X skyrius. socialinės kultūros ir kultūros vadybos institucijos

Socialinis kultūros įstaigos– viena iš pagrindinių socialinių sąvokų kultūrinė veikla(SKD). Plačiąja prasme jis apima socialinės ir sociokultūrinės praktikos sritis, taip pat taikomas bet kuriai iš daugelio dalykų, sąveikaujančių tarpusavyje sociokultūrinėje sferoje.

Socialinėms ir kultūrinėms institucijoms būdinga tam tikra jų socialinės praktikos ir socialinių santykių orientacija, būdinga tarpusavyje sutarta kryptingai orientuotų veiklos, bendravimo ir elgesio standartų sistema. Jų atsiradimas ir sugrupavimas į sistemą priklauso nuo kiekvienos atskiros sociokultūrinės institucijos sprendžiamų uždavinių turinio.

Tarp ekonominių, politinių, buitinių ir kitų socialinių institucijų veiklos turiniu bei funkcinėmis savybėmis besiskiriančių sociokultūrinių institucijų kategorija turi nemažai specifinių bruožų.

Funkcinės-tikslinės orientacijos požiūriu Kiseleva ir Krasilnikovas išskiria du socialinių kultūrinių institucijų esmės supratimo lygius. Atitinkamai, mes susiduriame su dviem didelėmis jų veislėmis.

Pirmasis lygis yra norminis. Šiuo atveju sociokultūrinė institucija yra laikoma normatyviniu reiškiniu, kaip istoriškai visuomenėje susiformavusiu tam tikrų kultūrinių, dorovinių, etinių, estetinių, laisvalaikio ir kitų normų, papročių, tradicijų visuma, vienijančia kažkokį pagrindinį, pagrindinį tikslą. , vertė, poreikis.

Teisėta įtraukti pirmiausia šeimos, kalbos, religijos, švietimo, folkloro, mokslo, literatūros, meno ir kitas institucijas, kurios neapsiriboja kultūrinių ir socialinių vertybių vystymu ir vėlesniu atkūrimu arba žmogaus įtraukimas į tam tikrą subkultūrą, į norminio tipo socialines ir kultūrines institucijas. Asmens ir atskirų bendruomenių atžvilgiu jie atlieka daugybę itin esminių funkcijų: socializavimą (vaiko, paauglio, suaugusiojo socializaciją), orientavimą (imperatyvių visuotinių vertybių įtvirtinimą per specialius kodeksus ir elgesio etiką), sankcionavimą ( socialinis elgesio reguliavimas ir tam tikrų normų ir vertybių apsauga, pagrįsta teisės ir administraciniais aktais, taisyklėmis ir nuostatais), apeiginis-situacinis (abipusio elgesio tvarkos ir metodų reguliavimas, informacijos perdavimas ir apsikeitimas, sveikinimai, kreipiniai, reglamentas). susirinkimų, konferencijų, konferencijų, asociacijų veiklos ir kt.).

Antrasis lygis yra institucinis. Institucinio tipo socialines ir kultūrines institucijas sudaro didelis paslaugų tinklas, daugiasluoksnės struktūros ir organizacijos, kurios tiesiogiai ar netiesiogiai dalyvauja socialinėje kultūrinėje sferoje ir turi specifinį administracinį, Socialinis statusas ir tam tikra visuomeninė paskirtis savo pramonėje, Šiai grupei tiesiogiai priklauso kultūros, švietimo, meno, laisvalaikio, sporto įstaigos (socialinės-kultūrinės, laisvalaikio paslaugos gyventojams); pramonės ir ūkio įmonės ir organizacijos (socialinės ir kultūrinės sferos materialinė ir techninė parama); administraciniai ir valdymo organai ir struktūros kultūros srityje, įskaitant įstatymų leidžiamąsias ir vykdomąsias institucijas; mokslo tiriamosios ir mokslo-metodinės pramonės institucijos.

Plačiąja prasme sociokultūrinė institucija yra aktyviai veikiantis norminio ar institucinio tipo subjektas, turintis tam tikras formalias ar neformalias galias, specifinius išteklius ir priemones (finansinius, materialinius, personalinius ir kt.) ir atliekantis atitinkamą sociokultūrinę veiklą. funkcija visuomenėje.

Į bet kurią sociokultūrinę instituciją reikia žiūrėti iš dviejų pusių – išorinės (statuso) ir vidinės (turinio). Išoriniu (statusiniu) požiūriu kiekviena tokia institucija charakterizuojama kaip sociokultūrinės veiklos subjektas, turintis visumą reguliavimo, žmogiškųjų, finansinių, materialinių išteklių, reikalingų visuomenės jai pavestoms funkcijoms atlikti. Vidiniu (substancialiu) požiūriu sociokultūrinė institucija – tai tikslingai orientuotų standartinių konkrečių asmenų veiklos, bendravimo ir elgesio modelių visuma konkrečiose sociokultūrinėse situacijose.

Kiekviena sociokultūrinė institucija atlieka jai būdingą sociokultūrinę funkciją. Sociokultūrinės institucijos funkcija (iš lot. – vykdymas, įgyvendinimas) yra nauda, ​​kurią ji atneša visuomenei, t.y. tai sprendžiamų uždavinių, siektinų tikslų, teikiamų paslaugų rinkinys. Šios funkcijos yra labai įvairios.

Yra keletas pagrindinių socialinių ir kultūrinių institucijų funkcijų.

Pirmoji ir svarbiausia sociokultūrinių institucijų funkcija – tenkinti svarbiausius gyvybinius visuomenės poreikius, t.y. be kurių visuomenė negali egzistuoti kaip tokia. Ji negali egzistuoti, jei ji nėra nuolat pasipildoma naujomis žmonių kartomis, įgyjančiais pragyvenimo priemones, gyvenant ramiai ir tvarkingai, įgyjant naujų žinių ir perduodant jas ateities kartoms, sprendžiant dvasinius klausimus.

Ne mažiau svarbi yra žmonių socializacijos funkcija, kurią atlieka beveik visos socialinės institucijos (kultūrinių normų įsisavinimas ir socialinių vaidmenų ugdymas). Jis gali būti vadinamas universaliu. Taip pat universalios institucijų funkcijos yra: socialinių santykių konsolidavimas ir atkūrimas; reguliavimo; integracinis; transliacija; komunikabilus.

Be universalių, yra ir kitų specifinių funkcijų. Tai yra funkcijos, kurios vienoms institucijoms būdingos, o kitoms ne. Pvz.: tvarkos visuomenėje (valstybėje) nustatymas, nustatymas ir palaikymas; naujų žinių atradimas ir perdavimas (mokslas ir švietimas); užsidirbti pragyvenimui (gamyba); naujos kartos reprodukcija (šeimos institucija); įvairių ritualų ir garbinimo (religijos) vykdymas ir kt.

Vienos institucijos atlieka viešosios tvarkos stabilizavimo funkciją, kitos palaiko ir plėtoja visuomenės kultūrą. Visos bendrosios ir specifinės funkcijos gali būti pavaizduotos tokiu funkcijų deriniu:

• 1) Reprodukcija – visuomenės narių dauginimasis. Pagrindinė šią funkciją atliekanti institucija yra šeima, tačiau joje dalyvauja ir kitos sociokultūrinės institucijos – valstybė, švietimas, kultūra.
• 2) Gamyba ir platinimas. Teikiamos ekonomiškai – sociokultūrinės valdymo ir kontrolės institucijos – institucijos.
• 3) Socializacija – tam tikroje visuomenėje nusistovėjusių elgesio modelių ir veiklos metodų perdavimas individams – šeimos, švietimo, religijos ir kt.
• 4) Valdymo ir kontrolės funkcijos vykdomos per socialinių normų ir nurodymų sistemą, įgyvendinančią atitinkamas elgesio rūšis: moralės ir teisės normas, papročius, administracinius sprendimus ir kt. Socialinės ir kultūrinės institucijos valdo individo elgesį naudodamos atlygių ir sankcijų sistemą.
• 5) Valdžios panaudojimo ir prieigos reguliavimas – politinės institucijos
• 6) Bendravimas tarp visuomenės narių – kultūrinis, edukacinis.
• 7) Visuomenės narių apsauga nuo fizinio pavojaus – karinės, teisinės, medicinos įstaigos.

Kiekviena institucija vienu metu gali atlikti kelias funkcijas arba vienos funkcijos vykdymo specializacija yra kelios sociokultūrinės institucijos. Pvz.: vaikų auklėjimo funkciją atlieka tokios institucijos kaip šeima, valstybė, mokykla ir kt. Tuo pačiu metu šeimos institucija, kaip minėta anksčiau, atlieka kelias funkcijas vienu metu.

Vienos institucijos atliekamos funkcijos laikui bėgant kinta ir gali būti perduodamos kitoms institucijoms arba paskirstomos kelioms. Taigi, pavyzdžiui, auklėjimo kartu su šeima funkciją anksčiau vykdė bažnyčia, o dabar – mokyklos, valstybė ir kitos socialinės bei kultūros institucijos. Be to, rinkėjų ir medžiotojų laikais šeima dar užsiėmė pragyvenimo lėšų gavimo funkcija, tačiau šiuo metu šią funkciją atlieka gamybos ir pramonės institutas.

KULTŪRA IR SOCIUMAS

A. A. Raduginas, O. A. Radugina Sociokultūrinis institutas kaip idealus kultūros konstruktas

Šiuo straipsniu siekiama nustatyti būdingi ženklai sociokultūrinė institucija kaip kultūros konstruktas. Tam, remiantis socialinių idealių formų samprata, atskleidžiama „kultūros“ sąvoka, apibūdinami pagrindiniai sociokultūrinės institucijos elementai – vertybės, mentalitetas, ideologija ir tradicija.

Straipsnio tikslas – nustatyti būdingus sociokultūrinės institucijos bruožus ir išplėtoti mokslinį jos apibrėžimą. Norint tai pasiekti, darbe analizuojama „socialinės institucijos“ sąvoka, atskleidžiama „kultūros“ sąvoka, pagrįsta idealių socialinių formų samprata, apibūdinami pirminiai sociokultūrinės institucijos elementai: mentalitetas, ideologija ir tradicija.

Reikšminiai žodžiai: socialinė institucija, idealas, socialinio idealo formos, vertybės, mentalitetas, ideologija, tradicija, kultūra, sociokultūrinė institucija.

Reikšminiai žodžiai: socialinė institucija, idealios socialinės formos, mentalitetas, ideologija, tradicija, kultūra.

Kultūra yra daugialypė socialinis reiškinys... Daugiakomponentis kultūros kaip sistemos pobūdis ir sudėtingi dviprasmiški ryšiai tarp jos dalių apsunkina sąvokos „kultūra“ sąveikos su „sociokultūrinės institucijos“ sąvokos apibūdinimą. Šio straipsnio tikslas – nustatyti būdingus sociokultūrinės institucijos, kaip kultūros elemento, bruožus.

Norint atskleisti, kokia yra sociokultūrinių institucijų specifika, būtina jas palyginti su sociologijoje išplėtota socialinės institucijos samprata. Mūsų nuomone, socialinės institucijos yra organizuota tam tikras socialiai reikšmingas funkcijas atliekančių žmonių ryšių sistema, užtikrinanti bendrą narių socialiniais vaidmenimis, nustatytų socialinių vertybių, normų ir elgesio modelių, tikslų siekimą bei reguliuojanti žmonių elgesį.

© Radugin A. A., Radugina O. A., 2012 m

Kiekviena institucija veikia tam tikroje socialinėje erdvėje ir srityje bei atlieka jai būdingą socialinę funkciją. Priklausomai nuo socialinės erdvės ir srities bei atliekamų funkcijų, formuojasi įvairaus tipo institucijos. Sociokultūrinis institutas veikia kultūros srityje. Todėl, mūsų nuomone, sąvoka „kultūra“ yra sistemą formuojantis „sociokultūrinės institucijos“ sąvokos elementas. Filosofiniu požiūriu kultūra kartais pristatoma kaip gana savarankiška socialinė sistema, visuomenės sfera. Mes palaikome tuos, kurie mano, kad kultūra nėra savarankiška socialinė sistema ir nėra visuomenės sfera. Kultūra plačiąja šio žodžio prasme yra specifinė visuomenės savybė, išskirianti ją iš kitų materialių sistemų ir apibūdinanti viską, ką kuria žmonija, valdydama supantį pasaulį. Tačiau kultūra yra specifinis aspektas žmogaus sukurtas turtas, taip išreiškiant socialinę vertęžmogaus gaminamos materialinės ir dvasinės gėrybės. Egzistencinėje išraiškoje kultūra visų pirma egzistuoja kaip kategorija ir šia prasme yra ideali konstrukcija. Šis konstruktas yra „surinktas“ iš daugybės reiškinių, bruožų, parametrų, charakteristikų, bruožų, abstrahuotas nuo visų žmogaus būties elementų: materialių dalykų, žinių, veiksmų, santykių, emocijų, jausmų ir t.t. O tai reiškia, kad kultūra nėra patys šie dalykai, materializuoti ir objektyvizuoti žmogaus veiksmų rezultatai, žinios, kultūros objektai patys savaime. Kultūra egzistuoja per šiuos objektus, objektus, bet negali būti tiesiogiai su jais tapatinama. Kultūrą galima pažinti per jas, bet tik todėl, kad ji yra viena iš šių objektų (daiktų) pusių, ypatybių ir pan. Kitaip tariant, kultūra savo nešėjais įvardija viską, kas juose „dirbtinai“ atsirado už gamtos ribų ( kaip meno rezultatas), kaip žmogaus veiklos produktas, kaip lauke atsiradę artefaktai natūralių procesų padaryta žmonių. Žmogaus veiklos sukurtų sistemų kultūrinio aspekto egzistavimas galimas tik kaip šių savybių, pusių, savybių pasireiškimas, veikimas.

