Strastveni junak Puškinovog romana "Eugene Onjegin. Evgenij Onjegin Učitelj čita odlomak "Nebo je već disalo u jesen"

Svidjele su mi se njegove osobine.

A. S. Puškin

Naslovom romana Puškin ističe središnji položaj Onjegina među ostalim junacima djela. Onjegin je svjetovni mladić, metropolitanski aristokrat koji je za to vrijeme dobio tipičan odgoj pod vodstvom francuskog učitelja. Vodi stil života "zlatne mladosti": balovi, šetnje Nevskim prospektom, posjete kazalištima. Iako je Onjegin naučio "nešto i nekako", ipak ima visoku razinu kulture. Puškinov junak proizvod je društva u kojem živi, ​​ali mu je pritom stran. Plemenitost duše, "oštar ohlađen um" razlikuje ga od sredine aristokratske mladeži, postupno dovodi do razočaranja u život i interese sekularnog društva, do nezadovoljstva političkom i društvenom situacijom:

Ne, prije nego što su se njegovi osjećaji ohladili u njemu, dosadio mu je šum svjetla ...

Praznina života muči Onjegina, obuzima ga slezena, dosada i on napušta sekularno društvo, pokušavajući se baviti društveno korisnim aktivnostima. Gospodarski odgoj, nedostatak radne navike ("mukao mu je težak rad") odigrao je ulogu, a Onjegin ne dovršava nijedan svoj pothvat. Živi "bez svrhe, bez rada". U selu se Onjegin ponaša humano prema seljacima, ali ne razmišlja o njihovoj sudbini, više ga brine vlastito raspoloženje, osjećaj praznine života.

Onjegin odbacuje ljubav Tatjane Larine, nadarene, moralno čiste djevojke, nesposobne da razotkrije dubinu svojih zahtjeva, originalnost prirode. Onjegin ubija svog prijatelja Lenskog, podlegavši ​​klasnim predrasudama, uplašen "šaputom, smijehom budala." U depresivnom stanju duha ("u tjeskobi iskrenog kajanja"), Onjegin napušta selo i počinje lutati po Rusiji. Ta mu lutanja daju priliku da potpunije sagleda život, da shvati kako je beskorisno protraćio godine.

Onjegin se vraća u glavni grad i susreće istu sliku života sekularnog društva. ("Vratio se i stigao, kao i Chatsky, s broda na bal"). U njemu se rasplamsava ljubav prema Tatjani, sada udanoj ženi. Tatjana odbija Onjeginovu ljubav. U ljepotici iz visokog društva, koja se drži tako hladnog dostojanstva, ne može otkriti ni tragove one bivše Tanje. Onjeginovom ljubavlju prema Tatjani Puškin naglašava da je njegov junak sposoban za moralni preporod, da nije čovjek koji se ohladio na sve, u njemu još uvijek kipte životne snage. Onjegin piše pismo Tatjani. Otvarajući svoju dušu voljenoj ženi, on sada uopće ne izgleda kao onaj velegradski kicoš koji joj je jednom čitao "propovijed". Puškin ostavlja svog heroja u "zloj" minuti za Onjegina, nakon Tatjaninih oproštajnih riječi: "Molim te da me ostaviš."

Puškin je spalio posljednje poglavlje romana, a daljnju Onjeginovu sudbinu nećemo znati. Mladi plemeniti intelektualac s početka 19. stoljeća, Eugene Onjegin je realističan tip. To je osoba čiji su život i sudbina određeni i njegovim osobnim kvalitetama i određenim društvenim okruženjem 18-20-ih. Na slici Onjegina Puškin je pokazao put kojim je prošao dio prosvijećene inteligencije. S jedne strane, odbijali su služiti carizmu, bili su kritični prema načinu života plemićkog društva, s druge strane, stajali su po strani od društveno korisnih aktivnosti. To ih je osudilo na neaktivnost. U Onjeginu je Puškin pokazao obilježja "suvišne osobe", koju ćemo kasnije vidjeti kod Pečorina i drugih likova Ljermontova, Turgenjeva, Gončarova.

