La storia di Solzhenitsyn "un giorno Ivan Denisovich" è stata creata nel 1959. L'autore le ha scritto durante la pausa tra il lavoro sul romanzo "nel primo cerchio". Solo in 40 giorni creato Solzhenitsyn "un giorno Ivan Denisovich". L'analisi di questo lavoro è l'argomento di questo articolo.

Tema del lavoro

Il lettore della storia ha familiarato con la vita nella zona del campo dell'uomo russo. Tuttavia, il soggetto del lavoro alla vita del campo non è ridotto. Oltre ai dettagli della sopravvivenza nella zona, nel "un giorno ..." contiene dettagli sulla vita nel villaggio, descritti attraverso il prisma della coscienza dell'eroe. Nella storia di Tyurin, Brigadier, - certificati delle conseguenze a cui la collettivizzazione del paese ha condotto. In varie dispute, gli intellettuali del campo sono discussi, vari fenomeni dell'arte sovietica (premiere teatrale del film "John Grozny" S. Eisenstein). In connessione con il destino dei compagni Shukhov, molti dettagli della storia del periodo sovietico sono menzionati nel campo.

L'argomento del destino della Russia è il tema principale della creatività di tale scrittore come Solzhenitsyn. "Un giorno di Ivan Denisovich", la cui analisi è interessata, nessuna eccezione. In esso, gli argomenti locali e privati \u200b\u200bsono inscritti organicamente in questo problema comune. A questo proposito, l'argomento del destino dell'arte nello stato con un sistema totalitario è indicativo. Quindi, artisti del campo scritto dipinti gratuiti per le autorità. L'arte dell'era sovietica, secondo Solzhenitsyn, faceva parte dell'apparato generale dell'oppressione. L'episodio di riflessioni di Shukhov sulla produzione di "tappeti" dipinti di trampolieri rustici è stato sostenuto dal motivo del degrado dell'arte.

Trama story.

Chronokal è la storia della storia, che Solzhenitsyn ha creato ("un giorno Ivan Denisovich"). L'analisi mostra che, sebbene la base di stampa costituisca la durata degli eventi di un solo giorno, la biografia proposta del personaggio principale è introdurre i suoi ricordi. Ivan Shukhov è nato nel 1911. Ha trascorso nel villaggio di Tegenevo i suoi anni prebelici. Nella sua famiglia, due figlie (l'unico figlio morì presto). Shukhov in guerra è dal primo dei suoi giorni. Fu ferito, poi catturato, da dove è riuscito a scappare. Nel 1943, Shukhov è stato condannato per un business fabbricato. Ha servito al momento della trama di 8 anni. L'azione del lavoro si verifica nel Kazakistan, in un campo religioso. Uno dei giorni di gennaio del 1951 ha descritto Solzhenitsyn ("un giorno Ivan Denisovich").

Analisi del sistema dei caratteri dei caratteri

Sebbene la parte principale dei personaggi sia delineata dall'autore con mezzi concise, Solzhenitsyn è riuscito a raggiungere l'espressività plastica nella loro immagine. Vediamo la distinzione delle individualità, la ricchezza dei tipi umani nel lavoro di "un giorno Ivan Denisovich". I test eroi sono rappresentati conciscreti, ma allo stesso tempo rimangono nella memoria del lettore. Lo scrittore a volte è sufficiente per questo solo uno o due frammenti, schizzi espressivi. Solzhenitsyn (Foto dell'autore è presentato sotto) un po 'alla specificità nazionale, professionale e tesi dei personaggi umani creati da lui.

Le relazioni tra i personaggi sono obbedibili alla rigida gerarchia del campo nel lavoro di "un giorno Ivan Denisovich". Il riassunto dell'intera vita carceraria del personaggio principale, presentato in un giorno, ci consente di concludere che esiste un abisso insormontabile tra l'amministrazione del campo e i prigionieri. È degno di nota l'assenza in questo nome di questa storia, e talvolta i nomi di molte guardie e supervisori. L'individualità di questi personaggi si manifesta solo in forme di violenza, così come il grado di ferocia. Al contrario, nonostante il sistema di licenza difensivo, molti dei Stagnikov nella coscienza dell'eroe sono presenti con i nomi, e talvolta con i nomi patronimici. Questo suggerisce di mantenere l'individualità. Sebbene questa testimonianza non si applica ai cosiddetti stupidi, stronzi e stoppini descritti nel lavoro di "un giorno Ivan Denisovich". Anche questi eroi non hanno nomi. In generale, Solzhenitsyn parla di come il sistema non ha senza successo di trasformare le persone nei dettagli della macchina totalitaria. Particolarmente importante a tale riguardo, ad eccezione del personaggio principale, immagini di Tyurin (Brigadier), Paul (il suo assistente), Buynovsky (Kavenogengengen), Battista Alesshka e Kilgas Lettoni.

