Kaip dažnai gyvenime mes girdime ir vartojame žodį „kultūra“, susijusį su įvairiais reiškiniais. Ar kada pagalvojote, iš kur jis atsirado ir ką tai reiškia? Žinoma, iš karto į galvą ateina tokios sąvokos kaip menas, gero elgesio taisyklės, mandagumas, išsilavinimas ir kt. Toliau straipsnyje mes stengsimės atskleisti šio žodžio reikšmę, taip pat aprašyti, kokios kultūros rūšys egzistuoja.

Etimologija ir apibrėžimas

Kadangi ši sąvoka yra daugialypė, ji taip pat turi daug apibrėžimų. Na, pirmiausia išsiaiškinkime, kokia kalba tai įvyko ir ką tai iš pradžių reiškė. Ir jis atsirado net Senovės Romoje, kur žodis „kultūra“ (cultura) buvo vartojamas kelioms sąvokoms įvardyti vienu metu:

1) auginimas;

2) išsilavinimas;

3) pagarba;

4) švietimas ir tobulėjimas.

Kaip matote, beveik visi jie vis dar tinka bendras apibrėžimas šio termino... V Senovės Graikija tai taip pat buvo suprantama kaip išsilavinimas, auklėjimas ir meilė žemės ūkiui.

Kalbant apie šiuolaikiniai apibrėžimai tada į vidų plačiąja prasme kultūra suprantama kaip dvasinių ir materialinių vertybių visuma, išreiškianti tam tikrą lygį, tai yra erą, istorinė raidažmoniškumą. Pagal kitą apibrėžimą kultūra vadinama žmonių visuomenės dvasinio gyvenimo sritimi, kuri apima auklėjimo, švietimo ir dvasinė kūryba... Siaurąja prasme kultūra yra tam tikros konkrečios veiklos žinių ar įgūdžių srities įvaldymo laipsnis, kurio dėka žmogus gauna galimybę išreikšti save. Jame susiformuoja charakteris, elgesio stilius ir tt Na, dažniausiai naudojamas apibrėžimas yra kultūros, kaip individo socialinio elgesio formos, laikymasis pagal jo išsilavinimą ir auklėjimą.

Kultūros samprata ir rūšys

Yra įvairių šios sąvokos klasifikacijų. Pavyzdžiui, kultūrologai išskiria keletą kultūros rūšių. Štai keletas iš jų:

• masė ir individualumas;
• vakarų ir rytų;
• pramoninis ir postindustrinis;
• mieste ir kaime;
• aukštas (elitas) ir masė ir kt.

Kaip matote, jie pateikiami poromis, kurių kiekviena yra opozicija. Pagal kitą klasifikaciją išskiriami šie pagrindiniai kultūros tipai:

• medžiaga;
• dvasinis;
• informacinis;
• fizinis.

Kiekvienas iš jų gali turėti savo veisles. Kai kurie kultūrologai mano, kad tai, kas išdėstyta aukščiau, yra kultūros formos, o ne rūšys. Pažvelkime į kiekvieną iš jų atskirai.

Materiali kultūra

Gamtos energijos ir medžiagų pajungimas žmogaus tikslams ir naujos buveinės kūrimas dirbtinėmis priemonėmis vadinamas materialine kultūra. Tai taip pat apima įvairias technologijas, kurios yra būtinos išsaugoti ir tolimesnis vystymasšią aplinką. Ačiū materiali kultūra nustatomas visuomenės gyvenimo lygis, formuojami žmonių materialiniai poreikiai, siūlomi jų patenkinimo būdai.

Dvasinė kultūra

Tikėjimai, sampratos, jausmai, patirtis, emocijos ir vaizdai, padedantys užmegzti dvasinį ryšį tarp individų, laikomi dvasine kultūra. Tai taip pat apima visus idealios formos žmonių nematerialios veiklos produktus. Ši kultūra prisideda prie ypatingo vertybių pasaulio kūrimo, taip pat formuoja ir tenkina intelektinius ir emocinius poreikius. Ji taip pat yra produktas Socialinis vystymasis, o jo pagrindinis tikslas yra sąmonės gamyba.

Menas yra šio tipo kultūros dalis. Jame, savo ruožtu, yra visas meninių vertybių rinkinys, taip pat istorijos eigoje susiformavusi jų funkcionavimo, kūrimo ir atgaminimo sistema. Visai civilizacijai kaip visumai, taip pat atskiram asmeniui, meninės kultūros, kuri kitaip vadinama menu, vaidmuo yra tiesiog milžiniškas. Tai veikia vidinį žmogaus dvasinį pasaulį, jo protą, emocinę būseną ir jausmus. Meninės kultūros rūšys yra ne kas kita, kaip skirtingos meno rūšys. Išvardinkime juos: tapyba, skulptūra, teatras, literatūra, muzika ir kt.

Meno kultūra gali būti tiek masinis (populiarus), tiek aukštas (elitas). Pirmasis apima visus nežinomų autorių kūrinius (dažniausiai - pavienius). Liaudies kultūra apima folkloro kūrinius: mitus, epus, legendas, dainas ir šokius, kurie yra prieinami plačiajai visuomenei. Tačiau elitinė, aukštoji, kultūra susideda iš profesionalių kūrėjų, žinomų tik privilegijuotai visuomenės daliai, atskirų darbų. Aukščiau išvardytos veislės taip pat yra pasėlių rūšys. Jie tiesiog nurodo ne materialinę, o dvasinę pusę.

Informacinė kultūra

Šio tipo pagrindas yra žinios apie informacinę aplinką: veikimo įstatymus ir veiksmingos bei vaisingos veiklos visuomenėje metodus, taip pat gebėjimas teisingai naršyti begaliniuose informacijos srautuose. Kadangi viena iš informacijos perdavimo formų yra kalba, norėtume prie jos pakalbėti plačiau.

Kalbos kultūra

Kad žmonės galėtų bendrauti tarpusavyje, jie turi turėti kalbos kultūrą. Jei to nebus, tarp jų niekada nebus tarpusavio supratimo, taigi ir sąveikos. Nuo pirmos mokyklos klasės vaikai pradeda mokytis dalyko „Gimtoji kalba“. Žinoma, prieš eidami į pirmą klasę jie jau moka kalbėti ir žodžiais išreikšti savo vaikų mintis, prašyti ir reikalauti suaugusiųjų, kad patenkintų jų poreikius ir pan. Tačiau kalbos kultūra yra visiškai kitokia.

Mokykloje vaikai mokomi teisingai formuluoti savo mintis žodžiais. Tai prisideda prie jų, kaip žmogaus, psichinio vystymosi ir saviraiškos. Kasmet vaikas turi naują žodyną, ir jis jau pradeda mąstyti kitaip: plačiau ir giliau. Žinoma, vaiko kalbos kultūrai, be mokyklos, įtakos gali turėti ir tokie veiksniai kaip šeima, kiemas, grupė. Pavyzdžiui, jis gali išmokti iš savo bendraamžių tokių žodžių, kurie vadinami keiksmažodžiais. Kai kurie žmonės turi labai prastą žodyną visą gyvenimą ir, žinoma, turi žemą kalbos kultūrą. Turėdamas tokį bagažą, žmogus vargu ar sugebės gyvenime pasiekti kažką puikaus.