Lekcija 3. Tema: A. S. Puškin. "Eugene Onegin". "Čudni" junak Puškinovog romana

Ciljevi: otkriti originalnost Onjeginove prirode, duhovnu evoluciju njegova karaktera, smisao njegove duhovne potrage, rezultate njegova životnog puta;

razviti sposobnost i vještine analize glavnog junaka;

odgajati sposobnost ljubavi i borbe za svoju ljubav, odgajati otpornost učenika.

Oprema: portret Puškina, tekst romana "Eugene Onegin".

Vrsta lekcije: proučavanje i učvršćivanje novih znanja.

Tijekom nastave.

ja. Motivacija odgojno-obrazovne aktivnosti.

Učitelj čita odlomak "Nebo je već disalo u jesen."

Ljudi, iz čega je ovaj izvod?

Odgovori učenika.

Pitanje :

S kojim ćemo se djelom A.S. Puškina danas upoznati?

Odgovori učenika.

Formuliranje teme i ciljeva sata. Učitelj ispravlja i zapisuje temu sata na ploču.

II. Rad na teoriji književnosti.

Uđimo u temu. Riječ "roman"- što je? Prisjetimo se glavnih obilježja romana: prozni žanr epa velike forme; igra ključnu organizacijsku ulogu zemljište(razvoj likova i događaja); ima nekoliko priča; dugo oslikava povijest ljudskih sudbina; prihvaća stvarnost.

Žanr " nije romanroman u stihovima – đavolska razlika! Zašto?

Roman je napisan u obliku stiha – pripada stihovima.)

Roman u stihovima napisan je u "Onjeginskoj strofi". Ovu strofu je Puškin posebno kreirao za svoj roman. Sastoji se od 14 redaka (kao sonet). Koristi tri glavne metode rimovanja: križ (abab), susjedni (aabb) i pojas (abba) rima.

Zašto je Puškin stvorio posebnu strofu? Zašto tako raznolika rima? (Ovom tehnikom autor je priču učinio živom, a ne monotonom, vrlo je lako čitljivo.)

III. Rad na temi lekcije.

Poruka ili projekt kreativnog tima o povijesti nastanka romana u stihu "Eugene Onegin" (kao domaću zadaću).

Analiza slike Eugena Onjegina.

- O čemu je naslov romana?(Onjegin je glavni lik.)

Radite na plohama kocke.
Učitelj, nastavnik, profesor:

- Slika Eugena Onjegina, kao i svake druge osobe, višestruka je. Koristeći lica kocke, pokušat ćemo dati isti broj ocjena Puškinovom junaku, odgovorit ćemo na problematično pitanje lekcije: "Je li Onjeginov put tragičan?" Svaki aspekt karakterizira neke od svojih značajki. Kako zamišljate Eugena Onjegina - glavnog lika djela? Sada ćete u svom pogledu crtati po lišću Eugena Onjegina.

Pričvrstite listove na ploču.

A sada ćemo analizirati junaka po rubovima. Imam kocku u rukama.

Prvo lice.

- Ime Eugene (starogrčki) znači "plemeniti". A što možemo reći o junaku, na temelju slova njegovog prezimena i s obzirom na njegov karakter i ponašanje?

(O – nadaren, izvornik;

H – novi junak, načitan, neobičan;

E – europski skladište, uh - egoist;

G – glavni junak, hedonizam (zadovoljstvo, smjer u etika, odobravajući zadovoljstvo kao viši cilj ljudski ponašanje);

I – intelektualni, intelektualni, zanimljiv sugovornik;

H - izvanredno, neshvatljivo.)

Drugi rub.

- Što Onjegin ima zajedničko s Chatskim?

(Oveherojipametni, koji traže i ne nalaze zadovoljstvo u običnom životu plemenitog društva, napredni ljudi svog vremena, ne žele vegetirati, ali osjećaju potrebu za smislenim, korisnim aktivnostima, nezadovoljni su sobom, sekularnim društvom.)

- Koje su razlike između Onegina Chatsky?

(Chatsky točno zna što želi, a Onjegin je u potrazi.)

Treći rub.

- Ima li nešto zajedničko između Onjegina i Mola Chalin?

(Samo da su mladi plemići.)

- Koje su razlike između Onjegina i Molchalin?

(U Molchalin niski ciljevi - uspješna karijera i zabava za život. Onjegin time nije zadovoljan.)