Il personaggio principale

Nel lavoro di "un giorno Ivan Denisovich" l'immagine del personaggio principale è molto degno di nota. Solzhenitsyn ha fatto loro un uomo normale, un contadino russo. Sebbene le circostanze della vita del campo siano deliberatamente "esclusive", lo scrittore nel suo eroe sottolinea intenzionalmente il comportamento assurdibile, normale "esterno. Secondo Solzhenitsyn, il destino del paese dipende dalla moralità congenita e dalla naturale resistenza di una persona semplice. A Shukhov, la cosa principale è la dignità interna indistruttibile. Ivan Denisovich, anche serve più educato con i suoi sarahegers, non cambiando le abitudini degli uomini anziani e non si scende.

È molto importante nelle caratteristiche di questo eroe. La sua abilità lavorativa: Shukhov è riuscito ad acquisire la sua comoda trowel; Per lanciare un cucchiaio più tardi, nasconde i pezzi che tirò fuori coltelli pieghevoli e lo raddrizzò abilmente. Successivamente, a prima vista, i dettagli dell'esistenza di questo eroe, i suoi manie tengono, peculiare etichetta contadina, abitudini domestiche - tutto questo nel contesto della storia ottiene il valore dei valori che ti consentono di preservare in condizioni difficili all'uomo di persona. Shukhov, ad esempio, si sveglia da solo 1,5 ore prima del divorzio. Lui stesso appartiene a questi minuti del mattino. L'eroe è importante questa volta della libertà effettiva anche perché puoi guadagnare.

Tecniche composite "cinematografiche"

Un giorno contiene in questo prodotto di una frizione del destino di una persona, scrivendo dalla sua vita. È impossibile non notare un alto grado di dettaglio: ogni fatto nella narrativa è schiacciato in piccoli componenti, di cui la maggior parte della parte più grande è fornita da un primo piano. L'autore utilizza il "cinematice" è scrupolosamente, è monitorato in modo insolitamente attentamente dal suo eroe prima di uscire dalla baracca, l'eroe è vestito o serpente su uno scheletro un piccolo pesce, che entra in zuppa. Un "frame" separato è onorato nella storia, anche tali, a prima vista, una parte gastronomica non essenziale, come gli occhi dei pesci che galleggiano nella zuppazione. In questo sarai sicuro leggendo il lavoro di "un giorno Ivan Denisovich". Il contenuto dei capitoli di questa storia con lettura attenta consente di trovare molti esempi simili.

Il concetto di "termine"

È importante che nel testo del lavoro con l'altro approccio, diventando a volte praticamente sinonimi, tali concetti come "giorno" e "vita". Questo riavvicinamento viene effettuato dall'autore attraverso il concetto di "termine", universale nella narrazione. Il termine è una punizione misurata dal prigioniero e allo stesso tempo la routine interiore della vita in prigione. Inoltre, soprattutto, è sinonimo del destino di una persona e di un promemoria dell'ultimo, periodo più importante della sua vita. Notazione temporanea acquisire quindi il lavoro di colore profondo morale e psicologico.

Scena

Anche il luogo di azione è molto significativo. L'ostile ai prigionieri è lo spazio del campo, specialmente le aree pericolose della zona sono pericolose. I prigionieri hanno fretta di vasta gamma il prima possibile tra i locali. Hanno paura di essere catturato in questo posto, affrettati a sbattere sotto la protezione della caserma. In contrasto con la distanza amorevole e ampia, gli eroi della letteratura russa, Shukhov e altri prigionieri sognano il duro riparo. Per loro, Barak risulta essere a casa.

Qual è stato l'unico giorno Ivan Denisovich?

