Kokios yra pagrindinės archajiškos meno bruožai. Archajiškas epochas

Archajiškas laikotarpis senovės Graikijos istorijoje (750-480 BC ER) užima ypatingą vietą. Šiuo metu buvo nustatytos visuomenės kultūros ir vystymosi pagrindai, kurie per artimiausius šimtmečius buvo nuolat tobulinami. Archajiško laikotarpio Graikija yra amatų ir laivų statybos tobulinimas, realių pinigų išvaizda ir plačiai paplitusi geležies. Ginčai atliekami apie laikiną archajiško laikotarpio sistemą. Tai įprasta apsvarstyti jį per 8-5 šimtmečius bc.

Ekonomika ir archajiško laikotarpio visuomenė

Pokyčiai visose srityse buvo dėl ekonominių kėlimo. Geležies naudojimas tapo galima plėtoti vynuogyną ir padidinti alyvmedžių produktų skaičių. Kaip rezultatas, perteklius pradėjo būti paimtas iš Graikijos, o pelnas buvo skatinamas pagal žemės ūkį. Ryšiai sustiprino tarp politikos krypčių, ekonominiai transformacijos pakeitė gerokai Graikijoje. Kaip teisėtai rezultatas - pinigų išvaizda ir žemės skaičius nebėra gerovės rodiklis. Visose graikų poliravimo metu amatininkų, prekybininkų, parduotuvių savininkų skaičius, valstiečiai įgyvendino produktus nacionaliniame turte - Graikijos miestas pradėjo formuoti kultūrinį ir ekonomiškai visapusišką visuomenę.

Ekonomikos lygis išaugo greitai, o visuomenėje sparčiai augo pluoštas. Graikų kontekste pasirodė socialinės grupės ir klasės. Kažkur tokie procesai tvarkomi intensyvesni, kažkur lėčiau - pavyzdžiui, zonose, kuriose žemės ūkis buvo svarbesnis. Pirmoji išrinkta prekybininkų ir amatininkų klasė. Šis sluoksnis sukėlė "tironiją" - ateina į galią su jėga. Tačiau tarp Tirananų ten buvo daug tų, kurie tvirtai palaikė prekybos, amatų, laivų statybos plėtrą. Ir tik tada šie despots pasirodė, o fenomenas įgijo neigiamą atspalvį.

Specialus archajiško laikotarpio etapas yra Didžioji graikų kolonizacija. Prasta, kurie nepriėmė ryšio, ieškojo geresnio gyvenimo naujose graikų kolonijose. Tai buvo naudinga valdovams tokiai reikalams: tai buvo taip lengviau skleisti poveikį naujoms žemėms. Dažniausiai buvo pietinės krypties kolonizacija: į rytus nuo Ispanijos, Sicilijos, Italijos, Korsikos ir Sardinijos dalis. Pietryčių kryptimi, Šiaurės Afrika ir fenicia buvo išspręsta, ir į šiaurės rytus - juodos ir marmara jūrų pakrantės. Įvykis, vėliau paveikė istorijos eigą, buvo Bizantijos pagrindas - Didžiosios Constantininople miesto progenitorius. Tačiau jos vystymasis ir augimas jau yra susiję su kitais, vėlesniais epochais.

Archajiško laikotarpio socialinio ir politinio vystymosi rezultatas buvo klasikinės politikos - mažos miesto būklės gimimas: keli kaimai aplink vieną miesto centrą, kurio bendras plotas yra 100-200 kV ir su 5- gyventojų skaičius 10 tūkst. Žmonių. (Iš šių piliečių 1-2 tūkst.). Miestas buvo socialiai reikšmingų įvykių vieta - religinės apeigos ir festivaliai, žmonių susirinkimai, teatro idėjos, sporto varžybos. Polio gyvenimo pilietybė buvo Centrinė miesto aikštė (Agora) ir šventykla. Poliano dvasinis pagrindas buvo specialus "Polis WorldView" (socialiai aktyvaus laisvo piliečio, patrioto ir tėvynės gynėjo idealas; asmeninių interesų pavaldumas visuomenei). Maža miesto būklės sistema leido Graikijai suvokti savo glaudžius ryšius su juo ir atsakomybe už jį (tiesioginė demokratija).

Archajiško laikotarpio kultūra

Išsamus straipsnis -

Keramika ir Vazopis.. Archajišku laikotarpiu, ankstyviausios senovės graikų meno formos - skulptūros ir vazos, kurios vėliau klasikinis laikotarpis tampa realus.

Vasopizyje 6-ojo amžiaus viduryje ir trečiame ketvirtyje. Bc. e. "Blackfoot" stilius pasiekė lankytoją ir apie 530 m. e. - raudonojo veislės stilius.

Keramika, orientuojantis stilius, kuriame pastebima fidijos ir Sirijos meno įtaka, išstumia buvusį geometrinį stilių.

Su vėlyvu archajišku laikotarpiu, tokie stiliai Vasopysi, kaip juodos nepakankamos keramikos, kylančios Corinth 7-ajame amžiuje. Bc. e., ir vėliau raudonos vištienos keramika, kurią sukūrė Andokid Vasopian apie 530 m. e.

Keramika, elementai yra palaipsniui atsiranda, nesusijęs su archajišku stiliumi ir pasiskolino nuo senovės Egipto, pvz., Post "kairė pėda į priekį", "archajiškas šypsena", šablonas stilizuotas plaukų vaizdas - vadinamasis "plaukų šalmas".

Architektūra.Archajiškas - monumentalių vizualinių ir architektūrinių formų pridėjimo laikas. Doric ir joniniai architektūriniai užsakymai sukūrė archajiškoje eroje.

Skulptūra.Sudaromos pagrindinės monumentalios skulptūros tipai - nuogas jaunų vyrų sportininkas (Kuros) ir ašaros mergina (žievė) statulos.

Skulptūros yra pagamintos iš kalkakmenio ir marmuro, terakotos, bronzos, medžio ir retų metalų. Šios skulptūros yra atskirai stovinčios ir reljefų forma - naudojama puošti šventyklas ir kaip kapinukų paminklai. Skulptūros vaizduojamos abu scenos iš mitologijos ir kasdienio gyvenimo. Visų dydžio statulos staiga atsiranda apie 650 m. e.

Laikinas šio laikotarpio pagrindas vis dar tebėra ginčai, tačiau dauguma istorikų sutinka, kad tai yra įmanoma jį apsvarstyti per 8-5 amžiuje mūsų eros ir apsvarstyti Graikijos užkariavimą persai. Šis laikotarpis yra įdomus tuo metu pamatai buvo išdėstyti daugelyje sričių visuomenės, dvasinės ir materialinės kultūros, kurios buvo tęsiamos ir pagerėjo per ateinančius šimtmečius.

Archajiško laikotarpio ypatybės

Senovės Graikijos visuomenės pokyčiai buvo parengti iki praėjusių gamybos pajėgų plėtros. Darbo našumas padidėjo dėl plačiai paplitęs geležies naudojimas, kuris leido gauti perteklinį produktą. Iš žemės ūkio produkcijos yra amatininkų atskyrimas - dirbančių darbuotojų ir kasdienių paklausos produktų gamintojai. Atsižvelgiant į šias sąlygas, prasideda rinkos formavimas, o mainų ekvivalento atsiradimas yra pinigai - didėjančių prekybos santykių rezultatas. Žemė, kaip turto simbolis, praranda savo poziciją.

Bendrijos santykių sistema susiduria su skaidymu. Aristokratijos atsiradimas grindžiamas darbo populiacijos pasipriešinimu, neišvengiamais konfliktais. Aristokratija, kaip speciali žmonių grupė, pradėjo užimti dominuojančią padėtį visuomenėje dėka įgytą turtą, siekė subjuguoti kitus visuomenės narius, užimančių komandų žinutes viešajame gyvenime, ypač teisingumui ir kariams formuoti. Gyventojų modelio struktūros formavimas sako, kad jis pradėjo mažinti laisvųjų ūkininkų sluoksnį, padidinti piliečių skaičių skirtingomis aplinkybėmis.

Šiuo laikotarpiu toks reiškinys patenka kaip šalies dalies nutekėjimas iš šalies - Didžioji graikų kolonizacija yra naujų teritorijų ir prekybos maršrutų plėtra. Kolonizacija skatino socialinę - ekonominę plėtrą žemyninėje Graikijoje. Prekių mainai priėmė dar didesnę taikymo sritį. Prekybininkai, atmesti dėl prekių pristatymo kolonijoje ir atgal, siekė "imtis vietos po saule", paspauskite valdymo ir politikos aristokratiją. Socialiniai konfliktai visuomenėje lėmė tironijos atsiradimą - vienintelė valdovo taisyklė, tačiau ji nebuvo skirta laikyti be paramos pagrindinėms gyventojų masėms. Rezultatas buvo Graikijos politikos sukūrimas, iš esmės miestas - valstybė.

Istorija informuoja mus apie dviejų tipų leidimus - Atėnai, kaip demokratinės politikos pavyzdį, kur socialinį gyvenimą lydėjo reformos, kurias vykdo valdovai, kurie buvo valdžioje (Solon, Piscistati) ir Sparta, kaip militarizuotos visuomenės pavyzdys, paklusti vieningoms taisyklėms.

Archajiško laikotarpio kultūra ir menas

Mūsų senovės Graikijos idėja dažnai susidaro per archajiško laikotarpio meną. Iš tiesų, daug, kuris atėjo pas mus nuo to laiko, jis buvo sukurtas per šį laikotarpį. Graikų kultūra ir menas išgyveno audringą pakilimą, kuris atsispindėjo įvairiose gyvenimo srityse.

Primitinių santykių skilimas padidino graikų sąmonę kaip vienišus žmones. Visi kiti jie pradėjo skambinti barbarams. Tik graikai galėjo dalyvauti olimpinėse žaidynėse, kurios prasidėjo per šį laikotarpį.

POLIS - nauja Bendrijos egzistavimo forma - paskatino kolektyvios moralės formavimąsi. Už politikos ribų, atskiro asmens gyvenimas buvo praktiškai nėra įmanoma. Piliečių valytojas buvo įvertintas jo indėlis siekiant apsaugoti savo politikos interesus, su sąlyga, kad konkurencijos principas. Paprastas pilietis turėjo galimybę pakilti savo politinėmis teisėmis į aristokratijos lygį.

Mes patyrėme graikų pokyčius ir religinius vaizdus. Suformuotas dievybių panteonas, kurį jie garbino. Animacijos animacija pasireiškė tai, kad kiekvienas gamtos reiškinys buvo identifikuotas su Dievu. Polisproy fragmentacija atsispindėjo religijoje, nes kiekviena politika laikė ką nors iš dievų globėjo.

Šventyklos architektūra tinkamai atstovauja šį laikotarpį, nes šventyklų statyba buvo mokama pagrindiniam dėmesiui nei kiti pastatai. Šventyklos statybos vieta pirmą kartą buvo išrinkta padidėjusi vieta, tačiau vėliau jie pradėjo būti pastatyti politikos centrų. Šio laiko architektūros likučiai galėsime grožėtis ir dabar. Didelis šventyklų garbinimas prisidėjo prie to, kad meno kūriniai buvo suteikiami kaip pasiūlymas, ir jis tapo jų valdytoju.

Mes galime įvertinti senovės Graikijos skulptūrą statulose, kurios kruopščiai perduoda asmens figūrą kaip vyrų ir moterų visose sudėtingumuose. Beveik visi dievybės priėmė žmogaus išvaizdą (Apollo, Athena, Artemis ir kt.)

Didžiulis šio laiko pasiekimas buvo graikų rašymo atsiradimas, ir ji tapo tokia prieinama, o tai leido daugiausiai laisvų piliečių valdyti diplomą. Išrado paprastas būdas įrašyti informaciją. Aukštos kokybės šuolis pasaulio supratimu buvo filosofijos atsiradimas. Apylinkių žinios nebuvo remtis religinio atstovavimo, bet žmogaus protui.

Dėl laiško išvaizdos ir įrašymo galimybės, jie pasiekė savo laiką su kai kuriais fomeriais iš Homero, Tirtae, Archidek, Alkeno, Anacreonta ir kitų literatūros atstovų. Iš pradžių jie buvo glaudžiai susiję su mitomis, menine proza, kilnaus gimdymo genealogijos įrašais, istorijomis apie blizgesį, atsiranda legendų įrašymas.

Vadinamasis archajiškas laikotarpis, apimantis VIII-VI šimtmečius. Bc. e., yra naujo svarbaus senovės Graikijos istorijos etapo pradžia. Šių trys šimtmečiai, taigi. Siekiant palyginti trumpą istorinį laikotarpį, Graikija išsivystė savo vystymosi kaimyninėse šalyse, įskaitant senovės Rytų šalis, kurios iki to laiko nuėjo į žmonijos kultūrinės pažangos priešakyje.

Archajiškas laikotarpis buvo pabudęs graikų žmonių dvasines jėgas po beveik keturių valandų stagnacijos. Tai patvirtina precedento neturintis kūrybinės veiklos sprogimas.

Vėlgi, po ilgos pertraukos, tai atrodytų amžinai pamiršta menai: architektūra, monumentinis skulptūra, tapyba. Pastatytas iš marmuro ir kalkakmenio kolonkre pirmųjų graikų šventyklų. Iškirpti iš akmens ir mesti bronzos statulose. Homero ir Hesiod eilėraščiai, nuostabi giliai ir nuoširdumui su archlico, pritačiame. Alkey ir daugelis kitų poetų. Pirmosios kvailių filosofijos. Anaximen. AnaximandR - intensyviai apsvarsto visatos ir visų dalykų pirmininko klausimą.

