Il più importante Maestro Vice Cowardice e Margarita. Perché nel romanzo m

Il tema del codardo lega le due linee del romanzo. Molti critici attribuiranno la codardia e il maestro stesso, che non è riuscito a combattere per il loro romanzo, per il loro amore e la loro vita. Ed è questo che spiegherà il premio del Maestro dopo il completamento dell'intera storia del resto, non della luce. Concentriamoci su questo.

Alla fine del romanzo, quando Woland lascia Mosca, è con l'incarico di Levi Matvey (Ch. 29).

"" Legge la scrittura del Maestro, "parlato Levi Matvey" e ti chiede di portarti a fare un maestro e assegnato a pace. " È davvero difficile da fare, lo spirito del male?

"Non meritato luce, meritava la pace", disse Levia in una voce triste ".

La domanda è il motivo per cui il Maestro non merita luce, rimane e oggi non è completamente chiarito. Analizza in dettaglio V. A. Slavina. Osserva che l'opinione è molto spesso trovata che il Maestro non viene assegnato la luce precisamente perché non era abbastanza attiva, il che si è permesso, a differenza del suo gemello mitologico per rompersi, bruciato il romanzo "," non ha adempiuto il suo debito: il suo debito: il suo debito: il suo debito: il suo debito: il suo debito il romanzo è rimasto incompiuto. " Leskis, nei commenti al romanzo, esprime un tale punto di vista: "La principale differenza tra il secondo protagonista del secondo romanzo è che il Maestro risulta essere insostenibile come il tragico eroe: manca la forza spirituale che Ishua rileva sulla croce Come convincente, così come l'interrogatorio a Pilato ... nessuna delle persone osa rimproverare l'uomo esausto per una tale resa, meritava la pace ".

Interesse e altro punto di vista, espresso, in particolare, nelle opere dello scienziato americano B. Pokrovsky. Crede che il "Maestro e Margarita" romano mostra lo sviluppo della filosofia razionale, e il Maestro del Maestro stesso ci trasferisce per due millenni in passato, e all'inizio del XIX secolo, nel punto dello sviluppo storico, quando Dopo che i "critici delle mannaia" di Kant hanno iniziato il processo di demialogia dei testi sacri del cristianesimo. Il Maestro, secondo Pokrovsky, si trova in un certo numero di questi demi-medici, e quindi perde la luce (il Maestro ha liberato il Vangelo dal soprannaturale - nessuna risurrezione di Cristo). Inoltre, viene data la possibilità di insatura per il peccato, ma non lo vedeva, non capiva (che significa l'episodio, quando Ivan senzatetto nella clinica di Stravinsky racconta il Maestro sull'incontro con Bolland, e esclama: "Oh , come credo! Come credo! "

Percepì la testimonianza del diavolo sulla verità - e questo è il suo secondo peccato, più seriamente, Pokrovsky crede. E quali molti critici vedono la causa della punizione del Maestro del Maestro, Pokrovsky chiama l'atto dell'eroismo, perché l'eroe non è andato a compromessi con il mondo alien per lui anche nel nome della sua salvezza. Qui il maestro corrisponde solo all'idea di "buona volontà" e "imperativo categorico", che richiede l'autore del romanzo "Master e Margarita" dopo Kant. Nel primo capitolo, quando gli eroi sostengono l'esistenza di Dio, Woland, riferendosi a Kant, dice che ha fatto per la prima volta tutta la prova dell'esistenza di Dio, e poi "costruiva la sua sesta prova". La prova della sesta Kantian è la dottrina del genere volontà, l'essenza del quale, per definizione di Vladimir Solovyov, è "l'idea ragionevole universale del bene, agendo su una consapevole volontà sotto forma di debito incondizionato o un imperativo categoriale (secondo a cantment terminologia). In poche parole, una persona può fare bene oltre e contrariamente alle considerazioni mercenrico, per l'idea di bene, dal rispetto del debito o del diritto morale.

Sottolineiamo ciò che è importante a nostro avviso, Bulgakov. Nel suo romanzo, Yeshua è il corriere di buona volontà. E poi facciamo la domanda: può Yeshua, seguendo l'imperativo categoriale, punire il Maestro per il fatto che non è così forte, come è lui stesso? Preferirebbe perdonare questo difetto, mentre perdonava Pontius Pilato, ciò che ha aiutato e il maestro finisse il suo romanzo. Poi il diritto di Pokrovsky, che ha visto il peccato del Maestro nella distruzione della fede: "Non importa quanto paradossalmente, una tale affermazione, ma storicamente il Maestro è il predecessore del teorico" istruito "di Berlioz e della pratica ignorante di Ivan i senzatetto, Ivan prima della sua rinascita. Pokrovsky è più vicino alla verità, a nostro avviso, ma è impossibile essere d'accordo con lui, perché la sua verità è in fede, solo nella religione, e crede che la mente di tutto sia buona ("incubo assolutamente la mente").