Četvrti rub.

- Što je zajedničko Lenskom i Onjeginu?

(Oni jednomrazmišljati i raspravljati o filozofskim, znanstvenim temamami, o dobru i zlu, o sudbini i smislu života.)

- Koja je razlika između Lenskog i Onjegina?

(Lenski je romantičar, Onjegin je realist.)

Peti rub.

- Kakav je bio njegov životni put i kakav je ishod?

Grupni rad.

Istraživači prve skupine, oslanjajući se na tekst 1., 2., 8. poglavlja, govore kako je Onjegin bio tretiran u svjetovnom društvu, kako ga je doživljavalo lokalno plemstvo, peterburško društvo i zaključuju da društvo osuđuje Onjegina. To su ljudi srednjeg ranga, a usamljenost je sudbina svih koji se izdignu iznad njih.

Druga skupina istraživača, na temelju teksta 1., 6., 8. poglavlja, govori o tome kako je Onjegin provodio vrijeme živeći u Petrogradu, a potom na selu; o unutarnjem, duhovnom svijetu Eugena; o odnosu autora prema svom junaku, zaključuju da se Onjeginova duša oporavila, prešavši od divljenja njegovoj isključivosti do samousavršavanja, da autor voli i sažalijeva Onjegina i nada se najboljem u njegovoj sudbini.

Šesti rub.

- Je li Onjeginov put tako tragičan? (pružanjeIspada da osoba "oštrog, ohlađenog uma" ima srce! Onjeginov put– to je bolan put potrage za osobom koja je postala žrtvom “olujnih zabluda neobuzdanih strasti”, put od egoističkog svjetonazora “sve smatramo nulama, a sebe jedinicama” do samospoznaje i samousavršavanja , za oporavak duše,–put je jasan i blizak samom autoru.)

Zaključak:

- A sada ćemo napraviti karakterizaciju Eugena Onjegina.

Znakovi koji karakteriziraju Eugena Onjegina: ironija, samoironija, sumnja, poricanje, pretvaranje, maska, zajedljivost, razočaranje, neovisnost, razboritost, trijezan proračun, introspekcija, "neponovljiva neobičnost i oštar, ohlađen um", neobičan i složen karakter, hladnoća proza.

IV. Rezimiranje lekcije:

Možemo li za nešto kriviti Onjegina? Strogo mu suditi? Obrazložite svoje mišljenje. Izrazite svoje stajalište metodom "Press". Podsjećam vas na 4 koraka metode:

1) iznesite svoju misao: "Vjerujem da ...";

2) objasni razlog pojave ove misli: "Jer ...";

3) dajte argumente u prilog svom stavu: "Na primjer...";

4) zaključiti: "Tako..."

V. Domaća zadaća.

1. Napravite stranicu čitateljskog dnevnika (Što vam se svidjelo, čega ste se sjetili?):

Koja su poglavlja romana čitana s najvećim zanimanjem?

Za koja biste poglavlja željeli nacrtati ilustracije? Opišite jednu od njih.

Koji je od likova izazvao simpatije, neprijateljstvo i zašto?

Zašto ga Tatjana, ljubeći Onjegina, odbacuje na kraju romana?

Koja se pitanja nameću čitajući roman?

O čemu biste željeli razgovarati?

2. Naučite svoje omiljene odlomke iz romana.

VI. Vrednovanje odgovora učenika.

Eugene Onegin ... Koliko sam puta čuo ove riječi, čak i prije nego što sam pročitao roman. U svakodnevnom životu ovo je ime postalo gotovo ime za kućanstvo. Od samog početka rada shvatio sam da je Eugene Onjegin vrlo čudna i, naravno, posebna osoba. On je, naravno, na neki način podsjećao na ljude oko sebe, imao je iste hobije i brige kao i oni, ali u isto vrijeme oštro od njih. bio drugačiji. Društvo u kojem je Onjegin živio, koje ga je odgojilo, činilo je sve za svoje zadovoljstvo, svojom voljom, a Jevgenij je sve činio

Napravio sam to mehanički, ni u čemu nisam vidio smisla i natjerao se na to jer je to bilo moderno, prestižno.

