Katerina i barbarske komparativne karakteristike u drami Grmljavina. Usporedna karakteristika Katerine i Barbare u Oluji s grmljavinom Usporedna karakteristika Katerine u drami Oluja s grmljavinom

U Oluji, Barbara i Katerina dva su istinski ženstvena lika. Ove dvije djevojke utjelovljuju dva različita pristupa životu, svijetu, pravilima igre. Međutim, bilo bi pogrešno suprotstaviti slike Katerine i Barbare u Oluji. Iz više razloga, ove dvije heroine najbolje je promatrati kao neraskidivu vezu. Postupci jednog junaka zornije ilustriraju karakter drugog, kao da ga zasjenjuju, i obrnuto. Ti su likovi sami po sebi zanimljivi, ali analiza i detaljna usporedna karakteristika Katerine i Barbare iz Gromljavine Ostrovskog otkrivaju nove aspekte svake slike. Uspoređujući junakinje Oluje, možete puno bolje razumjeti karakterne osobine svakog lika.

Što čitatelj može reći o Varvari i Katerini kada prvi put vidi junakinje u najpoznatijem okruženju: Tikhon se krotko slaže s majkom, a Kabanikha za sve krivi Katerinu, usput se žaleći na život? Djevojke se drugačije ponašaju. Vidi se da sve Varvarine primjedbe prati primjedba "za sebe".

Odnosno, djevojka izražava svoje mišljenje i nezadovoljstvo trenutnom situacijom, ali više voli da nitko ne zna za njezina razmišljanja: „Kabanova. Danas nema previše poštovanja prema starijima. Barbara (za sebe). Ne poštuje te, kako!”, “Barbara (za sebe). Našao sam mjesto za instrukcije za čitanje. Katerina se ne boji otvoreno izraziti svoje osjećaje. Katja se osjeća uvrijeđenom neutemeljenim optužbama za ono što nije učinila: „Uzalud govoriš o meni, majko. S ljudima, da bez ljudi, sasvim sam, ne dokazujem ništa od sebe.

Iako je logičnije pretpostaviti da će kći, odnosno Varvara, izraziti svoje tvrdnje svojoj majci. Ipak, kada Kabanikha odlazi, Varvara, za razliku od Katerine, napada Tihona: kakav je on muž koji ne može zaštititi svoju ženu od tiranije njezine svekrve. Varvara se gadi gledati Tikhona, shvaća koliko je jadan i neinicijativan. Žao joj je Katje, koja je prisiljena živjeti s Tihonom. Pogrešno je vjerovati da Katya ne primjećuje Tikhonove nedostatke, ali ona je iznad samosažaljenja. A od Barbare joj uopće nije potrebno sažaljenje.

Ovdje se otvara druga strana likova, slike Katerine i Barbare u "Oluji" otvaraju se na novi način. Ne radi se toliko o snazi ​​karaktera i osobnim kvalitetama, koliko o duhovnoj dubini. Svi stanovnici Kalinova protive se slici Katerine na principu sitnosti - širine duše. Varvara se razlikuje od Kalinovaca, ali ipak se ne može govoriti o istom dubokom razumijevanju svijeta. Katya nevjerojatno suptilno osjeća svijet, svaki dah, svaku zraku sunca. Ona je religiozna, stoga su u njezinu svjetonazoru kršćanske slike-simboli (na primjer, anđeli i pjevanje) od velike važnosti.

