Literatūros pamoka A.Grin Scarlet burės. Kokios žmogaus savybės giedoja žalia savo pasakoje nuo skarleto plaukioja kaip žalia apibrėžė jo darbo žanrą

Creative Style Graham Green

ĮVADAS. \\ T

I skyrius. Gyvenimo kelias ir kūrybiškumas Graham Green

1 Trumpa žaliosios gyvenimo ir kūrybiškumo apžvalga

2 "Green" kūrybiškumo būdingos bruožai

3 moksliniai tyrimai literatūros kritike apie kūrybinio metodo žalia

4 herojus žalia: kas jis yra?

II skyrius. "Creative Graham" žalias stilius kai kurių darbų pavyzdyje

1 vienybė ir tikėjimo ir ateizmo priešingas (knygos "monsignor kihot" pavyzdys)

2 opozicija konkrečiam ir abstrakčiam humanizmui (pagal knygą "Stiprumas ir šlovė")

2.4 Aktyviosios gyvybės padėties pasirinkimo problema (pagal knygą "ramus amerikietis")

5 Etikos pasirinkimo galimybė ir netylumas tironijos akivaizdoje ("komedijos")

6 Moralizacijos ir cinizmo imtynės ("Dr. Fisher iš Ženevos ...")

2.7 Dievas, ponia, valiuta. "Vieno romano pabaiga"

8 "Garbės konsulas"

Išvada

Bibliografija

ĮVADAS. \\ T

Temos aktualumas. Graham Green (1904-1991) yra vienas garsiausių XX a. Anglų rašytojų. Verta pasakyti: Graham Green, ir mes pasirodysime būti klausimu. Šis klausimas kilo iš karto, kai tik sėkmė atėjo į žalią, lydėjo rašytojas visą savo gyvenimą, sumušė kartu su sėkme, o iki šios dienos išlieka pirmas dalykas, kuris ateina į galvą, susijusį su žalia. Šis klausimas yra ne tik žalia problema, bet pristatė mus į svarbiausią literatūrinį ginčą mūsų laikui. Labiausiai supaprastinta forma, tai skamba taip: ar mūsų laike gali būti linksmas didelės prozos, o didelis rašytojas yra populiarus, tai yra komercinis? Jei būtina išplėsti nuo supaprastinimo ir rasti klausimą, tai vis tiek turės paklausti: ar psichologijos ir psichoanalizės eroje reikalinga reali psichologinė istorija? Ar šis žanras nepaveikė savo piko XIX a., Po Tolstoy ir Dostojevskio?

Žalioji buvo perskaityti visame pasaulyje, ir tai prisimena romanais. Pirmasis yra namuose, Anglijoje. Šie žalieji pervedimai į trečiąsias pasaulines šalis dėl politinių katastrofų ribos. Yra vadinamoji Grenlandija - karšto, nepalankioje padėtyje esančių planetos taškų rinkinys, atkurtas rašant vaizduotę. Šių romanų ypatumas yra ta, kad pasaulis yra juose kaip akivaizdžiai apčiuopiama veikla, ir herojai, sulaužyti pagal gyvenimą, yra sunkiausi moraliniai aklavietės. Insrome ramybės ir vyro nuodėmingumas, žmogus nenutrūkstamai kovoje su juo, nusidėjėlis šventumas, plūgas, miršta kaip herojus, yra žaliosios tema. Tai visada ir visur ir pirmiausia domina "vidinis žmogus" tragiškose pasienio situacijose ir - istorijos priešakyje. Nenuostabu, kad jo žalios epitafos norėjo pamatyti eilėraščius iš vyskupo Blauugrem atsiprašymo. "

Grenlandija praneša apie žmogaus tragedijos planetos taikymo sritį, paverčia žaliosios prozos į aukso skerspjūvio eros rūšies studijų pagal meno priemones.

Iš nusidėjėlis romane "bylos esmė" (kuris daugelis mano, kad geriausias darbas žalia) atnešė autoriaus autoriaus spektaklio (ir kito katalikų rašytojo pykčio, Ivlino valia). Vėliau žaliosios santykiai su Vatikanu sušvelnino. Šis Šv. Petro gubernatorius, popiežius Paulius IV (1963-1978) pripažino, kad jis perskaito Žaliųjų knygą su malonumu ir pridūrė, kad nors ji visada įžeidžia kai kurių katalikų jausmus, autorius neturėtų atkreipti dėmesio į tai.

Žalioji meilė visada yra nuodėminga, skausminga ir nuodėmė yra patraukli. "Lust yra neįtikėtinai supaprastina" (skaityti: pašalina visas problemas ir sąžinę bei religiją), yra dar vienas iš jo žinomų ir būdingų pareiškimų. Jo vyrų herojai, net ir beviltiškiausi, elgiasi labai vyriški, moterys yra labai moterys. Herojus ir herojė nesiekia mistinio susijungimo tarpusavyje, kaip ir kituose Rusijos klasikos romanuose. Jie yra sunkioje ir labai vakarinėje konfrontacijoje. Atvirtis atspindi pasakojimo kontekste kaip laisvės pažadas, kaip šviesa tunelio gale ...

Žalioji tikėjo, kad rašytojas yra skirtas baigti. Jis stebėjosi: "Kaip žmonės, kurie negali rašyti apie mirtį ir prisiminti?" Jis sakė, kad jis niekada laukė įkvėpimo - kitaip jis nebūtų parašytas eilutės.

Žinoma, žalia yra pesimistas. Tačiau jo pesimizmas nėra Kafkinas, jis dažnai palieka vilties vietą, pašildė tai, kad pasaulis yra puikus, o ateitis yra nenuspėjama. Kaip šiltas gyvas duskas ant tamsesnių drobių senų meistrų, jis, atrodo, nuvesti mus į kitą aspektą.

"Graham Henry Green" gimė 1904 m. Spalio mėn. Trečiajame dešimtmetyje Barkemstado mieste, Hardfordshire apskrityje, vietos mokyklos direktoriaus šeimoje. Šioje mokykloje jis mokėsi. Aš turėjau išeiti. Pozicija privertė jį dvigubai lojalumui, šnipinėjimui ir direktorato naudai ir klasiokams. (Tada jis bus įsitikinęs: sinorly išdavystės rašymas. Jis pasakys: "Rašytojo širdyje, ledo gabalas yra užsispyręs"). Nenuostabu, kad jis galiausiai pabėgo iš mokyklos. Jis buvo sugautas psichikos sutrikimų požymiais su savižudybėmis (vėliau jis pripažino, kad jis grojo "rusų ruletės": jis įdėjo revolverį į šventyklą, kurio būgnas buvo vienas globėjas) ir išsiųstas į Londoną - į psichoanalistą, kuris turėjo ateities rašytojas gyveno gydymo metu. Tada Žalioji studijavo istorike Oksforde, Balliolsky koledže, 1925 m. Istorijos nebaigė, 1925 m. Vedęs Wiwene, tai yra 23 metų.

Nuo 1926 iki 1930 m. Žalioji dirbo Londono laikraščio redaktoriaus padėjėju. Pirmasis romanas "vidinis žmogus" išėjo 1929 m. Ir buvo pažymėtas žinovais. Žalieji lapai "laikai", daugiausia nemokamai žurnalistinės duonos. Jau kurį laiką jis dirbo kaip žurnalo "Rottatather" literatūros redaktorius, pagrindinis būdas parašė atsiliepimus, daugiausia - filmuose. Per ateinančius trejus dešimtmečius jis keliauja aplink planetą kaip žurnalistų-laisvai samdomą vertėją.

Pirmasis ekranuotas romanas - "traukinys eina į Stambulą" - pasirodo 1932 m. Jo, ir kiti trys romanai, pats rašytojas nustato kaip pramogų dalykus - ir tai atrodo atskirta nuo didelės literatūros. Sėkmės rodiklis skaitytojui buvo pagrįstas: žalia yra populiari.

Toliau ateina romanai jau tik garsūs: "trečia", "Brighton Lollipus" (iš pradžių išversta Rusijoje kaip "Brighton Rock"), "galia ir šlovė" (pavadinimas taip pat išverstas į rusų neteisingai - kaip "stiprumas ir šlovė "; mes atkreipiame dėmesį į tai, kad žinoma citata iš Francis Bacon, kuris davė Maskvos žurnalo" Žinios - stiprumo ", išversta su tuo pačiu būdingu iškraipymu; tinkamas vertimas yra" žinios - galia ")," esmė Iš bylos "," tylus amerikietis "," Mūsų asmuo Havana "," Komikai "... Bendras žalia parašė 26 romanai (iš kurių dešimt buvo dekoruoti), dešimt žaidimų, daug istorijų ir esė.

Žalioji gyveno pastaraisiais metais Prancūzijos pietuose, antibuose, tarp Nicos ir Kanų, gali būti pasakyta savanoriškame tremtyje, beveik emigracijai, nes nebuvo su Britanijos įmone. Tačiau buvo dar viena priežastis. Jis anksti sugedo su savo žmona - ir, būdamas kataliku, negalėjo susituokti antrą kartą. Antibe jis laikė jam ilgalaikį prisirišimą prie "Cloot Ivon", viskas - jei pamiršote apie Bažnyčios palaiminimą - tokia santuoka. "Tik meilė", - sakė žalia, pasukdamas savo išmintį viduje, "išsamumo intymumas ..."

Baigiamojo darbo tikslas yra visiškai išsamiai rodomas išskirtinio anglų rašytojo Graham žalios kūrybinio metodo originalumas.

Užduotys nustatomos rašant darbą ir padedant atskleisti tikslą:

Apsvarstykite žalios gyvybės kelią ir kūrybiškumą;

RODYTI ROMANOV GRINA Pavyzdžiui, jo kūrybinio metodo ypatumai.

Studijų objektas yra Graham žalios darbas.

Tyrimo objektas yra Graham žalios kūrybinio metodo originalumas.

Kaip hipotezę, pateikiame prielaidą, kad Graham Žaliojo talento pobūdis yra išgauti didelius filosofinius apibendrinimus nuo aktualiausių modernumo konfliktų. Vienas iš mėgstamiausių Greenovsky reiškia atskleisti gyvenimo reiškinius ir žmonių paskirties vietą yra paradoksas. Jau 30-ojo dešimtmečio romanuose šis agentas yra ekologiškai prijungtas, be to, paprastas iš rašytojo gyvenimo paradoksalumo: jo didžiulis gailestingumas asmeniui, sustiprino savo filosofinę koncepciją ("mylėk asmenį, kaip Dievas, Žinant apie jį blogiausiu "), suprasti kritimo gylį, suprasti didžiausius prieštaravimus, kurie gali būti paimti jo galvoje. Šiuo pagrindu pirmiausia pasirodo Pink ir Ferereba vaizdai, o tada Paila, kuris sunaikino tūkstančius žmonių ir kuriems kraujo akyse ant savo booger.

Mūsų darbo teorinė prasmė yra analizuoti Graham Green kūrybiškumą ir atsižvelgiant į jo kūrybinį metodą.

Kurso struktūra: darbas susideda iš įvado, du skyriai, išvados ir literatūros literatūros.

I skyrius. Gyvenimo kelias ir kūrybiškumas Graham Green

1 Trumpa žaliosios gyvenimo ir kūrybiškumo apžvalga

Graham Green (1904-1991), Anglų rašytojas, daugelyje darbų, kurių detektyvinis sklypas sujungia su religiniais subjekt.

Gimė 1904 m. Spalio 2 d. Berkpspsteda (Hartfordshire apskritis). Jis studijavo Berkpspsted-skruosto, kur jo tėvas buvo direktorius, tada Bailioloko koledže Oksfordo universiteto, tuo pačiu metu jis nuėjo į darbą tabako kompanijoje, tikėdamiesi savo pagalbą patekti į Kiniją. Tada trumpą laiką bendradarbiavo vietinėje kas savaitę. 21, jis įgijo dvasinę paramą, priėmė katalikybę, o 1927 m. Jis vedė Vivien Deiyrell Browning. Nuo 1926 iki 1930 jis tarnavo Londono Times Letters departamentas.

Žalioji plinta su žurnalistika po jo pirmojo romano žmogaus viduje (žmogus, 1929 m.). 1932 m. Jis paskelbė ūminį politinį detektyvą Istanbul Express (Stamboul traukinys). Tai ir vėlesnės knygos su detektyvinio žanro elementais - samdomas žudikas (pistoletas, 1936 m.), Patikėtinis (konfidencialus agentas, 1939), baimės biuras (baimė, 1943 m.) - jis vadinamas "pramogomis" . Jo romanai yra mūšio laukas ("Sa Battlefield, 1934) ir aš sukūrėme Angliją (Anglija privertė mane, 1935, RUS. Vertimas 1930) atspindi socialinį ir politinį fermentaciją 1930. Brighton Lollipop (Brighton Rock, 1938) - pirmiausia Pramogų "romanas, kurio įvykiai pabrėžiami religiniai klausimai.

1930-ųjų pabaigoje žalia keliavo daug Liberijoje ir Meksikoje. Giliai asmeninės ataskaitos apie šias keliones sudarė dvi knygas kelionės pastabos kelionės be žemėlapio (kelionės vertės žemėlapiai, 1936) ir kelių keliai (be lavių keliai, 1939). Politinis persekiojimas iš Katalikų Bažnyčios Meksikoje buvo skatinamas jam sukurti naują jėgą ir šlovę (galios ir šlovės, 1940), kurio herojus, Zerekomodnik, "Geriamojo Padre", susiduria su bažnyčios persekiais.

Nuo 1941 iki 1944 žalia, kaip Užsienio reikalų ministerijos darbuotojas buvo Vakarų Afrikoje, kur jo romano įvykiai 1948, bus atsiskleisti, kuris atnešė jam tarptautinį pripažinimą. Renginiai kitos svarbios romano žalios, meilės istorija pabaiga vieno romano (reikalas pabaiga, 1951), įvyko Londone per Vokietijos bombardavimo į Antrojo pasaulinio karo metu.

Vėliau žalios kūrybiškumas yra aktualumo jausmas, kurį jis tikriausiai įgijo, dirbdamas kaip "New Ripablik" žurnalo korespondentas Indokitoje. Veiksmo vėlyvojo Romanovo žaliosios - egzotiškos šalys dėl tarptautinių konfliktų išvakarėse: ekspozicijoje, ateities ateityje, romėnų tylų amerikiečių (tylus Amerikos, 1955) ateitis - Pietryčių Azija prieš Amerikos invaziją; Mūsų asmenyje Havana (mūsų vyras Havana, 1958) - Kuba apie revoliucijos išvakarėse; Komiksuose (komedijos, 1966 m.) - Haitis Francois Duval valdybai. Vėlyvojo žalios spalvos darbe yra religija, tačiau pasitraukia į foną, o jo patikimumas nustoja būti tęsiamas. Pavyzdžiui, romano nutraukimas pagal nuostolių kainą (1961 m. Burnt-out byloje) yra aišku, kad krikščionybė negali padėti šiuolaikiniam asmeniui.

Tarp kitų žaliųjų - vienetų gyvenimo vietos gyvenimui (gyvenamasis kambarys, 1953 m.), Šiltnamis (1957 m. Pompleksinis pastatas) ir prizų mylėtojas (1959 m. "Compleysant"); Istorijų dvidešimt vienos istorijos kolekcijos (dvidešimt viena istorijų, 1954 m.), Realybės jausmas (realybės jausmas, 1963 m.) Ir ar galime pakelti savo vyrą? Ar galime pasiskolinti savo vyrą? 1967 m.); Kolekcijos esė prarado vaikystę (prarasta vaikystė, 1951 m., Vėliau išplėsta), atrinktos esė (surinktos esė, 1969); Romiečiai keliauja su teta (keliauja su mano teta, 1969, RUS. Vertimas 1989), garbės konsulas (garbės konsulas, 1973, RUS. Vertimas 1983), žmogiškasis veiksnys (žmogaus faktorius, 1978, rus. Vertimas 1988), monsignor kiheot (Monsignor Quixote, 1982, RUS. Vertimas 1989) ir dešimtoji (dešimtasis žmogus, 1985, RUS. Vertimas - 1986); Biografija Viešpaties Ročesterio beždžionė (1974 m. Viešpats Ročesteris "Monkey"). Daugelyje jo kūrinių buvo pašalintos, įskaitant trečiojo (trečiojo žmogaus, 1950) vaizdą; kartais jis veikė kaip scenarijų rašytojas.

Tikėjimo ir sudėtingų, nuodėmių ir malonės, dvasios ir nuolat pasirodo, kad yra jo knygų simbolių dėmesys. Tačiau tai būtų neteisinga manyti, kaip jie daro kai kuriuos užsienio kritikų "katalikų rašytojas", jo atmetimas bet dogmos apima katalikų bažnyčios dogmas. Tikriausiai pats žalias pasakojo apie religijos prasmę savo darbuose: "Aš nesu katalikų rašytojas, bet rašyti kataliką."

Rusijos ausyje rašytojo vardas, kuris neseniai įjungė šimtą metų, skamba keistai. Jis suteikia echo - skarlatų burlaivius ir baisios meilės romantiką. Bet mes kalbame apie tikrąjį vardą, o ne supjaustyti iš Grinevian Pseudonimą, apie žmogaus pavadinimą Greene.

Graham Green yra labai įdomus skaičius - žodyje "paveikslas", tačiau nėra nieko įžeidžiančio. Tai yra XX a. Realaus Vakarų rašytojo pavyzdys - su apvijančia biografija su sunkiu asmeniniu gyvenimu, bet svarbiausia - su knygomis, kurios buvo išverstos į dešimtys pasaulio kalbų.

Tai yra keliautojas rašytojas, turintis estetiką, susijusią su geografija.

Žalioji buvo žinoma nuo mūsų dėka keliais romanais, kurių vardai nutraukė nuo teksto ir nuėjo į nepriklausomą kelionę. "Silentinis amerikietis", "Mūsų asmuo Havana" ir "komedijos" pavertė laikraščių straipsnių pavadinimais - ir tai buvo teisingi įrodymai apie sovietų propagandos automobilio pripažinimą.

Mes išversti skirtingas knygas, tačiau, palyginti su šių trijų "Anglija" sukūrė mane, "bylos esmė" arba "kainų praradimas" - išliko už populiaraus skaitymo sąrašo.

Tik, žinoma, žalia niekada nesugebėjo su jokiu imperializmu. Jis buvo gana ekscentrinis asmuo.

Be to, šis žalias rašė 1966 m. Knygoje apie Fidel Castro knygą, kurioje pasakojama apie viešųjų skleidimų Kubos kalbas, pastebėjo: "Fidel Marxist, bet marxistinis empirinis, groja komunizmą gandai, o ne užrašai. Jam hipotezė yra svarbesnė už dogmą dėl jo ir slapyvardio. Mes nepriklausome jokiai sektai ar masonams, nepripažiname jokios religijos. Mes esame teatrai? Na, stebi, kad tai vadiname mums su stebėjimais ... Jis mato komunizmą visur tampa konservatyviais ir biurokratiniais, nes revoliucija miršta ant kabineto lentelių, lustų valstybės sienų vice. Aš jį išlaikiau gerai žinomu atlygiu, kad Rusija dabar yra daug arčiau administracinės ir ekonominės revoliucijos nei komunistų. "

Ekcentrics pridėjo prie žalios įvaizdį ir tai, kad jis buvo esminis katalikas Anglijoje. Kažkada po daugelio metų Žalia paragino ginčą su komunistų - atvejis vyko Italijoje, kur komunistai buvo labai stiprūs. Žalioji išvyko į sceną ir nedelsiant laimėjo auditorijos išdėstymą, sakydamas, kad tarp komunistų ir katalikų buvo daug bendro. Kai visi nuramino, Graham Green tęsėsi:

Taip, daug bendrų - galų galų, jūs, komunistai, ir mes, katalikai, rankos ant alkūnės kraujyje.

Ekscentrinis tikėjimas

Tuo pačiu metu visi jo gyvenimas aptaria teologinius klausimus, turintys juos kaip savo gyvenimo fone, žalia gyveno tokiu būdu, kad jis dažnai buvo vadinamas eretikas. Ši istorija su santuokos nutraukimu, o su nepavykusiais santuokos nutraukimu, kuris yra pusė šimto romano "ramiame amerikietiškame", yra autobiografinio istorijos esmė.

Dvidešimties viduryje jis susitiko su savo būsima žmona Vivien - Susitikimo priežastis buvo būtent katalikų terminų diskusija. Santuoka jau pradėjo agonizuoti jau jo gimimo metu - jau nuo trisdešimtųjų žaliųjų viduryje gyveno už namų ribų, buvo pastovios merginos, pasirodė, kas buvo vadinama milicijos žodžiu "kohabitantas", ir už jos yra serija kitų.

Tai, beje, yra labai įdomus pavyzdys apie tai, kad gandai būtinai tampa XX a. Rašo biografijos elementu. Ji, kaip ji buvo, yra pastatyta į rašytojų tekstai ir šeimos žmogus rašytojas, odnolyub rašytojas tampa nuostabiu padaru ir labiau kaip vienaragis. Literatūros žinovas virsta su žvakėmis, matuojant sklypus su moterų pavadinimais.

David Namelis rašė apie keistą mišinį FARC ir tragedija šioje santuokoje: "Vivienn's Fallen šeimos lizdas buvo už savęs nuo sielvarto ir nuo to laiko jis paėmė rinkti derliaus lėlės namus. Jų santuoka vis dažniau pažvelgė į Strindbergo ir Ibsen psichologinę dramą. "

Bet kita aplinkybė davė platų lauką žalios ekscentriškumo. Tai yra žvalgybos darbas.

Šnipas į savo didybę

Nėra formalaus ministerijos visuomenei, netgi diplomatija yra prastesnė už intelektą. Tačiau diplomatija iš tikrųjų yra žvalgybos dalis.

Žalioji paėmė paslaugą su medžioklėmis - jo giminaitis įkūrė admiralumo intelektą, jo sesuo dirbo MI-6. Brolis Herbert istorija buvo ir visai buvo japonų agentas.

Šiame šeimos kokteilyje, žalios likimas buvo tariamai iš anksto nustatyta. Bet tik viskas atrodė - disciplina ir žalia buvo nesuderinama.

Romantika šiuose veiksmuose yra mažai, daug daugiau popierių raudonųjų padangų. "Graham Green" šioje veikloje buvo labai nusivylęs.

Pasak prisiminimų ir laikraščių straipsnių, jo vyriausiasis šnipinėjimo projektas yra pilamas - viešojo namo prietaisas Sinegale. Faktas yra tai, kad Prancūzijos karo laivas stovėjo ant reido, ištikimas užburta vyriausybei.

"Fergus Fleming" rašo: "Iki jo misijos pabaigos Freetown, jis tik tai padarė tik tai, kad jis išsiuntė beprasmių pranešimus, kurie kartais pasirašė jo kodo pavadinimą - agentas 59200. Ir kartais klasikinės literatūros kūrinių herojai. Jo ataskaitas buvo gausu nesuprantamos Kalaiburo, paslaptingų citatų ir nuorodų į literatūros kūrinius. Vakarais jis pakvietė apsilankyti drauguose - britanijos ir pramogavo juos su tarakonų medžioklėmis. Kai 1943 m. Jis buvo atšauktas atgal į JK, visi sighed su reljefu. "

Slaptos tarnybos atsispindėjo, nes organizmas atmetė užsienio transplantuotą organą. Istorija žino daug žvalgybos pareigūnų pavyzdžių, kurie pateko į literatūrą. Žalia buvo rašytojas, ekscentrinis asmuo, kuris buvo trumpalaikis intelekto metu.