Spartus graikų kultūros augimas VIII - VI šimtmečių metu. Bc. e. Jis buvo tiesiogiai susijęs su šiuo metu didele kolonizacija. Anksčiau (žr. "Ankstyvą senovę", paskaita 17) Buvo įrodyta, kad kolonizacija atnešė graikų pasaulį nuo izoliacijos būklės, kurioje jis buvo po Mikėnų kultūros žlugimo. Graikai sugebėjo daug mokytis iš savo kaimynų, ypač į rytų tautus. Taigi, finikiečiai buvo pasiskolinti abėcėliniu laišku, kurį graikai pagerėjo, įvedant ne tik konsonantus, programinę įrangą ir balsus; Iš čia savo kilmę ir modernias abėcėles, įskaitant rusų kalbą. Nuo fenicia arba iš Sirijos į Graikiją, gaminti stiklą nuo smėlio, taip pat kasybos violetinių dažų iš jūros moliuskų lukštais metodas. Egiptiečiai ir babiloniečiai tapo graikų mokytojais astronomijos ir geometrijos. Egipto architektūra ir monumentalioji skulptūra turėjo didelę įtaką besivystančiam Graikijos menui. Graikų lyderiai priėmė tokį svarbų išradimą kaip pinigus.

Visi šie kitų žmonių kultūrų elementai buvo kūrybiškai perdirbti, pritaikyti prie neatidėliotinų gyvenimo poreikių ir pateko į graikų kultūros organinius komponentus.

Kolonizacija padarė Graikijos visuomenę su daugiau kilnojamų, labiau jautrūs. Ji atidarė platų erdvę prieš asmeninę iniciatyvą ir kiekvieno asmens kūrybinius gebėjimus, kurie prisidėjo prie asmenybės išleidimo pagal genties kontrolę ir paspartino visos visuomenės perėjimą prie didelio ekonominio ir kultūrinio vystymosi lygio. Graikijos politikos gyvenime į priekį, dabar yra navigacijos ir jūrų prekybos. Iš pradžių daugelis kolonijų, kurios buvo tolimoje Ellinskio pasaulio, buvo ekonomiškai priklausomai nuo jų metropolio.

Pati reikalingi kolonistai. Jie neturėjo tokių produktų kaip vyno ir alyvuogių aliejaus, be kurių graikai visai neįsivaizdavo normalų žmogaus gyvenimo. Abu turi pristatyti iš Graikijos laivuose. Nuo kolonijos metropolijų, molio patiekalai ir kiti namų indai, taip pat buvo eksportuoti audiniai, ginklai, dekoracijos ir kt. Šie dalykai yra atsakingi už vietos gyventojų dėmesį ir siūlo grūdus ir galvijus, metalus ir vergai mainais už juos. Smulkintos graikiškų amatininkų produktai iš pradžių negalėjo, žinoma, konkuruoja su aukštos kokybės Rytų prekėmis, kurios buvo pristatytos visoje Viduržemio jūros, Phoenician Prekybininkai. Nepaisant to, jie labai paklausė Juodosios jūros regiono nuotoliniu būdu nuo pagrindinių "SeawackaS", "Fraka", "Adrijos", kur finikiečių laivai pasirodė gana retai. Ateityje, pigiau, bet daugiau masyvesnių produktų graikų amatų pradeda įsiskverbti į "saugoma zona" finikiečių prekybos - Sicilijoje.

Pietų ir Vidurio Italija, net Sirijoje ir Egipte - ir palaipsniui užkariauja šias šalis. Kolonijos yra mažai akivaizdžios, kad būtų svarbūs tarpiniai centrai tarp senovės pasaulio šalių. Pati Graikijoje pagrindiniai ekonominės veiklos židiniai yra politika, stovintys kolonizacijos judėjimo vadovui. Tarp jų yra salos "Evia", Corinth ir Megara miestas šiaurinėje Peloponese, Aegina, Samos ir Rhoduose Egėjo saloje ir Efeze vakarinėje Malaya Azijos pakrantėje.

Kolonijinės periferijos rinkų atidarymas davė galingą impulsą amatų ir žemės ūkio gamybos gerinimui Graikijoje. Graikų amatininkai užsispyrė savo seminarus techninę įrangą. Visai vėlesnei senovės pasaulio istorijai, tiek daug atradimų ir išradimų niekada nebuvo padaryta, kaip ir trys šimtmečiai, kurie sudaro archajišką laikotarpį. Pakanka nurodyti tokias svarbias naujoves kaip litavimo geležies ar bronzos liejimo metodo atidarymą. Graikų vazos VII -VI šimtmečiai. Bc. e. streikuoti su gerove ir įvairių formų, vaizdingo dizaino grožio. Tarp jų, Corinthian meistrų darbo indai, nudažyti vadinamuoju orientavimu, ty "Rytų", stiliaus (jis pasižymi spalvingumu ir fantastišku vaizdingame dekorui, panašus į rytų kilimų brėžinius) ir vėlesnės juodos-fonijos stiliaus, daugiausia Atėnų ir Peloponesijos gamybos vazos. Graikijos keramikos ir bronzos transporto priemonių produktai rodo aukštą profesionalumą ir gerokai pažengęs darbo pasidalijimą ne tik tarp pramonės šakų, bet ir atskirų amatų gamybos sektorių. Didžioji keramikos dalis, eksportuojama iš Graikijos į užsienio rinkas, buvo pagaminti specialiuose seminaruose kvalifikuotų POTTERS ir menininko vazos. Meistrai nebebuvo, kaip vieną kartą, savarankiškai pašalinta vien tik už Bendrijos ribų ir savo įstatymus ir dažnai net neturėjo net nuolatinės gyvenamosios vietos. Dabar jie sudaro labai daug ir gana įtakingesnį socialinį sluoksnį. Tai ne tik nurodoma kiekybinio ir aukštos kokybės amatų produktų augimas, bet ir specialių amatų kvartalų išvaizda ekonomiškai išsivysčiusioje politikoje, kur buvo išspręstos vienos konkrečios profesijos amatininkų. Taigi, Corinth nuo Vii amžiaus. Bc. e. Buvo ketvirtadalis Goncharovo - keramikos. Atėnuose, panašus ketvirtis, kuris užima didelę senojo miesto dalį, atsirado VI amžiuje. Bc. e. Visi šie faktai rodo, kad per archajišką laikotarpį Graikijoje buvo labai svarbus istorinis pokytis: laivas pagaliau buvo atskirtas nuo žemės ūkio kaip specialus, visiškai nepriklausomas prekių gamybos filialas. Atitinkamai, žemės ūkis yra atstatytas, kuris dabar gali būti sutelktas ne tik dėl šeimos poreikių šeimos bendruomenės, bet ir rinkos paklausa. Bendravimas su rinka tampa ypač svarbi. Daugelis graikų valstiečių turėjo valtį tomis dienomis ar netgi visais laivais, ant kurių jie pristatė savo ūkių produktus netoliese esančių miestų rinkose (žemės keliai Highland Graikijoje buvo labai nepatogūs ir nesaugūs dėl plėšikų). Daugelyje Graikijos sričių, valstiečiai juda nuo didėjančių grūdų pasėlių prastai pelningesnėms ilgalaikėms kultūroms - vynuogėms ir naftos sėklams. Galų gale, daugelis Graikijos valstybių apskritai atsisakė gaminti savo duoną ir pradėjo gyventi pigesnių nuotakų grūdų sąskaita.

Taigi, pagrindinis Didžiosios kolonizacijos rezultatas buvo Graikijos visuomenės perėjimas iš primityvios gamybos etapo į aukštesnį inventoriaus etapą, kuriam reikalingas visuotinis prekių sandorių ekvivalentas. Graikų Malaya Azijos miestuose, o tada svarbiausia Europos Graikijos politika atrodo jų kalimo standartai, kurie imituoja Lidia. Netgi prieš tai daugelyje Graikijos sričių buvo panaudota daugelyje Graikijos, mažų metalų (kartais varis, kartais geležies) barai, vadinami Oboli (raidės "Spokuotojai", "nerija"). Šeši Obolov sudarė drachmą (laiškus "Patogus"), nes tokį jų kiekį galima užfiksuoti viena vertus. Dabar šie senovės pavadinimai buvo perkelti į naujus piniginius vienetus, kurie taip pat buvo vadinami Oboli ir Drachmas. Jau VII a. Graikijoje buvo du pagrindiniai monetų standartai - Eginsky ir Eversky. Evbey standartas buvo priimtas be Evia salos, taip pat Corinth, Atėnuose (nuo VI amžiaus pradžios) ir daugelyje Vakarų komisijos kolonijų, kitos vietos naudojo Eginsky. Abiejų pinigų kasyklų pagrindas buvo pagrįstas svorio vienetu, vadinamu talentu (tal skruzdė, nes svorio vienetas buvo pasiskolintas iš priekinės Azijos; čia buvo platinamas Babilonijos talentas (įkandimas, apie 30 kg) iš 60 min arba 360 sikių ir finikiečių talentų (Kickkar, apie 26 kg, kuris yra lygus Evbey talentams) 60 min. arba 360 sikių. Egip talentas sveria 37 kg. - pastaba. Iki 6000 drachms (Drachmas paprastai buvo nupjautos iš sidabro, oolato - nuo vario ar bronzos). "Pinigai daro žmogų" - tai sakinys, priskirtas tam tikram Spartan aristorala, tapo tam tikru naujos eros šūkiu. Daug kartų daug kartų pagreitino prieš savo išvaizdą Bendrijos turto paketo procesą, dar labiau arčiau ir galutinį privačios nuosavybės triumfą.

Pirkimo ir pardavimo sandoriai dabar platinami visų rūšių reikšmingoms reikšmėms. Ne tik kilnojamasis turtas: galvijai, drabužiai, indai ir kt., Bet taip pat ir žemė, kurią vis dar teikia ne asmenų nuosavybė;, genties ar visos bendruomenės nuosavybė, laisvai eina iš rankų į ranką: parduodamas, išdėstytas, perduodami Testamentas arba kaip dowry. Jau minėta Geesiod pataria savo skaitytojui reguliarias aukas ieškoti dievų vietos: "Taigi jis baigia savo nurodymus", - nusipirkau kitų sklypus, o ne savo - kiti. "

Parduodami ir nusipirkau pinigus. Turtingas žmogus gali suteikti jiems skolos prastą procentą, atsižvelgiant į mūsų sąvokas labai didelis (18% per metus tomis dienomis nebuvo laikoma per didelė) (kaip matėme pirmiau, senovės priekyje ankstesnio laikotarpio Azijoje, procentinė dalis buvo gerokai didesnis. Palūkanų normos sumažėjimas padidino rinkodarą, todėl kai kurie jų priklausomybė nuo įprastos paskolos sumažėjo, kurio dominavimas Graikijoje pasirodė esąs trumpas. - pastaba.). Kartu su mumis atsirado skolų vergovė. Savęs iššūkių sandoriai tampa įprasta. Be galimybės laiku mokėti su savo kreditoriumi, skolininkas yra vaikų, jo žmonos ir tada pats hipoteka. Jei palūkanos ir sukauptos palūkanos už tai nebuvo sumokėtos ir po to, skolininkas su visomis savo šeima ir turto liekanomis pateko į kabalu į Roshchistka ir virto verge, kurio pozicija nesiskiria nuo vergų padėties buvo paskelbta arba įsigyta rinkoje. Skolos vergovė baigė baisų pavojų jauniems ir dar sustiprinti Graikijos valstybes. Jis išnaudojo "Polis" bendruomenės vidaus pajėgas, pakenkė kovai su kova su išoriniais priešais. Daugelyje valstybių buvo priimti specialūs įstatymai, uždrausti arba apriboti piliečių iššūkį. Pavyzdys yra garsioji Solon Seeshehey ("Burgeno drebulys") Atėnuose (žr. Toliau). Tačiau šiam baisiam socialiniam blogiui vargu ar teisėkūros priemonės vargu ar būtų išnaikintos, jei genčiųjų vergai nerado pakaitalumo į vergų ir užsieniečių veidą, Širokovas išplito šį naują ir tą laiką, žinoma, labiau progresuojančią formą vergijos buvo tiesiogiai susijęs su kolonizacija. Tomis dienomis graikai dar nebuvo dideli karai su kaimyninėmis tautomis. Didžioji vergų dalis atėjo į Graikijos rinkas iš kolonijų, kur jie gali būti įsigyti dideliais kiekiais ir prieinamomis kainomis vietos karaliui. Slaves sudarė vieną iš pagrindinių straipsnių, esančių vienuolių ir trakcijos eksporto į Graikiją, masės buvo eksportuojamos iš Malaya Azijos, Italijos, Sicilijos ir kitų kolonijinės periferijos sričių.

Pigūs darbo jėgos perteklius Graikijos miestų rinkose pirmą kartą įmanoma plačiai paplitęs vergų darbo visose pagrindinėse pramonės šakose. Įsigytos vergai dabar pasirodo ne tik bajorų namuose, bet ir klestinčių valstiečių ūkiuose.

Slaves galima pamatyti amatų dirbtuvėse ir prekybinės parduotuvėse, rinkose, uoste, įtvirtintų ir šventyklų statybai, apie kasybos pokyčius. Visur jie atliko sunkiausius ir žeminančius darbus, kuriems nereikėjo specialaus mokymosi. Dėl to jų šeimininkai - Polys piliečiai sukūrė laisvo laiko perteklių, kuriuos jie galėtų skirti praktikuojančioms politikai, sportui, menui, filosofijai ir kt. Graikijoje buvo nustatyta naujos vergės priklausančios visuomenės pagrindu ir Tuo pačiu metu naujasis polisyanizavimas, smarkiai skiriasi nuo ankstesnės, ji yra krito-Miknah eros rūmų civilizacija. Pirmoji ir svarbiausia funkcija, patvirtinanti Graikijos visuomenės perėjimą nuo barbarizmo į civilizaciją, buvo miestų formavimas. Tai buvo archajiškas epochas, kurį miestas pirmą kartą atskyrė nuo kaimo pirmą kartą ir politiškai, taip pat ekonomiškai pavaldūs. Šis renginys buvo susijęs su amatų filialu nuo žemės ūkio ir prekių santykių plėtros (tačiau patys graikai pamatė pagrindinį miesto požymį ne iš prekybos ir nuotaikos veiklos, tačiau politiniu gyvenvietės nepriklausomumu, nepriklausomybe nuo Kitos bendruomenės. Savo supratimą apie miestus (politiką) nepavojingų kaimų, turinčių nepriklausomybę dėl karinio politinio pobūdžio priežasčių.).).