Secondo V. A. Slavina, che Bulgakov non è così. Sebbene le idee e le teorie siano spesso le cause delle disgrazie (ricorda le "uova mortali" e "cani heart"), sebbene nega i rivoluzioni sociali, preferendo "favorite e grande evoluzione", ma è sulla consapevolezza e ragionevole volontà in arrivo bene. E questa è l'essenza della sua filosofia incorporata in una brillante forma artistica - nel romanzo "Master e Margarita".

Nell'archivio di M. Bulgakov, la rivista "Studio letterario" (1938) è mantenuto con l'articolo Mirimsky su Hoffman. Era per il suo Bulgakov ha scritto Elena Sergeyevna a Lebebedyan: "Ho attaccato accidentalmente l'articolo sulla finzione del Hoffman. Sono la riva per te, sapendo che ti stupirà proprio come me. Ho ragione nel "Maestro e Margarita"! Capisci cosa costa questa coscienza - Ho ragione! " In questo articolo, tra i marcati Bulgakov ci sono parole tali: "Lui (Hofman) diventa arte in una torre di combattimento, con la quale l'artista crea un massacro satirico sulla realtà". Questo è ovvio e per il romanzo Bulgakovsky, quindi prima di tutto il lavoro così lungo e è andato duro al lettore.

Ci siamo fermati in dettaglio nei capitoli biblici, poiché contengono la quintessenza filosofica del romanzo. Non c'è da stupirsi la prima replica di ILF e Petrov dopo aver letto il romano Bulgakov era: "Rimuovere i capitoli" antichi "- e prendiamo per stampare." Ma questo non è affatto aumentando il contenuto dei capitoli sulla modernità - uno senza un altro e non è letto. La Mosca post-rivoluzionaria, mostrata dagli occhi della Violand e dei suoi semi (Koroviev, Hippo, Azasello), è satirco-divertente, con elementi di fiction, un'immagine insolitamente luminosa con messa a fuoco e medicazione, con repliche affilate nel corso e scene comiche . .

Per tre giorni di soggiorno a Mosca, Woland esplora abitudini, comportamenti e vita di persone di diversi gruppi sociali e strati. Vuole sapere se la popolazione di Mosca è cambiata e quanto, inoltre, è più interessato al fatto che i cittadini siano cambiati internamente. " La galleria di tali eroi di Gogol si tiene di fronte ai lettori del romanzo, ma solo il più piccolo di quelli, anche se il metropolitano. È interessante notare che ognuno di loro nel romanzo è una caratteristica imparziale.

Il direttore del teatro variezionatore di Stega Lyarkheev "è collegato con le donne, usando la sua posizione, non la caratteristica non lo fa, e non può esserci nulla ...", presidente del Consiglio residenziale Nikanor Ivanovich Bosoya - "orientale e Plut ", Maigel -" Cuffie "e" Spy ", ecc.

In totale, il romanzo "Master e Margarita" è più di cinquecento caratteri - non sono solo coloro che sono assegnati da alcune caratteristiche individuali o specifiche, ma anche "personaggi collettivi" sono la varietà del pubblico, i passanti, i dipendenti di varie istituzioni. Woland, anche se, per la condanna di Margarita, e l'onnipotente, usa il suo potere, non in piena forza e, piuttosto, solo per enfatizzare e vivere più luminosi da parte di vizi e debolezze. Questi sono trucchi in vari e armadi con un abito vuoto, carta firmata, cantando l'istituzione e la costante trasformazione del denaro in pezzi semplici, poi in dollari ... e quando il "Presidente della Commissione acustica" Teatro, Arkady Apollonovich Sampler, Richieste Dalla Voland l'esposizione della messa a fuoco, questo esporre l'esposizione dei presenti nella varietà dei cittadini.

