Kuhanje "značenje plemićkog društva da otkriju značenje romana" heroj našeg vremena. Argumenti ispita iz "junaka našeg vremena"

1. psihološka slika društva u romanu.
2. Kakvo je pitanje Pechorin?
3. sastav romana.

U romanu "Hero našeg vremena" - prvi veliki socio-psihološki rad u povijesti ruske književnosti - M. Yu Lermontov smatra društvenim, moralnim i filozofski problemi, Autor otkriva pred čitateljem, kao odnos između društva i takve izvanredne osobe, kao njegov junak Grigory Alexandrovich Pechorin. Složenost slike ovog heroja zahtijeva postupno i svestrano poznanstvo s njim, tako da autor stvara portret junaka vremena kroz recenzije o njemu, okruženju Pecherinu. Sa svim detaljima i psihološkom točnošću, znat ćemo heroj uz pomoć nekoliko pripovjedača. Što je junak i društvo u kojem živi?

Gregory Alexandrovich ne živi u skladu s zakonima društva, koji ga okružuje na određenom mjestu, prezire svjetovnina koje pripada podrijetlom, zakoni vanzemaljskog društva ne znače ništa za njega, postoje li lovenci ili pošteni krijumčari, Sva djela Pechorina, sve njegovo ponašanje ide protiv mišljenja društva. Njegova generacija Pechorina poziva ravnodušnim, sumnjajući sve što ne može žrtvama u ime vlastite sreće. Hero vjeruje da je sposoban za mnogo, ali njezino postojanje nema smisla. Odnosi s udaljenim osobama u duhu Pechorin nisu obratili, s najbližim statusom lažnog odnosa, jer ovisi o zakonima svjetlosti. Odnos s njegovim razumijevanjem ljudi - Vjera i Werner također nisu skladni. Pechorin ne može naći nikakvu ljubav ili prijateljstvo, njegov život je lišen značenja i najbolje od svojih godina prolaze.

Unutarnji svijet Pecherina, po volji autora, opisuju vrlo različite ljude: od svog savršenog antipoda Maxim Maximich tako sličnog heroja vremena našeg Vernera. Tko su ovi ljudi? Maxim Maximich, zbog njegove godine razlika i odgoja, vrlo je daleko od Pechorina, ali je sretan s njim, čak i shvaćajući da motivi nekih od akcija njegovog prijatelja ne razumije. Pechorin za njega je slavna mala, ali s neobičnim. Kapetan sjedište uplaši riječi Pecherina na praznini života i njegovu želju da ode, lutaju i umiru na putu. Čini mu se neugodno za dvadeset i petogodišnjeg čovjeka. Također mu nije jasno, zašto je Pechorin ukrao Balu i kako bi se događaji razvili, ako nisu bili dovršeni tako tragičan.

Mnogo više Maximich razumije heroj ljubitelja imena imena. On je tipološki blizak heroja i zna da su duhovi koji posjeduju ljude vidjeli sve moderno društvo - Ovo je razočaranje da se mnogi pokušavaju sakriti kao njihov porok. Bez udjela ironije, kaže da je karakter Pechorine izražen u ime rada. Publishing Pechistan Journal, časnik govori o svojoj iskrenosti u priči o njegovim slabostima i porocima. Uostalom, Pechorin je to napisao ne javnosti, to znači da "bez uzaludne želje za uzbuđenjem sudjelovanja ili iznenađenja." Pripovjedač razmatra ovu "povijest ljudske duše" priče o cijelom narodu, jer je "posljedica promatranja uma zrele nad sobom". Djeluje koji su optužili Pechorin, postoji izgovor ", kaže časnik ne-ime, - i zahvaljujući svom dnevniku može se razumjeti i oprostiti. Nakon što je postao svjedok na Pechistan sastanku s Maximom Maximićem, pripovjedač opisuje junak kao osobu snažne tjelesne stanice, ne poraženu "ni ne izopačunost života kapitala, niti oluje duhovne", s navikom pristojne osobe i male aristokratske ruke s tankim prstima. U svom izgledu, službenik primjećuje znakove pasmine i neke tajnovinje i nevažnu slabost, nešto za djecu u osmijehu, plemenite čelo s tragovima bora i potonući oči - znak zla u dim ili duboko-konstantnoj tuzi. Pritisak na Pechorini ostavio je dojam indiskretno pitanje, ali nije bio usuđen, ali ravnodušan-miran. Također se nije bojao sebe i vjerojatno volio sekularne žene.

