„Stačiatikių Rusija“: nėra galios, jei ne iš Dievo. Bažnyčios malda už bedievę vyriausybę, prisiekiančią ištikimybę šėtoniškai demokratijai, yra neteisėta, negailestinga ir nusikalstama

Visi žino, kad Bažnyčia nėra abejinga valdžios klausimui, nes tai yra saugios ir teisėtos viešojo gyvenimo tvarkos klausimas. Tai liudija kasdieninė Bažnyčios malda litanijose ir liturgijoje, kur mes prašome Viešpatį duoti taikią vyriausybę ramiam ir ramiam gyvenimui.

Pasiekti šį ramų ir ramų gyvenimą nėra lengva. Visi matome, kaip sunku valdžios institucijoms įtvirtinti visuomenėje bent elementarų teisėtumą. Ir mes gerai žinome, kad be krikščioniško tikėjimo tai neįmanoma net santykinai išsamiai. Mes matome, kas vyksta šalyse, kuriose žmonės gyvena tikintieji, bet nežino tikrojo Kristaus tikėjimo. Visai neseniai Rusijoje XX amžiaus komunistai bandė įtvirtinti valdžią be Dievo, tačiau tai buvo teroro ir moralinio žiaurumo režimas. Šio režimo pasekmės vis dar akivaizdžios viskam, kas dabar vyksta mūsų akyse.

Bažnyčia neturėtų užsiimti aktyvia politika; tačiau Rusija yra stačiatikių šalis ir, kaip visi supranta, Bažnyčiai pageidautina, kad valdžia, bent kiek apytiksliai, savo veikloje koreliuotų su Dievo įsakymais. Be to, valdžia turi suprasti, kas yra valstybingumas, ir tam būtina pamatyti dvasinę valstybingumo prasmę. Bet pirmiausia turime prisiminti, kad visa valdžia yra iš Dievo. Dievas kartais siunčia galią padėti tautoms, o kartais kaip bausmę.

Bažnyčia neužsiima aktyvia politika, tačiau ji neišvengiamai dalyvauja politikoje ir ne tik dėl savo masinio charakterio, bet pirmiausia dėl savo dvasinio liudijimo. Šis dvasinis liudijimas buvo ir bus visada, net jei jos skaičius sumažės, kaip buvo, pavyzdžiui, sovietmečiu. Kartu su visais žmonėmis Bažnyčia išgirsta „apie žmonių šurmulį“, bet nesileidžia į įvairių partijų ir lyderių veiksmų ir pareiškimų vertinimus: vienas Dievas žino, kas yra kiekvieno žmogaus sieloje ir kas bus rytoj jam. Tačiau ji yra pašaukta daug daugiau: paprašyti to, kuriam buvo suteikta „visa valdžia danguje ir žemėje“, kad čia, žemėje, būtų nustatyta tvarka, gailestingumas, klestėjimas ir sudarytos palankios dvasinėms gyvenimo sąlygos augimą per tuos, kuriems Jis nori suteikti laikiną galią. Žinoma, tam reikia specialių maldos prašymų.

Todėl, mūsų nuomone, Bažnyčiai vis dar tenka bendra užduotis - ugdyti ir formuoti dvasinį požiūrį į pasirenkamosios galios principą. Ir tai yra nepaprastai svarbu. Tai buvo pirmas kartas, kai Bažnyčia susidūrė su tokia užduotimi, nes iki XX amžiaus pradžios komunistinės revoliucijos stačiatikių šalys buvo monarchinės, o dabar vadinamosios. demokratija. Monarchijos laikais, kai valdžia buvo paveldima, o suverenas buvo stačiatikis, buvo Dievo pateptasis, tokio klausimo nebuvo, tačiau maldos už suvereną visada vyko. Po carinės valdžios žlugimo 1917 m. Rusijos bažnyčios vietos taryba 1917–1918 m. Gana nuosekliai atšaukė visas maldas už carą, nes jo nebuvo. Tuo pat metu Bažnyčia pareiškė teigiamą požiūrį į bet kokią valdymo formą, jei tik rėmėsi tikru teisėtumu ir rūpinosi žmonėmis. Tačiau tai nereiškė, kad malda už valdžią buvo nereikalinga. Tačiau revoliuciniai įvykiai vystėsi taip greitai, kad nekilo klausimas dėl maldos tarnybos valdžiai sudarymo, nes naujoji valdžia beveik iš karto užėmė aštrią priešišką poziciją religijos atžvilgiu.

Sovietmečiu visi galvojo tik apie tai, kaip išgyventi despotišką valdžią, atsiųstą kaip bausmę už ateizmą ir amoralumą, išplitusį tarp mūsų žmonių dar prieš revoliuciją. Dabar gyvename kintamos galios eroje. Tai neišvengiamai sustiprina bendrą dėmesį viešojo administravimo problemoms. Mūsų žmonės praktiškai neturi istorinės patirties vadinamųjų. „Demokratinis“ valdymas, todėl šiuo metu šis klausimas mūsų šaliai yra ypač sunkus. Valdžios pasikeitimo laikotarpiu neišvengiamai atsiranda tam tikras visuomenės nestabilumas. Tai yra realybė. Visi jaučiasi sutrikę ir nežino, ką daryti. Bažnyčia nėra abejinga visuomenės problemoms ir visiems poreikiams, asmeniniams ir bendriems, ji kreipiasi į Dievą su maldos prašymais. Galia yra ypatinga ir labai aukšta, labai sunki ir atsakinga tarnystė, nepaprastai reikšminga visiems ir visiems, ypač tokiu neprincipingu laiku, kokį išgyvename dabar. Dabar, remiantis Naujojo Testamento mokymu, kad „visa valdžia yra iš Dieve “, ir valdžios pasikeitimo laikotarpiu, ir naujai išrinktų laikinųjų valdovų laikotarpiu turime kartu, visi kartu, ypatingo dėmesio dėka, nuoširdžiai prašyti Viešpaties išminties dovanos valdovams, kad žmonės ir stiprinantys verti, geranoriški Bažnyčiai ir valdžios žmonėms. Mums reikia vyriausybės, kuri rūpintųsi dvasine ir moraline žmonių būkle. Priešingu atveju mes nustosime egzistuoti.

Tačiau reikia nepamiršti ir to, kad valdžia yra ta pati tauta: jei tauta siekia teisumo, tada valdžia bus gera, o jei ji linkusi į ateizmą, magiją, ištvirkimą, girtuokliavimą, vagystę, tai kokia valdžia turėtų būti tai gauna ?? Žodžiu, ko nusipelnėme, to ir gauname. Tačiau yra Dievo gailestingumas. Sunkiausiu pastaruoju metu istorijoje Viešpats žada sutrumpinti tas dienas dėl išrinktųjų. Tačiau visada yra išrinktųjų, kurie meldžiasi už visą pasaulį ir už mus, už mūsų žmones ir mes vis dar gyvename jų maldomis. Tačiau tai neatleidžia kiekvieno iš mūsų nuo asmeninės atsakomybės ir turėtume bijoti pykti Dievą, kad Jis neklausytų teisiųjų maldos už žmones. Tai iš dalies jau buvo praėjusiame XX a. Be jokios abejonės, pasaulis yra panardintas į bedievystę. Bet mes visai nemanome, kad situacija turėtų būti laikoma beviltiška. Štai kodėl būtina skubiai melstis Dievui už tai, kad valdovams ir tiems, kurie siekia viešpatavimo, suteiktų dieviškųjų savybių. Bet kokiu atveju ir iki pat pabaigos mūsų pareiga yra prašyti Viešpaties už savo šalį. Mes priimame tai, kas malonu Dievui, kuris gailestingas ir baudžia.

Turime suprasti, kad rinkimai savaime neduoda rimtų rezultatų ne tik Amerikoje, bet ir Rusijoje. Reikšmingi pokyčiai vyksta priklausomai nuo žmonių dvasinės būklės, ir tai ypač svarbu Rusijai, kaip pasauliniam stačiatikybės centrui. Tuo pat metu „karaliaus širdis yra Dievo rankose.“ Jei mes visai nesame uolūs savo prašymuose dėl būtinos galios, o tik šmeižiame, juokiamės iš menkų politikų veiksmų, tai kodėl turėtume tikėtis iš Viešpaties visuomenės ir valstybės pagerėjimo?

Dideli, nerimą keliantys klausimai visada reikalauja viešos maldos. Visais neaiškiais ir neramiais laikais Bažnyčia surinko atitinkamas maldos peticijas ir atitinkamas maldos giesmes, skirtas bendram bažnyčios naudojimui, kad malduotų Viešpatį už nuodėmių atleidimą ir atleidimą. Taigi per 1917 metų revoliuciją ir pilietinį karą, palaiminus šv. Patriarchas Tichonas surinko specialią maldą už Rusijos išgelbėjimą (malda už Tėvynę). Ši nuostabi malda atitiko sunkias to meto aplinkybes ir apima atitinkamas peticijas, kad būtų nutraukta netvarka, žmogžudystė, svyravimai ir nesantaika, priešų trypiama šalis. Šiuo metu, kai, ačiū Dievui, nevyksta pilietinis karas ir mes dar nepatiriame galutinio šalies sunaikinimo, kai kurie žmonės, susirūpinę dėl šalies būklės, dabar skaito šią ar kitą maldą ir meldžiasi už tėvynės išgelbėjimas. Tai yra labai gerai. Žinoma, kiekvienoje liturgijoje peticijos skelbiamos „apie Dievo apsaugotą Rusijos šalį“, „apie valdžią ir jos kariuomenę“. Malda liturgijoje yra labai svarbi, taip pat būtina privati, privati ​​malda už valdžią, už kiekvieno žmogaus Rusijos valstybę. Tačiau atskira malda (ir atskira peticija) nepakeičia maldos kaip sutarimo. Daugelis žmonių mums sako, kad jie slapta meldžiasi už vertą galią ir už Rusijos išsaugojimą. Ar pakanka vien privačios maldos tokiomis sąlygomis, kai nėra persekiojimo ir niekas nesivargina melstis taikiai ir garsiai? Visoms ypatingoms progoms Bažnyčia įsteigė maldos pamaldas. Žinoma, mes žinome, kad pasaulis slypi blogyje ir apskritai yra linkęs nykti, sukeldamas rimčiausias pasekmes visai žmonijai. Tačiau yra stačiatikių tradicija, kuri mums sako, kad paskutinės stačiatikių karalystės galva atiduos savo karūną Kristui.

Todėl netyčia galvojant apie visada sunkų kito šalies valdymo įtvirtinimo procesą arba apie tvarkos gerinimą, apie sąžiningų, pagrįstų ir gerų įstatymų nustatymą, apie vietos valdžios veiksmus, dera visavertiškai tarnauti Viešpačiui. -visavertė maldos tarnyba, giedant troparionistams, Evangelija, litanijos su atitinkamomis peticijomis ir specialios maldos, skirtos bendrai geros galios tvarkai Tėvynėje įtvirtinti, ir kiekvienu konkrečiu atveju, net jei galva pakeista taryba. Pavyzdžių turime pakankamai: naujųjų metų maldos tęsinys, apie pasiklydusių atsivertimą, padėkos tarnyba, apie ligonius, apie keliautojus, apie studentus, apie gerą darbą ir kitus poreikius. Yra maldos pamaldos, giedamos nelaimės metu ir priešų puolimo metu, tačiau reikia melstis už savo tautos ir valstybės dispoziciją, nelaukiant nelaimių. Todėl, mūsų nuomone, atėjo laikas, kai reikia parašyti ypatingą maldą, kad Dievas žmonėms perduotų išmintingą, gerą ir teisingą galią.

Malda yra suderinama tarnystė, ji surenka ir vienija žmones bendram kreipimui į Dievą visais svarbiais klausimais. Jis, būdamas bendra malda, moko ir ugdo besimeldžiančius. Kaip, neturint tokios maldos tarnybos, malda už tikros ir teisingos galios nusileidimą gali būti paversta ne asmeniniu, privačiu dalyku, o bendru bažnyčios dalyku? Kaip įtraukti kuo daugiau žmonių? Visi supranta, kad mes neturime jokio įpročio taikiai melstis už valdžią, nes to niekada nebuvo reikalo. Tačiau dabar, atrodo, esame įpareigoti mokyti savo tautos būtent tokią susirinkimo maldą. Politikai susirenka ir moko žmones eiti į mitingus, kur daug demagogijos ir melagingų pažadų. Žmonės yra nuostolingi. Turėtume rinkti, mokyti ir kviesti žmones tikėti tuo, kas iš tikrųjų yra - galybė tikrai priklauso Dievui, o Jis išgirsta savo tautą ir suteikia galią kam nori ir kam to reikia mūsų labui. Tačiau valdžios srityje mes nesame fatalistai. Ir kviesdami žmones į maldą už valdžią sakysime, kad mes neužsiimame politika kaip ypatinga valstybės aktyvia veikla, nes bet kuris valdovas gali tapti malonus Dievui, jei jis daro tiesą.