Beveik visi graikų miestai, išskyrus kolonijas, išaugo nuo sustiprintų gyvenviečių homerino eros - politikos, išlaikant šį senovės vardą. Buvo vienas labai didelis skirtumas tarp homerino politikos ir archajiško poliravimo politikos. Homerinis politika buvo tuo pačiu metu ir mieste ir kaime, nes su juo nebuvo jokių kitų konkurentų gyvenviečių su juo teritorijos tema. Archajiškas politika, priešingai, buvo nykštukinės valstybės sostinė, kuri, be jo, taip pat įtrauktas kaimas (Graikų COMS), įsikūrusi ant politikos pakraštyje ir politiškai priklausė nuo jo.

Taip pat reikėtų nepamiršti, kad lyginant su hererinis laikas, Graikijos archajiško laikotarpio politika tapo didesnė. Šis konsolidavimas įvyko tiek gyventojų natūralaus augimo ir keleto kaimų kaimų dirbtinio susijungimo sąskaita viename naujame mieste. Be to, vadinama graikų sinaikizmu, nes. "Bendras atsiskaitymas", daugelis bendruomenių pasinaudojo savo gynybos pajėgumais priešiškų kaimynų veidą. Dideliuose miestuose šiuolaikinio šio žodžio supratimo Graikijoje dar nebuvo. Politika su kelių tūkstančių žmonių gyventojų buvo išimtis: Daugumoje miestų gyventojų skaičius neviršijo, matyt, tūkstančiai žmonių. Archajiškos politikos pavyzdys - senovės Smirna, Dang archeologai; Dalis jos buvo pusiasalyje, kuris uždarė įėjimą į giliai įlanką - patogi laivų stovėjimo aikštelė. Miesto centrą įsigijo gynybinė plytų siena ant akmens kolegos. Siena turėjo keletą vartų su bokštais ir žiūrėjimo platformomis. Miestas turėjo tinkamą išdėstymą: namų gretas buvo griežtai lygiagrečiai vieni kitiems. Mieste buvo keletas šventyklų. Namai buvo gana erdvūs ir patogūs, kai kurie iš jų buvo rasta net terakotos vonios.

Pagrindinis Raniegreic miesto gyvenimo centras buvo vadinamasis Agora, kuri tarnavo kaip paskirties vieta piliečių ir tuo pačiu metu naudojamas kaip rinkos aikštė. Nemokama graikų kalba praleido didžiąją savo laiko čia. Jis buvo parduodamas ir nusipirkau čia, čia kitos piliečių politikos Bendrijoje buvo vykdoma politikoje - išspręsti valstybės reikalai; Čia, agore, jis galėjo išmokti visas svarbias miesto naujienas. Iš pradžių Agora buvo tik atvira sritis, kuriai netenka pastatų. Vėliau Pei pradėjo organizuoti medines ar akmens sėdynes, žingsniai pakyla vieni kitus. Šie suoliukai pastatė žmones susitikimų metu. Net vėliau (jau archajiško laikotarpio pabaigoje), specialios stogeliai buvo pastatyti aikštėje - Portico šonuose, gynė žmones nuo saulės spindulių. "Portico" virto mėgstamiausiu smulkių prekybininkų, filosofų ir bet švenčių visuomenės prieglobsčiu. Tiesiogiai Agora ar ne toli nuo jos, vyriausybės pastatai politiką buvo: Buleveras - miesto tarybos (bulvaras), Trifanya - vieta susitikimų valdančiosios Collegium collegiy of Pruteans, diciterai - teismas ir kt. Agora, jie buvo veikiami visuotinio susipažinimo naujų įstatymų ir užsakymų. Vyriausybės.

Tarp archajiško miesto pastatų buvo pastebimai paskirti pagal pagrindinių olimpinių dievų ir garsių herojų bažnyčių apdailos dydį. Atskiros graikų šventyklos išorinių sienų dalys buvo nudažytos ryškiuose tonuose ir gausiai dekoruoti skulptūra (taip pat dažyta). Šventykla buvo laikoma dieviškojo namais, ir ji buvo jo įvaizdžio forma.

Iš pradžių tai buvo tik šiurkštus medinis stabas, kuris turėjo labai tolimą panašumą su žmogaus figūra.

Tačiau iki archajiškos eros pabaigos graikai jau buvo pagerėjo plastikiniu menu, kad jie galėtų lengvai išeiti iš marmuro ar mesti dievų statuloje (graikai atstovavo savo dievams iš žmogaus panašių būtybių, apdovanotų su nemirtingumo ir antžmoginio galios dovanomis). Atostogų metu, Dievas, apsirengęs savo geriausiais drabužiais (tokiems atvejams kiekvienoje šventykloje buvo speciali drabužių spinta), karūnuota su auksiniu vainiku, maloniai ėmėsi dovanų ir aukų iš polis piliečių, kurie buvo iškilmingai šventykloje procesija. Prieš artėjant šventykloje, procesija praėjo per miestą po fleitų garsų su gyvų spalvų ir deginančių žibintuvėliais, kartu su ginkluotu palyda. Šios politikos dievybės garbės šventės buvo nukopijuotos su ypatingu didingumu.

Kiekviena politika turėjo savo specialų globėją ar globą. Taigi, Atėnuose, tai buvo Athena Pallada. Argos - Gera, Corinth - Aphrodite, Delphi - Apollo. Dievo šventykla, "miesto turėtojas" paprastai buvo miesto citadelyje, kurį graikai buvo vadinami achropole, tai yra "viršutinis miestas". Valstybė gali būti laikoma čia: Sha Polis. Buvo baudos, kurios buvo apmokestintos už įvairius nusikaltimus ir visas kitas valstybines pajamas), Atėnuose jau VI a. Akropolio nepasiekiamo uolienos viršuje buvo karūnuotas su monumentiniu Atėnų šventykla - pagrindinė miesto deivė.

Yra žinoma, kiek vietų užėmė sportinius konkursus senovės graikų gyvenime. Pradedant nuo seniausių laikų, graikų miestuose buvo surengtos specialios jaunų žmonių naudojimo vietų - jie buvo vadinami gimnazijomis. ir palestra. Berniukai ir paaugliai praleido visą DPI ten, nepriklausomai nuo metų, kruopščiai užsiima Dievo, kova, fisting mūšių, šokinėja, mesti spears ir diską. Nėra didelės atostogos be masinio sporto varžybų - Agona, kurioje gali dalyvauti visi laisvai gimę politika piliečiai, taip pat specialiai pakviesti užsienietis.

Kai kurie agonai, kuriuos naudoja ypač populiarūs, virto UTRE funkcijų tarplažais. Tai yra garsūs olimpiniai žaidynės, kurie skrenda sportininkai ir "gerbėjai" kas ketverius metus kas ketverius metus, įskaitant net tolimiausias kolonijas. Valstybės, šios Konvencijos Šalys, ruošiasi jiems ne mažiau rimtų nei būsimos karinės kampanijos. Pergalė ar pralaimėjimas Olympia buvo kiekvienos politikos prestižo atvejis. Olympionics nugalėtojas dėkingi kolegos piliečiai dušai iš tikrųjų karališki apdovanojimai (kartais net išardyti miesto sieną, kad išvalytų nugalėtojo triumfuojančio vežimo kelią: buvo manoma, kad tokio rango asmuo negalėjo praeiti įprastu vartais).

Tai yra pagrindiniai elementai, iš kurių buvo sukurtas Graikijos lenkų piliečio gyvenamasis gyvenimas archajiškoje epochoje, taip pat vėliau: komerciniai sandoriai AGIAN, žodžiai žmonių susirinkime, dalyvavimas svarbiausių religinių ceremonijų , sporto pratimai ir konkursai.

Ir kadangi visos šios dvasinės ir fizinės veiklos rūšys galėtų būti vykdomos tik mieste, graikai neįsivaizdavo normalaus žmogaus gyvenimo už miesto sienų. Tik toks gyvenimo būdas buvo laikomas vertingu laisvu asmeniu - tikrais ELLIN, o šiame ypatingame gyvenimo būdo jie pamatė savo pagrindinį dalyką nuo visų aplinkinių "barbariškų" tautų.

Sukurta galingu ekonominės veiklos pažangiu, kurį lydėjo Didžioji kolonizacija, ankstyvoji miestas, savo ruožtu tapo svarbiu ekonomine ir socialine pažanga. Miesto gyvenimo būdas su būdingomis intensyvi prekių birža ir kitų rūšių ekonomine veikla, kurioje dalyvavo įvairių kilmės žmonių masė nuo pat pradžių, prieštarauja tuometinei Graikijos draugijos struktūrai remiantis dviem pagrindiniais principais: Nekilnojamojo turto hierarchija atskiria visus žmones "geriausiu" arba "kilnus" ir "blogiausiu" arba "mažo rakto", ir griežto atskirų bendrųjų sąjungų, tiek vienas nuo kito, ir iš viso išorinio pasaulio principo . Miestuose anksčiau prasidėjo, susijęs su perkėlimu kolonijoje, tarpdistų kliūčių pažeidimų į konkretų greitą tempą procesas. Žmonės, priklausantys įvairioms rūšims, Philams ir Phreatrias, ne tik dabar gyvena šalia to pačiu ketvirčiais, bet ir patekti į verslą ir tiesiog draugiškus kontaktus, sudaro santuokos sąjungas. Palaipsniui pradeda ištrinti veidą, atskiriant senąjį gimdymą, kad sužinotumėte iš turtingų prekybininkų ir žemės savininkų, kurie išėjo iš mirties. Šių dviejų netvarka yra splicing į vieną dominuojančią vergų savininkų klasę. Pagrindinis šio proceso vaidmuo buvo žaidžiamas pagal pinigus - labiausiai prieinamą ir labiausiai mobiliojo tipo turtą. Tai gerai suprato, kad aprašytų įvykių amžininkai. "Pinigai plotis yra universalus. Turtingi mišrios veislės, "šaukia megar poeto vi. Feognide.

Pažanga vidaus ir tarptautinės teisės srityje yra susijęs su didėjančiais miestais. Reikia toliau plėtoti prekių ir pinigų santykių poreikį, visą bendrosios civilinės komandos politikos populiaciją buvo sunku susitarti su tradiciniais bendrųjų teisės ir moralės principais, pagal kurią kiekvienas svetimas - kito asmens ar Phreatria išvykimas buvo suvokiamas kaip potencialus priešas, kurį reikia sunaikinti ar transformuoti į vergą. Archajiškoje epochoje, šie požiūriai palaipsniui pradeda atsisakyti savo vietos platesniems ir humaniškiems požiūriams, pagal kuriuos yra tam tikras dieviškasis teisingumas, kuris vienodai propaguoja visus žmones, nepaisant jų bendrojo ar genties priklausomybės. Šiuo požiūriu jau susiduriame su "VIII Cento" biologinio poeto "darbais ir dienomis". Bc. er, nors jo artimiausias pirmtakas yra visiškai užsienietis. Dievai, suprasdami apie Hesiod, atidžiai sekti teisingą ir neteisingą žmonių verslą. Šiuo tikslu "trys Miriado iš nemirtingų ... Teisė ir blogis žmogaus reikalų gimino, jie klajoti visame pasaulyje visur, kuriai taikoma Muznogo Mole" (toliau perduoda V. Veresaev čia.).

Pagrindinis įstatymo važiuoklė yra Dozės dukra - deivės penis ("teisingumas"). Reklaustyviausią socialinių įgūdžių pažangą patvirtina seniausios kolekcijos įstatymų, priskirtų žinomiems įstatymų leidėjams: drakonas, Raduve, Haronda ir tt jie buvo panašūs į jau egzistuojančio reguliarios teisės įrašymo. Daugelis šių įstatymų palieka savo šaknis į primityvios eros gelmes, pavyzdžiui, egzotišką papročius pritraukti gyvūnų ir negyvų objektų į teisminę atsakomybę, su kuriais susiduriame viename iš fragmentų, kurie pasiekė mus nuo Dracono įstatymai. Tuo pačiu metu, teisingo rašymo faktas negali būti vertinamas kaip teigiamas pokytis, nes jis liudija norą užkirsti kelią įtakingų šeimų ir gimdymo savivaldybei ir pavyks pateikti teisminę instituciją. politika. Įrašymas, įstatymai ir tinkamų teisinių procesų įdiegimas prisidėjo prie tokių derliaus papročių viešumo, pavyzdžiui, kraujo keršto ar MZDA už nužudymą. Dabar žmogžudystė nebėra laikoma dviejų šeimų privačia veikla: šeimos žudikas ir jo aukos šeima. Visa Bendrijos teismų pateikta bendruomenė dalyvauja ginčų sprendime.

Pažangios moralinės normos ir teisės apima šią erą ne tik tautiečiai, bet ir užsienio žmonėms, kitų politikos sričių piliečiams. Negyvosios priešo lavonas nebebuvo piktnaudžiaujama (žr., Pavyzdžiui, "Oiada", kurioje buvo piktnaudžiaujama mirusiojo hetero kūnu), tačiau išleidžiamas žemės legendos giminaičiams. Nemokama hellenes užėmė karo karo paprastai nėra nužudyti ir ne virsta vergais, bet grįžti į savo tėvynę išpirkimo. Priemonės imamasi siekiant panaikinti jūrų piratavimą ir išsklaidyti žemę. Atskiros politikos kryptys sudaro tarpusavyje susijusius susitarimus, užtikrinant piliečių turto asmeninį saugumą ir neliečiamumą, jei jie yra kito asmens teritorijoje. Šiuos žingsnius suartėjimu link buvo sukelti realus poreikis glaudesnių ekonominių ir kultūrinių kontaktų. Tam tikru mastu ji paskatino įveikti buvusį individualios politikos spintelę iki laipsniško bendro projektų kūrimo, arba, kaip sakė, Phallinsky, patriotizmas. Tačiau toliau nei šie pirmieji bandymai nebuvo. Unified žmonės, graikai vis dar netapo.

