Atviros arba optimizmo kūrimo istorija. Geriausias filosofinis pasakos Voltaire - "Candid

"Candid" Voltaire - filosofinė satyrinė istorijakuris buvo sukurtas XVIII a. viduryje, tačiau tam tikru metu draudžiama pagal nemažai nepadorų scenų. Į darbas ateina Kalbėjimas apie optimizmą ir pesimizmą, žmogaus defektus ir tikėjimą geriausios savybės vyras.

Rašymo istorija

Voltaire - prancūzų rašytojas sukūrė keletą filosofinių meniniai darbaineturi aktualaus kaltinamojo satyro. Voltera labai nepatiko bažnyčios galia, kurią jis pakartotinai kalbėjo. Jis buvo baisus kovotojas nuo idealizmo ir religijos ir rėmėsi savo filosofiniais traktuodami tik mokslo pasiekimais.

Kalbant apie tokią abstrakčią koncepciją kaip "laimę", norint nurodyti savo poziciją dėl šio sudėtingo klausimo, Voltaire parašė nuotykių istoriją apie optimistą Candida, kurie, nepaisant visų likimas, neprarado tikėjimo geros, nuoširdumo ir sąžiningumas. Šis darbas buvo pagrįstas tikru įvykiu - žemės drebėjimu Lisabonoje. Tai baisi gamtos reiškinys užima centrinę vietą vienoje iš labiausiai Įžymūs vadovaikuris wolter rašė.

"Candid, ar optimizmas" yra darbas, kurį autorius atsisakė kelis kartus, teigdamas, kad tai tariamai nepriklauso jo Peru. Nepaisant to, istorija yra būdinga Voltaire Satiai. "Candid" yra vienas iš geriausi darbai Prancūzų apšvietimas. Ką skaitytojai elgėsi šioje istorijoje? Kandid, kurio analizė bus pateikta žemiau - tai istorija, kuri gali atrodyti iš pirmo žvilgsnio ne daugiau nei įdomus ir linksmas. Ir tik tada išsamus svarstymas Galite aptikti gilų filosofinė mintiskad Voltaire amžininkai skubėjo į savo amžininkus.

"CANDID": SANTRAUKA

Pagrindinis šios istorijos pobūdis yra grynas ir nepaliestas jaunuolis. Jis privalo mokytojui, kuris paragino jį optimistiškai pažvelgti į jo gyvenimą laimės neišvengiamumu. Panglos, būtent šio dvasinio filosofo pavadinimas buvo įsitikinęs, kad jis gyvena geriausiuose pasauliuose. Nėra jokios priežasties griebti.

Bet kai Candidas išsiuntė iš gimtosios pilies. Barono dukra buvo nuostabi Cunigundas, į kurį jis nebuvo abejingas. Ir herojus pradėjo vaikščioti visame pasaulyje, svajojant tik apie vieną dalyką - susivienyti su savo mylimuoju ir išmokti tikrą laimę. Tuo atveju, kad jis vis dar egzistuoja, tiesą minutę neabejojo, nepaisant visų nelaimės ir nelaimių.

Kai kurių fabulousness herojaus nuotykiai suteikė "Voltaire". "Cunigund" taupymas, tada nužudėte ką nors. Jis buvo gana natūraliai. Tarsi nužudymas yra tipiškiausia optimisto veikla. Tačiau Candida aukos stebuklingai atgaivino.

Daug Candida. Daug jis išmoko sielvartą. Tačiau jis sugebėjo susivienyti su Kunigundu, tačiau tik po to, kai mergaitė prarado visą savo buvusį patrauklumą. "Candid" įgijo namus ir draugus. Bet kas yra laimė, jis vis dar nežinomas. Tol, kol viena diena tiesa neatidarė nepažįstamojo šaltinio. "Laimė yra kasdieninis darbas", - sakė klajojo filosofas. Candida neturėjo nieko, kaip tikėti ir eikite į savo mažą sodą.

Sudėtis. \\ T

Kaip jau minėta, rašydami šią istoriją po garsaus Lisabonos žemės drebėjimo įkvėpė Voltaire. "Candid arba optimizmas" - darbas istorinis įvykis Tarnauja pradinio taško. Sudėtis užima centrinę vietą. Tai yra tada, kai istorijoje pasiekiamas žemės drebėjimo įvykio žemės drebėjimas.