Kultūra formuojasi dvasinės gamybos pagrindu, kurios metu gaminamos objektyvios socialinių idealų formos, kurios yra socialinės sąveikos pagrindas. Objektyvuotų socialinių idealų formų problemą pirmasis filosofijoje suformulavo ir išplėtojo K. Marksas. Markso koncepcijoje socialinės idealios formos yra socialinės refleksijos rezultatas. Socialinė refleksija yra universali socialinių sistemų savybė ir vykdoma socialinės sąveikos pagrindu.

Iš Markso pozicijos materialūs santykiai kyla kaip būtini, privalomi individams ir visai visuomenei, veikla ir bendravimas, nukreiptas į jo žmogiškųjų poreikių tenkinimą. Darbas yra materialinių santykių pagrindas. Darbas, kaip žmogaus sąveikos su gamta procesas, visada yra medžiagą transformuojanti veikla: jos turinys yra natūralių materijos savybių keitimas pagal žmogaus ketinimą ir tikslą. Tačiau darbinės veiklos procese atliekamas dar vienas, ne mažiau svarbus veiksmas. Kartu su natūralių materijos savybių transformacija atsiranda ir socialinių savybių kūrimas. Socialinė kokybė socialinėje filosofijoje aiškinama kaip funkcinė objekto kokybė kaip darbo rezultatas, tai yra žmogaus darbo, skirto jo poreikiams patenkinti, įsikūnijimas. Pačią objekto esmę kaip darbo rezultatą lemia ne jo natūrali-materiali forma, natūralių savybių materija pati savaime, bet jos santykis su žmogumi, tarnyba, funkcinis vaidmuo visuomenėje. Pagrindinė žmogaus darbinės veiklos prasmė, pasak Karlo Markso, yra ta, kad socialinis subjektas ištraukia iš natūralios aplinkos svarbius komponentus, paverčia juos neatsiejama socialinio gyvenimo dalimi, suteikdamas šiame procese jam išorinę natūralią substanciją. tinkamas ir reikalingas asmeniui socialines formas. Socialinė forma yra ta socialinė kokybė, kurią sukuria žmogaus darbas ir kuri savo produktuose objektyvizuojama kaip socialinė tikrovė.

Šiame kontekste socialinė forma laikoma abstrakčia žmogaus darbo produkto savybe, siejama su pastarojo gebėjimu sukurti „antrąją prigimtį“, žmogaus kultūros pasaulį. Tačiau socialinėse formose pasireiškia ir kitokia socialinė kokybė, būtent kultūros objekto gebėjimas būti socialinių santykių nešikliu, būti būtinas tarpininkas keičiantis veiklai ir jos rezultatams, kitaip tariant, tarnauti kaip objektyvizuota žmonių bendravimo, socialinių santykių kristalizavimo priemonė. Šio darbo produktų aspekto atradimas priklauso Karlui Marksui ir išplaukia iš jo doktrinos apie dvigubą darbo prigimtį.

Kaip žinia, K. Markso doktrina apie dvigubą darbo prigimtį suponuoja, kad materialinių gėrybių gamybos procesai turi dvi puses. Pirmoji pusė – socialiniams poreikiams tenkinančių daiktų gamybos procesas, vartotojų vertybių, pasaulio kūrimas materialinė kultūra... Antroji pusė – viešųjų ryšių ir santykių kūrimo procesas. Pirmojo tipo socialinės savybės yra specializuotų rezultatų rezultatas betono darbai... Antrojo tipo socialinės savybės yra darbo rezultatas apskritai, tai yra visuotinis darbas, darbas kaip veiklos mainai, darbas kaip bendravimas. Pasak K. Markso, su-

Svarbus žmogaus darbo, kaip socialinio darbo, aspektas yra vienokio ar kitokio būdo suteikti individualiems, skirtingos kokybės darbo rezultatams vieną, vienodą, objektyviai realią socialinę formą, per kurią individualus darbas tampa socialiniu darbu, tai yra darbo. bendravimas. Šis darbas yra socialinių santykių substancija. Būtent jis gamina asmens ir visuomenės tarpusavio ryšio priemones – materialias socialines formas. Socialinės žmogaus veiklos produktų formos veikia kaip žmogaus veiklos ir bendravimo priemonė. Jų judėjimu vyksta bendravimas tarp individų, formuojasi socialiniai santykiai.

Socialiniai santykiai visada egzistuoja subjektyviomis ir objektyviomis formomis: subjektyviai – kaip gyva juslinė veikla ir bendravimas, objektyviai – objektyvios socialinės veiklos ir bendravimo forma, tai yra „užšaldyto“ šios veiklos rezultato judėjimo forma. Socialinė forma yra socialinių santykių materialumo forma. Tačiau ji praranda šią prasmę už šios veiklos subjektų sąveikos. Todėl socialiniuose santykiuose tikslas turi būti laikomas vienybėje su subjektyviu, sustingusios žmogaus veiklos formos – vienybėje su gyvaisiais, nes tik jų rėmuose produktas įgyja ir išlaiko savo socialinį pavidalą, tai yra statusą. objektyvi socialinė tikrovė.

Šiuo atžvilgiu socialinė forma negali būti laikoma tik materialia forma. Objektas kaip socialinė forma visada turi idealų momentą. Bet koks žmogaus darbinės veiklos rezultatas yra ne kas kita, kaip objektyvus subjektyvios veiklos tikslas, objektyvizuota sąmonė. Kartu jame yra ir materialus momentas, kuris šiuo atveju veikia kaip idealaus momento, jo objektyvavimo, fiksavimo nešėjas. V tam tikras jausmas socialinė forma yra, K. Markso žodžiais tariant, „objektyvi mentalinė forma“, tai ideali forma. Idealas, pagal E. V. Ilyenkovo ​​apibrėžimą, yra ne kas kita, kaip socialinės žmogaus veiklos forma, pateikiama kaip daiktas, kaip objektas. Visi kultūros objektai pagal savo egzistavimo būdą, dabartinę esybę yra materialūs, materialūs, bet pagal savo esmę, kilmę yra idealūs, nes įkūnija kolektyvinį mąstymą, „visuotinę žmonijos dvasią“. Objektifikavimo procese nepriklausomybę nuo individų sąmonės ir nuo socialinių santykių įgyja ne idėjos, o materialūs objektai, kuriuose jos objektyvizuojamos. Kad mintis vėl atsirastų kaip mintis, būtina, kad šie objektai būtų atkartoti juos suvokiančių žmonių galvose, vėl taptų priklausomi nuo žmogaus sąmonės ir taip patvirtintų savo objektyvios tikrovės statusą.

Idealumas yra materialiai fiksuotų socialinės žmogaus kultūros pavyzdžių, tai yra, istoriškai nusistovėjusių socialinio žmogaus gyvenimo būdų, individo priešprieša savo sąmone ir valia, kaip ypatingos „antgamtinės“, objektyvios tikrovės, kaip ypatingo objekto, prilyginamo materialinei tikrovei, savybė. , esantis su juo toje pačioje erdvėje. Idealas tiesiogiai egzistuoja tik kaip socialinio asmens (t. y. visiškai objektyvios, materialios būtybės), nukreiptos į išorinį pasaulį, veiklos forma (metodas, įvaizdis). Todėl, jei kalbame apie materialią sistemą, kurios funkcija ir egzistavimo būdas yra idealas, tai ši sistema yra tik socialinis asmuo, esantis vienybėje su objektyviu pasauliu, per kurį jis realizuoja savo specifinę žmogiškąją gyvenimo veiklą, t.y. kultūrą. Taigi idealumas turi grynai socialinę prigimtį, socialinę kilmę. Idealas išsipildo įvairiais pavidalais viešoji sąžinė ir žmogaus, kaip visuomeninės gamybos, materialinio ir dvasinio gyvenimo subjekto, valia. Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, galime pateikti tokį idealo apibrėžimą: idealas yra universalus būties būdas ir kultūros judėjimas objektyviose socialinės žmogaus veiklos formose, pagrįstose materialių objektų santykiu, kuriame vienas objektas veikia kaip kito objekto universalumo atstovas.

Anot Markso, kultūros reiškiniai, kurie daugiausia yra idealioje, mentalinėje, veiklos ir kitose nesusiformavusiose sferose, turėtų įsišaknyti atpažįstamose būsenose, kurios įvestų juos į konkrečią erdvę ir laiką, suteiktų proceso ritualizavimo. charakterį ir per juos užsifiksuotų individo ir visuomenės pasaulėžiūroje, mentalitete. Tai yra, kultūra bet kuriuo atveju turi būti materializuota, įgyti socialines ir visuotinai reikšmingas formas, pradedant kalbos formomis, jos žodynu ir sintaksine struktūra ir baigiant loginėmis kategorijomis. Tik išreikšta šiomis formomis išorinė medžiaga virsta socialiniu faktu, socialinio asmens nuosavybe, tai yra idealu.

Koks yra „socialinės refleksijos“ ir „visuomenės sąmonės“ sąvokų santykis? Socialinė refleksija, kaip minėta aukščiau, vyksta per dvasinę transformacinę veiklą, socialinėje refleksijoje išreiškia aktyvaus tikrovės įsisavinimo momentą, epistemologinį socialinės refleksijos aspektą. Būtent dėl ​​dvasinės transformacijos atsiranda socialinės refleksijos produktai – idealios formos, iš kurių formuojasi socialinė sąmonė. Šiuo atžvilgiu dvasinė transformacinė veikla turėtų būti laikoma posisteme visuminio žmogaus veikimo sistemoje.

tybė, kurios tikslas ir rezultatas yra idealių socialinės sąmonės darinių vystymas. Remiantis tuo, kas pasakyta, galime daryti išvadą, kad „socialinės refleksijos“ sąvoka tam tikra prasme sutampa su „socialinės sąmonės“ sąvoka.

Glaudus „socialinės refleksijos“ ir „viešosios sąmonės“ sąvokų ryšys leidžia daryti išvadą, kad socialinės sąmonės judėjimo socialinėse sistemose metodas yra ne idėjos kaip tokios (idėjos, teorijos, pažiūros), o „objektyvios mentalinės formos“. , socialines idealines formas. Socialinės idealios formos veikia kaip būtinas tarpininkas keičiantis veikla ir jos rezultatais. Jie, kaip jau minėta, yra objektyvizuota žmonių bendravimo priemonė, socialinių santykių kristalizacijos būdas.

Tokie dvasinės gamybos produktai kaip vertybės, mentalitetas ir ideologija vaidina reikšmingą vaidmenį sociokultūrinėse institucijose. Dalinamės vertybių socialinės-istorinės esmės samprata, pagal kurią vertybės turi socialinę kilmę ir organizuoja žmogaus ir žmogaus pasaulį. Kultūrinės ir istorinės kūrybos subjektas sukuria vertybes. Šis dalykas kultūriniame ir istoriniame procese yra daugiapakopis. Asmenys neabejotinai veikia kaip toks subjektas. Bet individai kultūriniame ir istoriniame procese dalyvauja viršindividualių subjektų – žmonijos, visuomenės, visuomenės, didelių ir mažų socialinių grupių, taip pat jų pagrindu susiformavusių sociokultūrinių institucijų – rėmuose. Tie patys kultūrinės ir istorinės kūrybos subjektai savo kuriamos kultūros rėmuose veikia ir kaip vertybinių nuostatų subjektai. Žmogaus vertybiniame pasaulyje yra kiekvieno iš šių dalykų atspaudas, kurį lemia tiek skirtingų lygių subjektų intersubjektyvios sąveikos pobūdis, tiek kiekvieno iš šių dalykų poreikių ir interesų ypatybės. Kultūroje susiformavę saugojimo ir perdavimo mechanizmai suteikia objektyvų, tai yra visuotinai reikšmingą ir būtiną vertybių pobūdį. Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, galime pateikti tokį vertybių apibrėžimą: vertybės yra kultūros aspektas, išreiškiantis konkrečių kultūros reiškinių reikšmę ir prasmę konkrečiam subjektui.

Ne mažiau svarbų vaidmenį kultūroje vaidina mentalitetas. V filosofinė literatūra mentalitetas reiškia gilų masinės sąmonės lygį, kurį istorinės-psichologinės ir kultūrinės-antropologinės minties atstovai vadino savotiška bet kurios socialinės bendruomenės „psichologine įranga“, leidusia jai savaip suvokti tiek aplinką, tiek save. Ši „psichologinė įranga“ pasireiškia tam tikrai bendruomenei būdingu pasaulio suvokimu ir pasaulio suvokimu, turinčiu emocinę, aksiologinę ir elgesio raišką. Reikėtų sutikti

nuomonė, kad „psichologine įranga“ apkrautas mentalitetas negali būti priskiriamas visaverčiams dvasiniams dariniams, o veikiau yra informacinis chaotiškas „substratas“, iš kurio savo turinį semiasi dvasinės sferos elementai. Mentaliteto turinys patenka į " viršutiniai aukštai„Dvasinis gyvenimas transformuotame pavidale tarsi ištirpsta tautiniame charakteryje, viešojoje nuomonėje, visuomenės sąmonės formose ir galiausiai – dvasinės gamybos institucinio lygmens dariniuose archetipų, simbolių, ritmų pavidalais. , patinka ar nepatinka ir kt.

Mokslininkai ideologiją laiko svarbiu sociokultūrinės institucijos komponentu. Iš šios perspektyvos sociologai apibūdina ideologiją kaip idėjų sistemą, kurią sankcionuoja normų rinkinys. Remdamasi institucinių normų sistema, ideologija nulemia ne tik tai, kaip žmonės turi santykiauti su konkrečiu veiksmu, bet ir kodėl jie turėtų elgtis tam tikru būdu ir kodėl kartais neveikia arba visai nedalyvauja veiksme. Ideologija apima ir esminius konkrečios institucijos įsitikinimus, ir įsitikinimų, kurie paaiškins supančią tikrovę šios institucijos narių priimtinais terminais, kūrimą. Ideologija jam pateikia racionalų institucinių normų taikymo kasdieniame gyvenime pagrindimą. Taigi ideologija yra vienas iš svarbiausių kultūrinių kompleksų, palaikančių sociokultūrinės institucijos įtaką, pateisinančių ir paaiškinančių visą jos veiklą.