Tai buvo archajiško laikotarpio miestai, pagrindiniai pažangiosios kultūros pasiekimų židiniai. Čia, nauja laiško laiškas buvo plačiai paplitusi čia - abėcėlė.

Tai buvo daug patogiau nei Mikėnų eros dumblo laiškas: sudarė tik 24 simboliai, kurių kiekvienas turėjo tvirtai įsteigtą fonetinę reikšmę. Jei Mycke visuomenėje diplomas buvo prieinamas tik šiek tiek skirta uždaroje profesionalų grupei, dabar tampa bendra visų politikos piliečių nuosavybe (kiekvienas galėtų įsisavinti pagrindinius rašymo ir skaitymo įgūdžius pradinėje mokykloje). Naujoji rašymo sistema pirmą kartą buvo tikrai visuotinė informacijos perdavimo priemonė, kuri galėtų būti taikoma ta pačia sėkme verslo korespondencijoje ir įrašyti lyrinius eilėraščius ar filosofinius aforizmus. Visa tai lėmė spartų Graikijos politikos gyventojų skaitymo raštingumą ir neabejotinai prisidėjo prie tolesnės kultūros pažangos visose pagrindinėse srityse.

Tačiau visa ši pažanga, kaip įprasta istorijoje, turėjo savo atnaujinamą, šešėlinę pusę. Sparčiai plėtojant prekių santykius, kurie sukėlė pirmuosius miestus gyventi su savo pažangiomis, gyvybės patvirtinančia kultūra, neigiamai paveikė graikų valstiečių padėtį. Žemės ūkio krizė, kuri buvo pagrindinė priežastis Didžiosios kolonizacijos, ne tik Ness, priešingai, pradėjo kelti su dar didesne jėga. Beveik visur Graikijoje matome tą patį negrįžtamą vaizdą: valstiečiai sugriauna masės, jie praranda savo "dekolų" ir papildo Batrakovo - Fetovo gretas. Apibūdinant situaciją Atėnuose VII-VI šimtmečių ruožtu. Bc. ER, prieš Solon reformas, Aristotelis rašė: "Reikėtų nepamiršti, kad apskritai valstybinė sistema buvo oligarchologinė, tačiau pagrindinis dalykas buvo tai, kad vargšai buvo ne tik patys, bet ir jų vaikai ir žmonos. Jie buvo vadinami Pelas ir Sixdolons, nes tokiomis nuomos sąlygomis laukai buvo gydomi turtingais (ne su šunimi, jis norėjo pasakyti "Aristotle" šią frazę. Sixidolitai galėtų suteikti žemės savininkui arba 5/6 arba 1/6 pasėlių. Pastarasis atrodo labiau tikėtina, nes su esamomis žemės ūkio technika, valstietis vargu ar galėtų maitinti septynias iš vienos šeštos derliaus nuėmimo iš šio dydžio svetainės, kurią jis galėjo tvarkyti su žmona ir vaikais.). Apskritai, žemė buvo keletas rankose. Tuo pačiu metu, jei šie neturtingi žmonės nesuteikė nuomos, tai buvo įmanoma paskatinti į kabalu ir jų patys ir vaikai. Taip, ir paskolos buvo suteiktos su asmenine vergija iki Solon. " Vienaip ar kitaip ši charakteristika taikoma visoms kitoms tada Graikijai.

Įprastos kasdieninės struktūros šaknis buvo labai skausminga archajiškos eros žmonių sąmonei. "GesiD" "darbų ir dienų" eilėraštyje visa žmonijos istorija yra nuolatinis nuosmukis ir atvirkščiai nuo geriausio iki blogiausio. Žemėje, ant poeto minties, keturios žmogaus kartos jau buvo pakeistos: aukso, sidabro, vario ir kartos herojai. Kiekvienas iš jų gyveno blogiau nei ankstesnis, bet rimčiausias losjonas nuvyko į penktą, geležinę žmonių, kuriems yra hesiod, gyvena. "Jei negalėčiau gyventi su penktojo amžiaus karta! "Poetas sušuko poetą." Anksčiau norėčiau mirti, norėčiau būti gimę vėliau. "

Jo bejėgiškumo sąmoningumas "Tsaroye-Duarouds" ("Tsari" ("Tsari") veidas Viešpačiu, taip pat homero, - vietos gimdymo atstovai, kurie yra bendruomenės galvai.), Matyt, ypač priespaudos poeto valstiečius ir. Tai pasakyta, kad jis yra įtrauktas į hesiod "Buhnie apie naktinį ir hawk" eilėraštį ":

Bosas dabar pasakysiu jums karalius, nes jie yra nepagrįsti. Štai ką kartą sakė Solovy's Solovy's Hawk. Vienintelė žnyplės jame ir nešioja jį į aukšto debesis. Tai buvo gaila, kad suodžiai užpildyta, pradurta nagų kreivės, tas pats gilinimas su juo pasuko į jį: "Ką tu esi nelaimingas, girgždėjimas? Galų gale, daug aš esu stipresnis už jus! Nesvarbu, ir aš nuvesiu jus, kur aš džiaugiuosi, ir aš galiu pietauti, aš esu ir įdėti jį į laisvę. Protas, kurio jis neturi nė vieno, kuris nori su stipriausiu; Jis laimės jį - tik sielvartas pridės į Nunny! " Štai ką sakė spartus Hawk sakė, ilgo senas paukštis.

Tomis dienomis, kai HESIOD sukūrė savo "darbą ir dienas", bendro bajorų galia daugelyje Graikijos politikos liko nesilaikoma.

Po šimtų metų vaizdas yra radikaliai keičiantis.

Mes sužinome apie tai iš kito poeto eilėraščių, gimtoji Megara Feognid. Feognid, nors gimimo jis priklausė didžiausiam bajorai, jaučiasi labai neaiški šioje besikeičiančioje pasaulio akyse ir, taip pat Hesiod, yra linkęs būti gana pesimistiškai įvertinti savo erą. Jos kankina su socialinių pokyčių negrįžtamumo aplink jį sąmonė:

Mūsų miestas vis dar yra miestas, apie Kirn, bet kiti yra kiti,

Kuris vadovauja įstatymuose, nei tinkama užduotis žinojo, kas įdėjo savo kūną dėvėti įsiutę ožką

Ir už miesto sienos, einančio kaip laukinis elnias.

Dabar.

Ir žmonės, kurie buvo pastebimi

Mažas plienas. Na, kas norėtumėte visa tai ištverti?

"Feognid" eilutės rodo, kad Bendrijos turto paketo procesas paveikė ne tik valstiečių, bet ir žinoti. Daugelis aristokratų, kurie pasiskrista dėl pelno prisidėjo prie įvairių prekybos įmonių ir spekuliacijos, tačiau, be pakankamai praktinio perdavimo, sugadinto, suteikiant kelią į daugiau grandinės ir egzotiškos konvergencijos iš apačios, kuri, dėka jų turtingumo, dabar didėja iki pat svarbiausių socialinių laiptų. Šie "priedai" sukelia laukinės piktadarių ir neapykantos poeto aristokrato sielą. Svajuose jis mato, kad žmonės grįžo į savo buvusią, pusiau valstybės narę:

Kieta kojos sustiprino ant taupymo juodos, įlankos savo vario Bodz, kaklo išmatuoja pagal jungą! . (L. Piotrovskio vertimas.)

Tačiau realybė pertrauka šias iliuzijas heraldo aristokratinę reakciją. Tai nebėra įmanoma sugrįžti, o poetas apie tai žino.

"Feognid" eilėraščiai užėmė klasės kovos aukštį, tuo metu, kai abipusis Feod ir kovojančių šalių neapykanta pasiekė savo aukščiausią tašką. Galingas demokratinis judėjimas apėmė Šiaurės Peloponeso miestą, įskaitant Feognid Megaros miestą, taip pat palėpėje, Egėjo jūros salos politiką, Malaya Azijos jonų miestus ir net tolimias Vakarų kolonijas Italijoje ir Sicilijoje.

Visur, demokratai pateikė tuos pačius šūkius: "Pakeiskite žemę ir panaikinti skolų", "visų piliečių politika lygybė prieš įstatymą") ("Isonomy"), "perdavimas galios žmonėms" (demokratija) lygybę. Šis demokratinis judėjimas buvo heterogeniškai savo socialinėje sudėtyje. Ją taip pat dalyvavo turtingi prekybininkai iš bendrų žmonių ir turtingų valstiečių ir amatininkų bei nepalankioje padėtyje esančių kaimo ir miesto neturtingų masių. Jei pirmasis pirmiausia siekė visų politinės lygybės su senu, tada labai idėja visuotinės nuosavybės lygybės pritraukė visuotinės lygybės idėją, kuri reiškė grįžimą į Bendrijos bendrosios sistemos tradicijas, į reguliarūs žemės perpardavėjai. Daugelyje vietų valstiečiai buvo atvežti praktiškai praktiškai patriarchalinės čiaupijos geode ir nuryti žmoniją atgal į "auksinį amžių". Įkvėptas šia idėja, jie užėmė turtingų ir bajorų turtą ir padalijo jį tarpusavyje, dempingo kaina iš jų laukų nekenčiamų hipotekos (šie poliai buvo pastatyti skolininko skolininko, kaip ženklo, kad laukas buvo raktas į mokėjimo raktą skola ir gali būti pasirinkta ne mokėjimo atveju.), sudegintos šiukšlių skolos knygos. Savo nuosavybės apsauga, turtingas vis dažniau leidžiantis teroro ir smurto dažniau, todėl kaupiasi šimtmečių klasės aplinka vystosi į tikrą pilietinį karą. Suvimo ir vyriausybės perversijas, lydi žiaurų žmogžudystė, masinio išsiuntimo ir konfiskavimo nugalėtojo turtą, tapo įprastu reiškiniu Graikijos miestų gyvenime. Feognid viename iš savo elegio adresuoja skaitytoją su įspėjimu:

Leiskite net iki šiol iki šiol mūsų tylos tenka miestui, "patikėkite manimi, trumpą laiką ji gali valdyti mieste. Jei blogi žmonės pradeda stengtis siekti pasinaudoti žmonių aistromis. Nuo čia - Rašai, pilietiniai karai, žmogžudystė, taip pat monarchai, - iš jų yra JAV, likimo!

Monarchs paminėjimas paskutinėje eilutėje - labai simptominis:

daugelyje Graikijos valstybių, kartais socialinę ir politinę krizę buvo leista nustatyti asmeninės galios režimą iki dešimtmečių.

"Polis" bendruomenė išnyko begalinių vidinių sankryžų nebegali būti atlaikyti įtakingų asmenų vienos dienos galios pretenzijų ir "stiprios žmogaus" diktatūra buvo įkurta mieste, kurios taisyklės, ne tiki įstatymu ir tradiciniais Institucijos: Taryba, žmonių susirinkimai ir kt. Graikai buvo vadinami tokių turnų tirranu (šis žodis buvo pasiskolintas graikų kalba nuo "Lountain" kalbą ir iš pradžių nesvarbu.), priešingos jiems senovės karaliams dėl paveldimų teisės ar nacionalinių rinkimų. Tyranas pradėjo smurto su savo politiniais oponentais. Jie buvo įvykdyti be bandymų ir tyrimo. Visos šeimos ir netgi pagimdė tremtis, o jų turtas buvo perduotas iždui Tiranoje. Vėlesnėje istorinėje tradicijoje, dažniausiai priešiškame tironija, pats žodis "tironija" tapo negailestinga kruvinų savavališkumo sinonimu graikiškai. Dažniausiai žmonės nuo senovės aristokratinių pavardės tapo represijų aukomis. Tiranans teroristų politikos kraštas buvo nukreiptas prieš bendrą bajorų. Ne patenkinti fizinio naikinimo ryškiausių šios socialinės grupės, Tiranians visiškai įsisavino savo interesus, draudžiančių aristokratų užsiimti gimnastika, surinkti ant sąnarių patiekalų ir batus, įsigyti vergų ir prabangių daiktų. Žinoti labiausiai organizuotą ir tuo pačiu metu įtakingiausia ir turtingiausia Bendrijos dalis, atstovavo didžiausią pavojų vienintelei Tiranos galiai. Iš šios pusės jis nuolat turėjo tikėtis sąmokslų, bandymų, sukilimo.