Tada daugelyje jų tekstų jis keršto dėl šio intelekto, tarsi jis sako: "Kokie idiotai bus išmesti į šį pasaulį, arba manau, kad jie bus nugara." Tačiau išdavystė su intelektu, taip pat išdavystė, visada sukelia visą traukinį išdavystės - arba įtarimo apie lobius.

Kai kurie biografai mano, kad žalia paliko paslaugą, jausmas, kad jo senas draugas Kim Filby pradėjo dirbti TSRS. Jie taip pat sako, kad žalia specialiai keliavo į Maskvą susitikti su Philby ir didinant Oganya. Tai yra viešai mumbles per paslaptingą savo Didenybės tarnybą, rašytojas ir toliau vykdė savo nurodymus.

Taigi tai ar ne - iki šiol nėra aišku. Bet tada, 1944, jis vis dar išėjo į pensiją, o per penkerius ar šešerius metus tapo vienu iš populiariausių rašytojų Anglijoje ir tuo pačiu metu labai sėkmingas leidėjas. Šlovė atėjo pas jį po romano "bylos esmės" atskleidimo.

Žalia turėjo labai sudėtingus santykius su savo biografais. Kaip ir bet kuris ekscentrinis asmuo, jis tikrai nepatiko, kai jis pradėjo mokytis ir sisteminti. Tačiau biografai jam sumokėjo tą patį - jo gyvenimas buvo sumažintas iki kaukių serijos: suklastota katalikų, šnipinėjimo šnipas, Satoliubets, beveik žudikas.

Tačiau gyvenimo elgesio minia taip pat yra išeinančio biografinio stilisto pripažinimo ženklas. Kitame amžiuje nedaug žmonių nustebins debauchery - nes niekas nežino, kas yra debauchery. Tiesą sakant, žodis "ekscentriškas" technikoje reiškia kažką visiškai kitokio nei cirko. Ekscentriškas yra apvali diskas, kurio sukimosi ašis nesutampa su jo geometrine ašimi.

Kiekvienas gali matyti keletą ekcentrics, artėjant lokomotyvui. Ten, aliejuje ir juoda, įdėkite garo lokomotyvą, yra variklio jungiamųjų mechanizmų - jungiamojo strypo ritininis judėjimas virsta ratais.

Žalioji buvo išversta daug ir atspausdinta. Sovietų vyriausybė buvo gana patenkinta tik matomais ekscentriškumo judėjimais. Buvo įmanoma pasakyti, kad rašytojas linkęs į "socializmą", nepastebėdamas, kad jis myli "sovietines" dar mažiau nei "biurokratines". Panašiai jūs taip pat negalite paminėti vakarienės su savo žmona apie savo meilužę, nors visi žino apie ją. Beje, Rusijos inteligentijos pripažinimas buvo gana šeima - beveik kaip intelektas. Jo Francis sūnus ne taip seniai įkūrė ir prižiūrėjo "mažą plūdurą" Rusijoje, o jo kelionių istorijos Rusijoje buvo paskelbti Rusijos laikraščiuose. Iki šiol Žalioji JR. yra finansuojama begalinių šalių, kuriose geležinkeliai nėra visur.

Ratai sukasi, juda į priekį.

"Graham Green" pats tampa dabartiniu istorijos savybe - kaip ekscentrinis rašytojas, kaip ir keliautojo esstija, kaip šiek tiek iš mados, bet retas lokomotyvas.

2 "Green" kūrybiškumo būdingos bruožai

Nepaisant žanro įvairovės žalios kūrybiškumo, realus ir nusipelnęs šlovė atnešė jį romanais. Pirmasis romanas "žmogus viduje" išėjo 1929 m. Tai yra jaunas rašytojas. Ji neturi suvaržymo ir tuo pačiu metu subtilybėmis, stiliaus skaidrumas, kuris sudaro vieną iš labiausiai subrendusių klijų privalumų. Bet jau pirmuoju romėnu, jis paprašys šių klausimų, kurie yra pirmieji su mumis tolesniame darbe. Jau pirmąjį istorinį romaną, kurio veiksmas įvyksta XX a. Pradžioje, motyvai likę mėgstamiausia ir brandžios knygos, laimėjusios šlovę: išdavystės, kartais priverstinio ir bausmės, fizinio pralaimėjimo ir bausmės motyvas ir moralinis valymas ir pergalė.

Žaliojo kūrybiškumui pasižymi šiomis funkcijomis:

Geografijos įvairovė savo darbuose: jo herojai į britų pranašumą, mažiau dažniausiai gyveno savo tėvynėje. Likimas juos išmeta į Švediją, Vietname, Kuboje. Literatūros vandenys išreiškė nuomonę, kad bet kokia pasaulio vieta nei knygų veiksmas, jis vis dar vyksta "Grenlandijoje" - šalyje, kuriam gimė vaizduotė ir rašytojo talentas. Tačiau Grenlandija nėra išgalvota šalis. Romanai - "vadovai" gausu su tiksliais realaus laiko ir vietos, kuri suteikia ypatingą, ne tik etnografinę, bet pagrindinį dalyką yra politinio skonio konfliktų, kuriuos tiria rašytojas. Žalia tyčia pasirenka savo romanų "karšto" planetos taškus - kovoja su Prancūzijos kolonizatoriais Vietnamas ("tylus amerikietis"), Kuba, kur žiauraus režimo Ballista ("mūsų vyras Taivane" taisyklės). Geografinės padėties pasirinkimas priklauso nuo organizacijos rašytojo ypatumų. Žalia pasižymi tuo, kad daugelyje jų darbų jis sukuria kritines situacijas, kad padėtų atskleisti žmogaus simbolių sudėtingumą. Žaliųjų romanų simboliai patenka į ekstremalias sąlygas, kurios prisideda prie jų moralinės esmės atskleidimo, priverčiant pasirinkimą tarp padorumo ir išdavystės, dėl lojalumo jų principams, kuriuos jie turi mokėti laisvę ir net gyvenimą.

Žalioji visada nerimauja moralinių kategorijų. Jis buvo užimtas pagal gamtą ir gerumo esmę (už žalią, tai pirmiausia žmonija, užuojauta) ir bloga (dogma, sunkumas, veidmainystė).

Nuo savo literatūros veiklos pradžios Žalioji veikė dviejuose heterogeniniuose žanruose - "pramogų" romanas su detektyvine "rimto" romano, tyrinėjo žmogaus psichologijos gylį ir filosofinę meditaciją apie žmogaus pobūdį.

Tačiau tikroji žalios esmė, todėl jis yra tikras XX a. Anglijos literatūros klasika, FM tradicijų įpėdinis Ford, G.K. Cheseton ir J. Konradas, kurį jis perskaito jo mokytojai ir kurie skyrė geriausius jo esė, kurį jis parašė, paveikė savo kitus darbus, kurie neturi dūmų, siemnity. susiduria su vidiniu žmogaus pasauliu, amžinybei: romanai Jėga ir šlovė , Monsignor Kiheot. ir ypač svarbu - paskutiniame romane Kapitonas ir priešas .

Anglijos literatūros klasika buvo suskirstyta į "pramogų istorijas", remiantis detektyviniu intrigu ir "rimti romanais" su galingu socialiniu, nors sienos tarp jų dažnai sąlygoja, nes ne rimtieji Graham žalios kūriniai nebuvo žinoti, kaip rašyti. Tačiau meniniai sprendimai, paprastai susiję su paradokso buvimu, kuris taip pat gali įsigyti tragišką prigimtį, iš esmės sutampa su autoriaus priskirtinomis knygomis skirtingoms kategorijoms.

Žalioji proza \u200b\u200byra identiška ir nepriklausomai nuo žanro funkcijų (moralės komiksų, kaip "keliaujant su teta", 1969 m., Palyginkite travesty ir klasikinio sklypo elementais, kaip "monsignor kiheot", 1982 m. Su smarkiai skirta moralinė problema, apibrėžiant gyvenimo prasmės ir pateisinimo etikos apatijos ir progresyvaus dehumanizacijos amžiaus paiešką.

Toks padalijimas į rimtus ir pramogų romanus įvyko po Express Estanbul parodos 1932 m. Šiuo metu žalia dirbo kaip žiūrovą žiūrovui ir žurnale "Diena ir naktis". Vienas iš jo straipsnių buvo prokuroras iš kino bendrovės "20-ojo amžiaus." Fox ", ir žalia buvo nuteista didelės grynųjų pinigų baudos (kuris nepamiršo pasipiktinimą, žalia atneš į Jungtinių Amerikos Valstijų" Silent American ", Bet taip pat jie liko skolos, deklaruojant jį "labiausiai anti-amerikiečių rašytojas").

Graham Green rumunai dažnai pasireiškia kraštuose toli nuo savo tėvynės. Tai paaiškinta ne tik todėl, kad rašytojas keliavo daug ar jo meilę egzotiškai. Žalia traukia šias žemės sritis, kur herojai yra lengviausi įdėti į ekstremalią situaciją, kur mūsų centrai opos yra ypač ryškios: politikų savavališkumas ir cinizmas, išmontavimas, skurdas, nežinojimas. Kai jis kreipiasi į Europą, paprastai pasirenka įtampa, krizės momentai savo istorijos ("baimė", "dešimtoji" ir tt). Tuo pačiu metu tai toli gražu nėra manoma, kad gyvenimo drama yra dėl išorinių, politinių ir visuomenės, veiksnių. Su bet kokia šalimi jis privalo savo herojų likimą - su Anglija ar Prancūzija, Meksika ar Vietnamu, - pirmiausia jis turi amžiną klausimus apie gerą ir blogą, skolą ir kompromisą, drąsą ir gyvenimo būdą. Jis visada pasiruošęs nuplėšti kaukes su netikra valdžios institucijomis ir žino, kaip rasti didvyriškumą, kur jis yra mažiausiai tikitės rasti.

Rašytojas savo personažumus pateikia ekstremaliomis aplinkybėmis, prisidedant prie jų moralinės esmės atskleidimo, priverčiant lojalumo ir išdavystės pasirinkimą. Žalia susirūpinę ar kitos moralinės kategorijos ir principai yra tikrai susilaikyti ir įkūnijami konkrečiais žmonių santykiais. Jis buvo užimtas geros esmę ir pobūdį (žalios spalvos, tai visų pirma žmonija, užuojauta) ir bloga (dogmos, dėvėti, veidmainystė). Vienas iš rašytojo rakto buvo teisingo asmens klausimas, aktyviai trukdyti kitų žmonių likimui, net ir iš geriausių ir kilnių motyvų.

Moraleto problemos visada buvo svarbiausios svarbiausios, visada stovėjo jo darbo centre. Jie lieka lemiami ir naujausiose knygose. Tačiau čia autorius tapo į veidą su socialinės moralės: tai, kas turi teisę ir kad jis neturi teisės padaryti atskirą asmenį, atsakingą už save ir jo sąžinę (ar Dievą, kuris žaliosios romanuose tą patį tą sąžinę), Tačiau apskritai priešais žmones. Šios problemos turėjo įterpti žalią, rašytoją, kuris gyvena audringoje istorinių pokyčių eroje, išspręsti socialinės ir politinės problemos.

Rašytojo figūra yra toli dviprasmiška. Su išsamesniu pažintimi su siūlomais biografais (David Lodge) medžiagomis iš mūsų įprasto vaizdo - gerbiamos, nepalankios ironiškos anglų džentelmeno sutelktas į literatūrą ir keliones, pavyzdinį kataliką, aristokratą, kuriam buvo kažkas, kai buvo trumpas bendradarbiavimo su žvalgybos epizodas Kaip ir Dani kai kurie konkretūs anglų kalbos (MOEM, Darrell ir kt.) Rašytojo tradicijos, ir, žinoma, romanų medžiaga "nieko lieka.

Žalioji yra stebėtinai nenuoseklūs, aistringi, galite pasakyti, nesuderinami. Nepavyko susidoroti su savimi, žalia bando išlaikyti pusiausvyrą su teologiniais paradoksais pagalba: "Niekas nesupranta krikščionybės, kaip nusidėjėlis. Yra tai, kad šventasis" (šis "Charles Panga Green" pareiškimas "Essence" atvejo ").

Na, žvalgybos darbas nebuvo trumpalaikis, nes jis buvo apsvarstytas (1941-1944 m.), - atrodė, kad žalios spalvos užsakymai padarė labai ilgai. Ir jis nebuvo lojalūs šiame darbe ne tik šalims, kuriose buvo atstovaujama anglų kalbos intelekto interesai, bet ir savo agentūrai, atrodo labai keista, pavyzdžiui, jo santykių su Philby situacija, buvusi savo draugu. Labiausiai tikėtina, kad žalia žinojo apie Philby darbą SSRS ir, kaip sakoma, nuplauti rankas, atidėją.

Be to, biografai rado keistų ir dviprasmiškų epizodų nuo žalios biografijos masės, kad keletas nustebino vieno iš dvidešimtojo amžiaus Europos literatūros patriarchs įvaizdis.

Pessimizmas, charakteristika žaliosios knygos, atsirado iš autoriaus įsitikinimų, kad blogis, kuris egzistuoja pasaulyje yra įtrauktas, ir vienatvės, į kurią asmuo yra pasmerktas yra nenugalimas pasekmė nustatytos tvarkos. Tuo pačiu metu visose knygose, skausminga atsakomybės už žmogaus likimą klausimas buvo visuomet. Būtent šis klausimas, kuris išskiria žalią nuo nevilties dainininkų, kurie yra tiek daug bourbozės vakarų literatūroje. Šis klausimas veda į socialinius klausimus, viena vertus ir prieštaravimus - kita.

Ar tinkamas asmuo stovi nuo kitų žmonių kančių, ar jis aktyviai įsiki į savo gyvenimą, susidoroti su savo sielvartu ir skausmu? Ir ar jis gali net ateiti į kažką neįmanoma pakeisti ir teisingai, pašalinti ir judėti nuošalyje ir abejingai pažvelgti į blogį ir kančia jį supa?

Šie klausimai buvo suteikta į Žaliosios knygos palaipsniui. Ypač įtempta jie skambėjo romane "bylos esmė". "Ramus amerikiečių" ir "komedijos" jie prarado savo santrauką ir pristatė su ūminio socialinio ir politinio konflikto įvaizdžiu. Naujausiose knygose žaliai vėl persikėlė į abstrakčią humanizmą.

Politinė žalios pozicija buvo ir išliko prieštaringa. Netikimybė, kad sugebėjimas iš tikrųjų keisti kažką ir pataisyti žmonių gyvenime, pakabinant žalią, kad surastų kelią tiems, kurie kovojo už savo idealų naudojimą žemėje, už geriausią likimą asmeniui, ir kai jis rado tokius būdus, jis rado šiuos būdus pradėjo abejoti ir bijoti "kraštutinumų".

Vienas iš svarbiausių rašytojo klausimų buvo teisingos asmenybės klausimas. Renkantis tarp aktyvios ir pasyviosios gyvybės padėties problema yra raktas į daugumą rašytojo romanų, tačiau jo konkretus sprendimas labai pasikeitė per visą kūrybinį kelią. Ankstyvosiose knygose jis linkęs pasmerkti aktyvius veiksmus, manydamas, kad jie yra beprasmiški ir kartais destruktyvūs. Vėlesniuose darbuose jo požiūris keičiasi radikaliai.

Jo darbams, rutulys pasižymi nuolatiniu vienatvės ir nevilties motyvu, taip pat persekiojimo ir predesinacijos motyvu. Jo herojai yra apsėstas su savo jėgos siekimu (kuris niekada nėra mistinis), bet prieš tai, kai žmogus visada yra apgailėtinas. Herojai, galų gale, patvirtina savižudybės gyvenimą, arba vienaip ar kitaip tampa nuolatinės jėgos aukomis.

Vienas iš mėgstamiausių Greenovsky reiškia atskleisti gyvenimo reiškinius ir žmonių paskirties vietą yra paradoksas. Jau 30-ojo dešimtmečio romanuose šis agentas yra ekologiškai sujungtas, be to, paprastas iš rašytojo gyvenimo paradoksalumo: jo didžiulis gailestingumas asmeniui, sustiprėjo savo filosofine koncepcija ("mylėk jį kaip Dievą, Žinant apie jį blogiausiu "), suprasti kritimo gylį, suprasti didžiausius prieštaravimus, kurie gali būti paimti jo galvoje. Šiuo pagrindu pirmiausia pasirodo Pink ir Ferereba vaizdai, o tada Paila, kuris sunaikino tūkstančius žmonių ir kuriems kraujo akyse ant savo booger.

Žalioji yra puikus pasaulio rašytojas, kuris daugeliu atvejų jautė politinę situaciją geriau nei profesinė politika. Jo romanas Komiksai. \\ T prognozavo diktatūros Duval žlugimą ir romaną Ramus amerikietis. - avarijos JAV politika Vietname. Politinis fonas matomas net ir knygose su atvirai detektyvų siužeto ( Mokamas Assassin. ).

Ir kai mes atsižvelgiame į rankų kolekciją apie istorijas su greitu pavadinimu Ar galite mums skolinti savo vyrą? (ir kitos sekso gyvenimo komedijos) , pirmasis jausmas - ir ne tas pats garsiojo rašytojo vardas? Tačiau pradinės teksto eilutės yra įsitikintos: ne, tai yra tas pats Graham žalia, dar kartą patvirtino paprasta tiesa - nėra mažų tema realioji literatūra. Dramatiška istorija apie jauną merginą, kuri susituokė jaunas žmogus, kaip įprasta kalbėti dabar, kita seksualinė orientacija, kuri yra seduota per savo medaus mėnesį du grobuoniški dalykai, gali būti parašyta be mažiau įgūdžių ir su ne mažiau aistra (pirmoji istorija Tai suteikė visko stulpelio pavadinimą) nei Amerikos karinės plėtros istorija Pietryčių Azijoje ir iš ten išstumia prancūzų kolonialistus.

Žinoma, nieko nematuoja. Graham žalia užuojauta - puikus pasaulio rašytojas - visada mažo žmogaus pusėje su savo mažas Problemos. Geras pavyzdys - romanas Mūsų asmuo Havanoje , Kieno herojus yra dulkių siurblių pardavėjas, o "Ridicule" dalykas yra britų žvalgybos tarnyba, toks gerai žinomas autorius.

Nepaisant to, šie dvylika istorijų yra šiek tiek paskirstytos iš Graham Green kūrybiškumo. Jie atstovauja savo vienam romanui, kuriame autoriaus pastabos yra sutelktos už labiausiai paslėptų žmogaus gyvenimo šalių. Istorijos yra geros humoro, ironijos ir liūdesio.

Deja, mūsų skaitytojas vis dar nėra susipažinęs su visomis leidybos įmonės Londone paskelbtos kolekcijos istorijomis Bodley buvo. 1967 m. Daugiau nei trisdešimt metų surinkimo gyvenimo laikotarpį į rusų kalbą, šešios istorijos buvo išversta su dideliu variantu laiku: Nematomos japonų ir. \\ T Blogio šaknis (1967), Stranglehold. (1963 ir 1986 m.), Du ir. \\ T Pigūs sezonai (1991), Dr Crombie. (1998). Likusios šešios istorijos (įskaitant pirmąjį, kuris davė kolekcijos pavadinimą) nematė šviesos. Tikriausiai, tada jų turinys atrodė šokiruojantis. Pakabinkite vaizdą iki moralinės normos Priverstinis priverstas pamiršti apie autoriaus literatūrinį įgūdį, kuris galėtų paveikti bet kokią temą ir tai padaryti su blizgučiais. Tikimės, kad laikai pasikeitė, ir tai patvirtinama dvigubai į pirmąją kolekcijos su "Dirk Boggard" istoriją į pagrindinį vaidmenį centrinėje televizijoje, Naktinis porteris ).

3 moksliniai tyrimai literatūros kritike apie kūrybinio metodo žalia

Be vietinių literatūros studijų, keli etapai gali būti atskirti atsižvelgiant į kūrybinio paveldo žalia. 60-aisiais daugiausia dėmesio buvo jo kūrybinio metodo klausimas. Mokslininkai orientuota į realistines tendencijas rašytojo kūriniuose, dėl klausimų ir jo romanų su socialiniais klausimais santykiais su laiku (N. Eyshiskina, T. Lanina, LZ Copellev, AA Anikst, VV Maevsky, ir. Lebedev, N. Sergeeva, V. Zorin). Grana, kritinio realisto reputacija (V.V. Ivasheva) buvo įtvirtinta, nors ankstyvas kūrybiškumas (30-40 metų) buvo laikoma patiria modernizmo tendencijų ir idealistinio srautų poveikį. Susipažinimas su rašytojo ideologinės ir estetinės padėties formavimu, tyrėjai pažymėjo gailestingumą ir painiavą, bet humanistinį požiūrį į asmenį, pasak literatūros kritikos, sujungė rašytoją su įtikiniais kritiniais realiais Anglijos - Ch.P. Sniegas, N. Lewis, D. Stewart (N.M. Solovyova). Šiais metais buvo atlikti pirmieji kūrybiškumo sisteminimo etapai, nustatant kūrybinio kelio etapus (etapų paskirstymo pagrindas buvo realistiškų rašytojo tendencijų kūrimo principas (SN Filyushkin, LG Tanazhko). Literatūros kritikai nustatė savo romanų žanrą: socialinę ir psichologinę, socialinę ir politinę. Visi mokslininkai pabrėžė dramatiškus savo romanų susidūrimus, paaiškindamas "tamsias" kapitalistinio pasaulio aplinkybes "(G.V. Anikin).

70-aisiais, literatūros kritikas, remdamasi pagrindinėmis išvadomis apie žalia, pagaminta anksčiau, aptikti savo kūrybinio ieškinio vietą ir ypatybes, susijusias su XX a. Literatūros raida. Atskiros darbai, jų struktūra, žaliosios psichologo ypatybės pradeda tirti giliau ir išsamiau. Rusijos rašytojų tradicijos (F.M. Dostojevsky) yra tiriamos (F.A. Dostojevsky) savo darbuose, panašūs į rašytojų romanų dalykus ir klausimus. Ji primygtinai reikalauja, kad žmogaus literatūros ir kritinių straipsnių ekologiškos koncepcijos yra susijęs su rašytojo "abstrakčios žmogaus egzistencijos koncepcijos pareiškimu" (I.N. Polosukhin) pareiškimu. Literatūros kritika pradeda išsamiai ištirti religinį ir filosofinį rašytojo kūrybiškumo aspektą: "Green" romanai yra nukreipti prieš "dogmatiško katalikybės kanonus" (V.P. Kolesnikovas). Jo romanų žanro pobūdžio idėja keičiasi - vis dažniau skamba "socialinis-filosofinis" (E.I. podlipskaya) apibrėžimas.

Aštuntajame dešimtmetyje gali būti vadinama "tekinimo" į kūrybinio paveldą žalios. O. Alyakrinsky teisingai vadino antrąjį aštuntajame dešimtmetyje "Žalia renesanso". Pasitraukimas į romaną "bylos esmė", jis apibrėžia Greenovskio romano žanro specifiškumą: "egzistencinė". Romano "stiprumo ir šlovės" egzistencinio pobūdžio pobūdis, teisingos nuomonės kritikos, yra pasirinkta palyginimų forma. Žalia - "ne gyvenimas, bet filosofas". Kaip palyginimas lemia romaną "stiprumą ir šlovę" ir S. Averinsev, kurio nuomonė dalijasi I. Levidov. Ir nors mokslininkai (A.M. Zverev, V.D. Dniprov, S.I. Belza) apibrėžia žalios romanus kaip filosofinę, filosofinę ir psichologinę ar kaip palyginimą, nenaudojant žanro apibrėžimo "egzistencinio romano", tačiau jų pažymėtos problemos, tipologijos herojai, Konflikto pobūdis, rašytojo kūrinių meninis insultas leidžia kalbėti apie savo romanų egzistencinį pobūdį. Kyla klausimas apie meninės sistemos "Greenovsky Roman" vienybę apie jų tipologinę bendruomenę (N.Yu. Zhluktenko, T.F. Razumovskaya). Šis požiūris į žalios darbus pastebimas vaisingas.