Viena iš svarbių sociokultūrinės institucijos savybių yra ta, kad socialinė sąveika jos struktūrose vykdoma remiantis tradicija. Ontologiškai tradicija visuomenės nariui turi konservatyvius, stabilius jo būties elementus, tai yra, tai yra visų sukauptų žinių, patirties, papročių, grupės, kuriai jis priklauso, normų saugykla, o būtent tai gali ir privalo. būti išsaugoti laiku ir perduoti kitoms kartoms. Tradicija yra pagrindinis socialinės patirties perdavimo iš kartos į kartą mechanizmas. Kitaip tariant, tradicija yra „...tai grupinė patirtis, išreikšta socialiai organizuotais stereotipais, kuri erdvėlaikio perdavimo būdu kaupiama ir atkuriama įvairiuose žmonių kolektyvuose“. Maxas Weberis tradiciją apibrėžė kaip „socialinių institucijų ir normų atkūrimo mechanizmą, kuriame pastarųjų išlaikymas pateisinamas, įteisintas pačiu jų egzistavimo praeityje faktu. Tradiciniai veiksmai ir santykiai yra orientuoti ne į konkretaus tikslo (kuris būdingas racionaliems veiksmams) siekimą ir ne į specialiai fiksuotos normos įgyvendinimą, o į ankstesnio modelio kartojimą “1. Tačiau tai

1 Cit. pagal Levada Yu.A straipsnį.

nereiškia, kad tradicija yra „mirusiųjų galia gyviesiems“ (K. Marksas), nes tuo pačiu tradiciją galima pateikti kaip visuomenių keitimo mechanizmą, arba, perfrazuojant K. Markso aforizmą, galima teigti. : „Tradicija yra gyvųjų galia prieš mirusiuosius“. Tradicija siejama su dabartimi, ją perduoda dabartis, o dabartis lemia praeities aktualumą. Šia prasme bet kokia tradicijų sistema yra pastatyta ant šiuolaikinio pagrindo, kuris pats yra pastatytas ant nuolat atsinaujinančios praeities. Būtent dabartis kreipiasi į praeitį, remdamasi aksiologiniu tęstinumo ir kultūrinės vienybės, kaip tradicijos ypatybių, reikšmės. Tradicija kaip šablonų sistema, stiprinanti ją sukūrusios visuomenės sanglaudą ir savimonę, egzistuoja pačioje kasdienio gyvenimo praktikoje, nepriklausomai nuo šių modelių kūrimo ir veikimo mechanizmo suvokimo laipsnio. Tradicijos prasmė redukuojama į palikimo išsaugojimą, į būtinų priemonių laikymąsi, kad palikimas neprarastų tų stabilių savybių, kurios lemia jo prigimtinę paskirtį.

Tradicija neatsiejamai susijusi su socialine grupe, etniniu ir tautiniu mentalitetu. Kiekvienas etnosas ar tauta, būdama ne tik biologinis vienetas, „biosferos reiškinys“, bet ir psichofizinė individualybė, tūkstantmečius besiformuojanti sąveikaujant su gamtine aplinka „...su sava kalbos struktūra ir požiūriu pasaulis, įkūnytas savo gyvenimo formomis“, plėtoja savo nacionalines tradicijas ir legendas ... Socialinėse-grupinėse ir etninėse bei tautinėse tradicijose fiksuojami įvairūs istoriškai susiklosčiusio kolektyvinio tapatumo aspektai: pagrindiniai gyvenimo santykiai, idėjų ir įsitikinimų sistema, įvairūs istorinio ir socialinio veiksmo orientyrai. Svarbiausios tradicijos mechanizmo formos yra auklėjimo ir ugdymo institucijos.

Remiantis tuo, kas išdėstyta aukščiau, galime pateikti tokį sociokultūrinės institucijos apibrėžimą: sociokultūrinė institucija – tai daugelio kartų gyvenime funkcionuojantis kultūros konstruktas, kuris remiasi vertybių, mentaliteto, ideologijos bendrumu, perduodamu. iš kartos į kartą tradicijos mechanizmais ir atlieka savo narių socializacijos, mobilizavimo ir socialinės bei dvasinės energijos organizavimo funkcijas.

Bibliografija

1. Nemirtingasis Yu.L. Istorija yra kryžkelėje. - M., 1993 m.

2. Gumilev MN Mokslinės teorijos biografija arba autonekrologas // Baneris. - 1988. - Nr.4.

3. Zacharčenka M.V. Kultūrinė ir istorinė tradicija. - URL: http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/379222.php.

4. Ilyenkov E.V. Idealus // Filosofas. enciklopedija .: 5 tomais T. 2 / sk. red. F.V. Konstantinovas. - M., 1962 m.

5. Ilyenkov E.V. Idealo problema // Vopr. filosofija. - Nr. 7. -S. 145-158.

6. Levada Yu.A. Tradicijos // Filosofas. enciklopedija. - T.5. - M., 1970 m.

7. Markaryan E.S. Kultūros tradicijos teorijos problemos mazginiai taškai // Sov. etnografija. - 1981. - Nr.2.

8. Kultūros formavimosi mechanizmai Lotynų Amerikoje. - M., 1994 m.

9. Trubetskoy N.S. Čingischano palikimas. - M., 1999 m.

Teoriniai ugdymo pagrindai. Švietimo vaidmuo šiuolaikiniame pasaulyje. Pagrindinės socialinės ugdymo funkcijos. Nacionalinių švietimo sistemų raidos tendencijos Europoje ir Nepriklausomų valstybių sandraugos šalyse. Švietimo sistemos koncepcija. Baltarusijos nacionalinės švietimo sistemos plėtros tikslai ir principai. Dabartinė švietimo sferos padėtis Baltarusijoje. Bendrojo ir aukštojo mokslo reformos ypatumai Baltarusijos Respublikoje. Tęstinio profesinio mokymo sistema. Personalo mokymas ir perkvalifikavimas.

Ugdymas yra socialiai organizuotas procesas (ir jo rezultatas), kurio metu ankstesnės kartos nuolat perduoda socialinę patirtį kitoms kartoms, formuojasi ir formuojasi asmenybė, atitinkanti jos įgimtas biologines, psichologines ir asmenines savybes jos aktyvios veiklos procese. Socialinis vystymasis

Naujo tipo socialinės struktūros - globalios informacinės visuomenės - atsiradimas šiuolaikinėmis sąlygomis radikaliai pakeičia socialinio ir ekonominio žinių ir išsilavinimo vaidmens šiuolaikiniame pasaulyje idėją. Žinios, informacija, inovacijos tampa esminiu bet kurios valstybės vystymosi socialiniu-ekonominiu veiksniu. Jie nustumia į antrą planą tokius tradicinius ekonominės plėtros komponentus kaip žemė, darbas ir kapitalas. Žinios virsta pagrindiniu turtu, savotišku naujoji sostinė, veikiantis kaip pagrindinis veiksnys formuojant „žinių ekonomiką“, novatorišką visuomenės raidą.

Naujomis vystymosi sąlygomis žmonių visuomenė keičiasi ir idėjos apie pagrindinius socialinės pažangos veiksnius. Jei anksčiau vienas iš pagrindinių rodiklių buvo gamybinių jėgų išsivystymo lygis, tai šiandien toks integralus rodiklis kaip žmogaus išsivystymo indeksas, nustatomas pagal vidutinę gyvenimo trukmę, išsilavinimo lygį ir bruto. vidaus produktas... JT ekspertų teigimu, 1/3 išsivysčiusių ir besivystančių šalių socialinio ekonominio potencialo skirtumų paaiškinami ekonominių modelių skirtumais, o 2/3 – išsilavinimo lygio skirtumais.

Taigi besikeičiantis šiuolaikinis pasaulis kelia kokybiškai naujus reikalavimus ugdymui, kaip specifinei socialinei institucijai. Šiuo metu ugdymas turi ne tik ir ne tiek suteikti studentui jau paruoštų žinių, bet formuoti jo poreikį ir gebėjimą nuolat, savarankiškai ir kūrybiškai jas įgyti per visą mokymosi laikotarpį. aktyvus gyvenimas... Pagrindinis šiuolaikinio ugdymo tikslas – ne tik bendrųjų ir specialiųjų žinių, įgūdžių ir gebėjimų perdavimas, bet žmogaus individualybės formavimas. Tik aukštą išsilavinimą turintis, kūrybingas, kultūringas ir dorovinis individas yra pajėgus nuolat tobulėti, tobulėti ir realizuoti save, greitai prisitaikyti prie naujų darbo sričių, žvelgti į šiuolaikinį pasaulį ir žmogaus vietą jame plačiai ir holistiškai. .

Štai kodėl atsirado nauji, atitinkantys šiuolaikinius reikalavimus, XXI amžiaus ugdymo postulatai: 1) išmokti įgyti žinių; 2) išmokti dirbti; 3) išmokti gyventi. Tuo remiantis ugdymas turėtų virsti nuolatiniu žmogaus asmenybės, jos žinių ir įgūdžių, intelekto, gebėjimo priimti sprendimus ir vykdyti aktyvius socialinius veiksmus tobulėjimo procesu.

Ką reiškia sąvoka „švietimas“ XXI amžiuje? Ugdymas siaurąja prasme yra: 1) tam tikros žinių, įgūdžių ir gebėjimų sistemos įsisavinimo ir tuo pagrindu atitinkamo asmenybės išsivystymo lygio procesas ir rezultatas; 2) susistemintų žinių, gebėjimų ir įgūdžių, kuriuos asmuo įgyja savarankiškai arba besimokydamas specialiosiose ugdymo įstaigose, visuma; 3) auklėjimo, saviugdos, asmens išvaizdos formavimo procesas, kur svarbiausia ne žinių kiekis, o pastarųjų derinimas su asmeninėmis savybėmis, gebėjimu savarankiškai disponuoti savo žiniomis.

Tačiau naujos sampratos apie ugdymo raidą siejamos su jo esmės gilinimu, kaip ne tik žinių, įgūdžių ir gebėjimų perdavimo proceso, bet ir žmogaus savęs suvokimo jį supančiame pasaulyje per visą gyvenimą proceso. Todėl švietimas platesne prasme suprantamas kaip kryptingas asmens, visuomenės ir valstybės interesus atitinkantis auklėjimo ir ugdymo procesas, kurio pagrindinis tikslas – laisvo, išsilavinusio, turinčio holistinę idėją formuotis. asmenį, kūrybingą ir dorovinę asmenybę supantis materialus ir dvasinis pasaulis. Šiuo atveju pagrindinis ugdymo tikslas yra įvaldyti žmonijos sukauptą mokslo ir kultūros vertybių sistemą, įgyti žinių, įgūdžių ir gebėjimų, formuoti jų pagrindu pasaulėžiūrą, moralę, elgesį, moralę ir kitos individo savybės, jo kūrybinių jėgų ir gebėjimų ugdymas, lavinimas socialiniam gyvenimui ir darbui.

Taigi išsilavinimą lemia ne tik žmogaus žinios, įgūdžiai ir gebėjimai, bet ir jo asmeninės savybės, ideologiniai ir elgesio prioritetai. Be to, darnus žinių ir asmeninių žmogaus savybių derinys yra pagrindinis ugdymo ir auklėjimo proceso taškas. Anot iškilaus vokiečių filosofo M. Heideggerio, tikrasis švietimas yra skirtas sukurti, išlaikyti ir atnaujinti visą kultūros, istorijos ir dvasinių vertybių turtą, aprėpti žmogaus dvasingumą kaip visumą, atrasti jo esmę ir orumą, išsaugoti būties tiesą ir paslaptį .

Ugdymas gali būti vaizduojamas kaip trivientis vientisas asmenybės formavimosi procesas – socialinės patirties įsisavinimas, auklėjimas ir tobulėjimas. Ugdymas kartu su kitomis veiklos rūšimis (gamybiniu darbu, savivalda, saviveikla ir kt.) ne tik užtikrina individo ankstesnės socialinės patirties įsisavinimą, bet ir prisideda prie jos ugdymo bei ugdymo. Tuo remiantis ugdymo turinį lemia šių komponentų derinys: pirma, ankstesnių kartų patirties įsisavinimas; antra, asmenybės elgesio tipologinių savybių ugdymas; trečia, protinis, dvasinis ir fizinis žmogaus vystymasis. Kaip teigia garsus pedagogikos srities mokslininkas I.F. Kharlamovo teigimu, „švietimo turinys turėtų būti suprantamas kaip mokslinių žinių, praktinių įgūdžių ir gebėjimų sistema, taip pat ideologinės ir moralinės bei estetinės idėjos, kurias studentai turi įvaldyti mokymosi procese“. .

Išskiriami keturi pagrindiniai švietimo sampratos aspektai: švietimas kaip vertybė; švietimas kaip sistema (institucija); ugdymas kaip procesas; išsilavinimas kaip rezultatas .

Vertėšvietimas susideda iš valstybės, socialinių ir asmeninių komponentų vienybės. Iš tiesų bet kurios šalies ekonominis, mokslinis, kultūrinis potencialas labai priklauso nuo nacionalinės švietimo sistemos būklės ir raidos. Tačiau kartu valstybinė ir socialinė švietimo reikšmė yra neatsiejama nuo asmeninės ugdymo vertės. Tik aukštos kvalifikacijos ir aktyvus žmogus gali susirasti įdomų gerai apmokamą darbą konkurencingoje rinkoje ir užsitikrinti sau orų gyvenimą.

Išsilavinimas kaip sistema apima įvairių lygių ir profilių (valstybines ir nevalstybines) švietimo organizacijas ir įstaigas, ikimokyklines ir nemokyklines įstaigas, įvairias saviugdos formas ir kitas visuomenės socialinės sistemos grandis.

