Ne vienas sniegas yra turtingas Sibire. Vis dar yra begalinė erdvė, griežta gamta ir LCD NoMarusino. Ir žmonės čia yra konsonantas su aplinkiniais klimato ir net 35 laipsnių šilumos eiti į striukes su rimtais asmenimis. Kadangi kiekvienas gali tikėtis, kraštas yra laukinis, nors įvaldytas. Tačiau buvo laikų, kai Sibirai nebuvo vežimėlio, o miestai jų dar nesistengė. Šiais laikais jie čia net nesiuntė nuteistų, nes jie tiesiog nežinojo kelio čia. Ir čia buvo visiškai skirtingi žmonės. Tie, kurie išdidžiai gali kovoti už "vietinių gyventojų" teises. Ir jie turėjo visiškai skirtingas vertybes. Jie gyveno miškuose, palei upes, nuvyko į lokį ir ji buvo spjauti ant naftos kurso. Viskas, kas dabar užima daugumą šiuolaikinės Sibiro sąmonės buvo abejingi jo protėviui.

Išgyvenimas - tai, ką žmonės dalyvavo tokiose griežtose sąlygose. Tačiau neįmanoma pasakyti, kad nuo aušros iki saulėlydžio kovojo tik už gyvenimą. Jie vis dar turi laiko išsipildyti, užvirinkite miltelių ir net atnaujinti naujienų kanalą vieni kitiems, šifruojant patirtį, įgytą pasakose. Ir visada pamokykite ir prasminga, o ne kaip dabar - brošiūrose prieš rinkimus. Mums labai įkvėpėme savo protėvių kūrybiškumą ir norėtume pasiūlyti jums vieną iš senų pasakų Sibiro.

ITTE buvo mažas, kai liko našlaitis. Motina mirė tais metais, kai gimė. Tėvas - medžiotojas, Urmano žvėris, jis nuėjo - negrįžo.

Senelė ITE - turėjau jos pavadinimą - jis paėmė jį į jį.

Itte didelis berniukas tapo, bet viskas bijo. Niekur iš močiutės nepalieka, kad močiutė yra laikoma.

Mano močiutė:

Kaip studijuoti ketvirtadienį iš visų bijo, todėl nuėjau žvejoti žvejybai, nuėjo į žvėrį, tapo drąsiu medžiotoju?

"Cedar Nuts" atėjo pelningumo metai. Labai prinokusios veržlės tapo - galite surinkti.

Močiutė aš turėjau močiutė sako:

Eikime, itte, rinkti riešutus.

Kas yra. Eikime, močiutė!

Senelė gyvenvietės kaimuose. Ite atsisėdo, plastikas stumiamas ir nuėjo.

Buvo aiški diena. Saulė šviečia. Ramiai triukšmas. Tim-upė eina nuo smėlio iki smėlio.

Trys smėlio močiutė ir Ittu vairavo, nuėjo į krantą, pakilo ant kalno, nuėjo į taiga.

Taigos paukščiai dainuoja. Toli gražu išgirsti - "Cede" yra išmušimas. Riešutai iš "Bump Cones" pasirenka.

Aš tapau močiutė su "iTte" riešutų rinkti. Cedars aukštos galvos iškeltos, filialų filialuose buvo paslėpti. Senasis ritmo ritmas nukentėjo - patys iškilimai patenka.

Pilnas riešutų pilamas, namai susirinko. Senelė Viena beržo piniginė su riešutais liko ant kalno.

Oh, itte, katė pamiršo. Sudeginti.

Itte bėgo į kalną, ir aš stumti debesį nuo kranto.

ITE iš kalnų išvaizdos - močiutė liko! ITte pradėjo rėkti, tai verkia:

Kodėl palikote mane, močiutė? ..

Aš niekada nežiūrėjau. Pasveikinimas sunkiai ir netrukus debesys buvo nepastebėti.

Itte vienas į Taiga išliko. Ant kranto pradėjo paleisti, ieškoti, kur paslėpti. Aš ieškojau, aš ieškojau - radau tuščiaviduriai. Aš pakilo į tuščiavidurę, gull sulenkiau, melstis tyliai.

Saulė nuėjo, vėjo blew, lietus nuėjo. Taiga yra triukšminga. Cedar iškilimų kritimas, smūgis ant krūvos.

Tai buvo siaubingai. Mano - žvėrys atėjo, valgyti.

Su ITTE šaukimo baimė tapo:

Iš viso valgyti, tiesiog nelieskite savo galvos!

Ir niekas jį nepalietė. Tik prasidėjo tik smūgiai - iškilimai sumažėjo.

Nesvarbu, kaip aš bijau - aš užmigau. Kiek aš miegojau - pabudau. Atrodo - lengvai tapo. Saulė yra didelė. Paukščiai dainuoja. Taiga tyliai triukšmas.

ITTE nukrito sau - ar tai?

Kairė ranka išplėsta čia. Dešinė ranka ištempė mano ranką. Itte šoktelėjo iš tuščiavidurio, pakilo ant kojų. Atrodo - užpuolė blauzdos ratas. O, kiek kūgių!

Ite tapo surinkta ir baimė pamiršo. Kas bijo!

ITTE renka didelį kūgį. Aš atrodiau į krantą: mato - močiutė

Aš atvykau. ITTE močiutės ranka-w pūsta, šaukia:

Kodėl aš palieku vieną? Senelė pasakoja jam:

Negalima būti piktas, itte. Tu esi vyras. Jūs negalite nieko daryti. Žmogus

Visur savininkas. Dabar jums nebijos nieko. Ir aš nesu toli nuo jūsų, miške praleido naktį.

As maniau:

Tiesa sako, kad močiutė - nebijokite

Aš sėdėjau su savo močiute. Vėlgi, veržlės pradėjo rinkti. Dar kartą, pelėdos įmušė. Ėjau namo.

Tim-upė eina nuo smėlio iki smėlio. Aukštas saulė šviečia. Taiga tyliai triukšmas.

Nuo tada jis tapo drąsus. Kur nori, vienas eina. Taigi močiutė turėjau būti bijoti būti bijoti mano anūkė.

Po metų praėjo laikas. Išmesti. Jis tapo medžiotoju - tapo drąsiu medžiotoju.

Šiaurės tautų pasakos

MIELAS DRAUGE!

Knyga, kurią laikote rankose - storybeok. Tai yra pasakos apie įvairių Tolimųjų Šiaurės, Sibiro ir Tolimųjų Rytų tautų pasakojimai, gyvenantys didžiulėje teritorijoje nuo Vakarų į rytines Sovietų Sąjungos sienas nuo Kolos pusiasalio iki Chukotkos.

Praeities kritimas ir atsilikimas mūsų šalyje Šiaurės tautos yra apsuptos dėmesio ir priežiūros. Jie sukūrė tokią kultūrą, įskaitant turtingą oralinę liaudies kūrybiškumą - folkloro. Dažniausias folkloro žanras yra pasakos.

Pasaka paprašė rimtos egzistavimo žmonių, tarnavo kaip mėgstamiausia pramogų ir poilsis: jie pasakojo pasakų laisvalaikio, po darbo dienos. Tačiau pasakos vaidina didelį švietimo vaidmenį. Netoliese esančiose praeityje šiaurės tautos buvo ne tik pramogos, bet ir tam tikra gyvenimo mokykla. Jauni medžiotojai ir elnių kūrėjai ir bandė imituoti herojus, kurie buvo pašlovinti pasakose.

Pasakos pasakoja ryškius medžiotojų, žvejų ir elnių augintojų gyvenimo ir gyvenimo paveikslus, pristatyti savo idėjas ir papročius.

Daugelio pasakų herojai yra vargšai. Jie yra bebaimis, protingas, protingas ir išradingas (Nenets pasakos "priimančioji ir darbuotojas", udaejskaya - "Gadazami", net - "rezidentės rodyklės" ir kt).

Pasakų pasakose, įvairūs magijos elementai, pranašiški įgaliojimai (kaip, pavyzdžiui, Keta pasakų "paukščių slaugytoja" ir "Alba" ir "Husyadam" arba "Chukotka Fairy" pasakoje "Visagalis Kathyzhyn"), kvepalai - elementų savininkai (povandeninė karalystė, požeminiai ir dangiškieji pasauliai, vandens kvepalai, žemė, miškas, ugnis ir kt.) (Pavyzdžiui, Selkup pasakoje "Gaisro meilužė", Ohoching - "geriausias medžiotojas ant pakrantės "Nivkhskaya -" White Nerpe "), mirtis ir atgimimas (pvz.," Latkaya Fairy "pasakoje" kaip gyvatės laimėjo ").

Didelė vieta šiaurinių tautų tautos yra gyvūnų pasakos. Savo keliu paaiškinkite gyvūnų įpročius ir išvaizdą ("Mansiysk Fairy" pasakos "Kodėl ilgų ausų kiškis", Nanaya - "Kaip lokys ir Burundas nustojo būti draugais", Eskimo - "kaip" Raven "ir" Own " "), pasakykite apie žmogaus savitarpio pagalbą ir žvėrį (Mansyysko pasakos" didžiuotis elnias "," Dolganskaya "-" Old Man Rybak ir Raven ", Nivkhskaya -" medžiotojas ir tigras ").