Tyrimai literatūros kritikų 90-ųjų (Andzhaparisda, A.D. Mihilev) konjugatas su pagrindinėmis išvadomis padarytais aštuntojo dešimtmečio. Šis laikotarpis yra pažymėtas ir atkreipiamas dėmesys į Greenovsky pasakojimo (S.N. Filyushkin, N.G. Vladimirovo) poetika.

Užjūrio literatūros tyrime žalios, "katalikų rašytojas" šlovė buvo tvirtai įsteigta. Daugelis mokslininkų savo darbą svarsto Katalikų raktu, kaip modernistinis rašytojas, pabrėžiant įvairius kūrybiškumo aspektus (D. Bailey, F. Wyndem, D. Žalioji, Y. Gudhat, J. Meyers, R. Sharok, R. Smith, A.W. Friedman, um chais). Atskirai, literatūros kritiko darbai, kurie mano, kad Žaliosios estetinės programos yra pažymėta egzistencializmo filosofija (D. Lodzh, J. Atkins, A.A. De Vitis, N.A. Scott, M.-b. Mesne, J. Nokson, D . Hesl), taip pat tie darbai, kuriuose yra literatūros istorikai, lyginamajai žalios ir FM analizei Dostojevsky (F. Kunkel, F. Karl, J. Madol, R.M. Alberes, R. Vurhiz). Užsienio literatūros kritike, skirta žalios, mūsų nuomone, nėra sistemos tipo analizės. Dažniausiai kriterijos yra pagrįstos biografiniais, aprašomaisiais arba palyginti aprašomais būdais.

Vidaus literatūros kritika per daugelį metų susidūrė su sunkumais nustatant žalią metodą, o jo romanų žandikaulio klasifikavimo sunkumai trukdė žalios iki konkrečios rašytojų mokyklos. Mūsų nuomone, nustatyti žaliųjų romanų specifiką vaisingas yra meninio mąstymo tipo rašytojo tipas. Meno mąstymo tipas lemia daug pasakojimo aspektų: rašytojo stilius, ideologinis pagrindas, asmens koncepcija, poetikos originalumas. Mūsų nuomone, žalia priklauso egzistencinio meninio mąstymo rašytojams. Šis sąmonės tipas išskiria "paradokses" žalios, patiria meninės sistemos rašytojo vienybę, jo meno pasaulio vienybę, sujungia savo romanus, sintezuojant skirtingus žanro principus. Deja, iki šiol vidaus ir užsienio literatūros kritike nėra darbų, skirtų sisteminei rašytojo sąmonės sisteminei analizei ir tyrinėti, kokias menines formas jis yra sufraktas.

1.4 "Hero Green": kas jis yra?

Žaliosios dėmesio centre - žmogaus sąmonė, jo sielos epika. Klasikinė EPIC atkreipia dėmesį į išorinių įvykių įvaizdį, istorinių kintamųjų. XX a. Perkelia dėmesio centrą į gyvenimo vidinį. Žalia, išlaikant epoposinę orientaciją (perėjimo istorinio momento įvaizdį, įstatymų paiešką ", kuris tęsiasi visiems"), ieško įstatymų, kurie juda ne nacionalinio istorinio ar pasaulio tvarkos įvykiais, bet pasaulyje žmogaus sąmonė. Per subjektyvų "I", per posūkio taškų šio "I", žalia tiria žmogaus įstatymus. Žaliosios herojaus istorija nėra tam tikro asmens istorija, bet apskritai asmens likimą. Todėl žmogus į žalios įvaizdį nėra konkretus istorinis asmuo tam tikros eros, socialinės ir nacionalinės priklausomybės, amžiaus. Be to, kaip taisyklė, autorius skiria tik bendrąsias, esmines savybes (ir struktūrizuojančią žmogaus generinę gydytoją, esmines pačios žaliųjų modelių savybes). Tačiau tai yra religinės sąmonės žmogus. Jis išsprendžia savo egzistavimo problemą pasaulyje, jo požiūrio į Dievą problema. "Hero Green" yra panaši į "Bergsonian" vyro "Gyvenimo traukimą": jo "perversmas sąmonėje" - tai dekretas iš visų stereotipų, klaidingų tradicinių vertybių (susijusios su savo sąmone su stačiatikių katalikų atstovais), kurie tapo įprotį, kuris prarado savo pradinė moralinė esmė, kuri daro žmogaus laisvę.

Jis atsisako įprasto, racionalaus ir logiško pasaulio suvokimo, jo pasaulinės prekės pagrindas tampa neracionaliu, intuityviu principu. Savarankiškumo iš tikrųjų tiesos savo istoriniame turinyje procese herojus pridedamas prie kolektyvinės atminties, kolektyvo "I" žmonijos ("kolektyvinis nesąmoningas" ant K.G. Jungologijos terminologijos). Jis yra panardintas į jo sielos gelmes, reiškia žmogaus egzistencijos praosną ir per šį dokumentą, archajiškas sąmonės būsena yra absoliučios laisvės būklė - jis pažins save, įgyja savo (originalų žmogišką) gebėjimą mitai - gebėjimas. Ir iš šių pozicijų jis žino Dievą ir pervertina savo laiko civilizuotos visuomenės religines ir kultūrines tradicijas. Religinėse paieškose herojus grįžta į moralinį viršenybę, iki amžinųjų žmonių vertybių (meilė, sąžinė, atsakomybė yra šie fondai.

Taigi Žaliojo romanuose pats žmogus sudaro istorinę (laikiną valstybę) ir yra prijungta prie universalių. Kadangi žalia vaizduoja "perversmą" herojaus sąmonėje istorinio perėjimo metu, ir dėl to herojaus perversmas sudaro naujas ideologines gaires, sukuria naują mąstymą, naujus moralinius jo laiko pagrindus, jo erą , t.y Jis gamina įstatymus, kurie "taikomi visiems", tada žalios romanai gali būti vadinami "romantikos epidais". Tačiau, skirtingai nuo klasikinio romantikos epo, tai yra "subjektyvus epas".

Romane "stiprumas ir šlovė" žalia tyrinėja istorinį žmogaus egzistencijos aspektą. Romanas grindžiamas realiais istoriniais 30-ųjų Tabasco įvykiais Meksikoje, tačiau istorijos įvaizdis vyrauja išvaizda. Trūksta socialinio ir istorinio atvaizdo aspekto romane. Žaliojo istorijos tyrimo požiūris glaudesnis su istorijos supratimu, paskelbta vienu metu K. Yaspers: "Kas yra tik fizinė istorija, kuri grąžina, išlaikant savo tapatybę, kad yra reguliariai pakartojant priežastinį ryšį , - Visa tai nėra istorinė istorijose ... ". Šiame supratimu apie istorinį visuotinių visuomenės vystymosi ir istorinės plėtros įstatymų tyrimą, tai yra "įprotis mąstyti gamtos pasaulio pasekmė."

Dėmesio centre žalia yra vyras, jo subjektyvus "I". Per asmens gebėjimą, žinodamas savo egzistavimo pamatus ir pasirinkite savo likimo žaliai tiria istorinį žmogaus egzistencijos aspektą. Istorinė ir filosofinė žalia koncepcija nustato pirmaujančias erdvines-laikinas charakteristikas: istorinis, laikinas ir amžinybė yra uždarytas romane.

Persvarstymas santykis "Žmogus - istorija", pervedant paiešką tiesos į vidinį pasaulį herojų sukelia autorių teisių su subjektyviu asmeniu "asmens" koncentracija. Tai apibrėžia romano struktūrinės ir sudėtinės organizacijos principus, vaizdinės sistemos statybos principus, meninio įvaizdžio struktūrą.

Padre Wanders ant personalo, slepiasi nuo persekiojimo. Žalia naudoja tradicinį klajojo motyvą su dvigubu tikslu. Pagrindinis žalia yra ne iš išorinės realybės panoramos įvaizdis, tačiau šios realybės suvokimas yra herojus, ir per šį suvokimą parodyti savo dvasinį pasaulį. Kita vertus, epinė orientacija yra išsaugota, tačiau vaizdas nėra skiriamas gyvenimo reiškinių panorama savo įvairiose jungtys, bet panoramas žmogaus likimų, žmogaus santykius su gyvenimu. Per "Padre" ryšį su kitais asmenimis žalia turi taikyti pagrindinio charakterio likimą.

Romantikos istorija yra fragmentiška, rašytojas nesuteikia holistinio jo herojaus klajojo įvaizdžio. Išorinių įvykių dinamika, išreikšta silpnai. Pirmosios romano dalies vadovai yra fragmentai, kurie aptinka gyvybiškai svarbią padėklo ir kitų veikėjų padėtį. Autorius naudoja tvirtinimo kompozicijos principą. Kiekviena pirmosios dalies vadovai, paimti iš vidaus jungčių su kitais skyriais, praranda savo semantinį apdailą. Tai yra atskiri pasakojimo epizodai, kurie beveik neturi išorinių ir sukeltų santykių. Santykiai tarp skyrių "užfiksuoja autoriaus mintis".

Tolesnio romano pasakojimo centre - Padre, jo vidinio pasaulio vaizdas. Padre pasirodo priešais JAV kaip asmenį su pakeista pasaulėžiūra, kita, palyginti su kitais naujais herojais, mąstymo tipu, kuris lemia naują pažvelgti į pasaulį.

Antroji romano dalis atskleidžia šį požiūrį, rodo praeities ir naujos Padre ministerijos palyginimą. Kiekvienas gyvenimo momentas Padre yra susijęs su pasirinkimu: apsisprendimas ir veiksmas. Tai paveikia istorijos struktūrą - autorius naudoja situacinės serijos gavėją: antrosios dalies skyriai yra pastatyti kaip epizodų skaičius, sudarytas iš fragmentų situacijų.

Nauja, palyginti su rašytojais - klasikiniu XIX a. Realistais, realybės ir žmogaus autoriaus supratimas ir vizija keičia įvaizdžio struktūrą ir jos konstrukcijos principus.

Skaitytojas gali padaryti simbolių idėją (tai yra šio atvejo nepilnamečių simbolių įvaizdis - Padre ir leitenantas čia neįtraukiami į tuos fragmentus nuo savo gyvenimo, kuris šiuo metu patenka į vaizdą (srovė) Šioje romantikoje): pagal savo veiksmus, veiksmus, šeimos santykius, dialogus, monologus. Tačiau šis vaizdo rezervuaras romane pateikiamas be autorių teisių komentaro, be autorių teisių analizės apie socialines ir istorines priežastis, suformuotas šio pobūdžio gyvybingumą. Mes matome romano simbolius kaip kino juosta - tik tai, ką galima pamatyti ant išorinės vaizdo plokštumos. Fragmentai nuo atrinktų simbolių gyvenimo už vaizdą yra sutelkta aplink tam tikrą situaciją (romane tai yra susitikimas su Padre), kurioje simbolis turėtų nuspręsti, kaip tai padaryti. Tuo pačiu metu gebėjimas nuspręsti yra autoriaus sukurto tipinio vaizdo pagrindas.

Taigi autorius pažeidžia tradicinį priežastinį praktinį principą sukurti vaizdą. Jame pavaizduota tik romano (tam tikro tipologinio asmens įvaizdžio) pasekmė, tačiau netirti jos formavimo priežasčių. Tradicinė vaizdo struktūra yra pažeidžiama - savo įvaizdžio centre nėra "tipiški simboliai", ir tipologiniai vaizdai, kurių pagrindinė yra gebėjimas pasirinkti savo "I".

Statant veikiančių asmenų vaizdus, \u200b\u200bžalia yra daugiausia modernistinė rašytojo praktika. Tai taikoma vyriausiojo charakterio krašto statybai - Padre. Iš pradžių įspūdis yra tai, kad Padre vaizdas yra pagrįstas "atvirkštiniu" principu: nuo mįslių iki didėjančio Padre pripažinimo. Bet tai nėra taip. Žalioji romėnų peržiūri tradicinę priežastingumo idėją ir tradicinę žmogaus vidinio pasaulio idėją.

Romano erdvė suvokiama, visų pirma kaip įvairių sąmonės erdvė. Sąmonės erdvėje, Padre gali būti atskirti nuo etapų savo dvasinės raidos. Jei bandysite atkurti spiritinę raidą racionalioje ir loginėje sekoje, tada bus gauta tokia linijinė serija: "perversmas" sąmonėje, laisvės jausmas yra "nieko" sąmonės, meilės gimimo - pasirinkti save . Galima daryti prielaidą, kad Padre dvasinės raidos žingsniai yra romane atvirkštine tvarka. Tačiau tai taip pat nėra visiškai.

Pažymėtina, kad vidinio pasaulio pasaulio išvaizda antrojoje romano dalyje nėra pateikta linijinės sekos autorius - nėra vieno vienos dalies šio vidinio pasaulio vaizdų. Tai yra jo mąstymo fragmentai, jo sąmonė, kurią sukelia susidūrimas su tikrove - ir skaitytojas pats atkuria, kiek tai yra įmanoma, visa išvaizda vidinio pasaulio Padres, jungiantis savo atspindį į vienišas temines grandines.

Tą patį galima pasakyti apie praeities Padre vaizdą, jo praeities vaizdus. Jis taip pat atstovauja fragmentiškai. Tuo pačiu metu retrospektyviai atminties fragmentai pažeidžia chronologinę praeities seką - "atvirkštinio" linijinę pasakojimo seriją. Šie praeities fragmentai yra į padre atmintį vienu metu su dabartimi - iš karto "čia ir dabar" - ir Padre intelektas dėl asociacijos su šiuo "ištraukia" nuo įvairių sluoksnių atminties, skirtingų laužų šios praeities. Taigi, linijinės "atvirkštinio" pasakojimo linijinės serijos pažeidimas sukelia tai, kad autorius vaizduoja vidinę padėčio būseną kaip savitumo būseną - į vidinę sąmonę, visos praeities ir realaus, praleisto vienu metu . Skaitytojo intelektas sukuria linijinį nuoseklų praeities skaičių, tačiau šio atskyrimo sąmonėje nėra tokio atskyrimo. Ši autoriaus sąvoka patvirtina trečiąją pasakojimo dalį (pirmajame skyriuje), kur visa praeitis (anksčiau realus prieš "perversmą" sąmonėje plaukioja į Padre atmintį (tai jau seniai tampa) ir užima viršų virš dabarties (kuris tampa paskutinis).

Taigi, dvasinė Padre evoliucija nėra paprasta serija etapų, kurie pakeičia vieni kitus - ši evoliucija yra sudėtinga, daugialypė ir prieštaringa: ji apima grįžti į praeitį, kuri yra įmanoma dėl tuo pačiu metu likti iš Padre sąmonėje visa sąmonės formavimas. Taip (ne "atvirkštine" seka) atstovauja autorius į romaną dvasinę raidą Padre.

Iš "Padre sąmonės" evoliucijos tyrimas kelia mus suprasti priežastinio ryšio koncepciją, kurią romane yra žalia. Jei kreipiatės į Padre sąmonės etapą, kai paaiškėja, kad yra už savo valstybės ribų (trečioji romano dalis), tada jūs galite pamatyti, kad praeities grįžta iš praeities į dabartį, bet ši praeitis nėra Tiek daug, nes Padre Entourage keičiasi, situacija aplink ją, kiek todėl, kad ši praeitis jau buvo jame. Jei ši praeitis buvo jo sąmonės praeitis - tai buvo kitokia, tada dar kartą praeitis. Tik tai, kas jau buvo į sąmonę, buvo rodoma, išorinės aplinkybės tarnauja tik impulsai šiam pasireiškimui. Todėl neįmanoma daryti išvados, kad "perversmo" priežastis Padre sąmonėje buvo socialinis-istorinis perversmas valstybėje, tikroji "perversmo" priežastis buvo pats Padre. Jis pats buvo ir yra priežastis sau ir viskas atsitiko su juo. Todėl priežastis, todėl žalia daro subjektyvų veiksnį.

Su "Srauto sąmonės" rašytojai žalia, palyginti su rašytojais - klasikiniu XIX a. Kaip ir XX a. Pradžios rašytojai, jis suteikia privataus (ne "tipiško") savo simbolių gyvenimo trukmės vaizdą ir per šį "gyvenimo gabalėlį" rodo, "kas yra parašyta žmogui šeimoje . " Šioje byloje yra apie antrinių simbolių įvaizdžio principus (p. Tench, policijos vyriausiasis, metropolijos šeima, p. Fallūzas). Tačiau, priešingai nei "sąmonės" rašytojų rašytojai, žalia nesilaiko dėmesio žmogaus mąstymo ypatumams kaip bendrinis padaras. Jis sutelkia dėmesį į žmogaus esmės prigimtį, kurią žalia identifikuoja su asmens gebėjimu didėti virš įprasto bendrosios visuomenės mąstymo (pagal egzistavimo automatizavimą pagal žalios koncepciją), panardintų į jos " Gyvenimas "" Aš ", suvokti savo dvasinę esmę ir per jį suvokti, kad pasirinktumėte savo pasirinkimą. Todėl, jei rašytojų "sąmonė" "atvejis" nuo simbolių gyvenimo gali būti savavališkas, tada žalios modelius tuos "akimirkos" nuo jų simbolių, kurie tampa materialiais vaizdu. Šios "akimirkos" yra skirtos atspindėti požiūrio į šio pobūdžio gyvenimo esmę, jo gebėjimą apsispręsti.

Žalioji žalia tyrinėja savo simbolių gyvenimo pozicijas per situacinį pradžią - per ateities situaciją su Padre situaciją - tai yra, per simbolių požiūrį į tikėjimą ir Padre kaip tikėjimo vežėją. Būtent požiūris į tikėjimą tampa bandymų simbolių situacija, nes tikėjimas, pagal žalios koncepciją, yra originalus, bendrasis, žmogaus jausmas, išreiškia ne loginį racionalų, bet intuityvią pasaulio supratimą. Tai tikėjimas, kuris tampa "gyvenimo" žmogaus išraiška "I". Tačiau simbolių ir tikėjimo sąmonėje pasirodo, kad jis bus uždarytas socialinio dogmatiškų, nugriauti nuo savo gyvos patirties. Simboliuose tik jų bandymo metu pasirodo tik jų išorinis "I".

Nustatant romano vaizdinės sistemos sukūrimo principus, galima išsiaiškinti, kaip p. Lera (trečioji dalis) ir p. Fallowza yra tai, kokie santykiai. Šių simbolių vaizdų santykis netelpa į tradicinę lygiagrezmo principo idėją. M. LERE ir P. Felloose vaizdai buvo pastatyti ne tiek pagal panašumo principą, tačiau dėl kontrasto principo. Jie yra tiesiogiai priešingi vieni kitiems visuose vaizdo aspektuose. Ir tuo pačiu metu, jie tapatybę. Yra vadinamasis "tapatybės paradoksas". Šis vaizdų santykis yra įmanomas, nes veidrodžio atspindys esmė - veidrodis yra tik išorinio realybės planas. Leros ir p. Felloose vaizduose jų esmė taip pat yra paslėpta, jų gyva "I". Jų individualumas nėra atskleistas.

Veidrodinio atspindžio motyvas, atsirandantis, kai atvaizdai išreiškia autorių teises į simbolius. Autorius pabrėžia, kad išorinis "I" yra "nieko nereiškia" jame. Šis išorinis "I" apima visą XIX a. Klasikinio realizmo įvaizdžio struktūros paradigmą. "Išorinis" apima tipišką, dėl socialinių ir istorinių aplinkybių, ir savybių, kurios buvo laikomos individualiais skirtumais. Svarbu pažymėti, kad socialinės padėties skirtumas, kuris buvo laikomas esminiu skirtumu herojų psichologijos skirtumu, atstovauja GIRNET kaip asmuo, kuris yra suteikiamas gyvenime Savęs apsisprendimas - gyvybės principai gali būti identiški priklausantiems žmonėms į priešingus socialinius dvarą (p. Ler - savininkas, meistras; LER Fallosez - samdomas darbuotojas). Per kūrimo vaizdinę sistemą žalios, asmens sąvoka, kaip padaras, yra pirmiausia yra socialinis-deterministinis.

II skyrius. "Creative Graham" žalias stilius kai kurių darbų pavyzdyje

1 vienybė ir tikėjimo ir ateizmo priešingas (knygos "monsignor kihot" pavyzdys)

1926 m. Rašytojas priėmė katalikybę ir natūraliai paveikė jo darbas. Tikėjimo ir iššūkių, nuodėmės ir malonės, dvasios ir dogmos yra nuolat dėmesio savo knygų simbolių centre. Tačiau būtų neteisinga apsvarstyti, kaip jie daro kai kuriuos užsienio kritikus "katalikų rašytojas". Grayh atmetimas, bet kokia dogma, taikoma katalikų bažnyčios dogmui. Tikriausiai pats žalias pasakojo apie religijos prasmę savo darbuose: "Aš nesu katalikų rašytojas, bet rašyti kataliką."

Kalbėdamas apie šių dogmos problemą, reikėtų pažymėti, kad žalia - katalikų mielai atleidžia savo herojus ir tikėjimo trūkumą bei sąmoningą ateizmą. Galbūt vienintelis dalykas, kuris jam nepriimtinas bet kokiomis aplinkybėmis yra aklas po abstrakčios dogmos.

Bet kokia smurto forma ir dar daugiau suvokimo smurto, sukėlė jo atmetimą. Jis tikėjo, kad asmuo negalėjo būti priverstas padaryti tikinčiųjų, teisingų ar laimingų. Žalia laikėsi kairiųjų nuomonių, parodė nuolatinį susidomėjimą komunizmo idėjomis; Pakartotinai lankėsi Sovietų Sąjungoje. Pastaraisiais metais ideologai iš Lotynų Amerikos, kuris bandė sujungti komunistinę doktriną su kataliktine.

Savo viešose kalbose Žalioji išreiškė viltį ne tik dialogui, bet ir krikščionių ir komunistų bendradarbiavimui. Jis kalbėjo apie tai su šypsena, sąmoninga, kad jis išreiškia neįprastą idėją (nes tai buvo apie tradiciškai susidoroti su pasaulėžiūromis). Jo pareiškimų paradoksalumą pablogino tai, kad žalia, katalikų (nors ir laisva), kritikavo tuos pačius ir marxistai, o Vatikanas.

Tame pačiame paradoksaliame rakte jo knyga "Monsignor Kiheot", tuo pačiu filosofiniu, ir šiek tiek išdykęs.

Reikėtų pažymėti, kad žalia, kalbant apie rimtus dalykus, kaip taisyklė, vengia rimtų tonų. Sunku atsikratyti įspūdžio, kad jis nori bet kokia kaina, kad būtų išvengta klaidingų patosų ir dėl to naudoja tiek kamufliažas ironiją, satišką, humorą, kartais grubus, slepia už paradoksų, nes ji jau seniai buvo imtasi anglų literatūroje.

Tikriausiai vienas iš atsakymų į klausimą buvo padaryta, kodėl monsignor kiheot yra lygiagrečios Cervantes epopėjos natūra. Tai buvo "Cervantes" su nuostabiu menu, kuris atskleidė savo "kilnių madman" didybę, apsvarstyti jį per ironijos prizmę.