Kitaip, tirono santykis su žmonėmis. Daugelis archajiško epocho tirranai pradėjo savo politinę karjerą kaip prostatą, kuri yra demo lyderiai ir gynėjai. Garsus į pisteritus, kuris užėmė Atėnų galią 562 m. Pr. Kr. e., rėmėsi remiant skurdžiausią athenian valstiečių dalį, kuri gyvena daugiausia prie vidaus aukštumos Atica. "Apsauga" Tirana, suteikta "Potistat" jo prašymu Athenian žmonių, sudarė atskyrimą nuo trijų šimtų žmonių, ginkluotų dviviečiais - įprastais graikų valstiečių ginklais tuo neramus. Naudodamiesi šiais "dubononiečiais", "Pissistratus" užėmė Athenian Acropolis ir taip tapo miesto situacijos šeimininku. Būdamas galia, Tirara patyrė demos dovanas, laisvas gydo ir prakaitavimo atostogų metu. Taigi, PCSISTRATUS pristatė pigią žemės ūkio paskolą Atėnuose, prisijungdami prie skurstančių valstiečių inventorizacijos, sėklų, gyvulių. Jis sukūrė du naujus nacionalinius šventes; Didžiosios Panafinees ir miesto donisians ir valdė juos neeiliniu Pomp "(Urban Dionysius programa, buvo įtrauktos teatro idėjos. Pagal legendą, 536 m. BC ER, pirmoji tragedijos vieta buvo vykdoma Graikijos teatro istorijoje .).).). Noras pasiekti populiarumą tarp žmonių buvo diktuojami ir priskirti daugelio tironų priemonių dėl miestų tobulinimo: vandens vamzdynų ir fontanų statyba, naujų nuostabių šventyklų statyba, porcororiai Agora, uosto pastatai ir kt. , nesuteikia mums teisę apsvarstyti tyaniečius patys "kovotojai" už nacionalinį darbą. Pagrindinis tikslas "Tiranans" buvo visiškas dominavimas per politiką ir ateityje - paveldimos dinastijos sukūrimas. Tyranas galėtų atlikti šiuos ketinimus, tik pažeidžiant atsparumą žinoti. Dėl to jis turėjo paramą demonstracijai ar bent jau geranoriškam neutralumui. Savo "krintančiame" Tyranoje jie paprastai nevyko daugiau nei nedidelius pašarus ir demagogines minias į minią. Nė vienas iš garsiausių tiraniečių bandė įgyvendinti pagrindinius demokratinio judėjimo šūkius: "Redone žemę" ir "Atšaukti skolą". Nė vienas iš jų nieko nepadarė demokratizuoti valstybės struktūrą polis. Priešingai, nuolat reikia pinigų už atlyginimą samdarams, jų statybos įmonėms ir kitiems reikalingiems tironijai apmokestinami nežinomais mokesčiais. Taigi, prietortroje atenai buvo kasmet išskaičiuoti Tiranos 1/10 savo pajamų iždui. Apskritai, tironija ne tik neprisidėjo prie tolesnio vergės nuosavybės valstybės plėtros, tačiau, priešingai, jis sulėtėjo.

Tiranians taikoma taktika, susijusi su masėmis, gali būti apibrėžta kaip "Knut ir Gingerbread politika".

Pleeping su demo ir bando pritraukti jį į savo pusę kaip įmanoma sąjungininkė kovoje su naudai, Tirana tuo pačiu metu bijojo žmonių. Siekiant apsaugoti save nuo šios pusės, jie dažnai kreipėsi į politikos piliečių nusiginklavimo ir tuo pačiu metu jie apsupo save su samdomais barguards iš tarp užsieniečio ar atrado vergų. Bet koks žmonių, esančių miesto gatvėje, kaupimas arba kvadratinis įkvėptas Tiranos įtarimas; Jam atrodė, kad piliečiai kažką tylėjo, paruoškite sukilimą ar bandymą; Tiranos gyvenamoji vieta paprastai buvo miesto citadelyje - ant akropolio. Tik čia, jo įtvirtintame lizde, jis galėjo jaustis bent jau santykiniu saugumu.

Natūralu, tokiomis sąlygomis nebuvo jokios tvirtos sąjungos tarp Tirano ir demo ir negalėjo būti. Vienintelė reali parama asmeninės galios režimui Graikijos miestuose, iš esmės buvo išsamūs Tyrananso sargyba. Tirandė paliko pastebimą ženklą ankstyvosios Graikijos istorijoje. Spalvingi pirmųjų tironų skaičiai - Periandra, pissistratus, poliakratos ir kiti - visada pritraukė vėlesnių graikų istorikų dėmesį. Nuo kartos į kartos, legendos buvo perkeltos apie savo neeilinę galią ir turtą, apie jų viršlumano sėkmingumą, kuris sukėlė pavydą net tarp pačių dievų, yra tokia gerai žinoma legenda apie polirtiški iškrypę, konservuoti Herodot (legenda sako legenda sako kad Samos yra goveling poliakrat, Tirana, Egipto karalius patarė paaukoti brangiausią dalyką, kad jis neturėjo dievų. Poliratas išmetė savo žiedą į jūrą, bet kitą dieną žvejas atnešė jam skausmingą žuvį ir. Apleistas žiedas buvo rastas savo pilvoje. Egipto karalius Jis paliko poliratą, manydamas, kad jis pasmerkė, ir netrukus jis tikrai mirė.). Siekdami daugiau dėmesio skirti jūsų valdybai ir išlaikant savo vardą, daugelis Tyranos pritraukė išskirtinius muzikantus, poetus, menininkus į savo laivus. Graikijos politika, pvz., Corinth, Vairai, Atėnai, Samos, soros, tapo tirranų su turtingais, klestinčiais miestais taisyklių, dekoruotų naujais nuostabiais pastatais. Kai kurie "Tiranans" vadovavo gana sėkmingai užsienio politikai.

Periand, valdė Corinth nuo 627 iki 585 m. ER, sugebėjo sukurti didelę koloninę galią, tempimą iš Ionijos jūros salų iki Adrijos krantų. Įžymūs "Tyrant O-WA"

Samos poliakratas per trumpą laiką pateikė jo valdžia Dauguma Egėjo jūros salų valstybių. Sėkmingai kovojo su smarkiai kovojo už svarbią jūrą, kuri prijungė Graikiją per sąsiaurio ir marmaros jūros koridorių su Juoda jūra. Daugiau mažesnių Tirananų indėlis į socialinį-ekonominį L archajiško Graikijos kultūrinį vystymąsi negali būti perdėta. Šiuo klausimu galime pasikliauti tuo blaiviu ir nešališku tironijos vertinimu, kurį fukididas davė didžiausius graikų istorikus. "Visi tironai, kurie buvo Ellenic Valstijos", - rašė jis, "jie sumokėjo savo susirūpinimą tik savo interesams, jų asmenybės saugumui ir jos namų derinimui. Todėl, valdant valstybę, jie daugiausia, kiek įmanoma, buvo susirūpinęs dėl slaptų priemonių priėmimo; Jie nepasiekė vieno nuostabaus atvejo, išskyrus atskirus tirrantus su pasienio gyventojais. " Bet turintys tvirtą socialinę paramą masėse, tironija negalėjo tapti nuolatine Graikijos politikos Vyriausybės forma. Naujausi graikų istorikai ir filosofai, pvz., Herodotus, Platonas, Aristotelis, matė Tirandoje, nenormalią, nenormalią valstybės būklę, ypatingą politinių rūpesčių ir socialinių sukrėtimų politiką ir buvo įsitikinusi, kad ji negalėtų tęsti ilgas laikas.

Iš tiesų, tik keletas graikų tironų archajiško laikotarpio valdo ne tik išlaikyti sostą jų, bet taip pat perduoti jį į savo paveldėjimą savo vaikams (Orphaagorid dinastijos Vaisione (670-510 BC) karaliavimo. Antroje vietoje yra Corinth Kiposelids (657-583 BC), trečiame - pisistatiduose (560-510 m. BC)).

Tirandai tik susilpnino gimimą, bet aš negalėjau pagaliau nutraukti galios, ir tai tikriausiai nebuvo siekiama už tai. Daugelyje polironų, po to, kai buvo išnykęs, nėra ūminės kovos protrūkių. Tačiau pilietinių karų cikle, naujos rūšies valstybė palaipsniui atsiranda - vergas priklausanti politika.

Politikos formavimas buvo nuolatinės daugelio Graikijos įstatymų leidėjų kartų konversijos veiklos rezultatas. Mes nieko nežinome apie daugumą jų. (Antikvariniai tradicija mums pranešė tik keletas pavadinimų, tarp kurių dviejų neišspręstų Athenian reformatorių - Solon ir Clisfen ir Didysis Spartano Likurga įstatymų leidėjas užima ypač svarbią vietą. Paprastai svarbiausi pokyčiai buvo atlikti situacijoje, Ūminė politinė krizė. Daugybė atvejų yra žinoma, kai tam tikros valstybės piliečiai atnešė nevilties begalinį tiesią ir neramumą ir nematė jokio kito išėjimo iš nustatytos situacijos, išrinko vieną iš savo žiniasklaidos tarpininko ir taikintojo.

Vienas iš šių konvilų buvo solonas. Išrinktas 594 m. e. Pirmosios archont (archontai (raidės, "pirminė") - valdančioji pareigūnų kolegija, kurią sudaro devyni žmonės. Pirmasis Archonas buvo laikomas valdybos pirmininku. Pasak jo vardu Atėnuose, metai buvo pažymėta Su teisės aktų leidėjo teisėmis jis sukūrė ir įgyvendino plačią programą socialiai - ekonominiais ir politiniais transformacijomis, kuris galutinis tikslas buvo iš "Polis" bendruomenės vienybės atkūrimas, padalinti civiliniai civiliai kariaujančioms politinėms grupėms. Svarbiausia tarp Solon reformos buvo pagrindinė skolos teisės reforma, kuri buvo istorijoje pagal sujungto pavadinimą "Laikydami Brėmeną" (Seikahtey). Solon tikrai nukrito nekentoje skolos naštos, sujungtos nuo atenų žmonių pečių, deklaruojant visas skolas ir sukauptą susidomėjimą jomis negaliojančiais ir uždraudžiant ateities sandorį. Seyakhteiya išgelbėjo palėpės valstiečių nuo pavergimo ir taip įmanoma toliau plėtojama demokratija Atėnuose. Vėliau pats įstatymų leidėjas buvo išdidžiai parašytas apie tai savo nuopelnais athenian Paroda: tai, ką aš esu

Mes galėtume ką nors pasakyti visiems iš juodos žemės motinos, rinkinys

Vergas

(Vertimas S. I. Radzig.).

užduotys neatitiko, tada žmonės buvo nuriję,

prieš laikas olimpiečių teismas yra didžiausias - su kuriuo aš paėmiau daug skolos,

dabar nemokama. Athenian demos atlaisvinimas nuo jo skolos, tačiau Solon, tačiau atsisakė įvykdyti savo kitą paklausą - gaminti perskirstymo žemę. Pasak sau Solon, jo ketinimas visai nebuvo "savo artimųjų horulais, kad suteiktų ploną ir kilnią lygų dalį", tai yra visiškai išlyginti abu bendrus turtu ir socialiniu požiūriu. "Solon" bandė tik sustabdyti tolesnį didelės žemės ūkio augimą ir taip įdėkite bajorų dominavimo ribą Atėnų ekonomikoje. Solono įstatymas yra žinomas, draudžiama įsigyti žemės per tam tikrą normą. Akivaizdu, kad šios priemonės buvo sėkmingos, kaip ir ateityje VI ir V amžių metu. Bc. e., ATTICA išliko, tačiau vidutinės ir mažos žemės ūkio šalies šalyje privalumas, kuriame netgi didžiausi programinės įrangos slavikai viršijo kelių dešimčių hektarų plotą.

Kitas svarbus žingsnis link Atėnų valstybės demokratizacijos ir jo vidinės vienybės stiprinimas buvo atliktas VI amžiaus pabaigoje. (nuo 509 iki 507) Clisfen (tarp Solon ir

Clisfen Atėnų taisyklėse tirono pekist, tada jo sūnūs. Tiras buvo likviduotas 510 bc. er). Jei SOLOP reformos pakenkė ekonominę bajorų galią, tada Clisfen, nors pats imigrantai nuo pastebimos rūšies nuėjo dar toliau. Pagrindinė aristokratinio režimo parama Atėnuose, taip pat visose kitose Graikijos valstybėse buvo bendrosios asociacijos - vadinamasis Philas ir Phreatries. Nuo seniausių laikų, visas Athenian demos buvo padalintas į keturis Philas, kiekvienoje iš jų buvo trys phmratrias. Kiekvieno phratry galva buvo didelis gentis, kuris nurodė savo kulto klausimus. Teisingi Phratry nariai buvo įpareigoti pateikti savo "lyderių" religinę ir politinę valdžią, teikiant jiems paramą visose jų įmonėse.

Rūpinkitės dominuojančia padėtimi bendrose sąjungose, aristokratija laikė visą savo kontrolės demo masę. Prieš šią politinę organizaciją Klifep ir nukreipė savo pagrindinį smūgį. Jis pristatė naują, grynai teritorinės administracinės padalinio sistemą, platindama visus piliečius iki dešimties filmų ir šimtas daugiau mažų vienetų. Fili, įsteigta Clishen, neturėjo nieko bendro su senais generiniais filė.

Be to, jie buvo surinkti tokiu skaičiavimu, kad tie pačiai gimimo ir Phreatria asmenys buvo politiškai išmontuoti, gyvenantys skirtinguose teritoriniuose administraciniuose rajonuose. Clisfenas, pasak Aristolio, "sumaišykite visą palėpės populiaciją", netikėdama savo tradiciniais politiniais ir religiniais ryšiais. Taigi jis sugebėjo vienu metu išspręsti tris svarbias užduotis: 1) Athenian demo, P pirmiausia valstiečių, kurios buvo labai reikšmingos ir tuo pačiu metu, labiausiai konservatyvi jos dalis buvo išleista iš pagal senovės bendrųjų tradicijų, apie kurią Buvo pagrįsta politinė bajorų įtaka; 2) buvo nutraukta dažnai atsiranda tarp atskirų bendrųjų sąjungų, kelia grėsmę atheniano valstybės vienybei; 3) Tie, kurie stovėjo už Phreatria ir Phil ir Phil, buvo pritraukta dalyvauti politiniame gyvenime, o pagal tai nebuvo naudinga pilietines teises. Clisfeno reformos yra baigtos pirmojo etapo kovos už demokratiją Atėnuose. Šios kovos metu Athenian demos pasiekė didelę sėkmę, politiškai pakilo ir pritvirtintas. Demos valia, išreikšta bendram balsavimui Liaudies susirinkime (Ecclesia), įgyja privalomų visų įstatymų galią. Visi pareigūnai, neatsižvelgiant į aukščiausius - archons ir strategus (Atėnų strategai buvo vadinami kariniais vadovais, kurie vadovavo kariuomenei ir laivynui. Kolegija iš dešimties strategų buvo įkurta Clisfen.), Pasirinkite ir privalo pranešti žmonėms savo veiksmuose Ir tuo atveju, jei dėl jų dalis yra leidžiama, jie gali būti sunkios bausmės.