Padarius išvadas iš istorinių pamokų, atrodytų, kad tokia ypatinga maldos tarnyba turėtų būti rengiama taip, kad kiekvienas kunigas ir jo kaimenė bet kuriuo metu galėtų paprašyti Viešpaties verto autoriteto. Malda už valdžią, žinoma, turėtų būti tikrosios valdžios prigimties, kilusios iš Dievo, įrodymas. Atrodo, kad tai turėtų būti maldos pamaldos su išsamiais, išsamesniais prašymais, kuriose besimeldžiančių žmonių mintys būtų sutelktos į dvasinių ir moralinių nuopelnų, prašomų iš Viešpaties, laukiamą galią įvairovę ir būtinybę. Manome, kad tokios maldos tarnybos prašymuose reikėtų įvardyti tas dorybes, kurių mūsų laikais, kaip taisyklė, labai trūksta tiems, kurie turi galią ir jos siekia. Tik maldingai kreipdamiesi į tikrąjį galios šaltinį - Dievą, mūsų žmonės įveiks „pasirinkimų“ apribojimus ir šiuolaikinėmis sąlygomis sulauks vilties įgyti vertą galią iš Dievo.

Šiais gana sunkiais laikais iš valdovų tikrai reikalaujama šventumo, kad pasipriešintume tamsiosioms jėgoms - šio amžiaus tamsos valdovams. Tai gali atrodyti neįtikėtina, bet esmė ta, kad Dievas gali padaryti tai, kas žmogui neįmanoma. Tai yra tikėjimo esmė. Mūsų nuomone, nereikėtų apsiriboti vien tik peticijomis. Bažnyčia turėtų drąsiai uoliai prašyti Viešpaties, kad gautų valdžią, o Viešpats, kuris gailestingas ir baudžia, savo nuožiūra siunčia mums valdovus, kuriems jis patinka. Tebūnie Dievo valia. Be to, reikia prašyti Viešpaties valdžios ne tik rinkimų išvakarėse, bet nuolat, ne tik nacionaliniu mastu, bet ir miesto, rajono, kaimo, tarybos ir kt.

Visi mes, tikintieji, pasitikime maldos galia, o Bažnyčios patirtis liudija: neabejojama, kad kuo daugiau kreipsimės į bendruomenės maldą, tuo kruopščiau ir dvasingiau bus sutvarkytas mūsų privatus ir bendras gyvenimas. Viešai diskusijai galima pasiūlyti tokią apytikslę maldos tvarką.

Pradžia normali.

89 psalmė.

Tikėjimo simbolis.

Didžioji Ektenija, su papildomomis specialiomis peticijomis (po Apie šį miestą…):

Melskime Viešpatį dėl ežiuko, kad jis neprisimintų mūsų tautos skriaudų ir neteisybės, ir nusigręžk nuo mūsų viso savo pykčio, teisiai prieš mus nukreipto.

Kalbėkime apie ežį gailestingai dabartinę padėką ir mūsų nevertų tarnų maldą priimti mūsų dangiškąjį altorių ir maloningai pasigailėti mūsų.

Melskimės Viešpaties, kad ežiukas įsitvirtintų išmintingų ir protingų žmonių karalystei, net jei tai įmanoma šventiesiems, kurie neieško savo, bet daro Dievui patinkančius ir išgelbėjusius žmones mūsų žmonėms.

Apie ežį, kuris turi galią pamokyti šventą ir išmintingą gyvenimą ir teisųjį, taikos, tikėjimo, teisumo, gailestingumo dvasią, savo širdyje įrašyti meilę artimui, melskimės Viešpaties.

Apie ežį, kuris ruošiasi išminties galiai ir apdairumui, viltis į Viešpatį, gailestingumas, kantrybė, nuolankumas jiems dėl Jo neapsakomos dovanos gailestingumo ir imperatyvus reikalavimas, jei Dievas nori, padaryk tai Dievo garbei ir šliaužk kaip žmogus, melskimės Viešpaties.

O, mūsų ežiuko galia, sustiprink armiją ir padaryk ją nenugalimą, kad tikėjimas ir pamaldumas mūsų šalyje augtų, o nedorybė ir visi blogi darbai sumažėtų, melskimės Viešpaties.

Dievas yra Viešpats ir pasirodo mums ...

Troparionas: Visagailestingas Gelbėtojas(specialaus tropariono dar nėra).

Apaštalas: romėnams, sumanytas 111 (Rom. 13. 1-8: „1 Kiekviena siela turi paklusti valdantiesiems: nėra galios, nebent iš Dievo, bet tikroji jėga yra iš Dievo. 3 Kunigaikščiai nebijo gero. poelgis, bet piktas. Ar norėtumėte nebijoti galios? Ne protas (veltui) nešioja kardą: Dievo tarnas yra keršytojas už kūrėjo blogį. 7 Atmokėkite visiems kas priklauso: jam už pamoką, pamoką: ir jam duoklė, duoklė; ir jam baimė, baimė: garbė ir garbė., tu įvykdysi įstatymą. įsakymas, šiuo žodžiu įvykdytas, ežiuke: mylėk nuoširdų, kaip save patį. 10 Nuoširdi meilė nedaro pikto. ten yra bet kokio įstatymo įvykdymas. 11 Ir tai laikas, tarsi mums jau būtų valanda išsimiegoti “).

Evangelija: nuo Matas, pastojęs 116 (sk. 28, 16–20: 16) Kaip vienas, tikėkis idilo mokinių Galilėjoje, kalne, Jėzus jiems taip pat įsakė: 17 ir, pamatęs jį, nusilenkė jam; veiksmažodis: duok man visą valdžią danguje ir žemėje: 19 eik, mokyk visų kalbų, krikštydamas jas Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu; iki gyvenimo pabaigos. Amen. “).

Padidinta litanija... Po Apie mūsų šalį:

Gailestinga akimi žvilgtelėkite į Jo šventąją Bažnyčią ir saugokite ją nepažeistą ir nenugalimą nuo erezijų ir netvarkos ir saugokite ją savo ramybe, meldžiame Tave, mūsų Gelbėtojas, išgirsk ir pasigailėk.

Apie ežį, kad sustiprintume mūsų tėvynės tautų vienybę ir Šventosios Dvasios galia pasukite visus taikos ir broliškos meilės keliu, gerai, išgirskite gailestingai ir pasigailėkite.

Duok mums savo įsakymą, ežiukas, kad mylėtume Tave, mūsų Dievą ir artimą, sukurk, kad neapykanta, priešiškumas, įžeidimai ir kitos nedorybės sustotų, bet tikroji meilė ir tavo taika viešpatautų tarp mūsų tėvynės tautų, meldžiame tave, mūsų Gelbėtojas, išgirsk ir pasigailėk ...

Mes taip pat meldžiamės, žiūrėk, Viešpatie, mylinti žmonija, gailestingai žvelgdamas į savo tarnus, šią tautą, kuri tikėjimu atsiduoda tavo gerovei ir išklauso jų maldas, atlieka imperijos kūrimo darbus mūsų šalyje (šiame mieste, šioje žemėje, šioje vietoje), savo valia, daryk tai saugiai dėl savo šlovės, tarsi visagaliui karaliui melsk, išgirsk ir pasigailėk.

Mes taip pat meldžiame, kad ežys sustiprintų mūsų būseną ir mokytų valdžioje ir pasaulyje, todėl gyvensime ramų ir taikų gyvenimą, visiškai pamaldžiai ir švariai, Viešpatie, išgirsk ir pasigailėk gailestingumo.

Mes taip pat meldžiamės, saugome nedorėlius, neteisiuosius ir bedievius, įtvirtiname savo aistroje gėrį ir suteikiame savo angelui geranorišką požiūrį į šį poelgį, o ežiukas iškelia visas priešui matomas ir nematomas kliūtis, bet skubėkite visame kame, kad sėkmingai atliktumėte darbus: geros valstybės dispensacija, melski, Visagalis Gelbėtojas, išgirsk ir pasigailėk.

Šauktukas:Klausyk mūsų, Dieve ...

Malda mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui:

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, tau bus suteikta visa valdžia danguje ir žemėje! Pasigailėk mūsų nusidėjėlių, suteikite mūsų šaliai taikų valdymą, suteikite taiką ir klestėjimą krikščionims, patvirtinkite stačiatikių tikėjimą mūsų šalyje ir visame pasaulyje. Neišduok apaštališkosios ir katalikiškosios bažnyčios sumenkinti, dauginti ir stiprinti stačiatikių tikėjimą mūsų tauta; pasigailėk mūsų ir pakelk mums apdairius vyrus, jei įmanoma, šventus, dėl tavo vardo šlovės; visų naujų Rusijos kankinių ir išpažinėjų bei visų šventųjų, kurie spindėjo Rusijos žemėje, maldos; ir tebūna mūsų šalyje - išmintinga ir šventa valdžia, taika, tyla, klestėjimas; taika ir broliška meilė tarp mūsų tėvynės tautų; valdovui - dieviškai apšviestas protas, gailestingumas ir nesavanaudiškumas, įstatymuose - tiesa ir gailestingumas, teismuose - teisingumas ir gailestingumas, kariuomenėje - tikėjimas ir stiprybė, mokyklose - mentorystė ir kruopštumas; geruose žmonėse - ištikimybė, blogyje - baimė ir baimė, ežiuke nuo blogio daryk tą patį gėrį; Stiprink mūsų šalį pamaldumu ir pasitikėjimu, kad mūsų valstybėje Kristaus Karalystė augtų ir daugėtų, ir kad Dievas būtų šlovinamas joje, nuostabus savo šventuosiuose, Jam būtų šlovė per amžius. Amen.

Malda Dievo Motinai „Mano karaliene, dėkingiausia ...“

Paleisk.

Gauti pasiūlymai:

Įtraukite troparioną (arba maldą) į Valdančiosios Dievo Motinos piktogramą; Visiems šventiesiems, kurie spindėjo Rusijos žemėje, išskirdami šv. Patriarchas Tichonas ir karališkoji šeima;

Taip pat atsižvelkite į tai, kad maldos tarnyba gali būti atliekama valstybiniu, regioniniu, vyskupijos ar kitu lygmeniu. Jei šiame lygmenyje už valdžią atsakingi lyderiai yra stačiatikiai, tuomet galima paminėti jų vardus (vienas ar du maldininkų prašymu).

Kartu su aukščiau paminėtais apaštalo ir Evangelijos skaitymais galima patvirtinti šiuos variantus, kuriuos tarnaujantis kunigas gali pasirinkti pagal aplinkybes.

Apaštalo skaitymo galimybės:

1. 1 penkt 2. 13-17 val („Pakluskite ... jei karalius ... jei ... princas ...“)
2. 2. 1 Timas. 2. 1–4 („Aš meldžiu tavęs ... meldžiasi ... už karalių ir visus kitus valdančius ...“)

Evangelijos skaitymo parinktys:

1. 3. Mt. 22.15-22; arba Mk. 12. 13-17 val .; arba Lukas. 20.20-25 val ("... atiduok Cezario ir Cezario dalykams, ir Dievo Dievui ...")
2. Mt. 17.24-27 ("... nevilinkime jų ... rite statir ...")

Malda už Rusijos išgelbėjimą šv. Patriarchas Tichonas:

Viešpatie Dieve, mūsų Gelbėtojas! Mes krentame į tave su sudaužyta širdimi ir išpažįstame savo nuodėmes ir nedorybes, kaip tavo susierzinimas ir tavo dosnumo sklendė. Atsitraukdamas nuo tavęs, Viešpatie, ir nesilaikydamas Tavo įsakymų, žemesnieji draugai, lyg būtum mums įsakęs, dėl šios priežasties tu mus sutriuškinai ir davei, kad mus sutryptų priešas ir labiau pažemintum. visą liežuvį ir, beje, į kaimyno mūsų palyginimą ir priekaištą. Didis ir stebuklingas Dievas, atgailauk už žmogišką piktybę, pastatyk nuverstąjį ir patvirtink krintantį! Tavo dangiškoji jėga iš dangaus nusiųsta žemyn, išgydyk mūsų sielos opas ir pakelk mus iš ligos patalo, tarsi mūsų nugarinė būtų pripildyta atsipalaidavimo, tarsi būtume susirgę neteisybės ir pagimdytume neteisybę. Patenkinkite savo šalies svyravimus ir nesantaikas, atitraukite nuo mūsų pavydą ir uolumą, žmogžudystę ir girtuokliavimą, kurstymą ir pagundą, visas nešvarumas, priešiškumas ir pyktis pateko į mūsų širdis, kad mes visi mylėtume vienas kitą ir liktume vieni tavyje, mūsų Viešpatie ir Mokytojau, kaip įsakėte ir įsakėte mums. Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pasigailėk mūsų, nes esame kupini pažeminimo ir nesame verti pakelti plaukus į dangų. Prisimink gailestingumą, tu jau parodei mus su tėvu, paversk savo pyktį gailestingumu ir padėk mums nuo liūdesio. Tavo bažnyčia meldžiasi tau, pristatydama tau tavo draugų užtarimą: gerbiamieji ir Dievą nešantys mūsų Sergijaus Radonežo ir Sarovo serafimai, Petras, Aleksijus, Jonas, Jobas, Pilypas, Maskvos šventieji, šventasis kankinys Hermogenas, ypač šventasis Tichonas, visų Maskvos išpažinėjų ir rusų patriarchas, ir visi mūsų krašte švytėję šventieji, teisingesni už Švenčiausiąją Mergelę ir Mergelę Mariją, nuo senų mūsų šalį dengiančių ir užtariančių. Suteikite priežastį visiems valdantiesiems ir kalbėkite jose gerai apie savo Bažnyčią ir apie visus savo žmones. Savo kryžiaus jėga stiprink mūsų armiją ir išlaisvink juos nuo visų priešiškumo šmeižtų. Pakelkite mums stiprybės ir proto vyrus ir dovanokite mums visiems išminties ir Dievo baimės dvasią, stiprybės ir pamaldumo dvasią. Viešpatie, mes bėgam pas Tave, išmokyk mus vykdyti Tavo valią, nes tu esi mūsų Dievas, kaip tu turi Gyvybės šaltinį, tavo šviesoje mes matysime šviesą. Pridėk savo gailestingumą tiems, kurie tave veda per amžių amžius. Amen.