Pagrindinė pasakos idėja yra paprasta: neturėtų būti vieta kančia ir skurdu, bloga ir apgaulė turėtų būti nubausta.

Mielas drauge! Skaitykite šią knygą apgalvotai, neskuba skubėti. Jūs perskaitėte pasakos pasaką - pagalvokite apie tai, ką ji moko. Kaip Vladimiras Mayakovsky rašė poetas: "Pasakų pasakojimas yra pasakos, ir jūs padaryti išvadą nuo pasakos." Čia jūs galvojate apie tai, kokią išvadą galima padaryti iš kiekvienos pasakos skaitymo.

Knygoje bus jūsų žodžiai, kurie jums gali būti nežinomi. Jie pažymėti žvaigždute, knygos pabaigoje rasite paaiškinimą. Tai daugiausia namų ūkio reikmenų, naminių indų, įvairių šiaurės tautų drabužių pavadinimas.

Jūs neskubėkite pasakų, tarsi pasakysite savo draugams ar jaunesniems broliams ir seserims.

Atsargiai apsvarstykite pasakų iliustracijas pasakų. Pagalvokite, kokie pasakos epizode jie priklauso, kokiam modeliui pritrauksite į tam tikrą pasaką. Atkreipkite dėmesį į ornamentą, drabužius, namų ūkio elementus.

Linkime jums sėkmės!

Nenets pasakos

Gyveno pasaulyje neturtinga moteris. Ir ji turėjo keturis vaikus. Motinos vaikai nesikeitė. Jie bėgo, grojo sniege nuo ryto iki vakaro, ir motina nepadėjo. Grįžti į chum, visa sniego dreifai ant Pims sumažės, o motina yra valoma. Šlapias drabužiai ir suši motina. Tai buvo sunku motinai. Iš gyvenimo ji serga su sunkiu darbu. Slypi maras, kviečia vaikai, klausia:

Vaikai, duok man vandens. Aš išdžiovinau gerklę. Pareikšti vairuotoją.

Ne vienas, aš paprašiau savo motinos du kartus - ne eiti į vandenį. Vyresnysis sako:

Aš esu be pims. Kitas sako:

Aš esu be skrybėlės. Trečiasis sako:

Aš esu be drabužių.

Ir ketvirtasis neatsako. Prašo jų motinai:

Uždarykite JAV upės ir be drabužių, galite eiti. Aš išdžiovauju savo burnoje. Aš ištroškęs!

Ir vaikai iš mvaro bėgo, jie jau seniai grojo, jie nepažvelgė į motiną. Galiausiai jis norėjo, kad vyriausias - jis pažvelgė į chum. Žiūrėjimas: Motina maras stovi viduryje ir Malitsa pateikia. Staiga maltsa plunksnos. Įtraukia motininę plokštę, ant kurios odos yra laužai, o lenta yra paukščio uodega. Geležinis snapas matinis. Vietoj rankų, sparnai pakilo.

Motina tapo gegutės paukščiu ir skrido iš maro.

Tada vyresnis brolis šaukė:

Broliai, atrodo, žiūrėkite: Mūsų motina skrenda!

Jie bėgo vaikams už motinos, šaukia jai:

Mama, mama, mes atvedėme jus į jus! Ir ji atsako:

Ku-ku, ku-ku! Vėlai vėlai! Dabar ežero vanduo priešais mane. Aš plaukiu į nemokamus vandenis!

Vaikai veikia už motinos, jos vardas yra jos, kibiras su vandens ruožas.

Jaunesnis sūnus šaukia:

Motinos motina! Grįžti namo! Ant vairuotojo, gerti!

Motinos atsakymai iš tolo:

Ku-ku, ku-ku! Vėlai, sūnus! Aš negrįžau!

Taigi jie pabėgo vaikus už motinos daugelį dienų ir naktų - ant akmenų, ant pelkių, ant įstaigų. Jo kojos parašė į kraują. Kur paleisti, ten raudona takelis liks.

Amžinai išmeta vaikų kaklo vaikus. Ir nuo tada negyvena lizdo gegutė, pati neauga. Ir tundra nuo to laiko raudona samanos yra stele.

Tala lokys ir puikus lydmetalis

Saham pasakos pasaka

Naktį tylu aplink Talla Bear stovyklą. Tai tyliai, balsai nesilaiko, už akmenų - laukia akmenų - gyvena kvailas elnias iš savo bandos, ar šuniukas šokinėja nuo šuniuko ar vaiko.

Tačiau, nesvarbu, kaip taivo, ir pėdsakai sniego lieka. Jie pamatė motiną tuos pėdsakus, sakė vaikams:

Negalima važiuoti vėlai su mėnuliu nuo skaidrės! Tala lokys uždaryti. Grabelinė, aš jį nuvesiu į savo Tupa, vakarienės vakarienę.

Mėnulis pakilo, o neklaužada vaikai viską važiuoja nuo skaidrių.

Atsižvelgiant į tala akmenį, atskleidė savo maišelį - Kisu, įdėkite kelią į kelią ir pats namelis.

Įvertinta vaikinai iš skaidrių Taip Bear Suma skrido!

Aš paėmiau Tala Suma, jis vaikščiojo ant pečių, eiti namo, džiaugiasi: "Pisor Kisu nešioja! Skanus dainavimas! "

Ji nuėjo, vaikščiojo, pavargę, pakabino Suma ant eglės, jis pats po Kalėdų eglu ir zared.

Švietimo departamentas Mo Altajaus rajonas

Savivaldybės biudžeto švietimo įstaiga

ARSHANOVSKAYA vidurinė mokykla

Skyrius "Rusų kalba ir literatūra"

Etninė burnos kūrybiškumas pasakų pavyzdyje

sibiro, Šiaurės ir Tolimųjų Rytų tautos

LEADER:

Serdyukova Nadezhda Konstantinovna,

rusų kalbos ir literatūros mokytojas

nuo. Arshanovo, 2016 m.

Įvadas ................................................. ............................................. 3- 4.

1. Trumpa informacija apie daugybę tautybių, gyvenančių Sibire, šiaurėje ir Tolimuosiuose Rytuose (5 psl.)

1. Neišsamame sąrašo vietinių tautų ir etninių grupių, gyvenančių Sibire, Šiaurės ir Tolimuosiuose Rytuose (6 psl.)

Trumpa informacija apie kultūros paveldą daugelio vietinių (įskaitant mažų) Sibiro tautų, Šiaurės ir Tolimųjų Rytų (p. 6-7)

Pasakotojo įvaizdis (8 psl.)

Žentrų klasifikacija pasakų (p. 9)

Pasakos apie gyvūnus (nesąmonė pasaka) (9 psl.)

Magijos pasakos (11 psl.)

Socialinės ir buitinės pasakos (12 psl.)

Išvada ................................................. ............................................ 13.

1 priedėlis ................................................ ....................................15 - 20

2 priedėlis ................................................ ............... ................................... .......21 - 22.

Naudotų literatūros sąrašas .............................................. ..... 23.

ĮVADAS. \\ T

Pasak "Rusijos tautų" enciklopedija (1994 m.), Rusijos Federacijos teritorijoje yra daugiau nei 150 tautų. Prieš dvidešimtojo amžiaus pradžią kai kurie galėjo didžiuotis šimtmečių raštu, pasaulio literatūros šedevrai, kiti - tolimuose pakraštyje - nebuvo net rašyti. Tačiau kiekvienas turėjo folkloro - žodžiu liaudies meną. Kiekviena didelė ar maži žmonės turi daug gyvenimo būdo ypatybių, ypatingų gamtinių sąlygų, kuriose yra gyvenimo ir netgi žmonių, kultūrinių tradicijų, gamtos sandėlio, atsiradimo, daug, kuris yra būdingas tik jam. Kiekvienas žmogus, didelis, mažai, yra unikalus ir unikalus.

Ypač susidomėjimas yra Sibiro tautų folkloras: tai yra dainos ir šokiai, pasakos ir legendos, epinės dainos ir legendos, legendos, mįmonės, patarlės ir posakiai, liaudies ženklai, vyresniųjų, burtų ir sąmokslų, žavesio ir daug , šamanų giesmės, modernios burnos istorijos. Tai nebuvo lengva likti. Sterno klimatas, priklausomybė nuo gamtinių sąlygų, ligų pažeidžiamumas - visa tai sudarė specialų charakterį ir dvasinį sandėlį.

Troškulys dėl pasaulio žinių, jo vaizdinis supratimas nekontroliuojamai ištraukė žmones į kūrybiškumą

Dalykas darbai: " Etninė burnos kūrybiškumas apie Sibiro, šiaurės ir Tolimųjų Rytų tautų pasakų pavyzdį. "

Darbo tikslas: pabandykite nustatyti pagrindinius sklypus pasakų apie Sibiro tautų, šiaurės ir Tolimųjų Rytų tautų, išsiaiškinti, ką jie mokomi.

Mokslinių tyrimų užduotys:

nustatykite, kurie pasakų žanrai yra iš Sibiro, Šiaurės ir Tolimųjų Rytų tautų

palyginkite šių tautų pasakos.