Onjegin ne može spoznati sreću, njegova je duša zatvorena za stvarne ljudske osjećaje i podložna je samo prolaznim, beskrajnim i beskorisnim hobijima. Za njega, vjerojatno, postoji samo osjećaj dostojanstva, neovisnosti i ponosa s kojim se odnosi prema svim ljudima oko sebe. On ih ne prezire, ne. Samo što je Onjegin prema svemu ravnodušan, sve mu je ravnodušno. Junak romana se, takoreći, pokorava društvu, ne raspravlja se ni s kim, ne proturječi nikome, ali je u isto vrijeme u sukobu s njim:

Nije ga briga što misle o njemu. Činilo se da se Eugene šali sa svojim životom, nikad nije razmišljao o sutra. I opet mu je svejedno. Uostalom, svaki dan je kao sljedeći. On jednostavno postoji, tiho plutajući strujom. Modu postavlja kao najviši cilj, u njoj vidi gotovo zakon života. Ovo osvrtanje na mišljenja drugih, ta ovisnost o svjetlu lišava Onjegina stvarnog života, borbe za sreću; ne može postati on sam, prema svemu se odnosi površno. Eugene Onjegin ponekad ni ne razmišlja o tome što radi: s nevjerojatnom lakoćom prelazi s jedne aktivnosti na drugu.

Opet, na isti način, Eugene se vrlo pažljivo brinuo za sebe, bio je užasan tip:

Kao vjetrovita Venera

Kada, noseći mušku odjeću,

Božica ide na maškare.

Nakon što smo dalje čitali Puškinov roman, saznajemo da je Onjegin upoznao Tatjanu Larinu i da je to poznanstvo kasnije promijenilo njegovu sudbinu. Onjegin, odgojen u takvom društvu, naravno, sebe smatra vrlo mudrim, jer je već sve iskusio, vidio sve u tako mladoj dobi i, saznavši da se mlada Tatjana zaljubila u njega, pokušao ju je postaviti na pravi put, savjetovao joj je da "samo uzme i baci" iz glave ove slabosti duše - ljubav i nježnost.

Za njega je sve bilo tako lako. Kao i sve ostalo, prema visokim osjećajima se odnosio u šali, igrajući se samo na ljubav. Čini mi se da je njegov odnos prema ljubavi posve racionalan i hinjeni. Izgrađena je u duhu sekularnog društva čiji je glavni cilj očarati i zavesti, pojaviti se zaljubljeno, a ne biti jedno:

Kako je rano mogao biti licemjeran,

Držite se nade, budite ljubomorni

ne vjerovati, vjerovati

Djelovati tmurno, klonulo...

Ne, nije se rugao Tanjinim osjećajima. Jednostavno je sam odabrao i dobro odigrao ulogu mentora, starijeg prijatelja, učeći je da "nauči vladati sobom". Ali u razgovoru, možda iz navike, nije mogao odoljeti i ostavio je Tanji malo nade:

Volim te brate ljubavi

A možda čak i mekše...

Ove nam riječi opet govore o Onjeginovom neskrivenom egoizmu. Nikada nije razmišljao o osjećajima drugih. U selu je Onjegin susreo svog susjeda Lenskog, vjerojatno samo zato što je u ovoj divljini umirao od dosade. Zajedno su provodili vrijeme, posjećivali Larine i već su ih smatrali prijateljima. Ali njihovo je prijateljstvo završilo tragično zbog nesporazuma koji se dogodio krivnjom Evgenija i Olge, voljene Lenskog. Onjegin se odlučio našaliti i svima dokazati da ljubav ne postoji, ne sluteći da će time svog prijatelja gurnuti u grob. Onjegin i Lenski su se borili u dvoboju, koji je također bio poput igre za Eugenea. Jednostavno nije osjetio svu dubinu događaja. Tek kasnije, kada je Eugene ubio čovjeka, više nije osjećao svoju nekadašnju superiornost. Mislim da se u tom trenutku dogodila prekretnica u njegovoj duši. Nakon ovog incidenta, Eugene Onegin je otišao na putovanje, pokušavajući zaboraviti i izbrisati prošlost iz sjećanja.