Švietime kaip procesasžinių, įgūdžių ir gebėjimų perdavimui ir įsisavinimui bei įvairiapusės asmenybės formavimuisi, yra du pagrindiniai tarpusavyje susiję struktūriniai komponentai: mokymosi procesas ir auklėjimo procesas.

Išsilavinimas kaip rezultatas vertinamas asmens-asmeniniu ir viešuoju-valstybiniu lygmenimis. Asmeniniame-asmeniniame lygmenyje mokymosi rezultatą lemia valstybės nustatytų išsilavinimo lygių (išsilavinimo kvalifikacijų) pasiekimai ir tai patvirtinimas atitinkamu dokumentu (brandos atestatu, profesinės mokyklos baigimo diplomu). , vidurinė specializuota, aukštoji mokykla ir kt.). Valstybiniu lygmeniu švietimo rezultatas (švietimo sistemos funkcionavimo efektyvumas) vertinamas netiesiogiai, remiantis šalies ekonomine, moksline, technine ir kultūrine pažanga.

Švietimas, kaip viena pagrindinių visuomenės socialinių institucijų, atlieka labai svarbias socialines funkcijas valstybėje. Pagrindinės švietimo sistemos socialinės funkcijos yra šios:

Socialinis-ekonominis, susijęs su visuomenės intelektinio, mokslinio, techninio ir personalinio potencialo formavimu ir plėtra;

Socialinis-politinis, kurio įgyvendinimas leidžia užtikrinti visuomenės saugumą plačiąja prasme, socialinę kontrolę, socialinį mobilumą, darnų visuomenės vystymąsi, jos internacionalizavimą ir įsitraukimą į bendruosius civilizacijos procesus;

Kultūrinis-kūrybinis, skirtas visuomenės dvasinio gyvenimo plėtrai, kur ugdymas vaidina lemiamą vaidmenį asmenybės formavimuisi, dvasinio paveldo išsaugojimui ir plėtrai.

Reikia pabrėžti, kad minėtų funkcijų sąveika ir persipynimas turi tendenciją toliau didėti. Išsamiau įvertinus pagrindines socialines švietimo sistemos funkcijas, galima išskirti: sukauptų žinių perdavimą jaunajai kartai; socialinės patirties tęstinumo užtikrinimas; dominuojančios kultūros vertybių įsisavinimas; asmenybės socializacija; pagalba asmeniui siekiant aukštesnio socialinio statuso; konkrečios investicijos į ateitį įgyvendinimas per ugdymą.

Viena iš pagrindinių socialinių švietimo sistemos funkcijų yra sukauptų žinių perdavimas jaunajai kartai... Būtent ugdymo procese iš kartos į kartą perduodami visi žmonijos išugdyti dvasiniai turtai, jaunimas įsisavina žmogaus pažinimo rezultatus, įvaldo darbo įgūdžius ir gebėjimus. Žinios, gebėjimai ir įgūdžiai gali būti perduodami per šeimos, ikimokyklinių vaikų globos įstaigų, bendrojo lavinimo mokyklų veiklą, mokymosi procese profesinio (specialiojo) ugdymo įstaigose (pradinėse, vidurinėse specialiosiose ir aukštosiose profesinėse mokyklose), taip pat per kitų tipų mokymo įstaigose arba įsigyjamos individualiai...

Antra svarbi švietimo sistemos funkcija – ji teikia socialinės patirties tęstinumas... Socialinė patirtis yra ankstesnių kartų praktinės ir pažintinės veiklos rezultatas. Iš kartos į kartą perduodamos žinios, įgūdžiai ir gebėjimai amžininkams pasirodo kaip iš esmės įkūnytos žmogaus pastangos, normos, estetinis skonis, moralinės vertybės, įgūdžių technikos, kurių vertėjas yra mokymas ir auklėjimas. Žiniose, gebėjimuose ir gebėjimuose įtvirtinta žmogaus patirtis, realizuojama konkrečiais veiksmais, išlieka dabartyje, bet kartu aktualizuoja praeitį savyje ir prisideda prie ateities formavimo.

Trečioji svarbi švietimo funkcija yra dominuojančios kultūros vertybių įsisavinimas(kultūrinė funkcija). Prancūzų filosofas ir sociologas E. Durkheimas pabrėžė, kad pagrindinė švietimo funkcija – perduoti augančioms kartoms vyraujančios kultūros vertybes. Švietimas ir kultūra yra viena su kita glaudžiai susijusios sąvokos. Žodis „kultūra“ (iš lotynų kalbos „cultura“) reiškia „auginimas, auklėjimas, auklėjimas, tobulėjimas, garbinimas“. „Kultūros“ sąvoka apima visas žmogaus dvasinio gyvenimo sferas (jo dorovinę, etinę, estetinę ir fizinę raidą, pasaulėžiūrą, bendravimo tarp žmonių būdus ir formas).

Asmens kaip konkrečios daugiamatės asmenybės formavimasis vykdomas tam tikrame kultūrinė erdvė... Tautinė kultūra, taigi ir švietimas kaip jos dalis, yra jos dvasinio tęstinumo su ankstesnėmis kartomis pagrindas ir jungiantis tiltas su ateities kartomis ir kuria būtinas sąlygas palankiam dvasiniam ir fiziniam vystymuisi suteikia tam tikrą natūralų žmogaus „įaugimą“ (integraciją) į savo tautos dvasinių ir materialinių vertybių sistemą. Remiantis tuo, švietimas turėtų būti paremtas tautiniu pagrindu, o kartu tai nereiškia jo izoliacijos nuo kitų kultūrų. Priešingai – asmenybės formavimasis šiuolaikinėmis sąlygomis jaunas vyras lemia darnaus nacionalinės ir pasaulinės kultūros elementų derinimo poreikį. Toks požiūris grindžiamas žmogiškumo principu ir užtikrina asmenybės formavimosi proceso vientisumą, sudaro sąlygas realizuoti savo potencialą, visapusiškai atskleisti savo esmę.

Procese atsiskleidžia ketvirtoji ugdymo funkcija asmenybės socializacija, savo dvasinio, intelektualinio ir socialinio potencialo kaupimas ir vystymas. Socializacija yra daugiašalis individo socialinės patirties, tam tikros žinių sistemos, normų, vertybių, elgesio modelių asimiliacijos procesas, būdingas tam tikrai socialinei grupei ar visai visuomenei ir leidžiantis jai veikti kaip aktyviam socialinių santykių subjektui. ir veikla.

Per formavimąsi jaunoji kartažinios, nuostatos, vertybinės orientacijos, gyvenimo idealai, tam tikroje visuomenėje vyraujančios elgesio normos, jaunimas įsijungia į visuomenės gyvenimą ir integruojasi į socialinę sistemą. Socializacijos procesas bendras jausmas gali būti pristatomas kaip prisijungimo prie visuomenės kultūros procesas. Be to, šis prisitaikymo prie kultūrinės aplinkos procesas vyksta beveik visą žmogaus gyvenimą. Todėl socializaciją galima pavaizduoti kaip nuolatinio socialinių vaidmenų ir elgesio modelių įsisavinimo procesą; įvaldyti formas, vertybes, simbolius, normas, tradicijas, kalbas, reikšmes ir kt. kultūra; įgyti savo sociokultūrinę patirtį ir asmeninę (socialinę, etninę, konfesinę ir kt.) tapatybę bei įgyti nepriklausomos ir savarankiškos asmenybės (subjekto), galinčios priimti atsakingus sprendimus dėl savo gyvenimo ir sąveikos su visuomene, statuso.

Asmenybė yra socialinių santykių ir sąmoningos veiklos subjektas, todėl jos ugdymas vyksta šeimoje, tam tikromis socialinėmis-politinėmis sąlygomis, žmonių, kurių atstovas jis yra, etnokultūrinėse, tautinėse tradicijose. Tuo remiantis socializacija yra daugialypis reiškinys, apimantis politinę, patriotinę, ekonominę, profesinę ir kitas socializacijos rūšis. Tuo pat metu profesinė socializacija vaidina labai svarbų vaidmenį asmenybės vystymosi ir formavimosi procese, kurį lemia individo įtraukimas į socialinius ir ekonominius visuomenės santykius, aktyvus dalyvavimas profesinėje ir darbinėje veikloje, tam tikrų profesinių vertybių, gyvenimo būdo pasirinkimas, kurio pagrindu kuriama gyvenimo strategija. Dėl to profesinė socializacija yra dinamiškas asmens patekimo į profesinę aplinką procesas (profesinis apsisprendimas, specialių žinių, įgūdžių ir profesinės patirties įsisavinimas, profesinės bendruomenės standartų ir vertybių įsisavinimas) ir aktyvus jos įgyvendinimas. sukaupta profesinė patirtis ir įgūdžiai, reiškiantys nuolatinį savęs tobulėjimą ir tobulėjimą.

Socializuojančią ugdymo funkciją įkūnija tai, kad besiformuojančios asmenybės, kaip aktyvaus tikrojo bendruomenės (bendruomenės) nario, įėjimas į pasaulį vyksta per įvedimą į individo sąmonės ir veiklos struktūrą, skleidžiamą ir asimiliuojamą. mokymo ir ugdymo procese, žinias, įgūdžius, įgūdžius, kultūros vertybes, atitinkančias juos elgesio standartus. Socializuojantis ugdymo vaidmuo pasireiškia ir tuo, kad tam tikros ugdymo rūšys ir etapai tam tikrais visuomenės raidos tarpsniais tampa ypač prestižiniais, skatinančiais asmenį pasirinkti tam tikrą gyvenimo kelią, susijusį su tam tikros profesijos įgijimu, tam tikros rūšies profesinė darbo veikla.

Specifinis yra ir švietimo sistemos funkcionavimas investicija į ateitį... Tam tikras išsilavinimo lygis nėra tam tikras dalykas ar dalykas, kurį, įvaldęs šį lygį, žmogus gali panaudoti iš karto kartu su diplomo gavimu. Šis lygis suteikia šiam asmeniui galimybių, leidžiančių per studijų metus įdėtas pastangas realizuoti sėkmingoje veikloje – pasirinktoje profesijoje ateityje. Visa visuomenė yra suinteresuota aprūpinti jaunąją kartą būtiniausiomis medžiagomis savarankiška veikla ateityje – išsilavinimo ir intelektualinis potencialas.

Šiuolaikinėmis sąlygomis aktuali tinkamos realybės paieškos problema. modernioji era nauja edukacinė paradigma, kurią galima pateikti logiškai susietos triados pavidalu: „Nuo holistinio Pasaulio paveikslo iki holistinio Žinios ir per jį iki vientisos Asmenybės“. Jo praktiniam įgyvendinimui būtina išspręsti tiek nacionalinio, tiek Europos (pasaulio) lygmens tokios švietimo organizacinės struktūros sukūrimo problemą, kuri aprūpintų jaunąją kartą fundamentaliomis ir kokybiškomis žiniomis, prisidėtų. nuolatinio, savarankiško jų įvaldymo poreikio formavimas, saviugdos įgūdžių ir įgūdžių ugdymas, tai yra vadinamojo „save besivystančio žmogaus“ formavimas.

Per pastaruosius penkiolika Europos šalių rengti naujos formacijos specialistus, galinčius dirbti įvairiose „žinių ekonomikos“ srityse. eina metai nacionalinių švietimo sistemų reformavimo procesą. Be to, ekonominių ir socialinių procesų globalizacijos kontekste būdingas nacionalinių švietimo sistemų raidos bruožas yra siekis integruotis ir kurti vientisą pasaulio erdvę, be abejo, išlaikant nacionalines švietimo ir ugdymo ypatybes bei prioritetus. Globalumas tampa išskirtiniu naujosios pasaulinės švietimo sistemos bruožu – atviro, lankstaus, nuolatinio bet kurios šalies piliečio ugdymo sfera per jo gyvenimą.

Judėjimas link vienos visos Europos (pasaulio) edukacinės erdvės kūrimo reikalauja sukurti Bendri principai vienos švietimo sferos funkcionavimas, nacionalinių švietimo standartų derinimas, nacionalinių suvienodinimas švietimo sistemos.

Europos žemyne ​​švietimo srityje realiausias integracijos procesas šiuo metu yra Bolonijos procesas, kurio tikslas – sukurti bendrą Europos aukštojo mokslo erdvę, kuri iš esmės paveikia sistemą. bendrojo išsilavinimo... 1999 m. birželį Bolonijos mieste (Prancūzija) 29 Europos valstybių švietimo ministrai pasirašė Deklaraciją dėl Europos aukštojo mokslo erdvės, kuri padėjo pagrindą Bolonijos procesui, kurio pagrindinis tikslas – gerinti kokybę. ir Europos švietimo konkurencingumą pasaulinėje švietimo rinkoje.

Šiuo metu Bolonijos procese dalyvauja 45 valstybės, tarp jų 2003 m. prie jo prisijungusi Rusijos Federacija. Pagrindinis Bolonijos proceso tikslas – sukurti Europos aukštojo mokslo erdvę, kuri „suteiktų galimybę laisvai judėti mokytojų, studentų ir moksleivių ugdymosi tikslais, taip pat veiksmingesniu jų kvalifikacijų pripažinimo skatinimu“.

Bolonijos deklaracija, kaip vieningos Europos švietimo erdvės kūrimo programinis dokumentas, išplaukia iš trijų objektyvių sąlygų: 1) Europos integracijos procesas tapo realybe, o ES plėtros perspektyva atveria jam naujus horizontus; tai savo ruožtu iškelia būtinybę stiprinti ir plėtoti intelektinį, kultūrinį, socialinį ir mokslinį-techninį Europos potencialą; 2) aukštasis mokslas raginamas tapti adekvačiu naujojo tūkstantmečio iššūkiu ir skatinti studentų ir visų piliečių priklausymo bendroms vertybėms ir bendrai socialinei kultūrinei partnerystei jausmą; 3) įjungta vidurinė mokykla yra atsakingas už mobiliojo telefono paruošimą darbo jėga, plečiant jos įsidarbinimo ir viso kontingento plėtros perspektyvas.