Rankų su žmonių susirinkimu, penkių šimtų (bulvaro) ir Solon-Steigioje žiuri (Helio) Taryba buvo sukurta Clecant. Pyatatotos taryba atliko su žmonių surinkimo į prezidiumo funkciją, studijuoja preliminarią diskusiją ir tvarkymą visų pasiūlymų ir sąskaitų, kurios tada atvyko į galutinį patvirtinimą Ecclesia. Todėl žmonių susirinkimų dekretai Atėnuose paprastai prasidėjo formulė: "nusprendė Tarybą ir žmones." Kaip ir spąstus, tai buvo Atėnuose aukštojo teisminio akimirksniu, kuriame visi piliečiai galėtų tvarkyti skundus dėl nesąžiningų pareigūnų sprendimų. Tiek Taryba, tiek žiuri teismas buvo išrinktas "Clisfen" nustatytų dešimties philams. Dėl to jie taip pat galėtų susidurti su savo sudėtingesniais piliečių atstovais. Su tuo, jie buvo šaknyje skyrėsi nuo senosios aristokratinės tarybos ir teismo - Isopag.

Tačiau iki visiškos demokratinių idealų šventė vis dar toli. Vyriausybės sistemą įvertino senovės kaip vidutinio dydžio demokratijos forma dėl Solon ir Clisfeno reformų. Didžiausia vertė Politiniame Atėnų politiniame gyvenime, turtingo valstiečių insulto, kuris stumdavo į foną kaip seną žemę, kad žinotų ir prekiauja miesto gyventojų. Turtingi valstiečiai yra zejitas (3evgitas - nuo graikų. Zevgos - "Yurmo", "šventė". Dviejų jaučių pakitimai buvo pagrindinė valstiečių ūkyje (galbūt šis žodis ateina iš tos vietos, kad karys pasamdė į vietą gretas. - Pastaba. Ed.).) Sudarė politiškai aktyvios žmonių surinkimo šerdis. Iš jų taip pat buvo suformuotas sunkus karys, turintis pilną sunkiųjų apsauginių ginklų rinkinį: tttopoash. Pancriras, šalmas P Shield. Skirtingai nuo Hawetian eros karių, goplitai kovojo glaudžiau pastatui, vadinamuoju falaikiu. ) Militija, kuri dabar tampa lemiama jėga mūšio lauke, beveik visiškai stumia aristokratinį kūgį. Mažos žemių valstiečiai, taip pat miesto prastos, aktyvaus dalyvavimo vyriausybės valdyme tuo metu dar nebuvo imtasi, nors ir oficialiai tie N kategorijas buvo apsvarstyti Athenian piliečių. Reikėtų nepamiršti, kad Pachptaya Kadangi Solon prieiga prie daugelio vyriausybinių agentūrų buvo ribota Atėnuose su dideliu turtu vertinga. Taigi, tik asmuo, priklausęs Zevgitovo įvykdymui, galėtų būti Tarybos narys, ty tas, kuris gavo ne mažiau kaip du šimtus metų metinių pajamų iš savo žemės. Didžiausias vertingas buvo nustatytas Archono postui - ne mažiau kaip penki šimtai metų metinių pajamų. Paskutinio, ketvirtojo Fetovo įvykdymo (fettės raidės, "pašarų", "maudyklės". Šioje kategorijoje buvo piliečiai, kurie gavo mažiau nei du šimtus metų metinių pajamų iš žemės, taip pat tiems, kurie neturėjo žemės ) buvo leista tik žmonių surinkimui ir žiuri teismui. Tai užtruko ne vieną dešimtmetį užsispyrusios politinės kovos, kad pilietinės lygybės principas būtų nuosekliai vyks Atėnuose.

Athenian demokratija suteikia tik vieną iš galimų būdų sukurti ankstyvąsias politikos. Archajišku laikotarpiu Graikijoje pasirodė daug labai įvairių polis organizacijos tipų ir formų. Vienas iš labiausiai savotiškiausių variantų polis buvo sukurtas Spartoje - didžiausios Doriano valstybės Peloponeso. Nuo seniausių laikų, Socialinis-ekonominis plėtra Spartano visuomenės dar nepriėmė įprastos krypties. "Sparta Dorians" įkūrėjas atėjo į Laconą kaip vietos Ahasey gyventojų užkariautojus ir pavestojus. Nuo maždaug VIII amžiaus viduryje. Sparta, kaip ir daugelyje kitų Graikijos valstybių, pradėjo būti jaučiamas staigus žemės badas. Dėl pernelyg didelio gyventojų, kurie atsirado šiuo atžvilgiu, problema reikalavo savo tiesioginio sprendimo, o spartai nusprendė savo keliu: jie rado kelią išplėsti savo teritoriją dėl artimiausių kaimynų. Pagrindinis "Spartan" agresijos objektas buvo misija, turtingas ir platus Pietvakarinėje Peloponeso dalyje. Kova už misiją, kuri įvyko VII-VII a. Bc. e., baigėsi baigti visą savo gyventojų užkariavimą ir pavergimą. Derlingų Messenskio žemės užfiksavimas leido Spartano vyriausybei sustabdyti artėjančią žemės ūkio krizę. Spartoje buvo atliktas plati Žemės perskirstymas ir buvo sukurta stabili žemės nuosavybės sistema, pagrįsta griežta pagal incidentų skaičių ir pilnų piliečių skaičių. Visa žemė buvo suskirstyta į 9000 maždaug vienodai jų pelningumui incidentų, kurie buvo paskirstyti atitinkamam skaičiui spartai (spartai - įprastas visavertinių sparta piliečių pavadinimas šaltiniuose.). Ateityje "Sparta" vyriausybė atidžiai stebėjo, kad atskirų incidentų dydis išliko nepakitęs (pavyzdžiui, jie negalėjo kvaguoti paveldėjimu), ir jie negalėjo pereiti nuo rankų į ranką per donorystę, testamentą, pardavimus ir pan. . D. Valstybės vergai-ILOTI iš Laconia ir Mesijo paklūstų gyventojų buvo suskirstyti ir pritvirtinti prie žemės. Tai buvo padaryta su tokiu skaičiavimu, kad kiekvienas spartano Claire (žemė) sudarė keletą karnalinių šeimų, kurios jų darbas buvo pateiktas visiems reikalingam Clera ir jo šeimos savininkui.

Dėl šios reformos Spartano demos virto profesinių karinių karių uždarytomis, kurie atliko savo dominuojančią vietą dėl daugialypės Ilotovo masės.

Juodasis darbas Ilotov išgelbėjo spartiats nuo poreikio išduoti maistą ir palikdavo jiems daugiausiai laisvalaikio viešųjų reikalų ir su užaugusi karo meno. Pastarasis buvo dar svarbiau, kad po to, kai buvo sukurta "Sparta" pranešimo užkariavimas, buvo sukurta labai įtempta situacija: pagrindinis verginės ekonomikos įsakymas buvo pažeistas, suformuluotas Aristotele: kad būtų išvengta didelių vienos etninės vergų grupių kilmė. Alota, kuri labiausiai sudarė labiausiai tarp SPARTA gyventojų, sakė Pa ta pačia kalba ir svajojo tik apie tai, kaip iš naujo nustatyti "Spartak" užkariautojų IGO (pagal Herodota liudijimą, Spartano armijoje, kovojant su perssaisiais Kalbant apie mokėjimus (479 m. Kr. Buvo galima juos paklusti tik su sistemingo negailesčio teroro pagalba.

Nuolatinė grėsmė karnalinio sukilimo reikėjo maksimali sanglaudos ir organizatorių spartai. Todėl tuo pačiu metu "Sparta" buvo surengtos kelios reformos pagal "įstatymų / 1 apskritimo" pavadinimą (0 Likurgos gyvybės ir veiklos, nebuvo išsaugota patikimų įrodymų. Nebuvo įmanoma nustatyti su pakankamu Tikslumas ir reformų laikas. Daugelis šiuolaikinių istorikų mano fiktyvi asmenybė. Greičiausiai tai yra "Likirgi Stroy" galutinėje formoje nebuvo anksčiau nei iki VII pabaigos - VI amžiaus pradžia. BC. .- Pastaba. Ed.). Šių reformų per trumpą laiką be pripažinimo pakeitė Spartano valstybės išvaizdą, paverčiant jį į karinę stovyklą, kurios gyventojai buvo nevaisingos drausmės. Nuo gimimo momento ir prieš Spartiato mirties buvo pagal nesustabdžius stebėjimo specialių pareigūnų (jie buvo vadinami paveikslais, t. Y., "WARDERS"), kurie buvo įpareigoti sekti griežtą visų Likurgo įstatymų piliečių vykdymą.

Šiuose įstatymuose ji buvo skirta mažiausiems detalėms, pvz., Drabužių pjaustymui ir barzdos bei ūsų formai, kuriam buvo leista dėvėti "Sparta" piliečiams. Griežtesnis įstatymas įpareigoja visas išsimestas duoti savo sūnus, kai tik jie yra septynerių metų, specialiųjų stovyklų - Ageli (raidės, "bandos"), kur jie buvo patyrė žiaurios Mushtra, didinant ištvermę, apgauti, žiaurumą, gebėjimą Užsakyti ir paklusti ir paklusti kitoms "tikroviškam" Real Spartan "savybėms. Suaugusiųjų spartai į bendrą kaistėjimą aplankė bendrus patiekalus - Sissium, kiekvieną mėnesį skiriant tam tikrą produktų kiekį jų įrenginyje. Sissizizmo ir agelio valstijos valdančiosios viršuje buvo patogi priemonė kontroliuoti paprastų piliečių elgesį ir nuotaiką. SPARTA valstybė aktyviai trukdė piliečių privatumą, reglamentuojančius vaising ir santuokinius santykius.

Pagal "Likurgov" principą "visi visaverčiai sparti piliečiai oficialiai vadinami" lygūs ", ir jie nebuvo tuščios žodžiai. Spartoje, beveik du šimtmečius, visa priemonių sistema, kuria siekiama sumažinti bet kokias asmeninio praturtėjimo galimybes ir taip sustabdyti nekilnojamojo turto nelygybės augimą tarp spartų. Šiuo tikslu iš apeliacinio skundo buvo sulaikytas aukso ir sidabro moneta. Pasak legendos, Likurgas jį pakeitė sunkiais ir nepatogiais geležies oolais, kurie jau seniai išleido už Pancos ribų. Prekyba ir laivai buvo apsvarstyti Sparta pagal klases, paskelbdamas piliečius. Jie galėjo būti įdarbinti tik perpequet, (raidės, "gyvena aplink") - neišsamius mažųjų miestų populiaciją, išsklaidytą per Laconia ir Messenger tam tikru atstumu nuo pačios spartos. Beveik visi turtų kaupimosi būdai buvo uždaryti šios ypatingos valstybės piliečiams. Tačiau, net jei kai kurie iš jų sugebės būti valstybe, juos naudoti pagal SPARTAN policijos priežiūrą prekybos centrų, jis negalėjo vistiek. Visi šarvai, nepaisant jų kilmės ir socialinės padėties - išimtys nebuvo padaryta net tiems, kurie stovėjo prie valstybės vadovo "Karalystės" (nuo seniausių laikų, Sparta valdė du "karalius", kuri priklausė dviem skirtingiems dinastijoms. Institucijos "Kings" buvo visą gyvenimą trunkantis, jai griežtai apribojo nuolatinę "Efoors" priežiūrą. Visas "karalių" išsamumas buvo naudojamas tik karo metu kaip spartano armijos vyriausiasis vyriausiasis vadas.) - Mes gyvenome Būtent tokiomis pačiomis sąlygomis, kaip kareivinės kareivinės, dėvėti tuos pačius paprastus ir šiurkštus drabužius, valgė tą patį maistą už bendrą lentelę sinanuose, naudojo tuos pačius naminių indus. Mažų prabangių prabangių daiktų gamyba ir vartojimas buvo nustatytas griežčiausiu draudimu. Meistrai iš laikotarpių buvo tik paprasčiausias ir būtini indai, darbo jėgos ir ginklų įrankiai Spartano armijos įrangai. Svarba SPARTA svetimų produktų buvo kategoriškai draudžiama įstatymu. Spartano vyriausybė sugebėjo ralų piliečiams į pavergtų veidą, nuolat pasirengę pasipiktinimui Ilotovui. Su dideliu vidinio stiprumo riba, "lygių bendruomenė" galėtų toliau atlaikyti tokius rimtus bandymus, pavyzdžiui, didelį Ilotovo 464 sukilimą (vadinamasis III Messenskaya karas) arba Peloponeso karas 431 - 404 . Bc. e. Aš atnešiau savo vaisius ir užsispyręs karinį mokymą, kuris spartanai buvo atleista visa savo gyvenimu su atsipalaidavimu. Garsus Spartano falanga (sunkių pėstininkų, laikomų glaudesniame pastate) ilgą laiką nežinojo lygios mūšio laukuose ir pelnytai patiko šlovę nenugalimas. Sparta galėjo prieš V C. Bc. e. Sukurkite savo hegemoniją per daugumą Peloponeso, o vėliau bandė jį išplisti ir likusiam Graikijai. Tačiau veislės, kurių sudėtyje yra pretenzijų Sparta, rėmėsi tik jos karine galia. Ekonominiu ir kultūriniu požiūriu ji labai atsilieka nuo kitų Graikijos valstybių. "Likurgova pastato" sukūrimas smarkiai sulėtėjo Spartano ekonomikos plėtrą, grąžindamas jį į "Revershe", beveik natūralios heminės eros ekonomikos etape. Į griežtos karinės policijos režimo atmosferą, su jo gebėjimą absurdiška, lygybės kultas palaipsniui shuddly, o tada visiškai išnyko ir savita kultūra archajiško sparta visiškai išnyko (archeologiniai kasinėjimai Sparta parodė, kad VII - pirmiausia Polonshte VI amžiuje. Čia buvo vienas iš svarbiausių meno amatų centrų visoje Graikijoje. Šio laiko lacée amatininkų produktai nėra prastesni už geriausius atenų, Corinthian ir Evbey meistrų produktus.). Po Tirta, SPARTAN Warriors per "Messenskoy Wars" funkcijos "Sparta" nepateikė jokio reikšmingo poeto, o ne vieno filosofo, garsiakalbio, mokslininko. Pilna stagnacija socialiniame ir ekonominiame ir politiniame gyvenime ir ekstremalioje dvasiniame klubuose - tokia kaina turėjo sumokėti spartiems už jų dominavimą dėl Ilotovo. Kurčiųjų priešiškumo siena ir netikėjimas, kuris uždarė save, kurčias sieną ir nepasiuržiavimą, Sparta palaipsniui tampa pagrindiniu politiniu atsakymu Graikijoje, visuose demokratijos priešų viltimi ir parama.