Nekoliko godina kasnije, Onjegin se ponovno vraća u glavni grad, jer je već stvarno vidio svijet. Na jednom od balova upoznaje Tatjanu. I slika Tanje, koja je sve ovo vrijeme živjela negdje u dubini Oneginove duše, uskrsava u sjećanju. Tatjana je i dalje bila ista, ali Jevgenij je bio zadivljen, iznenađen i nije mogao sakriti svoje divljenje prema njoj:

Je li to ista Tatjana?

Ta djevojka... je li to san?

Onjegin je zaljubljen. Konačno, njegovo je srce poznalo pravi strastveni osjećaj. Ali sada kao da mu se sudbina smije. Tanya je već udana žena i bit će vjerna svom mužu do kraja života. Ona istinski voli Eugenea, ali unatoč tome, naučila ga je lekciju koju će pamtiti cijeli život.

Vrijedi Eugenea...

Kao da ga je udario grom.

U kakvoj oluji senzacija

Sada je uronjen u svoje srce!

Nije li istina, na kraju romana nam je čak i žao Eugena. Ali život ga je naučio nezaboravnu lekciju, zahvaljujući kojoj će mu biti lakše nastaviti živjeti, ne postojati, nego živjeti!

Dakle, radnja romana strukturirana je na način da se čini da likovi nadilaze njegov okvir. Očito žive u dvije sfere – autorovoj mašti i u stvarnom okruženju u kojem se s autorom upoznaju. Uz "roman o herojima" nalazi se i "roman života" u kojem se likovi susreću s autorom Puškinom. A ako "rimski junak" završi tragično, onda "roman života" još nije dovršen. Postoji umjetnička iluzija da događaje u romanu nije izmislio Puškin, već samo zavirivao u samu stvarnost. I to dokazuje duboku vitalnost radnje Eugena Onjegina. Roman ima osebujan početak: novo umjetničko sredstvo za književnost toga vremena:

Onjegin je rođen u bogatoj, ali bankrotiranoj plemićkoj obitelji. Djetinjstvo mu je proteklo u potpunoj izolaciji od naroda, od svega ruskog, nacionalnog, odgajali su ga Francuzi. A odgoj i obrazovanje Onjegina bilo je površno i nije ga pripremilo za rad, stvarni život. Takav je odgoj bio svojstven velikoj većini prijestolničkih plemića.

U prvom se poglavlju Onjeginov način života približava dominantnom idealu, normi tadašnjeg društva. Glavni zadatak prvog poglavlja je prikazati društvene uvjete koji su formirali Onjegina, prikazati okruženje koje ga je rodilo. Mladi Onjegin nastoji u potpunosti ispuniti ideal svjetovne osobe: bogatstvo, luksuz, uživanje u životu, briljantan uspjeh u društvu, uspjeh među ženama -

"Zabavljati se i raskošno dijete", Onjegin je dobio tipičan život za to vrijeme: balovi, restorani, šetnje Nevskim prospektom, posjete kazalištima. Ali kazalište je za njega samo posveta određenom ritualu sekularnog života. Onjegina više zanimaju susreti i spletke sa šarmantnim glumicama nego pozornica, umjetnost. Duboko je ravnodušan prema neponovljivoj "briljantnoj" Istomini, i prema veličanstvenim produkcijama Didelota. S ljudima sa svih strana Naklonio se, zatim pogledao u pozornicu U velikoj rasejanosti, Okrenuo se i zijevnuo. I rekao je: “Vrijeme je da se svi promijene; Dugo sam trpio balete, Ali i Didlo mi je dosadilo.

Autor bilježi njegovu “nehotičnu predanost snovima, neponovljivu neobičnost i oštar ohlađen um”, osjećaj časti i plemenitosti duše. To nije moglo dovesti Onjegina do razočaranja i interesa sekularnog društva, do nezadovoljstva političkom i društvenom situacijom koja se razvila u Rusiji nakon Domovinskog rata 1812. Koje riječi pjesnik kaže o svom prijateljstvu s Onjeginom? Što se Puškinu svidjelo kod njega? Kako pjesnik piše o sličnostima i razlikama u njihovim raspoloženjima i pogledima? Pročitajmo posljednja tri retka strofe 45: Zloba slijepe sreće i ljudi čekali su oboje U samo jutro naših dana. Puškin ističe Onjeginov negativan odnos prema okolini: "šale s žuči na pola"; govori o "bijesu tmurnih epigrama", o "zajedljivom" sporu. Sve to pokazuje da Onjegin pripada onima koji su "živjeli i mislili". Tako se slika Onjegina postupno čisti i pojavljuju se crte talentirane, inteligentne osobe, pune plemenitih težnji. Nekadašnju ironiju kada se govori o Onjeginu - robu svjetovnih navika i pogleda - zamjenjuje simpatičan i ozbiljan ton, autor ističe svoju bliskost s Onjeginom, zajedništvo nekih njihovih pogleda i raspoloženja.