"Non sono affatto un artista", dice Woland, "volevo solo vedere i muscoviti nella Messa ..." E la gente non sopporta i test: gli uomini correre per soldi - e in un buffet, e le donne sono dietro gli stracci . Di conseguenza, una conclusione meritata ed equa "... sono persone come le persone. Amano i soldi, ma è sempre stato ... L'umanità ama i soldi, di cui sarebbero stati fatti, dalla pelle di pelle, dalla carta, dal bronzo o dall'oro. Bene, frivolo ... Bene, beh ... e la misericordia a volte bussa ai loro cuori ... gente comune ... In generale, ricorda lo stesso ... L'appartamento li ha solo viziati ... "

È degno di nota che l'azione del romanzo inizia con la conoscenza della Volonia con Berlioz, il capo dell'organizzazione dello scrittore, l'editore di una rivista Tolstoy, si può dire, anche il teorico e l'ideologo, e Ivan i senzatetto, il poeta, Chi, per ordine di Berlioz, scrive un poema antirelenzio. La fiducia degli istruiti Berlioz nei suoi postulati teorici e ciechi seguiti dal poeta spaventa, come qualsiasi dogmatismo, che conduce all'obbedienza sconsiderata e come risultato - tragedia. La tragedia non è una persona separata, ma una società completa costretta a presentare una falsa idea totalitaria. Le bugie sono affidate alla retribuzione ", retribuzione come parte della legge sulla giustizia della Terra" (V. Lakshin). Questa retribuzione nell'interpretazione Bulgakovsky sembra la tesi "tutti saranno dati dalla sua fede", che è rivelato dall'esempio di Berlioz nella scena sulla palla a Satana.

"Mikhail Alexandrovich," Woland si rivolse verso la testa bizzarra, e poi le palpebre sollevarono, e sul fronte morto di Margarita, rabbrividendo, vide il vivo, i pensieri pieni e gli occhi sofferenti. - Tutto è diventato realtà, vero? - Continua Woland, guardando negli occhi della testa, - la testa è tagliata dalla donna, l'incontro non ha avuto luogo, e vivo nel tuo appartamento. È un fatto. E il fatto è la cosa più testata del mondo. Ma ora siamo interessati a ulteriormente, e non questo fatto che ha già realizzato. Sei sempre stato un predicatore caldo della teoria che, tagliando la testa, la vita in una persona si ferma, si trasforma in Asha e va in oblio. Sono lieto di informarti in presenza dei miei ospiti ... qual è la tua teoria e solida e spiritosa. Tuttavia, tutte le teorie sono diverse. Ci sono tra loro e che secondo cui tutti saranno dati dalla sua fede. " Berlioz entra nell'oblio - lo credeva, lo promosse. Ha meritato questa punizione. Interessante destino e interlocutore Berliosi Ivan senzatetto. Nella versione finale del romanzo, la sua punizione è molto più facile che nei primi editor. Non può far fronte alla luna piena primavera. "Solo che inizia ad avvicinarsi, inizia solo a crescere e versare l'apparecchio d'oro ... Ivan Nikolaevich diventa preoccupato, nervoso, perde appetito e dormire, aspettando la luna". Ma nel "Great Cancellor" - una versione iniziale del "Maestro e Margarita" - il destino di Ivan il senzatetto è più difficile. Si gira per essere morto (mentre morì, non lo sappiamo) prima dell'onda e la domanda: "Cosa vuoi, Ivanushka?" "Risposte:" Voglio vedere Yeshua GA-Nozri, "ti volti gli occhi." "In altri terreni, in altri regni", lo dice su questo, "camminerete sui campi ciechi e ascolterai. Sentirai mille volte in che modo il silenzio è sostituito dal rumore delle inondazioni, come in primavera gridando gli uccelli, e al di là di loro, ciechi, nei versi, e per un migliaio per la prima volta, sabato sera, aprirò il tuo occhi. Allora lo vedrai. Entrare nei tuoi campi. " Ivan senzatetto a causa dell'ignoranza creduto in Mikhail Alexandrovich Berlioz, ma dopo gli eventi sui patriarchi, nella clinica di Stravinsky, ammette che era sbagliato. E sebbene Bulgakov detenga l'idea che "la cecità dovuta all'ignoranza non può servire come scusa di azioni ingiusti", allo stesso tempo capisce che la colpa di Berlioz non può essere equiparata alle azioni di Ivan i senzatetto.

A questo proposito, il destino di Pilato Pilato è interessante. Nell'ultimo capitolo del "Maestro e Margarita", che è chiamato "perdono e rifugio eterno", c'è una connessione di due romanzi (Master e Roman Bulgakov's Novel), il Maestro incontra il suo eroe:

"Il tuo romanzo leggi," parlò Woland, rivolgendosi al Maestro "e dissero solo una cosa che, purtroppo, non era finita. Quindi, volevo mostrarti il \u200b\u200btuo eroe. Circa duemila anni si siede su questo sito e dorme, ma quando arriva la luna piena, come puoi vedere, l'insonnia lo tormenta. Tormenta non solo lui, ma la sua fedele guardia, un cane. Se è vero che la codardia è il più grande vizio, allora, forse, il cane non è da biasimare. L'unica cosa che aveva paura di un cane coraggioso è temporali. Bene, colui che ama deve condividere il destino del quale ama ".

