fantazje, społeczno-polityczny. Utopia, filos. idealizm itp. (Późne Belinsky, Chernyshevsky, Dobroliubov, M. Antonowicz, N. Mikhailovsky, V. Stasov, P. Tkachev i inni. Radykalny demokratyczny. Myśliciele). W tej samej tradycji, Pisarev i Plekhanov, a także stojąc przez kilka rezydencji AP. Grigoriev interpretowany E.K. (w tym "sztuka dla sztuki") jako forma demonstracyjna odrzucenia społecznego i politycznego. Rzeczywistość, jako wyraz ukrytego, biernego protestu przeciwko nim, jako odmowa uczestnictwa w społeczeństwach. Walka jego czasu, widząc w tej i charakterystycznej historii. Objaw (pogłębienia kryzysu) i wymawiana niższość sama E.K. (Brak szerokości geograficznej i historii. Forsyd, towarzystwa. Słabość i impotencja wpływa na przebieg historii i życia mas). Teoreści EK. - Plato i Augustine, Schopenhauer i Nietzsche, VL. Solovyov i Leontyev, Berdyaev i A. Biały, Ortega-I-Gassette i Benjamin, Gusserl i Heidegger, Mannheim i Ellul - inaczej różnie oceniły tezę o wrogości demokratyzacji i moance kultury jego cech. Poziom, jego treść i formalna doskonałość, stworzenie. Wyszukiwanie i intelektualne, estetyczne., Real. I inna nowość, o nieuchronnie towarzyszącej masowej kulturze wyborów i trywialności (idee, obrazów, teorii, działek), zamieszania, o naruszeniu pracy. Osobowość i tłumienie jej wolność w warunkach masowej lub mechanicznej. Replikacja wartości duchowych, rozbudowa produkcji przemysłowej kultury. Ta tendencja - pogłębienie sprzeczności między E.K. I luzem - był bezprecedensowy w 20 V. i zainspirował wiele ostrych i dramatyków. Collisses (CF., na przykład, powieści: "Ulisses" Joyce ", w poszukiwaniu zagubionego czasu", "Steppe Wolf" i "Game in Beads" Hesse, "Magic Mountain" i "Dr. Faustus" T. Manna : "My" Zamyatina, "Życie Klimem Samgwi" Gorky, "Mistrz i Margarita" Bulgakov, "Kotlovan" i "Cheving" Platonova, "Piramida" L. Leonova itp.). W tym samym czasie w historii kultury XX wieku. Wiele przykładów, jasno ilustrujący paradoksalną dialektykę E.K. I masywny: ich interakcja i wzajemna rozrywka, wzajemny wpływ i samozaparcie każdego z nich. Tak więc na przykład stworzenie. Łapanie podziału. Przedstawiciele współczesnej kultury (symbole i impresjoniści, ekspresjonistów i futurystów, surrealisty i Dadaistov, etc.) - zarówno artystów, jak i teoretyki kierunków, i filozofów i publicystów - miały na celu stworzenie unikalnych próbek i całych systemów E.K. Wiele formalnych rozmiarów było eksperymentalne; Twierdzenie. Manifest i deklaracje uzasadniały prawo artysty i myślicieli do pracy. Zrozumienie, separacja od masy, jego gusta i potrzeby, na własnej wartości "kultury dla kultury". Jednak jako obszerna dziedzina aktywności modernistycznych, codziennego życia, codziennych sytuacji, form zwykłego myślenia, struktura ogólnie przyjętych zachowań, obecna Eastor została znaleziona. Wydarzenia itp. (Pozwól, aby znak minus, podobnie jak "odbiór minus"), modernizm rozpoczął mimowolnie, a następnie świadomie - odwołanie się do masowej i masowej świadomości. Pakiet i erosean, groteskowy i kolektor, bufonada i farsa są tymi samymi uzasadnionych gatunków, technik stylów i ekspresowych. Kultura masowa, a także rytm znaczków i stereotypów świadomości masowej, plakatu i agitox, bolaganu i chudushki, deklamacji i retoryki. Stylizacja lub parodia banwonu jest prawie nie do odróżnienia ze stylizowanej i paradyjnej (z wyjątkiem ironii. Odległość autora i wspólny kontekst semantyczny pozostały praktycznie nieuchwytne dla masowej percepcji); Ale uznanie i użyteczność wulgarności sprawia, że \u200b\u200bkrytyka - wysoce inteligentny, cienki, niespokojny - niewiele zrozumiały i skuteczny dla większości odbiorców (które nie są w stanie odróżnić kpiny na niskim gęstym smaku od orce). W sharpe i ten sam produkt kultury nabywa podwójne życie z podziałem. semantyczne nadzienie A przeciwne ideologiczne patos: Okazuje się, że zostanie skierowany do E.K, drugi - do kultury masowej. Obejmują to wiele dzieł Chekhova i Gorky, Maler i Strawiński, Modigliani i Picasso, L. Andreeva i Verkjna, Mayakovsky i Eloar, Meyerhold i Szostakowicz, Yesenin i Harms, Brecht i Fellini, Brodski i Wivich. Szczególnie sprzeczne zanieczyszczenie E.K. i masowa kultura w kulturze postmodernologii; Na przykład, w takim wczesnym zjawisku postmodernizmu, jak pop-art, elitizacja kultury masowej występuje, a jednocześnie - MOANT OF ELITISLIM, który dał podstawę klasyki Rady. Postmodern W. ECO charakteryzuje się pop-artu jako "wysoki poziom niskiego poziomu", lub, przeciwnie, jako "High-Pass Low-Pass" (w języku angielskim: Licznik Lowbrow lub Lowbrow Lowbrow). On mniej paradoksów występuje, gdy geneza kultury totalitarnej (patrz kultura totalitarna), K-Paradium, z definicji jest kultura masy i kultury mas. Jednak zgodnie z jego pochodzenia kultura totalitarna jest zakorzeniona w E.K.: Więc, Nietzsche, Spengler, Weininger, Zombart, Junger, K. Schmitt i inni. Filozofry i społecznie polityka. Przemyślani, którzy przewidywali i w przybliżeniu Gem zbliża się do prawdziwej mocy. Nazizm, należał bezwarunkowo do E.K. W niektórych przypadkach jest obrócony i zniekształcony