Aktualumas . Šio darbo puslapiuose manoma parodyti, kasistorija - Tai yra nacionalinės nacionalinės sąmonės elementas. Gyvenimas Sibire, Žemėje priklauso Khakasam, Nenets, renginiams, doltams, turime žinoti ir gerbti šių tautų tradicijas, nes tai yra mūsų maža tėvynė.

Tyrimo objektas: Sibiro tautų pasakos.

Tyrimo metodai :

mokslinių tyrimų metodas;

panardinimo metodas;

lyginamoji analizė.

Spektaklis: Plėtra ne tik savo pačių žinių apie Sibiro tautų tautų tautų tautą, šiaurę ir Tolimuosius Rytus; Pabudimas susidomėjimą tradicijomis ir burnos tautų kūrybiškumu sibiro.

Darbo etapai :

Skaitymo pasakos.

Lemtų pasakų žanrus.

Moralinių pamokų aptikimas Rusijos pasakų ir pasakų apie Sibiro tautų pasakojimus.

1. Trumpa informacija apie daugybę tautybių, gyvenančių Sibire, šiaurėje ir Tolimuosiuose Rytuose.

Neišsamus čiuožyklų ir etninių grupių, gyvenančių Sibiroje, šiaurėje ir Tolimuosiuose Rytuose.

Aleuts.

Altajaus.

Buryats.

Dolgansas. \\ T

Itelmen

Keti.

Koryaki.

Kumandintsy.

Mans

Naniečiai

NGANASANA.

Nehidalians

Nenets

Nivhi.

Oroki.

Orochi.

Sellock.

Sibiro totorių

Tofalary.

Tuvintsy.

Udaheyi.

Ultcha.

Khakasi.

Khanty.

Chuvanty.

Chukchi.

Šortai

Kryžius

Vieta

Ense.

Eskimi.

Yukagira.

Yakuta.

Sellock. .

Selkups turėjo keletą būstų tipų. Nuolatinis šiaurinių elnių veisimo būstas buvo ištisus metus. Taiga zonoje jis buvo naudojamas daugiausia vasarą, o žiemos korpusas buvo pusiau montuojamas įvairiuose dizainuose ir dydžiuose.

Žiemos drabužiai iš šiaurinių Selkups tarnavo kaip parkas - sūpynės kailis, pagamintas iš elnių odų kailio. Sunkiai šalta, parkas buvo apsirengęs gaubtu - kurčiųjų drabužių su gaubtu iš elnių odų.

Tradicinis pagrindinis produktas Pietų Selkups yra žuvis. Dažniausiai atsitiktinis patiekalas žiemą buvo "Sauer Fish". Quasili jos kartu su uogomis į duobes. Šiauriniai Selkups turi svarbų olenino vaidmenį. Kaip prieskoniai, laukiniai svogūnai buvo nuimti už mėsos ir žuvies patiekalus, o ne arbata gėradė Juniper.

Orochi. .

Jo gyvenvietės Orochi buvo išdėstyti ant upių bankų dideliu atstumu nuo vienas kito. Dažniausias gyvenamasis pastatas vasarą buvo bartal kojelė kava su vertikaliomis sienomis. Žiemą jie gyveno "Twilight" su židiniu. Jis turėjo tokį dvipusį stogo tipą ant žemės. XIX a. Pabaigoje Rodomi Rusijos tipo gyvenamieji pastatai.

Tradiciniai drabužiai - chalatas Kitmanas. Chalatai buvo vasara, pavasario rudens ir žiemos tankus audinys, kapotas medvilnės. Be chalatų, dėvėti kailinius sluoksnius nuo jaunų elnių odos. Avalynė, siuvama iš odos. Ji turėjo šlepetės, globojamos aštrių, kojinių, su mažu, supjaustyti priešais platų viršūnes. Šiuo metu dauguma ornošų dėvi Europos supjaustymo drabužius.

Pagrindinis maistas buvo žuvis. Maistas buvo naudojamas visų tipų praktiniais. Keta ir rožinė lašiša buvo ypač svarbūs, jie buvo surinkti dideliais kiekiais. Pagrindinis būdas išsaugoti žuvis yra turtingas.

Ultie.

Būstą. Ulti vadovavo gyvensumui, gyveno mažuose kaimuose, susidedančiuose iš 2-5 namų. Kaimuose buvo žiemos ir vasaros būsto. Senovės žiemos gyvenamoji vieta Hagdu-antžeminė sistema iš stulpų ir bartalių stogo rąstų be lubų su žeme ar molio grindimis. Namas buvo šildomas dviem baldakimu.

Apranga. Į viršų, vasarą, vyrų ir moterų drabužiai buvo audinių drabužiai, iš Kapchamo pjovimo kimono su kairiajame pusėje, pritvirtinta dešinėje pusėje. Retai susitiko su vyrų drabužiais ornamentu. Žiemos drabužiai Labeli buvo izoliuoti. Žiemą, kailiniai sluoksniai taip pat buvo dėvimi, sudeginti kaip chalatas ir padengtas medvilnės ar šilko audiniu. Batai buvo pagaminti iš žuvų, elnių ir sudėtingos odos, nepadengtos ir tylios odos.

Maistas. Mitybos pagrindas buvo žuvis. Žiemą pagrindinį vaidmenį atliko Yukola. Yuzua valgė sausus, patinus ir skrudintus ant anglių, virtos sriuba iš jos su priedais, laukiniais augalais, kopūstais. Dideliais kiekiais jie buvo apklausti žiemos žuvų taukai, ji buvo saugoma Kaluzhiyi arba tyliems burbulams.

Ii. . Trumpa informacija apie daugelio vietinių (įskaitant mažų) Sibiro tautų kultūros paveldą, šiaurę ir Tolimuosius Rytus.

Hakasi.

Dažniausias ir gerbiamas folkloro žanras yra didvyriškas epos (alyptyg Pymy. ). Jame yra iki 10-15 milijonų, atlieka mažos gerklės dainavimas (aukštas) pagal muzikos instrumentų lydimą. Herojiškų Ledsų centre yra herojų-Alypovo, pasaulio vaizdai su pragyvenimo savininkais apie vietovių ir gamtos reiškinių savininkus ir kitus. Klubai patiko didelį pagarbą, jie buvo pakviesti aplankyti skirtingus Khašassijos galus, Kai kuriais rūšimis jie nemokėjo filtrų. Tikėjimas dėl stebuklingos žodžio įtakos yra išreikštas Khakasovo klestėjimo formas (algys. ) ir pasmerkta ( haargys. ). Gerovė turėjo teisę ištarti tik brandų vyrą, vyresniu kaip 40 metų, kitaip kiekvienas žodis bus priešinga prasmė.

Khanty.

Vyresnio amžiaus karta Khantov išlaiko daug tradicinių įsitikinimų ir kultų. Tradicinį žodinį liaudies kūrybiškumą atstovauja mitai, Epos herojiškos legendos, pasakos, mįslės, istorinės legendos. Jie pasakojami apie Totemo protėvius, "Interdic Wars" susidūrimus ir kitus istorinių blogų įvykius. Platus platinimas turėjo "Tweeted String" muzikos instrumentus: penkių strizuotų Zitra 9-TI arba 13 eilutės arfa, taip pat vieną ar dviejų eilutės pakeitimo įrankį. Stygos visiems įrankiams, pagamintiems iš pjovimo sausgyslių. Pastaraisiais dešimtmečiais Khanty sukūrė profesionalų tapybą ir literatūrą. Chanty rašytojai A.Tarkhanov, E.AISHEV, R. Serginai, menininkai Manovas, yra naudojami šlovės.

Tiuvintsy.

"TuvinSev" turi gerai išvystytą įvairių žandikaulių kūrybiškumą: didvyriški epos, legendos, mitai, legendos, dainos, patarlės, posakiai.

Muzikos liaudies meną atstovauja daugybė dainų, kuprines. Speciali vieta "Tuwin" muzikinėje kultūroje užima vadinamąją gerklės varpą -hoome. kurios paprastai skiriamos keturios veislės -syagus, Kargyraa, Borbannadir, Eseldileer ir jų atitinkamas keturis melodingas stilius.

Iš muzikos instrumentų dažniausiai buvo lūpų waganas (homus. ) - geležies ir medinės. Patalpų įrankiai buvo paskirstyti -igil. ir. \\ T tasaags. .

