Usporedba pechorina i onegina kratko. Usporedne karakteristike evgenijske onegine i Grigorije Pechorin (komparativna analiza)

Usporedba pechorina i onegina kratko. Usporedne karakteristike evgenijske onegine i Grigorije Pechorin (komparativna analiza)
Usporedba pechorina i onegina kratko. Usporedne karakteristike evgenijske onegine i Grigorije Pechorin (komparativna analiza)
25.04.2019

Evgeny s njom i pechorin - heroji različiti radovi Dva poznata klasika ruske književnosti - Puškin i Lermontov. Prvo je radio na romanu više od sedam godina. Puškin je nazvao njegov rad "feat" - svih svojih djela samo je "Boris Godunov" dobio je takav epitet. Poznati rimski Lermintov "junak našeg vremena" je napisao dvije godine i prvi put objavljen u St. Petersburgu. Nadalje, članak će usporediti s njom i pechorinom, pokazati značajke koje ih vežu i razlikuju.

Puškin rad. Kratki opis

Rad na Roman Alexander Sergeevich započeo je u Chisinauu, 1823. godine. Puškin u to vrijeme bio je na link. Tijekom pripovijesti može se primijetiti da je autor odbio koristiti romantizam kao glavnu kreativnu metodu.

"Evgeny Onegin" je realan roman u stihu. Pretpostavljalo se da će rad u početku uključivati \u200b\u200b9 poglavlja. Međutim, naknadno, Puškin se nekoliko reciklira strukturu romana, ostavljajući samo osam u njemu. Isključeno je glava putovanja glavnog karaktera - postala je aplikacija glavnoj naraciji. Osim toga, opis romana opisu vizije od vizije od onih koji nedaleko od Odessa pristaništa i prilično oštro izraženih prosudbi i komentara je zaplijenjen. Ostavite ovo poglavlje da je Puškin bio prilično opasan - za ove revolucionarne poglede mogao bi biti uhićen.

"Heroj našeg vremena". Kratki opis

Lermontov je počeo raditi na poslu 1838. godine. Njegov roman uključuje nekoliko dijelova. U procesu čitanja možete vidjeti da je kronologija slomljena u naraciji. Ovaj umjetnički prijem Autor je koristio iz nekoliko razloga. Uglavnom takva struktura rada pokazuje glavni lik - Pechorin - najprije oči Maxim Maxim. Tada prije čitatelja pojavljuje znak na zapisima njegovog dnevnika.

Kratka osoba i pechorin

Oba znaka su predstavnici metropolitanskog aristokracije. Heroji su dobili izvrsnu razinu svoje inteligencije više nego prosječna razina oko svoje ljude. Likovi dijeli deset godina, ali svaka od njih je predstavnik njegove ere. Život od onegina nastavlja se u dvadesetima, učinak rimskog Lermintova odvija se u 30-ima 19. stoljeća. Prvi je pod utjecajem ideja koje voli slobodu u uvjetima vrhunca naprednog društvenog pokreta. Pechorin živi u razdoblju okrutnih političkih reakcija na aktivnosti decembre. A ako se prvi mogao pridružiti pobunjenici i dobiti cilj, tako stavljajući osjećaj vlastitog postojanja, onda drugi junak nije imao takve mogućnosti. To već govori o većoj tragičnosti Lermontic karaktera.

Glavne značajke karaktera romana "junaka našeg vremena"

Slika Grigoryja Pechorina bila je jedna od otkriće umjetnosti Lermontov. Ovaj junak je epochlen uglavnom zato što je na slici izražena posebnim osobitostima osebujnog doba. Izvana, to razdoblje karakterizira samo gubici, okrutne reakcije. Unutra je provedeno aktivan, kontinuirani, gluhi i tihi rad.

Mora se reći da je Pethorin prilično izvanredna osoba, sve je u sporu. Na primjer, heroj se može žaliti na nacrte, a nakon nekog vremena skakanje na neprijatelja s provjerom. Maxim Maximych govori o njemu kao osoba koja može izdržati složenost nomadskog života, premještajući klime. Grigory je izgrađen, njegova visina bila je srednja, tjelesna tijela je jaka s tankim mlinom i širokim ramenima. Prema Maximu Maximich, bit Pechorine nije bila poražena od strane izopačenosti života kapitala, niti duhovne muke.

Što je uobičajeno s znakovima?

Usporedba pokvare i pechorine treba započeti s analizom karakteristika znakova. Oba znaka su vrlo kritična prema ljudima i životima. Razumijevanje praznine i monotonije svog postojanja, oni pokazuju nezadovoljstvo sami. Oni su ugnjetavani okolnim položajem i ljudima, zavisni u klevetu i zlobe, zavisti.

Razočaran u društvu, heroji spadaju u melankoliju, početi propustiti. Onegin kako bi se zadovoljili njegovi duhovni zahtjevi pokušavaju početi pisati. Ali on brzo gume "naporan rad". Čitanje također kratko fascinira.

Pechorin je također brzo u potpunosti umoran od bilo kojeg posla. Međutim, udaranje u Kavkaz, Grigory se i dalje nada da neće biti mjesta pod metcima. Ali vrlo brzo se navikne na vojne akcije. Dosadno s Lermintov likom i ljubavne avanture, Može se vidjeti i bale. Nakon što ste postigli ljubav, Gregory brzo gubi zanimanje za žene.

Što je još sličnost Pechorina i Onegina? I junak je sebičan po prirodi. Ne smatraju se nikakve osjećaje ili mišljenja s drugim ljudima.

Odnos heroja s drugima

Nisam htjela izgubiti slobodu, pokvare se odbacuje osjećaje Tatiane. Osjećajući njegovu superiornost nad ljudima općenito, on prihvaća Lanskyjev izazov i dvoboj ubija prijatelja. Pechorin donosi nesreću gotovo svima koji ga okružuju ili sastaju. Dakle, ubija Pearshnitsky, ožalošćen dubinama duše Maxim Maximich, uništava život vjere, Marije, Bale. Grigory traži mjesto i ljubav prema ženama, nakon iznimno se želi zabaviti. Nakon što je visjela dosada, brzo ih je pao. Pechorin je prilično okrutan. Ta se kvaliteta manifestira čak iu odnosu na bolesnu Mariju: kaže joj da je nikada nije volio, ali se samo nasmijao.

Najsjajnije značajke likova

Usporedne karakteristike Onegina i Pechorina bi bila nedovršena bez spominjanja samokritičari heroja. Prva muče kajanje nakon dvoboja s Lensky. Onegin ne može ostati na mjestima gdje se dogodila tragedija, baca sve i počinje lutati u svjetlu.

Junak rimskog Lermontov priznaje da je cijeli život izazvao mnogo tuge. Ali unatoč tom shvaćanju, Pechorin se neće promijeniti i njegovo ponašanje. A samokritičnost Gregorije ne donosi olakšanje nikome - niti niti drugi. Takav stav prema životu, sebi, ljudi to prikazuju kao "moralno criping".

Unatoč razlikama u pechorinu i poprljanju, obojica imaju mnogo prokleti, Osobito izraženo u svakoj od njih sposobnost da se savršeno razumije u ljudima. Oba heroji su dobri psiholozi. Dakle, osoba koja je dodijeljena Tatiana odmah, na prvom sastanku. Svih predstavnika lokalno plemstvo Eugene je izašao samo s Lenskyjem.

Hero Lermontov također ispravlja ljude koji se nalaze na putu. Pechorin daje dovoljno položenih i točnih karakteristika drugih. Osim toga, Gregory savršeno zna žensku psihologiju, lako može predvidjeti djelovanje ženskih i, koristeći ovo, osvaja svoju ljubav.

Usporedne karakteristike Onegina i Pechorin omogućuje vam da vidite pravo stanje unutarnjih znakova. Posebno, unatoč svim nevoljama koje su svaki od njih izazvali ljude, obojica su sposobni za svijetle osjećaje.