Fizinis lavinimas

Kita kultūros forma yra fizinė. Tai apima viską, kas susiję su žmogaus kūnu, su jo raumenų darbu. Tai apima žmogaus fizinių gebėjimų ugdymą nuo gimimo iki gyvenimo pabaigos. Tai pratimų rinkinys, įgūdžiai, kurie prisideda fizinis vystymasis kūnas, vedantis į jo grožį.

Kultūra ir visuomenė

Žmogus yra sociali būtybė. Jis nuolat bendrauja su žmonėmis. Galite geriau suprasti žmogų, jei į jį atsižvelgsite santykių su kitais požiūriu. Atsižvelgiant į tai, išskiriamos šios kultūros rūšys:

• asmenybės kultūra;
• kolektyvinė kultūra;
• visuomenės kultūrą.

Pirmoji veislė nurodo patį asmenį. Tai apima jo subjektyvias savybes, charakterio bruožus, įpročius, veiksmus ir kt. Kolektyvo kultūra formuojasi formuojant tradicijas ir kaupiant patirtį žmonėms, susivienijusiems bendra veikla... Tačiau visuomenės kultūra yra objektyvus vientisumas kultūrinis kūrybiškumas... Jos struktūra nepriklauso nuo asmenų ar grupių. Vis dėlto kultūra ir visuomenė, būdamos labai artimos sistemos, prasme nesutampa ir egzistuoja, nors egzistuoja viena šalia kitos, bet pačios savaime, besivystančios pagal atskirus tik jiems būdingus įstatymus.

Kultūra (iš lotynų kalbos - žemės ūkis, švietimas) yra terminas, žymintis daugybę įvairių sričių sąvokų. Dažniausiai kultūra suprantama kaip žmogaus veiklos sritis, susijusi su žmogaus saviraiška. Kultūroje pasireiškia žmogaus subjektyvumas, jo savybės, charakteris, įgūdžiai, žinios ir įgūdžiai.

Net senovės Graikijoje buvo plačiai paplitęs toks terminas kaip „paideia“, reiškiantis vidinę kultūrą, sielos kultūrą, auklėjimą ir išsilavinimą. Senovės Graikijoje „kultūros“ sąvoka buvo tiesiogiai susijusi su išsilavinimu, auklėjimu ir meile žemdirbystei. Tačiau laikui bėgant terminas „kultūra“ labai išsiplėtė ir pasikeitė, įgavo daug atspalvių ir sričių (įskaitant teisines, verslo, organizacinė kultūra). Taigi kas yra kultūra visoje šio žodžio įvairovėje?

Kas yra fizinė kultūra

Kūno kultūra yra kultūros sritis, kurios tikslas - stiprinti ir išlaikyti sveikatą, ugdyti žmogaus gebėjimus ir gerinti jo veiklą. Tuo pačiu metu fizinė kultūra yra žinių, normų ir vertybių visuma, kurią visuomenė sukūrė daugelį amžių visapusišką plėtrą ir žmogaus tobulėjimas, jo labui fizinis pasirengimas ir jo sveiko gyvenimo būdo formavimas.

Fizinė kultūra yra visuomenės dalis, apimanti šimtmečių fiziologinės, moralinės, psichologinės ir psichinis vystymasis asmuo. V šiuolaikinė visuomenėši kultūros sritis apima rūpinimąsi:

• visur paplitimo laipsnis fizinė kultūra: kasdieniame gyvenime, gamybos, švietimo ir auklėjimo srityje;
• žmonių sveikatos ir išsivystymo lygį.

Kas yra dvasinė kultūra

Dvasinė kultūra yra žinių ir idėjų sistema, susijusi su visa žmonija arba tam tikra kultūrine ir istorine vienybe: žmonėmis (rusų kultūra), tauta, religiniu judėjimu. Dvasinės kultūros ištakos slypi žmoguje. Tai kyla dėl to, kad žmogus gyvenime neapsiriboja tik tuo, ką kasdien išmoksta, bet sugeria dvasinę patirtį, iš kurios vertina viską, kas yra aplinkui, iš kurios kažką myli ir tiki.

Dvasinė kultūra, priešingai nei materiali kultūra, atsirado ir egzistuoja dėl to, kad žmogus neapsiriboja kai kuriais kasdieniais poreikiais, bet pripažįsta dvasinę patirtį kaip pagrindinę. Dėl šios patirties jis gyvena, myli, vertina visus aplinkinius dalykus.

Dvasinė kultūra yra žmogaus veiklos sritis, apimanti įvairias žmogaus ir visuomenės dvasinio gyvenimo sritis. Dvasinė kultūra vienija socialinės sąmonės formas (meną, mokslą, moralę, teisingumo jausmą, religiją, ideologiją) ir jų įsikūnijimą architektūros, literatūros, meno paminkluose.

Kokia yra visuomenės kultūra

Kultūra viešosios raiškos prasme paprastai reiškia:

• žmonių pasiekimų visuma įvairiose srityse visuomeninis gyvenimas(asmenybės kultūra);
• organizavimo būdas ir būdas ryšiai su visuomene socialinių institucijų pavyzdžiu;
• asmenybės išsivystymo laipsnis visuomenėje, jo įvedimas į meno, teisės, moralės ir kitų socialinės sąmonės formų pasiekimus.

Kultūra ir visuomenė yra labai artimos sistemos, kurios vis dėlto prasme nesutampa, vystosi ir egzistuoja pagal atskirus įstatymus.

Kas yra meninė kultūra

Meno kultūra apima viską menines vertybes, taip pat istoriškai nusistovėjusi jų atgaminimo, kūrimo ir veikimo visuomenėje sistema. Meninės kultūros vaidmuo tiek civilizacijai, tiek asmeniui yra didžiulis. Menas, atstovaujantis meninei kultūrai, veikia vidinį žmogaus pasaulį, jo protą, jausmus ir emocijas. Dėl šios priežasties žmogus vaizduose suvokia tam tikrą tikrovės fragmentą, kurį menininkas išdėstė savo darbe. Meninė kultūra suponuoja ir geriausių senų elementų išsaugojimą, ir naujų kūrimą, padidinimą kultūros paveldasžmoniškumą.

Kas yra populiarioji kultūra

Masinė kultūra, dar vadinama „popkultūra“ arba daugumos kultūra, yra kultūra, išplitusi tarp tam tikros visuomenės gyventojų grupių. Populiarioji kultūra paklūsta daugumos gyventojų (arba pagrindinės) gyvenimui ir poreikiams, ji apima pramogas, muziką, literatūrą, sportą, kiną, vaizduojamąjį meną ir kitas kultūros apraiškas. Populiarioji kultūra priešpastatoma elitinei, „aukštajai kultūrai“. Be to, masinė kultūra yra įtraukta į liaudies kultūros sampratą ir yra jos sudedamoji dalis.