La caratteristica di un ortografata di un giorno è data direttamente dall'autore nel lavoro. Solzhenitsyn ha dimostrato che questo giorno nella vita del capo eroe ha avuto successo. Discutendo su di lui, l'autore osserva che l'eroe non è stato piantato nella torta, non scatenò la brigata sulla città sociale, ha segnato il porridge a pranzo, il brigadier ha chiuso un buon interesse. Shukhov Il muro si è divertito, non è stato catturato il dollaro con un seghetto, la sera ha lavorato a Caesar e ha comprato un tabacco. Anche il personaggio principale non era malato. Non era una giornata duratura, "quasi felice". Questo è nel lavoro dei suoi eventi principali. Anche le parole finali del copyright sono con calma con calma. Suggerisce che tali giorni erano sul termine di Shukhov 3653 - 3 giorni extra da cui

Solzhenitsyn si astiene dalla manifestazione aperta di emozioni e parole rumorose: è carina che il lettore ha i sentimenti appropriati. E questo è garantito dalla storia armoniosa della storia della forza e della forza dell'uomo.

Conclusione

Così, nel lavoro del "un giorno di Ivan Denisovich" i problemi sono stati resi molto pertinenti per quel tempo. Solzhenitsyn ricrea le caratteristiche principali dell'era quando le persone fossero condannate a incredibili privazioni e farina. La storia di questo fenomeno inizia non dal 1937, segnato dalle prime violazioni delle norme della parte e della vita pubblica, e molto prima, fin dall'inizio dell'esistenza del regime totalitarismo in Russia. Nel lavoro, quindi, il gruppo di destini del set di persone sovietiche, che sono state costrette a pagare per anni di tormento, umiliazione, campi per un servizio devozionale e onesto. L'autore della storia "Un giorno Ivan Denisovich" questi problemi sollevarono in modo che il lettore pensa all'essenza dei fenomeni osservati nella società e fecero alcune conclusioni per se stesso. Lo scrittore non moralizza, non richiede qualcosa, descrive solo la realtà. Il lavoro da esso vince solo.

Ivan Denisovich.

Ivan Denisovich - Eroe della storia-storia A.I. Solzhenitsyn "un giorno Ivan Denisovich" (1959-1962). Immagine I.D. Come è stato composto dall'autore di due persone reali. Uno di questi è Ivan Shukhov, già anziano combattente di una batteria di artiglieria, che Solzhenitsyn ha comandato la guerra. L'altro è Solzhenitsyn stesso che ha lasciato la scadenza per il famigerato articolo del 58 ° nel 1950-1952. Nel campo di Ekibastuz, e ha anche lavorato lì da un muratore. Nel 1959, Solzhenitsyn ha iniziato a scrivere la storia "Shch-854" (Camp Numero di Zeka Shukhov). Quindi la storia ha ricevuto il nome "un giorno di uno Zeka". Nella carica editoriale della rivista "New World", in cui questa storia è stata stampata per la prima volta (n. 11, 1962), alla proposta di A.T. Vardovsudssu, è stata data il nome "un giorno di Ivan Denisovich".

Immagine I.D. È di particolare importanza per la letteratura russa degli anni '60. Insieme al modo, up-time zhivago e la poesia Anna Akhmatova "Requiem". Dopo aver pubblicato una storia nell'epoca del cosiddetto. Khrushchev Thaw quando è stato condannato per la prima volta dal "culto della personalità" Stalin, I.D. È diventato per tutto il fatto di allora URSS un modo generalizzato del sovietico Zeka - prigioniero dei campi di lavoro correttifica sovietica. Molti precedenti condanna al 58 ° articolo hanno scoperto "Shvd. noi stessi e il loro destino.

I.D. Shukhov - un eroe del popolo, dai contadini il cui destino rompe il sistema di stato spietato. Una volta al campeggio infernale, macinando, distruggendo fisicamente e spiritualmente, sta cercando di sopravvivere, ma rimanere una persona. Pertanto, nei club caotici di sciocchezze del campo, mette il limite a se stesso, al di sotto del quale non dovrebbe discesa (non nell'intestazione, non mangiare gli occhi di pesce che fluttuano in equilibrio), - altrimenti la morte, il primo spirituale, e poi il fisico fisico . Nel campo, in questo regno di menzogne \u200b\u200be inganni continui, sono quelli che si tradivano (leccate delle ciotole), tradisce il loro corpo (rifugi a Lazarut), tradisce il proprio (Stukach), - una bugia e il tradimento si trovano per primo di tutti coloro che sono quelli che obbediscono.