Ljubav u životu heroja

Shvativši njegovu ljubav prema Tatiani, Onegin je spreman za sve da je samo vidi. Lermintov Hero odmah juri nakon što je vjera otišla. Pechorin, bez davanja voljenog, padne usred ceste i plače kao dijete. Gužnik plemeniti. Onegina je iskrena s Tatianom i ne misli da koristi svoje neiskustvo. Ovaj Lermintov junak je izravan suprotnost. Pechorin se pojavljuje osoba nemoralnog, osobe za koju su ljudi oko njega samo igračke.

Ideali i vrijednosti

Usporedna karakteristika poprljana i pechorina uglavnom je usporedba unutarnjeg svijeta svakog karaktera. Analiza njihovog ponašanja omogućuje razumijevanje motivacije određenih radnji. Dakle, na primjer, drugačije na stavu heroja prema dvoboju. Onegin spava na Eve. On ne doživljava dvoboj ozbiljno. Međutim, nakon smrti Lensky evgeny pokriva užas i kajanje.

Lermintov heroj, naprotiv, cijelu noć prije dvoboja s Pearshnitsky ne spava. Grigory je uronjen u razmišljanja, misli o cilju njegovog postojanja. U isto vrijeme, Pećnik će ubiti Pearshnitsky, a hladno. Mirno će napustiti područje dvoboja, pristojno reagirati.

Zašto Pechorin i Onegin - "Dodatni ljudi"?

Društvo se dovoljno odnosilo na heroje. Okolina nije mogla razumjeti ponašanje likova. Svrha gledišta, stavove i mišljenja pechorina i onesgina nisu se podudarali s općeprihvaćenim, stoga su percipirani u bajonetima. Oba znakova osjećaju svoju usamljenost na svijetu, među gužvi, osjećaj superiornosti tih mladih ljudi. U slikama Pechorina i Onegina, autori prosvjeduju prosvjedovali protiv Vualstva i oštrine vremena lišavaju ljude na cilj da troše svoju snagu, a ne pronalazeći primjene ili njihove sposobnosti ili vještine.

/ / / Komparativne karakteristike onegine i pechorin

I - izvanredne slike koje personificiraju svoje vrijeme. Oni su stvorili različite autore, ali su vrlo slični. Najjednostavnije objašnjenje za to je da je Mihail Lermontov bio u velikoj mjeri jednak Aleksandru Pushikinu. Međutim, Pechorin Lermintov nije imitacija pokvarenog krhotina, već sličnost na svjetskoj slici.

Što dovodi ove slike? Onegin i Pechorin - ljudi plemenitog podrijetla. Oba su još uvijek mlada i puna energije. Iz prirode su obdareni akutni um, Intelekt heroja uglavnom je veći od onih iz njihove okoline, pa se osjećaju usamljeno.

Onegin je obučio vanzemaljski guverner koji je pokušao ne preraspodijeliti učenika s znanošću. Ali Eugene, još uvijek je dobio dobro obrazovanje zbog svoje inteligencije i ljubavi prema čitanju. Pechorin je također obrazovan.

Odnos prema ljubavi također donosi heroje. Rano su naučili "umjetnost" ljubavi, znala je kako lako osvojiti Ženska srca, Međutim, sama bi se jedva mogla moći doista voljeti, iako teže idealnom. Onegina je bila umorna od odnosa s glupim i lažnim metropolitnim damama, ali i ljubav čiste rustične djevojke koju također nije prihvatio. Njegov strog odbijanja ranio je osjećaj iskrene djevojke. Ljubav Peripetia Pechistan još je teže. Najveći zločin bio je njegova strast za mladom Belleom. Volim želju da posjedujem djevojku, uzima je zarobljenik, zaljubljuje se u sebe, a onda, nakon što se igrao u osjećajima, zaboravlja na nju.

Oba heroji odbacili su društvo na svoj način, u kojem su živjeli. Onegina je bila pasivno, njegova cinična i ravnodušan stav svima. Pechorin je aktivnija osobnost. Možda je razlog da je pokvarnik bummer, bajkovita sudbina. Nije služio nigdje, ali je upravo živio u zadovoljstvu. Pechorin je policajac koji je prolazio kroz providnost koja će služiti u Kavkazu.

Onegin i Pechorin - romantični heroji razočarani su u svoje vrijeme. Ali unatoč tome, oni su generacija njihovog vremena. Bez obzira na to kako su uklonjeni postor iz općeprihvaćenih pravila, on je ovisio o javnom mnijenju. Zato ide u dvoboj s prijateljem da "ne padne" u oči drugih ljudi. Pechorin se također puca na dvoboj, misleći da će to odbaciti mrzio društvo. Međutim, takva akcija postaje samo dio toga.

Heroji ne vjeruju u stvarno prijateljstvo. Onegina je prijateljska s Lensky od dosade. Pechorin ne dopušta Maximovich Maximovichov prijateljski Maximovich dođe k njemu. Kada se sastajete s višim drugom, Pechorin drži demonstrativno hladno. Iako Maxim Maksimovich još uvijek suosjećaju s junaka, možda osjećaju njegovu pravu dušu.

Onegin i Pechorin - podebljani, odlučujući mladi ljudi. Ali ipak je neobičniji. On je navikao na svoj život, iako je na mnogo načina umora. Pechorin je fatalist koji se igra sa životom. Što se samo vrijedi njegovo sudjelovanje u igri "Ruski rulet". Pechorin lako riskira svoj život, a također se odnosi na život drugih ljudi.

Oba junaka se iskrivila u očekivanju neke velike. Njihova unutarnja sila, žeđ za avanturom mogla bi doći u ruci, bit će rođeni u više "herojskog" vremena. A ako se s pokvarkom još uvijek može provesti u redovima decimalasti, početak je Pechorin pronašao vrijeme okrutnih reakcija vlasti na ustanku decima. Stoga je Pechorin je tragičnija slika.

Evgeny Onegin Alexander Pushkin i Grigory Pechorin Mihail Lermontov imaju mnogo toga zajedničkog, a istovremeno su originalni književne slike.

Kakav je kratkoročan podijeljen s pushkinn Onegin i Lermintov Pechistan! Prva četvrtina i četrdesetih godina XIX. Pa ipak, to je dva različite epohe, desepash događaj nezaboravan za rusku povijest - ustanku decimalista. Puškin i Lermintov uspio je uspostaviti radove, odražavajući duh ovih doba, razmatranja, u kojima su pogođeni problemi sudbine mladih plemićkih inteligencija, što nije moglo naći korištenje svojih snaga.

Herzen je nazvao Pechorin mlađi brat Onegin ", pa što je uobičajeno u tim ljudima i što se razlikuju?

Onegina prije nego što postane "mladi med", dobio je tradicionalno obrazovanje i opsežno, ali visoko-speed obrazovanje. Zbog činjenice da je na kraju mogao "savršeno" izraziti na francuskom, lako je plesati Mazurku i "otići u lakoći", "svjetlo je odlučilo da je pametan i vrlo mil." Međutim, brzo uskrsnuo valutama sekularnog života, pokvare se po sebi, ali ništa ne nalazi u zamjenu. Razumijevanje svih nadimka postojanja svjetovniOnegin počinje prezirati ih, odlazi u sebe, prepusti "ruski rukotvorina." Životno samo sam, a da ne uzimamo u obzir osjećaje i iskustva drugih ljudi, sljedbenik počini niz nevrijednih akcija. Do trenutka poznanstva s njim, Push-Kin je primijetio u Onegin "Neablisy Nebitnost", "oštri ohlađeni um", "snove o nevoljnoj predanosti", unutarnji razmak i nesporazum između njega i okolice. Unatoč dubokom preziru prema "St. Tu", Onegin ostaje ovisna o javnom mnijenju, a kao rezultat ubija svog prijatelja Lenskyja. Egoizam na vođenju "Objesite fermentirane" na ozbiljnu duhovnu dramu i jednom-Lada sa sobom.