przez ich praktyczne. Tłumacze, promowane, uproszczone do sztywnego schematu i nieskomplikowanej demagogii. W ten sam sposób jest z komunistą. Totalitaryzm: i założyciele marksizmu - Marksa i Engels oraz Plekhanov, i Lenin, i Trocki i Bukharyn - byli na własny sposób, "wysoki ton" intelektualiści i reprezentowały bardzo wąski koło skonfigurowanej inteligencji . Co więcej, pomysł. Atmosfera socjalnego demokratycznego., Socjalista., Kręgi marksyjne, a następnie ściśle sklasyfikowane komórki partii zostały zbudowane w pełnej zgodności z zasadami E.K. (Tylko wspólne dla polityki. I wie. Kultura), a zasada partii partii sugerowała nie tylko selektywność, ale także dość ścisły wybór wartości, norm, zasad, koncepcji, rodzajów zachowań itp. Właściwie sam mechanizm sam wybór (na rasie i nat. objaw lub przez polit w klasie), leżący u podstawy totalitaryzmu jako socjokulturowy, urodzony E.K., w jego głębi, jego przedstawiciele, a później tylko ekstrapolowane na masie OB, w K-ROM wszystko Uznany za pomocą odpowiedniego jest reprodukowany i wstrzyknięty, a niebezpieczny dla jego samozachowani i rozwoju jest zabronione i usunięte (w tym przemoc w drodze przemocy). Tak więc kultura totalitarna powstaje z atmosfery i stylu, z norm i wartości elitarnego koła, jest uniwersalizowana jako pewna panacea, a następnie przymusowa narzucona na podstawie ogólnie jako idealnego modelu i jest praktycznie wprowadzony w masową świadomość i społeczeństwa. Działania każdego, w tym przemysłowego, środki. W warunkach rozwoju po totalitarnym, a także w kontekście ZAap. Kultura totalitarna demokracji (emblematy i symbole, pomysły i obrazy, koncepcje i styl socjalisty. Realizm), prezentowany w kulturalnym i pluralistycznym. Kontekst i odległość scud. Refleks - czysto intelektualny lub estetyczny - zacznij funkcjonować jako egzotyczne. Komponenty EK. I postrzegane przez pokolenie, zaznajomionych z totalitaryzmem tylko przez fotografie i żarty, "najgorsze i" groteskowe, asocjacyjne. Składniki kultury masowej zawarte w kontekście E.K., działają jako elementy EK; Podczas gdy składniki E.K., wpisane w kontekście kultury masy, stają się składnikami masy. W paradygmcie kulturowym komponentów postmodernistycznych E.K. a kultura masowa stosuje się równie jak ambiwalentny materiał do gier i znacząco granica między masą a E.K. Okazuje się, że jest fundamentalnie zamazany lub usunięty; W tym przypadku wyróżnienie E.K. A kultura masy praktycznie traci swoje znaczenie (utrzymanie potencjalnego odbiorcy tylko żarliwe znaczenie kontekstu kulturowego i genetycznego). Oświetlony.: Mills R. Rubyovy Elite. M., 1959; Ashin g.k. Mit elity i " masowe Society". M., 1966; Davydov Yu.n. Sztuka i elita. M., 1966; DavidyUK G.P., B.C. Bobrovsky. Problemy "kultury masowej" i "komunikacji masowej". Mińsk, 1972; Śnieg Ch. Dwa kultury. M., 1973; "Kultura masowa" - iluzja i rzeczywistość. Sob Sztuka. M., 1975; Ashin g.k. CRITICA SOVR. Bourges. Koncepcje przywództwa. M., 1978; Kartseva e.n. Idean-estetyczne fundamenty burżuazyjnej "kultury masowej". M., 1976; NARTA M. teoria elity i polityki. M., 1978; Rainins B. "Kultura masowa". M., 1979; Shestakov V.P. "Sztuka trywializacji": Niektóre problemy z "kultury masowej" // vf. 1982. Nr 10; Gershkovich Z.i. Paradoksy "kultury masowej" i nowoczesnej walki ideologicznej. M., 1983; Molchanov V. V. Mirage Mass Culture. L., 1984; Masowy gatunek i formy sztuki. M., 1985; Ashin g.k. Sovr. Teorie elity: krytyka. Funkcja artykułu. M., 1985; Kukakin A.v. Burgeois masowa kultura. M., 1985; Smolskaya E.P. "Kultura masowa": rozrywka lub polityka? M., 1986; Shestakov V. Mitologia XX wieku. M., 1988; ISUPOW K. G. Rosyjska estetyka historii. Petersburg, 1992; Dmitrieva N.K., Moiseeva A. P. Filozof Free Ducha (Nikolai Berdyaev: Życie i kreatywność). M., 1993; OvChinnikov v.f. Kreatywna osoba W kontekście kultury rosyjskiej. Kaliningrad, 1994; Fenomenologia sztuki. M., 1996; Elitarna i Msza w języku rosyjskim kultura artystyczna. Sob M., 1996; Zimsets S. Silence Gerasima: Psychoanalitytyka i esej filozoficzny. o kulturze rosyjskiej. M., 1996; Afanasyev M.n. Elity rządzące i państwowość po setkach Rosji (przebieg wykładów). M.; Voronezh, 1996; Dobrenko E. tworzenie czytnika radzieckiego. Społeczny i estetyczny. Radzieckie tło recepcji oświetleniowej. Petersburg, 1997; Mieszki R. Kreatywne przywództwo. Prentice-Hall, 1959; Packard V. osoby poszukujące stanu. N.y., 1963; Weil N. Kreatywna elita w Ameryce. Umyć., 1966; Spitz D. Wzory antydemokratyczne Thougoht. Glencoe, 1965; Jodi M. Teorie Elty Problem Ilości. Praha, 1968; Parra G. Elita polityczna. L, 1969; Rubinj. ZRÓB TO! N.Y., 1970; Prewitt K., Kamień A. Elity rządzące. Elite teoria, moc i amerykańska demokracja. N.y., 1973; GANS H.G. Popularna kultura i kultura. N.y., 1974; Swingwood A. Mit kultury masowej. L., 1977; Toffler A. Trzecia fala. N.y., 1981; Niedalenia R. ideologia i sztuka. Teorie kultury masowej z W. Benjamin do U. Eco. N.y., 1984; SHIAH M. dyskurs na kulturze popularnej. Stanford, 1989; Teoria, kultura i społeczeństwo. L., 1990. I. V. Kondakov. Kultura XX wieku. Encyklopedia. M.1996.