Akivaizdu, kad valdžios klausimas domina visus, ir kiekvienas vienaip ar kitaip aptaria šį neabejotinai svarbiausią žmonių gyvenimui klausimą tarpusavyje. Bet kaip dažnai šie pokalbiai yra protingi ir naudingi? Manau, kad šiek tiek suprantame. Daug naudingiau būtų nuoširdžiai melstis, kad Viešpats išgelbėtų mus nuo viso pikto ir savo kvailumu nesunaikintų mūsų, kurie to nusipelnėme. Nuoširdžiai melskimės už teisiojo valdžios išsiuntimą.

Ši juodosios maldos paslaugos „Dėl galios“ projektas anksčiau buvo išsiųstas daugeliui dvasininkų. Kai kurie gavėjai mums neatsakė, kiti gavo nemažai atsakymų. Apskritai susirinkimai atsakė teigiamai, daugiausia iš parapijos dvasininkų, kuriems rūpi tiek dabartinė, tiek būsima jų pulko būklė ir padėtis. Buvo gauta nemažai pasiūlymų, kurie buvo įtraukti į siūlomą projektą. Visų pirma, kaip variantą, pavadiname „Maldos už Tėvynę“ maldą, sukurtą vienu metu, palaiminus Šv. Patriarchas Tichonas; taip pat peticijos litanijoje, įtrauktos į patriarcho Aleksijaus II palaiminimą. Be to, siūlomame maldos tarnybos projekte siūlomos svarstyti peticijos, kurių nėra ankstesniuose tekstuose. Skelbdami šį tekstą projekto dalyvių vardu, tikimės, kad vieša diskusija bus tęsiama Dievo garbei ir Bažnyčios labui.

Arkivyskupas Aleksandras Saltykovas

Ketvirtas skyrius

Valdžios malda.

Raštai: Mato 18: 18-19; Morkaus 11: 23–24; Ef 1, 20–22; 2: 6; 6: 12–13, 18–19
Biblijoje yra labai aukšta ir dvasinga malda. Tačiau mažai žmonių meldžiasi šiai maldai, mažai kas į tai kreipia dėmesį. Kas yra ši malda? Tai yra „galios malda“. Mes žinome, kad yra šlovinimo maldos, padėkos maldos, maldos maldos ir malda.

Valdžios malda yra įsakmioji malda. Tai svarbiausia ir dvasingiausia Biblijos malda. Tokia malda yra autoriteto ženklas ir valdžios skelbimas.
Broliai ir seserys, jei norite būti maldos žmogumi, turite išmokti melstis autoritetingai. Tokia malda aprašyta Mato 18:18. „Iš tiesų sakau tau: ką tu suriši žemėje, tas bus surištas ir danguje; ir ką tu leisi žemėje, tai bus leidžiama ir danguje“. Šioje eilutėje kalbama apie maldą, vadinamą įpareigojančia malda, ir maldą, vadinamą atleidžiančia malda. Judėjimas danguje priklauso nuo judėjimo žemėje. Dangus klauso žemės ir paklūsta žemės įsakymui. Viskas, kas sieja žemę, bus sujungta danguje, ir viskas, ką žemė leidžia, bus išspręsta ir danguje. Žemė nesimeldžia, ji suriša ir leidžia. Tai reiškia melstis autoritetingai.
Iz 45,11 yra frazė: „Parodyk man“ (Žyd.). Kaip galime parodyti Dievui? Atrodo per daug įžūliai. Bet tai yra paties Dievo žodis. Mes negalime atleisti kūno, bet čia mums rodoma įsakanti, nukreipianti malda, malda įsakymo pavidalu. Kalbant apie Dievą, mes galime Jam vadovauti, galime Jam įsakyti. Kiekvienas, kuris bando išmokti melstis, turi išmokti tokios maldos.
Pagalvokime apie Išėjimo 14 knygos istoriją. Kai Mozė išvedė izraelitus iš Egipto ir nuvedė prie Raudonosios jūros, kilo pavojus. Priešais juos yra Raudonoji jūra, už egiptiečių armijos. Jie atsidūrė tarp dviejų bėdų. Pamatę besiartinančius egiptiečius izraelitai išsigando. Viena vertus, jie šaukėsi Viešpaties, kita vertus, murmėjo prieš Mozę. Ką padarė Mozė? Iš Dievo atsakymo jam žinome, kad Mozė šaukė. Dievas tarė Mozei: „O VIEŠPATS tarė Mozei: kodėl tu manęs verki? Pasakyk izraelitams, kad jie eitų, o tu pakelk lazdą ir ištiesk ranką virš jūros, padalyk ją, o vaikai Izraelio eis per jūrą sausumoje “(15-16 eil.). Lazda, kurią Dievas davė Mozei, buvo Dievo valdžios simbolis. Jis pasakė Mozei, kad gali melstis su valdžia, ir nereikia Jo šaukti. Kai tik pasirodo įsakanti malda, Jis atlieka darbą. Mozė mokėsi ir pagaliau išmoko melstis autoritetingai, tai yra melstis įsakoma malda.

Kada krikščionys pradėjo tokią įsakmąją maldą?
Tokia malda prasidėjo nuo to laiko, kai Viešpats pakilo į dangaus ribas. Pakilimas yra glaudžiai susijęs su mūsų krikščionišku gyvenimu. Kaip? Pakilimas daro mus nugalėtojais. Kristaus mirtis nutraukia senąją Adomo kūriniją, o prisikėlimas mus įtraukia į naują kūrinį. Žengimas į dangų mums nustatė naują poziciją prieš šėtoną; tai nėra nauja pozicija prieš Dievą. Nauja pozicija prieš Dievą mums buvo užtikrinta per Viešpaties prisikėlimą, o nauja padėtis prieš šėtoną buvo užtikrinta per Viešpaties žengimą į dangų. Ef 1, 20–22 sakoma, kad Kristus pakilo, Dievas pasodino Jį prie dešinės rankos ir išaukštino jį „aukščiau visų kunigaikštystės, valdžios, galios ir viešpatavimo ir visų vardų, vadinamų ne tik šiame amžiuje, bet ir ateitį “. Be to, Dievas „viską pakluso po savo kojomis“. Kai Kristus pakilo, jis atvėrė kelią per „orą“ iki dangaus ribų. Nuo tos dienos Jo bažnyčia galėjo pakilti nuo žemės iki dangaus ribų. Mes žinome, kad dvasiniai priešai yra „ore“. Tačiau šiandien Kristus pakilo iki dangiškų ribų. Dabar kelias nuo žemės iki dangaus ribų yra atviras. Šį kelią iš pradžių užblokavo Šėtonas. Dabar Kristus atvėrė kelią į dangiškas ribas ir pakilo aukščiau visų kunigaikštystės ir valdžios, galios ir viešpatavimo ir kiekvieno vardo, pavadinto ne tik šiame amžiuje, bet ir ateityje. Tokia šiandien yra Kristaus pozicija. Kitaip tariant, Dievas pastatė šėtoną ir jo pavaldinius po Kristaus kojomis; viskas yra po jo kojomis.
Yra skirtumas tarp pakilimo ir mirties bei prisikėlimo prasmės. Mirtis ir prisikėlimas yra išpirkimas, o pakilimas - mūšis. Pakilimas leidžia pasireikšti naujai pozicijai. Ačiū Dievui, kad Ef 2: 6 sakoma, kad Dievas „prikėlė su Juo ir pasodino danguje Kristuje Jėzuje“. Broliai ir seserys, ar galime pamatyti, ką Dievas padarė dėl mūsų? 1 skyriuje Kristus pakilo aukščiau visų kunigaikštystės ir valdžios, galios ir viešpatavimo ir kiekvieno vardo, įvardyto ne tik šiame amžiuje, bet ir ateityje. 2 skyriuje mes sėdime kartu su Juo dangaus karalystėje. Tai reiškia, kad bažnyčia taip pat pakilo aukščiau visų kunigaikštystės, valdžios, galios ir viešpatavimo ir kiekvieno vardo, pavadinto ne tik šiame amžiuje, bet ir ateityje. Ačiū Dievui, kad tai yra faktas. Kaip Kristus buvo išaukštintas aukščiau visų, taip ir bažnyčia buvo aukščiau už viską. Kaip Viešpaties žengimas į dangų iškovojo pergalę prieš visus dvasinius priešus, taip ir Bažnyčia juos nugalėjo prisijungdama prie Kristaus Jo žengimo į dangų. Todėl visi dvasiniai priešai yra po bažnyčios kojomis.
Turime atkreipti dėmesį į Efeziečiams 1: 2 ir 6. 1 skyriuje mums parodyta Kristaus padėtis. 2 skyriuje - bažnyčios padėtis Kristuje, 6 skyriuje - ką bažnyčia turėtų daryti radusi savo poziciją Kristuje. 1 skyriuje kalbama apie Kristų dangaus ribose, 2 skyriuje - apie bažnyčią dangaus ribose su Kristumi. 6 skyrius yra apie dvasinę kovą. Dievas pasodino bažnyčią su Kristumi dangaus karalystėje. Bet bažnyčia nesėdi ten amžinai, Dievas taip pat ją nustato. Todėl 2 skyriuje sakoma apie sėdėjimą, o 6 skyriuje apie stovėjimą: mes stovime dangiškose ribose: „Kadangi mūsų imtynės ... prieš kunigaikštystes, prieš valdžią, prieš tamsos valdovus šiame amžiuje prieš blogio dvasias danguje ... ir, viską įveikęs, stovėti “(Ef 6, 12-13). Mūsų kova yra prieš demonus. Todėl tai yra dvasinė kova.
Efeziečiams 6: 18-19 sakoma: „Visomis maldomis ir prašymais visada melskitės Dvasioje ir stenkitės to siekti su visa pastovumu ir malda už visus šventuosius ir už mane“. Tai malda už dvasinę kovą. Ši malda skiriasi nuo įprastos maldos. Įprasta malda nukreipta iš žemės į dangų. Bet čia malda nėra iš žemės į dangų, ji prasideda dangiškoje padėtyje ir yra nukreipta iš dangaus į žemę. Pradinis maldos su autoritetu taškas yra dangus, o žemė yra jo tikslas. Kitaip tariant, autoriteto malda yra iškelta iš dangaus į žemę. Kiekvienas, kuris moka melstis, žino, ką reiškia melstis iš viršaus ir ką reiškia melstis iš apačios. Jei žmogus neišmoko melstis, jis neišmoko melstis autoritetingai. Dvasinėje kovoje labai svarbi nusileidžianti malda. Kas yra malda žemyn? Tai reiškia stovėti tokioje padėtyje, kurią Kristus mums suteikė danguje, įpareigoti Šėtoną su valdžia ir atmesti visus jo darbus, ir tvirtai skelbti, kad visi Dievo įsakymai turi būti įvykdyti. Jei meldžiamės, kad Dievo valia išsipildytų ir būtų nuspręsta, neturėtume sakyti: „Dieve, aš prašau tavęs tai padaryti“. Ne, turime pasakyti: "Dieve, tu turi tai padaryti. Tu turi tai padaryti. Nesvarbu, kas atsitiks. Tu turi atlikti šį darbą." Tai liepianti malda, malda su valdžia.
Žodžio „amen“ reikšmė yra ne „tebūnie“ arba „tebūnie taip“, bet „taip bus“ ir „būtent taip atsitiks.“ Kai meldžiatės ir sakau „amen“, "Aš sakau, kad viskas, o ko tu meldiesi, įvyks taip, kaip tu už tai meldiesi. Įvykiai turėtų klostytis taip ir į tavo maldą bus atsakyta. Tai yra nukreipta malda, įsakymo malda, kylanti iš tikėjimo. Mes galime tai pasakyti, nes mes stovime dangiškoje padėtyje. Mes stovėjome savo dangiškoje padėtyje, kai Kristus pakilo į dangaus ribas. Kai tik Kristus pakilo į dangaus ribas, mes buvome ten. Tai tolygu pasakyti, kad kai tik Kristus mirė ir prisikėlėme, mes mirėme ir prisikėlėme. Broliai ir seserys, mes turime pamatyti dangiškąją bažnyčios padėtį. Šėtonas pradeda savo darbą, bandydamas mus atitraukti nuo mūsų padėties dangiškose ribose. Dangiškoji padėtis yra pergalės padėtis. Jei Šėtonui pavyksta ištraukti mus iš dangaus ribų, mes būsime nugalėti. Nugalėti reiškia nuolat stovėti dangiškoje padėtyje. NS pietūs. Šėtonas mums pasakys, kad esame žemėje. Jei sutiksime su juo, kad esame žemėje, būsime nugalėti. Šėtonas bandys mums trukdyti mūsų pralaimėjimui ir privers mus galvoti, kad iš tikrųjų esame žemėje. Bet mes turime pakilti ir skelbti: „Kristus yra dangaus karalystėje, o mes taip pat esame dangiškojoje“ ir laikytis savo pozicijos dangiškojoje srityje. Todėl labai svarbu stovėti teisingoje padėtyje.
Padėtis danguje yra autoritetingos maldos pagrindas. Kadangi bažnyčia yra dangiškose ribose su Kristumi, ji gali melstis su valdžia.