Znamo o prošlosti Pechorina ne toliko, uglavnom - od stranica vlastitog dnevnika, od razgovora s drugim ljudima. Saznajemo da je Pechorina "duša pokvarena od strane svjetla": "Od djetinjstva, svatko čita znakove loših svojstava na mom licu; Ali oni su pretpostavljeni - i rođeni su. " Sada, okolni ljudi često ne razumiju misli o Pechorinu, niti njegove stupe, ali on (i često vrlo opravdan) smatra se glavom iznad okoline. Za razliku od poengin, Pen-Chorin neće izbjeći ljude, ne izbjegava kontakte s njima, a naprotiv, postaje iznimno suptilni psiholog koji može shvatiti ne samo u tuđim djelovanju i mislima, već i osjećajima. Nažalost, komuniciranje s njim najčešće donosi ljude, pa čak i sebe samo patnje i nezadovoljstvo. Za razliku od onengina, Pechorin još nije umoran od života, ometa sve, zainteresiran je za mnoge, ali on nije u stanju doista voljeti i biti prijatelj. A ako samo Tatiana pati od ljubavi prema s njom (i nakon - od bilo koje-vi od onegina), Pecho-Rin donosi nesreću svim ženama s kojima se suočava: Bale, Vjera, princeza Marija, čak i prijatelj Kon-trabandisti , Materijal s mjesta.

Problem od onegina - u nemogućnosti da njegov život bude zanimljiv, svijetao, ispunjava ga značajnim suživotima. Pechorin se također odnosi na pitanje cilja vlastiti život, njegov smisao. Svjesnost izgubljenih mogućnosti stalno ga slijedi, jer njegova vjera u svoju "visoku vrijednost" ne nalazi stvarna, potvrda. I jedan, i druga vrijednost u njegovoj slobodi, sloboda, ali ispostavi se da joj prečesto donose u konus da su doista skupi.

Razlike u sudbini i likovima heroja objašnjene su razlikama epohe: život Rusije uoči prosinca utakmica (poprljavina) i teške političke reakcije poshe lezije decembrista (Pechorin). I poprljavina, a Pecho Rin pripadaju tipu " nepotrebni ljudi", Tj., Takvi ljudi, za koga, u okolnom društvu, ne nalazi se ni mjesto niti slučaj. Pa ipak, čak i prezire okolina, pokvare i Pechorin bili su djeca ovog društva, to jest, heroji svoga vremena.

Nisu pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal na teme:

  • razlike u pojmorinu od onegina
  • usporedne karakteristike i Peopinger
  • usporedne karakteristike onegina i pechorina
  • onegina i Pechorin će vrijednost sa svojom slobodom, ništa za utjecati
  • nego Rudin se razlikuje od onegina, Pechorinayoblomova

Uvod

I. Problem vremenskog heroja u ruskoj književnosti

Ii. Vrste dodatnih ljudi u Rimljanima Pushkin i Lermontov

  1. Duhovna drama ruskih Europljana Evgeny Onegina
  2. Pechorin - junak njegovog vremena.
  3. Putovanja i razlika slika od onegina i pechorina

Književnost

Uvod

Problem vremenskog junaka uvijek je zabrinut, zabrinut i zabrinjavat će ljude. Bila je stavljena na klasične pisce, bila je relevantna i do sada je ovaj problem bio zainteresiran i zabrinuo me od isto vrijeme kada sam prvi put otkrio djela Puškina i Lermontova. Zato sam se odlučio okrenuti ovome tema u mom radu. Roman A.S. Puškin u stihovima "Evgeny Onegin" i Roman Lermontov "junak našeg vremena" - vrhovi ruske književnosti u prvoj polovici 19. stoljeća. U središtu ovih radova ljudi koji stoje u njihovom razvoju iznad okolnog društva, ali ne mogu naći korištenje svojih bogatih snaga i sposobnosti. Stoga se takvi ljudi nazivaju "suvišnim". I cilj mog rada pokazati vrste "dodatnih ljudi" na slikama Eugene Onegin i Grigory Peatrin, kao što su oni najviše karakteristični predstavnici Njegovo vrijeme. Jedan od zadatkeStavio sam ispred sebe - to je otkrivanje sličnosti i razlikovanja od onegina i pechorin, koji se odnosi na članke V.G. Belinsko.

Í. Problem junaka vremena u ruskoj književnosti

Onegina je tipična brojka za plemenitog mladosti 20-ih godina 19. stoljeća. Natrag u pjesmu " Zatvorenik Kavkaz"A.S. Puškin je stavio svoj zadatak da se pokaže u junaku" prijevremenu starost duše, koja je postala glavna značajka mlada generacija"Ali pjesnik, prema vlastitim riječima, nije se nosio s ovim zadatkom. U romanu" Eugene Onegin "taj je cilj postignut. Pjesnik je stvorio duboku tipičnu sliku.

M.Yu.lermonts - pisac "potpuno drugačiji era", unatoč činjenici da je desetljeće s Puškin dijeli ih.

Godine okrutne reakcije su radili svoj posao. U njegovoj eri bilo je nemoguće prevladati otuđenje vremena, odnosno, od bezvremenskih od 30-ih.

Lermontov je vidio tragediju svoje generacije. To se odražava u pjesmi "Duma":

Tužno gledam našu generaciju!

Njegov dolazak je prazan, il je mračan,

U međuvremenu, pod teretom Poznana i sumnje,

U stanju mirovanja, to će biti ...

Ova tema je nastavljena od strane M.Yu. Lermintov u romanu "Hero našeg vremena". Roman "Hero našeg vremena" napisan je 1838-1840 godina XIX stoljeća. Bila je to najteža politička reakcija, koja je stigla u zemlju nakon što je pobijedio govor decimalista. U svom radu autor je ponovno krenuo u obliku Pechorina, glavnog karaktera romana, tipičan lik 30s XIX stoljeća.

Í. Vrste dodatnih ljudi u Rimljanima Pushkin i Lermontov

Vrsta "suvišne osobe" bila je povezana u prvoj trećini XIXVEK ideju o "junaku vremena". Doživjela je niz transformacija, ne gubiti glavna bit, što je da junak je uvijek bio nositelj duhovne ideje, a Rusija kao čisto materijalni fenomen nije mogao prihvatiti najbolje od svojih sinova. Ova proturječja duha i života postaje odlučujuća u sukobu heroja i domovine. Rusija može ponuditi junak samo materijalno polje, karijeru, što ga apsolutno ne zanima. Biti odsječen iz materijalnog života, junak ne može biti ukorijenjen u svojoj domovini kako bi se njegove visoke namjere utjelovili na njegovu transformaciju, a to dovodi do skalizma, neizbježnog. Vrsta "viška osobe" u ruskoj književnosti datira iz romantičnog heroja. Značajka Romantično ponašanje - svjesna orijentacija na jednom ili drugom književni tip, Romantični mladić nužno se povezan s imenom bilo kojeg karaktera iz mitologije romantizma: demona ili vertera, junaka Goethea, tragično u ljubavi i kontekstu samoubojstva mladića, Melm - tajanstveni zlikovac, a Demonski zavodnik ili agasfer, vječni Židov, koji je preuzeo Krista za vrijeme njegovog uspona o Kalvariji i za prokletu besmrtnost, Gyura ili Don Juan - romantični rizici i suvereigns iz Bayronova pjesme.

Duboko značenje i karakteristično za vrstu "suvišnog čovjeka" za rusko društvo i rusku književnost Nikolaevskog doba vjerojatno najtočnije određuje A.I.grenz, iako ova definicija ostaje u "spremištima" književnih studija. Govoreći o suštini od onegina i Pechorina kao "nepotrebnih ljudi" od 20-ih i 30-ih godina XIXVEK, Herzen je napravio nevjerojatno duboko promatranje: "tužan tip suvišnih ... čovjek - samo zato što je razvio u čovjeku, ne samo ne samo u pjesmama i romanima, ali na ulicama iu dnevnim sobama, u selima i gradovima. "

1. Duhovna drama ruskih Europljana evgeny s njom

Rimch A.S. Pushkin "Evgeny Onegin" je jedva najveći rad Prva polovica devetnaestog stoljeća. Ovaj roman je jedan od najdražih i ujedno i najteži djela ruske književnosti. Njegova se djelovanje odvija u 20-ima XIX stoljeća. Središte pozornosti je život metropolitnog plemstva doba duhovne potrage za napredne plemenite inteligencije.