Po išsiuntimo iš pilies ir į stichinės nelaimės, Kandid Wanders visame pasaulyje. Žemės drebėjimas suaktyvina jo stiprybę. "Candid Voltaire" tampa tauriu heroju, pasiruošęs visiems, kad išgelbėtų širdies ponia. Tuo tarpu Kunigundas, turintis nevargingą moterišką grožį, vyrai toli nuo geriausių minčių. Bulgarijos žydai pagrobia jį ir daro jo sugulovę. Didysis inkvizitas taip pat neatsidaro. Bet staiga atsiranda kandidatas ir sunaikina ir pirmuosius ir sekundes. Vėliau herojus atsikrato savo mylimojo nuo savo brolio. "Baron's Pompous" tariamai neatitinka gražios Cunigundo išlaisvintojo kilmės.

CANDIDE VOLTAIRE primena Cervantes bajorų riterį, minčių grynumą. Tačiau filosofinė darbo idėja yra mažai paplitusi su didelio ispanų padėtimi.

El Dorado.

Politinis apeliacinis skundas taip pat nėra be knygos "Candid". Voltaire siunčia savo klajoklį klajoti per šviesą. Jis tampa liudininku, kuriame yra Europos miestai, Pietų Amerika, Artimųjų Rytų šalys. Jis stebi ispanų karinius veiksmus prieš jėzuitą, \\ t Žiauriai moralės amžininkai Voltaire. Ir jis pradeda palaipsniui suvokti, kad optimistinis mokytojas netrukdė jokios vertingos pamokos. Visa jo kaupimas apie šio pasaulio grožį nėra skaldytas penny ...

Bet vis dar netrukdo jūsų herojui paskutinė viltis Voltaire. "Candid" ir klausimas girdi istorijas apie gražų regioną, kuriame žmonės nežino sielvarto ir liūdesio, turi viską, ko jiems reikia, nebūkite pikti, ne pavydu ir dar daugiau, jie nežudo.

Candid Voltaire, į žodį pasakyti, nešioja simbolinį pavadinimą. Tai reiškia "paprastą". "Candid" patenka į mitinę būseną, kurioje visi gyventojai yra laimingi. Jie neklausia didelės medžiagos gerovės. Jie dėkoja tik už tai, kas jau turi. Šis nuostabus Voltaire kraštas savo filosofinėje istorijoje prieštarauja realus pasaulis. Žmonės, kurie susitinka su kandidatu visame pasakojime, nepriklausomai nuo jų socialinis statusas, nežinau, kas yra laimė. I. I. nėra lengva paprasti žmonėsir kilnūs privalumai.

Kartą mitinėje šalyje "Candad" nusprendžia grįžti į savo įžeidžiamą pasaulį. Galų gale, jis vėl turi išgelbėti Cunigundą.

Pesimizmas

Optimizmo teiginiai prieštarauja jo lydimojo pesimizmui. Martinas tiki tik tuo, kad žmonės yra sumed su "Vice", ir niekas negali jų pakeisti geriausia pusė. Kokia filosofinė idėja yra pagrįsta darbu, kurį Wolter rašė? "Candid", kurio turinys apibūdinamas tik trumpai, gali įtikinti, kad šis pasaulis yra iš tikrųjų bjaurus. Vera gera gali sunaikinti tik asmenį. "Candid", būdamas nuoširdžiai, pasitiki sukčiavimais ir praeityje, dėl kurių jo pozicija kasdien tampa liūdna. Jo apgaudinėja prekybininką. Noble darbai visuomenėje nėra vertinami, o Candida susiduria su kalėjimu.

Venecija

Ką ji siekė pasakyti "Voltaire" filosofinėje istorijoje? "Candid", santrauka Kuris pateiktas šiame straipsnyje, yra istorija, kuri gali atsirasti šiuolaikinėje visuomenėje. Hero Voltaire eina į Veneciją tikėdamiesi rasti savo mylimąjį ten. Tačiau nepriklausomoje Respublikoje jis tampa žmogaus žiaurumo liudytoju. Čia jis susitinka nuo pilies tarnaitę, kurioje jis praleido savo vaikystę. Moteris privertė būtinybę eiti į ekstremalų žingsnį: ji uždirba gyvą prostituciją.

Linksmas Venetian

"Candid" padėjo moteriai. Bet pinigai, kuriuos jis davė jai, nepadėjo laimės. Herojus vis dar nepalieka vilties rasti laimės ar bent jau susitikti su asmeniu, kuris jį žinojo. Ir todėl likimas veda jį į Venecijos aristokratą, kuris, pasak gandų, visada gyvena linksmas nuotaika ir nežino liūdesio. Bet čia Candida yra nusivylimą. Venecijos atmeta grožį ir tikiuosi tik nepasitenkinant kitais.

Gyvenimas ūkyje

Verta pasakyti, kad "Candid" palaipsniui nusivylęs absoliučios optimizmo filosofijoje, bet netapo pesimistu. Istorija apibūdina du priešingus požiūrius. Priklauso panglosse mokytojui. Kita - Marten.