Kas yra malda su valdžia? Paprasčiau tariant, tai yra Morkaus evangelijos 11 malda. Norėdami aiškiai suprasti šią tiesą, turime atidžiai apsvarstyti 23–24 eilutes. 24 eilutė prasideda žodžiu „todėl“. „Nes“ reiškia, kad šis sakinys yra to, kas buvo anksčiau, tęsinys. Tai reiškia, kad 24 eilutė yra susieta su 23 eilute. 24 eilutėje minima malda. Tačiau keista, kad 23 eilutė skamba ne kaip eilinė malda. Viešpats mums nepasakė melstis: „Dieve, pakelk ir išmesk šį kalną į jūrą“. Ką čia sako? Čia parašyta: „Jei kas sako šiam kalnui: pakilk ir pasinerk į jūrą“. Pagal mūsų idėją, kokia turėtų būti malda? Manome, kad melsdamiesi Dievui turėtume pasakyti: „Dieve, prašau pakelk ir išmesk šį kalną į jūrą“. Tačiau Viešpats pasakė ką kita. Jis čia nesakė, kad ką nors pasakytume Dievui, liepė pasukti į kalną ir kažką pasakyti kalnui. Kalba nukreipta ne į Dievą, o tiesiai į kalną: mes liepiame pasinerti į jūrą. Kadangi Viešpats bijojo, kad mes to nesuprasime kaip maldos, jis kitoje eilutėje pabrėžė, kad tai yra malda. Ši malda nėra nukreipta tiesiai į Dievą, bet yra malda. Tai kreipimasis tiesiai į kalną: „Kelkis ir pasinerk į jūrą“. Bet tai taip pat yra malda. Tai malda su autoritetu. Malda su autoritetu neprašo Dievo nieko daryti. Ne, ji naudojasi Dievo valdžia spręsdama problemas ir pašalindama tai, ką reikia pašalinti. Kiekvienas užkariautojas turi išmokti melstis tokios maldos. Kiekvienas nugalėtojas turi išmokti kalbėti liūdesį.
Turime daug silpnybių, tokių kaip temperamentas, blogos mintys ar fizinis silpnumas. Jei melsimės Dievo už visas šias problemas, atrodo, kad bus mažai rezultatų. Tačiau jei pritaikysime Dievo valdžią konkrečiai situacijai ir pasakysime sielvartą, šios problemos išnyks. Ką šioje eilutėje reiškia žodis „kalnas“? Kalnas yra mūsų problema. Kalnas blokuoja mūsų kelią ir stabdo mūsų pažangą. Jei matome kalną, ką turėtume daryti? Kai dauguma žmonių gyvenime ar darbe susiduria su kalnu, jie meldžia Dievo, kad šis pašalintų kalną, tačiau Dievas liepia mums pasakyti sielvartą. Mums tereikia kalnui pasakyti komandinį žodį: „Pakilk ir pasinerk į jūrą“. Yra didelis skirtumas tarp Dievo prašymo perkelti kalną ir liepimo kalnui judėti. Vienas dalykas yra kreiptis į Dievą ir paprašyti, kad jis kažką padarytų. Kitas yra tiesiogiai liepti sielvartui nusileisti. Mes dažnai nepaisome šios įsakomos maldos. Retai meldžiamės, taikydami Dievo valdžią problemai ar sakydami: „Viešpaties vardu aš tau įsakau išeiti“ arba „aš nebegaliu šio dalyko pasiimti šalia savęs“. Malda su autoritetu yra tam tikra malda, kurioje mes įsakome dalykams, kurie trukdo mums išeiti. Mes galime pasakyti savo nuožiūra: „Išeik“. Savo ligai galime pasakyti: „Eik šalin. Aš prisikelsiu per Viešpaties prisikėlimo gyvenimą“. Šis žodis tariamas ne Dievui, o tiesiogiai liūdesiui: „Kelkis ir pasinerk į jūrą“. Tai malda su autoritetu.

Kaip bažnyčia turės tokią maldą su autoritetu? Ji pasirodys, jei bažnyčia bus kupina tikėjimo, jei ji neabejos, jei supras, kad tai, ką darome, vyksta pagal Dievo valią. Kai Dievo valia mums nėra aiški, mes taip pat neturime tikėjimo. Todėl, prieš ką nors darydami, mums turi būti aišku, kad tai, ką darome, atitinka Dievo valią.Jei tai nėra Dievo valia, negalime tikėti šiuo darbu. Jei nesame tikri, kad tam tikras darbas yra Dievo valia, nebūsime tikri, kad šis darbas gali išsipildyti. Kad mes neabejotume, jog šį darbą galima atlikti, pirmiausia turime neabejoti, kad tai yra Dievo valia. Kai lengvai kalbėsime apie sielvartą, nebus rezultatų, nes nežinome Dievo valios. Bet jei neabejojame, jei Dievo valia mums aiški, galime drąsiai pasakyti liūdesiui: „Kelkis ir pasinerk į jūrą“, ir taip bus. Dievas pavedė mums būti tiems, kurie duoda įsakymą. Mes įsakome tai, ką Dievas mums įsakė, duodame įsakymus tam, ką Dievas yra įsakęs. Štai kas yra malda su autoritetu. Malda su autoritetu nėra prašymas tiesiogiai Dievui. Ne, tai yra problemų, tiesiogiai taikomų Dievo valdžiai, sprendimas. Mes visi turime kalnus. Žinoma, šie kalnai nėra vienodo dydžio. Mūsų kalnas gali būti tas ar kitas. Bet viską, kas stabdo mūsų pažangą dvasiniame kelyje, liepiame palikti. Tai reiškia melstis autoritetingai.

Malda su autoritetu yra tiesiogiai susijusi su nugalėtojais. Jei krikščionis to nežino, jis negali būti nugalėtojas. Turime prisiminti, kad Dievas ir Viešpats Jėzus yra soste, o priešas - po sostu. Tik malda gali suaktyvinti Dievo galią. Niekas negali suaktyvinti Dievo galios, išskyrus maldą. Štai kodėl malda yra būtina. Jei žmogus nesimeldžia, jis negali būti nugalėtojas. Tik po to, kai žmogus išmoks autoritetingai melstis, jis supras, kas yra malda. Svarbiausias nugalėtojų darbas - atnešti sostą į žemę. Šiandien yra sostas, Dievo sostas. Tai yra valdantis sostas, jis yra aukščiau visų. Norint turėti dalį šios galios, reikia melstis. Todėl malda yra tokia būtina. Tie, kurie gali perkelti sostą, gali perkelti viską. Turime pamatyti, kad Kristaus žengimas į dangų Jį iškėlė aukščiau visų kitų, ir turime pamatyti, kad viskas yra po Jo kojomis. Todėl mes galime valdyti viską turėdami sosto valdžią. Mes visi turime išmokti melstis autoritetingai.

Kaip mes praktikuojame maldą su autoritetu? Leiskite paminėti kai kurias detales. Tarkime, kad brolis padarė kažką ne taip, o jūs norite jį pamokyti. Problema ta, kad bijai, kad jis tavęs neklausys. Jūs šiek tiek nežinote, nes nežinote, ar jis jūsų klausys. Bijote, kad problema nebus lengvai išspręsta. Tačiau jei melsitės autoritetingai, suprasite, kaip valdyti šią situaciją. Galite melstis: "Viešpatie, aš negaliu eiti pas šį brolį. Nusiųsk pats jį pas mane". Remdamiesi savo padėtimi soste, galite priversti šį brolį ateiti pas jus. Netrukus jis ateis pas jus asmeniškai ir pasakys: "Broli, šis klausimas man nėra visiškai aiškus. Prašau pasakyti, ką man daryti?" Ir tada jums bus lengva jam ką nors pasakyti. Tai yra autoritetingos maldos pavyzdys. Jūs nieko nedarote pagal savo jėgas, viską darote, pirmiausia eikite į sostą. Melsti autoritetingai nereiškia prašyti ko nors, kas prieštarauja Dievo valiai. Tai reiškia žinoti, kaip reikia padaryti šį bei tą, ir informuoti Dievą, ką žmogus žino. Tokiu atveju Dievas atlieka darbą.
Malda su autoritetu valdo ne tik žmones, bet ir orą. Mülleris kažkada turėjo tokią patirtį. Jis plaukė laivu į Kvebeką, staiga laivas pateko į tankaus rūko juostą. Jis kapitonui pasakė: „Kapitone, šeštadienio popietę turiu atvykti į Kvebeką“. Kapitonas atsakė: „Tai neįmanoma“. Miuleris atsakė: „Jei tavo laivas negali manęs laiku nuvesti, Dievas turės kitų priemonių tai padaryti“. Jis atsiklaupė ir meldėsi paprastą maldą. Tada jis pasakė kapitonui: „Kapitone, atidarykite duris ir pamatysite, kaip išsisklaido rūkas“. Vos tik kapitonas atsikėlė, rūkas išsisklaidė. Taigi Muelleris į Kvebeką atvyko pagal tvarkaraštį. Tai reiškia melstis autoritetingai.
Jei Dievas tikrai nori rasti nugalėtojų, tai turi būti maldos mūšis. Turime ne tik kovoti su šėtonu, kai patys susiduriame su problemomis, bet ir turime valdyti iš sosto, kai mūsų aplinkoje iškyla problemų. Žmogus negali tapti nugalėtoju, viena vertus, netapdamas kariu maldoje, kita vertus. Jei žmogus nori būti nugalėtojas, jis turi išmokti autoritetingai melstis.
Bažnyčia gali valdyti pragarą, kai ji meldžiasi autoritetingai. Kadangi Kristus pakilo aukščiau visų ir yra Bažnyčios vadovas, bažnyčia gali valdyti demonus ir visa, kas priklauso šėtonui. Jei bažnyčia neturėtų galios valdyti demonus, o Viešpats nesuteiktų jai šios galios, bažnyčia net negalėtų išgyventi žemėje, Bažnyčia sugeba išlikti žemėje, nes turi galią valdyti viską, kas yra šėtoniška. Kiekvienas dvasingas žmogus žino, kad per savo maldą jis gali susidoroti su piktosiomis dvasiomis. Mes galime išvaryti demonus Viešpaties vardu, taip pat galime užkirsti kelią slaptiems piktųjų dvasių darbams. Šėtonas yra labai gudrus. Jis ne tik gali perimti žmogaus kūną per piktąsias dvasias, bet ir stengsis atlikti daugybę slaptų reikalų. Kartais tai veikia žmogaus galvoje ir įskiepija daug nepageidaujamų minčių, tokių kaip įtarumas, baimė, netikėjimas, nusivylimas ar nepagrįstos ir iškreiptos idėjos. Visa tai jis apgauna žmogų. Kartais jis pavogia žmogaus žodį, įdėdamas į jį visiškai kitokią mintį ir įpurškia jį į žmogaus protą. Taigi jis pasiekia tikslą sukeldamas nesusipratimus ar ištisas audras. Todėl mes turime malda malšinti visus piktųjų dvasių veiksmus. Susitikime, maldoje ar pokalbyje pirmiausia turime melstis: „Viešpatie, išvaryk visas piktąsias dvasias ir neleisk joms nieko daryti“. Tai faktas: visos piktosios dvasios yra po bažnyčios kojomis. Jei bažnyčia pasinaudos savo įgaliojimais melsdamasi, ji pamatys, kad po kojomis yra pavergtos piktosios dvasios. Tokia malda su autoritetu visiškai skiriasi nuo įprastos maldos, tai yra įsakymas, pagrįstas autoritetu. Malda su valdžia yra įsakmioji malda. Ji skelbia: „Viešpatie, aš noriu šito“, „Viešpatie, aš nenoriu šito“, „Viešpatie, aš noriu šito“, „Viešpatie, aš nenoriu šito“, „Viešpatie, aš pasiryžęs tai, ir aš neleisiu tam įvykti "arba" Viešpatie, aš tik noriu, kad Tavo valia būtų įvykdyta. Aš nenoriu nieko kito ". Kai šitaip vykdysime valdžią, pajusime, kad mūsų malda pasiekė tašką. Jei daugiau žmonių pakils melstis tokiu būdu, daugelis bažnyčios problemų bus lengvai išspręstos. Mes turime valdyti per maldą ir viską daryti bažnyčioje per maldą.
Turime pamatyti, kad Kristus pakilo. Jei Kristus nebūtų pakilęs, mes nebūtume galėję apsisukti. Kristus yra visa ko galva ir viskas, kas yra po juo. Kristus yra Bažnyčios galvos virš visko. Jis yra Bažnyčios vardu visko viršininkas. Kadangi Jis yra Bažnyčios vardo visko vadovas, viskas yra neišvengiama po bažnyčia. Į tai reikėtų atkreipti ypatingą dėmesį.