Onegin je suvremena puški i decembristi. Onegin ne zadovoljava uživati, Službenik karijere i zemljoposjednik. Belinsky ističe da s njom ne može učiniti korisne aktivnosti "prema nekim neizbježnim, a ne iz naše volje, besmislene okolnosti", to jest, zbog društveno-političkih uvjeta. Onegin, "Jaki egoist", još neuobičajena osoba, Pjesnik označava takve značajke kao "snove nevoljne posvećenosti, neponodnoj neobičnosti i oštar ohlađeni um." Prema Belinsky, Onegin "nije bilo među običnim ljudima." Puškin naglašava da se dosada odvijanja javlja jer nije imao javno koristan slučaj. Rusko plemstvo To vrijeme je bilo imanje zemlje i pogreba. Bio je to vlasništvo nad nevažema i seljacima koji je bio mjera bogatstva, prestiža i visine javne situacije. Odeginov otac "dao je tri bala svake godine i konačno sanjao", a junak romana nakon što je primio baštinu od "svih njegovih rođaka" postao je bogat zemljoposjednik, on je sada:

Biljke, vode, šume, zemljišta

Vlasnik je pun ...

No, tema bogatstva ispada da se rađaju, riječi "dugovi", "zalog", "borrowers" se nalaze već u prvim redovima romana. Dugovi, pretovarivanje već postavljeno na estarte nije bilo samo siromašne zemljoposjednike, nego i mnoge " jaka mira To je "ostavio potomke ogromnih dugova. Jedan od razloga za opći dug bio je uspostavljen u vladavini Catherine II odredbi da" prave plemenito "ponašanje nije samo u velikoj potrošnji, nego u provodi ne putem.

U to je vrijeme, zahvaljujući prodiranju raznih granica obrazovna literaturaLjudi su počeli razumjeti štetu kmetstva gospodarstva. Između takvih ljudi bio je Eugene, on je pročitao Adam Smith i bio je duboko gospodarstvo. " Ali, nažalost, takvi su ljudi bili malo, a većina njih pripada mladima. I stoga, kada je Eugene "Yarem ... roštilj drevnog načina života bilo je lagano zamijenjeno",

U kutu se ušuljao

Gledajući užasnu štetu

Njegov kalkulirajući susjed.

Razlog formiranja dugova nije bio samo želja da "živi plemenitim", već i potrebom za njihovom raspolaganju. Taj je novac dobiven polaganjem imanja. Živjeti na sredstvima dobivenim prilikom polaganja nekretnine i pozvao je da živi na dug. Pretpostavljalo se da će plemić poboljšati svoj položaj primljenog novca, ali u većini slučajeva plemići su živjeli taj novac, provodeći ih na kupnju ili izgradnju kuća u glavnom gradu, na lopti ("dala tri bala godišnje"). Na to je poznato, ali dovodi do ruševine puta i oca Eugene otišao. Nije iznenađujuće da kad je otac s posolje preminuo, ispostavilo se da je nasljedstvo opterećeno velikim dugovima.

Prije okupljenog

Bewares pohlepni pukovniji.

U tom slučaju, nasljednika bi mogao prihvatiti nasljedstvo i s njim da preuzme dugove oca ili ga odbijaju, pružajući vjerovnicima da riješe račune među sobom. Prva odluka bila je diktirana smislu časti, želja ne spaljuje dobro ime Oca ili očuvanje generičkog imanja. Prijateljski, Onegin je otišao na drugi put. Dobivanje nasljeđivanja nije bio posljednji alat za ispravljanje uzrujanosti. Mladi, vrijeme nade za nasljeđivanje, bilo je kao da je bilo legalizirano razdoblje dugova, od kojih je u drugoj polovici života trebalo biti oslobođeno, postaje nasljednik "svih njegovih rođaka" ili profitabilno u braku.

Tko je za dvadeset godina bio Frant Il Vushka,

Iu trideset, oženjen;

Tko je pedeset objavio

Od privatnih i drugih dugova.

Za plemstvo tog vremena, vojska se pojavila kao prirodna da bi nedostatak ove značajke u biografiji trebao imati posebno objašnjenje. Činjenica da je poprljavina, kao jasna iz romana, nikada nije služila bilo gdje općenito, napravio mladog crva - gavrana u krugu suvremenika. To se odražava nova tradicija, Ako je prije odbijanja usluge lupao kao egoizam, sada je stekao obrise borbe za osobnu neovisnost, obrana prava na život bez obzira na državne zahtjeve. Onegin vodi život mladića slobodan od službenih dužnosti. Samo rijetki mladi ljudi mogli si priuštiti takav život u to vrijeme, čija je usluga bila čisto izmišljena. Uzmi takav detalj. Na čelu s Paulovim i koretkom, u kojem su svi dužnosnici, uključujući i sam cara, trebali otići u krevet rano i rano ustajati rano, sačuvani pod Alexanderom I. Ali pravo na ustajanje što je duže moguće bio je vrsta aristokracije , odvajanje neobičnog plemića ne samo od zajedničkog, već i iz rustikalnog stanodavca. Moda postaje što više moguće na francusku aristokratiju "starog pre-revolucionarnog režima" i bio je naveden u Rusiji s iseljenicima.

Jutarnji toalet i šalica kave ili čaja zamijenjena je usponom s dva tri kvačila. Voljena mjesta svečanosti u Francuskoj sv. Petersburga bila su Nevsky Prospect i Engleski nasipi Neva, postoji pokvarenost i hodao: "Nadiva Wide Bolivar, pokvare se na bulevaru." , Oko četiri sata poslijepodne bilo je vrijeme za ručak. Mladić koji je vodio životni stil rijetko sadržavao kuhar i preferirao se za ručavanje u restoranu.

Poslijepodne mlada Francuska nastojala je "ubiti", ispunjavajući jaz između restorana i lopte. Kazalište je dobilo ovu priliku, nije samo mjesto umjetničkog spektakla i neku vrstu kluba, gdje su se dogodili sekularni sastanci, ali i mjesto zanimljive ljubavi:

Kazalište je puno; Smoges Shine;

Parter i fotelje - sve čireve;

U rasaćima, nestrpljivo prskanje,

I, ljuljajući, zavjesa buke.

Sve je pljeskalo. Onegin ulazi

Ide između stolica na nogama

Dvostruko laurenet stiskanje

Na odsjeku stranaca.

Lopta je imala dvostruko svojstvo. S jedne strane, postojalo je područje opuštene komunikacije, svjetovni odmor, mjesto gdje su socijalno-ekonomske razlike oslabile. S druge strane, lopta je bila mjesto zastupljenosti različitih društvenih slojeva.

Umoran od urbanog života, odlaže se u selu. Važan događaj u njegovom životu bio je prijateljstvo s Lensky. Iako Pushkin primjećuje da su se složili "od ne činiti ništa." To je na kraju dovelo do dvoboja.

U to vrijeme ljudi su pogledali dvoboj na različite načine. Neki su vjerovali da je dvoboj, bez obzira na sve, ubojstvo, i stoga barbarizam u kojem ne postoji ništa vitez. Drugi - da je dvoboj sredstva za zaštitu ljudskog dostojanstva, budući da je siromašan plemić i farmi dvorišta, pokazalo se jednako.

Takav izgled nije bio stranac i puški, kao njegova biografija pokazuje. Dvoel je značio strogost usklađenosti s pravilima, što je postignuto upućivanjem na autoritet stručnjaka. Takva uloga u romanu igra zaretsky. On, "u dvobojima klasiku i pedant," vodio je slučaj s velikim propustima, ili boljem, svjesno ignorirajući sve što bi se krvavi ishod mogao eliminirati. Prvo je posjetio, bio je dužan raspravljati o mogućnosti pomirenja. To je bio dio njegovih odgovornosti sekunde, pogotovo jer nije bilo krvnog uvrede i sve osim 18-godišnjeg Lenskyja bilo jasno da je slučaj pogrešno shvaćen. Onegin i Zaretsky krši pravila dvoboja. Prvi je pokazati njegov iritirani prezir prema priči, u kojem je došao protiv njegove volje, čija ozbiljnost i dalje ne vjeruje, i zaretsky jer vidi smiješnu priču u dvoboju, temu tračeve i crtanje. Ponašanje poprljave na dvoboju i dalje svjedoči da je autor htio da ga učini ubojicom nesvjesno. Onegin izbojci s duge udaljenosti, izrada samo četiri koraka, i prvo, očito ne želeći ući u Lensky. Postavlja se pitanje, međutim, pitanje: zašto ipak snimljena u Lensky, a ne? Glavni mehanizam, s kojim je društvo, prikriveno po snegin, još uvijek snažno kontrolira svoje postupke, strah je da bude smiješan ili postane trač. U okrugu Ovegina, rustikalne dvoboje uzrokovali su ironični stav. Čovjek koji je došao na barijeru bio je pokazati izvanrednu duhovnu volju za očuvanje njegovog ponašanja, a ne prihvatiti norme nametnute na njega. Ponašanje s povratima određeno je oscilacijama između osjećaja koje je doživio Lensky, a strah bi se činilo smiješnim ili kukavičkim, kršeći pravila ponašanja na dvoboj. Ono što nas je osvojilo, zna:

Pjesnik, zamišljeni sanjar

Ubio prijatelj!