Drugačije odgojena barbarka ne može razumjeti svu metafiziku, nije u stanju uroniti u sferu imanentnog, nije joj dano da se osjeća kao slobodna ptica zatvorena u kavezu. Ne, Varvara ne osjeća svijet tako dobro, ali jako dobro poznaje život. Kabanikhina kći nema iluzija o ljudima oko sebe, odlučuje igrati po predloženim pravilima, a pritom čuva obraz. Njegovo glavno načelo je da se sve “zataška” i da nitko ništa ne sazna. Čini se da je Varvara puno starija od Katerine upravo zbog takvog pragmatičnog, pa čak i pomalo ciničnog stava prema životu, koji nije tipičan za djevojčinu mladu dob. Postoji osjećaj da Varvara ne treba suosjećanje, jer se može zauzeti za sebe. Ali Katerina, krhka i nježna, treba samo razumijevanje koje joj nitko ne može pružiti. Varvara sluša, ali ne čuje Katjine monologe. A život prije vjenčanja s Kabanovim Varvari se čini istim kao i nakon vjenčanja: Varvara ne shvaća tragediju gubitka unutarnje slobode.

Katerina je sklona više razmišljati o temi odnosa i osjećaja. Ljubav prema Borisu u početku plaši Katyu, pa djevojka pokušava napustiti osjećaje koji su se pojavili. Za Varvaru je takva situacija u osnovi nemoguća, jer ako joj se sviđa mladić, hoda s njim, a ako joj se sviđa drugi, onda će, sukladno tome, ići s njim u šetnju. Naučila je to sakriti, pa nudi ovu mogućnost Katji. Ali Katerina odbija. Ona shvaća odgovornost koju sa sobom nosi izdaja i laž. Barbari je teško gledati djevojčinu patnju pa ugovara susret s Borisom u Katjino ime.

Valja spomenuti da se upravo Varvara dosjetila kako se navečer neopaženo iskrasti iz kuće. Promijenila je bravu na kapiji i nagovorila sluškinju. Malo je vjerojatno da bi Katerina napravila toliko manipulacija i upustila se u toliko trikova. Djevojka se dugo nije mogla odlučiti samo izaći do svog ljubavnika, pogledati ga u oči.

Varvara je do zadnjeg pokušavala uvjeriti Katju da ne govori o tajnim sastancima s Borisom, ali Katja je bila odlučna priznati što je učinila. Djevojke na ovu situaciju gledaju s različitih gledišta. Za Varvaru je glavna stvar bila vlastita sreća, koja je mogla završiti. I šuteći mogli bi se nastaviti tajni sastanci. Katja Kabanova je mislila drugačije. Za nju to nisu bile samo noćne šetnje s nekim tko joj je lijep. Katya je morala napraviti težak izbor, shvaćajući da su prijevara i izdaja grijesi kako u kršćanstvu tako iu društvu. Daljnje laži i prikrivanje osjećaja mogli bi pogoršati unutarnju neslogu junakinje. Djevojka nije mogla živjeti u skladu sa sobom, znajući da vara sve, pa i samu sebe.

Djevojke teže slobodi, no Varvari je važnija sloboda kretanja, sloboda koja se ostvaruje u materijalnom svijetu, a Katerina teži slobodi duha. Na kraju drame autor izvodi obje junakinje iz djela. Katerina juri u Volgu i tako dobiva slobodu. Barbara bježi od kuće. Zašto je put Barbare nemoguć za Katerinu? Jer to bi ipak bila laž za sebe, ne stjecanje dugo željene slobode, već bijeg. Katerinu bi opsjedali duhovi prošlosti, a savjest bi je mučila.

Test umjetnina

U Oluji, Barbara i Katerina dva su istinski ženstvena lika. Ove dvije djevojke utjelovljuju dva različita pristupa životu, svijetu, pravilima igre. Međutim, bilo bi pogrešno suprotstaviti slike Katerine i Barbare u Oluji. Iz više razloga, ove dvije heroine najbolje je promatrati kao neraskidivu vezu. Postupci jednog junaka zornije ilustriraju karakter drugog, kao da ga zasjenjuju, i obrnuto. Ti su likovi sami po sebi zanimljivi, ali analiza i detaljna usporedna karakteristika Katerine i Barbare iz Gromljavine Ostrovskog otkrivaju nove aspekte svake slike. Uspoređujući junakinje Oluje, možete puno bolje razumjeti karakterne osobine svakog lika.