Malda su autoritetu turi du aspektus. Vieną surišti, kitą leisti. Tai, kas prijungta žemėje, bus sujungta danguje, o tai, kas leidžiama žemėje, bus leidžiama ir danguje. Mato 18:18 sakoma, kad viską, ką daro žemė, padarys ir dangus. 19 eilutėje kalbama apie maldą. Todėl surišimas žemėje vykdomas per maldą, o leidimas - taip pat per maldą. Ir įpareigojimas malda ir maldos leidimas, tada ir dar viena malda su valdžia. Reguliarios maldos yra maldos, prašančios Dievo susaistyti ir išspręsti. Autoritetinės maldos yra maldos, kuriose mes privalome ir sprendžiame naudodamiesi autoritetu. Dievas suriša, nes bažnyčia surišo. Dievas leidžia, nes bažnyčia leido. Dievas suteikė šią galią bažnyčiai. Kai bažnyčia naudojasi šia valdžia apie ką nors kalbėdama, Dievas išsipildo.

Pirmiausia pažvelkime į privalomą maldą. Daugelis žmonių ir daugelis dalykų turi būti susiję. Vienas brolis yra per daug kalbantis, jį reikia surišti. Galite stovėti prieš Dievą ir melstis: "Dieve, neleisk šiam broliui per daug kalbėti. Pririšk jį, Viešpatie, ir neleisk jam taip elgtis". Jei suriši jį taip, Dievas danguje taip pat suriš jį ir nustos kalbėti. Kartais kas nors gali staiga nutraukti jūsų maldą ar skaityti Žodį. Jie gali būti jūsų žmona, vyras, vaikai ar draugai, kurie jus nuolat blaško. Prieš tokius žmones galite panaudoti privalomą maldą. Galite pasakyti Dievui: „Dieve, surišk jį ir neleisk jam atitraukti manęs nuo to, ką darau“. Kai kurie broliai sako neteisingus žodžius, bet mes taip pat turime sujungti tuos, kurie cituoja klaidingas eilutes ar vadina netinkamas giesmes. Tokie žmonės turėtų būti susiję. Galite sakyti: "Viešpatie, tai ir tas tik sukelia problemų. Neleisk, kad jis darytų tą patį". Kai taip surišate, pamatysite, kad Dievas jį irgi suriša. Kartais kai kurie sutrikdo susitikimo ramybę, gali sutrikdyti kalbėdami, šaukdami, vaikščiodami pirmyn ir atgal. Jūs tai matote daug. Be to, atrodo, kad tai daro tie patys žmonės. Jūs turite sujungti tokius žmones, tokius dalykus apskritai. Galite pasakyti: "Dieve, mes matome, kad yra tokių, kurie visada trukdo susitikimui. Suriškite juos, neleiskite jiems trukdyti visiems". Pamatysite, kad kai tik du ar trys bus surišti žemėje, Dievas suriš danguje. Jūs turite surišti ne tik blaškymąsi, bet ir demonų darbą. Kiekvieną kartą, kai skelbiate Evangeliją ar ką nors paliudijate, demonai dirbs žmogaus galvoje, kad jam daug ką pasakytų, primestų jam priešingas mintis. Per tą laiką bažnyčia turėtų surišti piktąsias dvasias, nustoti kalbėti ir uždrausti jiems dirbti. Galite pasakyti: „Viešpatie, surišk visus piktųjų dvasių darbus“. Jei suriši žemėje, tai suriš ir danguje. Daug dalykų turi būti susiję. Daugelis dalykų asmeniniame gyvenime, bažnyčioje, kasdieniame gyvenime ir darbe turi būti susiję.

Kitas maldos tipas yra atleidimo laikotarpis. Ką mes leidžiame? Kai kurie broliai atsiduria nuošalyje; jie bijo atverti burną liudyti ar susitikti su žmonėmis. Turime prašyti Dievo leisti, atrišti šiuos brolius, kad jie būtų išlaisvinti iš savo pančių. Kartais turime juos nudžiuginti. Tačiau dažnai mums net nereikia nieko sakyti. Mums belieka eiti į sostą ir leisti sostui juos valdyti. Daugelis žmonių turi palikti savo darbą tarnauti Viešpačiui. Juos sieja darbas ir kiti reikalai. Kai kuriuos sieja jų šeimos ar netikinčios žmonos. Kai kuriuos sieja išorinės aplinkybės. Yra įvairių rūšių pančių. Galime melstis, kad Viešpats juos atrištų, kad jie būtų paleisti liudyti už Viešpatį. Broliai ir seserys, ar galite pamatyti, kiek reikia valdžios maldos? Ar suprantate, kiek reikia maldų, turinčių autoritetą? Kartais mes turime prarasti pinigus maldai. Šėtonas labai lengvai gali surišti žmogaus piniginę. Kartais turime prašyti Dievo, kad atlaisvintų pinigų, kad Dievo darbas nenukentėtų nuo pinigų trūkumo. Turime prašyti Dievo, kad jis mus paleistų įvairiais būdais. Be to, tiesa taip pat turi būti atskleista. Visą laiką turime sakyti Viešpačiui: „Viešpatie, atleisk savo tiesą“. Daugelis tiesų yra surištos ir negali būti išleistos. Daugelis tiesų niekada nebuvo išgirstos, ir net kai jos išgirstos, jos nesuprantamos. Todėl turime prašyti Dievo išlaisvinti savo nelaisvėje esančią tiesą, kad daugelis vietų, kurios negalėjo priimti tiesos, ją gautų. Daugelyje vietų nėra galimybės perteikti tiesos. Bet Viešpats turi kelią. Kai melsimės su valdžia, Viešpats siųs ten tiesą. Turime atsiminti, kad daug reikia išlaisvinti per maldą su valdžia.
Turime skirti ypatingą dėmesį privalomoms ir leidžiamoms maldoms. Turime daug prisijungti, daug ką išspręsti. Mes ne elgetaujame, bet bendraujame ir sprendžiame su valdžia. Tegul Dievas mums yra gailestingas, kad visi išmoktume melstis su valdžia. Turime ne tik išmokti melstis, bet ir žinoti Kristaus pergalę. Turime apsispręsti su Kristaus pergale; privalome susieti su Kristaus pergale. Turime surišti viską, kas prieštarauja Dievo valiai. Su autoritetu melstis - tai leisti dangui valdyti žemėje; tai reiškia, kad žemė turi dangišką valdžią. Kiekvienas iš mūsų yra dangaus žmogus. Mes turime dangaus galią. Šiandien mes tiesiog ateiviai žemėje. Kiekvienas, kuris vadinamas Viešpaties vardu, yra Jo atstovas žemėje. Mes esame Dievo pasiuntiniai. Mes turime Jo gyvybę, esame perkelti iš tamsos karalystės į Jo meilės Sūnaus karalystę. Štai kodėl mes turime dangišką valdžią. Kad ir kur eitume, galime pasinaudoti savo dangiška valdžia. Mes galime valdyti žemę per dangų. Tegul Dievas mums yra gailestingas. Tikiuosi, kad mes visi tapsime maldos už Viešpatį kariais ir visi būsime nugalėtojai Kristaus valdžios dėka, kad Kristaus pergalė būtų apreikšta.

Pagaliau, taip pat yra blaivus įspėjimas: turime paklusti Dievo valdžiai. Jei nepasiduosime Dievo valdžiai, negalėsime autoritetingai melstis. Turime ne tik paklusti Dievo valdžiai Jo padėtyje, bet ir paklusti Jo valdžiai kasdieniame gyvenime ir visais praktiniais klausimais. Jei to nepadarysime, negalėsime autoritetingai melstis. Buvo jaunas brolis, kuris iš jaunos merginos išvarė demoną. Demonas įsakė merginai nusirengti. Įgaliotas brolis įsakė demonui: „Aš tau įsakau Jėzaus vardu nenusivilkti drabužių“. Demonas iš karto pasakoja "Gerai. Jei neleisi man nusirengti, aš ne". Jei brolis nebūtų buvęs nugalėtojas savo gyvenime, demonas būtų jį nugalėjęs. Jis ne tik nepakluso jam, bet ir atskleis savo nuodėmes. Broliai ir seserys, mes žinome, kad visą kūriniją iš pradžių valdė žmogus. Tačiau kūryba šiandien nepaklūsta žmogui, nes žmogus nepaklūsta Dievo žodžiui. Liūtas suplėšė Dievo žmogų, nes jis nepakluso Dievo žodžiui (1 Karalių 13: 20-25). Bet Danieliui liūtai nepakenkė, kai jis buvo įmestas į liūto urvą, nes jis buvo nekaltas Dievo akivaizdoje ir nieko blogo nepadarė prieš karalių. Štai kodėl Dievas atsiuntė savo angelą ir užkimšo liūtų burnas (Dan 6:22). Nuodinga gyvatė nieko nedarė ištikimam Dievo tarnui Pauliui (Apd 28, 3–6), tačiau kirminai prarijo išdidųjį Erodą (12:23). Broliai ir seserys, jei pasiduosime Dievo valdžiai, demonai mūsų bijos ir pasiduos mūsų valdžiai.
Biblija mums parodo maldos, pasninko ir valdžios santykį. Malda rodo, kad mes ieškome Dievo, o pasninkas rodo, kad mes atmetame save. Pirmoji teisė, kurią Dievas suteikė žmogui, yra teisė valgyti. Pirmas dalykas, kurį Dievas davė Adomui, buvo maistas. Pasninkauti reiškia paneigti savo teisėtą teisę. Daugelis krikščionių tik pasninkauja, bet neneigia savęs. Tokiu atveju jų postas negali būti laikomas pasninku. Fariziejai, viena vertus, pasninkavo, kita vertus, plėšė (Mato 23:25). Jei jie tikrai greitai pasielgdavo, grąžindavo viską, ką pavogdavo iš kitų. Malda yra Dievo ieškojimas, o pasninkas - „aš“ atmetimas. Turime ieškoti Dievo ir tuo pačiu išsižadėti savęs. Kai mūsų sekimas Dievu ir mūsų atmetimas susilieja ir susilieja, iš karto atsiranda tikėjimas. Kai mes turime tikėjimą, mes turime galią liepti demonams išeiti. Broliai ir seserys, jei ieškosime Dievo, bet neneigsime savęs, neturėsime tikėjimo, taigi ir galios. Bet jei ieškosime Dievo ir išsižadėsime savęs, iš karto turėsime tikėjimą ir valdžią ir galėsime melsti tikėjimo ir valdžios maldas. Broliai ir seserys, svarbiausios ir dvasingiausios maldos yra autoritetingos.

Visi žino, kad Bažnyčia nėra abejinga valdžios klausimui, nes tai yra saugios ir teisėtos viešojo gyvenimo tvarkos klausimas. Tai liudija kasdieninė Bažnyčios malda litanijose ir liturgijoje, kur mes prašome Viešpatį duoti taikią vyriausybę ramiam ir ramiam gyvenimui.

Pasiekti šį ramų ir ramų gyvenimą nėra lengva. Visi matome, kaip sunku valdžios institucijoms įtvirtinti visuomenėje bent elementarų teisėtumą. Ir mes gerai žinome, kad be krikščioniško tikėjimo tai neįmanoma net santykinai išsamiai. Mes matome, kas vyksta šalyse, kuriose žmonės gyvena tikintieji, bet nežino tikrojo Kristaus tikėjimo. Visai neseniai Rusijoje XX amžiaus komunistai bandė įtvirtinti valdžią be Dievo, tačiau tai buvo teroro ir moralinio žiaurumo režimas. Šio režimo pasekmės vis dar akivaizdžios viskam, kas dabar vyksta mūsų akyse.