Įvadas

Kultūra kaip daugialypė sąvoka

Kultūra ir kultas

Išvada

Kultūros sampratos tyrimas šiandien yra viena svarbiausių ir aktualiausių temų.

Kultūros samprata apibūdina specifinę žmogaus gyvenimo pusę. Konkretumą lemia dvejopas kultūros, kaip veiklos, kuri yra socialinė (bendrinė) ir individuali (asmeninė), prigimtis.

Bet koks kultūrinis reiškinys per mokymą ir švietimą gali būti suvokiamas ir (potencialiai) naudojamas bet kurio žmonių bendruomenės nario.

Kultūros vertybės suprantamos kaip pagrindiniai visuotiniai žmogaus veiklos standartai, kurie persmelkia jos etinį (gėrio - blogio aspektu), estetinį (grožis - negražus), religinį (mintis apie Dievą), mokslinį (tiesa - kliedesiai) ), teisiniais ir kitais aspektais.

Ši tema pakankamai išsamiai aptariama mokslo darbaišie autoriai: Korolevas V. K., Bakulovas V. D., Drachas G. V., Kruglovas A., Martynovas V., Okladnikova E. A. ir kt.

Šio tyrimo aktualumas nulėmė darbo tikslą ir uždavinius:

Darbo tikslas - apsvarstyti kultūros sampratą.

Norint pasiekti tikslą, būtina išspręsti šias užduotis:

1. Tyrinėti kultūrą kaip daugiamatę sąvoką;

2. Remdamiesi teorine analize, susisteminkite žinias apie materialinę ir dvasinę kultūrą;

3. Apsvarstykite kultūros ir kulto sąvokų specifiką;

4. Susisteminti ir apibendrinti specializuotoje literatūroje esančius šios problemos metodus.

5. Pasiūlykite savo viziją Ši problema ir rasti būdų tai išspręsti.

Norint atskleisti nustatytą temą, nustatoma tokia struktūra: darbą sudaro įvadas, trys pastraipos ir išvada. Pastraipų pavadinimas atspindi jų turinį.

Kultūra yra daugialypė sąvoka. Visų pirma, kultūra yra įrankis, būtinas žmonijai išlikti; mechanizmas, leidžiantis žmonėms susidoroti su susiklosčiusiomis aplinkybėmis. Šia prasme kultūra yra perduodamos žinios, perduodamos iš kartos į kartą, kad padėtų grupės nariams gyventi tam tikru laiku, vietoje ar situacijoje.

Kultūra yra reiškinys, išskiriantis žmonių rūšis nuo kitų gyvų būtybių. Kartu su biologine evoliucija kultūra ne tik nepadėjo žmonijai išgyventi, bet ir augti bei vystytis šioje planetoje ir net kosmose.

Kultūra taip pat yra išmoktas elgesys ir žinios, kurias grupė integruoja ir kuriomis dalijasi grupės nariai. Grupiniai įsitikinimai ir praktika tampa pažįstami, tradiciniai ir atskiria vieną grupę (civilizaciją, šalį ar organizaciją) nuo kitos.

Kai kurie veiksmai gali atsirasti dėl konkrečių konkrečių grupės gyvenimo aplinkybių, priklausomai nuo klimato, Geografinė vieta, pasireikšti pavojaus, atidarymo momentu. Dažnai grupės nariai elgiasi taip, kaip jau seniai pamiršta. Šis elgesys taip pat yra kultūros dalis.

Pasak F. Kroberio ir F. Klukhono, kultūra yra išskirtinis žmonių grupių bruožas ir susideda iš aiškių ir numanomų stabilių pasikartojančių elgesio būdų. Kultūros pagrindas apima tradicines idėjas, turinčias istoriškai nustatytą kilmę ir jų taikymo ypatumus. Kultūros sistemos, viena vertus, gali būti vertinamos kaip žmogaus veiklos produktas, kita vertus, kaip sukuriančios sąlygas būsimų veiksmų elementams.

Taigi kultūra yra tokia:

Dalijasi visi arba beveik visi tam tikros socialinės grupės nariai;

Vyresnių grupės narių perduodami jaunesniems;

Formuoja elgesį (moralė, įstatymai, papročiai).

Procese žmogaus vystymuisi draugijos ir institucijos buvo sukurtos aplink dominuojančią veiklą, vyraujančią konkrečioje vietoje tam tikras laikas... Anksti žmogaus kultūra pavyzdžiui, buvo organizuojama aplink medžioklę; vis dar yra taip gyvenančių genčių.

Tuomet pagrindinė žmonijos srovė buvo darbo kultūros, susitelkusios aplink, kūrimo etapas Žemdirbystė; toks žemdirbiškas gyvenimo būdas egzistuoja priešindustrinėse šalyse.

Per pastaruosius du ar tris šimtus metų industrinis stilius tapo dominuojančiu darbo stiliumi, kurio centre buvo gamyklos sistema ir miesto gyvenimo būdas.

Dabar manoma, kad pereinama prie postindustrinio darbo kultūros, kurios pagrindinis tikslas yra informacijos apdorojimas ir paslaugų teikimas.

Be visuomenėje priimtų normų, kiekviena žmonių grupė, įskaitant organizaciją, kuria savo kultūrinius modelius, kurie vadinami verslu arba organizacine kultūra. Organizacinė kultūra savaime neegzistuoja. Ji visada įtraukta į kultūrinis kontekstas tam tikram geografiniam regionui ir visai visuomenei ir yra veikiamas nacionalinės kultūros. Savo ruožtu organizacinė arba korporacinė kultūra daro įtaką padalinių, darbuotojų ir valdymo komandų kultūros formavimui.

Nacionalinė kultūra yra šalies ar šalies mažumos kultūra; organizacinė kultūra - korporacijos, įmonės ar asociacijos kultūra; darbo kultūra - visuomenėje vyraujančios veiklos rūšies kultūra; komandos kultūra - darbo ar valdymo komandos kultūra.

Kultūra per ekonomiką lemia darbo vertę ir būtinybę konkrečiai grupei. Kai kuriose kultūrose visi nariai dalyvauja pageidaujamoje ir dėmesio vertoje veikloje, tačiau jų narystė nėra matuojama pinigine darbo verte; vietoj to pabrėžiamas darbo vaidmuo ir svarba suburiant. Kultūra lemia profesinės veiklos sąlygas, galimybes ir segmentavimą.

Materiali ir dvasinė kultūra

Apskritai požiūriai į kultūros apibrėžimą gali būti suskirstyti į dvi dideles grupes: kultūra kaip sukauptų vertybių ir normų pasaulis, kaip materialus pasaulis už žmogaus ribų ir kultūra kaip žmogaus pasaulis. Pastaruosius taip pat galima suskirstyti į tris grupes: kultūra - vientiso žmogaus pasaulis jo fizinės ir dvasinės prigimties vienybėje; kultūra žmogaus dvasinio gyvenimo pasaulis; kultūra yra gyva žmogaus veikla, šios veiklos metodas, technologija. Abu yra tiesa. Kultūra yra dvimatė: viena vertus, kultūra yra žmogaus socialinės patirties pasaulis, sukauptos išliekamosios materialinės ir dvasinės vertybės. Kita vertus, tai yra kokybinė gyvos žmogaus veiklos charakteristika.