Elite kultura

Elite lub wysoka kultura jest tworzona przez uprzywilejowaną część społeczeństwa lub przez jego zamówienie przez zawodowych twórców. Obejmuje on elegancką sztukę, muzykę klasyczną i literaturę. High Culture, takich jak malowanie Picasso lub muzyki Schnit, trudno jest zrozumieć nieprzygotowaną osobę. Z reguły wyprzedza dekady przed percepcją przeciętnej humanizowanej osoby. Koło jego konsumentów jest bardzo wykształconą częścią społeczeństwa: krytyków literackich, regularnie muzeów i wystaw, teatr, artystów, pisarzy, muzyków. Kiedy rośnie poziom edukacji ludności, krąg konsumentów wysokiej hodowli rozszerza się. Do jego odmian można przypisać świecką sztukę i muzykę salonową. Formuła elitarnej kultury jest "sztuka dla sztuki".

Elite kultura przeznaczona jest na wąskie krąg wysoce wykształconych publicznych i sprzeciwiają się zarówno kultury ludowej, jak i masowej. Zwykle jest niezrozumiałe dla szerokich mas i wymaga dobrego przygotowania do właściwej percepcji.

Do tej pory coraz ważniejsze miejsce w systemie komunikacja międzykulturowa Zajmuj mechanizmy dystrybucji produktów kulturalnych. Nowoczesne społeczeństwo mieszka w cywilizacji technicznej, która jest zasadniczo wyróżniająca metodami, środkami, technologiami i kanałami przekazywania informacji kulturowych. Dlatego w nowej informacji i przestrzeni kultury, tylko to, co jest masowo popularne, a tylko znormalizowane produkty kultury masowej jako kultury całej i eluita, w szczególności.

Elite Culture to połączenie kreatywnych osiągnięć społeczeństwa ludzkiego, tworzenie i odpowiednie postrzeganie, których konieczne jest specjalne szkolenie. Istota tej kultury wiąże się z koncepcją elity jako producenta i konsumenta elitarnej kultury. W odniesieniu do społeczeństwa ten rodzaj kultury jest wyższy, uprzywilejowany do specjalnych warstw, grup, klas ludności, które przeprowadzają funkcje produkcji, zarządzania i rozwoju kultury. Istnieje więc oddzielenie struktury kultury na publiczności i elarar.

Kultura elitarna stworzyła, aby zachować w kulturze patosu i kreatywny start.. Najbardziej konsekwentnie i holistyczna koncepcja elitarnej kultury jest wyświetlana w dziełach H. Ortega-I-Gasset, zgodnie z którą Elita jest częścią społeczeństwa, utalentowanego z depozytami estetycznymi i moralnymi oraz najbardziej zdolnych do wytwarzania działań duchowych. W ten sposób Elita jest uważana za bardzo utalentowanych i wykwalifikowanych naukowców, artystów, pisarzy, filozofów. Elite grupy mogą być stosunkowo autonomiczne od warstw ekonomicznych i politycznych lub mogą interplementować do siebie w różnych sytuacjach.

Kultura elitarna jest dość zróżnicowana przez sposoby manifestacji i treści. Esencja i cechy elitarnej kultury można rozważyć na przykładzie Elite Art, która rozwija się głównie w dwóch formach: kresestetyzm i estetyczna izolacja.

Kształt phanestetyzmu podnosi sztukę nad nauką, moralnością, polityką. Takie artystyczne i intuicyjne formy wiedzy są przenoszone przez mesjanistyczny cel "zbawienia świata". Koncepcje idei polestetheizmu wyraża się w badaniach A. Bergsona, F. Nietzschego, F. Schlegla.

Forma insulanceizmu estetycznego jest zaangażowana w ekspresję "sztuki dla sztuki" lub "czystej sztuki". Koncepcja tego pomysłu opiera się na obronie swobody indywidualnej rafinacji i wyrażania siebie w art. Według założycieli izolacjonizmu estetycznego, nowoczesny świat Nie ma piękna, które jest jedynym czystym źródłem kreatywność artystyczna. Koncepcja ta została wdrożona w działaniach artystów S. Dyagileva, A. Benoit, M. Vrubel, V. Serow, K. Korowina. Osiągnięto w sztuce muzycznej i baletowej o wysokiej rozmowie, A. Pavlova, F. Salalapin, M. Fokin.

W wąskim sensie subkulturowa jest rozumiana w ramach elitarnej kultury, która jest nie tylko różna od ogólnokrajowego, ale także sprzeciwia się jej, zdobywając bliskość, semantyczna samowystarczalność, izolacja. Opiera się na tworzeniu jego konkretne funkcje: Normy, ideały, wartości, oznaki znaków i symboli. Tak więc subkulturowa jest zaprojektowana tak, aby założyć pewne wartości duchowe ludzi o podobnych poglądach, których celem jest do dominującej kultury. Istotą subkultury jest tworzenie i rozwijanie ich socjokulturowych znaków, ich izolacji z innej warstwy kulturowej.

Kultura elitarna jest wysoką kulturą, która jest sprzeczna z kultury masowej przez rodzaj wpływu na postrzeganie świadomości, która utrzymuje swoje subiektywne cechy i zapewnia funkcję formowania sensu.

Przedmiotem Elitar, High Culture to osoba - wolna, kreatywna osoba, która jest zdolna do wdrażania świadomych działań. Stworzenie tej kultury jest zawsze osobiście malowane i zaprojektowane do osobistej percepcji, niezależnie od szerokości ich publiczności, dlatego szeroko rozpowszechnione i miliony kolorów utworów Tołstoju, Dostoevsky, Szekspira nie tylko nie zmniejszają ich znaczeń, ale, Wręcz przeciwnie, przyczyniają się do rozpowszechnionego wartości duchowych. W tym sensie przedmiot kultury Elitary jest przedstawicielem elity.

Elite Culture ma wiele ważnych funkcji.