Što čitatelj može reći o Varvari i Katerini kada prvi put vidi junakinje u najpoznatijem okruženju: Tikhon se krotko slaže s majkom, a Kabanikha za sve krivi Katerinu, usput se žaleći na život? Djevojke se drugačije ponašaju. Vidi se da sve Varvarine primjedbe prati primjedba "za sebe".

Odnosno, djevojka izražava svoje mišljenje i nezadovoljstvo trenutnom situacijom, ali više voli da nitko ne zna za njezina razmišljanja: „Kabanova. Danas nema previše poštovanja prema starijima. Barbara (za sebe). Ne poštuje te, kako!”, “Barbara (za sebe). Našao sam mjesto za instrukcije za čitanje. Katerina se ne boji otvoreno izraziti svoje osjećaje. Katja se osjeća uvrijeđenom neutemeljenim optužbama za ono što nije učinila: „Uzalud govoriš o meni, majko. S ljudima, da bez ljudi, sasvim sam, ne dokazujem ništa od sebe.

Iako je logičnije pretpostaviti da će kći, odnosno Varvara, izraziti svoje tvrdnje svojoj majci. Ipak, kada Kabanikha odlazi, Varvara, za razliku od Katerine, napada Tihona: kakav je on muž koji ne može zaštititi svoju ženu od tiranije njezine svekrve. Varvara se gadi gledati Tikhona, shvaća koliko je jadan i neinicijativan. Žao joj je Katje, koja je prisiljena živjeti s Tihonom. Pogrešno je vjerovati da Katya ne primjećuje Tikhonove nedostatke, ali ona je iznad samosažaljenja. A od Barbare joj uopće nije potrebno sažaljenje.

Ovdje se otvara druga strana likova, slike Katerine i Barbare u "Oluji" otvaraju se na novi način. Ne radi se toliko o snazi ​​karaktera i osobnim kvalitetama, koliko o duhovnoj dubini. Svi stanovnici Kalinova protive se slici Katerine na principu sitnosti - širine duše. Varvara se razlikuje od Kalinovaca, ali ipak se ne može govoriti o istom dubokom razumijevanju svijeta. Katya nevjerojatno suptilno osjeća svijet, svaki dah, svaku zraku sunca. Ona je religiozna, stoga su u njezinu svjetonazoru kršćanske slike-simboli (na primjer, anđeli i pjevanje) od velike važnosti.

Drugačije odgojena barbarka ne može razumjeti svu metafiziku, nije u stanju uroniti u sferu imanentnog, nije joj dano da se osjeća kao slobodna ptica zatvorena u kavezu. Ne, Varvara ne osjeća svijet tako dobro, ali jako dobro poznaje život. Kabanikhina kći nema iluzija o ljudima oko sebe, odlučuje igrati po predloženim pravilima, a pritom čuva obraz. Njegovo glavno načelo je da se sve “zataška” i da nitko ništa ne sazna. Čini se da je Varvara puno starija od Katerine upravo zbog takvog pragmatičnog, pa čak i pomalo ciničnog stava prema životu, koji nije tipičan za djevojčinu mladu dob. Postoji osjećaj da Varvara ne treba suosjećanje, jer se može zauzeti za sebe. Ali Katerina, krhka i nježna, treba samo razumijevanje koje joj nitko ne može pružiti. Varvara sluša, ali ne čuje Katjine monologe. A život prije vjenčanja s Kabanovim Varvari se čini istim kao i nakon vjenčanja: Varvara ne shvaća tragediju gubitka unutarnje slobode.