Jau čia sunku atskirti materialią kultūrą nuo dvasinės kultūros. N. Berdiajevas sakė, kad kultūra visada yra dvasinė, tačiau vargu ar reikia ginčytis dėl materialios kultūros egzistavimo. Jei kultūra formuoja žmogų, tai kaip galima atmesti materialinės aplinkos, darbo įrankių ir priemonių, kasdienių dalykų įvairovės įtaką šiam procesui? Ar apskritai įmanoma formuoti žmogaus sielą atskirai nuo jo kūno? Kita vertus, kaip sakė Hegelis, pati dvasia yra prakeikta įsikūnyti į materialius substratus. Nuostabiausia mintis, jei nebus objektyvizuota, mirs kartu su subjektu. Nepalikdami pėdsakų kultūroje. Visa tai rodo, kad bet koks medžiagos priešinimasis dvasinei ir atvirkščiai kultūros srityje yra neišvengiamai santykinis. Kultūros atskyrimas į materialųjį ir dvasinį yra sudėtingas, galite pabandyti tai padaryti pagal jų įtaką individo vystymuisi.

Kalbant apie kultūros teoriją, suprasti skirtumą tarp materialios ir dvasinės kultūros - svarbus punktas... Fizinio išgyvenimo prasme, biologiniai poreikiai, net ir grynai praktine prasme, dvasingumas yra nereikalingas, nereikalingas. Tai yra savotiškas žmonijos užkariavimas, prabanga, prieinama ir būtina žmogaus išsaugojimui žmoguje. Būtent dvasiniai poreikiai, šventojo ir amžinojo poreikiai patvirtina žmogui jo būties prasmę ir tikslą, sieja žmogų su visatos vientisumu.

Taip pat pažymime, kad materialinių ir dvasinių poreikių santykis yra gana sudėtingas ir dviprasmiškas. Negalima tiesiog ignoruoti materialinių poreikių. Stipri materialinė, ekonominė, socialinė parama gali palengvinti žmogaus ir visuomenės kelią į dvasinių poreikių vystymąsi. Tačiau tai nėra pagrindinė sąlyga. Kelias į dvasingumą yra sąmoningo auklėjimo ir saviugdos kelias, reikalaujantis pastangų ir darbo. E. Frommas "Turėti ar būti?" mano, kad pats dvasingumo ir dvasinės kultūros egzistavimas pirmiausia priklauso nuo vertybių nustatymo, gyvenimo gairių, veiklos motyvacijos. „Turėti“ yra orientacija į materialias gėrybes, į turėjimą ir naudojimą. Priešingai, „būti“ taip pat reiškia kurti, stengtis realizuoti save kūryboje ir bendraujant su žmonėmis, rasti savyje nuolatinio naujumo ir įkvėpimo šaltinį.

Neįmanoma nustatyti aiškios ribos, skiriančios medžiagą nuo žmogaus gyvenimo ir veiklos idealo. Žmogus pasaulį keičia ne tik materialiai, bet ir dvasiškai. Bet koks daiktas turi utilitarinę ir kultūrinę funkciją. Dalykas kalba apie žmogų, apie pasaulio pažinimo lygį, apie gamybos išsivystymo laipsnį, apie jo estetiką ir kartais apie moralinis vystymasis... Kurdamas bet kokį daiktą žmogus neišvengiamai „investuoja“ į jį savo žmogaus savybes, nevalingai, dažniausiai nesąmoningai, įspausdama į ją savo epochos įvaizdį. Daiktas yra tam tikras tekstas. Viskas, ką sukuria žmogaus rankos ir smegenys, turi įspaudą (informaciją) apie žmogų, jo visuomenę ir kultūrą. Žinoma, utilitarinių ir kultūrinių funkcijų derinys dalykuose nėra tas pats. Be to, šis skirtumas yra ne tik kiekybinis, bet ir kokybinis.

Be įtakos dvasiniam žmogaus pasauliui, materialinės kultūros kūriniai pirmiausia skirti atlikti kokią nors kitą funkciją. Materialioji kultūra apima veiklos objektus ir procesus, kurių pagrindinis funkcinis tikslas nėra plėtra dvasinis pasaulis asmuo, kuriam ši užduotis yra šalutinis uždavinys.

Individualizuota paieška

Vieningas valstybinis egzaminas

Kultūros samprata. Kultūros formos ir atmainos

OGE

Dvasinės kultūros sfera ir jos bruožai

Medžiagų katalogas

Paskaitos Schemos ir lentelės Vaizdo įrašai Patikrinkite save!
Paskaitos

„Kultūros“ sąvokos prasmė.

Kultūra- (iš lotyniško veiksmažodžio colo), reiškiantis kultivuoti, kultivuoti dirvą. Vėliau atsirado kita prasmė - tobulėti, skaityti. Ciceronas tapo metaforos cultura animi autoriumi, t.y. „Sielos kultūra (tobulinimas)“, „dvasinė kultūra“.
V šiuolaikinė kalba Kultūros sąvoka naudojama:
Plačiąja prasme- žmogaus ir visuomenės transformacinės veiklos rūšių ir rezultatų rinkinys, perduodamas iš kartos į kartą naudojant kalbines ir nekalbines ženklų sistemas, taip pat mokantis ir imituojant
Siauras jausmas- socialinio gyvenimo sritis, kurioje sutelktos žmonijos dvasinės pastangos, proto pasiekimai, jausmų pasireiškimas ir kūrybinė veikla
Kadangi kultūra yra kūrybos rezultatas, kūrybinė veiklažmogus, sukaupta ir iš kartos į kartą perduodama patirtis, jos įvertinimas ir supratimas, tai ir skiria žmogų nuo gamtos, judina jį vystymosi keliu. , tada sveikam socialiniam ir asmeniniam vystymuisi būtina, kad tam tikras kultūrinė aplinka, kurį sudarys keli elementai:
Darbo kultūra- žmogaus sugebėjimas parodyti savo Kūrybiniai įgūdžiai maksimaliai efektyviai organizuodami ir įgyvendindami savo darbo profesinę veiklą.
Kasdienio gyvenimo kultūra- namų apyvokos daiktų rinkinys, jų estetika, taip pat žmonių santykiai kasdienių santykių srityje.
Bendravimo kultūra- humaniškas žmogaus požiūris į asmenį, įskaitant mandagumo normų, sąlyginių ir visuotinai pripažintų išraiškos būdų laikymąsi geras požiūris vieni kitiems, sveikinimo, padėkos, atsiprašymo, elgesio taisyklės viešose vietose ir kt. Svarbūs šios kultūros elementai yra taktiškumas, gebėjimas suprasti aplinkinių žmonių jausmus ir nuotaikas, atsistoti į savo vietą, įsivaizduoti galimas savo veiksmų pasekmes, tikslumo ir įsipareigojimo pasireiškimą.
Elgesio kultūra- kasdienio žmogaus elgesio formų rinkinys, kuriame šio elgesio moralinės ir estetinės normos randa savo išorinę išraišką.
Ugdymo kultūra- asmens gebėjimas organizuoti ugdymo ir saviugdos procesą, kad įvairiais būdais įgytų žinių ir įgūdžių.
Mąstymo kultūra- individualaus mąstymo gebėjimas saviugdai ir gebėjimas peržengti individo mąstymo formų ir kanonų ribas.
Kalbos ir kalbos kultūra- kalbos išsivystymo lygis, kalbos normų mokėjimo laipsnis, kalbos išraiškingumas, gebėjimas įsisavinti įvairių sąvokų semantinius atspalvius, didelis žodynas, emocionalumas ir kalbos harmonija, turėjimas ryškūs vaizdai, įtikinamumas.
Jausmų kultūra- žmogaus emocinio dvasingumo laipsnis, jo gebėjimas jausti ir fiksuoti kitų žmonių jausmus, taktiškas požiūris į savo ir kitų žmonių jausmus.
Maisto kultūra- asmens supratimas apie mitybos poreikį tęsti gyvenimą, būtino maisto ir gyvybės bei sveikatos paskirstymas, poreikio supratimas sveika mityba ir galimybė organizuoti savo maistą.