Le controversie speciali hanno causato l'episodio di "manodopera shock" - quando l'eroe e la sua intera brigata improvvisamente, come se dimentichino che fossero schiavi, con un entusiasmo gioioso sono stati presi per aver posato il muro. L. Kopeliev ha persino chiamato il lavoro di una "tipica storia di produzione nello spirito dell'identità sociale". Ma questo episodio è principalmente un significato simbolico, correlato con la "Divina Commedia" di Dante (la transizione dal cerchio inferiore dell'inferno nel Purgatorio). In questo lavoro per il manodopera, la creatività per il bene della creatività I.D. Si sta già costruendo alcun chper evidente, si costruisce, si ricorda gratuitamente - sorge sopra lo slave del campo Neby, sta vivendo la catarsi, purificando, persino fisicamente osata la sua malattia. Subito dopo l'output del "un giorno" a Solzhenitsyn, molti hanno visto un nuovo Lion Tolstoy, "Shvd. - Platone Karataeva, anche se "non ha contato, non un umile, non calmo, non solubile nella coscienza collettiva" (A.arhangelsky). In sostanza, quando crei un'immagine di I.D. Solzhenitsyn ha proceduto dai pensieri di Tolmatogo che il giorno dell'uomo potrebbe fare un argomento per lo stesso volume volumetrico di diversi secoli di storia.

In una certa misura, Solzhenitsyn si oppone a I.D. "Intelligentia sovietica", "educazione", "Pagamento del supporto dei file per le bugie ideologiche obbligatorie." Controversie Caesar e Kavengenna sul film "Ivan Grozny" I.D. Non è chiaro, si allontana da loro come dalle conversazioni contraffatte e "noiose", come dal rituale disossidato. Fenomeno I.D. È coniugato con il ritorno della letteratura russa alla popolazione (ma non alla nazionalità), quando lo scrittore non vede più la "verità", non "verità", ma un relativamente più piccolo, rispetto al "educativo", "file a menzogna".

Un'altra caratteristica dell'immagine I.D. Il fatto che non risponda alle domande, ma piuttosto le chiede. In questo senso, le spore dell'ID sono significative. Con Aleshka Battista sul debito come sofferenza nel nome di Cristo. (Questa controversia si riferisce direttamente alle controversie di Alyosha e Ivan Karamazov - anche i nomi degli eroi sono gli stessi.) I.D. Non sono d'accordo con questo approccio, ma riconcilia i loro "cookie", che I.D. dà a Aleshka. Una semplice umanità dell'atto oscurando e il "sacrificio" sacrificale-esaltato di Aleshka, e rimproverando Dio "per il debito" I.D.

L'immagine di I.D., così come la storia stessa Solzhenitsyn, si trova in una serie di tali fenomeni di letteratura russa, come il "caucasico prigioniero" A.S. Pushkin, "note dalla morte" e "crimine e punizione" f.m.dostoevsky, " Guerra e pace "(Pierre DuChery in francese) e" Resurrection "ln Tolstoy. Questo lavoro è diventato una specie di preludio per il libro "Arcipelago Gulag". Dopo essere entrato nella luce "un giorno di Ivan Denisovich" Solzhenitsyn ha ricevuto dai lettori un enorme numero di lettere, di cui in seguito ha compilato un'antologia "Leggi" Ivan Denisovich "."

Acceso.: Niva J. Solzhenitsyn. M., 1992; Chalmaev v.a. Alexander Solzhenitsyn: vita e creatività. M., 1994; Curtis j.m. L'immaginazione tradizionale di Solzhenitsyn. Atene, 1984; Krasnov V. Solzhenitsyn e Dostoevsky. Atene, 1980.

Ivan Denisovich - il protagonista di Solzhenitsyn "un giorno Ivan Denisovich". I suoi prototipi hanno seguito due umani veramente esistenti. Uno di questi è un pasto del pasto chiamato Ivan Shukhov, che serviva nella batteria, il cui comandante era l'autore stesso, che è simultaneamente il secondo prototipo, una volta ha servito il termine in carcere sul 58 ° articolo.

Questo è un uomo di 40 anni con una lunga barba e una sorella la sua testa, che si siede in prigione, per aver fuggito dalla prigionia tedesca e tornò al suo. All'interrogatorio, ha firmato la carta senza alcuna resistenza, che ha detto che si arrese volontariamente e divenne una spia e la schiena è tornata all'intelligenza. Tutto questo, Ivan Denisovich ha accettato solo perché questa firma ha dato una garanzia che avrebbe vissuto un po 'di più. Per quanto riguarda i vestiti, è lo stesso di tutto lo Stagnikov. Su di esso, i pantaloni sono wadded, il tag ray, bushlates e stivali.