Candida sugebėjo išpirkti "Cunigund" iš vergijos ir nusipirkti mažą ūkį likusiems pinigams. Čia jie išsprendė savo nelaimių pabaigoje, tačiau nė viena psichinė harmonija nebuvo pasiekta nedelsiant. Užimtumas ir filosofinis turėjimas tapo nuolatiniu ūkių gyventojų naudojimu. Iki po to, kai Candida neatlaukė laimingo amžiaus.

"Man reikia ugdyti sodą"

Leibnizas sukėlė filosofinę visuotinės harmonijos idėją. Prancūzų rašytojas Nustatė Vokietijos mąstytojo pasaulį. Tačiau po žemės drebėjimo, Voltaire išleido eilėraštį, kuriame yra visiškai atmetamas geros ir blogos pusiausvyros doktrina. Norėdami pagaliau derinti Leibherio teoriją "Apšvieta" sugebėjo būti pasakojime apie Candidos nuotykius.

"Būtina auginti sodą" - tai yra mintis su vienu iš paskutinio skyriaus "Voltaire" nustatytų simbolių pagalba. "Candid, ar optimizmas", kurio trumpas turinys suteikia tik bendras vaizdas Apie filosofinę autoriaus idėją, - darbas, kuris turėtų būti skaitomas, jei ne originalo, tada bent visiškai, nuo plutos į plutą. Galų gale, yra žinomi volterio herojaus dvasiniai kankumai ir Šiuolaikinis žmogus. Laimė yra pastovi ir nuolatinė darbo jėga. Atspindžiai ir argumentai apie gyvenimo jausmą gali sukelti neviltį. Iš tikrųjų reikėtų pakeisti kontempliacijos pakeitimą.

CANDID - pagrindinis veikėjas Pasakojimas, šventojo personifikacija, kuri per savo mylimąjį "Cunigundy" paiešką įgyja gyvenimo patirtį ir filosofinius vaizdus. Iš pradžių jis moko dr. Panglosas, pamokslavo optimizmo filosofiją, sukrautuvą: "Viskas yra tik geresniam šiame nuostabiame pasaulyje." Tačiau nuolat patenka į pokyčius, kančias ir kančias (dažniau nei labiausiai nubaustas likimas buvo Panglosas), "Candid" yra nusivylęs jo mokytojo filosofijoje. Visiškai priešinga pasaulėžiūra yra būdinga draugui Candy Marten, jo filosofija yra pesimistinė: universalus feod ir nepagrįstas karaliavimas pasaulyje; Nėra laiko, jokia pažanga padės žmonijai - žmonės visada bus galvijai. Martin nuolat veda faktus, kurie nutraukia optimizmo teoriją. "Marten Candid" filosofija nepritaria nedelsiant, jis ir toliau tikisi, kad gerina visuomenę. Pasibaigus švino pabaigoje simboliai supranta trečią, skiriasi nuo pirmųjų dviejų, filosofijos. Jis atveria šią išmintį turkų sodininkui, kuris teigia, kad, norint būti laimingu, jums reikia "ugdyti savo sodą". Jis yra įsitikinęs, kad "darbas mums pašalina nuo trijų didelių piktų: nuobodų, vice ir poreikių."

Žodynas:

- kandidato ypatumai

- kandidato įvaizdis

- kandidato pobūdis

- Apibūdinkite kandidato pobūdį

- Apibūdinkite Candida Voltaire charakterį

(Nėra jokių reitingų)

Kiti šioje temoje darbai:

1. Kandidas, grynas ir nuoširdus jaunas žmogus, yra iškeltas apgailėtinoje nugaros veltui Vestfalijos baronui kartu su savo sūnumi ir dukra. Jų namų mokytojas, dr. Panglos, homegrown ...
2. "Huron" yra istorijos, jaunuolio, pusiau piršto pusiau francuz, likimo valia patenka į Prancūziją ir veda socialinė visuomenė susižavėjusi savo gražiais natūralios savybės –...
3. "MAGOMET" Tragedijoje "MAGOMET" Voltaire atidaro religinį fanatizmą, kurio vežėjas yra ne tik bažnyčia, bet ir religinė lyderė, islamo įkūrėjas. "Magomet" pavaizduotas kaip puikus apgavikas, nežmoniškas ...
4. Balthazar Balthazar yra poetas, visos tamsos Kerpes karalystės antipodas. Gamta yra kūrybinga, svajinga, ji yra talentingas "vidinė muzika", supranta gamtos kalba ir meilę, nei primena anselma, herojus ...