Dakle, može se reći da je dramska osoba je da je zamijenio pravu ljudski osjećaji, Ljubav, vjera s racionalnim idealima. Ali osoba ne može živjeti puni život bez doživljavanja strasti, ne zabludi, jer um ne može zamijeniti ili podrediti sebi. Da bi se ljudska osoba skladno razvijala, duhovni ideali trebaju stajati na prvom mjestu.

Roman "evgeny Onegin" je neiscrpan izvor koji govori o nrulama i životu tog vremena. Sameg istinski junak Njegovo vrijeme, i da bismo razumjeli vlastite i njegove djela, proučavamo vrijeme u kojem je živio.

Glavni junak romana "Eugene Onegin" otvara značajno poglavlje u poeziji iu svim ruskim kulturom. Odein je slijedio cijeli niz heroja, nazvan kasnije "suvišnim ljudima": Lermintov Pechorin, Turgenev Rudin i mnogi drugi, manje značajan likovi koji utjelovljuju cijeli spremnik, eru u socio-duhovnom razvoju ruskog društva.

2. Pechorin - junak njegovog vremena

Pechorin - obrazovan sekularnom čovjeku s kritičnim umom, nezadovoljnim životom i ne vidim sebe priliku da bude sretan. On nastavlja galeriju "dodatnih ljudi", otvoriti Evgeny Onegin Puškin. Belinsko je napomenuo da je misao o prikazivanju junaka njegovog vremena u romanu ne pripada isključivo Lermontov, jer je "vitez našeg vremena" Karamzin već postojao u tom trenutku. Belinsko je također istaknuo da mnogi pisci rani XIX. Stoljeće se dogodilo na takav misao.

Pechorin se zove u romanu " čudna osoba- Tako kažu gotovo svi drugi likovi. Definicija "čudnog" stječe nijansu pojma, nakon čega slijedi određeno skladište karaktera i vrstu osobnosti, te je šira i prostrana od definicije "dodatne osobe". Bilo je sličnih "čudnih ljudi" na Pechorin, na primjer, u priči "hoda oko Moskve" iu "eseju razaranja" Ryleev.

Lermintov, stvarajući "junak našeg vremena", rekao je da je "zabavan crtati portret modernog čovjeka dok ga razumije i upoznao sam nas." Za razliku od Puškina, on se usredotočuje na unutarnji svijet svojih junaka i tvrdi da je "Predgovor na Pechorina magazinu" da je "povijest ljudske duše, barem najmanja duša, jedva zanimljivija i nije korisnija od povijesti cjeline narod." Želja za otkrivanjem unutrašnji svijet Junak se odrazio u sastavu: roman počinje kao da iz sredine priče i dosljedno komunicira do kraja života Pechorina. Dakle, čitatelj unaprijed zna da je "lud rasa" Pechorina za život osuđen na neuspjeh. Pechorin čini put koji je napravio svoje romantične prethodnike, čime se pokazuje nedosljednost njihovih romantičnih ideala.

Pechorin - junak prijelaznog vremena, predstavnik plemenitih mladih, koji je ušao u život nakon poraza decembresta. Nedostatak visokih javnih ideala - svijetla značajka ovoga povijesno razdoblje, Slika Pechorina je jedno od glavnih umjetničkih otkrića Lermontova. Pechorinsky tip uistinu epochlen. Primila je koncentrirani umjetnički izraz, autohtone osobitosti pešuuloscript ere, u kojoj, prema Herzenu, na površini, "samo gubici su vidljivi", iznutra ", dobar posao.... gluh i tihi, ali aktivan i neprekidan. "Ovo je nedosljednost u neposrednoj blizini unutarnjeg - vanjskog i istodobno uvjetovanost intenzivnog razvoja duhovnog života je utišten na sliku - vrstu Peopinger. Međutim, njegov Slika je mnogo šira u njemu u Universal, Nacionalno - na svijetu, socio-psihološkoj u moralnoj i filozofskoj. Pechistan u svom časopisu više puta govori o svojoj kontroverznoj dvojnosti. Obično se ta dualnost smatra kao rezultat sekvence sekularnog obrazovanja, destruktivan utjecaj na plemstvo-aristokratsku sferu, prijelaznu prirodu njegove ere.

Objašnjavanje svrhe stvaranja "junaka našeg vremena", M.Yu. Lermitotov u predgovoru o njemu vrlo jasno čini jasno kako je slika glavnog karaktera: "Moj junak, moj junak, moje milosrdne državne kamione, precizno portret, ali ne i jednu osobu: ovo je portret od poroka svih Naša generacija u punom razvoju ". Autor je sam postavio važan i izazovan zadatak, želeći pokazati heroja vremena na stranicama svog romana. A sada imamo Pechorin - uistinu tragičnu osobnost, mladić koji pati od svog integriteta, u očaju pitaju se bolno pitanje: "Zašto sam živio? Za koju svrhu sam rodio?" Na slici Lermintov Peatrin - osoba je prilično određeno vrijeme, položaj, socio-kulturni medij, sa svim kontradikcijama koje proizlaze odavde, koje autor istražuje u potpunosti umjetnička objektivnost. Ovo je plemić - intelektualac Nikolaevskog doba, njezinu žrtvu i junak u jednoj osobi, čija je "duša pokvarena svjetlom". Ali u njemu postoji nešto više, što ga čini predstavljanjem ne samo određene ere i društvenog okruženja. Pechorinova osobnost pojavljuje se u Lermintovom romanu kao jedinstven - pojedinačna manifestacija U njemu, konkretno povijesna i univerzalna, spekulativna i generička. Od njegovog prethodnika Onegin Pecherin razlikuje se ne samo s temperamentom, dubinom misli i osjećaja, moći volje, ali i stupanj svijesti o sebi, njegovom stavu prema svijetu. Pechorin je više od posade, mislioca, ideologa. On je organski filozofski. U tom smislu, on je karakterističan fenomen svoga vremena, prema Belinskom, "stoljeću filozofizirajući duh". Intenzivna meditacija Pechorina, njegove stalne analize i samoanalize u svom značenju ići izvan granica njegove ere, imaju i univerzalnu važnost kao nužnu fazu u samostavnici osobe, u formiranju pojedinaca u njemu - generički , to jest, osobni, počevši.

U nedovoljnoj učinkovitosti Pechorina, još jedna najvažnija strana Lermontov koncepta osobe odražava se - kao stvorenja ne samo razumna, već i aktivna.

Pechorin utjelovljuje takve kvalitete kao što je razvijena svijest i samosvijest, "punina osjećaja i dubinu misli", percepcija sebe predstavnik ne samo blagajničkog društva, već i cijelu povijest čovječanstva, duhovne i moralne slobode,, Aktivno samopotvrđivanje holističkog bića itd. Ali, kao sin svoga vremena i društva, on nosi i njihov neizbrisiv pečat koji utječe na vrstu, ograničena, a ponekad i iskrivljena manifestacija u njemu. U osobnosti Pechorina, posebno je obilježje društveno unsecured društva kontradikcija između njegove ljudske suštine i postojanja, prema Belinskom "između dubine prirode i moći djelovanja iste osobe." Međutim, B. Životna pozicija I aktivnosti Pechorine više značenja nego što se čini na prvi pogled. Pečat muškosti, čak i junaštvo, zabilježen je pred neozbiljnim uskraćivanjem stvarnosti za njega; u prosvjedu protiv kojih se oslanja samo na vlastite snage, On umire, u svemu, ne učinio njegovim načelima i uvjerenjima, iako ne čine nešto što treba učiniti u različitim uvjetima. Mogućnosti izravnog društvenog djelovanja, međutim, Pechorin traži da se odupre okolnostima, da potvrde svoju volju, svoju "vlastitu potrebu", suprotno dominantnoj "bez državljanstva."