Cechy elitarnej kultury:

złożoność, specjalizm, kreatywność, innowacja;

zdolność do tworzenia świadomości, gotowa na aktywne działania transformacyjne i kreatywność zgodnie z obiektywnymi przepisami rzeczywistości;

możliwość koncentracji duchowych, inteligentnych i artystycznych doświadczeń pokoleń;

obecność ograniczonego kręgu wartości uznanych przez TRUE i "High";

sztywny system normowych przez te warstwy jako obowiązkowe i stabilne we Wspólnocie "dedykowane";

indywidualizacja norm, wartości, kryteriów oceny działalności, często zasady i formy zachowania członków elitarnej społeczności, które są tak wyjątkowe;

stworzenie nowej, celowo skomplikowanej semantyki kulturowej, wymagające adresata szkolenia specjalnego i ogromne perspektywy kulturalne;

używaj celowo subiektywnych, indywidualnie kreatywnych, "Omnant" interpretacji zwykłych i zwykłych, co przynosi rozwój kulturowy rzeczywistości do podmiotu do mentalnego (czasem artystycznego) eksperymentu nad nim iw limicie zastępuje odbicie rzeczywistości w elitarnej kulturze jego transformacji, imitacji - deformacji, penetracja na znaczenie - spekulacje i przemyślenie danych;

semantyczny i funkcjonalny "bliskość", "Narówka", izolacja z całości kultura narodowato zamienia elitarną kulturę na podobieństwo tajnej, świętej, ezoterycznej wiedzy, a jego przewoźnicy zamieniają się w rodzaj "kapłanów" tej wiedzy, wybierów bogów ", służących muzyki", "opiekunowie tajemnic i Wiara ", która jest często rozgrywana i poetycka w elitarnej kulturze.

Elitarna kultura (z Franza. Elite - wybrany, wybrany, lepszy) - subkultura uprzywilejowanych grup OB-VA, charakteryzująca się konceptualizmem, duchowym arystokratyzmem i wartością semantyczną samowystarczalnością. Odwołanie do wybranej mniejszości jej przedmiotów, z reguły, w tym samym czasie, jego twórcy i adresatom (w każdym przypadku krąg tych i innych prawie się pokrywa), E.K. Świadomie i konsekwentnie sprzeciwia się kulturze większości lub kultury masowej w szerokim znaczeniu (we wszystkich jego wielkanocnych. I typologiczne. Odmiany - folklor, kultura ludowa, oficer. Kultura klasy lub klasy, najnowocześniejszy w całym , przemysł kulturalny technokratyczny. - 20 wiek. Itd.). Co więcej, E.K. Potrzebuje stałego kontekstu kultury masowej, ponieważ opiera się na mechanizmie odpychania z wartości i standardów przyjętych w kulturze masowej, na zniszczeniu panujących stereotypów i szablonów maceracji (w tym ich parodii, ośmieszenie, Ironia, groteska, kontrowersje, krytyka, refracji), na demonstracyjnej izolacji w ogóle, NAT. Kultura. W tym względzie E.K. - charakteryzujący się zjawiskiem marginalnym w ramach każdej Eastora. lub NAT. Rodzaj kultury i jest zawsze drugorzędny, pochodną w odniesieniu do kultury większości. Szczególnie ostry jest problemem E.K. W OBA, gdzie antinomia kultury masowej i E.K. Praktycznie wyczerpuje całą różnorodność manifestacji NAT. Kultury jako całość i gdzie rozwinęła się średnia (mediana "). Kultura stanowiąca jego utrzymanie. Obudowa i równie przeciwna masa spolaryzowana i E. kultury jako skrajności wrażliwej na wartości. Jest to charakterystyczne, w szczególności dla kultur z binarną strukturą i podatnym na formy inwersji Wielkanocy. rozwój (Rus. i typologicznie podobny do jej bliskich kultur).

Elity polityczne i kulturowe różnią się; Pierwszy, również określany jako "rządzący", "potężny", dzisiaj, dzięki pracom V. Pareto, Mosa, R. Michels, Ch.R. Mills, R. Milibanda, J. Scott, J. Perry, D. Bella i inni. Socjologowie i naukowcy polityczni, szczegółowo i głęboko badany. Elity kulturowe - warstwy, United Eco, społeczne, polityczne i rzeczywiście potężne interesy i cele, ale zasady ideologiczne, wartości duchowe, normy socjokulturowe itp. Zgodnie z zasadami podobnych (izomorficznych) mechanizmów selekcji, zużycie statusu, prestiżu, elitarnego politycznego i kulturowego, niemniej jednak nie pokrywają się ze sobą i tylko czasami występują w tymczasowe sojusze, które są niezwykle niestabilne i kruche. Wystarczy przypomnieć duchowe dramaty Sokratesa skazanego na śmierć ze swoimi współobywateli, a Platon, rozczarowany Syracuse Tirany Dionirii (Senior), do Ry, aby wdrożyć Platonian Utopia "Stany" w praktyce, który odmówił służenia króla, służyć ludziom ", a zatem rozpoznał nieuchronność swojej pracy. Samotność, choć w swoim rodzaju i królewskim ("Jesteś królem: sam"), a L. Tołstoj, który poszukiwał, pomimo pochodzenia i rezerwę, aby wyrazić "ideę" idei "środków wysokich ludzi i Unikalna sztuka słowa, Europa. Edukacja, wyrafinowana filozofia autora i religia. Warto wspomnieć o niedobrzeżu nauk i sztuki w sądzie w dziedzinie Lorenzo; Doświadczenie najwyższego patronatu Muses Louis XIV, który dał świat próbek Zap.-Europe. klasycyzm; Krótki okres współpracy między oświeconą szlachetnością a szlachetną biurokracją u panowania Catherine II; Krótkotrwały związek pre-revoluz. Rus. Inteligencja z władzami bolszewickich w latach 20-tych. itp. W celu zatwierdzenia zintegrowanego i w dużej mierze zasłaniającą charakter interakcji elit politycznych i kulturowych, połączone struktury społeczno-semestorskie i kulturowe i semantyczne OB oraz współistnieją w czasie i przestrzeni. Oznacza to, że E.K. Nie jest to generacja i produkt polityczny, elita (jak to często stwierdzono w badaniach marksistowych) i nie ma noszenia natury przyjęcia klasy, aw wielu przypadkach polega na walce z politycznym. elity na niezależność i wolność. Wręcz przeciwnie, logiczne jest założenie, że elity kulturowe przyczyniają się do tworzenia polityki. Elite (strukturalnie izomorficzne elity kulturowe) w węższej sferze społeczno-politycznej. , stan i relacje energetyczne jako własny przypadek, izolowany i wyobcowany z całego E.K.