Sotto il marchio TV, ha una tasca di ricambio, dove mette un pezzo di pane per mangiarlo più tardi. Lui, come lo era, vive l'ultimo giorno, ma allo stesso tempo, e con speranza di servire il termine e andare alla volontà, dove sua moglie e due figlie lo stanno aspettando.

Ivan Denisovich non ha mai pensato perché c'erano così tante persone innocenti nel campo, che presumibilmente presumibilmente "cambiato la loro patria". È una tale persona che apprezza semplicemente la vita. Non ti chiede mai domande, prendi tutto così com'è. Pertanto, per lui il compito principale era quello di soddisfare i bisogni, come cibo, acqua e sonno. Forse è stato dopo che passò lì. Questa è una persona sorprendentemente persistente che è stata in grado di adattarsi a condizioni terrificanti. Ma anche in tali condizioni, non perde la propria dignità, non "si interrompe".

Per Shukhov, la vita è il lavoro. Nel lavoro è un maestro che possiede perfettamente il suo lavoro e riceve da solo piacere.

Solzhenitsyn disegna questo eroe come persona che ha la sua filosofia. È basato sull'esperienza del campo e sull'esperienza seria della vita sovietica. Di fronte a questo uomo paziente, l'autore ha mostrato l'intero popolo russo che può posticipare molte terribili sofferenze, bullismo e sopravvivere comunque. E allo stesso tempo non perdere la moralità e continuare a vivere, appartenente a persone normalmente.

Saggio su Shukhov Ivan Denisovich

Il personaggio principale del lavoro è Shukhov Ivan Denisovich, rappresentato dallo scrittore nell'immagine della vittima della repressione stalinista.

L'eroe è descritto nella storia come un semplice soldato russo, avendo un'origine contadina, distinta da una bocca sidentosa, un calvo su una testa rasata e una faccia barbuta.

Per trovare nella cattività fascista durante la guerra di Shukhov inviata a un campo di cavalleria speciale per un termine di dieci anni sotto il numero SCH-854, otto anni da cui è stato parlato, lasciando la sua famiglia a casa nel villaggio di sua moglie e due figlie.

Le caratteristiche delle caratteristiche di Shukhov sono la sua autostima, che permetteva Ivan Denisovich di preservare l'aspetto umano e non diventare uno sciacallo, nonostante il difficile periodo della sua vita. Si rende conto che non è in grado di cambiare la situazione attualmente ingiusta e l'ordine crudele installato nel campo, ma poiché si distingue per la vita, esita con la sua difficile posizione, mentre si rifiuta di resistere e alzarsi in ginocchio, anche se lo fa non sperare di ottenere la libertà tanto attesa.

Ivan Denisovich sembra essere orgoglioso, non un uomo sfacciato capace di manifestazione di gentilezza e generosità in relazione a quei detenuti che si sono depositati in condizioni di prigione, rispettandoli e rimpiangere, allo stesso tempo sapendo come mostrare qualche trucco che non danneggia altri danni.

Essendo una persona onesta e coscienziosa, Ivan Denisovich non può permettersi di appoggiarsi dal lavoro, come è consuetudine nei campi di prigionia, simulando la malattia, così anche malata malata, sente la sua colpa, costretta a contattare la parte sanitaria.

Durante il periodo nel campo, Shukhov si mostra una persona piuttosto laboriosa, coscienziosa, un maestro per qualsiasi mano, non è difficile da lavorare, partecipare alla costruzione di una centrale termica, nelle pantofole da cucito e in muratura della pietra, diventando Un buon muratore professionale e un fegato. Ivan Denisovich sta provando da qualsiasi modo possibile per guadagnare denaro per un ulteriore saldatura o sigaretta, ricevere non solo le acquisizioni, ma anche vero piacere, attentamente ed economicamente legato al lavoro carcerario affidato.

Alla fine del mandato decennale, Ivan Denisovich Shukhov è liberato dal campo, permettendo di tornare alla famiglia alla famiglia.

Descrivendo l'immagine di Shukhov nella storia, lo scrittore rivela il problema morale e spirituale delle relazioni umane.

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Caratteristiche degli eroi della storia "Un giorno di Ivan Denisovich" (A. Solzhenitsyn).