Po prvi put u ruskoj književnosti, Lermontov je doveo junak na stranice svog romana, koji je izravno postavio najvažnije, "nedavne" pitanja ljudskog bića - o svrsi i smislu ljudskog života, o njegovom imenovanju. Ispred dvoboja s Pearshnitskyjem, on odražava: "Pokrećem sve u sjećanje na svoju prošlost i pitam se nesvjesno: zašto sam živio? Za koju svrhu sam rodio? I s pravom je postojala i s pravom, bilo je visoko odredište, jer se osjećam u duši, moja snaga je ogromna; ali nisam naveo taj sastanak. Odnio sam mamci strasti praznih i nezahvalnih; od užasa, izašao sam čvrsto i hladno, kao i željezo, ali izgubio zauvijek plemeniti aspiracije, najbolja boja Život. "Žrtva Pechorinskog vremena istrošenog Bal, prisilno izvukao iz svog srednjeg, od prirodnog tijeka njezina života. Pogotovo divno u svojoj prirodnosti, ali krhka i kratkotrajna harmonija neiskrenoškosti i neznanja, osuđena na neizbježnu smrt U kontaktu sa stvarnošću, barem "prirodnim" životom, a još više s sve moćnijim invazivnim "civilizacijom".

U razdoblju oživljavanja, individualizam je bio povijesno progresivan fenomen. Uz razvoj buržoaskih odnosa, individualizam lišava svoje humanističke temelje. U Rusiji, produbljena kriza feudal-serf sustava, rođenju u svojim dubinama novih, buržoaskih odnosa, pobjede u Patriotski rat 1812 prouzročilo je istinski oživljeno podizanje osjećaja osobnosti. Ali u isto vrijeme, sve je to isprepleteno u prvoj trećini XIXVEK s krizom plemićke revolucionara (događaji od 14. prosinca 1825.), s padom autoriteta ne samo vjerska uvjerenjaNo, obrazovne ideje koje su na kraju stvorile hranjivu tlu za razvoj individualističke ideologije u ruskom društvu. Godine 1842., Belinski je naveo: "Naše dobi ... Ovo je stoljeće ... razdvajanje, individualnost, dob osobnih strasti i interesa (čak i mentalne) ...". Pechorin s ukupnim individualizmom i u tom pogledu je epohalna figura. Glavna negacija narodnog morala modernog društva, kao i njegovi drugi ljudi, nije samo njegovo osobno dostojanstvo. Odavno je podignuta u javnoj atmosferi, Pechorin se pojavio samo najranije i najsretnije izražajno.

Značajno različit: individualizam Pechorina daleko je od pragmatičnog, prilagođavajući se životu egoizma. U tom smislu, usporedba individualizma je indikativna, recimo, Puckkinsky njemački iz " Vrh"S individualizmom Pechorina. Individualizam Hermann se temelji na želji svim sredstvima za osvajanje svoje mjesto pod suncem, to jest, da se uzdiže na vrhunske korake društvenog stubišta. On ne pobuđuje protiv ovog nepoštenog društva i protiv njegovog podcrtanog položaj u njemu, nije prikladno, jer on vjeruje da je njegovo unutarnje značenje, njegove intelektualne mogućnosti. Radi osvajanja prestižnog položaja u ovom nepoštenom društvu, spreman je otići na sve: pretjerivanje, "medvjed" ne samo kroz Sudbina drugih ljudi, ali i kroz sebe kao "unutarnju" osobu ". Ne postoji individualizam Pechorina. Junak je pun doista pobunjenika odbacivanja svih prepreka društva, što je prisiljeno živjeti. On je najmanje zabrinut zbog svog položaja u njemu. Štoviše, u biti, on ima, i to bi mogao lako imati još više od onoga što Herman traži: On je bogat, plemenit, sva vrata su otvorena za njega više svjetloSve ceste na putu do sjajne karijere, počasti. On svi odbacuje kao čisto vanjsko tinsel, nedostojne težnje koje žive u njemu u pravoj punini života koju vidi, prema njemu, u "cjelovitosti i dubini osjećaja i misli", u stjecanju značajnih životni cilj, On smatra njegovom svjesnom individualizmom kao nešto prisiljeno, jer mu ne pronalazi alternativu prihvatljivom za sebe.

Postoji još jedna značajka u karakteru Pechorina, što ga čini mnogo na novom načinu da pogleda individualizam. Jedna od dominantnih domaćih potreba junaka je njegova izražena atrakcija za komunikaciju s ljudima, što samo po sebi proturječi individualističkim svjetonazorima. U Peatrorinu utječe na konstantnu znatiželju u život, svijetu, i što je najvažnije - ljudima.

Pechorin, prema predgovoru o romanu, - vrstu "modernog čovjeka", kako je autor "razumije" i koliko često sam upoznao.

3. Putovanje i razlika slika Onegina i Pechorin

Noveli "eugene" i "junak našeg vremena" napisani su u različito vrijeme, a vrijeme tih djela je drugačije. Evgeny je živio u razdoblju uspona nacionalne i društvene samosvijesti, Winsted Sentimenti, tajni društva, Nadajući se revolucionarnim transformacijama. Gregory Pechorin - junak doba bezvremenskih, reakcijskog razdoblja, pad javnih aktivnosti. Ali problematiku oba djela su jedno - duhovna kriza Plemenite inteligencije, koja kritički percipira stvarnost, ali ne pokušava promijeniti, poboljšati uređaj društva. Inteligentia, koja je ograničena na pasivni prosvjed protiv konfuzije okolnog svijeta. Heroji su otišli na sebe, inteligentno je pozdravio svoju snagu, svjesnu besmislenost svog postojanja, ali nije imao javni temperamentniti društveni ideali niti sposobnost samopožrtvovanja.

Onegin i Pechorin je doveo u neke uvjete, uz pomoć modernih francuskih guvernera. Obojica su prihvatili vrlo dobro za ta vremena, s njom snimanja komunicira s Lenskyjem, govori o širokom rasponu tema, što ukazuje na njegovo visoko obrazovanje:

Plemena prošlih ugovora

Plodove znanosti, dobrog i zla,

I predrasude stoljeća

I otajni očevi

Sudbina i život ...

Pechorin se slobodno raspravlja s dr. Wernerom. udobni problemi suvremena znanost, ukazuje na dubinu njegovih ideja o svijetu.

Paralelizam između onegin i Pechorin je očigledan trivijalnosti, rimski Lermintov presijeca s Puckkinsky ne samo zahvaljujući glavnim likovima - njihova korelacija je podržana brojnim sjećanjima. Bilo bi moguće donijeti mnoga razmatranja u odnosu na refleksiju antiteza odngina u par Pechorin - Grushnityky (značajan je da je 1837. G. Lermontov bio sklon prepoznavanju Lensky s Puškin); Na transformaciji narativnih načela "Onegina" u "juna našeg vremena", koji detektira očigledan kontinuitet između tih romana, i tako dalje. Međutim, zanimljivo je za nas, prije svega, ne, kao i Pa kao i objektivne razlike, između slika s ongingin i Pechorini, više puta razmatraju od Belinskog i AP. Grigorieva na djela Sovjetskog Lermintova. Zanimljivo je pokušati rekonstruirati na temelju Pechista figure, kako je Lermontov interpretirao tipu od koji je vidio.

Karakteristično za "Onegin" načelo samoposjedničkih junaka kroz prizmu književnih marki aktivno se koristi u "junaku našeg vremena". Svrha Grushnitsky - "Napravite heroja Rimljaka"; Princeza Mary nastoji "ne izaći iz primljene uloge"; Werner izvještava Pechorin: "U svojoj mašti postali ste heroj romana u novom ukusu." Kod shagin, književna samo-nanošenje je znak naivnosti, koji pripada dječjoj i nerazumnom pogledu života. Kao duhovno zrelo, likovi su oslobođeni književnih točaka, au osmoj poglavlju ne izgledaju kao književne slike poznati romani I pjesme i kako ljudi, koji su mnogo ozbiljniji, dublji i tragičniji.