Kultūros formos ir atmainos.

Klasifikavimo kriterijai
1. Atsižvelgiant į patenkintų poreikių pobūdį:- Atskirti materialią ir dvasinę kultūrą. Pagrindinis skirtumas tarp materialių ir dvasinių kultūrų yra visuomenės ir žmogaus poreikių (materialinių ar dvasinių) pobūdis, patenkintas sukurtomis vertybėmis.
Medžiaga- viskas, kas sukuriama medžiagų gamybos procese: technologija, materialinės vertybės, gamyba
Dvasinis- dvasinių vertybių ir kūrybinės veiklos rinkinys jų gamybai, plėtrai ir pritaikymui. (religija, menas, moralė, mokslas, pasaulėžiūra)
2. Dėl religijos:- religinis ir pasaulietinis;
3. Regioniniu požiūriu:- Rytų ir Vakarų kultūra;
4. Pagal tautybę:- rusų, prancūzų ir kt .;
5. Priklausydami istoriniam visuomenės tipui:- tradicinės, pramoninės, postindustrinės visuomenės kultūra;
6. Susiję su teritorija:- kaimo ir miesto kultūra;
7. Pagal visuomenės sritį ar veiklos rūšį:- pramoninė, politinė, ekonominė, pedagoginė, ekologinė, meninė kultūra ir kt .;
8. Pagal įgūdžių lygį ir auditorijos tipą:- elitas (aukštas), populiarus, masinis
Elitinė kultūra- (iš prancūzų elito - geriausias, atrinktas) - masinei kultūrai priešingas reiškinys. Jis sukurtas siauram vartotojų ratui, pasirengęs suvokti sudėtingos formos ir turinio kūrinius (literatūra: Joyce, Proust, Kafka; tapyba: Chagall, Picasso; kinas: Kurosawa, Bergman, Tarkovsky; muzika: Schnittke, Gubaidullina). Ilgą laiką elitinė kultūra buvo suprantama kaip visuomenės dvasinio elito (žmonių, turinčių aukštą intelektą ir kultūrinius poreikius) kultūra. Buvo tikima, kad šie kultūrinės vertybės nepasiekiama daugumai gyventojų. Nuo XX amžiaus vidurio. elitinė kultūra apibrėžiama kaip kūrybinga, t.y. ta kultūros dalis, kurioje kuriamos naujos kultūros vertybės. Tik 1/3 šių sukurtų kultūros vertybių sulaukia visuomenės pripažinimo. Šiuo požiūriu elitinė kultūra yra aukščiausia ir pagrindinė kultūros dalis, lemianti jos raidą.
Ženklai elito kultūra:
1) aukštas lygis(turinio sudėtingumas);
2) komercinės naudos gavimas nėra būtinas tikslas;
3) auditorijos pasirengimas suvokimui;
4) siauras kūrėjų ir auditorijos ratas;
5) siauras kūrėjų ir auditorijos ratas;
Populiarioji kultūra (popkultūra)- daugiausia dėmesio skiria komercinei sėkmei ir masinei paklausai. Jis tenkina nepaprastą masių skonį, o jo produktai yra hitai, kurių gyvenimas dažnai būna labai trumpas.
Masinės kultūros požymiai:
1) bendras prieinamumas;
2) linksmas (kreipkitės į tokius gyvenimo aspektus ir emocijas, kurie kelia nuolatinį susidomėjimą ir yra suprantami daugumai žmonių);
3) eiliškumas, pakartojamumas;
4) suvokimo pasyvumas;
5) komercinio pobūdžio.
„Ekrano kultūra“- yra suformuotas remiantis kompiuterio su vaizdo įranga sinteze. Asmeniniai kontaktai ir knygų skaitymas išnyksta antrame plane.

Liaudies kultūra- stabiliausia nacionalinės kultūros dalis, vystymosi šaltinis ir tradicijų saugykla. Tai kultūra, sukurta žmonių ir egzistuojanti tarp masių. Populiarioji kultūra paprastai yra anoniminė. Liaudies kultūrą galima suskirstyti į dvi rūšis - populiariąją ir folkloro. Populiarioji kultūra apibūdina šių dienų gyvenimą, manieras, papročius, žmonių dainas, šokius ir savo praeities folklorą.
Liaudies, arba tautinė, kultūra suponuoja personifikuotos autorystės nebuvimą, ją kuria visa tauta. Jį sudaro mitai, legendos, šokiai, legendos, epai, pasakos, dainos, patarlės, posakiai, simboliai, ritualai, ceremonijos ir kanonai.
Subkultūra ir prieškultūra
Subkultūra- dalis bendroji kultūra, vertybių sistema, būdinga didelėms socialinė grupė... Bet kurioje visuomenėje yra daug pogrupių, turinčių savo ypatingų kultūrinių vertybių ir tradicijų. Normų ir vertybių sistema, skirianti grupę nuo likusios visuomenės, vadinama subkultūra. Vienas iš labiausiai paplitusių šiuolaikinis pasaulis subkultūra yra jaunystė, išsiskirianti savo kalba (žargonu) ir elgesio ypatybėmis.
Kontrkultūra- 1) subkultūra, kuri ne tik skiriasi nuo dominuojančios kultūros, bet priešinasi, prieštarauja jai, siekia ją išstumti; 2) asocialių grupių („naujosios kairės“, hipių, beatnikų, yippių ir kt.) Vertybių sistema. Elitinė kultūra turi savo „kontrkultūrą“ - avangardą.