Pontius Pilato soffre del fatto che non è d'accordo su un importante arrestante con il quale ha sognato di andare lungo la strada lunare. Questo momento nel romanzo sembra molto importante, così come i "pensieri e sofferenti pieni" della testa della testa di Berlioz. Soffrendo perché ho fatto qualcosa o detto sbagliato, ma è impossibile tornare. "Tutto sarà giusto, il mondo è costruito su questo", afferma Woland Margarita e offre il Maestro per finire il romanzo "una frase".

"Il Maestro come se lo avrebbe aspettato mentre stava fermo e guardò il procuratore seduto. Ha piegato le mani con un boccaglio e gridò in modo tale che l'eco scavasse attraverso le montagne deserte e brasate:

- gratuito! Gratuito! Ti sta aspettando! "

Pontius Pilato riceve il perdono. Perdono, il percorso in cui si trova attraverso la sofferenza, attraverso la consapevolezza della sua colpa e responsabilità. Responsabilità non solo per azioni e azioni, ma anche per i pensieri stessi, idee.

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I. L'insolita del romanzo "Master e Margarita".

II. Codardia - la base di tutti i vizi umani.

1. Woland apre la "tenda" del tempo.

2. Master - il servo della verità.

3. La forza dello spirito del filosofo di osservazione.

4. Pontius Pilato è un rappresentante del potere della Roma imperiale.

5. Il potere e la debolezza di Margarita.

III. "Master e Margarita" - un romanzo di onnippliziosità del bene.

Roman "Master e Margarita" è il lavoro principale di M. Bulgakov. Non c'è quasi una persona, anche una famosa creatività dello scrittore, che direi che ho trovato le chiavi a tutti i misteri nel romanzo. A. Akhmatova Uno dei primi a molto apprezzato il romanzo "Master e Margarita" e circa Bulgakov ha detto: "È un genio". È impossibile non essere d'accordo con tale scrittore caratteristico.

M. Bulgakov nel romanzo "Master e Margarita" solleva domande su una persona e un tempo, sull'equilibrio della luce e dell'oscurità, sull'intelligenza del bene e del male. Tra tutto è il tema dei vizi umani.

Le parole dell'eroe di Roman GA-Nochri approva l'idea che uno dei principali vizi umani sia codardia. Questo pensiero è tracciato in tutto il romanzo. Onda ondeggiante, aprendo la "tenda" del tempo, dimostra che il corso della storia non cambia la natura umana: Giuda, aliasis (traditori, giudici) esistono in ogni momento. Ma anche al centro del tradimento, molto probabilmente, c'è una vigliaccheria - un vizio, che esisteva sempre, un vizio, che si trova nel cuore di molti peccati seri. Non i traditori non le mutandine? I lattiamo non le mutandine? E se una persona sta mentendo, ha anche paura di qualcosa. Anche nel XVIII secolo, il filosofo francese K. Helvetia ha sostenuto che "Dopo il coraggio, non c'è niente di più bello della confessione in codardia".

Nel suo romanzo, Bulgakov sostiene che una persona è responsabile del miglioramento del mondo in cui vive. Posizione Non partecipazione non è accettabile. È possibile chiamare i maestri un eroe? Molto probabilmente no. Il master non è riuscito a rimanere un combattente fino alla fine. Il Maestro non è un eroe, è solo un servo della verità. Ci può essere un maestro dell'eroe, dal momento che Strestil - ha rifiutato il suo libro. Ha rotto con le avversità che cadde su di lui, ma si è rotto e lui stesso. Poi, quando sono fuggito dalla realtà alla clinica Stravinsky, quando si è assicurata che "non c'è bisogno di chiedersi i grandi piani". Si avvicina all'inaazione dello spirito. Non è un creatore, è solo un maestro, quindi è dato solo dalla "pace".

Yeshua - un giovane filosofo errante che è venuto al urshalim a predicare il suo insegnamento. Yeshua è un uomo fisicamente debole, ma allo stesso tempo è una persona, è un uomo di pensiero. È sopra il mago. E gli insegnamenti di Yeshua e il lavoro del Maestro - questi sono peculiari centri morali e artistici. Maestri, a differenza di Yeshua, ha sofferto pesanti test ancora rotti, costretti ad abbandonare la creatività. Strestil, bruciava il manoscritto e trovato rifugio nella clinica per malati di mente. L'opportunità di Creative Life Master acquisisce solo nell'altro mondo. Yeshua è debole fisicamente, ma silen è spiritualmente. In nessun caso, rifiuta le sue opinioni. Yeshua crede che una persona possa essere cambiata per un bene migliore. È molto difficile essere gentili, così bene è facile sostituire tutti i tipi di surrogati, che spesso accade. Ma se una persona non si apre, non rifiuterà le sue opinioni, allora tale bene è tutto possibile. Il "vagabondo" è gestito, "debole" per girare la vita del Pontius Pilato, "righello onnipotente".