Bažnyčia neturėtų užsiimti aktyvia politika; tačiau Rusija yra stačiatikių šalis ir, kaip visi supranta, Bažnyčiai pageidautina, kad valdžia, bent kiek apytiksliai, savo veikloje koreliuotų su Dievo įsakymais. Be to, valdžia turi suprasti, kas yra valstybingumas, ir tam būtina pamatyti dvasinę valstybingumo prasmę. Bet pirmiausia turime prisiminti, kad visa valdžia yra iš Dievo. Dievas kartais siunčia galią padėti tautoms, o kartais kaip bausmę.

Bažnyčia neužsiima aktyvia politika, tačiau ji neišvengiamai dalyvauja politikoje ir ne tik dėl savo masinio charakterio, bet pirmiausia dėl savo dvasinio liudijimo. Šis dvasinis liudijimas buvo ir bus visada, net jei jos skaičius sumažės, kaip buvo, pavyzdžiui, sovietmečiu. Kartu su visais žmonėmis Bažnyčia išgirsta „apie žmonių šurmulį“, bet nesileidžia į įvairių partijų ir lyderių veiksmų ir pareiškimų vertinimus: vienas Dievas žino, kas yra kiekvieno žmogaus sieloje ir kas bus rytoj jam. Tačiau ji yra pašaukta daug daugiau: paprašyti to, kuriam buvo suteikta „visa valdžia danguje ir žemėje“, kad čia, žemėje, būtų nustatyta tvarka, gailestingumas, klestėjimas ir sudarytos palankios dvasinėms gyvenimo sąlygos augimą per tuos, kuriems Jis nori suteikti laikiną galią. Žinoma, tam reikia specialių maldos prašymų.

Todėl, mūsų nuomone, Bažnyčiai vis dar tenka bendra užduotis - ugdyti ir formuoti dvasinį požiūrį į pasirenkamosios galios principą. Ir tai yra nepaprastai svarbu. Tai buvo pirmas kartas, kai Bažnyčia susidūrė su tokia užduotimi, nes iki XX amžiaus pradžios komunistinės revoliucijos stačiatikių šalys buvo monarchinės, o dabar vadinamosios. demokratija. Monarchijos laikais, kai valdžia buvo paveldima, o suverenas buvo stačiatikis, buvo Dievo pateptasis, tokio klausimo nebuvo, tačiau maldos už suvereną visada vyko. Po carinės valdžios žlugimo 1917 m. Rusijos bažnyčios vietos taryba 1917–1918 m. Gana nuosekliai atšaukė visas maldas už carą, nes jo nebuvo. Tuo pat metu Bažnyčia pareiškė teigiamą požiūrį į bet kokią valdymo formą, jei tik rėmėsi tikru teisėtumu ir rūpinosi žmonėmis. Tačiau tai nereiškė, kad malda už valdžią buvo nereikalinga. Tačiau revoliuciniai įvykiai vystėsi taip greitai, kad nekilo klausimas dėl maldos tarnybos valdžiai sudarymo, nes naujoji valdžia beveik iš karto užėmė aštrią priešišką poziciją religijos atžvilgiu.

Sovietmečiu visi galvojo tik apie tai, kaip išgyventi despotišką valdžią, atsiųstą kaip bausmę už ateizmą ir amoralumą, išplitusį tarp mūsų žmonių dar prieš revoliuciją. Dabar gyvename kintamos galios eroje. Tai neišvengiamai sustiprina bendrą dėmesį viešojo administravimo problemoms. Mūsų žmonės praktiškai neturi istorinės patirties vadinamųjų. „Demokratinis“ valdymas, todėl šiuo metu šis klausimas mūsų šaliai yra ypač sunkus. Valdžios pasikeitimo laikotarpiu neišvengiamai atsiranda tam tikras visuomenės nestabilumas. Tai yra realybė. Visi jaučiasi sutrikę ir nežino, ką daryti. Bažnyčia nėra abejinga visuomenės problemoms ir visiems poreikiams, asmeniniams ir bendriems, ji kreipiasi į Dievą su maldos prašymais. Galia yra ypatinga ir labai aukšta, labai sunki ir atsakinga tarnystė, nepaprastai reikšminga visiems ir visiems, ypač tokiu neprincipingu laiku, kokį išgyvename dabar. Dabar, remiantis Naujojo Testamento mokymu, kad „visa valdžia yra iš Dieve “, ir valdžios pasikeitimo laikotarpiu, ir naujai išrinktų laikinųjų valdovų laikotarpiu turime kartu, visi kartu, ypatingo dėmesio dėka, nuoširdžiai prašyti Viešpaties išminties dovanos valdovams, kad žmonės ir stiprinantys verti, geranoriški Bažnyčiai ir valdžios žmonėms. Mums reikia vyriausybės, kuri rūpintųsi dvasine ir moraline žmonių būkle. Priešingu atveju mes nustosime egzistuoti.

Tačiau reikia nepamiršti ir to, kad valdžia yra ta pati tauta: jei tauta siekia teisumo, tada valdžia bus gera, o jei ji linkusi į ateizmą, magiją, ištvirkimą, girtuokliavimą, vagystę, tai kokia valdžia turėtų būti tai gauna ?? Žodžiu, ko nusipelnėme, to ir gauname. Tačiau yra Dievo gailestingumas. Sunkiausiu pastaruoju metu istorijoje Viešpats žada sutrumpinti tas dienas dėl išrinktųjų. Tačiau visada yra išrinktųjų, kurie meldžiasi už visą pasaulį ir už mus, už mūsų žmones ir mes vis dar gyvename jų maldomis. Tačiau tai neatleidžia kiekvieno iš mūsų nuo asmeninės atsakomybės ir turėtume bijoti pykti Dievą, kad Jis neklausytų teisiųjų maldos už žmones. Tai iš dalies jau buvo praėjusiame XX a. Be jokios abejonės, pasaulis yra panardintas į bedievystę. Bet mes visai nemanome, kad situacija turėtų būti laikoma beviltiška. Štai kodėl būtina skubiai melstis Dievui už tai, kad valdovams ir tiems, kurie siekia viešpatavimo, suteiktų dieviškųjų savybių. Bet kokiu atveju ir iki pat pabaigos mūsų pareiga yra prašyti Viešpaties už savo šalį. Mes priimame tai, kas malonu Dievui, kuris gailestingas ir baudžia.

Turime suprasti, kad rinkimai savaime neduoda rimtų rezultatų ne tik Amerikoje, bet ir Rusijoje. Reikšmingi pokyčiai vyksta priklausomai nuo žmonių dvasinės būklės, ir tai ypač svarbu Rusijai, kaip pasauliniam stačiatikybės centrui. Tuo pat metu „karaliaus širdis yra Dievo rankose.“ Jei mes visai nesame uolūs savo prašymuose dėl būtinos galios, o tik šmeižiame, juokiamės iš menkų politikų veiksmų, tai kodėl turėtume tikėtis iš Viešpaties visuomenės ir valstybės pagerėjimo?

Dideli, nerimą keliantys klausimai visada reikalauja viešos maldos. Visais neaiškiais ir neramiais laikais Bažnyčia surinko atitinkamas maldos peticijas ir atitinkamas maldos giesmes, skirtas bendram bažnyčios naudojimui, kad malduotų Viešpatį už nuodėmių atleidimą ir atleidimą. Taigi per 1917 metų revoliuciją ir pilietinį karą, palaiminus šv. Patriarchas Tichonas surinko specialią maldą už Rusijos išgelbėjimą (malda už Tėvynę). Ši nuostabi malda atitiko sunkias to meto aplinkybes ir apima atitinkamas peticijas, kad būtų nutraukta netvarka, žmogžudystė, svyravimai ir nesantaika, priešų trypiama šalis. Šiuo metu, kai, ačiū Dievui, nevyksta pilietinis karas ir mes dar nepatiriame galutinio šalies sunaikinimo, kai kurie žmonės, susirūpinę dėl šalies būklės, dabar skaito šią ar kitą maldą ir meldžiasi už tėvynės išgelbėjimas. Tai yra labai gerai. Žinoma, kiekvienoje liturgijoje peticijos skelbiamos „apie Dievo apsaugotą Rusijos šalį“, „apie valdžią ir jos kariuomenę“. Malda liturgijoje yra labai svarbi, taip pat būtina privati, privati ​​malda už valdžią, už kiekvieno žmogaus Rusijos valstybę. Tačiau atskira malda (ir atskira peticija) nepakeičia maldos kaip sutarimo. Daugelis žmonių mums sako, kad jie slapta meldžiasi už vertą galią ir už Rusijos išsaugojimą. Ar pakanka vien privačios maldos tokiomis sąlygomis, kai nėra persekiojimo ir niekas nesivargina melstis taikiai ir garsiai? Visoms ypatingoms progoms Bažnyčia įsteigė maldos pamaldas. Žinoma, mes žinome, kad pasaulis slypi blogyje ir apskritai yra linkęs nykti, sukeldamas rimčiausias pasekmes visai žmonijai. Tačiau yra stačiatikių tradicija, kuri mums sako, kad paskutinės stačiatikių karalystės galva atiduos savo karūną Kristui.

Todėl netyčia galvojant apie visada sunkų kito šalies valdymo įtvirtinimo procesą arba apie tvarkos gerinimą, apie sąžiningų, pagrįstų ir gerų įstatymų nustatymą, apie vietos valdžios veiksmus, dera visavertiškai tarnauti Viešpačiui. -visavertė maldos tarnyba, giedant tropariją, Evangelija. keičiamas tarybos vadovas. Pavyzdžių turime pakankamai: naujųjų metų maldos tęsinys, apie pasiklydusių atsivertimą, padėkos tarnyba, apie ligonius, apie keliautojus, apie studentus, apie gerą darbą ir kitus poreikius. Yra maldos pamaldos, giedamos nelaimės metu ir priešų puolimo metu, tačiau reikia melstis už savo tautos ir valstybės dispoziciją, nelaukiant nelaimių. Todėl, mūsų nuomone, atėjo laikas, kai reikia parašyti ypatingą maldą, kad Dievas žmonėms perduotų išmintingą, gerą ir teisingą galią.

Malda yra suderinama tarnystė, ji surenka ir vienija žmones bendram kreipimui į Dievą visais svarbiais klausimais. Jis, būdamas bendra malda, moko ir ugdo besimeldžiančius. Kaip, neturint tokios maldos tarnybos, malda už tikros ir teisingos galios nusileidimą gali būti paversta ne asmeniniu, privačiu dalyku, o bendru bažnyčios dalyku? Kaip įtraukti kuo daugiau žmonių? Visi supranta, kad mes neturime jokio įpročio taikiai melstis už valdžią, nes to niekada nebuvo reikalo. Tačiau dabar, atrodo, esame įpareigoti mokyti savo tautos būtent tokią susirinkimo maldą. Politikai susirenka ir moko žmones eiti į mitingus, kur daug demagogijos ir melagingų pažadų. Žmonės yra nuostolingi. Turėtume rinkti, mokyti ir kviesti žmones tikėti tuo, kas iš tikrųjų yra - galybė tikrai priklauso Dievui, o Jis išgirsta savo tautą ir suteikia galią kam nori ir kam to reikia mūsų labui. Tačiau valdžios srityje mes nesame fatalistai. Ir kviesdami žmones į maldą už valdžią sakysime, kad mes neužsiimame politika kaip ypatinga valstybės aktyvia veikla, nes bet kuris valdovas gali tapti malonus Dievui, jei jis daro tiesą.

Padarius išvadas iš istorinių pamokų, atrodytų, kad tokia ypatinga maldos tarnyba turėtų būti rengiama taip, kad kiekvienas kunigas ir jo kaimenė bet kuriuo metu galėtų paprašyti Viešpaties verto autoriteto. Malda už valdžią, žinoma, turėtų būti tikrosios valdžios prigimties, kilusios iš Dievo, įrodymas. Atrodo, kad tai turėtų būti maldos pamaldos su išsamiais, išsamesniais prašymais, kuriose besimeldžiančių žmonių mintys būtų sutelktos į dvasinių ir moralinių nuopelnų, prašomų iš Viešpaties, laukiamą galią įvairovę ir būtinybę. Manome, kad tokios maldos tarnybos prašymuose reikėtų įvardyti tas dorybes, kurių mūsų laikais, kaip taisyklė, labai trūksta tiems, kurie turi galią ir jos siekia. Tik maldingai kreipdamiesi į tikrąjį galios šaltinį - Dievą, mūsų žmonės įveiks „pasirinkimų“ apribojimus ir šiuolaikinėmis sąlygomis sulauks vilties įgyti vertą galią iš Dievo.