Jūs galite rasti kitą priežastį, kad jo knygos viršininkas žalia pasirinko cervantes. Liūkio įvaizdžio ir jo skvošo formos kartais interpretuojamos kaip "literatūros mitas", kaip dviejų prieštaringų vienos sielos veidų simbolis (pvz., Futude ir Mefistofel "Goethe"). Keliaudami kunigą ir komunistą, kuris save laiko su Cervantes herojų palikuonimis, Graham Green yra aišku, kad yra gilių giminaičių, daug daugiau nei atrodo iš pirmo žvilgsnio.

Monsignor Kiheot yra nekaltas ir švelnus senas vyras, tačiau iki nepriklausomų minčių, abejonių ir nestandartinių veiksmų. Ir nors kunigas yra "nepatogus žmogus" savo viršininkų akyse, nes tai nėra su juo berniukais, bet jis visiškai išlaiko lojalumą bažnyčiai.

Iš jo partijos ir merų komunistų Sancho tikintieji, nepaisant to, kad jis taip pat periodiškai taikomas abejonėmis. Kaip nusipelno palikuonys Sancho Pansea, jis blaivus ir praktiškesnis nei Kiheot tėvas, bet vis dar yra per daug idealizmo, kad jis būtų tiksli jo protėvio dvyniai. Tai ne atsitiktinai kurčiųjų, provincijos miestelyje vienintelis asmuo, kuris yra labai artimas jam pasirodo, yra keistai, katalikų kunigas.

Jie nuolat ginčijasi ir stumia vieni kitus, tačiau šis ginčas yra lygus, nes abi yra panašios pozicijos ir tiek tam tikra prasme jaučiasi kaip pašalietas.

Norint juokinga ir liūdna istorija apie du draugus, leiskite jam eiti į nuotykius vieną kartą, romane, yra meditacija apie žmones, kurie prisipažino "du tikėjimus", mūsų eros ašies.

Žinoma, Graham Green žino, kad be šių dviejų eilučių, yra daug kitų religinių, politinių ir filosofinių doktrinų. Savo knygose vaizduojamos savo knygose, kartais yra ekstravagantiškiausi kultai, pavyzdžiui, vanduo. Bet jis žino, kad iki šios dienos, krikščionybė ir marksizmas išlieka pirmaujančių ir įtakingiausių mokymų, bent jau jų laikymosi skaičiaus.

Ji turėtų nedelsiant atlikti rezervaciją: Marxistas Ateizmas domisi katalikų rašytoju, kaip doktrina, o ne kaip politinė sistema, priimta konkrečioje valstybėje. Tokiu pačiu būdu, krikščionybė jam nėra išnaudota katalikų bažnyčios įstaigų sistema. Nors Lenino, Stalino pavadinimai, trotskis, paminėjo romane į vietą, o ne į vietą, pagrindinė yra idėjų opozicija, o ne politinė socialinių struktūrų realybė.

Į šias struktūras, žalias, geriausiu atveju reiškia labai kietas ir didelę skepticizmo dalį. Bažnyčios ir partijos funkcionieriai, tai paprastai suteikia jam kartaus, netolerancijos, pasakojimo ir apylinkės. Iš Žaliosios knygų galima daryti išvadą, kad politinių bonų ir rašytinių pareigūnų dominuojant, geriausia gyventi teisėjams, kurie yra laikomi neribotaisiais paprastais žmonėmis, deft strypais ir biurokratais.

Kai kalbama apie bylos esmę, Sancho, mąstymas yra priverstas sutikti, kad abu "tikėjimo", jo ir kiheot, kiekvienas savo keliu, "simbolizuoja protestą prieš neteisybę." Nors jis primena "Monsenser" apie "giliai perplex", padalijus savo "gilų panieką", žalia niekada nesuteikia minutės, kad pamirštų, kad yra žmonių, kurie supranta ir myli vieni kitus priešingose \u200b\u200bteritorijose.

Vietoj anathema - ištempta ranka.

Vietoj "priešo įvaizdžio" - "draugo įvaizdis".

Atrodo, kad panašus požiūris siūlo žalia, precedento neturintis pirmojo bendradarbiavimo krikščionių ir markstų opozicija, su kuriuo jis susitiko Lotynų Amerikoje. Jis tikriausiai perskaitė garsaus Čilės komunistų partijos dokumentą, kuriame sakoma, kad bažnyčia "daug apsigyveno persekiojami ir kančia, tampa tų, kurie netenka teisę balsuoti, kuriems taikoma persekiojama tironija. Jos veiksmai Sukurtos sąlygos, kurios prisideda prie dabartinio krikščionių ir markiktų bendradarbiavimo. Čilės ir jos žmonių vardu padeda kurti kūrybingų ir vaisingų egzistavimo pamatų kūrimą. "

Žalia, matyt, yra susipažinę ir tų komunistų, kurie tiki, kad "krikščionys turi pagrindą dalyvauti pasiūlyme dėl demokratinių pokyčių ir skatinti teisingesnės visuomenės statybą."

Kita vertus, rašytojas gerai žino apie vadinamąją "išlaisvinimo teologija", kuri buvo populiari tarp Lotynų Amerikos katalikų 60 ir 1970 m. Tai yra "išlaisvinimo teologijos" idėjos garso romėnų žaliųjų "komedų" epilogu. Sugebėjimuose Haičio kunigo Metisas sako: "Bažnyčia gyvena pasaulyje, tai yra pasaulietiškų kančių dalis, ir nors Kristus pasmerkė savo mokinį, kuris iškirptų ausį į aukšto kunigo vergą, mūsų širdis su jais kam miltai skatina smurtą. bažnyčia nuo smurto, bet lygiaverčiai ji smerks net sunkiam. Meilė gali būti padaryta smurto, neįmanoma laukti abejingumo. Vienas yra gailestingumo netobulumas, kitas yra puikus pasirodymas sau , ... "

Žalia yra įsitikinusi, kad tai yra "protestas prieš neteisybę", noras apsaugoti kančias sukuria tiltą tarp markstų ir krikščionių. Šią rašytojo idėją patvirtinama Europos pasipriešinimo patirtimi, o stačiatikių žmonės suprantami stačiatikių žmonėms, tarsi jie pamiršs apie naujausius tragiškus įvykius - apie šimtus tūkstančių tikinčiųjų, Stalino teroro aukų mirties , išsaugojo solidarumo dvasią, kovojo ir dirbo kartu su savo netinkamais piliečiais.

Herojai "monsignor kihota" nuolat pateikia išvadą, kad tiek gyvas tikėjimas, ypač tikėjimas geriausia ateityje, nors visi tai supranta savo paties keliu, kad yra tiek tikrieji pasekėjai partijoje ir tiems, kurie jį naudoja patenkinti savo galią , karjerumo arba siekiant iš naujo nustatyti atsakomybės naštą. Monsignor gerbia savo draugo požiūrio nuoširdumą. Be to, svajonėse jis įsivaizduoja save ", kaip jų draugystė bus fiksuota ir gilins abipusį supratimą ir netgi ateis tokiu momentu, kai ateis jų skirtingi tikėjimai susitaikymas".

Kas tai? Kitas paradoksas Graham žalia? Arba dar vienas bandymas pareikšti evangelinį mokymą ir marksizmą? Tokie bandymai iš tikrųjų egzistavo, ir jie yra žinomi žalios, bent jau pagal knygą "Hewlett Johnson" krikščionys ir komunizmas ", paskelbtas Rusijos vertimui 1957 m. Vėlyvas Canterbury katedros rektorius taip sužavėjo šia dviejų doktrinų tapatybės identifikavimo identifikavimu, kuris jo knygoje jis pasiekė labai keistą pareiškimą, tarsi Jėzus Kristus paskelbė tik moralinį idealą, ir Stalinas jį atliko praktiškai ...

Bet net jei paliekate tą patį ekscentriškumą, o tai sukėlė tikrą šoką Anglijoje, ir savo vidutiniškai idėją, žalia yra mažai tikėtina, kad ji visiškai nesidalija. Jis pirmiausia reiškia bendruosius bruožus "dvi eilutes" ir jų konvergencijos gyvenimo praktika galimybė.

Ir dar, dėl marksizmo ir krikščionybės suartėjimo, žalia gali būti netyčia, būtina supaprastinti abu. Citatos išsibarsčiusios iš "Manifesto komunistų partijos" ir Bažnyčios tėvų darbo yra nepriekaištingos ir mažos. Ir vargu ar tiesa yra analogija tarp "manifesto", krikščionių klasikų ir dilapiduotų riterių romanų, kurie skaito ir ką tiki vienas ekcentrics.

Tuo Tėvo quixote motyvai, pokyčiai įvyko katalikų krikščionybės po Vatikano katedros II (galbūt Monsumer provincija pabrėžiama). Moralinės doktrinos vis dar yra sudarytos už jam Procrustteo lova nuobodus kaisto. Skausminga ir sudėtinga vaisingumo reguliavimo problema žiūri į draugų su beveik FARC diskusijose. Nenoriu, matyt, kad jis būtų laikomas besąlyginiu apologu, žalia investuoja į tėvo burną, šiek tiek įtikinamų argumentų ir negauna jokios ginčijamos pusės.

Kaip rezultatas, jis nori, kad žalia ar nenori, esminis skirtumas krikščionybės ir marxistinis ateizmas romane yra beveik ištrinta. Lieka tik paviršutiniškas panašumas.

Ir čia ir ten - tikėjimas ateityje; Ir čia ir ten - geriausio likimo svajonė; Ir čia ir ten - tarp biurokratų ir entuziastų susidūrimo.

Tiesą sakant, situacija yra daug sunkiau. Jūs galite atkreipti dėmesį į rašytoją, kuris tiki, kad abiem atvejais susiduriame su tam tikra įsitikinimų suma. Galų gale, neįmanoma empiriškai įrodyti aukščiausio pradžios ir artėjančios Dievo karalystės tikrovę, todėl nėra jokių empirinių įrodymų, kad įžeidžiantis įžeidžiamumas yra ryškioje ateityje. Istorija, o priešingai, tai rodo, kad tironija ir barbarism grįžta vėl ir vėl su pastoviu atkaklumu.

Ir jei žalieji skambučiai krikščioniškumo ir marksizmo "Tikėjimai" tai nereiškia, kad jis mažina savo vaidmenį ir vertę. Tai yra intuityvus tikėjimas, kuris sukelia įvairias pasaulėžiūrą, dėl kurių, ir jau žmonės ieško pagrindimo ir patvirtina savo mokslinius bei loginius argumentus. Net ir gamtos mokslai, tikėjimas pasirodo esąs svarbi sąlyga. Einšteinas, ypač pabrėžė, kad neįmanoma mokytis prigimties, netikėdama, kad ji buvo racionaliai išdėstyta.

Žmonės paprastai prilygsta akliesiems nuo Indijos palyginimų, kad jie bandė nustatyti, koks dramblys, jausmas atskiras jo kūno dalis. Nei intuicija, nei empiriniai, nei loginiai žinios gali visapusiškai gali apimti daugialypę tikrovę. Taigi ir įvairovę, nenuoseklumą, įsitikinimų neatitikimą.

Su sąžiningu dialogu, kiekviena šalis turėtų aiškiai matyti šiuos neatitikimus. Priešingu atveju atsiranda painiavos, kuri mažai prisideda prie abipusio supratimo.

Jau seniai pastebėjo, kad netoleravimas, fanatizmas - ar tai yra religinė ar ateistinė - yra ne tiek daug tikėjimo pasireiškimas kaip netikrumas. Kai žmogus abejoja savo teisingu dalyku, kai jis jaučiasi savo pozicijos garbingu, jis dažnai kyla į pagundą pradėti gerų įrodymų būdų eigą, siekiant patvirtinti save ir nutildyti kitus. Netolerancija yra dvasinės ligos gentis, galintis iškreipti bet kurią šviesą, idėją.

Siaurame keliu tarp dviejų trikdžių - aklųjų fanatizmo ir negyvas abejingumas - atliekamas sudėtingas kelias į dialogą. Tai yra atgailos ir įrodymų apie jūsų tikėjimą į žodį ir darbą.

Draugystė su kunigu nebuvo paversti Sancho į katalikų, bet jis mano, kad tarp jų buvo įkurta vidinė komunikacija, laikas ir net mirties neleidžiama. Savo ruožtu kun. "Kiheot" netapo marksizmu, bet jis rado tikrą brolį Sancho akivaizdoje, kuris tiki, "ne toli nuo dangaus karalystės." Ir šio tikėjimo simbolis tampa nematomas dubuo, nuo kurio miršta palikuonis Don quixote įsipareigoja Sancho Panse palikuonis.

Dvasia, auskarų riešutų žalia, būdinga mūsų audringai ir prieštaringai amžiui, kuris pažymėjo ne tik smurtą ir žiaurumą, bet ir aistringą žmonių norą taikai ir tarpusavio supratimui. Dabar XX - XI a. Savo ruožtu mes rimtai pradėjome galvoti apie tai, kur išpūsti "priešo įvaizdį".

Tikėjimų karas, ideologijos, sistemos turi ilgą ir niūrią istoriją. Bet palaipsniui žmonija tampa aiškiau, kad vis aiškiau, kad auginant neapykantą - religinę, politinę, nacionalinį, - tai labiausiai pertrauka. Naršyti pasienį, kur apokaliptinės katastrofos vaiduoklis.

Todėl šiandien ryšys tarp "Veraes" (naudojant žalią terminiją) įgyja ypatingą ryškumą. Ar galime, kad mes taip skiriasi, vis dar gyvename kartu vienoje žemėje?

Visata, pobūdis ir krikščionių supratimas - Apvaizda jau atsakė į šį klausimą, užduoti asmenį į baisią tiesą. Jei negalime - neišvengiamai mirti ...

2 opozicija konkrečiam ir abstrakčiam humanizmui (pagal knygą "Stiprumas ir šlovė")

Marxistinis ateizmas veikia kaip "siuvinėjimas", pasaulietinė ideologija. Jis riboja gamtos ir viešųjų pajėgų egzistavimą ir jų atspindį žmogaus sąmonėje. Šioje dalyje jis iš esmės skiriasi nuo kitų tipų ateizmo, iš kurių vienas apibūdinamas žalia "Stiprumo ir šlovės".

Jo herojus, Meksikos leitenantas, kaip ir kunigo persekiojimas, turi savo tikėjimą, nors ateistiniu. "Yra mistikai, - mes skaitome romane - kuri jie sako, kad jie turėjo nedelsiant artumo Dievui patirtį. Jis (leitenantas) buvo mistikas, bet jo patirtis kalbėjo apie tuštumą - jis buvo visiškai tikras, kad yra tik Mirtis, aušinimo pasaulis ir žmonės, sukurti iš gyvūnų be jokio tikslo. "

Galia ir šlovė. 1940) - vienas garsiausių romanų, suteikiant didelį ir dviprasmišką tradicinių "Greenovsky" temų aiškinimą - nuodėmę ir malonę, patvarumą ir išdavybą, aktyvios intervencijos pateisinimo ribas istorinio proceso metu, teisėtumą aukščiausio teismo ir atsisakymo. Veiksmai vyksta Meksikoje, kur žaliai lankėsi 1937-1938 m. Romano sklypas grindžiamas dviejų simbolių opozicija, tam tikros ir abstrakčios humanizmo prilimtakai.

Pirmasis yra katalikų kunigas, paskutinis išgyvenęs po gydytojo persekiojimo Tabasco valstijoje; Antrasis yra jaunas leitenantas, pagrindinis bažnyčios priešininkas, medžioklė savo tarnams kaip kenksmingų vabzdžių. "Geriamojo Padre", kaip patys patys parapijiečiai jį vadina ", - žmogus yra nuodėmingas, jis nesiruošia spektaklio ir ne trokšta kankinio karūnos, siekia paslysti nuo paskolų.

Bet likimas gali būti šalinamas kitaip, ir jis du kartus (pradžioje ir knygų finaluose) atsisako išgelbėti, nes tai nėra pajėgi mesti kito bėdų, net jei šis žmogus yra išsiųstas nuo nusikaltėlio. Be garsiausių žodžių, kunigas atitinka savo pareigą konkrečių žmonių vardu, suvokdamas savo atsakomybę už kitą kaip svarbiausią moralinę būtinybę.

Kunigo antagonistas, leitenantas, yra žmogus savo keliu, sąžiningu ir tragišku. Tragiška, nes jo elgesio logika sukelia kunigo nužudymą. Jis tiesiog apsėstos aktyvaus trukdžių su gyvenimu idėją, nepriimtina ankstyvam žaliai. Leitenantas juda ne meilė, o ne užuojauta tam tikru asmeniui, bet įsipareigojimas idėją. Už kurį jis yra pasiruošęs paaukoti pažodžiui visiems.

Abu herojus, kaip įprasta žalia, yra vieni. Tačiau kunigas labiau tikėtina, kad žmonės - valstiečiai, nepaisant visų grėsmių, nesuteikia jos valdžios institucijoms. Nepalyginamai daugiau vienišų leitenantas: jo idėjos ir uolumas toli nuo kasdienio gyvenimo tų, kurie, kurių ateitis, laimė yra priešais jį. Romano galutinis. Nors "galia" deitenanto pusėje "šlovė" lieka kunigui.

Garbės konsulas. 1973) - romanas, naujai besivystantis "pajėgų ir šlovės" problemas. Žalioji pavadino jį savo mylima knyga. Nėra pabrėžta priešiškumo, dviejų priešingų gyvenimo pozicijų konfliktas.

Tačiau paliekant oficialią bažnyčią, išlaikydami savo keistą, bet labai žmogiškąjį tikėjimą, buvęs kunigas Leon Rivas lapai partizanų, kovoja už savo panašaus mąstymo žmonių iš Stresner Paragvajaus diktatoriaus išlaisvinimo.

Veiksmas vyksta mieste Argentinos ir Paragvajaus pasienyje. Rivo Green paveiksle, nes jis sujungia savo senojo romano simbolių antipinius: jis ir kunigas, tuo pačiu metu revoliuciją, tai yra asmuo, galintis su smurtu. Konfliktas yra perkeliamas ir dabar siautėjo vieno asmens sieloje. Jis, mažos partizanų grupės tikintysis ir vadas, turi nužudyti asmenį ne tik visiškai nekaltą, bet ir gryną nesusipratimą.

Partizano karo logika reikalauja Rivas šaudyti fortono, anglų garbės konsulu šiame Argentino mieste, tačiau Rivas negali tai padaryti.

Anglų žurnalistų-skeptikų faulerio skeptikai iš romano "ramybės amerikietis" įvaizdis "garbės konsulas" atrodė suskirstyta: panašumai yra aprūpinami geru būdu natūraliu "Fiffius" ir, tai atrodytų abejingi visai dr. Wyrr. Tačiau forenum yra pajėgi nuoširdžios ir nesavanaudiškos meilės savo žmonai Clara, buvusi prostitutė, ir šis stiprus jausmas atrodo suglumęs pėsčiomis, kuris eina po policijos kulkos, stengtis išspręsti tragišką konfliktą.

1940 m. Novano "stiprybės ir šlovės" išvaizda, kurioje 1916 m. Revoliucijos laikotarpio Meksika kartu su žiauriu katalikų bažnyčios persekiojimu ir smurtu, atsiranda dėl Grenlandijos kaip speciali teritorija, kurioje dominuojanti teritorija Istorinės patirties XX a. Savybės pasirodo su aiškia, laiko socialine katastrofa, didžiulėmis savo mastu ir atskleidė tikrą socialinių santykių pobūdį, taip pat pats asmens vertės orientacijų pobūdį.

Žaliasis pats tikėjo, kad Greenlanda - jo darbo paviršiaus vertėjų išradimas, kuris praneša tik pasikartojančioms sklypų situacijoms ir nuolatinei grįžti į tą patį centrinio pobūdžio tipą: jie pasirodo "visiškai nuleista emigrantais, kuri tapo alkoholiu, Laipiojimas po palmių, kartais lankantis vietiniame bordelyje, žinodami apie tai, ką jis pamiršo žmones ir Dievą. "

Tačiau, iš tikrųjų, Grenlandija yra už kelių leitmotyvų, kurie praėjo per rašytojo darbą paskyrimo. Jie yra susiję su nuodėmės ir išpirkimo kategorijomis, kurios ypač svarbios žalios, pradedant nuo "Brighton Lollipops" (1938 m.), Kur autoriaus katalikų dvasinė autoriaus orientacija, taip pat gailesčio ar užuojautos sąvokos pirmą kartą kaip du Etikos rūšys, davė sau pozicijas asmeniui, kuris ir patys jaučiasi egzistencinės vienatvės našta aplinkiniame pasaulyje.

3 užuojautos ir gailestingumo susidūrimas (knygoje "Essence")

Žalia kūrybinė humanizmas

Užuojauta kaip gebėjimas suprasti ir dalintis kažkieno nelaimės prieštarauja gailestingumo žaliai, likusi tik aukai aukai, - susidūrimui, kuriam pastatyta keletas jo romanų, ypač "bylos esmė". (1948), knyga, kuri padarė karo metų įspūdžius, kai rašytojas buvo diplomatinės atstovybės darbuotojas Siera Leone (kaip paaiškėjo vėliau, jis buvo glaudžiai susijęs su anglų intelektu, kuris atsispindėjo toje pačioje etikos Konfliktai "žmogiškasis veiksnys", 1978).

Kadangi šiuolaikinis pasaulis pašalina svetimų žmonių padėtį žmonėms, turintiems humanistinę ar religinę sąmonę, moralinis reikalavimas skatino žalias daug kartų, kad galėtumėte susisiekti su savo knygomis į įvykių įvaizdį, vykstančią planetoje, kuri yra geografiškai pašalinta santykinai klestinčia Europa.

"Bylos esmė" yra vienas iš stipriausių žaliųjų darbų. Jame pateikiami klausimai, būdingi rašytojui apie žmogaus veiksmų tikslą, gyvenimo prasmę ir, svarbiausia apie asmens teisę prisiimti atsakomybę už kitų žmonių likimą. Romano, diegti vienoje iš anglų kolonijų Afrikoje, yra sutelkta aplink policijos komisaras, kurį aplinkiniai ne pamatai vadinami "patiko įgūdžių". Žingsnis po žingsnio Žalia rodo, kaip šis asmuo, nepaisant atšiaurių sąžiningumo ir padorumo, eina į moralinę katastrofą ir galiausiai baigiasi savižudybe. Prieštaravimas tarp Bažnyčios įstatymų, kuriuos jis nenori nepaisyti, o jų pačių sąžinės vištai yra kai kurie iš jų, kurie yra neišspręsta.

Negailestingas ironija nudažė savo žmonos louise, stačiatikių katalikų įvaizdį. Louise, pedantiškas atlieka apeigų ir bažnyčios dogmos, šalta, pasenusi širdies. Ji yra būdinga apskaičiuojant egoizmą.

Žalia nuolat su kartaus sarkasmo išreiškė abejonių dėl religinio "paguodos efektyvumą". Daugelyje jo knygų religijos svarba yra tiesiogiai iškelta. Žaliosios knygos su dideliu kartumu Kalbėkite apie dangaus nesikišimą į žemę ("Meilės ryšių pabaigoje").

Visuose jo geriausiuose romanuose žalia jau seniai buvo kritinio realizmo keliu. Juos labai atskleidžiamas šiuolaikinės kapitalistinės civilizacijos nepilnametingumas ir jo generuojamų žmonių nuolankumas ("Anglija sukūrė mane", "nuostolių kaina"). Jis jau seniai buvo žalios romanai giliai užuojautos tiems šiuolaikinėje visuomenėje įžeidžiama ir nepalankioje padėtyje. Pakanka prisiminti "samdomu žudikas" ir "patikėtinį".