III. . Vaizdas apie taikymo sritį

Ilgai žiemos vakarai, kartais po Purgi miesto, kai vyrai grįžo iš žuvininkystės, ir moterys turi ilgai paslėpti ir padėjo savo rankdarbius, žmonės renka. Senieji Nenets, priverčia savo telefoną, su šypsena sukelia pilką plaukų kryptį, pasiruošę "kalbėti". Dėmesį į jį. Nedelsiant, žmogus naminis piktnaudžiavimas yra nukreiptas šalia pasakotojo. Šis "Twelanzeda" yra asistentas, kartojimas, pagirkimas, pirmiausia po asmens asmens. Maras yra toks perkrautas, kad nėra vietos stovėti. Paprastai klausytojai sukuria palankias sąlygas: šeimininkė parengia skanius maistą, jauni vyrai tarnauja pagyvenusiems ugnies vamzdžio atidarymui, kažkas pilamas arbata istorijos metu, skubėja į geležies staklę. Ir jis, savininkas, pasakotojas, už kurio žodis atėjo tiek daug gyventojų tapti, jis, Lahanokula - pasakotojas, prieš pradedant pasakyti "," pasivaikščioja toli, toli. " Jis jau yra, pasakoje, tarp jos herojų. Kita minutė yra dvi - ir kartu su simboliais pasakos, mokytojas veda mus į kitą pasaulį. Herojiškų kovų pasaulis, herojai, greito elnių lenktynės, stebuklingame pasakų pasaulio žmonių, stiprų, išmintingų vyrų, drąsių, gyvūnų pasaulyje, paukščių, žuvų, kurios "kaip žmonės". Vakare prasidėjo istorija visą naktį, ir jei naratyvinis egzaminuotojas nutraukė, "spektaklio" tęsinys buvo perkeltas į kitą vakarą. Diena, kai žmonės yra pasakojimai. Po pietų jie gamina maistą, dirbti elnių bandoje, yra kelyje. Moterys yra užimtos namų ūkių, vaikų, siūti, paruošti maistą.

Narratoriai, naršyklės skyrėsi dėl temperamento, meniškumo, išraiškingumo. Kai kurie puikiai priklausė teksto perdavimo menas, buvo pastebėtas pristatymo seka, jie naudojo tradicinius apsisukimus, išlaikydami duomenis apie žodyną ir stilių. Kiti leido "Inovacijos", papildiniai, pakeitimai, padarė daug improvizuoti. Trečia paėmė žinias apie gimtosios kalbos turtingumą, įgūdis yra ryškus, išreiškiant pasakų sklypą, herojų veiksmus.

Iy. . Žanro pasakų klasifikacija

Istorija - Vienas iš pagrindinių, bendrų ir mėgstamų folkloro žanrų.Tai yra buitinės ir fantastiškos x burnos prososinės istorijos xarakter. Visos tautos turi pasakų - jie visada mylėjo, jie myli juos šiandien, jie myli tą patį ir suaugusiems, vaikams.Pasakos pasakos, padeda atsipalaiduoti, suteikia papildomų žinių. Daug galima rasti pasakų. Jie atsispindi žmonių, jo gyvenimo, gyvenimo būdo, nacionalinio pobūdžio dvasia.Sklypas gali būti seniai fantastiškas, tačiau pasakojimo detalės visada yra tikri, tiksli, atitinkantys tą žemę, kurioje gyvena pasakų.

Sibiro tautų pasakos yra tokios pačios kaip rusų liaudies pasakos yra suskirstytos į stebuklingus, socialinius namus ir apie gyvūnus. Pasakos Sibiro dažnai pasakoja, o ne dainos, nors dainų kupolėliai gali būti įterpti į jį, dainų palaikymas. Šiuo atveju kiekvienam herojui pasakojimas turi savo dainą, jo melodiją.

Pasakos apie gyvūnus

Labiausiai senovės yra pasakos apie gyvūnus. Tarp jų yra pasakos suaugusiems ir vaikams. Jų atsiradimas reiškia primityvaus neturinčio pastato laikais, totemizmo laikais, kai žmonių grupė - paprastai lenktynės - susieta jų kilmę, santykius su kai kuriais gyvūnais. Žmogus tomis ilgalaikėmis laikais pažvelgė į gyvūnus kaip aukščiausius tvarinius ir nusilenkė į juos. Totem yra žodis, kuris reiškia gyvūną, kartais augalą arba kai kuriuos elementus, kurie yra kulto reikalas ir paprastai yra genties gentis. Totemas buvo globėjas. Medžiotojai iki medžioklės pradžios pasakojo pasakos apie jį, kad jie būtų laimingi. Primityvus žmogus nepadarė save nuo gamtos, jis įdėjo save iš eilės su gyvūnais, todėl nėra aštrių veidų tarp žmogaus ir gyvūnų senovės pasakų.

Ypatingu pagarba Sibiro lokiui. Nenets mano, kad lokys yra jų protėvis, todėl jis nekalba blogai, jie neužsidega, nebūkite piktas su lokiu. Ir netgi dabartinis lokys "Wark" nėra ištarti, bet pašaukė lokį pokalbyje "Močiutė", "senelis". Jie nekalba visuose "nužudyti lokys" ir valgyti minkštesnę veiksmažodį: "Aš" - susieta, tai yra, susmulkinta.

Lokys mano protėviu ir netgi. Ir pagal Nanaysev įsitikinimus, jų progenitorius yra tigras, kurio jie negali būti nužudyti. Chukchi, Koryakovas ir Eskimos specialiai pagarbiai varna. Nganasana mano, kad jie kilo iš Gagaros.

Nuostabus senovės šiaurinių gyvūnų medžiotojų požiūris. Nužudė Nerpen medžiotoją "Fed" ir "Poked", tai yra, jis atnešė savo maistą į veidą ir išpilo veidą su gėlu vandeniu: jis paprašė savo atleidimo už tai, ką jis nužudė, paaiškino, kad jis buvo priverstas daryti, kad maitintų žmones jų genties; Jis tikėjo, kad nužudė Nerpenas ne visai, tik jos nužudytas kūnas, ir jos siela grįš į jūrą ir įsigytų naują kūną.

Daugelis gyvūnų pasakų prasideda žodžiais: "Tai buvo seniai, kai žvėrys, paukščiai ir žuvys žinojo, kaip kalbėti žmogaus kalba". Pasakų pasakose tai nėra visose įprastose lapės ir lokėse, kuriose jie medžioja. Pasakų pasakose jie tampa ypatingais, tvariniais, panašiais į žmones. Jie, kaip žmonės, gyvena plaggersuose. Važiuokite ant elnių, perkeliamų per upes laivu. Medžioti, sugauti žuvis, ganytis elnias. Jie turi vaikų, šeimos, namų ūkio, jų šamanų, muitinės ir apeigų. Kaip ir žmonės, jie vaikščiojo - Argyshat. Kai kuriuose pasakose apie gyvūnus, kliūtys bando paaiškinti gyvūnų kilmę: "Kodėl Kropkachki akys raudonos", kodėl degantis antgalis uodegos yra juoda ", kaip šuo ieško savininko." Šiaurės gyvūnų pasakos kartais panašios į rusų liaudies pasakų ir pasakų. "Khakassky" pasakos istorija yra panaši į rusų liaudies "pasakos apie lapę ir kraną", ir pasakos "kaip Lisa Narpen pasiekė", atrodo kaip pasakos "lapė ir dozd ". Visada pasakojimuose ir Lizos tikrovėje žmonės apgaudinėja. Šie paukščiai, tada žvėrys. Tai atsitinka nubausti, bet tai atsitinka, slepiasi, bėga. Viskas yra šlovinta triukų Lisiznes. Foxas paimtas iš burnos elnių ir valgo juos, paima Cusha Cusha, gali apgauti lokį, Wollve, Wolverine. Skaitmenino laivo apačią ir paėmė žvejų turtą. Ir pasakoje "Kaip ir" Fox Wealth "kasinama" ji apsimeta, kad yra serga ir pavogė prekes nuo Nenetų. Kartais lapė nuskendo su žmonėmis, kartais taupo nuo mirties.

Gyvūnų pasakos glaudžiai susiduria su fėja pasakos vaikams. Jie yra mažos tūrio, pamokantis, įdomus turinį. Šiuose pasakose, daug akimirkų, padorus imitacija. Vaikų pasakos moko žinoti aplinkinį pasaulį, pristatyti gyvūnų įpročius, sužinoti, kaip asmuo turėtų elgtis su gyvūnais ir augalų taika, į žemę, vandenį, orą. Kaip žmogus, svarbu rūpintis gyva prigimtimi, kad ne sunaikinti save, savo gyvenimą, ateities kartų gyvenimą.

Be gyvūnų, baimė buvo gerų būtybių, paukščių, žuvų ir žvėrių, padedančių žmonėms, pasakų herojai. Šiaurinėse pasakose staigmenos ir užima viską. Žvėrys, žuvys ir paukščiai kalba žmones.

Žmonės supranta gyvūnų kalbą.

Žr. 1 priedėlį (Nenets pasakos "White Bear ir Brown Bear")

B) magiškos pasakos

Žinoma, po pasakos genrumagija Jei didvyriai vyksta daugelio pavojų, dešimtmečius kovoja su gigantais, plaukuotais monstrais, su gyvatėmis su septyniomis galvomis su banginiais, galinčiais nuryti visą valtį, su pasakos gigantais, nuo ugnies nosies, Ir geležies sparnai sukelia sniego sūkurį. Pasakų pasakų simboliai mirė kovojant su monstrais, jie vėl atėjo į gyvenimą. Šiaurinėje pasakose, magija yra įspūdinga: čia buvo herojus ir staiga jis yra nežinomas, kaip ir pavertė kita tvarinio - tai reiškia, kad mes turime vidurio - vedlys, burtininkas. Arba čia yra pasakos herojus, bet ne jį pamatyti.