Ekonomika ir darbo rinka Europos Sąjungoje dabar iš esmės integruota į vadinamąją bendrąją rinką. Todėl aukštojo mokslo integracija yra natūrali ES šalių ekonominių sistemų ir institucijų integracijos tąsa, kuria siekiama sukurti ir įgyvendinti bendrą švietimo politiką, kuri prisidės prie kvalifikuotos darbo jėgos parengimo bendrai darbo rinkai ir ekonomikos. Europos konkurencingumą.

Vieningos bendros Europos erdvės sukūrimas lemia nacionalinių švietimo sistemų unifikavimą, suvedimą į vienodas struktūrines ir turinio formas. Pažymėtina, kad pagrindinės pertvarkos viduriniame ir aukštajame moksle Vakarų Europos šalyse buvo vykdomos 70–80-aisiais. praėjusiame amžiuje ir 90-ųjų pradžioje. buvo beveik baigti. Būdingas šių transformacijų bruožas yra daugiapakopio mokymo funkcionavimas vidurinėse mokyklose ir aukštosiose mokyklose. Kartu daugiapakopis ugdymas suprantamas kaip toks ugdymo proceso organizavimas, užtikrinantis galimybę kiekviename pasirengimo etape pasiekti tam tikrą išsilavinimo lygį, atitinkantį mokinio interesus ir galimybes.

Taigi bendrojo lavinimo mokykla Vokietijoje turi tokią struktūrą. Po treniruotės viename pradinė mokykla(4 m., o kai kur - 6 m.), į kurią vaikai eina nuo šešerių metų, mokiniai pereina į I ugdymo etapą. vidurinė mokykla ir tęsia mokslus trijų jo tipų: pagrindinėje mokykloje (9 m. mokymosi), realinėje mokykloje (10 m. mokymosi), gimnazijoje (13 m. mokymosi). Profesinio mokymo sistemoje mokslus tęsia didžioji dalis pagrindinę ir nedidelė dalis realinės mokyklos mokinių. Tačiau mokymasis realioje mokykloje (nuo 5 iki 10 klasės) leidžia įgyti antros pakopos vidurinį išsilavinimą. Mokymasis gimnazijoje nuo 5 iki 13 klasės suteikia galimybę įgyti giluminį bendrąjį išsilavinimą ir teisę tęsti mokslus bet kokio profilio aukštosiose mokyklose, taip pat ir universitete.

Buvusios socialistinės šalys (Čekija, Slovakija, Vengrija, Lenkija ir kt.) 90-aisiais. praėjusio šimtmečio taip pat pradėjo pertvarkyti savo bendrojo lavinimo mokyklas, keičiant struktūrą (pradinė – pagrindinė – vidurinė mokykla) ir įvairiomis kryptimis plėtoti diferencijuotą ugdymą trečiojoje mokyklos pakopoje. Taigi Lenkijoje bendrojo lavinimo mokyklos reforma, kuri šiuo metu apima tris etapus, pradėta vykdyti 1999/2000 mokslo metų pradžioje. Pradinio ugdymo kursas trunka šešerius metus vietoj ankstesnių aštuonerių. Tada mokiniai turi baigti trejų metų gimnaziją ir įgyti pagrindinį išsilavinimą. Po to jie turi teisę rinktis – tęsti mokslus profiliuotame licėjuje arba dvimetėje profesinėje mokykloje. Įvedus naują Lenkijos bendrojo lavinimo mokyklos struktūrą, ugdymo turinys kardinaliai pasikeitė. Pagal jas 1-3 klasių mokiniai gauna žinių integralaus ugdymo sistemoje, kurioje nėra konkrečių dalykų. Šio etapo tikslas – išmokti suprasti supančią tikrovę. Nuo 4 iki 6 klasės trunka „bloko“ mokymas (pavyzdžiui, edukacinis blokas „gamta“ apima biologiją, geografiją, fiziką). Antrajame etape – trimetėse gimnazijose – mokiniai įgyja mokslo žinias, suvokia savarankiško mokymosi pagrindus. Be to, šiame etape užduotis yra padėti kiekvienam mokiniui pasirinkti profilio kryptį toliau mokytis licėjuje ar profesinėje mokykloje.

Vakarų Europos valstybių aukštosiose mokyklose perėjimas prie daugiapakopio mokymo taip pat prasidėjo 70–80-aisiais. praėjusį šimtmetį. Tuo pačiu metu dauguma aukštųjų mokyklų priėmė dviejų pakopų švietimo sistemą, nors kiekviena šalis turi savo ypatybių. Tipiškiausias organizacinė struktūra aukštoji mokykla, atitinkanti dviejų pakopų pasirengimą (bakalauro – magistro), yra aukštojo mokslo modelis Didžiojoje Britanijoje. Prancūzijoje yra du aukštojo universitetinio išsilavinimo lygiai – atitinkamai licenciatas ir „maitriz“, kurių studijų trukmė yra 3 ir 4 metai.

Vokietijoje iki šiol nebuvo akivaizdžios laipsniškos aukštojo mokslo mokymo struktūros. Tačiau nuo 1999/2000 mokslo metų prisijungus prie Bolonijos proceso, Vokietijos universitetai pradėjo palaipsniui diegti naujas mokymo programas ir atitinkamai suteikti kai kurių specialybių bakalauro ir magistro kvalifikacijas. Vėlesniais metais numatomas laipsniškas specialybių spektro didinimas, kuriam numatomas dviejų etapų mokymas. Tai ypač palietė aukštąsias profesines mokyklas, kuriose ketverių metų mokymosi mokymas pasižymi praktine orientacija ir tiesioginiu turinio ir mokymosi proceso ryšiu su gamyba, o tolesnio dvejų metų mokymo tikslas yra paruošti absolventą darbui tyrimų ir mokslo-pedagoginės sritys.

Buvusiose socialistinėse šalyse 90 m. praėjusio šimtmečio aukštojo mokslo srityje taip pat sparčiai pereinama prie daugiapakopio mokymo. Taigi Čekijoje dauguma institutų numato dviejų pakopų ugdymo sistemą (po ketverių studijų metų studentas tampa bakalauro laipsniu, dar po dvejų metų, jei tęsia studijas – magistrantūrą). Technikos ir ekonomikos universitetų absolventai gauna „inžinieriaus“ vardą. Baigęs studijas, gavęs magistro (inžinieriaus) laipsnį, per metus gali parašyti ir apginti specialųjį darbą „mažajam daktaro vardui“ (Ph.D.) arba trejus metus studijuoti doktorantūroje ir apgynus baigiamasis darbas, gauti mokslinį daktaro laipsnį (Ph D.). Apskritai, šiuo metu daugumoje Europos šalių yra kelių lygių sistemos mokymas tiek bendrojo vidurinio, tiek aukštojo mokslo pakopoje, o faktiškai išspręsta abipusio aukštojo mokslo diplomų pripažinimo problema. Todėl naujomis geopolitinėmis ir ekonominėmis sąlygomis Bolonijos procesas nenumato radikalios aukštojo mokslo reformos šalyse. Vakarų Europa, tačiau yra skirtas esamų aukštojo mokslo sistemų prijungimui, siekiant išspręsti abipusio universitetų absolventų diplomų pripažinimo problemą.

Taigi Bolonijos deklaracija nustatyta Pagrindiniai principai aukštojo mokslo plėtra Europoje ateinančiais dešimtmečiais. Bolonijos deklaracijoje poreikis sukurti „vienareikšmiškai suvokiamų ir palyginamų kvalifikacijų sistemą“ yra prioritetinis žingsnis kuriant bendrą Europos aukštojo mokslo erdvę. Be to neįmanoma toliau plėsti specialistų mobilumo, palengvinti sutartų švietimo kokybės vertinimo kriterijų ir mechanizmų pripažinimą ir priėmimą, kaip būtiną sąlygą Europos aukštojo mokslo atitikčiai darbo rinkos reikalavimams ir jo didinimui. konkurencingumą.

Bolonijos deklaracijoje raginama priimti Europos aukštojo mokslo sistemą, pagrįstą dviem pagrindiniais ciklais. Pirmosios ir antrosios pakopos laipsniai turi būti skirtingos krypties ir daugiadisciplinės, kad atitiktų skirtingus individualius, akademinius ir darbo rinkos poreikius. Pirmosios pakopos laipsniai turėtų suteikti prieigą prie antrosios pakopos studijų programų. Tuo pačiu metu antrosios pakopos laipsniai turėtų sudaryti galimybę studijuoti antrosios pakopos (doktorantūros) programas.

Už visapusiškesnį akademinių laipsnių (diplomų) pripažinimą Bolonijos deklaracija numato kiekvienam aukštosios mokyklos absolventui išduoti diplomo priedą, kuris taip pat prisidės prie įsidarbinimo ir tolesnio mokymosi galimybių didinimo. Europos kreditų perkėlimo sistema (ECTS) vaidina svarbų vaidmenį skatinant studentų mobilumą ir mokymo programų tobulinimą. ECTS vis dažniau tampa bendru nacionalinių kreditų perkėlimo sistemų pagrindu. Be to, artimiausiu metu numatoma, kad ECTS nuo perkėlimo sistemos pereis prie kaupiamųjų kreditų (kreditų) sistemos, kuri bus nuosekliai taikoma besikuriančioje Europos aukštojo mokslo erdvėje.

Ne mažiau svarbus Bolonijos proceso uždavinys – užtikrinti aukštojo mokslo kokybę švietimo institucijų, nacionaliniu ir Europos lygiu. Tuo pačiu, vadovaujantis švietimo įstaigų nepriklausomumo principu, atsakomybė už švietimo kokybės užtikrinimą pirmiausia tenka pačioms aukštosioms mokykloms. Sukūrus veiksmingą aukštojo mokslo kokybės užtikrinimo sistemą visos Europos lygmeniu, numatoma sukurti atitinkamas nacionalines švietimo kokybės sistemas, kurios turėtų apimti: įstaigų ir institucijų, atsakingų už kokybę, nustatymą ir jų atsakomybę. išsilavinimas aukštosiose mokyklose; švietimo įstaigų akreditavimo, sertifikavimo sistemos sukūrimas; mokymo programų ar institucijų vertinimas, įskaitant jų vidinį ir išorinį vertinimą; mokinių dalyvavimas ugdymo įstaigų vertinime; tarptautinio dalyvavimo, universitetų sąveikos ir tarptautinių santykių plėtros nuostatos ir kt.

Bolonijos deklaracija numato Europos dimensijos plėtrą aukštajame moksle, kuriant integruotas studijų programas, atitinkančias europinę švietimo orientaciją, taip pat jungtines pirmojo, antrojo ir trečiojo (magistrantūros) pakopų programas. Šia kryptimi dirbama siekiant pašalinti teisines kliūtis gauti ir pripažinti bendrai išduodamus diplomus, plėtoti ir užtikrinti jungtinių ugdymo programų, prisidedančių prie bendrai išduodamų diplomų gavimo, kokybę. Europos dimensijos plėtros programa siekiama suteikti studentams galimybę visapusiškiau realizuoti savo asmeninis potencialas ir turėjo galimybę dirbti įvairiose Europos šalyse.

Apskritai galima pastebėti, kad Bolonijos deklaracija šiuo metu numato: patvirtinti aiškių, skaidrių ir palyginamų laipsnių sistemą su diplomų priedų išdavimu, kad Europos piliečiams būtų sudarytos galimybės įsidarbinti ir padidėtų Europos aukštojo mokslo tarptautinis konkurencingumas. ; dviejų pakopų (dviejų pakopų) aukštojo mokslo sistemos įvedimas: pagrindinio ir antrosios pakopos; su Europos ECTS sistema suderinamos kreditų sistemos priėmimas; skatinti Europos bendradarbiavimą švietimo kokybės užtikrinimo srityje, siekiant sukurti palyginamus kriterijus ir metodikas; aukštojo mokslo europinės dimensijos stiprinimas (būtinų europietiškų požiūrių propagavimas aukštajame moksle).

Išskirtinis bruožasšvietimo sistemų plėtra posovietinėje erdvėje, įskaitant NVS šalis, šiuo metu yra ir bendrojo lavinimo bei aukštųjų mokyklų pertvarka. Tuo pačiu, rinkdamosi vidurinio ir aukštojo mokslo struktūrą, buvusios sovietinės šalys vadovaujasi tiek savo nacionalinėmis tradicijomis ir ypatumais, tiek užsienio patirtimi. Visų pirma, Rusijos Federacija dabar priėmė dviejų pakopų vidurinio ugdymo sistemą, kuri numato dvylikos metų mokymosi laikotarpį vidurinėje bendrojo lavinimo mokykloje.

Reformuodamos aukštąjį mokslą buvusios sovietinės respublikos, atsižvelgdamos į pasaulines tendencijas ir kitų, pirmiausia išsivysčiusių šalių, patirtį, taip pat pasirinko daugiapakopę švietimo sistemą. 2003 m. Rusijai prisijungus prie Bolonijos proceso ir perėmus europinį švietimo modelį aukštojo mokslo sistemoje, vyksta perėjimas prie dviejų lygių specialistų rengimo. Nauja aukštojo mokslo struktūra apims du lygius: pirmasis lygis – bakalauro laipsnio rengimas (4 studijų metai), antrasis – magistro laipsnio rengimas (2 studijų metai).

Ukrainoje, praėjusio amžiaus 90-aisiais, taip pat buvo priimta dviejų pakopų aukštojo mokslo mokymo sistema: bakalauro magistras. Magistratūrą baigęs asmuo, be pagrindinių profesinių žinių, yra paruoštas kūrybinei mokslinei, pedagoginei ir administracinei-vadybinei veiklai pagal tam tikrą specialybę.