Romanas yra suskirstytas į tris knygas, kurias lemia herojaus dvasinė formacija. Žaliojo herojaus dvasinio apsisprendimo etapai atitinka Kierkekoros dialektiką apie tris asmenų dvasinės formavimo etapus: estetinę egzistavimą, etinį ir religinį. Iš estos komandos dvasingumo estetinis etapas pirmą kartą buvo suteikta retrospektyviniame plane, kaip laiko atmintis, kai jis buvo paslaugoje ", jis buvo paimtas ... verslui", kai jis turėjo "padorų būstą "Ir jis buvo laimingas šeimos gyvenime. Estetinis gyvenimas "Išorinis": išorinės sėkmingos gyvenimo aplinkybės lūžia laimės. Vidaus tikslo nebuvimas sukelia neviltį, neišvengiamai pervertina estetiką. Įveikimas neviltis apima estetinio tūrio atsisakymą. Taigi kitas etapas prasideda laipsniško egzistavimo judėjimu "tikroji krikščionybė" - etinis egzistencija. Kaip skoniai pokalbyje su žmona ", - keičiasi žmogus." Romantikos efektas prasideda tada, kai herojus siekia įgyti moralinį savo "i" tęstinumą. Asmens tapatybė šiame etape pasiekiama pagal pasirenkant, kad "aš", kurį apibūdina pats asmuo, bet gyvenimo aplinkybes, ir tai visų pirma dėl to, kad "žmogus ... jaučiasi. .. atsakomybė už visą savo verslą ar žodį. " Kaltės jausmas, atsakomybė už "kiekvienas žodis ar atvejis" yra pagrindinis dalykas herojaus pasaulyje visoje romano veiksmo pasaulyje: "Jis visada yra atsakingas už tuos, kurie mylėjo laimės."

Antroje knygoje herojus eina į ontologinį pasaulėžiūrą. Tai yra religinė egzistencija. Jo meilė žmonėms įgyja visuotinį skalę. Religiniuose etapuose galimybė įveikti neviltį, individualius asocijuotas įmones su visiškai nepatikimi, absurdiška, iš protingo požiūrio, Dievo buvimo. Iš šukų argumentai yra skausmingos nesusipratimų pobūdis: "Ką vaikui buvo leista būti leidžiama būti keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų atviroje jūroje - tai yra mįslė, kurią sunku sujungti su Dievo gailestingumu . Jis negalėjo tikėti Dievu, kuris yra toks nežmoniškas, kad jis nemėgsta jo tvarinių. " Toks yra krikščionių religingumo paradoksalu: tik tada žmogus "aš" yra puikus ir be nevilties, kai tai yra dėl to, kad tai yra beviltiška, jis yra "skaidrus" Dievo. Tačiau visas religinės egzistencijos paradoksinis atvejis yra tai, kad ji neatmeta tragedijos. Priešingai, ji tampa informuojama ir todėl giliau.

Trečioji knyga yra egzistencinė situacija sąmonės slenksčio, kai herojus patiria ontologinę, bendrą vienatvę. Baimė ir jaudulys, jis žiūri į save ir veda dialogą su vien tik Dievu, prisiimdamas visą atsakomybę už savo impulsų žmogaus veiksmą.

Kompozitinė romano konstrukcija apima tris lygius (tai yra vertikalus, kad "veda prie ūkio subjektų aptikimo"): pirmasis lygis yra išorinis sklypo judėjimas; Antrasis lygis yra sklypų renginių šaka, situacinė serija (egzistencinės pasirinkimo laisvės ar herojaus apsisprendimo savikontrolės, kurioje išorinis federacija yra atstovaujama labai silpnoje dinamikoje; Trečiasis lygis yra psichologiškai-plexus lygis, filosofinis atspindys, ir, priešingai nei įprasta empirinio ir psichologinio atspindžio, būdinga realistiškam XIX a. Pasakojimui, viršuje, šio atspindžio ledkalniai yra abstrakčiai filosofiniai ir dideli atspindžiai , kurioje herojus yra "prieš esmę" ir kurioje jis pakyla į ontologinius apibendrinimus. Šios galiojančios išvados, kurioms herojus yra pateikiami romane aforizmais ar fragmento žanru. Situacijos fragmentas yra romantikos struktūros branduolys.

4 Aktyviosios gyvybės padėties pasirinkimo problema (pagal knygą "Silent American")

Socialinės kritikos motyvai, net socialinis satyras, atsirandantis žalios spalvos kūriniuose 1930 m. ("Traukinys eina į Stambulą", "patikėtinis", "galia ir šlovė"), džiaugėsi po karo metais. Jie apibrėžia romaną "Silent American" (1955). Su specialia jėga, jie skamba romanuose "komedijos" (1966).

Kaip priedų stebėtojas, už kurį vietinis politinis pasiskirstymas tampa papildomais įrodymais, įrodančiais moralinių postulatų šypseną, jis apibūdino Vietnamo išlaisvinimo kovą su Prancūzijos kolonialistais ("Silent American", 1955), \\ t Renginiai Belgijos Konge ("Kainų nuostoliai", 1961) Centrinėje Amerikos šalyje, kurioje ultragarsinės ginkluotos grupės veikia savo revoliucinę teroro taktikos programą ("garbės konsulas", 1973).

Renginių, pranešančių apie galvos įtampą kronika visoms šioms knygoms, yra svarbi nei žalia, visų pirma, kaip suprasti centrinius etinius savo darbo konfliktus. Jie skatina atspindžius dėl gero įsipareigojimo, tegul trisen į triumfuojančio nežmoniškumo ar šalto pragmatikos veidą, apie tikėjimą, dažniausiai negali būti patikima parama sąlygomis, kai asmens orumas yra išgaunamas ir pažemintas, bet Nepaisant likusių iššūkių ir ciniškumo, pateisinama labai sutiko su sutikimu gyventi, kai realybė yra tokia negraži, ir jų padėtis pasaulyje yra beveik beviltiška.

Iš "ramiame amerikietiškas" romano iš romano romano išvaizda yra politiškai ūmaus ir satyrinio romano - nenuostabu. Katalikų klausimai čia yra beveik nėra. Rašytojo dėmesys orientuotas į politiką, kuri yra vykdoma JAV kolonijų viršininkų. Jis kelia problemą renkantis kelio kelią kovoje, kurį vykdo pasaulio tautos už jo išlaisvinimą. Veiksmai vyksta Saigone 1952 m. Prancūzai, kurie nusprendė Indochite greitai praranda savo poziciją Vietname, šalis yra sukrėsta pagal dėdės Ho armijos pučiant, visur pilnas šnipų, dirbančių visose pusėse.

Tačiau meninis knygos ypatumas pirmiausia grindžiamas dviejų pagrindinių romano veikėjų kontrastų charakteristikų priėmimu dėl nuolatinio palyginimo ir opozicijos. Anglų žurnalistas Fowler, kurio elgesys yra istorija, ir jaunų Amerikos Pauliaus diplomatas, susijęs su pačiais naujausiais pradžia toli nuo paprastų santykių.

Olden Paulius, vadinamas "ramus amerikietis" už savo atrodančią padorumą ir moralinį pusiausvyrą, yra Amerikos ekonominės pagalbos misijos darbuotojas. Tačiau, iš tiesų, jo pareigose buvo organizuotas sabotažo ir provokacijos taip, kad jie norėtų dirbti su Vietnamo komunistų, kovojančių už savo šalies išlaisvinimo darbą. Daugelio žmonių Pauliaus kraujo rankose. Bet paradoksas yra tas, kad Paulius yra ne tik vykdytojas, bet ir auka. Kadangi jam turėjo įtakos Jorko salos (idėjos, kad rytinėje yra reikalinga "trečioji galia" į Vakarų akivaizdoje) ir Paulius aklai tikėjo šią dogmą.

Jo antipode buvo anglų kalbos reporteris Fowler - pavargęs, sieliškai nuniokotas žmogus, kuris suvokia save kaip reporteris, kurio užduotis yra suteikti tam tikrus faktus. Asmuo, kuris prarado idealus ir neturi jokių siekių, "Fowler" bando likti trečiosios šalies stebėtoju, kad kova ir žiaurumas, kurie yra dislokuoti savo akyse, ir ieško komforto nuo meilės.

Tai yra per Fowler vaizdas - asmens, einančio (kaip ir daugelis intelektualų Vakaruose), įvaizdį yra sudėtingas vidaus kovos kelias - autorius išreiškia protestą prieš Vakarų kolonijinę politiką Vietname. Norint diegti sklypą, šio sklypo dinamika gali būti atsekama. Pirma, fowler bando ne kištis. Jis mano, kad tai yra jo pagrindinis uždavinys, nes jis pirmiausia atrodo, jis nėra susijęs su juo.

Olden Paulius yra Amerikos ambasados \u200b\u200bekonomikos departamento atstovas Saigone, antagonistas Fowler, kitas romėnų herojus. Būdamas santrauka gana konkrečių politinių jėgų ir kovos su pasauliniu etapu metodų, O. P. veža ir giliau ir daugiau prasmės. Mes turime gana pažįstamą tipo žmogaus elgesį, kuris suformavo XX amžiuje, ūmaus ideologinio konfrontacijos ir sistemų eros, kai ideologinis įsitikinimas asmuo, kuris negali galvoti savarankiškai ir kritiškai, įeina į Psichikos lygis Ypatingas sprendimų ir veiksmų programavimas, mąstymo šablonas, siekia sudaryti žmogiškųjų santykių sudėtingumą pasirengusioje sistemoje ir schemose. O. P. nėra nieko atskirų, privačių, unikalių. Viskas, ką jis mato pats, jis siekia prisidėti prie sąvokų sistemos, susieti su kai kuriais tariamai pagal šias taisykles, santykių modelis: jis lygina savo meilės patirtį su kinsey statistikos išvadomis, Vietnamo įspūdžiais - su "Vietnamo įspūdžiais Amerikos politinių komentatorių požiūriu. Kiekvienas nužudė už jį arba "raudoną pavojų" arba "Warrior demokratiją". Atsiradęs romano meninis ypatumas yra grindžiamas dviejų pagrindinių veikėjų palyginimu ir opozicija: "Fauler" ir "O. P." Daugiau klestinčių atrodo kaip O. p.: Jis baigė Harvardo, jis yra iš geros šeimos, jaunų ir gana turtingų. Viskas yra pavaldi moralės taisyklėms, bet formalijai moralei. Taigi, jis paima faulerį su savo draugu ir paaiškina, kad ji bus geriau su juo, jis gali duoti jai kažką, kad fowler negali tuoktis ją ir duoti jai poziciją visuomenėje; Gyvenimas yra pagrįstas ir matuojamas. Palaipsniui, P. P. virsta agresijos vežėju. "Vainu, aš jau neatsižvelgiau į šį fanatinę blizgesį savo akimis, nesuprato, kaip hipnotizuoti savo žodžius, magijos numeriai: penkta stulpelis, trečioji jėga, antroji atėjimas ..." - galvoja apie jį fowler. Ta trečioji jėga, kuri gali išgelbėti Vietnamą, ir tuo pačiu metu padėti nustatyti JAV dominavimą šalyje, pasak O. P. ir tiems, kurie jį siunčia, turėtų būti nacionalinė demokratija. Fowler įspėja O. P: "Ši trečioji jėga yra visos knygos, ne daugiau. Bendra TCH tiesiog Thugged su dviem tūkstančiais kareivių, nėra trečiosios demokratijos. " Bet O. P. įkrovimas yra neįmanomas. Jis organizuoja sprogimą ant kvadrato ir miršta nuo moterų ir vaikų, o op, stovintys ant lavonų, nerimauja, nesijaudina: "Jis pažvelgė į drėgną vietą ant jo batų ir kritusios balso paklausė: - kas yra tai? "Kraujas", - sakiau: "Niekada nematėte kažko?" - Mes turime tikrai švarus, todėl neįmanoma eiti į pasiuntinį ", - sakė jis ..." Istorijos pradžios pradžios, jis pasirodo prieš mus į Faulerio mintyse: "Maniau:" Kas Ar kalbėjimas su juo? Jis išliks teisingumu ir yra įmanoma apkaltinti teisingą - jie niekada kaltina nieko. Galite laikyti tik atgal arba sunaikinti. Teisusis taip pat yra psichiškai sergantis. "

Thomas Fowler yra anglų žurnalistas, dirbantis Pietų Vietname 1951-1955 m. Pavargęs, psichiškai nuniokotas žmogus, daugeliu aspektų, panašių į Stobi - kitos Romos Grahamo žalios herojus - "bylos esmė". Jis mano, kad jo pareiga yra pranešti tik faktus į laikraščius, jų vertinimas nėra susijęs su juo, jis nenori nieko trukdyti nieko, siekia išlikti neutraliu stebėtoju. Saigon T. F. ilgą laiką, o vienintelis dalykas, kurį jis vertina, yra meilė Vietnamo mergaičių fu-ong. Bet pasirodo amerikietis senas Paulius, kuris veda priešą. Romanas prasideda nuo Pai L A nužudymo ir su tuo, kad Fuag grįžta į T. F. Bet tada yra retrospektyva. Policija ieško nusikaltėlių ir lygiagrečiai su šia t.f. Aš prisimena Paulius: jis išgelbėjo jį per Vietnamo partizanų ataka, pažodžiui į saugią vietą, rizikuoja savo gyvenimu. Ar norėtumėte gero akto? Paulius erzina T. F. Su savo idėjomis, jo dukters elgesiu, ribojasi fanatizmu. Galiausiai, amerikiečiams surengė sprogimą aikštėje, dėl kurių buvo nužudyti moterys ir vaikai, Pauliaus rankų darbas, TF neplanuoja ir perteikia jo į Vietnamo partizanų rankas: "Jūs atrodėte Juo ... Jis stovėjo ten ir pasakė, kad visa tai yra liūdna nesusipratimas, kad paradas turėjo vykti ... ten, ant aikštės, viena moteris nužudė vaiką ... ji uždarė jį su šiaudų skrybėlę. " Po Pauliaus mirties, T. F Cate: jis lieka Vietname, "Ši sąžininga šalis", kur skurdas nėra padengtas drovais; Moteris, kuri kartą jį lengvai palieka Pauliui, su tuo pačiu natūralumo nauda lengvai ir liūdna grįžta.

"Politika man nesidiekia; Aš esu reporteris. Aš nieko nelieku. " Bet, kaip Prancūzijos traktuoja jam pasakė: "Ateis laikas ir turėsite tapti kitam." Žalia puikiai rodo, kaip fowler bando slopinti ir stumti sąžinės balsą.

Pagal savo profesinės veiklos ypatumus, "Fowler" tampa šių pasekmių, kad šis karas vyksta civiliams: jų gyvenamosios patalpos yra sunaikintos, ir jie nužudomi.

Palaipsniui, "Fauler" brandina protestą, ir jis sutinka suteikti Pilea Vietnamo partizanams, tai reiškė vieną dalyką - mirtį. Fowler pateikia savo sprendimą: "Jis yra baltas į kažkieno gyvenime, ir žmonės miršta dėl savo kvailumo."

Apibrėžęs savo požiūrį į Pail, Fowler, taip lėmė savo požiūrį į karą ir socialinę ir politinę neteisybę. Taigi, konfliktas tarp Amerikos Paul ir Englishman Fowler yra skirtas atskleisti pagrindinę problemą knygos: kas yra Vakarų civilizacijos misija Vietname. Ši politinė žalia problema yra susijusi su moraliniu klausimo formuluotu: ar ji turi teisę nuspręsti dėl kito savo likimo, nes mylėk vienu asmeniu nuspręsti dėl kito, kas yra jo laimė. Atsakymas į klausimą baigiasi romano pabaigoje. Pauliaus mirtis lemia savęs autoriaus poziciją šiuo klausimu - kiekvienas žmogus turėtų nuspręsti savo likimą.

Politinio apibendrinimo stiprumas buvo, viena vertus, tai, kad rašytojas sugebėjo pamatyti mirties ir sunaikinimo vežėjams padoraus ir "civilizuoto" ("tylus") banditai su universitetiniu išsilavinimu (Paul). Kita vertus, aiškinant Faulerio įvaizdį, praeinant, kaip ir daugelis intelektualų Vakarų, sudėtingas kovos būdas.

Dinaminis, reprektorius su aštrių posūkių žaliųjų romanų nuo 1930 pritraukė kinematogramų dėmesį. Tarp jo prozos skydų išsiskiria juostos su O. Wells, E. Taylor, R. Berton ir kitos Holivudo žvaigždės.

Kitas filmas žaidimas Graham Green romanas atvyko neteisingu laiku. Kai "ramus amerikietis) turėjo pasiekti ekranus, įvyko rugsėjo 11 įvykiai, o premjera buvo atidėta. Ne todėl, kad filme daug sprogimų daug, taip bauginančių dabar pasaulį. Tik klausimas apie Amerikos vaidmenį slaptuose karuose vaikščiojant visame pasaulyje, buvo pripažintas vėlyvu ir beprasmis. Bet ne per daug padėjo - filmas išvyko į nuomos į Irako krizės išvakarėse. Tai tik pabrėžia Graham Green įžvalgos.

Ta pati tema, bet abstraktiniame filosofiniame interpretavimui, dar kartą pakartotinai komplektuojama romane "nuostolių kaina".

2.5 Etikos pasirinkimo galimybė ir trūkumas tironijos veiduose ("komedijos")

Romos veiksmai vyksta Haityje pirmaisiais Francois Duval diktatoriaus metais. Pagrindinis pobūdis Romos, p. Brown, kurio vardu yra istorija, grįžta į Port-O-Prince iš kelionės į Jungtines Valstijas, kur jis bandė rasti pirkėją savo viešbutyje "Trianon": Atvykę į Power Duvali su savo Tonthonmakutais (slapta policija) Haitis visiškai nustojo pritraukti turistus, todėl viešbutis dabar atneša tvirtus nuostolius. Tačiau Haičio herojus, ne tik turtas turi teisę: laukia kovo, jo meilužės, vienos iš Lotynų Amerikos šalių žmona.

P. Smith, buvęs JAV prezidento kandidatas ir p. Jones, kurie vadina save meistriškumais Jonesu, užtvindė rudą. P. Smith su savo žmona - vegetarai, kurie ketina atidaryti vegetarišką centrą į Haitį. Jones yra įtartina asmenybė: plaukimo metu kapitonas gauna laivybos kompanijos prašymą. Herojus, kuriam kapitonas prašo pažvelgti į Johns, paima jį už kortelės cheeler.

Atvykimas į mano viešbutį, herojus sužino, kad dr. Filipo, socialinės gerovės ministras atėjo prieš keturis dienas. Jausmas, kad jis nori jį pašalinti, jis nusprendė išvengti kankinimų ir nusižudyti, pasirenkant "trianon" baseiną. Tiesiog tuo metu, kai Brown atranda lavonas svečiai svečiai - Ponia ir ponia Smith. Herojus yra susirūpinęs, nesvarbu, kaip jie pastebėjo viską, bet jie, laimei, eiti miegoti. Tada jis siunčia dr. Mahio, jo ištikimą draugą ir patarėją.

Laukiama Dr Hero primena savo gyvenimą. Jis gimė 1906 m. Monte Carlo. Tėvas pabėgo prieš gimimą, o motina, žinoma, prancūzų kalba išvyko į Monte Carlo 1918 m., Paliekant sūnų už jėzuitų tėvų priežiūrą fenomenų kolegijoje. Herojus buvo nukreiptas į dvasininką karjerą, tačiau dekanas tapo žinoma, kad jis vaidina kazino, ir jis turėjo paleisti iš jaunuolio Londone į išgalvotą dėdę, kurio laiškas ruda lengvai sudarė rašymo mašiną. Po to herojus buvo įdomu ilgą laiką: jis dirbo kaip padavėjas, leidėjo konsultantas, propagandos literatūros redaktorius išsiųstas į Vichi Antrojo pasaulinio karo metu. Jau kurį laiką jis pardavė paveikslus apie jaunas studijos menininko parašytas paveikslus, išduodant jas šiuolaikinės tapybos šedevams, kurie galiausiai smarkiai šokinėja. Tiesiog tuo metu, kai vienas sekmadienio laikraštis susidomėjo savo eksponatų šaltiniu, jis gavo atviruką iš motinos, kuris pakvietė jį į savo Port-O-Prince.

Atvykę į Haitį, herojus rado motiną rimtai būklės po širdies priepuolio. Kaip abejotinas sandoris, ji tapo viešbučio savininku - už moka su dr. Mjario ir jo meilužio, Negro Marcel. Diena po herojaus atvykimo, jo motina mirė meilužio rankose, o herojus nusipirko savo dalį už nedidelį Marselio kiekį, tapo labiausiai paplitusiais triano savininku. Po trejų metų jis sugebėjo susitarti dėl plataus kojos, o viešbutis pradėjo duoti gerų pajamų. Netrukus po atvykimo, Brown nusprendė išbandyti savo laimę kazino, kur jis sutiko Martha, jau daugelį metų ji tapo jo meilužis.

Dr Filipov savižudybė gali rimtai pakenkti herojui: Be politinio patikimumo klausimo, nužudymo klausimas tikrai bus. Kartu su dr. Mahio, herojus traukia lavoną į vieno iš apleistų namų sodą.

Kitą rytą į herojus ateina vietinis reporteris, Pierre, kuris sako, kad Jones atvyko į kalėjimą. Bandant išgelbėti kolegą keliautojui, herojus eina į britų advokatus, bet jis atsisako trukdyti. Tada herojus kartu su p. Smithu eina į užsienio reikalų ministrą, tikėdamasis, kad jis nuplauks žodį priešais Joneso vidaus reikalų ministrą. Kitą dieną, herojus apsilanko Jones kalėjime, kur jis rašo tam tikrą laišką savo akivaizdoje, ir kas antrą dieną jis susitinka su Jones viešame name, kur jis linksmina pagal Tonthonmakuts apsaugą. Tatonovo kapitono "Kankasser" vadovas skambina Jones svarbiu svečiu, užuomina, kad jis pasiūlė šiek tiek palankų diktatoriaus diktatoriaus.

Tuo tarpu M. Smithas žavi Haiti ir nenori tikėti smurtu ir savavališkumu. Nenaudokite jo net nesėkmingų dr. Filipo laidotuvių, kurio metu, jo akyse, tauntonai paima karstą su savo vyro kūnu su nelaimingu našlė išduoti jį. Tiesa, kelionė į dirbtinai sukūrė Duvalievies miestą, kurio statyba turėjau vairuoti kelis šimtus žmonių nuo žemės, palieka smarkiai jausmą, bet net po to, kai naujasis socialinės gerovės ministras išstumtų kyšį už kyšį Vegetariškas centras, p. Smithas vis dar tiki sėkme.

Tą pačią dieną herojus apsilanko britų advokatu. Kai pokalbis ateina į Jones, jis užuomina, kad jis buvo pastebėtas kai sukčiai Kongo.

Vėliau jauni Phillips, vėlyvojo gydytojo sūnėnas ateina į herojus. Kai poeto simbolis, dabar jis nori sukurti sukilėlių atsiskyrimą spręsti diktatorišką režimą. Jis išgirdo, kad Jonesas buvo didelė su didele patirtimi karo veiksmų, jis pasuko į jį pagalbos, bet gavo atsisakymą, nes Jonesas veda tam tikrą verslą su vyriausybe ir tikisi sutrikdyti kietą kush.

Po kelių dienų, herojus priima savo Butlerį Juozapą į Voudeistą ceremoniją, ir kai jis grįžta, yra stebimas cankasser kapitonas su retinue. Pasirodo, kad su sukilėlių išvakarėse užėmė policijos nuovadą, o Kankasser kaltina komponavimo herojus. Ponia Smith išgelbėti iš herojaus žudynių.