Prekinuvši sa svijetom ("uvjeti svijeta, zbacivši teret"), Onjegin se bavio samoobrazovanjem: "Postavio sam policu s odredom knjiga, čitao sam, čitao - ali sve je bilo da nema koristi...” Govoreći o čitanju Onjegina, treba se sjetiti i onih knjiga koje je donio u selo, - pregledava ih Tatjana kada dođe u njegovu praznu kuću. Puškin ovdje (sedmo poglavlje, strofa 22) imenuje prije svega Byrona ("Pjevač Giaur i Juan"). Byron je u očima svojih suvremenika bio personifikacija slobodoljubivog čovječanstva. Puškin više puta ističe da je Bajron omiljeni Onjeginov pjesnik: u njegovu uredu nalazi se portret Lorda Byrona. Tako Puškin otkriva intelektualnu superiornost Onjegina nad okolinom.

Brojni nagovještaji koje autor nije otkrio pokazuju i druge aspekte Onjeginovog unutarnjeg života. I premda je bio vatreni grablji, Ali je konačno oduševio zlostavljanje, i sablju, i olovo. (Poglavlje 1, strofa 37) Bio je u svojoj prvoj mladosti Bio žrtva nasilnih zabluda I neobuzdanih strasti. (Poglavlje 4, strofa 9) Tada ugleda zaboravljene neprijatelje, Klevetnike i zle kukavice, I roj mladih izdajnika,

Ovdje Puškin približava Onjeginove osjećaje vlastitim raspoloženjima: prisjetimo se Puškinovih ispovijesti poput: „Žrtva sam kleveta i osvetoljubivih neznalica“ (Posveta „Kavkaskom zarobljeniku“) ili stihova iz elegije „Svjetlo je dane van. Pobjegao sam od vas, ljubimci užitaka, Trenutačna mladost, trenutni prijatelji; A vi, pouzdanici opakih zabluda, kojima sam se žrtvovao bez ljubavi, Mir, slava, sloboda i duša, I vi ste zaboravljeni od mene, mladi izdajice, Tajni prijatelji mog zlatnog proljeća, I vi ste zaboravljeni od mene... (1820) Ne žao mi vas, prijatelji nevjerni, Vijenci gozbi i kružne zdjele, ne žalim vas, mladi izdajice ... (1820)

Ovako pjesnik postupno crta pozitivne osobine Onjegina: on je izvanredna osoba, ima oštar kritički um, nezadovoljan je životom oko sebe, zagušljiv je u sekularnom okruženju, ima napredne književne simpatije, miljenik knjige i junaci, ima plemenitu dušu, pošten je i ponosan. Ove značajke Onjeginovog života i karaktera čine njegovu sliku složenom i bogatom, unutarnje značajnom.

Treće razdoblje Onjeginovog života Onjeginov boravak u selu, koji je trajao oko godinu dana, u mnogočemu se pridružuje razdoblju svjetovnog života. - Što ih spaja? Je li se Onjeginovo raspoloženje promijenilo? ("U selu je dosada ista") - Što je Onjegin učinio da poboljša život svojih seljaka? Kako su to cijenili seljaci? - Kako ste na to reagirali?