"Candid arba optimizmas" - filosofinė istorija Voltaire. Jis buvo parašytas vasarą ir 1758 m. Rudenį, o 1759 m. Pradžioje paskelbta "Ženevos nuolatiniuose leidėjų" Voltaire "broliuose Kramemi. Kitais metais visoje Europoje pasirodo pakartotinis pakartotinis bandymas, nepaisant cenzūruotos persekiojimo bandymų; Knygos populiarumas auga. "Candid, ar optimizmas" yra labiausiai žinomas tarp vadinamųjų filosofinių amžių Voltaire. Prancūzijoje dėl žodžio "istorijos" kalbos trūkumo ši darbų grupė vadinama romanais. Ryšium su "Candid", šis terminas kartais naudojamas dėl palyginti didelio (lyginant su kitomis "Voltaire" filosofinėmis linijomis). Taigi, F.M. Dostojevskio vienas iš jo herojų sako: "Tai filosofinis romanas ir parašytas praleisti idėją."

Kiekvienos filosofinės ašies "Voltaire" branduolys daro įrodymą arba atmetant tam tikrą šaltinį filosofinė idėja. "Candide", Labinitų idėja yra paneigta visais įvykių eiga ir naikinama karikatūros filosofo, kurio mėgstamiausia centras "viskas geresnei šiame geriausiu metu iš pasaulių" yra kartojamas labiausiai netinkamas akimirkas, kai herojai yra ypač bejėgis prieš triumfą. Pasaulyje parodyta Candide, tai bloga: feodalinis imunitetas, religinis fanatizmas, visų rūšių žiaurumų, vergijos, skurdo ir kt. Vienintelė teisingumo ir gerovės oazė yra "Eldorado" utopinės valstija - nekeičia šios nuotraukos, o tai yra išimtis, patvirtinanti taisyklę, nes jos egzistavimas yra garantuotas tik su visišku izoliacija nuo likusio pasaulio.

Su visais "Candid, ar optimizmo" Voltaire, pripildytas skepticizmo, blogos ironijos, pesimiškumo, nesikaldo į pesimizmą dėl galingo kelnės - takelažo pradžios. Voltaire neužima užuojautos už savo herojus: nesvarbu, kokių klaidingų juos būtų siekiama, pasakojimas išlaiko visuomet dilling tonas. Pagal karnavalo tradiciją pabrėžiant grotesko-kūno niza, visos nelaimės paprastai yra koncentruotos "žemiau diržo": "Pinkes" asile, spanking, išprievartavime, nutraukite sėdmenis ir kt. Nuotykių Candida, nesuvokiama mesti jį į labiausiai nuotolinės šalys Ir susidurti su įvairiais žmonėmis nuo monarchų į "Vagants" - nuo viršaus iki apačios per visą socialinį laiptinę, yra laikomi Plutovskio romano dvasia. Kur. \\ T scenos pagrindas Darbai - Meilės Candida ir Cunigundy, jų smurtinis atskyrimas, ilgas klajojo herojus ieškant mylimo ir galutinio susijungimo - jau yra visiškai prijungti literatūros tradicija - Curvenuisnaya, kuri nėra sukurta, bet yra paroduliuojama naudojant pradinį triuką - "Fabul" yra dislokuotas realiu laiku, kuris turėtų užimti visą aprašytą peripetiką. Romantika Tai nekreipė dėmesio į tai, kad jis buvo nejudantis ir herojai susitiko su tuo pačiu jaunimu, kaip atsiskyrė, nesvarbu, kiek jų kelias buvo vienas su kitu. Voltaire herojai yra susijungti po daugelio metų, ir jei pats Kandadas tiesiog pasuko nuo naivaus berniuko brandaus žmogaus, tada Cunigund buvo iškeltas per šį laiką ir prarado visą patrauklumą. Galutiniame, "Candid" nenori susituokti su juo, ir tai daro jį tik iš turto pasididžiavimo: istorijos pradžioje, barono tėvas nepatiria jo dukters Orathi, o tai nuvažiavo Pilies ir barono brolio finale, praradę pilį ir valstybę, sako kaip papūga apie savo kilmę ir vis dar bando užkirsti kelią vestuvėms, kuri nėra viena, išskyrus pati kunigunda, nėra reikalinga .