U usporedbi s ponašanjem Pechorina, djelovanja njegovog prijatelja Junker Grushnityky izgleda Farc, parodija heroja. On zapravo kopira ponašanje Pechorina, ali izgleda smiješno jer se, nastoji se činiti tragični junakravnodušno prema svemu, prediženom i površnom. Međutim, u očima prinčeve Marije, na kojima Grushnitysky nastoji proizvoditi profitabilan dojam, on je časnik koji je odgođen za dvoboj. To je tko voli sekularno društvo - ljudi koji su, kao što su kruške, ravnodušni prema lijepim i svim slučajevima imaju gotove veličanstvene fraze, prikazuju neuobičajene osjećaje i patnju. Huschinitsky voli djelovati svoje deklaminacije, u vremenu dajući bilo što za sve što nije prikladna ženska fraza, koju je usvojila Marija za izvadak pametnog razgovora. I ima mnogo takvih ljudi - oni imaju obrasce starosti postaju mirni zemljoposjednici, ali u njima nema poezije, bilježi Pechorin,

Dr. Werner, koji i pjesnik u duši, i vrlo blizu duha junak, bio je u mladosti isti istraživač ljudskih srca. Ali što je on u odrasloj dobi? Što je društvo učinilo s njim? On, sluša priču s ljudima, optužuje junak u ubojstvu Junckera. On joj se ruga bolest, sastavio je zle epigrame na njima. Nakon proučavanja žica ljudsko srce, nije mogao iskoristiti to znanje. Njegov ponos je potaknut nadimljenim mefistofelom i ne postoji ništa drugo do droge. Pechorin, sjećajući se prošlosti, stalno govorim da ne bi hodao s ovim udjelom, a Werner je imao šetnju, a mišljenje o društvu nije bio ravnodušan prema njemu, pa je žurio da se oprosti do naroda nakon dvoboja.

Pitanje predodređenosti, predavača sudbine osobe zauzima Pechorin u cijelom romanu. Može li osoba upravljati sudbinom, ili ona upravlja nečim moćom? Koji je udio sudjelovanja osobe sam u događajima? Zašto je jedan od mnogih opcija za razvoj događaja odabrao jedan i što doprinosi tome? Ova tema postaje glavni u "Fatalist". U potrazi za odgovor na to pitanje i provodi junak svojih eksperimenata na sebi i okolini. U nastojanju da dođete do svega, Pechorin u njegovim argumentima može sve naglasiti, sve više i više komplicirati.

Njegova oklada s novčanikom jedan je od tih eksperimenata u potrazi za značenjem života. Skeptik Pechorin misli da nema sudbine, ali postoji i sreća. On vidi pečat smrti na licu Voolicha i ne razumije zašto je imao sreće koji je sada igrao ruski rulet? Ispostavilo se da je danas morao umrijeti, ali još jedna smrt. A ako nije nazvao pijan coscack, ne bi bio ubijen. Ali on je nazvao!

Ispitivanje sudbine, Pechorin bez stopala ulazi u kolibu u ubojicu Voljach. Uostalom, ako je predodređen da umre, sada neće ništa promijeniti. Pechorin pobjeđuje sudbinu.

Sastav prstena romana je simbol beskrajne potrage slijeda. Priče koje čine roman ne mogu se nalazi u kronološkom poretku, ali kako slijedi: "Bal", "Maxim Maksimich", "Pechorina Journal" ("Taman", "Princeza Mary", "Fatalist"), tako da prvo učimo Upoznavanje časnika s Maxim Maximesch, koji mu govori o Pechorinu, a onda se susrećemo junak, a onda saznamo o njegovoj smrti i, konačno, čitamo njegov dnevnik. Promatrajući kronologiju, bilo bi potrebno postaviti poglavlja na sljedeći način - Taman, "princeza Mary", "Bal", "Fatalist", "Maxim Maximach".

Sastav prstena u romanu daje potpunost pripovijesti. Nesukladnost kronološki red To apsolutno ne ometa, naprotiv, autorski plan bio je prikazati formirani karakter, a ne i povijest formiranja osobe. Stoga je cilj Lermontova otkriti taj karakter sa svih strana tako da čitatelj može jednako sudjelovati u dijalogu s autorom i herojem.

prema romanu M.Yu. Lermintov "junak našeg vremena"

Što je sukob između čovjeka i društva?