Onjegin djeluje kao predstavnik novog u svom plemenitom djelu. Utjecaj svjetla i gledišta prihvaćena u plemićkom krugu, norme morala i ponašanja prevladava Onjegin. Ali ovaj proces je kompliciran i ne može biti brz. Predrasude svijeta, fiksirane cijelim tijekom i uvjetima Onjeginova odgoja i mladenačkog života, bile su jake u njegovoj duši, mogle su se nadvladati samo životnim iskušenjima, duševnom patnjom za sebe i za ljude, samo bliskim kontaktom sa stvarnim život naroda, a Puškin pokazuje proturječja u romanu u Onjeginovu razmišljanju i ponašanju, borbu između "starog" i "novog" u njegovom umu, uspoređujući ga s drugim junacima romana - Lenskim i Tatjanom, ispreplićući njihove sudbine. .

Kakvi su Onjeginovi prvi dojmovi kada je primio Tatjanino pismo? Ponovo pročitajmo 11. strofu četvrtog poglavlja: Ali, primivši Tanjinu poruku, Onjegin je bio živo dirnut: Jezik djevojačkih snova Pomutio mu je misli u roju; I sjetio se Tatjane drage I blijede boje, i dosadnog pogleda; I utonuo je u sladak, bezgrešan san. Može biti da ih je na trenutak obuzeo prastari žar osjećaja; Ali nije htio prevariti lakovjernost nevine duše. U Onjeginu se probudilo sve dobro, čisto, svijetlo u njegovoj duši, sve što nije zamućeno, nije zagađeno svjetlošću i svjetovnim moralom: „Draga mi je tvoja iskrenost; Uzbuđivala je dugo utišane osjećaje.

Dubinu i značaj Tatjaninog duhovnog svijeta, iskrenost i snagu njezinih osjećaja Onjegin razumije i cijeni, oni su u njegovoj duši rodili isti čisti i duboki uzajamni osjećaj: „Volim te s ljubavlju brata I možda još nježnije". Malo ranije rekao je Tatjani: "Kada sam pronašao svoj bivši ideal, vjerojatno bih te izabrao samu Za prijatelja mojih tužnih dana, Sve lijepo kao zalog ..." U osmom poglavlju, junak objašnjava svoje odbijanje da odgovori na njezine osjećaje nekoliko godina kasnije: „Slučajno kad sam te sreo, Uočivši u tebi iskru nježnosti, nisam se usudio da joj povjerujem: nisam dao na slatku naviku; Nisam htio izgubiti svoju mrsku slobodu... Mislio sam: sloboda i mir Zamjena za sreću.

Ravnodušnost prema životu, pasivnost, želja za "mirom", ravnodušnost i unutarnja praznina tada su ušli u sukob u Onjeginovoj duši s mladim, toplim i iskrenim osjećajem - i pobijedili, potisnuli ga. Još je tragičniji sudar "starog" i "novog" u Onjeginovu umu u njegovom odnosu s Lenskim. -

Poglavlje 6, strofe 9-11 Onjegin i njegovi motivi Onjegin je rekao Zaretskom, primivši izazov Lenskog, "...da je uvijek spreman." U ovom prvom i vrlo važnom trenutku u povijesti dvoboja Onjegin ne razmišlja, ne analizira svoje ponašanje, već odgovara gotovom, obaveznom formulom inspiriranom svjetovnom sredinom. Tako je nastupila svjetovna automatizacija misli i djelovanja, norme svjetovnog morala. Zašto je Eugene krivio sebe "sam sa svojom dušom"? U čemu je pogriješio prije Lenskog? Je li mogao i trebao spriječiti dvoboj? Bi li uspio "razoružati mlado srce"? Zašto to nije učinio, što ga je zadržalo? Opet sekularne moralne norme vladaju Onjeginovim ponašanjem: Ali divlje svjetovno neprijateljstvo boji se lažnog srama. Tako je dvoboj postao ubojstvo. Tu riječ Puškin koristi da označi tragičnu smrt Lenskog. Dobro? ubijen, odlučio je susjed. (poglavlje 6, strofa 35) Ubivši prijatelja u dvoboju ... (poglavlje 8, strofa 12) Ubojica mladog pjesnika ... (poglavlje 6,

Ubojstvo Lenskog u dvoboju u ime normi svjetovnog morala prepoznao je zločin, prije svega sam Onjegin. Počela je bolna tragedija njegove savjesti. Pobjegao je iz sela, izmučen kasnim i beskorisnim kajanjem i čežnjom. Napustio je svoje selo, Šume i polja samoće, Gdje mu se svaki dan javljala krvava sjena (gl. 8, strofa 13) A pred njim je bila mašta Njegova šarena džamija faraon. Onda vidi: na snijegu otopljenom, Kao da spava na prenoćištu, Mladić nepomično leži, I čuje glas: što onda? ubijena! (8. poglavlje, 37. strofa)