Taigi, mes susipažinome su dviem kraštutiniais, labiausiai išskirtiniais ankstyvųjų graikų poliolių formomis. Pirmoji iš šių dviejų formų, kurios apsimeta Atėnuose kaip Solon ir Klipheno reformų, su sąlyga, kad piliečiai su harmoninga asmenybės plėtra ir pasirodė esąs labiau pajėgi vystymosi ir todėl istoriškai perspektyvi, palyginti su antra - Barren Spartano formos forma. Atėnai nežinojo tinkamos visų fizinės darbo žmonių diskriminacijos. Tai buvo Atėnai, kurie buvo skirti tapti ateityje pagrindinė Graikijos demokratijos tvirtovė ir tuo pačiu metu didžiausias Graikijos kultūros centras, "Eldla" mokykla ", nes fucididas pasakys vėliau.

Kalbėdamas apie reikšmingus Atėnų ir SPARTA viešojo ir valstybinio prietaiso skirtumus, neturėtume pamiršti viso tarp jų, o tai leidžia manyti, kad dvi vienos tos pačios rūšies rūšies veislės, būtent politika . Bet kokia politika yra savivaldos, arba, kaip sakė graikai, savarankiška bendruomenė, kuri dažniausiai nėra su vaizdu į vieną, paprastai mažą miestą ir artimiausius rajonus (nuo čia, termino "Polis" vertimas - "City-State" vertimas. ), kuris paprastai priimamas šiuolaikinėje mokslinėje literatūroje. Valstybės viršija savo dydį Ši bendroji norma yra Graikijoje tik išimties forma (pavyzdžiai gali būti kaip Atėnai ir Sparta, kurios teritorijoje yra kitų miestų, kurie davė savo valstybės vardą, taip pat yra kiti miestai). Pagrindinis polis organizacijos bruožas, kuris išskiria jį iš visų kitų tipų vergės nuosavybės būsenai, yra tai, kad čia valdant valstybę dalyvauja kai kuriose, nors, žinoma, toli nuo lygios, visos šios šio Parlamento narių bendruomenė, o ne tik pasirinkta jų dalis, dalis labai siauro teisingiausių rato žinoti, nes mes dažniausiai tai stebime senovės Rytų monarchijose, civilinė bendrija (demo) praktiškai sujungta čia su valstybe (žinoma, , Reikėtų nepamiršti, kad pačių poliolių bendruomenių dydis ir skaičius gali svyruoti labai plačiose ribose, priklausomai nuo civilinių teisių kriterijų, kurie buvo naudojami įvairiose Graikijos valstybėse. Jei Atėnuose: demokratijos metu. antroji pusė. ten buvo apie 45 tūkst. Pilnų piliečių, tada sparta jų skaičius net per didžiausius kėlimo metus galios neviršija 9-10 tūkst. Žmonių. Tačiau Graikijoje taip pat buvo tokios politikos, kurioje visuma Civilinė kolekcija sudarė keli šimtai ar net keliolika žmonių.).

Net ir konservatyviausių ir politiškai atgaline Graikijos politika, kaip ir ta pati sparta, visi visi piliečiai turėjo prieigą prie žmonių asamblėjos, kuri buvo laikoma aukščiausios valstybės valdžios vežėju valstybėje (šis principas jau buvo suformuluotas seniausiuose iš visų Politiniai dokumentai, kurie pasiekė mus - vadinamąjį "Retro Likurga" (apie VIII a. BC). Eo galutinis frazė Skaityta: "Stiprumas ir galia leidžia jiems priklauso žmonėms.").).). Būdama kolektyvinio valios plėtros politiką išraiška, Žmonių asamblėjos sprendimas turėjo bendrą privalomąją teisę. Tai yra svarbiausias politinis principas, grindžiamas polis organizacijos, mažumos pavaldumo dauguma, asmenybės komanda. Aukščiau, mes jau matėme "Sparta" pavyzdį, kuris kartais įvyko paradoksaliosios formos, tai yra įstatymo visagalis. Taip, ir kitose Graikijos valstybėse dekoruoti kaip įstatymą, komandos galia per atskiro piliečio asmenį ir nuosavybę dažnai pratęsė labai toli. Atėnuose, Pelon, bet kas, kokia aukšta padėtis visuomenėje, kurią jis užėmė, gali būti išsiųstas už valstybės ribų be jokios provincijos nuo jo dalies tik dėl to, kad tai labiausiai kolegos piliečiai (tokiais atvejais tokiais atvejais buvo surengtas bendrasis balsavimas Kuris biuleteniai tarnavo molio skardai. Taigi šios procedūros pavadinimas - ostrakizmas, raidės, "bokso". Kiekvienas balsavimo dalyviai parašė savo aštrią asmens vardą, kuris, jo nuomone, pavadinimą šiuo metu buvo didžiausia pavojaus Valstybė. Jis. Kas surinko tokią sapperą yra didžiausias balsų skaičius, išsiųstas iš Atėnų dešimt metų. Ostrakizmo išradimas buvo priskirtas senovei į Clisfenu. Atkreipkite dėmesį, kad Ostrakizmo institutas prisiima piliečių dydį. .).). Naudojant savo teisę į Aukščiausią kontrolę gyvybei ir elgesiui atskirų piliečių, politika aktyviai trukdė ekonomikai, laikydama privačios nuosavybės augimą ir lyginant, tokiu būdu nekilnojamojo turto nelygybė civilinėje bendrijoje.

Tokios intervencijos pavyzdžiai gali būti Solopovskaja Seidity Atėnuose, priskirta Likurgu žemei Spartoje ir panašiose ekonominėse reformose kitose poliruose (daugeliu poliravimo, piliečių privačios nuosavybės valstybės kontrolė buvo sisteminga. Tipiškiausi pasireiškimai gali būti laikomi įvairiais draudimais., paskirta žemės pirkimui ir pardavimui, vadinamuoju Liturgiyanity naudai geriausių piliečių valstybei; įstatymai prieš prabangą ir kt.).

Siekiant laiko, polis gali būti laikomas pažangiausia dominuojančios klasės politinės organizacijos forma. Jo pagrindinis privalumas prieš kitas verginės nuosavybės būklės formas ir tipus, pavyzdžiui, prieš Rytų despotizą, yra lyginamoji jos socialinės bazės platuma ir tvarumas ir tose plačiose galimybėse jis davė už privačios verginės nuosavybės plėtrą. "Polis" bendruomenė vienija savo kompozicijoje kaip dideli ir maži savininkai, turtingi žemės ir vergų savininkai ir tiesiog laisvi valstiečiai ir amatininkai, garantuojantys kiekvienam asmeniui ir nuosavybei ir tuo pačiu metu tam tikrą minimalią teisę ir visų pirma visai nuosavybei žemės politikoje. Greeks teisiniame gebėjime jie pamatė pagrindinę bruožą, išskiriant piliečių piliečius. Tuo pačiu metu, polis buvo karinė-politinė sąjunga nemokamų savininkų siunčiami iš visų pavergtų ir eksploatuojamų ir vykdo du pagrindinius tikslus: 1) išlaikyti jau esamų vergų pareigą; 2) Organizuoti karinę agresiją prieš "barbarišką" pasaulį, taip užtikrindama, kad vergai papildo būtiną darbo jėgą.

Pastatai ir skulptūros, eilėraščiai ir mintys apie puikių filosofų yra visi šio Graikijos stebuklo komponentai, kaip mokslininkai vadina jį šiandien.

Jei jus domina kultūra trumpai supažindinti save su juo šiame straipsnyje. Taigi, kas žavisi net labiausiai nepatyrę žmogaus meno kas keturis tūkstančius metų? Sudeisime daugiau informacijos.

Apskritai. \\ T

Antikvariniai laikotarpiui, kuriam būdingas didėjantis ir klestinantis Ella (taip senovės graikai, vadinami savo šalimi), daugeliui meno istorikų yra įdomiausia. Ir ne veltui! Galų gale, šiuo metu buvo gimimas ir formavimas principų ir formų beveik visų žanrų šiuolaikinės kūrybiškumo.

Visi mokslininkai dalijasi šios šalies plėtros istoriją penkis laikotarpius. Pažvelkime į tipologiją ir kalbėkime apie tam tikrų tipų meno formavimąsi.

Egėjo jūros epocha

Šį laikotarpį ryškiai atstovauja du paminklai - Mycena ir rūmai. Pastarasis šiandien yra labiau žinomas kaip labirintas nuo mito apie tezes ir minotaurą. Po archeologinių kasinėjimų mokslininkai patvirtino šios legendos teisingumą. Išsaugota tik pirmame aukšte, tačiau jis turi daugiau nei tris šimtus kambarių!

Be rūmų, Crotto-Mycean laikotarpis yra žinomas už kaukes iš Ahase lyderių ir kritinių skulptūrų mažos formos. Figūrėlės, rastos rūmų talpyklose, yra ryškūs su jų filigrėju. Moterys su gyvatėmis atrodo labai realistiški ir elegantiški.

Taigi, senovės Graikijos kultūra, kurios santrauka pateikta straipsnyje, kilęs iš senovės salos civilizacijos Kretos ir tiems, kurie atvyko į Ahasey ir Dorian gentis, kad datuotas Balkanų pusiasalyje.

Gomera laikotarpis

Ši era labai skiriasi esminiu planu iš ankstesnio. Nuo XI į IX amžiuje daug svarbių įvykių įvyko mūsų eros.

Visų pirma, ankstesnė civilizacija mirė. Mokslininkai teigia, kad dėl ugnikalnio išsiveržimo. Be to, valstybė buvo grąžinama į Bendrijos prietaisą. Tiesą sakant, atsirado visuomenės formavimas.

Svarbus dalykas yra tai, kad atsižvelgiant į medžiagos nuosmukį, dvasinė kultūra yra visiškai išsaugota ir toliau plėtojama. Tai matome Homero darbų pavyzdžiu, atspindinčiame šį lūžių erą.

Nurodo minos laikotarpio pabaigą, o pats rašytojas gyveno archajiškos eros pradžioje. Tai yra "Iliad" ir "Odyssey" yra vieninteliai liudijimai apie šį laikotarpį, nes be jų ir archeologinių rezultatų šiandien nėra žinoma apie jį.

Archajiškas kultūra

Šiuo metu yra spartus augimas ir politikos formavimas. Moneta pradeda sumažinti abėcėlę ir raidės formavimąsi.

Olympic žaidimai rodomi archajiškoje eroje, susidaro sveikos ir atletiškai sulankstytos korpuso kultas.

Klasikinis laikotarpis

Visa senovės Graikijos kultūra šiandien didėja (straipsnyje yra santrauka), tai buvo šioje eroje.

Filosofija ir mokslas, tapyba ir skulptūra bei poezija - visi šie žanrai patiria pakilimą ir unikalų vystymąsi. Kūrybinės saviraiškos apogėjos buvo Atheniano architektūrinis ansamblis, kuris vis dar stebina auditoriją su savo harmonija ir formų malone.

Hellenizmas

Paskutinis Graikijos kultūros vystymosi laikotarpis yra įdomus dėl savo dviprasmiškumo.

Viena vertus, Graikijos ir Rytų tradicijų asociacija atsiranda dėl Aleksandro Makedono užkariavimo. Kita vertus, Roma užfiksuoja Graikiją, tačiau pastarasis jį užkariau savo kultūra.

Architektūra

Partenonas, tikriausiai vienas iš žymiausių senovės pasaulio paminklų. Ir doric arba joniečių elementai, pvz., Stulpeliai, yra būdingi kai kuriems vėlesniems architektūriniams stiliams.

Iš esmės tokio tipo meno kūrimas galime atsekti šventyklas. Galų gale, tai yra tokio tipo pastatų, kad didžiausia galia, priemonės ir įgūdžiai buvo investuoti. Net ir rūmai buvo vertinami mažiau nei vieta aukai dievams.

Senovės graikų šventyklų žavesys yra tas, kad tai nebuvo didžiulis paslaptingų ir žiaurus carens sostinė. Pagal vidinį įrenginį jie panašūs į paprastus namus, įrengtas tik elegantišku ir padengtu turtingesniu. Ir kaip skirtingai, jei patys dievai buvo pavaizduoti kaip žmonės, su tomis pačiomis problemomis, ginčais ir džiaugsmais?

Ateityje trys stulpelių pavedimai sudarys didžiąją dalį Europos architektūros stilių. Tai yra su savo padėti, kad senovės Graikijos kultūra trumpai, bet labai šakos ir patvarus įvedė šiuolaikinio žmogaus gyvenimą.

Vazopis.

Šio tipo meno kūriniai yra daugiausiai ir šiandien tiriami. Mokykloje vaikai sužino apie tai, kas buvo atstovaujama senovės Graikijos kultūra (trumpai). 5 klasė, pavyzdžiui, yra tik su mitais ir legendomis.

Ir pirmieji šio civilizacijos paminklai, kurie studentai mato, yra juodos veleno keramika - labai gražios ir kopijos, kurios tarnavo kaip suvenyrai, dekoracijos ir kolekcionuojami visuose vėlesniuose epochose.

Laivų tapyba praėjo keli plėtros etapai. Iš pradžių tai buvo paprasti geometriniai papuošalai, žinomi nuo Mino kultūros laikų. Be to, jie pridedami spiralės, rangūs ir kitos detalės.