Sukob između čovjeka i društva pojavljuje se kada jaka, svijetla osobnost ne može poštivati \u200b\u200bpravila društva. Dakle, Gregory Pechorin, glavna planina Roman M.Yu. Lermintov "junak našeg vremena", - neuobičajena osobabacanje izazova moralne zakone. On je "junak" svoje generacije, koji je učinio svoje najgore okuse. Mladi časnik obdaren akutni um A njegov atraktivan izgled, s ne zanemarivanjem i dosadom odnosi se na ljude oko ljudi, čini se jadnim i smiješnim. Osjeća svoju nepotrebnost. U uzaludnim pokušajima da se pronađemo, on donosi samo patnju ljudima koji mu nisu ravnodušni. Na prvi pogled može se činiti da je Pechorin ekstremni negativan likAli, dosljedno uronite u misli i osjećaje junaka, vidimo da ne samo on sam, već i društvo koje ga je zavijestilo. Na svoj način, on se proteže prema ljudima, nažalost, društvo odbacuje najbolje impulse. U poglavlju "Princeza Marija" možete vidjeti nekoliko takvih epizoda.

Prijateljski odnosi Pechorin i Grushnityky se pretvaraju u rivalstvo i neprijateljstvo. Podnese se Pearshnitsky, patnje od ranjivog ponosa: on puca nenaoružano i boli ga. Međutim, čak i nakon snimanja, Peglorin daje priliku da se Pearhnity ne učini adekvatno, spreman da mu oprosti, želi ispriku, ali ponos potonjeg ispada da je jači. Dr. Werner, koji igra ulogu njegovog duga, gotovo je malo malo jedina osoba, razumijevanje Pechorina. Ali čak i on, koji je saznao o publicitetu dvoboja, ne podržava glavni lik, samo savjetuje da napusti grad. Ljudsko sitno i licemjerno čvrsto, Gregory ne može voljeti i biti prijatelj. Dakle, sukob Pechorine s društvom bio je da je glavni lik odbio pretvarati i sakriti svoje poroke, kao što je ogledalo koje pokazuje portret cijele generacije, za koje je njegovo društvo i odbacilo.

Može li osoba postojati izvan društva?

Osoba ne može postojati izvan društva. Biti društveno stvorenje, osoba treba ljude. Dakle, junak rimskog m.yu. Lermintov "junak našeg vremena" Grigory Pethorin ulazi u sukob s društvom. Ne prihvaća zakone kojima društvo živi, \u200b\u200bosjeća lažnih i uskih. Međutim, ne može živjeti bez ljudi i, bez primjećivanja sebe, instinktivno se proteže drugima. Ne vjerujte u prijateljstvo, približava se dr. Werneru i igranje s osjećajem Marije, s užasom počinje shvaćati što se zaljubljuje u djevojku. Glavni lik Namjerno gura ljude koji mu nisu ravnodušni, opravdavajući njihovo ponašanje ljubavi za slobodu. Pechorin ne razumije da ga ljudi trebaju čak i više od njega. Njegov finale pretraživao: Samo mladi časnik umre uz cestu od Perzije i ne pronalazi značenje njegovog postojanja. U potrazi za zadovoljstvom njihovih potreba, izgubio je vitalnost.

Smjeru "hrabrosti i kukavičluk".

Kako su koncepti hrabrosti i samopouzdanja (gluposti)? Hrabrost da prepoznam pogrešnu.

Hrabrost, izražena u pretjeranom samopouzdanju, može dovesti do nepopravljivih posljedica. Vjeruje se da je hrabrost - pozitivna kvaliteta lik. Ova izjava je istina ako je povezana s inteligencijom. Boljuljanost budale ponekad je opasna. Dakle, u romanu "Mount našeg vremena" M.Yu. Lermontov može pronaći ovu potvrdu. Mladi junker je Grushnitsky, jedan od likova poglavlja "princeza Marija", primjer je osobe koja plaća mnogo pozornosti Vanjske manifestacije hrabrosti. On voli proizvesti učinak na ljude, razgovore s bujnim frazama i plaća mu vojni oblik Pretjerana pozornost. Ne može se zvati kukavica, ali i hrabrost njegova prikaza, nije usmjerena na stvarne prijetnje. Sukob proizlazi iz Hušnitsky i Pechorin, a uvrijeđeni ponos zahtijeva dvoboj s Gregoryjem.