"Magic Fairy" pasakos herojus visada yra malonus, turtingas. Jis ne tik taupo gyvūnus, kurie padeda jam nugalėti blogą galią, jis net gali pasirūpinti bloga galia sau, kaip Ivan-Tsarevichas, kai susitikimas su Baba Yaga Rusijos pasakos "apie gerai Galėnai ir lojalūs obuoliai ir gyvi vandenys ", arba" Apie Vasilisa Lovely "arba kaip Cammess į Nenets pasakos" Charmko ir Vadari ". Žmonių simpatijai visada yra nepalankioje padėtyje.

"Magic Fairy" pasakos herojai paprastai stovi vargšai, žmogus, priespaudos kiti: našlaičio vaikinas, padlai, jaunesnis brolis, kuris išgirs vyresnysis kvailas.Tiesa, Rusijos liaudies pasakų pasakose, herojai vis dar gali būti karaliai ar karališkieji vaikai, kariai. Šiaurinėje pasakose kareivio pakeitė medžiotoją. Žmonės tiki gero pergale, o jo herojai visada pamiršti nugalėtojus kovojant su pikta jėga, jie laimėjo priespaudą, kartais tampa karaliais / vėliau pasakose. Taigi naiviai įkūnijo šimtmečio žmones, kaip svajonė teisingumui.

Yra daugiau skirtumų: Blogos jėgos rusų liaudies pasakose visada personifikuoja blogį ir turi savo vardus ir biografiją. Tai yra Baba Yaga, "Koschey" nemirtingas, garsiai vienas akis, gyvatės Gorynych. Šiaurinėse pasakose tokie būtybės dažnai yra reinkarnuotos ir neturi savo vardu, / neįskaitant akcentų. Jie vadinami požeminės karalystės ar blogos dvasios dvasios.

Pasakojimas apie "du broliai" priklauso pasakų ciklui apie akcijų paiešką. Paprastai pasakos apie šią temą yra pastatyta ant konflikto tarp vargšų ir turtingo brolio. Neturtinga brolis gyvena, bet dėka jo protui, o kartais jis yra pasirinktas iš savo magijos poreikio, pasiekia materialinę gerovę.

Į Socialiniai - namų ūkio pasakos

Vėliau suformuotanamų apylinkės pasakos. Juose, žmonės, kaip stebuklingų pasakų, šlovinti kruopštumo, lydymo, draugišką savitarpio pagalbą, juokingas tinginystė, godumas, Sasay, didėja, smerkia apgaulę, bailumą, išdavystę. Namų apylinkėse žmonės yra reengent į priespaudas: žemės savininkai, prekybininkai, pareigūnai. Yra Selkup pasakos pasaka, kur vaikinas Ichchechko laimi turtingą prekybininką Corsa. Ir pasakos pasakoje "balta šerdis" buvo pavargęs nuo prastos medžiotojų, kad prekybininkai yra apgauti, pirkti gražių brangių ausų savo draugui. Jis deilai ir sumaniai parduoda brangią odą ir atima nuo prekybininko, iš pradžių visi savo pinigai, tada visi namuose ir valtys su prekėmis, tada tarnautojai, tada vaikai ir žmonos, ir galiausiai, už paskutinį, geriausias sijonas perka Prekybininkas pats.

Šių laikų moralė ne visada yra suderinama su mūsų šiandienos morale, ir mes negalime, bet atstumti žiaurų aktų kai kurių herojų. Nganijos pasakoje "Silacha sangunde" žmonės nepriima karo, beprasmiška sunaikinimo. Herojus sako: "Kodėl turėtume kovoti su silpnais žmonėmis? Kodėl jie mirs? " Jis siūlo kovoti su dviem herojais, leiskite savo kovai išspręsti karo rezultatus. Tuo pačiu metu jis kaltina ir pakelia karą, pasiūlydamas rungtynes \u200b\u200bprieš kovą: kuris iš herojų valgys daugiau mėsos.

Išvada.

Aleksandras Sergeevich Puškinas sakė: "pasakos pasakojimas yra melas, taip yra geros jaunos pamokos užuomina." Taip, pasaka yra melas, ir nors ji pasakoja apie fantastiškus įvykius, kurie negali vykti gyvenime. Tiesą sakant, pasaka pasaka labai svarbi mūsų gyvenime. Ji moko gerumą, teisingumą, moko paniekinti gudrus ir leidžia, nekenčia piktadarių, priešų, moko atsispirti blogiui, būti pasitikinčiais ir drąsiu. (2 priedėlis). Šiaurininkams tikėjimas pasižymi visa tai, kas vyksta pasakoje. Dažnai žmonės tikėjo, kad herojai, silicio dioksidai, protingi herojai kažkur gyvena dabar, bet kuriuo metu jie gali ateiti į gelbėjimo. Klausytojai visada patyrė didvyrių, vien tik už gigantai, kiti už įžeidžiančius. Kartais klausytojai apgailestauja dėl nugalėjo. Nėra sporto man pasakykite, prisimenate pasakų. Esu nustebęs neįtikėtinomis juokingomis istorijomis, o tada jūs suprantate, kad pasakos ne tik amusai, bet ir primena: būtina didžiuotis tuos, kurie svajoja eiti toliau ir pamatyti daugiau. Tai geras, kuris yra pasirengęs parodyti savo jėgą Taip drąsa yra pasirengusi pop-up už gerą. Pasakos sako, kad yra vertingas žmogaus sąžiningumas, drąsa ir išradingumas. Nepakanka būti ne vienodai kalbėjusi, pasigirti ir ypač tingi. Štai keletas vyresniųjų vaikų, kurie gali būti perskaityti tarp nuostabių linijų:

Virš žmogaus, kuris pateko į bėdą, ne juoktis, ne gloat: jo nelaimė gali kreiptis į jus - galų gale, pokyčių gyvenimas.

Niekada nekelkite savo rankos ant mano tėvo, motinai, ant seno vyro - gali miegoti ranka, susirgti. Kai tu pats tapsite senu vyru, rūpesčiais, kurie gyveno su tavimi įžeidžiančiais vyresniaisiais, bus jums.Jūsų vaikai bus blogai elgtis su jumis.

NIEKADA "NUTRAUKTI" (NENAUDOKITE) Senojo asmens prašymu: Priešingu atveju jūsų gyvenimas priklauso, nelaimė jus aplenks.Jūsų naktys pratęstos, dienos bus trumpesnės.

Nelieskite paukščių kiaušinių į lizdą: jie gali mirti.Nenaudojant rankų kvapo, paukštis gali palikti savo lizdą.

Negalima sulaužyti jaunų medžių - kitaip, mūsų žemė bus ištrinti.

Gėlės, herba neturi kablys - tai yra mūsų žemės apdaila.

Negalima apgailestauti, ką davėte: Kažkada tai sugrįš pas jus.

Visada važiuokite link seno, apgailėtino, sergančio asmens padėti jam.

Niekada nedarykite vaiko, nepadarykite jo, nebūkite blogiau nei niekas kitas nei jūsų vaikai - kitaip jis pašalins iš jūsų ir bus blogai su jumis susisiekti, kai esate senas ir silpnas.

Apie tėvą ir motiną niekada nekalba blogai.

Patiekalai, kuriuose jūs atnešėte viešbutį nuo kaimynų, nesuteikite tuščios.

Svečiai niekada "su tuščiomis rankomis" (be dovana) neleiskite eiti - kitaip ji imsis jūsų maro laimės.

Svečiai nustato arbata - kitaip jūs prarasite laimę.

Priedas 1

Sąvokų, kurios susitiks pasakose, žodynas.

Argaitis pokalbis iš elnių užsispyręs:

Argish- važiavimas, wadding.

Sandėlis

Spiritiniai gėrimai - žemės, vandens, oro ir medžioklės.

Narta-plaučių rogės vairuoti šunims ar elniai.

Canopy-Deer Hodges

Šiaurės šalių gyvenvietė

Šamanų-burtininkų ženkleliai, kurie tiki dvasiu, arba su antgamtinėmis jėgomis, tarpininkai tarp žmonių ir dievybių.

Chum- sulankstomos, kūginės formos gyvenamoji vieta iš istorijų, padengtų odomis.

Kamlany - Shaman's Ritchcraft (pokalbis su dvasia ir kitaworldly).

Parkas - žiemos ir vasaros drabužiai šiaurinių tautų, susiuvimo iš elnių odų ir dekoruota dekoratyvine apdaila.

Pasakos apie gyvūnus

"Evenkaya" liaudies pasakojimas "Kodėl elniai veikia greitai"

Khašassian liaudies pasakos "curlee pjovimo"

"Taip, įstrižai. Aš esu žmogus - visi yra stipresni. Kas yra mano galia? Omenyje ir širdyje. Na, eiti! "

Magijos pasakos

Nenets pasakos "Chavko ir Vadari"

Socialiniai - namų ūkio pasakos

Nganasano pasakos "Silacha Sangunde"

Selkup liaudies pasakos "balta užsienio"

2 priedėlis.

Nenets pasakos

Poliarinė lokys ir rudi lokiai.

Kai miško ruda lokys nuėjo į šiaurę iki jūros. Šiuo metu jūros poliarinė lokys nuėjo į šiaurę į jūrą. Šiuo metu jūros poliarinė lokys nuėjo į ledą į pietus į žemę.