Kazachstano Respublikoje egzistuoja daugiapakopė aukštojo profesinio išsilavinimo struktūra, kuri apima: aukštąjį išsilavinimą (bakalauro laipsnį); aukštasis specializuotas išsilavinimas; aukštasis mokslinis ir pedagoginis išsilavinimas (magistratas). Formuojant daugiapakopę aukštojo mokslo struktūrą siekiama užtikrinti daugiapakopį vertikalumą ir alternatyvumą horizontaliai, dinamiškumą, lankstumą rengiant specialistus, jo esminį pobūdį ir kartu universalumą.

V mokslinė literatūra„Švietimo“ sąvoka taip pat laikoma socialine institucija (sistema), atliekančia asmens parengimo ir įtraukimo į įvairias visuomenės gyvenimo sritis funkcijas, supažindinant jį su tam tikros visuomenės kultūra, tai yra atliekanti ekonominę, socialinę. ir kultūrines funkcijas visuomenėje. Ekonominė funkcijašvietimas susideda iš socialinės ir profesinės visuomenės struktūros formavimo ir kvalifikuoto personalo rengimo; socialinė funkcija - dalyvaujant individo socializacijos procesuose, atkuriant visuomenės socialinę-klasinę ir socialinę-statusinę struktūrą; kultūrinė ugdymo funkcija – panaudoti anksčiau sukauptą kultūrą individo ugdymo ir socializacijos procese.

Be to, plačiame socialiniame kontekste švietimas yra kultūrinė ir edukacinė erdvė, apimanti ne tik pavienius asmenis, bet ir šeimą, mokinių grupes, įvairias švietimo ir nemokyklines įstaigas bei organizacijas, socialinę ir pedagoginę infrastruktūrą (leidinys apie mokomoji literatūra, specializuoti žurnalai, pedagoginės konferencijos, simpoziumai ir kt.), ugdymo procesai gamybinėje sistemoje ir socialiniame bei kultūriniame gyvenime, įvairios saviugdos formos ir kt. Taigi švietimas kaip socialinė institucija (sistema) apima visas grandis ir daugialypės socialinės sistemos, kurioje formuojamas, atnaujinamas ir tobulinamas žmonių intelektinis-kūrybinis ir profesinis-kvalifikacinis potencialas, lygiai.

Švietimą kaip sistemą galima analizuoti trimis aspektais, kurie yra:

socialinis svarstymo mastas: švietimas pasaulyje, konkrečioje šalyje, regione, taip pat valstybinio, privataus, valstybinio, pasaulietinio, dvasininkų ir kitų formų švietimo sistemoje;

išsilavinimo lygis: ikimokyklinis, mokyklinis, profesinis (pradinis, vidurinis, specialusis, aukštasis), antrosios pakopos (magistrantūros, doktorantūros) išsilavinimas, kvalifikacijos kėlimas ir perkvalifikavimas;

išsilavinimo profilis: bendrasis, specialusis (humanitarinis, techninis, gamtos mokslų, medicinos ir kt.).

Švietimas kaip daugiau ar mažiau nepriklausoma sistema glaudžiai sąveikauja su kitais socialines sistemas visuomenės, pirmiausia su gamyba, mokslu, kultūra. Kartu ši glaudi sąveika lemia tris pagrindinius švietimo sistemos uždavinius: 1) padėti jaunajai kartai geriau suprasti pasaulį, kuriame jie gyvena, gyvens ir dirbs; 2) sudaryti palankias sąlygas ir galimybes studentams įsisavinti visuomenėje vyraujančios kultūros vertybes, moralines, teisines ir kitas normas, elgesio normas; 3) rengti studentus aktyviai dalyvauti pramonės, darbo ir kitose visuomeninio gyvenimo srityse.

Pabrėžtina ir tai, kad švietimas yra nepusiausvyra sistema dėl begalinės įvairių veiksnių, veikiančių tiek jos viduje, tiek išorėje, įvairovės bei besimokančių ir mokytojų (mokytojų) išskirtinumo.

Kiekviena šalis įvairiais vystymosi etapais kuria savo nacionalinę švietimo sistemą, remdamasi savo tikslais, socialiniais-ekonominiais, politiniais ir kultūriniais uždaviniais, taip pat individo poreikiais įgyti žinių. Kartu kuriama sistema nėra statiška, o nuolat kinta veikiama mokslo ir technikos reikalavimų, visuomenės ir individo poreikių bei interesų.

Būdingos posovietinių respublikų tautinio švietimo sistemų raidos apraiškos, nepaisant kai kurių jų kūrimo skirtumų, veikiant įvairiems veiksniams (politinių, ideologinių, ekonominių, kultūrinių ir kt.), yra šios: vaidmens stiprėjimas. nacionalinės kalbos, kultūros ir kitų tautinių ypatybių ugdymo įstaigų veikloje demonopolizavimas valstybės vaidmens švietimo srityje, nevalstybinių švietimo įstaigų plėtra; perėjimas prie viešųjų ir valstybinių švietimo įstaigų valdymo formų; švietimo sistemos komercializavimas, privačių švietimo įstaigų tinklo plėtra, prisidedanti prie perėjimo prie masinio aukštojo mokslo; naujų tipų švietimo įstaigų formavimas visuose švietimo lygiuose; humanitarinio komponento, informacinių technologijų svarbos ugdymo procese stiprinimas ir kt.

Baltarusijos Respublika, kaip suvereni valstybė, turi savo švietimo ir auklėjimo sistemą, kurios funkcionavimas šiuo metu vykdomas pagal Baltarusijos Respublikos Konstituciją, įstatymus „Dėl švietimo“, „Dėl kalbų“, „Dėl Tautinės ir kultūrinės mažumos“, „Dėl vaiko teisių“, taip pat kitus norminius dokumentus.

1991 metais Baltarusijos Aukščiausioji Taryba priėmė įstatymą „Dėl švietimo Baltarusijos Respublikoje“, kuriame buvo apibrėžti pagrindiniai nacionalinės švietimo sistemos plėtros tikslai, funkcijos ir principai. Pagrindinis tikslas – sukurti tokią švietimo sistemą, kuri atitiktų tarptautinius standartus ir šiuolaikinius mokymo ir ugdymo reikalavimus bei būtų pajėgi savarankiškai ugdytis pagal asmens ir visuomenės poreikius. Todėl nacionalinės švietimo sistemos struktūra apima įvairaus tipo valstybines ir nevalstybines įstaigas: ikimokyklinio (lopšelio, darželio) ir bendrojo lavinimo (nebaigta ir sukomplektuota vidurinė mokykla, gimnazija, licėjus); užklasinis; specialiosios ir internatinės įstaigos (vaikų namai, internatai, nepilnamečių nusikaltėlių pataisos darbų kolonijos ir kt.); profesinės ir aukštosios profesinės mokyklos; technikos mokyklos, kolegijos, specializuoti universitetai, universitetai ir akademijos; personalo kvalifikacijos kėlimo ir perkvalifikavimo institutai, taip pat švietimo sistemos valdymo organai ir jiems pavaldžios mokslo ir mokymo įstaigos.

Švietimo sistemos raida valstybėje, kaip minėta, negali būti vertinama už jos sudėtingų sąsajų su politiniais, ekonominiais ir socialiniais procesais, vykstančiais tiek šalyje, tiek pasaulyje. Net Aristotelis pažymėjo, kad švietimas yra valstybės funkcija, jos vykdoma siekiant labai konkrečių tikslų.

Ugdymo tikslai, taip pat reikiamas žinių lygis gali skirtis priklausomai nuo kultūros pobūdžio, tautinių ypatybių, geografinės ir socialinės aplinkos bei patirti istorinių pokyčių (kilmingas išsilavinimas, buržuazinis išsilavinimas, elitas ir kt.). Be to, ugdymo tikslai palieka pėdsaką visoje švietimo sferoje, mokymo ir auklėjimo turinyje, formose ir metoduose, mokytojų rengimo organizacijoje ir metoduose ir kt. „Švietimo tikslai jų socialiniame kontekste komunikuojami naujajai kartai kartu su ugdymo metodais“, – pabrėžė vokiečių sociologas K. Mannheimas. Šie ugdymo metodai kuriami ne atskirai, o kaip dalis bendras vystymasis„Socialiniai metodai“. Tuo pačiu metu „jokia švietimo sistema nesugeba išlaikyti emocinio stabilumo ir dvasinio vientisumo naujoje kartoje, kol neturi bendros strategijos su socialinėmis tarnybomis, veikiančiomis už mokyklos ribų“.

Naujasis esminis ugdymo supratimas, kaip žinote, siejamas ne tik su jo apibrėžimu kaip žinių, įgūdžių ir gebėjimų perdavimo jaunesnėms kartoms proceso, bet kaip žmogaus savęs ir visuomenės, gamtos ir gamtos pažinimo procesu. visata kaip visuma, taip pat jo vaidmuo išsaugant ir humaniškai keičiant pasaulį ... Tuo pačiu žmogus įvairiose veiklose pripažįstamas absoliučia vertybe. Remiantis tuo, šiuolaikinei švietimo sistemai keliamas toks tikslas: labai išsilavinusios, laisvos ir dvasingos asmenybės, gebančios apsispręsti, ugdytis, reguliuotis ir save aktualizuoti nuolat besikeičiančiame pasaulyje, formavimas. „Galutinis ir išskirtinis ugdymo tikslas yra laisvos asmenybės ugdymas netrukdomai ugdant vidines savybes, kuriomis siekiama konkrečių tikslų, pasiekiamų šioje konkrečioje sistemoje“. Vidurinių, profesinių ir aukštųjų mokyklų uždavinys – suteikti studentams ne tik žinias kaip informacijos, faktų, teorijų ir kt. visumą, bet prisidėti prie individo tobulėjimo ir saviugdos, savo individualumo, savo asmenybės paieškų. "aš".

Pagrindiniai nacionalinės švietimo sistemos tikslai yra išdėstyti įstatyme „Dėl švietimo Baltarusijos Respublikoje“, kuriais siekiama:

Skatinti darnų individo vystymąsi, visapusišką jos kūrybinių gebėjimų realizavimą;

Individo intelektinių siekių skatinimas;

Mokslinės, techninės ir kultūrinės veiklos plėtra pagal respublikos raidą;

Baltarusijos žmonių ir kitų respublikos tautinių bendruomenių intelektinės nuosavybės ir kultūros vertybių išsaugojimas ir stiprinimas;

Pasiekti pagrįstą asmens patirties ir žinių pusiausvyrą.

Valstybės politika švietimo srityje grindžiama šiais principais:

Pirmenybės teikimas švietimui;

Bendrojo pagrindinio ugdymo įsipareigojimai;

Perėjimo prie privalomo bendrojo vidurinio išsilavinimo įgyvendinimas;

Galimybė įgyti ikimokyklinį, profesinį ir konkursinį vidurinį specializuotą ir aukštąjį išsilavinimą;

Ugdymo lygių ir pakopų tęstinumas ir tęstinumas;

Nacionaliniai ir kultūriniai švietimo pagrindai;

Visuotinių žmogaus vertybių prioritetas, žmogaus teisės, humanistinis ugdymo pobūdis;

Moksliškumas;

Aplinkosauginis švietimas;

Švietimo valdymo demokratiškumas;

Pasaulietinis švietimo pobūdis.

Baltarusiškojo turinys panašus į rusišką Viešoji politikašvietimo srityje, kuri remiasi šiais principais:

Humanistinis ugdymo pobūdis, tautinių vertybių prioritetas, žmogaus gyvybė ir sveikata, laisvas asmenybės tobulėjimas;

Federacinės ir kultūrinės edukacinės erdvės vienybė. Tautinių kultūrų ugdymo sistemos apsauga ir plėtra, regioninė kultūrines tradicijas ir ypatumai daugianacionalinės valstybės sąlygomis;

Bendras išsilavinimo prieinamumas, švietimo sistemos prisitaikymas prie studentų, mokinių raidos ir mokymo sąlygų ir ypatumų;

Švietimo pasaulietiškumas valstybinėse, savivaldybių švietimo įstaigose;

Laisvė ir pliuralizmas švietime;

Demokratinis valstybinis-visuomeninis švietimo valdymo pobūdis. Švietimo įstaigų autonomija.

Taigi ugdymo tikslus, funkcijas, principus ir turinį nulemia visuomenėje egzistuojantys socialiniai-ekonominiai, sociokultūriniai, politiniai santykiai. Tačiau kartu jie nelieka nepakitę, o transformuojasi su pokyčiais, vykstančiais mokslo, technologijų, kultūros, ekonominės, politinės ir socialinės visuomenės sferose.

Baltarusijos nacionalinė švietimo sistema 2007/2008 mokslo metais apėmė 4135 ikimokyklines įstaigas, 368 įstaigas už jos ribų. mokyklinis išsilavinimas ir auklėjimas, 3709 dieninės bendrojo lavinimo mokyklos, 61 bendrojo lavinimo internatas, įskaitant sanatorijas, 71 vakarinė (pamaininė) bendrojo lavinimo mokykla, 19 specialiųjų mokyklų vaikams, sergantiems OPFR, 57 specialiosios internatinės mokyklos vaikams su OPFR, 29 vaikų namai, 143 pataisos namai. -vystomasis ugdymas ir reabilitacija (TsKROiR), 137 vaikų socialinės prieglaudos, 104 socialiniai ir pedagoginiai centrai, 4 vaikų kaimai, 225 profesinio mokymo įstaigos, 195 vidurinio specializuoto mokymo įstaigos ir 43 aukštosios mokyklos. valstybės forma nuosavybė. Be to, respublikoje yra 10 nevalstybinių aukštųjų ir vidurinių specializuotų mokymo įstaigų, taip pat 10 bendrojo lavinimo mokyklų ir internatų privačios nuosavybės teise.