W przeciwieństwie do polityki, elity, elit officytual, twórczych produkowania własnych, zasadniczo nowych mechanizmów samoregulacji i wartości wartościowo-semantycznej działalności funkcjonariuszy wyboru, którzy wykraczają poza społeczne i polityki, wymagania i często towarzyszy im opiekę demonstracyjną z polityki i Instytucje społeczne i semantive opozycja do tych zjawisk jako jednostki (niestetyczne., hymn., nie dobrane, w kategoriach intelektualnych biednych i wulgarnych). W E.K. Jest świadomie ograniczony do zakresu wartości uznanych przez TRUE i "High", a system norm podjętych przez ten warstwę jest zobowiązany jako obowiązkowy. i ściśle stabilny "dedykowany". Kwoty zwężenia elitarnej i jej duchowej spójności są nieuchronnie towarzyszą jego cechy, wzrost (w intelektualnych, estetycznych., Relich, Ethich. Oraz inne stosunki), a zatem indywidualizację norm, wartości, kryteria oceny, Często zasady i formy zachowania wiadomości elitarnych członków, stają się unikalne.

Temu ze względu na ten krąg norm i wartości EK Staje się podkreślony wysoki, innowacyjny, który można osiągnąć inny. znaczy:

1) rozwój nowych realia społecznych i psychicznych jako zjawiska kulturowe lub, przeciwnie, odrzucenie jakiegokolwiek nowego i "chłodzenia" wąskiego kręgu wartości konserwatywnych i norm;

2) włączenie jej podmiotu w nieoczekiwanym kontekście wartościowo-semantycznym, który zapewnia unikalne wykluczenie interpretacyjne, a nawet wykluczenie;

3) tworzenie nowych, celowo skomplikowanych semantyki kulturowej (metaforyczna, asocjacyjna, alluzja, symbolizm. I Metasimvolich.), Wymagające specjalnego celu. przygotowanie i ogromne perspektywy kulturowe;

4) Rozwój specjalnego języka kulturowego (kodeksu), niedrogiego tylko do wąskiego kręgu koneserów i zaprojektowanych w celu zrozumienia komunikatu, wzniesienie nie do pokonania (lub jako kompleks, jak to możliwe, aby przezwyciężyć) semantyczne przeszkody o myślenia osieroconego, które istnieje Zasadniczo nie jest w stanie zrozumieć innowacji EK, "rozszyfrować sens; 5) Wykorzystanie celowo subiektywnych, indywidualnie twórczych., "Ostracyjne" interpretację zwykłego i zwykłego, co przynosi rozwój kulturowy rzeczywistości do podmiotu do umysłowej (czasami art.) Eksperyment na niej iw limit zastępuje Odbicie rzeczywistości w EK Jego transformacja, imitacja - deformacja, penetracja w sensie - wykrywanie i przemyślenie danej. Ze względu na jego semantyczne i funkcjonalne "zamknięte", "wąskie", izolacja z całego NAT. Kultura, E.K. Często przekształca się w różnorodność (lub podobieństwo) tajnego, świętego, ezoterycznego. Wiedza, tabu do reszty masy, a jego przewoźnicy zamieniają się w rodzaj "kapłanów" tej wiedzy, wybierów bogów, "słudzy muzyki", "opiekunów tajemnic i wiary", które często biją i poetyckie EK.

Historyczny. Pochodzenie E.K. Oznacza to: już w społeczeństwie prymitywnym, kapłanom, zapaleniu Mag, czarownicy, przywódcy plemienni stają się uprzywilejowanymi właścicielami wiedzy specjalnej, której nie mogą być i nie powinny być przeznaczone do uniwersalnego, masowego wykorzystania. Następnie z tego rodzaju relacji między E.K. oraz masywna kultura w jednej formie lub innej, w szczególności świeckiej, wielokrotnie reprodukowanej (w Splicie. Religion. Confreski, a zwłaszcza sekty, w zakazach monastycznych i duchowych i rycerskich, usta masońskie, w sklepach rękodzielnych, które uprawiane prof. Mastery, w Filos religijnych . Spotkania, w literaturze i sztuce. I kółek intelektualni, które są wokół Charismatich. Lider, naukowcy wiadomości i szkół naukowych, w polityce, stowarzyszeniach i imprezach, w tym tych, którzy pracowali jako konspiracyjność, spiski, w warunkach podziemnych itp.) Ostatecznie, elitude wiedzy, umiejętności, wartości, norm, zasad, zasad, tradycji, była kluczem do wyrafinowanego profesjonalizmu i głębokiego tematu wyrafinowanego profesjonalizmu i głębokiego specjalistycznego ™, bez osiągnięcia w kulturze, jest niemożliwe. Postęp, postulat, wzrost wartościowy, zawierają, wzbogacanie i akumulacja formalnej doskonałości jest dowolna hierarchia wartości sensowna. E.K. Działa jako inicjatywa i zasada produkcyjna w dowolnej kulturze, wykonując prace głównie. funkcjonować w nim; Podczas gdy kultura masowa jest kuszona, rutynuje, osiągnięcia twarzy EK, dostosowując je do percepcji i konsumpcji przez socjokulturową większością OB. Z kolei E.k. Nieustannie wyśmiewał lub potępia ogromną kulturę, jest parods i groteskowe deformacje, reprezentujące świat masowej organizacji, a jego kultura jest straszna i brzydka, agresywna i okrutna; W tym kontekście los przedstawicieli EK Rysowane tragiczne., Patrzył, złamany (romantyczny i początkowe. Koncepcje "geniuszu i tłumów"; "stworzenie. Szaleństwo" lub "święta choroba", a codziennie "zdrowy rozsądek"; inspirowany "zatrucie", w tym narkotyczne i wulgarne "trzeźwość"; "życie wakacyjne" i nudne życie codzienne).