Socialinis momentas suteikia "Candida" "Voltaire" giliai asmeninę reikšmę. Trečiosios klasės, Voltaire išvykimas į savo jaunimą, buvo daug iš aristokrato riterio - pripažino kaip didėjančia literatūros žvaigždė daugelyje namų, jis galėjo būti atliktas bet koks įžeidimas iki sumušimo. Todėl nuo vaikystės, apiplėštos barono šeimoje, o tada su gėda - iš pilies buvo išsiųstas iš pilies, tai buvo humaniškai arti autoriaus ir ideono pafosas Pasaka būdinga subrendusiems Voltaire. Yra. \\ T filosofiniai vaizdai Dishist, rašytojas suvokiamas valdančią pasaulyje ir pavaizduota "Candida" blogio, ir, taigi, galimą opoziciją jam, visų pirma kaip žmogaus rankas. Ilgai metų Reikalingas savotiškas šūkis, be to, netgi daug asmeninių Voltaire raidžių, buvo reikalavimas: "platinti Gadina!" (Skaityti: aristokratai). Po "saldainių" šiame gebėjime yra daug konstruktyvus galutinis apeliacinis skundas herojui: "Turime ugdyti savo sodą".

Candid, grynas ir nuoširdus jaunas žmogus, iškyla į elgesio pilį, bet veltui Vestfalijos baronas kartu su savo sūnumi ir dukra. Savo namų mokytojui, dr. Panglos, namų filosofo metafizikai, mokomi vaikai, kuriuos jie gyvena geriausiuose pasauliuose, kur viskas turi priežastį ir pasekmę, o įvykiai siekia laiminga pabaiga. Netoliese esantis Candidas pradeda, kai jis yra išsiųstas iš pilis hobiui graži dukra Baron Cunigund. Norint ne mirti su badu, "Candid" įdarbinti į Bulgarijos kariuomenę, kur jos SEM yra iki mirties. Jis vos važinėja mirties baisiu mūšiu ir bėga į Olandiją. Ten jis susitinka su filosofijos mokytoju, miršta nuo sifilio. Jis yra gydomas nuo gailestingumo, ir jis praneša apie "Candid" siaubingos naujienos Dėl Barono šeimos naikinimo bulgarai. Draugai eina į Portugaliją, o Bary žingsnis Bėdu prasideda siaubingas žemės drebėjimas.

Žaizda, jie patenka į užmokesčio už pamokslą dėl laisvos valios už asmenį poreikį rankas, o filosofas turi sudeginti ugnį, kad jis padėtų nuraminti žemės drebėjimą. Candidas nuimamas kilimėliais ir išmesti į gatvę. Nepažįstama senoji moteris pasiima jį, rūpinasi ir kviečia jus į prabangią rūmus, kur yra įvykdytas jo mylimasis Cunigundas. Paaiškėjo, kad ji stebuklingai išgyveno ir buvo perparduota bulgarai, turtingi Portugalijos žydui, kuris buvo priverstas pasidalinti ja su dideliu inkvizatoriumi.

Staiga žydas rodomas duryse, Cunigundo savininkui. "Candid" jį nužudo pirmiausia, o tada didieji inkvizitorius. Visi trys nusprendžia pabėgti, bet kelyje kai kurie vienuoliai pavogia brangakmenį jai dideliam inkvizitoriui. Jie vargu ar pateko į uostą ir sėdi ant laivo, plaukiojančio Buenos Airėse. Ten jie visų pirma ieško gubernatoriaus susituokti, tačiau valdytojas nusprendžia, kad toks graži mergina Turi priklausyti sau ir daro jį pasiūlymu, kad ji nėra nenori priimti. Tuo pačiu metu senoji moteris mato langą, nes laivai atėjo į uostą, kuris nukrito į vienuolį, kuris nukrito ir bandė parduoti papuošalų papuošalus, bet jis sužino didelio inkvizatoriaus turtą. Jau prie kartų, vagis prisipažino pavogti ir išsamiai apibūdina mūsų herojus.

Servantas Candasko Candasko įtikina jį iš karto paleisti, o ne be priežasties, manydami, kad moterys kažkaip išeiti. Jie eina į jėzuitų laikymą Paragvajaus, kuris Europoje pripažįsta krikščionių karalius, ir čia jie pailsės. Vadinamoje Tėvynėje Colonel Candad atpažįsta Barona, brolis Kunigundo. Jis taip pat stebuklingai pasiliko gyvas po kelionės pilyje ir likimas buvo tarp jėzuitų. Sužinojęs apie norą susituokti su savo seserimi, baronas bando nužudyti žemą gegtu aukštį, tačiau pats sužeistas. "Candid" ir "Kakambo" paleisti ir atsiduria nelaisvėje "Wildhalons", kuris galvoja, kad draugai yra jėzuitų tarnai, jie ketina juos valgyti. "Candid" įrodo, kad jis tiesiog nužudė pulkininko tėvą ir vėl vengia mirties. Taigi gyvenimas dar kartą patvirtino Kakambo teisingumą, kuris nusprendė, kad tuo pačiu pasauliu nusikaltimas gali būti naudingas kitam.