Šiais gana sunkiais laikais iš valdovų tikrai reikalaujama šventumo, kad pasipriešintume tamsiosioms jėgoms - šio amžiaus tamsos valdovams. Tai gali atrodyti neįtikėtina, bet esmė ta, kad Dievas gali padaryti tai, kas žmogui neįmanoma. Tai yra tikėjimo esmė. Mūsų nuomone, nereikėtų apsiriboti vien tik peticijomis. Bažnyčia turėtų drąsiai uoliai prašyti Viešpaties, kad gautų valdžią, o Viešpats, kuris gailestingas ir baudžia, savo nuožiūra siunčia mums valdovus, kuriems jis patinka. Tebūnie Dievo valia. Be to, reikia prašyti Viešpaties valdžios ne tik rinkimų išvakarėse, bet nuolat, ne tik nacionaliniu mastu, bet ir miesto, rajono, kaimo, tarybos ir kt.

Visi mes, tikintieji, pasitikime maldos galia, o Bažnyčios patirtis liudija: neabejojama, kad kuo daugiau kreipsimės į bendruomenės maldą, tuo kruopščiau ir dvasingiau bus sutvarkytas mūsų privatus ir bendras gyvenimas. Viešai diskusijai galima pasiūlyti tokią apytikslę maldos tvarką.

Pradžia normali.

89 psalmė.

Tikėjimo simbolis.

Didžioji Ektenija, su papildomomis specialiomis peticijomis (po Apie šį miestą…):

Melskime Viešpatį dėl ežiuko, kad jis neprisimintų mūsų tautos skriaudų ir neteisybės, ir nusigręžk nuo mūsų viso savo pykčio, teisiai prieš mus nukreipto.

Kalbėkime apie ežį gailestingai dabartinę padėką ir mūsų nevertų tarnų maldą priimti mūsų dangiškąjį altorių ir maloningai pasigailėti mūsų.

Melskimės Viešpaties, kad ežiukas įsitvirtintų išmintingų ir protingų žmonių karalystei, net jei tai įmanoma šventiesiems, kurie neieško savo, bet daro Dievui patinkančius ir išgelbėjusius žmones mūsų žmonėms.

Apie ežį, kuris turi galią pamokyti šventą ir išmintingą gyvenimą ir teisųjį, taikos, tikėjimo, teisumo, gailestingumo dvasią, savo širdyje įrašyti meilę artimui, melskimės Viešpaties.

Apie ežį, kuris ruošiasi išminties galiai ir apdairumui, viltis į Viešpatį, gailestingumas, kantrybė, nuolankumas jiems dėl Jo neapsakomos dovanos gailestingumo ir imperatyvus reikalavimas, jei Dievas nori, padaryk tai Dievo garbei ir šliaužk kaip žmogus, melskimės Viešpaties.

O, mūsų ežiuko galia, sustiprink armiją ir padaryk ją nenugalimą, kad tikėjimas ir pamaldumas mūsų šalyje augtų, o nedorybė ir visi blogi darbai sumažėtų, melskimės Viešpaties.

Dievas yra Viešpats ir pasirodo mums ...

Troparionas: Visagailestingas Gelbėtojas(specialaus tropariono dar nėra).

Apaštalas: romėnams, sumanytas 111 (Rom. 13. 1-8: „1 Kiekviena siela turi paklusti valdantiesiems: nėra galios, nebent iš Dievo, bet tikroji jėga yra iš Dievo. 3 Kunigaikščiai nebijo gero. poelgis, bet piktas. Ar norėtumėte nebijoti galios? Ne protas (veltui) nešioja kardą: Dievo tarnas yra keršytojas už kūrėjo blogį. 7 Atmokėkite visiems kas priklauso: jam už pamoką, pamoką: ir jam duoklė, duoklė; ir jam baimė, baimė: garbė ir garbė., tu įvykdysi įstatymą. įsakymas, šiuo žodžiu įvykdytas, ežiuke: mylėk nuoširdų, kaip save patį. 10 Nuoširdi meilė nedaro pikto. ten yra bet kokio įstatymo įvykdymas. 11 Ir tai laikas, tarsi mums jau būtų valanda išsimiegoti “).

Evangelija: nuo Matas, pastojęs 116 (sk. 28, 16–20: 16) Kaip vienas, tikėkis idilo mokinių Galilėjoje, kalne, Jėzus jiems taip pat įsakė: 17 ir, pamatęs jį, nusilenkė jam; veiksmažodis: duok man visą valdžią danguje ir žemėje: 19 eik, mokyk visų kalbų, krikštydamas jas Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu; iki gyvenimo pabaigos. Amen. “).

Padidinta litanija... Po Apie mūsų šalį:

Gailestinga akimi žvilgtelėkite į Jo šventąją Bažnyčią ir saugokite ją nepažeistą ir nenugalimą nuo erezijų ir netvarkos ir saugokite ją savo ramybe, meldžiame Tave, mūsų Gelbėtojas, išgirsk ir pasigailėk.

Apie ežį, kad sustiprintume mūsų tėvynės tautų vienybę ir Šventosios Dvasios galia pasukite visus taikos ir broliškos meilės keliu, gerai, išgirskite gailestingai ir pasigailėkite.

Duok mums savo įsakymą, ežiukas, kad mylėtume Tave, mūsų Dievą ir artimą, sukurk, kad neapykanta, priešiškumas, įžeidimai ir kitos nedorybės sustotų, bet tikroji meilė ir tavo taika viešpatautų tarp mūsų tėvynės tautų, meldžiame tave, mūsų Gelbėtojas, išgirsk ir pasigailėk ...

Mes taip pat meldžiamės, žiūrėk, Viešpatie, mylinti žmonija, gailestingai žvelgdamas į savo tarnus, šią tautą, kuri tikėjimu atsiduoda tavo gerovei ir išklauso jų maldas, atlieka imperijos kūrimo darbus mūsų šalyje (šiame mieste, šioje žemėje, šioje vietoje), savo valia, daryk tai saugiai dėl savo šlovės, tarsi visagaliui karaliui melsk, išgirsk ir pasigailėk.

Mes taip pat meldžiame, kad ežys sustiprintų mūsų būseną ir mokytų valdžioje ir pasaulyje, todėl gyvensime ramų ir taikų gyvenimą, visiškai pamaldžiai ir švariai, Viešpatie, išgirsk ir pasigailėk gailestingumo.

Mes taip pat meldžiamės, saugome nedorėlius, neteisiuosius ir bedievius, įtvirtiname savo aistroje gėrį ir suteikiame savo angelui geranorišką požiūrį į šį poelgį, o ežiukas iškelia visas priešui matomas ir nematomas kliūtis, bet skubėkite visame kame, kad sėkmingai atliktumėte darbus: geros valstybės dispensacija, melski, Visagalis Gelbėtojas, išgirsk ir pasigailėk.

Šauktukas:Klausyk mūsų, Dieve ...

Malda mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui:

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, tau bus suteikta visa valdžia danguje ir žemėje! Pasigailėk mūsų nusidėjėlių, suteikite mūsų šaliai taikų valdymą, suteikite taiką ir klestėjimą krikščionims, patvirtinkite stačiatikių tikėjimą mūsų šalyje ir visame pasaulyje. Neišduok apaštališkosios ir katalikiškosios bažnyčios sumenkinti, dauginti ir stiprinti stačiatikių tikėjimą mūsų tauta; pasigailėk mūsų ir pakelk mums apdairius vyrus, jei įmanoma, šventus, dėl tavo vardo šlovės; visų naujų Rusijos kankinių ir išpažinėjų bei visų šventųjų, kurie spindėjo Rusijos žemėje, maldos; ir tebūnie mūsų šalyje - išmintingas ir šventas viešpatavimas, taika, tyla, klestėjimas; taika ir broliška meilė tarp mūsų tėvynės tautų; valdovui - dieviškai apšviestas protas, gailestingumas ir nesavanaudiškumas, įstatymuose - tiesa ir gailestingumas, teismuose - teisingumas ir gailestingumas, kariuomenėje - tikėjimas ir stiprybė, mokyklose - mentorystė ir kruopštumas; geriems žmonėms - ištikimybė, blogiems žmonėms - baimė ir baimė, ežyje nuo blogio - daryk gera; Stiprink mūsų šalį pamaldumu ir pasitikėjimu, kad mūsų valstybėje Kristaus Karalystė augtų ir daugėtų, ir kad Dievas būtų šlovinamas joje, nuostabus savo šventuosiuose, Jam būtų šlovė per amžius. Amen.

Malda Dievo Motinai „Mano karaliene, dėkingiausia ...“

Paleisk.

Gauti pasiūlymai:

Įtraukite troparioną (arba maldą) į Valdančiosios Dievo Motinos piktogramą; Visiems šventiesiems, kurie spindėjo Rusijos žemėje, išskirdami šv. Patriarchas Tichonas ir karališkoji šeima;

Taip pat atsižvelkite į tai, kad maldos tarnyba gali būti atliekama valstybiniu, regioniniu, vyskupijos ar kitu lygmeniu. Jei šiame lygmenyje už valdžią atsakingi lyderiai yra stačiatikiai, tuomet galima paminėti jų vardus (vienas ar du maldininkų prašymu).

Kartu su aukščiau paminėtais apaštalo ir Evangelijos skaitymais galima patvirtinti šiuos variantus, kuriuos tarnaujantis kunigas gali pasirinkti pagal aplinkybes.

Apaštalo skaitymo galimybės:

1 penkt 2. 13-17 val („Pakluskite ... jei karalius ... jei ... princas ...“)

2. 1 Timas. 2. 1–4 („Aš meldžiu tavęs ... meldžiasi ... už karalių ir visus kitus valdančius ...“)

Evangelijos skaitymo parinktys:

3. Mt. 22.15-22; arba Mk. 12. 13-17 val .; arba Lukas. 20.20-25 val ("... atiduok Cezario ir Cezario dalykams, ir Dievo Dievui ...")

Mt. 17.24-27 ("... nevilinkime jų ... rite statir ...")

Malda už Rusijos išgelbėjimą šv. Patriarchas Tichonas:

Viešpatie Dieve, mūsų Gelbėtojas! Mes krentame į tave su sudaužyta širdimi ir išpažįstame savo nuodėmes ir nedorybes, kaip tavo susierzinimas ir tavo dosnumo sklendė. Atsitraukdamas nuo tavęs, Viešpatie, ir nesilaikydamas Tavo įsakymų, žemesnieji draugai, lyg būtum mums įsakęs, dėl šios priežasties tu mus sutriuškinai ir davei, kad mus sutryptų priešas ir labiau pažemintum. visą liežuvį ir, beje, į kaimyno mūsų palyginimą ir priekaištą. Didis ir stebuklingas Dievas, atgailauk už žmogišką piktybę, pastatyk nuverstąjį ir patvirtink krintantį! Tavo dangiškoji jėga iš dangaus nusiųsta žemyn, išgydyk mūsų sielos opas ir pakelk mus iš ligos patalo, tarsi mūsų nugarinė būtų pripildyta atsipalaidavimo, tarsi būtume susirgę neteisybės ir pagimdytume neteisybę. Patenkinkite savo šalies svyravimus ir nesantaikas, atitraukite nuo mūsų pavydą ir uolumą, žmogžudystę ir girtuokliavimą, kurstymą ir pagundą, visas nešvarumas, priešiškumas ir pyktis pateko į mūsų širdis, kad mes visi mylėtume vienas kitą ir liktume vieni tavyje, mūsų Viešpatie ir Mokytojau, kaip įsakėte ir įsakėte mums. Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pasigailėk mūsų, nes esame kupini pažeminimo ir nesame verti pakelti plaukus į dangų. Prisimink gailestingumą, tu jau parodei mus su tėvu, paversk savo pyktį gailestingumu ir padėk mums nuo liūdesio. Tavo bažnyčia meldžiasi tau, pristatydama tau tavo draugų užtarimą: gerbiamieji ir Dievą nešantys mūsų Sergijaus Radonežo ir Sarovo serafimai, Petras, Aleksijus, Jonas, Jobas, Pilypas, Maskvos šventieji, šventasis kankinys Hermogenas, ypač šventasis Tichonas, visų Maskvos išpažinėjų ir rusų patriarchas, ir visi mūsų krašte švytėję šventieji, teisingesni už Švenčiausiąją Mergelę ir Mergelę Mariją, nuo senų mūsų šalį dengiančių ir užtariančių. Suteikite priežastį visiems valdantiesiems ir kalbėkite jose gerai apie savo Bažnyčią ir apie visus savo žmones. Savo kryžiaus jėga stiprink mūsų armiją ir išlaisvink juos nuo visų priešiškumo šmeižtų. Pakelkite mums stiprybės ir proto vyrus ir dovanokite mums visiems išminties ir Dievo baimės dvasią, stiprybės ir pamaldumo dvasią. Viešpatie, mes bėgam pas Tave, išmokyk mus vykdyti Tavo valią, nes tu esi mūsų Dievas, kaip tu turi Gyvybės šaltinį, tavo šviesoje mes matysime šviesą. Pridėk savo gailestingumą tiems, kurie tave veda per amžių amžius. Amen.