Međutim, Pearshnityky je riješen za zlonavnost i ne naplaćuje protivnikov pištolj. Nakon što sam saznao za to, Pechorin ga stavlja teška situacija: Pitajte za oproštenje ili biti ubijeni. Nažalost, Juncker ne može poraziti svoj ponos, on je spreman hrabro smrti, jer prepoznavanje nije zamišljeno za njega. Njegova "hrabrost" ne donosi nikakvu korist. On umire jer nije svjestan da je hrabrost priznati njegove pogreške ponekad važnije.

Kako su koncepti hrabrosti i samopouzdanja (gluposti)?

Drugi lik čija je hrabrost bila glupa, azamat, mlađi brat Bala. On se ne boji rizika i zviždanja glava metaka, ali njegova hrabrost je glupa, čak i fatalna. On ukrade svoju sestru iz kuće, riskirajući ne samo odnose sa svojim ocem i njegovom sigurnošću, već i sa srećom bale. Njegova hrabrost nije usmjerena na samoobranu ili spasiti živote, stoga dovodi do tužnih posljedica: njegov otac i sestra umiru od ruku pljačkaša, koje je ukrao konja, a on je prisiljen pobjeći u planine. Dakle, hrabrost može dovesti do strašnih posljedica ako ga osoba koristi za postizanje ciljeva ili štite svoj ego.