U "heroj našeg vremena", usklađivanje naglasaka je drugačiji. Heroji izvan književnog samonizanja, - likovi vrste bale, maksima Maximovich ili krijumčari, - jednostavni ljudi, Što se tiče znakova suprotnog raspona, oni su svi - i visoki i nisko-leži - kodirani književna tradicija, Jedina razlika je u tome što je Gruschnitsky lik Marlinsky u životu, a Pechorin je kodiran s nečistom tipom.

U realističnom tekstu, tradicionalno kodirana slika nalazi se u fundamentalno stranac prema njemu i, kao što je bio, ekstraklektirani prostor ("Genius je slučajno pokvaren u uredski stol"). Rezultat toga je premještanje situacija zemljišta. Samo-tretman heroja je u suprotnosti s onim okolnim kontekstima koje se daju kao odgovarajuća stvarnost. Svijetli primjer Takva transformacija slike je omjer junaka i parcele u Don Quicoteu. Naslov "viteza našeg vremena" ili "junak našeg vremena" uključuje čitatelja u istom sukobu.

Pechorin je kodiran s poljskom, ali to je razlog zašto on nije poprljavina, već njegova interpretacija. Biti poprljavina - za pechorin ulogu. Onegin nije "dodatna osoba" - ova definicija sama, kao i herchansky "pametna neprirodno", pojavila se kasnije i neke je interpretativna projekcija od onegina. Osmi poglavlje ne misli se s književnim karakterom. U međuvremenu, ako je politička suština "viška" je otkrila Herzena, a Social - Dobrolyyubov, povijesna psihologija ovog tipa je neodvojiva od iskustva sama kao "junaka Rimljaka" i njegov život - kao realizaciju neke parcele. Takvo samoodređenje neizbježno postavlja pitanje svog "petog čina" - apoteoza ili smrt koja završava igru \u200b\u200bživota ili njezinog ljudskog romana. Tema smrti, na kraju, "peti čin", finale njegovog romana postaje jedan od glavnih u psihološkoj samoodređenju osobe romantičnog doba. kako književni karakter "Živi" radi završne scene ili posljednjeg usklik, tako da osoba romantičnog doba živi "radi kraja". "Umrijet ću, braćo, ah, kako lijepo umire!" - Isključeno A. Okoyevsky, napuštajući 14. prosinca 1825. na trgu Senata.

Psihologija "viška" je psihologija osobe, čiji je život usmjeren na smrt i koji, ipak, nije umro. Rimska parcela brine o "višku" nakon završetka petog čina njegova Životna igra, lišen scenarija daljnjeg ponašanja. Za generaciju Lermitontov "Duma", koncept petog zakona i dalje je ispunjen povijesno stvarni sadržaj - to je 14. prosinca. U budućnosti se pretvara u uvjetnu točku scene. Naravno, aktivnost nakon aktivnosti pretvara u kondiciju nedosljednosti. Lermintov je izuzetno jasno otkrio odnos neuspjele smrti i besciljnosti daljnjeg postojanja, prisiljavajući Pechorin usred "Princeze Meri" da se oprostite život, kako bi smanjio sve rezultate s njom i ... ne umiru. "A sada osjećam da još uvijek živim dugo vremena." L. N. Tolstoy u budućnosti pokazao je kako ova književna situacija postaje program stvarnog ponašanja, ponovno udvostručenje ( romantični junak Kao određeni program ponašanja, provedba stvarnih akcija ruskog plemića, postaje "višak osobe"; S druge strane, "dodatna osoba" postaje, nakon što je stvorila činjenicu književnosti, program za ponašanje određenog dijela ruskih plemića.

Iii. Evgeny s njom i "junak našeg vremena" - najbolje umjetničke dokumente o njihovoj eri

Kakav je kratkoročan podijeljen s pushkinn Onegin i Lermintov Pechistan! Prva četvrtina i četrdesete Xixvek. Pa ipak, dvije različite epohe odvojene događajem koji je nezaboravan za rusku povijest - ustanku decembrista. Puškin i Lermintov uspio stvoriti djela, odražavajući duh ovih razdoblja, radi u kojima su problemi sudbine mladih plemićkih inteligencija dotaknuli, a ne mogu pronaći primjene svojim snagama

Prema Belinskom, "heroj našeg vremena" je "tužna misao o našem vremenu", a Pechorin je "Ovo je junak našeg vremena. Njega od njih je mnogo manje od udaljenosti između vas i Pechoro. ""

Evgeny s njom i "junak našeg vremena" - svijetlo umjetnički dokumenti Njegova era i njihovi glavni likovi personificiraju svu uzaludnost pokušaja da žive u društvu i budu slobodni od njega.

Izlaz

Dakle, imamo dva junaka pred nama, i predstavnici njihovog teškog vremena. Prekrasan kritičar V.G. Belinsko nije stavio između njih znak "jednak", ali također nije vidio veliki ponor između njih.

Pozivanje Pechorina Onegin Njegovo vrijeme, Belinsky je dao pravilnu nenadmašnu umjetnost puškinske slike i u isto vrijeme je vjerovao da je "Pechistan iznad povoda u teoriji", iako je, kao da je imao određenu kategoričnu za ovu procjenu, dodao: "Međutim, ova prednost pripada našem vremenu, a ne Lermontov. " Počevši od 2. pola xixvek Suverena je ojačana definiranje "viška osobe".

Duboko značenje i karakteristično za vrstu "suvišnog čovjeka" za rusko društvo i rusku književnost Nikolaevskog doba vjerojatno najtočnije određuje A.I.grenz, iako ova definicija ostaje u "spremištima" književnih studija. Govoreći o suštini od onegina i Pechorina kao "nepotrebnih ljudi" iz 1820-30-ih, Herzen je napravio nevjerojatno duboko promatranje: "tužan tip suvišnih ... čovjek - samo zato što je razvio u čovjeku, tada nije samo u pjesmama i romani, ali na ulicama iu dnevnim sobama, u selima i gradovima. "

A ipak, sa svu blizinu pojedenog Pechorina, kao junak njegovog vremena, potpuno označava nova faza u razvoju ruskog društva i ruske književnosti. Ako se u sfedgin ogleda bolno, ali u mnogim aspektima je polu-divlji proces okretanja aristokrata, "Dandy" u osobi, formiranje osobe u njemu, a zatim u Pechorinu zarobi tragediju već uspostavljenih visoko razvijenih. " Osobnost, osuđena na život u društvu od plemenitog serfa s autokratskim načinom rada.

Prema Belinskom, "heroj našeg vremena" je "tužna misao o našem vremenu", a Pechorin je "Ovo je junak našeg vremena. Njega od njih je mnogo manje od udaljenosti između vas i Pechoro. ""

Književnost

  1. Demin n.a. Studija kreativnosti A.S. Puškin u 8. razredu. - Moskva, "prosvjetljenje", 1971
  2. Lermintov m.yu. Heroj našeg vremena. - Moskva: " Sovjeta Rusija", 1981
  3. Lermontov. Djela. Moskva, izdavač "Pravda", 1988
  4. Pushkin.c. "Evgeny Onegin", m.: Fikcija, 1984
  5. Udodov b.t. Roman M.Yu.lermantova "Hero našeg vremena", Moskva, "prosvjetljenje", 1989
  6. Manuilov V.A. Roman M.Yu.lermantova "heroj našeg vremena" komentar. - Lenjingrad: "prosvjetljenje", 1975
  7. Schetalov s.e. Heroes Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin". - m.: "Prosvjetljenje", 1986
  8. Gerstein E. "Hero našeg vremena" M.Yu. Lermontov. - m.: Fikcija, 1976
  9. Lermintovskaya enciklopedija - m.: Ov. Enciklopedija, 1981.
  10. Belinsky V. G. Članci o Pushkinu, Lermintov, Gogol - m.: Prosvjetljenje, 1983
  11. Viscovatov P. A. Mihail Yuryevich Lermontov: Život i kreativnost -m.: Knjiga, 1989
  12. Nabokov V. V. komentari na Evgeniji Onegin Alexander Puškin - m.: NPK "Intelvak", 1999
  13. Lotman Yu. M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin": Komentar: Priručnik za učitelja. - l.: Prosvjetljenje., 1980
  14. Puškin A.S. Favoriti - m.: Prosvjetljenje, 1983

    15. Vikristannya Intternetu u Formistanní fond biblítek

    IntrotNet Resource Yak Jerelo Formvina BíblencheChi fondini.