Pačiame jūros pakrantėse jie susitiko.

Prie baltos lovos vilnos stovėjo.

Jis pasakė:

Ką tu, ruda, vaikščioti ant mano žemės?

Ruda atsakė:

Kada ji turėjo, žemė? Jūsų vieta jūroje! Jūsų žemė - ledinis!

Poliarinė lokys stovėjo ant vėjo. Ruda lokys stovėjo ant krūvų. Jie sulaikė ir prasidėjo kova.

Kovojo iki vidurdienio - niekas nugalėjo. Kovojo iki vakaro.

Abu yra pavargę, atsisėdo. Tylus. Pirmoji ruda. Jis pasakė:

Jūs, balta, pasirodo stipresnis. Bet aš esu subtilus, blaivus. Todėl nė vienas iš mūsų nepasieks viršaus. O ką mes daliname? Galų gale, mes esame broliai su jumis.

Poliarinė lokys sakė:

Tiesa, mes esame broliai. Ir nėra nieko bendrinti. Mūsų žemė yra neo-sija.

Miško lokys sakė:

Taip, mano miškai yra didžiuliai. Aš neturiu nieko daryti jūsų ledui.

Jūrų lokys sakė:

Ir aš neturiu nieko daryti jūsų miškuose. Taip, aš niekada atėjau ten! Leiskite gyventi savo vietoje ir netrukdykite vieni su kitais.

Miško lokys grįžo į mišką. Jūros lokys išliko pajūryje.

Nuo tada miško savininkas gyvena miškuose, jūros savininkui jūroje gyvena jūroje.

Ir niekas niekam trukdo vieni kitiems.

Khakassaya pasakos

Varlė ir lokys

Vieną dieną varlė nuėjo namo ir pavargę. Ji serga su juo, ji pakabino. Aš visiškai išėjau iš savo jėgos ir čia pamačiau kraną, jis valgė skanų maistą.

Aš negalėjau stovėti varlė, aš pats paklausiau skundų:

Duok man kraną, savo valgį pabandyti. Aš niekada tavęs nepamiršiu.

Valgykite, kiek norite, - atsakingas kranas. Jis buvo malonus.

Aš valgiau varlė visą, kad kranas turėjo.

Mes žiūrime į kraną: nėra jokio varlės ant gyvenimo vietos kojų, kai kurie kaulai išliko. Jis apgailestavo ją:

Kur gausite tiek daug?

Nereikia pasakyti! Ištraukiau ant vandens, jis pakvietė mane aplankyti mane. Aš nuėjau pas jį, ir jis mesti mane visą anthill, nes jie pradėjo užkasti. Aš vos išgelbėjau. Pažiūrėkite, kad su kojomis. Taigi jie man moka už gerą. Man nepatinka. Eikime pas mane, aš esu gerai man.

Ir vadovavo krano varlė sau. Jie pateko į pelkę. Varlė ir sako:

Atrodo, kranas. Tačiau kažkas eina.

Kranas apsisuko, o looley varlė į vandenį ir pėdsakas buvo šildomas.

Laukė krano, bet niekada laukė. Čia manau, kas yra nedėkinga. Pati apie skruzdes pasakė ir kas juos geriau?

Jis prakeikė varlė:

Jūs esate amžinai su kauliukais ir niekada nepalikite pelkės!

Nuo tada varlė gyvena pelkėje ir bijo krano.

Ir kranas yra įžeistas, jis negali atleisti jai atleisti ją. Verta pamatyti jį varlė, kaip ji iš karto sugavo ją ir valgo.

Taip pat bijojo anti-varlė ir nesiruošia eiti į sausą vietą.

Naudotų literatūros sąrašas

Rusijos tautos : Enciklopedija. - Maskva: Didysis išaugo. Encicle., 1994. - 479 p.

Pavlovskaja A.V. Rusų pasaulis: charakteris, gyvenimas ir moralė: 2 tonų: studijos. Humanitaro studentų vadovas. Specialybės / A. V. Pavlovskaja. - Maskva: žodis / slovo, 2009. -T. 1. . - 589, p. : Il., Port. ;T. 2. . - 541, p. : IL. - BBLIEGREN. Pastaba: su. 519-542.

Varlamova G. I.Upių pasaulėžiūra. Refleksija folkloro / G. I. Varlamov. - Novosibirskas: Mokslas, 2004 m.- T. 1. - 184 p.

Robbek M. E.Tradicinis Vakarų maistas / M. E. Robbeck. - Novosibirskas: Mokslas, 2007 m. - T. 13. - 164 p.

14. Filippova V. V.Šiaurės Jakutijos šiaurinių tautų vietinių aktyvumo teritorijos (II pusė XX a.) / V. V. Filippov. - Novosibirskas: Mokslas, 2007 m.- T. 14.. - 176 p.

TautosŠiaurė o-Rytų Sibiras: Aina, Aleuts, Itelmen, Kamchadaly, Kershek, Koryaki, Nivhi, čekiai, Chukchi, Eskimos, Yukagira / Etnologijos institutas ir antropologija. N. N. Miklukho-Maclay; OT. Red.: E. P. Batyanova, V. A. Turafer. - Maskva: Mokslas, 2010 - 772 p., L. Spalva. \\ T Il., Port. : IL., Žemėlapiai, lentelė. - (tautos irkultūras). - Bibliacija: su. 712-767.

Šiaurė nYE.pasaka ir B. Surinkimas N. E. onchukova / premocija. tekstai, įrašas Menas. ir komentarai. V.I. Emermin; Ros. Acad. Mokslas, in-t rus. Apšviesti (Puškinas. Namas). - Sankt Peterburgas, 2008. - 748 p.

Šiaurės tautų pasakos

MIELAS DRAUGE!

Jūsų rankose laikomos knyga yra pasakų kolekcija. Tai yra pasakos apie įvairių Tolimųjų Šiaurės, Sibiro ir Tolimųjų Rytų tautų pasakojimai, gyvenantys didžiulėje teritorijoje nuo Vakarų į rytines Sovietų Sąjungos sienas nuo Kolos pusiasalio iki Chukotkos.

Praeities kritimas ir atsilikimas mūsų šalyje Šiaurės tautos yra apsuptos dėmesio ir priežiūros. Jie sukūrė tokią kultūrą, įskaitant turtingą oralinę liaudies kūrybiškumą - folkloro. Dažniausias folkloro žanras yra pasakos.

Pasaka paprašė rimtos egzistavimo žmonių, tarnavo kaip mėgstamiausia pramogų ir poilsis: jie pasakojo pasakų laisvalaikio, po darbo dienos. Tačiau pasaka atliko didelį švietimo vaidmenį. Netoliese esančiose praeityje šiaurės tautos buvo ne tik pramogos, bet ir tam tikra gyvenimo mokykla. Jauni medžiotojai ir elnių kūrėjai ir bandė imituoti herojus, kurie buvo pašlovinti pasakose.

Pasakos pasakoja ryškius medžiotojų, žvejų ir elnių augintojų gyvenimo ir gyvenimo paveikslus, pristatyti savo idėjas ir papročius.

Daugelio pasakų herojai yra vargšai. Jie yra bebaimis, protingas, protingas ir išradingas (Nenets pasakos "priimančioji ir darbuotojas", udaejskaya - "Gadazami", net - "rezidentės rodyklės" ir kt).

Pasakų pasakose, įvairūs magijos elementai, pranašiški įgaliojimai (kaip, pavyzdžiui, Keta pasakų "paukščių slaugytoja" ir "Alba" ir "Husyadam" arba "Chukotka Fairy" pasakoje "Visagalis Kathyzhyn"), kvepalai - elementų savininkai (povandeninė karalystė, požeminiai ir dangiškieji pasauliai, vandens kvepalai, žemė, miškas, ugnis ir kt.) (Pavyzdžiui, Selkup pasakoje "Gaisro meilužė", Ohoching - "geriausias medžiotojas ant pakrantės "Nivkhskaya -" White Nerpe "), mirtis ir atgimimas (pvz.," Latkaya Fairy "pasakoje" kaip gyvatės laimėjo ").

Didelė vieta šiaurinių tautų tautos yra gyvūnų pasakos. Savo keliu paaiškinkite gyvūnų įpročius ir išvaizdą ("Mansiysk Fairy" pasakos "Kodėl ilgų ausų kiškis", Nanaya - "Kaip lokys ir Burundas nustojo būti draugais", Eskimo - "kaip" Raven "ir" Own " "), pasakykite apie žmogaus savitarpio pagalbą ir žvėrį (Mansyysko pasakos" didžiuotis elnias "," Dolganskaya "-" Old Man Rybak ir Raven ", Nivkhskaya -" medžiotojas ir tigras ").

Pagrindinė pasakos idėja yra paprasta: neturėtų būti vieta kančia ir skurdu, bloga ir apgaulė turėtų būti nubausta.

Mielas drauge! Skaitykite šią knygą apgalvotai, neskuba skubėti. Jūs perskaitėte pasakos pasaką - pagalvokite apie tai, ką ji moko. Kaip Vladimiras Mayakovsky rašė poetas: "Pasakų pasakojimas yra pasakos, ir jūs padaryti išvadą nuo pasakos." Čia jūs galvojate apie tai, kokią išvadą galima padaryti iš kiekvienos pasakos skaitymo.