"Hero našeg vremena" - Društveno psihološki rimskiu kojem je autor stavio zadatak otkrivanja unutrašnji svijet Heroj, "istražite ljudsku dušu."
Lermintov - romantičan, tako da je problem osobnosti središnji problem romantizma i, naravno, kreativnost pjesnika. Međutim, inovacija "junaka našeg vremena" je da je sukob osobnosti i okolnog svijeta rješavati uz pomoć raznih sredstava i romantične i realistične.
Pechorin Glavni karakter romana je društveni tip. Tradicionalno slijedi s njom u galeriji " nepotrebni ljudi”.
U slikama Pechorin i Onegina puno zajedničkog, u rasponu od detalja, osobine znakova, završavajući sa situacijama u kojima padaju. Međutim, sukob i društvo osobe u "junaku našeg vremena" je oštriji nego u "eugene s onegin", budući da je Pechorin "ludo čisti život", ali ne dobiva ništa od njega, a jedan bodn samo "pluta nizvodno".
Sastav romana je podređen glavnom zadatku da je autor stavljen ispred njega je rješavanje problema osobnosti. U časopisu Pechorin Central je priča "princeza Marija", u kojoj je lik heroja otkriven iznutra, tj. Lermontov koristi tako umjetnički prijemkao ispovijed. Sve umjetnička sredstva - Portret, krajolik, dijalozi, detalji - trošenje psihološki karakter, U priči s raspoređenim figurativni sustav Otkriva se otajstvo karaktera heroja.
Lermintov, kao i mnoge romantike, suprotstavlja se osobnosti i društvu, a on stavlja svog junaka različita okruženja, susreće ga razliciti ljudi, Možemo ga vidjeti u vrhovima "Bal", "Taman" i "Princess Marija".
U psihološkoj priči o "princezi Meri", osobnost Pechorina se protivi "Vodenom društvu", pokazalo se i omjer junaka ovom društvu i društvu. "Vodeno društvo" je kolektivna slika Predstavnici lokalnog I. metropolitan plemstvo, u ponašanju i životu koji se svi mogu pratiti specifične osobine Opisana era. Sukob osobnosti i društva bio je utjelovljen ne samo u otkrivanju karaktera glavnog karaktera, nego i na slici "Vodenog društva", njihovog života, interesa, zabave.
Pechorin sa svjetlom prezir primjećuje temeljito skrivenu zavist jedni drugima, ljubavi za tračeve, intrige. Život i moral kavkaskih posjetitelja mineralna vodaPreko kojeg je sam autor i protagonist, uzrokovan poviješću, tradicijom. Slika "Vodenog društva" također se daje paralelno s imidmom sekularnog društva, koja se odnosi na Peatrin i koji je već bio predmet studija u radu Griboedov i Puškin. Općenito, sve " vodeno društvo- Izgledan Pechistan. Međutim, još je moguće odabrati heroje koje se ne samo suprotstavljaju Pechorinu, već su i usporedili s njim.
Hushcnitsky je vrsta parodija Pechorina. Činjenica da je Pechorina bit karaktera, a onda je papar poze, osmišljena kako bi učinio učinak, dojam na okolno. Grushnitsky - anti-magantni heroj. Tendenciju romantizacije dovedena je na njezinu karikaturu. Nacrtana je, često se nejasno ponaša situacija. U svakodnevnom životu traži romantične okolnosti, au doista romantičnim situacijama se gubi. Sudjelovanje Grushnitsky u dvoboju je bezbolizirano, napuno je, ali je ne može odbiti, kao vrlo ponosan. U njegovoj slici ima mnogo vanjskih dijelova (Chinel, štaka, kromotipa, prsten s datumom i imenom Mary). Očito je slika Grushnitsky stvorena bez utjecaja Lanskyjeve slike: i romantiku, oboje ubijene na dvoboju, obje su mlađi od prijatelja neprijatelja.
Werner je jedini muški slikakoji se uspoređuje s narodom, a ne suprotstavlja se. Njihova se sličnost očituje u odnosima s društvom, skepticizmom, duhom. Ali uz S. zajedničke značajke Postoje mnoge razlike u njihovim likovima. Pechorin "Ludo jurnjava svoj život", Werner je pasivan. Werner - Natura je manje duboka i komplicirana od Pechorina. Prije dvoboja, Pechorin se divi prirodu, a Werner pita je li napisao vlastiti zavjet. U izgled Werner je pratio romantične osobine, ali on je proturječan.
Sve ženske slike predstavljene u romanu također su podređene glavnom zadatku, - otkrivanje slike Pechorina i pokazujući njegov stav prema ljubavi.
Princeza Marija svih ženskih slika je istaknuta u potpunosti. Poput Pearshnitsky, ona je strastvena za romantizmu, ona je mlada, pametna, duhovita. Čista i naivnost princeza čini još očitijim pecherinovim egoizmom. Povijest odabira Marije je razlog za duboku samo-analizu i raspoređenih unutarnjih monologa u dnevniku Pechorin. U razgovoru s Marijom, Pechorin govori o svojoj sudbini (odnosi s društvom, sklonostima, neobičnim karakterom).
Vera je najjašnija slika, istaknuta nepotpuno i samo savjeti. Ovo je jedini Ženska slikakoji se uspoređuje s ljudima. Bilo je to u odnosu s vjerom da je tragedija položaja Pecherina u potpunosti osjetljiva, njegova nesposobnost je duboka i doista ljubav: čak i vjera nije potrebna. To naglašava usamljenost heroja, nemogućnosti njega istinski osjećajopisan unutarnji sukob Junak. Romantična ironija osvjetljava odnose Pechorina i vjere: Pechorin vozi konja, pokušavajući uhvatiti korak s vjerom, a onda zaspi s spavanjem Napoleona s Waterlooom.
Osim toga, Lermontov posvećuje pozornost velika količina drugi, manje vidljivi, ali i vrlo važni za stvaranje više puna slika Društva, heroji koji svi bez iznimke podliježu načelu tipkanja, što ukazuje na realizam romana. U isto vrijeme dolazi autor tradicionalne vrsteoslanjajući se na kreativno iskustvo Njegovi prethodnici, Griboedov i Puškin.
Čim Pechorin dolazi na Pyatigorsk, susreće se s oraščićima zemljoposjednika Steppea: "... St. Petersburg's Incroing Sultuka zakucao ih, ali, ubrzo su pohađali vojnu epilus, okrenuli su se s ogorčenjem."
Odmah ćemo naučiti o ženama lokalnih načelnika, "Hostese Waters": "... manje obratite pozornost na uniformu, navikli su na kavkazu kako bi zadovoljili srce bez grešaka i ispod bijelih krmljača obrazovani umu . "
Posebna klasa u "Vodenom društvu" čine muškarce, stala i vojske (kapetan Dragunsky, koji podsjeća na Zaretsky sa svojim sudjelovanjem u dvoboju). Odvojeno dodijeljena "voda mladih". Općenito, teško je zamisliti nešto novo, koje još nije prikazano u djelima Griboedov i Puškin. Ista strast za redovima, nizinama, istim loptima, tračem, praznim razonodama, prazninom koja ne dominiraju porocima društva, već kao elementi javni život, Sve isto, samo s razlikom koju smo tamo vidjeli društveno društvoI ovdje je pokrajinska, koja pokušava sve njihove premke kako bi nalikovala glavni grad. U pozadini svega toga, nemoguće ne primijetiti, s onim što je ironija nacrtana samo određene slikeAli cijela atmosfera.
Dakle, "Vodeno društvo" nije slučajna tema u romanu. Problem osobnosti, njezin odnos s okolnim glavni zadatak Ukupna kreativnost Lermontov. U isto vrijeme, on je nasljednik ruske tradicije xIX literatura stoljeće

Argumenti za završni esej u smjerovima: "Čovjek i društvo", "hrabrost i kukavičluk". M.yu. Lermintov "junak našeg vremena." 2. dio.