Kultūrų sąveika

Kultūrų dialogas- 1) visų laikų ir visų tautų kultūrų tęstinumas, persiskverbimas ir sąveika, praturtėjimas ir vystymasis šiuo pagrindu nacionalines kultūras ir bendra žmonių kultūra; 2) tas pats kaip akultūracija.
Akultūracija- (anglų kalbos akultūracija, iš lot. Ad - į, o cultura - švietimas, vystymasis) - 1) siaurąja prasme: kultūrų tarpusavio įtakos procesai, dėl kurių vienos tautos kultūra visiškai ar iš dalies suvokia kitos tautos kultūra, paprastai labiau išsivysčiusi; 2) plačiąja prasme: kultūrų sąveikos procesas, kultūrinė sintezė.
kultūrinis kontaktas- tarpkultūrinės sąveikos prielaida, kuri suponuoja stabilų kontaktą dviejų ar daugiau kultūrų socialinėje erdvėje. Kultūrinis kontaktas yra būtina, bet nepakankama kultūrų sąveikos sąlyga. Sąveikos procesas apima pakankamai aukštas laipsnis kultūrinių kontaktų artumas ir intensyvumas.
Kultūros sklaida- (iš lotynų kalbos diffusio - sklaida, sklaida, sklaida) - kultūrinių bruožų ir kompleksų tarpusavio įsiskverbimas (skolinimasis) iš vienos visuomenės į kitą, kai jie liečiasi (kultūrinis kontaktas). Kultūros sklaidos kanalai: migracija, turizmas, misijų veikla, prekyba, karas, mokslinės konferencijos, prekybos parodos ir mugės, studentų ir specialistų mainai ir kt.
Kultūros globalizacija- pagreitinti tautų integraciją į pasaulio sistemą, susijusią su šiuolaikinės plėtra Transporto priemonė ir ekonominius ryšius, tarptautinių korporacijų ir pasaulinės rinkos formavimąsi per žiniasklaidos poveikį žmonėms. Kultūros globalizacija turi 1) teigiamą (bendravimas, kultūrinių kontaktų plėtimas šiuolaikiniame pasaulyje) ir 2) neigiamas puses. Pernelyg aktyvus skolinimasis yra pavojingas prarandant kultūrinį identitetą. Jaunoji karta perima vienas kito madą, įpročius, pageidavimus, papročius, todėl jie tampa panašūs ir dažnai tiesiog beveidžiai. Galimybė prarasti kultūrinį identitetą slypi didėjančioje asimiliacijos grėsmėje - mažos kultūros įsisavinimas didesnėje, tautinės mažumos kultūrinių savybių ištirpimas kultūroje didelė tauta, tėvystės kultūros užmarštis masinės emigracijos į kitą šalį ir ten pilietybės įgijimo metu.

Kultūros funkcijos

Kultūra atlieka daugybę labai svarbių funkcijų žmogaus ir visuomenės gyvenime. Iš pradžių, kultūra yra aplinka, kurioje asmens socializacija ir išsilavinimas... Tik per kultūrą žmogus įsisavina sukauptą socialinę patirtį ir tampa visuomenės nariu. Todėl kultūra iš tikrųjų veikia kaip „socialinis paveldėjimas“, kuris yra ne mažiau svarbus nei biologinis paveldėjimas.
Antra, yra svarbu normatyvinis kultūros funkcija. Kultūra reguliuoja žmonių tarpusavio santykius pasitelkdama žmonių santykių normų sistemą, moralės principus.
Susijęs su tuo ir vertės kultūros funkcija. Įvaldęs kultūrą, žmogus įgyja orientacijų, leidžiančių atskirti gėrį ir blogį, gražų ir bjaurų, aukštą ir vulgarų ir pan. Tam kriterijus pirmiausia yra kultūros sukauptos moralinės ir estetinės vertybės.
Taip pat svarbu, ypač šiuolaikinėje visuomenėje, linksmas ar kompensuojantis kultūros funkcija. Daugelyje kultūros rūšių, ypač mene, yra žaidimo, bendravimo, psichologinio atsipalaidavimo, estetinio malonumo elementas.
Kitas požiūris į kultūros funkcijų klasifikavimą pateiktas lentelėje „Pagrindinės kultūros funkcijos“

Kaip opozicija koncepcijai “ gamta“(gamta). " Kultūrinis"Reiškia - perdirbti, auginti, dirbtiniai priešingai nei natūralus, nesugadintas, laukinis.

Iš pradžių koncepcija Kultūra Jis buvo naudojamas atskirti žmonių ir laukinių augalų auginamus augalus. Pamažu jis pradėjo įgyti platesnę ir labiau apibendrintą prasmę. Kultūrinis pradėjo vadinti objektus, reiškinius, veiksmus, kurie buvo daugiau kaip natūralus, priešingybė natūralus, t.y. viskas, kas nebuvo dieviškos (natūralios) kilmės, bet buvo sukurta žmogaus. Natūralu, kad pats žmogus pateko į kultūros sferą, nes jis sukūrė save ir pasirodė esąs natūralios (Dievo duotos) medžiagos virsmo rezultatas.

Tačiau prieš pasirodant lotyniškam žodžiui Kultūra buvo jam artima prasme sąvoka. Tai senovės graikų kalbos žodis techne pažodžiui išverstas kaip amatas, menas, įgūdžiai(iš čia - technika). Techne neturėjo tokios plačios apibendrinančios reikšmės kaip lotynų Kultūra, bet prasme jis buvo jam artimas: šis žodis Senovės Graikijoje reiškė žmogaus veikla, keičiant gamtos objektų formą, keičiant materialųjį pasaulį.

Tokios veiklos pavyzdžiai daug, pradedant nuo giliausios senovės (rankų atspaudai ant urvų sienų, graviūros ant uolų, įvairūs ženklai ant daiktų ir kūnų ir kt.). Pagrindinė šių brėžinių prasmė yra nurodyti žmogaus buvimą, jo įsiskverbimą natūralus Pasaulis, tai yra žmogaus antspaudas, tai yra žmogaus atsiskyrimo nuo gamtos į kultūrą požymiai.

Įjungta filosofinis lygis kultūros supratimas prasidėjo XVII - XVIII a.(J. Vico, C. Helvetius, B. Franklin, I. Gerder, I. Kant).

Žmogus pradedamas suprasti kaip būtybė, apdovanota protu, valia, gebėjimu kurti, kaip „įrankius gaminantis gyvūnas“, o žmonijos istorija - kaip žmogaus saviugda.

Būtis, pasaulis, realybė suprantama kaip dviejų dalių: įskaitant gamta ir kultūra... Nepaisant to, kultūra ilgą laiką buvo laikoma ne vientisumu, ne kaip sudėtingai organizuota sistema, o tam tikromis konkrečiomis apraiškomis (religija, etika, estetika, kalba ir kt.). Vadinasi - beveik neribota požiūrių, interpretacijų, kultūros apibrėžimų įvairovė, kuri vis dar išlieka (jų yra apie 900, tačiau šis skaičius neatspindi tikrovės).