Keliaujant nuo Oraillono, Candid ir Kakambo, išgyvenę nuo kelio, patenka į legendinę žemę Eldorado, kuris Europoje stebėjo nuostabius neplanuose, kad auksas nėra vertinamas, nėra brangus nei smėlis. Karalius įtikina Candidas pasilikti savo šalyje, nes geriau gyventi ten, kur norite. Bet mano draugai tikrai norėjo atrodyti tėvynėje su turtingais žmonėmis, taip pat sujungti su Kunigundu. Karalius savo pageidavimu suteikia draugams šimtą avių, pakrautų su auksu ir brangakmeniais. Nuostabi automobilis perduoda juos per kalnus, ir jie palieka palaimintą kraštą.

Nors jie juda iš Eldorado ribų į Surinamo miestą, visos avys, išskyrus du, miršta. Suriname, jie sužinos, kad Buenos Airėse jie vis dar ieško Didžiojo tyrimo nužudymo, ir Cunigund tapo mėgstamiausia gubernatoriaus sugulove nusprendė, nusipirkti vieną kakambo pirkti grožį ten, ir Kandid nuėjo į nemokamą grožį Respublika. Venecija laukė. Beveik visi jo lobiai pavogia sukčiavimo prekybininką, o teisėjas taip pat baudžia savo baudą. Po šių incidentų Žmogaus siela Dar kartą jis virsta siaubingu Candida. Todėl jaunas žmogus nusprendžia pasirinkti labiausiai nelaimingą žmogų įžeidžiantį likimą. Toks, jis rado Martiną, kuris po patyrusių problemų tapo giliu pesimistu. Jie kartu susitinka su Prancūzija, ir keliuose Martin įtikina teigia, kad gamtoje asmuo yra melas, nužudyti ir išduoti savo artimą ir visur žmonės yra vienodai nepatenkinti ir kenčia nuo neteisybių.

Galiausiai "Candid" patenka į Veneciją, galvodamas tik apie susitikimą su mylimu Cunigundu. Bet jis neranda jos, bet nauja žmogaus persekiojimo mėginyje - tarnaitė iš savo gimtosios pilies. Jos gyvenimas atneša prostituciją, o "Candid" nori padėti jai su pinigais, nors filosofas "Martin" prognozuoja, kad nieko nepavyks. Todėl jie atitinka jį dar labiau išskirtinėje būsenoje. Galiausiai jis aptinka savo kakambą labai apgailėtinoje padėtyje.

Jis sako, kad mokėdamas didžiulį išpirkimą Cunigundui, juos užpuolė piratai, ir jie pardavė Cunigund prie Konstantinopolio paslauga. Kas blogiau, ji prarado visą savo grožį. "Candid" nusprendžia, kad kaip garbės žmogus, jis vis dar turi įgyti savo mylimą ir keliauja į Constantinople. Bet ant laivo jis mokosi dr. Panglosse į Dr Panglossą ir savo uogienes. Jie stebuklingai išvengė mirties ir likimo sunkūs keliai atnešė juos vergais ant laivo. "Candid" iš karto pakartoja juos ir suteikia likusius pinigus už Cunigundą, seną moterį ir mažą ūkį.

Nors Kunigundas tapo labai bjaurus, ji reikalavo santuokos su "Candid". Mažoji visuomenė Niekas išliko, kaip gyventi ir dirbti ūkyje. Gyvenimas buvo tikrai skausmingas. Panglos prarado tikėjimą optimizmu, Martin, priešingai, buvo įsitikinęs, kad žmonės visur dar blogai ir išgyveno nuolankumą. Bet jie susitinka su žmogumi, kuris gyvena uždarą gyvenimą savo ūkyje ir gana patenkinti savo likimu. Jis sako, kad bet koks siekis ir pasididžiavimas yra pražūtingas ir nuodėmingas, ir kad tik darbas, už kurį buvo sukurta visi žmonės, gali sutaupyti nuo didžiausio blogio: nuobodų, viceprezidentų ir poreikių.

Darbas savo sode, o ne švaistymas, todėl atvirkštinis sprendimas. Bendruomenė sunkiai nerimauja, o žemė juos apdovanoja šimtu kartus. "Jums reikia ugdyti savo sodą", ne pavargę nuo priminimo jiems.