Nella storia "un giorno di Ivan Denisovich" A. Solzhenitsyn racconta tutto di un giorno nel campo, che è diventato un simbolo di un'epoca terribile, in cui viveva il nostro paese. Condendo il sistema inumano, lo scrittore allo stesso tempo ha creato l'immagine di un eroe veramente nazionale che è riuscito a preservare le migliori qualità del popolo russo.

Questa immagine è incorporata nell'eroe principale della storia - Ivan Denisovich Shukhov. Sembra che non ci sia niente di speciale in questo eroe. Quindi, ad esempio, riassume il giorno della giornata: "Ho avuto un sacco di fortuna per il giorno: non l'ho messo nella torta, non ho preso a calci la brigata, ha segnato un porridge per il pranzo. .. Non ho ricevuto il cazante con un seghetto per il cavo, non ho comprato tabacco la sera. E non si è ammalato, swing. Passato un giorno, nessuna cara, quasi felice. "

È davvero la felicità? Esattamente. L'autore non è affatto illuminato su Shukhov, ma lo simpatizza, rispetta il suo eroe, vivendo in armonia con se stesso e in cristiano-prendendo una posizione non valida.

Ivan Denisovich ama lavorare. Il suo principio: ho guadagnato - get, "e tu non fai il celvo sul bene di qualcun altro." In quale amore è affare impegnato, la gioia del Maestro, che fluente nella sua attività è sentita.

Nel campo di Shukhov, conta ogni passo. Cerca di eseguire rigorosamente la modalità, può sempre funzionare, lo styling. Ma l'adattabilità di Shukhov non dovrebbe essere confusa con adattabilità, umiliazione, perdita della dignità umana. Shukhov ricordò le parole di Brigadier Kuben: "Nel campo che è che respira: chi è una ciotola che lecca, che spera in una sangust, e chi va a Kum per bussare".

Quindi le persone vengono salvate, cercando di sopravvivere a spese degli altri ", sul sangue di qualcun altro". Queste persone sopravvivono fisicamente, ma morivano moralmente. Shukhov non così. È sempre felice di scrivere saldatura extra, ottenere il tabacco, ma non come i piedi, che "nella sua bocca insistetti, e gli occhi stanno bruciando," e "crollando": "Sì, tirare!". Shukhov dividerà il tabacco in modo da non lasciarsi cadere: ho visto lo shukhov che "il nemico da parte del suo Caesar affumicò, e non fu fumato, ma significa spararlo". Prendendo una coda per l'invio di Caesar, Shukhov non chiede: "Bene, ottenuto? - Perché sarebbe un suggerimento che ha classificato e ora ha il diritto di condividere. Sapeva anche cosa aveva. Ma non era Jackal anche dopo otto anni di lavoro comune - e più lontano, è stato approvato il più forte. "

Oltre a Shukhov, ci sono molti personaggi episodici nella storia che l'autore introduce la narrazione per creare un'immagine più completa dell'Inferno universale. In una fila con Shukhov, come Senka Kleshshin, Kildags lettone, Kavlyangen Buynovsky, assistente Brigadier Paul e, naturalmente, Brigadier Tinurin stesso. Questi sono quelli che, come ha scritto Solzhenitsyn, "prendi un colpo." Vivono, senza far cadere se stessi e "parole mai il rill." Non è una coincidenza che, probabilmente, questo è il vantaggio delle persone rustiche.

L'immagine del brigadier di Tyurin, che è caduto nel campo come il figlio del delegato. È per tutti - "Padre". Dal modo in cui si chiuse, la vita dell'intera Brigata dipende: "È buono chiuso - significa che ora cinque giorni saranno buone saldature". Tyurin e sa come vivere, e per gli altri pensano.

Kavennygen Burenovsky è anche di quelli "che prende in giro", ma, secondo Shukhov, spesso rischia senza senso. Ad esempio, al mattino sul controllo, gli armadi sono ordinati a sbottonarsi delle razze del tag - "e lasciando promettere, se non c'è modo di aggirare la Carta." Buynovsky, cercando di difendere i suoi diritti, ha ricevuto i "dieci giorni di severa". Difettoso e Amelen protesta Cavtrangan. Shukhov spera solo per una cosa: "Verrà il momento, e il capitano imparerà come vivere, ma non ancora sa come. Dopotutto, cosa sono "dieci giorni di rigidi": "Dieci notti della Carachera locale, se li servi rigorosamente e fino alla fine, significa perdere la loro vita sanitaria. Tubercolosi e dagli ospedali non escono più. "

E Shukhov, con il suo buon senso, e Buinovsky, con la sua impraticabilità, si oppone a coloro che evitano gli scioperi. Tale è il regista Caesar Markovich. Vive meglio di altri: tutti i cappucci sono vecchi, e ha pelliccia ("qualcuno Cesare ha spalmato, e gli ha permesso di indossare una nuova tappo della città pulito"). Tutto nel lavoro freddo, e Cesare in calore è seduto in ufficio. Shukhov non condanna Caesar: tutti vogliono sopravvivere.