Što je sukob između čovjeka i društva?

Sukob između čovjeka i društva pojavljuje se kada jaka, svijetla osobnost ne može poštivati \u200b\u200bpravila društva. Dakle, Grigory, glavna planina Rimljaka M.Yu. Lermontov "junak našeg vremena", - izvanredna osobnost, izazov moralnih zakona. On je "junak" svoje generacije, koji je učinio svoje najgore okuse. Mladi časnik, obdaren oštrim umom i atraktivnim izgledom, s ne zanemarivanjem i dosadom odnosi se na ljude oko ljudi, izgledaju jadno i smiješno. Osjeća svoju nepotrebnost. U uzaludnim pokušajima da se pronađemo, on donosi samo patnju ljudima koji mu nisu ravnodušni. Na prvi pogled može se činiti da je Pechorin iznimno negativan karakter, ali, dosljedno uranjanje u misli i osjećaje junaka, vidimo da ne samo on sam, već i društvo koje ga je rodilo. Na svoj način, on se proteže prema ljudima, nažalost, društvo odbacuje najbolje impulse. U poglavlju "Princeza Marija" možete vidjeti nekoliko takvih epizoda. Prijateljski odnosi Peresnatskog pretvaraju u suparništvo i neprijateljstvo. Podnese se Pearshnitsky, patnje od ranjivog ponosa: on puca nenaoružano i boli ga. Međutim, čak i nakon snimanja, Peglorin daje priliku da se Pearhnity ne učini adekvatno, spreman da mu oprosti, želi ispriku, ali ponos potonjeg ispada da je jači. Dr. Werner, koji igra ulogu njegova sestra, gotovo je jedina osoba koja razumije Pechorin. Ali čak i on, koji je saznao o publicitetu dvoboja, ne podržava glavni lik, samo savjetuje da napusti grad. Ljudsko sitno i licemjerno čvrsto, Gregory ne može voljeti i biti prijatelj. Dakle, sukob Pechorine s društvom bio je da je glavni lik odbio pretvarati i sakriti svoje poroke, kao što je ogledalo koje pokazuje portret cijele generacije, za koje je njegovo društvo i odbacilo.

Može li osoba postojati izvan društva?

Osoba ne može postojati izvan društva. Biti društveno stvorenje, osoba treba ljude. Dakle, junak rimskog m.yu. Lermintov "junak našeg vremena" Grigory Pethorin ulazi u sukob s društvom. Ne prihvaća zakone kojima društvo živi, \u200b\u200bosjeća lažnih i uskih. Međutim, ne može živjeti bez ljudi i, bez primjećivanja sebe, instinktivno se proteže drugima. Ne vjerujte u prijateljstvo, približava se dr. Werneru i igranje s osjećajem Marije, s užasom počinje shvaćati što se zaljubljuje u djevojku. Glavni lik namjerno gura ljude koji mu nisu ravnodušni, opravdavajući njihovo ponašanje s ljubavlju za slobodu. Pechorin ne razumije da ga ljudi trebaju čak i više od njega. Njegov finale pretraživao: Samo mladi časnik umre uz cestu od Perzije i ne pronalazi značenje njegovog postojanja. U potrazi za zadovoljstvom njihovih potreba, izgubio je vitalnost.

Smjeru "hrabrosti i kukavičluk".

Kako su koncepti hrabrosti i samopouzdanja (gluposti)? IZravno do prepoznavanja pogrešnosti.