Kitą dieną valdžios institucijos turi bauginimo kampaniją: atsakyti už kritimo naktį kapinėse, atsižvelgiant į jupitrų šviesą, miesto kalėjimo kaliniai turėtų būti nušauti, kurie neturi jokių santykių su RAID. Sužinoję apie tai, Smiths daro galutinį išvykimo sprendimą. Tačiau Ponas Smith pokalbis buvo prieš C. Smith pokalbį su socialinės gerovės ministru, kuris išsamiai paaiškino amerikietišką, padedant, ką galite atlikti vegetariško centro statyboje. Smitas jaučia savo pilną bejėgiškumą keisti kažką šioje šalyje.

Vėliau herojus gauna Jones pasiūlymą, kad taptų savo sukčiavimo kompanionu, tačiau tai yra apdairiai atsisakoma, o naktiniai Jones, auka pilna fiasko ateina į herojus, kad paprašytų apsaugos. Jie paprašo kapitono "Medele" imtis Jones į laive, bet jis žada nedelsiant atvykus į JAV perduoti Jones valdžios institucijoms. Jonesas atsisako - akivaizdu, kad yra rimtų nusikaltimų už jį, o herojus pasisekė į Lotynų Amerikos šalies ambasadą, kur ambasadorius yra Martha vyras.

Netrukus, herojus pradeda pavydi meilužė į Jonesas: dabar ji visada skubėja namo, galvoja ir kalba tik apie pagrindinius ... Todėl herojus iš karto patraukia dr. Mahio idėją, kad išsiųstų nedidelį vaikiną, kuris išsiųstų mažą vaikiną Phillips Haičio šiaurėje vadovauja nedidelis partizanų atsiskyrimas.

Jones mielai priima šį pasiūlymą, ir jie eina į kelią su rudu. Nors jie yra kažkur kalnuose naktį ant kapinių, laukiančių susitikimų su sukilėliais, Jonesas pasakoja apie save. Dėl flatfoot, jis buvo paskelbtas netinkamu karinei tarnybai ir nedalyvavo Birmoje, tačiau jis dirbo "pagrindiniu įspūdingu karinių vienetų tarnyboje". Visos istorijos apie jo didvyrišką praeities yra tik dviratis, ir tai yra tas pats komikas, kaip ir kiti žaidžia kiekvieną vaidmenį. Beje, jo sandoris su valdžios institucijomis nevykdė, nes Jonesas nesilaikė savo sąlygų, - tik kapitonas, Caanasser sugebėjo išsiaiškinti, kad Jones yra grėsmė.

Partizanai vėluoja susitikimą, o ruda nebėra laukti. Tačiau Cankasser kapitonas su savo tauta jau tinka jam nuo kapinių. Herojus bando paaiškinti, kad automobilis sumušė ir jis buvo įstrigęs, bet čia jis pastebi Jones, kuri neturėjo pradinių sąmokslo taisyklių. Niekur Retreat ... Brown ir Jones išgelbėjo sukilėlius.

Dabar herojus negali būti grąžintas į Port-O-Prince, ir jis neteisėtai perkelti Dominikos Respublikos sieną su Philipa pagalbos. Ten, sostinėje, Santo Domingo mieste, jis susitinka su chet Smith. Ponas Smith nuolat atkreipia savo pinigus ir padeda gauti kompanioną kitai savo draugystei "vario", J. Fernandezui, kuris saugo laidotuvių biurą Santo Domingo. Kelionės metu herojus vėl pasirodo netoli pasienio su Haiti ir susitinka ten išjungtas Dominikos sienos apsaugai Filipo atskyrimas. Atskyrimas pateko į pasalą ir dėl jo išgelbėjimo buvo priverstas perkelti sieną. Tik Jonesas atsisakė palikti Haitį ir greičiausiai mirė. Requieme, masė ant mirusiųjų, herojus susitinka Marta, kuri eina čia, - jos vyras buvo perduotas siekti. Tačiau šis susitikimas jame nėra jokių jausmų, tarsi jų santykiai buvo tik atsitiktinis niūrus Port-Princo atmosferos produktas.

Reakcionų režimų kritika, palaikoma ir finansuojama Jungtinių Valstijų ("Respublika" Duvali), tampa negailestinga romanuose "komedijos". Šioje knygoje žalios prieštarauja komunistinio vadovo reakcijos pajėgoms ir partizanų kovotojų praktikai jame yra dislokuoti simbolių prieštaravimus dėl etikos pasirinkimo laisvės, skirtos "Tyronny" akivaizdoje, siekiant kontroliuoti netgi intyviausių žmogaus egzistencijos sferų.

Jei ši tema planuojama tik "ramiame amerikietiškame", tada "komedijos" žaliojoje parodose, kur tikri herojai, kurių pusė ateityje.

Novano "komedų" veiksmas įvyksta 1965 m. Sugebėjančioje ir vidutinio laikotarpio šalyje "Tonton-Makuts" tikisi nebaudžiamai - grobiai juodais akiniais. Žmonės, susmulkinti teroro, yra paveikti ir bauginami, o tik beviltiški partizanai veikia neįveikiamų šalies kalnuose. Pavargęs skepticizmas ir ironija, įprasta žalia, garso šioje knygoje nuo pirmos jos linijų į pastarąjį. Jo romėnų žalia vadinama alegoriškai ir su giliai ironišku subtilu: jis vadino tris simbolius Haiti, rudai, Smithui ir Jonesui. Jų vardai, sako autorius, "beasmens ir keičiamas, kaip komedų kaukė". Atsižvelgiant į tai, kas stumia jį grįžti į šalį, kurioje jis turi viešbučio, Brown - turtingą žmogų su nuotykių biografija - ateina į išvadą: "Gyvenimas yra komedija, o ne tragedija, į kurią buvau paruoštas, Ir man atrodo, kad šis laivas su Graikijos pavadinimu JAV persekiojo į paskutinį komedijos kraštą kažkokio visuotinio "Joker". "

Tačiau, nepaisant autoriaus skepticizmo, dėl knygos prieštaravimų, "komedijos" galutiniai skambučiai į ideologinį principą, net ir aktyvioje kovoje. "Mes esame humanistai, mano draugas, ir aš norėčiau kraują ant mano rankų nei vanduo, kaip Pontius Pilate", rašo, laukia mirties, Gailian Dr. Majo Englishman Brown. Objektyviai, tai yra Majo, o ne kas nors kitas, - romano herojus, ir jis yra aktyvus ir įtikinamas lyderis Haičio pasipriešinimo ir komunistų.

Geriausi romano puslapiai nėra tie, kur rudi filosofai yra pavargę arba nuotykių ieškotojas Jonesas, - geriausius nuostabios knygos apribojimus suvaržytas ir didžiuliais įgūdžiais jie atkreipia Duval režimą ir didelę žmonių, kurie turi pasipriešinimą jam, režimas. Šiems žmonėms gyvenimas nėra komedija, ir jie miršta už savo įsitikinimus.

Romanai "Komedija iš Pauliaus gyvenimo" (1968 m.) Ir ypač Roman-Farce "Kelionės su mano teta" (1969 m.) Grąžinkite žalią prie būdo, kuris vyravo savo romane "Mūsų žmogus Havana". Žaliasis pats vadina "kelionę su mano teta" "mirties knyga". Šis niūrus bufonadas kalba apie moralinį ir ideologinį blogėjimą ir gali būti aiškinami kaip žmogžudystė autoironija. Knygoje yra daug kartumas ir skepticizmas, bet dar daugiau nuovargio.

6 Moralizacijos ir cinizmo imtynės ("Dr. Fisher iš Ženevos ...")

Genreality, visi žalios romanai yra sintetiniai, jie sujungia politinio detektyvo elementus su psichologiniais ir socialiniais romanu. Autorius vizualizuoja skaitytoją etines moralės ir cinizmo sąvokas, geros ir blogio kova. Žalioji manė, kad rašytojo užduotis yra "užuojautos į bet kokią žmogiškąsias esmę". Dauguma visų žaliųjų yra suinteresuota asmens būklė tuo sudėtingos atrankos metu. Jo herojus egzistuoja lengvai atpažįstamoje socialinėje ir politinėje situacijoje, o išorės tikrovė verčia asmenį priimti sprendimus, kurių rezultatas dažnai yra tragiškas.

Romane "Dr. Fisher iš Ženeva, ar vakarienė su bomba" Magnat Dr Fisher, išleidus eksperimentą, išsiaiškina, kokios godumo sienos ir kokiu mastu pažeminimą ir pavojų gali būti pasiektas žmonių gauti prabangių dovanų .

"Fisher" gydytojai turi įtakos nesumokomoms svečių siūlams, nes jis žino ypatingą turtingų žmonių pobūdį ir imneto apetitus ir jos vyro vyro, gerai žinomo asmens atmetimą iš paskirtos pasityčiojo žaidimo. Romano galutinis yra daugiasluoksnis, autorius ieškojo skaitytojo, nustebino netikėtu nutraukimu, galvodami apie giliausią filosofinę problemą: kas yra žmogaus esmė ir prasmė.

2.7 Dievas, ponia, valiuta. "Vieno romano pabaiga"

"Vieno romano pabaiga" pagal autoriaus apibrėžimą, ši knyga yra "puikus romanas apie seksą". Anglijos psichologinio romano klasika, profesinio žvalgybos pareigūnas ir diplomatinio departamento darbuotojas pirmą kartą nusprendė apie kažką intymių ir autobiografijos. Kaip rezultatas, istorija apie tragišką suklasterį buvo atlikta koregavimai ir tikros meilės istorija, tarnavo iš Crortakes akivaizdus: apgauti vyrui išmoko save į knygą ir pareikalavo iš savo žmonos, kuri iš tiesų buvo Graham žalia meilužė , paaiškinimai.

Atrodo, kad paprastas ir gyvenimo istorija apie meilės trikampį tampa žalios romano niūru fantomu. Herojai jaučiasi natūraliai ir jaukūs kariuomenėje ir po karo Londone su tuščiomis gatvėmis ir laimėjusiais faneros langais. Žalia rodo žmogaus, kuris yra įpratęs gyventi su apsuptas priešų psichologija. Šioje iškraipyta baimė ir pasaulio įtarimai, meilės santykiai yra labiausiai panašūs į slaptą specialią veiklą: čia tiesą galima rasti tik iš kitų žmonių raidžių ir dienoraščių, moters neištikimybė patvirtina privačiai, ir paslaptis datas praeina pagal krintančių bombų garsus. "Tais metais laimės lėtai mirė. Vaikai buvo laimingi, girtuokliai, niekas, "pasakotojas pažymi praėjimu. Po jo meilužės mirties, herojus prakeiks sau pavydą, nes nesugebėjimas būti laimingas, bet nebegali įveikti savo paranoidinę manija: neegzistuojančio priešininko neapykanta paverčia neapykantą Dievo, kuris padarė dievą moteris su juo. Herojaus katalikų histerija iš dalies atspindi religines paieškas pačiam žaliui, kuris netoleruoja dėl kruopštų tyrimų, kad būtų galima rasti Dievo nusikaltimo scenoje. Mistiniai eksperimentai kartu su Spyway, dekadentišku miršta kūno erotika, rudens drėgmė, pneumonija. Už tai yra nuolatinis bandymas su klasikiniu atskaitymu patekti į Dievą ir sugauti jį išdavimu, jei tai tikrai nepavyko išduoti išdavystę, mylimą. Tačiau tokie nusikaltimai yra už privataus įvykio kompetencijos: autorius nesuteikia galutinio triumfavimo "elementariu".

Nepavyko to padaryti gyvenime. 1978 m. Žalioji bandė pamatyti susitikimą su Catherine Walston, herojaus prototipu, tačiau ji atsisakė jį pamatyti, vėl priversti rašytoją galvoti apie problemas be mažų trisdešimt metų. Ir tai yra beveik natūralu, kad po jos mirties tarp žaliųjų ir Hario Walston - tarp savo mylėtojo ir jos vyro - tam tikra draugystė yra susieta, nes tai buvo "prognozuojama" į "vieno romano pabaigoje".

Po "romano pabaigos" - vienas iš geriausių visų laikų ir tautų melodijų (kartu su "Bovari" Viešpats "ir" velnias kūne "), pakeisite savo nuomonę apie žaliąją žalią. Žinoma, rašytojas vis dar suranda savo susivėlę santykius su Viešpačiu Dievu. Jo herojai vis dar yra bejėgiai ir liečiantys, jie vis dar meluoja sau, užmaskuoti meilę, rodydami abejingumą, pavydą ar verslo entuziazmą (bet meluoti Dievui, kuriame Šventosios nusidėjėliai Graham Žalia negali). Be to, "vieno romano pabaigoje" jūs tikrai sužinosite save, suraskite savo paslėptą nesaugumą kai kuriuose herojuose, todėl jūs tiesiog negalite likti abejingi. Net (ar dar daugiau?) Jei mintys apie Dievą niekada nerimauja, Grahamgrinovskaya paradokstikai ("Niekas nesupranta krikščionybės kaip nusidėjėliu. Jei šventasis" nebus ") atims jums nekaltumo.

Ne tik herojai liečiasi, tačiau pats tekstas yra panašus į trapi kinų vaza, kuri bijo nutraukti. Noriu atidžiai nuplauti dulkes nuo jo. Kiekviena šio teksto detalė yra įkūnijusi svajonė apie Gumileva, kad Kūrėjas paverčia jį į persų miniatiūrinį, kiekviena detalė - liūdnas ženklas nėra pastebimas amžinybės. Tačiau "vieno romano pabaiga" buvo apsaugota net du kartus: direktoriai tiesiog negalėjo perduoti tokiu ekologišku, todėl greičiausiai vizualizuoja teksto autorių.

Viename iš lietingų Londono naktų 1946 m. \u200b\u200bRašytojas susitinka su draugu, kurio žmona keičia jį, ir dabar nežinoma, kur. Draugas nežino, kad jo žmona ir rašytojas prieš dvejus metus buvo mėgėjai. Tada, 1944 m., Per meilės datą, bomba nukentėjo į namus, o rašytojas per kelias minutes nepateikė gyvenimo požymių. Tą pačią dieną, mano mėgstamiausia staiga paliko jį ... Po susitikimo su savo vyru mylimasis rašytojas, jis valgo pavydą, jis nori žinoti, nes savo ... dienoraštis, kuris išgaunamas privataus savininko rašytojui, Staiga jam atskleidžia visiškai netikėtą ir tokį džiaugsmingą tiesą ... Tačiau tokios dramos neturi laimingo pabaigos.

Galiausiai paradokslisis matys "baisų keistą Dievo gailestingumą" (taip apibrėžta "vieno romano" Graham Green paties "pabaigos", mistikas - Kara už sutrikusią įžadą (Sara pažadėjo Dievui palikti savo mylimąjį Jei jis jį prisikėlė). Galbūt sudėtingas požiūris į tikėjimą į žalią reiškė daugiau nei žmogaus jausmų paradoksalumas. Viskas yra taip supainioti, viskas yra susieta: meilė (Kristus) ir pavydas (Judas), komedija (pavydas) ir tragedija (meilė) - ir tuo pačiu metu viskas yra tokia aiški. Užmaskuotas (meilė) arba ignoruojama (tikėjimas Dievu) jausmas pertrauka per tą melodramą netgi gali virsti tragedija. Ir šis suskirstymas yra staigus, netenka motyvų. Na, kodėl, pavyzdžiui, skubėjo į Volga Katerina? Matyt, santykiai su Dievu buvo taip nesuderinama su gyvenimu ... galutinis, įveikimas mechanizmas (500 žodžių per dieną - rašytojo ritualas; kasdieninės ataskaitos - apgauti vyrui) tuščias be meilės (ar Dievui?) Gyvenimas. Paslaptis, kaip ir aridin, vistiek. Ir istorijos formulė yra per maža šios knygos dalis.

2.8 "Garbės konsulas"

Veiksmai vyksta mažame Argentinos mieste ant sienos su Paragvajaus 1960-ųjų pabaigoje - aštuntojo dešimtmečio pradžioje. Pagrindinis personažas yra gydytojas Eduardas kaip Claw, politinis emigrantas iš Paragvajaus, iš kur jis paliko keturiolikos paauglio motiną. Jo tėvas, kilmės, angliškas, kovotojas prieš bendrą režimą (ty stresner diktatorius), liko Paragvajaus, ir herojus nieko nežino apie jo likimą: ar jis nužudė, ar jis mirė nuo ligos ar tapo politiniais kaliniais. Dr. Plaros pats studijavo Buenos Airėse, bet persikėlė į šį šiaurinį miestą, kur buvo lengviau gauti medicinos praktiką, kur buvo gyvas tėvo prisiminimai, su kuriais jis prieš daugelį metų jis sugedo Paranos pusėje ir kur jis buvo toli nuo motinos riboto Meghankos, kuriai pagrindinė gyvenimo prasmė buvo valgyti daugybę pyragų. Gydytojo gyvybės motina sostinėje ir kartą per tris mėnesius lanko ją.

Be to, mieste gyventojas, dar du angliški gyventojai - anglų mokytojas dr. Humphres ir garbės konsulas Charlie Fortnum. Rašytojas Jorge Julio Saaovenova, kuri rašo ilgai, nuobodu romanai, pripildytas Machismo (vyrų stiprumo ir valoro) dvasia, neatsiejama lotynų amerikiečių bruožas yra įtrauktas į pagrindinio charakterio ryšio ratą.

Šią dieną gydytojas nenori grįžti namo - jis bijo, kad Clara ragina Charlie Fortnume žmona, kuri jau seniai buvo su juo meilėje ir laukia vaiko iš jo. Pats garbės konsulas yra kviečiami į vakarienę valdytojui būti garbės svečių vertėju - Amerikos ambasadoriumi. Gydytojas nenori susitikti su ja, nes manoma, kad laimė grįš namo per anksti ir juos rasite nusikalstamumo scenoje. Po to, kai buvo šachmatų šalys, gydytojas eina namo. Per dvi valandas ryte bus telefonas - jie vadina kalinius, kurie peržengė iš Paragvajaus, kuris nusprendė užfiksuoti Amerikos ambasadorių keistis jį į politinius kalinius . Tarp "revoliucionierių" - du gydytojo klasiokai, apie kuriuos jis pranešė apie draugystės ambasadoriaus vietą. Jie paprašo jo skubiai ateiti, nes įkaitai mirties. Gydytojai kankina blogomis premoncijas.

Jis atnešė į Bidonville, vargšų ketvirtį, kur nešvarumai niekada nepadidina, nėra geriamojo vandens ir jokių patogumų ir rickets veikia, pacientai nuo prastos mitybos. Įkaitas laikomas viename iš namelių. Jis yra nesąmoningas nuo miego tablečių perdozavimo. Įvedus pacientą, gydytojas pripažįsta garbės konsulą Consul Charlie Fortnum, kuris užėmė vietoj ambasadoriaus. Pabudimas, forenum taip pat atpažins gydytoją. Kaimas pataria jam leisti jam eiti, bet jo draugai: buvęs kunigas Leon Rivas ir Akuino Ribera bijo nepaklusti El Tigre grupės vadovui. Be to, jie tikisi, kad Fortono gyvenimas reikalauja išlaisvinti dešimt politinių kalinių, įskaitant gydytojo tėvą (už Amerikos ambasadorių, jie ketino paklausti dvidešimt). Vainu, klapas bando įrodyti, kad garbės konsulas yra per mažas, kad amerikiečiai pradėjo ginčytis su bendruoju.

Dr. Ltara primena, kaip jis susitiko su Forton. Kažkaip po kelių savaičių po atvykimo iš Buenos Aires, gydytojas praėjo Italijos klubas - mažas restoranas, kur virėjas-Vengrų žinojo, kaip paruošti tik guliašą - ir jo gydytojas Hamphris jį pavadino. Jam reikia pagalbos, kad būtų atsižvelgta į girtų forem namų vidpadį. Iš pradžių Forenum įsiveržė į viešąjį namą, bet tada sutiko, kad gydytojas jį paimtų į konsulatą ir keliu jis kalbėjo bet kokią nesąmonę, pasakoja, ypač kaip britų vėliava, kaip britų vėliava, ir buvo pateikta Hamphresas jis. Šio susitikimo gydytojas išliko nemalonus nuosėdas.

Po dviejų mėnesių jis turėjo užtikrinti kai kuriuos dokumentus, ir jis nuėjo į konsulatą. Forenom jam nepripažino, nes dokumentai buvo tūkstančio pesų be gavimo ir pasakė, kad jis buvo susituokęs, bet jis nemylėjo savo žmonos, nors jis svajojo apie vaikus; kad jo tėvas buvo tironas; Kas diplomatas turi teisę kartą per dvejus metus, kad išspręstų automobilį iš užsienio, kuris gali būti naudingas ... gydytojas paskyrė jam vaistą nuo spaudimo ir pataria mesti gėrimą.

Po dvejų metų gydytojas pagaliau drįsta aplankyti Senory Sanchez steigimą. Jis ateina ten, kartu su Saovedra, kuris, kai veltui bando paaiškinti kažką gydytojui dėl jo kūrybiškumo principų palieka vieną iš mergaičių. Daktaro dėmesys pritraukia mergaitę su savo kaktos molu, kuris tiesiog atliko klientą, bet tol, kol gydytojas kovoja su gailestingumo jausmu, ji eina su nauju lankytoju. Kai gydytojas vėl pasirodo atgal, mergaitės su kalnu nebėra.

Atsižvelgiant į tai, ambasada, Warrier sužino, kad forenum vedęs, ir kai jis vadina gydytoją į save į turtą tikrinti sergančią žmoną, moteris atpažins mergaitę su molu. Forenum yra labai vertingas Clara, nori tai padaryti laimingu. Grįžtant iš konsulo, "Prrr" galvoja apie tai negailestinga.

... Ryte, po pagrobimo, gydytojas eina aplankyti Clara į Fortnum turto, ten jis susitinka su policijos viršininku Pulkininkas peres, atsakydamas į pulkininko klausimus, gydytojas yra taip neišvengiamai gulėti, kad jis rizikuoja įtartinas. Policininkas atspėti, kad forenum pagrobė klaidą.

Vėliau gydytojas prisimena savo pirmąjį susitikimą su klasės draugais, kurie tapo kovotojais su Paragvajaus režimu. Akuino kalbėjo apie kankinimus, kuriuos jis turėjo atidėti - jo dešinėje, jis neturi trijų pirštų. "Underfoters" sugebėjo atstumti Akuino, kai jis buvo vežamas iš vienos policijos nuovados į kitą. Gydytojas sutiko padėti jiems tikėtis sužinoti apie Tėvą.

Atėjęs į save, Charlie Fortnum bando išsiaiškinti, kas jam laukia. Jausmas Leone kunigas, jis bando jį padalinti, bet veltui. Beviltiška įtikinti pagrobėjus, kad galėtume leisti jam eiti, Charlie Fortnum bando pabėgti, bet Akuino žaizdos jį į kulkšnį.

Tuo tarpu Kosta prašo Britų ambasadoriaus, kad jis prisidėjo prie fortono išlaisvinimo, tačiau ambasadorius svajojo atsikratyti garbės konsulo ir tik pataria gydytojui savo miestų anglų kalbos klubo vardu susisiekti su pirmaujančiais laikraščiais. Anglijos ir Jungtinių Valstijų. Pulkelis Perez skeptiškai žiūri į šią idėją: lėktuvas sprogo iš terorizmo bombų, šimtas šešiasdešimt žmonių mirė, todėl po to bus susirūpinęs dėl kai kurių charlie forenume?

Kaimas bando įtikinti Saovover ir Hamphris pasirašyti savo telegramą, bet tiek atsisakyti, Sahawan, kuris gavo neseniai nesąžiningą atsiliepimą spaudoje, norėtų pritraukti visuomenės dėmesį ir siūlo save kaip įkaitą vietoj Fortono. Su šia "Clader" naujienų ir eina į centrinius laikraščius.