Katerina je sklona više razmišljati o temi odnosa i osjećaja. Ljubav prema Borisu u početku plaši Katyu, pa djevojka pokušava napustiti osjećaje koji su se pojavili. Za Varvaru je takva situacija u osnovi nemoguća, jer ako joj se sviđa mladić, hoda s njim, a ako joj se sviđa drugi, onda će, sukladno tome, ići s njim u šetnju. Naučila je to sakriti, pa nudi ovu mogućnost Katji. Ali Katerina odbija. Ona shvaća odgovornost koju sa sobom nosi izdaja i laž. Barbari je teško gledati djevojčinu patnju pa ugovara susret s Borisom u Katjino ime.

Valja spomenuti da se upravo Varvara dosjetila kako se navečer neopaženo iskrasti iz kuće. Promijenila je bravu na kapiji i nagovorila sluškinju. Malo je vjerojatno da bi Katerina napravila toliko manipulacija i upustila se u toliko trikova. Djevojka se dugo nije mogla odlučiti samo izaći do svog ljubavnika, pogledati ga u oči.

Varvara je do zadnjeg pokušavala uvjeriti Katju da ne govori o tajnim sastancima s Borisom, ali Katja je bila odlučna priznati što je učinila. Djevojke na ovu situaciju gledaju s različitih gledišta. Za Varvaru je glavna stvar bila vlastita sreća, koja je mogla završiti. I šuteći mogli bi se nastaviti tajni sastanci. Katja Kabanova je mislila drugačije. Za nju to nisu bile samo noćne šetnje s nekim tko joj je lijep. Katya je morala napraviti težak izbor, shvaćajući da su prijevara i izdaja grijesi kako u kršćanstvu tako iu društvu. Daljnje laži i prikrivanje osjećaja mogli bi pogoršati unutarnju neslogu junakinje. Djevojka nije mogla živjeti u skladu sa sobom, znajući da vara sve, pa i samu sebe.

Djevojke teže slobodi, no Varvari je važnija sloboda kretanja, sloboda koja se ostvaruje u materijalnom svijetu, a Katerina teži slobodi duha. Na kraju drame autor izvodi obje junakinje iz djela. Katerina juri u Volgu i tako dobiva slobodu. Barbara bježi od kuće. Zašto je put Barbare nemoguć za Katerinu? Jer to bi ipak bila laž za sebe, ne stjecanje dugo željene slobode, već bijeg. Katerinu bi opsjedali duhovi prošlosti, a savjest bi je mučila.