4. Četvrta faza u Onjeginovu životu počinje njegovim trogodišnjim putovanjem po Rusiji: "Obuzela ga je tjeskoba, Lutanja." Onjeginov put po Rusiji pružio mu je priliku prvi put u životu da upozna Domovinu, da uvidi njezino stvarno stanje, da sazna istinu o stradanju naroda, o općem ugnjetavanju. Onjegin je želio pronaći novi način života za sebe, neko korisno djelo. U nacrtu čitamo: Onjegin (ponovo ću se pobrinuti za njega), Ubio prijatelja u dvoboju, Živio bez svrhe i posla Do dvadeset i šeste godine, čami u naručju dokolice, Bez službe, bez žene, bez posla, odavno sam htio biti nešto. Putovanje je trebalo ocrtati put Onjeginovog ponovnog rođenja, pomoći mu da pronađe svoje mjesto u životu ("da bude nešto") Belinski je rekao: "Sa 26 godina, proći kroz toliko toga, okusivši život, toliko poricanje bez odlaska bilo kakvim uvjerenjima: ovo je smrt!” Dojmovi iz slika narodnog života ispunili su Onjeginovu dušu novom čežnjom: postala je bol za domovinom, za svoju sramotnu sadašnjost, za besciljnim i beskorisnim životom.

Posljednja faza Onjeginovog života, opisana u dovršenim poglavljima romana, prikazuje ga kako se vraća u svjetovno peterburško društvo. Slika ovog društva u osmom poglavlju oštro se razlikuje od slike svjetovnog života nacrtane u prvom poglavlju. Ako su tu prevladavali dobrodušna ironija i šale, sada Puškin prikazuje sekularno okruženje s osjećajima ogorčenja i bijesa. Ovo novo raspoloženje autora u skladu je s raspoloženjem njegova junaka. Onjegin je sada potpuno druga osoba. Odnos sekularnog društva prema njemu također se dramatično promijenio. Ako je svjetlost milovala mladića, sada ga mrze. Ponovno pročitajte stihove 7-12 osmog poglavlja. U okruženju koje je Onjegin mrzio, Tatjana je zasjala novo svjetlo za njega. Onjegin se zaljubio u nju. Nema sumnje u dubinu njegovih osjećaja. Onjeginovo pismo Puškin je napisao s izuzetnim entuzijazmom i snagom. Uzbuđenje, šok, strast zamijenili su hladnu ravnodušnost, modno razočaranje u životu mladog Onjegina.

Onjegin nikada nije prestao razmišljati o Tatjani. Otvorimo četvrto poglavlje: Lensky je stigao. Pitanje Onjegina: „Pa, što je sa susjedima? Što je Tatjana? Koja je tvoja živahna Olga? ”(strofa 48) - prvo se postavlja pitanje o Tatjani, a ne o nevjesti Lenskog. Tako nas je Puškin pripremio na percepciju Onjeginovog iskrenog i dubokog izljeva ljubavi, što je našlo izraz u njegovom pismu Tatjani. "A sada! Što te diglo na moje noge? što malo! Kako je s tvojim srcem i umom biti osjećaji sitnog roba? No, Onjeginova ljubav daleko je od "sitničnog osjećaja". Čitač

Belinski završava svoju analizu Onjeginove slike: „Što se kasnije dogodilo s Onjeginom? Je li ga njegova strast uskrsnula za novu, čovjeka dostojniju patnju? Ili je ubila svu snagu njegove duše, a njegova sumorna čežnja se pretvorila u mrtvu hladnu apatiju? - Ne znamo, a koja je svrha to znati kada znamo da su sile ove bogate prirode ostale bez primjene, život bez smisla, a romansa bez kraja? Dovoljno je ovo znati, da ne želite znati ništa drugo ... ”Onjegin je u rusku književnost ušao kao slika ekstra osobe koja nije pronašla svoj životni put, nije imala odgovarajuću snagu karaktera da pobjegne iz