2. Šiuolaikinės „kultūros“ sąvokos interpretacijos

- „koncepcija, atskleidžianti žmogaus egzistencijos esmę kaip kūrybiškumo ir laisvės realizavimą“ (N. A. Berdjajevas);

- „kultūra (iš lot. Cultura - auginimas, perdirbimas) - tai istoriškai nustatytas visuomenės išsivystymo lygis, žmogaus kūrybinės jėgos ir gebėjimai, išreikšti žmonių gyvenimo ir veiklos organizavimo tipais ir formomis, taip pat jų sukurtos materialinės ir dvasinės vertybės. „Kultūros“ sąvoka naudojama apibūdinti istorinius laikus, konkrečias tautybes ir tautas, veiklos sritis (kūno kultūra, politinė kultūra ir tt). Siaurąja prasme - žmonių dvasinio gyvenimo sfera “(Sovietų enciklopedinis žodynas);

- „universalus žmogaus kūrybinės savirealizacijos būdas nustatant jo gyvenimo prasmę ir susiejant ją su būties prasme, tai yra semantinis pasaulis, perduodamas iš kartos į kartą ir nulemiantis būties būdą ir suvokimą. žmonių, sujungiant juos į tam tikras bendruomenes - tautą, religinę ar profesinę grupę “(V.P. Raduginas),

- „kompleksas, apimantis žinias, įsitikinimus, meną, įstatymus, moralę, papročius ir kitus gebėjimus bei įpročius, įgytus žmogaus kaip visuomenės nario“ (E. Taylor),

- "vienybė meninis stilius visose žmonių gyvenimo apraiškose “(F. Nietzsche),

- „visų tradicinio elgesio formų vienybė“ (M. Mead),

- „kultūrinis superorganinės visatos aspektas, apimantis idėjas, vertybes, normas, jų sąveiką ir santykius“ (P. Sorokinas),

- „socialinę kryptį, kurią priskiriame savo biologinių potencijų ugdymui“ (H. Ortega y Gasset),

- „elgesio formos, įprastos grupei, žmonių bendruomenei, visuomenei, turinčios materialinių ir nematerialių bruožų“ (C. G. Jung),

- „įvairių reiškinių organizavimas - materialūs objektai, kūno veiksmai, idėjos ir jausmai, kurie susideda iš simbolių arba priklauso nuo jų naudojimo“ (L. White),

- „kuo žmogus skiriasi nuo gyvūno“ (W. Oswald),

- „ženklų sistema“ (C. Morris),

-„savaime progresuojančio asmens išsivadavimo procesas; kalba, menas, religija, mokslas - skirtingos šio proceso formos “(E. Cassirer),

- „bendras mokslų ir menų kontekstas, kategoriškai susijęs su kalba, yra struktūra, kuri stumia žmogų aukščiau savęs ir suteikia jo tautai vertę“ (R. Tschumi),

- „būdingas visam pasiekimų ir institucijų visumai, kuri atskyrė mūsų gyvenimą nuo panašių į gyvūnus protėvių gyvenimo ir tarnauja dviem tikslams: apsaugoti žmogų nuo gamtos ir supaprastinti žmonių tarpusavio santykius“ (Z. Freudas),

- „tai yra Eroso transformacijos tikslas, seksualinio instinkto sublimacija“ (J. Roheim),

- „intelektinių elementų rinkinys, prieinamas Šis asmuo ar žmonių grupė, turinti tam tikrą stabilumą, susijusį su „pasaulio atmintimi“ ir visuomene - atmintis, materializuota bibliotekose, paminkluose ir kalbose “(A. Mol),

- „aukščiausių vertybių suvokimas puoselėjant aukščiausią žmogaus orumas“(M. Heideggeris),

- „plačiąja etnografine prasme tai yra žinios, įsitikinimai, menas, moralė, įstatymai, papročiai ir kai kurie kiti gebėjimai bei įpročiai, kuriuos žmogus įsisavina kaip visuomenės narį“ (E. Taylor),

- „socialiai paveldėtas veiklos ir įsitikinimų kompleksas, sudarantis mūsų gyvenimo struktūrą“ (E. Sapir),

- „įprastos elgesio formos, būdingos grupei, bendruomenei ar visuomenei; šias formas sudaro materialūs ir nematerialūs elementai “(K. Young),

- „tam tikras išsilavinimas; kitas, platesnis žodžių vartojimas suteikia kultūrai apskritai kasdienio gyvenimo prasmę (kalbant apie primityvią tokių epochų ir tautų kultūrą ar kultūrą, kuri, vartojant žodį pirmąja prasme, turėtų būti vadinama nekultūringa ... “( enciklopedinis žodynas F.A. Brockhaus ir I.A.Efron).

Analizuodami visą pateiktų apibrėžimų spektrą, galime daryti išvadą, kad yra keletas esminių mus dominančio reiškinio bruožų, kurie sujungia aukščiau pateiktas galimybes.

Taigi, šios nuostatos yra įprastos:

Kultūra yra tai, kas skiria žmogų nuo natūrali aplinka(kultūra vadinama „antrąja prigimtimi“), tai būdinga žmonių visuomenei;

Kultūra nėra biologiškai paveldima, bet apima mokymą, išsilavinimą, auginimą;

Kultūra yra istoriškai besiformuojantis reiškinys; ji atsiranda kartu su žmonių visuomene ir vystosi kartu su ja laike ir erdvėje.

Apsistokime prie vieno iš galimų Galimybės nustatyti kultūros esmę: kultūra yra specifinis žmogaus gyvenimo organizavimo ir vystymo būdas, vaizduojamas materialinio ir dvasinio darbo produktuose, socialinių normų ir institucijų sistemoje, dvasinėse vertybėse, žmonių požiūrio į save, į visuomenę ir gamtą visumoje.

Rusijoje terminas „kultūra“ naudojamas pagal Vokiečių tradicija, Prancūzai ir britai renkasi terminą „civilizacija“. Kalbant apie šių sąvokų skirtumą, šiuolaikinėse kultūros studijose yra daug visokių sprendimų. Kaip iliustraciją pacituosime iš interviu su A. I. Solženicynu: „Kultūra yra vidinės žmogaus gyvenimo pusės, jo sielos, o civilizacija - išorinės, materialios jo gyvenimo pusės ugdymas“.

Teigiama, kad „kultūra“ yra žodis, kuris yra ir per platus, ir per siauras, kad būtų kuo nors naudingas. Margaret Archer pažymi, kad „iš visų pagrindinės sąvokos„Socialiniuose ir humanitariniuose tyrimuose kultūros sąvoka pademonstravo„ silpniausią analitinį vystymąsi ir teorijoje atliko dviprasmiškiausią vaidmenį “.

Aštuntajame dešimtmetyje humanitarinių mokslų semiotinė tendencija buvo labai populiari. Atsižvelgiant į šią teoriją, į kultūrą imta žiūrėti kaip į praktiką denotacijas... Cliffordas Geertzas kalbėjo apie „prasmių tinklą, kuriame sustabdyta žmonija“. Raymondas Williamsas rašė apie „prasmių sistemą, per kurią ... perduodama, perduodama, dauginama, patiriama ir tiriama socialinė tvarka“.