Grįžęs namo, jis rūpinasi Clara, bet savo išpažinties meilėje nutraukia pulkininko peres atvykimą. Vizito metu Leon skambučiai ir gydytojas nukrenta į paaiškinimus. Colonel sako, kad sveiko proto požiūriu yra nelogiška taupyti tokį senąjį žmogų, kuris yra gydytojo tėvas, ir užuomina, kad pateikdama savo išleidimo paklausą, pagrobėjai tam tikrui moka gydytojui pagalbos. Taip pat domina, kaip pagrobėjai galėtų išmokti Amerikos ambasadoriaus buvimo programą savo mieste. Tačiau išsiaiškinkite, kad Clara čia, gydytojui, pulkininkas interpretuoja savo veiksmus savo keliu. Prieš priežiūrą jis praneša, kad faktiškai gydytojo tėvas yra nužudytas bandant pabėgti, kurį jis įsipareigojo su Akuino.

Kai Leon ragina dar kartą, jo kaktos gydytojas klausia jo apie savo tėvą ir pripažįsta, kad jis mirė. Nepaisant to, gydytojas sutinka ateiti ir padaryti gana padažu, bet jis taip pat paliko įkaitą. Padėtis didėja - "Saededan" pasiūlymas, niekas rimtai suvokiamas; Didžiosios Britanijos vyriausybė skubėjo nukreipti nuo Fortnum, teigdama, kad jis nėra diplomatinio korpuso narys; Diego, vienas iš "revoliucinių", praėjo nervų, jis bandė pabėgti ir buvo nušautas policija; "Bidonville" nuėmė policijos sraigtasparnį ... CLRR paaiškina Leon, kad jų įsipareigojimas nepavyko.

"Leon" ketina nužudyti fortoną, kitaip įkaitų priepuoliu niekada niekada nedirbs niekam, bet tol, kol jie veda begalines diskusijas, kolonelio Perezo balsas yra sustiprintas kieme. Jis siūlo perduoti. Pirmasis turi išeiti iš konsulo, po jo, visa kita; Kiekvienas, kuris pirmiausia ateis, be konsulo, laukia mirties. Pramogos vėl pradeda ginčytis, o kladininkas eina į forem ir staiga sužino, kad jis išgirdo jį kalbėti apie jo ryšį su Clara. Šiame dramatiškame momentu "Conde" žino, kad jis nežino, kaip mylėti ir kad subtiminga forenum girtas šiuo požiūriu virš jo. Nenorite nužudyti Fortono, jis tikėjosi pasikalbėti su Peres palieka namą, bet tai yra mirtinai sužeistas. Dėl policijos veiksmų viskas miršta, o tik Fortonas išlieka gyvas.

PLARER PEREZ laidotuvėse sako, kad gydytojai nužudė "revoliucinius". Forenum bando įrodyti, kad tai yra policijos darbas, bet niekas nenori jo klausytis. Ambasados \u200b\u200batstovas informuoja Fortnum, kad jis yra pensininkas, nors jie žada atlyginti.

Tačiau dauguma visų forenum infurates Clara nežinojimas: sunku jam suprasti, kodėl ji neturi patirti meilužio mirtį. Ir staiga jis mato savo ašaras. Tai yra jausmų pasireiškimas, net jei jo švelnumas jį pažadina, ir vaikui jis mėgsta, nesvarbu.

Išvada

Graham Green kūrybinis būdas prasidėjo 20-ųjų pabaigoje, po romano "žmogaus viduje" paskelbimo. Jis sukuria daug knygų, manydamas, kad romanas dramatiškai yra gamtoje. Rašytojas mato linksmą romaną ir rimtą. Dėl linksmos romano, jo nuomone, yra būdinga detektyvo istorija, nuotykių sklypas ir liūdna pabaiga: "pardavė ginklą", "patikėtinis". Svarbiam romanui būdingas detektyvo elementai, čia yra nusikalstamų veiksmų tema, įskaitant socialinį klausimą: "Aš sukūriau Angliją", "trečiasis žmogus".

Žaliojo romanuose yra nusikaltimų, nužudymo, žiaurumo, tačiau jie yra apšviesti su psichologiniais gylėjais ir tragiškoje šviesoje, susijusioje su socialinių ir moralinių problemų formuluotu.

Ankstyvuoju žalios romanais, Juozapo Conrado tradicija, išreikšta vienišų atmestų žmonių interesais, kurių gyvenimas yra pilnas pavojų ir kančių. Dramatiški simboliai ir scenos žalios romanuose pasiekti dažnai tragišką jėgą dėl psichologinių konfliktų sunkumo. Žalia rūpesčiai laimės, skolos ir sąžinės, pasitikėjimo ir gerumo, orumo ir atsakomybės problemos ir jis kelia juos, siekia rasti ir patvirtinti moralinius asmenybės, gyvenančių baisiame pasaulyje, moralinius pagrindus, pilnas žiaurumo, išdavystės ir neapykantos.

Žalioji katalikas nori pasikliauti krikščionišku morale, Bažnyčios mokymu, bet kaip realistas mato krikščionybės prieštaravimą. Katalikai nėra šventi, bet paprasti žmonės.

Vėlesniuose romanuose žalios palieka katalikybės temą. Jis mato asmenybės tragediją dabar ne moralinių ir religinių prieštaravimų srityje, bet ir politinio pobūdžio konflikto srityje. Žalioji tampa vienu iš ryškių rašytojų, anticolonio romanų autorius.

Žalia visada išlieka ištikima, kaip vadinama "Greenovsky". Būdingas jo bruožas yra turtingas atspalvių ironijos. Dažniausiai kartūs ir impregnuoti skepticizmu, žalios ironija paprastai yra sujungta ir netgi remiasi paradokso, kuris pabrėžia ir atskleidžia autoriaus ideologinę padėtį.

Ištikimi bažnyčios sūnūs (kaip rožinė "Brian-test Lollipops") yra banditai, "nusidėjėliai", kurie pažeidžia Bažnyčios vietas (kaip istorija romane "bylos esmė"), parodyti save -Sacrifice ir tikroji meilė žmonėms. Tikėjimo prašymai (louise tame pačiame romane) yra savanaudiški ir sielvartai. "Švaraus" ir "rami" mokėjimo bandymas ("ramiame amerikietiškame") yra nesuderinamas pirmojo cinikinio ir skeptinio fowlerio išvaizdai, o Vakarų civilizacija Kerry nustato gyvenimo prasmę leprosorijos sunkesniame džiunglių nuostoliai "). Nustačius laimę, jis neturėtų mirti nuo fanatiško katalikų rickerio rankos, kuriai priklauso pavydas, kuris neturi jokios priežasties.

Vaizdų paradoksalumą ir netgi didžiausią žaliosios knygų sudėtį lemia rašytojo įsitikinimas šalia šių vertybių, kad ji yra įprasta būti neginčijama, jo įsitikinimas yra tai, kad po kaukės dorybės, kaip a taisyklė, vatos bedugnė yra paslėpta.

Kita "Greenian" bruožas yra laiško lakonizmas, kuris derinamas su giliu ir išraiškingu subtilu. Žaliųjų romanų (ir dialogų bei aprašymų romanų) dažnai perkelia svarbiausias mintis apie autoriaus, jis sutinka, kad jis lieka teksto patyrė.

Didėjantis J. Konrado knygose ir padaryta pagal "egzistencinio nuotykių" literatūrą, kurią sukūrė ši prozos literatūra, žalia beveik visada privertė savo simbolius ieškoti "skrydžio būdų" (todėl pavadinimu autobiografinė knyga, 1980) Nuobodulys ", pagal kurį jie suprato bespalvį ir sterilų kasdienį gyvenimą, pagrįstą išmetamųjų teršalų tradicija.

Katalikybė, kuri niekada nebuvo suderinta su žalia, pritraukė jį į tai, kad "gebėjimas jaustis kaltu ir įveikti tai buvo pažadintas." Herojai, patyrę kaltės jausmą savo žmogiškiems trūkumams ir radikaliam kūrimo netobulumui, patirti save su realybe, kurioje neteisybė, žiaurumas ir klaidingumas "karališkumas" vertiname priėmimo į ją patirtį, nes ". Jūs galite mylėti asmenį beveik kaip Dievas jį myli, žinodamas blogiausią apie jį. "

Žalia nenustato savo požiūrio skaitytojui. Štai kodėl žaliųjų romanai reikalauja dėmesio skaitymo. Kartais viena detalė, vienas žodis, pilnas patarimo turinys rodo skaitytojui priežasčių ir pasekmių grandinę, atskleidžia vidinę simbolį, paslėptą apgaulingai išvaizdai.

Pirmuoju žvilgsniu žalieji smūgiai padeda naršyti žmonių ir santykių labirintą, siūlo savo supratimą apie tai, kas vyksta realiame gyvenime. Kartais šie smūgiai yra simboliniai, kaip, pavyzdžiui, antrankiai "bylos" esmė ", leidžiantis numatyti niūrių herojaus galą.

Plonai menininko minties atspalviai perkeliami į netikėtus originalius žodinius vaizdus. Žodžiai yra kruopščiai pasverti ir atrinkti. Daugelis iš šių netikėtų, originalių vaizdų ir palyginimų, kurie yra išsklaidyti ant žaliųjų knygų, lieka atmintyje kaip aforizmas.

Kartais jie yra lyriški, kartais sąmoningai grubūs, netgi natūralūs, bet visada puikiai aptarnauja savo tikslą, padėdamas skaitytojui įsiskverbti į vaizdingos esmę. Žodinis stilius, kaip ir visas jo darbas, liudija su išskirtiniu didelio menininko įgūdžiu.

Šviesūs, dviprasmiški ir prieštaringi vaizdai, kuriuos jie sukūrė, kaip patys vaizdai pritraukia naujus ir naujus skaitytojus. Štai kodėl "Graham Green" darbai ir toliau gyvena, sukelia užuojautą, over ir džiaugtis su savo herojais.

Bibliografija

1.Anikin G.V. "Anglijos literatūros istorija", M. Apšvietimas "1997 m

2.AVEINTSEV S. Afterword į Romos žalią "Stream ir Glory". // IL - M., 1987. - № 2.

.Andzhaparidze yra atsakymas į amžinąjį buvimo klausimus: (Graham Green ir jo romanai). // Green G. Mėgstamiausi. - M., 1990 m.

.Balsa S. ieškant "bylos esmės". // Green G. Sova. Taigi: 6 t. - M., 1992.- T. 2.

.Belza S. ieškant bylos esmės. // Green G. Tour be žemėlapio. - M., 1989 m.

.Belza S. Nauja "Evangelija iš Don Quixote". // Green Monsovener Kiheot: Romos. - M., 1989 m.

.Berezin Vladimir // Gyvenimas ekscentrinis ekscentrinis // knygų apžvalga // www.knigoboz.ru

.Vargas Los M. Pravda apie fikciją. / Port. Su span Bogomolova N. // IL - M., 1997. - № 5.

.Vinokurova Galina // Apie Graham Žaliaus istorijas Nežinoma Rusijoje / infoart.udm.ru /

.Graham Green: Bibbibbr. Dekretas. / Sostas ir auth. Preport. Yu. G. Fridstein. - m.: Rudomino, 1996.- 192 p.;

.Dniprov V.D. Tikėjimas ir iššūkis // Dniprov V.D. Literatūra ir moralinė patirtis. M., 1970 m.

.Ivasheva V. Graham Green // Ivasheva V. Anglų rašytojų likimas. M., 1989 m.

.Ivasheva V. didelis menininkas ir neeilinis asmuo. // Green G. Evim. Darbai: 2 tonų. - M., 1986.

.Tiesa, kurią Graham Žalioji žino ... ar jo gyvenimo istoriją su leidiniais ir tylu. Vadovauti Led Sabov D. // žmogaus pasaulis. - M., 1989 m.

.Ivasheva V. Paskutiniame komedijos krašte: Graham Green. // Ivasheva V. anglų dialogai, M., 1971 m.;

.Ivasheva V. Sąmonės paradoksas ./ Avasheva V. Kas išsaugo laiką, M., 1979;

.Ivashova V.V. "Anglų literatūra xx.", M., "Apšvietimas", 1967 m

.Karalienė, m.e. "Filosofo akmuo" Graham Green (dėl romano "bylos esmė") // Philological Sciences problemos: nuolatinių mokslo seminarų medžiagos. Kaliningrad: leidykla ksu, 2000 p. 54-58.

.Karalienė, m.e. Fragmentas kaip pagrindinio pobūdžio psichologinės informacijos atskleidimo forma Genu "Prie priežasties esmė" // Romantizmas: du šimtmečiai supratimo. Medžiagų interonavimas. Mokslo vadovas Konferencija. Kaliningrad: leidykla ksu, 2003. p. 170-178.

.Karalienė, m.e. Dėl kai kurių sudėtį ir formų meninio mąstymo romane žalia "bylos esmė" // Problemos literatūros istorijos: Straipsnių rinkimas. Vol. 17 / ed. A.A. Gugnina. M.; Novopolotsk, 2003. P. 73-79.

.Karalienė, m.e. Egzistencinio mąstymo tipo kaip meta turintis kategoriją // problemos literatūros istorijos: kolekcijos straipsnių. Vol. 18 / ed. A.A. Gugnina. M.; Novopolotsk, 2004 p. 213-221.

.Karalienė, m.e. Istorinė ir filosofinė žalia koncepcija romane "Stiprumas ir šlovė" // literatūros istorijos problemos: straipsnių surinkimas. Vol. 19 / ed. A.A. Gugnina. M.; Novopolotsk, 2005 P. 251-264.

.Karalienė, m.e. Simbolių vienatvė kaip buvimo forma yra romėnų žalia "jėga ir šlovė" // Pomeranijos universiteto skelbimas. "Humanitariniai ir socialiniai mokslai" serija. 2006.P. 6. P. 241-246

.Lodge D. Įvairūs Life Graham Green. / Lane. Iš anglų .. Makarova. / / IL - M., 2001. - № 12.

.Lyalko s.v. velnio tema Romos Graham Green "Dr. Fisher nuo Ženevos ar vakarienės su bomba". // Kijevo universitetas. - Kijevas, 1992 m.

.Vyrai Mena yra sunkus kelias į dialogą: apie Romos Graham Green "Monsienier Kiheot". // IL, 1989. - Nr. 1.

.Metnina S. M. Vėlyvas žalias Graham romanas angliškai kalbančios kritikos veidrodyje. // VESTN. Mosk. Universitetas., Ser.9, Filologija.- M., 1999. - № 6.

.Paliyevsky P.V. Phantoms: buržuazino pasaulio žmogus Romans Graham Green. // Paliyevsky P. V. realizmo būdas. M., 1974 m.

.Sheldon M. Graham Greene: vyras per.- Londone: Heinemann, 1994;

.Sherry N. Graham Greene gyvenimas: Vol. 1-2.- Londonas: Cape, 1989-1994;

.Smith G. Graham Greene.- Brighton pasiekimas: kombainų spauda, \u200b\u200b1986 m.

.Fridstein yu.g. Graham žalia. Bibliografinis žymeklis. M., 1996.

.Filyushkin S. Ispanų motyvai romane žaliame "Monsignor Kiheot". // VESTN. Voronežas. Valstybė UN-TA - Voronežas, 1997 - Vol. 2.

.Filyushkin S. literatūros sąvokos ir prisiminimai Graham Žaliosios meno sistemoje. // VESTN. Voronežas. Valstybė UN-TA - Voronežas, 1996. - Vol. vienas.

.Filyushkin S. Ne, ne kapas!: (Pyktis ir skausmas Lotynų Amerikos ir moralinis ieškojimas Graham Green). // lipti. - Voronežas, 1987. - № 10.

.Filyushkin S. Moralinės pamokos Graham Green. // Pilologas. Pastabos. - Voronežas, 1998. - Vol. 10.

.Enciklopedija "Circiosvet", 2007 // www.krossvet.ru

.Julia Vishenetskaya // Dievas, ponia, valiuta .// "Expert" №6 (360) / 2003 m. Vasario 17 d

.Trumpas darbų turinys // trumpai.ru

Viktorina. 1. Kaip A.Grin nustatė savo darbo žanrą? (Extravagania) 2. Kas yra ilgai? . (Tėvo assol, jūrininkas.) 3. Kokie laivai ilgai dirbo, kad maitintų šeimą? (Jis pradėjo gaminti žaislų laivus.) 4. Koks buvo Longren žmonos vardas? (Marija) 5. Kur yra istorijos įvykiai? (Jūros pakrantėje, Capern) 6. "Šis vakaras buvo šaltas, vėjuotas oras ..." Kas atsitiko šį vakarą? (Sodrotrans ir sergantieji Meri nuėjo į Liss, padėjo žiedą ir gavo šiek tiek pinigų. Ji buvo porcall ...) 7. "dešimt metų skinties gyvenimo liko savo rankose šiek tiek pinigų .." apie kam kalbą? (Apie Longren). 8. "Jis pradėjo dirbti ..." Ką Longren užima? ("Netrukus miesto parduotuvėse, jo žaislai pasirodė ..." 9. "Ji taip pat paprašė tavęs!" Kieno žodžiai? Kas jie yra susiję? (Longren sako menkai) 10. ". ? Mes turime turėti galimybę mylėti, ir tada jie negali. "Kas sako herojus? (Apie Kapernos gyventojus) 11. Kieno klausimą jis atsako? (Klausimas Assol). 12. Kas buvo klausimas? Kodėl jums nepatinka?) 13. Kas buvo mylima pramogų assol? (Pakilkite savo kelius į tėvą ir klausyk savo istorijų apie žmones ir apie gyvenimą.) 14.Same kudri, pilka palaidinė, mėlyna kelnės, cukranendrių ir maišų ... kas tai yra? (EGL, žinomas dainų surinkėjas, legendos, tradicijos ir pasakos.) 15.Kas yra EGL? 16. Namas buvo tamsus viduje ir didinga? (Arthur Graya.) 17. Kieno portretas prieš mus: "Stephed daug kartų stiebo suknelė ..., plonas raugintos kojos, tamsūs storiai plaukai, užblokuoti į nėrinį golk ... kiekvienas bruožas. Tai yra aiškiai lengva ir švarus ..." (assol) 18. "Aš nežinau, kiek metų bus ... vieną kartą ryte ...", kuris prognozavo assol ateities? (EGL). 19. a Kas vyksta vieną kartą ryte? ("Seoje davė po saule putojančio Scarlet plaukti Istorija apie asocijuotojo gyvenimą atlieka lygiagrečiai pilkos gyvenimui? (Autorius paruošia skaitytojui mintį, kad šių herojų likimas buvo susipynęs ne atsitiktinai.) 21. "Tėvas ir Motina pilka buvo arogantiški vergai jų padėties ..." Koks buvo skirtumas nuo jų arthur pilka? (Gyva siela.) 22. Kodėl pilka sugriovė tapyba pavaizduota nukryžiavimą? ("Aš negaliu leisti man laikytis nagų rankų ir tekėjo krauju. Aš to nenoriu.") 23. Koks epizodas padarė draugų pilką ir motiną Betsy? (Betsy plečiasi ranka ir pilka specialiai vaikščiojo savo ranką, kad jaustumėtės kaip mergaitė.) 24. Kokį vaidmenį padarė "Betsy" likime? (Jis davė savo pinigus, kad ji galėtų susituokti su mylimu. ) 25. Nudėkite, kas grojo vaikystėje arthur pilka? (Vienas) 26. "pilka atėjo žiūrėti į šią nuotrauką kelis kartus ...." Ir kas buvo pavaizduota paveikslėlyje? (Laivas) 27. Tęsti frazę: "Rudenį, penkioliktą gyvenimo metus, Arthur Gray ...." ("Slaptly paliko namus ...") 28. Tęsti frazę: "Kapitonas" Anselma "... iš anksto triumfuojant, pateikiant kiek mėnesių dviejose pilkos spalvos pasakys jam ..." (Noriu Mama ...) 29. "Pergalė jūsų pusėje, plut" Kieno žodžiai yra? Kas jie kreipiasi į? (Kapitonas GOPA, į auksą). 30. Kas meldėsi tokiais žodžiais: "Dėl plaukiojančių, keliaujančių, kančių, kančių ir užfiksuotų ..." (pilka motina) 31. Koks buvo naujas pilkasis laivas? ("Paslaptis") 32. "Kapitonas išlipo iš atvira vieta ... ir pamatė čia ... "ir kas matė pilkos kapitoną? (Miego assol). 33. Kas pasakojo Assolio istoriją? (Grynai, ilgas jaunuolis ...) 34. "Nuo tada jis taip pat vadinamas ..." ir koks buvo Assolio pavadinimas Capern? (Assol laivas.) 35.come priklauso kopijos duomenims iš teksto. "Mūsų namuose nėra valgomųjų trupinių, aš einu į miestą, ir mes perkelsime ką nors su mergina prieš vyro sugrįžimą" (Marija). 36. "Jei aš gaunu šoną ant vandens plaukti šiek tiek - tai nebus šlapias, aš tada nuvalysiu jį" (assol). 37. "Aš, galbūt, pabudau, bet tik tada į savo didelės kaklo ežerą" (Longren) 38. "Aš nesugadinau nuotraukos. Aš negaliu leisti man klijuoti nuo nagų rankų ir teko kraują, aš to nenoriu. "(Arthur Grey) 39. Tęsti frazę:" ... dvi mergaitės, dvi asocijuotosiate sumaišyti nuostabiu nuostabiu nesusipratimu . Vienas buvo jūrininko dukra ..., kita - .... " "... Tiesioginė eilėraštis." 40. Kas yra tikri assol draugai? (Tai yra dideli seni medžiai) 41. "Kuris pokštas yra šis pokštas?" Ką klausia assol? 42. Kaip žiedas buvo rodomas ant piršto? (Pilka gvardija savo žiedą, kai ji miegojo.) 43. "Jis meld, kaip šypsena, dvasinio atspindys grožis" ... kas tai yra? (Apie "Alom Silk", nusipirkau su šiluma.) 44. Kiek metrų nuo dalyko skarleto nusipirko pilką? (Dvi tūkstančiai metrų) 45. Tęskite frazę, kurią gydo koaleris: "... tikriausiai turite kaltinti krepšį su anglimi, tada manote, kad ..." ("jis žydės") 46. Užpildykite pasiūlymą: "Dėka jai supratau vieną nelaidžią tiesą. Ji yra ... "(" ... "Padaryti vadinamuosius stebuklus su savo rankomis.") 47. Tęsti frazę: "Kai asmuo, pagrindinis dalykas yra gauti pristatymo denara, tai lengva Suteikite šią nuobaudą, bet kai siela yra ugnies augalo grūdai - stebuklas, tai padaryti šį stebuklą ... "(" Naujoji siela turės naują su jumis. ") 48" Laimė buvo sėdi Pūkuotas kačiukas ... "Kada laimės apsigyveno asocijuotojo širdyje? (Kai ji pamatė pilką.) 49. Ką padarė pilka assol, kai tik jis buvo laive? ("Ar jūs paimsite į mūsų ilgai?") 50. Kaip assol buvo vadinamas assol? (Geriausias krovinys, geriausias "slaptas" prizas) 51. Paskutinė istorijos frazė: "Tsimmer ... Sat ... ir maniau apie ...". Paskutiniai žodžių knyga A.Grina ("... Apie laimę.") Viktorina. 1. Kaip A.Grin nustatė savo darbo žanrą? 2. Kas yra ilgai? 3. Kokie laivai ilgai dirbo, kad maitintų šeimą 4. Koks buvo Longren žmonos vardas? 5. Kur yra istorijos įvykiai? 6. "Šis vakaras buvo šaltas, vėjuotas oras ..." Kas atsitiko šį vakarą? 7. "Dešimt metų skinčio gyvenimo paliko šiek tiek pinigų savo rankose." Gerai kalba? 8. "Jis pradėjo dirbti ..." Kas ilgai užtruko ". Ji taip pat paprašė tavęs!" Kieno žodžiai yra? Kas jie kreipiasi į? 10. "... Ar jie žino, kaip mylėti? Turime sugebėti mylėti, ir tai negali. " Apie tai sako herojus? 13. Kokia buvo mėgstamiausia assolio pramoga? 14. Sedny Kudri, pilka palaidinė, mėlynos kelnės. Aukšti batai, cukranendrių ir maišų ... kas tai yra? 15.Kas toks Egle? 16. Namas buvo apsvaiginti viduje ir didinga? 17. Kieno portretas prieš mus: "Stepno daug kartų kamieninė suknelė ..., plonas raugintos kojos, tamsūs storai plaukai, vocks lace golk ... kiekvienas bruožas .. visada lengvai ir švarus ..." 18. "Aš nežinau, kiek metų bus ... vieną kartą ryte ..." Kas prognozavo ateitį? 19. Ir kas vyksta vieną kartą ryte? 20. Kodėl manote, kad istorija apie asocijuotojo gyvenimą vykdoma lygiagrečiai pilkos gyvenimui? 21. "Tėvas ir Motina pilka buvo arogantiški vergai jų pozicijos ..." Koks buvo skirtumas nuo jų arthur pilka? 22. Kodėl pilka sugadino dažymą, vaizduojančią nukryžiavimą? 23. Koks epizodas padarė draugų pilka ir tarnaitė Betsy? 24. Kokį vaidmenį "Betsy" likimu atliko pilką? 25. Atminkite, kas grojo vaikystėje arthur pilka? 26. "Pilka atėjo žiūrėti į šią nuotrauką kelis kartus ...." Ir kas buvo pavaizduota paveikslėlyje? 31. Koks buvo naujo pilkos laivo pavadinimas? 33. Kas pasakojo Assolio istoriją? 34. Nuo to laiko jis taip pat vadinamas ... "ir koks buvo" Capern Assol "vardas? 40. Kas yra tikri assol draugai? 42. Kaip žiedas buvo rodomas ant piršto? 44. Kiek metrų nuo medžiagos scarlet nusipirko pilką? 47. Tęsti frazę: "Kai svarbiausias dalykas asmeniui yra gauti pristatymą Penny, lengva pateikti šią bausmę, bet kai siela yra ugnies augalo grūdai - stebuklas, kad tai yra stebuklas. .. "48." Laimė sėdėjo savo pūkuotu kačiuku ... "Kai laimė išsprendė asocijuotojo širdyje? 49. Ką kiek įmanoma greičiau "Assol Gray" kuo greičiau ant laivo? 50. Kaip Assol buvo pavadinta Assol? 51. Paskutinė pasakos frazė: "Zimmer ... Sat ... ir maniau apie ...". Paskutinis žodinis knyga A.Grina

Temos pamoka: A.S.grin. Istorija apie rašytoją. "Scarlet Buriai".