Pontius Pilato è un rappresentante del potere della Roma imperiale nella Giudea. L'esperienza di vita ricca di questa persona gli aiuta a capire GA-Nochri. Pontius Pilato non vuole rovinare la vita di Yeshua, cercando di inclinarlo a un compromesso, e quando fallisce, vuole persuadere il sommo sacerdote Caifa a perdonare Ga-Nozri in occasione del festival di Pasqua. Pontius Pilato si manifesta a yeshua e pietà e compassione e paura. È la paura che in definitiva determina la scelta di Pittius Pilato. Questa paura nasce dalla dipendenza dallo stato, la necessità di seguire i suoi interessi. Pontius Pilato per M. Bulgakov non è solo un vigliacco, apostata, ma è anche una vittima. Si ritira da Yeshua, rovina se stesso e la sua anima. Anche dopo la morte fisica, è destinato alla sofferenza mentale, da cui solo Yeshua può salvarlo.

Margarita è una donna debole. Ma lei è sopra il mago. Dopotutto, in nome del suo amore e della sua fede nel talento della sua amata, supera la paura e la loro stessa debolezza, anche le circostanze riguardano. Sì, Margarita non è una persona ideale: diventando una strega, sta perdendo la casa degli scrittori, partecipa alla palla Satana con i più grandi peccatori di tutti i tempi e popoli. Ma lei non ha tenuto. Margarita sta combattendo per il suo amore alla fine. Non invano lo stesso Bulgakov in base alle relazioni umane per mettere solo amore e misericordia.

Nel romanzo "Master e Margarita", secondo A. 3. Bulisa, c'è una filosofia di rappresaglia: ciò che meritava e ricevuto. Il più grande vizio è codardia - comporterà sicuramente una retribuzione: la farina dell'anima e della coscienza. Torna nella "Guardia bianca" M. Bulgakov ha avvertito: "Non scappare mai tra il ratto che vince all'ignoto di pericolo."