Teoria i praktyka EK Kwitnie szczególnie produktywne i owocne na "złamanej" ery kulturalnej, gdy zmieniając kulturę i Wielkanoc. Paradigms, szczególnie wyrażający kryzysowy stan kultury, niestabilną równowagę między "starymi" a "nowymi", przedstawicielami samych EK Zdałem sobie sprawę z ich misji w kulturze jako "nowych pokerów", jak wyprzedza ich czas, jako twórcy, którzy nie są zrozumiałe ze swoimi współczesnymi (w następujący sposób, na przykład, w ich większości romansu i modernistów - symboliści, kulturowych postaci awangardowej i prof. rewolucjonistki, którzy przeprowadzili rewolucję kulturową). Obejmuje to również "wydalania" na dużą skalę tradycji i twórców paradygmatu "Duży styl" (Szekspira, Goethe, Schiller, Puszkin, Gogol, Dostoevsky, Gorky, Kafka itp.). To t. SV., Targi, nie, nie było jednak jedyne możliwe. Tak więc na podstawie RUS. Kultura (gdzie stowarzyszenia, stosunek do E.K. był w większości przypadków nieufny lub nawet wrogi, który nawet nie przyczynił się do rozprzestrzeniania się E.K, w porównaniu z Zap. Europa) urodziły się pojęcia, leczenie E.K. Jako konserwatywna opieka z rzeczywistości społecznej i jego miejscowych problemów w świecie wyidealizowanej estetyki ("czysta sztuka" lub "sztuka na sztukę"), religi. i mitol. Fantazje, społeczno-polityczny. Utopia, filos. idealizm itp. (Późne Belinsky, Chernyshevsky, Dobroliubov, M. Antonowicz, N. Mikhailovsky, V. Stasov, P. Tkachev itp., Radical-Demokracja. Myślenie). W tej samej tradycji, Pisarev i Plekhanov, a także stojąc przez kilka rezydencji AP. Grigoriev interpretowany E.K. (w tym "sztuka dla sztuki") jako forma demonstracyjna odrzucenia rzeczywistości społecznej i politycznej, jako wyraz ukrytego, biernego protestu przeciwko nim, jako odmowa uczestnictwa w społeczeństwach. Walka jego czasu, widząc w tej i charakterystycznej historii. Objaw (pogłębienia kryzysu) i wymawiana niższość sama E.K. (Brak szerokości i historii. Foustide, towarzystwa, osłabienie i impotencja wpływa na przebieg historii i żywotności mas).

Teoreści EK. - Plato i Augustine, Schopenhauer i Nietzsche, VL. Solovyov i Leontywy, Berdyaev i A. Bely, Ortega-I-Gassette i Benjamin, Gusserl i Heidegger, Mannehama i Ellul - różnie zróżnicowane teza wrogości demokratyzacji i kultury zwierząt jego cech. Poziom, jego treść i formalna doskonałość, stworzenie. Wyszukiwanie i intelektualne, estetyczne., Real. I inna nowość, o nieuchronnie towarzyszącej masowej kulturze wyborów i trywialności (idee, obrazów, teorii, działek), zamieszania, o naruszeniu pracy. Osobowość i tłumienie jej wolność w warunkach masowej lub mechanicznej. Replikacja wartości duchowych, rozbudowa produkcji przemysłowej kultury. Ta tendencja - pogłębienie sprzeczności między E.K. I luzem - był bezprecedensowy w 20 V. i zainspirował wiele ostrych i dramatyków. kolizje (CF., na przykład powieści: "Ulisses" Joyce, "w poszukiwaniu zagubionego czasu" Prucis "Steppe Wolf" i "Game in Beads" Hesse, "Magic Mountain" i "Dr. Faustus" T. Manna, "My» Zamytina "Życie Klimina Samgwi" Gorky, "Mistrz i Margarita" Bulgakov, "Kotlovan" i "Cheving" Platonov, "Piramida" L. Leonova itp.). W tym samym czasie w historii kultury XX wieku. Wiele przykładów, jasno ilustrujący paradoksalną dialektykę E.K. I masywny: ich interakcja i wzajemna rozrywka, wzajemny wpływ i samozaparcie każdego z nich.

Tak więc na przykład stworzenie. Łapanie podziału. Przedstawiciele współczesnej kultury (symbole i impresjoniści, ekspresjonistów i futurystów, surrealisty i Dadaistov, etc.) - zarówno artystów, jak i teoretyki kierunków, i filozofów i publicystów - miały na celu stworzenie unikalnych próbek i całych systemów E.K. Wiele formalnych rozmiarów było eksperymentalne; Twierdzenie. Manifest i deklaracje uzasadniały prawo artysty i myślicieli do pracy. Bezdrografia, separacja od masy, jego gusta i potrzeby, na samotnej wartości "kultury dla kultury". Jednak jako obszerna dziedzina aktywności modernistycznych, codziennego życia, codziennych sytuacji, form zwykłego myślenia, struktura ogólnie przyjętych zachowań, obecna Eastor została znaleziona. Wydarzenia itp. (Niech będzie z znakiem "minus" jako "minus recepcji"), rozpoczął się modernizmu - mimowolnie, a następnie świadomie - apel do masowej i masowej świadomości. Pakiet i erosean, groteskowy i ponuro przeciętnego człowieka, bufonade i farsy są tymi samymi uzasadnionych gatunków, technik stylu i ekspresowe, środki kultury masowej, a także rytm znaczków i stereotypów świadomości masowej, plakatu i agitox, Bolagan i Chastushka, deklamacja i retoryka. Stylizacja lub parodia banwonu jest prawie nie do odróżnienia ze stylizowanej i paradyjnej (z wyjątkiem ironii. Odległość autora i wspólny kontekst semantyczny pozostały praktycznie nieuchwytne dla masowej percepcji); Ale uznanie i użyteczność wulgarności sprawia, że \u200b\u200bkrytyka - wysoce inteligentny, cienki, niespokojny - niewiele zrozumiały i skuteczny dla większości odbiorców (które nie są w stanie odróżnić kpiny na niskim gęstym smaku od orce). W ostrze i ten sam produkt kultury nabywa podwójne życie z podziałem. Semantyczne wypełnienie i przeciwne ideologiczne patos: Okazuje się skierowany do E.K., drugi do kultury masowej. Obejmują to wiele dzieł Chekhova i Gorky, Maler i Strawiński, Modigliani i Picasso, L. Andreeva i Verkjna, Mayakovsky i Eloar, Meyerhold i Szostakowicz, Yesenin i Harms, Brecht i Fellini, Brodski i Wivich. Szczególnie sprzeczne zanieczyszczenie E.K. i masowa kultura w kulturze postmodernologii; Na przykład, w takim wczesnym zjawisku postmodernizmu, jak pop-art, elitizacja kultury masowej występuje, a jednocześnie - MOANT OF ELITISLIM, który dał podstawę klasyki Rady. Postmodernista U. Eco charakteryzują się pop-artu jako "wysoka wysokość niskiej klasy", lub, przeciwnie, jako "Low-przepustka High-Pass" (w języku angielskim. : Lowbrow Lowbrow lub LightBrow Lowbrow).