Caesar adotta i servizi di Ivan Denisovich come concesso. Shukhov lo porta nell'ufficio del pranzo: "Cesare è stato bloccato, la sua mano si estendeva sul porridge, non guardava Shukhov, come se il porridge fosse arrivato attraverso l'aria". Questo comportamento, mi sembra, non decora affatto Cesare.

"Conversazioni educate" - Ecco una delle caratteristiche distintive della vita di questo eroe. È una persona istruita, intellettuale. Il cinema che è impegnato a Caesar è un gioco, cioè una vita irreale. Cesare sta cercando di rimuovere dalla vita del campeggio, gioca. Anche in che modo fuma, "per iniziare un pensiero forte e darle a trovare qualcosa", studi l'arte.

Caesar ama parlare di film. È innamorato del suo lavoro, appassionato della sua professione. Ma è impossibile liberarsi dell'idea che il desiderio di parlare di Eisenstein sia in gran parte dovuto al fatto che Cesare si sedette tutto il giorno in calore. È lontano dalla realtà del campo. Il suo, come Shukhov, non occupare "domande a disagio". Caesar li lascia deliberatamente. Cosa è giustificato per Shukhov, problemi per un regista. Shukhov a volte nemmeno rimpiangere Caesar: "Suppongo che pensasse molto su se stesso, Cesare e non capisce affatto nella vita."

Comprende sulla vita più del resto dell'Ivan Denisovich stesso con il suo magazzino contadino della mente, con una chiara visione pratica del mondo. L'autore ritiene che da Shukhov non abbia bisogno di aspettare e richiedere la comprensione degli eventi storici.

L'immagine di Ivan Denisovich come è stata complicata dall'autore di due persone reali. Uno di questi è Ivan Shukhov, già anziano combattente di una batteria di artiglieria, che Solzhenitsyn ha comandato la guerra. L'altro è Solzhenitsyn stesso che ha lasciato la scadenza per il famigerato articolo del 58 ° nel 1950-1952. Nel campo di Ekibastuz, e ha anche lavorato lì da un muratore. Nel 1959, Solzhenitsyn ha iniziato a scrivere la storia "Shch-854" (Camp Numero di Zeka Shukhov). Quindi la storia ha ricevuto il nome "un giorno di uno Zeka". Nella carica editoriale della rivista "New World", in cui questa storia è stata stampata per la prima volta (n. 11, 1962), alla proposta di A. TVarkovyu, è stata data il nome "un giorno di Ivan Denisovich".

L'immagine di Ivan Denisovich è di particolare importanza per la letteratura russa degli anni '60. Insieme al modo, up-time zhivago e la poesia Anna Akhmatova "Requiem". Dopo aver pubblicato una storia nell'era, t. N. Khrushchev scongelato quando il "culto della personalità" è stato condannato per la prima volta, I. D. Era il modo generalizzato del Soviet Zeka, il prigioniero dei campi di lavoro correttivi sovietici. Molti precedenti condanna sul 58 ° articolo scoperto in I. D. stessi e il loro destino.

Shukhov - Eroe dal popolo, dai contadini, il destino di cui interrompe il sistema di stato spietato. Una volta al campeggio infernale, macinando, distruggendo fisicamente e spiritualmente, sta cercando di sopravvivere, ma rimanere una persona. Pertanto, nei club caotici di sciocchezze del campo, mette il limite a se stesso, al di sotto del quale non dovrebbe discesa (non nell'intestazione, non mangiare gli occhi di pesce che fluttuano in equilibrio), - altrimenti la morte, il primo spirituale, e poi il fisico fisico . Nel campo, in questo regno di menzogne \u200b\u200be inganni continui, sono quelli che si tradivano (leccate delle ciotole), tradisce il loro corpo (rifugi a Lazarut), tradisce il proprio (Stukach), - una bugia e il tradimento si trovano per primo di tutti coloro che sono quelli che obbediscono.