Dar nėra reitingų)

Volosofinės istorijos "Candid" ar optimizmo filosofinės istorijos analizė

Kitos temos esė:

1. Kandidas, grynas ir nuoširdus jaunuolis, yra iškeltas į vargšų pilį, bet veltui Vestfalijos baronas kartu su savo sūnumi ir jo dukra.
2. Filosofinė istorija - sunku ir Įdomus žanras, intelektinis žaidimas Protas, jis sujungia ir esė, ir brošiūra ir autorius ...
3. Liepa 1689 vakaras, Abbot de Kercabonas vaikščiojo su savo seserimi ant jūros kranto savo mažame priora žemutiniame Bretanėje ...
4. Istorijos "Micromegas" herojai - "Siriaus" ir "Saturn Planets", "Micromegas", "Jauni vyras", "Star Sirius" gyventoju, 450 - ...
5. Francois Mariers menininkai, kurie tapo žinomi dėl Voltaire pavardės, priklauso pirmajam švietimo judėjimo etapui Prancūzijoje. Filosofas, mokslininkas, ...
6. Spręsti savo istoriją Marquise de Pompadur, kurį Voltaire vadina Sultan Shera, pats rašytojas kalba poeto Saadi, klasikinės Rytų ...
7. Rašytojo "karinis" darbas - mokė "Greykushumsk" su savo dinamišku pasakojimu, vienintelis teisingas ir būtinas šiam ...
8. Istorija "Prostak" Voltaire rašė 1767 m. Darbas laikomas vienu iš geriausių. prosaic dirba Rašytojas, kur ryškiai įkūnijami ...
9. Hoffmanas tarnavo kaip pareigūnas. Profesionalus muzikantas. ir kompozitorius. Aš parašiau operos "undiną" ir padėkite jį sau. Iki literatūros kūrybiškumas Vėlai. Po ...
10. Tikrasis vardas - "Jean-Francois". "Tai buvo ne žmogus, tai buvo - laikas", - sakė V. Hugo apie išskirtinį ...
11. Pechorin nerodoma, o "Maxim Maximach" jau buvo pratęstas. Atsisakydamas gerti arbatą, jis "dešimt minučių" po liko ...
12. Filosofinė prasmė Rusijos viduramžių istorija pirmiausia yra tai, kad Rusijos pilietybės kilmė, maištingi principai ir asmens orumas yra susiję ...
13. Filosofinė dramos feering " Mėlynas paukštis"Belgijos simbolikas Maurice MeterLinka buvo sukurta 1908 m. Per šį laikotarpį autorius atrodo naujas peržiūros ...
14. Romos yra egzistencializmo vadovėlis. Dislokuoti manifesto ateisstistišką egzistencializmą. Dienoraščio pavidalu, bet ypatingos rūšies dienoraštis: dienoraštis nėra individas, o dienoraštis ...

Rašymas

Voltaire (1694-1778) - prancūzų apšvietimo vadovas. Jis buvo įkvėpus ir pedagogas šios galingos kartos mąstytojų - revoliucionieriai.

Apvyniai jį pavadino savo mokytoju. Įvairi veikla: filosofas. Poetas, dramaturgas, politikas, nuostabus publicistas. Jis sugebėjo padaryti masės turto apšvietimų idėjas. Visuomenė klausėsi jo nuomonės. 1717 m. Paspaudus Bastilia. Priežastis yra satyras "berniuko karalystėje", atskleidžiant moralę. Teisme. Kalėjime jis dirbo Epic eilėraštyje apie Henry4 ir "Edip" tragediją. "Philip Orleans", "Norintys paversti" Voltaire "," apdovanojo savo apdovanojimus, pensijas ir pobūdį rūmuose. Opozicijos nuotaikos eilėraštyje "Lygoje" (pirmoji ateities "Henriad" versija). Voltaire buvo puikus populiarios ir Niutono idėjų populiatorius. Jis ilgai apsigyveno savo draugu Marquis du Shatle senojoje sire nuošalyje. Voltaire rašo istoriją, esė matematikos ir filosofijos, tragedijos ir komedijos. Poema "Orleans Mergelė", tragedija "Magomet", "Merop", komedija " "Prodigal Son.""," Nanina ", Filosofo istorija" Zadig "ir kt.

Buvo surengta keltu namų kinas.Voltaire žaidimai buvo įdėti. Jie dalyvavo pats autorius. Jis dalyvavo paskutinėje jo tragedijos "Irina", aktoriai turėjo marmuro biustas Voltaire ant scenos, karūnuotas su lauro vainiku. Atrodė, kad net senatvėje, jėga nepaliko jo, jis norėjo sukurti. Pradeda dirbti su tragedija "Agafokl". Bet jis mirė gegužės 30, 1778 m.