On mniej paradoksów występuje, gdy geneza kultury totalitarnej, K-paradium, z definicji, jest kultura masy i kultury mas. Jednak w swoim pochodzeniu totalitariański Kul-Tour jest zakorzeniony w E.K.: Więc, Nietzsche, Spengler, Weininger, Zombart, Junger, K. Schmitt i inni. Filozofowie i polityka społeczno-polityka, myśliciele, którzy przewidywali i w przybliżeniu klejnot. Nazizm, należał bezwarunkowo do E.K. W niektórych przypadkach jest obrócony i zniekształcony przez ich praktyczne. Tłumacze, promowane, uproszczone do sztywnego schematu i nieskomplikowanej demagogii. W ten sam sposób jest z komunistą. Totalitaryzm: oba założyciele marksizmu - Marksa i Engels, oraz Plekhanov, i sam Lenina i sam Trocki i Bukharyn - byli na własny sposób, na swój sposób, "wysoki ton" intelektualistów i reprezentowały bardzo wąski koło skonfigurowanej inteligencji . Co więcej, pomysł. Atmosfera socjalnego demokratycznego., Socjalista., Kręgi marksyjne, a następnie ściśle sklasyfikowane komórki partii zostały zbudowane w pełnej zgodności z zasadami E.K. (Tylko dystrybuowane do polityki, i wiedzieć. Kultura), a zasada partii partii sugerowała nie tylko selektywność, ale także dość ścisły wybór wartości, norm, zasad, koncepcji, rodzajów zachowań itp. Właściwie sam mechanizm wyboru ( na rasie i nat. znak lub według klasy politycznych.), leżący u podstawy totalitaryzmu jako socjokulturowego systemu, wentylator, w jego głębi, jego przedstawiciele, a później tylko ekstrapolowane na masie ob, w K-ROM, wszystko Uznany przez odpowiednio odtworzony i jest wstrzykiwany, ale niebezpieczny dla samozachowani i rozwoju, jest zabronione i usunięte (w tym przemoc w drodze przemocy). Tak więc kultura totalitarna powstaje z atmosfery i stylu, z norm i wartości elitarnego koła, jest uniwersalizowana jako pewna panacea, a następnie przymusowa narzucona na podstawie ogólnie jako idealnego modelu i jest praktycznie wprowadzony W masową świadomość i społeczeństwa, działania przez dowolne, w tym wszelkie przemysłowe środki.

W warunkach rozwoju po totalitarnym, a także w kontekście ZAap. Kultura totalitarna demokracji (emblematy i symbole, pomysły i obrazy, koncepcje i styl socjalisty. Realizm), prezentowany w kulturalnym i pluralistycznym. Kontekst i odległość scud. Refleks - czysto intelektualny lub estetyczny - zacznij funkcjonować jako egzotyczne. Komponenty EK. I postrzegane przez pokolenie, zaznajomione totalitaryzm tylko przez fotografie i żarty, "używane i groteskowe, asocjacyjne. Składniki kultury masowej zawarte w kontekście E.K., działają jako elementy EK; Podczas gdy składniki E.K., wpisane w kontekście kultury masy, stają się składnikami masy. W paradygmcie kulturowym komponentów postmodernistycznych E.K. a kultura masowa stosuje się równie jak ambiwalentny materiał do gier i znacząco granica między masą a E.K. Okazuje się, że jest fundamentalnie zamazany lub usunięty; W tym przypadku wyróżnienie E.K. A kultura masy praktycznie traci swoje znaczenie (utrzymanie potencjalnego odbiorcy tylko żarliwe znaczenie kontekstu kulturowego i genetycznego).

Produkt elitarnych kultury jest tworzony przez profesjonalistów i jest częścią uprzywilejowanego społeczeństwa, które go utworzyło. Kultura masowa jest częścią wspólnej kultury, wskaźnika rozwoju całego społeczeństwa, a nie oddzielnej klasy.

Elite kultura to rezydencja, masowa kultura ma ogromną liczbę konsumentów.

Zrozumienie wartości produktu elitarnej kultury wymaga pewnych umiejętności i umiejętności zawodowych. Kultura masowa ma na sobie utylitarną, zrozumiałą w szerokiej warstwie konsumentów.

Twórcy produktów kultury Elite nie realizują korzyści materialnej, marzyli tylko o kreatywnej samorealizacji. Produkty kultury masowej przynoszą duże zyski swoim twórcom.

Masowa kultura upraszcza wszystko, zapewnia dostęp do szerokich warstw społeczeństwa. Elite kultura jest zorientowana na wąskim kręgu konsumentów.

Masowa kultura Dewits Towarzystwo, Elitar, Wręcz przeciwnie, Goning Bright kreatywna indywidualność. Czytaj więcej: http://thedb.ru/items/otlichie_elitarnoj_kultury_ot_massovoj/

Klasyczna dieteura

Elite kultura ma dość niewyraźne granice, zwłaszcza obecnie, z tendencjami pragnienia elementów Mszy do wyrazu indywidualności. Jego osobistością jest to, że jest skazany na dobrej większości ludzi, a to jest jedna z jego głównych cech. W tym artykule uczymy się, Elits Culture, jakie są jego główne cechy i porównywalne z nim z masą.

Co to jest

Elite kultura jest taką samą "wysoką kulturą". Jest przeciwny masom, który jest jedną z metod jej wykrywania w ogólnym procesie kulturowym. Po raz pierwszy koncepcja ta została przydzielona przez K. Merhaima i H. Ortego-I-Gasset w swoich dziełach, gdzie przywiozli je dokładnie jako antyteza koncepcji kultury masowej. Oznaczali one w wysokiej kulturze tego, który zawiera semantyczny rdzeń, zdolny do rozwijania indywidualności człowieka, z których może przestrzegać kontynuacji tworzenia innych elementów. Kolejny skierowanie, który przydzielali - obecność specjalnych elementów słownych dostępnych dla wąskiego grupy społeczne: Na przykład, łaciński i sanskrycki dla duchowieństwa.