Hrabrost, izražena u pretjeranom samopouzdanju, može dovesti do nepopravljivih posljedica. Vjeruje se da je hrabrost pozitivna kvaliteta karaktera. Ova izjava je istina ako je povezana s inteligencijom. Ponekad je budala ponekad opasna. Dakle, u romanu "Mount našeg vremena" M.Yu. Lermontov može pronaći ovu potvrdu. Mladi junker je Hushnitsky, jedan od likova poglavlja "Princess Marija", primjer je osobe koja posvećuje veliku pozornost na vanjske manifestacije hrabrosti. On voli proizvesti učinak na ljude, razgovore s bujnim frazama i plaća prekomjernu pozornost na svoj vojnik. Ne može se zvati kukavica, ali i hrabrost njegova prikaza, nije usmjerena na stvarne prijetnje. Sukob proizlazi iz Hušnitsky i Pechorin, a uvrijeđeni ponos zahtijeva dvoboj s Gregoryjem. Međutim, Pearshnityky je riješen za zlonavnost i ne naplaćuje protivnikov pištolj. Nakon što je saznao o tome, Pechorin ga stavlja u tešku situaciju: zatražite oproštenje ili ubijeni. Nažalost, Juncker ne može pobijediti svoj ponos, spreman je hrabro smrti, jer je prepoznavanje nezamislivo za njega. Njegova "hrabrost" ne donosi nikakvu korist. On umire jer nije svjestan da je hrabrost priznati njegove pogreške ponekad važnije.

Kako su koncepti hrabrosti i samopouzdanja (gluposti)?

Drugi karakter čija je hrabrost bila glupa, Azamat, mlađi brat Bale. On se ne boji rizika i zviždanja glava metaka, ali njegova hrabrost je glupa, čak i fatalna. On ukrade svoju sestru iz kuće, riskirajući ne samo odnose sa svojim ocem i njegovom sigurnošću, već i sa srećom bale. Njegova hrabrost nije usmjerena na samoobranu ili spasiti živote, stoga dovodi do tužnih posljedica: njegov otac i sestra umiru od ruku pljačkaša, koje je ukrao konja, a on je prisiljen pobjeći u planine. Dakle, hrabrost može dovesti do strašnih posljedica ako ga osoba koristi za postizanje ciljeva ili štite svoj ego.

Ako je Pechorin govorio u naslovima Bal i Taman, bio je okružen jednostavnim i "prirodnim" ljudima, a zatim u priči o "princezi Mariji" prikazan je u tipičnom plemenitetu za njega. Slika plemenito društvoS kojom je referenca na podrijetlu Pechorine i pripadnička pripadnost bitna važnost u romanu, u susjedstvu "gradskih poroda", "Moskovske dame" i provincijska "svjesna" je svjetlija, nekulica i ekskluzivnost Pechorina za svoje okruženje u kojem On je prisiljen biti i djelovati. Sukob između ovog društva i naroda pokazuje nepomirljivost na sve dobro uspostavljene tradicije "svjetla". Istina, u romanu, to nije kapitalno svjetlo, već motley u sastavu "voda društva". Ali Lermintov to pokazuje u biti temeljne razlike Nema između njih, a restait i šansa tvrtke formirana na vodama dopustiti autoru da svjetliji savršena usamljenost Pechorina, kao i najznačajniju Moskvu Barynu Liguvsky i siromašnog junker i Dragun kapetan.

"Vodeno društvo" je heterogeno: ovdje i Moskva da znaju, i lokalne povlaštene krugove ("hostese vode"), a stepski stanodavci i vojni - dragooni, vojni časnici. Većina njih su plemići sredinane razlikuju u bogatstvu niti posebno znanje. Studenti se lako mogu naći u potvrdi o tekstu. OKI bilješke, na primjer, "iznuđena staromodna sektora" Steppe zemljoposjednika; Obratite pozornost na činjenicu da su metropolitanske Frances, u Pyatigorsk propovijedanju "prezir prema provincijskim domovima", nemaju pristup aristokratskim dnevnim sobama u St. Petersburgu. Ali ipak, njihovo stanje je dovoljno tako da ne mogu ništa učiniti. Njihov život traje u stanju mirovanja, krug nastave i interesa je usko opisan: šetnje, piknici, loptice; U muškaraca - igra karata i pijanstva ("piju - međutim, ne vode"). Nema ozbiljnog razmišljanja, ovdje se ne sviđaju duboki zahtjevi. Jedan od glavnih razreda i interesa "Vodenog društva" - trač. Nije slučajno da Werner govori o glasinama šire u gradu o navodnom braku Pecherin na princezi Mariji: "Cijeli grad kaže; Svi moji pacijenti su zauzeti ovim važnim vijestima, ali. Dakle, ovi pacijenti su takav narod: svi znaju sve! "