Tutto quello che sono sopravvissuto al Bulgakov nel mio secolo, e felice, e pesante, tutti i nostri principali pensieri e scoperte, tutta l'anima e tutto il talento che ha dato il romanzo "Maestro e Margarita". Bulgakov ha scritto "Maestri e Margarita" come un libro storicamente e psicologicamente affidabile sul suo tempo e sulle persone, e quindi il romanzo è diventato un documento umano unico dell'era straordinaria. Molti problemi sono presentati sulle pagine del Bulgakov romano. Bulgakov sottolinea l'idea che tutti paghino meriti, cosa credeva - allora otterrai. Lo colpisce in connessione con questo e il problema della vigliacchea umana. L'autore considera la codardia al peccato più grande della vita. Questo è mostrato attraverso l'immagine del pilato pilato. Pilato era il procuratore a Ershalaim. Uno di quelli che giudicava, è Yeshua GA-NCRP. Il tema del codardo L'autore si sviluppa attraverso il tema eterno di un processo ingiusto di Cristo. Pontius Pilato vive secondo le sue leggi: sa che il mondo è diviso in missciato-h (il loro e obbedendo loro che la formula "slave è subordinata al signor" è irremovibile. E improvvisamente una persona appare, che pensa diversamente. Pontius Pilato Perfettamente capito che Yeshua non ha commesso nulla, per il quale doveva eseguire. Ma per una frase esclusiva c'era un piccolo parere del Procuratore. Ha personificato il potere, il parere di molti, e per essere riconosciuto innocente, Yeshua doveva adottare le leggi della folla. Per affrontare la folla, ha bisogno di una grande forza e coraggio infine. Heshua aveva tali qualità, audacemente e senza paura esprimendo il suo punto di vista. Yehhua ha la sua filosofia vitale: "... lì non ci sono persone malvagia nel mondo, ci sono persone infelici. "Quindi sfortunatamente c'era un pilato. Per Yeshua l'opinione della folla non significa, anche essere in una situazione così pericolosa, cerca di aiutare gli altri. Nell'innocenza di Il GA-NCRP, Pilato è stato convinto immediatamente. Inoltre, Yeshua è stato in grado di rimuovere il mal di testa più forte, Che tormentato il procuratore. Ma il pilat non ha obbedito alla sua voce "interiore", alle voci della coscienza, e andò sulla folla. Il Procuratore ha cercato di salvare il "profeta" testardo da un'esecuzione imminente, ma lui fortemente non voleva rinunciare alla sua "verità". Si scopre che il righello onnipotente dipende anche dalle opinioni degli altri, le opinioni della folla. A causa della paura della denuncia, la paura di distruggere il proprio carriera è contro le sue convinzioni, le voci dell'umanità e della coscienza. E Pontius Pilate grida in modo che tutti ascoltino: "il criminale!". Yeshua ha eseguito. Non per la vita il suo pilat ha paura - niente la minaccia, e per la sua carriera. E quando deve decidere se rischiare una carriera o inviare una persona a morte, che riuscì a conquistare la sua mente, la straordinaria forza della sua parola, qualcos'altro insolito, preferisce l'ultimo. Cowardice - Ecco il problema principale Pontius Pilato. "La codardia, indubbiamente, uno dei vizi più terribili" - ascolta nel sogno dei Pondi Pilato le parole di Yeshua. "No, filosofo, ti ho obbietato: questo è il vizio più terribile!" - improvvisamente interviene e dice l'autore del libro. Bulgakov condanna la codardia senza pietà e raffinatezza, perché sa: non ci sono persone così pericolose che sono diventate l'obiettivo del male, "tali, in sostanza, un po ', - come quelle che probabilmente dovrebbero suggerire bontà, ma custodia e vigliacchi . La paura rende i buoni e personalmente coraggiosi persone cieche utensili per il male. Il procuratore comprende che ha fatto un tradimento, e sta cercando di giustificare se stessi prima di sé, ingannando se stesso che le sue azioni erano corrette e l'unica possibile. Pontius Pilato per la sua vigliaccheria è stato punito dall'immortalità. Si scopre che la sua immortalità è la punizione. Questa è una punizione per la scelta che una persona fa nella sua vita. Pilato ha fatto la sua scelta. E il problema più grande è che le azioni sono state guidate da piccole paure. Visto duemila anni sulla sua sedia di pietra in montagna e vide lo stesso sogno per duemila anni - la farina è terribile per non venire, soprattutto dal sogno questo è il suo sogno più intimo. Afferma che non è d'accordo qualcosa, il quattordicesimo mese di Nisana, e vuole tornare a sistemare tutto. L'esistenza eterna di Pilato non può essere chiamata vita, questo è uno stato doloroso che non finirà mai. L'autore fornisce ancora il pilota la possibilità di liberazione. La vita è iniziata quando il Maestro ha piegato le mani con un boccaglio e gridò: "GRATIS!". Dopo un lungo tormento e sofferenza, il pilat è finalmente proibito.

Nel romanzo ma Bulgakov "Maestro e Margarita Due trame. Nei capitoli di Mosca, mostra una moderna realtà scrittrice degli anni Trenta del XX secolo. Il romanzo è stato creato nell'era dello stato totalitario, durante il periodo della repressione stalinista. A questo terribile tempo, in questo terribile scomparso senza una traccia dei loro appartamenti e non ritorna più lì. Paura delle persone, e avevano paura di avere la propria opinione, esprimere apertamente i loro pensieri. La società era coperta da psicosi di massa di spyware. L'ateismo è diventato parte della politica statale e il I legami costruiti nel rango della virtù. Il male e la violenza, la meschina e il tradimento celebrarono. Scrittore - L'umanista credeva al potere ed ero sicuro che il male debba essere punito.

Pertanto, a Mosca degli anni Trenta dalla forza della sua immaginazione, colloca il diavolo, che nel romanzo indossa il nome di Voland. Bulgakovsky Satana è diverso dall'immagine tradizionale del diavolo esistente nella coscienza religiosa. Non inclina le persone a peccarsi affatto, non tenta le tentazioni. Espone i vizi già esistenti e punisce i peccatori, trasportando una retribuzione equa e offrendo così il caso del bene.

La seconda trama è rappresentata come matrona di Maestro su Pontius Pilato. Per approvare i valori spirituali eterni, lo scrittore si rivolge alle immagini evangeliche.

I motivi cristiani sono associati alle immagini di Yeshua, Pontius Pilato, Levi Matvey e Giuda.