Elite i masowa kultura: opozycja

Są przeciwni sobie nawzajem przez rodzaj ekspozycji na świadomość, a także jakość znaczeń, które zawierają swoje elementy. Tak więc masa ma na celu bardziej powierzchowne postrzeganie, które nie wymaga konkretnej wiedzy i specjalnych wysiłków intelektualnych, aby zrozumieć produkt kulturowy. Obecnie zwiększony rozkład kultury masowej występuje ze względu na proces globalizacji, który z kolei jest rozprowadzany przez media i jest stymulowany przez kapitalistyczne urządzenie społeczeństwa. W przeciwieństwie do Elitar, przeznaczony do szeroki okrąg Osoby. Teraz widzimy jej elementy wszędzie, a jest szczególnie jasno objawiane w programach kanałów telewizyjnych i kina.

Tak więc kino Hollywood może być przeciwny Arthusowi. Jednocześnie pierwszy rodzaj filmów podkreśla uwagę widza nie w sensie i idei historii, ale na specjalne skutki wideo. Tutaj, wysokiej jakości kino oznacza interesujący design, nieoczekiwany, ale łatwy do postrzegania działki.

Elite kultura jest reprezentowana przez filmy Arthausa, które są oceniane przez inne kryteria niż produkty Hollywood tego rodzaju, głównym, którego ma sens. Tak więc jakość zamówienia wideo jest często w takich filmach, jest niedoceniana. Na pierwszy rzut oka przyczyną strzelania niskiej jakości jest brak dobrych finansowania, albo dyrentystycznego dyrektora. Jednak to nie jest takie: w funkcji wideo Cinema Arthus - aby przekazać znaczenie pomysłu. Efekty specjalne mogą od tego do rozpraszania, więc nie są one charakterystyczne dla produktów tego formatu. Pomysły Arthaus są oryginalne i głębokie. Bardzo często w prezentacji prostej historii jest ukryta przed powierzchownym zrozumieniem. głębokie znaczenie, ujawnia prawdziwą tragedię osobowości. Podczas przeglądania tych filmów często można śledzić, że sam reżyser próbuje znaleźć odpowiedź na pytanie przypisane i studiować bohaterów wzdłuż strzelania. Aby przewidzieć fabułę kina Arthusa jest prawie niemożliwe.

Charakterystyka kultury

Kultura elitarna ma wiele cech, które odróżniają go od masy:

Jego elementy są skierowane do wyświetlania i badania głębokich procesów psychologii ludzkiej.
Ma zamkniętą strukturę, jest dostępny do zrozumienia tylko wybitnych osobowości.
Charakteryzuje się oryginalności rozwiązań artystycznych.
Zawiera minimum środków.
Ma możliwość wyrażania czegoś nowego.
Potrzeba zatwierdzenia faktu, że w przyszłości może stać się klasyczną lub trywialną sztuką.

Elite lub wysokiej kultury przez wiele lat pozostaje niedostępne, aby zrozumieć większość ludzi. To wyjaśnia jego nazwę. Jest tworzony i spożywany przez wąskie krąg ludzi. Większość ludzi nawet nie wie o istnieniu takiej formy kultury, nieznanych z jego definicją.

Elitar, Folk and Mass - Czy jest podobieństwo

Sztuka ludowa Jest założycielem jakiegokolwiek innego kierunku kulturowego jako całości. Jej prace są tworzone przez bezimiennych twórców, pochodzą z ludzi. Takie kreacje są przesyłane Cechy za każdym razem, obraz i styl życia ludzi. Taki typ sztuki obejmuje bajki, epickie, mitów.

Kultura masowa opracowana na podstawie ludowego. Ma dużą publiczność i ma na celu stworzenie takich dzieł, które będą zrozumiane i dostępne dla wszystkich. Ma mniejszą wartość niż jakikolwiek inny. Wyniki jego działalności są produkowane w dużych ilościach, nie biorą pod uwagę wykwintnych gustów lub umysłowych głębokości ludzi.

Elite Kultura jest tworzona przez profesjonalistów dla określonego kręgu ludzi o pewnym poziomie edukacji i wiedzy. Nie starają się pokonać współczucia mas. Z pomocą takich prac mistrzowie szukają odpowiedzi na wieczne pytania, starają się przekazywać głębokość ludzka dusza.

Z czasem dzieła wysokiej kreatywności można oszacować przez mas. Niemniej jednak, pozostawiając ludzi, taka kreatywność pozostaje najwyższym poziomem w rozwoju dowolnej sztuki.

Cechy i oznaki elitarnej kultury

Najlepszym sposobem Różnice i oznaki elitarnych dzieła sztuki można zobaczyć w porównaniu z masą.

Wszystkie oznaki Elite Art są sprzeczne z masą lub ludową, które są tworzone dla szerokiej gamy widzów. Dlatego jego wyniki często pozostają niezrozumiały i nieprzyjemną większość ludzi. Występuje świadomość ich wielkości i znaczenia Dopiero po dekadzie, a czasem wieku.

Jakie prace odnoszą się do elitarnej kultury

Wiele przykładów elitarnych prac Obecnie znany wszystkim.

Grupa ludzi, dla których takie arcydzieła sztuki mogą się nie wyróżniać ancient Name., wiedza o rodzaju i inne różnice, które w codziennej mowie charakteryzują elitę. Możesz zrozumieć i ocenić takie kreacje tylko przy pomocy pewnego poziomu rozwoju, zestawu wiedzy i umiejętności, czystej i czystej świadomości.

Prymitywna masowa kreatywność Nie będzie w stanie pomóc w rozwoju poziomu wywiadu i edukacji.

Nie wpływa na głębinę ludzkiej duszy, nie dąży do poznania istoty bycia. Dostosowuje się do wymogów czasu i pragnień konsumenta. Dlatego rozwój elitarnej kultury jest bardzo ważna dla całej ludzkości. To takie prace pomagają im choć mały krąg ludzi do utrzymania wysokiego poziomu edukacji i możliwość oceny prawdziwie pięknych dzieł sztuki i ich autorów.