Atsižvelgiant į tampa Vasopcript įgyja tapybos funkcijas. Laivai rodomi sklypai iš senovės graikų mitologijos ir kasdienio gyvenimo, žmogaus figūrų, gyvūnų ir namų scenų vaizdų.

Pažymėtina, kad menininkai sugebėjo ne tik perduoti judėjimą jų paveiksluose, bet ir suteikti asmeninius simbolių savybes. Dėl savo atributų, yra lengvai atpažįsta atskirus dievus ir herojus.

Mitologija

Senovės pasaulio tautos šiek tiek skirtingai suvokė aplinką, nei supratome. Dievybės buvo pagrindinė jėga, kuri buvo atsakinga už tai, kas vyksta žmogaus gyvenime.

Mokykloje jie dažnai prašomi trumpai pranešti apie temą "Senovės Graikijos kultūra", trumpai, įdomu ir išsamiai apibūdinant šio nuostabaus civilizacijos palikimą. Šiuo atveju istorija yra geriau pradėti nuo mitologijos.

Senovės graikų panteonas apėmė daug dievų, demigodų ir herojų, tačiau pagrindiniai buvo dvylika olimpiečių. Iš jų dalies pavadinimai jau buvo žinomi kritinės mišinio civilizacijos metu. Jie paminėta ant molio ženklų su linijiniu laišku. Pažymėtina, kad šiame etape jie turėjo tos pačios charakterio moterų ir vyrų analogus. Pavyzdžiui, jis buvo Zeus-Jis ir Zeusas - ji.

Šiandien mes žinome apie senovės Graikijos dievus dėl vizualinio meno ir literatūros paminklų, kurie liko šimtmečius. Skulptūros, freskos, figūrėlės, spektakliai ir istorijos - Ellinovo pasaulėžiūra visa tai.

Panašūs vaizdai išgyveno savo laiką. Senovės Graikijos meninė kultūra, trumpai pateikė svarbiausią poveikį daugelio įvairių tipų meno mokyklų formavimui. Renesanso menininkai prisikėlė ir sukūrė stiliaus, harmonijos ir formų idėjas, žinomas klasikinėje Graikijoje.

Literatūra

Daug šimtmečių atskiria mūsų visuomenę nuo visuomenės senovės Ellala, be to, iš tikrųjų tik trupiniai pasiekė mus nuo to, kas buvo parašyta. "Iliad" ir "Odyssey", tikriausiai, populiariausi darbai, dėl kurių žinoma senovės Graikijos kultūra. Santrauka (apie Odyssey ir jo nuotykį) galima rasti bet kokioje readstatologijoje, o šio išmintingo asmens sužalojimai yra įspūdinga visuomenė iki šiol.

Be jo patarimo, Trojos karo metu Ahasieans pergalė. Iš esmės abu eilėraščiai sudaro valdiklio vaizdą tobuloje šviesoje. Kritikai suvokiami kaip kolektyvinis pobūdis, kuris yra vietoj daug teigiamų funkcijų.

Homero darbas susijęs su aštuntojo amžiaus bc. Vėliau autoriai, tokie kaip "EurYPID", padarė visiškai naują purkštuką į savo darbus. Jei jie buvo pagrindiniai santykiai tarp herojų ir dievų, taip pat dangaus pasitikėjimą ir jų kišimosi paprastų žmonių gyvenimą, dabar viskas pasikeičia. Naujos kartos tragedijos atspindi vidinį žmogaus pasaulį.

Kultūra trumpai kalbant, klasikiniu laikotarpiu, bandydamas įsiskverbti giliau ir atsakyti į daugumą amžinųjų klausimų. Šiame "tyrimas", tokiose srityse kaip literatūra, filosofija, vizualinis menas dalyvavo. Garsiakalbiai ir poetai, mąstytojai ir menininkai - visi bandė suvokti daugialypį pasaulio pusiau ir perduoti išmintį palikuonims.

Art.

Meno klasifikavimas yra pagrįstas vazos elementais. Prieš Graikijos (Ahaseco-Mina) laikotarpį yra krito-Mysensky, kai išsivysčiusios civilizacijos egzistavo ant salų, o ne Balkanų pusiasalyje.

Tiesą sakant, senovės Graikijos kultūra, trumpas aprašymas, kurį mes duodame straipsnyje, yra suformuotas antrojo tūkstantmečio BC pabaigoje. Senovės paminklai buvo šventyklos (pavyzdžiui, Apollo šventykla Fera saloje) ir laivų tapyba. Pastarąjį pasižymi paprasčiausia geometrinių formų forma. Pagrindinė era buvo valdovas ir apyvarta.

Archajišku laikotarpiu, kuris prasidėjo netoli septinto amžiaus iki mūsų eros, menas tampa labiau išsivysčiusios ir paryškintos. Rodoma Corinth Chernolak keramika, iš laivų ir palengvinimų pavaizduotų žmonių kelia pasiskolina iš Egipto. Yra vadinamoji archajiška šypsena skulptūrose, kurios tampa vis natūralesnės.

Klasikinėje eroje atsiranda "reljefo" architektūros ". Doric stilius pakeičiamas jonijos ir Corinthian. Vietoj kalkakmenio marmuras pradeda taikyti, o pastatai ir skulptūros tampa daugiau oro. Šis civilizacijos reiškinys yra baigtas, Hellenizmas, Aleksandro Macedonskio imperijos Emyray.

Šiandien senovės Graikijos kultūra yra tiriama daugelyje institucijų - trumpai vaikams, visapusiškai visapusiškai paaugliams ir giliai mokslininkams. Bet net ir su visais troškimu, mes ne visiškai padengiame medžiagą, kurią mums paliko atstovai šio saulės žmonių.

Filosofija.

Net šio termino kilmė yra graikų kalba. Ellinovas išskyrė stipriausią meilę išmintingai. Ne veltui visame senovėje, jie buvo laikomi labiausiai išsilavinusius žmones.

Šiandien mes neprisimename nė vieno iš Mezopotamijos ar Egipto mokslininkų, mes žinome romėnų mokslininkų vienetus, bet graikų mąstytojų vardai visai klausymui. Demokratinė ir protaginas, Pythagoras, Socrates ir Platonas, Epicur ir Heraclit - jie visi padarė didžiulį indėlį į pasaulio kultūrą, praturtino savo eksperimentų rezultatus civilizacijai tiek daug, kad mes vis dar naudojame savo pasiekimus.

Pavyzdžiui, Pitagoriečiai, pasinaudojo numerių vaidmeniu mūsų pasaulyje. Jie tikėjo, kad su savo pagalba, tai įmanoma ne tik apibūdinti viską, bet net prognozuoti ateitį. Sofists iš esmės atkreipė dėmesį į vidinį žmogaus pasaulį. Gerai lėmė jų kaip tai, kas yra malonu ir bloga - kaip dalykas ar įvykis, sukeliantis kančias.

Demokritas ir Epikūro sukūrė atomizmo mokymą, tai yra tai, kad pasaulis susideda iš menkų elementarių dalelių, kurios egzistavimas įrodė tik po mikroskopo išradimo.

Socrates perdavė mąstytojų dėmesį nuo kosmologijos į asmens tyrimą, o Platonas idealizuoja idėjų pasaulį, atsižvelgiant į tai vienintelis realus.

Taigi, mes matome, kad senovės Graikijos kultūros savybės trumpai, jie atsispindi per filosofinio pasaulėžiūros prizmę šiuolaikinio asmens gyvenime.

Teatras

Tie, kurie ilgą laiką lankėsi Graikijoje, prisimindamas nuostabų jausmą, kad žmogus patiria amfiteatras. Jo stebuklinga akustika, kuri net šiandien atrodo stebuklas, užauga širdis daugiau nei tūkstantį metų. Tai yra struktūra, kurioje nėra vienos dešimties eilučių, scena yra po atviru dangumi, o žiūrovas sėdi prie tolimiausios vietos, gali išgirsti, kaip moneta patenka į sceną. Nėra inžinerinės minties stebuklas?

Taigi matome, kad senovės Graikijos kultūra, trumpai aprašyta pirmiau, suformavo šiuolaikinio meno, filosofijos, mokslo ir socialinių institucijų pagrindą. Jei tai nebūtų senovės Ellity, nežinoma, nesvarbu, kaip buvo šiuolaikinis gyvenimo būdas.

Archajiškas laikotarpis Graikijos istorijoje užima ypatingą vietą. Šiuo metu buvo nustatytos visuomenės kultūros ir vystymosi pagrindai, kurie per artimiausius šimtmečius buvo nuolat tobulinami. Archajiško laikotarpio Graikija yra amatų ir laivų statybos tobulinimas, realių pinigų išvaizda ir plačiai paplitusi geležies. Ginčai atliekami apie laikiną archajiško laikotarpio sistemą. Tai įprasta apsvarstyti jį per 8-5 šimtmečius bc.

Kultūra ir amatai

Archajišką laikotarpį atnaujino Graikijos kultūra. Naujosios vertės sistemos centras buvo žmogaus asmenybė, atsirado nauji literatūros žanrai. Lyrikos poezija pasikeitė Epos, kuri apibūdino džiaugsmą, sielvartą ir jausmus. Filosofija kilo kaip mokslo kaip bandymų graikų mąstytojų rezultatas suprasti, kokia vieta šiame pasaulyje yra priskirtas žmogus.

Graikijoje, tapyba sukurta tapyba ir geriausias pavyzdys yra keramika, kuri išsaugojo nuostabų tapybos tapybą. Pagrindiniai senovės Graikijos VAZ tipai buvo plačiai išvystyti archajiškoje eroje: hidrija dėvėti vandenį, tūrinius kraterius vyno maišymui su vandeniu, ovaliojo amforo su dviem rankenomis ir siaurą kaklą, kurioje grūdai saugomi, naftos, vyno ir medaus. Laivų forma visiškai atitiko jų paskirtį, o tapyba įgijo lanksčias linijas. Keramikoje vis dažniau pavaizduotos istorijos scenos ir daržovių motyvai.

Ypač dažymo ant vazos plėtra pastebima per pavėluotą archajišką laikotarpį, kai juoda-Phi-Edg stiliaus gauna plitimą, o kasinamasis ornamentas visiškai praranda savo vertę. Vykdymo metodas palaipsniui sudėtinga - tai reikalauja didesnio įgūdžių.

Graikijos skulptūra ir architektūra

Architektūros archajiško laikotarpio sparčiai sukūrė. Daugiau dėmesio buvo skiriama bažnyčių ir viešųjų pastatų apdaila. Šventyklos buvo pastatytos žymiausių vietų, nes jie buvo ne tik dvasinės, bet ir politinės veiklos centras. Tuo metu buvo sukurta orderio sistema, kuri buvo iš anksto nustatyta Graikijos architektūros plėtra. Archajišku laikotarpiu buvo išskirti du užsakymai: joniniai ir doric. Pastarasis yra būdingas graikų kolonijoms Pietų Italijoje ir Peloponese, o jo kilmė yra susijusi su Ionia miestų.

Archajiškos eros šventyklos dekoruotos mitologinių herojų ir dievų skulptūromis. Juose graikai įkūnijo savo idėjas apie fizinį tobulumą. Kaip išraiškingumo priemonė buvo naudojamas vadinamasis archajiškas šypsena - ribotas imituvas, žaismingas ir ne visai natūralus šypsena. Todėl skulptūros pradėjo priminti gyvąjį asmenį. Tuo metu menininkai siekė šildyti vaizdą ir užpildyti jį su savo turiniu. Realistiškumas sustiprėjo dėl ryškios spalvos - archajiškos skulptūros, kurios pasiekė mus išliko tik dažų pėdsakai.

Ekonomika ir visuomenė

Pokyčiai visose srityse buvo dėl ekonominių kėlimo. Geležies naudojimas tapo galima plėtoti vynuogyną ir padidinti alyvmedžių produktų skaičių. Kaip rezultatas, perteklius pradėjo būti paimtas iš Graikijos, o pelnas buvo skatinamas pagal žemės ūkį. Ryšiai sustiprino tarp politikos krypčių, ekonominiai transformacijos pakeitė gerokai Graikijoje. Kaip teisėtai rezultatas - pinigų išvaizda ir žemės skaičius nebėra gerovės rodiklis. Visose graikų poliravimo metu amatininkų, prekybininkų, parduotuvių savininkų skaičius, valstiečiai įgyvendino produktus nacionaliniame turte - Graikijos miestas pradėjo formuoti kultūrinį ir ekonomiškai visapusišką visuomenę.

Ekonomikos lygis išaugo greitai, o visuomenėje sparčiai augo pluoštas. Graikų kontekste pasirodė socialinės grupės ir klasės. Kažkur tokie procesai tvarkomi intensyvesni, kažkur lėčiau - pavyzdžiui, zonose, kuriose žemės ūkis buvo svarbesnis. Pirmoji išrinkta prekybininkų ir amatininkų klasė. Šis sluoksnis sukėlė "tironiją" - ateina į galią su jėga. Tačiau tarp Tirananų ten buvo daug tų, kurie tvirtai palaikė prekybos, amatų, laivų statybos plėtrą. Ir tik tada šie despots pasirodė, o fenomenas įgijo neigiamą atspalvį.

Specialus archajiško laikotarpio etapas yra Didžioji graikų kolonizacija. Prasta, kurie nepriėmė ryšio, ieškojo geresnio gyvenimo naujose graikų kolonijose. Tai buvo naudinga valdovams tokiai reikalams: tai buvo taip lengviau skleisti poveikį naujoms žemėms. Dažniausiai buvo pietinės krypties kolonizacija: į rytus nuo Ispanijos, Sicilijos, Italijos, Korsikos ir Sardinijos dalis. Pietryčių kryptimi, Šiaurės Afrika ir fenicia buvo išspręsta, ir į šiaurės rytus - juodos ir marmara jūrų pakrantės. Įvykis, vėliau paveikė istorijos eigą, buvo Bizantijos pagrindas - Didžiosios Constantininople miesto progenitorius. Tačiau jos vystymasis ir augimas jau yra susiję su kitais, vėlesniais epochais.