Članovi "Vodenog društva" su male duše s oštrim strastima, ovdje nema mjesta za plemstvo i iskrenost. Čak i jednostavna pristojnost ne posjeduje "Moskvu Francusku" i "briljantne pomoćnike". Kada je "gospodin u Fraki" uvrijedio Mariju, pomoćnik, upoznat s litvanskom obitelji ", sakrio se iza gomile, kako ne bi bio uključen u povijest." Za članove ovog društva karakterizira arogancija u odnosu na njih ispod za javno stubište i poddirekturnost, u kombinaciji s zavisti, prije onih koji su viši od njih, značajniji i bogatiji. Dakle, obitelji stepe zemljoposjednika "s delikatnom znatiželjom" pogledale su Petherin, prevareni Peterburškim gušenjem Ali, "učenje vojnih epolucija, okrenuli su se s ogorčenjem."

Lermontov pogled i njegov junak Pechorina na Pyatigorsky "Svjetlo" se podudaraju.
Pechorin savršeno razumije vulgarnost i ograničenost interesa ljudi oko sebe i percipira svoj život kao lažnu "igru"; U svom dnevniku, gdje piše o ljudima ovog društva, riječi se često nalaze: " znakovi"," Scena "," Zaguka "," neslaganja ", itd. Studenti se mogu ponuditi da pronađu takva mjesta u tekstu.

Negativan stav Pecherina na "Vodo društvo" utječe na karakter govora heroja. Studenti se sjećaju kako se Pechorin divio hrabrosti i ljepoti krijumčara kada je opisala njegovu avanturu u Tamani. I on piše o predstavnicima svijeta u namjerno smanjenim, ponekad čak i bruto izrazima. Na primjer, jedan od gostiju na loptu privlači ovako: "Odjednom, gospodin u dohom je odvojen od duga brkovi i crvena raž. " "Rynzh" je neobičan za Pechorina vulgarizam, a to je karakteristično da se čini upravo tamo gdje junak piše o povlaštenom društvu. Ili bilješke: "U jedanaest sati ujutro. , , Princeza Ligovskaya se obično znoje u Ermolovskaya kupki. " Glagol "znojenje" zvuči ironično pored naslova "princeza", stvarajući kontrast za riječi različite stilske serije.

U odjeljci epizodnih lica je odlično mjesto karakteristika portreta, Možete pročitati opis lekcije debele dame na lopti u restoranu: "Stajao sam na stražnjem dijelu jedne debele dame, jesen ružičaste perja; Pomp njezine haljine nalikovala je vrijeme Fijm, a kožu s crvenom pušenjem crne taffete ispere ere; Najveća bradavica na vratu bila je prekrivena fermoirom. " Zanimljivo je primijetiti kombinaciju riječi "jesen" s riječima "Pink Peaders". Veza od njih u jednoj rečenici Podešavanje čitatelja ironično. Promatrajući koliko je drugačiji način opisivanja načina na koji se opisuje izgled krijumčara i predstavnika "Vodenog društva" lako zaključi da je, kao jedan od načina za prikaz slike, portret u romanu pomaže istovremeno otkriti stav autora i njegov junak na likove. Uz sva objektivnost opisa portreta, pozornost čitatelja usredotočuje se na odvojene stavke izgleda, a odabir autora omogućuje vam da je sudite s subjektivnim stavom prema jednom ili drugom heroja. Možete zabilježiti tvrdoglav mlin kapetana Draguna, "Red Rogue" Gospodin u dohotku, "Wart, pokrivajući Fermoir", u Tolstojjskoj dami, itd.

Putem izraza autorsko pravo Karakterističan karakter je također izbor emocionalno obojanih epiteta i glagola koji prenose stanje ili karakteriziraju određene kvalitete heroja. Opisujući razgovor s kapetanom Dragoon ubrzo prije dvoboja, Pechorin primjećuje: "Drago mi je, plakao; Skrivena zloba bila je prikazana na njegovom licu. " Druga sekunda Grushnitsky -; Ivan Ignatiich - on označava "škripav glas".

Nije ograničeno na skiciranje "Vodenog društva", Lermintov proširuje ideju o tipičnom okruženju časničkog društva u priči "Fatalist" i pojedinačnih izjava heroja i autora o metropolitanskom svjetlu. Glavno zanimanje časnika coscack omamljenGdje je junak pogođen neko vrijeme, - karte u večernjim satima i praznim razgovorima.