Knygoje bus jūsų žodžiai, kurie jums gali būti nežinomi. Jie pažymėti žvaigždute, knygos pabaigoje rasite paaiškinimą. Tai daugiausia namų ūkio reikmenų, naminių indų, įvairių šiaurės tautų drabužių pavadinimas.

Jūs neskubėkite pasakų, tarsi pasakysite savo draugams ar jaunesniems broliams ir seserims.

Atsargiai apsvarstykite pasakų iliustracijas pasakų. Pagalvokite, kokie pasakos epizode jie priklauso, kokiam modeliui pritrauksite į tam tikrą pasaką. Atkreipkite dėmesį į ornamentą, drabužius, namų ūkio elementus.

Linkime jums sėkmės!

Nenets pasakos

Gyveno pasaulyje neturtinga moteris. Ir ji turėjo keturis vaikus. Motinos vaikai nesikeitė. Jie bėgo, grojo sniege nuo ryto iki vakaro, ir motina nepadėjo. Grįžti į chum, visa sniego dreifai ant Pims sumažės, o motina yra valoma. Šlapias drabužiai ir suši motina. Tai buvo sunku motinai. Iš gyvenimo ji serga su sunkiu darbu. Slypi maras, kviečia vaikai, klausia:

Vaikai, duok man vandens. Aš išdžiovinau gerklę. Pareikšti vairuotoją.

Ne vienas, aš paprašiau savo motinos du kartus - ne eiti į vandenį. Vyresnysis sako:

Aš esu be pims. Kitas sako:

Aš esu be skrybėlės. Trečiasis sako:

Aš esu be drabužių.

Ir ketvirtasis neatsako. Prašo jų motinai:

Uždarykite JAV upės ir be drabužių, galite eiti. Aš išdžiovauju savo burnoje. Aš ištroškęs!

Ir vaikai iš mvaro bėgo, jie jau seniai grojo, jie nepažvelgė į motiną. Galiausiai jis norėjo, kad vyriausias - jis pažvelgė į chum. Žiūrėjimas: Motina maras stovi viduryje ir Malitsa pateikia. Staiga maltsa plunksnos. Įtraukia motininę plokštę, ant kurios odos yra laužai, o lenta yra paukščio uodega. Geležinis snapas matinis. Vietoj rankų, sparnai pakilo.

Motina tapo gegutės paukščiu ir skrido iš maro.

Tada vyresnis brolis šaukė:

Broliai, atrodo, žiūrėkite: Mūsų motina skrenda!

Jie bėgo vaikams už motinos, šaukia jai:

Mama, mama, mes atvedėme jus į jus! Ir ji atsako:

Ku-ku, ku-ku! Vėlai vėlai! Dabar ežero vanduo priešais mane. Aš plaukiu į nemokamus vandenis!

Vaikai veikia už motinos, jos vardas yra jos, kibiras su vandens ruožas.

Jaunesnis sūnus šaukia:

Motinos motina! Grįžti namo! Ant vairuotojo, gerti!

Motinos atsakymai iš tolo:

Ku-ku, ku-ku! Vėlai, sūnus! Aš negrįžau!

Taigi jie pabėgo vaikus už motinos daugelį dienų ir naktų - ant akmenų, ant pelkių, ant įstaigų. Jo kojos parašė į kraują. Kur paleisti, ten raudona takelis liks.

Amžinai išmeta vaikų kaklo vaikus. Ir nuo tada negyvena lizdo gegutė, pati neauga. Ir tundra nuo to laiko raudona samanos yra stele.

Tala lokys ir puikus lydmetalis

Saham pasakos pasaka

Naktį tylu aplink Talla Bear stovyklą. Tai tyliai, balsai nesilaiko, už akmenų - laukia akmenų - gyvena kvailas elnias iš savo bandos, ar šuniukas šokinėja nuo šuniuko ar vaiko.

Ne vienas sniegas yra turtingas Sibire ...

Šiaurės ir Sibiro tautos sukūrė tam tikrą kultūrą, įskaitant turtingą oralinę liaudies kūrybiškumą - folkloro. Dažniausias folkloro žanras yra pasakos ...

Mes atkreipiame dėmesį į pasaką apie tautų pasaką, kuris per daug šimtmečių išsprendė žemę į Sibirą ir paliko savo ženklą istorijoje.

Ir taip pat nori supažindinti Jus į Sibiro ir Novosibirsko rašytojus su pasakų, kurio kūrybiškumas tęsia geriausias tradicijas į nuostabią literatūros Rusijoje.

Vaikai žvėries Maana: Sibiro tautų pasakos apie gyvūnus / meną. H. A. Avruutis. - Novosibirskas: Novosibirsko knygų leidykla, 1988. - 144 p. : IL.

"Senosiomis dienomis Maun Motina Maana gyveno Altajaus. Ji buvo kaip Cedar amžius, didelis. Aš nuėjau į kalnus, nuėjau į slėnį - aš neradau žvėries niekur į save. Ir jau pradėjo senėti gramą. Aš mirsiu, "Maana maniau" ir niekas Altajaus prisimins mane, kiekvienas, gyvenęs žemėje didelėje Mahanoje. Bent jau gimiau kažkas ... "

Sibiro tautų pasakos apie gyvūnus moko vaikų malonumą ir dėmesingą požiūrį į pasaulį.

6+

Rusijos pasakos Sibiras / sostas. T. G. Leonova; Menas. V. Laguna. - Novosibirskas: Vakarų Sibiro knygų leidykla, 1977 m. - 190 p. : COL. Il.

Rusijos žmonės ilgą laiką gyvena Sibiro vietose - nuo Sibiro ERMAC užkariavimo. Tuo pačiu metu rusų tautosakos istorija prasidėjo čia - žodžiu liaudies menas.

Ši knyga yra parinkta iš Rusijos pasakų Sibiro, iš visų nuostabiausių turtų, kuris šimtmečius buvo perkeltas į burnos žmones į burną, nuo kartos į kartą, ir todėl jis atėjo mūsų dieną.

12+

Sibiro pasakos / įrašytos I. S. Korovkina iš A. S. Kozhemyakinos. - 2-oji red., Pridėti. - Novosibirskas: Vakarų Sibiro knygų leidykla, 1973.- 175 p.

Omsko regiono žmonių kūrybiškumas yra įvairus ir turtingas. Gyvena daug nuostabių pasakų žinovų.

Vienas iš geriausių Omsko regiono talentų buvo Krasnojarskajos Omsko rajono kaimo gyventojas Anastasia Stepanovna Kozhemyakina (gimęs 1888). Iš jo įrašomos keturiasdešimt pasakų.

A. S. Kozhetakina pradėjo pasakyti fėja pasakos penkiolika. "Iš pradžių mergaitės ir vaikinai pasakė:" sakė pasakininkas ", kai aš tapau moterimi - dejais ir visi gyvenvietės gyventojai". Dauguma pasakų, kurias ji perėmė iš motinos ir pasakė jiems, atrodo, kaip jis girdėjo: retai pakeitė kažką jose, dar mažiau dažnai pridėjo nieko nuo savęs.

Fairy repertuaras odos pakuotės yra ne tik didelis, bet ir įvairaus. Pasakos pasakos pasakojo ir ežiukai ir stebuklingi, ir nuotykingi ir namų apylinkės pasakos.

6+

Sibiro tautų pasakos: E. G. Paderyn, A. I. PLOTHENKO; Menas. E. Gorokhovsky. - Novosibirskas: Vakarų Sibiro knygų leidykla, 1984. - 232 p. : IL.

Kolekcijoje yra geriausi pasakos apie Sibirą: Altajai, Buryat, Dolgan, Mansyysk, Nenets, Selkup, Tofalar, Dekinų, Khakass, Khanty, Shor, Everki, Jakutian pasakų apie gyvūnus, stebuklinga pasakų.

Vienas iš kolekcijos kompiliatorių - Aleksandras Ivanovičius Plitechenko - mūsų tautiečių, poetas, rašytojas, vertėjas Altajaus ir Yakut Epic.

Sibiro / sosto tautų pasakos. G. A. Smirnova; Už. angliškai. Kalba O. V. Pinigina, G. I. Shchitnikova; Menas. Registracija V. V. Egorov, L. A. Egorova. - Krasnojarskas: Vital, 1992 - 202 C: IL.

"Ar norėtumėte sužinoti, kodėl gyvūnai skiriasi vienas nuo kito ir kodėl varnas - juoda, o ne balta?

Kodėl liūtai dabar gyvena Sibire, o lokys neturi nykščio?

Arba kokio ugnies yra ugnis Falcon danguje, kaip jūs einate į varlė aplankyti, ir maža uodai nugalėjo blogio dvasią Cucunus? " - Taigi kreipiasi į mažą skaitytoją šios pasakų knygos ir legendų apie skirtingus žvėris, paukščius, vabzdžius, gyvenančius Taiga ir tundra.

Labai patraukli dovanų leidimas apie Sibiro pasakų knygą su spalvingomis iliustracijomis ir puslapio vertimu į anglų kalbą.