Akivaizdu, kad valdžios klausimas domina visus, ir kiekvienas vienaip ar kitaip aptaria šį neabejotinai svarbiausią žmonių gyvenimui klausimą tarpusavyje. Bet kaip dažnai šie pokalbiai yra protingi ir naudingi? Manau, kad šiek tiek suprantame. Daug naudingiau būtų nuoširdžiai melstis, kad Viešpats išgelbėtų mus nuo viso pikto ir savo kvailumu nesunaikintų mūsų, kurie to nusipelnėme. Nuoširdžiai melskimės už teisiojo valdžios išsiuntimą.

Ši juodosios maldos paslaugos „Dėl galios“ projektas anksčiau buvo išsiųstas daugeliui dvasininkų. Kai kurie gavėjai mums neatsakė, kiti gavo nemažai atsakymų. Apskritai susirinkimai atsakė teigiamai, daugiausia iš parapijos dvasininkų, kuriems rūpi tiek dabartinė, tiek būsima jų pulko būklė ir padėtis. Buvo gauta nemažai pasiūlymų, kurie buvo įtraukti į siūlomą projektą. Visų pirma, kaip variantą, pavadiname „Maldos už Tėvynę“ maldą, sukurtą vienu metu, palaiminus Šv. Patriarchas Tichonas; taip pat peticijos litanijoje, įtrauktos į patriarcho Aleksijaus II palaiminimą. Be to, siūlomame maldos tarnybos projekte siūlomos svarstyti peticijos, kurių nėra ankstesniuose tekstuose. Skelbdami šį tekstą projekto dalyvių vardu, tikimės, kad vieša diskusija bus tęsiama Dievo garbei ir Bažnyčios labui.

Jo Šventenybė patriarchas pažymėjo, kad karys yra tarnystė, kai žmogus išreiškia savo pasirengimą paaukoti savo gyvybę. Tai yra aukščiausias meilės pasireiškimas, todėl, apibendrindamas, Bažnyčia meldžiasi už valdžią ir karius.
Diakonas Vladimiras Vasilikas, filologijos mokslų kandidatas, teologijos kandidatas, Sankt Peterburgo valstybinio universiteto Istorijos instituto docentas, Sinodalinės liturginės komisijos narys, interviu „Russian Narodnaya Line“ aptaria iškeltą problemą:

Malda už valdžią yra seniausia Bažnyčios tradicija. Apaštalas Paulius rašo: „Taigi pirmiausia prašau jūsų atlikti maldas, maldas, maldas, padėkoti visiems žmonėms, karaliams ir visiems valdovams, kad galėtume ramiai ir ramiai gyventi visiškai pamaldžiai ir švariai. “(1 Tim 2, 1-2). Galia yra stabilumo garantas, siena, blokuojanti chaoso, pilietinių nesantaikos ir abipusio naikinimo kelią. Be to, valdžia neleidžia priešams pulti šalies. Sovietmečiu Bažnyčia smerkė valdžios veiksmus, tačiau vis dėlto paskelbė, kad stačiatikiai krikščionys meldžiasi už ją. Galia, pagrįsta teisiniu pagrindu, yra siena, apsauganti nuo Antikristo atėjimo, kuris, formaliai būdamas karaliumi, padarys bet kokį neteisėtumą, kuris surinks visą velnišką apostazą, įskaitant tuos, kurie susiję su pilietinių nesutarimų chaosu. Antikristo karalystė bus priešiškumo ir abipusio sunaikinimo karalystė.

Sovietų valdžia formaliai nesirūpino skrandžiu, nes Konstitucijoje nebuvo rašytinio pareiškimo apie religijos draudimą. Kitas dalykas yra tai, kad Bažnyčia ir tikėjimas buvo persekiojami, engiami ir ne mažiau dėl ateistinės komunistų ideologijos žinios. Tačiau dvidešimtojo amžiaus teisieji Vladika Benjaminas (Fedčenkovas) ir tėvas Jonas (Krestjankinas) karštai meldėsi už sovietų režimą. Tėvas Jonas parodė nuostabų meilės ir nesavanaudiškumo pavyzdį, kai meldėsi už savo tyrėją Ivaną Michailovičių, kuris lūžo pirštus. Šių maldų dėka įvyko Rusijos atgimimo stebuklas, kai valdžia, galbūt ne visiškai, bet kreipėsi į tikėjimą ir Bažnyčią. Naujieji kankiniai meldėsi už persekiojimo jėgą ir taip įvykdė Viešpaties įsakymą: „Mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave keikia, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, ir melskis už tuos, kurie tave įžeidinėja ir persekioja. jūsų dangiškojo Tėvo sūnūs, nes Jis liepia savo saulei pakilti virš nedorėlių ir gerųjų ir siunčia lietų ant teisiųjų ir neteisiųjų “(Mato 5: 43-45). Šis įsakymas neprarado savo aktualumo ir dabar, kai mūsų šaliai vadovauja Vladimiras Vladimirovičius Putinas - tikintis ir bažnyčioje einantis prezidentas, nuolat išpažįstantis ir dalyvaujantis Šventosiose Kristaus slėpiniuose.

Remiantis konfidencialia informacija, Vladimiras Putinas, kaip ir Petras Didysis, gerai skaito apaštalą ir, remdamasis jam suteiktomis galimybėmis, stengiasi vykdyti krikščionišką politiką, taip pat ir Artimuosiuose Rytuose. Jo indėlis kuriant bažnyčias, pagalba vienuolynams ir šventykloms yra didžiulis. Pakanka pažvelgti į Valaamo vienuolyną, kuris prezidento rūpesčio dėka buvo iškeltas iš griuvėsių buvusiame spindėjime. Todėl visi brangūs mūsų sutrikę kritikai abejoja, ar įmanoma melstis už dabartinę valdžią, kuri, jų nuomone, yra tokia korumpuota ir pažeidžia teises ir laisves, reikia pasakyti, mano brangieji: melskitės, kad valdžia tampa geresnė, nes malda gali daug nuveikti. Kaip sakoma, malda kyla iš jūros dugno.

Gavus bažnyčios rektoriaus arkivyskupo Aleksandro Saltykovo palaiminimą, prieš prezidento rinkimus kiekvieną šeštadienį nuo 2018 m. Vasario 17 d. Iki kovo 17 d. Katashi Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje atnaujinamos maldos už valdžią. Kodėl to reikia, aiškina arkivyskupas Aleksandras Saltykovas. Arkivyskupas Aleksandras Saltykovas

Mūsų maldos pamaldos yra neįprastos - Bažnyčioje niekada nebuvo maldos valdžiai. Pirmą kartą jis buvo parašytas „Kadash“. Kodėl taip? Nes carinė valdžia buvo stabili - nuo šimtmečio iki amžiaus žmonės žinojo, kad yra caras -tėvas, kuris viskuo pasirūpins. Gerai ar blogai, bet stabiliai. Ši galia žlugo, atėjo kita itin žiauri valdžia, apie kurią žmones įspėjo Jonas Kronšadas, Ambrozijus iš Optinos, Maskvos Makarijus. „Bus kruvinų tironų“, - sakė jie. Tačiau žmonės jų neklausė. Sovietmečiu maldų beveik nebuvo.
Dabar yra trečioji galia ketvirtį amžiaus. Ji tampa silpnesnė. Neteisėtumas didėja. Ką daryti? Ko mes niekada nedarėme. Mes neprašėme Dievo sąžiningo autoriteto. Bet jūs turite jos paklausti. Daugelis meldžiasi už karalių. Tačiau karalius negali valdyti vienas. Jam reikia pagalbininkų, kurie taip pat valdytų valstybę. Mums reikia valstybininkų. To meldžiame Viešpačiui Dievui Jėzui Kristui, Dievo Motinai ir carui-kankiniui Nikolajui II.
Meldžiame, kad Dievas užaugintų vertus žmones. Kalno pamokslas sako: „belskite, ir jums bus apreikšta. Prašyk, ir tau bus duota “. Tai reiškia, kad turime nuolat klausti, net jei iš karto į mus neatsakoma. Bet koks maldos prašymas turi būti nuolatinis, o malda už tikros, atsakingos valdžios suteikimą taip pat turi būti nuolatinė ir tikrai pastovi. Jei mums reikia stiprios valstybės valdžios ir tvarkos, jei norime, kad mūsų vaikai gyventų gerai, turime nuoširdžiai prašyti Dievo, kad valdžia būtų verta.
Taip pat turime suprasti, kad kokie yra žmonės, tokie yra ir autoritetai: žmonės iš tikrųjų kuria galią iš savęs, iš savo dvasios, todėl kiekviena tauta yra verta savo galios. Netgi Viešpats leidžia nugalėti už žmonių nuodėmes, už įspėjimą ar bausmę, tai yra „pagal nuopelnus“.
Jei vyksta mūšis ir kažkas kartą paleido šūvį, net jei tai buvo labai tikslus smūgis, pataikė tiesiai į taikinį, tai kas? Norint laimėti, reikia nuolat šaudyti. Lygiai taip pat ir mums, tikintiesiems, reikia „šaudyti“ įnirtingomis maldomis, atleiskite už tokį palyginimą. Ir jei mes vieną kartą atleisime ir pasakysime „kaip gerai pavyko“ ir nustosime šaudyti, jie mus tiesiog nužudys. Tokia yra neatsargi malda, ir kova vyksta su dangiškojo piktumo dvasiomis. Man nesinori melstis. Noriu atsipalaiduoti ar nuveikti kažką labai svarbaus - rūpintis savo šeima, dirbti mėgstamą profesiją. Bet situacija rimta. Žmonės kartūs. Pati valdžia neteisėtumu grūdina žmones prieš save. Bet jūs negalite tikėtis valdžios. „Nepasitikėk kunigaikščiais, žmonių sūnumis, juose nėra išgelbėjimo“, - sakė karalius Dovydas. Išgelbėjimas yra tik Jėzuje Kristuje. Tačiau jėgos reikia. Vienintelė išeitis - balsuoti malda. Tas, kuris balsuoja už šūkius, yra kvailys. Žmonės kaip vaikas - parodė jam pirštą, o jis džiaugiasi. Ir jis buvo apgautas. Žmonės vis tiek vadovaujasi šūkiais. Pasirinkimo nėra. Valdžia yra ne tik prezidentas. Galia yra visi galios vertikalės žingsniai ir visos šakos. Turime prašyti Dievo, kad tikrai dievobaimingi žmonės atsirastų visose valdžios srityse. Tai labai sunku įgyvendinti.
Net kai valstybės vadovas to nori, tai padaryti sunku. Yra ginčų - ar imperatorius Nikolajus II buvo geras ar blogas, stiprus ar silpnas politikas, ar jis pakluso savo žmonai ir Rasputinui, ar viską padarė pats, ar teisingai atsisakė sosto, ar ne, paskatino jį atsisakyti pilietinio karo ar ne? Jie sako, kad jis yra tas ar kitas, jis apsupo nevertus žmones ir išvarė vertus. Taip, tikrai atėjo laikas, kai aplink karalių buvo neverti žmonės. Kodėl? Nes atsitiko taip, kad per dešimtmečius ir šimtmečius žmonės palaipsniui sugedo per visą Sinodinį laikotarpį. Taip atsitiko todėl, kad jis vis labiau nukrypo nuo krikščioniško tikėjimo. Šventųjų buvo, bet valdžia jų gerai neklausė. Bendra imperijos laikotarpio kaltė buvo ta, kad valdžia leido visų klasių žmonėms nukrypti nuo tikėjimo ir nesuprato, kaip tai baisu. Todėl karalius atsidūrė vienas, izoliuotas.
Kur dabar galime gauti gerų žmonių, galinčių atlikti tikrą, aktyvią, nesuinteresuotą vyriausybės tarnybą? Niekur jų neimti, mieli broliai ir seserys! Todėl, žinoma, mums gresia chaosas ir visiškas sunaikinimas. Jei neprašysime Dievo už tvarką, už dievobaimingą ir tyrą gyvenimą. O jei neprašysime Dievo vertos galios. Tik Dievas gali suteikti mums vertą valdžią. Bet jūs turite apie tai paklausti Dievo.
Arba reguliariai prašysime Dievo vertos galios, arba neturėsime laiko. Mes ilsimės, darysime svarbius dalykus, vystysime verslą, sportą, mokslą, mediciną, švietimą. Bet mes nesimelsime Dievo už valdžią, ir tada viskas sugrius, visi gražūs planai žlugs. Ir paskutinę dieną bus kartu ...
Telaimina tave Dievas! Tegul Viešpats Jėzus Kristus išklauso mus ir sustiprina mus pamaldumu ir malda!