Le controversie speciali hanno causato l'episodio di "manodopera shock" - quando l'eroe e la sua intera brigata improvvisamente, come se dimentichino che fossero schiavi, con un entusiasmo gioioso sono stati presi per aver posato il muro. L. Copeliev ha anche chiamato il lavoro di una "tipica storia di produzione nello spirito del realismo sociale". Ma questo episodio è principalmente un significato simbolico, correlato con la "Divina Commedia" di Dante (la transizione dal cerchio inferiore dell'inferno nel Purgatorio). In questo lavoro, il gusto di lavoro, la creatività per il gusto dell'ID di creatività non costruisce più non il ChP evidente, si costruisce, si richiama libera - sorge sopra il nemico dello schiavo del campo, sta vivendo la catarsi, purificante, persino fisicamente osa malattia.

Subito dopo il rilascio del "un giorno" a Solzhenitsyn, molti hanno visto un nuovo Leone di Tolstoy, e in ID - Platone Karataeva, anche se "non ha contato, non un Smire, non calmo, non solubile nella coscienza collettiva" ( A. Arkhangelsky). In sostanza, quando crei un'immagine di I. D. Solzhenitsyn ha proceduto dal pensiero di Tolstoy che il giorno dell'uomo poteva fare un argomento per lo stesso volume del volume, come diversi secoli di storia.

In una certa misura, Solzhenitsyn si oppone a I. D. "Intelligentia sovietica", "Educazione", "Pagando per sottoporsi a sostenere le bugie ideologiche obbligatorie." Le dispute di Caesar e Kavenmann sul film "Ivan Grozny" I. D. sono incomprensibili, si allontana da loro da loro dalle conversazioni controverse, "boriche", come dal rituale noioso. Il fenomeno dell'ID è associato al ritorno della letteratura russa alla nazionalità (ma non alla nazionalità), quando lo scrittore vedrà in seguito la "verità", non "verità", ma un relativamente più piccolo, rispetto al "educativo", " File una bugia ".

Un'altra caratteristica dell'immagine I. D. è che non risponde alle domande, ma preferisce loro. In questo senso, la spora di I. D. con Aleshka Battista sul debito come sofferenza nel nome di Cristo. (Questa controversia si riferisce direttamente alle controversie di Alesh e Ivan Karamazov - anche i nomi degli eroi sono gli stessi.) I. D. Non sono d'accordo con un tale approccio, ma riconcilia i loro "biscotti", che I. D. dà a Aleshka. Semplice umanità, i comandi della legge e il "sacrificio" del sacramento-esaltato di Aleshka, e rimproverano Dio "per il passato" I. D.

L'immagine di Ivan Denisovich come la storia stessa Solzhenitsyn, si erge in una serie di tali fenomeni della letteratura russa, come il "caucasico prigioniero" come Pushkin, "note dalla morte" e "crimine e punizione" fm Dostoevsky, "guerra e Peace "(Pierre DuChery in cattività francese) e" Resurrezione "L. N. Tolstoy. Questo lavoro è diventato una specie di preludio per il libro "Arcipelago Gulag". Dopo essere entrato nella luce "un giorno di Ivan Denisovich" Solzhenitsyn ha ricevuto dai lettori un enorme numero di lettere, di cui in seguito ha compilato un'antologia "Leggi" Ivan Denisovich "."

La storia "Un giorno di Ivan Denisovich" è una storia di come una persona della gente si riferisce con la realtà forzatamente imposta e le sue idee. In esso in una forma condensata mostra quella vita del campeggio, che sarà descritta in dettaglio in altri lavori grandi ...

Lavora A.I. Solzhenitsyn "Un giorno Ivan Denisovich" appartiene a un posto speciale in letteratura e coscienza pubblica. La storia scritta nel 1959 (e concepita ancora nel campo nel 1950), originariamente indossata il nome "SH-854 (un giorno di una Zack)" ....

Scopo: familiarizzare gli studenti con la vita e la creatività a. I. Solzhenitsyn, la storia della creazione della storia "Un giorno di Ivan Denisovich", il suo genere e caratteristiche compositive, mezzi artistici ed espressivi, l'eroe del lavoro; Mark Caratteristiche ...

Il Camp Jargon è una parte della poetica della storia e riflette le realtà della vita del campo non meno del pane, cucita nel materasso, o un cerchio di salsicce, mangiato convulsamente da Shukhov prima di coricarsi. Allo stadio della generalizzazione, gli scolari sono stati consegnati ...