Pontius Pilato appare sulle pagine del romanzo in tutta la grandezza di una persona con un enorme potere, "nel mantello bianco con un approccio sanguinario, un'andatura di cavalleria urlante" si scopre nel colonnato coperto tra le due ali del Palazzo Erode del grande. Il governatore romano è il quinto procuratore della Giudea. Ha il diritto di firmare le frasi di morte. E allo stesso tempo, M. Bulgakov autorizza il suo eroe con debolezza fisica - una malattia da testa dolorosa - "emikrani", a cui la metà del male fa male. Si soffre terribilmente della "malattia invincibile", dalla quale non ci sono fondi, non c'è salvezza. In una condizione così dolorosa, l'interrogatorio di Pontius Pilate "inizia da Galilee". Il procuratore deve approvare la condanna a morte di Sedrion.

L'immagine del pilato pilato nel romanzo è il più complesso e controverso. Con il nome di questo eroe, il problema della coscienza è associato molto acuto. All'esempio dell'immagine del procuratore onnipotente, l'idea che "codardia è il vizio più terribile" è approvato.

Pontius Pilato - Un uomo coraggioso e coraggioso, ha combattuto con coraggio in battaglia "sotto idystaviso, nella valle div". "La manipolo di fanteria è entrata nella borsa, e se non fosse stata consegnata una cavalleria di cavalleria dal fianco, ma l'ho comandato," tu, il filosofo, non avrebbe dovuto parlare con il topo ", dice Yeshua. Nella battaglia, il procuratore non ha paura della morte ed è pronto a venire alle entrate per un compagno. Quest'uomo è dotato di grande potere, sostiene condanne a morte, la vita di condannata nelle sue mani. Ma, tuttavia, i Pondi di Pilato permettono a debolezza e mostrano i problemi, condannando la morte di una persona, nell'innocenza di cui non ha dubitato un minuto.

Per capire perché INEMON ha preso una tale decisione, dovresti contattare la scena dell'interrogatorio nel Palazzo di Erode. Grande.

L'interrogatorio dell'episodio può essere suddiviso in due parti. Nella prima parte dei Pondi, il Pilato decide di annullare la pena di morte, poiché nelle azioni di un filosofo randagio non vede nulla di criminale. Yeshua non ha condannato le persone a distruggere il tempio Ershalaim. Parlava in senso figurativo, e il collezionista di filtri frainteso e distorceva il pensiero del filosofo. Nella seconda parte dell'interrogatorio di Pontius, Pilato sta affrontando il problema morale della coscienza, il problema della scelta morale. Su un pezzo di pergamena, il procuratore legge la denuncia su Yeshua. Giuda da Kiriaf ha chiesto una questione provocatoria del potere statale. Il filosofo randagio rispose che tutto il potere è la violenza che non ci sarà potere in futuro, e il regno di verità e giustizia verrà.

Il procuratore è una scelta: non firmare una condanna a morte - significa violare la legge sull'insultante maestà; Riconoscere yeshua colpevole - significa salvare te stesso dalla punizione, ma potrebbe la persona innocente a morte.

Per il Pith Pilato, questa è una scelta dolorosa: la voce della coscienza gli dice che l'arrestato non è la colpa. Quando il pubblico ministero leggeva la denuncia, gli sembrava che la testa dell'Arsant fu salvato da qualche parte, e invece di lei, la testa di Erode con una corona d'oro rara apparve. Questa visione simboleggia quella scelta che renderà Pontius Pilato. Cerca in qualche modo salvare Yeshua, inviando "segnali" per rinunciare alle sue parole su Great Caesare, ma il filosofo randagio è abituato solo alla verità. Il procuratore romano è privo di internamente, ha paura della punizione e quindi è insincero. "Non c'era nessun potere più grande e meraviglioso del mondo rispetto al potere dell'imperatore Tiberia", afferma Pilato e guarda il Segretario e un convoglio. Erdina parole a cui non credo, paura della denuncia dei testimoni al suo interrogatorio. Pontius Pilato ha fatto la sua scelta, approvando la condanna a morte, perché non è pronto a prendere il posto di un filosofo randagio, ha mostrato poco e vigliacchi.

La cosa principale non è cambiare, e il procuratore cerca di cambiare almeno circostanze secondarie per annegare la farina di coscienza. Mostrando simpatia per un condannato, dà all'ordine di uccidere Yeshua sulla croce, in modo che non abbia sofferto per molto tempo. Ordina di uccidere il giudizio del Giuda e restituire i soldi al sommo sacerdote. Il procuratore cerca almeno come \u003d quindi per bloccare la sua colpa, rimuovere il rimorso.