Usporedne karakteristike Onegina i Pechorina
(Napredni ljudi XIX stoljeća)
Moj život, odakle ideš i gdje?
Zašto sam tako nejasan i deset?
Zašto ne znam cilj rada?
Zašto ne nosim vlasnik?
Pesso

Puškin je radio na romanu "Eugene Onegin" već dugi niz godina, to je bio njegov omiljeni rad. Belinsky je pozvao u svom članku "Eugene Onegin" ovo je djelo "enciklopedije ruskog života". Doista, u ovom romanu daje se slika svih slojeva ruskog života: oba najvišeg svjetla i malog plemstva, a ljudi - Puškin je proučavao živote svih godišnjih doba na početku XIX stoljeća. U godinama stvaranja romana, Puškin je morao preživjeti, izgubiti mnoge prijatelje, doživjeti gorčinu od smrti najboljih ljudi u Rusiji. Roman je bio za pjesnika, prema njemu, plod "uma hladnih zapažanja i srca žalosnoj obavijesti". Na širokoj pozadini prikazanih ruskih slika života dramatična sudbina Najbolji ljudi, napredna plemićka inteligencija decimalnih doba.

Bez s njom, Lermintov heroj bio bi nemoguć bez nečije, jer je realističan roman stvoren od strane Puškin otvorio prvu stranicu u povijesti velikog ruskog romana XIX stoljeća.

Puškin je utjelovljeno na slici od onegina, mnogi od tih osobina, koji su tada raspoređeni u odvojenim znakovima Lermontov, Turgenev, Herzen, Goncharov. Evgeny Onegin i Pechorin su vrlo slični po prirodi, obje od sekularne okoline primljene dobar odgojOni stoje na višoj razini razvoja, stoga njihova čežnja, rukohvat i nezadovoljstvo. Sve je to karakteristično za duše suptilnije i razvijenije. Puškin piše o Onegin: "Handra je čekala za njega, a ona je trčala za njim, kao i sjena ile vjerne žene." Sekularno društvo u kojem se okrengira, a kasnije i Pechorin, razmaže ih. Nije zahtijevalo znanje, bilo je dovoljno površnog obrazovanja, bilo je važnije znati francuski I dobre manire. Eugene, kao i svi drugi, "Lagana Mazurka je plesala i naklonila se opuštenim." Njihov najbolje godine On provodi kao većina ljudi svoga kruga, na loptice, kazališta i hobiji. Pechorin vodi na isti način života. Vrlo brzo i počinju shvaćati da je ovaj život prazan da ne postoji ništa za "vanjsko tinsel", dosada vlada u svijetu, klevetu, zavisti, ljudi troše domaće ovlasti Duše o tračevima i zlobe. Mala užurbanost, prazni razgovori o "potrebnim budalama", mentalna praznina čini život tih ljudi monotonim, vani blistavim, ali lišen unutarnjeg "sadržaja besposljednosti, nedostatak visokih interesa prebacuje njihovo postojanje. Dan izgleda kao dan, nema potrebe za raditi, postoji malo pametnije, tako najpametnije i najbolje nevolje nostalgije. Ne znaju svoju domovinu i ljude. Onegina "htjela je pisati, ali rad tvrdoglav on je bio rastrgan ... ", on je također nije pronašao u svojim knjigama. Onegin Smart i mogao bi imati koristi od društva, ali nedostatak posla u radu je razlog zbog kojeg ne pronalazi vlastite razrede pod tušem. Od ovoga on pati, shvaćajući to gornji sloj Društvo živi na štetu robnog rada Serfes. Kmetd je bio osramoćen tsaristi Rusija, Onegina u selu pokušala je olakšati položaj njegovih tvrđavih seljaka ("... ... bio je lagan zamijenjen sa starim zakrpom sa starom patch sa starim načinom života ..."), za što je osuđena susjedi koji su ga smatrali ekscentričnim i opasnim "slobodnim užetom". Pechorina također ne razumije. Kako bi dublje prirodu svog junaka, Lermintov ga stavlja u razne društvene sfere, suočen s najrazličitijim ljudima. Kada je objavljeno zasebno izdanje junaka našeg vremena, postalo je jasno da je ruski realan roman nije bio Lermontov. Belinsko je istaknuo da je "princeza Mary" jedan od glavnih predmeta u romanu. U ovoj priči, Pecherin govori o sebi, otkriva svoju dušu. Ovdje se pojavila najvažnija obilježja našeg vremena " psihološki roman, U Pechorinovom dnevniku nalazimo se njegova iskrena ispovijed, u kojoj otkriva svoje misli i osjećaje, nemilosrdno po želi svojstvenim slabostima i porocima: postoji slučajno njegovog karaktera i objašnjenje njegovih postupaka. Pechorin - žrtva teškog vremena. Osobit karakter je kompliciran i kontradiktoran. Govori o sebi; "U meni, dvije osobe: jedan život, u punom smislu te riječi, još je razmislite i sude." Na slici Pechorine vidljivi su osobine autora, ali Lermontov je bio širi i dublji od svog heroja. Pechorin je usko povezan s naprednom javnom misao, ali se svrstava s jadnim potomacima koji lutaju oko zemlje bez uvjerenja i ponosa. "Nismo sposobni za više od velikih žrtava za dobro čovječanstvo, niti za vlastitu sreću", rekao je Pechorin. Izgubio je vjeru u ljude, njegovu nevjericu u idejama, skepticizam i nesumnjivo egoizam - rezultat ere koji dolazi nakon 14. prosinca, epoha moralnog propadanja, kukavičluka i vulgarnost svjetovno društvou kojem se Pechorin rotira. Glavni zadatak koji je Lermontov set iznosio je da mu skicira sliku modernog mladića. Lermintov stavlja problem jaka osobnost, tako za razliku od plemenito društvo 30s.

Belinsko je napisao da je "Pechorin - Onegin naše vrijeme." Roman "junak našeg vremena" je gorka meditacija nad "ljudskom dušom", duša, uništila "sjajne obmanjujuće kapitala", tražeći i ne pronalazi prijateljstvo, ljubav, sreću. Pechorin - patnja egoista. O Onegin Belinsky napisao je: "Sile ove bogate prirode ostale su bez primjene: život bez značenja i roman bez kraja." Isto se može reći o Pechorinu. Uspoređujući dva heroja, napisao je: "... na cestama, razlika, a rezultat je jedan." Sa svim razlikama izgled i razlike u likovima i poprljanju; I Pechorin i Chatsky pripadaju galeriji "nepotrebnih ljudi za koje nije bilo mjesta u okolnom društvu, niti slučaj. Želja pronaći svoje mjesto u životu, razumjeti" imenovanje velikih "je glavno značenje Roman Lermictov lyrics. Nisu ta razmišljanja ne zauzimaju Pechorin, odvedu ga do bolnog odgovora na pitanje: "Zašto sam živio?" Možete odgovoriti na to pitanje s riječima Lermintov "Možda da su misli nebeske i moći Duha su uvjereni, davao bih svijetu divan, ali da budem besmrtan ... "U tekstovima Lermontova i meditacije Pechorina, slavimo tužno priznanje da su ljudi mršavi plodovi, riječi Pecherin reproduciraju činjenicu da prezire život, i Lermontovljeve riječi: "Ali sudbina i svijet će biti prezren", dakle, u "junak našeg vremena" tako smo jasno čuli glas pjesnika, dah njegova vrijeme. Prikazao sam sudbine mojih heroja tipičnih za njihovu generaciju? Puškin i Lermontov prosvjeduju protiv stvarnosti, koji prisiljavaju ljude da troše sile s.