Viskas socialines sistemas pasiūlyti prasmę. Būstas yra poreikio reikalas, tačiau jis įtraukiamas į prasmių sistemą, kai tik pradeda atsirasti socialinių skirtumų pagal šį poreikį. Pietūs prašmatniame restorane negali būti sumažinti iki pagrindinio maisto poreikio patenkinimo, tai jau yra prasmės sritis ir pan.

Terry Eagletonas siūlo apibūdinti kultūrą „kaip vertybių, papročių, įsitikinimų ir praktikų rinkinį, sudarantį konkrečios grupės gyvenimo būdą“. Garsioji E.B. Tylor, savo „Primityvioje kultūroje“ pasiūlytas atropologui, sako, kad „kultūra susideda iš visumos žinių, įsitikinimų, meno, moralės, įstatymų, papročių ir kai kurių kitų sugebėjimų bei įpročių, kuriuos žmogus, kaip visuomenės narys, prižiūri. "

Stuarto salė: kultūra yra viskas, kas nėra genetiškai perduodama; jie yra „gyvos praktikos“ arba „praktinės ideologijos, leidžiančios visuomenei, grupei ar klasei patirti, apibrėžti, interpretuoti ir suvokti egzistavimo sąlygas“.

Raymondo Williamso (žymaus dvidešimto amžiaus antrosios pusės teoretiko) kultūrai suteiktas apibrėžimas atskleidžia jos dvejopą prigimtį - materialią tikrovę, kartu su patirtimi: „kultūra yra jausmo struktūra“. Jo skirtingi darbai yra tokios apibrėžtys: kompetencijos standartas; psichinis įprotis; menas; bendras intelektinis vystymasis; visas gyvenimo būdas; reikšmių sistema; gyvenimo būdo elementų tarpusavio ryšys.

T. Eagletonas pažymi kad konfliktas tarp plačios ir siauros termino „kultūra“ reikšmės šiandien lėmė tai, kad šios sąvokos išplėtimas neturi ribų. Girdime apie „paslaugų kultūrą“, „skausmo kultūrą“, „futbolo kultūrą“, „alaus gėrimo kultūrą“ ... Lygiai tas pats pasakytina ir apie terminą „filosofija“: „fotografijos filosofija“, „ žvejybos filosofija “,„ karo filosofija “...

Platus termino supratimas remiasi visuotinės kultūros pripažinimu kaip subjektyvumo forma (subjektas suprantamas plačiai - nuo asmenybės iki tautos). Šia prasme kultūra reiškia vertybių sritį, kurioje žmonės egzistuoja ir kuria jie dalijasi dėl savo žmogiškosios prigimties. Kultūra kaip menas yra koncentruota šios srities forma. „U aukšta kultūra Tokia padėtis kaip Visagalis - ji atrodo iš visur ir iš niekur “.

Eagletonas siūlo pasidalinti Kultūra ir kultūra ... Kultūros esmė ta, kad ji neturi kultūros: jos vertybės nurodo ne kokią nors konkrečią gyvenimo formą, o apskritai žmogaus gyvenimą. Kadangi Kultūros vertybės Universalus, bet ne abstraktus(!), klestėjimui reikalingas vietinis prieglobstis. Negali būti jokios konkrečios korėjietiškos kategoriško kantiško imperatyvo versijos. Kultūra ironizuoja apie savo istorinę aplinką: jei jai reikia būtent šios scenos savo įgyvendinimui, ji yra Kultūra būtent todėl, kad ji įveikia nurodytą aplinką judėdama universalumo link. Kadangi forma sujungia kūrinio elementus į darnią visumą, kultūra reiškia ryšį tarp tam tikros civilizacijos / kultūros ir visuotinės žmonijos.

Kultūra kaip universali žmogaus egzistencijos forma kreipiasi į individą, o kultūra kaip tapatybė - į konkretų kolektyvą, kad ir kaip paradoksaliai tai skambėtų. Unikalumas atskleidžia visuotinį potencialą ir taip pat trukdo įprastiniams susitarimams tam tikroje bendruomenėje. Eagletonas: „Kultūra yra žmonijos dvasia, kuri rado konkrečią išraišką konkrečiuose kūriniuose, jos diskursas jungia individualų„ aš “ir žmogaus tiesą be istoriškai privataus tarpininkavimo. Detalės yra grynas atsitiktinumas, kombinatoriškumas ir atsitiktinumas.

Taigi, pagrindinis XVIII amžiaus terminas buvo GAMTA, XIX - VISUOMENĖ, ISTORIJA. 20–21 amžiuje - KULTŪRA.

Puškinas neturėjo žodžio„Kultūra“ (toliau - C.), buvo tik civilizacija (toliau - C.). Visuomenė į kultūros mokslus kaip ypatingą žinių rūšį kreipėsi tik XX a. Išsivystė kultūrologija, kultūros filosofija, kultūrinė antropologija ir kasdienė kultūra. Tai visos atskiros disciplinos.

Pagrindinis visų šių disciplinų atradimas- nėra vienos kultūros visiems. Yra universalių, tačiau jie veikia skirtingai kiekviename kontekste. Pavyzdžiui, Europoje buvo ne vienas renesansas, o mažiausiai du (italų ir šiaurės).

Claude Levi-Strauss turi darbą„Trys humanizmai“, kur jis pabrėžia: 1 -asis Renesansas - pagoniškos antikos legalizavimas Europoje; 2 -asis - Rytų europiečių metafizinis atradimas sau (XVIII a.); 1871 - išleista Taylor knyga " Primityvi kultūra“(Primityvumas buvo įteisintas kaip visavertė K. sistemos dalis). Dabar tai akivaizdu, bet tada tai buvo svarbi sąmonės revoliucija.

O jei yra daug „kultūrų“, tada žinios apie K. ir egzistavimą / buvimą K. nesutampa. Tai, kad ŽINAU apie daoizmą, dar nereiškia, kad aš jam priklausau. Todėl studijuojant discipliną „Kultūros teorija ir istorija“ svarbu ne tik įgyti ŽINIŲ apie kultūrą / kultūras, bet ir suformuoti KULTŪRINĘ SĄMONĘ (procesas trunka visą gyvenimą).

Kulturologija suteikia žinių apie kultūrą ir skirtingos kultūros, o kultūros filosofija / teorija atsako į klausimus - kur aš esu šioje įvairovėje? Ką laikyti savo? Kultūros teoretiko užduotis - pamatyti šiandieną iš VISOS KULTŪROS ISTORIJOS pozicijų ir „suskaičiuoti“ reikšmes.

Kultūros mokslai vystėsi priešingai nei „gamtos mokslai“. Kultūros teorijos problemos yra vienaip ar kitaip sprendžiamos: istorija, filosofija, antropologija (socialinė, kultūrinė), psichologija, sociologija, etnografija, archeologija, kalbotyra, meno istorija. Taigi, KULTŪROS STUDIJŲ METODAS yra tarpdisciplininis.

OBJEKTAS- kultūra visoje įvairovėje, joje vykstančių procesų vienybėje ir unikalume.

DRAUDIMO SRITIS- kultūros formos ir rūšys; jo egzistavimo būdai; istorinė kultūros dinamika.