Voltaire - meistras meninis žodis. Nurodyta praktiniai tikslai: Poveikis protui pagal meną ir sukurti naują viešąją nuomonę, skatinti socialinio perversmo rezultatus. Diskontuoti klasicių teorija apie tobulo idealo amžinybę. Jis turėjo entuziastingų jausmų į Corneel ir Ratiną. Jo drama Shakespeare buvo pritraukta, gyvenimui pats atsispindėjo visose jos griežtose ir faktines pozicijas, įtemptų konfliktus. Voltaire buvo iškeltas į klasikinio teatro tradicijas, nuo vaikystės aš naudoju išskirtinį mandagumą ir galantriją. Su savo drama, jis bandė įgyvendinti derinį, kad šalys būtų Šekspyzės ir klasikinės dramos. Voltaire poetinis paveldas yra įvairus žanre. Jis parašė Epas, filosofas, heroico - Komicho eilėraštis, Od, Satiai, epigramo, poetų, romanų ir lyrinių eilėraščių filmos. Visur išliko kovotojas ir apšviestas.

Filosofinės istorijos yra būdingos vėlyvas laikotarpis Jo kūrybiškumas. Istorija "Micromegas", pasakoja apie mūsų planetos du kosminių užsieniečių išvaizdą. Šiandien ši tema kosmoso kelionės Darbe parašyta taip seniai, atrodo, kai prognozė. Voltaire mažiausiai galvojo mokslinė grožinė literatūra. Siriaus ir Saturno gyventojai jam turėjo tik už "Reader" suvokimo "atgaivinimą", - registratūroje, kurią jis naudojo kiekvienoje filosofo istorijoje. Šioje istorijoje mes žiūrime į mūsų pasaulį per užsieniečių akis. Čia čia pristatomos motyvavimas apie epistemologines problemas, apie suvokimo sistemą, pojūčiai, etikos problemos. Pagrindinė mintis Jis ateina į tai, kad žmonės nežino, kaip būti laimingi, kad jie valdė savo mažą pasaulį visapusiškai, kančia ir neteisybę. Žemė yra tik nešvarumų, mažos antilio.

1758 jis rašo savo geriausia istorija "Candid, ar optimizmas" ("Kas yra optimizmas?" - "Deja", - sakė Candad, yra aistra pasakyti, kad viskas yra gerai, kai viskas yra bloga "). Leibniz sukūrė Pasaulio harmonijos doktriną. Geras ir blogas atsidūrė savo supratimu, yra vienodai reikalingi ir lygiai juos subalansuoti. Tačiau 1755 m. Žemės drebėjimas sunaikino Lisabonos miestą. Poemoje "dėl Lisabonos mirties", 1756 Voltaire pareiškė, kad jis atsisako atpažinti "Pasaulio harmoniją" ir optimizmo Leibnia. Šios teorijos kūrimas ir skirta poemai "Candid". Žmogaus sukelta Panglos, persekiojami, kankina, sumušė, beveik pakabino, beveik sudegino, stebuklingai išgelbėti ir vėl išmesti į rūpesčius, amžiną aklųjų nusivylę nesąmonę, pamokslavo optimizmą. Paprasta ir naivus Candida nusprendžia abejoti savo mokytojo pamokslu. Jis yra pasirengęs tikėti panglos. Faktų pasaulis nėra konkuruotas ir nugalėjo Pangloso teoriją. Tačiau ką daryti dabar? Voltaire nesuteikia konkrečių rekomendacijų, jis tik užkrečia skaitytoją su pasaulio netobulumo idėja.

Voltaire buvo optimistiškai, bet kita prasme - jis manė, kad žmogus ir visos jos institucijos tobulina. Svarbi vieta jo istorijoje yra idealios būsenos Eldorado aprašymas. Nėra monarchų, kalėjimų, nesitikėkite niekam, nėra tironijos, viskas yra nemokama. Voltaire šlovino nekaltumą ir klestėjimą gyventojų utopinės šalies. Bet su Eldorado, visiškai civilizuota šalis. Yra nuostabus mokslų rūmai, "pripildytas matematiniu ir fiziniai instrumentai" Istorija buvo sukurta paslaptyje 1758 m.

Voltaire filosofinės istorijos yra pastatytos daugeliu atvejų derinant kelionės nuotraukas forma. Jo herojai daro priverstinius ar savanoriškus klajojimus. Jie mato pasaulį visoje savo įvairovėje, įvairūs žmonės. Filosofinėje istorijoje Voltaire nesiekė išsamaus simbolio įvaizdžio, tai nebuvo jo užduoties dalis. Svarbiausia jam yra tikslinga ir nuosekli kova prieš priešiškus idėjas, nuo obscurantizmo ir išankstinių nusistatymų, smurto ir priespaudos. Reikia nedaug. Kiekvienas žodis turi didesnę semantinę apkrovą.