Nacionalinės švietimo sistemos piramidės pagrindu yra ikimokyklinio ugdymo ir ugdymo sistema, kurios tikslas – ugdyti vaikų prigimtinį norą mokytis, norą pažinti pasaulį, prisidėti prie fizinio ir dvasinio ugdymo. vaiko raida. Kartu reikia pabrėžti, kad kartu su valstybe pagrindinis vaidmuo tenka ikimokyklinis ugdymas vaikai priklauso šeimai. Atsižvelgiant į šeimos ir visuomenės poreikius, kuriami įvairaus profilio darželiai, darželiai, darželiai su trumpalaikiu, dieniniu, kasdieniu vaikų buvimu, šeimos tipo vaikų įstaigos, taip pat internatinės įstaigos.

Bendrasis vidurinis išsilavinimas yra skirtas ugdyti įvairius asmens kūrybinius gebėjimus, įsisavinant pagrindinių gyvenimo sferų žinių sistemą, įvaldant pagrindinius protinio ir fizinio darbo įgūdžius, formuojant estetinį skonį, moralinius įsitikinimus kartu su tinkamo fizinio išsivystymo lygio.

Pagal Baltarusijos Respublikos vidurinės mokyklos reformos koncepciją, kuri buvo vykdoma 1998-2008 m., pagrindinis tikslas buvo perkelti ją į kokybišką. naujas lygis- asmeninė ir humanistinė ugdymo orientacija išlaikant geriausius tautinės mokyklos pasiekimus, kūrybiškas pasaulio patirties panaudojimas. Bendrojo vidurinio ugdymo sistemą sudarė trys pakopos: pradinės (keturmetės), pagrindinės (dešimtmetės), vidurinės (dvylikametės) mokyklos, kurios gali egzistuoti atskirai arba kaip pagrindinės ar vidurinės mokyklos dalis. Mokymasis turėjo prasidėti sulaukus šešerių ar daugiau vėlyvas amžius pagal medicinines indikacijas ir tėvų sutikimą ir baigti pagrindinėse bei vidurinėse mokyklose Paskutiniai egzaminai... Pagal jų rezultatus pagrindinių mokyklų abiturientai gavo pažymėjimą, o vidurinių – atestatą.

1998 metų bendrojo lavinimo mokyklos reforma numatė ne tik perėjimą prie dvylikos metų mokymosi periodo, bet ir kitų praktinių problemų sprendimą: mokyklinio ugdymo turinio pertvarką optimalaus fundamentalumo ir praktinio derinio pagrindu. mokomosios medžiagos orientavimas; daugiapakopio, kintamo mokinių mokymo teikimas, atsižvelgiant į jų individualias galimybes ir gebėjimus; plačios ugdymo diferenciacijos kūrimas III (vyresniojoje) vidurinės mokyklos pakopoje; mokymo programos, užtikrinančios aukštą išsilavinimo lygį, mažinant mokinio akademinį krūvį ir kt.

Vadovaujantis Baltarusijos Respublikos Prezidento 2008 m. liepos 17 d. dekretu Nr.15 „Dėl tam tikrų bendrojo vidurinio ugdymo klausimų“, respublikos bendrojo lavinimo mokyklos struktūra ir mokymosi metų skaičius m. buvo pakeistas (vietoj 12 metų - 11 metų): pirmame etape - 4 metai, II - 5 metai, III - 2 metai. Tačiau bendras mokymo programos valandų skaičius, kaip ir 12 metų mokymo sistemoje, išliko, nes visose klasėse mokslo metai buvo padidinti viena akademine savaite ir truks nuo rugsėjo 1 iki birželio 1 d. Nuo 2008/2009 mokslo metų bendrojo vidurinio ugdymo sistemą sudaro trijų tipų ugdymo įstaigos: bendrojo lavinimo mokykla, gimnazija ir licėjus. Bendrojo lavinimo mokykloje numatoma mokinius mokyti pagal pagrindinę programą, kurioje sumažintas kelių dalykų, įskaitant užsienio kalbą, matematiką, kūno kultūrą, mokymosi valandų skaičius. užsienio kalbos ir matematika. Tam tikro profilio ugdymas (fizikos ir matematikos, chemijos ir biologijos, filologijos, socialinių mokslų) gimnazijose ir licėjuose bus dėstomas tik nuo vyresniojo ugdymo pakopos. Atskirų dalykų gilinimasis mokykloje, gimnazijoje ir licėjuje vykdomas tik pasirenkamosiose klasėse pagal mokinių pageidavimus ir pateiktus tėvų prašymus apie jų poreikį. Kartu pabrėžtina, kad visos pasirenkamosios pamokos mokyklose, gimnazijose ir licėjuose vyksta tik nemokamos ir yra įtrauktos į ugdymo įstaigos programą. Kiekvienoje mokykloje ar gimnazijoje kas savaitę skiriama popamokinė veikla tam tikras kiekis valandų (pvz., 1 klasėje - 4 val., 5-oje - 3 val., 9-oje - 5 val.). Mokyklose, gimnazijose ir licėjuose papildomos paslaugos gali būti teikiamos viršijant standartinėje ugdymo programoje nustatytas mokymo valandas, tačiau tik mokamai ir pagal tėvų ir mokyklos administracijos susitarimą.

Siekiant geriau tenkinti įvairius individualius vaikų ir paauglių ugdymosi, dvasinio ir fizinio tobulėjimo poreikius, organizuoti jų laisvalaikį ir poilsį, be įvairių ugdymo įstaigų teikiamų galimybių, vadovaujantis Baltarusijos teisės aktais, valstybės organais, įmonėmis. , organizacijos, visuomeninės asociacijos ir pavieniai piliečiai gali kurti nemokyklines kultūros, estetikos, technikos, sporto, aplinkosaugos ir kitų sričių įstaigas. Tuo pat metu užmokyklinio ugdymo ir ugdymo įstaigos naudojasi valstybės parama. Jų veiklą koordinuoja švietimo institucijos.

Taigi šiuo metu respublikos bendrojo lavinimo mokykla kartu su ikimokyklinio ugdymo įstaigų tinklu ir įvairiomis nemokyklinio ugdymo ir ugdymo įstaigomis yra pagrindinės nacionalinės švietimo sistemos grandys, formuojančios bendrojo ugdymo žinias. jaunosios kartos įgūdžius ir gebėjimus, jų dvasinį ir fizinį tobulėjimą, kūrybinio potencialo ugdymą.

Viena iš nacionalinės švietimo sistemos sudedamųjų dalių yra pirminio profesinio mokymo sistema. Šiuo metu darbuotojų mokymas vyksta dviem pagrindinėmis formomis: profesinio mokymo sistemoje ir tiesiogiai gamyboje. Tačiau plėtojant nacionalinę švietimo sistemą ateityje siekiama, kad profesinis mokymas taptų pagrindine kvalifikuotų darbuotojų rengimo forma. Vadovaujantis Švietimo įstatymu ir bendrojo lavinimo mokyklos reforma, profesinis mokymas respublikoje vykdomas bendrojo vidurinio ugdymo pagrindu, devynerių metų pagrindinio išsilavinimo pagrindu, kartu įgyjant bendrąjį išsilavinimą. vidurinį išsilavinimą arba įgiję tik darbinę profesiją.

Vidurinis specializuotas išsilavinimas šiuo metu yra skirtas rengti vidurinio lygio specialistus: tiesioginius pirminės gamybos grandžių organizatorius ir vadovus, aukštos kvalifikacijos specialistų asistentus, nepriklausomus vidutinio kvalifikacinio lygio atlikėjus, kuriems reikia ne tik profesionalūs įgūdžiai ir įgūdžius, bet ir tinkamus teorinis mokymas... Vidurinis specializuotas mokymas vykdomas technikos mokyklose, kolegijose, kolegijose ir kitose vidurinio specializuoto mokymo įstaigose, įskaitant susijusias su kitų tipų (profesinių ar aukštųjų) mokymo įstaigomis.

Dar didesnis vaidmuo ruošiant kvalifikuotus specialistus Baltarusijos ekonomikai skiriamas aukštajam mokslui. Aukštasis išsilavinimas yra skirtas rengti specialistus, savo socialinėmis ir profesinėmis savybėmis adekvačius šiuolaikinės gamybos plėtrai ir socialine sferaŠalis. Remiantis tuo, uždavinys formuoti kūrybišką, savarankišką, atsakingą asmenybę, gebančią įvaldyti ir transformuoti medžiagą ir dvasinis pasaulis, naujų socialinio gyvenimo formų kūrimas, kultūra apskritai. Šiuo metu specialistų, turinčių aukštąjį išsilavinimą, rengimas mūsų respublikoje vykdomas bendrojo vidurinio, vidurinio profesinio ar vidurinio specializuoto išsilavinimo pagrindu šių tipų aukštosiose mokyklose: universitete, akademijoje, institute, aukštojoje kolegijoje (mokykloje). Mokymas juose baigiamas išlaikius specialybės profilio valstybinį egzaminą ir (ar) gynimą Baigimo projektas(teisė).

Universitetas (klasikinis) rengia visų aukštojo mokslo lygių daugelio specializuotų specialybių specialistus, daugiausia mokslinei veiklai, atitinkamų specialybių specialistų ir vadovų perkvalifikavimui ir kvalifikacijos kėlimui; fundamentiniai moksliniai tyrimai atliekami įvairiose gamtos istorijos, humanitarinėse ir kitose mokslo, technologijų ir kultūros srityse. Universitetas yra pirmaujantis mokslo ir metodologinis švietimo, mokslo ir kultūros plėtros centras.

Akademija (profilinis universitetas) rengia visų aukštojo mokslo lygių kelių specialybių specialistus, perkvalifikuoja ir tobulina atitinkamų profesijų specialistus ir vadovus, atlieka fundamentinius ir taikomuosius mokslinius tyrimus, daugiausia vienoje mokslo, technologijų ir kultūros srityje. Be to, tokio tipo mokymo įstaiga yra pirmaujantis mokslinis ir metodinis centras savo veiklos srityje.

Institutas paprastai rengia daugelio sričių ir specialybių pirmojo lygio aukštojo mokslo specialistus, atlieka mokslinius tyrimus konkrečioje mokslo, technologijų ir kultūros srityje.

Aukštoji kolegija (mokykla) taip pat rengia vienos ar kelių specialybių specialistus pirmajame aukštojo mokslo sistemos lygyje ir integruojasi su tam tikrais universitetais ar akademijomis mokslinėje ir metodinėje veikloje.

Kartu universitetas pastaraisiais metais tapo pagrindine šalies aukštojo mokslo institucija, kuriai keliami specialūs reikalavimai vykdant mokomąją, edukacinę, metodinę ir mokslinę veiklą. Remiantis Baltarusijos Respublikos švietimo ministerijos 1995-01-23 įsakymu Nr.26, pagrindiniai universitetinio tipo aukštosios mokyklos statuso nustatymo kriterijai yra šie: tarptautinis mokymo įstaigos pripažinimas. kaip atitinkamo profilio mokslinis (kūrybinis), mokslinis ir metodinis centras; įdarbinti ne mažiau kaip 60% dėstytojų, turinčių akademinius laipsnius ir vardus; kiekvieno mokytojo tiriamojo, kūrybinio ar mokslinio metodinio darbo įgyvendinimas, siekiant laipsniškai išlaikyti savo kvalifikaciją; studentų dalyvavimas tiriamojoje (eksperimentinėje ir projektinėje), kūrybinėje veikloje, siekiant formuoti savarankišką produktyvų mąstymą; mokslinių ir pedagoginių mokyklų buvimas; fundamentinių mokslinių tyrimų ir darbų apimtis, įskaitant respublikines mokslines ir technines programas, ne mažiau kaip 30 procentų visos mokslinių tyrimų apimties; išplėstinio bendro mokslo ir bendrojo profesinio ciklo disciplinų specialistų rengimo turinyje buvimas; efektyvus aukštos kvalifikacijos įvairaus lygio specialistų rengimas per antrosios pakopos ir doktorantūros studijas; naujų vadovėlių ir mokymo priemonių respublikos švietimo sistemai rengimas; modernių pažangių technologijų panaudojimas rengiant specialistus, tobulinant mokymą ir kt.

Aukštojo mokslo sistemos tobulinimas ir kūrybinės visapusės ir darnios formavimas išvystyta asmenybė modernų specialistą palengvins universitetų perėjimas prie dviejų pakopų mokymo (įskaitant specialistų ir magistrų rengimą). Dviejų lygių aukštojo mokslo sistemos išskirtinis bruožas yra gilus teorinis bazinis mokymas, taip pat nuoseklus išsilavinimo lygių (programų), atitinkančių atestuotą specialistą (švietimo ir profesinė programa), ir magistro (ugdymo ir mokslo programa) perėjimas. . Tokios aukštojo mokslo sistemos struktūra apima šiuos lygius:

pirmoji – specialisto, turinčio aukštąjį išsilavinimą (4–4,5–5 m.), rengimas, numatantis galimybę įgyti specialisto diplomą turint aukštąjį išsilavinimą. Švietimas šiame etape apima giluminį humanitarinį, bendrąjį mokslinį ir profesinį mokymą atitinkama kryptimi;

antrasis – specializuoti mokymai konkrečioje srityje profesinę veiklą(studijų trukmė – 1,5–2 metai, gavus magistro laipsnį). Šis mokymo lygis suteikia išsamų mokymą konkrečioje profesinės veiklos srityje. Be to, mokymai antrojoje pakopoje numato pasirengimą kūrybinei mokslinei, mokslinei ir pedagoginei arba administracinei ir vadybinei veiklai pagal tam tikrą specialybę.

Reformuojantis aukštasis mokslas ir perėjimas prie daugiapakopio (dviejų pakopų) kvalifikuotų specialistų rengimo prisideda prie švietimo diferencijavimo ir individualizavimo, plečia universitetų galimybes tenkinant asmens ir visuomenės ugdymosi poreikius, gerina švietimo kokybę. , specialistų profesinis ir mokslinis rengimas.