Un ruolo importante nel romanzo è giocato dal sogno, che ha visto il procuratore romano dopo l'esecuzione di Yeshua. In un sogno, va accompagnato dal suo cane Bangui - l'unica creatura a cui è attaccato. E accanto a lui su una strada blu trasparente c'è un filosofo randagio, e discutono di qualcosa complicato e importante, e nessuno di loro può sconfiggere l'altro. Nel sogno, il procuratore si convince che non c'era esecuzione. Ricorda le parole pronunciate da Yeshua prima della pena, che trasmettono il capo del servizio Afani: "... Tra i difetti umani, considera la vigliasta". In un sogno, il procuratore Oggette il filosofo randagio: "... è il vizio più terribile!" Ricorda il suo coraggio in battaglia: "... Non ho scalato l'attuale procuratore della Giudea e l'ex tribune della Legione, poi, nella valle del Dev, quando i feroci tedeschi hanno quasi allevato i ratti - gigante." In un sogno, il Procuratore fa la scelta giusta. Al mattino, non distruggerebbe la sua carriera a causa dell'uomo che ha commesso un crimine contro Caesar. Ma di notte ha pesato tutto e arrivò alla conclusione che sono d'accordo a distruggermi, per risparmiare dall'esecuzione "Non potrei essere fortemente colpevole di un matto sognatore e di un medico". Qui è dimostrato che il procuratore si poni nella sua vigliaccheria. Comprende che ha fatto un errore terribile. Ma è capace di un'impresa e un sacrificio di sé. Se potessi cambiare tutto o girare il tempo fa, Pontius Pilato non firmerebbe la condanna a morte. "Saremo sempre insieme ora", dice GA-Nochri. Stiamo parlando della stessa immortalità, che per qualche ragione il procuratore pensò quando leggo la denuncia di Giuda. L'immortalità Yeshua è che rimase fedele alla predicazione del bene e ha scalato la croce per il bene delle persone. Questa è un'impresa di sacrificio di sé. L'immortalità di Pilato è che ha mostrato i problemi e dalla vigliaccheria firmata una condanna a morte a una persona innocente. Nessuno vorrebbe una tale immortalità. Alla fine del romanzo, il procuratore afferma che "soprattutto nel mondo odia la sua immortalità e la gloria inauga". Dice che ha cambiato avrebbe cambiato il suo destino con il Leviem Matvey strappato. "

Nel 2005, quando questo film leggendario è uscito, avevo 13 anni. In tale tenera età, poco tu capisci e realizzi così profondamente per capirlo alla fine. Dopotutto, la verità è detto che il lavoro "Master e Margarita" In diverse età sono compresi in modi diversi. Così mi è successo. Ci sono voluti 10 anni - e guardo lo stesso film, solo con altri occhi.

Le persone cattive non sono al mondo, ci sono solo persone infelici

All'inizio mi sembrava "Master e Margarita" - Questa è un'opera d'amore con una miscela di storia. Dopotutto, per amore dell'amore, Margarita ha deciso di passare attraverso questo difficile percorso, che alla fine le ha dato la seconda possibilità di essere felice accanto al suo amato uomo. Ma in realtà tutto è molto più profondo. Il romanzo mostra come l'incontro con Woland cambia il destino delle persone. Rimane un mistero, ad esempio, Ivan, i senzatetto in un ospedale psichiatrico, non incontreranno un misterioso consulente straniero sui laghetti patriarcali?

Oggi, sui laghetti del Patriarca che hai incontrato con Satana

Ora del film stesso.

Mi sembra che il film del 2005 sia senza esagerazione il lavoro più brillante cinema domestico. Vladimir Bortko è il più grande produttore di talento che è riuscito a trasmettere l'intera atmosfera, che è satura con un romanzo. E, naturalmente, vale la pena notare il compositore Igor Kornelyuk - la sua musica è fantastica. L'ascolto!

Un ruolo importante è stato giocato dal cast. Che peccato che alcuni attori non siano più vivi. Personalmente, mi manca davvero nei film moderni del mio preferito Cyril Lavrov e Vladislav Galkina

Ora saremo sempre insieme. Dal momento che uno - quindi, significa, proprio lì e l'altro ... mi ricorderò di me - loro ti ricorderanno immediatamente ...

Sono stato sempre molto colpito dal gioco Oleg Basilashvili. In questo film ha giocato incredibile!

Non aver mai paura di nulla. È irragionevole.

Sergey Bezrukov è anche molto talentuoso - "Sono entrato nella giusta nota". Ma l'unico meno - mi sembra che per Yeshua sia un po 'completo, ma questa è la mia opinione soggettiva.

- La codardia è uno dei vizi umani più terribili.
- Ho il coraggio di discutere. Cowardice - il più terribile vizio umano.