Tikslai pamoka:

Švietimo:

toliau susipažinti su rašytojo gyvenimu ir kūrybiškumu;

pristatykite istoriją "Scarlet Burls";

sudaro koncepciją apie tokio žanro produktą kaip ekstravaganiją;

gerinti gebėjimą analizuoti skaitymo darbą, būtent galės įvertinti herojus ir jų veiksmus, ginčydami jų atsakymą, apibendrinti išvadas;

rasti atsakymus į išduotus klausimus;

gerinti išraiškingos ir sąmoningo skaitymo įgūdžius.

Plėtoti:

plėtoti žodinę kalbą;

plėtoti gebėjimą pareikšti savo nuomonę;

plėtoti kūrybinę vaizduotę, atmintį, mąstymą;

pagerinti monologinės kalbos įgūdžius.

Švietimo:

Aukšti jautrumo jausmus, gerumą, tikėjimą, viltis, nuošalumas, meilę žmonėms ir gyvybei, rūpestingam ir kruopščiai santykiams vieni kitiems;

ekranas A.S. Žalia kaip romantikos rašytojas, kurio darbas yra paimtas su gražiu svajonėmis, manymu, kad pats asmuo gali dirbti stebuklus;

sukurkite tikėjimą puikia svajonėmis ir norą pasiekti;

sudaryti sąlygas formuoti paauglių susidomėjimą skaitymo darbais;

atsakomybė už jų veiksmus.

Klasių metu:

1. Organizacinis momentas.

Peržiūrėkite vaizdo įrašą (kas apie?

kaip gyveno assol?

Kas yra jos mintys?

švarus? Šviesa?

mintys buvo kaip jos gyvenimas?

Temos apibrėžimas

Problemos - kodėl stebuklas įvyko? Stebuklai yra įmanoma arba tik pasakose?

Tikslas

Darbo analizė.

Prisiminkime pagrindinius simbolius.

Istorijos herojų charakteristikos. Meno teksto analizė. Darbas grupėse.

1 grupė: Longren, Assol ir gyvenvietės gyventojai.

2 grupė: "Eglem" pasakojo pasaka.

3 Grupė: Arthur Gray.

4 grupė: "Scarlet Burls" susitikimas ir paslaptis.

Kodėl mirė mama assol? Raskite šią vietą tekste ir skaitykite. (1 skyrius: "Prieš tris mėnesius ... - atnešti dušą")

Pažadintoje audėjoje Longren nepadėjo grėsmės, kuris buvo laive be švokštimo. Kaip manote apie šį ilgalaikių veiksmų? Kodėl jie nesuprato kolegų kaimo gyventojų? (Atsakymas: Studentai išreiškia savo požiūrį)

Mažai assol išskiria šventinius vaizdo gyvenimo ir stebuklo vaizdo įrašus. Kur ji? (Atsakymas: jie įtakojo Tėvo istorijas ir svarbiausia, Assol su Eglemu susitikimas, kurį mes dabar pasirodysime ...)

Koks pasakos davė Egle Assol? Kas ji? (Atsakymas ...)

Kas pasikeitė Assolio gyvenime po susitikimo su pasakojimu? (Atsakymas: Ji pradėjo gyventi svajonę apie susitikimą su Prince; Kaperna gyventojai pradėjo pasakyti, kad ilgai ir jo dukra buvo beprotiška.)

Ar gyventojų nuomonė paveikė svajonę, kurią gyveno assol? (Atsakymas: Žinoma, ne, ji ir toliau laukė jo princo.)

Kokie jausmai patiria pilką, kai susiduria su miego draugu? (Atsakymas: stiprus įspūdis, jaudulys. Šie jausmai, kurie dažnai sukelia meilę iš pirmo žvilgsnio.)

Ką jis daro? (Atsakymas: jis palieka žiedą ant merginos piršto)

O kas reiškė merginą? (Atsakymas: artimo laimė ženklas. Žiedas bus įkvėpti pasitikėjimą, kad Eagle apie nuostabų princą ir laivą su Alami burė ateis.)

Kaip Arthur Gray atlikti asocijuotą svajonę? (Atsakymas: nusprendžia pakeisti visus burius ant skarleto spalvos. Jis aplankė tris parduotuves, negalėjo rasti norimos spalvos. Ir dabar jis pamatė jį)

Raskite tekstą ir perskaitykite tiksliai Scarlet aprašymą, kurį ieškojau pilkos spalvos. (Apsvarstykite: 5 skyrių. "Šis puikus ... - ... dvasinis atspindys")

Taip, Scarlet spalva - meilės spalva ir svajonių spalva. Skristi gyvenime po "Alay Burs" - tai reiškia įvartį prieš jus, stengtis įvykdyti viską, kas suvokiama.

Pasikartojimas praėjo

Palyginimas - vaizdinė išraiška, parengta dviejų objektų, sąvokų ar valstybių palyginimu su bendrąja funkcija, kurios išlaidos, kurių pirmojo dalyko meninė reikšmė

Eliminacija yra negyvų objektų įvaizdis kaip animate, kuriame jie yra aprūpinti gyvų būtybių savybėmis: kalbos dovana, gebėjimas mąstyti ir jaustis.

Epiteet yra meninės formos apibrėžimas, pabrėžiantis svarbiausią ženklą ar reiškinį šiame kontekste; Jis naudojamas skaitytojui matyti matomą asmens, dalykų, gamtos ir kt. Vaizdą

Individualus darbas kortelėse.

Žalia savo darbe naudoja įvairias menines išraiškingas priemones. Nustatykite juos į ištraukas, kurios yra priešais jus.

Užduoties numeris 1.

"Du ar trys savo amžiaus vaikai, gyvenę į kapėlę, impregnavo, kaip kempinė su vandeniu, bruto šeimos pradžia, kurios pagrindas tarnavo nepagrįstai motinos ir tėvo institucija, kaip ir visi vaikai pasaulyje, kertesni kartą šiek tiek susieti nuo savo globos ir dėmesio sferos. "

Užduočių numeris 2.

Nustatyti meninio išraiškingumo priemones.

"Eikite į mišką už tilto srauto srautą, mergina švelniai sumažino savo laivą į vandenį; Buriai nedelsiant sparkled su skarleto atspindys skaidraus vandens; Šviesos, pralaidžios medžiagos, liesos su drebėjimu rožinė spinduliuotė ant baltų dugno akmenų. "

Nuorodų žodžiai: palyginimas, epitetas, metafora.

Užduočių numeris 3.

Nustatyti meninio išraiškingumo priemones

"Kiekviena asocijuotos įmonės bruožas buvo gerai ir valomas kaip nurijimo skrenda. Tamsoje, su liūdnaus klausimo atspalviu, atrodė vyresnis į akis; Jo netinkamas minkštas ovalas buvo tokio žavingo įdegio Oweyan, kuris būdingas sveikai odos baltumai. "

Nuorodų žodžiai: palyginimas, epitetas, metafora.

Vaikinai, kurie negavo kortelių, nesijaudinkite, mes padarysime sinchatų kompiliavimą. Bet ne paprasta, bet "atspėti herojus", i.e.bez pirmoji eilutė

Fizminutka pagal "jūros triukšmą"

Bangos (augančios ir nuleidžiamos) - pakelkite ir nuleiskite rankas.

Burlaiviai sūpynės ant bangų (kairė - dešinė) - pasukite rankas į kairę ir į dešinę.

Ir dabar viktorina laukia mūsų

(Ant Watmano plokštės, burlaivis su baltomis burėmis. Už kiekvieną teisingą atsakymą, studentas eina į lentos ir lazdos burės iš raudonojo popieriaus.)

Tikras pavardė Alexander Green. (Grinevsky)

Laivo pavadinimas, kuriame buvo pilka. ("Paslaptis")

Koks buvo motinos asocijuotas asmuo. (Marija)

Kas yra vieta, kur gyveno asocijuota įmonė? (Kaperna)

Kaip A.Grin nustatė savo darbo žanrą? (Extravaganza)

Kas yra ilgai? . (Tėvo assol, jūrininkas).

Kas yra Egle?

- "Pilka atėjo į šią nuotrauką kelis kartus ...." Ir kas buvo pavaizduota paveikslėlyje? (Laivas)

Kaip žiedas pasirodė ant piršto? (Pilka apsirengęs žiedą, kai ji miegojo.)

Na, mes turime nuostabų laivą su Alami buriais. Ir pažiūrėkime filmo fragmentą, kuris užfiksavo Assolio ir pilkos susitikimą ir bandys atsakyti į klausimą, kad įsitikintų, jog pagrindinių simbolių likimas? (....)

Apibendrinant, norėčiau klausytis savo esė apie temą "stebuklai mano gyvenime"

12. Apsvarstymas. Namų darbai.

Ar jums patiko pamoka šiandien? Kas yra ypač prisiminta?

Santrauka pamoka

7-ojoje klasėje

literatūroje.

Temos pamoka : "Laukiama stebuklo ... (dėl A.Grinos" Scarlet Burls "darbe".

Tikslai Pamoka: 1 . Diagnozė skaityti darbą.

2. Studentų žodinės žodžio kūrimas.

3. Mokymasis gebėjimas pateikti tikslią ir išsamią atsaką į

Klausimas.

4. Gebėjimo paskirstyti pagrindinį, sisteminti ir

Suprasti skaitymą.

Pamokos tipas: Viktoro pamoka.

Pamokos planas:

1. Organizuoti laiką.
2. Viktorina dėl darbo darbo.
3. Apibendrinant pamoką.
4. D / s.

Santrauka pamoka.

1. OrgMoment.

Kai atveriame tokią knygą kaip "Scarlet Buriai" Aleksandras žalia, mes paliesime labai populiarų darbą. Andrejus Bogoslovsky rašė operos "Scarlet Burls", daugelis poetų parašė eilėraščius, pagrįstus "Green" knygomis, o Sergejus Norovachatovo eilėraštis vadinama "Scarlet Burls". Puikus ir atrankos, tai taip pat yra labai populiarus. Ir, žinoma, taškas ne tik nuostabių veikėjų žaidime: Vasilijus Lanovoy, Anastasia Vertinskaya. "Scarlet Buriai" turi žavesį bet kokiu kūriniu.

1. Viktorina.

1. Kaip A.Grin nustatė savo darbo žanrą?(ekstravagantija)
2. Koks buvo ilgalaikio žmonos vardas?(Marija)
3. Kur yra istorijos įvykiai? (\\ TPakrantėje, kapernoje)
4. "Šis vakaras buvo šaltas, vėjuotas oras ..." Kas atsitiko šį vakarą?(Sodret ir sergantieji, Mary nuėjo į Liss, padėjo žiedą ir šiek tiekpinigai. Ji pasirinko ...)
5. "Dešimt metų Skalic gyvenimo paliko šiek tiek pinigų savo rankose." Apie ką? (\\ TApie Longren).
6. "Jis pradėjo dirbti ..." Ką padarė Longren? (\\ T"Netrukus miesto parduotuvėse jo žaislai pasirodė ..."
7. "Ji taip pat paklausė tavęs!" Kieno žodžiai yra? Kas jie kreipėsi?Longren sako menkai)
8. "... ar jie žino, kaip mylėti? Turime sugebėti mylėti, ir tai negali. " Apie tai sako herojus? (\\ TApie Kapernos gyventojus.) Kieno klausimą jis atsako?(Klausimas Assol. ). Kas buvo klausimas?(Kodėl gi ne mylėti mus ?)
9. Kokia buvo mėgstamiausia assol pramogų? (\\ TPakilkite ant kelio į Tėvą ir klausyk savo istorijų apie žmones ir apie gyvenimą.)
10. Pilkos garbanos, pilka palaidinė, mėlynos kelnės. Aukšti batai, cukranendrių ir maišų ... kas tai yra? (\\ TEGL, garsaus dainų, legendų, legendų ir pasakų surinkėjas.)
11. Kieno portretas prieš mus: "Stepno daug kartų stemo suknelė ..., plonas raugintos kojos, tamsūs storai plaukai, poklaca lace golk ... kiekvienas bruožas .. Labai lengvas ir švarus ..." (Assol)
12. "Aš nežinau, kiek metų tai užtruks ... vieną kartą ryte ..." Kas prognozavo asocijuotos įmonės ateitį? (\\ TEGL).
13. Ir kas vyksta vieną kartą ryte? ("...jūroje davė po saulės putojančio Scarlet plaukioja. Šviesūs raudonųjų laivo romantika balto laivo plaukioja, pjaustys bangas, tiesiai į jus ... ")
14. Kodėl manote, kad istorija apie asocijuotojo gyvenimą vykdoma lygiagrečiai pilkos gyvenimui? (\\ TAutorius rengia skaitytoją į idėją, kad šių herojų likimas nebuvo priblokšti.)
15. "Tėvas ir motina pilka buvo headlong vergai jų padėties ..." Kas buvo atskirti nuo jų arthur pilka? \\ T (Gyva siela.)
16. Kodėl pilka sugriovė tapybą pavaizduota nukryžiavimą?("Aš negaliu daryti prielaidos, kad su manimi išlipau iš nagų rankų ir tekėjo krauju. Aš to nenoriu.")
17. Koks epizodas padarė draugų pilka ir tarnaitė Betsy? (\\ TBetsy sukasi ranką ir pilką konkrečiai suvynioti ranką, kad jaustumėtės kaip mergaitė.)
18. Kokį vaidmenį "Betsy" likime buvo pilka? (\\ TJis davė savo pinigus, kad ji galėtų susituokti su mylimu.)
19. Kas grojo vaikystėje arthur pilka? (\\ TVienas)
20. "Pilka atėjo žiūrėti į šią nuotrauką kelis kartus ...." Ir kas buvo pavaizduota paveikslėlyje?(Laivas)
21. Tęsti frazę: "Rudenį, penkioliktą gyvenimo metus, Arthur Gray ...." ("...slaptai paliko namus ... ")
22. Tęskite frazę: "Kapitonas" Anselma "... bandė iš anksto, atstovaujant, kiek mėnesių dviem pilka pasakys jam ..." (Noriu mama ...)
23. "Pergalė jūsų pusėje, plut." Kieno žodžiai yra? Kas jie kreipiasi į?(Kapitonas GOPA, į auksą).
24. Kas meldėsi su šiais žodžiais: "Dėl plaukiojančių, keliaujančių, kančių, kančių ir užfiksuotų ..." (Motina pilka.)
25. Kas buvo nauja laivo pilka? ("Paslaptis")
26. "Kapitonas išlipo į atvirą vietą ... ir čia pamatė ..." Ir ką matė "Captain Gray"? (\\ TMiego asocijuotas asmuo).
27. Kas pasakė pilkai Assol istoriją? (\\ TMenkai, ilgas jaunas vaikinas ...)
28. "Nuo tada jos vardas yra ..." ir koks buvo Assol pavadinimas "Capern"? (\\ TAssol laivas.)
29. Tęsti frazę: "... Yra dvi mergaitės, dvi asocijuotos sumaišytos nuostabiu nuostabiu nesusipratimu. Vienas buvo jūrininko dukra ..., kita - .... ""... tiesiogis eilėraštis.»
30. Kas yra tikri draugai assol? (\\ TTai yra dideli seni medžiai)
31. "Kieno pokštas yra pokštas?" Ką klausia assol? Kaip žiedas pasirodė ant piršto? (\\ TPilka apsirengęs žiedas, kai ji miegojo.)
32. "Jis auga kaip šypsena, dvasinio atspindžio žavesys ... kas tai yra?(Apie "Alom Silk", nusipirkau šilumą.)
33. Kiek metrų nuo dalyko skarleto nusipirko pilką? (\\ TDu tūkstančius metrų.)
34. Tęskite frazę, kad Assol Sorcel pasakė: "... jūs tikriausiai, kai pasivaikščioti su angliu su krepšeliu, tada manote, kad ..."(".. jis žydės.")
35. Užpildykite pasiūlymą: "Dėka jai supratau vieną paprastą tiesą. Ji yra ... "("Padarykite vadinamuosius stebuklus su savo rankomis.")
36. Tęsti frazę: "Kai svarbiausias dalykas yra už asmenį - gauti brangų denara, tai lengva duoti šį denara, bet kai siela yra užtempti liepsnos augalų grūdus - stebuklas, padaryti jį stebuklu ... "("Naujoji siela bus su juo nauja.")
37. "Laimė sėdėjo savo pūkuotu kačiuko ..." Kada laimės apsigyveno asocijuotojo širdyje? (\\ TKai ji pamatė pilką.)
38. Ką paklausė pilka assol paklausė, kai tik jis buvo laive?("Ar gausite savo ilgalaikius į mus?")
39. Kaip Ausol vadino assol?(Geriausias krovinys, geriausias "slaptas" prizas)
40. Paskutinė frazė istorija: "Tsimmer ... Sat ... ir maniau apie ...". Paskutinis žodinis knyga A.Grina. ("... apie laimę.")

Atsakymas buvo paliktas svečias

Neseniai aš perskaičiau romantišką Alexander Green "Scarlet Burls" istoriją. A. Žalia gyveno labai sudėtinga. Jis buvo kalėjime ir nuėjo į nuorodą, bet bėgo nuo ten. Tai buvo, tada A. Žalia pradėjo parašyti istoriją "Scarlet Burls", o 1920 m. Baigė ją. Tai garsiausias A. Green darbas. Rašytojas nustatė savo darbo žanrą kaip "ekstravagantija". Istorija prasideda, kaip ir daugelis literatūros kūrinių, su pagrindinių simbolių charakteristikos, bet skaityti gana šiek tiek, supratau, kad ši knyga buvo ypatinga.
Istorijoje "Scarlet Burls" Žalioji pasakoja mergaitės assolį, kuris anksti prarado motiną ir užaugo su savo tėvu, jie gyveno, kad jis padarė vaikų žaislus. Ilgai, tėvas Assol, paėmė visą darbą ant savęs, dukra ir tėvas labai myli vienas kitą. Bet vis dėlto asocijuotasis buvo nepatenkintas, nes nė vienas iš kaimo vaikų nėra su ja. Ji gyveno su viena vieninteliu svajonėmis, kurią ji pateikė Egle - garsus dainų, legendų, legendų ir pasakų kolekcionierius. Jis pasakė jai, kad kada nors po jos kunigaikščio plaukė ant laivo su Alami burėmis, ir nuo to laiko asocijuotas asmuo pažvelgė į jūros panoramą, laukdamas laivo su Almy Burls.
Artur Gray, kuris gimė turtingoje šeimoje, buvo atstovaujama antrojo svarbiausio istorijos pobūdžio, ir jis turėjo savo svajonę - tapti kapitonu ir jis tapo. 15 metų amžiaus jis nuėjo į laivą su paprastu jūrėjais ir per plaukimo laiką laivo kapitonas mokė artūras skirtingiems jūrų mokslams. Po ketverių metų plaukimo, grįžta namo, Arthuras paėmė didelę pinigų sumą iš savo tėvų įsigyti savo laivą. Ir nuo šiol jis vaikščiojo aplink jūrą ir vandenynų kapitoną. Ir vieną kartą per savo kitą kelionę Arthur buvo įvykdyta Assol, kas jis tikrai patiko. Ir sužinojau apie savo svajonę, jis nusprendė ir įvykdė ją.
Manau, kad pagrindinė autoriaus idėja yra ta, kad jo gyvenime esantis asmuo turi turėti brangiausią svajonę, tikėti ir siekti jai, ir tik tada ji bus įvykdyta. Galų gale, Aleksandras Žalia parašė šį darbą ne geriausiais savo gyvenimo laikais, ir, mano nuomone, jis norėjo sukurti svajonių, tikėjimo, vilčių pavyzdį.
Assol yra pagrindinis romantiškos istorijos herojė, uždara ir graži mergina, kuri labai mylėjo savo tėvą, pasitikėjo tik juo ir gyveno svajonėje, kurią ji buvo pateikta su pasakojimu. "Arthur Gray" yra laisvė mylintis žmogus, simbolis, gerbiantis kitų, išsilavinusių ir supratimo nuomonę, ir tikslingai eiti į savo tikslus. Visos šios savybės iš jo buvo žinomas asmuo. Longren - tėvo Assol, jos mentorius gyvenime, mylintis tėvas. Jame autorius bandė parodyti pavyzdį, kuris turėtų būti tėvas. Istorijoje "Scarlet Burios" Aleksandro žalia už nuotaikos, jausmų ir dvasinės nuotaikos išraiška dažnai naudoja gamtą.
Manau, kad žalia pirmasis norėjo pasakyti skaitytojui, kad bet kuriuo gyvenimo metu turite gyventi realybės ir svajonių pasaulyje.