Magistrantūros rengimas Baltarusijoje kai kuriuose respublikos universitetuose (BSU, BNTU, BGLU, BSPU ir kt.) pradėtas vykdyti nuo 90-ųjų vidurio. praėjusį šimtmetį. Baltarusijos magistrantų rengimo edukacinė programa apėmė šešerių metų studijų laikotarpį universitete ir apėmė specializuotus mokymus, orientuotus į mokslinę ir mokymo veiklą. Apskritai magistro mokymas susidėjo iš dviejų dalių: edukacinės ir tiriamosios. Programos turinį lėmė individualus planas, sudarytas magistranto kartu su moksliniu vadovu. Magistrato išsilavinimas baigėsi išlaikius valstybinį specialybės egzaminą ir apgynus magistro darbą.

Per pastaruosius 15 metų sukaupta magistrantūros rengimo daugelyje respublikos universitetų patirtis parodė, kad pereinant prie dviejų etapų aukštojo mokslo specialistų rengimo sistemos turėtų būti pertvarkyta ir švietimo proceso organizavimas. tai. Tuo remdamasi 2005 metais Baltarusijos Respublikos Ministrų Taryba patvirtino perėjimo prie diferencijuotų aukštąjį išsilavinimą turinčių specialistų rengimo terminų programą 2005-2010 metams. Pagal Programą studijų trukmė aukštosiose mokyklose priklausys nuo specialybės sudėtingumo. Numatyta, kad humanitarinių, ekonominių, daugelio techninių specialybių studijų terminai universitete bus ketveri metai. Gamtos mokslų, kai kurių kompleksinių techninių specialybių specialisto rengimas bus 5 metai, medicinos specialybėse – 6 metai. Remiantis diferencijuotomis mokymo sąlygomis, programoje numatyta peržiūrėti aukštojo mokslo ugdymo turinį: iš vienos pusės stiprinti pagrindinį specialųjį mokymą ir mažinti papildomų disciplinų skaičių (įskaitant kai kurias socialinio ir humanitarinio profilio disciplinas). ), kita vertus, sutrumpės daugelio specialybių specialistų rengimo laikotarpis.

Be to, Programa numato Baltarusijos aukštojo mokslo perėjimą prie dviejų pakopų švietimo sistemos. Pirmajame etape (specialistų rengimas) studentai, priklausomai nuo specialybės sudėtingumo, įgis pagrindines žinias 4-5 metus. Antrajame etape (paruošimas magistrantūrai – 1,5 metų) formuojasi gilios specializuotos žinios, taip pat tiriamieji ir moksliniai-pedagoginiai gebėjimai, kurie magistrantūros studijų programos absolventą parengs stojant į abiturientus tolesnei mokslinei ar pedagoginei veiklai.

Taigi, savo raidoje Baltarusijos aukštoji mokykla pagaliau perėmė dviejų etapų Europos aukštojo mokslo modelį ir dabar gali prisijungti prie bendros Europos švietimo erdvės formavimo. Aukštosiose mokyklose artimiausiais metais bus vykdomas perėjimas prie dviejų pakopų mokymo: specialisto rengimas (4–4,5 metų studijų) ir magistrantūros (5–6 metai). Greta antrosios aukštojo mokslo pakopos yra trečioji pakopa – aspirantūrinis mokymas (3-4 studijų metai), kurio programoje numatomas tarpdalykinis mokymas, įskaitant aspiranto savarankišką mokslinį tyrimą. Be to, Baltarusija turi valstybinė sistema universitetų akreditacija, atestacija, išsilavinimo dokumentai, taip pat bendrojo vidurinio ir aukštojo mokslo standartai. Baltarusijos universitetai aktyviai dalyvauja įvairiose Europos švietimo ir mokslinių tyrimų programose, palaiko ryšius su daugeliu universitetų ir tyrimų centrų Europoje, taip pat mobilumo programas (mokymus ir stažuotes) studentams, dėstytojams ir mokslininkams.

Atskirkite bendrąjį ir specialųjį (profesinį) išsilavinimą. Bendrasis išsilavinimas suteikia kiekvienam žmogui tokias žinias, įgūdžius ir gebėjimus, kurių jam reikia visapusiška plėtra ir yra tolesnio specialaus profesinio ugdymo pagrindas.

Profesinis išsilavinimas reprezentuoja tam tikro lygio profesinės darbo veiklos žinių, įgūdžių ir gebėjimų įsisavinimo, specialiųjų gebėjimų ugdymo ir šiai veiklai būtinų asmenybės bruožų ugdymo procesą ir rezultatą.

Tęstinio profesinio mokymo sistema apima:

- profesionalų atranka - asmens bendrojo išsilavinimo, psichologinių duomenų ir specialiųjų gebėjimų atitikties konkrečios profesinės ir darbo veiklos reikalavimams nustatymas. Ji atliekama diagnostikos centruose, profesionalaus konsultavimo ir profesinio orientavimo punktuose.

- pradinis profesinis išsilavinimas rengia masinių nesudėtingų profesijų darbuotojus ir jaun aptarnaujantis personalas mokymo-gamybiniuose ir mokymo kursų kompleksuose, profesinėse mokyklose, įmonėse.

- pagrindinio profesinio išsilavinimo yra pagrindinė kvalifikuotų darbuotojų mokymo rūšis profesinėse mokyklose, licėjuose, gimnazijose ir kt.

- vidurinis profesinis išsilavinimas rengia aukštos kvalifikacijos ypač sudėtingų profesijų ar profesijų grupių bei vidurinės kvalifikacijos specialybių darbuotojus ir vykdomas profesinėse ir vidurinėse specializuotose mokymo įstaigose.

- Aukštasis išsilavinimas skirtas aukštos kvalifikacijos specialistų rengimui. Ji vykdoma aukštosiose mokyklose (universitetuose, akademijose, institutuose, aukštosiose kolegijose).

- mokslinio ir mokslinio-pedagoginio personalo rengimas (profesinis antrosios pakopos išsilavinimas) vykdomos per tokias ugdymo formas kaip aspirantūra, konkursas, doktorantūros studijos.

- papildomas profesinis išsilavinimas(perkvalifikavimas ir kvalifikacijos kėlimas) – tai ugdymas, kuriuo siekiama ugdyti asmens kūrybinius gebėjimus ir kultūrą, nuolatinis piliečių kvalifikacijos kėlimas ir profesinis mokymas pagal papildomus edukacinės programos remiantis reikalavimais profesijoms ir pareigoms.

Vykdomas personalo kvalifikacijos kėlimas ir perkvalifikavimas, siekiant įgyti papildomų profesinių žinių ir įgūdžių, įgyti pažangios patirties ir įgyti naujų profesijų bei specialybių, susijusių su struktūriniais ir technologiniais gamybos pokyčiais, taip pat atsižvelgiant į individualius piliečių pageidavimus.

Aminai: struktūra, nomenklatūra, pagrindiniai sintezės metodai, fizikinės ir cheminės savybės. Nitrozo junginiai, jų kancerogeninis poveikis ir susidarymas atmosferoje

Analoginis-skaitmeninis keitiklis. ❒ 1 eksperimentas: A/D konvertavimo principas

Anatominiai ir topografiniai kaklo dariniai. Kaklo trikampiai

Socialinės ir kultūrinės institucijos samprata. Normatyvinės ir institucinės sociokultūrinės institucijos. Sociokultūrinės institucijos kaip bendruomenė ir socialinė organizacija. Sociokultūrinių institucijų tipologijos pagrindas (funkcijos, nuosavybės forma, aptarnaujamas kontingentas, ekonominė būklė, veiksmų masto lygis).

ATSAKYTI

Sociokultūrinės institucijos– viena iš pagrindinių socialinės ir kultūrinės veiklos sąvokų (SKD). Socialinėms ir kultūrinėms institucijoms būdinga tam tikra jų socialinės praktikos ir socialinių santykių orientacija, būdinga tarpusavyje sutarta kryptingai orientuotų veiklos, bendravimo ir elgesio standartų sistema. Jų atsiradimas ir sugrupavimas į sistemą priklauso nuo kiekvienos atskiros sociokultūrinės institucijos sprendžiamų uždavinių turinio.

Socialinės institucijos yra istoriškai nusistovėjusios stabilios žmonių bendros veiklos organizavimo formos, skirtos užtikrinti individo, įvairių socialinių grupių ir visos visuomenės poreikių patikimumą, reguliarumą. Švietimas, auklėjimas, švietimas, meninis gyvenimas, mokslinė praktika ir daugelis kitų kultūros procesų yra veikla ir kultūros formos su atitinkamais socialiniais, ekonominiais ir kitais mechanizmais, institucijomis, organizacijomis.

Funkcinės-tikslinės orientacijos požiūriu yra du socialinių-kultūrinių institucijų esmės supratimo lygiai.

Pirmas lygis - norminis... Šiuo atveju sociokultūrine institucija laikoma istoriškai visuomenėje susiformavusi tam tikrų kultūrinių, dorovinių, etinių, estetinių, laisvalaikio ir kitų normų, papročių, tradicijų visuma, vienijanti apie kokį nors pagrindinį, pagrindinį tikslą, vertybę, poreikį.

Normatyvinio tipo socialinėms ir kultūrinėms institucijoms priklauso šeimos, kalbos, religijos, švietimo, tautosakos, mokslo, literatūros, meno ir kitos institucijos.

Jų funkcijos:

socializacija (vaiko, paauglio, suaugusiojo socializacija),

orientavimasis (imperatyvių visuotinių žmogaus vertybių tvirtinimas per specialius kodeksus ir elgesio etiką),

sankcijų skyrimas (socialinis elgesio reguliavimas ir tam tikrų normų bei vertybių apsauga remiantis teisės ir administraciniais aktais, taisyklėmis ir reglamentais),

apeiginis-situacinis (tarpusavio elgesio, informacijos perdavimo ir apsikeitimo, sveikinimų, kreipimųsi tvarkos ir metodų reguliavimas, susirinkimų, susirinkimų, konferencijų, bendrijų veiklos reglamentavimas ir kt.).

Antras lygis - institucinis. Institucinės sociokultūrinės institucijos apima didelį paslaugų tinklą, kelių skyrių struktūras ir organizacijas, kurios tiesiogiai ar netiesiogiai dalyvauja socialinėje ir kultūrinėje sferoje ir turi specifinį administracinį, socialinį statusą ir specifinį socialinį tikslą savo pramonėje. tiesiogiai kultūros ir švietimo įstaigos , meno, laisvalaikio, sporto (socialinės kultūros, laisvalaikio paslaugos gyventojams); pramonės ir ūkio įmonės ir organizacijos (socialinės ir kultūrinės sferos materialinė ir techninė parama); administraciniai ir valdymo organai ir struktūros kultūros srityje, įskaitant įstatymų leidžiamąsias ir vykdomąsias institucijas; mokslo tiriamosios ir mokslo-metodinės pramonės institucijos.

Taigi valstybės ir savivaldybių (vietos), regionų valdžios institucijos užima vieną iš pirmaujančių vietų socialinių kultūrinių institucijų struktūroje. Jie veikia kaip įgaliotieji subjektai kuriant ir įgyvendinant nacionalinę ir regioninę sociokultūrinę politiką, efektyvias atskirų respublikų, teritorijų ir regionų socialinio kultūrinio vystymosi programas.

Į bet kurią sociokultūrinę instituciją reikia žiūrėti iš dviejų pusių – išorinės (statuso) ir vidinės (turinio).

Išoriniu (statusiniu) požiūriu kiekviena tokia institucija charakterizuojama kaip sociokultūrinės veiklos subjektas, turintis visumą reguliavimo, žmogiškųjų, finansinių, materialinių išteklių, reikalingų visuomenės jai pavestoms funkcijoms atlikti.

Vidiniu (substancialiu) požiūriu sociokultūrinė institucija – tai tikslingai orientuotų standartinių konkrečių asmenų veiklos, bendravimo ir elgesio modelių visuma konkrečiose sociokultūrinėse situacijose.

Sociokultūrinės institucijos turi įvairių vidinės gradacijos formų.

Kai kurios iš jų yra oficialiai įsteigtos ir organizaciškai įformintos (pavyzdžiui, bendrojo ugdymo sistema, specialiojo, profesinio ugdymo sistema, būrelių, bibliotekų ir kitų kultūros ir laisvalaikio įstaigų tinklas), turi socialinę reikšmę ir atlieka savo funkcijas visoje visuomenėje. , plačiame sociokultūriniame kontekste.

Kiti nėra specialiai įsitvirtinę, o pamažu formuojasi ilgalaikės bendros sociokultūrinės veiklos, dažnai sudarančios ištisą istorinę epochą, procese. Tai apima, pavyzdžiui, daugybę neformalių asociacijų ir laisvalaikio bendruomenių, tradicines šventes, ceremonijas, ritualus ir kitas savitas socialines ir kultūrines stereotipines formas. Juos savo noru renka įvairios sociokultūrinės grupės: vaikai, paaugliai, jaunimas, mikrorajono gyventojai, studentai, kariškiai ir kt.

SKD teorijoje ir praktikoje socialinių ir kultūrinių institucijų tipologijai dažnai pasitelkiama daug bazių:

1. aptarnaujamų gyventojų:

a. masinis vartotojas (visuomeninis);

b. atskiros socialinės grupės (specializuotos);

c. vaikai, jaunimas (vaikai ir jaunimas);

2. pagal nuosavybės teisę:

a. valstybė;

b. viešas;

c. akcinė akcija;

d. privatus;

3. pagal ekonominę padėtį:

a. nekomercinis;

b. pusiau komercinis;

c. komercinė;

4. pagal veiksmų apimtį ir auditorijos aprėptį:

a. tarptautinis;

b. nacionalinis (federalinis);

c. regioninis;

d. vietinis (vietinis).