Test umjetnina

Drama Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Oluja" najznačajnije je i posljednje djelo prve polovice piščevog rada. U Oluji s grmljavinom Ostrovski se vratio svojoj omiljenoj temi, prikazu obiteljskog sukoba u njegovu unutarnjem dramskom razvoju, doveo ga do presudnog raspleta i tako prvi put izašao iz žanra komedije.
U Oluji je dramatičar pronašao značajniji lik nego u prethodnim dramama. U Katerini je portretirao ženu koja, uz svu svoju nerazvijenost, ima snagu volje i izvanredan temperament. Međutim, druga junakinja predstave, Varvara, koja je u svojoj ljubavi prema Kudryashu sposobna aktivno i hrabro zaobići izravne zabrane predkućnog graditeljskog svijeta, odlikuje se sličnim svojstvima. Ali Varvara je plitka u osjećajima i zahtjevima.
Katerina, s druge strane, posjeduje ne samo snagu, nego i dubinu osjećaja koji proizlaze iz njezine moralne originalnosti, a prije svega iz nejasnih i nesvjesnih romantičnih težnji. U razgovoru s Varvarom Katerinina duša se otvara: “Kažem, zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad ja
Osjećam se kao ptica. Kada stojite na planini, privučeni ste da letite. Tako bih i ja dotrčao, digao ruke i poletio.
Ove Katerinine težnje razvile su se i prije udaje, u patrijarhalno-trgovačkim uvjetima njezina odrastanja. Majka u Katerini “nije imala duše”, “kuća je bila puna lutalica i hodočasnika”, “bilo je mnogo, mnogo cvijeća”, često su išle u crkvu, vezle kod kuće “na baršunu zlatom” ... Ovo okruženje davalo je širok prostor za sanjarenje djevojke, snove bilo je obojeno tonovima religiozne egzaltacije. Međutim, ti su uvjeti pridonijeli i tome da su u Katerininu shvaćanju norme patrijarhalne poslušnosti, potkrijepljene autoritetom vjere, bile čvrsto uspostavljene i učvršćene. Probudivši u Katerini religiozno-romantičarsko sanjarenje, patrijarhalna domogradnja se s njom okrutno našalila. Majka djevojke bila je uvjerena da bi Katerina "voljela svakog muža" i, zavedena unosnim brakom, dala ju je bez ljubavi obitelji Kabanov. Ali ova je obitelj potpuno drugačije naravi, ovdje se sve ne radi iz srca, već "iz ropstva".
Varvara je navikla živjeti u takvoj atmosferi. Bez imalo grižnje savjesti vara svoju majku. Izvana se Varvara pokorava moći Kabaniha, ali iznutra se buni. Štoviše, ona ovaj dvostruki život ne smatra sramotnim - navikla je na njega. “Pa, bez ovoga (prevare) ne može... Cijela naša kuća počiva na tome. I nisam bila lažljivac, nego sam naučila kad je to bilo potrebno”, poučava Katerina. Barbara je savršeno naučila lekcije svoje majke-pristojne i licemjerne.
Katerina je, s druge strane, opterećena atmosferom u kojoj je prisiljena živjeti... Ona ne voli svog uskogrudnog i slabovoljnog muža, prezire svoju zlu i svadljivu svekrvu. Neizbježno, njezine su romantične težnje morale pronaći i našle su odušak. Katerina se strastveno zaljubila u Borisa. U početku je pokušavala u sebi potisnuti grješni osjećaj, ali, ne mogavši ​​mu se oduprijeti, teško i iskreno doživljava izdaju svog muža.
Katerina je puna straha od grijeha koji je počinila, ali se ne boji ljudskog suda. Katerina oluju doživljava kao Božju kaznu, pa od nje očekuje smrt. A dvostruko je strašno umrijeti bez pokajanja, pa se to priznaje "pred cijelim svijetom". “Ne bojim se umrijeti, ali kad pomislim da ću se odjednom pojaviti pred Bogom ovakva kakva jesam... – eto što je strašno! Što mi je na umu! Kakav grijeh! Strašno je reći!"
Barbara se boji jednog - vegetirati od dosade. Ona ima sasvim drugačiju “filozofiju”: “Kakva želja nešto sušiti! Čak i da umreš od čežnje, žalit će te! Kako bi bilo, čekaj. Pa kakvo ropstvo da se mučiš!” Živi po prilično čudnim pravilima, ali joj je teško suditi, majka tjera Varvaru da laže i skriva se. Licemjerje Kabanihija, njezine vječne zabrane guraju Varvaru na ovaj put.
Sama Katerina kaje se Tikhonu za svoj savršeni grijeh, njezin impuls za slobodom, njezina želja da pobjegne iz zatvora Domostroy barem po cijenu života pokazuje se jačom od osjećaja dužnosti. Katerina je spremna pobjeći s Borisom, ali on je ne želi uzeti. Ostavljena od ljubavnika, Katerina više voli smrt nego povratak mužu u obiteljsko ropstvo.
Barbarina situacija je potpuno drugačija. Slobodna je od obveza, ništa je ne povezuje s obitelji, osim neugodnih uspomena, nema rodbinske ljubavi, osjećaja sinovske zahvalnosti, pa mirno odlazi s Curlyjem, ne mareći za posljedice.
Ostrovski je na scenu donio dva suprotstavljena lika, ukazujući na puteve iz "mračnog kraljevstva". Gledatelju je vjerojatno bliži Varvarin "bijeg" nego Katerinin odlazak. Izabrala je pregrub put, ali nije imala drugog izbora.