Belousov, Sergejus Mikhailovičius. Išilgai vaivorykštės ar Pechechenushkina nuotykių: istorija yra pasakos / S. M. Belousov. - Novosibirskas: Narparel, 1992 - 240 s. : IL.

Kas tai yra pechenushkin? Nuostabi padaras! Kai jis buvo paprastas Brazilijos beždžionė, pavadinta Pici Nyush ir išgelbėjo savo draugą nuo baisaus mirties. Kaip atlygį, dievai jį išgelbėjo su neribotomis stebuklingomis savybėmis, ir svarbiausia, energingas teisingumo jausmas. Ir dabar daug šimtmečių Pechenyushkin, kaip riteris be baimės ir paniekos, kovoja su blogiu visose jo apraiškose.

Dėl šio išdykusio charakterio nuotykių Novosibirsko rašytojas Sergejus Belousovas parašė nuostabų trilogiją, kuri atveria istoriją "palei vaivorykštę ar Pechechenushkin nuotykius". Du labiausiai paprastieji seserys moksleivės gyvena paprasčiausiuose Novosibirsko bute ir net nesuvokia, kad "Magic Rainbow" yra tiesiai ant jų balkono. Vaivorykštė, keliaujanti, į kurią jie patenka į "Magic Country Fantasy" ir padėti Pechenyushkina nugalėti piktadarį sidabro gaubtu.

Vidutinės mokyklos amžiaus.

Belousov, Sergejus Mikhailovičius. Mortal Pan arba Pechechenushkina sugrįžimas: pasakos pasakojimas / S. M. Belousov; Menas. N. Fadeeva. - Novosibirskas: ESBI, 1993. - 304 p. : IL.

Tai yra antra knyga apie nuostabų trilogiją apie Pechenushkina - beždžionė, kuriai suteikta begalinės magijos jėga. Sisters Alyona ir Lisa Zaikina atskleidžia klasikinę patrankėjus - pavojingų būtybių, kurias sukelia žmonės.

Kritimas iš šių baisių vyrų, seserys patenka į magišką šalį į fantaziją.

Dabar žemės likimas yra dviejų mergaičių ir Pechenyushkina rankose, kurie išgelbės draugus nuo visų nelaimių.

Belousov, Sergejus Mikhailovičius. Drakono širdis arba keliaujant su Pechenushkina: pasakos pasakos / S. M. Belousov. - Novosibirskas: Novosibirsko knygų leidykla, 1996. - 368 p.

Keturių mėnesių fantazijos gyventojai negalėjo žinoti apie save. Dainuojant didelę problemą, iš Taunies seserys išspręstos dėl beviltiško žingsnio: slaptai įsilaužti į nuostabią šalį į pajamas. Čia jų blogiausi klausimai išsipildys: blogis bus apsuptas fantazijos. Kas ir kaip sąmokslas sukūrė, kur išnyko Pechenushkin ir kas yra paslaptinga ponia juoda, kas yra šalies gyventojai naktį? Norėdami rasti atsakymus į šiuos klausimus ir išspręsti didelę paslaptį, seserys turi eiti į praeitį ...

Paskutinė trilogijos dalis apie Pechenushkinos teisingumo karjeros nuotykius.

Magalif, Jurijus Mikhailovičius. "Magic Horn" arba "Kindovka" nuotykiai: pasakos istorija / yu. Magalif. - Novosibirskas: Novosibirsko knygų leidykla, 1993 - 79 p.

Ši pasakos istorija YURUR MAGALIF skirta 100-mečiui Novosibirsko.

Trys talentingi ir aistringi vyras dirbo, virtucio Shamov miestas atėjo su savo miesto mintimi, knyga parašė garsiausias Sibiro pasakotojas Jurijus Magalif, o nuostabus Novosibirsko menininkas Aleksandras Tairovas.

Y. MAGALIF: "Gorge yra žinomas charakteris, kuris tapo Novosibirsko simboliu. Vaikas, kuris skaito šią knygą, išsiaiškins, koks buvo miestas. Kas buvo čia šioje vietoje, kol miestas pradėjo kurti. Ir tai šiandien yra įdomu. "

Magalif, Jurijus Mikhailovičius. Zhakia, Kutkin ir kiti / yu. M. Magalyor. - Novosibirskas: Vakarų Sibiro knygų leidykla, 1982 - 125 p. : IL.

Knygoje buvo gerai žinomi pasakos apie garsaus Sibiro pasakos pasaką apie Jurijus Magalifa - Zhakia, "Titile", "Cat Kutkin", "Bibishka - gražus draugas", "Sėkmės žolė".

"Magalifo pasakos yra dvidešimtojo amžiaus nerezidentai. Stebuklai metodų, kurie atvyko į žmones taikiai palei šiuos puslapius su ragana, kalbančių paukščių, pasakų ir Kyimochi. Vaikystė mato gyvų dalykų pasaulį, kvėpuojantį, animuotą. Ir "Magalifa Storttener" turi dalykų ir mechanizmų pasakyti, liūdna, manau, džiaukitės ir įžeidė tiksliai kaip mes patys - ir jūs neturite ginčytis su juo.

Aš perskaičiau visus Yuri Magalifos pasakų ir, jei apgailestauju, kad aš nesu mažas ir kad šios pasakos, todėl šventines iliustruotas, buvo ne tarp kitų mano vaikystės. "Vladimiras Lakshin.

• * * *

Knygos miesto priešingos Vladimiro Shamova

parašyta fantastiško stiliaus,

skirta Novosibirsko šeimos skaitymui

ir labai gerai tinka suaugusiems vaikams.

12+

Šamovas, Vladimiras Viktorovich. Katerinos paslaptis / V. V. Šamovas; Menas. L. V. Treshcheva. - Novosibirskas: Novosibirsko knygų leidykla, 1995. - 78 p. : Col.il.

Kaip ir su visomis sostinėmis, Novosibirskas turi paslaptis, susijusias su jo gimimu.

Vienas iš jų yra apie gausos ir originalios Ivanushkos meilę. Obskaya papasakojo kitą legendą - apie Katerina - Ob serginės karalystės valdovas. Daugelis puslapių yra skirta Sibiro Yermako užkariavimui, kaip Rusų skatinimas šiose vietose buvo.

12+

Šamovas, Vladimiras Viktorovich. Legendinis placer: Fantastiški kelionės laikas / V. V. Shamov; Menas. L. V. Treshcheva. - Novosibirskas: Knygų leidykla, 1997. - 141 p. : IL.

Skaitytojas yra keliauti į šešioliktosios metų, per Yermako Timofeevich, Cossack Ataman, kuris prisijungė prie Sibiro žemių į Rusiją karaliaus Ivano karališkumą. Dėmesio pritraukia dėmesį ir paslaptinga vyresnio amžiaus Fedoro Kuzmito istorija. Perskaitę šią knygą, galite sužinoti apie nuostabų asmenį Semyon Uljanovičius Remezov - kartografinė, architektas, Chronicler. Jis pasakoja apie Zaletssky boro, Bugrin Roesch, Crytumulinka pavadinimų kilmę. Ir - yra siūloma gorgeon adresą, pagal kurį galite parašyti laišką jam.

6+

Šamovas, Vladimiras Viktorovich. Novosibirsk pasakos / V. V. Šamovas; Menas. E. Trettakova. - 2-oji red., Pridėti. - Novosibirskas: Novosibirsko knygų leidykla, 2003. - 144 p. : Col.il.

Mažos įspūdingos pasakos pristatyti Novosibirsko istoriją, kai kurie jo nuostabūs gyventojai, miesto lankytini objektai.

Kaip ir ankstesnėse knygose V. Shamova,

Čia miestas įsimylėjo.

6+

Šamovas, Vladimiras Viktorovich. Obskaya legenda / V. V. Shamov. - Novosibirskas: Novosibirsko knygų leidykla: Novosibirsko amžiaus fondas, 1994. - 55 p. : IL.

"... Ar žinote natūra skaitytoją, kad kiekvienos didelės upės gylyje yra rūmai? Ir kad šie rūmai nėra panašūs vieni kitiems, kaip ir patys upės ... gyvena šių upių karalienių rūmuose, nesupakuojančiomis grožumais, iš kurių akys, kurios akyse yra visas upių gylis ... "- taip prasideda" Obskaya legenda "- pirmoji Vladimiro Shamov knyga iš knygų knygos mūsų miesto istorijas. Gausiai - karalienės upė, Didžiosios upės obuolių šeimininkė. Ji kalba apie 1893 m. Pavasario įvykius, kai prasidėjo tilto statyba per OB. Nuo savo legendos galite sužinoti apie originalų Ivanushka apie tai. Tai, ką jis svajojo pamatyti Novosibirską, kaip norėjau ateities gyventojus mylėti savo miestą ...

12+

Šamovas, V.V. Fontana per kitą: pasakojimas apie ateitį, dabartį ir praeitį / V. V. Namu; Menas. E. Trettakova. - Novosibirskas: Novosibirsko knygų leidykla, 2005. -220 c.: Il.

Vladimiras Shamov parašė knygų kelionių knygą.

Pagrindiniai jos herojų simboliai gyvena Novosibirsk 200 metų.